Té con Rosa

Santa antes que don nadie

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 26 May 2015 00:36:00 +0000

Escrito por Manuel Vilas
Publicado en Babelia El País
25 de Mayo de 2015

Estaba podrida de sí misma. Una vanidad más grande que cualquier otra vanidad que se hubiera levantado sobre la tierra. Eso es lo que a mí más me gusta de la obra literaria de Teresa de Ávila, la mujer que creyó sus ficciones antes de que llegara Don Quijote. Convertirse en santo en el siglo XVI era la única forma de no acabar en un don nadie. Leo a Teresa de Ávila como si fuese la Marlene Dietrich del siglo XVI. Ella era Dios, de eso se trataba, de reinar sobre vivos y muertos. Imagínate un mundo donde la gente viajaba en burro. Donde en vez de dictar conferencias y conceder entrevistas, lo que los escritores tenían que hacer para ser famosos era fundar conventos y hablar con Jesucristo, la gran estrella del momento. El sentido de la escritura de Teresa de Ávila es la construcción de ella misma. Es una santa cervantina. Contrajo matrimonio con Dios y se lo creyó. El Dios que pinta en sus libros no tiene mucha consistencia literaria, porque la protagonista es ella y no su marido, por primera vez en la historia. Y ella fundó conventos. Fundar conventos, pura euforia. Dictar normas, puro delirio. Gran felicidad de pasarte las horas hablando con el Altísimo. Una exaltación permanente. Y Dios era gratis. Dios era para todos. Dios era barato. Eso fue el siglo XVI para la gente con talento, para la gente emprendedora, para los artistas podridos de sí mismos que querían triunfar. Y ella triunfó.

El franquismo ridiculizó la figura de Teresa de Ávila. El bukowskiano Libro de la vida es autoficción. Cuántas veces dice Teresa que su vida ha sido ruin. Se lacera, porque es una exhibicionista, y a mí me encanta. Sus libros son terroríficos, llenos de fantasmas que se le aparecen a la santa. Ella ve al diablo como si fuese la niña del exorcista. Cree en el diablo, y éste la persigue, le palpa el corazón. La vida conventual es intensa, venga confesiones, y oración y arrobamientos y visiones y moradas. Y llama a Dios su majestad. Nunca se aburre. Una gran lucha contra el aburrimiento es su misticismo. También es el triunfo sobre la vulgaridad religiosa y literaria del momento. Ella escribió literatura fantástica y las excelentes Moradas del castillo interior prefiguran a Kafka. Veía su alma, y se lo creía. Confundió la literatura con la vida antes que nadie.

Teresa de Ávila vivió a tope, porque de eso se trataba, todo el santo día estaba colgada del Señor, todo el santo día bañada en misericordia, y venga martirio y dolor y humildad e ignorancia. Nadie de su tiempo le sacó tanto jugo a la vida. Los escritores ahora solo hablan con sus agentes literarios o con sus editores. Ella hablaba con Dios. Sus conversaciones con Dios son tan infantiles que resultan cómicas. Fue una escritora radical, una mujer que fue feliz viviendo salvajemente. Ella es mejor que Dios.

El misticismo de su obra es el mismo de Rimbaud o de Kafka. Los tres se precipitaron en el agujero negro de sí mismos, porque solo se vive una vez. No estaría nada mal que alguien convirtiera a Teresa de Ávila en un icono pop. Si España no se reinventa sus mitos literarios, adiós a la esperanza. Ninguna literatura occidental tiene una loca como esta. Es, simplemente, una escritora genial.

Libro de la vida. Santa Teresa de Jesús. Lumen / Penguin Clásicos. Obra completa. Santa Teresa de Jesús. Biblioteca Castro.

Entre Literatura, filosofía y formación. Verdad, ficción y mímesis

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 20 Sep 2014 20:56:00 +0000

En el marco del XIII Encuentro de Investigadores de Literatura Venezolana y Latinoamericana, el Instituto de Investigaciones Literarias "Gonzalo Picón Febres" invita a participar en el Seminario:

Entre Literatura, filosofía y formación. Verdad, ficción y mímesis.

Prof. Gregorio Valera (UCV)

Días: 2 y 3 de Octubre. De: 8:30 am a 12 m.

Lugar: Instituto de Investigación Literarias "Gonzalo Picón Febres", avenida 1, Hoyada de Milla, Nº 1-40, Mérida-Estado Mérida

FOROS:

02 de Octubre: Ensayo y Nación en Hispanoamérica (en la tarde)
03 de Octubre: Cine y Cultura latinoamericana (en la tarde)

Lugar: Instituto de Investigación Literarias "Gonzalo Picón Febres", avenida 1, Hoyada de Milla, Nº 1-40, Mérida-Estado Mérida

Para más información: Correo electrónico: iilgpfula@gmail.com

Simposio de Literatura Merideña “Oswaldo Trejo” 2014

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 15 Feb 2014 00:06:00 +0000

CONVOCATORIA

Esta convocatoria tiene como homenajeado al narrador venezolano y Premio Nacional de Literatura Oswaldo Trejo (Ejido edo Mérida, 1924/ Caracas, 1996). Igualmente, cada edición anual del simposio hará referencia y homenaje a la obra de un escritor del estado Mérida nacido en la localidad o municipio donde el evento se realice.

Objetivos generales:

Generar potenciales interrogantes, investigaciones y lecturas en torno a la creación literaria merideña, tanto en el ámbito regional como en el ámbito nacional.
Revisar y reivindicar los temas, libros, autores y motivos literarios que forman parte de Mérida.
Formular nuevas investigaciones sobre obras y autores de nuestro estado, especialmente sobre aquéllos que cuenten con escasa divulgación.
Difundir, tanto en los espacios educativos como en los culturales, toda línea de creación e investigación vinculada con la literatura del Estado Mérida.
Hacer de este simposio una convocatoria permanente y una alternativa de carácter itinerante.

Ejes temáticos:

Historia de la literatura merideña:

Este eje tiene como intención involucrar a los subtemas:

-discurso, identidad e imaginario andinos

-la literatura infantil-juvenil merideña

-ponencias, reseñas o crítica literaria sobre autores, temas y obras propias del Estado Mérida.

-estudios sobre la obra de Oswaldo Trejo.

Modos o estudios culturales:

Este eje involucra los subtemas:

-Dicotomías centro/periferia, provincianidad/(pos)modernidad, o referencialidad/ficcionalidad en autores y obras del Estado Mérida.

-Mujer y literatura

-Periodismo local y crónica.

-literatura y otras disciplinas (estudios comparados donde esté presente la literatura merideña).

Perspectivas, movimientos y corrientes:

Este eje involucra estudios sobre grupos, propuestas comunitarias y escolares, editoriales, páginas, revistas, tertulias y peñas literarias en Mérida: experiencias y propuestas.

Lugar y fecha del evento:

Sede Ejido de la Universidad Politécnica Territorial de Mérida Kléber Ramírez

del 25 al 28 de junio de 2014

correo electrónico: simposiodelitmeridena@gmail.com

Requisitos para participar:

enviar a través del correo una ponencia con un máximo de siete cuartillas tamaño carta, a espacio y medio, letra Times New Roman o Arial 12, cuya temática se encuentre dentro de los ejes arriba mencionados.

Coste del evento:

270 Bs. Profesionales

160 Bs. Estudiantes

Se entregará certificado de participación.

Teléfonos para mayor información:

0426-5589301

0426-3574057

o en el Rectorado de la sede Ejido de la UPTM

Municipio Campo Elías edo Mérida.

Este evento se organiza con el apoyo de:
Prof. Angel Antúnez (Rector de la UPTM)
y los escritores venezolanos:
Orlando Oberto Urbina
Amable Fernández
Karelyn Buenaño
Carlos Danez
Magda Uzcátegui
Edmundo Romero

David Rivas

Para más información visita el blog del evento: http://simposiodelitmeridena.blogspot.com/

VIII Congreso Venezolano Internacional de Semiótica

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 14 Feb 2014 23:14:00 +0000

Asociación Venezolana de Semiótica

VIII Congreso Venezolano Internacional de Semiótica

DIVERSIDADES

Miradas semióticas a un mundo global

Homenaje al Dr. Víctor Fuenmayor

Caracas, 11 al 15 de noviembre de 2014

Escuela de Antropología

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

Universidad Central de Venezuela, Caracas

Venezuela

La Asociación Venezolana de Semiótica (AVS), la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela de Caracas y el Laboratorio de Investigaciones Semióticas y Antropológicas (LISA) de la Universidad del Zulia invitan a participar en el VIII Congreso Venezolano Internacional de Semiótica: "Diversidades. Miradas semióticas a un mundo global”. El tema del congreso pretende estimular a los científicos sociales a reflexionar, desde múltiples perspectivas de lectura semiótica, al mundo contemporáneo, teniendo como norte el concepto de “diversidad” entendida bien como motor de la producción de significados, sentidos e identidades, bien como variabilidad de la existencia cultural y social de grupos sociales o étnicos y de las sociedades en su conjunto. Poner el acento sobre la “diversidad”, tanto de las miradas epistemológicas como de los procesos estudiados, implica delimitar un lugar fronterizo que dé sentido a la multiplicidad, precisamente cuando la globalización propone/impone modelos de vida y consumo únicos, fundamentalmente occidentales, a las poblaciones del mundo actual. Pensar la “diversidad”, en este sentido, es hacer una apuesta contracorriente, lo que precisamente debería constituir la tarea de semióticos, antropólogos y científicos sociales en general. Sin embargo, coherente con el propósito que nos inspira, cualquiera que fuese el campo disciplinar de pertenencia, nos gustaría que dentro de la diversidad de los aportes, el lugar de la mirada fuera explícitamente semiótico, sin por esto negarse a los cruces posibles de metodologías y enfoques teóricos.

El evento está dirigido a profesores, investigadores, estudiantes y egresados de las carreras de educación, comunicación y letras; a periodistas, lingüistas, sociólogos, antropólogos, psicólogos, diseñadores, arquitectos, artistas y público en general, interesados en actualizar sus conocimientos, en cuanto a metodologías y estrategias para abordar desde la Semiótica la indagación de la diversidad social, cultural, étnica o de género.

Se espera la asistencia de participantes de diferentes universidades, instituciones y organismos públicos y privados del país y del exterior, quienes tendrán la posibilidad de aprender, compartir y disfrutar durante cuatro días de talleres, conferencias y ponencias dictadas por profesionales regionales, nacionales e internacionales, con el objetivo de contribuir con la formación académica y profesional de los congresistas.

Objetivos

• Destacar la importancia del enfoque semiótico para el estudios de los procesos de significación y producción de sentido en los ámbitos local, regional y global;

• Resaltar la importancia de la divulgación de los estudios sobre la diversidad, como instrumentos para el reconocimiento de la interculturalidad, la variabilidad cultural y la solidaridad entre los pueblos;

• Compartir y discutir las investigaciones que sobre la diversidad social y cultural se realizan en las áreas de la semiótica, la antropología, la comunicación y la literatura, en el ámbito nacional e internacional;

• Propiciar la constitución de comunidades virtuales de propósitos investigativos y la vinculación entre pares de investigación.

Modalidades de organización y participación:

Con este primer llamado, invitamos a los investigadores, docentes y/o estudiantes, a proponer simposios, seminarios y foros según las directrices indicadas arriba: La propuesta tendrá las siguientes características:

1. Dos coordinadores, con sus datos institucionales y correos electrónicos;
2. Campo/s disciplinar/es de inscripción del tema;
3. Tema del evento propuesto;
4. Ficha explicativa del tema y de las propósitos de los coordinadores (entre 2000 y 3000 caracteres con espacios);
5. La lista de por lo menos cinco ponentes, con su respectivo tema.

Los coordinadores que proponen los eventos serán responsables de su organización previa al congreso: recepción de los resúmenes de las comunicaciones, selección y comunicación de la aceptación o rechazo razonado a los/as autores/as, recepción del texto definitivo de las ponencias aceptadas y redacción del texto introductorio para la publicación de las actas (según las características y tiempos que serán indicadas por la secretaría del congreso). En este sentido, los investigadores interesados en participar en el congreso se dirigirán directamente a los organizadores de los simposios y otros eventos una vez que el listado sea publicado en la página del congreso o integrado a la segunda circular. En todo caso, cuando la secretaría del congreso reciba propuestas de ponencias, su proponente será derivado directamente a los organizadores del simposio en cuyo tema cabe la propuesta.

Los resúmenes tendrán un máximo de 200 palabras, título en español (no más de 12 palabras), Autor (no debe tener más de tres autores), Texto y tres a cinco palabras clave. El ponente dispondrá de 15 minutos para realizar su presentación y 5 minutos para responder preguntas.

Plazos:

` El plazo de recepción de la propuesta de simposio, mesas de trabajo o foros será hasta el 30 de abril de 2014 (no habrá prórroga).

` El plazo para que los coordinadores reciban las propuestas de ponencias será hasta el 30 de junio de 2014. Estas serán arbitradas y la respuesta debe ser emitida a los proponentes en los quince días siguientes (en caso de pedido de correcciones, la nueva propuesta no debe llegar más allá del final del mes de julio).

` El plazo para que los coordinadores remitan la lista definitiva de las ponencias, con sus resúmenes arbitrados, será hasta el 31 de julio.

` Los plazos para la inscripción personalizada de los ponentes al Congreso y el pago de la misma, serán comunicadas en la segunda circular.

Sobre los asistentes al Congreso

• Coordinador de simposios, foros o mesas de trabajo;
• Ponentes en los varios eventos y conferencistas
• Asistentes.

` Podrán participar profesores, investigadores y estudiantes de las carreras de educación, comunicación y letras; periodistas, lingüistas, sociólogos, antropólogos, psicólogos, diseñadores, arquitectos, artistas y público en general interesado en actualizar sus conocimientos en cuanto a metodologías y estrategias para abordar, desde la semiótica, la indagación de la cotidianidad.

` Con la inscripción, los asistentes tendrán derecho a participar en las conferencias plenarias, videoconferencias, mesas plenarias y ponencias libres.

` A los asistentes se les proveerá del material y su respectivo certificado de participación.

` Si la ponencia tiene más de un autor, todos deben inscribirse para que cada uno pueda obtener su certificado.

Actividades

Se realizarán las siguientes actividades:

1. Conferencias plenarias
2. Videoconferencias
3. Simposios, mesas de trabajo y foros
4. Presentación de ponencias
5. Mesas plenarias
6. Tarde cultural
7. Exposiciones temáticas
8. Venta de libros

Los coordinadores de simposio que quisieran proponer actividades paralelas, como presentación o venta de libros, entre otros, se pondrán en contacto directo con los organizadores del Congreso.

Mail de contacto: semioticacaracas2014@gmail.com

WEB informativa: www.avs.com.ve

Comité Organizador

Emanuele Amodio
Jeyni González
Hernando Villamisar
Daniel Clavell
Javier Velez

XIII Encuentro de investigadores de Literatura Venezolana y Latinoamericana

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 14 Feb 2014 22:07:00 +0000

Literatura y Frontera

Estéticas en tránsito y escenarios interculturales

2, 3 y 4 de Julio de 2014

La presente convocatoria tiene el propósito de reunir a investigadores(as) y estudiantes para reflexionar sobre la relación dialógica entre la literatura y la frontera. En este sentido, nos interesa dar cuenta de las formas de interpretación de la frontera y las manifestaciones interculturales en distintos registros textuales y discursivos. De tal manera que consideramos importante el enfoque interdisciplinario sobre el tema en cuestión y la apertura del espacio interartístico, a partir del cual sea posible el diálogo entre la literatura y otras expresiones estéticas. Será la oportunidad para reconocer las prácticas textuales híbridas transfronterizas y los modos de enunciación intersticial. Es así como nos ocuparemos de las estéticas del desarraigo, las geopolíticas de las diásporas, las nuevas cartografías de las subjetividades en tránsito, de identidades negociadas e híbridas que ya no forman parte de los mapas convencionales de la nación y la ciudadanía. Observaremos las historias territoriales, relacionales y socioculturales de los diferentes espacios fronterizos y los modos de reorganización en nuevos territorios de las identidades ambivalentes transnacionales.

Estudiaremos los desplazamientos de espacios, identidades, lenguas y formas simbólicas, teniendo en cuenta el carácter cambiante de la frontera. También es de interés de esta edición del Encuentro los(as) escritores(as) de transtierra que escriben en la lengua de los lugares de destino o de aquellos(as) que aún cuando escriben (o intentan escribir) en su lengua materna, reconocen un desplazamiento lingüístico considerable. Será oportuno reflexionar sobre las posibles combinatorias transfronterizas en zonas de multiplicidad y contacto. Así como identificar las disputas interfronterizas a partir de ciertas relaciones de fuerza y de poder.

IV JORNADAS ESTUDIANTILES DE CREACION LITERARIA (ULA)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Jul 2011 23:03:00 +0000

CONVOCATORIA

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN

ESCUELA DE LETRAS

VI JORNADAS ESTUDIANTILES DE CREACIÓN LITERARIA

EN HOMENAJE A GELINDO CASASOLA

(Mérida, 1, 2 y 3 de noviembre de 2011)

La Escuela de Letras de la Universidad de Los Andes invita a los estudiantes de pregrado de todas las carreras de esta Universidad a participar en las VI Jornadas Estudiantiles de Creación Literaria que se realizarán en homenaje al poeta Gelindo Casasola.

Con estas Jornadas Estudiantiles de Creación Literaria, que constituyen una tradición en el entorno universitario, se persigue dar a conocer la producción literaria de los estudiantes de la Universidad de Los Andes.

Hemos querido dedicar esta sexta edición a la poesía merideña de la década de los 70’-80’, cuyos exponentes hicieron vida en la antigua Facultad de Humanidades, en torno a la revista Laurel. Por último, se pretende promover la producción y difusión de textos poéticos y narrativos entre los estudiantes, con la intención de fomentar la literatura, la crítica y todos los ámbitos de la escritura literaria.

Los estudiantes pueden participar en el evento con trabajos de creación literaria en Poesía y Narrativa.

Para saber cómo participar en este evento, visita: Revista Casaviento

8vo. FESTIVAL MUNDIAL DE POESÍA VENEZUELA 2011

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 08 Jun 2011 19:29:00 +0000

Mérida del 14 al 27 de junio
Homenajeado Nacional
Reinaldo Pérez So
Homenajeado Regional
Edmundo Aray

Programación Estado Mérida
Martes 14 de junio 2011
Municipio Libertador / Escuela Técnica Robinsoniana Simón Rodríguez 10.00 am
Recital poético
Edward Briceño- Miguel Ángel Florian-Josue Belandria-Edgar Becerra-Analý García-Gisela Jiménez

Municipio Libertador / Auditórium Hotel Escuela / 7: 00 pm
Recital Poetas Nacionales
César Seco (Coro), Eliseo Mora (Yaracuy), Carlos Angulo (Lara), Leonardo Rattia(Mérida), Alberto José Pérez (Barinas), Homero Vivas (Táchira), Guillermo Altamar(Mérida), Netza Moreno( Mérida)-Argelia Malaver(Falcón)-Ernesto Román Orozco(Táchira)Ennio Tucci (Falcón)-

Presentación del cantautor Valmore Gómez.
Moderador: Simón Zambrano

Miércoles 15 de junio 2011
Municipio Libertador / Auditórium Hotel Escuela / 6: 00 pm
Performance a cargo de Angélica Castillo

Palabras de Homenaje a Edmundo Aray a cargo de Alberto Rodríguez Carucci.

Recital de Poetas Internacionales
Dida Aguirre García (Perú)), Horacio Benavides (Colombia) -Edmundo Aray -Gabriel Mantilla Chaparro -Mireya Krispin -Dannybal Reyes Umbría-Carlos Pérez- Jasmil Mendoza León-José Antonio Escalona Escalona-Alexis Vásquez Chávez-Sinecio Márquez Sosa.

Presentación del cantautor Leonardo Delgado
Moderador: Gonzalo Fragui.

Jueves 16 de junio
Municipio Libertador / Escuela Técnica Manuel Pulido Méndez /
10: 00 am
Recital poético con: Xavier Rodríguez, José Félix Rodríguez, Luis Perales, Nelson Rivero, Chiquinquirá Araujo.

Municipio Libertador / Librería del Sur / 6: 00 pm
José Carrillo Fandiño, Vanessa Márquez, Leonardo Rattia, Alcides Rivas Avila (Le Comte Bleu) Luis Perales -Ángel Francisco Peña-Adriana Amaya-Mildred Cabral-Jorge Agudelo-Rosa Castillo.

Municipio Campo Elías / Fundación Hacienda El Pilar / 3: 00 pm
Taller de Poesía y Proyección de Documental / E.T.C.R Prof. José Ricardo Guillén. / 9:00 am a 12: 00 am.

Donación de libros a la institución

Recital poético: con Giglia Morán, Daniel Arella, Vanesa Márquez, Gregorio Suárez, Carmen Elena Angulo, Jorge Agudelo, Adolfo Mejías, Matilde Briceño y Wolgfan Lobo.

Viernes 17 de junio de 2011 / Museo Histórico Religioso de Ejido /
9: 00 am

Taller de Poesía y Proyección de Documental / U.E. Julio César Dávila (La mesa de los Indios) 9: 00 am a 12: 00 am.
Donación de libros a la institución.

Expoventa de Libros / Plaza Bolívar de Ejido / 9: 00 am a 3: 00 pm

Recital Poético y Velada Musical con los poetas: Otoniel Contreras, Héctor López, Orlando Oberto Urbina, María Antonia Rojas, José Gregorio González, Pedro Pablo Pereira, Ever Delgado, Gabriela Román, José Ochoa Díaz, Rigoberto Parra y Julieta Arella / Museo Histórico Religioso de
Ejido.

Municipio Libertador / Casa Bosset / 7: 00 pm
Gonzalo Fragui-Rodolfo Quintero Noguera- Xiomara Rojas-Carlos Pérez
Netza Moreno-Valmore Gómez-Stephen Marsh Planchart-Leiber López-Víctor Manuel Ortega -Daniela Lozada (Trujillo)-Héctor López-Carlos Danez.

Municipio Santos Marquina / Centro Cultural de Tabay - Cinemateca / 6: 00 pm
Recital poético con: Mayira Alonzo, Stephen Marsh Planchart-Alexis Gómez-Santiago Rothe, Jerusalen Hernández, Grecia Hernández-Leiber López

Sábado 18 de junio 2011
Municipio Libertador / Librería Ifigenia / 7: 00 pm
-Luis Perales-Karla Moreno-Guillermo Altamar
Analy García-Elena Molina-Miguel Hernández-Leiber López-Edgar Marquina

Lunes 20 de junio de 2011
Municipio Rangel / Museo de los Andes / 7: 00 pm
Gonzalo Fragui-Rodolfo Quintero Noguera-Hermes Vargas-Xiomara Rojas- Analy García – Neirick Muñoz-Netza Moreno-María Margarita Sánchez-Lesvia Muchacho-Alberto Moreno Toro-Ana Luisa Sánchez-Luis Avendaño.

Martes 21 de junio de 2011
Municipio Sucre / Modulo de Turismo Laguna de Urao / 4: 00 pm
Recital poético con: José Carrillo Fandiño, Leonardo Rattia, Elisa Lunie, Otoniel Contreras, Jesús Alberto Araujo Contreras.

Jueves 23 de junio 2011 /
Municipio Tovar / Centro Cultural Elbano Méndez Osuna / 7: 00 pm
Carlos Pérez-Gregorio Suárez-Simón Zambrano-Jean Carlos Pavón-Luis Perales –Chiquinquirá Araujo-Karla Moreno.

Viernes 24 de junio de 2011
Municipio Rivas Dávila / Casa de la Cultura / 7: 00 pm
Gonzalo Fragui-Hermes Vargas-Simón Zambrano-Neirick Muñoz-Karla Moreno-Analy García-Chiquinquirá Araujo.

Sábado 25 de Junio de 2011
Municipio Andrés Bello / Cancha Techada Colegio Monseñor Chacón / 7: 00 pm.
Recital con los poetas: Stephen Marsh Planchart, Edgar Rojas Corchuelo, Roldan González, Neirick Muñoz, Daniel Arella.

Agrupación Musical Roncosaurio.

Lunes 26 de junio 2011
Municipio Libertador / Hoyo del Queque / 7: 00 pm
Recital de jóvenes poetas
Daniel Arella, Neirick Muñoz, Analý García, José Luis Moreno, Eliza Lunie, Miguel Hernández, Santiago Rothe, Netza Moreno-Lenin Marcano-Edward Briceño- Miguel Ángel Florian-Josue Belandria-Edgar Becerra-Grecia Hernández –Jerusalén Hernández.

Martes 27 de junio de 2011
Municipio Alberto Adriani / Centro Cultural Mariano Picón Salas /Sala Román Rojas / 4: 00 pm
Poetas: Chiquinquirá Araujo, Adriana Amaya, Orlando Oberto Urbina, Otoniel Contreras, Edmundo Romero, Simón Zambrano.

La Ruta del Libro, un recorrido cultural por Mérida

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 08 Mar 2011 01:32:00 +0000

La Secretaria de Asuntos Culturales de la Asociación de Profesores de la Universidad de los Andes, APULA, se complace en invitar al inicio de LA RUTA DEL LIBRO 2011, dentro del circuito Universitario.

LA RUTA DEL LIBRO tendrá como objetivo acercar el libro a la comunidad universitaria y con esto fortalecer el valor de la lectura como una forma de adquisición del conocimiento e incentivar a la producción y la distribución editorial, así como al resto de productos culturales afines.

LA RUTA DEL LIBRO desea establecer vínculos entre librerías, lectores y la universidad, en una cadena de conocimiento que debe reforzarse como poder de la cultura.

LA RUTA DEL LIBRO pretende visitar casa mes una facultad universitaria distinta, y así, incentivar el desarrollo de actividades culturales en el marco de cada visita, fortalecer vínculos gremiales y crear espacios para la discusión e intercambio de ideas.

También, con el objetivo de proponer nuevas formas de disfrutar la ciudad, pronto tendremos la publicación de un mapa para mostrar los circuitos del la Ruta del Libro en Mérida, con las direcciones de las librerías y otras informaciones de interés cultural.

Avisaremos oportunamente.

Circuito Universitario

Ingeniería, 23 y 24 de marzo

Patrio central

9 a 7 pm

Abril: Ciencias Políticas y Jurídicas, fechas por definir.

Mayo: Farmacia y Bioanálisis, fechas por definir.

Circuitos Mérida Venezuela

Centro

Librería del Sur, plaza Bolívar telf. 0274 2529643

Librería Ifigenia, plaza Bolívar telf. 0274 5114236

Librería San Pablo Av. 5 esquina calle 23 telf. 0274 2529218

Librería Santos, Av. 6 esquina calle 20 telf. 0274 2521439

Librería Saravasti, CC El Dorado, telf. 0412 7740450

Glorias Patrias

Librería La Rama Dorada, Av. 4 entre calle 30 y 31 telf. 0274 4157267

Librería Nexos, Av. 3 entre calles 30 y 31 telf. 0274 2512034

Librería Temas, Av. 3 entre calles 31 y 32 telf. 0274 2526068

Librería Ballena Blanca, Av. 3 entre calles 34 y 35 telf. 0274 2621434

Librería Rayuela Av. 4 entre calles 34 y 35 telf. 0274 2620833 y Mercado principal planta baja

Librería Selecta CC Glorias Patrias

Centros Comerciales

Librería Ludens, Av. Los Próceres CC Alto Prado telf. 0274 2448485

Librería Giros, Av. Los Próceres CC Alto Prado telf. 0274 2441313

Librería Cristiana, Av. Las Américas CC Canta Claro telf. 0274 2448395

Librería Chispas, Av. Las Américas Sector Humboldt CC Plaza las Américas primer nivel telf. 0274 2666218

Librería Amaltea Av. Los Chorros CC Villa Los Chorros telf. cel. 0416 9741607

Itinerantes

Parque Albarregas, Av. Las Américas

Mercado Soto Rosa.

Mayor Información:

apulacultural@gmail.com

apulainforma@apulaipp.org.ve

Secretaría de Asuntos Culturales APULA

Para una información más detallada pueden visitar: http://seddegol-seddegol.blogspot.com/

Incertidumbres

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Oct 2010 03:50:00 +0000

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Imagen tomada de la web

¿Qué atmósfera se siente en el lugar y en el momento exacto cuando una persona acaba de morir? ¿Qué siente la persona cuando deja de existir? ¿Qué siente el asesino que acaba con una vida? ¿Sentirá el temor de ser perseguido por el fantasma? Todas las interrogantes asaltaron mi mente aquella noche después de recibir la trágica noticia de la muerte de Ferruccio, mí querido amigo Ferruccio. Aún recuerdo la última tarde que nos vimos, nos encontramos casualmente en el boulevard enfrente de la plaza Bolívar. Me invitó a tomar un café en el cafetín que estaba en la esquina, aquél donde se respira cierto aire francés. Nos sentamos en una de las mesas de afuera, para respirar aire fresco. Una sombrilla amarilla cubría nuestras cabezas del sol.Ferruccio inició el diálogo con la clásica pregunta que surge entre dos conocidos que tienen tiempo sin verse: “¿Qué es de tu vida?”, me dio vergüenza –y no consideré pertinente- hacerle un recuento de todos mis fracasos y como no tenía nada para estar orgulloso, tuve la obligación de mentir. Luego me vi obligado a regresarle la misma pregunta. Yo había leído noticias suyas en el periódico y eso me hacía sentir bastante humillado. Él, con su sonrisa fanfarrona, me habló del gran éxito de su empresa. Fingí alegría y le hice varias preguntas para acariciarle el ego. Luego recordamos los viejos tiempos cuando éramos estudiantes. Finalmente nos despedimos con un abrazo sincero, aunque de sus labios haya salido alguna frase presumida para reafirmar su superioridad ante mí.
Fue entonces cuando decidí dar respuesta a mis preguntas. Abrí la gaveta del escritorio, desempolvé el arma, la preparé, levanté mi brazo derecho apuntando con el revólver a mi sien y apreté el gatillo.

Magnificar lo cotidiano

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 05 Jul 2010 23:35:00 +0000

¿Cuántas veces hemos magnificado lo cotidiano? En lo que he vivido, todos los días me consigo con alguien que engrandece un hecho que parece normal, casual, pero que el narrador (la mayoría de las veces es el protagonista) le agrega elementos sobrenaturales, involucra a Dios, a los extraterrestres y lo más creíble: al destino. He escuchado: "era mi destino ser arquitecto" o "no era mi destino casarme". De hecho, el destino es la inspiración de muchos autores (también me gusta escribir sobre el destino) y han surgido muchas frases al respecto: "El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros somos los que jugamos".Shakespeare o "A menudo encontramos nuestro destino por los caminos que tomamos para evitarlo". Jean de la Fontaine.

He conocido personas que luego de sufrir un accidente, no tan grave,comentan: "no era mi destino morir ese día". Yo creo que el destino existe y que determina algunos hechos que nos ocurren; sin embargo, cuando la gente magnifica, no sólo se refiere al destino sino a la intervención de entidades de otro mundo, y no exagero cuando digo (o en este caso, escribo) otro mundo. En días pasados, escuché el relato de un señor de unos 40 años,que contaba a todo pulmón a un grupo de personas, cómo se había defendido de un asalto en una unidad de transporte público. El hombre decía que sacó fuerzas "de quién sabe donde". Hace dos semanas, una conocida me contó cómo sobrevivió a un carro que saltó a la acera, y me dijo "no sé cómo pero salté". En los dos casos, al manifestar el desconocimiento del origen, hacen (con o sin intención) una alusión a la otra dimensión, porque no sé si llamarlo otro mundo, espiritualidad o más allá.

Magnificar lo cotidiano es la esencia de la literatura, pero una cosa es decirlo con la voz y otra muy distinta es escribirlo. Es innegable la gran imaginación que se consigue en la calle, entre las personas que menos parecen y en quienes menos se lo espera. Yo creo que ni siquiera quienes narran su situación magnificándola se imaginan el gran potencial que tienen al exagerar tantas situaciones y mayor mérito merecen aquellos que lo cuentan con tanta convicción que el oyente termina creyéndoselo. Eso (entre otras cosas) hace un buen escritor, escribir un hecho cotidiano magnificándolo y hacer que el lector lo crea. Pero recuerden la filosofía

del Doctor House: "todo el mundo miente". ¡Hasta la próxima entrada!

Apología del pastelerismo en Venezuela

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 18 Jun 2010 22:57:00 +0000

-¡Pastelero!- Le gritó un fanático del Caracas F.C. a un joven que transitaba por la acera con la camiseta de la selección de Brasil.

En días pasados un narrador deportivo manifestó en un canal de televisión venezolano su inclinación por la selección "azzurra" y explicó que su padre nació en Italia y que por lo tanto él había crecido en un ambiente donde la pasión por el fútbol italiano era bastante fuerte y él por supuesto, heredó el amor por el "calcio" de su padre. Para muchos venezolanos esto no es pretexto para apoyar a una selección extranjera, y varios fanáticos del fútbol nacional le enviaron al comunicador una serie de mensajes ofensivos e insultantes a su cuenta en una red social. En mi caso, yo también vengo de una familia extranjera y manifesté mi apoyo a la opinión del comunicador y además a mi selección predilecta en este mundial, que por supuesto, es el país de mis abuelos maternos. También fui agredida verbalmente por un usuario que me llamó "pastelera" entre otras vulgaridades y me mandó a vivir a ese país. En 1er. lugar, no creo que sea necesario utilizar la

violencia verbal para defender una idea y en 2do. lugar, no se debe ser tan intolerante ni obligar a nadie a pensar de un modo distinto.

La diferencia entre los dos casos expuestos arriba parece clara, el primero defiende a Brasil porque le dió la gana, el Comunicador social se solidariza con Italia por herencia.

En Venezuela, llamamos "pasteleros" a todos los venezolanos que en lugar de utilizar la camiseta de nuestra selección vinotinto o la que los representa en el fútbol nacional, gastan dinero comprando las franelas de selecciones extranjeras. Confieso que critico (y puede decirse que hasta me burlo) de la gente que celebra y llora con los triunfos y los fracasos de otras selecciones y que son incapaces de acudir al menos un domingo al estadio para apoyar a su equipo venezolano y si alguna vez lo han hecho es para tomar cerveza en compañía de las amistades. En Venezuela hay una marcada tendencia a apoyar a la selección brasileña y a la selección Argentina. Gritan, lloran, se reúnen en los estacionamientos con banderas inmensas y lo peor, insultan a los extranjeros que pasan (que por cierto, son nacidos fuera de Venezuela, que no quede duda) y le hacen burlas a su país de origen. Condeno estas situaciones que he vivido en carne propia e incluso he tenido que soportar burlas y ofensas por parte de venezolanos que apoyan a Brasil y Argentina.

Soy venezolana de nacimiento y de corazón, mis abuelos maternos son extranjeros pero me atrevo a decir que son más venezolanos que cualquiera nacido en esta tierra; trabajan, luchan y la defienden donde sea y siempre están agradecidos con este hermoso país que los albergó desde la juventud. Por muchos años mi abuelo utilizó con orgullo la franela de Estudiantes de Mérida cada domingo cuando iba a apoyar al equipo al estadio "Guillermo Soto Rosa".

Pero lamentablemente, Venezuela no clasificó para este Mundial; sin embargo, la tierra de mis abuelos sí y yo la apoyo, a pesar de haber recibido críticas por este motivo. No me considero pastelera porque yo me pongo con mucho orgullo mi franela de la vinotinto y todos los domingos voy al Metropolitano con mi franela de Estudiantes de Mérida a apoyar al equipo de mis amores. Pero, en este Mundial usaré la franela de otro país que no me es totalmente ajeno, por razones de sangre y herencia.

Creo que los fanáticos "anti-pasteleros" deberían suavizar un poco su actitud, si bien es cierto que hay que apoyar a nuestra vinotinto, lamentablemente en este Mundial no clasificó y si tenemos herencia de otros países ¿Por qué no apoyarlos? Hay en venezuela muchos extranjeros que día a día dan trabajo a venezolanos y los han hecho parte de su familia. Si tomamos la actitud de despreciar lo que no es de Venezuela, tendríamos que dejar de escuchar música en inglés y de cantantes de otros países, dejar de comer spaguetti, sushi y arroz chino, dejar de estudiar las obras de los escritores, arquitectos y artistas plásticos españoles, italianos, portugueses, japoneses. No aprender otros idiomas, en fin, aunque a muchos les moleste, Venezuela no es sólo fútbol, es país un mestizo que ha albergado a muchos extranjeros.

Sin embargo, no comparto la idea de aquellos que se dicen venezolanos y usan camisetas de Brasil y Argentina sin tener ninguna razón o herencia de sangre o simple agradecimiento. Está bien que se solidarice con otro país y que sienta emoción por un triunfo ajeno (sólo emoción, porque la única tristeza permitida en fútbol es cuando pierde el equipo nacional o regional propio), pero no llevarla a extremos de hacer caravanas, comprar banderas gigantescas, gritar vulgaridades a los representantes del equipo contrario, entre otras manifestaciones que tristemente he visto en Mérida.

Hoy no escribí sobre literatura porque como fanática del fútbol me sentí en la obligación de escribir sobre el deporte rey y este evento que reune a personas de todas las edades, razas y sexos, que genera las más variadas opiniones y también es causante de riñas, discusiones, odios y grandes pasiones.

¡Arriba Venezuela! ¡Arriba Estudiantes de Mérida!

Un príncipe como ningún otro

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 15 Apr 2010 22:08:00 +0000

Después de la muerte de sus padres, el principe Victorino se convirtió en ser solitario y callado. Vivía en su palacio acompañado por su mayordomo Viviano, su cocinera Gaetana, su jardinero español Xavi y Nicola, un niño de 7 años hijo de la Señora Gaetana y el mayordomo Viviano. Los reyes murieron cuando el pequeño Príncipe contaba con apenas 12 años de vida. Los maestros particulares iban al palacio y le enseñaban al príncipe a leer, escribir, geografía, matématicas y todas las ciencias, por lo que Victorino era un hombre muy culto. Con el pasar de los años, el Príncipe se convirtió en un hombre muy guapo, con unos hermosos ojos verdes y un cuerpo atlético que había logrado entrenando en su deporte favorito, el fútbol. Cuando no entrenaba en la cancha del palacio, disfruta la lectura de autores que por la soledad de algunos personajes, rápidamente identificaba con él mismo, como Cesare Pavese y Vasco Pratolini. El Príncipe Victorino nunca había salido de su palacio, no era como los demás de su clase que habían recorrido las más insólitas geografías, luchado contra fuertes contrincantes, hasta encontrar el amor de la mujer amada. Aunque Victorino también había vivido muchas aventuras, había conocido a muchos malvados y había recorrido desde los más hermosos paisajes hasta los más terroríficos, incluso se había enamorado de varias doncellas, pero ninguna correspondió a su amor. En una ocasión un dragón trató de raptar a una de las doncellas de las que se había enamorado el Principe y éste enfurecido, para salvar a la Princesa se lo comió. No le costó vencerlo ni se valió de grandes armas para lograr su cometido, sólo le bastó arrancar la hoja del libro, arrugarla y metérsela entre los dientes, hasta que pasó por su garganta y llegó al estómago. Luego de digerirlo, le dió dolor de estómago y la señora Gaetana le dio un remedio y se le pasó. A parte de su inocencia,el Príncipe no tenía amigos. Un día una joven campesina poco agraciada tocó desesperadamente la puerta del palacio y como la Señora Gaetana estaba en la cocina y el señor Viviano estaba limpiando la biblioteca, no escucharon el sonido del timbre de la puerta ni los gritos desesperados de la mujer. Victorino que se había quedado dormido en el sofá se despertó por los gritos de la mujer y abrió la puerta para ver qué pasaba. La campesina le dijo al Príncipe que su padre estaba siendo atacado por unos grandes perros y necesitaba ayuda. Victorino pensando que los perros eran tan indefensos como los de los libros, acudió en defensa del anciano, pero al ver tan terribles bestias, salió corriendo despavorido. Sin embargo, sintió lástima por la campesina quien empezó a llorar resignada. El Princípe recordó como el Rey de un cuento había leído, salvó a su amada del ataque feroz de unos lobos y rápidamente fue al río del palacio, llenó un tobo de agua y velozmente lo lanzó a los perros, éstos al sentir el agua fría en sus cuerpos corrieron hacia la montaña. Victorino y Beatriz llevaron al pobre anciano herido al palacio y allí los sirvientes del Príncipe lo curaron. Beatriz y su padre no sabían cómo agradecer al Príncipe lo que había hecho por ellos, pero para Victorino no había sido gran cosa, a pesar del miedo que sintió ante los ladridos de aquellas bestias jamás vistas antes. La pobre Beatriz se enamoró de Victorino y como había recibido un trato muy cariñoso por parte del Príncipe, se ilusionó pensando que algún día Victorino iría al pueblo a buscarla para casarse con ella. Pero Victorino no se sintió bien salvando al padre de la campesina, no le gustó la idea de salvar princesas, prefirió recostarse en su sofá pensado quien pudiera salvarlo a él.

Rosario de la Peña: Una mujer de poesía

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 14 Mar 2010 00:09:00 +0000

La primera entrada que escribo este año, serà en conmemoraciòn del Día Internacional de la Mujer (pido disculpas por el retraso)y está dedicada a una mujer que causó polémicas en su época por los sentimientos que despertó en algunos conocidos poetas. Es la historia de una musa mexicana de carne y hueso que fue muy popular entre los escritores, periodistas y políticos mexicanos del siglo XIX, su nombre sale a la luz pública luego de ser considerada la causa principal de suicidio del poeta Manuel Acuña. Nacida en la Ciudad de México el 24 de Abril de 1847, hija de un rico hacendado de nombre Juan de la Peña y de Margarita Llerena, Rosario y su familia estuvieron ligados al escritor español Pedro Gómez de la Serna y de ahí su contacto con el círculo literario de la época. La presencia de su imagen en los sonetos de los poetas más populares del siglo XIX, hace reflexionar sobre los hechos que rodearon la vida de esta insigne mujer, que sin ser escritora figura en la historia de la literatura mexicana. No sólo aparecía en los sueños de Manuel Acuña, también José Martí, le escribió varias cartas en las que le declaraba amor y fue pretendida por el poeta Manuel Flores con quien supuestamente mantuvo una relación por 11 años. El amor no correspondido que sintió Manuel Acuña por Rosario, no hubiera pasado de ser un chisme de no haber sido por la trágica muerte del poeta, que se hizo pública un día después del suceso el 08 de diciembre de 1873, coincidiendo con la primera publicación de su poema “Nocturno”. Esta situación provocó interpretaciones tergiversadas del poema, hasta que finalmente se descartó la hipótesis de que Rosario de la Peña habría traicionado a Acuña con su mejor amigo aprovechando un viaje que hiciera éste, en ningún verso de “Nocturno” el poeta manifiesta haber tenido relación alguna con la mujer, sino son sus ilusiones y esperanzas. Rosario de la Peña murió a los 77 años, triste, desconfiada e insegura.
(Puedes leer el poema "Nocturno" de Manuel Acuña en la sección de textos de este blog. Hasta una próxima entrega

La vida en los ojos de Haruki Murakami

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 16 Sep 2009 03:34:00 +0000

Una de las ventajas que nos ofrece la literatura es la vida. Vivir a través de las páginas escritas por diversos autores, nuevas facetas, cualquier rostro y muchas situaciones. Algunas veces, lo que puede ser común deja de serlo por un sólo hecho que cambia totalmente el rumbo de la vida. Un acontecimiento diario puede esconder muchos secretos.
Entre las obras del escritor japonés Haruki Murakami (Kioto, 1949), destaca el libro de cuentos Sauce ciego. Mujer dormida, compuesto por 24 relatos escritos entre 1983 y 2005. La temática de cada uno gira en torno al ser humano y sus conflictos internos: el amor, los temores, los fracasos, la soledad, la muerte, los deseos y el miedo a sí mismo. Los personajes enfrentan citas con lo desconocido y a partir de ese encuentro con lo oculto cambia el modo de vivir de cada uno, la reacción de los protagonistas ante lo misterioso es la esencia de sus cuentos.
A través de sus narraciones, plantea una filosofía que los humanos aplican en el diario vivir y que la sociedad se ha encargado de inculcar en la mente colectiva. En Sauce ciego. Mujer dormida, el autor presenta el lado oscuro o mágico que se esconde en la cotidianidad. Detrás de las historias extrañas inventa personajes capaces de permanecer en la mente del lector y que ante cualquier situación nos asalte el recuerdo de un cuento o uno de los personajes de Haruki Murakami. ¡Hasta la próxima entrega!

México y Cadenas

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 07 Sep 2009 02:50:00 +0000

El poeta venezolano Rafael Cadenas (Barquisimeto, 1930), ha sido proclamado el pasado 31 de agosto de 2009, como el ganador del premio de la Feria del Libro de Guadalajara, México. El acta del jurado que fue leída por Gustavo Guerrero, señaló a Cadenas como “una de las voces más reconocidas de la poesía latinoamericana contemporánea". El galardón, conocido anteriormente como Premio Juan Rulfo, busca reconocer al autor que haya aportado una notable obra en cualquier género literario en catalán, español, francés, gallego, italiano, portugués o rumano.
La obra de Cadenas, conocido por algunos como el poeta del silencio, se caracteriza por la constante reflexión sobre la relación entre la poesía, la ética y el lenguaje, la novedad de su palabra que lo aleja del lirismo tradicional, lo convierte en uno de los poetas más leídos por los jóvenes. El autor de Falsas maniobras, recibirá el reconocimiento en el marco de la XXIII Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), en México, que se celebrará del 28 de noviembre al 6 de diciembre de este año 2009. En su discurso, el escritor habló de su relación con México y sus autores, también manifestó que en su opinión la política y la literatura están enlazadas, y le entristece la división que hay en su país natal.
Cabe destacar que sólo la tercera parte de los diecinueve laureados con el Premio FIL, antes llamado Juan Rulfo, han sido poetas; por lo que el triunfo de Rafael cadenas merece un doble mérito, porque es poeta y porque es venezolano. Nacido en Barquisimeto, actualmente reside en la capital, ciudad a la que regresó en 1958 luego de haber sido desterrado a la isla de Trinidad en 1952, por sus ideologías políticas. Perteneció al grupo Tabla Redonda en Venezuela. Su obra abarca varios géneros: poesía, ensayo y traducción. Ha ganado varios premios y en el año 2001 le fue conferido el título de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Los Andes. Rafael Cadenas con su ilimitada capacidad de asombro, sus meditaciones sobre el lenguaje y su originalidad, debe convertirse en otro motivo de sonrisas y aplausos entre los venezolanos.

Manuel Acuña

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 27 Aug 2009 02:25:00 +0000

Poeta mexicano nacido el 27 de agosto de 1849 en Saltillo, Coahuila. Se dice que murió de amor. Su deceso está íntimamente ligado al nombre de Rosario de la Peña, mujer que fue el gran amor de su vida y por ella tomó la decisión de ingerir Cianuro de Potasio en su habitación de la Escuela de Medicina el 6 de Diciembre de 1873. La belleza de Rosario es uno de los misterios de la historia, porque no sólo despertó una gran pasión en Acuña, sino también el deseo del escritor Manuel Flores, la adoración del poeta Ignacio Ramírez, quien la describía como “el rival del sol” y el cariño de José Martí. La noticia del fallecimiento de Acuña, se dio a conocer a los días siguientes de haber ocurrido, el 8 de Diciembre de 1873, junto con la primera publicación de su poema Nocturno.
Durante su corta juventud, vivió en un salón de la facultad de Medicina, totalmente alejado de las fiestas y reuniones sociales. Junto con Agustín F. Cuenca y Gerardo Silva, fundó la Sociedad Literaria Netzahualcóyotl, en la cual dio a conocer sus primeros versos. Ese mismo año 1868 inició su breve carrera literaria, con una elegía a la muerte de su amigo Eduardo Alzúa.
A los 24 años, ya era conocido en el mundo de las letras y muy pocos dudaban de su futuro éxito. Entre la poética de Manuel Acuña, el más conocido de sus versos es “Nocturno”, dedicada precisamente a Rosario.
Se dice que de los ojos cerrados del cadáver del poeta, estuvieron brotando lágrimas como él mismo lo había anticipado en uno de sus poemas.

Referencias:
http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Acu%C3%B1a
http://www.los-poetas.com/acuna/acbio.htm
http://www.iea.gob.mx/efemerides/efemerides/biogra/acuna2.html

Algunos mini cuentos

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 20 Aug 2009 04:19:00 +0000

Paternidad responsable
Carlos Alfaro
Era tu padre. Estaba igual, más joven incluso que antes de su muerte, y te miraba sonriente, parado al otro lado de la calle, con ese gesto que solía poner cuando eras niño y te iba a recoger a la salida del colegio cada tarde. Lógicamente, te quedaste perplejo, incapaz de entender qué sucedía, y no reparaste ni en que el disco se ponía rojo de repente ni en que derrapaba en la curva un autobús y se iba contra ti incontrolado. Fue tremendo. Ya en el suelo, inmóvil y medio atragantado de sangre, volviste de nuevo tus ojos hacia él y comprendiste. Era, siempre lo había sido, un buen padre, y te alegró ver que había venido una vez más a recogerte.

Infernalia
José Emilio Pacheco
Anoche no soñé. Despierto, comprendí que estaba en el infierno y ustedes eran los demonios.

La Brevedad
Gabriel Giménez Emán
Me convenzo ahora de que la brevedad es una entelequia cuando leo una línea y me parece más larga que mi propia vida, y cuando después leo una novela y me parece más breve que la muerte.

Tabú
Enrique Anderson Imbert
El ángel de la guarda le susurró a Fabián, por detrás del hombro:
-¡Cuidado, Fabián! Está dispuesto que mueras en cuanto pronuncies la palabra zangolotino.
-¿Zangolotino? – Pregunta Fabián azorado.
Y muere.

El dinosaurio
Augusto Monterroso
Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí.

En otras entradas seguiré compartiendo mini cuentos.

Mini cuentos: brevedad literaria

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 20 Aug 2009 04:08:00 +0000

Hablar de cuento nos remite inmediatamente a la narrativa breve. Muchos autores se han dado a la tarea de utilizar esta categoría de manera más breve y con sentido paródico, fundado así este subgénero literario. Entre sus cultivadores se pueden mencionar a Ambrose Pierce, Ramón Gómez de la Serna, Franz Kafka, José Antonio Ramos Sucre, Vicente Huidobro, Julio Torri, Jorge Luis Borges, Augusto Monterroso, Juan José Aurreola, Enrique Anderson Imbert, Marco Denevi, Julio Cortázar, Guillermo Cabrera Infante y posteriormente, Gabriel Jiménez Emán, Ednodio Quintero y Armando José Sequera. Sin embargo, el auge del mini cuento empieza a partir de los años setenta, con el texto “El dinosaurio” de Augusto Monterroso, que gana una gran cantidad de seguidores. Para dar un concepto de mini cuento, se podría decir que es un tipo de texto literario con una notable brevedad, generalmente, está relacionado paródicamente con otros géneros y formas no literarias. Es esencial que en los mini cuentos exista la narración: personajes que realizan o sufren acciones en un espacio y tiempo. En otras entradas iré dejando algunos mini cuentos con sus respectos autores, para que el lector de este blog los disfrute.

Lautréamont

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 14 Aug 2009 04:57:00 +0000

Es el seudónimo de Isidore Lucien Ducasse, nacido en Montevideo, Uruguay el 04 de Abril de 1846 y muerto en París el 24 de Noviembre de 1870, a la edad de 24 años. Fue desconocido durante su corta vida; en su obra más famosa (y probablemente la única, a excepción de unos cuantos poemas) Cantos de Maldoror, describe con lenguaje poético, imágenes cargadas de sadismo, sangre, misterios y muerte. Es considerado el precursor del Surrealismo. El personaje central de los cantos, aborrece a Dios y a la humanidad, en él se representa la rebeldía de los adolescentes, la crueldad y el triunfo de lo imaginario sobre lo real. Es un ser orgulloso que se separa de los demás porque los odia. La obra está compuesta por estrofas que conforman seis cantos, representa la lucha del hombre con el medio que lo rodea, el ser humano que lucha con la sociedad que no lo comprende. Al mismo autor se le acusó de no escribir con lucidez y su escritura trasgresora fue repudiada en su época. A pesar del rechazo que sufrió en su momento, su nombre permanece vigente y tanto Ducasse como su poética continúan siendo un enigma. Este personaje fue inspiración para Rubén Darío, quien le dedicó un capítulo en su libro Los Raros, también fue inspiración para Alfred Jarry, Louis Aragon, André Breton y Benjamin Péret y para los artistas plásticos René Magritte, Salvador Dalí, Amedeo Modigliani, y Man Ray. Sus ideas donde relaciona la maldad como la esencia del ser humano, serán compartidas luego por escritores como Friederich Nietszche y Simone de Beauvoir, quienes concluyen que el hombre es malo desde el nacimiento y que mientras crece conoce la bondad y la aplica. He aquí El Conde de Lautreámont, uno de mis escritores favoritos.

También puedes leer: http://www.maldoror.org/documents/raros.html

Imaginantes

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 11 Aug 2009 04:42:00 +0000

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Hace unos meses, mientras veía El Chavo del 8 en un canal mexicano, durante los comerciales pasaron un video que atrapó mi atención inmediatamente. Realmente celebro que algunos canales transmitan este tipo de informaciones, por llamarlo de alguna manera; lástima que mucha gente no los valore y que no sean ese tipo de cosas que venden y que le gusta al público. El hecho es, que cuando vi a aquel hombre de edad madura, robusto y muy bien vestido que narraba, tuve que ponerle el volumen al televisor y escuchar atentamente lo que decía. Las imágenes que se mostraban eran atrayentes, con efectos computarizados, el lenguaje utilizado por el narrador muy adecuado y pertinente: claro, culto y preciso, la musicalización era la apropiada para el contenido, y el nombre de la serie no podía ser mejor: Imaginantes. Esa palabra lo dice todo, literatura y creación. Investigando un poco en la red, conseguí que la cabeza del proyecto es un periodista mexicano llamado José Gordon, quien también es el conductor de los segmentos; en cada corto se cuenta alguna anécdota de la obra de algún escritor, o bien, una canción y su artista, incluso historias del cine. Lamentablemente, no he vuelto a ver los fabulosos episodios que se presentaban cada semana. Desconozco la razón por la cual han dejado de transmitirlos, o tal vez cambiaron el horario y los pasan en la madrugada (el horario de los programas culturales). Me queda el consuelo de que puedo buscarlos en You Tube y verlos cada vez que necesite una dosis de imaginación.

Yo era su Dios

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 21 Jul 2009 15:30:00 +0000

Un día me encontré con la lamentable noticia. Llegué a mi cuarto, la miré, y en efecto ya estaba muerta. Una enorme tristeza me invadió; con su muerte había puesto fín a una rutina. Estaba totalmente atada a ella, a su presencia en mi cuarto, a sentir su mirada temerosa cada vez que me le acercaba para ver que hacía. Ahora ya no está. Enterré su pequeño cadáver en una de las macetas de la ventana y lavé cuidadosamente la pecera y sus accesorios. Ya no tendré que cambiarle el agua cada 3 semanas, ni tendré que echarle su comida cada noche antes de acostarme. Nadie me vigilará mientras escribo. Penélope ha muerto. Mañana temprano iré a la tienda de animales a comprarme otro pececito. No soporto sentir que nadie depende de mí.

La televisión y yo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 20 Jul 2009 16:12:00 +0000

Tengo varias pasiones: la literatura, el fútbol, la investigación, el internet, la música y por supuesto, la televisión. Me gusta ver televisión. Aunque algún día me encantaría trabajar en la producción de programas y de películas, por ahora me limito a disfrutar de la televisión desde el sofá de mi casa, un restaurant, un cafetín o en la casa de algún familiar o amigo mientras le hago una visita.

Desde muy pequeña he sido adicta a la televisión. Todos los días el nonno encendía el Sony de la sala apenas se despertaba, luego, él salía a trabajar y el televisor quedaba encendido, al final de la tarde llegaba a la casa y se volvía a sentar frente a la pantalla y se quedaba allí hasta que apagaba el televisor a altas horas de la noche. Como yo me la pasaba en mi casa, excepto en las horas de clase, me acostumbré a las imágenes y al audio que reproduce el televisor.

Es tanto mi apego a ese artefacto electrodoméstico, que incluso me acostumbré a realizar otras actividades mientras veo tele. Por ejemplo, tomo un libro de la biblioteca de la sala y me siento en mi silla mecedora, sujeto entre mis manos el libro cerrado mientras mi atención está dirigida a la pantalla de 21 pulgadas que está frente a mí; cuando mi programa es interrumpido por los comerciales, rápidamente agarro el control remoto y con mi dedo pulgar presiono apuntando al televisor el botón que dice "mute"; durante el silencio, abro el libro que tengo en las manos y comienzo a leer, hasta que empieza el programa, entonces vuelvo a presionar con mi dedo pulgar el botón que dice "mute" y el audio regresa, con mi dedo índice marco en el libro la página en la que me quedé.

Lo mismo ocurré con mi otra pasión, la música. Durante los comerciales, me ajusto los audífonos de mi Ipod a los oídos y escucho mis melodías favoritas hasta que el programa regresa.

Mientras escribo estas líneas, en la Sharp de la sala (el Sony se dañó hace varios años) se reproduce "Los Imposibles", en donde el escritor venezolano Leonardo Padrón entrevista celebridades, esta noche la invitada es Julieta Venegas; veo el programa con atención ya que me gusta su música, hasta el punto de saberme de memoria algunas letras de sus canciones.

Y en la madrugada, a eso de la 1, me iré a mi cuarto y continuaré la lectura de una novela, mientras en mi televisor se oyen con poco volumen las voces de las caricaturas de Nickelodeon.

Mañana cuando me despierte, si es que me despierto, lo primero que haré será poner mi dedo pulgar en el botón que dice "POWER", sentarme en mi mecedora y con el control remoto escoger un buen canal mientras desayuno.