TELUGU BHAARATH

సన్యాసి అంటే ఎవరు మరియు అవధూత అంటే ఎవరు ?

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Fri, 11 Sep 2026 10:20:42 +0530

Sannyasi, Avadhuta

సన్యాసి అంటే ఎవరు మరియు అవధూత అంటే ఎవరు ?

ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో సన్యాసం అంటే కేవలం గృహాన్ని, బంధువులను, సంపదను విడిచిపెట్టడం మాత్రమే కాదు.

లౌకిక విషయాలపై ఆసక్తి తగ్గించుకుని, మమకారం–అహంకారాలను అధిగమించి, ఆత్మజ్ఞానం మరియు మోక్షసాధన వైపు జీవితం పూర్తిగా మళ్లించుకోవడం సన్యాస భావన. సన్యాసుల స్థితులను, వారి ఆచారాలను వివిధ సన్యాసోపనిషత్తులు వివిధ విధాలుగా వివరిస్తాయి.

నారదపరివ్రాజకోపనిషత్ ఆరు రకాల పరివ్రాజకులను పేర్కొంటుంది.

౧. కుటీచకుడు

నిర్దిష్టమైన ప్రదేశంలో నివసిస్తూ, శిఖ, యజ్ఞోపవీతం, దండం, కమండలువు వంటి చిహ్నాలను ధరించి, నియమబద్ధమైన సాధనలో జీవించేవాడు.

౨. బహూదకుడు

భిక్ష ద్వారా దేహధారణ చేస్తూ, నియమబద్ధమైన జీవితం మరియు సాధనను కొనసాగించేవాడు. ఆహారాన్ని భోగం కోసం కాకుండా దేహధారణకు అవసరమైనదిగా మాత్రమే స్వీకరిస్తాడు.

౩. హంసుడు

వైరాగ్యంతో సంచరిస్తూ, జపం, ధ్యానం, ఆత్మవిచారణ వంటి సాధనలలో నిమగ్నమై ఉండేవాడు.

౪. పరమహంసుడు

బాహ్య చిహ్నాలు, లౌకిక సౌకర్యాలపై ఆధారపడకుండా, అత్యల్ప అవసరాలతో జీవిస్తూ ఆత్మజ్ఞానం, ధ్యానం, బ్రహ్మవిచారణలో స్థిరంగా ఉండేవాడు.

౫. తురీయాతీతుడు

జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి స్థితులకు అతీతమైన తురీయ చైతన్యాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుని, దేహాభిమానాన్ని అధిగమించిన స్థితిలో ఉండేవాడిగా వర్ణించబడతాడు.

౬. అవధూతుడు

ఈ ఆరు స్థితులలో అత్యంత విశిష్టమైన స్థితిగా అవధూతుని పేర్కొంటారు.

అవధూతుడు అంటే పిచ్చివాడిలా తిరిగేవాడు కాదు. విచిత్రమైన వేషధారణ కలిగినవాడని మాత్రమే కూడా అర్థం కాదు. దేహాభిమానం, అహంకారం, మమకారం, గౌరవ–అవమాన భావనలు, సుఖ–దుఃఖ ద్వంద్వాలు వంటి బంధనాలను అధిగమించి, ఆత్మతత్త్వంలో స్థిరపడిన జ్ఞాని అవధూతుడు. అతని దృష్టిలో ఈ నశ్వరమైన శరీరం తన అసలు స్వరూపం కాదు. ఆత్మస్వరూపమే తన నిజమైన స్వరూపమనే జ్ఞానంలో అతడు స్థిరంగా ఉంటాడు. అందువల్ల అవధూతత్వం బాహ్య వేషంలో కాదు — ఆత్మజ్ఞానంలో ఉంది.

సన్యాసి :

లౌకిక బంధాలను, ఆసక్తులను అధిగమించి ఆత్మజ్ఞానం–మోక్షసాధన వైపు పయనించేవాడు.

అవధూతుడు :

ఆత్మజ్ఞానంలో స్థిరపడి, బాహ్య బంధనాలకు అతీతమైన స్థితిని పొందిన జ్ఞాని. బయటి ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టడం కంటే, మనస్సులోని “నేను–నాది” అనే బంధాన్ని విడిచిపెట్టడమే నిజమైన త్యాగానికి పరమార్థం. ఆత్మజ్ఞానమే పరమ లక్ష్యం.

శాస్త్రాధారం:

నారదపరివ్రాజకోపనిషత్ — అథర్వణవేదం

అన్నారెడ్డిపాళెం రామయోగి (1895-1962) - Yogi Ramaiah

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Mon, 1 Jun 2026 20:23:02 +0530

రామయోగి

అన్నారెడ్డిపాళెం రామయోగి (1895-1962)

చదువు లేకపోయినా సంస్కారవంతులు కావడం, విద్యలు నేర్చుకోలేక పోయినా విజ్ఞాన ఖనులు కావడం పూర్వజన్మసుకృతం. ఆ కోవకు చెందిన సత్పురుషుడు అన్నారెడ్డి పాళెం రామయోగి. ఆయన నెల్లూరు జిల్లా వేదాద్రి సమీపంలోని మోపూరులో చేపూరు రామమ్మ, పిచ్చిరెడ్డి దంపతులకు మన్మథ నామ సంవత్సర శ్రావణ శుద్ధ అష్టమి సోమవారం (29-7-1895)న జన్మించారు. ఆ శిశువుకు రామిరెడ్డి అని పేరు పెట్టారు.

రమణ మహర్షికి ఎడమ వైపున నేలపై కూర్చున్న యోగి రామయ్య

పసితనంలోనే తండ్రి చనిపోవటంతో రామిరెడ్డి మేనమామల ఆశ్రయంలో అన్నారెడ్డిపాలెంలో పెరిగి చతువుసంధ్యలు సాగించారు. భారత, భాగవతరామాయణాలు, వాటిలోని సత్యదృష్టి, ధర్మ విచక్షణ ఆయనకు ఒంటబట్టాయి. రామాయణ కర్త వాల్మీకి, మాదిరిగా తపోనిష్ఠుడు కావాలని, పరమభక్తుడు కబీర్ దాసు వలె వైరాగ్య సంపన్నుడు కావాలనే తపనతో రామిరెడ్డి

గంటల తనబడి ధ్యానంలో నిమగ్నమయ్యారు. భగవత్ సాక్షాత్కారం కోసం ఆవేదన ఎక్కువై

ఈశ్వర చింతన, రామనామ స్మరణం, ధ్యాన నిరతిలను ఏకాగ్రచిత్తంతో సాధించారు.

యోగి రామయ్య సమాధి

బాపట్ల బ్రహ్మానంద తీర్ణులు నెల్లూరులో ఆధ్యాత్మిక ఉపన్యాసాలు పండిస్తున్న రోజులో రామిరెడ్డి

ఆయనను ఆశ్రయించి రామతారక మంత్రోపదేశం పొందారు. గురువు ఆదేశం మేరకు రోజుకు

ఐదువేల సార్లు ఆ మంత్రాన్ని జపించడంతో జ్ఞానపిపాస, ఆత్మజిజ్ఞాస ఎక్కువై వైరాగ్యం

పూర్ణమైనది. సర్వం త్యజించి దూరంగా హిమాలయాల్లో తపస్సుకు బయలుదేరారు. అయితే

దారిలో గురువు ఆదేశం మేరకు స్వగ్రామానికి తిరిగి వచ్చి తోటలో కుటీరం నిర్మించుకుని

ఏకాంతంగా జపధ్యానాలు తీవ్రతరం చేశారు. రాత్రిపూట 6మైళ్ళు నడిచి నరసింహులు కొండకు

వెళ్ళి తపస్సు చేసి తెల్లవారే సరికి ఆశ్రమానికి వచ్చేవారు.

కుడి నుండి రెండవ యోగి రామయ్య

ప్రాణాయామం, మౌనం, యోగాసనాలు, తితిక్ష చిత్త నిరోధం, సహన శీలత, ఏకాంతవాసం, నిష్కామవృత్తి, సమభావం, అష్టాంగయోగం సాధించారు. నిర్వికల్ప సమాధిలో ఆయనకు ఏకం నిత్యం అయిన స్వస్వరూపమే ప్రకాశించింది. కొంతకాలం రమణ మహర్షిని గురువుగా సేవించారు. మామిడి గుహలో తపస్సు చేసి అనంతరం అన్నారెడ్డిపాలెంలో ఆశ్రమం నిర్మించుకున్నారు. 12 ఏళ్ళు మోనవ్రతం పాటించారు 1936 ఫిబ్రవరిలో పల్లెపాడు ఆశ్రమంలో ఉన్న రామయోగి చతుర్భుజాలతో మహా విష్ణుమూర్తి సాక్షాత్కారం పొందారు. రమణ మహర్షి సందేశాన్ని రామయోగి ప్రతి పల్లెకు అందించారు. ప్లవ సంవత్సరం మాఘశుద్ధ అష్టమి సోమవారం 12-2-1962న రామయోగి తమ శరీరాన్ని వదిలి పరబ్రహ్మ స్వరూపులయ్యారు. ఒక భక్తురాలు కట్టించిన మందిరంలో శ్రీవారిని సమాధి చేశారు.

Ekatmata Stotram - एकात्मता स्तोत्रम् - ఏకాత్మతా స్తోత్రం

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Mon, 1 Jun 2026 19:58:11 +0530

ఓం

~~(toc) #title=(Table of Content)~~

ఏకాత్మతా స్తోత్రం

ఓం సచ్చిదానంద రూపాయ నమోస్తు పరమాత్మనే ।

జ్యోతిర్మయ స్వరూపాయ విశ్వమాంగల్యమూర్తయే ॥

ప్రకృతిః పంచ భూతాని గ్రహాలోకాః స్వరా స్తధా ।

దిశః కాలశ్చ సర్వేషాం సదా కుర్వంతు మంగళం‌ ॥

రత్నాకరా ధౌతపదాం హిమాలయ కిరీటినీం‌ ।

బ్రహ్మరాజర్షి రత్నాఢ్యాం వందే భారత మాతరం‌ ॥

మహేంద్రో మలయః సహ్యో దేవతాత్మా హిమాలయః ।

ధ్యేయో రైవతకో వింధ్యో గిరిశ్చారావలిస్తధా ॥

గంగా సరస్వతీ సింధుర్‌ బ్రహ్మపుత్రశ్చ గండకీ ।

కావేరీ యమునా రేవా కృష్ణాగోదా మహానదీ ॥

అయోధ్యా మధురా మాయా కాశీకాంచీ అవంతికా ।

వైశాలీ ద్వారికా ధ్యేయా పురీ తక్షశిలా గయా ॥

ప్రయాగః పాటలీ పుత్రం విజయానగరం మహత్‌ ।

ఇంద్రప్రస్ధం సోమనాధః తధామృతసరః ప్రియం‌ ॥

చతుర్వేదాః పురాణాని సర్వోపనిషదస్తధా ।

రామాయణం భారతం చ గీతా షడ్దర్శనాని చ ॥

జైనాగమా స్త్రిపిటకా గురుగ్రంధః సతాం గిరః ।

ఏషః జ్ఞాననిధిః శ్రేష్ఠః హృది సర్వదా ॥

అరుంధత్యనసూయ చ సావిత్రీ జానకీ సతీ ।

ద్రౌపదీ కణ్ణగీ గార్గీ మీరా దుర్గావతీ తధా ॥

లక్ష్మీ రహల్యా చెన్నమ్మా రుద్రమాంబా సువిక్రమా ।

నివేదితా శారదా చ ప్రణమ్యాః మాతృదేవతాః ॥

శ్రీరామో భరతః కృష్ణో భీష్మో ధర్మ స్తధార్జునః ।

మార్కండేయా హరిశ్చంద్రః ప్రహ్లాదో నారదో ధ్రువః ॥

హనుమాన్‌ జనకో వ్యాసో వశిష్ఠశ్చ శుకో బలిః ।

దధీచి విశ్వకర్మాణౌ పృధు వాల్మీకి భార్గవాః ॥

భగీరధశ్చైకలవ్యో మనుర్ధన్వంతరిస్తధా ।

శిబిశ్చ రంతిదేవశ్చ పురాణోద్గీత కీర్తయః ॥

బుద్ధోజినేంద్రా గోరక్షః తిరువళ్ళువరస్తధా ।

నాయన్మారాలవారాశ్చ కంబశ్చ బసవేశ్వరః ॥

దేవలో రవిదాసశ్చ కబీరో గురునానకః ।

నరసిస్తులసీదాసో దశమేశో దృఢవ్రతః ॥

శ్రీమత్‌ శంకరదేవశ్చ బంధూ సాయణమాధవౌ ।

జ్ఞానేశ్వర స్తుకారామో రామదాసః పురందరః ॥

విరజా సహజానందో రామాసంద్స్తధా మహాన్‌ ।

వితరస్తు సదైవైతే దైవీం సద్గుణ సంపదం‌ ॥

భరతర్షిః కాళిదాసః శ్రీభోజో జకణస్తధా ।

సూరదాసస్త్యాగరాజో రసఖానశ్చ సత్కవిః ॥

రవివర్మా భారతఖండే భాగ్యచంద్రః స భూపతిః ।

కలావంతశ్చ విఖ్యాతాః స్మరణీయ నిరంతరం‌ ॥

అగస్త్యః కంబుకౌండిన్యౌ రాజేంద్రశ్చోలవంశజః ।

అశోకః పుష్యమిత్రశ్చ ఖారవేలాః సునీతిమాన్‌ ॥

చాణక్య చంద్రగుప్తౌ చ విక్రమః శాలివాహనః ।

సముద్ర గుప్తః శ్రీ హర్షఃశైలేంద్రో బప్పరావలః ॥

లాచిత్‌ భాస్కరవర్మాచ యశోధర్మా చ హూణజిత్‌ ।

శ్రీకృష్ణదేవరాయశ్చ లలితాదిత్య ఉద్బలః ॥

ముసునూరి నాయకా తౌ ప్రతాపః శివభూపతిః ।

రణజిత్‌ సింహ ఇత్యేతే వీరా విఖ్యాత విక్రమాః ॥

వైజ్ఞానికాశ్చ కపిలః కణాదః శుశ్రత స్తధా ।

చరకో భాస్కరాచార్యో వరాహమిహరః సుధీః ॥

నాగార్జునో భరద్వాజః ఆర్యభట్టో వసుర్భుధః ।

ధ్యేయో వేంకటరామశ్చ విజ్ఞా రామానుజాదయః ॥

రామకృష్ణో దయానందో రవీంద్రో రామమోహనః ।

రామతీర్ధో రవిందశ్చ వివేకానంద ఉడ్యశాః ॥

దాదాభాయీ గోపబంధుః తిలకో గాంధిరాదృతాః ।

రమణో మాలవీయశ్చ శ్రీ సుబ్రహ్మణ్య భారతీ ॥

సుభాషః ప్రణవానందః క్రాంతివీరో వినాయకః ।

ఠక్కరో భీమరావశ్చ పులేనారాయణో గురుః ॥

సంఘశక్తిః ప్రణేతారౌ కేశవో మాధవశ్తధా ।

స్మరణీయా సదైవైతే నవచైతన్యదాయకాః ॥

అనుక్తా యే భక్తాః ప్రభుచరణ సంసక్త హృదయాః ।

అవిజ్ఞాతా వీరాః అధిసమరముద్ధ్వస్తరిపవః ॥

సమాజోద్ధర్తారః సుహితకరవిజ్ఞాన నిపుణాః ।

నమ స్తేభ్యో భూయాత్‌ సకల సుజనేభ్యః ప్రతిదినం‌ ॥

ఇదమేకాత్మతాస్తోత్రం శ్రద్ధయా యః సదా పఠేత్‌ ।

స రాష్ట్ర ధర్మ నిష్టావాన్‌ అఖండం భారతం స్మరేత్‌ ॥

एकात्मता स्तोत्रम्

This document is in शुद्ध देवनागरी (Devanagiri) with the right anusvaras marked.

ॐ सच्चिदानन्द रूपाय नमोस्तु परमात्मने ।

ज्योतिर्मय स्वरूपाय विश्वमाङ्गल्यमूर्तये ॥

प्रकृतिः पञ्च भूतानि ग्रहालोकाः स्वरा स्तधा ।

दिशः कालश्च सर्वेषां सदा कुर्वन्तु मङ्गलम्‌ ॥

रत्नाकरा धौतपदां हिमालय किरीटिनीम्‌ ।

ब्रह्मराजर्षि रत्नाढ्यां वन्दे भारत मातरम्‌ ॥

महेन्द्रो मलयः सह्यो देवतात्मा हिमालयः ।

ध्येयो रैवतको विन्ध्यो गिरिश्चारावलिस्तधा ॥

गङ्गा सरस्वती सिन्धुर्‌ ब्रह्मपुत्रश्च गण्डकी ।

कावेरी यमुना रेवा कृष्णागोदा महानदी ॥

अयोध्या मधुरा माया काशीकाञ्ची अवन्तिका ।

वैशाली द्वारिका ध्येया पुरी तक्षशिला गया ॥

प्रयागः पाटली पुत्रं विजयानगरं महत्‌ ।

इन्द्रप्रस्धं सोमनाधः तधामृतसरः प्रियम्‌ ॥

चतुर्वेदाः पुराणानि सर्वोपनिषदस्तधा ।

रामायणं भारतं च गीता षड्दर्शनानि च ॥

जैनागमा स्त्रिपिटका गुरुग्रन्धः सतां गिरः ।

एषः ज्ञाननिधिः श्रेष्ठः हृदि सर्वदा ॥

अरुन्धत्यनसूय च सावित्री जानकी सती ।

द्रौपदी कण्णगी गार्गी मीरा दुर्गावती तधा ॥

लक्ष्मी रहल्या चॆन्नम्मा रुद्रमाम्बा सुविक्रमा ।

निवेदिता शारदा च प्रणम्याः मातृदेवताः ॥

श्रीरामो भरतः कृष्णो भीष्मो धर्म स्तधार्जुनः ।

मार्कण्डेया हरिश्चन्द्रः प्रह्लादो नारदो ध्रुवः ॥

हनुमान्‌ जनको व्यासो वशिष्ठश्च शुको बलिः ।

दधीचि विश्वकर्माणौ पृधु वाल्मीकि भार्गवाः ॥

भगीरधश्चैकलव्यो मनुर्धन्वन्तरिस्तधा ।

शिबिश्च रन्तिदेवश्च पुराणोद्गीत कीर्तयः ॥

बुद्धोजिनेन्द्रा गोरक्षः तिरुवल्लुवरस्तधा ।

नायन्मारालवाराश्च कम्बश्च बसवेश्वरः ॥

देवलो रविदासश्च कबीरो गुरुनानकः ।

नरसिस्तुलसीदासो दशमेशो दृढव्रतः ॥

श्रीमत्‌ शङ्करदेवश्च बन्धू सायणमाधवौ ।

ज्ञानेश्वर स्तुकारामो रामदासः पुरन्दरः ॥

विरजा सहजानन्दो रामासन्द्स्तधा महान्‌ ।

वितरस्तु सदैवैते दैवीं सद्गुण सम्पदम्‌ ॥

भरतर्षिः कालिदासः श्रीभोजो जकणस्तधा ।

सूरदासस्त्यागराजो रसखानश्च सत्कविः ॥

रविवर्मा भारतखण्डे भाग्यचन्द्रः स भूपतिः ।

कलावन्तश्च विख्याताः स्मरणीय निरन्तरम्‌ ॥

अगस्त्यः कम्बुकौण्डिन्यौ राजेन्द्रश्चोलवंशजः ।

अशोकः पुष्यमित्रश्च खारवेलाः सुनीतिमान्‌ ॥

चाणक्य चन्द्रगुप्तौ च विक्रमः शालिवाहनः ।

समुद्र गुप्तः श्री हर्षःशैलेन्द्रो बप्परावलः ॥

लाचित्‌ भास्करवर्माच यशोधर्मा च हूणजित्‌ ।

श्रीकृष्णदेवरायश्च ललितादित्य उद्बलः ॥

मुसुनूरि नायका तौ प्रतापः शिवभूपतिः ।

रणजित्‌ सिंह इत्येते वीरा विख्यात विक्रमाः ॥

वैज्ञानिकाश्च कपिलः कणादः शुश्रत स्तधा ।

चरको भास्कराचार्यो वराहमिहरः सुधीः ॥

नागार्जुनो भरद्वाजः आर्यभट्टो वसुर्भुधः ।

ध्येयो वेङ्कटरामश्च विज्ञा रामानुजादयः ॥

रामकृष्णो दयानन्दो रवीन्द्रो राममोहनः ।

रामतीर्धो रविन्दश्च विवेकानन्द उड्यशाः ॥

दादाभायी गोपबन्धुः तिलको गान्धिरादृताः ।

रमणो मालवीयश्च श्री सुब्रह्मण्य भारती ॥

सुभाषः प्रणवानन्दः क्रान्तिवीरो विनायकः ।

ठक्करो भीमरावश्च पुलेनारायणो गुरुः ॥

सङ्घशक्तिः प्रणेतारौ केशवो माधवश्तधा ।

स्मरणीया सदैवैते नवचैतन्यदायकाः ॥

अनुक्ता ये भक्ताः प्रभुचरण संसक्त हृदयाः ।

अविज्ञाता वीराः अधिसमरमुद्ध्वस्तरिपवः ॥

समाजोद्धर्तारः सुहितकरविज्ञान निपुणाः ।

नम स्तेभ्यो भूयात्‌ सकल सुजनेभ्यः प्रतिदिनम्‌ ॥

इदमेकात्मतास्तोत्रं श्रद्धया यः सदा पठेत्‌ ।

स राष्ट्र धर्म निष्टावान्‌ अखण्डं भारतं स्मरेत्‌ ॥

Ekatmata Stotram

This document is in romanized sanskrit (english) according to IAST standard.

ōṃ sachchidānanda rūpāya namōstu paramātmanē ।

jyōtirmaya svarūpāya viśvamāṅgalyamūrtayē ॥

prakṛtiḥ pañcha bhūtāni grahālōkāḥ svarā stadhā ।

diśaḥ kālaścha sarvēṣāṃ sadā kurvantu maṅgaḻam‌ ॥

ratnākarā dhautapadāṃ himālaya kirīṭinīm‌ ।

brahmarājarṣi ratnāḍhyāṃ vandē bhārata mātaram‌ ॥

mahēndrō malayaḥ sahyō dēvatātmā himālayaḥ ।

dhyēyō raivatakō vindhyō giriśchārāvalistadhā ॥

gaṅgā sarasvatī sindhur‌ brahmaputraścha gaṇḍakī ।

kāvērī yamunā rēvā kṛṣṇāgōdā mahānadī ॥

ayōdhyā madhurā māyā kāśīkāñchī avantikā ।

vaiśālī dvārikā dhyēyā purī takṣaśilā gayā ॥

prayāgaḥ pāṭalī putraṃ vijayānagaraṃ mahat‌ ।

indraprasdhaṃ sōmanādhaḥ tadhāmṛtasaraḥ priyam‌ ॥

chaturvēdāḥ purāṇāni sarvōpaniṣadastadhā ।

rāmāyaṇaṃ bhārataṃ cha gītā ṣaḍdarśanāni cha ॥

jaināgamā stripiṭakā gurugrandhaḥ satāṃ giraḥ ।

ēṣaḥ jñānanidhiḥ śrēṣṭhaḥ hṛdi sarvadā ॥

arundhatyanasūya cha sāvitrī jānakī satī ।

draupadī kaṇṇagī gārgī mīrā durgāvatī tadhā ॥

lakṣmī rahalyā chennammā rudramāmbā suvikramā ।

nivēditā śāradā cha praṇamyāḥ mātṛdēvatāḥ ॥

śrīrāmō bharataḥ kṛṣṇō bhīṣmō dharma stadhārjunaḥ ।

mārkaṇḍēyā hariśchandraḥ prahlādō nāradō dhruvaḥ ॥

hanumān‌ janakō vyāsō vaśiṣṭhaścha śukō baliḥ ।

dadhīchi viśvakarmāṇau pṛdhu vālmīki bhārgavāḥ ॥

bhagīradhaśchaikalavyō manurdhanvantaristadhā ।

śibiścha rantidēvaścha purāṇōdgīta kīrtayaḥ ॥

buddhōjinēndrā gōrakṣaḥ tiruvaḻḻuvarastadhā ।

nāyanmārālavārāścha kambaścha basavēśvaraḥ ॥

dēvalō ravidāsaścha kabīrō gurunānakaḥ ।

narasistulasīdāsō daśamēśō dṛḍhavrataḥ ॥

śrīmat‌ śaṅkaradēvaścha bandhū sāyaṇamādhavau ।

jñānēśvara stukārāmō rāmadāsaḥ purandaraḥ ॥

virajā sahajānandō rāmāsandstadhā mahān‌ ।

vitarastu sadaivaitē daivīṃ sadguṇa sampadam‌ ॥

bharatarṣiḥ kāḻidāsaḥ śrībhōjō jakaṇastadhā ।

sūradāsastyāgarājō rasakhānaścha satkaviḥ ॥

ravivarmā bhāratakhaṇḍē bhāgyachandraḥ sa bhūpatiḥ ।

kalāvantaścha vikhyātāḥ smaraṇīya nirantaram‌ ॥

agastyaḥ kambukauṇḍinyau rājēndraśchōlavaṃśajaḥ ।

aśōkaḥ puṣyamitraścha khāravēlāḥ sunītimān‌ ॥

chāṇakya chandraguptau cha vikramaḥ śālivāhanaḥ ।

samudra guptaḥ śrī harṣaḥśailēndrō bapparāvalaḥ ॥

lāchit‌ bhāskaravarmācha yaśōdharmā cha hūṇajit‌ ।

śrīkṛṣṇadēvarāyaścha lalitāditya udbalaḥ ॥

musunūri nāyakā tau pratāpaḥ śivabhūpatiḥ ।

raṇajit‌ siṃha ityētē vīrā vikhyāta vikramāḥ ॥

vaijñānikāścha kapilaḥ kaṇādaḥ śuśrata stadhā ।

charakō bhāskarāchāryō varāhamiharaḥ sudhīḥ ॥

nāgārjunō bharadvājaḥ āryabhaṭṭō vasurbhudhaḥ ।

dhyēyō vēṅkaṭarāmaścha vijñā rāmānujādayaḥ ॥

rāmakṛṣṇō dayānandō ravīndrō rāmamōhanaḥ ।

rāmatīrdhō ravindaścha vivēkānanda uḍyaśāḥ ॥

dādābhāyī gōpabandhuḥ tilakō gāndhirādṛtāḥ ।

ramaṇō mālavīyaścha śrī subrahmaṇya bhāratī ॥

subhāṣaḥ praṇavānandaḥ krāntivīrō vināyakaḥ ।

ṭhakkarō bhīmarāvaścha pulēnārāyaṇō guruḥ ॥

saṅghaśaktiḥ praṇētārau kēśavō mādhavaśtadhā ।

smaraṇīyā sadaivaitē navachaitanyadāyakāḥ ॥

anuktā yē bhaktāḥ prabhucharaṇa saṃsakta hṛdayāḥ ।

avijñātā vīrāḥ adhisamaramuddhvastaripavaḥ ॥

samājōddhartāraḥ suhitakaravijñāna nipuṇāḥ ।

nama stēbhyō bhūyāt‌ sakala sujanēbhyaḥ pratidinam‌ ॥

idamēkātmatāstōtraṃ śraddhayā yaḥ sadā paṭhēt‌ ।

sa rāṣṭra dharma niṣṭāvān‌ akhaṇḍaṃ bhārataṃ smarēt‌ ॥

ஏகாத்மதா ஸ்தோத்ரம்

This document is in Tamil language.

ஓம் ஸச்சிதா³னந்த³ ரூபாய நமோஸ்து பரமாத்மனே ।

ஜ்யோதிர்மய ஸ்வரூபாய விஶ்வமாங்க³ல்யமூர்தயே ॥

ப்ரக்ருதி: பஞ்ச பூ⁴தானி க்³ரஹாலோகா: ஸ்வரா ஸ்ததா⁴ ।

தி³ஶ: காலஶ்ச ஸர்வேஷாம் ஸதா³ குர்வந்து மங்கள³ம்‌ ॥

ரத்னாகரா தௌ⁴தபதா³ம் ஹிமாலய கிரீடினீம்‌ ।

ப்³ரஹ்மராஜர்ஷி ரத்னாட்⁴யாம் வந்தே³ பா⁴ரத மாதரம்‌ ॥

மஹேந்த்³ரோ மலய: ஸஹ்யோ தே³வதாத்மா ஹிமாலய: ।

த்⁴யேயோ ரைவதகோ விந்த்⁴யோ கி³ரிஶ்சாராவலிஸ்ததா⁴ ॥

க³ங்கா³ ஸரஸ்வதீ ஸிந்து⁴ர்‌ ப்³ரஹ்மபுத்ரஶ்ச க³ண்ட³கீ ।

காவேரீ யமுனா ரேவா க்ருஷ்ணாகோ³தா³ மஹானதீ³ ॥

அயோத்⁴யா மது⁴ரா மாயா காஶீகாஞ்சீ அவந்திகா ।

வைஶாலீ த்³வாரிகா த்⁴யேயா புரீ தக்ஷஶிலா க³யா ॥

ப்ரயாக:³ பாடலீ புத்ரம் விஜயானக³ரம் மஹத்‌ ।

இந்த்³ரப்ரஸ்த⁴ம் ஸோமனாத:⁴ ததா⁴ம்ருதஸர: ப்ரியம்‌ ॥

சதுர்வேதா³: புராணானி ஸர்வோபனிஷத³ஸ்ததா⁴ ।

ராமாயணம் பா⁴ரதம் ச கீ³தா ஷட்³த³ர்ஶனானி ச ॥

ஜைனாக³மா ஸ்த்ரிபிடகா கு³ருக்³ரந்த:⁴ ஸதாம் கி³ர: ।

ஏஷ: ஜ்ஞானநிதி⁴: ஶ்ரேஷ்ட:² ஹ்ருதி³ ஸர்வதா³ ॥

அருந்த⁴த்யனஸூய ச ஸாவித்ரீ ஜானகீ ஸதீ ।

த்³ரௌபதீ³ கண்ணகீ³ கா³ர்கீ³ மீரா து³ர்கா³வதீ ததா⁴ ॥

லக்ஷ்மீ ரஹல்யா சென்னம்மா ருத்³ரமாம்பா³ ஸுவிக்ரமா ।

நிவேதி³தா ஶாரதா³ ச ப்ரணம்யா: மாத்ருதே³வதா: ॥

ஶ்ரீராமோ ப⁴ரத: க்ருஷ்ணோ பீ⁴ஷ்மோ த⁴ர்ம ஸ்ததா⁴ர்ஜுன: ।

மார்கண்டே³யா ஹரிஶ்சந்த்³ர: ப்ரஹ்லாதோ³ நாரதோ³ த்⁴ருவ: ॥

ஹனுமான்‌ ஜனகோ வ்யாஸோ வஶிஷ்ட²ஶ்ச ஶுகோ ப³லி: ।

த³தீ⁴சி விஶ்வகர்மாணௌ ப்ருது⁴ வால்மீகி பா⁴ர்க³வா: ॥

ப⁴கீ³ரத⁴ஶ்சைகலவ்யோ மனுர்த⁴ன்வந்தரிஸ்ததா⁴ ।

ஶிபி³ஶ்ச ரந்திதே³வஶ்ச புராணோத்³கீ³த கீர்தய: ॥

பு³த்³தோ⁴ஜினேந்த்³ரா கோ³ரக்ஷ: திருவLLஉவரஸ்ததா⁴ ।

நாயன்மாராலவாராஶ்ச கம்ப³ஶ்ச ப³ஸவேஶ்வர: ॥

தே³வலோ ரவிதா³ஸஶ்ச கபீ³ரோ கு³ருனானக: ।

நரஸிஸ்துலஸீதா³ஸோ த³ஶமேஶோ த்³ருட⁴வ்ரத: ॥

ஶ்ரீமத்‌ ஶங்கரதே³வஶ்ச ப³ந்தூ⁴ ஸாயணமாத⁴வௌ ।

ஜ்ஞானேஶ்வர ஸ்துகாராமோ ராமதா³ஸ: புரந்த³ர: ॥

விரஜா ஸஹஜானந்தோ³ ராமாஸந்த்³ஸ்ததா⁴ மஹான்‌ ।

விதரஸ்து ஸதை³வைதே தை³வீம் ஸத்³கு³ண ஸம்பத³ம்‌ ॥

ப⁴ரதர்ஷி: காளிதா³ஸ: ஶ்ரீபோ⁴ஜோ ஜகணஸ்ததா⁴ ।

ஸூரதா³ஸஸ்த்யாக³ராஜோ ரஸகா²னஶ்ச ஸத்கவி: ॥

ரவிவர்மா பா⁴ரதக²ண்டே³ பா⁴க்³யசந்த்³ர: ஸ பூ⁴பதி: ।

கலாவந்தஶ்ச விக்²யாதா: ஸ்மரணீய நிரந்தரம்‌ ॥

அக³ஸ்த்ய: கம்பு³கௌண்டி³ன்யௌ ராஜேந்த்³ரஶ்சோலவம்ஶஜ: ।

அஶோக: புஷ்யமித்ரஶ்ச கா²ரவேலா: ஸுனீதிமான்‌ ॥

சாணக்ய சந்த்³ரகு³ப்தௌ ச விக்ரம: ஶாலிவாஹன: ।

ஸமுத்³ர கு³ப்த: ஶ்ரீ ஹர்ஷ:ஶைலேந்த்³ரோ ப³ப்பராவல: ॥

லாசித்‌ பா⁴ஸ்கரவர்மாச யஶோத⁴ர்மா ச ஹூணஜித்‌ ।

ஶ்ரீக்ருஷ்ணதே³வராயஶ்ச லலிதாதி³த்ய உத்³ப³ல: ॥

முஸுனூரி நாயகா தௌ ப்ரதாப: ஶிவபூ⁴பதி: ।

ரணஜித்‌ ஸிம்ஹ இத்யேதே வீரா விக்²யாத விக்ரமா: ॥

வைஜ்ஞானிகாஶ்ச கபில: கணாத:³ ஶுஶ்ரத ஸ்ததா⁴ ।

சரகோ பா⁴ஸ்கராசார்யோ வராஹமிஹர: ஸுதீ⁴: ॥

நாகா³ர்ஜுனோ ப⁴ரத்³வாஜ: ஆர்யப⁴ட்டோ வஸுர்பு⁴த:⁴ ।

த்⁴யேயோ வேங்கடராமஶ்ச விஜ்ஞா ராமானுஜாத³ய: ॥

ராமக்ருஷ்ணோ த³யானந்தோ³ ரவீந்த்³ரோ ராமமோஹன: ।

ராமதீர்தோ⁴ ரவிந்த³ஶ்ச விவேகானந்த³ உட்³யஶா: ॥

தா³தா³பா⁴யீ கோ³பப³ந்து⁴: திலகோ கா³ந்தி⁴ராத்³ருதா: ।

ரமணோ மாலவீயஶ்ச ஶ்ரீ ஸுப்³ரஹ்மண்ய பா⁴ரதீ ॥

ஸுபா⁴ஷ: ப்ரணவானந்த:³ க்ராந்திவீரோ வினாயக: ।

ட²க்கரோ பீ⁴மராவஶ்ச புலேனாராயணோ கு³ரு: ॥

ஸங்க⁴ஶக்தி: ப்ரணேதாரௌ கேஶவோ மாத⁴வஶ்ததா⁴ ।

ஸ்மரணீயா ஸதை³வைதே நவசைதன்யதா³யகா: ॥

அனுக்தா யே ப⁴க்தா: ப்ரபு⁴சரண ஸம்ஸக்த ஹ்ருத³யா: ।

அவிஜ்ஞாதா வீரா: அதி⁴ஸமரமுத்³த்⁴வஸ்தரிபவ: ॥

ஸமாஜோத்³த⁴ர்தார: ஸுஹிதகரவிஜ்ஞான நிபுணா: ।

நம ஸ்தேப்⁴யோ பூ⁴யாத்‌ ஸகல ஸுஜனேப்⁴ய: ப்ரதிதி³னம்‌ ॥

இத³மேகாத்மதாஸ்தோத்ரம் ஶ்ரத்³த⁴யா ய: ஸதா³ படே²த்‌ ।

ஸ ராஷ்ட்ர த⁴ர்ம நிஷ்டாவான்‌ அக²ண்ட³ம் பா⁴ரதம் ஸ்மரேத்‌ ॥

ಏಕಾತ್ಮತಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ

This document is in ಸರಳ ಕನ್ನಡ (kannada) with simplified anusvaras.

ಓಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ರೂಪಾಯ ನಮೋಸ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನೇ ।

ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ಸ್ವರೂಪಾಯ ವಿಶ್ವಮಾಂಗಲ್ಯಮೂರ್ತಯೇ ॥

ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪಂಚ ಭೂತಾನಿ ಗ್ರಹಾಲೋಕಾಃ ಸ್ವರಾ ಸ್ತಧಾ ।

ದಿಶಃ ಕಾಲಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸದಾ ಕುರ್ವಂತು ಮಂಗಳಂ‌ ॥

ರತ್ನಾಕರಾ ಧೌತಪದಾಂ ಹಿಮಾಲಯ ಕಿರೀಟಿನೀಂ‌ ।

ಬ್ರಹ್ಮರಾಜರ್ಷಿ ರತ್ನಾಢ್ಯಾಂ ವಂದೇ ಭಾರತ ಮಾತರಂ‌ ॥

ಮಹೇಂದ್ರೋ ಮಲಯಃ ಸಹ್ಯೋ ದೇವತಾತ್ಮಾ ಹಿಮಾಲಯಃ ।

ಧ್ಯೇಯೋ ರೈವತಕೋ ವಿಂಧ್ಯೋ ಗಿರಿಶ್ಚಾರಾವಲಿಸ್ತಧಾ ॥

ಗಂಗಾ ಸರಸ್ವತೀ ಸಿಂಧುರ್‌ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಶ್ಚ ಗಂಡಕೀ ।

ಕಾವೇರೀ ಯಮುನಾ ರೇವಾ ಕೃಷ್ಣಾಗೋದಾ ಮಹಾನದೀ ॥

ಅಯೋಧ್ಯಾ ಮಧುರಾ ಮಾಯಾ ಕಾಶೀಕಾಂಚೀ ಅವಂತಿಕಾ ।

ವೈಶಾಲೀ ದ್ವಾರಿಕಾ ಧ್ಯೇಯಾ ಪುರೀ ತಕ್ಷಶಿಲಾ ಗಯಾ ॥

ಪ್ರಯಾಗಃ ಪಾಟಲೀ ಪುತ್ರಂ ವಿಜಯಾನಗರಂ ಮಹತ್‌ ।

ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಧಂ ಸೋಮನಾಧಃ ತಧಾಮೃತಸರಃ ಪ್ರಿಯಂ‌ ॥

ಚತುರ್ವೇದಾಃ ಪುರಾಣಾನಿ ಸರ್ವೋಪನಿಷದಸ್ತಧಾ ।

ರಾಮಾಯಣಂ ಭಾರತಂ ಚ ಗೀತಾ ಷಡ್ದರ್ಶನಾನಿ ಚ ॥

ಜೈನಾಗಮಾ ಸ್ತ್ರಿಪಿಟಕಾ ಗುರುಗ್ರಂಧಃ ಸತಾಂ ಗಿರಃ ।

ಏಷಃ ಜ್ಞಾನನಿಧಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಹೃದಿ ಸರ್ವದಾ ॥

ಅರುಂಧತ್ಯನಸೂಯ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಜಾನಕೀ ಸತೀ ।

ದ್ರೌಪದೀ ಕಣ್ಣಗೀ ಗಾರ್ಗೀ ಮೀರಾ ದುರ್ಗಾವತೀ ತಧಾ ॥

ಲಕ್ಷ್ಮೀ ರಹಲ್ಯಾ ಚೆನ್ನಮ್ಮಾ ರುದ್ರಮಾಂಬಾ ಸುವಿಕ್ರಮಾ ।

ನಿವೇದಿತಾ ಶಾರದಾ ಚ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಃ ಮಾತೃದೇವತಾಃ ॥

ಶ್ರೀರಾಮೋ ಭರತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಭೀಷ್ಮೋ ಧರ್ಮ ಸ್ತಧಾರ್ಜುನಃ ।

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಾ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನಾರದೋ ಧ್ರುವಃ ॥

ಹನುಮಾನ್‌ ಜನಕೋ ವ್ಯಾಸೋ ವಶಿಷ್ಠಶ್ಚ ಶುಕೋ ಬಲಿಃ ।

ದಧೀಚಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾಣೌ ಪೃಧು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಭಾರ್ಗವಾಃ ॥

ಭಗೀರಧಶ್ಚೈಕಲವ್ಯೋ ಮನುರ್ಧನ್ವಂತರಿಸ್ತಧಾ ।

ಶಿಬಿಶ್ಚ ರಂತಿದೇವಶ್ಚ ಪುರಾಣೋದ್ಗೀತ ಕೀರ್ತಯಃ ॥

ಬುದ್ಧೋಜಿನೇಂದ್ರಾ ಗೋರಕ್ಷಃ ತಿರುವಳ್ಳುವರಸ್ತಧಾ ।

ನಾಯನ್ಮಾರಾಲವಾರಾಶ್ಚ ಕಂಬಶ್ಚ ಬಸವೇಶ್ವರಃ ॥

ದೇವಲೋ ರವಿದಾಸಶ್ಚ ಕಬೀರೋ ಗುರುನಾನಕಃ ।

ನರಸಿಸ್ತುಲಸೀದಾಸೋ ದಶಮೇಶೋ ದೃಢವ್ರತಃ ॥

ಶ್ರೀಮತ್‌ ಶಂಕರದೇವಶ್ಚ ಬಂಧೂ ಸಾಯಣಮಾಧವೌ ।

ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಸ್ತುಕಾರಾಮೋ ರಾಮದಾಸಃ ಪುರಂದರಃ ॥

ವಿರಜಾ ಸಹಜಾನಂದೋ ರಾಮಾಸಂದ್ಸ್ತಧಾ ಮಹಾನ್‌ ।

ವಿತರಸ್ತು ಸದೈವೈತೇ ದೈವೀಂ ಸದ್ಗುಣ ಸಂಪದಂ‌ ॥

ಭರತರ್ಷಿಃ ಕಾಳಿದಾಸಃ ಶ್ರೀಭೋಜೋ ಜಕಣಸ್ತಧಾ ।

ಸೂರದಾಸಸ್ತ್ಯಾಗರಾಜೋ ರಸಖಾನಶ್ಚ ಸತ್ಕವಿಃ ॥

ರವಿವರ್ಮಾ ಭಾರತಖಂಡೇ ಭಾಗ್ಯಚಂದ್ರಃ ಸ ಭೂಪತಿಃ ।

ಕಲಾವಂತಶ್ಚ ವಿಖ್ಯಾತಾಃ ಸ್ಮರಣೀಯ ನಿರಂತರಂ‌ ॥

ಅಗಸ್ತ್ಯಃ ಕಂಬುಕೌಂಡಿನ್ಯೌ ರಾಜೇಂದ್ರಶ್ಚೋಲವಂಶಜಃ ।

ಅಶೋಕಃ ಪುಷ್ಯಮಿತ್ರಶ್ಚ ಖಾರವೇಲಾಃ ಸುನೀತಿಮಾನ್‌ ॥

ಚಾಣಕ್ಯ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತೌ ಚ ವಿಕ್ರಮಃ ಶಾಲಿವಾಹನಃ ।

ಸಮುದ್ರ ಗುಪ್ತಃ ಶ್ರೀ ಹರ್ಷಃಶೈಲೇಂದ್ರೋ ಬಪ್ಪರಾವಲಃ ॥

ಲಾಚಿತ್‌ ಭಾಸ್ಕರವರ್ಮಾಚ ಯಶೋಧರ್ಮಾ ಚ ಹೂಣಜಿತ್‌ ।

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯಶ್ಚ ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಉದ್ಬಲಃ ॥

ಮುಸುನೂರಿ ನಾಯಕಾ ತೌ ಪ್ರತಾಪಃ ಶಿವಭೂಪತಿಃ ।

ರಣಜಿತ್‌ ಸಿಂಹ ಇತ್ಯೇತೇ ವೀರಾ ವಿಖ್ಯಾತ ವಿಕ್ರಮಾಃ ॥

ವೈಜ್ಞಾನಿಕಾಶ್ಚ ಕಪಿಲಃ ಕಣಾದಃ ಶುಶ್ರತ ಸ್ತಧಾ ।

ಚರಕೋ ಭಾಸ್ಕರಾಚಾರ್ಯೋ ವರಾಹಮಿಹರಃ ಸುಧೀಃ ॥

ನಾಗಾರ್ಜುನೋ ಭರದ್ವಾಜಃ ಆರ್ಯಭಟ್ಟೋ ವಸುರ್ಭುಧಃ ।

ಧ್ಯೇಯೋ ವೇಂಕಟರಾಮಶ್ಚ ವಿಜ್ಞಾ ರಾಮಾನುಜಾದಯಃ ॥

ರಾಮಕೃಷ್ಣೋ ದಯಾನಂದೋ ರವೀಂದ್ರೋ ರಾಮಮೋಹನಃ ।

ರಾಮತೀರ್ಧೋ ರವಿಂದಶ್ಚ ವಿವೇಕಾನಂದ ಉಡ್ಯಶಾಃ ॥

ದಾದಾಭಾಯೀ ಗೋಪಬಂಧುಃ ತಿಲಕೋ ಗಾಂಧಿರಾದೃತಾಃ ।

ರಮಣೋ ಮಾಲವೀಯಶ್ಚ ಶ್ರೀ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಭಾರತೀ ॥

ಸುಭಾಷಃ ಪ್ರಣವಾನಂದಃ ಕ್ರಾಂತಿವೀರೋ ವಿನಾಯಕಃ ।

ಠಕ್ಕರೋ ಭೀಮರಾವಶ್ಚ ಪುಲೇನಾರಾಯಣೋ ಗುರುಃ ॥

ಸಂಘಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಣೇತಾರೌ ಕೇಶವೋ ಮಾಧವಶ್ತಧಾ ।

ಸ್ಮರಣೀಯಾ ಸದೈವೈತೇ ನವಚೈತನ್ಯದಾಯಕಾಃ ॥

ಅನುಕ್ತಾ ಯೇ ಭಕ್ತಾಃ ಪ್ರಭುಚರಣ ಸಂಸಕ್ತ ಹೃದಯಾಃ ।

ಅವಿಜ್ಞಾತಾ ವೀರಾಃ ಅಧಿಸಮರಮುದ್ಧ್ವಸ್ತರಿಪವಃ ॥

ಸಮಾಜೋದ್ಧರ್ತಾರಃ ಸುಹಿತಕರವಿಜ್ಞಾನ ನಿಪುಣಾಃ ।

ನಮ ಸ್ತೇಭ್ಯೋ ಭೂಯಾತ್‌ ಸಕಲ ಸುಜನೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿದಿನಂ‌ ॥

ಇದಮೇಕಾತ್ಮತಾಸ್ತೋತ್ರಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯಃ ಸದಾ ಪಠೇತ್‌ ।

ಸ ರಾಷ್ಟ್ರ ಧರ್ಮ ನಿಷ್ಟಾವಾನ್‌ ಅಖಂಡಂ ಭಾರತಂ ಸ್ಮರೇತ್‌ ॥

ഏകാത്മതാ സ്തോത്രമ്

This document is in Malayalam language.

ഓം സച്ചിദാനംദ രൂപായ നമോസ്തു പരമാത്മനേ ।

ജ്യോതിര്മയ സ്വരൂപായ വിശ്വമാംഗല്യമൂര്തയേ ॥

പ്രകൃതിഃ പംച ഭൂതാനി ഗ്രഹാലോകാഃ സ്വരാ സ്തധാ ।

ദിശഃ കാലശ്ച സർവേഷാം സദാ കുർവംതു മംഗളമ്‌ ॥

രത്നാകരാ ധൌതപദാം ഹിമാലയ കിരീടിനീമ്‌ ।

ബ്രഹ്മരാജര്ഷി രത്നാഢ്യാം വംദേ ഭാരത മാതരമ്‌ ॥

മഹേംദ്രോ മലയഃ സഹ്യോ ദേവതാത്മാ ഹിമാലയഃ ।

ധ്യേയോ രൈവതകോ വിംധ്യോ ഗിരിശ്ചാരാവലിസ്തധാ ॥

ഗംഗാ സരസ്വതീ സിംധുര്‌ ബ്രഹ്മപുത്രശ്ച ഗംഡകീ ।

കാവേരീ യമുനാ രേവാ കൃഷ്ണാഗോദാ മഹാനദീ ॥

അയോധ്യാ മധുരാ മായാ കാശീകാംചീ അവംതികാ ।

വൈശാലീ ദ്വാരികാ ധ്യേയാ പുരീ തക്ഷശിലാ ഗയാ ॥

പ്രയാഗഃ പാടലീ പുത്രം വിജയാനഗരം മഹത്‌ ।

ഇംദ്രപ്രസ്ധം സോമനാധഃ തധാമൃതസരഃ പ്രിയമ്‌ ॥

ചതുർവേദാഃ പുരാണാനി സർവോപനിഷദസ്തധാ ।

രാമായണം ഭാരതം ച ഗീതാ ഷഡ്ദര്ശനാനി ച ॥

ജൈനാഗമാ സ്ത്രിപിടകാ ഗുരുഗ്രംധഃ സതാം ഗിരഃ ।

ഏഷഃ ജ്ഞാനനിധിഃ ശ്രേഷ്ഠഃ ഹൃദി സർവദാ ॥

അരുംധത്യനസൂയ ച സാവിത്രീ ജാനകീ സതീ ।

ദ്രൌപദീ കണ്ണഗീ ഗാര്ഗീ മീരാ ദുര്ഗാവതീ തധാ ॥

ലക്ഷ്മീ രഹല്യാ ചെന്നമ്മാ രുദ്രമാംബാ സുവിക്രമാ ।

നിവേദിതാ ശാരദാ ച പ്രണമ്യാഃ മാതൃദേവതാഃ ॥

ശ്രീരാമോ ഭരതഃ കൃഷ്ണോ ഭീഷ്മോ ധര്മ സ്തധാര്ജുനഃ ।

മാര്കംഡേയാ ഹരിശ്ചംദ്രഃ പ്രഹ്ലാദോ നാരദോ ധ്രുവഃ ॥

ഹനുമാന്‌ ജനകോ വ്യാസോ വശിഷ്ഠശ്ച ശുകോ ബലിഃ ।

ദധീചി വിശ്വകര്മാണൌ പൃധു വാല്മീകി ഭാര്ഗവാഃ ॥

ഭഗീരധശ്ചൈകലവ്യോ മനുര്ധന്വംതരിസ്തധാ ।

ശിബിശ്ച രംതിദേവശ്ച പുരാണോദ്ഗീത കീര്തയഃ ॥

ബുദ്ധോജിനേംദ്രാ ഗോരക്ഷഃ തിരുവLLഉവരസ്തധാ ।

നായന്മാരാലവാരാശ്ച കംബശ്ച ബസവേശ്വരഃ ॥

ദേവലോ രവിദാസശ്ച കബീരോ ഗുരുനാനകഃ ।

നരസിസ്തുലസീദാസോ ദശമേശോ ദൃഢവ്രതഃ ॥

ശ്രീമത്‌ ശംകരദേവശ്ച ബംധൂ സായണമാധവൌ ।

ജ്ഞാനേശ്വര സ്തുകാരാമോ രാമദാസഃ പുരംദരഃ ॥

വിരജാ സഹജാനംദോ രാമാസംദ്സ്തധാ മഹാന്‌ ।

വിതരസ്തു സദൈവൈതേ ദൈവീം സദ്ഗുണ സംപദമ്‌ ॥

ഭരതര്ഷിഃ കാളിദാസഃ ശ്രീഭോജോ ജകണസ്തധാ ।

സൂരദാസസ്ത്യാഗരാജോ രസഖാനശ്ച സത്കവിഃ ॥

രവിവര്മാ ഭാരതഖംഡേ ഭാഗ്യചംദ്രഃ സ ഭൂപതിഃ ।

കലാവംതശ്ച വിഖ്യാതാഃ സ്മരണീയ നിരംതരമ്‌ ॥

അഗസ്ത്യഃ കംബുകൌംഡിന്യൌ രാജേംദ്രശ്ചോലവംശജഃ ।

അശോകഃ പുഷ്യമിത്രശ്ച ഖാരവേലാഃ സുനീതിമാന്‌ ॥

ചാണക്യ ചംദ്രഗുപ്തൌ ച വിക്രമഃ ശാലിവാഹനഃ ।

സമുദ്ര ഗുപ്തഃ ശ്രീ ഹര്ഷഃശൈലേംദ്രോ ബപ്പരാവലഃ ॥

ലാചിത്‌ ഭാസ്കരവര്മാച യശോധര്മാ ച ഹൂണജിത്‌ ।

ശ്രീകൃഷ്ണദേവരായശ്ച ലലിതാദിത്യ ഉദ്ബലഃ ॥

മുസുനൂരി നായകാ തൌ പ്രതാപഃ ശിവഭൂപതിഃ ।

രണജിത്‌ സിംഹ ഇത്യേതേ വീരാ വിഖ്യാത വിക്രമാഃ ॥

വൈജ്ഞാനികാശ്ച കപിലഃ കണാദഃ ശുശ്രത സ്തധാ ।

ചരകോ ഭാസ്കരാചാര്യോ വരാഹമിഹരഃ സുധീഃ ॥

നാഗാര്ജുനോ ഭരദ്വാജഃ ആര്യഭട്ടോ വസുര്ഭുധഃ ।

ധ്യേയോ വേംകടരാമശ്ച വിജ്ഞാ രാമാനുജാദയഃ ॥

രാമകൃഷ്ണോ ദയാനംദോ രവീംദ്രോ രാമമോഹനഃ ।

രാമതീര്ധോ രവിംദശ്ച വിവേകാനംദ ഉഡ്യശാഃ ॥

ദാദാഭായീ ഗോപബംധുഃ തിലകോ ഗാംധിരാദൃതാഃ ।

രമണോ മാലവീയശ്ച ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ഭാരതീ ॥

സുഭാഷഃ പ്രണവാനംദഃ ക്രാംതിവീരോ വിനായകഃ ।

ഠക്കരോ ഭീമരാവശ്ച പുലേനാരായണോ ഗുരുഃ ॥

സംഘശക്തിഃ പ്രണേതാരൌ കേശവോ മാധവശ്തധാ ।

സ്മരണീയാ സദൈവൈതേ നവചൈതന്യദായകാഃ ॥

അനുക്താ യേ ഭക്താഃ പ്രഭുചരണ സംസക്ത ഹൃദയാഃ ।

അവിജ്ഞാതാ വീരാഃ അധിസമരമുദ്ധ്വസ്തരിപവഃ ॥

സമാജോദ്ധര്താരഃ സുഹിതകരവിജ്ഞാന നിപുണാഃ ।

നമ സ്തേഭ്യോ ഭൂയാത്‌ സകല സുജനേഭ്യഃ പ്രതിദിനമ്‌ ॥

ഇദമേകാത്മതാസ്തോത്രം ശ്രദ്ധയാ യഃ സദാ പഠേത്‌ ।

സ രാഷ്ട്ര ധര്മ നിഷ്ടാവാന്‌ അഖംഡം ഭാരതം സ്മരേത്‌ ॥

એકાત્મતા સ્તોત્રમ્

This document is in Gujarati language.

ઓં સચ્ચિદાનંદ રૂપાય નમોસ્તુ પરમાત્મને ।

જ્યોતિર્મય સ્વરૂપાય વિશ્વમાંગલ્યમૂર્તયે ॥

પ્રકૃતિઃ પંચ ભૂતાનિ ગ્રહાલોકાઃ સ્વરા સ્તધા ।

દિશઃ કાલશ્ચ સર્વેષાં સદા કુર્વંતુ મંગળમ્‌ ॥

રત્નાકરા ધૌતપદાં હિમાલય કિરીટિનીમ્‌ ।

બ્રહ્મરાજર્ષિ રત્નાઢ્યાં વંદે ભારત માતરમ્‌ ॥

મહેંદ્રો મલયઃ સહ્યો દેવતાત્મા હિમાલયઃ ।

ધ્યેયો રૈવતકો વિંધ્યો ગિરિશ્ચારાવલિસ્તધા ॥

ગંગા સરસ્વતી સિંધુર્‌ બ્રહ્મપુત્રશ્ચ ગંડકી ।

કાવેરી યમુના રેવા કૃષ્ણાગોદા મહાનદી ॥

અયોધ્યા મધુરા માયા કાશીકાંચી અવંતિકા ।

વૈશાલી દ્વારિકા ધ્યેયા પુરી તક્ષશિલા ગયા ॥

પ્રયાગઃ પાટલી પુત્રં વિજયાનગરં મહત્‌ ।

ઇંદ્રપ્રસ્ધં સોમનાધઃ તધામૃતસરઃ પ્રિયમ્‌ ॥

ચતુર્વેદાઃ પુરાણાનિ સર્વોપનિષદસ્તધા ।

રામાયણં ભારતં ચ ગીતા ષડ્દર્શનાનિ ચ ॥

જૈનાગમા સ્ત્રિપિટકા ગુરુગ્રંધઃ સતાં ગિરઃ ।

એષઃ જ્ઞાનનિધિઃ શ્રેષ્ઠઃ હૃદિ સર્વદા ॥

અરુંધત્યનસૂય ચ સાવિત્રી જાનકી સતી ।

દ્રૌપદી કણ્ણગી ગાર્ગી મીરા દુર્ગાવતી તધા ॥

લક્ષ્મી રહલ્યા ચેન્નમ્મા રુદ્રમાંબા સુવિક્રમા ।

નિવેદિતા શારદા ચ પ્રણમ્યાઃ માતૃદેવતાઃ ॥

શ્રીરામો ભરતઃ કૃષ્ણો ભીષ્મો ધર્મ સ્તધાર્જુનઃ ।

માર્કંડેયા હરિશ્ચંદ્રઃ પ્રહ્લાદો નારદો ધ્રુવઃ ॥

હનુમાન્‌ જનકો વ્યાસો વશિષ્ઠશ્ચ શુકો બલિઃ ।

દધીચિ વિશ્વકર્માણૌ પૃધુ વાલ્મીકિ ભાર્ગવાઃ ॥

ભગીરધશ્ચૈકલવ્યો મનુર્ધન્વંતરિસ્તધા ।

શિબિશ્ચ રંતિદેવશ્ચ પુરાણોદ્ગીત કીર્તયઃ ॥

બુદ્ધોજિનેંદ્રા ગોરક્ષઃ તિરુવળ્ળુવરસ્તધા ।

નાયન્મારાલવારાશ્ચ કંબશ્ચ બસવેશ્વરઃ ॥

દેવલો રવિદાસશ્ચ કબીરો ગુરુનાનકઃ ।

નરસિસ્તુલસીદાસો દશમેશો દૃઢવ્રતઃ ॥

શ્રીમત્‌ શંકરદેવશ્ચ બંધૂ સાયણમાધવૌ ।

જ્ઞાનેશ્વર સ્તુકારામો રામદાસઃ પુરંદરઃ ॥

વિરજા સહજાનંદો રામાસંદ્સ્તધા મહાન્‌ ।

વિતરસ્તુ સદૈવૈતે દૈવીં સદ્ગુણ સંપદમ્‌ ॥

ભરતર્ષિઃ કાળિદાસઃ શ્રીભોજો જકણસ્તધા ।

સૂરદાસસ્ત્યાગરાજો રસખાનશ્ચ સત્કવિઃ ॥

રવિવર્મા ભારતખંડે ભાગ્યચંદ્રઃ સ ભૂપતિઃ ।

કલાવંતશ્ચ વિખ્યાતાઃ સ્મરણીય નિરંતરમ્‌ ॥

અગસ્ત્યઃ કંબુકૌંડિન્યૌ રાજેંદ્રશ્ચોલવંશજઃ ।

અશોકઃ પુષ્યમિત્રશ્ચ ખારવેલાઃ સુનીતિમાન્‌ ॥

ચાણક્ય ચંદ્રગુપ્તૌ ચ વિક્રમઃ શાલિવાહનઃ ।

સમુદ્ર ગુપ્તઃ શ્રી હર્ષઃશૈલેંદ્રો બપ્પરાવલઃ ॥

લાચિત્‌ ભાસ્કરવર્માચ યશોધર્મા ચ હૂણજિત્‌ ।

શ્રીકૃષ્ણદેવરાયશ્ચ લલિતાદિત્ય ઉદ્બલઃ ॥

મુસુનૂરિ નાયકા તૌ પ્રતાપઃ શિવભૂપતિઃ ।

રણજિત્‌ સિંહ ઇત્યેતે વીરા વિખ્યાત વિક્રમાઃ ॥

વૈજ્ઞાનિકાશ્ચ કપિલઃ કણાદઃ શુશ્રત સ્તધા ।

ચરકો ભાસ્કરાચાર્યો વરાહમિહરઃ સુધીઃ ॥

નાગાર્જુનો ભરદ્વાજઃ આર્યભટ્ટો વસુર્ભુધઃ ।

ધ્યેયો વેંકટરામશ્ચ વિજ્ઞા રામાનુજાદયઃ ॥

રામકૃષ્ણો દયાનંદો રવીંદ્રો રામમોહનઃ ।

રામતીર્ધો રવિંદશ્ચ વિવેકાનંદ ઉડ્યશાઃ ॥

દાદાભાયી ગોપબંધુઃ તિલકો ગાંધિરાદૃતાઃ ।

રમણો માલવીયશ્ચ શ્રી સુબ્રહ્મણ્ય ભારતી ॥

સુભાષઃ પ્રણવાનંદઃ ક્રાંતિવીરો વિનાયકઃ ।

ઠક્કરો ભીમરાવશ્ચ પુલેનારાયણો ગુરુઃ ॥

સંઘશક્તિઃ પ્રણેતારૌ કેશવો માધવશ્તધા ।

સ્મરણીયા સદૈવૈતે નવચૈતન્યદાયકાઃ ॥

અનુક્તા યે ભક્તાઃ પ્રભુચરણ સંસક્ત હૃદયાઃ ।

અવિજ્ઞાતા વીરાઃ અધિસમરમુદ્ધ્વસ્તરિપવઃ ॥

સમાજોદ્ધર્તારઃ સુહિતકરવિજ્ઞાન નિપુણાઃ ।

નમ સ્તેભ્યો ભૂયાત્‌ સકલ સુજનેભ્યઃ પ્રતિદિનમ્‌ ॥

ઇદમેકાત્મતાસ્તોત્રં શ્રદ્ધયા યઃ સદા પઠેત્‌ ।

સ રાષ્ટ્ર ધર્મ નિષ્ટાવાન્‌ અખંડં ભારતં સ્મરેત્‌ ॥

ଏକାତ୍ମତା ସ୍ତୋତ୍ରମ୍

This document is in Odia language.

ଓଂ ସଚ୍ଚିଦାନଂଦ ରୂପାୟ ନମୋସ୍ତୁ ପରମାତ୍ମନେ ।

ଜ୍ୟୋତିର୍ମୟ ସ୍ଵରୂପାୟ ଵିଶ୍ଵମାଂଗଲ୍ୟମୂର୍ତୟେ ॥

ପ୍ରକୃତିଃ ପଂଚ ଭୂତାନି ଗ୍ରହାଲୋକାଃ ସ୍ଵରା ସ୍ତଧା ।

ଦିଶଃ କାଲଶ୍ଚ ସର୍ଵେଷାଂ ସଦା କୁର୍ଵଂତୁ ମଂଗଳମ୍‌ ॥

ରତ୍ନାକରା ଧୌତପଦାଂ ହିମାଲୟ କିରୀଟିନୀମ୍‌ ।

ବ୍ରହ୍ମରାଜର୍ଷି ରତ୍ନାଢ୍ୟାଂ ଵଂଦେ ଭାରତ ମାତରମ୍‌ ॥

ମହେଂଦ୍ରୋ ମଲୟଃ ସହ୍ୟୋ ଦେଵତାତ୍ମା ହିମାଲୟଃ ।

ଧ୍ୟେୟୋ ରୈଵତକୋ ଵିଂଧ୍ୟୋ ଗିରିଶ୍ଚାରାଵଲିସ୍ତଧା ॥

ଗଂଗା ସରସ୍ଵତୀ ସିଂଧୁର୍‌ ବ୍ରହ୍ମପୁତ୍ରଶ୍ଚ ଗଂଡକୀ ।

କାଵେରୀ ୟମୁନା ରେଵା କୃଷ୍ଣାଗୋଦା ମହାନଦୀ ॥

ଅୟୋଧ୍ୟା ମଧୁରା ମାୟା କାଶୀକାଂଚୀ ଅଵଂତିକା ।

ଵୈଶାଲୀ ଦ୍ଵାରିକା ଧ୍ୟେୟା ପୁରୀ ତକ୍ଷଶିଲା ଗୟା ॥

ପ୍ରୟାଗଃ ପାଟଲୀ ପୁତ୍ରଂ ଵିଜୟାନଗରଂ ମହତ୍‌ ।

ଇଂଦ୍ରପ୍ରସ୍ଧଂ ସୋମନାଧଃ ତଧାମୃତସରଃ ପ୍ରିୟମ୍‌ ॥

ଚତୁର୍ଵେଦାଃ ପୁରାଣାନି ସର୍ଵୋପନିଷଦସ୍ତଧା ।

ରାମାୟଣଂ ଭାରତଂ ଚ ଗୀତା ଷଡ୍ଦର୍ଶନାନି ଚ ॥

ଜୈନାଗମା ସ୍ତ୍ରିପିଟକା ଗୁରୁଗ୍ରଂଧଃ ସତାଂ ଗିରଃ ।

ଏଷଃ ଜ୍ଞାନନିଧିଃ ଶ୍ରେଷ୍ଠଃ ହୃଦି ସର୍ଵଦା ॥

ଅରୁଂଧତ୍ୟନସୂୟ ଚ ସାଵିତ୍ରୀ ଜାନକୀ ସତୀ ।

ଦ୍ରୌପଦୀ କଣ୍ଣଗୀ ଗାର୍ଗୀ ମୀରା ଦୁର୍ଗାଵତୀ ତଧା ॥

ଲକ୍ଷ୍ମୀ ରହଲ୍ୟା ଚେନ୍ନମ୍ମା ରୁଦ୍ରମାଂବା ସୁଵିକ୍ରମା ।

ନିଵେଦିତା ଶାରଦା ଚ ପ୍ରଣମ୍ୟାଃ ମାତୃଦେଵତାଃ ॥

ଶ୍ରୀରାମୋ ଭରତଃ କୃଷ୍ଣୋ ଭୀଷ୍ମୋ ଧର୍ମ ସ୍ତଧାର୍ଜୁନଃ ।

ମାର୍କଂଡେୟା ହରିଶ୍ଚଂଦ୍ରଃ ପ୍ରହ୍ଲାଦୋ ନାରଦୋ ଧ୍ରୁଵଃ ॥

ହନୁମାନ୍‌ ଜନକୋ ଵ୍ୟାସୋ ଵଶିଷ୍ଠଶ୍ଚ ଶୁକୋ ବଲିଃ ।

ଦଧୀଚି ଵିଶ୍ଵକର୍ମାଣୌ ପୃଧୁ ଵାଲ୍ମୀକି ଭାର୍ଗଵାଃ ॥

ଭଗୀରଧଶ୍ଚୈକଲଵ୍ୟୋ ମନୁର୍ଧନ୍ଵଂତରିସ୍ତଧା ।

ଶିବିଶ୍ଚ ରଂତିଦେଵଶ୍ଚ ପୁରାଣୋଦ୍ଗୀତ କୀର୍ତୟଃ ॥

ବୁଦ୍ଧୋଜିନେଂଦ୍ରା ଗୋରକ୍ଷଃ ତିରୁଵଳ୍ଳୁଵରସ୍ତଧା ।

ନାୟନ୍ମାରାଲଵାରାଶ୍ଚ କଂବଶ୍ଚ ବସଵେଶ୍ଵରଃ ॥

ଦେଵଲୋ ରଵିଦାସଶ୍ଚ କବୀରୋ ଗୁରୁନାନକଃ ।

ନରସିସ୍ତୁଲସୀଦାସୋ ଦଶମେଶୋ ଦୃଢଵ୍ରତଃ ॥

ଶ୍ରୀମତ୍‌ ଶଂକରଦେଵଶ୍ଚ ବଂଧୂ ସାୟଣମାଧଵୌ ।

ଜ୍ଞାନେଶ୍ଵର ସ୍ତୁକାରାମୋ ରାମଦାସଃ ପୁରଂଦରଃ ॥

ଵିରଜା ସହଜାନଂଦୋ ରାମାସଂଦ୍ସ୍ତଧା ମହାନ୍‌ ।

ଵିତରସ୍ତୁ ସଦୈଵୈତେ ଦୈଵୀଂ ସଦ୍ଗୁଣ ସଂପଦମ୍‌ ॥

ଭରତର୍ଷିଃ କାଳିଦାସଃ ଶ୍ରୀଭୋଜୋ ଜକଣସ୍ତଧା ।

ସୂରଦାସସ୍ତ୍ୟାଗରାଜୋ ରସଖାନଶ୍ଚ ସତ୍କଵିଃ ॥

ରଵିଵର୍ମା ଭାରତଖଂଡେ ଭାଗ୍ୟଚଂଦ୍ରଃ ସ ଭୂପତିଃ ।

କଲାଵଂତଶ୍ଚ ଵିଖ୍ୟାତାଃ ସ୍ମରଣୀୟ ନିରଂତରମ୍‌ ॥

ଅଗସ୍ତ୍ୟଃ କଂବୁକୌଂଡିନ୍ୟୌ ରାଜେଂଦ୍ରଶ୍ଚୋଲଵଂଶଜଃ ।

ଅଶୋକଃ ପୁଷ୍ୟମିତ୍ରଶ୍ଚ ଖାରଵେଲାଃ ସୁନୀତିମାନ୍‌ ॥

ଚାଣକ୍ୟ ଚଂଦ୍ରଗୁପ୍ତୌ ଚ ଵିକ୍ରମଃ ଶାଲିଵାହନଃ ।

ସମୁଦ୍ର ଗୁପ୍ତଃ ଶ୍ରୀ ହର୍ଷଃଶୈଲେଂଦ୍ରୋ ବପ୍ପରାଵଲଃ ॥

ଲାଚିତ୍‌ ଭାସ୍କରଵର୍ମାଚ ୟଶୋଧର୍ମା ଚ ହୂଣଜିତ୍‌ ।

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଦେଵରାୟଶ୍ଚ ଲଲିତାଦିତ୍ୟ ଉଦ୍ବଲଃ ॥

ମୁସୁନୂରି ନାୟକା ତୌ ପ୍ରତାପଃ ଶିଵଭୂପତିଃ ।

ରଣଜିତ୍‌ ସିଂହ ଇତ୍ୟେତେ ଵୀରା ଵିଖ୍ୟାତ ଵିକ୍ରମାଃ ॥

ଵୈଜ୍ଞାନିକାଶ୍ଚ କପିଲଃ କଣାଦଃ ଶୁଶ୍ରତ ସ୍ତଧା ।

ଚରକୋ ଭାସ୍କରାଚାର୍ୟୋ ଵରାହମିହରଃ ସୁଧୀଃ ॥

ନାଗାର୍ଜୁନୋ ଭରଦ୍ଵାଜଃ ଆର୍ୟଭଟ୍ଟୋ ଵସୁର୍ଭୁଧଃ ।

ଧ୍ୟେୟୋ ଵେଂକଟରାମଶ୍ଚ ଵିଜ୍ଞା ରାମାନୁଜାଦୟଃ ॥

ରାମକୃଷ୍ଣୋ ଦୟାନଂଦୋ ରଵୀଂଦ୍ରୋ ରାମମୋହନଃ ।

ରାମତୀର୍ଧୋ ରଵିଂଦଶ୍ଚ ଵିଵେକାନଂଦ ଉଡ୍ୟଶାଃ ॥

ଦାଦାଭାୟୀ ଗୋପବଂଧୁଃ ତିଲକୋ ଗାଂଧିରାଦୃତାଃ ।

ରମଣୋ ମାଲଵୀୟଶ୍ଚ ଶ୍ରୀ ସୁବ୍ରହ୍ମଣ୍ୟ ଭାରତୀ ॥

ସୁଭାଷଃ ପ୍ରଣଵାନଂଦଃ କ୍ରାଂତିଵୀରୋ ଵିନାୟକଃ ।

ଠକ୍କରୋ ଭୀମରାଵଶ୍ଚ ପୁଲେନାରାୟଣୋ ଗୁରୁଃ ॥

ସଂଘଶକ୍ତିଃ ପ୍ରଣେତାରୌ କେଶଵୋ ମାଧଵଶ୍ତଧା ।

ସ୍ମରଣୀୟା ସଦୈଵୈତେ ନଵଚୈତନ୍ୟଦାୟକାଃ ॥

ଅନୁକ୍ତା ୟେ ଭକ୍ତାଃ ପ୍ରଭୁଚରଣ ସଂସକ୍ତ ହୃଦୟାଃ ।

ଅଵିଜ୍ଞାତା ଵୀରାଃ ଅଧିସମରମୁଦ୍ଧ୍ଵସ୍ତରିପଵଃ ॥

ସମାଜୋଦ୍ଧର୍ତାରଃ ସୁହିତକରଵିଜ୍ଞାନ ନିପୁଣାଃ ।

ନମ ସ୍ତେଭ୍ୟୋ ଭୂୟାତ୍‌ ସକଲ ସୁଜନେଭ୍ୟଃ ପ୍ରତିଦିନମ୍‌ ॥

ଇଦମେକାତ୍ମତାସ୍ତୋତ୍ରଂ ଶ୍ରଦ୍ଧୟା ୟଃ ସଦା ପଠେତ୍‌ ।

ସ ରାଷ୍ଟ୍ର ଧର୍ମ ନିଷ୍ଟାଵାନ୍‌ ଅଖଂଡଂ ଭାରତଂ ସ୍ମରେତ୍‌ ॥

একাত্মতা স্তোত্রম্

This document is in Bengali language.

ওং সচ্চিদানংদ রূপায় নমোস্তু পরমাত্মনে ।

জ্য়োতির্ময় স্বরূপায় বিশ্বমাংগল্যমূর্তয়ে ॥

প্রকৃতিঃ পংচ ভূতানি গ্রহালোকাঃ স্বরা স্তধা ।

দিশঃ কালশ্চ সর্বেষাং সদা কুর্বংতু মংগলম্‌ ॥

রত্নাকরা ধৌতপদাং হিমালয় কিরীটিনীম্‌ ।

ব্রহ্মরাজর্ষি রত্নাঢ্য়াং বংদে ভারত মাতরম্‌ ॥

মহেংদ্রো মলয়ঃ সহ্য়ো দেবতাত্মা হিমালয়ঃ ।

ধ্য়েয়ো রৈবতকো বিংধ্য়ো গিরিশ্চারাবলিস্তধা ॥

গংগা সরস্বতী সিংধুর্‌ ব্রহ্মপুত্রশ্চ গংডকী ।

কাবেরী যমুনা রেবা কৃষ্ণাগোদা মহানদী ॥

অয়োধ্য়া মধুরা মায়া কাশীকাংচী অবংতিকা ।

বৈশালী দ্বারিকা ধ্য়েয়া পুরী তক্ষশিলা গয়া ॥

প্রয়াগঃ পাটলী পুত্রং বিজয়ানগরং মহত্‌ ।

ইংদ্রপ্রস্ধং সোমনাধঃ তধামৃতসরঃ প্রিযম্‌ ॥

চতুর্বেদাঃ পুরাণানি সর্বোপনিষদস্তধা ।

রামাযণং ভারতং চ গীতা ষড্দর্শনানি চ ॥

জৈনাগমা স্ত্রিপিটকা গুরুগ্রংধঃ সতাং গিরঃ ।

এষঃ জ্ঞাননিধিঃ শ্রেষ্ঠঃ হৃদি সর্বদা ॥

অরুংধত্যনসূয় চ সাবিত্রী জানকী সতী ।

দ্রৌপদী কণ্ণগী গার্গী মীরা দুর্গাবতী তধা ॥

লক্ষ্মী রহল্য়া চেন্নম্মা রুদ্রমাংবা সুবিক্রমা ।

নিবেদিতা শারদা চ প্রণম্য়াঃ মাতৃদেবতাঃ ॥

শ্রীরামো ভরতঃ কৃষ্ণো ভীষ্মো ধর্ম স্তধার্জুনঃ ।

মার্কংডেয়া হরিশ্চংদ্রঃ প্রহ্লাদো নারদো ধ্রুবঃ ॥

হনুমান্‌ জনকো ব্য়াসো বশিষ্ঠশ্চ শুকো বলিঃ ।

দধীচি বিশ্বকর্মাণৌ পৃধু বাল্মীকি ভার্গবাঃ ॥

ভগীরধশ্চৈকলব্য়ো মনুর্ধন্বংতরিস্তধা ।

শিবিশ্চ রংতিদেবশ্চ পুরাণোদ্গীত কীর্তয়ঃ ॥

বুদ্ধোজিনেংদ্রা গোরক্ষঃ তিরুবল্লুবরস্তধা ।

নাযন্মারালবারাশ্চ কংবশ্চ বসবেশ্বরঃ ॥

দেবলো রবিদাসশ্চ কবীরো গুরুনানকঃ ।

নরসিস্তুলসীদাসো দশমেশো দৃঢব্রতঃ ॥

শ্রীমত্‌ শংকরদেবশ্চ বংধূ সাযণমাধবৌ ।

জ্ঞানেশ্বর স্তুকারামো রামদাসঃ পুরংদরঃ ॥

বিরজা সহজানংদো রামাসংদ্স্তধা মহান্‌ ।

বিতরস্তু সদৈবৈতে দৈবীং সদ্গুণ সংপদম্‌ ॥

ভরতর্ষিঃ কালিদাসঃ শ্রীভোজো জকণস্তধা ।

সূরদাসস্ত্য়াগরাজো রসখানশ্চ সত্কবিঃ ॥

রবিবর্মা ভারতখংডে ভাগ্যচংদ্রঃ স ভূপতিঃ ।

কলাবংতশ্চ বিখ্য়াতাঃ স্মরণীয় নিরংতরম্‌ ॥

অগস্ত্য়ঃ কংবুকৌংডিন্য়ৌ রাজেংদ্রশ্চোলবংশজঃ ।

অশোকঃ পুষ্যমিত্রশ্চ খারবেলাঃ সুনীতিমান্‌ ॥

চাণক্য় চংদ্রগুপ্তৌ চ বিক্রমঃ শালিবাহনঃ ।

সমুদ্র গুপ্তঃ শ্রী হর্ষঃশৈলেংদ্রো বপ্পরাবলঃ ॥

লাচিত্‌ ভাস্করবর্মাচ যশোধর্মা চ হূণজিত্‌ ।

শ্রীকৃষ্ণদেবরাযশ্চ ললিতাদিত্য় উদ্বলঃ ॥

মুসুনূরি নাযকা তৌ প্রতাপঃ শিবভূপতিঃ ।

রণজিত্‌ সিংহ ইত্য়েতে বীরা বিখ্য়াত বিক্রমাঃ ॥

বৈজ্ঞানিকাশ্চ কপিলঃ কণাদঃ শুশ্রত স্তধা ।

চরকো ভাস্করাচার্য়ো বরাহমিহরঃ সুধীঃ ॥

নাগার্জুনো ভরদ্বাজঃ আর্যভট্টো বসুর্ভুধঃ ।

ধ্য়েয়ো বেংকটরামশ্চ বিজ্ঞা রামানুজাদয়ঃ ॥

রামকৃষ্ণো দয়ানংদো রবীংদ্রো রামমোহনঃ ।

রামতীর্ধো রবিংদশ্চ বিবেকানংদ উড্যশাঃ ॥

দাদাভায়ী গোপবংধুঃ তিলকো গাংধিরাদৃতাঃ ।

রমণো মালবীযশ্চ শ্রী সুব্রহ্মণ্য় ভারতী ॥

সুভাষঃ প্রণবানংদঃ ক্রাংতিবীরো বিনাযকঃ ।

ঠক্করো ভীমরাবশ্চ পুলেনারাযণো গুরুঃ ॥

সংঘশক্তিঃ প্রণেতারৌ কেশবো মাধবশ্তধা ।

স্মরণীয়া সদৈবৈতে নবচৈতন্যদাযকাঃ ॥

অনুক্তা যে ভক্তাঃ প্রভুচরণ সংসক্ত হৃদয়াঃ ।

অবিজ্ঞাতা বীরাঃ অধিসমরমুদ্ধ্বস্তরিপবঃ ॥

সমাজোদ্ধর্তারঃ সুহিতকরবিজ্ঞান নিপুণাঃ ।

নম স্তেভ্য়ো ভূয়াত্‌ সকল সুজনেভ্য়ঃ প্রতিদিনম্‌ ॥

ইদমেকাত্মতাস্তোত্রং শ্রদ্ধয়া যঃ সদা পঠেত্‌ ।

স রাষ্ট্র ধর্ম নিষ্টাবান্‌ অখংডং ভারতং স্মরেত্‌ ॥

एकात्मता स्तोत्रम्

This document is in सरल देवनागरी (Devanagari) script, commonly used for Marathi language.

ॐ सच्चिदानंद रूपाय नमोस्तु परमात्मने ।

ज्योतिर्मय स्वरूपाय विश्वमांगल्यमूर्तये ॥

प्रकृतिः पंच भूतानि ग्रहालोकाः स्वरा स्तधा ।

दिशः कालश्च सर्वेषां सदा कुर्वंतु मंगलम्‌ ॥

रत्नाकरा धौतपदां हिमालय किरीटिनीम्‌ ।

ब्रह्मराजर्षि रत्नाढ्यां वंदे भारत मातरम्‌ ॥

महेंद्रो मलयः सह्यो देवतात्मा हिमालयः ।

ध्येयो रैवतको विंध्यो गिरिश्चारावलिस्तधा ॥

गंगा सरस्वती सिंधुर्‌ ब्रह्मपुत्रश्च गंडकी ।

कावेरी यमुना रेवा कृष्णागोदा महानदी ॥

अयोध्या मधुरा माया काशीकांची अवंतिका ।

वैशाली द्वारिका ध्येया पुरी तक्षशिला गया ॥

प्रयागः पाटली पुत्रं विजयानगरं महत्‌ ।

इंद्रप्रस्धं सोमनाधः तधामृतसरः प्रियम्‌ ॥

चतुर्वेदाः पुराणानि सर्वोपनिषदस्तधा ।

रामायणं भारतं च गीता षड्दर्शनानि च ॥

जैनागमा स्त्रिपिटका गुरुग्रंधः सतां गिरः ।

एषः ज्ञाननिधिः श्रेष्ठः हृदि सर्वदा ॥

अरुंधत्यनसूय च सावित्री जानकी सती ।

द्रौपदी कण्णगी गार्गी मीरा दुर्गावती तधा ॥

लक्ष्मी रहल्या चॆन्नम्मा रुद्रमांबा सुविक्रमा ।

निवेदिता शारदा च प्रणम्याः मातृदेवताः ॥

श्रीरामो भरतः कृष्णो भीष्मो धर्म स्तधार्जुनः ।

मार्कंडेया हरिश्चंद्रः प्रह्लादो नारदो ध्रुवः ॥

हनुमान्‌ जनको व्यासो वशिष्ठश्च शुको बलिः ।

दधीचि विश्वकर्माणौ पृधु वाल्मीकि भार्गवाः ॥

भगीरधश्चैकलव्यो मनुर्धन्वंतरिस्तधा ।

शिबिश्च रंतिदेवश्च पुराणोद्गीत कीर्तयः ॥

बुद्धोजिनेंद्रा गोरक्षः तिरुवल्लुवरस्तधा ।

नायन्मारालवाराश्च कंबश्च बसवेश्वरः ॥

देवलो रविदासश्च कबीरो गुरुनानकः ।

नरसिस्तुलसीदासो दशमेशो दृढव्रतः ॥

श्रीमत्‌ शंकरदेवश्च बंधू सायणमाधवौ ।

ज्ञानेश्वर स्तुकारामो रामदासः पुरंदरः ॥

विरजा सहजानंदो रामासंद्स्तधा महान्‌ ।

वितरस्तु सदैवैते दैवीं सद्गुण संपदम्‌ ॥

भरतर्षिः कालिदासः श्रीभोजो जकणस्तधा ।

सूरदासस्त्यागराजो रसखानश्च सत्कविः ॥

रविवर्मा भारतखंडे भाग्यचंद्रः स भूपतिः ।

कलावंतश्च विख्याताः स्मरणीय निरंतरम्‌ ॥

अगस्त्यः कंबुकौंडिन्यौ राजेंद्रश्चोलवंशजः ।

अशोकः पुष्यमित्रश्च खारवेलाः सुनीतिमान्‌ ॥

चाणक्य चंद्रगुप्तौ च विक्रमः शालिवाहनः ।

समुद्र गुप्तः श्री हर्षःशैलेंद्रो बप्परावलः ॥

लाचित्‌ भास्करवर्माच यशोधर्मा च हूणजित्‌ ।

श्रीकृष्णदेवरायश्च ललितादित्य उद्बलः ॥

मुसुनूरि नायका तौ प्रतापः शिवभूपतिः ।

रणजित्‌ सिंह इत्येते वीरा विख्यात विक्रमाः ॥

वैज्ञानिकाश्च कपिलः कणादः शुश्रत स्तधा ।

चरको भास्कराचार्यो वराहमिहरः सुधीः ॥

नागार्जुनो भरद्वाजः आर्यभट्टो वसुर्भुधः ।

ध्येयो वेंकटरामश्च विज्ञा रामानुजादयः ॥

रामकृष्णो दयानंदो रवींद्रो राममोहनः ।

रामतीर्धो रविंदश्च विवेकानंद उड्यशाः ॥

दादाभायी गोपबंधुः तिलको गांधिरादृताः ।

रमणो मालवीयश्च श्री सुब्रह्मण्य भारती ॥

सुभाषः प्रणवानंदः क्रांतिवीरो विनायकः ।

ठक्करो भीमरावश्च पुलेनारायणो गुरुः ॥

संघशक्तिः प्रणेतारौ केशवो माधवश्तधा ।

स्मरणीया सदैवैते नवचैतन्यदायकाः ॥

अनुक्ता ये भक्ताः प्रभुचरण संसक्त हृदयाः ।

अविज्ञाता वीराः अधिसमरमुद्ध्वस्तरिपवः ॥

समाजोद्धर्तारः सुहितकरविज्ञान निपुणाः ।

नम स्तेभ्यो भूयात्‌ सकल सुजनेभ्यः प्रतिदिनम्‌ ॥

इदमेकात्मतास्तोत्रं श्रद्धया यः सदा पठेत्‌ ।

स राष्ट्र धर्म निष्टावान्‌ अखंडं भारतं स्मरेत्‌ ॥

একাত্মতা স্তোত্রম্

This document is in Assame language.

ওং সচ্চিদানংদ রূপায নমোস্তু পরমাত্মনে ।

জ্যোতির্ময স্বরূপায বিশ্বমাংগল্যমূর্তযে ॥

প্রকৃতিঃ পংচ ভূতানি গ্রহালোকাঃ স্বরা স্তধা ।

দিশঃ কালশ্চ সর্বেষাং সদা কুর্বংতু মংগলম্‌ ॥

রত্নাকরা ধৌতপদাং হিমালয কিরীটিনীম্‌ ।

ব্রহ্মরাজর্ষি রত্নাঢ্যাং বংদে ভারত মাতরম্‌ ॥

মহেংদ্রো মলযঃ সহ্যো দেবতাত্মা হিমালযঃ ।

ধ্যেযো রৈবতকো বিংধ্যো গিরিশ্চারাবলিস্তধা ॥

গংগা সরস্বতী সিংধুর্‌ ব্রহ্মপুত্রশ্চ গংডকী ।

কাবেরী যমুনা রেবা কৃষ্ণাগোদা মহানদী ॥

অযোধ্যা মধুরা মাযা কাশীকাংচী অবংতিকা ।

বৈশালী দ্বারিকা ধ্যেযা পুরী তক্ষশিলা গযা ॥

প্রযাগঃ পাটলী পুত্রং বিজযানগরং মহত্‌ ।

ইংদ্রপ্রস্ধং সোমনাধঃ তধামৃতসরঃ প্রিযম্‌ ॥

চতুর্বেদাঃ পুরাণানি সর্বোপনিষদস্তধা ।

রামাযণং ভারতং চ গীতা ষড্দর্শনানি চ ॥

জৈনাগমা স্ত্রিপিটকা গুরুগ্রংধঃ সতাং গিরঃ ।

এষঃ জ্ঞাননিধিঃ শ্রেষ্ঠঃ হৃদি সর্বদা ॥

অরুংধত্যনসূয চ সাবিত্রী জানকী সতী ।

দ্রৌপদী কণ্ণগী গার্গী মীরা দুর্গাবতী তধা ॥

লক্ষ্মী রহল্যা চেন্নম্মা রুদ্রমাংবা সুবিক্রমা ।

নিবেদিতা শারদা চ প্রণম্যাঃ মাতৃদেবতাঃ ॥

শ্রীরামো ভরতঃ কৃষ্ণো ভীষ্মো ধর্ম স্তধার্জুনঃ ।

মার্কংডেযা হরিশ্চংদ্রঃ প্রহ্লাদো নারদো ধ্রুবঃ ॥

হনুমান্‌ জনকো ব্যাসো বশিষ্ঠশ্চ শুকো বলিঃ ।

দধীচি বিশ্বকর্মাণৌ পৃধু বাল্মীকি ভার্গবাঃ ॥

ভগীরধশ্চৈকলব্যো মনুর্ধন্বংতরিস্তধা ।

শিবিশ্চ রংতিদেবশ্চ পুরাণোদ্গীত কীর্তযঃ ॥

বুদ্ধোজিনেংদ্রা গোরক্ষঃ তিরুবল্লুবরস্তধা ।

নাযন্মারালবারাশ্চ কংবশ্চ বসবেশ্বরঃ ॥

দেবলো রবিদাসশ্চ কবীরো গুরুনানকঃ ।

নরসিস্তুলসীদাসো দশমেশো দৃঢব্রতঃ ॥

শ্রীমত্‌ শংকরদেবশ্চ বংধূ সাযণমাধবৌ ।

জ্ঞানেশ্বর স্তুকারামো রামদাসঃ পুরংদরঃ ॥

বিরজা সহজানংদো রামাসংদ্স্তধা মহান্‌ ।

বিতরস্তু সদৈবৈতে দৈবীং সদ্গুণ সংপদম্‌ ॥

ভরতর্ষিঃ কালিদাসঃ শ্রীভোজো জকণস্তধা ।

সূরদাসস্ত্যাগরাজো রসখানশ্চ সত্কবিঃ ॥

রবিবর্মা ভারতখংডে ভাগ্যচংদ্রঃ স ভূপতিঃ ।

কলাবংতশ্চ বিখ্যাতাঃ স্মরণীয নিরংতরম্‌ ॥

অগস্ত্যঃ কংবুকৌংডিন্যৌ রাজেংদ্রশ্চোলবংশজঃ ।

অশোকঃ পুষ্যমিত্রশ্চ খারবেলাঃ সুনীতিমান্‌ ॥

চাণক্য চংদ্রগুপ্তৌ চ বিক্রমঃ শালিবাহনঃ ।

সমুদ্র গুপ্তঃ শ্রী হর্ষঃশৈলেংদ্রো বপ্পরাবলঃ ॥

লাচিত্‌ ভাস্করবর্মাচ যশোধর্মা চ হূণজিত্‌ ।

শ্রীকৃষ্ণদেবরাযশ্চ ললিতাদিত্য উদ্বলঃ ॥

মুসুনূরি নাযকা তৌ প্রতাপঃ শিবভূপতিঃ ।

রণজিত্‌ সিংহ ইত্যেতে বীরা বিখ্যাত বিক্রমাঃ ॥

বৈজ্ঞানিকাশ্চ কপিলঃ কণাদঃ শুশ্রত স্তধা ।

চরকো ভাস্করাচার্যো বরাহমিহরঃ সুধীঃ ॥

নাগার্জুনো ভরদ্বাজঃ আর্যভট্টো বসুর্ভুধঃ ।

ধ্যেযো বেংকটরামশ্চ বিজ্ঞা রামানুজাদযঃ ॥

রামকৃষ্ণো দযানংদো রবীংদ্রো রামমোহনঃ ।

রামতীর্ধো রবিংদশ্চ বিবেকানংদ উড্যশাঃ ॥

দাদাভাযী গোপবংধুঃ তিলকো গাংধিরাদৃতাঃ ।

রমণো মালবীযশ্চ শ্রী সুব্রহ্মণ্য ভারতী ॥

সুভাষঃ প্রণবানংদঃ ক্রাংতিবীরো বিনাযকঃ ।

ঠক্করো ভীমরাবশ্চ পুলেনারাযণো গুরুঃ ॥

সংঘশক্তিঃ প্রণেতারৌ কেশবো মাধবশ্তধা ।

স্মরণীযা সদৈবৈতে নবচৈতন্যদাযকাঃ ॥

অনুক্তা যে ভক্তাঃ প্রভুচরণ সংসক্ত হৃদযাঃ ।

অবিজ্ঞাতা বীরাঃ অধিসমরমুদ্ধ্বস্তরিপবঃ ॥

সমাজোদ্ধর্তারঃ সুহিতকরবিজ্ঞান নিপুণাঃ ।

নম স্তেভ্যো ভূযাত্‌ সকল সুজনেভ্যঃ প্রতিদিনম্‌ ॥

ইদমেকাত্মতাস্তোত্রং শ্রদ্ধযা যঃ সদা পঠেত্‌ ।

স রাষ্ট্র ধর্ম নিষ্টাবান্‌ অখংডং ভারতং স্মরেত্‌ ॥

ਏਕਾਤ੍ਮਤਾ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍

This document is in Gurmukhi script, commonly used for Punjabi language.

ਓਂ ਸਚ੍ਚਿਦਾਨਂਦ ਰੂਪਾਯ ਨਮੋਸ੍ਤੁ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ ।

ਜ੍ਯੋਤਿਰ੍ਮਯ ਸ੍ਵਰੂਪਾਯ ਵਿਸ਼੍ਵਮਾਂਗਲ੍ਯਮੂਰ੍ਤਯੇ ॥

ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਰੁਇਤਿਃ ਪਂਚ ਭੂਤਾਨਿ ਗ੍ਰਹਾਲੋਕਾਃ ਸ੍ਵਰਾ ਸ੍ਤਧਾ ।

ਦਿਸ਼ਃ ਕਾਲਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵੇਸ਼ਾਂ ਸਦਾ ਕੁਰ੍ਵਂਤੁ ਮਂਗਲ਼ਮ੍‌ ॥

ਰਤ੍ਨਾਕਰਾ ਧੌਤਪਦਾਂ ਹਿਮਾਲਯ ਕਿਰੀਟਿਨੀਮ੍‌ ।

ਬ੍ਰਹ੍ਮਰਾਜਰ੍ਸ਼ਿ ਰਤ੍ਨਾਢ੍ਯਾਂ ਵਂਦੇ ਭਾਰਤ ਮਾਤਰਮ੍‌ ॥

ਮਹੇਂਦ੍ਰੋ ਮਲਯਃ ਸਹ੍ਯੋ ਦੇਵਤਾਤ੍ਮਾ ਹਿਮਾਲਯਃ ।

ਧ੍ਯੇਯੋ ਰੈਵਤਕੋ ਵਿਂਧ੍ਯੋ ਗਿਰਿਸ਼੍ਚਾਰਾਵਲਿਸ੍ਤਧਾ ॥

ਗਂਗਾ ਸਰਸ੍ਵਤੀ ਸਿਂਧੁਰ੍‌ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪੁਤ੍ਰਸ਼੍ਚ ਗਂਡਕੀ ।

ਕਾਵੇਰੀ ਯਮੁਨਾ ਰੇਵਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਗੋਦਾ ਮਹਾਨਦੀ ॥

ਅਯੋਧ੍ਯਾ ਮਧੁਰਾ ਮਾਯਾ ਕਾਸ਼ੀਕਾਂਚੀ ਅਵਂਤਿਕਾ ।

ਵੈਸ਼ਾਲੀ ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਧ੍ਯੇਯਾ ਪੁਰੀ ਤਕ੍ਸ਼ਸ਼ਿਲਾ ਗਯਾ ॥

ਪ੍ਰਯਾਗਃ ਪਾਟਲੀ ਪੁਤ੍ਰਂ ਵਿਜਯਾਨਗਰਂ ਮਹਤ੍‌ ।

ਇਂਦ੍ਰਪ੍ਰਸ੍ਧਂ ਸੋਮਨਾਧਃ ਤਧਾਮ੍ਰੁਰੁਇਤਸਰਃ ਪ੍ਰਿਯਮ੍‌ ॥

ਚਤੁਰ੍ਵੇਦਾਃ ਪੁਰਾਣਾਨਿ ਸਰ੍ਵੋਪਨਿਸ਼ਦਸ੍ਤਧਾ ।

ਰਾਮਾਯਣਂ ਭਾਰਤਂ ਚ ਗੀਤਾ ਸ਼ਡ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਨਿ ਚ ॥

ਜੈਨਾਗਮਾ ਸ੍ਤ੍ਰਿਪਿਟਕਾ ਗੁਰੁਗ੍ਰਂਧਃ ਸਤਾਂ ਗਿਰਃ ।

ਏਸ਼ਃ ਜ੍ਞਾਨਨਿਧਿਃ ਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠਃ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਿ ਸਰ੍ਵਦਾ ॥

ਅਰੁਂਧਤ੍ਯਨਸੂਯ ਚ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਜਾਨਕੀ ਸਤੀ ।

ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਕਣ੍ਣਗੀ ਗਾਰ੍ਗੀ ਮੀਰਾ ਦੁਰ੍ਗਾਵਤੀ ਤਧਾ ॥

ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਰਹਲ੍ਯਾ ਚੇਨ੍ਨਮ੍ਮਾ ਰੁਦ੍ਰਮਾਂਬਾ ਸੁਵਿਕ੍ਰਮਾ ।

ਨਿਵੇਦਿਤਾ ਸ਼ਾਰਦਾ ਚ ਪ੍ਰਣਮ੍ਯਾਃ ਮਾਤ੍ਰੁਰੁਇਦੇਵਤਾਃ ॥

ਸ਼੍ਰੀਰਾਮੋ ਭਰਤਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣੋ ਭੀਸ਼੍ਮੋ ਧਰ੍ਮ ਸ੍ਤਧਾਰ੍ਜੁਨਃ ।

ਮਾਰ੍ਕਂਡੇਯਾ ਹਰਿਸ਼੍ਚਂਦ੍ਰਃ ਪ੍ਰਹ੍ਲਾਦੋ ਨਾਰਦੋ ਧ੍ਰੁਵਃ ॥

ਹਨੁਮਾਨ੍‌ ਜਨਕੋ ਵ੍ਯਾਸੋ ਵਸ਼ਿਸ਼੍ਠਸ਼੍ਚ ਸ਼ੁਕੋ ਬਲਿਃ ।

ਦਧੀਚਿ ਵਿਸ਼੍ਵਕਰ੍ਮਾਣੌ ਪ੍ਰੁਰੁਇਧੁ ਵਾਲ੍ਮੀਕਿ ਭਾਰ੍ਗਵਾਃ ॥

ਭਗੀਰਧਸ਼੍ਚੈਕਲਵ੍ਯੋ ਮਨੁਰ੍ਧਨ੍ਵਂਤਰਿਸ੍ਤਧਾ ।

ਸ਼ਿਬਿਸ਼੍ਚ ਰਂਤਿਦੇਵਸ਼੍ਚ ਪੁਰਾਣੋਦ੍ਗੀਤ ਕੀਰ੍ਤਯਃ ॥

ਬੁਦ੍ਧੋਜਿਨੇਂਦ੍ਰਾ ਗੋਰਕ੍ਸ਼ਃ ਤਿਰੁਵਲ਼੍ਲ਼ੁਵਰਸ੍ਤਧਾ ।

ਨਾਯਨ੍ਮਾਰਾਲਵਾਰਾਸ਼੍ਚ ਕਂਬਸ਼੍ਚ ਬਸਵੇਸ਼੍ਵਰਃ ॥

ਦੇਵਲੋ ਰਵਿਦਾਸਸ਼੍ਚ ਕਬੀਰੋ ਗੁਰੁਨਾਨਕਃ ।

ਨਰਸਿਸ੍ਤੁਲਸੀਦਾਸੋ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ੋ ਦ੍ਰੁਰੁਇਢਵ੍ਰਤਃ ॥

ਸ਼੍ਰੀਮਤ੍‌ ਸ਼ਂਕਰਦੇਵਸ਼੍ਚ ਬਂਧੂ ਸਾਯਣਮਾਧਵੌ ।

ਜ੍ਞਾਨੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਤੁਕਾਰਾਮੋ ਰਾਮਦਾਸਃ ਪੁਰਂਦਰਃ ॥

ਵਿਰਜਾ ਸਹਜਾਨਂਦੋ ਰਾਮਾਸਂਦ੍ਸ੍ਤਧਾ ਮਹਾਨ੍‌ ।

ਵਿਤਰਸ੍ਤੁ ਸਦੈਵੈਤੇ ਦੈਵੀਂ ਸਦ੍ਗੁਣ ਸਂਪਦਮ੍‌ ॥

ਭਰਤਰ੍ਸ਼ਿਃ ਕਾਲ਼ਿਦਾਸਃ ਸ਼੍ਰੀਭੋਜੋ ਜਕਣਸ੍ਤਧਾ ।

ਸੂਰਦਾਸਸ੍ਤ੍ਯਾਗਰਾਜੋ ਰਸਖਾਨਸ਼੍ਚ ਸਤ੍ਕਵਿਃ ॥

ਰਵਿਵਰ੍ਮਾ ਭਾਰਤਖਂਡੇ ਭਾਗ੍ਯਚਂਦ੍ਰਃ ਸ ਭੂਪਤਿਃ ।

ਕਲਾਵਂਤਸ਼੍ਚ ਵਿਖ੍ਯਾਤਾਃ ਸ੍ਮਰਣੀਯ ਨਿਰਂਤਰਮ੍‌ ॥

ਅਗਸ੍ਤ੍ਯਃ ਕਂਬੁਕੌਂਡਿਨ੍ਯੌ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰਸ਼੍ਚੋਲਵਂਸ਼ਜਃ ।

ਅਸ਼ੋਕਃ ਪੁਸ਼੍ਯਮਿਤ੍ਰਸ਼੍ਚ ਖਾਰਵੇਲਾਃ ਸੁਨੀਤਿਮਾਨ੍‌ ॥

ਚਾਣਕ੍ਯ ਚਂਦ੍ਰਗੁਪ੍ਤੌ ਚ ਵਿਕ੍ਰਮਃ ਸ਼ਾਲਿਵਾਹਨਃ ।

ਸਮੁਦ੍ਰ ਗੁਪ੍ਤਃ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰ੍ਸ਼ਃਸ਼ੈਲੇਂਦ੍ਰੋ ਬਪ੍ਪਰਾਵਲਃ ॥

ਲਾਚਿਤ੍‌ ਭਾਸ੍ਕਰਵਰ੍ਮਾਚ ਯਸ਼ੋਧਰ੍ਮਾ ਚ ਹੂਣਜਿਤ੍‌ ।

ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਦੇਵਰਾਯਸ਼੍ਚ ਲਲਿਤਾਦਿਤ੍ਯ ਉਦ੍ਬਲਃ ॥

ਮੁਸੁਨੂਰਿ ਨਾਯਕਾ ਤੌ ਪ੍ਰਤਾਪਃ ਸ਼ਿਵਭੂਪਤਿਃ ।

ਰਣਜਿਤ੍‌ ਸਿਂਹ ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਵੀਰਾ ਵਿਖ੍ਯਾਤ ਵਿਕ੍ਰਮਾਃ ॥

ਵੈਜ੍ਞਾਨਿਕਾਸ਼੍ਚ ਕਪਿਲਃ ਕਣਾਦਃ ਸ਼ੁਸ਼੍ਰਤ ਸ੍ਤਧਾ ।

ਚਰਕੋ ਭਾਸ੍ਕਰਾਚਾਰ੍ਯੋ ਵਰਾਹਮਿਹਰਃ ਸੁਧੀਃ ॥

ਨਾਗਾਰ੍ਜੁਨੋ ਭਰਦ੍ਵਾਜਃ ਆਰ੍ਯਭਟ੍ਟੋ ਵਸੁਰ੍ਭੁਧਃ ।

ਧ੍ਯੇਯੋ ਵੇਂਕਟਰਾਮਸ਼੍ਚ ਵਿਜ੍ਞਾ ਰਾਮਾਨੁਜਾਦਯਃ ॥

ਰਾਮਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣੋ ਦਯਾਨਂਦੋ ਰਵੀਂਦ੍ਰੋ ਰਾਮਮੋਹਨਃ ।

ਰਾਮਤੀਰ੍ਧੋ ਰਵਿਂਦਸ਼੍ਚ ਵਿਵੇਕਾਨਂਦ ਉਡ੍ਯਸ਼ਾਃ ॥

ਦਾਦਾਭਾਯੀ ਗੋਪਬਂਧੁਃ ਤਿਲਕੋ ਗਾਂਧਿਰਾਦ੍ਰੁਰੁਇਤਾਃ ।

ਰਮਣੋ ਮਾਲਵੀਯਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਰੀ ਸੁਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯ ਭਾਰਤੀ ॥

ਸੁਭਾਸ਼ਃ ਪ੍ਰਣਵਾਨਂਦਃ ਕ੍ਰਾਂਤਿਵੀਰੋ ਵਿਨਾਯਕਃ ।

ਠਕ੍ਕਰੋ ਭੀਮਰਾਵਸ਼੍ਚ ਪੁਲੇਨਾਰਾਯਣੋ ਗੁਰੁਃ ॥

ਸਂਘਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਪ੍ਰਣੇਤਾਰੌ ਕੇਸ਼ਵੋ ਮਾਧਵਸ਼੍ਤਧਾ ।

ਸ੍ਮਰਣੀਯਾ ਸਦੈਵੈਤੇ ਨਵਚੈਤਨ੍ਯਦਾਯਕਾਃ ॥

ਅਨੁਕ੍ਤਾ ਯੇ ਭਕ੍ਤਾਃ ਪ੍ਰਭੁਚਰਣ ਸਂਸਕ੍ਤ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯਾਃ ।

ਅਵਿਜ੍ਞਾਤਾ ਵੀਰਾਃ ਅਧਿਸਮਰਮੁਦ੍ਧ੍ਵਸ੍ਤਰਿਪਵਃ ॥

ਸਮਾਜੋਦ੍ਧਰ੍ਤਾਰਃ ਸੁਹਿਤਕਰਵਿਜ੍ਞਾਨ ਨਿਪੁਣਾਃ ।

ਨਮ ਸ੍ਤੇਭ੍ਯੋ ਭੂਯਾਤ੍‌ ਸਕਲ ਸੁਜਨੇਭ੍ਯਃ ਪ੍ਰਤਿਦਿਨਮ੍‌ ॥

ਇਦਮੇਕਾਤ੍ਮਤਾਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾ ਯਃ ਸਦਾ ਪਠੇਤ੍‌ ।

ਸ ਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ ਧਰ੍ਮ ਨਿਸ਼੍ਟਾਵਾਨ੍‌ ਅਖਂਡਂ ਭਾਰਤਂ ਸ੍ਮਰੇਤ੍‌ ॥

एकात्मता स्तोत्रम्

This document is in Hindi language.

ॐ सच्चिदानंद रूपाय नमोस्तु परमात्मने ।

ज्योतिर्मय स्वरूपाय विश्वमांगल्यमूर्तये ॥

प्रकृतिः पंच भूतानि ग्रहालोकाः स्वरा स्तधा ।

दिशः कालश्च सर्वेषां सदा कुर्वंतु मंगलम्‌ ॥

रत्नाकरा धौतपदां हिमालय किरीटिनीम्‌ ।

ब्रह्मराजर्षि रत्नाढ्यां वंदे भारत मातरम्‌ ॥

महेंद्रो मलयः सह्यो देवतात्मा हिमालयः ।

ध्येयो रैवतको विंध्यो गिरिश्चारावलिस्तधा ॥

गंगा सरस्वती सिंधुर्‌ ब्रह्मपुत्रश्च गंडकी ।

कावेरी यमुना रेवा कृष्णागोदा महानदी ॥

अयोध्या मधुरा माया काशीकांची अवंतिका ।

वैशाली द्वारिका ध्येया पुरी तक्षशिला गया ॥

प्रयागः पाटली पुत्रं विजयानगरं महत्‌ ।

इंद्रप्रस्धं सोमनाधः तधामृतसरः प्रियम्‌ ॥

चतुर्वेदाः पुराणानि सर्वोपनिषदस्तधा ।

रामायणं भारतं च गीता षड्दर्शनानि च ॥

जैनागमा स्त्रिपिटका गुरुग्रंधः सतां गिरः ।

एषः ज्ञाननिधिः श्रेष्ठः हृदि सर्वदा ॥

अरुंधत्यनसूय च सावित्री जानकी सती ।

द्रौपदी कण्णगी गार्गी मीरा दुर्गावती तधा ॥

लक्ष्मी रहल्या चॆन्नम्मा रुद्रमांबा सुविक्रमा ।

निवेदिता शारदा च प्रणम्याः मातृदेवताः ॥

श्रीरामो भरतः कृष्णो भीष्मो धर्म स्तधार्जुनः ।

मार्कंडेया हरिश्चंद्रः प्रह्लादो नारदो ध्रुवः ॥

हनुमान्‌ जनको व्यासो वशिष्ठश्च शुको बलिः ।

दधीचि विश्वकर्माणौ पृधु वाल्मीकि भार्गवाः ॥

भगीरधश्चैकलव्यो मनुर्धन्वंतरिस्तधा ।

शिबिश्च रंतिदेवश्च पुराणोद्गीत कीर्तयः ॥

बुद्धोजिनेंद्रा गोरक्षः तिरुवल्लुवरस्तधा ।

नायन्मारालवाराश्च कंबश्च बसवेश्वरः ॥

देवलो रविदासश्च कबीरो गुरुनानकः ।

नरसिस्तुलसीदासो दशमेशो दृढव्रतः ॥

श्रीमत्‌ शंकरदेवश्च बंधू सायणमाधवौ ।

ज्ञानेश्वर स्तुकारामो रामदासः पुरंदरः ॥

विरजा सहजानंदो रामासंद्स्तधा महान्‌ ।

वितरस्तु सदैवैते दैवीं सद्गुण संपदम्‌ ॥

भरतर्षिः कालिदासः श्रीभोजो जकणस्तधा ।

सूरदासस्त्यागराजो रसखानश्च सत्कविः ॥

रविवर्मा भारतखंडे भाग्यचंद्रः स भूपतिः ।

कलावंतश्च विख्याताः स्मरणीय निरंतरम्‌ ॥

अगस्त्यः कंबुकौंडिन्यौ राजेंद्रश्चोलवंशजः ।

अशोकः पुष्यमित्रश्च खारवेलाः सुनीतिमान्‌ ॥

चाणक्य चंद्रगुप्तौ च विक्रमः शालिवाहनः ।

समुद्र गुप्तः श्री हर्षःशैलेंद्रो बप्परावलः ॥

लाचित्‌ भास्करवर्माच यशोधर्मा च हूणजित्‌ ।

श्रीकृष्णदेवरायश्च ललितादित्य उद्बलः ॥

मुसुनूरि नायका तौ प्रतापः शिवभूपतिः ।

रणजित्‌ सिंह इत्येते वीरा विख्यात विक्रमाः ॥

वैज्ञानिकाश्च कपिलः कणादः शुश्रत स्तधा ।

चरको भास्कराचार्यो वराहमिहरः सुधीः ॥

नागार्जुनो भरद्वाजः आर्यभट्टो वसुर्भुधः ।

ध्येयो वेंकटरामश्च विज्ञा रामानुजादयः ॥

रामकृष्णो दयानंदो रवींद्रो राममोहनः ।

रामतीर्धो रविंदश्च विवेकानंद उड्यशाः ॥

दादाभायी गोपबंधुः तिलको गांधिरादृताः ।

रमणो मालवीयश्च श्री सुब्रह्मण्य भारती ॥

सुभाषः प्रणवानंदः क्रांतिवीरो विनायकः ।

ठक्करो भीमरावश्च पुलेनारायणो गुरुः ॥

संघशक्तिः प्रणेतारौ केशवो माधवश्तधा ।

स्मरणीया सदैवैते नवचैतन्यदायकाः ॥

अनुक्ता ये भक्ताः प्रभुचरण संसक्त हृदयाः ।

अविज्ञाता वीराः अधिसमरमुद्ध्वस्तरिपवः ॥

समाजोद्धर्तारः सुहितकरविज्ञान निपुणाः ।

नम स्तेभ्यो भूयात्‌ सकल सुजनेभ्यः प्रतिदिनम्‌ ॥

इदमेकात्मतास्तोत्रं श्रद्धया यः सदा पठेत्‌ ।

स राष्ट्र धर्म निष्टावान्‌ अखंडं भारतं स्मरेत्‌ ॥

एकात्मता स्तोत्रम्

This document is in Samskritam language.

ॐ सच्चिदानन्द रूपाय नमोस्तु परमात्मने ।

ज्योतिर्मय स्वरूपाय विश्वमाङ्गल्यमूर्तये ॥

प्रकृतिः पञ्च भूतानि ग्रहालोकाः स्वरा स्तधा ।

दिशः कालश्च सर्वेषां सदा कुर्वन्तु मङ्गलम्‌ ॥

रत्नाकरा धौतपदां हिमालय किरीटिनीम्‌ ।

ब्रह्मराजर्षि रत्नाढ्यां वन्दे भारत मातरम्‌ ॥

महेन्द्रो मलयः सह्यो देवतात्मा हिमालयः ।

ध्येयो रैवतको विन्ध्यो गिरिश्चारावलिस्तधा ॥

गङ्गा सरस्वती सिन्धुर्‌ ब्रह्मपुत्रश्च गण्डकी ।

कावेरी यमुना रेवा कृष्णागोदा महानदी ॥

अयोध्या मधुरा माया काशीकाञ्ची अवन्तिका ।

वैशाली द्वारिका ध्येया पुरी तक्षशिला गया ॥

प्रयागः पाटली पुत्रं विजयानगरं महत्‌ ।

इन्द्रप्रस्धं सोमनाधः तधामृतसरः प्रियम्‌ ॥

चतुर्वेदाः पुराणानि सर्वोपनिषदस्तधा ।

रामायणं भारतं च गीता षड्दर्शनानि च ॥

जैनागमा स्त्रिपिटका गुरुग्रन्धः सतां गिरः ।

एषः ज्ञाननिधिः श्रेष्ठः हृदि सर्वदा ॥

अरुन्धत्यनसूय च सावित्री जानकी सती ।

द्रौपदी कण्णगी गार्गी मीरा दुर्गावती तधा ॥

लक्ष्मी रहल्या चॆन्नम्मा रुद्रमाम्बा सुविक्रमा ।

निवेदिता शारदा च प्रणम्याः मातृदेवताः ॥

श्रीरामो भरतः कृष्णो भीष्मो धर्म स्तधार्जुनः ।

मार्कण्डेया हरिश्चन्द्रः प्रह्लादो नारदो ध्रुवः ॥

हनुमान्‌ जनको व्यासो वशिष्ठश्च शुको बलिः ।

दधीचि विश्वकर्माणौ पृधु वाल्मीकि भार्गवाः ॥

भगीरधश्चैकलव्यो मनुर्धन्वन्तरिस्तधा ।

शिबिश्च रन्तिदेवश्च पुराणोद्गीत कीर्तयः ॥

बुद्धोजिनेन्द्रा गोरक्षः तिरुवल्लुवरस्तधा ।

नायन्मारालवाराश्च कम्बश्च बसवेश्वरः ॥

देवलो रविदासश्च कबीरो गुरुनानकः ।

नरसिस्तुलसीदासो दशमेशो दृढव्रतः ॥

श्रीमत्‌ शङ्करदेवश्च बन्धू सायणमाधवौ ।

ज्ञानेश्वर स्तुकारामो रामदासः पुरन्दरः ॥

विरजा सहजानन्दो रामासन्द्स्तधा महान्‌ ।

वितरस्तु सदैवैते दैवीं सद्गुण सम्पदम्‌ ॥

भरतर्षिः कालिदासः श्रीभोजो जकणस्तधा ।

सूरदासस्त्यागराजो रसखानश्च सत्कविः ॥

रविवर्मा भारतखण्डे भाग्यचन्द्रः स भूपतिः ।

कलावन्तश्च विख्याताः स्मरणीय निरन्तरम्‌ ॥

अगस्त्यः कम्बुकौण्डिन्यौ राजेन्द्रश्चोलवंशजः ।

अशोकः पुष्यमित्रश्च खारवेलाः सुनीतिमान्‌ ॥

चाणक्य चन्द्रगुप्तौ च विक्रमः शालिवाहनः ।

समुद्र गुप्तः श्री हर्षःशैलेन्द्रो बप्परावलः ॥

लाचित्‌ भास्करवर्माच यशोधर्मा च हूणजित्‌ ।

श्रीकृष्णदेवरायश्च ललितादित्य उद्बलः ॥

मुसुनूरि नायका तौ प्रतापः शिवभूपतिः ।

रणजित्‌ सिंह इत्येते वीरा विख्यात विक्रमाः ॥

वैज्ञानिकाश्च कपिलः कणादः शुश्रत स्तधा ।

चरको भास्कराचार्यो वराहमिहरः सुधीः ॥

नागार्जुनो भरद्वाजः आर्यभट्टो वसुर्भुधः ।

ध्येयो वेङ्कटरामश्च विज्ञा रामानुजादयः ॥

रामकृष्णो दयानन्दो रवीन्द्रो राममोहनः ।

रामतीर्धो रविन्दश्च विवेकानन्द उड्यशाः ॥

दादाभायी गोपबन्धुः तिलको गान्धिरादृताः ।

रमणो मालवीयश्च श्री सुब्रह्मण्य भारती ॥

सुभाषः प्रणवानन्दः क्रान्तिवीरो विनायकः ।

ठक्करो भीमरावश्च पुलेनारायणो गुरुः ॥

सङ्घशक्तिः प्रणेतारौ केशवो माधवश्तधा ।

स्मरणीया सदैवैते नवचैतन्यदायकाः ॥

अनुक्ता ये भक्ताः प्रभुचरण संसक्त हृदयाः ।

अविज्ञाता वीराः अधिसमरमुद्ध्वस्तरिपवः ॥

समाजोद्धर्तारः सुहितकरविज्ञान निपुणाः ।

नम स्तेभ्यो भूयात्‌ सकल सुजनेभ्यः प्रतिदिनम्‌ ॥

इदमेकात्मतास्तोत्रं श्रद्धया यः सदा पठेत्‌ ।

स राष्ट्र धर्म निष्टावान्‌ अखण्डं भारतं स्मरेत्‌ ॥

एकात्मता स्तोत्रम्

This document is in Konkani language.

ॐ सच्चिदानंद रूपाय नमोस्तु परमात्मने ।

ज्योतिर्मय स्वरूपाय विश्वमांगल्यमूर्तये ॥

प्रकृतिः पंच भूतानि ग्रहालोकाः स्वरा स्तधा ।

दिशः कालश्च सर्वेषां सदा कुर्वंतु मंगलम्‌ ॥

रत्नाकरा धौतपदां हिमालय किरीटिनीम्‌ ।

ब्रह्मराजर्षि रत्नाढ्यां वंदे भारत मातरम्‌ ॥

महेंद्रो मलयः सह्यो देवतात्मा हिमालयः ।

ध्येयो रैवतको विंध्यो गिरिश्चारावलिस्तधा ॥

गंगा सरस्वती सिंधुर्‌ ब्रह्मपुत्रश्च गंडकी ।

कावेरी यमुना रेवा कृष्णागोदा महानदी ॥

अयोध्या मधुरा माया काशीकांची अवंतिका ।

वैशाली द्वारिका ध्येया पुरी तक्षशिला गया ॥

प्रयागः पाटली पुत्रं विजयानगरं महत्‌ ।

इंद्रप्रस्धं सोमनाधः तधामृतसरः प्रियम्‌ ॥

चतुर्वेदाः पुराणानि सर्वोपनिषदस्तधा ।

रामायणं भारतं च गीता षड्दर्शनानि च ॥

जैनागमा स्त्रिपिटका गुरुग्रंधः सतां गिरः ।

एषः ज्ञाननिधिः श्रेष्ठः हृदि सर्वदा ॥

अरुंधत्यनसूय च सावित्री जानकी सती ।

द्रौपदी कण्णगी गार्गी मीरा दुर्गावती तधा ॥

लक्ष्मी रहल्या चॆन्नम्मा रुद्रमांबा सुविक्रमा ।

निवेदिता शारदा च प्रणम्याः मातृदेवताः ॥

श्रीरामो भरतः कृष्णो भीष्मो धर्म स्तधार्जुनः ।

मार्कंडेया हरिश्चंद्रः प्रह्लादो नारदो ध्रुवः ॥

हनुमान्‌ जनको व्यासो वशिष्ठश्च शुको बलिः ।

दधीचि विश्वकर्माणौ पृधु वाल्मीकि भार्गवाः ॥

भगीरधश्चैकलव्यो मनुर्धन्वंतरिस्तधा ।

शिबिश्च रंतिदेवश्च पुराणोद्गीत कीर्तयः ॥

बुद्धोजिनेंद्रा गोरक्षः तिरुवल्लुवरस्तधा ।

नायन्मारालवाराश्च कंबश्च बसवेश्वरः ॥

देवलो रविदासश्च कबीरो गुरुनानकः ।

नरसिस्तुलसीदासो दशमेशो दृढव्रतः ॥

श्रीमत्‌ शंकरदेवश्च बंधू सायणमाधवौ ।

ज्ञानेश्वर स्तुकारामो रामदासः पुरंदरः ॥

विरजा सहजानंदो रामासंद्स्तधा महान्‌ ।

वितरस्तु सदैवैते दैवीं सद्गुण संपदम्‌ ॥

भरतर्षिः कालिदासः श्रीभोजो जकणस्तधा ।

सूरदासस्त्यागराजो रसखानश्च सत्कविः ॥

रविवर्मा भारतखंडे भाग्यचंद्रः स भूपतिः ।

कलावंतश्च विख्याताः स्मरणीय निरंतरम्‌ ॥

अगस्त्यः कंबुकौंडिन्यौ राजेंद्रश्चोलवंशजः ।

अशोकः पुष्यमित्रश्च खारवेलाः सुनीतिमान्‌ ॥

चाणक्य चंद्रगुप्तौ च विक्रमः शालिवाहनः ।

समुद्र गुप्तः श्री हर्षःशैलेंद्रो बप्परावलः ॥

लाचित्‌ भास्करवर्माच यशोधर्मा च हूणजित्‌ ।

श्रीकृष्णदेवरायश्च ललितादित्य उद्बलः ॥

मुसुनूरि नायका तौ प्रतापः शिवभूपतिः ।

रणजित्‌ सिंह इत्येते वीरा विख्यात विक्रमाः ॥

वैज्ञानिकाश्च कपिलः कणादः शुश्रत स्तधा ।

चरको भास्कराचार्यो वराहमिहरः सुधीः ॥

नागार्जुनो भरद्वाजः आर्यभट्टो वसुर्भुधः ।

ध्येयो वेंकटरामश्च विज्ञा रामानुजादयः ॥

रामकृष्णो दयानंदो रवींद्रो राममोहनः ।

रामतीर्धो रविंदश्च विवेकानंद उड्यशाः ॥

दादाभायी गोपबंधुः तिलको गांधिरादृताः ।

रमणो मालवीयश्च श्री सुब्रह्मण्य भारती ॥

सुभाषः प्रणवानंदः क्रांतिवीरो विनायकः ।

ठक्करो भीमरावश्च पुलेनारायणो गुरुः ॥

संघशक्तिः प्रणेतारौ केशवो माधवश्तधा ।

स्मरणीया सदैवैते नवचैतन्यदायकाः ॥

अनुक्ता ये भक्ताः प्रभुचरण संसक्त हृदयाः ।

अविज्ञाता वीराः अधिसमरमुद्ध्वस्तरिपवः ॥

समाजोद्धर्तारः सुहितकरविज्ञान निपुणाः ।

नम स्तेभ्यो भूयात्‌ सकल सुजनेभ्यः प्रतिदिनम्‌ ॥

इदमेकात्मतास्तोत्रं श्रद्धया यः सदा पठेत्‌ ।

स राष्ट्र धर्म निष्टावान्‌ अखंडं भारतं स्मरेत्‌ ॥

एकात्मता स्तोत्रम्

This document is in सरल देवनागरी (Devanagari) script, commonly used for Nepali language.

ॐ सच्चिदानंद रूपाय नमोस्तु परमात्मने ।

ज्योतिर्मय स्वरूपाय विश्वमांगल्यमूर्तये ॥

प्रकृतिः पंच भूतानि ग्रहालोकाः स्वरा स्तधा ।

दिशः कालश्च सर्वेषां सदा कुर्वंतु मंगलम्‌ ॥

रत्नाकरा धौतपदां हिमालय किरीटिनीम्‌ ।

ब्रह्मराजर्षि रत्नाढ्यां वंदे भारत मातरम्‌ ॥

महेंद्रो मलयः सह्यो देवतात्मा हिमालयः ।

ध्येयो रैवतको विंध्यो गिरिश्चारावलिस्तधा ॥

गंगा सरस्वती सिंधुर्‌ ब्रह्मपुत्रश्च गंडकी ।

कावेरी यमुना रेवा कृष्णागोदा महानदी ॥

अयोध्या मधुरा माया काशीकांची अवंतिका ।

वैशाली द्वारिका ध्येया पुरी तक्षशिला गया ॥

प्रयागः पाटली पुत्रं विजयानगरं महत्‌ ।

इंद्रप्रस्धं सोमनाधः तधामृतसरः प्रियम्‌ ॥

चतुर्वेदाः पुराणानि सर्वोपनिषदस्तधा ।

रामायणं भारतं च गीता षड्दर्शनानि च ॥

जैनागमा स्त्रिपिटका गुरुग्रंधः सतां गिरः ।

एषः ज्ञाननिधिः श्रेष्ठः हृदि सर्वदा ॥

अरुंधत्यनसूय च सावित्री जानकी सती ।

द्रौपदी कण्णगी गार्गी मीरा दुर्गावती तधा ॥

लक्ष्मी रहल्या चॆन्नम्मा रुद्रमांबा सुविक्रमा ।

निवेदिता शारदा च प्रणम्याः मातृदेवताः ॥

श्रीरामो भरतः कृष्णो भीष्मो धर्म स्तधार्जुनः ।

मार्कंडेया हरिश्चंद्रः प्रह्लादो नारदो ध्रुवः ॥

हनुमान्‌ जनको व्यासो वशिष्ठश्च शुको बलिः ।

दधीचि विश्वकर्माणौ पृधु वाल्मीकि भार्गवाः ॥

भगीरधश्चैकलव्यो मनुर्धन्वंतरिस्तधा ।

शिबिश्च रंतिदेवश्च पुराणोद्गीत कीर्तयः ॥

बुद्धोजिनेंद्रा गोरक्षः तिरुवल्लुवरस्तधा ।

नायन्मारालवाराश्च कंबश्च बसवेश्वरः ॥

देवलो रविदासश्च कबीरो गुरुनानकः ।

नरसिस्तुलसीदासो दशमेशो दृढव्रतः ॥

श्रीमत्‌ शंकरदेवश्च बंधू सायणमाधवौ ।

ज्ञानेश्वर स्तुकारामो रामदासः पुरंदरः ॥

विरजा सहजानंदो रामासंद्स्तधा महान्‌ ।

वितरस्तु सदैवैते दैवीं सद्गुण संपदम्‌ ॥

भरतर्षिः कालिदासः श्रीभोजो जकणस्तधा ।

सूरदासस्त्यागराजो रसखानश्च सत्कविः ॥

रविवर्मा भारतखंडे भाग्यचंद्रः स भूपतिः ।

कलावंतश्च विख्याताः स्मरणीय निरंतरम्‌ ॥

अगस्त्यः कंबुकौंडिन्यौ राजेंद्रश्चोलवंशजः ।

अशोकः पुष्यमित्रश्च खारवेलाः सुनीतिमान्‌ ॥

चाणक्य चंद्रगुप्तौ च विक्रमः शालिवाहनः ।

समुद्र गुप्तः श्री हर्षःशैलेंद्रो बप्परावलः ॥

लाचित्‌ भास्करवर्माच यशोधर्मा च हूणजित्‌ ।

श्रीकृष्णदेवरायश्च ललितादित्य उद्बलः ॥

मुसुनूरि नायका तौ प्रतापः शिवभूपतिः ।

रणजित्‌ सिंह इत्येते वीरा विख्यात विक्रमाः ॥

वैज्ञानिकाश्च कपिलः कणादः शुश्रत स्तधा ।

चरको भास्कराचार्यो वराहमिहरः सुधीः ॥

नागार्जुनो भरद्वाजः आर्यभट्टो वसुर्भुधः ।

ध्येयो वेंकटरामश्च विज्ञा रामानुजादयः ॥

रामकृष्णो दयानंदो रवींद्रो राममोहनः ।

रामतीर्धो रविंदश्च विवेकानंद उड्यशाः ॥

दादाभायी गोपबंधुः तिलको गांधिरादृताः ।

रमणो मालवीयश्च श्री सुब्रह्मण्य भारती ॥

सुभाषः प्रणवानंदः क्रांतिवीरो विनायकः ।

ठक्करो भीमरावश्च पुलेनारायणो गुरुः ॥

संघशक्तिः प्रणेतारौ केशवो माधवश्तधा ।

स्मरणीया सदैवैते नवचैतन्यदायकाः ॥

अनुक्ता ये भक्ताः प्रभुचरण संसक्त हृदयाः ।

अविज्ञाता वीराः अधिसमरमुद्ध्वस्तरिपवः ॥

समाजोद्धर्तारः सुहितकरविज्ञान निपुणाः ।

नम स्तेभ्यो भूयात्‌ सकल सुजनेभ्यः प्रतिदिनम्‌ ॥

इदमेकात्मतास्तोत्रं श्रद्धया यः सदा पठेत्‌ ।

स राष्ट्र धर्म निष्टावान्‌ अखंडं भारतं स्मरेत्‌ ॥

ඒකාත්මතා ස්තෝත්රම්

This document is in Sinhala language.

ඕං සච්චිදානංද රූපාය නමෝස්තු පරමාත්මනේ ।

ජ්යෝතිර්මය ස්වරූපාය විශ්වමාංගල්යමූර්තයේ ॥

ප්රකෘතිඃ පංච භූතානි ග්රහාලෝකාඃ ස්වරා ස්තධා ।

දිශඃ කාලශ්ච සර්වේෂාං සදා කුර්වංතු මංගළම්‌ ॥

රත්නාකරා ධෞතපදාං හිමාලය කිරීටිනීම්‌ ।

බ්රහ්මරාජර්ෂි රත්නාඪ්යාං වංදේ භාරත මාතරම්‌ ॥

මහේංද්රෝ මලයඃ සහ්යෝ දේවතාත්මා හිමාලයඃ ।

ධ්යේයෝ රෛවතකෝ විංධ්යෝ ගිරිශ්චාරාවලිස්තධා ॥

ගංගා සරස්වතී සිංධුර්‌ බ්රහ්මපුත්රශ්ච ගංඩකී ।

කාවේරී යමුනා රේවා කෘෂ්ණාගෝදා මහානදී ॥

අයෝධ්යා මධුරා මායා කාශීකාංචී අවංතිකා ।

වෛශාලී ද්වාරිකා ධ්යේයා පුරී තක්ෂශිලා ගයා ॥

ප්රයාගඃ පාටලී පුත්රං විජයානගරං මහත්‌ ।

ඉංද්රප්රස්ධං සෝමනාධඃ තධාමෘතසරඃ ප්රියම්‌ ॥

චතුර්වේදාඃ පුරාණානි සර්වෝපනිෂදස්තධා ।

රාමායණං භාරතං ච ගීතා ෂඩ්දර්ශනානි ච ॥

ජෛනාගමා ස්ත්රිපිටකා ගුරුග්රංධඃ සතාං ගිරඃ ।

ඒෂඃ ජ්ඤානනිධිඃ ශ්රේෂ්ඨඃ හෘදි සර්වදා ॥

අරුංධත්යනසූය ච සාවිත්රී ජානකී සතී ।

ද්රෞපදී කණ්ණගී ගාර්ගී මීරා දුර්ගාවතී තධා ॥

ලක්ෂ්මී රහල්යා චෙන්නම්මා රුද්රමාංබා සුවික්රමා ।

නිවේදිතා ශාරදා ච ප්රණම්යාඃ මාතෘදේවතාඃ ॥

ශ්රීරාමෝ භරතඃ කෘෂ්ණෝ භීෂ්මෝ ධර්ම ස්තධාර්ජුනඃ ।

මාර්කංඩේයා හරිශ්චංද්රඃ ප්රහ්ලාදෝ නාරදෝ ධ්රුවඃ ॥

හනුමාන්‌ ජනකෝ ව්යාසෝ වශිෂ්ඨශ්ච ශුකෝ බලිඃ ।

දධීචි විශ්වකර්මාණෞ පෘධු වාල්මීකි භාර්ගවාඃ ॥

භගීරධශ්චෛකලව්යෝ මනුර්ධන්වංතරිස්තධා ।

ශිබිශ්ච රංතිදේවශ්ච පුරාණෝද්ගීත කීර්තයඃ ॥

බුද්ධෝජිනේංද්රා ගෝරක්ෂඃ තිරුවළ්ළුවරස්තධා ।

නායන්මාරාලවාරාශ්ච කංබශ්ච බසවේශ්වරඃ ॥

දේවලෝ රවිදාසශ්ච කබීරෝ ගුරුනානකඃ ।

නරසිස්තුලසීදාසෝ දශමේශෝ දෘඪව්රතඃ ॥

ශ්රීමත්‌ ශංකරදේවශ්ච බංධූ සායණමාධවෞ ।

ජ්ඤානේශ්වර ස්තුකාරාමෝ රාමදාසඃ පුරංදරඃ ॥

විරජා සහජානංදෝ රාමාසංද්ස්තධා මහාන්‌ ।

විතරස්තු සදෛවෛතේ දෛවීං සද්ගුණ සංපදම්‌ ॥

භරතර්ෂිඃ කාළිදාසඃ ශ්රීභෝජෝ ජකණස්තධා ।

සූරදාසස්ත්යාගරාජෝ රසඛානශ්ච සත්කවිඃ ॥

රවිවර්මා භාරතඛංඩේ භාග්යචංද්රඃ ස භූපතිඃ ।

කලාවංතශ්ච විඛ්යාතාඃ ස්මරණීය නිරංතරම්‌ ॥

අගස්ත්යඃ කංබුකෞංඩින්යෞ රාජේංද්රශ්චෝලවංශජඃ ।

අශෝකඃ පුෂ්යමිත්රශ්ච ඛාරවේලාඃ සුනීතිමාන්‌ ॥

චාණක්ය චංද්රගුප්තෞ ච වික්රමඃ ශාලිවාහනඃ ।

සමුද්ර ගුප්තඃ ශ්රී හර්ෂඃශෛලේංද්රෝ බප්පරාවලඃ ॥

ලාචිත්‌ භාස්කරවර්මාච යශෝධර්මා ච හූණජිත්‌ ।

ශ්රීකෘෂ්ණදේවරායශ්ච ලලිතාදිත්ය උද්බලඃ ॥

මුසුනූරි නායකා තෞ ප්රතාපඃ ශිවභූපතිඃ ।

රණජිත්‌ සිංහ ඉත්යේතේ වීරා විඛ්යාත වික්රමාඃ ॥

වෛජ්ඤානිකාශ්ච කපිලඃ කණාදඃ ශුශ්රත ස්තධා ।

චරකෝ භාස්කරාචාර්යෝ වරාහමිහරඃ සුධීඃ ॥

නාගාර්ජුනෝ භරද්වාජඃ ආර්යභට්ටෝ වසුර්භුධඃ ।

ධ්යේයෝ වේංකටරාමශ්ච විජ්ඤා රාමානුජාදයඃ ॥

රාමකෘෂ්ණෝ දයානංදෝ රවීංද්රෝ රාමමෝහනඃ ।

රාමතීර්ධෝ රවිංදශ්ච විවේකානංද උඩ්යශාඃ ॥

දාදාභායී ගෝපබංධුඃ තිලකෝ ගාංධිරාදෘතාඃ ।

රමණෝ මාලවීයශ්ච ශ්රී සුබ්රහ්මණ්ය භාරතී ॥

සුභාෂඃ ප්රණවානංදඃ ක්රාංතිවීරෝ විනායකඃ ।

ඨක්කරෝ භීමරාවශ්ච පුලේනාරායණෝ ගුරුඃ ॥

සංඝශක්තිඃ ප්රණේතාරෞ කේශවෝ මාධවශ්තධා ।

ස්මරණීයා සදෛවෛතේ නවචෛතන්යදායකාඃ ॥

අනුක්තා යේ භක්තාඃ ප්රභුචරණ සංසක්ත හෘදයාඃ ।

අවිජ්ඤාතා වීරාඃ අධිසමරමුද්ධ්වස්තරිපවඃ ॥

සමාජෝද්ධර්තාරඃ සුහිතකරවිජ්ඤාන නිපුණාඃ ।

නම ස්තේභ්යෝ භූයාත්‌ සකල සුජනේභ්යඃ ප්රතිදිනම්‌ ॥

ඉදමේකාත්මතාස්තෝත්රං ශ්රද්ධයා යඃ සදා පඨේත්‌ ।

ස රාෂ්ට්ර ධර්ම නිෂ්ටාවාන්‌ අඛංඩං භාරතං ස්මරේත්‌ ॥

𑌏𑌕𑌾𑌤𑍍𑌮𑌤𑌾 𑌸𑍍𑌤𑍋𑌤𑍍𑌰𑌮𑍍

This document is in Grantha language.

𑌓𑌂 𑌸𑌚𑍍𑌚𑌿𑌦𑌾𑌨𑌂𑌦 𑌰𑍂𑌪𑌾𑌯 𑌨𑌮𑍋𑌸𑍍𑌤𑍁 𑌪𑌰𑌮𑌾𑌤𑍍𑌮𑌨𑍇 ।

𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿𑌰𑍍𑌮𑌯 𑌸𑍍𑌵𑌰𑍂𑌪𑌾𑌯 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑌮𑌾𑌂𑌗𑌲𑍍𑌯𑌮𑍂𑌰𑍍𑌤𑌯𑍇 ॥

𑌪𑍍𑌰𑌕𑍃𑌤𑌿𑌃 𑌪𑌂𑌚 𑌭𑍂𑌤𑌾𑌨𑌿 𑌗𑍍𑌰𑌹𑌾𑌲𑍋𑌕𑌾𑌃 𑌸𑍍𑌵𑌰𑌾 𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾 ।

𑌦𑌿𑌶𑌃 𑌕𑌾𑌲𑌶𑍍𑌚 𑌸𑌰𑍍𑌵𑍇𑌷𑌾𑌂 𑌸𑌦𑌾 𑌕𑍁𑌰𑍍𑌵𑌂𑌤𑍁 𑌮𑌂𑌗𑌳𑌮𑍍‌ ॥

𑌰𑌤𑍍𑌨𑌾𑌕𑌰𑌾 𑌧𑍌𑌤𑌪𑌦𑌾𑌂 𑌹𑌿𑌮𑌾𑌲𑌯 𑌕𑌿𑌰𑍀𑌟𑌿𑌨𑍀𑌮𑍍‌ ।

𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌰𑌾𑌜𑌰𑍍𑌷𑌿 𑌰𑌤𑍍𑌨𑌾𑌢𑍍𑌯𑌾𑌂 𑌵𑌂𑌦𑍇 𑌭𑌾𑌰𑌤 𑌮𑌾𑌤𑌰𑌮𑍍‌ ॥

𑌮𑌹𑍇𑌂𑌦𑍍𑌰𑍋 𑌮𑌲𑌯𑌃 𑌸𑌹𑍍𑌯𑍋 𑌦𑍇𑌵𑌤𑌾𑌤𑍍𑌮𑌾 𑌹𑌿𑌮𑌾𑌲𑌯𑌃 ।

𑌧𑍍𑌯𑍇𑌯𑍋 𑌰𑍈𑌵𑌤𑌕𑍋 𑌵𑌿𑌂𑌧𑍍𑌯𑍋 𑌗𑌿𑌰𑌿𑌶𑍍𑌚𑌾𑌰𑌾𑌵𑌲𑌿𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾 ॥

𑌗𑌂𑌗𑌾 𑌸𑌰𑌸𑍍𑌵𑌤𑍀 𑌸𑌿𑌂𑌧𑍁𑌰𑍍‌ 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌪𑍁𑌤𑍍𑌰𑌶𑍍𑌚 𑌗𑌂𑌡𑌕𑍀 ।

𑌕𑌾𑌵𑍇𑌰𑍀 𑌯𑌮𑍁𑌨𑌾 𑌰𑍇𑌵𑌾 𑌕𑍃𑌷𑍍𑌣𑌾𑌗𑍋𑌦𑌾 𑌮𑌹𑌾𑌨𑌦𑍀 ॥

𑌅𑌯𑍋𑌧𑍍𑌯𑌾 𑌮𑌧𑍁𑌰𑌾 𑌮𑌾𑌯𑌾 𑌕𑌾𑌶𑍀𑌕𑌾𑌂𑌚𑍀 𑌅𑌵𑌂𑌤𑌿𑌕𑌾 ।

𑌵𑍈𑌶𑌾𑌲𑍀 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌰𑌿𑌕𑌾 𑌧𑍍𑌯𑍇𑌯𑌾 𑌪𑍁𑌰𑍀 𑌤𑌕𑍍𑌷𑌶𑌿𑌲𑌾 𑌗𑌯𑌾 ॥

𑌪𑍍𑌰𑌯𑌾𑌗𑌃 𑌪𑌾𑌟𑌲𑍀 𑌪𑍁𑌤𑍍𑌰𑌂 𑌵𑌿𑌜𑌯𑌾𑌨𑌗𑌰𑌂 𑌮𑌹𑌤𑍍‌ ।

𑌇𑌂𑌦𑍍𑌰𑌪𑍍𑌰𑌸𑍍𑌧𑌂 𑌸𑍋𑌮𑌨𑌾𑌧𑌃 𑌤𑌧𑌾𑌮𑍃𑌤𑌸𑌰𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌿𑌯𑌮𑍍‌ ॥

𑌚𑌤𑍁𑌰𑍍𑌵𑍇𑌦𑌾𑌃 𑌪𑍁𑌰𑌾𑌣𑌾𑌨𑌿 𑌸𑌰𑍍𑌵𑍋𑌪𑌨𑌿𑌷𑌦𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾 ।

𑌰𑌾𑌮𑌾𑌯𑌣𑌂 𑌭𑌾𑌰𑌤𑌂 𑌚 𑌗𑍀𑌤𑌾 𑌷𑌡𑍍𑌦𑌰𑍍𑌶𑌨𑌾𑌨𑌿 𑌚 ॥

𑌜𑍈𑌨𑌾𑌗𑌮𑌾 𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌪𑌿𑌟𑌕𑌾 𑌗𑍁𑌰𑍁𑌗𑍍𑌰𑌂𑌧𑌃 𑌸𑌤𑌾𑌂 𑌗𑌿𑌰𑌃 ।

𑌏𑌷𑌃 𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨𑌨𑌿𑌧𑌿𑌃 𑌶𑍍𑌰𑍇𑌷𑍍𑌠𑌃 𑌹𑍃𑌦𑌿 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌦𑌾 ॥

𑌅𑌰𑍁𑌂𑌧𑌤𑍍𑌯𑌨𑌸𑍂𑌯 𑌚 𑌸𑌾𑌵𑌿𑌤𑍍𑌰𑍀 𑌜𑌾𑌨𑌕𑍀 𑌸𑌤𑍀 ।

𑌦𑍍𑌰𑍌𑌪𑌦𑍀 𑌕𑌣𑍍𑌣𑌗𑍀 𑌗𑌾𑌰𑍍𑌗𑍀 𑌮𑍀𑌰𑌾 𑌦𑍁𑌰𑍍𑌗𑌾𑌵𑌤𑍀 𑌤𑌧𑌾 ॥

𑌲𑌕𑍍𑌷𑍍𑌮𑍀 𑌰𑌹𑌲𑍍𑌯𑌾 𑌚𑍇𑌨𑍍𑌨𑌮𑍍𑌮𑌾 𑌰𑍁𑌦𑍍𑌰𑌮𑌾𑌂𑌬𑌾 𑌸𑍁𑌵𑌿𑌕𑍍𑌰𑌮𑌾 ।

𑌨𑌿𑌵𑍇𑌦𑌿𑌤𑌾 𑌶𑌾𑌰𑌦𑌾 𑌚 𑌪𑍍𑌰𑌣𑌮𑍍𑌯𑌾𑌃 𑌮𑌾𑌤𑍃𑌦𑍇𑌵𑌤𑌾𑌃 ॥

𑌶𑍍𑌰𑍀𑌰𑌾𑌮𑍋 𑌭𑌰𑌤𑌃 𑌕𑍃𑌷𑍍𑌣𑍋 𑌭𑍀𑌷𑍍𑌮𑍋 𑌧𑌰𑍍𑌮 𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾𑌰𑍍𑌜𑍁𑌨𑌃 ।

𑌮𑌾𑌰𑍍𑌕𑌂𑌡𑍇𑌯𑌾 𑌹𑌰𑌿𑌶𑍍𑌚𑌂𑌦𑍍𑌰𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌹𑍍𑌲𑌾𑌦𑍋 𑌨𑌾𑌰𑌦𑍋 𑌧𑍍𑌰𑍁𑌵𑌃 ॥

𑌹𑌨𑍁𑌮𑌾𑌨𑍍‌ 𑌜𑌨𑌕𑍋 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌸𑍋 𑌵𑌶𑌿𑌷𑍍𑌠𑌶𑍍𑌚 𑌶𑍁𑌕𑍋 𑌬𑌲𑌿𑌃 ।

𑌦𑌧𑍀𑌚𑌿 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑌕𑌰𑍍𑌮𑌾𑌣𑍌 𑌪𑍃𑌧𑍁 𑌵𑌾𑌲𑍍𑌮𑍀𑌕𑌿 𑌭𑌾𑌰𑍍𑌗𑌵𑌾𑌃 ॥

𑌭𑌗𑍀𑌰𑌧𑌶𑍍𑌚𑍈𑌕𑌲𑌵𑍍𑌯𑍋 𑌮𑌨𑍁𑌰𑍍𑌧𑌨𑍍𑌵𑌂𑌤𑌰𑌿𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾 ।

𑌶𑌿𑌬𑌿𑌶𑍍𑌚 𑌰𑌂𑌤𑌿𑌦𑍇𑌵𑌶𑍍𑌚 𑌪𑍁𑌰𑌾𑌣𑍋𑌦𑍍𑌗𑍀𑌤 𑌕𑍀𑌰𑍍𑌤𑌯𑌃 ॥

𑌬𑍁𑌦𑍍𑌧𑍋𑌜𑌿𑌨𑍇𑌂𑌦𑍍𑌰𑌾 𑌗𑍋𑌰𑌕𑍍𑌷𑌃 𑌤𑌿𑌰𑍁𑌵𑌳𑍍𑌳𑍁𑌵𑌰𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾 ।

𑌨𑌾𑌯𑌨𑍍𑌮𑌾𑌰𑌾𑌲𑌵𑌾𑌰𑌾𑌶𑍍𑌚 𑌕𑌂𑌬𑌶𑍍𑌚 𑌬𑌸𑌵𑍇𑌶𑍍𑌵𑌰𑌃 ॥

𑌦𑍇𑌵𑌲𑍋 𑌰𑌵𑌿𑌦𑌾𑌸𑌶𑍍𑌚 𑌕𑌬𑍀𑌰𑍋 𑌗𑍁𑌰𑍁𑌨𑌾𑌨𑌕𑌃 ।

𑌨𑌰𑌸𑌿𑌸𑍍𑌤𑍁𑌲𑌸𑍀𑌦𑌾𑌸𑍋 𑌦𑌶𑌮𑍇𑌶𑍋 𑌦𑍃𑌢𑌵𑍍𑌰𑌤𑌃 ॥

𑌶𑍍𑌰𑍀𑌮𑌤𑍍‌ 𑌶𑌂𑌕𑌰𑌦𑍇𑌵𑌶𑍍𑌚 𑌬𑌂𑌧𑍂 𑌸𑌾𑌯𑌣𑌮𑌾𑌧𑌵𑍌 ।

𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨𑍇𑌶𑍍𑌵𑌰 𑌸𑍍𑌤𑍁𑌕𑌾𑌰𑌾𑌮𑍋 𑌰𑌾𑌮𑌦𑌾𑌸𑌃 𑌪𑍁𑌰𑌂𑌦𑌰𑌃 ॥

𑌵𑌿𑌰𑌜𑌾 𑌸𑌹𑌜𑌾𑌨𑌂𑌦𑍋 𑌰𑌾𑌮𑌾𑌸𑌂𑌦𑍍𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾 𑌮𑌹𑌾𑌨𑍍‌ ।

𑌵𑌿𑌤𑌰𑌸𑍍𑌤𑍁 𑌸𑌦𑍈𑌵𑍈𑌤𑍇 𑌦𑍈𑌵𑍀𑌂 𑌸𑌦𑍍𑌗𑍁𑌣 𑌸𑌂𑌪𑌦𑌮𑍍‌ ॥

𑌭𑌰𑌤𑌰𑍍𑌷𑌿𑌃 𑌕𑌾𑌳𑌿𑌦𑌾𑌸𑌃 𑌶𑍍𑌰𑍀𑌭𑍋𑌜𑍋 𑌜𑌕𑌣𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾 ।

𑌸𑍂𑌰𑌦𑌾𑌸𑌸𑍍𑌤𑍍𑌯𑌾𑌗𑌰𑌾𑌜𑍋 𑌰𑌸𑌖𑌾𑌨𑌶𑍍𑌚 𑌸𑌤𑍍𑌕𑌵𑌿𑌃 ॥

𑌰𑌵𑌿𑌵𑌰𑍍𑌮𑌾 𑌭𑌾𑌰𑌤𑌖𑌂𑌡𑍇 𑌭𑌾𑌗𑍍𑌯𑌚𑌂𑌦𑍍𑌰𑌃 𑌸 𑌭𑍂𑌪𑌤𑌿𑌃 ।

𑌕𑌲𑌾𑌵𑌂𑌤𑌶𑍍𑌚 𑌵𑌿𑌖𑍍𑌯𑌾𑌤𑌾𑌃 𑌸𑍍𑌮𑌰𑌣𑍀𑌯 𑌨𑌿𑌰𑌂𑌤𑌰𑌮𑍍‌ ॥

𑌅𑌗𑌸𑍍𑌤𑍍𑌯𑌃 𑌕𑌂𑌬𑍁𑌕𑍌𑌂𑌡𑌿𑌨𑍍𑌯𑍌 𑌰𑌾𑌜𑍇𑌂𑌦𑍍𑌰𑌶𑍍𑌚𑍋𑌲𑌵𑌂𑌶𑌜𑌃 ।

𑌅𑌶𑍋𑌕𑌃 𑌪𑍁𑌷𑍍𑌯𑌮𑌿𑌤𑍍𑌰𑌶𑍍𑌚 𑌖𑌾𑌰𑌵𑍇𑌲𑌾𑌃 𑌸𑍁𑌨𑍀𑌤𑌿𑌮𑌾𑌨𑍍‌ ॥

𑌚𑌾𑌣𑌕𑍍𑌯 𑌚𑌂𑌦𑍍𑌰𑌗𑍁𑌪𑍍𑌤𑍌 𑌚 𑌵𑌿𑌕𑍍𑌰𑌮𑌃 𑌶𑌾𑌲𑌿𑌵𑌾𑌹𑌨𑌃 ।

𑌸𑌮𑍁𑌦𑍍𑌰 𑌗𑍁𑌪𑍍𑌤𑌃 𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌹𑌰𑍍𑌷𑌃𑌶𑍈𑌲𑍇𑌂𑌦𑍍𑌰𑍋 𑌬𑌪𑍍𑌪𑌰𑌾𑌵𑌲𑌃 ॥

𑌲𑌾𑌚𑌿𑌤𑍍‌ 𑌭𑌾𑌸𑍍𑌕𑌰𑌵𑌰𑍍𑌮𑌾𑌚 𑌯𑌶𑍋𑌧𑌰𑍍𑌮𑌾 𑌚 𑌹𑍂𑌣𑌜𑌿𑌤𑍍‌ ।

𑌶𑍍𑌰𑍀𑌕𑍃𑌷𑍍𑌣𑌦𑍇𑌵𑌰𑌾𑌯𑌶𑍍𑌚 𑌲𑌲𑌿𑌤𑌾𑌦𑌿𑌤𑍍𑌯 𑌉𑌦𑍍𑌬𑌲𑌃 ॥

𑌮𑍁𑌸𑍁𑌨𑍂𑌰𑌿 𑌨𑌾𑌯𑌕𑌾 𑌤𑍌 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌾𑌪𑌃 𑌶𑌿𑌵𑌭𑍂𑌪𑌤𑌿𑌃 ।

𑌰𑌣𑌜𑌿𑌤𑍍‌ 𑌸𑌿𑌂𑌹 𑌇𑌤𑍍𑌯𑍇𑌤𑍇 𑌵𑍀𑌰𑌾 𑌵𑌿𑌖𑍍𑌯𑌾𑌤 𑌵𑌿𑌕𑍍𑌰𑌮𑌾𑌃 ॥

𑌵𑍈𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨𑌿𑌕𑌾𑌶𑍍𑌚 𑌕𑌪𑌿𑌲𑌃 𑌕𑌣𑌾𑌦𑌃 𑌶𑍁𑌶𑍍𑌰𑌤 𑌸𑍍𑌤𑌧𑌾 ।

𑌚𑌰𑌕𑍋 𑌭𑌾𑌸𑍍𑌕𑌰𑌾𑌚𑌾𑌰𑍍𑌯𑍋 𑌵𑌰𑌾𑌹𑌮𑌿𑌹𑌰𑌃 𑌸𑍁𑌧𑍀𑌃 ॥

𑌨𑌾𑌗𑌾𑌰𑍍𑌜𑍁𑌨𑍋 𑌭𑌰𑌦𑍍𑌵𑌾𑌜𑌃 𑌆𑌰𑍍𑌯𑌭𑌟𑍍𑌟𑍋 𑌵𑌸𑍁𑌰𑍍𑌭𑍁𑌧𑌃 ।

𑌧𑍍𑌯𑍇𑌯𑍋 𑌵𑍇𑌂𑌕𑌟𑌰𑌾𑌮𑌶𑍍𑌚 𑌵𑌿𑌜𑍍𑌞𑌾 𑌰𑌾𑌮𑌾𑌨𑍁𑌜𑌾𑌦𑌯𑌃 ॥

𑌰𑌾𑌮𑌕𑍃𑌷𑍍𑌣𑍋 𑌦𑌯𑌾𑌨𑌂𑌦𑍋 𑌰𑌵𑍀𑌂𑌦𑍍𑌰𑍋 𑌰𑌾𑌮𑌮𑍋𑌹𑌨𑌃 ।

𑌰𑌾𑌮𑌤𑍀𑌰𑍍𑌧𑍋 𑌰𑌵𑌿𑌂𑌦𑌶𑍍𑌚 𑌵𑌿𑌵𑍇𑌕𑌾𑌨𑌂𑌦 𑌉𑌡𑍍𑌯𑌶𑌾𑌃 ॥

𑌦𑌾𑌦𑌾𑌭𑌾𑌯𑍀 𑌗𑍋𑌪𑌬𑌂𑌧𑍁𑌃 𑌤𑌿𑌲𑌕𑍋 𑌗𑌾𑌂𑌧𑌿𑌰𑌾𑌦𑍃𑌤𑌾𑌃 ।

𑌰𑌮𑌣𑍋 𑌮𑌾𑌲𑌵𑍀𑌯𑌶𑍍𑌚 𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌸𑍁𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌣𑍍𑌯 𑌭𑌾𑌰𑌤𑍀 ॥

𑌸𑍁𑌭𑌾𑌷𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌣𑌵𑌾𑌨𑌂𑌦𑌃 𑌕𑍍𑌰𑌾𑌂𑌤𑌿𑌵𑍀𑌰𑍋 𑌵𑌿𑌨𑌾𑌯𑌕𑌃 ।

𑌠𑌕𑍍𑌕𑌰𑍋 𑌭𑍀𑌮𑌰𑌾𑌵𑌶𑍍𑌚 𑌪𑍁𑌲𑍇𑌨𑌾𑌰𑌾𑌯𑌣𑍋 𑌗𑍁𑌰𑍁𑌃 ॥

𑌸𑌂𑌘𑌶𑌕𑍍𑌤𑌿𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌣𑍇𑌤𑌾𑌰𑍌 𑌕𑍇𑌶𑌵𑍋 𑌮𑌾𑌧𑌵𑌶𑍍𑌤𑌧𑌾 ।

𑌸𑍍𑌮𑌰𑌣𑍀𑌯𑌾 𑌸𑌦𑍈𑌵𑍈𑌤𑍇 𑌨𑌵𑌚𑍈𑌤𑌨𑍍𑌯𑌦𑌾𑌯𑌕𑌾𑌃 ॥

𑌅𑌨𑍁𑌕𑍍𑌤𑌾 𑌯𑍇 𑌭𑌕𑍍𑌤𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌭𑍁𑌚𑌰𑌣 𑌸𑌂𑌸𑌕𑍍𑌤 𑌹𑍃𑌦𑌯𑌾𑌃 ।

𑌅𑌵𑌿𑌜𑍍𑌞𑌾𑌤𑌾 𑌵𑍀𑌰𑌾𑌃 𑌅𑌧𑌿𑌸𑌮𑌰𑌮𑍁𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵𑌸𑍍𑌤𑌰𑌿𑌪𑌵𑌃 ॥

𑌸𑌮𑌾𑌜𑍋𑌦𑍍𑌧𑌰𑍍𑌤𑌾𑌰𑌃 𑌸𑍁𑌹𑌿𑌤𑌕𑌰𑌵𑌿𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨 𑌨𑌿𑌪𑍁𑌣𑌾𑌃 ।

𑌨𑌮 𑌸𑍍𑌤𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌭𑍂𑌯𑌾𑌤𑍍‌ 𑌸𑌕𑌲 𑌸𑍁𑌜𑌨𑍇𑌭𑍍𑌯𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿𑌦𑌿𑌨𑌮𑍍‌ ॥

𑌇𑌦𑌮𑍇𑌕𑌾𑌤𑍍𑌮𑌤𑌾𑌸𑍍𑌤𑍋𑌤𑍍𑌰𑌂 𑌶𑍍𑌰𑌦𑍍𑌧𑌯𑌾 𑌯𑌃 𑌸𑌦𑌾 𑌪𑌠𑍇𑌤𑍍‌ ।

𑌸 𑌰𑌾𑌷𑍍𑌟𑍍𑌰 𑌧𑌰𑍍𑌮 𑌨𑌿𑌷𑍍𑌟𑌾𑌵𑌾𑌨𑍍‌ 𑌅𑌖𑌂𑌡𑌂 𑌭𑌾𑌰𑌤𑌂 𑌸𑍍𑌮𑌰𑍇𑌤𑍍‌ ॥

Sponsored by: Srinivas Vadarevu - Principal Applied Scientist Lead, Microsoft Bing, Sunnyvale, CA - USA.

పరశునామ స్తవన్ | परशुनाम स्तवन् | Parashunama Stavan

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Sun, 12 Apr 2026 17:01:00 +0530

పరశురాముడు

~~(toc) #title=(విషయానుక్రమణికా -Table Of Content)~~

పరశునామ స్తవన్

జయ పరశురామ లలామ కరూణాధామ దుఃఖహర సుఖకరమ్ ।

జయ రేణుకా నందన సహస్రార్జున నికందన భృగువరమ్ ॥

జయ పరశురామ...

జమదగ్ని సుత బల బుద్ధియుక్త, గుణ జ్ఞాన శీల సుధాకరమ్ ।

భృగువంశ చందన,జగత వందన, శౌర్య తేజ దివాకరమ్ ॥

శోభిత జటా, అద్భుత ఛటా, గల సూత్ర మాలా సుందరం‌ ।

శివ పరశు కర, భుజ చాప శర, మద మోహ మాయా తమహరమ్ ॥

జయ పరశురామ...

క్షత్రియ కులాంతక, మాతృజీవక మాతృహా పితువచధరమ్ ।

జయ జగతకర్తా జగతభర్తా జగత హర జగదీశ్వరమ్ ॥

జయ క్రోధవీర, అధీర, జయ రణధీర అరిబల మద హరమ్ ।

జయ ధర్మ రక్షక, దుష్టఘాతక సాధు సంత అభయంకరమ్ ॥

జయ పరశురామ...

నిత సత్యచిత ఆనంద-కంద ముకుంద సంతత శుభకరమ్ ।

జయ నిర్వికార అపార గుణ ఆగార మహిమా విస్తరమ్ ॥

అజ అంతహీన ప్రవీన ఆరత దీన హితకారీ పరమ్ ।

జయ మోక్ష దాతా, వర ప్రదాతా, సర్వ విధి మంగళకరమ్ ॥

జయ పరశురామ...

परशुनाम स्तवन्

This document is in शुद्ध देवनागरी (Devanagiri) with the right anusvaras marked.

जय परशुराम ललाम करूणाधाम दुःखहर सुखकरम् ।

जय रेणुका नन्दन सहस्रार्जुन निकन्दन भृगुवरम् ॥

जय परशुराम...

जमदग्नि सुत बल बुद्धियुक्त, गुण ज्ञान शील सुधाकरम् ।

भृगुवंश चन्दन,जगत वन्दन, शौर्य तेज दिवाकरम् ॥

शोभित जटा, अद्भुत छटा, गल सूत्र माला सुन्दरं‌ ।

शिव परशु कर, भुज चाप शर, मद मोह माया तमहरम् ॥

जय परशुराम...

क्षत्रिय कुलान्तक, मातृजीवक मातृहा पितुवचधरम् ।

जय जगतकर्ता जगतभर्ता जगत हर जगदीश्वरम् ॥

जय क्रोधवीर, अधीर, जय रणधीर अरिबल मद हरम् ।

जय धर्म रक्षक, दुष्टघातक साधु सन्त अभयङ्करम् ॥

जय परशुराम...

नित सत्यचित आनन्द-कन्द मुकुन्द सन्तत शुभकरम् ।

जय निर्विकार अपार गुण आगार महिमा विस्तरम् ॥

अज अन्तहीन प्रवीन आरत दीन हितकारी परम् ।

जय मोक्ष दाता, वर प्रदाता, सर्व विधि मङ्गलकरम् ॥

जय परशुराम...

Parashunama Stavan

This document is in romanized sanskrit (english) according to IAST standard.

jaya paraśurāma lalāma karūṇādhāma duḥkhahara sukhakaram ।

jaya rēṇukā nandana sahasrārjuna nikandana bhṛguvaram ॥

jaya paraśurāma...

jamadagni suta bala buddhiyukta, guṇa jñāna śīla sudhākaram ।

bhṛguvaṃśa chandana,jagata vandana, śaurya tēja divākaram ॥

śōbhita jaṭā, adbhuta Chaṭā, gala sūtra mālā sundaraṃ‌ ।

śiva paraśu kara, bhuja chāpa śara, mada mōha māyā tamaharam ॥

jaya paraśurāma...

kṣatriya kulāntaka, mātṛjīvaka mātṛhā pituvachadharam ।

jaya jagatakartā jagatabhartā jagata hara jagadīśvaram ॥

jaya krōdhavīra, adhīra, jaya raṇadhīra aribala mada haram ।

jaya dharma rakṣaka, duṣṭaghātaka sādhu santa abhayaṅkaram ॥

jaya paraśurāma...

nita satyachita ānanda-kanda mukunda santata śubhakaram ।

jaya nirvikāra apāra guṇa āgāra mahimā vistaram ॥

aja antahīna pravīna ārata dīna hitakārī param ।

jaya mōkṣa dātā, vara pradātā, sarva vidhi maṅgaḻakaram ॥

jaya paraśurāma...

பரஶுனாம ஸ்தவன்

This document is in Tamil language.

ஜய பரஶுராம லலாம கரூணாதா⁴ம து³:க²ஹர ஸுக²கரம் ।

ஜய ரேணுகா நந்த³ன ஸஹஸ்ரார்ஜுன நிகந்த³ன ப்⁴ருகு³வரம் ॥

ஜய பரஶுராம...

ஜமத³க்³னி ஸுத ப³ல பு³த்³தி⁴யுக்த, கு³ண ஜ்ஞான ஶீல ஸுதா⁴கரம் ।

ப்⁴ருகு³வம்ஶ சந்த³ன,ஜக³த வந்த³ன, ஶௌர்ய தேஜ தி³வாகரம் ॥

ஶோபி⁴த ஜடா, அத்³பு⁴த ச²டா, க³ல ஸூத்ர மாலா ஸுந்த³ரம்‌ ।

ஶிவ பரஶு கர, பு⁴ஜ சாப ஶர, மத³ மோஹ மாயா தமஹரம் ॥

ஜய பரஶுராம...

க்ஷத்ரிய குலாந்தக, மாத்ருஜீவக மாத்ருஹா பிதுவசத⁴ரம் ।

ஜய ஜக³தகர்தா ஜக³தப⁴ர்தா ஜக³த ஹர ஜக³தீ³ஶ்வரம் ॥

ஜய க்ரோத⁴வீர, அதீ⁴ர, ஜய ரணதீ⁴ர அரிப³ல மத³ ஹரம் ।

ஜய த⁴ர்ம ரக்ஷக, து³ஷ்டகா⁴தக ஸாது⁴ ஸந்த அப⁴யங்கரம் ॥

ஜய பரஶுராம...

நித ஸத்யசித ஆனந்த-³கந்த³ முகுந்த³ ஸந்தத ஶுப⁴கரம் ।

ஜய நிர்விகார அபார கு³ண ஆகா³ர மஹிமா விஸ்தரம் ॥

அஜ அந்தஹீன ப்ரவீன ஆரத தீ³ன ஹிதகாரீ பரம் ।

ஜய மோக்ஷ தா³தா, வர ப்ரதா³தா, ஸர்வ விதி⁴ மங்கள³கரம் ॥

ஜய பரஶுராம...

ಪರಶುನಾಮ ಸ್ತವನ್

This document is in ಸರಳ ಕನ್ನಡ (kannada) with simplified anusvaras.

ಜಯ ಪರಶುರಾಮ ಲಲಾಮ ಕರೂಣಾಧಾಮ ದುಃಖಹರ ಸುಖಕರಮ್ ।

ಜಯ ರೇಣುಕಾ ನಂದನ ಸಹಸ್ರಾರ್ಜುನ ನಿಕಂದನ ಭೃಗುವರಮ್ ॥

ಜಯ ಪರಶುರಾಮ...

ಜಮದಗ್ನಿ ಸುತ ಬಲ ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತ, ಗುಣ ಜ್ಞಾನ ಶೀಲ ಸುಧಾಕರಮ್ ।

ಭೃಗುವಂಶ ಚಂದನ,ಜಗತ ವಂದನ, ಶೌರ್ಯ ತೇಜ ದಿವಾಕರಮ್ ॥

ಶೋಭಿತ ಜಟಾ, ಅದ್ಭುತ ಛಟಾ, ಗಲ ಸೂತ್ರ ಮಾಲಾ ಸುಂದರಂ‌ ।

ಶಿವ ಪರಶು ಕರ, ಭುಜ ಚಾಪ ಶರ, ಮದ ಮೋಹ ಮಾಯಾ ತಮಹರಮ್ ॥

ಜಯ ಪರಶುರಾಮ...

ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಲಾಂತಕ, ಮಾತೃಜೀವಕ ಮಾತೃಹಾ ಪಿತುವಚಧರಮ್ ।

ಜಯ ಜಗತಕರ್ತಾ ಜಗತಭರ್ತಾ ಜಗತ ಹರ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್ ॥

ಜಯ ಕ್ರೋಧವೀರ, ಅಧೀರ, ಜಯ ರಣಧೀರ ಅರಿಬಲ ಮದ ಹರಮ್ ।

ಜಯ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಕ, ದುಷ್ಟಘಾತಕ ಸಾಧು ಸಂತ ಅಭಯಂಕರಮ್ ॥

ಜಯ ಪರಶುರಾಮ...

ನಿತ ಸತ್ಯಚಿತ ಆನಂದ-ಕಂದ ಮುಕುಂದ ಸಂತತ ಶುಭಕರಮ್ ।

ಜಯ ನಿರ್ವಿಕಾರ ಅಪಾರ ಗುಣ ಆಗಾರ ಮಹಿಮಾ ವಿಸ್ತರಮ್ ॥

ಅಜ ಅಂತಹೀನ ಪ್ರವೀನ ಆರತ ದೀನ ಹಿತಕಾರೀ ಪರಮ್ ।

ಜಯ ಮೋಕ್ಷ ದಾತಾ, ವರ ಪ್ರದಾತಾ, ಸರ್ವ ವಿಧಿ ಮಂಗಳಕರಮ್ ॥

ಜಯ ಪರಶುರಾಮ...

പരശുനാമ സ്തവന്

This document is in Malayalam language.

ജയ പരശുരാമ ലലാമ കരൂണാധാമ ദുഃഖഹര സുഖകരമ് ।

ജയ രേണുകാ നംദന സഹസ്രാര്ജുന നികംദന ഭൃഗുവരമ് ॥

ജയ പരശുരാമ...

ജമദഗ്നി സുത ബല ബുദ്ധിയുക്ത, ഗുണ ജ്ഞാന ശീല സുധാകരമ് ।

ഭൃഗുവംശ ചംദന,ജഗത വംദന, ശൌര്യ തേജ ദിവാകരമ് ॥

ശോഭിത ജടാ, അദ്ഭുത ഛടാ, ഗല സൂത്ര മാലാ സുംദരം‌ ।

ശിവ പരശു കര, ഭുജ ചാപ ശര, മദ മോഹ മായാ തമഹരമ് ॥

ജയ പരശുരാമ...

ക്ഷത്രിയ കുലാംതക, മാതൃജീവക മാതൃഹാ പിതുവചധരമ് ।

ജയ ജഗതകര്താ ജഗതഭര്താ ജഗത ഹര ജഗദീശ്വരമ് ॥

ജയ ക്രോധവീര, അധീര, ജയ രണധീര അരിബല മദ ഹരമ് ।

ജയ ധര്മ രക്ഷക, ദുഷ്ടഘാതക സാധു സംത അഭയംകരമ് ॥

ജയ പരശുരാമ...

നിത സത്യചിത ആനംദ-കംദ മുകുംദ സംതത ശുഭകരമ് ।

ജയ നിർവികാര അപാര ഗുണ ആഗാര മഹിമാ വിസ്തരമ് ॥

അജ അംതഹീന പ്രവീന ആരത ദീന ഹിതകാരീ പരമ് ।

ജയ മോക്ഷ ദാതാ, വര പ്രദാതാ, സർവ വിധി മംഗളകരമ് ॥

ജയ പരശുരാമ...

પરશુનામ સ્તવન્

This document is in Gujarati language.

જય પરશુરામ લલામ કરૂણાધામ દુઃખહર સુખકરમ્ ।

જય રેણુકા નંદન સહસ્રાર્જુન નિકંદન ભૃગુવરમ્ ॥

જય પરશુરામ...

જમદગ્નિ સુત બલ બુદ્ધિયુક્ત, ગુણ જ્ઞાન શીલ સુધાકરમ્ ।

ભૃગુવંશ ચંદન,જગત વંદન, શૌર્ય તેજ દિવાકરમ્ ॥

શોભિત જટા, અદ્ભુત છટા, ગલ સૂત્ર માલા સુંદરં‌ ।

શિવ પરશુ કર, ભુજ ચાપ શર, મદ મોહ માયા તમહરમ્ ॥

જય પરશુરામ...

ક્ષત્રિય કુલાંતક, માતૃજીવક માતૃહા પિતુવચધરમ્ ।

જય જગતકર્તા જગતભર્તા જગત હર જગદીશ્વરમ્ ॥

જય ક્રોધવીર, અધીર, જય રણધીર અરિબલ મદ હરમ્ ।

જય ધર્મ રક્ષક, દુષ્ટઘાતક સાધુ સંત અભયંકરમ્ ॥

જય પરશુરામ...

નિત સત્યચિત આનંદ-કંદ મુકુંદ સંતત શુભકરમ્ ।

જય નિર્વિકાર અપાર ગુણ આગાર મહિમા વિસ્તરમ્ ॥

અજ અંતહીન પ્રવીન આરત દીન હિતકારી પરમ્ ।

જય મોક્ષ દાતા, વર પ્રદાતા, સર્વ વિધિ મંગળકરમ્ ॥

જય પરશુરામ...

ପରଶୁନାମ ସ୍ତଵନ୍

This document is in Odia language.

ଜୟ ପରଶୁରାମ ଲଲାମ କରୂଣାଧାମ ଦୁଃଖହର ସୁଖକରମ୍ ।

ଜୟ ରେଣୁକା ନଂଦନ ସହସ୍ରାର୍ଜୁନ ନିକଂଦନ ଭୃଗୁଵରମ୍ ॥

ଜୟ ପରଶୁରାମ...

ଜମଦଗ୍ନି ସୁତ ବଲ ବୁଦ୍ଧିୟୁକ୍ତ, ଗୁଣ ଜ୍ଞାନ ଶୀଲ ସୁଧାକରମ୍ ।

ଭୃଗୁଵଂଶ ଚଂଦନ,ଜଗତ ଵଂଦନ, ଶୌର୍ୟ ତେଜ ଦିଵାକରମ୍ ॥

ଶୋଭିତ ଜଟା, ଅଦ୍ଭୁତ ଛଟା, ଗଲ ସୂତ୍ର ମାଲା ସୁଂଦରଂ‌ ।

ଶିଵ ପରଶୁ କର, ଭୁଜ ଚାପ ଶର, ମଦ ମୋହ ମାୟା ତମହରମ୍ ॥

ଜୟ ପରଶୁରାମ...

କ୍ଷତ୍ରିୟ କୁଲାଂତକ, ମାତୃଜୀଵକ ମାତୃହା ପିତୁଵଚଧରମ୍ ।

ଜୟ ଜଗତକର୍ତା ଜଗତଭର୍ତା ଜଗତ ହର ଜଗଦୀଶ୍ଵରମ୍ ॥

ଜୟ କ୍ରୋଧଵୀର, ଅଧୀର, ଜୟ ରଣଧୀର ଅରିବଲ ମଦ ହରମ୍ ।

ଜୟ ଧର୍ମ ରକ୍ଷକ, ଦୁଷ୍ଟଘାତକ ସାଧୁ ସଂତ ଅଭୟଂକରମ୍ ॥

ଜୟ ପରଶୁରାମ...

ନିତ ସତ୍ୟଚିତ ଆନଂଦ-କଂଦ ମୁକୁଂଦ ସଂତତ ଶୁଭକରମ୍ ।

ଜୟ ନିର୍ଵିକାର ଅପାର ଗୁଣ ଆଗାର ମହିମା ଵିସ୍ତରମ୍ ॥

ଅଜ ଅଂତହୀନ ପ୍ରଵୀନ ଆରତ ଦୀନ ହିତକାରୀ ପରମ୍ ।

ଜୟ ମୋକ୍ଷ ଦାତା, ଵର ପ୍ରଦାତା, ସର୍ଵ ଵିଧି ମଂଗଳକରମ୍ ॥

ଜୟ ପରଶୁରାମ...

পরশুনাম স্তবন্

This document is in Bengali language.

জয় পরশুরাম ললাম করূণাধাম দুঃখহর সুখকরম্ ।

জয় রেণুকা নংদন সহস্রার্জুন নিকংদন ভৃগুবরম্ ॥

জয় পরশুরাম...

জমদগ্নি সুত বল বুদ্ধিয়ুক্ত, গুণ জ্ঞান শীল সুধাকরম্ ।

ভৃগুবংশ চংদন,জগত বংদন, শৌর্য় তেজ দিবাকরম্ ॥

শোভিত জটা, অদ্ভুত ছটা, গল সূত্র মালা সুংদরং‌ ।

শিব পরশু কর, ভুজ চাপ শর, মদ মোহ মায়া তমহরম্ ॥

জয় পরশুরাম...

ক্ষত্রিয় কুলাংতক, মাতৃজীবক মাতৃহা পিতুবচধরম্ ।

জয় জগতকর্তা জগতভর্তা জগত হর জগদীশ্বরম্ ॥

জয় ক্রোধবীর, অধীর, জয় রণধীর অরিবল মদ হরম্ ।

জয় ধর্ম রক্ষক, দুষ্টঘাতক সাধু সংত অভয়ংকরম্ ॥

জয় পরশুরাম...

নিত সত্যচিত আনংদ-কংদ মুকুংদ সংতত শুভকরম্ ।

জয় নির্বিকার অপার গুণ আগার মহিমা বিস্তরম্ ॥

অজ অংতহীন প্রবীন আরত দীন হিতকারী পরম্ ।

জয় মোক্ষ দাতা, বর প্রদাতা, সর্ব বিধি মংগলকরম্ ॥

জয় পরশুরাম...

परशुनाम स्तवन्

This document is in सरल देवनागरी (Devanagari) script, commonly used for Marathi language.

जय परशुराम ललाम करूणाधाम दुःखहर सुखकरम् ।

जय रेणुका नंदन सहस्रार्जुन निकंदन भृगुवरम् ॥

जय परशुराम...

जमदग्नि सुत बल बुद्धियुक्त, गुण ज्ञान शील सुधाकरम् ।

भृगुवंश चंदन,जगत वंदन, शौर्य तेज दिवाकरम् ॥

शोभित जटा, अद्भुत छटा, गल सूत्र माला सुंदरं‌ ।

शिव परशु कर, भुज चाप शर, मद मोह माया तमहरम् ॥

जय परशुराम...

क्षत्रिय कुलांतक, मातृजीवक मातृहा पितुवचधरम् ।

जय जगतकर्ता जगतभर्ता जगत हर जगदीश्वरम् ॥

जय क्रोधवीर, अधीर, जय रणधीर अरिबल मद हरम् ।

जय धर्म रक्षक, दुष्टघातक साधु संत अभयंकरम् ॥

जय परशुराम...

नित सत्यचित आनंद-कंद मुकुंद संतत शुभकरम् ।

जय निर्विकार अपार गुण आगार महिमा विस्तरम् ॥

अज अंतहीन प्रवीन आरत दीन हितकारी परम् ।

जय मोक्ष दाता, वर प्रदाता, सर्व विधि मंगलकरम् ॥

जय परशुराम...

পরশুনাম স্তবন্

This document is in Assame language.

জয পরশুরাম ললাম করূণাধাম দুঃখহর সুখকরম্ ।

জয রেণুকা নংদন সহস্রার্জুন নিকংদন ভৃগুবরম্ ॥

জয পরশুরাম...

জমদগ্নি সুত বল বুদ্ধিযুক্ত, গুণ জ্ঞান শীল সুধাকরম্ ।

ভৃগুবংশ চংদন,জগত বংদন, শৌর্য তেজ দিবাকরম্ ॥

শোভিত জটা, অদ্ভুত ছটা, গল সূত্র মালা সুংদরং‌ ।

শিব পরশু কর, ভুজ চাপ শর, মদ মোহ মাযা তমহরম্ ॥

জয পরশুরাম...

ক্ষত্রিয কুলাংতক, মাতৃজীবক মাতৃহা পিতুবচধরম্ ।

জয জগতকর্তা জগতভর্তা জগত হর জগদীশ্বরম্ ॥

জয ক্রোধবীর, অধীর, জয রণধীর অরিবল মদ হরম্ ।

জয ধর্ম রক্ষক, দুষ্টঘাতক সাধু সংত অভযংকরম্ ॥

জয পরশুরাম...

নিত সত্যচিত আনংদ-কংদ মুকুংদ সংতত শুভকরম্ ।

জয নির্বিকার অপার গুণ আগার মহিমা বিস্তরম্ ॥

অজ অংতহীন প্রবীন আরত দীন হিতকারী পরম্ ।

জয মোক্ষ দাতা, বর প্রদাতা, সর্ব বিধি মংগলকরম্ ॥

জয পরশুরাম...

ਪਰਸ਼ੁਨਾਮ ਸ੍ਤਵਨ੍

This document is in Gurmukhi script, commonly used for Punjabi language.

ਜਯ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਲਲਾਮ ਕਰੂਣਾਧਾਮ ਦੁਃਖਹਰ ਸੁਖਕਰਮ੍ ।

ਜਯ ਰੇਣੁਕਾ ਨਂਦਨ ਸਹਸ੍ਰਾਰ੍ਜੁਨ ਨਿਕਂਦਨ ਭ੍ਰੁਰੁਇਗੁਵਰਮ੍ ॥

ਜਯ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ...

ਜਮਦਗ੍ਨਿ ਸੁਤ ਬਲ ਬੁਦ੍ਧਿਯੁਕ੍ਤ, ਗੁਣ ਜ੍ਞਾਨ ਸ਼ੀਲ ਸੁਧਾਕਰਮ੍ ।

ਭ੍ਰੁਰੁਇਗੁਵਂਸ਼ ਚਂਦਨ,ਜਗਤ ਵਂਦਨ, ਸ਼ੌਰ੍ਯ ਤੇਜ ਦਿਵਾਕਰਮ੍ ॥

ਸ਼ੋਭਿਤ ਜਟਾ, ਅਦ੍ਭੁਤ ਛਟਾ, ਗਲ ਸੂਤ੍ਰ ਮਾਲਾ ਸੁਂਦਰਂ‌ ।

ਸ਼ਿਵ ਪਰਸ਼ੁ ਕਰ, ਭੁਜ ਚਾਪ ਸ਼ਰ, ਮਦ ਮੋਹ ਮਾਯਾ ਤਮਹਰਮ੍ ॥

ਜਯ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ...

ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯ ਕੁਲਾਂਤਕ, ਮਾਤ੍ਰੁਰੁਇਜੀਵਕ ਮਾਤ੍ਰੁਰੁਇਹਾ ਪਿਤੁਵਚਧਰਮ੍ ।

ਜਯ ਜਗਤਕਰ੍ਤਾ ਜਗਤਭਰ੍ਤਾ ਜਗਤ ਹਰ ਜਗਦੀਸ਼੍ਵਰਮ੍ ॥

ਜਯ ਕ੍ਰੋਧਵੀਰ, ਅਧੀਰ, ਜਯ ਰਣਧੀਰ ਅਰਿਬਲ ਮਦ ਹਰਮ੍ ।

ਜਯ ਧਰ੍ਮ ਰਕ੍ਸ਼ਕ, ਦੁਸ਼੍ਟਘਾਤਕ ਸਾਧੁ ਸਂਤ ਅਭਯਂਕਰਮ੍ ॥

ਜਯ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ...

ਨਿਤ ਸਤ੍ਯਚਿਤ ਆਨਂਦ-ਕਂਦ ਮੁਕੁਂਦ ਸਂਤਤ ਸ਼ੁਭਕਰਮ੍ ।

ਜਯ ਨਿਰ੍ਵਿਕਾਰ ਅਪਾਰ ਗੁਣ ਆਗਾਰ ਮਹਿਮਾ ਵਿਸ੍ਤਰਮ੍ ॥

ਅਜ ਅਂਤਹੀਨ ਪ੍ਰਵੀਨ ਆਰਤ ਦੀਨ ਹਿਤਕਾਰੀ ਪਰਮ੍ ।

ਜਯ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਦਾਤਾ, ਵਰ ਪ੍ਰਦਾਤਾ, ਸਰ੍ਵ ਵਿਧਿ ਮਂਗਲ਼ਕਰਮ੍ ॥

ਜਯ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ...

परशुनाम स्तवन्

This document is in Hindi language.

जय परशुराम ललाम करूणाधाम दुःखहर सुखकरम् ।

जय रेणुका नंदन सहस्रार्जुन निकंदन भृगुवरम् ॥

जय परशुराम...

जमदग्नि सुत बल बुद्धियुक्त, गुण ज्ञान शील सुधाकरम् ।

भृगुवंश चंदन,जगत वंदन, शौर्य तेज दिवाकरम् ॥

शोभित जटा, अद्भुत छटा, गल सूत्र माला सुंदरं‌ ।

शिव परशु कर, भुज चाप शर, मद मोह माया तमहरम् ॥

जय परशुराम...

क्षत्रिय कुलांतक, मातृजीवक मातृहा पितुवचधरम् ।

जय जगतकर्ता जगतभर्ता जगत हर जगदीश्वरम् ॥

जय क्रोधवीर, अधीर, जय रणधीर अरिबल मद हरम् ।

जय धर्म रक्षक, दुष्टघातक साधु संत अभयंकरम् ॥

जय परशुराम...

नित सत्यचित आनंद-कंद मुकुंद संतत शुभकरम् ।

जय निर्विकार अपार गुण आगार महिमा विस्तरम् ॥

अज अंतहीन प्रवीन आरत दीन हितकारी परम् ।

जय मोक्ष दाता, वर प्रदाता, सर्व विधि मंगलकरम् ॥

जय परशुराम...

परशुनाम स्तवन्

This document is in Samskritam language.

जय परशुराम ललाम करूणाधाम दुःखहर सुखकरम् ।

जय रेणुका नन्दन सहस्रार्जुन निकन्दन भृगुवरम् ॥

जय परशुराम...

जमदग्नि सुत बल बुद्धियुक्त, गुण ज्ञान शील सुधाकरम् ।

भृगुवंश चन्दन,जगत वन्दन, शौर्य तेज दिवाकरम् ॥

शोभित जटा, अद्भुत छटा, गल सूत्र माला सुन्दरं‌ ।

शिव परशु कर, भुज चाप शर, मद मोह माया तमहरम् ॥

जय परशुराम...

क्षत्रिय कुलान्तक, मातृजीवक मातृहा पितुवचधरम् ।

जय जगतकर्ता जगतभर्ता जगत हर जगदीश्वरम् ॥

जय क्रोधवीर, अधीर, जय रणधीर अरिबल मद हरम् ।

जय धर्म रक्षक, दुष्टघातक साधु सन्त अभयङ्करम् ॥

जय परशुराम...

नित सत्यचित आनन्द-कन्द मुकुन्द सन्तत शुभकरम् ।

जय निर्विकार अपार गुण आगार महिमा विस्तरम् ॥

अज अन्तहीन प्रवीन आरत दीन हितकारी परम् ।

जय मोक्ष दाता, वर प्रदाता, सर्व विधि मङ्गलकरम् ॥

जय परशुराम...

परशुनाम स्तवन्

This document is in सरल देवनागरी (Devanagari) script, commonly used for Nepali language.

जय परशुराम ललाम करूणाधाम दुःखहर सुखकरम् ।

जय रेणुका नंदन सहस्रार्जुन निकंदन भृगुवरम् ॥

जय परशुराम...

जमदग्नि सुत बल बुद्धियुक्त, गुण ज्ञान शील सुधाकरम् ।

भृगुवंश चंदन,जगत वंदन, शौर्य तेज दिवाकरम् ॥

शोभित जटा, अद्भुत छटा, गल सूत्र माला सुंदरं‌ ।

शिव परशु कर, भुज चाप शर, मद मोह माया तमहरम् ॥

जय परशुराम...

क्षत्रिय कुलांतक, मातृजीवक मातृहा पितुवचधरम् ।

जय जगतकर्ता जगतभर्ता जगत हर जगदीश्वरम् ॥

जय क्रोधवीर, अधीर, जय रणधीर अरिबल मद हरम् ।

जय धर्म रक्षक, दुष्टघातक साधु संत अभयंकरम् ॥

जय परशुराम...

नित सत्यचित आनंद-कंद मुकुंद संतत शुभकरम् ।

जय निर्विकार अपार गुण आगार महिमा विस्तरम् ॥

अज अंतहीन प्रवीन आरत दीन हितकारी परम् ।

जय मोक्ष दाता, वर प्रदाता, सर्व विधि मंगलकरम् ॥

जय परशुराम...

පරශුනාම ස්තවන්

This document is in Sinhala language.

ජය පරශුරාම ලලාම කරූණාධාම දුඃඛහර සුඛකරම් ।

ජය රේණුකා නංදන සහස්රාර්ජුන නිකංදන භෘගුවරම් ॥

ජය පරශුරාම...

ජමදග්නි සුත බල බුද්ධියුක්ත, ගුණ ජ්ඤාන ශීල සුධාකරම් ।

භෘගුවංශ චංදන,ජගත වංදන, ශෞර්ය තේජ දිවාකරම් ॥

ශෝභිත ජටා, අද්භුත ඡටා, ගල සූත්ර මාලා සුංදරං‌ ।

ශිව පරශු කර, භුජ චාප ශර, මද මෝහ මායා තමහරම් ॥

ජය පරශුරාම...

ක්ෂත්රිය කුලාංතක, මාතෘජීවක මාතෘහා පිතුවචධරම් ।

ජය ජගතකර්තා ජගතභර්තා ජගත හර ජගදීශ්වරම් ॥

ජය ක්රෝධවීර, අධීර, ජය රණධීර අරිබල මද හරම් ।

ජය ධර්ම රක්ෂක, දුෂ්ටඝාතක සාධු සංත අභයංකරම් ॥

ජය පරශුරාම...

නිත සත්යචිත ආනංද-කංද මුකුංද සංතත ශුභකරම් ।

ජය නිර්විකාර අපාර ගුණ ආගාර මහිමා විස්තරම් ॥

අජ අංතහීන ප්රවීන ආරත දීන හිතකාරී පරම් ।

ජය මෝක්ෂ දාතා, වර ප්රදාතා, සර්ව විධි මංගළකරම් ॥

ජය පරශුරාම...

𑌪𑌰𑌶𑍁𑌨𑌾𑌮 𑌸𑍍𑌤𑌵𑌨𑍍

This document is in Grantha language.

𑌜𑌯 𑌪𑌰𑌶𑍁𑌰𑌾𑌮 𑌲𑌲𑌾𑌮 𑌕𑌰𑍂𑌣𑌾𑌧𑌾𑌮 𑌦𑍁𑌃𑌖𑌹𑌰 𑌸𑍁𑌖𑌕𑌰𑌮𑍍 ।

𑌜𑌯 𑌰𑍇𑌣𑍁𑌕𑌾 𑌨𑌂𑌦𑌨 𑌸𑌹𑌸𑍍𑌰𑌾𑌰𑍍𑌜𑍁𑌨 𑌨𑌿𑌕𑌂𑌦𑌨 𑌭𑍃𑌗𑍁𑌵𑌰𑌮𑍍 ॥

𑌜𑌯 𑌪𑌰𑌶𑍁𑌰𑌾𑌮...

𑌜𑌮𑌦𑌗𑍍𑌨𑌿 𑌸𑍁𑌤 𑌬𑌲 𑌬𑍁𑌦𑍍𑌧𑌿𑌯𑍁𑌕𑍍𑌤, 𑌗𑍁𑌣 𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨 𑌶𑍀𑌲 𑌸𑍁𑌧𑌾𑌕𑌰𑌮𑍍 ।

𑌭𑍃𑌗𑍁𑌵𑌂𑌶 𑌚𑌂𑌦𑌨,𑌜𑌗𑌤 𑌵𑌂𑌦𑌨, 𑌶𑍌𑌰𑍍𑌯 𑌤𑍇𑌜 𑌦𑌿𑌵𑌾𑌕𑌰𑌮𑍍 ॥

𑌶𑍋𑌭𑌿𑌤 𑌜𑌟𑌾, 𑌅𑌦𑍍𑌭𑍁𑌤 𑌛𑌟𑌾, 𑌗𑌲 𑌸𑍂𑌤𑍍𑌰 𑌮𑌾𑌲𑌾 𑌸𑍁𑌂𑌦𑌰𑌂‌ ।

𑌶𑌿𑌵 𑌪𑌰𑌶𑍁 𑌕𑌰, 𑌭𑍁𑌜 𑌚𑌾𑌪 𑌶𑌰, 𑌮𑌦 𑌮𑍋𑌹 𑌮𑌾𑌯𑌾 𑌤𑌮𑌹𑌰𑌮𑍍 ॥

𑌜𑌯 𑌪𑌰𑌶𑍁𑌰𑌾𑌮...

𑌕𑍍𑌷𑌤𑍍𑌰𑌿𑌯 𑌕𑍁𑌲𑌾𑌂𑌤𑌕, 𑌮𑌾𑌤𑍃𑌜𑍀𑌵𑌕 𑌮𑌾𑌤𑍃𑌹𑌾 𑌪𑌿𑌤𑍁𑌵𑌚𑌧𑌰𑌮𑍍 ।

𑌜𑌯 𑌜𑌗𑌤𑌕𑌰𑍍𑌤𑌾 𑌜𑌗𑌤𑌭𑌰𑍍𑌤𑌾 𑌜𑌗𑌤 𑌹𑌰 𑌜𑌗𑌦𑍀𑌶𑍍𑌵𑌰𑌮𑍍 ॥

𑌜𑌯 𑌕𑍍𑌰𑍋𑌧𑌵𑍀𑌰, 𑌅𑌧𑍀𑌰, 𑌜𑌯 𑌰𑌣𑌧𑍀𑌰 𑌅𑌰𑌿𑌬𑌲 𑌮𑌦 𑌹𑌰𑌮𑍍 ।

𑌜𑌯 𑌧𑌰𑍍𑌮 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌕, 𑌦𑍁𑌷𑍍𑌟𑌘𑌾𑌤𑌕 𑌸𑌾𑌧𑍁 𑌸𑌂𑌤 𑌅𑌭𑌯𑌂𑌕𑌰𑌮𑍍 ॥

𑌜𑌯 𑌪𑌰𑌶𑍁𑌰𑌾𑌮...

𑌨𑌿𑌤 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌚𑌿𑌤 𑌆𑌨𑌂𑌦-𑌕𑌂𑌦 𑌮𑍁𑌕𑍁𑌂𑌦 𑌸𑌂𑌤𑌤 𑌶𑍁𑌭𑌕𑌰𑌮𑍍 ।

𑌜𑌯 𑌨𑌿𑌰𑍍𑌵𑌿𑌕𑌾𑌰 𑌅𑌪𑌾𑌰 𑌗𑍁𑌣 𑌆𑌗𑌾𑌰 𑌮𑌹𑌿𑌮𑌾 𑌵𑌿𑌸𑍍𑌤𑌰𑌮𑍍 ॥

𑌅𑌜 𑌅𑌂𑌤𑌹𑍀𑌨 𑌪𑍍𑌰𑌵𑍀𑌨 𑌆𑌰𑌤 𑌦𑍀𑌨 𑌹𑌿𑌤𑌕𑌾𑌰𑍀 𑌪𑌰𑌮𑍍 ।

𑌜𑌯 𑌮𑍋𑌕𑍍𑌷 𑌦𑌾𑌤𑌾, 𑌵𑌰 𑌪𑍍𑌰𑌦𑌾𑌤𑌾, 𑌸𑌰𑍍𑌵 𑌵𑌿𑌧𑌿 𑌮𑌂𑌗𑌳𑌕𑌰𑌮𑍍 ॥

𑌜𑌯 𑌪𑌰𑌶𑍁𑌰𑌾𑌮...

Sponsored by: Srinivas Vadarevu - Principal Applied Scientist Lead, Microsoft Bing, Sunnyvale, CA - USA.

హనుమాన్ చాలీసా | हनुमान् चालीसा | Hanuman Chalisa

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Mon, 30 Mar 2026 22:31:00 +0530

హనుమాన్ చాలీసా | हनुमान् चालीसा | Hanuman Chalisa

~~(toc) #title=(విషయానుక్రమణికా)~~

హనుమాన్ చాలీసా

దోహా

శ్రీ గురు చరణ సరోజ రజ నిజమన ముకుర సుధారి ।

వరణౌ రఘువర విమలయశ జో దాయక ఫలచారి ॥

బుద్ధిహీన తనుజానికై సుమిరౌ పవన కుమార ।

బల బుద్ధి విద్యా దేహు మోహి హరహు కలేశ వికార ॥

ధ్యానం

అతులిత బలధామం స్వర్ణ శైలాభ దేహమ్ ।

దనుజ వన కృశానుం జ్ఞానినా మగ్రగణ్యమ్ ॥

సకల గుణ నిధానం వానరాణా మధీశమ్ ।

రఘుపతి ప్రియ భక్తం వాతజాతం నమామి ॥

గోష్పదీకృత వారాశిం మశకీకృత రాక్షసమ్ ।

రామాయణ మహామాలా రత్నం వందే-(అ)నిలాత్మజమ్ ॥

యత్ర యత్ర రఘునాథ కీర్తనం తత్ర తత్ర కృతమస్తకాంజలిమ్ ।

భాష్పవారి పరిపూర్ణ లోచనం మారుతిం నమత రాక్షసాంతకమ్ ॥

మనోజవం మారుత తుల్యవేగమ్ ।

జితేంద్రియం బుద్ధి మతాం వరిష్టమ్ ॥

వాతాత్మజం వానరయూథ ముఖ్యమ్ ।

శ్రీ రామ దూతం శిరసా నమామి ॥

చౌపాఈ

జయ హనుమాన జ్ఞాన గుణ సాగర ।

జయ కపీశ తిహు లోక ఉజాగర ॥ 1 ॥

రామదూత అతులిత బలధామా ।

అంజని పుత్ర పవనసుత నామా ॥ 2 ॥

మహావీర విక్రమ బజరంగీ ।

కుమతి నివార సుమతి కే సంగీ ॥3 ॥

కంచన వరణ విరాజ సువేశా ।

కానన కుండల కుంచిత కేశా ॥ 4 ॥

హాథవజ్ర ఔ ధ్వజా విరాజై । [ఔరు]

కాంథే మూంజ జనేవూ సాజై ॥ 5॥

శంకర సువన కేసరీ నందన । [శంకర స్వయం]

తేజ ప్రతాప మహాజగ వందన ॥ 6 ॥

విద్యావాన గుణీ అతి చాతుర ।

రామ కాజ కరివే కో ఆతుర ॥ 7 ॥

ప్రభు చరిత్ర సునివే కో రసియా ।

రామలఖన సీతా మన బసియా ॥ 8॥

సూక్ష్మ రూపధరి సియహి దిఖావా ।

వికట రూపధరి లంక జలావా ॥ 9 ॥

భీమ రూపధరి అసుర సంహారే ।

రామచంద్ర కే కాజ సంవారే ॥ 10 ॥

లాయ సంజీవన లఖన జియాయే ।

శ్రీ రఘువీర హరషి ఉరలాయే ॥ 11 ॥

రఘుపతి కీన్హీ బహుత బడాయీ (ఈ) ।

తుమ మమ ప్రియ భరత సమ భాయీ ॥ 12 ॥

సహస్ర వదన తుమ్హరో యశగావై ।

అస కహి శ్రీపతి కంఠ లగావై ॥ 13 ॥

సనకాదిక బ్రహ్మాది మునీశా ।

నారద శారద సహిత అహీశా ॥ 14 ॥

యమ కుబేర దిగపాల జహాం తే ।

కవి కోవిద కహి సకే కహాం తే ॥ 15 ॥

తుమ ఉపకార సుగ్రీవహి కీన్హా ।

రామ మిలాయ రాజపద దీన్హా ॥ 16 ॥

తుమ్హరో మంత్ర విభీషణ మానా ।

లంకేశ్వర భయే సబ జగ జానా ॥ 17 ॥

యుగ సహస్ర యోజన పర భానూ ।

లీల్యో తాహి మధుర ఫల జానూ ॥ 18 ॥

ప్రభు ముద్రికా మేలి ముఖ మాహీ ।

జలధి లాంఘి గయే అచరజ నాహీ ॥ 19 ॥

దుర్గమ కాజ జగత కే జేతే ।

సుగమ అనుగ్రహ తుమ్హరే తేతే ॥ 20 ॥

రామ దుఆరే తుమ రఖవారే ।

హోత న ఆజ్ఞా బిను పైసారే ॥ 21 ॥

సబ సుఖ లహై తుమ్హారీ శరణా ।

తుమ రక్షక కాహూ కో డర నా ॥ 22 ॥

ఆపన తేజ సమ్హారో ఆపై ।

తీనోం లోక హాంక తే కాంపై ॥ 23 ॥

భూత పిశాచ నికట నహి ఆవై ।

మహవీర జబ నామ సునావై ॥ 24 ॥

నాసై రోగ హరై సబ పీరా ।

జపత నిరంతర హనుమత వీరా ॥ 25 ॥

సంకట సే హనుమాన ఛుడావై ।

మన క్రమ వచన ధ్యాన జో లావై ॥ 26 ॥

సబ పర రామ తపస్వీ రాజా ।

తినకే కాజ సకల తుమ సాజా ॥ 27 ॥

ఔర మనోరథ జో కోయి లావై ।

తాసు అమిత జీవన ఫల పావై ॥ 28 ॥

చారో యుగ ప్రతాప తుమ్హారా ।

హై పరసిద్ధ జగత ఉజియారా ॥ 29 ॥

సాధు సంత కే తుమ రఖవారే ।

అసుర నికందన రామ దులారే ॥ 30 ॥

అష్ఠసిద్ధి నవ నిధి కే దాతా ।

అస వర దీన్హ జానకీ మాతా ॥ 31 ॥

రామ రసాయన తుమ్హారే పాసా ।

సదా రహో రఘుపతి కే దాసా ॥ 32 ॥ [సాద రహో]

తుమ్హరే భజన రామకో పావై ।

జన్మ జన్మ కే దుఖ బిసరావై ॥ 33 ॥

అంత కాల రఘుపతి పురజాయీ । [రఘువర]

జహాం జన్మ హరిభక్త కహాయీ ॥ 34 ॥

ఔర దేవతా చిత్త న ధరయీ ।

హనుమత సేయి సర్వ సుఖ కరయీ ॥ 35 ॥

సంకట క(హ)టై మిటై సబ పీరా ।

జో సుమిరై హనుమత బల వీరా ॥ 36 ॥

జై జై జై హనుమాన గోసాయీ ।

కృపా కరహు గురుదేవ కీ నాయీ ॥ 37 ॥

యహ శత వార పాఠ కర కోయీ । [జో]

ఛూటహి బంది మహా సుఖ హోయీ ॥ 38 ॥

జో యహ పడై హనుమాన చాలీసా ।

హోయ సిద్ధి సాఖీ గౌరీశా ॥ 39 ॥

తులసీదాస సదా హరి చేరా ।

కీజై నాథ హృదయ మహ డేరా ॥ 40 ॥

దోహా

పవన తనయ సంకట హరణ - మంగళ మూరతి రూప్ ।

రామ లఖన సీతా సహిత - హృదయ బసహు సురభూప్ ॥

సియావర రామచంద్రకీ జయ । పవనసుత హనుమానకీ జయ । బోలో భాయీ సబ సంతనకీ జయ ।

हनुमान् चालीसा

This document is in शुद्ध देवनागरी (Devanagiri) with the right anusvaras marked.

दोहा

श्री गुरु चरण सरोज रज निजमन मुकुर सुधारि ।

वरणौ रघुवर विमलयश जो दायक फलचारि ॥

बुद्धिहीन तनुजानिकै सुमिरौ पवन कुमार ।

बल बुद्धि विद्या देहु मोहि हरहु कलेश विकार ॥

ध्यानम्

अतुलित बलधामं स्वर्ण शैलाभ देहम् ।

दनुज वन कृशानुं ज्ञानिना मग्रगण्यम् ॥

सकल गुण निधानं वानराणा मधीशम् ।

रघुपति प्रिय भक्तं वातजातं नमामि ॥

गोष्पदीकृत वाराशिं मशकीकृत राक्षसम् ।

रामायण महामाला रत्नं वन्दे-(अ)निलात्मजम् ॥

यत्र यत्र रघुनाथ कीर्तनं तत्र तत्र कृतमस्तकाञ्जलिम् ।

भाष्पवारि परिपूर्ण लोचनं मारुतिं नमत राक्षसान्तकम् ॥

मनोजवं मारुत तुल्यवेगम् ।

जितेन्द्रियं बुद्धि मतां वरिष्टम् ॥

वातात्मजं वानरयूथ मुख्यम् ।

श्री राम दूतं शिरसा नमामि ॥

चौपाई

जय हनुमान ज्ञान गुण सागर ।

जय कपीश तिहु लोक उजागर ॥ 1 ॥

रामदूत अतुलित बलधामा ।

अञ्जनि पुत्र पवनसुत नामा ॥ 2 ॥

महावीर विक्रम बजरङ्गी ।

कुमति निवार सुमति के सङ्गी ॥3 ॥

कञ्चन वरण विराज सुवेशा ।

कानन कुण्डल कुञ्चित केशा ॥ 4 ॥

हाथवज्र औ ध्वजा विराजै । [औरु]

कान्थे मूञ्ज जनेवू साजै ॥ 5॥

शङ्कर सुवन केसरी नन्दन । [शङ्कर स्वयं]

तेज प्रताप महाजग वन्दन ॥ 6 ॥

विद्यावान गुणी अति चातुर ।

राम काज करिवे को आतुर ॥ 7 ॥

प्रभु चरित्र सुनिवे को रसिया ।

रामलखन सीता मन बसिया ॥ 8॥

सूक्ष्म रूपधरि सियहि दिखावा ।

विकट रूपधरि लङ्क जलावा ॥ 9 ॥

भीम रूपधरि असुर संहारे ।

रामचन्द्र के काज संवारे ॥ 10 ॥

लाय सञ्जीवन लखन जियाये ।

श्री रघुवीर हरषि उरलाये ॥ 11 ॥

रघुपति कीन्ही बहुत बडायी (ई) ।

तुम मम प्रिय भरत सम भायी ॥ 12 ॥

सहस्र वदन तुम्हरो यशगावै ।

अस कहि श्रीपति कण्ठ लगावै ॥ 13 ॥

सनकादिक ब्रह्मादि मुनीशा ।

नारद शारद सहित अहीशा ॥ 14 ॥

यम कुबेर दिगपाल जहां ते ।

कवि कोविद कहि सके कहां ते ॥ 15 ॥

तुम उपकार सुग्रीवहि कीन्हा ।

राम मिलाय राजपद दीन्हा ॥ 16 ॥

तुम्हरो मन्त्र विभीषण माना ।

लङ्केश्वर भये सब जग जाना ॥ 17 ॥

युग सहस्र योजन पर भानू ।

लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥ 18 ॥

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माही ।

जलधि लाङ्घि गये अचरज नाही ॥ 19 ॥

दुर्गम काज जगत के जेते ।

सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥ 20 ॥

राम दुआरे तुम रखवारे ।

होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥ 21 ॥

सब सुख लहै तुम्हारी शरणा ।

तुम रक्षक काहू को डर ना ॥ 22 ॥

आपन तेज सम्हारो आपै ।

तीनों लोक हाङ्क ते काम्पै ॥ 23 ॥

भूत पिशाच निकट नहि आवै ।

महवीर जब नाम सुनावै ॥ 24 ॥

नासै रोग हरै सब पीरा ।

जपत निरन्तर हनुमत वीरा ॥ 25 ॥

सङ्कट से हनुमान छुडावै ।

मन क्रम वचन ध्यान जो लावै ॥ 26 ॥

सब पर राम तपस्वी राजा ।

तिनके काज सकल तुम साजा ॥ 27 ॥

और मनोरथ जो कोयि लावै ।

तासु अमित जीवन फल पावै ॥ 28 ॥

चारो युग प्रताप तुम्हारा ।

है परसिद्ध जगत उजियारा ॥ 29 ॥

साधु सन्त के तुम रखवारे ।

असुर निकन्दन राम दुलारे ॥ 30 ॥

अष्ठसिद्धि नव निधि के दाता ।

अस वर दीन्ह जानकी माता ॥ 31 ॥

राम रसायन तुम्हारे पासा ।

सदा रहो रघुपति के दासा ॥ 32 ॥ [साद रहो]

तुम्हरे भजन रामको पावै ।

जन्म जन्म के दुख बिसरावै ॥ 33 ॥

अन्त काल रघुपति पुरजायी । [रघुवर]

जहां जन्म हरिभक्त कहायी ॥ 34 ॥

और देवता चित्त न धरयी ।

हनुमत सेयि सर्व सुख करयी ॥ 35 ॥

सङ्कट क(ह)टै मिटै सब पीरा ।

जो सुमिरै हनुमत बल वीरा ॥ 36 ॥

जै जै जै हनुमान गोसायी ।

कृपा करहु गुरुदेव की नायी ॥ 37 ॥

यह शत वार पाठ कर कोयी । [जो]

छूटहि बन्दि महा सुख होयी ॥ 38 ॥

जो यह पडै हनुमान चालीसा ।

होय सिद्धि साखी गौरीशा ॥ 39 ॥

तुलसीदास सदा हरि चेरा ।

कीजै नाथ हृदय मह डेरा ॥ 40 ॥

दोहा

पवन तनय सङ्कट हरण - मङ्गल मूरति रूप् ।

राम लखन सीता सहित - हृदय बसहु सुरभूप् ॥

सियावर रामचन्द्रकी जय । पवनसुत हनुमानकी जय । बोलो भायी सब सन्तनकी जय ।

This document is in romanized sanskrit (english) according to IAST standard.

Hanuman Chalisa

dōhā

śrī guru charaṇa sarōja raja nijamana mukura sudhāri ।

varaṇau raghuvara vimalayaśa jō dāyaka phalachāri ॥

buddhihīna tanujānikai sumirau pavana kumāra ।

bala buddhi vidyā dēhu mōhi harahu kalēśa vikāra ॥

dhyānam

atulita baladhāmaṃ svarṇa śailābha dēham ।

danuja vana kṛśānuṃ jñāninā magragaṇyam ॥

sakala guṇa nidhānaṃ vānarāṇā madhīśam ।

raghupati priya bhaktaṃ vātajātaṃ namāmi ॥

gōṣpadīkṛta vārāśiṃ maśakīkṛta rākṣasam ।

rāmāyaṇa mahāmālā ratnaṃ vandē-(a)nilātmajam ॥

yatra yatra raghunātha kīrtanaṃ tatra tatra kṛtamastakāñjalim ।

bhāṣpavāri paripūrṇa lōchanaṃ mārutiṃ namata rākṣasāntakam ॥

manōjavaṃ māruta tulyavēgam ।

jitēndriyaṃ buddhi matāṃ variṣṭam ॥

vātātmajaṃ vānarayūtha mukhyam ।

śrī rāma dūtaṃ śirasā namāmi ॥

chaupāī

jaya hanumāna jñāna guṇa sāgara ।

jaya kapīśa tihu lōka ujāgara ॥ 1 ॥

rāmadūta atulita baladhāmā ।

añjani putra pavanasuta nāmā ॥ 2 ॥

mahāvīra vikrama bajaraṅgī ।

kumati nivāra sumati kē saṅgī ॥3 ॥

kañchana varaṇa virāja suvēśā ।

kānana kuṇḍala kuñchita kēśā ॥ 4 ॥

hāthavajra au dhvajā virājai । [auru]

kānthē mūñja janēvū sājai ॥ 5॥

śaṅkara suvana kēsarī nandana । [śaṅkara svayaṃ]

tēja pratāpa mahājaga vandana ॥ 6 ॥

vidyāvāna guṇī ati chātura ।

rāma kāja karivē kō ātura ॥ 7 ॥

prabhu charitra sunivē kō rasiyā ।

rāmalakhana sītā mana basiyā ॥ 8॥

sūkṣma rūpadhari siyahi dikhāvā ।

vikaṭa rūpadhari laṅka jalāvā ॥ 9 ॥

bhīma rūpadhari asura saṃhārē ।

rāmachandra kē kāja saṃvārē ॥ 10 ॥

lāya sañjīvana lakhana jiyāyē ।

śrī raghuvīra haraṣi uralāyē ॥ 11 ॥3.

raghupati kīnhī bahuta baḍāyī (ī) ।

tuma mama priya bharata sama bhāyī ॥ 12 ॥

sahasra vadana tumharō yaśagāvai ।

asa kahi śrīpati kaṇṭha lagāvai ॥ 13 ॥

sanakādika brahmādi munīśā ।

nārada śārada sahita ahīśā ॥ 14 ॥

yama kubēra digapāla jahāṃ tē ।

kavi kōvida kahi sakē kahāṃ tē ॥ 15 ॥

tuma upakāra sugrīvahi kīnhā ।

rāma milāya rājapada dīnhā ॥ 16 ॥

tumharō mantra vibhīṣaṇa mānā ।

laṅkēśvara bhayē saba jaga jānā ॥ 17 ॥

yuga sahasra yōjana para bhānū ।

līlyō tāhi madhura phala jānū ॥ 18 ॥

prabhu mudrikā mēli mukha māhī ।

jaladhi lāṅghi gayē acharaja nāhī ॥ 19 ॥

durgama kāja jagata kē jētē ।

sugama anugraha tumharē tētē ॥ 20 ॥

rāma duārē tuma rakhavārē ।

hōta na ājñā binu paisārē ॥ 21 ॥

saba sukha lahai tumhārī śaraṇā ।

tuma rakṣaka kāhū kō ḍara nā ॥ 22 ॥

āpana tēja samhārō āpai ।

tīnōṃ lōka hāṅka tē kāmpai ॥ 23 ॥

bhūta piśācha nikaṭa nahi āvai ।

mahavīra jaba nāma sunāvai ॥ 24 ॥

nāsai rōga harai saba pīrā ।

japata nirantara hanumata vīrā ॥ 25 ॥

saṅkaṭa sē hanumāna Chuḍāvai ।

mana krama vachana dhyāna jō lāvai ॥ 26 ॥

saba para rāma tapasvī rājā ।

tinakē kāja sakala tuma sājā ॥ 27 ॥

aura manōratha jō kōyi lāvai ।

tāsu amita jīvana phala pāvai ॥ 28 ॥

chārō yuga pratāpa tumhārā ।

hai parasiddha jagata ujiyārā ॥ 29 ॥

sādhu santa kē tuma rakhavārē ।

asura nikandana rāma dulārē ॥ 30 ॥

aṣṭhasiddhi nava nidhi kē dātā ।

asa vara dīnha jānakī mātā ॥ 31 ॥

rāma rasāyana tumhārē pāsā ।

sadā rahō raghupati kē dāsā ॥ 32 ॥ [sāda rahō]

tumharē bhajana rāmakō pāvai ।

janma janma kē dukha bisarāvai ॥ 33 ॥

anta kāla raghupati purajāyī । [raghuvara]

jahāṃ janma haribhakta kahāyī ॥ 34 ॥

aura dēvatā chitta na dharayī ।

hanumata sēyi sarva sukha karayī ॥ 35 ॥

saṅkaṭa ka(ha)ṭai miṭai saba pīrā ।

jō sumirai hanumata bala vīrā ॥ 36 ॥

jai jai jai hanumāna gōsāyī ।

kṛpā karahu gurudēva kī nāyī ॥ 37 ॥

yaha śata vāra pāṭha kara kōyī । [jō]

Chūṭahi bandi mahā sukha hōyī ॥ 38 ॥

jō yaha paḍai hanumāna chālīsā ।

hōya siddhi sākhī gaurīśā ॥ 39 ॥

tulasīdāsa sadā hari chērā ।

kījai nātha hṛdaya maha ḍērā ॥ 40 ॥

dōhā

pavana tanaya saṅkaṭa haraṇa - maṅgaḻa mūrati rūp ।

rāma lakhana sītā sahita - hṛdaya basahu surabhūp ॥

siyāvara rāmachandrakī jaya । pavanasuta hanumānakī jaya । bōlō bhāyī saba santanakī jaya ।

This document is in Tamil language.

ஹனுமான் சாலீஸா

தோ³ஹா

ஶ்ரீ கு³ரு சரண ஸரோஜ ரஜ நிஜமன முகுர ஸுதா⁴ரி ।

வரணௌ ரகு⁴வர விமலயஶ ஜோ தா³யக ப²லசாரி ॥

பு³த்³தி⁴ஹீன தனுஜானிகை ஸுமிரௌ பவன குமார ।

ப³ல பு³த்³தி⁴ வித்³யா தே³ஹு மோஹி ஹரஹு கலேஶ விகார ॥

த்⁴யானம்

அதுலித ப³லதா⁴மம் ஸ்வர்ண ஶைலாப⁴ தே³ஹம் ।

த³னுஜ வன க்ருஶானும் ஜ்ஞானினா மக்³ரக³ண்யம் ॥

ஸகல கு³ண நிதா⁴னம் வானராணா மதீ⁴ஶம் ।

ரகு⁴பதி ப்ரிய ப⁴க்தம் வாதஜாதம் நமாமி ॥

கோ³ஷ்பதீ³க்ருத வாராஶிம் மஶகீக்ருத ராக்ஷஸம் ।

ராமாயண மஹாமாலா ரத்னம் வந்தே³-(அ)னிலாத்மஜம் ॥

யத்ர யத்ர ரகு⁴னாத² கீர்தனம் தத்ர தத்ர க்ருதமஸ்தகாஞ்ஜலிம் ।

பா⁴ஷ்பவாரி பரிபூர்ண லோசனம் மாருதிம் நமத ராக்ஷஸாந்தகம் ॥

மனோஜவம் மாருத துல்யவேக³ம் ।

ஜிதேந்த்³ரியம் பு³த்³தி⁴ மதாம் வரிஷ்டம் ॥

வாதாத்மஜம் வானரயூத² முக்²யம் ।

ஶ்ரீ ராம தூ³தம் ஶிரஸா நமாமி ॥

சௌபாஈ

ஜய ஹனுமான ஜ்ஞான கு³ண ஸாக³ர ।

ஜய கபீஶ திஹு லோக உஜாக³ர ॥ 1 ॥

ராமதூ³த அதுலித ப³லதா⁴மா ।

அஞ்ஜனி புத்ர பவனஸுத நாமா ॥ 2 ॥

மஹாவீர விக்ரம பஜ³ரங்கீ³ ।

குமதி நிவார ஸுமதி கே ஸங்கீ³ ॥3 ॥

கஞ்சன வரண விராஜ ஸுவேஶா ।

கானந குண்ட³ல குஞ்சித கேஶா ॥ 4 ॥

ஹாத²வஜ்ர ஔ த்⁴வஜா விராஜை । [ஔரு]

காந்தே² மூஞ்ஜ ஜனேவூ ஸாஜை ॥ 5॥

ஶங்கர ஸுவன கேஸரீ நந்த³ன । [ஶங்கர ஸ்வயம்]

தேஜ ப்ரதாப மஹாஜக³ வந்த³ன ॥ 6 ॥

வித்³யாவான கு³ணீ அதி சாதுர ।

ராம காஜ கரிவே கோ ஆதுர ॥ 7 ॥

ப்ரபு⁴ சரித்ர ஸுனிவே கோ ரஸியா ।

ராமலக²ன ஸீதா மன ப³ஸியா ॥ 8॥

ஸூக்ஷ்ம ரூபத⁴ரி ஸியஹி தி³கா²வா ।

விகட ரூபத⁴ரி லங்க ஜலாவா ॥ 9 ॥

பீ⁴ம ரூபத⁴ரி அஸுர ஸம்ஹாரே ।

ராமசந்த்³ர கே காஜ ஸம்வாரே ॥ 1௦ ॥

லாய ஸஞ்ஜீவன லக²ன ஜியாயே ।

ஶ்ரீ ரகு⁴வீர ஹரஷி உரலாயே ॥ 11 ॥

ரகு⁴பதி கீன்ஹீ ப³ஹுத ப³டா³யீ (ஈ) ।

தும மம ப்ரிய ப⁴ரத ஸம பா⁴யீ ॥ 12 ॥

ஸஹஸ்ர வத³ன தும்ஹரோ யஶகா³வை ।

அஸ கஹி ஶ்ரீபதி கண்ட² லகா³வை ॥ 13 ॥

ஸனகாதி³க ப்³ரஹ்மாதி³ முனீஶா ।

நாரத³ ஶாரத³ ஸஹித அஹீஶா ॥ 14 ॥

யம குபே³ர தி³க³பால ஜஹாம் தே ।

கவி கோவித³ கஹி ஸகே கஹாம் தே ॥ 15 ॥

தும உபகார ஸுக்³ரீவஹி கீன்ஹா ।

ராம மிலாய ராஜபத³ தீ³ன்ஹா ॥ 16 ॥

தும்ஹரோ மந்த்ர விபீ⁴ஷண மானா ।

லங்கேஶ்வர ப⁴யே ஸப³ ஜக³ ஜானா ॥ 17 ॥

யுக³ ஸஹஸ்ர யோஜன பர பா⁴னூ ।

லீல்யோ தாஹி மது⁴ர ப²ல ஜானூ ॥ 18 ॥

ப்ரபு⁴ முத்³ரிகா மேலி முக² மாஹீ ।

ஜலதி⁴ லாங்கி⁴ க³யே அசரஜ நாஹீ ॥ 19 ॥

து³ர்க³ம காஜ ஜக³த கே ஜேதே ।

ஸுக³ம அனுக்³ரஹ தும்ஹரே தேதே ॥ 2௦ ॥

ராம து³ஆரே தும ரக²வாரே ।

ஹோத ந ஆஜ்ஞா பி³னு பைஸாரே ॥ 21 ॥

ஸப³ ஸுக² லஹை தும்ஹாரீ ஶரணா ।

தும ரக்ஷக காஹூ கோ ட³ர நா ॥ 22 ॥

ஆபன தேஜ ஸம்ஹாரோ ஆபை ।

தீனோம் லோக ஹாங்க தே காம்பை ॥ 23 ॥

பூ⁴த பிஶாச நிகட நஹி ஆவை ।

மஹவீர ஜப³ நாம ஸுனாவை ॥ 24 ॥

நாஸை ரோக³ ஹரை ஸப³ பீரா ।

ஜபத நிரந்தர ஹனுமத வீரா ॥ 25 ॥

ஸங்கட ஸே ஹனுமான சு²டா³வை ।

மன க்ரம வசன த்⁴யான ஜோ லாவை ॥ 26 ॥

ஸப³ பர ராம தபஸ்வீ ராஜா ।

தினகே காஜ ஸகல தும ஸாஜா ॥ 27 ॥

ஔர மனோரத² ஜோ கோயி லாவை ।

தாஸு அமித ஜீவன ப²ல பாவை ॥ 28 ॥

சாரோ யுக³ ப்ரதாப தும்ஹாரா ।

ஹை பரஸித்³த⁴ ஜக³த உஜியாரா ॥ 29 ॥

ஸாது⁴ ஸந்த கே தும ரக²வாரே ।

அஸுர நிகந்த³ன ராம து³லாரே ॥ 3௦ ॥

அஷ்ட²ஸித்³தி⁴ நவ நிதி⁴ கே தா³தா ।

அஸ வர தீ³ன்ஹ ஜானகீ மாதா ॥ 31 ॥

ராம ரஸாயன தும்ஹாரே பாஸா ।

ஸதா³ ரஹோ ரகு⁴பதி கே தா³ஸா ॥ 32 ॥ [ஸாத³ ரஹோ]

தும்ஹரே பஜ⁴ன ராமகோ பாவை ।

ஜன்ம ஜன்ம கே து³க² பி³ஸராவை ॥ 33 ॥

அந்த கால ரகு⁴பதி புரஜாயீ । [ரகு⁴வர]

ஜஹாம் ஜன்ம ஹரிப⁴க்த கஹாயீ ॥ 34 ॥

ஔர தே³வதா சித்த ந த⁴ரயீ ।

ஹனுமத ஸேயி ஸர்வ ஸுக² கரயீ ॥ 35 ॥

ஸங்கட க(ஹ)டை மிடை ஸப³ பீரா ।

ஜோ ஸுமிரை ஹனுமத ப³ல வீரா ॥ 36 ॥

ஜை ஜை ஜை ஹனுமான கோ³ஸாயீ ।

க்ருபா கரஹு கு³ருதே³வ கீ நாயீ ॥ 37 ॥

யஹ ஶத வார பாட² கர கோயீ । [ஜோ]

சூ²டஹி ப³ந்தி³ மஹா ஸுக² ஹோயீ ॥ 38 ॥

ஜோ யஹ படை³ ஹனுமான சாலீஸா ।

ஹோய ஸித்³தி⁴ ஸாகீ² கௌ³ரீஶா ॥ 39 ॥

துலஸீதா³ஸ ஸதா³ ஹரி சேரா ।

கீஜை நாத² ஹ்ருத³ய மஹ டே³ரா ॥ 4௦ ॥

தோ³ஹா

பவன தனய ஸங்கட ஹரண - மங்கள³ மூரதி ரூப் ।

ராம லக²ன ஸீதா ஸஹித - ஹ்ருத³ய ப³ஸஹு ஸுரபூ⁴ப் ॥

ஸியாவர ராமசந்த்³ரகீ ஜய । பவனஸுத ஹனுமானகீ ஜய । போ³லோ பா⁴யீ ஸப³ ஸந்தனகீ ஜய ।

This document is in ಸರಳ ಕನ್ನಡ (kannada) with simplified anusvaras.

ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ

ದೋಹಾ

ಶ್ರೀ ಗುರು ಚರಣ ಸರೋಜ ರಜ ನಿಜಮನ ಮುಕುರ ಸುಧಾರಿ ।

ವರಣೌ ರಘುವರ ವಿಮಲಯಶ ಜೋ ದಾಯಕ ಫಲಚಾರಿ ॥

ಬುದ್ಧಿಹೀನ ತನುಜಾನಿಕೈ ಸುಮಿರೌ ಪವನ ಕುಮಾರ ।

ಬಲ ಬುದ್ಧಿ ವಿದ್ಯಾ ದೇಹು ಮೋಹಿ ಹರಹು ಕಲೇಶ ವಿಕಾರ ॥

ಧ್ಯಾನಂ

ಅತುಲಿತ ಬಲಧಾಮಂ ಸ್ವರ್ಣ ಶೈಲಾಭ ದೇಹಮ್ ।

ದನುಜ ವನ ಕೃಶಾನುಂ ಜ್ಞಾನಿನಾ ಮಗ್ರಗಣ್ಯಮ್ ॥

ಸಕಲ ಗುಣ ನಿಧಾನಂ ವಾನರಾಣಾ ಮಧೀಶಮ್ ।

ರಘುಪತಿ ಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತಂ ವಾತಜಾತಂ ನಮಾಮಿ ॥

ಗೋಷ್ಪದೀಕೃತ ವಾರಾಶಿಂ ಮಶಕೀಕೃತ ರಾಕ್ಷಸಮ್ ।

ರಾಮಾಯಣ ಮಹಾಮಾಲಾ ರತ್ನಂ ವಂದೇ-(ಅ)ನಿಲಾತ್ಮಜಮ್ ॥

ಯತ್ರ ಯತ್ರ ರಘುನಾಥ ಕೀರ್ತನಂ ತತ್ರ ತತ್ರ ಕೃತಮಸ್ತಕಾಂಜಲಿಮ್ ।

ಭಾಷ್ಪವಾರಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಲೋಚನಂ ಮಾರುತಿಂ ನಮತ ರಾಕ್ಷಸಾಂತಕಮ್ ॥

ಮನೋಜವಂ ಮಾರುತ ತುಲ್ಯವೇಗಮ್ ।

ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಂ ಬುದ್ಧಿ ಮತಾಂ ವರಿಷ್ಟಮ್ ॥

ವಾತಾತ್ಮಜಂ ವಾನರಯೂಥ ಮುಖ್ಯಮ್ ।

ಶ್ರೀ ರಾಮ ದೂತಂ ಶಿರಸಾ ನಮಾಮಿ ॥

ಚೌಪಾಈ

ಜಯ ಹನುಮಾನ ಜ್ಞಾನ ಗುಣ ಸಾಗರ ।

ಜಯ ಕಪೀಶ ತಿಹು ಲೋಕ ಉಜಾಗರ ॥ 1 ॥

ರಾಮದೂತ ಅತುಲಿತ ಬಲಧಾಮಾ ।

ಅಂಜನಿ ಪುತ್ರ ಪವನಸುತ ನಾಮಾ ॥ 2 ॥

ಮಹಾವೀರ ವಿಕ್ರಮ ಬಜರಂಗೀ ।

ಕುಮತಿ ನಿವಾರ ಸುಮತಿ ಕೇ ಸಂಗೀ ॥3 ॥

ಕಂಚನ ವರಣ ವಿರಾಜ ಸುವೇಶಾ ।

ಕಾನನ ಕುಂಡಲ ಕುಂಚಿತ ಕೇಶಾ ॥ 4 ॥

ಹಾಥವಜ್ರ ಔ ಧ್ವಜಾ ವಿರಾಜೈ । [ಔರು]

ಕಾಂಥೇ ಮೂಂಜ ಜನೇವೂ ಸಾಜೈ ॥ 5॥

ಶಂಕರ ಸುವನ ಕೇಸರೀ ನಂದನ । [ಶಂಕರ ಸ್ವಯಂ]

ತೇಜ ಪ್ರತಾಪ ಮಹಾಜಗ ವಂದನ ॥ 6 ॥

ವಿದ್ಯಾವಾನ ಗುಣೀ ಅತಿ ಚಾತುರ ।

ರಾಮ ಕಾಜ ಕರಿವೇ ಕೋ ಆತುರ ॥ 7 ॥

ಪ್ರಭು ಚರಿತ್ರ ಸುನಿವೇ ಕೋ ರಸಿಯಾ ।

ರಾಮಲಖನ ಸೀತಾ ಮನ ಬಸಿಯಾ ॥ 8॥

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಧರಿ ಸಿಯಹಿ ದಿಖಾವಾ ।

ವಿಕಟ ರೂಪಧರಿ ಲಂಕ ಜಲಾವಾ ॥ 9 ॥

ಭೀಮ ರೂಪಧರಿ ಅಸುರ ಸಂಹಾರೇ ।

ರಾಮಚಂದ್ರ ಕೇ ಕಾಜ ಸಂವಾರೇ ॥ 10 ॥

ಲಾಯ ಸಂಜೀವನ ಲಖನ ಜಿಯಾಯೇ ।

ಶ್ರೀ ರಘುವೀರ ಹರಷಿ ಉರಲಾಯೇ ॥ 11 ॥

ರಘುಪತಿ ಕೀನ್ಹೀ ಬಹುತ ಬಡಾಯೀ (ಈ) ।

ತುಮ ಮಮ ಪ್ರಿಯ ಭರತ ಸಮ ಭಾಯೀ ॥ 12 ॥

ಸಹಸ್ರ ವದನ ತುಮ್ಹರೋ ಯಶಗಾವೈ ।

ಅಸ ಕಹಿ ಶ್ರೀಪತಿ ಕಂಠ ಲಗಾವೈ ॥ 13 ॥

ಸನಕಾದಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಮುನೀಶಾ ।

ನಾರದ ಶಾರದ ಸಹಿತ ಅಹೀಶಾ ॥ 14 ॥

ಯಮ ಕುಬೇರ ದಿಗಪಾಲ ಜಹಾಂ ತೇ ।

ಕವಿ ಕೋವಿದ ಕಹಿ ಸಕೇ ಕಹಾಂ ತೇ ॥ 15 ॥

ತುಮ ಉಪಕಾರ ಸುಗ್ರೀವಹಿ ಕೀನ್ಹಾ ।

ರಾಮ ಮಿಲಾಯ ರಾಜಪದ ದೀನ್ಹಾ ॥ 16 ॥

ತುಮ್ಹರೋ ಮಂತ್ರ ವಿಭೀಷಣ ಮಾನಾ ।

ಲಂಕೇಶ್ವರ ಭಯೇ ಸಬ ಜಗ ಜಾನಾ ॥ 17 ॥

ಯುಗ ಸಹಸ್ರ ಯೋಜನ ಪರ ಭಾನೂ ।

ಲೀಲ್ಯೋ ತಾಹಿ ಮಧುರ ಫಲ ಜಾನೂ ॥ 18 ॥

ಪ್ರಭು ಮುದ್ರಿಕಾ ಮೇಲಿ ಮುಖ ಮಾಹೀ ।

ಜಲಧಿ ಲಾಂಘಿ ಗಯೇ ಅಚರಜ ನಾಹೀ ॥ 19 ॥

ದುರ್ಗಮ ಕಾಜ ಜಗತ ಕೇ ಜೇತೇ ।

ಸುಗಮ ಅನುಗ್ರಹ ತುಮ್ಹರೇ ತೇತೇ ॥ 20 ॥

ರಾಮ ದುಆರೇ ತುಮ ರಖವಾರೇ ।

ಹೋತ ನ ಆಜ್ಞಾ ಬಿನು ಪೈಸಾರೇ ॥ 21 ॥

ಸಬ ಸುಖ ಲಹೈ ತುಮ್ಹಾರೀ ಶರಣಾ ।

ತುಮ ರಕ್ಷಕ ಕಾಹೂ ಕೋ ಡರ ನಾ ॥ 22 ॥

ಆಪನ ತೇಜ ಸಮ್ಹಾರೋ ಆಪೈ ।

ತೀನೋಂ ಲೋಕ ಹಾಂಕ ತೇ ಕಾಂಪೈ ॥ 23 ॥

ಭೂತ ಪಿಶಾಚ ನಿಕಟ ನಹಿ ಆವೈ ।

ಮಹವೀರ ಜಬ ನಾಮ ಸುನಾವೈ ॥ 24 ॥

ನಾಸೈ ರೋಗ ಹರೈ ಸಬ ಪೀರಾ ।

ಜಪತ ನಿರಂತರ ಹನುಮತ ವೀರಾ ॥ 25 ॥

ಸಂಕಟ ಸೇ ಹನುಮಾನ ಛುಡಾವೈ ।

ಮನ ಕ್ರಮ ವಚನ ಧ್ಯಾನ ಜೋ ಲಾವೈ ॥ 26 ॥

ಸಬ ಪರ ರಾಮ ತಪಸ್ವೀ ರಾಜಾ ।

ತಿನಕೇ ಕಾಜ ಸಕಲ ತುಮ ಸಾಜಾ ॥ 27 ॥

ಔರ ಮನೋರಥ ಜೋ ಕೋಯಿ ಲಾವೈ ।

ತಾಸು ಅಮಿತ ಜೀವನ ಫಲ ಪಾವೈ ॥ 28 ॥

ಚಾರೋ ಯುಗ ಪ್ರತಾಪ ತುಮ್ಹಾರಾ ।

ಹೈ ಪರಸಿದ್ಧ ಜಗತ ಉಜಿಯಾರಾ ॥ 29 ॥

ಸಾಧು ಸಂತ ಕೇ ತುಮ ರಖವಾರೇ ।

ಅಸುರ ನಿಕಂದನ ರಾಮ ದುಲಾರೇ ॥ 30 ॥

ಅಷ್ಠಸಿದ್ಧಿ ನವ ನಿಧಿ ಕೇ ದಾತಾ ।

ಅಸ ವರ ದೀನ್ಹ ಜಾನಕೀ ಮಾತಾ ॥ 31 ॥

ರಾಮ ರಸಾಯನ ತುಮ್ಹಾರೇ ಪಾಸಾ ।

ಸದಾ ರಹೋ ರಘುಪತಿ ಕೇ ದಾಸಾ ॥ 32 ॥ [ಸಾದ ರಹೋ]

ತುಮ್ಹರೇ ಭಜನ ರಾಮಕೋ ಪಾವೈ ।

ಜನ್ಮ ಜನ್ಮ ಕೇ ದುಖ ಬಿಸರಾವೈ ॥ 33 ॥

ಅಂತ ಕಾಲ ರಘುಪತಿ ಪುರಜಾಯೀ । [ರಘುವರ]

ಜಹಾಂ ಜನ್ಮ ಹರಿಭಕ್ತ ಕಹಾಯೀ ॥ 34 ॥

ಔರ ದೇವತಾ ಚಿತ್ತ ನ ಧರಯೀ ।

ಹನುಮತ ಸೇಯಿ ಸರ್ವ ಸುಖ ಕರಯೀ ॥ 35 ॥

ಸಂಕಟ ಕ(ಹ)ಟೈ ಮಿಟೈ ಸಬ ಪೀರಾ ।

ಜೋ ಸುಮಿರೈ ಹನುಮತ ಬಲ ವೀರಾ ॥ 36 ॥

ಜೈ ಜೈ ಜೈ ಹನುಮಾನ ಗೋಸಾಯೀ ।

ಕೃಪಾ ಕರಹು ಗುರುದೇವ ಕೀ ನಾಯೀ ॥ 37 ॥

ಯಹ ಶತ ವಾರ ಪಾಠ ಕರ ಕೋಯೀ । [ಜೋ]

ಛೂಟಹಿ ಬಂದಿ ಮಹಾ ಸುಖ ಹೋಯೀ ॥ 38 ॥

ಜೋ ಯಹ ಪಡೈ ಹನುಮಾನ ಚಾಲೀಸಾ ।

ಹೋಯ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಖೀ ಗೌರೀಶಾ ॥ 39 ॥

ತುಲಸೀದಾಸ ಸದಾ ಹರಿ ಚೇರಾ ।

ಕೀಜೈ ನಾಥ ಹೃದಯ ಮಹ ಡೇರಾ ॥ 40 ॥

ದೋಹಾ

ಪವನ ತನಯ ಸಂಕಟ ಹರಣ - ಮಂಗಳ ಮೂರತಿ ರೂಪ್ ।

ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಸಹಿತ - ಹೃದಯ ಬಸಹು ಸುರಭೂಪ್ ॥

ಸಿಯಾವರ ರಾಮಚಂದ್ರಕೀ ಜಯ । ಪವನಸುತ ಹನುಮಾನಕೀ ಜಯ । ಬೋಲೋ ಭಾಯೀ ಸಬ ಸಂತನಕೀ ಜಯ ।

This document is in Malayalam language.

ഹനുമാന് ചാലീസാ

ദോഹാ

ശ്രീ ഗുരു ചരണ സരോജ രജ നിജമന മുകുര സുധാരി ।

വരണൌ രഘുവര വിമലയശ ജോ ദായക ഫലചാരി ॥

ബുദ്ധിഹീന തനുജാനികൈ സുമിരൌ പവന കുമാര ।

ബല ബുദ്ധി വിദ്യാ ദേഹു മോഹി ഹരഹു കലേശ വികാര ॥

ധ്യാനമ്

അതുലിത ബലധാമം സ്വര്ണ ശൈലാഭ ദേഹമ് ।

ദനുജ വന കൃശാനും ജ്ഞാനിനാ മഗ്രഗണ്യമ് ॥

സകല ഗുണ നിധാനം വാനരാണാ മധീശമ് ।

രഘുപതി പ്രിയ ഭക്തം വാതജാതം നമാമി ॥

ഗോഷ്പദീകൃത വാരാശിം മശകീകൃത രാക്ഷസമ് ।

രാമായണ മഹാമാലാ രത്നം വംദേ-(അ)നിലാത്മജമ് ॥

യത്ര യത്ര രഘുനാഥ കീര്തനം തത്ര തത്ര കൃതമസ്തകാംജലിമ് ।

ഭാഷ്പവാരി പരിപൂര്ണ ലോചനം മാരുതിം നമത രാക്ഷസാംതകമ് ॥

മനോജവം മാരുത തുല്യവേഗമ് ।

ജിതേംദ്രിയം ബുദ്ധി മതാം വരിഷ്ടമ് ॥

വാതാത്മജം വാനരയൂഥ മുഖ്യമ് ।

ശ്രീ രാമ ദൂതം ശിരസാ നമാമി ॥

ചൌപാഈ

ജയ ഹനുമാന ജ്ഞാന ഗുണ സാഗര ।

ജയ കപീശ തിഹു ലോക ഉജാഗര ॥ 1 ॥

രാമദൂത അതുലിത ബലധാമാ ।

അംജനി പുത്ര പവനസുത നാമാ ॥ 2 ॥

മഹാവീര വിക്രമ ബജരംഗീ ।

കുമതി നിവാര സുമതി കേ സംഗീ ॥3 ॥

കംചന വരണ വിരാജ സുവേശാ ।

കാനന കുംഡല കുംചിത കേശാ ॥ 4 ॥

ഹാഥവജ്ര ഔ ധ്വജാ വിരാജൈ । [ഔരു]

കാംഥേ മൂംജ ജനേവൂ സാജൈ ॥ 5॥

ശംകര സുവന കേസരീ നംദന । [ശംകര സ്വയം]

തേജ പ്രതാപ മഹാജഗ വംദന ॥ 6 ॥

വിദ്യാവാന ഗുണീ അതി ചാതുര ।

രാമ കാജ കരിവേ കോ ആതുര ॥ 7 ॥

പ്രഭു ചരിത്ര സുനിവേ കോ രസിയാ ।

രാമലഖന സീതാ മന ബസിയാ ॥ 8॥

സൂക്ഷ്മ രൂപധരി സിയഹി ദിഖാവാ ।

വികട രൂപധരി ലംക ജലാവാ ॥ 9 ॥

ഭീമ രൂപധരി അസുര സംഹാരേ ।

രാമചംദ്ര കേ കാജ സംവാരേ ॥ 10 ॥

ലായ സംജീവന ലഖന ജിയായേ ।

ശ്രീ രഘുവീര ഹരഷി ഉരലായേ ॥ 11 ॥

രഘുപതി കീന്ഹീ ബഹുത ബഡായീ (ഈ) ।

തുമ മമ പ്രിയ ഭരത സമ ഭായീ ॥ 12 ॥

സഹസ്ര വദന തുമ്ഹരോ യശഗാവൈ ।

അസ കഹി ശ്രീപതി കംഠ ലഗാവൈ ॥ 13 ॥

സനകാദിക ബ്രഹ്മാദി മുനീശാ ।

നാരദ ശാരദ സഹിത അഹീശാ ॥ 14 ॥

യമ കുബേര ദിഗപാല ജഹാം തേ ।

കവി കോവിദ കഹി സകേ കഹാം തേ ॥ 15 ॥

തുമ ഉപകാര സുഗ്രീവഹി കീന്ഹാ ।

രാമ മിലായ രാജപദ ദീന്ഹാ ॥ 16 ॥

തുമ്ഹരോ മംത്ര വിഭീഷണ മാനാ ।

ലംകേശ്വര ഭയേ സബ ജഗ ജാനാ ॥ 17 ॥

യുഗ സഹസ്ര യോജന പര ഭാനൂ ।

ലീല്യോ താഹി മധുര ഫല ജാനൂ ॥ 18 ॥

പ്രഭു മുദ്രികാ മേലി മുഖ മാഹീ ।

ജലധി ലാംഘി ഗയേ അചരജ നാഹീ ॥ 19 ॥

ദുര്ഗമ കാജ ജഗത കേ ജേതേ ।

സുഗമ അനുഗ്രഹ തുമ്ഹരേ തേതേ ॥ 20 ॥

രാമ ദുആരേ തുമ രഖവാരേ ।

ഹോത ന ആജ്ഞാ ബിനു പൈസാരേ ॥ 21 ॥

സബ സുഖ ലഹൈ തുമ്ഹാരീ ശരണാ ।

തുമ രക്ഷക കാഹൂ കോ ഡര നാ ॥ 22 ॥

ആപന തേജ സമ്ഹാരോ ആപൈ ।

തീനോം ലോക ഹാംക തേ കാംപൈ ॥ 23 ॥

ഭൂത പിശാച നികട നഹി ആവൈ ।

മഹവീര ജബ നാമ സുനാവൈ ॥ 24 ॥

നാസൈ രോഗ ഹരൈ സബ പീരാ ।

ജപത നിരംതര ഹനുമത വീരാ ॥ 25 ॥

സംകട സേ ഹനുമാന ഛുഡാവൈ ।

മന ക്രമ വചന ധ്യാന ജോ ലാവൈ ॥ 26 ॥

സബ പര രാമ തപസ്വീ രാജാ ।

തിനകേ കാജ സകല തുമ സാജാ ॥ 27 ॥

ഔര മനോരഥ ജോ കോയി ലാവൈ ।

താസു അമിത ജീവന ഫല പാവൈ ॥ 28 ॥

ചാരോ യുഗ പ്രതാപ തുമ്ഹാരാ ।

ഹൈ പരസിദ്ധ ജഗത ഉജിയാരാ ॥ 29 ॥

സാധു സംത കേ തുമ രഖവാരേ ।

അസുര നികംദന രാമ ദുലാരേ ॥ 30 ॥

അഷ്ഠസിദ്ധി നവ നിധി കേ ദാതാ ।

അസ വര ദീന്ഹ ജാനകീ മാതാ ॥ 31 ॥

രാമ രസായന തുമ്ഹാരേ പാസാ ।

സദാ രഹോ രഘുപതി കേ ദാസാ ॥ 32 ॥ [സാദ രഹോ]

തുമ്ഹരേ ഭജന രാമകോ പാവൈ ।

ജന്മ ജന്മ കേ ദുഖ ബിസരാവൈ ॥ 33 ॥

അംത കാല രഘുപതി പുരജായീ । [രഘുവര]

ജഹാം ജന്മ ഹരിഭക്ത കഹായീ ॥ 34 ॥

ഔര ദേവതാ ചിത്ത ന ധരയീ ।

ഹനുമത സേയി സർവ സുഖ കരയീ ॥ 35 ॥

സംകട ക(ഹ)ടൈ മിടൈ സബ പീരാ ।

ജോ സുമിരൈ ഹനുമത ബല വീരാ ॥ 36 ॥

ജൈ ജൈ ജൈ ഹനുമാന ഗോസായീ ।

കൃപാ കരഹു ഗുരുദേവ കീ നായീ ॥ 37 ॥

യഹ ശത വാര പാഠ കര കോയീ । [ജോ]

ഛൂടഹി ബംദി മഹാ സുഖ ഹോയീ ॥ 38 ॥

ജോ യഹ പഡൈ ഹനുമാന ചാലീസാ ।

ഹോയ സിദ്ധി സാഖീ ഗൌരീശാ ॥ 39 ॥

തുലസീദാസ സദാ ഹരി ചേരാ ।

കീജൈ നാഥ ഹൃദയ മഹ ഡേരാ ॥ 40 ॥

ദോഹാ

പവന തനയ സംകട ഹരണ - മംഗള മൂരതി രൂപ് ।

രാമ ലഖന സീതാ സഹിത - ഹൃദയ ബസഹു സുരഭൂപ് ॥

സിയാവര രാമചംദ്രകീ ജയ । പവനസുത ഹനുമാനകീ ജയ । ബോലോ ഭായീ സബ സംതനകീ ജയ ।

This document is in Gujarati language.

હનુમાન્ ચાલીસા

દોહા

શ્રી ગુરુ ચરણ સરોજ રજ નિજમન મુકુર સુધારિ ।

વરણૌ રઘુવર વિમલયશ જો દાયક ફલચારિ ॥

બુદ્ધિહીન તનુજાનિકૈ સુમિરૌ પવન કુમાર ।

બલ બુદ્ધિ વિદ્યા દેહુ મોહિ હરહુ કલેશ વિકાર ॥

ધ્યાનમ્

અતુલિત બલધામં સ્વર્ણ શૈલાભ દેહમ્ ।

દનુજ વન કૃશાનું જ્ઞાનિના મગ્રગણ્યમ્ ॥

સકલ ગુણ નિધાનં વાનરાણા મધીશમ્ ।

રઘુપતિ પ્રિય ભક્તં વાતજાતં નમામિ ॥

ગોષ્પદીકૃત વારાશિં મશકીકૃત રાક્ષસમ્ ।

રામાયણ મહામાલા રત્નં વંદે-(અ)નિલાત્મજમ્ ॥

યત્ર યત્ર રઘુનાથ કીર્તનં તત્ર તત્ર કૃતમસ્તકાંજલિમ્ ।

ભાષ્પવારિ પરિપૂર્ણ લોચનં મારુતિં નમત રાક્ષસાંતકમ્ ॥

મનોજવં મારુત તુલ્યવેગમ્ ।

જિતેંદ્રિયં બુદ્ધિ મતાં વરિષ્ટમ્ ॥

વાતાત્મજં વાનરયૂથ મુખ્યમ્ ।

શ્રી રામ દૂતં શિરસા નમામિ ॥

ચૌપાઈ

જય હનુમાન જ્ઞાન ગુણ સાગર ।

જય કપીશ તિહુ લોક ઉજાગર ॥ 1 ॥

રામદૂત અતુલિત બલધામા ।

અંજનિ પુત્ર પવનસુત નામા ॥ 2 ॥

મહાવીર વિક્રમ બજરંગી ।

કુમતિ નિવાર સુમતિ કે સંગી ॥3 ॥

કંચન વરણ વિરાજ સુવેશા ।

કાનન કુંડલ કુંચિત કેશા ॥ 4 ॥

હાથવજ્ર ઔ ધ્વજા વિરાજૈ । [ઔરુ]

કાંથે મૂંજ જનેવૂ સાજૈ ॥ 5॥

શંકર સુવન કેસરી નંદન । [શંકર સ્વયં]

તેજ પ્રતાપ મહાજગ વંદન ॥ 6 ॥

વિદ્યાવાન ગુણી અતિ ચાતુર ।

રામ કાજ કરિવે કો આતુર ॥ 7 ॥

પ્રભુ ચરિત્ર સુનિવે કો રસિયા ।

રામલખન સીતા મન બસિયા ॥ 8॥

સૂક્ષ્મ રૂપધરિ સિયહિ દિખાવા ।

વિકટ રૂપધરિ લંક જલાવા ॥ 9 ॥

ભીમ રૂપધરિ અસુર સંહારે ।

રામચંદ્ર કે કાજ સંવારે ॥ 10 ॥

લાય સંજીવન લખન જિયાયે ।

શ્રી રઘુવીર હરષિ ઉરલાયે ॥ 11 ॥

રઘુપતિ કીન્હી બહુત બડાયી (ઈ) ।

તુમ મમ પ્રિય ભરત સમ ભાયી ॥ 12 ॥

સહસ્ર વદન તુમ્હરો યશગાવૈ ।

અસ કહિ શ્રીપતિ કંઠ લગાવૈ ॥ 13 ॥

સનકાદિક બ્રહ્માદિ મુનીશા ।

નારદ શારદ સહિત અહીશા ॥ 14 ॥

યમ કુબેર દિગપાલ જહાં તે ।

કવિ કોવિદ કહિ સકે કહાં તે ॥ 15 ॥

તુમ ઉપકાર સુગ્રીવહિ કીન્હા ।

રામ મિલાય રાજપદ દીન્હા ॥ 16 ॥

તુમ્હરો મંત્ર વિભીષણ માના ।

લંકેશ્વર ભયે સબ જગ જાના ॥ 17 ॥

યુગ સહસ્ર યોજન પર ભાનૂ ।

લીલ્યો તાહિ મધુર ફલ જાનૂ ॥ 18 ॥

પ્રભુ મુદ્રિકા મેલિ મુખ માહી ।

જલધિ લાંઘિ ગયે અચરજ નાહી ॥ 19 ॥

દુર્ગમ કાજ જગત કે જેતે ।

સુગમ અનુગ્રહ તુમ્હરે તેતે ॥ 20 ॥

રામ દુઆરે તુમ રખવારે ।

હોત ન આજ્ઞા બિનુ પૈસારે ॥ 21 ॥

સબ સુખ લહૈ તુમ્હારી શરણા ।

તુમ રક્ષક કાહૂ કો ડર ના ॥ 22 ॥

આપન તેજ સમ્હારો આપૈ ।

તીનોં લોક હાંક તે કાંપૈ ॥ 23 ॥

ભૂત પિશાચ નિકટ નહિ આવૈ ।

મહવીર જબ નામ સુનાવૈ ॥ 24 ॥

નાસૈ રોગ હરૈ સબ પીરા ।

જપત નિરંતર હનુમત વીરા ॥ 25 ॥

સંકટ સે હનુમાન છુડાવૈ ।

મન ક્રમ વચન ધ્યાન જો લાવૈ ॥ 26 ॥

સબ પર રામ તપસ્વી રાજા ।

તિનકે કાજ સકલ તુમ સાજા ॥ 27 ॥

ઔર મનોરથ જો કોયિ લાવૈ ।

તાસુ અમિત જીવન ફલ પાવૈ ॥ 28 ॥

ચારો યુગ પ્રતાપ તુમ્હારા ।

હૈ પરસિદ્ધ જગત ઉજિયારા ॥ 29 ॥

સાધુ સંત કે તુમ રખવારે ।

અસુર નિકંદન રામ દુલારે ॥ 30 ॥

અષ્ઠસિદ્ધિ નવ નિધિ કે દાતા ।

અસ વર દીન્હ જાનકી માતા ॥ 31 ॥

રામ રસાયન તુમ્હારે પાસા ।

સદા રહો રઘુપતિ કે દાસા ॥ 32 ॥ [સાદ રહો]

તુમ્હરે ભજન રામકો પાવૈ ।

જન્મ જન્મ કે દુખ બિસરાવૈ ॥ 33 ॥

અંત કાલ રઘુપતિ પુરજાયી । [રઘુવર]

જહાં જન્મ હરિભક્ત કહાયી ॥ 34 ॥

ઔર દેવતા ચિત્ત ન ધરયી ।

હનુમત સેયિ સર્વ સુખ કરયી ॥ 35 ॥

સંકટ ક(હ)ટૈ મિટૈ સબ પીરા ।

જો સુમિરૈ હનુમત બલ વીરા ॥ 36 ॥

જૈ જૈ જૈ હનુમાન ગોસાયી ।

કૃપા કરહુ ગુરુદેવ કી નાયી ॥ 37 ॥

યહ શત વાર પાઠ કર કોયી । [જો]

છૂટહિ બંદિ મહા સુખ હોયી ॥ 38 ॥

જો યહ પડૈ હનુમાન ચાલીસા ।

હોય સિદ્ધિ સાખી ગૌરીશા ॥ 39 ॥

તુલસીદાસ સદા હરિ ચેરા ।

કીજૈ નાથ હૃદય મહ ડેરા ॥ 40 ॥

દોહા

પવન તનય સંકટ હરણ - મંગળ મૂરતિ રૂપ્ ।

રામ લખન સીતા સહિત - હૃદય બસહુ સુરભૂપ્ ॥

સિયાવર રામચંદ્રકી જય । પવનસુત હનુમાનકી જય । બોલો ભાયી સબ સંતનકી જય ।

This document is in Odia language.

ହନୁମାନ୍ ଚାଲୀସା

ଦୋହା

ଶ୍ରୀ ଗୁରୁ ଚରଣ ସରୋଜ ରଜ ନିଜମନ ମୁକୁର ସୁଧାରି ।

ଵରଣୌ ରଘୁଵର ଵିମଲୟଶ ଜୋ ଦାୟକ ଫଲଚାରି ॥

ବୁଦ୍ଧିହୀନ ତନୁଜାନିକୈ ସୁମିରୌ ପଵନ କୁମାର ।

ବଲ ବୁଦ୍ଧି ଵିଦ୍ୟା ଦେହୁ ମୋହି ହରହୁ କଲେଶ ଵିକାର ॥

ଧ୍ୟାନମ୍

ଅତୁଲିତ ବଲଧାମଂ ସ୍ଵର୍ଣ ଶୈଲାଭ ଦେହମ୍ ।

ଦନୁଜ ଵନ କୃଶାନୁଂ ଜ୍ଞାନିନା ମଗ୍ରଗଣ୍ୟମ୍ ॥

ସକଲ ଗୁଣ ନିଧାନଂ ଵାନରାଣା ମଧୀଶମ୍ ।

ରଘୁପତି ପ୍ରିୟ ଭକ୍ତଂ ଵାତଜାତଂ ନମାମି ॥

ଗୋଷ୍ପଦୀକୃତ ଵାରାଶିଂ ମଶକୀକୃତ ରାକ୍ଷସମ୍ ।

ରାମାୟଣ ମହାମାଲା ରତ୍ନଂ ଵଂଦେ-(ଅ)ନିଲାତ୍ମଜମ୍ ॥

ୟତ୍ର ୟତ୍ର ରଘୁନାଥ କୀର୍ତନଂ ତତ୍ର ତତ୍ର କୃତମସ୍ତକାଂଜଲିମ୍ ।

ଭାଷ୍ପଵାରି ପରିପୂର୍ଣ ଲୋଚନଂ ମାରୁତିଂ ନମତ ରାକ୍ଷସାଂତକମ୍ ॥

ମନୋଜଵଂ ମାରୁତ ତୁଲ୍ୟଵେଗମ୍ ।

ଜିତେଂଦ୍ରିୟଂ ବୁଦ୍ଧି ମତାଂ ଵରିଷ୍ଟମ୍ ॥

ଵାତାତ୍ମଜଂ ଵାନରୟୂଥ ମୁଖ୍ୟମ୍ ।

ଶ୍ରୀ ରାମ ଦୂତଂ ଶିରସା ନମାମି ॥

ଚୌପାଈ

ଜୟ ହନୁମାନ ଜ୍ଞାନ ଗୁଣ ସାଗର ।

ଜୟ କପୀଶ ତିହୁ ଲୋକ ଉଜାଗର ॥ 1 ॥

ରାମଦୂତ ଅତୁଲିତ ବଲଧାମା ।

ଅଂଜନି ପୁତ୍ର ପଵନସୁତ ନାମା ॥ 2 ॥

ମହାଵୀର ଵିକ୍ରମ ବଜରଂଗୀ ।

କୁମତି ନିଵାର ସୁମତି କେ ସଂଗୀ ॥3 ॥

କଂଚନ ଵରଣ ଵିରାଜ ସୁଵେଶା ।

କାନନ କୁଂଡଲ କୁଂଚିତ କେଶା ॥ 4 ॥

ହାଥଵଜ୍ର ଔ ଧ୍ଵଜା ଵିରାଜୈ । [ଔରୁ]

କାଂଥେ ମୂଂଜ ଜନେଵୂ ସାଜୈ ॥ 5॥

ଶଂକର ସୁଵନ କେସରୀ ନଂଦନ । [ଶଂକର ସ୍ଵୟଂ]

ତେଜ ପ୍ରତାପ ମହାଜଗ ଵଂଦନ ॥ 6 ॥

ଵିଦ୍ୟାଵାନ ଗୁଣୀ ଅତି ଚାତୁର ।

ରାମ କାଜ କରିଵେ କୋ ଆତୁର ॥ 7 ॥

ପ୍ରଭୁ ଚରିତ୍ର ସୁନିଵେ କୋ ରସିୟା ।

ରାମଲଖନ ସୀତା ମନ ବସିୟା ॥ 8॥

ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପଧରି ସିୟହି ଦିଖାଵା ।

ଵିକଟ ରୂପଧରି ଲଂକ ଜଲାଵା ॥ 9 ॥

ଭୀମ ରୂପଧରି ଅସୁର ସଂହାରେ ।

ରାମଚଂଦ୍ର କେ କାଜ ସଂଵାରେ ॥ 10 ॥

ଲାୟ ସଂଜୀଵନ ଲଖନ ଜିୟାୟେ ।

ଶ୍ରୀ ରଘୁଵୀର ହରଷି ଉରଲାୟେ ॥ 11 ॥

ରଘୁପତି କୀନ୍ହୀ ବହୁତ ବଡାୟୀ (ଈ) ।

ତୁମ ମମ ପ୍ରିୟ ଭରତ ସମ ଭାୟୀ ॥ 12 ॥

ସହସ୍ର ଵଦନ ତୁମ୍ହରୋ ୟଶଗାଵୈ ।

ଅସ କହି ଶ୍ରୀପତି କଂଠ ଲଗାଵୈ ॥ 13 ॥

ସନକାଦିକ ବ୍ରହ୍ମାଦି ମୁନୀଶା ।

ନାରଦ ଶାରଦ ସହିତ ଅହୀଶା ॥ 14 ॥

ୟମ କୁବେର ଦିଗପାଲ ଜହାଂ ତେ ।

କଵି କୋଵିଦ କହି ସକେ କହାଂ ତେ ॥ 15 ॥

ତୁମ ଉପକାର ସୁଗ୍ରୀଵହି କୀନ୍ହା ।

ରାମ ମିଲାୟ ରାଜପଦ ଦୀନ୍ହା ॥ 16 ॥

ତୁମ୍ହରୋ ମଂତ୍ର ଵିଭୀଷଣ ମାନା ।

ଲଂକେଶ୍ଵର ଭୟେ ସବ ଜଗ ଜାନା ॥ 17 ॥

ୟୁଗ ସହସ୍ର ୟୋଜନ ପର ଭାନୂ ।

ଲୀଲ୍ୟୋ ତାହି ମଧୁର ଫଲ ଜାନୂ ॥ 18 ॥

ପ୍ରଭୁ ମୁଦ୍ରିକା ମେଲି ମୁଖ ମାହୀ ।

ଜଲଧି ଲାଂଘି ଗୟେ ଅଚରଜ ନାହୀ ॥ 19 ॥

ଦୁର୍ଗମ କାଜ ଜଗତ କେ ଜେତେ ।

ସୁଗମ ଅନୁଗ୍ରହ ତୁମ୍ହରେ ତେତେ ॥ 20 ॥

ରାମ ଦୁଆରେ ତୁମ ରଖଵାରେ ।

ହୋତ ନ ଆଜ୍ଞା ବିନୁ ପୈସାରେ ॥ 21 ॥

ସବ ସୁଖ ଲହୈ ତୁମ୍ହାରୀ ଶରଣା ।

ତୁମ ରକ୍ଷକ କାହୂ କୋ ଡର ନା ॥ 22 ॥

ଆପନ ତେଜ ସମ୍ହାରୋ ଆପୈ ।

ତୀନୋଂ ଲୋକ ହାଂକ ତେ କାଂପୈ ॥ 23 ॥

ଭୂତ ପିଶାଚ ନିକଟ ନହି ଆଵୈ ।

ମହଵୀର ଜବ ନାମ ସୁନାଵୈ ॥ 24 ॥

ନାସୈ ରୋଗ ହରୈ ସବ ପୀରା ।

ଜପତ ନିରଂତର ହନୁମତ ଵୀରା ॥ 25 ॥

ସଂକଟ ସେ ହନୁମାନ ଛୁଡାଵୈ ।

ମନ କ୍ରମ ଵଚନ ଧ୍ୟାନ ଜୋ ଲାଵୈ ॥ 26 ॥

ସବ ପର ରାମ ତପସ୍ଵୀ ରାଜା ।

ତିନକେ କାଜ ସକଲ ତୁମ ସାଜା ॥ 27 ॥

ଔର ମନୋରଥ ଜୋ କୋୟି ଲାଵୈ ।

ତାସୁ ଅମିତ ଜୀଵନ ଫଲ ପାଵୈ ॥ 28 ॥

ଚାରୋ ୟୁଗ ପ୍ରତାପ ତୁମ୍ହାରା ।

ହୈ ପରସିଦ୍ଧ ଜଗତ ଉଜିୟାରା ॥ 29 ॥

ସାଧୁ ସଂତ କେ ତୁମ ରଖଵାରେ ।

ଅସୁର ନିକଂଦନ ରାମ ଦୁଲାରେ ॥ 30 ॥

ଅଷ୍ଠସିଦ୍ଧି ନଵ ନିଧି କେ ଦାତା ।

ଅସ ଵର ଦୀନ୍ହ ଜାନକୀ ମାତା ॥ 31 ॥

ରାମ ରସାୟନ ତୁମ୍ହାରେ ପାସା ।

ସଦା ରହୋ ରଘୁପତି କେ ଦାସା ॥ 32 ॥ [ସାଦ ରହୋ]

ତୁମ୍ହରେ ଭଜନ ରାମକୋ ପାଵୈ ।

ଜନ୍ମ ଜନ୍ମ କେ ଦୁଖ ବିସରାଵୈ ॥ 33 ॥

ଅଂତ କାଲ ରଘୁପତି ପୁରଜାୟୀ । [ରଘୁଵର]

ଜହାଂ ଜନ୍ମ ହରିଭକ୍ତ କହାୟୀ ॥ 34 ॥

ଔର ଦେଵତା ଚିତ୍ତ ନ ଧରୟୀ ।

ହନୁମତ ସେୟି ସର୍ଵ ସୁଖ କରୟୀ ॥ 35 ॥

ସଂକଟ କ(ହ)ଟୈ ମିଟୈ ସବ ପୀରା ।

ଜୋ ସୁମିରୈ ହନୁମତ ବଲ ଵୀରା ॥ 36 ॥

ଜୈ ଜୈ ଜୈ ହନୁମାନ ଗୋସାୟୀ ।

କୃପା କରହୁ ଗୁରୁଦେଵ କୀ ନାୟୀ ॥ 37 ॥

ୟହ ଶତ ଵାର ପାଠ କର କୋୟୀ । [ଜୋ]

ଛୂଟହି ବଂଦି ମହା ସୁଖ ହୋୟୀ ॥ 38 ॥

ଜୋ ୟହ ପଡୈ ହନୁମାନ ଚାଲୀସା ।

ହୋୟ ସିଦ୍ଧି ସାଖୀ ଗୌରୀଶା ॥ 39 ॥

ତୁଲସୀଦାସ ସଦା ହରି ଚେରା ।

କୀଜୈ ନାଥ ହୃଦୟ ମହ ଡେରା ॥ 40 ॥

ଦୋହା

ପଵନ ତନୟ ସଂକଟ ହରଣ - ମଂଗଳ ମୂରତି ରୂପ୍ ।

ରାମ ଲଖନ ସୀତା ସହିତ - ହୃଦୟ ବସହୁ ସୁରଭୂପ୍ ॥

ସିୟାଵର ରାମଚଂଦ୍ରକୀ ଜୟ । ପଵନସୁତ ହନୁମାନକୀ ଜୟ । ବୋଲୋ ଭାୟୀ ସବ ସଂତନକୀ ଜୟ ।

This document is in Bengali language.

হনুমান্ চালীসা

দোহা

শ্রী গুরু চরণ সরোজ রজ নিজমন মুকুর সুধারি ।

বরণৌ রঘুবর বিমলযশ জো দাযক ফলচারি ॥

বুদ্ধিহীন তনুজানিকৈ সুমিরৌ পবন কুমার ।

বল বুদ্ধি বিদ্য়া দেহু মোহি হরহু কলেশ বিকার ॥

ধ্য়ানম্

অতুলিত বলধামং স্বর্ণ শৈলাভ দেহম্ ।

দনুজ বন কৃশানুং জ্ঞানিনা মগ্রগণ্যম্ ॥

সকল গুণ নিধানং বানরাণা মধীশম্ ।

রঘুপতি প্রিয় ভক্তং বাতজাতং নমামি ॥

গোষ্পদীকৃত বারাশিং মশকীকৃত রাক্ষসম্ ।

রামাযণ মহামালা রত্নং বংদে-(অ)নিলাত্মজম্ ॥

যত্র যত্র রঘুনাথ কীর্তনং তত্র তত্র কৃতমস্তকাংজলিম্ ।

ভাষ্পবারি পরিপূর্ণ লোচনং মারুতিং নমত রাক্ষসাংতকম্ ॥

মনোজবং মারুত তুল্যবেগম্ ।

জিতেংদ্রিয়ং বুদ্ধি মতাং বরিষ্টম্ ॥

বাতাত্মজং বানরয়ূথ মুখ্যম্ ।

শ্রী রাম দূতং শিরসা নমামি ॥

চৌপাঈ

জয় হনুমান জ্ঞান গুণ সাগর ।

জয় কপীশ তিহু লোক উজাগর ॥ 1 ॥

রামদূত অতুলিত বলধামা ।

অংজনি পুত্র পবনসুত নামা ॥ 2 ॥

মহাবীর বিক্রম বজরংগী ।

কুমতি নিবার সুমতি কে সংগী ॥3 ॥

কংচন বরণ বিরাজ সুবেশা ।

কানন কুংডল কুংচিত কেশা ॥ 4 ॥

হাথবজ্র ঔ ধ্বজা বিরাজৈ । [ঔরু]

কাংথে মূংজ জনেবূ সাজৈ ॥ 5॥

শংকর সুবন কেসরী নংদন । [শংকর স্বয়ং]

তেজ প্রতাপ মহাজগ বংদন ॥ 6 ॥

বিদ্য়াবান গুণী অতি চাতুর ।

রাম কাজ করিবে কো আতুর ॥ 7 ॥

প্রভু চরিত্র সুনিবে কো রসিয়া ।

রামলখন সীতা মন বসিয়া ॥ 8॥

সূক্ষ্ম রূপধরি সিযহি দিখাবা ।

বিকট রূপধরি লংক জলাবা ॥ 9 ॥

ভীম রূপধরি অসুর সংহারে ।

রামচংদ্র কে কাজ সংবারে ॥ 10 ॥

লায় সংজীবন লখন জিয়ায়ে ।

শ্রী রঘুবীর হরষি উরলায়ে ॥ 11 ॥

রঘুপতি কীন্হী বহুত বডায়ী (ঈ) ।

তুম মম প্রিয় ভরত সম ভায়ী ॥ 12 ॥

সহস্র বদন তুম্হরো যশগাবৈ ।

অস কহি শ্রীপতি কংঠ লগাবৈ ॥ 13 ॥

সনকাদিক ব্রহ্মাদি মুনীশা ।

নারদ শারদ সহিত অহীশা ॥ 14 ॥

যম কুবের দিগপাল জহাং তে ।

কবি কোবিদ কহি সকে কহাং তে ॥ 15 ॥

তুম উপকার সুগ্রীবহি কীন্হা ।

রাম মিলায় রাজপদ দীন্হা ॥ 16 ॥

তুম্হরো মংত্র বিভীষণ মানা ।

লংকেশ্বর ভয়ে সব জগ জানা ॥ 17 ॥

যুগ সহস্র যোজন পর ভানূ ।

লীল্য়ো তাহি মধুর ফল জানূ ॥ 18 ॥

প্রভু মুদ্রিকা মেলি মুখ মাহী ।

জলধি লাংঘি গয়ে অচরজ নাহী ॥ 19 ॥

দুর্গম কাজ জগত কে জেতে ।

সুগম অনুগ্রহ তুম্হরে তেতে ॥ 20 ॥

রাম দুআরে তুম রখবারে ।

হোত ন আজ্ঞা বিনু পৈসারে ॥ 21 ॥

সব সুখ লহৈ তুম্হারী শরণা ।

তুম রক্ষক কাহূ কো ডর না ॥ 22 ॥

আপন তেজ সম্হারো আপৈ ।

তীনোং লোক হাংক তে কাংপৈ ॥ 23 ॥

ভূত পিশাচ নিকট নহি আবৈ ।

মহবীর জব নাম সুনাবৈ ॥ 24 ॥

নাসৈ রোগ হরৈ সব পীরা ।

জপত নিরংতর হনুমত বীরা ॥ 25 ॥

সংকট সে হনুমান ছুডাবৈ ।

মন ক্রম বচন ধ্য়ান জো লাবৈ ॥ 26 ॥

সব পর রাম তপস্বী রাজা ।

তিনকে কাজ সকল তুম সাজা ॥ 27 ॥

ঔর মনোরথ জো কোয়ি লাবৈ ।

তাসু অমিত জীবন ফল পাবৈ ॥ 28 ॥

চারো যুগ প্রতাপ তুম্হারা ।

হৈ পরসিদ্ধ জগত উজিয়ারা ॥ 29 ॥

সাধু সংত কে তুম রখবারে ।

অসুর নিকংদন রাম দুলারে ॥ 30 ॥

অষ্ঠসিদ্ধি নব নিধি কে দাতা ।

অস বর দীন্হ জানকী মাতা ॥ 31 ॥

রাম রসাযন তুম্হারে পাসা ।

সদা রহো রঘুপতি কে দাসা ॥ 32 ॥ [সাদ রহো]

তুম্হরে ভজন রামকো পাবৈ ।

জন্ম জন্ম কে দুখ বিসরাবৈ ॥ 33 ॥

অংত কাল রঘুপতি পুরজায়ী । [রঘুবর]

জহাং জন্ম হরিভক্ত কহায়ী ॥ 34 ॥

ঔর দেবতা চিত্ত ন ধরয়ী ।

হনুমত সেয়ি সর্ব সুখ করয়ী ॥ 35 ॥

সংকট ক(হ)টৈ মিটৈ সব পীরা ।

জো সুমিরৈ হনুমত বল বীরা ॥ 36 ॥

জৈ জৈ জৈ হনুমান গোসায়ী ।

কৃপা করহু গুরুদেব কী নায়ী ॥ 37 ॥

যহ শত বার পাঠ কর কোয়ী । [জো]

ছূটহি বংদি মহা সুখ হোয়ী ॥ 38 ॥

জো যহ পডৈ হনুমান চালীসা ।

হোয় সিদ্ধি সাখী গৌরীশা ॥ 39 ॥

তুলসীদাস সদা হরি চেরা ।

কীজৈ নাথ হৃদয় মহ ডেরা ॥ 40 ॥

দোহা

পবন তনয় সংকট হরণ - মংগল মূরতি রূপ্ ।

রাম লখন সীতা সহিত - হৃদয় বসহু সুরভূপ্ ॥

সিয়াবর রামচংদ্রকী জয় । পবনসুত হনুমানকী জয় । বোলো ভায়ী সব সংতনকী জয় ।

This document is in सरल देवनागरी (Devanagari) script, commonly used for Marathi language.

हनुमान् चालीसा

दोहा

श्री गुरु चरण सरोज रज निजमन मुकुर सुधारि ।

वरणौ रघुवर विमलयश जो दायक फलचारि ॥

बुद्धिहीन तनुजानिकै सुमिरौ पवन कुमार ।

बल बुद्धि विद्या देहु मोहि हरहु कलेश विकार ॥

ध्यानम्

अतुलित बलधामं स्वर्ण शैलाभ देहम् ।

दनुज वन कृशानुं ज्ञानिना मग्रगण्यम् ॥

सकल गुण निधानं वानराणा मधीशम् ।

रघुपति प्रिय भक्तं वातजातं नमामि ॥

गोष्पदीकृत वाराशिं मशकीकृत राक्षसम् ।

रामायण महामाला रत्नं वंदे-(अ)निलात्मजम् ॥

यत्र यत्र रघुनाथ कीर्तनं तत्र तत्र कृतमस्तकांजलिम् ।

भाष्पवारि परिपूर्ण लोचनं मारुतिं नमत राक्षसांतकम् ॥

मनोजवं मारुत तुल्यवेगम् ।

जितेंद्रियं बुद्धि मतां वरिष्टम् ॥

वातात्मजं वानरयूथ मुख्यम् ।

श्री राम दूतं शिरसा नमामि ॥

चौपाई

जय हनुमान ज्ञान गुण सागर ।

जय कपीश तिहु लोक उजागर ॥ 1 ॥

रामदूत अतुलित बलधामा ।

अंजनि पुत्र पवनसुत नामा ॥ 2 ॥

महावीर विक्रम बजरंगी ।

कुमति निवार सुमति के संगी ॥3 ॥

कंचन वरण विराज सुवेशा ।

कानन कुंडल कुंचित केशा ॥ 4 ॥

हाथवज्र औ ध्वजा विराजै । [औरु]

कांथे मूंज जनेवू साजै ॥ 5॥

शंकर सुवन केसरी नंदन । [शंकर स्वयं]

तेज प्रताप महाजग वंदन ॥ 6 ॥

विद्यावान गुणी अति चातुर ।

राम काज करिवे को आतुर ॥ 7 ॥

प्रभु चरित्र सुनिवे को रसिया ।

रामलखन सीता मन बसिया ॥ 8॥

सूक्ष्म रूपधरि सियहि दिखावा ।

विकट रूपधरि लंक जलावा ॥ 9 ॥

भीम रूपधरि असुर संहारे ।

रामचंद्र के काज संवारे ॥ 10 ॥

लाय संजीवन लखन जियाये ।

श्री रघुवीर हरषि उरलाये ॥ 11 ॥

रघुपति कीन्ही बहुत बडायी (ई) ।

तुम मम प्रिय भरत सम भायी ॥ 12 ॥

सहस्र वदन तुम्हरो यशगावै ।

अस कहि श्रीपति कंठ लगावै ॥ 13 ॥

सनकादिक ब्रह्मादि मुनीशा ।

नारद शारद सहित अहीशा ॥ 14 ॥

यम कुबेर दिगपाल जहां ते ।

कवि कोविद कहि सके कहां ते ॥ 15 ॥

तुम उपकार सुग्रीवहि कीन्हा ।

राम मिलाय राजपद दीन्हा ॥ 16 ॥

तुम्हरो मंत्र विभीषण माना ।

लंकेश्वर भये सब जग जाना ॥ 17 ॥

युग सहस्र योजन पर भानू ।

लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥ 18 ॥

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माही ।

जलधि लांघि गये अचरज नाही ॥ 19 ॥

दुर्गम काज जगत के जेते ।

सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥ 20 ॥

राम दुआरे तुम रखवारे ।

होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥ 21 ॥

सब सुख लहै तुम्हारी शरणा ।

तुम रक्षक काहू को डर ना ॥ 22 ॥

आपन तेज सम्हारो आपै ।

तीनों लोक हांक ते कांपै ॥ 23 ॥

भूत पिशाच निकट नहि आवै ।

महवीर जब नाम सुनावै ॥ 24 ॥

नासै रोग हरै सब पीरा ।

जपत निरंतर हनुमत वीरा ॥ 25 ॥

संकट से हनुमान छुडावै ।

मन क्रम वचन ध्यान जो लावै ॥ 26 ॥

सब पर राम तपस्वी राजा ।

तिनके काज सकल तुम साजा ॥ 27 ॥

और मनोरथ जो कोयि लावै ।

तासु अमित जीवन फल पावै ॥ 28 ॥

चारो युग प्रताप तुम्हारा ।

है परसिद्ध जगत उजियारा ॥ 29 ॥

साधु संत के तुम रखवारे ।

असुर निकंदन राम दुलारे ॥ 30 ॥

अष्ठसिद्धि नव निधि के दाता ।

अस वर दीन्ह जानकी माता ॥ 31 ॥

राम रसायन तुम्हारे पासा ।

सदा रहो रघुपति के दासा ॥ 32 ॥ [साद रहो]

तुम्हरे भजन रामको पावै ।

जन्म जन्म के दुख बिसरावै ॥ 33 ॥

अंत काल रघुपति पुरजायी । [रघुवर]

जहां जन्म हरिभक्त कहायी ॥ 34 ॥

और देवता चित्त न धरयी ।

हनुमत सेयि सर्व सुख करयी ॥ 35 ॥

संकट क(ह)टै मिटै सब पीरा ।

जो सुमिरै हनुमत बल वीरा ॥ 36 ॥

जै जै जै हनुमान गोसायी ।

कृपा करहु गुरुदेव की नायी ॥ 37 ॥

यह शत वार पाठ कर कोयी । [जो]

छूटहि बंदि महा सुख होयी ॥ 38 ॥

जो यह पडै हनुमान चालीसा ।

होय सिद्धि साखी गौरीशा ॥ 39 ॥

तुलसीदास सदा हरि चेरा ।

कीजै नाथ हृदय मह डेरा ॥ 40 ॥

दोहा

पवन तनय संकट हरण - मंगल मूरति रूप् ।

राम लखन सीता सहित - हृदय बसहु सुरभूप् ॥

सियावर रामचंद्रकी जय । पवनसुत हनुमानकी जय । बोलो भायी सब संतनकी जय ।

This document is in Assame language.

হনুমান্ চালীসা

দোহা

শ্রী গুরু চরণ সরোজ রজ নিজমন মুকুর সুধারি ।

বরণৌ রঘুবর বিমলযশ জো দাযক ফলচারি ॥

বুদ্ধিহীন তনুজানিকৈ সুমিরৌ পবন কুমার ।

বল বুদ্ধি বিদ্যা দেহু মোহি হরহু কলেশ বিকার ॥

ধ্যানম্

অতুলিত বলধামং স্বর্ণ শৈলাভ দেহম্ ।

দনুজ বন কৃশানুং জ্ঞানিনা মগ্রগণ্যম্ ॥

সকল গুণ নিধানং বানরাণা মধীশম্ ।

রঘুপতি প্রিয ভক্তং বাতজাতং নমামি ॥

গোষ্পদীকৃত বারাশিং মশকীকৃত রাক্ষসম্ ।

রামাযণ মহামালা রত্নং বংদে-(অ)নিলাত্মজম্ ॥

যত্র যত্র রঘুনাথ কীর্তনং তত্র তত্র কৃতমস্তকাংজলিম্ ।

ভাষ্পবারি পরিপূর্ণ লোচনং মারুতিং নমত রাক্ষসাংতকম্ ॥

মনোজবং মারুত তুল্যবেগম্ ।

জিতেংদ্রিযং বুদ্ধি মতাং বরিষ্টম্ ॥

বাতাত্মজং বানরযূথ মুখ্যম্ ।

শ্রী রাম দূতং শিরসা নমামি ॥

চৌপাঈ

জয হনুমান জ্ঞান গুণ সাগর ।

জয কপীশ তিহু লোক উজাগর ॥ 1 ॥

রামদূত অতুলিত বলধামা ।

অংজনি পুত্র পবনসুত নামা ॥ 2 ॥

মহাবীর বিক্রম বজরংগী ।

কুমতি নিবার সুমতি কে সংগী ॥3 ॥

কংচন বরণ বিরাজ সুবেশা ।

কানন কুংডল কুংচিত কেশা ॥ 4 ॥

হাথবজ্র ঔ ধ্বজা বিরাজৈ । [ঔরু]

কাংথে মূংজ জনেবূ সাজৈ ॥ 5॥

শংকর সুবন কেসরী নংদন । [শংকর স্বযং]

তেজ প্রতাপ মহাজগ বংদন ॥ 6 ॥

বিদ্যাবান গুণী অতি চাতুর ।

রাম কাজ করিবে কো আতুর ॥ 7 ॥

প্রভু চরিত্র সুনিবে কো রসিযা ।

রামলখন সীতা মন বসিযা ॥ 8॥

সূক্ষ্ম রূপধরি সিযহি দিখাবা ।

বিকট রূপধরি লংক জলাবা ॥ 9 ॥

ভীম রূপধরি অসুর সংহারে ।

রামচংদ্র কে কাজ সংবারে ॥ 10 ॥

লায সংজীবন লখন জিযাযে ।

শ্রী রঘুবীর হরষি উরলাযে ॥ 11 ॥

রঘুপতি কীন্হী বহুত বডাযী (ঈ) ।

তুম মম প্রিয ভরত সম ভাযী ॥ 12 ॥

সহস্র বদন তুম্হরো যশগাবৈ ।

অস কহি শ্রীপতি কংঠ লগাবৈ ॥ 13 ॥

সনকাদিক ব্রহ্মাদি মুনীশা ।

নারদ শারদ সহিত অহীশা ॥ 14 ॥

যম কুবের দিগপাল জহাং তে ।

কবি কোবিদ কহি সকে কহাং তে ॥ 15 ॥

তুম উপকার সুগ্রীবহি কীন্হা ।

রাম মিলায রাজপদ দীন্হা ॥ 16 ॥

তুম্হরো মংত্র বিভীষণ মানা ।

লংকেশ্বর ভযে সব জগ জানা ॥ 17 ॥

যুগ সহস্র যোজন পর ভানূ ।

লীল্যো তাহি মধুর ফল জানূ ॥ 18 ॥

প্রভু মুদ্রিকা মেলি মুখ মাহী ।

জলধি লাংঘি গযে অচরজ নাহী ॥ 19 ॥

দুর্গম কাজ জগত কে জেতে ।

সুগম অনুগ্রহ তুম্হরে তেতে ॥ 20 ॥

রাম দুআরে তুম রখবারে ।

হোত ন আজ্ঞা বিনু পৈসারে ॥ 21 ॥

সব সুখ লহৈ তুম্হারী শরণা ।

তুম রক্ষক কাহূ কো ডর না ॥ 22 ॥

আপন তেজ সম্হারো আপৈ ।

তীনোং লোক হাংক তে কাংপৈ ॥ 23 ॥

ভূত পিশাচ নিকট নহি আবৈ ।

মহবীর জব নাম সুনাবৈ ॥ 24 ॥

নাসৈ রোগ হরৈ সব পীরা ।

জপত নিরংতর হনুমত বীরা ॥ 25 ॥

সংকট সে হনুমান ছুডাবৈ ।

মন ক্রম বচন ধ্যান জো লাবৈ ॥ 26 ॥

সব পর রাম তপস্বী রাজা ।

তিনকে কাজ সকল তুম সাজা ॥ 27 ॥

ঔর মনোরথ জো কোযি লাবৈ ।

তাসু অমিত জীবন ফল পাবৈ ॥ 28 ॥

চারো যুগ প্রতাপ তুম্হারা ।

হৈ পরসিদ্ধ জগত উজিযারা ॥ 29 ॥

সাধু সংত কে তুম রখবারে ।

অসুর নিকংদন রাম দুলারে ॥ 30 ॥

অষ্ঠসিদ্ধি নব নিধি কে দাতা ।

অস বর দীন্হ জানকী মাতা ॥ 31 ॥

রাম রসাযন তুম্হারে পাসা ।

সদা রহো রঘুপতি কে দাসা ॥ 32 ॥ [সাদ রহো]

তুম্হরে ভজন রামকো পাবৈ ।

জন্ম জন্ম কে দুখ বিসরাবৈ ॥ 33 ॥

অংত কাল রঘুপতি পুরজাযী । [রঘুবর]

জহাং জন্ম হরিভক্ত কহাযী ॥ 34 ॥

ঔর দেবতা চিত্ত ন ধরযী ।

হনুমত সেযি সর্ব সুখ করযী ॥ 35 ॥

সংকট ক(হ)টৈ মিটৈ সব পীরা ।

জো সুমিরৈ হনুমত বল বীরা ॥ 36 ॥

জৈ জৈ জৈ হনুমান গোসাযী ।

কৃপা করহু গুরুদেব কী নাযী ॥ 37 ॥

যহ শত বার পাঠ কর কোযী । [জো]

ছূটহি বংদি মহা সুখ হোযী ॥ 38 ॥

জো যহ পডৈ হনুমান চালীসা ।

হোয সিদ্ধি সাখী গৌরীশা ॥ 39 ॥

তুলসীদাস সদা হরি চেরা ।

কীজৈ নাথ হৃদয মহ ডেরা ॥ 40 ॥

দোহা

পবন তনয সংকট হরণ - মংগল মূরতি রূপ্ ।

রাম লখন সীতা সহিত - হৃদয বসহু সুরভূপ্ ॥

সিযাবর রামচংদ্রকী জয । পবনসুত হনুমানকী জয । বোলো ভাযী সব সংতনকী জয ।

This document is in Gurmukhi script, commonly used for Punjabi language.

ਹਨੁਮਾਨ੍ ਚਾਲੀਸਾ

ਦੋਹਾ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਚਰਣ ਸਰੋਜ ਰਜ ਨਿਜਮਨ ਮੁਕੁਰ ਸੁਧਾਰਿ ।

ਵਰਣੌ ਰਘੁਵਰ ਵਿਮਲਯਸ਼ ਜੋ ਦਾਯਕ ਫਲਚਾਰਿ ॥

ਬੁਦ੍ਧਿਹੀਨ ਤਨੁਜਾਨਿਕੈ ਸੁਮਿਰੌ ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ ।

ਬਲ ਬੁਦ੍ਧਿ ਵਿਦ੍ਯਾ ਦੇਹੁ ਮੋਹਿ ਹਰਹੁ ਕਲੇਸ਼ ਵਿਕਾਰ ॥

ਧ੍ਯਾਨਮ੍

ਅਤੁਲਿਤ ਬਲਧਾਮਂ ਸ੍ਵਰ੍ਣ ਸ਼ੈਲਾਭ ਦੇਹਮ੍ ।

ਦਨੁਜ ਵਨ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਾਨੁਂ ਜ੍ਞਾਨਿਨਾ ਮਗ੍ਰਗਣ੍ਯਮ੍ ॥

ਸਕਲ ਗੁਣ ਨਿਧਾਨਂ ਵਾਨਰਾਣਾ ਮਧੀਸ਼ਮ੍ ।

ਰਘੁਪਤਿ ਪ੍ਰਿਯ ਭਕ੍ਤਂ ਵਾਤਜਾਤਂ ਨਮਾਮਿ ॥

ਗੋਸ਼੍ਪਦੀਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਵਾਰਾਸ਼ਿਂ ਮਸ਼ਕੀਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਰਾਕ੍ਸ਼ਸਮ੍ ।

ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਮਾਲਾ ਰਤ੍ਨਂ ਵਂਦੇ-(ਅ)ਨਿਲਾਤ੍ਮਜਮ੍ ॥

ਯਤ੍ਰ ਯਤ੍ਰ ਰਘੁਨਾਥ ਕੀਰ੍ਤਨਂ ਤਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮਸ੍ਤਕਾਂਜਲਿਮ੍ ।

ਭਾਸ਼੍ਪਵਾਰਿ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਲੋਚਨਂ ਮਾਰੁਤਿਂ ਨਮਤ ਰਾਕ੍ਸ਼ਸਾਂਤਕਮ੍ ॥

ਮਨੋਜਵਂ ਮਾਰੁਤ ਤੁਲ੍ਯਵੇਗਮ੍ ।

ਜਿਤੇਂਦ੍ਰਿਯਂ ਬੁਦ੍ਧਿ ਮਤਾਂ ਵਰਿਸ਼੍ਟਮ੍ ॥

ਵਾਤਾਤ੍ਮਜਂ ਵਾਨਰਯੂਥ ਮੁਖ੍ਯਮ੍ ।

ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੂਤਂ ਸ਼ਿਰਸਾ ਨਮਾਮਿ ॥

ਚੌਪਾਈ

ਜਯ ਹਨੁਮਾਨ ਜ੍ਞਾਨ ਗੁਣ ਸਾਗਰ ।

ਜਯ ਕਪੀਸ਼ ਤਿਹੁ ਲੋਕ ਉਜਾਗਰ ॥ 1 ॥

ਰਾਮਦੂਤ ਅਤੁਲਿਤ ਬਲਧਾਮਾ ।

ਅਂਜਨਿ ਪੁਤ੍ਰ ਪਵਨਸੁਤ ਨਾਮਾ ॥ 2 ॥

ਮਹਾਵੀਰ ਵਿਕ੍ਰਮ ਬਜਰਂਗੀ ।

ਕੁਮਤਿ ਨਿਵਾਰ ਸੁਮਤਿ ਕੇ ਸਂਗੀ ॥3 ॥

ਕਂਚਨ ਵਰਣ ਵਿਰਾਜ ਸੁਵੇਸ਼ਾ ।

ਕਾਨਨ ਕੁਂਡਲ ਕੁਂਚਿਤ ਕੇਸ਼ਾ ॥ 4 ॥

ਹਾਥਵਜ੍ਰ ਔ ਧ੍ਵਜਾ ਵਿਰਾਜੈ । [ਔਰੁ]

ਕਾਂਥੇ ਮੂਂਜ ਜਨੇਵੂ ਸਾਜੈ ॥ 5॥

ਸ਼ਂਕਰ ਸੁਵਨ ਕੇਸਰੀ ਨਂਦਨ । [ਸ਼ਂਕਰ ਸ੍ਵਯਂ]

ਤੇਜ ਪ੍ਰਤਾਪ ਮਹਾਜਗ ਵਂਦਨ ॥ 6 ॥

ਵਿਦ੍ਯਾਵਾਨ ਗੁਣੀ ਅਤਿ ਚਾਤੁਰ ।

ਰਾਮ ਕਾਜ ਕਰਿਵੇ ਕੋ ਆਤੁਰ ॥ 7 ॥

ਪ੍ਰਭੁ ਚਰਿਤ੍ਰ ਸੁਨਿਵੇ ਕੋ ਰਸਿਯਾ ।

ਰਾਮਲਖਨ ਸੀਤਾ ਮਨ ਬਸਿਯਾ ॥ 8॥

ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਰੂਪਧਰਿ ਸਿਯਹਿ ਦਿਖਾਵਾ ।

ਵਿਕਟ ਰੂਪਧਰਿ ਲਂਕ ਜਲਾਵਾ ॥ 9 ॥

ਭੀਮ ਰੂਪਧਰਿ ਅਸੁਰ ਸਂਹਾਰੇ ।

ਰਾਮਚਂਦ੍ਰ ਕੇ ਕਾਜ ਸਂਵਾਰੇ ॥ 10 ॥

ਲਾਯ ਸਂਜੀਵਨ ਲਖਨ ਜਿਯਾਯੇ ।

ਸ਼੍ਰੀ ਰਘੁਵੀਰ ਹਰਸ਼ਿ ਉਰਲਾਯੇ ॥ 11 ॥

ਰਘੁਪਤਿ ਕੀਨ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਬਡਾਯੀ (ਈ) ।

ਤੁਮ ਮਮ ਪ੍ਰਿਯ ਭਰਤ ਸਮ ਭਾਯੀ ॥ 12 ॥

ਸਹਸ੍ਰ ਵਦਨ ਤੁਮ੍ਹਰੋ ਯਸ਼ਗਾਵੈ ।

ਅਸ ਕਹਿ ਸ਼੍ਰੀਪਤਿ ਕਂਠ ਲਗਾਵੈ ॥ 13 ॥

ਸਨਕਾਦਿਕ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦਿ ਮੁਨੀਸ਼ਾ ।

ਨਾਰਦ ਸ਼ਾਰਦ ਸਹਿਤ ਅਹੀਸ਼ਾ ॥ 14 ॥

ਯਮ ਕੁਬੇਰ ਦਿਗਪਾਲ ਜਹਾਂ ਤੇ ।

ਕਵਿ ਕੋਵਿਦ ਕਹਿ ਸਕੇ ਕਹਾਂ ਤੇ ॥ 15 ॥

ਤੁਮ ਉਪਕਾਰ ਸੁਗ੍ਰੀਵਹਿ ਕੀਨ੍ਹਾ ।

ਰਾਮ ਮਿਲਾਯ ਰਾਜਪਦ ਦੀਨ੍ਹਾ ॥ 16 ॥

ਤੁਮ੍ਹਰੋ ਮਂਤ੍ਰ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਮਾਨਾ ।

ਲਂਕੇਸ਼੍ਵਰ ਭਯੇ ਸਬ ਜਗ ਜਾਨਾ ॥ 17 ॥

ਯੁਗ ਸਹਸ੍ਰ ਯੋਜਨ ਪਰ ਭਾਨੂ ।

ਲੀਲ੍ਯੋ ਤਾਹਿ ਮਧੁਰ ਫਲ ਜਾਨੂ ॥ 18 ॥

ਪ੍ਰਭੁ ਮੁਦ੍ਰਿਕਾ ਮੇਲਿ ਮੁਖ ਮਾਹੀ ।

ਜਲਧਿ ਲਾਂਘਿ ਗਯੇ ਅਚਰਜ ਨਾਹੀ ॥ 19 ॥

ਦੁਰ੍ਗਮ ਕਾਜ ਜਗਤ ਕੇ ਜੇਤੇ ।

ਸੁਗਮ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਤੁਮ੍ਹਰੇ ਤੇਤੇ ॥ 20 ॥

ਰਾਮ ਦੁਆਰੇ ਤੁਮ ਰਖਵਾਰੇ ।

ਹੋਤ ਨ ਆਜ੍ਞਾ ਬਿਨੁ ਪੈਸਾਰੇ ॥ 21 ॥

ਸਬ ਸੁਖ ਲਹੈ ਤੁਮ੍ਹਾਰੀ ਸ਼ਰਣਾ ।

ਤੁਮ ਰਕ੍ਸ਼ਕ ਕਾਹੂ ਕੋ ਡਰ ਨਾ ॥ 22 ॥

ਆਪਨ ਤੇਜ ਸਮ੍ਹਾਰੋ ਆਪੈ ।

ਤੀਨੋਂ ਲੋਕ ਹਾਂਕ ਤੇ ਕਾਂਪੈ ॥ 23 ॥

ਭੂਤ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨਿਕਟ ਨਹਿ ਆਵੈ ।

ਮਹਵੀਰ ਜਬ ਨਾਮ ਸੁਨਾਵੈ ॥ 24 ॥

ਨਾਸੈ ਰੋਗ ਹਰੈ ਸਬ ਪੀਰਾ ।

ਜਪਤ ਨਿਰਂਤਰ ਹਨੁਮਤ ਵੀਰਾ ॥ 25 ॥

ਸਂਕਟ ਸੇ ਹਨੁਮਾਨ ਛੁਡਾਵੈ ।

ਮਨ ਕ੍ਰਮ ਵਚਨ ਧ੍ਯਾਨ ਜੋ ਲਾਵੈ ॥ 26 ॥

ਸਬ ਪਰ ਰਾਮ ਤਪਸ੍ਵੀ ਰਾਜਾ ।

ਤਿਨਕੇ ਕਾਜ ਸਕਲ ਤੁਮ ਸਾਜਾ ॥ 27 ॥

ਔਰ ਮਨੋਰਥ ਜੋ ਕੋਯਿ ਲਾਵੈ ।

ਤਾਸੁ ਅਮਿਤ ਜੀਵਨ ਫਲ ਪਾਵੈ ॥ 28 ॥

ਚਾਰੋ ਯੁਗ ਪ੍ਰਤਾਪ ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ।

ਹੈ ਪਰਸਿਦ੍ਧ ਜਗਤ ਉਜਿਯਾਰਾ ॥ 29 ॥

ਸਾਧੁ ਸਂਤ ਕੇ ਤੁਮ ਰਖਵਾਰੇ ।

ਅਸੁਰ ਨਿਕਂਦਨ ਰਾਮ ਦੁਲਾਰੇ ॥ 30 ॥

ਅਸ਼੍ਠਸਿਦ੍ਧਿ ਨਵ ਨਿਧਿ ਕੇ ਦਾਤਾ ।

ਅਸ ਵਰ ਦੀਨ੍ਹ ਜਾਨਕੀ ਮਾਤਾ ॥ 31 ॥

ਰਾਮ ਰਸਾਯਨ ਤੁਮ੍ਹਾਰੇ ਪਾਸਾ ।

ਸਦਾ ਰਹੋ ਰਘੁਪਤਿ ਕੇ ਦਾਸਾ ॥ 32 ॥ [ਸਾਦ ਰਹੋ]

ਤੁਮ੍ਹਰੇ ਭਜਨ ਰਾਮਕੋ ਪਾਵੈ ।

ਜਨ੍ਮ ਜਨ੍ਮ ਕੇ ਦੁਖ ਬਿਸਰਾਵੈ ॥ 33 ॥

ਅਂਤ ਕਾਲ ਰਘੁਪਤਿ ਪੁਰਜਾਯੀ । [ਰਘੁਵਰ]

ਜਹਾਂ ਜਨ੍ਮ ਹਰਿਭਕ੍ਤ ਕਹਾਯੀ ॥ 34 ॥

ਔਰ ਦੇਵਤਾ ਚਿਤ੍ਤ ਨ ਧਰਯੀ ।

ਹਨੁਮਤ ਸੇਯਿ ਸਰ੍ਵ ਸੁਖ ਕਰਯੀ ॥ 35 ॥

ਸਂਕਟ ਕ(ਹ)ਟੈ ਮਿਟੈ ਸਬ ਪੀਰਾ ।

ਜੋ ਸੁਮਿਰੈ ਹਨੁਮਤ ਬਲ ਵੀਰਾ ॥ 36 ॥

ਜੈ ਜੈ ਜੈ ਹਨੁਮਾਨ ਗੋਸਾਯੀ ।

ਕ੍ਰੁਰੁਇਪਾ ਕਰਹੁ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕੀ ਨਾਯੀ ॥ 37 ॥

ਯਹ ਸ਼ਤ ਵਾਰ ਪਾਠ ਕਰ ਕੋਯੀ । [ਜੋ]

ਛੂਟਹਿ ਬਂਦਿ ਮਹਾ ਸੁਖ ਹੋਯੀ ॥ 38 ॥

ਜੋ ਯਹ ਪਡੈ ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ।

ਹੋਯ ਸਿਦ੍ਧਿ ਸਾਖੀ ਗੌਰੀਸ਼ਾ ॥ 39 ॥

ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਸਦਾ ਹਰਿ ਚੇਰਾ ।

ਕੀਜੈ ਨਾਥ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਮਹ ਡੇਰਾ ॥ 40 ॥

ਦੋਹਾ

ਪਵਨ ਤਨਯ ਸਂਕਟ ਹਰਣ - ਮਂਗਲ਼ ਮੂਰਤਿ ਰੂਪ੍ ।

ਰਾਮ ਲਖਨ ਸੀਤਾ ਸਹਿਤ - ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਬਸਹੁ ਸੁਰਭੂਪ੍ ॥

ਸਿਯਾਵਰ ਰਾਮਚਂਦ੍ਰਕੀ ਜਯ । ਪਵਨਸੁਤ ਹਨੁਮਾਨਕੀ ਜਯ । ਬੋਲੋ ਭਾਯੀ ਸਬ ਸਂਤਨਕੀ ਜਯ ।

This document is in Hindi language.

हनुमान् चालीसा

दोहा

श्री गुरु चरण सरोज रज निजमन मुकुर सुधारि ।

वरणौ रघुवर विमलयश जो दायक फलचारि ॥

बुद्धिहीन तनुजानिकै सुमिरौ पवन कुमार ।

बल बुद्धि विद्या देहु मोहि हरहु कलेश विकार ॥

ध्यानम्

अतुलित बलधामं स्वर्ण शैलाभ देहम् ।

दनुज वन कृशानुं ज्ञानिना मग्रगण्यम् ॥

सकल गुण निधानं वानराणा मधीशम् ।

रघुपति प्रिय भक्तं वातजातं नमामि ॥

गोष्पदीकृत वाराशिं मशकीकृत राक्षसम् ।

रामायण महामाला रत्नं वंदे-(अ)निलात्मजम् ॥

यत्र यत्र रघुनाथ कीर्तनं तत्र तत्र कृतमस्तकांजलिम् ।

भाष्पवारि परिपूर्ण लोचनं मारुतिं नमत राक्षसांतकम् ॥

मनोजवं मारुत तुल्यवेगम् ।

जितेंद्रियं बुद्धि मतां वरिष्टम् ॥

वातात्मजं वानरयूथ मुख्यम् ।

श्री राम दूतं शिरसा नमामि ॥

चौपाई

जय हनुमान ज्ञान गुण सागर ।

जय कपीश तिहु लोक उजागर ॥ 1 ॥

रामदूत अतुलित बलधामा ।

अंजनि पुत्र पवनसुत नामा ॥ 2 ॥

महावीर विक्रम बजरंगी ।

कुमति निवार सुमति के संगी ॥3 ॥

कंचन वरण विराज सुवेशा ।

कानन कुंडल कुंचित केशा ॥ 4 ॥

हाथवज्र औ ध्वजा विराजै । [औरु]

कांथे मूंज जनेवू साजै ॥ 5॥

शंकर सुवन केसरी नंदन । [शंकर स्वयं]

तेज प्रताप महाजग वंदन ॥ 6 ॥

विद्यावान गुणी अति चातुर ।

राम काज करिवे को आतुर ॥ 7 ॥

प्रभु चरित्र सुनिवे को रसिया ।

रामलखन सीता मन बसिया ॥ 8॥

सूक्ष्म रूपधरि सियहि दिखावा ।

विकट रूपधरि लंक जलावा ॥ 9 ॥

भीम रूपधरि असुर संहारे ।

रामचंद्र के काज संवारे ॥ 10 ॥

लाय संजीवन लखन जियाये ।

श्री रघुवीर हरषि उरलाये ॥ 11 ॥

रघुपति कीन्ही बहुत बडायी (ई) ।

तुम मम प्रिय भरत सम भायी ॥ 12 ॥

सहस्र वदन तुम्हरो यशगावै ।

अस कहि श्रीपति कंठ लगावै ॥ 13 ॥

सनकादिक ब्रह्मादि मुनीशा ।

नारद शारद सहित अहीशा ॥ 14 ॥

यम कुबेर दिगपाल जहां ते ।

कवि कोविद कहि सके कहां ते ॥ 15 ॥

तुम उपकार सुग्रीवहि कीन्हा ।

राम मिलाय राजपद दीन्हा ॥ 16 ॥

तुम्हरो मंत्र विभीषण माना ।

लंकेश्वर भये सब जग जाना ॥ 17 ॥

युग सहस्र योजन पर भानू ।

लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥ 18 ॥

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माही ।

जलधि लांघि गये अचरज नाही ॥ 19 ॥

दुर्गम काज जगत के जेते ।

सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥ 20 ॥

राम दुआरे तुम रखवारे ।

होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥ 21 ॥

सब सुख लहै तुम्हारी शरणा ।

तुम रक्षक काहू को डर ना ॥ 22 ॥

आपन तेज सम्हारो आपै ।

तीनों लोक हांक ते कांपै ॥ 23 ॥

भूत पिशाच निकट नहि आवै ।

महवीर जब नाम सुनावै ॥ 24 ॥

नासै रोग हरै सब पीरा ।

जपत निरंतर हनुमत वीरा ॥ 25 ॥

संकट से हनुमान छुडावै ।

मन क्रम वचन ध्यान जो लावै ॥ 26 ॥

सब पर राम तपस्वी राजा ।

तिनके काज सकल तुम साजा ॥ 27 ॥

और मनोरथ जो कोयि लावै ।

तासु अमित जीवन फल पावै ॥ 28 ॥

चारो युग प्रताप तुम्हारा ।

है परसिद्ध जगत उजियारा ॥ 29 ॥

साधु संत के तुम रखवारे ।

असुर निकंदन राम दुलारे ॥ 30 ॥

अष्ठसिद्धि नव निधि के दाता ।

अस वर दीन्ह जानकी माता ॥ 31 ॥

राम रसायन तुम्हारे पासा ।

सदा रहो रघुपति के दासा ॥ 32 ॥ [साद रहो]

तुम्हरे भजन रामको पावै ।

जन्म जन्म के दुख बिसरावै ॥ 33 ॥

अंत काल रघुपति पुरजायी । [रघुवर]

जहां जन्म हरिभक्त कहायी ॥ 34 ॥

और देवता चित्त न धरयी ।

हनुमत सेयि सर्व सुख करयी ॥ 35 ॥

संकट क(ह)टै मिटै सब पीरा ।

जो सुमिरै हनुमत बल वीरा ॥ 36 ॥

जै जै जै हनुमान गोसायी ।

कृपा करहु गुरुदेव की नायी ॥ 37 ॥

यह शत वार पाठ कर कोयी । [जो]

छूटहि बंदि महा सुख होयी ॥ 38 ॥

जो यह पडै हनुमान चालीसा ।

होय सिद्धि साखी गौरीशा ॥ 39 ॥

तुलसीदास सदा हरि चेरा ।

कीजै नाथ हृदय मह डेरा ॥ 40 ॥

दोहा

पवन तनय संकट हरण - मंगल मूरति रूप् ।

राम लखन सीता सहित - हृदय बसहु सुरभूप् ॥

सियावर रामचंद्रकी जय । पवनसुत हनुमानकी जय । बोलो भायी सब संतनकी जय ।

This document is in Samskritam language.

हनुमान् चालीसा

दोहा

श्री गुरु चरण सरोज रज निजमन मुकुर सुधारि ।

वरणौ रघुवर विमलयश जो दायक फलचारि ॥

बुद्धिहीन तनुजानिकै सुमिरौ पवन कुमार ।

बल बुद्धि विद्या देहु मोहि हरहु कलेश विकार ॥

ध्यानम्

अतुलित बलधामं स्वर्ण शैलाभ देहम् ।

दनुज वन कृशानुं ज्ञानिना मग्रगण्यम् ॥

सकल गुण निधानं वानराणा मधीशम् ।

रघुपति प्रिय भक्तं वातजातं नमामि ॥

गोष्पदीकृत वाराशिं मशकीकृत राक्षसम् ।

रामायण महामाला रत्नं वन्दे-(अ)निलात्मजम् ॥

यत्र यत्र रघुनाथ कीर्तनं तत्र तत्र कृतमस्तकाञ्जलिम् ।

भाष्पवारि परिपूर्ण लोचनं मारुतिं नमत राक्षसान्तकम् ॥

मनोजवं मारुत तुल्यवेगम् ।

जितेन्द्रियं बुद्धि मतां वरिष्टम् ॥

वातात्मजं वानरयूथ मुख्यम् ।

श्री राम दूतं शिरसा नमामि ॥

चौपाई

जय हनुमान ज्ञान गुण सागर ।

जय कपीश तिहु लोक उजागर ॥ 1 ॥

रामदूत अतुलित बलधामा ।

अञ्जनि पुत्र पवनसुत नामा ॥ 2 ॥

महावीर विक्रम बजरङ्गी ।

कुमति निवार सुमति के सङ्गी ॥3 ॥

कञ्चन वरण विराज सुवेशा ।

कानन कुण्डल कुञ्चित केशा ॥ 4 ॥

हाथवज्र औ ध्वजा विराजै । [औरु]

कान्थे मूञ्ज जनेवू साजै ॥ 5॥

शङ्कर सुवन केसरी नन्दन । [शङ्कर स्वयं]

तेज प्रताप महाजग वन्दन ॥ 6 ॥

विद्यावान गुणी अति चातुर ।

राम काज करिवे को आतुर ॥ 7 ॥

प्रभु चरित्र सुनिवे को रसिया ।

रामलखन सीता मन बसिया ॥ 8॥

सूक्ष्म रूपधरि सियहि दिखावा ।

विकट रूपधरि लङ्क जलावा ॥ 9 ॥

भीम रूपधरि असुर संहारे ।

रामचन्द्र के काज संवारे ॥ 10 ॥

लाय सञ्जीवन लखन जियाये ।

श्री रघुवीर हरषि उरलाये ॥ 11 ॥

रघुपति कीन्ही बहुत बडायी (ई) ।

तुम मम प्रिय भरत सम भायी ॥ 12 ॥

सहस्र वदन तुम्हरो यशगावै ।

अस कहि श्रीपति कण्ठ लगावै ॥ 13 ॥

सनकादिक ब्रह्मादि मुनीशा ।

नारद शारद सहित अहीशा ॥ 14 ॥

यम कुबेर दिगपाल जहां ते ।

कवि कोविद कहि सके कहां ते ॥ 15 ॥

तुम उपकार सुग्रीवहि कीन्हा ।

राम मिलाय राजपद दीन्हा ॥ 16 ॥

तुम्हरो मन्त्र विभीषण माना ।

लङ्केश्वर भये सब जग जाना ॥ 17 ॥

युग सहस्र योजन पर भानू ।

लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥ 18 ॥

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माही ।

जलधि लाङ्घि गये अचरज नाही ॥ 19 ॥

दुर्गम काज जगत के जेते ।

सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥ 20 ॥

राम दुआरे तुम रखवारे ।

होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥ 21 ॥

सब सुख लहै तुम्हारी शरणा ।

तुम रक्षक काहू को डर ना ॥ 22 ॥

आपन तेज सम्हारो आपै ।

तीनों लोक हाङ्क ते काम्पै ॥ 23 ॥

भूत पिशाच निकट नहि आवै ।

महवीर जब नाम सुनावै ॥ 24 ॥

नासै रोग हरै सब पीरा ।

जपत निरन्तर हनुमत वीरा ॥ 25 ॥

सङ्कट से हनुमान छुडावै ।

मन क्रम वचन ध्यान जो लावै ॥ 26 ॥

सब पर राम तपस्वी राजा ।

तिनके काज सकल तुम साजा ॥ 27 ॥

और मनोरथ जो कोयि लावै ।

तासु अमित जीवन फल पावै ॥ 28 ॥

चारो युग प्रताप तुम्हारा ।

है परसिद्ध जगत उजियारा ॥ 29 ॥

साधु सन्त के तुम रखवारे ।

असुर निकन्दन राम दुलारे ॥ 30 ॥

अष्ठसिद्धि नव निधि के दाता ।

अस वर दीन्ह जानकी माता ॥ 31 ॥

राम रसायन तुम्हारे पासा ।

सदा रहो रघुपति के दासा ॥ 32 ॥ [साद रहो]

तुम्हरे भजन रामको पावै ।

जन्म जन्म के दुख बिसरावै ॥ 33 ॥

अन्त काल रघुपति पुरजायी । [रघुवर]

जहां जन्म हरिभक्त कहायी ॥ 34 ॥

और देवता चित्त न धरयी ।

हनुमत सेयि सर्व सुख करयी ॥ 35 ॥

सङ्कट क(ह)टै मिटै सब पीरा ।

जो सुमिरै हनुमत बल वीरा ॥ 36 ॥

जै जै जै हनुमान गोसायी ।

कृपा करहु गुरुदेव की नायी ॥ 37 ॥

यह शत वार पाठ कर कोयी । [जो]

छूटहि बन्दि महा सुख होयी ॥ 38 ॥

जो यह पडै हनुमान चालीसा ।

होय सिद्धि साखी गौरीशा ॥ 39 ॥

तुलसीदास सदा हरि चेरा ।

कीजै नाथ हृदय मह डेरा ॥ 40 ॥

दोहा

पवन तनय सङ्कट हरण - मङ्गल मूरति रूप् ।

राम लखन सीता सहित - हृदय बसहु सुरभूप् ॥

सियावर रामचन्द्रकी जय । पवनसुत हनुमानकी जय । बोलो भायी सब सन्तनकी जय ।

This document is in सरल देवनागरी (Devanagari) script, commonly used for Nepali language.

हनुमान् चालीसा

दोहा

श्री गुरु चरण सरोज रज निजमन मुकुर सुधारि ।

वरणौ रघुवर विमलयश जो दायक फलचारि ॥

बुद्धिहीन तनुजानिकै सुमिरौ पवन कुमार ।

बल बुद्धि विद्या देहु मोहि हरहु कलेश विकार ॥

ध्यानम्

अतुलित बलधामं स्वर्ण शैलाभ देहम् ।

दनुज वन कृशानुं ज्ञानिना मग्रगण्यम् ॥

सकल गुण निधानं वानराणा मधीशम् ।

रघुपति प्रिय भक्तं वातजातं नमामि ॥

गोष्पदीकृत वाराशिं मशकीकृत राक्षसम् ।

रामायण महामाला रत्नं वंदे-(अ)निलात्मजम् ॥

यत्र यत्र रघुनाथ कीर्तनं तत्र तत्र कृतमस्तकांजलिम् ।

भाष्पवारि परिपूर्ण लोचनं मारुतिं नमत राक्षसांतकम् ॥

मनोजवं मारुत तुल्यवेगम् ।

जितेंद्रियं बुद्धि मतां वरिष्टम् ॥

वातात्मजं वानरयूथ मुख्यम् ।

श्री राम दूतं शिरसा नमामि ॥

चौपाई

जय हनुमान ज्ञान गुण सागर ।

जय कपीश तिहु लोक उजागर ॥ 1 ॥

रामदूत अतुलित बलधामा ।

अंजनि पुत्र पवनसुत नामा ॥ 2 ॥

महावीर विक्रम बजरंगी ।

कुमति निवार सुमति के संगी ॥3 ॥

कंचन वरण विराज सुवेशा ।

कानन कुंडल कुंचित केशा ॥ 4 ॥

हाथवज्र औ ध्वजा विराजै । [औरु]

कांथे मूंज जनेवू साजै ॥ 5॥

शंकर सुवन केसरी नंदन । [शंकर स्वयं]

तेज प्रताप महाजग वंदन ॥ 6 ॥

विद्यावान गुणी अति चातुर ।

राम काज करिवे को आतुर ॥ 7 ॥

प्रभु चरित्र सुनिवे को रसिया ।

रामलखन सीता मन बसिया ॥ 8॥

सूक्ष्म रूपधरि सियहि दिखावा ।

विकट रूपधरि लंक जलावा ॥ 9 ॥

भीम रूपधरि असुर संहारे ।

रामचंद्र के काज संवारे ॥ 10 ॥

लाय संजीवन लखन जियाये ।

श्री रघुवीर हरषि उरलाये ॥ 11 ॥

रघुपति कीन्ही बहुत बडायी (ई) ।

तुम मम प्रिय भरत सम भायी ॥ 12 ॥

सहस्र वदन तुम्हरो यशगावै ।

अस कहि श्रीपति कंठ लगावै ॥ 13 ॥

सनकादिक ब्रह्मादि मुनीशा ।

नारद शारद सहित अहीशा ॥ 14 ॥

यम कुबेर दिगपाल जहां ते ।

कवि कोविद कहि सके कहां ते ॥ 15 ॥

तुम उपकार सुग्रीवहि कीन्हा ।

राम मिलाय राजपद दीन्हा ॥ 16 ॥

तुम्हरो मंत्र विभीषण माना ।

लंकेश्वर भये सब जग जाना ॥ 17 ॥

युग सहस्र योजन पर भानू ।

लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥ 18 ॥

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माही ।

जलधि लांघि गये अचरज नाही ॥ 19 ॥

दुर्गम काज जगत के जेते ।

सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥ 20 ॥

राम दुआरे तुम रखवारे ।

होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥ 21 ॥

सब सुख लहै तुम्हारी शरणा ।

तुम रक्षक काहू को डर ना ॥ 22 ॥

आपन तेज सम्हारो आपै ।

तीनों लोक हांक ते कांपै ॥ 23 ॥

भूत पिशाच निकट नहि आवै ।

महवीर जब नाम सुनावै ॥ 24 ॥

नासै रोग हरै सब पीरा ।

जपत निरंतर हनुमत वीरा ॥ 25 ॥

संकट से हनुमान छुडावै ।

मन क्रम वचन ध्यान जो लावै ॥ 26 ॥

सब पर राम तपस्वी राजा ।

तिनके काज सकल तुम साजा ॥ 27 ॥

और मनोरथ जो कोयि लावै ।

तासु अमित जीवन फल पावै ॥ 28 ॥

चारो युग प्रताप तुम्हारा ।

है परसिद्ध जगत उजियारा ॥ 29 ॥

साधु संत के तुम रखवारे ।

असुर निकंदन राम दुलारे ॥ 30 ॥

अष्ठसिद्धि नव निधि के दाता ।

अस वर दीन्ह जानकी माता ॥ 31 ॥

राम रसायन तुम्हारे पासा ।

सदा रहो रघुपति के दासा ॥ 32 ॥ [साद रहो]

तुम्हरे भजन रामको पावै ।

जन्म जन्म के दुख बिसरावै ॥ 33 ॥

अंत काल रघुपति पुरजायी । [रघुवर]

जहां जन्म हरिभक्त कहायी ॥ 34 ॥

और देवता चित्त न धरयी ।

हनुमत सेयि सर्व सुख करयी ॥ 35 ॥

संकट क(ह)टै मिटै सब पीरा ।

जो सुमिरै हनुमत बल वीरा ॥ 36 ॥

जै जै जै हनुमान गोसायी ।

कृपा करहु गुरुदेव की नायी ॥ 37 ॥

यह शत वार पाठ कर कोयी । [जो]

छूटहि बंदि महा सुख होयी ॥ 38 ॥

जो यह पडै हनुमान चालीसा ।

होय सिद्धि साखी गौरीशा ॥ 39 ॥

तुलसीदास सदा हरि चेरा ।

कीजै नाथ हृदय मह डेरा ॥ 40 ॥

दोहा

पवन तनय संकट हरण - मंगल मूरति रूप् ।

राम लखन सीता सहित - हृदय बसहु सुरभूप् ॥

सियावर रामचंद्रकी जय । पवनसुत हनुमानकी जय । बोलो भायी सब संतनकी जय ।

This document is in Sinhala language.

හනුමාන් චාලීසා

දෝහා

ශ්රී ගුරු චරණ සරෝජ රජ නිජමන මුකුර සුධාරි ।

වරණෞ රඝුවර විමලයශ ජෝ දායක ඵලචාරි ॥

බුද්ධිහීන තනුජානිකෛ සුමිරෞ පවන කුමාර ।

බල බුද්ධි විද්යා දේහු මෝහි හරහු කලේශ විකාර ॥

ධ්යානම්

අතුලිත බලධාමං ස්වර්ණ ශෛලාභ දේහම් ।

දනුජ වන කෘශානුං ජ්ඤානිනා මග්රගණ්යම් ॥

සකල ගුණ නිධානං වානරාණා මධීශම් ।

රඝුපති ප්රිය භක්තං වාතජාතං නමාමි ॥

ගෝෂ්පදීකෘත වාරාශිං මශකීකෘත රාක්ෂසම් ।

රාමායණ මහාමාලා රත්නං වංදේ-(අ)නිලාත්මජම් ॥

යත්ර යත්ර රඝුනාථ කීර්තනං තත්ර තත්ර කෘතමස්තකාංජලිම් ।

භාෂ්පවාරි පරිපූර්ණ ලෝචනං මාරුතිං නමත රාක්ෂසාංතකම් ॥

මනෝජවං මාරුත තුල්යවේගම් ।

ජිතේංද්රියං බුද්ධි මතාං වරිෂ්ටම් ॥

වාතාත්මජං වානරයූථ මුඛ්යම් ।

ශ්රී රාම දූතං ශිරසා නමාමි ॥

චෞපාඊ

ජය හනුමාන ජ්ඤාන ගුණ සාගර ।

ජය කපීශ තිහු ලෝක උජාගර ॥ 1 ॥

රාමදූත අතුලිත බලධාමා ।

අංජනි පුත්ර පවනසුත නාමා ॥ 2 ॥

මහාවීර වික්රම බජරංගී ।

කුමති නිවාර සුමති කේ සංගී ॥3 ॥

කංචන වරණ විරාජ සුවේශා ।

කානන කුංඩල කුංචිත කේශා ॥ 4 ॥

හාථවජ්ර ඖ ධ්වජා විරාජෛ । [ඖරු]

කාංථේ මූංජ ජනේවූ සාජෛ ॥ 5॥

ශංකර සුවන කේසරී නංදන । [ශංකර ස්වයං]

තේජ ප්රතාප මහාජග වංදන ॥ 6 ॥

විද්යාවාන ගුණී අති චාතුර ।

රාම කාජ කරිවේ කෝ ආතුර ॥ 7 ॥

ප්රභු චරිත්ර සුනිවේ කෝ රසියා ।

රාමලඛන සීතා මන බසියා ॥ 8॥

සූක්ෂ්ම රූපධරි සියහි දිඛාවා ।

විකට රූපධරි ලංක ජලාවා ॥ 9 ॥

භීම රූපධරි අසුර සංහාරේ ।

රාමචංද්ර කේ කාජ සංවාරේ ॥ 10 ॥

ලාය සංජීවන ලඛන ජියායේ ।

ශ්රී රඝුවීර හරෂි උරලායේ ॥ 11 ॥

රඝුපති කීන්හී බහුත බඩායී (ඊ) ।

තුම මම ප්රිය භරත සම භායී ॥ 12 ॥

සහස්ර වදන තුම්හරෝ යශගාවෛ ।

අස කහි ශ්රීපති කංඨ ලගාවෛ ॥ 13 ॥

සනකාදික බ්රහ්මාදි මුනීශා ।

නාරද ශාරද සහිත අහීශා ॥ 14 ॥

යම කුබේර දිගපාල ජහාං තේ ।

කවි කෝවිද කහි සකේ කහාං තේ ॥ 15 ॥

තුම උපකාර සුග්රීවහි කීන්හා ।

රාම මිලාය රාජපද දීන්හා ॥ 16 ॥

තුම්හරෝ මංත්ර විභීෂණ මානා ।

ලංකේශ්වර භයේ සබ ජග ජානා ॥ 17 ॥

යුග සහස්ර යෝජන පර භානූ ।

ලීල්යෝ තාහි මධුර ඵල ජානූ ॥ 18 ॥

ප්රභු මුද්රිකා මේලි මුඛ මාහී ।

ජලධි ලාංඝි ගයේ අචරජ නාහී ॥ 19 ॥

දුර්ගම කාජ ජගත කේ ජේතේ ।

සුගම අනුග්රහ තුම්හරේ තේතේ ॥ 20 ॥

රාම දුආරේ තුම රඛවාරේ ।

හෝත න ආජ්ඤා බිනු පෛසාරේ ॥ 21 ॥

සබ සුඛ ලහෛ තුම්හාරී ශරණා ।

තුම රක්ෂක කාහූ කෝ ඩර නා ॥ 22 ॥

ආපන තේජ සම්හාරෝ ආපෛ ।

තීනෝං ලෝක හාංක තේ කාංපෛ ॥ 23 ॥

භූත පිශාච නිකට නහි ආවෛ ।

මහවීර ජබ නාම සුනාවෛ ॥ 24 ॥

නාසෛ රෝග හරෛ සබ පීරා ।

ජපත නිරංතර හනුමත වීරා ॥ 25 ॥

සංකට සේ හනුමාන ඡුඩාවෛ ।

මන ක්රම වචන ධ්යාන ජෝ ලාවෛ ॥ 26 ॥

සබ පර රාම තපස්වී රාජා ।

තිනකේ කාජ සකල තුම සාජා ॥ 27 ॥

ඖර මනෝරථ ජෝ කෝයි ලාවෛ ।

තාසු අමිත ජීවන ඵල පාවෛ ॥ 28 ॥

චාරෝ යුග ප්රතාප තුම්හාරා ।

හෛ පරසිද්ධ ජගත උජියාරා ॥ 29 ॥

සාධු සංත කේ තුම රඛවාරේ ।

අසුර නිකංදන රාම දුලාරේ ॥ 30 ॥

අෂ්ඨසිද්ධි නව නිධි කේ දාතා ।

අස වර දීන්හ ජානකී මාතා ॥ 31 ॥

රාම රසායන තුම්හාරේ පාසා ।

සදා රහෝ රඝුපති කේ දාසා ॥ 32 ॥ [සාද රහෝ]

තුම්හරේ භජන රාමකෝ පාවෛ ।

ජන්ම ජන්ම කේ දුඛ බිසරාවෛ ॥ 33 ॥

අංත කාල රඝුපති පුරජායී । [රඝුවර]

ජහාං ජන්ම හරිභක්ත කහායී ॥ 34 ॥

ඖර දේවතා චිත්ත න ධරයී ।

හනුමත සේයි සර්ව සුඛ කරයී ॥ 35 ॥

සංකට ක(හ)ටෛ මිටෛ සබ පීරා ।

ජෝ සුමිරෛ හනුමත බල වීරා ॥ 36 ॥

ජෛ ජෛ ජෛ හනුමාන ගෝසායී ।

කෘපා කරහු ගුරුදේව කී නායී ॥ 37 ॥

යහ ශත වාර පාඨ කර කෝයී । [ජෝ]

ඡූටහි බංදි මහා සුඛ හෝයී ॥ 38 ॥

ජෝ යහ පඩෛ හනුමාන චාලීසා ।

හෝය සිද්ධි සාඛී ගෞරීශා ॥ 39 ॥

තුලසීදාස සදා හරි චේරා ।

කීජෛ නාථ හෘදය මහ ඩේරා ॥ 40 ॥

දෝහා

පවන තනය සංකට හරණ - මංගළ මූරති රූප් ।

රාම ලඛන සීතා සහිත - හෘදය බසහු සුරභූප් ॥

සියාවර රාමචංද්රකී ජය । පවනසුත හනුමානකී ජය । බෝලෝ භායී සබ සංතනකී ජය ।

This document is in Grantha language.

𑌹𑌨𑍁𑌮𑌾𑌨𑍍 𑌚𑌾𑌲𑍀𑌸𑌾

𑌦𑍋𑌹𑌾

𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌗𑍁𑌰𑍁 𑌚𑌰𑌣 𑌸𑌰𑍋𑌜 𑌰𑌜 𑌨𑌿𑌜𑌮𑌨 𑌮𑍁𑌕𑍁𑌰 𑌸𑍁𑌧𑌾𑌰𑌿 ।

𑌵𑌰𑌣𑍌 𑌰𑌘𑍁𑌵𑌰 𑌵𑌿𑌮𑌲𑌯𑌶 𑌜𑍋 𑌦𑌾𑌯𑌕 𑌫𑌲𑌚𑌾𑌰𑌿 ॥

𑌬𑍁𑌦𑍍𑌧𑌿𑌹𑍀𑌨 𑌤𑌨𑍁𑌜𑌾𑌨𑌿𑌕𑍈 𑌸𑍁𑌮𑌿𑌰𑍌 𑌪𑌵𑌨 𑌕𑍁𑌮𑌾𑌰 ।

𑌬𑌲 𑌬𑍁𑌦𑍍𑌧𑌿 𑌵𑌿𑌦𑍍𑌯𑌾 𑌦𑍇𑌹𑍁 𑌮𑍋𑌹𑌿 𑌹𑌰𑌹𑍁 𑌕𑌲𑍇𑌶 𑌵𑌿𑌕𑌾𑌰 ॥

𑌧𑍍𑌯𑌾𑌨𑌮𑍍

𑌅𑌤𑍁𑌲𑌿𑌤 𑌬𑌲𑌧𑌾𑌮𑌂 𑌸𑍍𑌵𑌰𑍍𑌣 𑌶𑍈𑌲𑌾𑌭 𑌦𑍇𑌹𑌮𑍍 ।

𑌦𑌨𑍁𑌜 𑌵𑌨 𑌕𑍃𑌶𑌾𑌨𑍁𑌂 𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨𑌿𑌨𑌾 𑌮𑌗𑍍𑌰𑌗𑌣𑍍𑌯𑌮𑍍 ॥

𑌸𑌕𑌲 𑌗𑍁𑌣 𑌨𑌿𑌧𑌾𑌨𑌂 𑌵𑌾𑌨𑌰𑌾𑌣𑌾 𑌮𑌧𑍀𑌶𑌮𑍍 ।

𑌰𑌘𑍁𑌪𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰𑌿𑌯 𑌭𑌕𑍍𑌤𑌂 𑌵𑌾𑌤𑌜𑌾𑌤𑌂 𑌨𑌮𑌾𑌮𑌿 ॥

𑌗𑍋𑌷𑍍𑌪𑌦𑍀𑌕𑍃𑌤 𑌵𑌾𑌰𑌾𑌶𑌿𑌂 𑌮𑌶𑌕𑍀𑌕𑍃𑌤 𑌰𑌾𑌕𑍍𑌷𑌸𑌮𑍍 ।

𑌰𑌾𑌮𑌾𑌯𑌣 𑌮𑌹𑌾𑌮𑌾𑌲𑌾 𑌰𑌤𑍍𑌨𑌂 𑌵𑌂𑌦𑍇-(𑌅)𑌨𑌿𑌲𑌾𑌤𑍍𑌮𑌜𑌮𑍍 ॥

𑌯𑌤𑍍𑌰 𑌯𑌤𑍍𑌰 𑌰𑌘𑍁𑌨𑌾𑌥 𑌕𑍀𑌰𑍍𑌤𑌨𑌂 𑌤𑌤𑍍𑌰 𑌤𑌤𑍍𑌰 𑌕𑍃𑌤𑌮𑌸𑍍𑌤𑌕𑌾𑌂𑌜𑌲𑌿𑌮𑍍 ।

𑌭𑌾𑌷𑍍𑌪𑌵𑌾𑌰𑌿 𑌪𑌰𑌿𑌪𑍂𑌰𑍍𑌣 𑌲𑍋𑌚𑌨𑌂 𑌮𑌾𑌰𑍁𑌤𑌿𑌂 𑌨𑌮𑌤 𑌰𑌾𑌕𑍍𑌷𑌸𑌾𑌂𑌤𑌕𑌮𑍍 ॥

𑌮𑌨𑍋𑌜𑌵𑌂 𑌮𑌾𑌰𑍁𑌤 𑌤𑍁𑌲𑍍𑌯𑌵𑍇𑌗𑌮𑍍 ।

𑌜𑌿𑌤𑍇𑌂𑌦𑍍𑌰𑌿𑌯𑌂 𑌬𑍁𑌦𑍍𑌧𑌿 𑌮𑌤𑌾𑌂 𑌵𑌰𑌿𑌷𑍍𑌟𑌮𑍍 ॥

𑌵𑌾𑌤𑌾𑌤𑍍𑌮𑌜𑌂 𑌵𑌾𑌨𑌰𑌯𑍂𑌥 𑌮𑍁𑌖𑍍𑌯𑌮𑍍 ।

𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌰𑌾𑌮 𑌦𑍂𑌤𑌂 𑌶𑌿𑌰𑌸𑌾 𑌨𑌮𑌾𑌮𑌿 ॥

𑌚𑍌𑌪𑌾𑌈

𑌜𑌯 𑌹𑌨𑍁𑌮𑌾𑌨 𑌜𑍍𑌞𑌾𑌨 𑌗𑍁𑌣 𑌸𑌾𑌗𑌰 ।

𑌜𑌯 𑌕𑌪𑍀𑌶 𑌤𑌿𑌹𑍁 𑌲𑍋𑌕 𑌉𑌜𑌾𑌗𑌰 ॥ 1 ॥

𑌰𑌾𑌮𑌦𑍂𑌤 𑌅𑌤𑍁𑌲𑌿𑌤 𑌬𑌲𑌧𑌾𑌮𑌾 ।

𑌅𑌂𑌜𑌨𑌿 𑌪𑍁𑌤𑍍𑌰 𑌪𑌵𑌨𑌸𑍁𑌤 𑌨𑌾𑌮𑌾 ॥ 2 ॥

𑌮𑌹𑌾𑌵𑍀𑌰 𑌵𑌿𑌕𑍍𑌰𑌮 𑌬𑌜𑌰𑌂𑌗𑍀 ।

𑌕𑍁𑌮𑌤𑌿 𑌨𑌿𑌵𑌾𑌰 𑌸𑍁𑌮𑌤𑌿 𑌕𑍇 𑌸𑌂𑌗𑍀 ॥3 ॥

𑌕𑌂𑌚𑌨 𑌵𑌰𑌣 𑌵𑌿𑌰𑌾𑌜 𑌸𑍁𑌵𑍇𑌶𑌾 ।

𑌕𑌾𑌨𑌨 𑌕𑍁𑌂𑌡𑌲 𑌕𑍁𑌂𑌚𑌿𑌤 𑌕𑍇𑌶𑌾 ॥ 4 ॥

𑌹𑌾𑌥𑌵𑌜𑍍𑌰 𑌔 𑌧𑍍𑌵𑌜𑌾 𑌵𑌿𑌰𑌾𑌜𑍈 । [𑌔𑌰𑍁]

𑌕𑌾𑌂𑌥𑍇 𑌮𑍂𑌂𑌜 𑌜𑌨𑍇𑌵𑍂 𑌸𑌾𑌜𑍈 ॥ 5॥

𑌶𑌂𑌕𑌰 𑌸𑍁𑌵𑌨 𑌕𑍇𑌸𑌰𑍀 𑌨𑌂𑌦𑌨 । [𑌶𑌂𑌕𑌰 𑌸𑍍𑌵𑌯𑌂]

𑌤𑍇𑌜 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌾𑌪 𑌮𑌹𑌾𑌜𑌗 𑌵𑌂𑌦𑌨 ॥ 6 ॥

𑌵𑌿𑌦𑍍𑌯𑌾𑌵𑌾𑌨 𑌗𑍁𑌣𑍀 𑌅𑌤𑌿 𑌚𑌾𑌤𑍁𑌰 ।

𑌰𑌾𑌮 𑌕𑌾𑌜 𑌕𑌰𑌿𑌵𑍇 𑌕𑍋 𑌆𑌤𑍁𑌰 ॥ 𑍭 ॥

𑌪𑍍𑌰𑌭𑍁 𑌚𑌰𑌿𑌤𑍍𑌰 𑌸𑍁𑌨𑌿𑌵𑍇 𑌕𑍋 𑌰𑌸𑌿𑌯𑌾 ।

𑌰𑌾𑌮𑌲𑌖𑌨 𑌸𑍀𑌤𑌾 𑌮𑌨 𑌬𑌸𑌿𑌯𑌾 ॥ 𑍮॥

𑌸𑍂𑌕𑍍𑌷𑍍𑌮 𑌰𑍂𑌪𑌧𑌰𑌿 𑌸𑌿𑌯𑌹𑌿 𑌦𑌿𑌖𑌾𑌵𑌾 ।

𑌵𑌿𑌕𑌟 𑌰𑍂𑌪𑌧𑌰𑌿 𑌲𑌂𑌕 𑌜𑌲𑌾𑌵𑌾 ॥ 𑍯 ॥

𑌭𑍀𑌮 𑌰𑍂𑌪𑌧𑌰𑌿 𑌅𑌸𑍁𑌰 𑌸𑌂𑌹𑌾𑌰𑍇 ।

𑌰𑌾𑌮𑌚𑌂𑌦𑍍𑌰 𑌕𑍇 𑌕𑌾𑌜 𑌸𑌂𑌵𑌾𑌰𑍇 ॥ 10 ॥

𑌲𑌾𑌯 𑌸𑌂𑌜𑍀𑌵𑌨 𑌲𑌖𑌨 𑌜𑌿𑌯𑌾𑌯𑍇 ।

𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌰𑌘𑍁𑌵𑍀𑌰 𑌹𑌰𑌷𑌿 𑌉𑌰𑌲𑌾𑌯𑍇 ॥ 11 ॥

𑌰𑌘𑍁𑌪𑌤𑌿 𑌕𑍀𑌨𑍍𑌹𑍀 𑌬𑌹𑍁𑌤 𑌬𑌡𑌾𑌯𑍀 (𑌈) ।

𑌤𑍁𑌮 𑌮𑌮 𑌪𑍍𑌰𑌿𑌯 𑌭𑌰𑌤 𑌸𑌮 𑌭𑌾𑌯𑍀 ॥ 12 ॥

𑌸𑌹𑌸𑍍𑌰 𑌵𑌦𑌨 𑌤𑍁𑌮𑍍𑌹𑌰𑍋 𑌯𑌶𑌗𑌾𑌵𑍈 ।

𑌅𑌸 𑌕𑌹𑌿 𑌶𑍍𑌰𑍀𑌪𑌤𑌿 𑌕𑌂𑌠 𑌲𑌗𑌾𑌵𑍈 ॥ 13 ॥

𑌸𑌨𑌕𑌾𑌦𑌿𑌕 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌾𑌦𑌿 𑌮𑍁𑌨𑍀𑌶𑌾 ।

𑌨𑌾𑌰𑌦 𑌶𑌾𑌰𑌦 𑌸𑌹𑌿𑌤 𑌅𑌹𑍀𑌶𑌾 ॥ 14 ॥

𑌯𑌮 𑌕𑍁𑌬𑍇𑌰 𑌦𑌿𑌗𑌪𑌾𑌲 𑌜𑌹𑌾𑌂 𑌤𑍇 ।

𑌕𑌵𑌿 𑌕𑍋𑌵𑌿𑌦 𑌕𑌹𑌿 𑌸𑌕𑍇 𑌕𑌹𑌾𑌂 𑌤𑍇 ॥ 15 ॥

𑌤𑍁𑌮 𑌉𑌪𑌕𑌾𑌰 𑌸𑍁𑌗𑍍𑌰𑍀𑌵𑌹𑌿 𑌕𑍀𑌨𑍍𑌹𑌾 ।

𑌰𑌾𑌮 𑌮𑌿𑌲𑌾𑌯 𑌰𑌾𑌜𑌪𑌦 𑌦𑍀𑌨𑍍𑌹𑌾 ॥ 16 ॥

𑌤𑍁𑌮𑍍𑌹𑌰𑍋 𑌮𑌂𑌤𑍍𑌰 𑌵𑌿𑌭𑍀𑌷𑌣 𑌮𑌾𑌨𑌾 ।

𑌲𑌂𑌕𑍇𑌶𑍍𑌵𑌰 𑌭𑌯𑍇 𑌸𑌬 𑌜𑌗 𑌜𑌾𑌨𑌾 ॥ 1𑍭 ॥

𑌯𑍁𑌗 𑌸𑌹𑌸𑍍𑌰 𑌯𑍋𑌜𑌨 𑌪𑌰 𑌭𑌾𑌨𑍂 ।

𑌲𑍀𑌲𑍍𑌯𑍋 𑌤𑌾𑌹𑌿 𑌮𑌧𑍁𑌰 𑌫𑌲 𑌜𑌾𑌨𑍂 ॥ 1𑍮 ॥

𑌪𑍍𑌰𑌭𑍁 𑌮𑍁𑌦𑍍𑌰𑌿𑌕𑌾 𑌮𑍇𑌲𑌿 𑌮𑍁𑌖 𑌮𑌾𑌹𑍀 ।

𑌜𑌲𑌧𑌿 𑌲𑌾𑌂𑌘𑌿 𑌗𑌯𑍇 𑌅𑌚𑌰𑌜 𑌨𑌾𑌹𑍀 ॥ 1𑍯 ॥

𑌦𑍁𑌰𑍍𑌗𑌮 𑌕𑌾𑌜 𑌜𑌗𑌤 𑌕𑍇 𑌜𑍇𑌤𑍇 ।

𑌸𑍁𑌗𑌮 𑌅𑌨𑍁𑌗𑍍𑌰𑌹 𑌤𑍁𑌮𑍍𑌹𑌰𑍇 𑌤𑍇𑌤𑍇 ॥ 20 ॥

𑌰𑌾𑌮 𑌦𑍁𑌆𑌰𑍇 𑌤𑍁𑌮 𑌰𑌖𑌵𑌾𑌰𑍇 ।

𑌹𑍋𑌤 𑌨 𑌆𑌜𑍍𑌞𑌾 𑌬𑌿𑌨𑍁 𑌪𑍈𑌸𑌾𑌰𑍇 ॥ 21 ॥

𑌸𑌬 𑌸𑍁𑌖 𑌲𑌹𑍈 𑌤𑍁𑌮𑍍𑌹𑌾𑌰𑍀 𑌶𑌰𑌣𑌾 ।

𑌤𑍁𑌮 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌕 𑌕𑌾𑌹𑍂 𑌕𑍋 𑌡𑌰 𑌨𑌾 ॥ 22 ॥

𑌆𑌪𑌨 𑌤𑍇𑌜 𑌸𑌮𑍍𑌹𑌾𑌰𑍋 𑌆𑌪𑍈 ।

𑌤𑍀𑌨𑍋𑌂 𑌲𑍋𑌕 𑌹𑌾𑌂𑌕 𑌤𑍇 𑌕𑌾𑌂𑌪𑍈 ॥ 23 ॥

𑌭𑍂𑌤 𑌪𑌿𑌶𑌾𑌚 𑌨𑌿𑌕𑌟 𑌨𑌹𑌿 𑌆𑌵𑍈 ।

𑌮𑌹𑌵𑍀𑌰 𑌜𑌬 𑌨𑌾𑌮 𑌸𑍁𑌨𑌾𑌵𑍈 ॥ 24 ॥

𑌨𑌾𑌸𑍈 𑌰𑍋𑌗 𑌹𑌰𑍈 𑌸𑌬 𑌪𑍀𑌰𑌾 ।

𑌜𑌪𑌤 𑌨𑌿𑌰𑌂𑌤𑌰 𑌹𑌨𑍁𑌮𑌤 𑌵𑍀𑌰𑌾 ॥ 25 ॥

𑌸𑌂𑌕𑌟 𑌸𑍇 𑌹𑌨𑍁𑌮𑌾𑌨 𑌛𑍁𑌡𑌾𑌵𑍈 ।

𑌮𑌨 𑌕𑍍𑌰𑌮 𑌵𑌚𑌨 𑌧𑍍𑌯𑌾𑌨 𑌜𑍋 𑌲𑌾𑌵𑍈 ॥ 26 ॥

𑌸𑌬 𑌪𑌰 𑌰𑌾𑌮 𑌤𑌪𑌸𑍍𑌵𑍀 𑌰𑌾𑌜𑌾 ।

𑌤𑌿𑌨𑌕𑍇 𑌕𑌾𑌜 𑌸𑌕𑌲 𑌤𑍁𑌮 𑌸𑌾𑌜𑌾 ॥ 2𑍭 ॥

𑌔𑌰 𑌮𑌨𑍋𑌰𑌥 𑌜𑍋 𑌕𑍋𑌯𑌿 𑌲𑌾𑌵𑍈 ।

𑌤𑌾𑌸𑍁 𑌅𑌮𑌿𑌤 𑌜𑍀𑌵𑌨 𑌫𑌲 𑌪𑌾𑌵𑍈 ॥ 2𑍮 ॥

𑌚𑌾𑌰𑍋 𑌯𑍁𑌗 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌾𑌪 𑌤𑍁𑌮𑍍𑌹𑌾𑌰𑌾 ।

𑌹𑍈 𑌪𑌰𑌸𑌿𑌦𑍍𑌧 𑌜𑌗𑌤 𑌉𑌜𑌿𑌯𑌾𑌰𑌾 ॥ 2𑍯 ॥

𑌸𑌾𑌧𑍁 𑌸𑌂𑌤 𑌕𑍇 𑌤𑍁𑌮 𑌰𑌖𑌵𑌾𑌰𑍇 ।

𑌅𑌸𑍁𑌰 𑌨𑌿𑌕𑌂𑌦𑌨 𑌰𑌾𑌮 𑌦𑍁𑌲𑌾𑌰𑍇 ॥ 30 ॥

𑌅𑌷𑍍𑌠𑌸𑌿𑌦𑍍𑌧𑌿 𑌨𑌵 𑌨𑌿𑌧𑌿 𑌕𑍇 𑌦𑌾𑌤𑌾 ।

𑌅𑌸 𑌵𑌰 𑌦𑍀𑌨𑍍𑌹 𑌜𑌾𑌨𑌕𑍀 𑌮𑌾𑌤𑌾 ॥ 31 ॥

𑌰𑌾𑌮 𑌰𑌸𑌾𑌯𑌨 𑌤𑍁𑌮𑍍𑌹𑌾𑌰𑍇 𑌪𑌾𑌸𑌾 ।

𑌸𑌦𑌾 𑌰𑌹𑍋 𑌰𑌘𑍁𑌪𑌤𑌿 𑌕𑍇 𑌦𑌾𑌸𑌾 ॥ 32 ॥ [𑌸𑌾𑌦 𑌰𑌹𑍋]

𑌤𑍁𑌮𑍍𑌹𑌰𑍇 𑌭𑌜𑌨 𑌰𑌾𑌮𑌕𑍋 𑌪𑌾𑌵𑍈 ।

𑌜𑌨𑍍𑌮 𑌜𑌨𑍍𑌮 𑌕𑍇 𑌦𑍁𑌖 𑌬𑌿𑌸𑌰𑌾𑌵𑍈 ॥ 33 ॥

𑌅𑌂𑌤 𑌕𑌾𑌲 𑌰𑌘𑍁𑌪𑌤𑌿 𑌪𑍁𑌰𑌜𑌾𑌯𑍀 । [𑌰𑌘𑍁𑌵𑌰]

𑌜𑌹𑌾𑌂 𑌜𑌨𑍍𑌮 𑌹𑌰𑌿𑌭𑌕𑍍𑌤 𑌕𑌹𑌾𑌯𑍀 ॥ 34 ॥

𑌔𑌰 𑌦𑍇𑌵𑌤𑌾 𑌚𑌿𑌤𑍍𑌤 𑌨 𑌧𑌰𑌯𑍀 ।

𑌹𑌨𑍁𑌮𑌤 𑌸𑍇𑌯𑌿 𑌸𑌰𑍍𑌵 𑌸𑍁𑌖 𑌕𑌰𑌯𑍀 ॥ 35 ॥

𑌸𑌂𑌕𑌟 𑌕(𑌹)𑌟𑍈 𑌮𑌿𑌟𑍈 𑌸𑌬 𑌪𑍀𑌰𑌾 ।

𑌜𑍋 𑌸𑍁𑌮𑌿𑌰𑍈 𑌹𑌨𑍁𑌮𑌤 𑌬𑌲 𑌵𑍀𑌰𑌾 ॥ 36 ॥

𑌜𑍈 𑌜𑍈 𑌜𑍈 𑌹𑌨𑍁𑌮𑌾𑌨 𑌗𑍋𑌸𑌾𑌯𑍀 ।

𑌕𑍃𑌪𑌾 𑌕𑌰𑌹𑍁 𑌗𑍁𑌰𑍁𑌦𑍇𑌵 𑌕𑍀 𑌨𑌾𑌯𑍀 ॥ 3𑍭 ॥

𑌯𑌹 𑌶𑌤 𑌵𑌾𑌰 𑌪𑌾𑌠 𑌕𑌰 𑌕𑍋𑌯𑍀 । [𑌜𑍋]

𑌛𑍂𑌟𑌹𑌿 𑌬𑌂𑌦𑌿 𑌮𑌹𑌾 𑌸𑍁𑌖 𑌹𑍋𑌯𑍀 ॥ 3𑍮 ॥

𑌜𑍋 𑌯𑌹 𑌪𑌡𑍈 𑌹𑌨𑍁𑌮𑌾𑌨 𑌚𑌾𑌲𑍀𑌸𑌾 ।

𑌹𑍋𑌯 𑌸𑌿𑌦𑍍𑌧𑌿 𑌸𑌾𑌖𑍀 𑌗𑍌𑌰𑍀𑌶𑌾 ॥ 3𑍯 ॥

𑌤𑍁𑌲𑌸𑍀𑌦𑌾𑌸 𑌸𑌦𑌾 𑌹𑌰𑌿 𑌚𑍇𑌰𑌾 ।

𑌕𑍀𑌜𑍈 𑌨𑌾𑌥 𑌹𑍃𑌦𑌯 𑌮𑌹 𑌡𑍇𑌰𑌾 ॥ 40 ॥

𑌦𑍋𑌹𑌾

𑌪𑌵𑌨 𑌤𑌨𑌯 𑌸𑌂𑌕𑌟 𑌹𑌰𑌣 - 𑌮𑌂𑌗𑌳 𑌮𑍂𑌰𑌤𑌿 𑌰𑍂𑌪𑍍 ।

𑌰𑌾𑌮 𑌲𑌖𑌨 𑌸𑍀𑌤𑌾 𑌸𑌹𑌿𑌤 - 𑌹𑍃𑌦𑌯 𑌬𑌸𑌹𑍁 𑌸𑍁𑌰𑌭𑍂𑌪𑍍 ॥

𑌸𑌿𑌯𑌾𑌵𑌰 𑌰𑌾𑌮𑌚𑌂𑌦𑍍𑌰𑌕𑍀 𑌜𑌯 । 𑌪𑌵𑌨𑌸𑍁𑌤 𑌹𑌨𑍁𑌮𑌾𑌨𑌕𑍀 𑌜𑌯 । 𑌬𑍋𑌲𑍋 𑌭𑌾𑌯𑍀 𑌸𑌬 𑌸𑌂𑌤𑌨𑌕𑍀 𑌜𑌯 ।

Sponsored by: Srinivas Vadarevu - Principal Applied Scientist Lead, Microsoft Bing, Sunnyvale, CA - USA.

శబ్ద అక్షర మాతృకలు - shabda aksara matrukalu

noreply@blogger.com (The Hindu Portal) — Wed, 18 Mar 2026 20:17:46 +0530

chakras

సృష్టి ఆరంభవమే అక్షరం నుండి సృష్టి అంతయూ అక్షర స్వరూపమే. మాతృకావర్ణ రూపము.
సహస్రారము నుండి మూలాధారము వరకు లం , వం , రం , యం,హం , ఓం , దం, క్షo వంటి శబ్దములు కలవు. ఈ శబ్దములు ఆత్యంత కాంతివంతమైనవి . వజ్రకాంతి నుండి భూకాంతి (మట్టిరంగు) వరకు వివిధమగు కాంతులలో సప్తలోకములు ప్రకాశిస్తూ ఉంటుంది, శబ్ద ఉచ్చారణము నుండి రంగులు ఏర్పాడుతుంది . ఆ కాంతి నుండే మనిషి యొక్క మనుగడను గుర్తించగలుగుతాము.. పలికే పలుకు (శబ్దం ) ఆధారంగా దానియొక్క బీజ కలియకలు వాటి పరిణామాన్ని ఆకర్షిస్తూ ఉంటుంది దానికి తగిన ఫలితమే దక్కుతుంది అందుకే మంచి మాటలు పలకాలి అంటారు ఆ మాటలని తధాస్తు అనే తధాస్తు దేవతలే సప్త చక్రాలలో ఉండే సప్త మాతృకలు...

మానసిక ఆలోచనలు ఒత్తిడి భయాలు కంగారు వీటి పరిణామం వల్ల ఆలోచనలు నుండి అరా యొక్క వర్ణాలు మారుతుంది, నిరాశతో ఆలోచనతో నెగటివ్ పవర్ ని అరా లో నింపేస్తుంది దాని పరిణామం వారికి అనారోగ్యంతో అనుకున్న పనులన్నీ వెనక్కి పోవడం చేతికి అందకపోవడం ఇలా మన ఆలోచనలు వల్లే మనిషికి మంచైనా చెడైనా జరుగుతుంది..

ప్రాణి యొక్క ప్రతి అణువులో ప్రతి నాడికి అనుసంధానంగా బీజాలు ఉంటాయి పలికే శబ్దాన్ని కదలికన్ని బట్టి స్పందన కలుగుతుంది.

మంత్రం కానీ ఒక సంకల్పం గాని పదే పదే పలకడం వల్ల ప్రకృతి లోని శక్తీ అకర్శించి కార్యసిద్దిని కలిగిస్తుంది మంత్రం అనేది బీజం అనేది ఒక అస్త్రం లాంటిది ఆ అస్త్రం మంచికి చెడుకు కారణం అవుతుంది ఎలా వినియోగిస్తాము అనేది మన పరిస్థితి పైన ఆధార పడి ఉంటుంది.. మంత్రం చెప్పే ముందు పూజలు దీక్షలు చేసే టప్పుడు సంకల్పం చెప్తాము కారణం భగవంతుడు కి తెలియదు అని కాదు మన ఆలోచనలో మంచి సంకల్పం తో మెదలు పెట్టడం కోసం ఆ పూజకి ఫలితాన్ని ఇచ్చే తధాస్తు దేవతలు మనలోనే ఉన్నారు కాబట్టి సంకల్పం చేప్పుకుని చేస్తాము..

కొన్ని బీజ అక్షరములు అర్థం తెలుసుకుందాము

హ్రీం : శక్తి బీజము (మాయ బీజం ప్రకృతి శక్తికి దగ్గర చేస్తుంది తెలివి వివేకం నాయకత్వం లక్షణాలు అభివృద్ధికి తోడ్పడుతుంది
శ్రీం : లక్ష్మి బీజము (మంచి ఆలోచనలు కార్యసిద్ధికి కావాల్సిన శక్తిని అనుగ్రహన్ని ఇస్తుంది
క్లీం : కామ బీజము (సంకల్ప సిద్దిని, కార్యసిద్ధికి కావాల్సిన శక్తిని అనుగ్రహిస్తుంది
క్రీం : కాళీ బీజము ( ధైర్యాన్ని, కర్మ ప్రక్షాళన, అధికారం, అరహత ఆయువు వృద్ధి ఇలా ఎన్నో శక్తులను ప్రకృతి నుండి ఆకర్షస్తుంది
దుం : దుర్గ బీజము ( పోరాడే శక్తిని బలాన్ని చెడుని ఎదిరించే దైరన్ని ఈ ధ్వని వల్ల ఆఖర్శించబడుతుంది..
ఐం : సరస్వతి బీజము ( తెలివిని, వివేకం, ఆలోచన పరిజ్ఞానం, అభివృద్ధికి కారణం అవుతుంది
హౌం : శివ బీజము ( మృత్యువును జయించే శక్తి ని ఇస్తుంది శరీరంలో రోగ నిరోధక శక్తి పెంచుతుంది
గం : గణపతి బీజము ( విజ్ఞలను తొలగిస్తుంది ఆటంకాలు ఆదిగమించి కార్య సిద్దిని అనుగ్రహిస్తుంది ఒక పని పూర్తి చేయడానికి కావాల్సిన శక్తిని అనుగ్రహిస్తుంది

ఇలా చెప్తూ వెళ్తే ప్రతి అక్షరము బీజమే వాటిని మంత్రాలుగా ఉపయోగించడం వల్ల ప్రకృతి నుండి ఆ విశ్వాప్రాణ శక్తిని ఆకర్షస్తుంది.. అయితే ఏక బీజం యతి అనుష్టానం, గృహస్తుల్ ఏక బీజ మంత్రాలు ప్రయోగించకండి.. మంత్రం గురువులు ఆదేశం సూచన పరంగా చేయడమే ఉత్తమం..

దేహం పంచాభూతాలతో అనుసంధానంగా ఏర్పాడి ఉంటుంది పంచ ప్రాణాలు పంచవాయువులతో ప్రకృతి తో మమేకం అయి ఉంటుంది అందుకే ధ్వని (శబ్దనికి )త్వరగా స్పందన ఉంటుంది..

లం ; పృధ్వి
వం : జలము
రం : అగ్ని
యం : వాయు
హం : ఆకాశము

ఒక్కో చక్రానికి ఉన్న దళాలలో ఉండే బీజలనే అక్షరమాల అంటారు వాటిని జపం చేయడం మంత్రం తో సంపుటితం చేసి జపం చేయడం వల్ల చక్రాలు శుద్ధి అవుతుంది ప్రకృతి నుండి విశ్వప్రాణ శక్తీని అధికంగా ఆకర్షస్తుంది.

ఆరెస్సెస్ లేకపోతే.. హిందువులు వుండేవారే కాదు : ధీరేంద్ర శాస్త్రి - Without RSS, there would be no Hindus: Dhirendra Shastri

noreply@blogger.com (The Hindu Portal) — Tue, 17 Feb 2026 21:47:00 +0530

రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్ గనక లేకపోతే ఇంత మంది హిందువులు కూడా బతికి వుండేవారే కాదని ప్రముఖ ప్రవచనకారులు, బాగేశ్వర్ ధామ్ ధీరేంద్ర శాస్త్రి అన్నారు. ఛతర్ పూర్ లో జరిగిన హిందూ సమ్మేళనంలో ఆయన మాట్లాడుతూ పై వ్యాఖ్యలు చేశారు. మొదటగా సంప్రదాయ పూజలు చేసి, ఆ తర్వాత భారత మాత చిత్ర పటానికి పుష్పార్చన చేశారు.

ఈ సందర్భంగా ధీరేంద్ర శాస్త్రి మాట్లాడుతూ... హిందువులు ప్రాంతీయత, భాషా దురాభిమానాన్ని విడిచిపెట్టాలని సూచించారు. సంఘ్ కారణంగానే హిందువులు అత్యంత సురక్షితంగా వున్నారన్నారు. హిందువులు కులాలా వారీగా విడిపోతే, భారత్ కూడా బంగ్లాదేశ్ లాంటి పరిస్థితినే ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుందని హెచ్చరించారు.

‘‘భారత దేశంలో ఆరెస్సెస్ ఉనికిలో లేకుంటే, ఇంత మంది హిందువులు కూడా జీవించి వుండేవారే కాదు. డాక్టర్ హెడ్గేవార్ వారసులు అపూర్వమైన పని చేస్తున్నారు. వారు ప్రతి గ్రామంలో, ప్రతి వీధిలో యావత్ హిందూ సమాజాన్ని ఏకం చేశారు, చేస్తున్నారు. ప్రస్తుతం ఆరెస్సెస్ శతాబ్ది ఉత్సవాలను జరుపుకుంటోంది. ఎంతో గర్వంగా వుంది. ఈ వందేళ్ల తపస్సుతో హిందూ సమాజం తనను తాను సంఘటితం చేసుకుంటోంది. ధైర్యంతో జీవిస్తోంది. మరింత సంఘటితం కావాలి. మరింత బలాన్ని పుంజుకోవాలి. ఐక్యత లేకుంటే ఉనికి అసాధ్యం. "మన వ్యాపారాన్ని, మన ఆస్తిని భవిష్యత్తు తరాల కోసం కాపాడుకుంటాము, కానీ మన వ్యాపారం, ఆస్తితో పాటు మన సంస్కృతిని కూడా మనం అందించాలి." అని బాగేశ్వర్ బాబా అన్నారు.

అలాగే హిందువులు కుటుంబ వ్యవస్థను కూడా కాపాడుకోవాలని పిలుపునిచ్చారు. కుటుంబ సభ్యులు తమ సుఖ దు:ఖాలను వ్యక్తం చేసుకోవడానికి కుటుంబం మొత్తం కలిసి కూర్చోవాలని, కలిసి భోజనం చేయాలని, కలిసి పూజలు చేయాలని, దీని ద్వారా తమలో తాము చర్చించుకునే సంప్రదాయాన్ని ప్రారంభించాలన్నారు. కలిసి కూర్చోవడం వల్ల పరస్పర అడ్డంకులు తొలగిపోతాయని, నైతిక భావం పెంపొందుతుందన్నారు.

Adoni Thikkalakshmamma | ఆదోని తిక్క లక్ష్మమ్మ

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Sat, 31 Jan 2026 12:00:00 +0530

ఆదోని తిక్కలక్ష్మమ్మ (1815 - 1933)

జీవితకాలంలో భౌతిక శరీరంతోను, సమాధి చెందిన తరువాత సూక్ష్మ శరీరంతోను ఆంధ్ర కర్ణాటక ప్రజల పూజలు అందుకొంటున్న అవధూత ఆదోని తిక్క లక్ష్మమ్మ. కర్నూలు జిల్లాలోని ఆదోని పట్టణంలో ఆమె సమాధి ఒక యాత్రా స్థలం. ఆదోనికి ఏడుమైళ్ళ దూరంలో గల మూసాన పల్లెలో మాదిగ మంగమ్మ, బండెప్ప దంపతులకు మొదటి సంతానంగా 1815లో జన్మించిన యోగిని తిక్క లక్ష్మమ్మ, ఆమె బాల్యం నుంచే అన్న పాదాదులు, ఆట పాటలపై ఆసక్తి లేక మౌనంగా ఉండేది.

వివాహం చేసిన ఆమె తీరు మారలేదు. ఇరవైఏళ్ల వయసులో ఆమె ఆదోని పట్టణ వీధుల్లో నిద్రాహారాలు, ఎండవానలు లెక్కచేయక మౌనంగా ఏదో వెతుకుతున్నట్లు కూనిరాగాలు తీస్తూ తిరుగుతుండేది. ఒక సత్పురుషుడు ఆమె చివిలో ఉపదేశం చేయడంతో సమాధి స్థితిలో పడింది. గంటల తరబడి సమాధిలో ఉన్న తరువాత లేచి ప్రతిరోజూ వీధుల వెంట తిరుగుతూ కసువు తాట్ల వద్ద కూర్చోవడం, పరుండటం చేయటంతో ఆమెను తొట్టిలక్ష్మమ్మ, తిక్క లక్ష్మమ్మ అనిపేర్లు పెట్టారు. కాని ఆమెను త్రికాలజ్ఞానిగా, నిగ్రహానుగ్రహ సమర్ధురాలుగా గ్రహించిన కొందరు ఆమెను భక్తి ప్రేమలతో ఆదరించేవారు. ఆమె ఎన్నో మహిమలు ప్రదర్శించేది. ఆమెకు ఖండ యోగం తెలుసు. ఆమెకు దూరదృష్టి, దూరశ్రవణం, పరచిత్త జ్ఞానం, భవిష్యత్ జ్ఞానంతో భక్తుల, దీనుల సమస్యల పరిష్కారాన్ని, భవిష్యత్తును సూచించేది. ఆమె ఆరు బయట పడుకున్నప్పుడు వర్షం పడితే ఆమె మీద పడేది కాదు. ఒక్కొక్కప్పుడు రెండు మూడు రోజులు వరుసగా నిర్వికల్ప సమాధిలో బ్రహ్మానుసంధానం చేస్తూ ఉండిపోయేది.

శ్రీముఖ నామ సంవత్సర వైశాఖ బహుళ సప్తమి మంగళవారం ఉదయం 16-5-1933న ఆమె దేహం చాలించింది. తరువాత ఆమె పేరిట మఠం నిర్మించి ప్రతి శుక్రవారం విశేష పూజలు, ప్రతిరోజూ నిత్య పూజలు, అభిషేకాలు ప్రతియేటా ఆదోనిలోను, కర్ణాటకలోని రాయచూరు జిల్లా ఎలుబుగిరిలోను అమ్మ ఆరాధనోత్సవాలు ఈనాటికీ వైభవంగా నిర్వహిస్తున్నారు.

ఇష్టకామేశ్వరి - Istakameswari Devi

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 27 Jan 2026 21:24:00 +0530

Istakameswari Devi

ఇష్టకామేశ్వరి - ISTAKAMESWARI DEVI

మనకు తెలియని శ్రీశైల దివ్యక్షేత్ర మహిమలు:

ఆగమంలో లేని అమ్మవారు ఉన్న ఏకైక క్షేత్రం శ్రీశైల క్షేత్రం. జాగ్రత్తగా పరిశీలనం చేస్తే అమ్మవారికి కామేశ్వరి అని పేరు ఉంది.
పరమశివుడు ఎలా ఉంటాడో అమ్మవారు అలాగే ఉంటుంది రూపంలో. అలా ఉండే పార్వతీ పరమేశ్వరులలో ఉన్నటువంటి అమ్మవారి తత్త్వానికి కామేశ్వరి అని పేరు. కానీ భారతదేశం మొత్తం మీద ఇష్ట కామేశ్వరి అన్న మాట లేదు. ఆ మాటతో మూర్తి లేదు. ఒక్క శ్రీశైలంలోనే ఇష్టకామేశ్వరి ఉంది.

ఆవిడను దర్శనం చేయడం అంత తేలికైన విషయం కాదు. ఏ కారు వెళ్ళదు. శ్రీశైల క్షేత్రంలో వున్న కొన్ని జీపులు మాత్రం వెళ్తాయి. అది కూడా గుండె దిటవు వున్నవాళ్ళు అయితేనే వెళ్ళగలరు. ఆ ఆలయం ఈరోజు శిథిలమై పోయి చిన్న గుహ ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది.

అందులోకి వెళ్ళి అమ్మవారిని చూస్తే చతుర్భుజి. అమ్మ నాలుగు చేతులతో ఉంటుంది. రెండు చేతులతో లక్ష్మీ దేవి ఎలా తామరమొగ్గలు పట్టుకుంటుందో అలా తామర మొగ్గలు పట్టుకొని ఉంటుంది. ఒక చేతిలో రుద్రాక్షమాల, ఒక చేతిలో శివలింగాన్ని పట్టుకొని యోగినీ స్వరూపంలో ఉంటుంది. సాధారణంగా కామేశ్వరీ తంత్రంలో అమ్మవారి స్వరూపం ఎలా చెప్తామో అలా లేదు కదా ఇక్కడ!

కామేశ్వరి ఎనిమిది చేతులతో ఉంటుంది. ఈవిడ అలా లేదు కదా! మరెందుకు వచ్చిందీవిడ?

అంటే ఒకానొకప్పుడు శ్రీశైలంలో ఒక రహస్యం ఉండేది.

ఎంత గొప్ప కోర్కె తీరాలన్న వాళ్ళైనా సరే తపస్సు భంగం అయిపోతోంది అనుకున్న వాళ్ళు కూడా ఎందుకంటే శ్రీశైలం ఒక్కదానికే ఒక లక్షణం ఉంది. ఉత్తరభారతదేశంలో ఉజ్జయినికి ఉంది. కాశీ పట్టణానికి ఉంది. దక్షిణ భారతదేశం మొత్తం మీద మళ్ళీ శ్రీశైలం ఒక్కటే. ఎందుకంటేఅక్కడ లేనటువంటి ఆరాధనా విధానం లేదు. అక్కడ కాపాలికుల దగ్గరనుంచి. ఇప్పటికీ శ్రీశైలం లోపల ఉన్న గుహలలోకి ధైర్యంగా వెళ్ళి దర్శనాలు చేయగలిగితే కాపాలికులు ఇక్కడ పూజలు చేసేవారనడానికి ప్రబల సాక్ష్యాలు దొరుకుతాయి. కాపాలికులు నరబలి కూడా ఇస్తారు. అటువంటి కాపాలిక స్పర్శ కూడా క్షేత్రనికి ఉంది. అంతే కాదు. అక్కడ స్పర్శవేది చేత ఒకప్పుడు సిద్ధ నాగార్జునుడు శ్రీశైలం కొండనంతటినీ కూడా బంగారం కొండగా మార్చే ప్రయత్నం చేశాడు

ఆయనే మూలికల మూట తెచ్చి త్రిఫల వృక్షం క్రింద పెట్టాడు. అటువంటి గొప్పగొప్ప ఓషధులన్నీ శ్రీశైల పర్వతం మీద ఉన్నాయి. అటువంటి శ్రీశైలంలో ఆ అమ్మవారి దగ్గరికి వెళ్ళి కోరుకుంటే ఆ తల్లి తీర్చని కోర్కె అన్నది లేదు. నీకు ఏది ఇష్టమో అది ఇస్తుంది. అందుకు ఇష్ట కామేశ్వరి. భారతదేశం మొత్తం మీద ఇక ఆ రూపం లేదు. ఒక్కశ్రీశైలంలోనే ఉంది. ఇంకొక పెద్ద రహస్యం ఏమిటంటే పరమ భాగవతోత్తములైనటువంటి వాళ్ళు వెళ్ళి అమ్మవారికి బొట్టు పెడితే మెత్తగా మనిషి నుదురు ఎలా తగులుతుందో అలా తగులుతుంది ఆవిడ నుదురు. విగ్రహమా? మానవకాంతా? అనిపిస్తుంది. ప్రక్కనే శివాలయం ఉండేది. కానీ ధూర్తులు శివలింగాన్ని కూడా పెళ్ళగించేశారు.

ఆ ప్రదేశంలో ఇప్పటికీ పెద్ద గొయ్యి ఉంటుంది. అక్కడ ఉండేదంతా చెంచులే. అక్కడికి వెళ్ళి కాసేపు కళ్ళుమూసుకొని కూర్చుంటే సెలయేళ్ళ ప్రవాహం చేత ధ్యానమునకు అత్యంత యోగ్యమైనదిగా ఉంటుంది. కాపాలికుల దగ్గరినుంచి సాక్షాత్తు శ్రీ శంకరుల వరకు ఎన్ని సంప్రదాయాలు ఉన్నాయో శైవంలో అన్ని సంప్రదాయాలు శ్రీశైలానికి చేరి శ్రీశైల మల్లికార్జునుడిని పూజించినవే.

కేదార్ నాథ్, బదరీ నాథ్ ఆలయాల్లోకి హైందవేతరులకు ‘‘నోఎంట్రీ’’..

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 27 Jan 2026 14:05:00 +0530

Non-Hindus are not allowed into the Kedarnath and Badrinath temples

బదరీనాథ్, కేదార నాథ్ ఆలయ కమిటీ అత్యంత కీలక నిర్ణయం తీసుకుంది. బదరీనాథ్, కేదరనాథ్ సహా ఆలయ కమిటీ పరిధిలోకి వచ్చే అన్ని దేవాలయాలలోకి హైందవేతరులకు (హిందువులు కానివారు) ప్రవేశాన్ని నిషేధిస్తున్నట్లు ప్రకటించారు. త్వరలోనే జరగబోయే ఆలయ కమిటీ బోర్డు సమావేశంలో ఈ ప్రతిపాదనను ఆమోదించనున్నామని కమిటీ చైర్మన్ హేమంత్ ద్వివేదీ ప్రకటించారు.

దేవభూమి ఉత్తరాఖండ్ కి సంబంధించిన సాంస్కృతిక, మతపరమైన సంప్రదాయాలను రక్షించడం అత్యంత ముఖ్యమైందననారు. కేదార ఖండ్ నుంచి మొదలు పెడితే, మానస ఖండ్ వరకూ వున్న ఆలయాల్లో హిందువులు కానివారి ప్రవేశం అనేది సంప్రదాయంగా వస్తున్నదే అని గుర్తు చేశారు. అయితే బీజేపీయేతర ప్రభుత్వాలు వున్న సమయంలో వీటిని ఘోరంగా ఉల్లంఘించారని మండిపడ్డారు. తాము మాత్రం ప్రస్తుతం ఈ సంప్రదాయాలను తిరిగి పునరుద్ధరిస్తామని ప్రకటించారు.

ఇప్పటికే గంగోత్రి ధామ్ లోకి హైందవేతరుల ప్రవేశాన్ని నిషేధించారు. గంగోత్రి టెంపుల్ కమిటీ సమావేశంలో దీనిపై ఏకగ్రీవంగా నిర్ణయం తీసుకున్నారు. ఈ క్రమంలోనే బద్రీనాథ్ కేదార్ నాథ్ ఆలయల విషయం కూడా ప్రస్తావనకు వచ్చింది.

ఆర్ఎస్ఎస్ స్వయంసేవకులకు ద‌క్కిన గౌర‌వం 1963 రిపబ్లిక్ డే పరేడ్.

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Mon, 26 Jan 2026 14:09:00 +0530

RSS volunteers in 1963 Republic Day parade

1963 జనవరి 26న రాజ్‌పథ్‌లో జరిగిన గ‌ణ‌తంత్ర‌ దినోత్స‌వం సంద‌ర్భంగా క‌వాతులో పాల్గొనే అవకాశం రావ‌డం ఢిల్లీకి చెందిన ఆర్‌.ఎస్‌.ఎస్ స్వయంసేవక్‌లకు నిజంగా గర్వకారణం. అయితే, కవాతు ప్రారంభానికి 24 గంటల ముందే స‌మాచారం అందినా స్వ‌యంసేవ‌కులు దానిని పరిపూర్ణతతో పూర్తిచేయ‌డం గొప్ప విష‌యం… ఆనాడు కవాతులో పాల్గొన్న కొంద‌రు ఆర్‌.ఎస్‌.ఎస్‌ జేష్ట్య కార్య‌క‌ర్త‌ల మ‌నోగ‌తం…

శ్రీ విజయ్ కుమార్

షహదారాలోని ఫార్ష్ బజార్‌లో నివసిస్తూ, మండల కార్యవాహ బాధ్యతలు నిర్వర్తించిన శ్రీ విజయ్ కుమార్ గారు ఆనాటి క‌వాతును గుర్తుచేసుకుంటూ ఇలా అన్నారు. “1962 చైనాతో యుద్ధంలో సైన్యానికి స్వయంసేవకుల చురుకైన మద్దతు ఖచ్చితంగా ప్రధాన అంశం. ఇది గుర్తించిన నెహ్రూ సంఘ స్వ‌యంసేవ‌కులు కూడా గ‌ణ‌తంత్ర వేడుక‌ల్లో భాగంగా కవాతులో పాల్గొనాల‌ని కోరుకున్నారు. క‌వాతులో చేరాలని నెహ్రూ ప్రభుత్వం నుండి ఆహ్వానం వచ్చింది. మన్నియా సోహన్ సింగ్ జీ అప్పుడు సంభాగ్ ప్రచారక్. ఢిల్లీ, పంజాబ్, హర్యానా, హిమాచల్ ప్రదేశ్, జమ్మూ & కాశ్మీర్ ఒక సంభాగ్‌గా ఉండేవి. క‌వాతులో పాల్గొనాల‌ని ప్రభుత్వ ప్రతినిధి సంఘ పెద్ద‌ల‌ను ఆహ్వ‌నించిన‌పుడు… స్వయంసేవకులు క‌వాతులో సంతోషంగా పాల్గొంటారని, అయితే వారి ‘గణ‌వేష్’ తో పాటు ‘దండ, ‘ఘోష్’ వాయిద్యాల‌తో పాల్గొంటార‌ని శ్రీ సోహన్ సింగ్ జీ బ‌దులిచ్చారు.

మొత్తానికి RSS స్వ‌యంసేవ‌కులు గ‌ణ‌వేష్ తో కవాతులో పాల్గొన‌వ‌చ్చ‌నే స‌మాచారం 24గంట‌ల ముందే అందింది. అధికారిక స‌మాచారం రావ‌డంతో క‌వాతుకు సిద్ధం కావాలని స్వ‌యంసేవ‌కుల‌కు తెలియజేసేందుకు మాన్య సోహన్ సింగ్ జి అవిశ్రాంతంగా పనిచేశారు. స్వయంసేవకులను తీసుకెళ్ల‌డానికి బస్సులు ఎక్కడున్నాయో తెలుసుకునేందుకు రాత్రంతా టెలిఫోన్ కాల్స్ చేశారు. టెలిఫోన్ సదుపాయం అంద‌రికీ లేనందున కార్లు, మోటారు సైకిళ్లు, స్కూటర్లు మొదలైన ఇతర సమాచార సాధనాల ద్వారా రాత్రిపూటనే స్వ‌యంసేవ‌కుల‌కు స‌మాచార‌మందించారు. చివరగా, నిర్ణీత సమయానికి ముందే, అన్ని బస్సులు తమ సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా స్వ‌యంసేవ‌కుల‌తో నిండిపోయాయి. ఉదయం 8.00 గంటలకు సుమారు 3000 మంది స్వయంసేవకులు క‌వాతు జ‌రుగుతున్న ప్ర‌దేశానికి చేరుకున్నారు. మా బృందం’ చివరిగా కవాతు చేయాల్సి వ‌చ్చింది. కానీ, ఆ నిరీక్షణలో ఎవరూ విసుగు చెందలేదు. సంఘ‌ శాఖలలో సంప్రదాయం ప్రకారం, మేమంతా దేశభక్తి పాడాము. చాలా మంది ఆర్మీ అధికారులు మన దేశభక్తి గీతాలను రికార్డ్ చేశారు. ఘోష్ నాదాల‌తో స్వ‌యంసేవ‌కుల కవాతు ప్రారంభ‌మైంది. ఈ సంద‌ర్భంగా వ్యాఖ్యాత సంఘ స్వ‌యంసేవ‌కుల గురించి మాట్లాడిన తీరు చాలా స్ఫూర్తిదాయకమైన‌ది. ” అని తెలిపారు.

అప్పటి ప్రభుత్వం RSS కార్యకర్తలను పరేడ్‌కు ఆహ్వానించడం వెనుక ఉన్న ప్రేరణ ఏమిటి అని అడిగినప్పుడు, శ్రీ విజయ్ కుమార్ ఇలా అన్నారు. “1962 చైనాతో జరిగిన యుద్ధంలో సైన్యానికి స్వయంసేవకుల క్రియాశీల మద్దతు ఖచ్చిత‌మైన కార‌ణ‌మ‌ని చెప్ప‌వ‌చ్చు. ఆ సమయంలో భారత్ సేవక్ సమాజ్, RSS అనే రెండు ప్రధాన సంస్థలు మాత్రమే కవాతులో పాల్గొనగలిగేవి. కానీ భారత్ సేవక్ సమాజ్ బలం దాదాపు శూన్యం, అందుకే చాలా బలంగా ఉన్న RSSని ప్రభుత్వం ఆహ్వానించింది.

ప్రస్తుతం నోయిడాలో నివసిస్తున్న జాగృతి ప్రకాశన్ యజమాని శ్రీ కృష్ణానంద్ సాగర్ కూడా ఆ రోజుల్లో తమతో ఉన్నారని శ్రీ విజయ్ కుమార్ గుర్తు చేశారు. అప్పుడు సంఘ ప్రచారక్‌గా ఉంటూ కవాతు సన్నాహాల్లో చురుకైన పాత్ర పోషించారాయ‌న‌. ప్ర‌స్తుతం కార్మిక సంస్థ భారతీయ మజ్దూర్ సంఘ్ హౌస్ జర్నల్ ‘విశ్వకర్మ సంకేత్ ఎడిట‌ర్ శ్రీ KL పాఠేల కూడా వారితో ఉన్నారు. ‘‘గణతంత్ర దినోత్సవ పరేడ్‌లో పాల్గొనాల్సిందిగా ప్రభుత్వం మమ్మల్ని ఆహ్వానించడం నిజంగా సంతోషకరమైన ఘట్టం. ఇది ప్రతి భారతీయుడికి గర్వకారణం. ‘ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ను అణిచివేస్తానని’ పార్లమెంట్‌లో ప్రకటించిన వ్యక్తి మమ్మల్ని గౌరవంగా కవాతుకు ఆహ్వానించారు. నెహ్రూ వ్యాఖ్యపై స్పందిస్తూ “నేను మీ అణిచివేత మనస్తత్వాన్ని అణిచివేస్తాను అని శ్రీ శ్యామ ప్రసాద్ ముఖర్జీ పార్లమెంటులో అన్న విష‌యాన్ని ఆయ‌న గుర్తు చేశారు.

KL Patela

ఆ ఆపూర్వ ఘట్టాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ శ్రీ కె.ఎల్.పఠేల ఇలా అన్నారు. “ఈ 89 ఏళ్ల వయస్సులో కూడా 1963 Republic Day KL Patela జనవరి 26 రోజును మర్చిపోలేదు. ఆ రోజులోని ప్రతి క్షణాన్ని నేను గుర్తుచేసుకోగలను. మేము జనక్‌పురి (న్యూఢిల్లీ) లోని కొంతమంది స్వయంసేవకుల శాఖకు వెళ్లిన‌ప్పుడు ఈ వార్త తెలియ‌డంతో ఎంతో పుల‌క‌రించిపోయాం. క‌వాతులో పాల్గొన‌డ‌మే కాకుండా, నెహ్రూ ప్రభుత్వం ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ కార్యకర్తల దేశభక్తిని గౌరవిస్తుందనేది మ‌రింత ఆనందాన్ని క‌లిగించింది.”

యుద్ధానికి సంబంధించిన మరో సంఘటనను శ్రీ పఠేల గారు గుర్తు చేసుకున్నారు. “రైళ్లు, ట్రక్కుల్లో జవాన్లు సరిహద్దుకు దూసుకువెళుతున్నప్పుడు, ప్రజలు అన్ని చోట్లా వారికి పూర్తి మద్దతును అందించారు. ఢిల్లీకి చెందిన కొంతమంది స్వయంసేవకులు జవాన్లకు సహాయం చేయడానికి రూ. 697 సేకరించాము. పండ్లు కొనుగోలు చేసి వారికి వేర్వేరు కంపార్ట్‌మెంట్లలో పండ్లు పంచాము. మీరు ఇప్ప‌టికే చాలా పండ్లు ఇచ్చారని, మీరు వీటిని నిరుపేదలకు పంచండి జ‌వాన్లు చెప్పారు. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ స్వయంసేవకులే కాదు, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ అనుబంధ సంస్థల కార్యకర్తలు కూడా ప్రభుత్వానికి మద్దతు ఇచ్చారు. ఇప్ప‌టికీ ఏదైనా శాఖను సందర్శించినప్పుడు, ఈ విష‌యాన్ని పంచుకుంటాను. స్వ‌యంసేవ‌కుల‌కు దేశ‌మే ప్ర‌థ‌మ స్థాన‌మ‌ని తెలుసుకోవడం అవసరం, సంఘ్ స్వయంసేవక్ ఈ స్ఫూర్తిని నింపుకోవాలి ఆయ‌న సూచించారు.

Source : ORGANISER

తెలుగు సూక్తులు - మంచి మాటలు | Telugu sūktulu - man̄ci māṭalu

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Mon, 12 Jan 2026 22:32:00 +0530

Telugu sūktulu - man̄ci māṭalu

తెలుగు సూక్తులు - మంచి మాటలు

1. ఎంతటివారికైనా విమర్శల బాధ తప్పదు. సింహమైనా ఈగల బెడద తప్పించుకోలేదు కదా.

2. మహోన్నత వ్యక్తిత్వాన్ని గుర్తించడం చాలా కష్టం. ఆ ఛాయలు ఎంతో కొంత మనలో కూడా ఉంటేనే అది సాధ్యం.

3. మరణించిన సింహం కన్నా, బతికున్న కుక్క మేలు.

4. స్వయం సమృద్ది సాధించడం ఎంత అవసరమో పరస్పరం ఆధారపడగలిగే సామరస్యాన్ని సాధించడం కూడా అంతే అవసరం.

5. జ్ణానం వంశపారపర్య సంపద కాదు. ఎవరికివారు కష్టపడి ఆర్జించుకోవలసిందే.

6. ఎదుటివారిలో తప్పులు వెదకడమే పనిగా పెట్టుకుంటే బంధువులూ స్నేహితులూ ఎవరూ మిగలరు.

7. మనం గుర్తించడానికి నిరాకరించినంత మాత్రాన నిజం అబద్దమైపోదు.

8. గెలవాలన్న తపన బలీయంగా ఉన్నచోట ఓటమి అడుగైనా పెట్టలేదు.

9. నాయకత్వమంటే దారిపొడవునా ముందు నడవడం కాదు. బాట వెయ్యడం. త్రోవ చూపడం.

10. ఓటమి గురువులాంటిది. ఏమి చెయ్యకూడదో ఎలా చెయ్యకూడదో అది నేర్పుతుంది.

11. మనసులో మాలిన్యం ఉన్నపుడు శరీరాన్ని ఎంత శుభ్రంగా ఉంచుకుంటే ఏం లాభం.. చేపలు రాత్రింబవళ్లు నీళ్లలోనే ఉన్నా వాటి వాసన పోదు కదా.

12. సక్రమంగా ఉండాలా దయగా ఉండాలా అన్న సంశయం వస్తే దయవైపే మొగ్గు, అది ఎప్పుడూ సక్రమమే అవుతుంది.

13. నవ్వడం, నవ్వించడం అలవాటైతే జీవితంలోని ఒదుదొడుకులు నిన్నేమీ చెయ్యలేవు.

14. తినవలసిన వ్యక్తులు నలుగురుండి ముగ్గురికి సరిపడా భోజనం మాత్రమే ఉన్నప్పుడు ’ఎందుకో నాకీ రోజు అస్సలు ఆకలి వేయ్యడం లేదు’ అని చెప్పే వ్యక్తి.. అమ్మ

15. నీతిని బోధించడానికి అర్హతలేనివాళ్లు నీతి సూక్తులు చెప్పడం ప్రారంభిస్తే, ప్రజలకు ఆ వ్యక్తుల మీదే కాక అసలు నీతిమీదే నిరసన భావం ఏర్పడే ప్రమాదం ఉంది.

16. డబ్బు కాదు.. డబ్బు మీద ప్రేమ, మోహం, దురాశ అనార్థాలకు హేతువులు.

17. కనిపించేదాన్ని చూడటానికి కళ్లు చాలు, కనిపించనిదాన్ని చూడటానికి వివేకం కావాలి.

18. దుష్టులకు దూరంగా ఉండాలి. కానీ వారితో విరోధంగా ఉండకూడదు.

19. ముందుకు వెళ్ళలేని ప్రతి మనిషీ వెనక్కు వెళ్ళాల్సిందే.

20. ఇప్పటివరకూ వచ్చిన మంచి పుస్తకాలన్నీ చదవటమంటే.. గత శతాబ్దాలకు చెందిన మహనీయులందరితో ముఖాముఖీ మాట్లాడటం.

21. ఒక గమ్యమంటూ లేనివారికి ఏ లాంతరూ దారి చూపలేదు.

22. నిరంతరం ఏదో ఒక పనిలో నిమగ్నమయ్యేవారికి నిరాశ అనేది కలగదు.

23. ఇంటికప్పులోని రంధ్రం ఎండలో కన్పించకపోవచ్చు కానీ వానలో దాని బండారం తప్పక బయటపడుతుంది.

24. గెలవాలన్న తపన తగ్గితే ఓటమి దగ్గరయినట్లే.

25. మిత్రుడు ఆనందంగా ఉన్నప్పుడు ఆహ్వానిస్తే వెళ్శాలి. కష్టాలలో ఉన్నప్పుడు పిలవకున్నా వెళ్లాలి.

26. నిన్ను నువ్వు పొగుడుకోనవసరం లేదు. తిట్టుకోనవసరం లేదు. నువ్వేంటనేది నీ పనులే చెబుతాయి.

27. ప్రతి అవకాశంలోనూ కొన్ని అడ్డంకులు ఉంటాయి. ప్రతి అడ్డంకి వెనకా కొన్ని అవకాశాలు ఉంటాయి. మనం దేన్ని చూస్తామన్నదే ముఖ్యం.

28. పొరుగింటి గోడలు శుభ్రంగాలేవని విమర్శించడం కాదు. నీ గుమ్మం ముందున్న చెత్తను శుభ్రం చేసుకో.

29. నీ తప్పుల్ని ఇంకొకరు ప్రచారం చేయాల్సిన అవసరం లేదు.

30. రహస్యం.. నీ దగ్గరున్నంతసేపూ నీకు బానిస. మరొకరికి చెప్పావంటే ఇక అది నీకు యజమాని.

31. దురలవాట్లు మొదట్లో సాలెగూళ్లు, ఆపై ఇనుప గొలుసులు.

32. ఎదుటి వ్యక్తిని నోరెత్తకుండా చేసినంత మాత్రాన అతడిని నీ దారికి తెచ్చుకున్నట్లు కాదు.

33. తన దేశాన్ని చూసి గర్వించే మనిషంటే నాకిష్టం. తన దేశానికి గర్వకారణంగా నిలిచే మనిషంటే మరీ ఇష్టం. -అబ్రహాం లింకన్.

34. చెప్పుల్లేని కాళ్లతో నడిచేవారు దారిలో ముళ్లచెట్లు నాటకూడదు.

35. కష్టాలను జయించడానికి నిస్పృకన్నా చిరునవ్వు బలమైన ఆయుధం.

36. ప్రకృతి, కాలం, సహనం.. ఈ మూడూ మాన్పలేని గాయం లేదు.

37. అనంతమైన ద:ఖాన్ని చిన్న నవ్వు చెరిపివేస్తుంది. భయంకరమైన మౌనాన్ని ఒక్కమాట తుడిచివేస్తుంది.

38. నువ్వు వెళ్లే దారిలో మొరుగుతూ ఉన్న కుక్కలన్నిటినీ నోరు మూయించాలనుకుంటే ఎన్నటికీ గమ్యాన్ని చేరలేవు.

39. క్షమించడం వల్ల గతం మారిపోకపోవచ్చు. కానీ భవిష్యత్తు మాత్రం తప్పక నీకు అనుకూలంగా మారుతుంది.

40. సాహసించేవాడి వెనుకే అదృష్టం నడుస్తూ ఉంటుంది.

41. అడ్డంకులకు కుంగిపోతే అపజయం, వాటిని అనుభవాలుగా మలచుకోగలిగితే విజయం.

41. నిన్ను చూసి నవ్వే ప్రపంచాలన్ని చూసి నవ్వగలగడమే నీ తొలి విజయం.

42. విజయం, బద్దకం.. రైలు పట్టాల్లాంటివి. ఎన్నటికీ కలవవు. ఒకదానితో చెలిమి చేయాలంటే రెండోదానితో వైరం పూనాల్సిందే.

43. పర్వతం ఎత్తు చూసి జంకితే.. శాశ్వితంగా కిందనే.. సాహసించి ఒక్కో అడుగూ పైకి నడిస్తే.. శిఖరాగ్రం మీదనే.

44. హింసకు హింస సమాధానం కాదు.. కన్నుకు కన్నే జవాబైతే లోకమంతా గడ్డివారే మిగులుతారు.

45. దుష్టుల ఆప్యాయత పగకన్నా ప్రమాదం.

46. అన్ని వేళ్లా సింహలా గంభీరంగా ఉంటే సరిపోదు. అప్పుడప్పుడూ నక్కజిత్తులు కూడా అవసరమవుతాయి.

47. అన్నింటికీ దేవుడే ఆధారమట్లు ప్రార్థించు మొత్తం నీమీదనే ఆధారపడినట్లు పనిచెయ్యి.

48. నువ్వు ఉత్సాహంగా తిరుగుతూ ఉంటే మొత్తం దేశమే నీ నేస్తమవుతుంది. ఎప్పుడూ పడుకుని ఉంటే నీ చాపే నిన్ను ఏవగించుకుంటుంది.

49. ఆచరణలేని ఆలోచన, ఆలోచనలేని ఆచరణ.. రెండూ ఓటమికి రహదారులే.

50. మంచి నడవడిక అనేది ఎవరో ఇచ్చే కానుక కాదు, ఎవరికి వారు అనుసరించి సాధించవలసిన విజయం.

51. బద్దకస్తునికి ఇష్టమైన పదం ‘రేపు’

52. ఇవ్వగలిగిన దానికంటే ఎక్కువ ఇవ్వడం ఔదార్యం. అవసరమైనదాని కంటే తక్కువ తీసుకోవడం గౌరవం.

53. తప్పులు, పొరపాట్లతో ఓటమి రాదు. ఆ అనుభవాల నుంచి గుణపాఠం నేర్చుకోకపోవడంవల్ల వస్తుంది.

54. సమస్త విజయాలకూ సహనమే సాధనం. గుడ్డును సాగదీస్తే పిల్లను పొందగలం కానీ పగులగొట్టి కాదు.5

55. ఎప్పుడూ నవ్వుతూ ఉండు. అప్పుడు ఈ ప్రపంచంలో ఎవరూ నీకన్నా అందంగా ఉండరు.

56. నిన్ను చూసి భయపడేవాడు నీ వెనక నిన్ను ద్వేషిస్తాడు.

57. ఇతరుల ఓటమి నీ గెలుపు కాదు. అలానే, ఇతరుల గెలుపు నీ ఓటమి కాదు.

58. చేయవలసిన పనిని చేయకపోవడం, చేయకూడని పనిని చేయడం.. రెండూ తప్పే.

59. కుక్క మొరుగుతోందని సింహం వెనుదిరిగి చూడదు.

60. సాకులు చెప్పడం నేర్చినవాడు ఇంకేమీ నేర్చుకోలేడు.

61. ఎప్పుడూ కింద పడకపోవడం కాదు. పడిన ప్రతిసారీ తిరిగిలేవడమే గొప్ప.

62. మంచివాళ్ళతో స్నేహం చెయ్యి. నిన్నూ వాళ్లలోనే లెక్కిస్తారు.

63. ఇతరులకంటే మెరుగ్గా ఉండాలనుకోవడం కాదు, ఎప్పుడూ నీకంటె నువ్వు మెరిగ్గా ఉండటానికి ప్రయత్నించు.

64. ఈరోజు చెయ్యాల్సిన పనిని రేపటికి వాయిదా వేసేవారు నిన్న కూడా అదే పని చేసి ఉంటారు.

65. తన పొరపాట్ల నుంచే కాదు, ఇతరుల వైఫల్యాల నుంచి కూడా పాఠాలు నేర్చుకోవడం వివేకవంతుల లక్షణం.

66. తెలివిలేని నిజాయితీ, బలహీనం, నిరుపయోగం. నిజాయతీ లేని తెలివి.. భయానకం, ప్రమాదకరం.

67. వనరులూ వసతులూ కాదు, ఎవరి విజయానికైనా ఆలోచనా విధానమే మూలం.

68. సమాధానం చెప్పకపోవడం కూడా ఒక సమాధానమే.

69. ఓటమిని అంగీకరించేవాడు ఎప్పటికైనా విజయానికి దగ్గరవుతాడు.

70. మురికినీళ్లయినా సరే మంటలను ఆర్పగలవు.

71. ఇతరుల ప్రాపకంతో పైకొచ్చి ఉన్నత పదవులు పొందిన వారివల్ల అందరికీ ఇక్కట్లే. స్వశక్తితో పైకొచ్చినవారికీ అల్ప బుద్ది ఉండదు. సూర్యుని వేడిని భరించగలం కానీ ఎండకు వేడెక్కిన బండరాళ్లమీద నడవలేం కదా.

72. తనకు ఏ విధంగానూ సహాయపడలేనివారిపట్లా, తనేం చేసినా ఎదిరించలేనివారిపట్లా ఒక మనిషి ప్రవర్తించే విధానమే అతని వ్యక్తిత్వానికి అసలైన కొలమానం.

73. మనం వెతకవలసింది చెప్పేవారి కులగోత్రాలు కాదు, చెప్పినదానిలోని మంచిచెడులు.

74. కదలకుండా కూర్చుంటే కల కరిగిపోతుంది. ఆచరణకు పూనుకుంటే స్వప్నం సాకారమవుతుంది.

75. ఎంత శిక్షణ ఇచ్చినా గాడిద యుద్దరంగానికి పనికిరాదు.

76. ఓడిపోతామేమోన్న భయం గెలుపును దక్కనివ్వకుండా చేస్తుంది.

77. మురికి నీటితో ఉతికిన దుస్తులు పూలతోటలో ఆరేసినంత మాత్రన శుభ్రం కావు.

78. ప్రపంచం బాగాలేదని నిందించడం కాదు. ఆ బాగోదో ముందు నీలో వస్తే అంతా బాగుపడుతున్నట్టే.

79. తెలియనిది అడిగితే బయటపడే అజ్ఘానం కొద్దిసేపే. అడగకపోతే జీవితాంతం అజ్ఘానమే.

80. తోటివారితో కలసి నడుస్తూనే వారిని తన దారిలో నడిపించమే నాయకత్వం.

81. నీ ప్రతిభ గుర్తింపు పొందాలంటే ఇతరుల ప్రతిభను గుర్తించడం నువ్వు నేర్చుకోవాలి.

82. ఈరోజు ఒక చిన్న అబద్దం చెబితే, దాన్ని కప్పిపుచ్చుకొవడానికి రేపు మరో పెద్ద అబద్దం చేప్పవలసిరావచ్చు.

83. ప్రయత్నించనిదే ఫలితం లభించదు. సింహమైనా పడుకుని ఉంటే ఆహారం వచ్చి నోట్లో పడదు.

84. వైఫల్యానికి కష్టాలో ఇబ్బందులో కారణమని సర్దిచెప్పడాన్ని చరిత్ర ఏనాడు ఒప్పుకోదు.

85. ధైర్యమంటే ప్రమాదాన్ని లెక్కచెయ్యకపోవడం కాదు. ప్రమాదాన్ని సరిగా అంచనా వేయడం, అధికమించడం.

86. పగ సాధించడానికన్నా క్షమించడానికే ఎక్కువ మనోబలం కావాలి.

87. మేథాశక్తి క్షీణించడం మొదలైందనడానికి విసుగు తొలి సంకేతం.

88. నిజం చెప్పడానికే కాదు, నిజాన్ని ఒప్పుకోవడానికీ ఎంతో ధైర్యం ఉండాలి.

89. అదృష్టం అందరి తలుపూ తట్టవచ్చు. కానీ ఆ పిలుపు వినగలిగిన నేర్పు కొందరికే ఉంటుంది.

90. ప్రతి చిన్న అవాంతరానికీ సంకల్పాన్ని మార్చుకునేవారు లక్షానికి దూరమవుతారు. అంతరాయాలు కలిగేకొద్దీ సంకల్పాన్ని దృఢతరం చేసుకుంటూ పోవాలి.

91. ఒక్క అంగుళం దారిమళ్లినా లక్ష్యానికి మేల మైళ్లు దూరమయ్యే ప్రమాదం ఉంది.

92. ఇరవై ఏళ్లప్పుడు సాహసం, ముఫ్పైలలో శక్తి, నలభైలలో సంపద, యాభైలలో వివేకం లేనివారికి అవి ఎప్పటికీ ఉండవు.

93. విజేత వెనక ఉండేది అదృష్టమో మంత్రదండమో కాదు.. కఠిన శ్రమ, అంకితభావం.

94. ఏదో జరగాలని ఎదురుచూస్తూ కూర్చుంటే ఓటమి తధ్యం. ఏది చేయాలో నిర్ణయించుకుని ముందుకు సాగితే గెలుపు సాధ్యం.

95. కొన్ని లోపాలు, కొందరికి అసౌకర్యాలు లేకుండా ఏ మార్పూ ఉండదు.. అది మంచికోసం జరిగే మార్పయినా సరే.

96. మంచివాణ్ణి పొగిడితే మరింత మంచివాడవుతాడు. అదే చెడ్డ వాణ్ణి పొగిడితే ఇంకా చెడ్డగా తయారవుతాడు.

97. ఎంత అరగదీసినీ గంధపుచెక్క పరిమళాన్ని కోల్పోదు. ఎన్ని కష్టాలెదురైనా ధీరుడు ఆత్మవిశ్వాసం కోల్పోడు.

98. తనను చూసి కుక్క మొరిగినంత మాత్రన నిజాయితీపరుడు నేరస్తుడైపోడు.

99. తప్పుల్ని పదేపదే క్షమించడం మరో పెద్ద తప్పుకు దారితీస్తుంది.

100. ఒక్కోసారి కన్నీళ్లు కూడా మేలే చేస్తాయి.. కళ్ళకు కమ్మిన మసకలను తొలగిస్తాయి.

101. విజయ శిఖరాలు సోమరులకు అందవు. పట్టుదలతో కృషి చేసేవారికి అవి తలవంచుతాయి.

102. నీ మనసులో నీకు ప్రశాంతత దొరకకపోతే మరెక్కడో దాన్ని వెతకడం వెర్రితనం.

103. ఎన్ని వంకలు తిప్పినా ఎన్ని రంగు పులిమినా ఎంత లోతుగా పాతిపెట్టినా నిజం తన అసలు రూపంతో మళ్లీ బయటపడుతుంది.

104. నాన్న మాటల్లోని గొప్పతనం మనకు అర్థమయ్యేనాటికి, మన మాటల్ని తప్పుపట్టే కొడుకులు సిద్దంగా ఉంటారు.

105. తెలివితేటలు, సామర్థ్యం ఉన్నా సాధించాలన్న తపన లేకపోతే మిగితేది వైఫల్యమే.

106. ఇతరులను అదుపు చేయడం గొప్ప విషయమే. కానీ తనను తాను అదుపు చేసుకోవడం అంతకన్నా గొప్ప విషయం.

107. స్నేహం చెయ్యడానికి ఒకటికి పదిసార్లు గమనించు. ఆ స్నేహాన్ని వదులుకోవలసివస్తే వందసార్లు అలోచించు.

108. శ్రమ నీ ఆయుధమైతే విజయం నీకు బానిస అవుతుంది.

109. అసాధ్యమైన దానిని ఆశించు, కనీసం అత్యుత్తమమైనదైనా అందుతుంది.

110. ఎవరైనా నిన్ను ఒకసారి మోసం చేస్తే ఆ పాపం వారిదే రెండుసార్లు మోసం చేయగలిగితే ఆ లోపం నీదే.

111. ఒక్క తప్పుకూడా చెయ్యని వ్యక్తిని మీరు చూపిస్తే ఒక్కపని కూడా చెయ్యని వ్యక్తిని నేను చూపిస్తాను. -హెచ్.ఎల్. వేలాండ్.

112. స్వతంత్రంగా జీవించే అవకాశం ఉండీ బానిస భావాలు కలిగిన వ్యక్తికన్నా స్వతంత్ర భావాలున్న బానిస వెయ్యిరెట్లు మేలు.

113. అధికారాన్ని ప్రేమించడమంటే నిన్ను నువ్వు ప్రేమించుకోవడం. స్వేచ్ఛను ప్రేమించడమంటే ఇతరుల్ని

ఇష్టపడటం.

114. బండి మందుకు సాగేటప్పుడు చక్రం అడుగుభాగం పైకీ పైభాగం కిందకి రాక మానవు. పీవనయానంలో సుఖదు:ఖాలూ అంతే.

115. శరీరం కుంటిదైనా గుడ్డిదైనా పెద్ద సమస్య కాదు. అలోచనలు కుంటివో, గుడ్డివో అయితేనే సమస్య

116. ఔన్యత్యమంటే కోరికలను చంపుకోవడం కాదు. వాటిని అదుపులో ఉంచుకోవడం.

117. విద్య నేర్చుకునేటప్పుడు గతంలో తానేమీ నేర్చుకోలేదని భావించి కొత్త విషయాలు నేర్చుకుంటూ ఉండాలి. గుణపాఠాల విషయంలో మాత్రం పాత అనుభవాల్ని నిత్యం పునశ్చరణ చేసుకుంటూ ఉండాలి. -డా.బి.ఆర్. అంబేద్కర్.

118. చెయ్యి మనది కాకపోతే పాముని పట్టుకోవడం సులభం

119. మాట్లాడాల్సినచోట మౌనం వహించడం, మౌనంగా ఉండాల్సినచోట మాట్లాడటం రెండూ తప్పే.

120. ఎగతాళి చెయ్యడం, వ్యంగ్యంగా మాట్లాడటం వాదనలో సత్తా లేదనడానికి రుజువులు.

121. స్నేహాన్ని నటించే మోసగాడికన్నా ద్వేషాన్ని వెలిగక్కే శత్రువు మేలు.

122. కత్తి చేసే గాయం కన్నా, మాట చేసే గాయం లోతు

123. నాలుకను అదుపులో పెట్టుకోవడమే నిమైన యోగసాధన

124. స్వభావాన్ని బట్టే అభిరుచులు ఉంటాయి.. కోయిల మామిడిపళ్ళను ఇష్టపడితే కాకి వేపపళ్ళను తింటుంది కదా.

125. ఏ ఆయుధాలూ వాటంతట అవి హానికరం కావు. కోపాల్ని నియంత్రించుకోలేని మనిషి చేతిలో పడ్డప్పుడే అవి హానికరంగా మారతాయి.

126. తప్పు చేసీ సిగ్గుపడనివారిని సంస్కరించడం ఎవరివల్లా కాదు.

127. ప్రశంసలకు మరీ ఎక్కువగా పొంగిపోవడమంటే.. విమర్శ నిన్ను అంత తీవ్రంగానూ బాధపెట్టలదని అర్ధం.

128. చేసిన చెడ్డ పనులకే కాదు, చేయని మంచి పనులకు కూడా మనం సంజాయిషీ ఇచ్చుకోవాలి.

129. ఓడిపోతున్నామని తెలిసిన క్షణంలోనూ ఉత్సాహాన్ని కోల్పోనివారే నిజమైన ధైర్యవంతులు

130. అనంతమైన దు:ఖాన్ని చిన్న నవ్వు చెరిపివేస్తుంది.

131. ముసలితనంమంటే శారీరక శక్తి క్షీణించడం కాదు. మనోబలం సన్నగిల్లడం

132. తప్పు చేశారని ప్రతి ఒక్కరినీ ద్వేషిస్తూపోతే ప్రేమించడానికి ఎవరూ మిగలరు.

133. నిన్నటి కంటే నేడు నీ వివేకం పెరకపోతే నీ జీవితంలో ఓ రోజు వ్యర్థమయిపోయిందని తెలుసుకో.

134. సోమరులకు అడవిలో కూడా కలప దొరకదు.

135. గడ్డాలు పెంచుకున్నంత మాత్రన జ్ఘానం వస్తుందనుకుంటే, గొర్రెలన్నీ మహీ జ్ఘానులే.

136. మనసులో అశాంతి ఉంటే ప్రతి విషయం గందరగోళంగానే అనిపిస్తుంది.

137. మనం త్వరగా నిద్రలేచినంత మాత్రనా సూర్యుడు ముందుగా ఉదయిచడు.

138. కేలవం ఊహలతోనే కాలం గడిపితే ప్రయోజనం ఉండదు. నారు పోసినట్లు ఊహించినంత మాత్రన పంట పండుతుందా.

139. సర్దుకుపోవడం తెలిసిన మనిషికి ఎలా జీవించాలో తెలిసినట్టే.

140. మల్లెలకీ మంచి గంధానికీ ప్రచారం అవసరం.

141. ‘చింత’కు ‘చిత’కూ తేడా సున్నా. చితి నిర్జీవులను కలిస్తే చింత సజీవులనే దహించివేస్తుంది.

142. నయంకాని వ్యాధికన్నా మరణం, దుష్టులతో స్నేహం కన్నా ఒంటరితనం, యోగ్యతలేని పొగడ్తలకన్నా నింద.. మేలైనవి.

143. విడవకుండా ప్రయత్నం చేసే వారిని చూసి ఓటమి భయపడుతుంది.

144. పానకంలో మునిగినా గరిటెకు తీపి తెలియనట్లే జ్ఘానుల మధ్య ఉన్నా మూర్ఖుడు ఏమీ నేర్చుకోడు.

145. విజయాన్ని ఇచ్చేది సామర్థ్యం, దాన్ని నిలపగలిగేది నడవడిక

146. విజయం అంటే ఆశించినదాన్ని సాధించడం కాదు. సాధించవలసినదాన్ని ఆశించడం.

147. మరి తియ్యగా (మంచిగా) ఉంటే నిన్ను మింగేస్తారు. మరీ చేదుగా (చెడ్డగా) ఉంటే ఉమ్మేస్తారు.

148. దుర్మార్గునితో స్నేహమూ మంచిది కాదు. విరోధమూ మంచిది కాదు. పాము ప్రేమగా కరిచినా కసిగా కాటేసినా ప్రమాదమే.

148. అమ్మ..ప్రేమకు ప్రతిరూపం. పదిలంగా కాపాడుకో. ఆమోను శాశ్వతంగా పోగొట్టుకున్నప్పుడు కానీ ఆ లోటు ఎంత దుర్భరమో తెలీదు.

149. ఇతరుల తప్పులను ఎంచడంతోనే నిరంతరం మునిగితేలేవారు తమలోని లోపాలను గుర్తించలేరు.

150. వైఫల్యం నిరాశకు కారణం కాకూడదు. కొత్త ప్రేరణకు పునాది కావాలి.

151. శత్రువులను వదుల్చుకోవాలంటే.. వాళ్లను స్నేహితులుగా చేసుకోవడంకన్నా మంచి మార్గం లేదు.

152. కళ్లు లేనివారికి అద్దం ఉపయోగపడనట్లే ఆలోచనలేనివారికి శాస్త్రం సహాయకారి కాలేదు.

152. సాహసమంటే ఎప్పుడూ రగిలిపోవడమే కాదు. వైఫల్యాన్ని నిబ్బరంగా తీసుకుని మళ్లీ ప్రయత్నించడం కూడా.

153. తన తండ్రి మార్గమే సరైనది ఒక వ్యక్తి తెలుసుకునే నాటికి అతని మార్గం తప్పని భావించే కొడుకు ఉంటాడు.

154. గొప్ప మేథస్సు నలిగినదారిలో నడవదు, ఇంతవరకూ ఎవరూ ఆవిష్కరించని దారుల్ని వెతుక్కుంటుంది.

155. వంద మాటలు చెప్పేకంటే ఒక్క మంచి పని చేసే చూపటమే మేలు - కందుకూరి వీరేశలింగం.

156. స్వేచ్ఛ విలువైనది. దాన్ని మితంగా, లెక్కప్రకారం, అవసరమైనంత మేరకే వాడుకోవాలి - నికోలాయ్ లెనిన్

157. మనిషికి నిజమైన ఆనందం లభించేది అచోనల్లోనే - షేక్స్ స్పియర్

158. ఒక దీపానికి వేలాది జ్యోతులను వెలిగించినా దాని కాంతి ఏమాత్రం తగ్గనట్టే, ఎదుటివారితో సంతోషాన్ని పంచుకుంటే మనకు తరిగేది ఏమీ ఉండదు.

159. జీవితంలో అన్నీ కోల్పోయినా, భవిష్యత్తు మాత్రం మిగిలే ఉంటుంది. దానిని జాగ్రత్తగా నిర్మించుకోవాలి. - క్రిష్ణన్ బోలే.

160. నిరక్షరాస్యత మన దేశాన్ని పట్టిపీడిస్తున్న మహమ్మారి. దాన్ని మనందరం ఎంత త్వరగా తరిమేస్తే అంత మంచిది.

161. మనిషి వ్యక్తిత్వాన్ని వృత్తితో కాకుండా అతని ప్రవృత్తి బట్టి అంచనా వేయాలి. - బెంజిమెన్ ఫ్రాంక్లిన్

162. ఎదుటి మనిషిని అర్థం చేసుకోవాలంటే నీకు క్షమించే గుణం ఉండాలి. - బుద్దుడు.

163. చిన్ని పనులు నిర్లక్ష్యంతో చేసేవారు, గొప్ప విజయాల్ని సాధించలేరు - ఐన్ స్టీన్.

164. మూర్ఖులు సుఖం ఎక్కడో ఉందని ఎదురు చూస్తుంటారు. కానీ వివేకవంతులు తమ దగ్గరున్న దానితో ఆనందంతో జీవిస్తారు. - శంకరాచార్యులు.

165. ఆత్మగౌరవాన్ని చంపుకుని బతకడం అన్నింటికంటే హీనమైనది. భర్తృహరి.

166. ఉత్తమ జీవితానికి మార్గం విజానం, ప్రేరణ, ప్రేమ. - బెర్డ్రండ్ రస్మెల్.

167. విద్య, వివేకం, పరిజ్హానం బావిలో నీళ్లు లాంటివి. అవి తరగని నిధులు. వాడుతున్న కొద్దీ ఊరుతూనే ఉంటాయి. - జెఎం. క్లార్క్

168. మానవత్వాన్ని మించింది ఈ లోకంలో లేదు. మానవత్వం ఒక సముద్రం వంటిది. అందులో రెండు చుక్కల మలినం కలిసినంత మాత్రన సముద్రమంతా చెడిపోడు. మహాత్మాగాంధీ.

169. నిజమైన స్నేహితుడు మనసు విప్పి మాట్లాడుతాడు. చక్కని సలహా ఇస్తాడు. కష్టాల్లో ఆదుకుంటాడు. - విలియండెన్.

170. పొరపాటు సహజమంటూ ప్రతీసారీ ఉపేక్షిస్తే అది అలవాటుగా మారే ప్రమాదముంటుంది.

171. మీ హృదయంలో ఒక్కసారి అసూయకి తావిచ్చారంటే అది మీకు తెలియకుండానే పెరిగి మిమ్మల్ని కృంగదీస్తుంది.కనుక అసూయకు దూరంగా ఉండండి. డి. సివింజ్

172. స్వేచ్ఛ విలువైనది. దాన్ని మితంగా, లెక్కప్రకారం, అవసరమైనంత మేరకే వాడుకోవాలి. నికోలాయ్ లెనిన్.

173. జీవితం అనే యుద్దంలో గెలవడానికి ధైర్యాన్ని మించిన ఆయుధం లేదు. -భగత్ సింగ్

174. జీవితంలో భయపడవలసిన, భాదపడవలసిన విషయమేదీ లేదు. దాన్ని అర్థం చేసుకోవటమే ముఖ్యం - మేరీ క్యూరీ.

175. నేను హింసను ఎవరికీ బోధించను. ఎంత కష్టంలో ఉన్నప్పుడైనా సరే తప్పు చేయకుండా ఎవరి మందు తలదించవద్దు. -మహాత్మగాంధీ

176. ఒక పని కష్టమని మనం దాన్ని చేయడానికి భయపడం. మనం భయపడతాం కనుక ఆ పని కష్టమనిపిస్తుంది.

177. సరైన విద్యా విధానమే సమాజంలోని, దేశంలోని సమస్యలను పరిష్కరించగలదు. రేపటి భారతావనికి వివేకవంతులైన పౌరుల్ని అందించే బాధ్యత ఉపాధ్యాయులదే. - డా. సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్.

178. ధైర్యమంటే.. ఓటమిలోనూ గుండెనిబ్బరాన్ని కోల్పోకపోవడమే.

179. హృదయం నిండా పరులపట్ల సానుభూతి పొంగి పొరలే మనిషికే ఇతరులను విమర్శించే అధికారం ఉంటుంది. -అబ్రహం లింకన్.

180. తోటివారిలో సాధించాలన్న పట్టుదలనూ సాధించగలమన్న నమ్మకాన్నీ నింపడమే అసలైన నాయకత్వం.

181. చేయబోయే పనిని తెలుసుకోవటమే వివేకం. ఎలా చేయలో తెలుసుకోవటమే నైపుణ్యం. దానిని పూర్తి చేయడమే సద్గుణం. - డి.ఎస్. గోర్టన్.

182. వంద మాటలు చెప్పేకంటే ఒక్కమంచి పని చేసి చూపటమే మేలు - కందుకూరి వీరేశలింగం.

183. మనం పరుల కోసం చేసేదే శాశ్వతంగా నిలిచిపోతుంది. మన కోసం మనం చేసేది మనతోనే అంతరించి పోతుంది. - గాంధీజీ.

184. తప్పుదారి పట్టిన మనస్సు కంటే పెద్ద శత్రువు లేడు. -గౌతమ బుద్దుడు.

185. పెట్టుబడిదారులు లేకుండా దేశం మనగలుగుతుంది. కానీ, శ్రామికులు లేకుండా ప్రగతి పథంలో నడవలేదు. -గాంధీజీ.

186. శరీరానికి వ్యాయామం అవసరమైనట్లే మెదడుకు పుస్తక పఠనం అవసరం -అబ్రహం లింకన్.

187. కంటికి కను్న తీయాల్సిందే అనుకుంటే, ఈ ప్రపంచం అంతా గుడ్డి వాళ్లే మిగులుతారు. - మహాత్మగాంధీ.

188. మనిషిని పట్టి పీడించే అతి పెద్ద వ్యాధి కుష్టు రోగమో, క్షయనో కాదు. తాను ఎవరికీ అక్కర్లేదనే భావనే. - మధర్ థెరిస్సా.

189. అదర్శాల్ని, నీతి నియమాలి్న మరచిపోయినప్పుడే ఓటమి ఎదురవుతుంది. - జవహర్ లాల్ నెహ్రూ

190. మేధావికుండే ప్రధాన లక్షణం జిజ్ఞాస, కొత్త విషయాలను తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి.

191. తక్కువ మాట్లాడేవారే తెలివిగల వారు. -షేక్ స్పియర్.

192. మనసును నియంత్రిస్తే సంతోషం దానంతటదే మన దరి చేరుతుంది. - బుద్దడు.

193. బలప్రయోగం ద్వారా కాక అవగాహనతోనే శాంతిని సాధించగలగం. ఐన్ స్టీన్.

194. విద్య, వివేకం బాలిలోని నీళ్లవంటివి. వాడిన కొద్దీ ఊరుతూనే ఉంటాయి.

195. అందరూ సలహాలు స్వీకరిస్తారు కానీ విజ్ఘును మాత్రమే వాటిని సద్వినియోగం చేసుకుంటారు.

196. బలం అనేది శారీరకమైనది కాదు. అది ధృఢ చిత్తం నుంచి వస్తుంది. మహాత్మాగాంధీ.

197. ఒక్కొసారి చిన్న నిర్లక్ష్యమే జీవితాన్ని నాశనం చేస్తుంది. బెంజిమెన్ ఫ్రాంక్లిన్.

198. పొగడ్త మూడు కాళ్ల కుర్చీలాంటిది. విర్రవీగి కూర్చుంటే వెనక్కి తూలే ప్రమాదం ఉంది - వాల్ట్ విట్ మన్.

199. ధైర్యంగా కార్యచరణకు ఉపక్రమించే వారికే విజయం లభిస్తుంది. పర్యవసానాల గురించి ఆలోచించేవారికి మిగిలేది అపజయమే. -జవహర్ లాల్ నెహ్రూ.

200. కష్టాలు కోపం నుంచే జనిస్తాయి. అందుకే ఎవరు ఎంత రెచ్చగొట్టినా శాంతంగానే ఉండాలి. - తిరువళ్లువార్.

201. ప్రగతి సాధించాలంటే శాంతి అత్యవసరం - రాజేంద్ర ప్రసాద్

202. విజయం సాధించడానికి ఆత్మవిశ్వాసం చాలా అవసరం - విలియం హాడ్ లిట్

203. గెలుపు ఓటములను నిర్ణయించడంలో ప్రధాన పాత్ర సామర్థ్యానిది కాదు. స్వభావానిది.

204. కుటుంబ కోసం త్యాగం చేసేవాడు ఉన్నతుడైతే, దేశం కోసం త్యాగం చేసేవాడు మహాత్ముడువుతాడు. గాంధీజీ

205. స్వాతంత్ర్యం అంటే బానిసత్వం నుంచి విడుదలే కాదు, కుల, సాంఘిక అసమానతలను తొలగించడం, మత వైషమ్యాలను నశింప జేయడం. - సుభాష్ చంద్రబోస్

206. మంచి దేశాన్ని నిర్మించాలంటే, మందు మంచి పౌరుల్ని తయారుచేయాలి. మోక్షగుండం విశ్వేశ్వరయ్య.

207. ఒక మనిషి గురించి మనకు ముందుగా చెప్పేది ఆ మనిషో, ఇతరులో కాదు. అతని వేషధారణే. -షేక్ స్పియర్.

208. ఏ ఆదర్శమూ లేని వ్యక్తి తెడ్డు లేని పడవ వంటి వాడు. గాంధీ.

209. సమయాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోని మనిషికి అది దొరకనే దొరకదు. -మాల్కం పోర్చెస్

210. ఉత్తములు ఇతరులకి ఉపకారం చేసేటప్పుడు కూడా ఎంతో వినయవిధేయలతో నడుచుకుంటారు. -సి.న్యూమాన్.

211. డబ్బు నష్టపోతే కొంత కొల్పోతాము. వ్యక్తిత్వం కోల్పొతే సర్వస్వం కోల్పొయినట్టే. -స్వామి వివేకానంద.

212.మేథావి అంటే ఎవరో కాదు. ప్రతి విషయాన్ని స్పష్టంగా చూడగలిగినవాడే. -జాన్సన్

213. విజయం ఒక గమ్యం కాదు. గమనం మాత్రమే. ఎన్నిసార్లు ఓడిపోయిన వ్యక్తికైనా గెలవడానికి మరో అవకాశం ఉంటుంది. -కన్ ఫ్యూషియస్

214. ప్రపంచంలో ఎంతో మంది సలహాలు పుచ్చుకుంటారు. అయితే కొద్ది మంది తెలివైన వారు మాత్రమే వాటిని ఆచరించగలుగుతుంటారు. -సైరస్.

215. ఎదుటివారిని అణగదొక్కడానికి ప్రయత్నించడం ఆత్మహత్యా సదృశ్యం -మహాత్మాగాంధీ.

216. అహంకారం విడిచిపెట్టి చూస్తే చుట్టూ ఉన్న ఆనందం మనకు కనిపిస్తుంది. మదర్ థెరిసా.

217. పుస్తకంలోకి వెళితే ఎన్నడూ ఎరుగని లోకాన్ని దర్శిస్తారు. వినని బోధనలు వింటారు. మంచి పుస్తకాలు ఎవరూ మాట్లాడని రహస్యాలు చెబుతాయి. -డేవిడ్ మెక్కార్డ్

218. అసూయను నిర్మూలించిన వారే నిజమైన విజేతలు. - అనిస్తెన్స్

219. తన వృత్తిని పవిత్రంగా గౌరవంగా భావించే వ్యక్తి, ఒక్క క్షణం కూడా సోమరిగా ఉండలేడు. -మహాత్మాగాంధీ.

220. తన కోపాన్ని జయించిన వాడు ఎంత పెద్ద శత్రువునైనా జయించగలడు. సి. సైకస్.

221. సుఖంగా జీవించాలంటే ఆదాయం కన్నా తక్కువ ఖర్చు పెట్టు.

222. ఆఅయాలను ఆచరణలో పెడితే మనిషి మహనీయుడు అవుతాడు. - అంబేద్కర్

223. సంకల్పం కార్యరూపం దాల్చని నాడు అది నూనెలేని దీపం లాంటిది. కాంతి తక్కువ. మసి మెండు. -సి.ఆర్.రెడ్డి.

224. పేడ దిబ్బపై ప్రకాశించినా సూర్య కిరణాలు మాలిన్యం కానట్టే దృఢ సంకల్పంతో ఉన్న వాడి మనసు ఎవరూ పాడు చేయలేరు. - స్వామి వివేకానంద.

225. ఉత్సాహం లేనిదే గొప్ప పనులు సాధించలేము - ఎమర్సన్

226. అసత్యంతో సాధించిన విజయం కంటే, సత్యంతో సాధించిన పరాజయమే మేలు. - మహాత్మ గాంధీ.

227. ఆలోచన వెనకడుగు వేసినప్పుడు ఆవేశం ముందుకు తోసుకువస్తుంది

228. ఆలోచనలను సంస్కరించుకోలేనివారు పరిస్థితులను సరిదిద్దుకోలేరు

229. గెలుస్తామన్న నమ్మకం లేనివారు ఓడిపోతామేమోనన్న అనుమానం ఉన్నవారు తప్పక పరాజయం పొందుతారు

230. సాధ్యంకాదన్న భావన మనసులో నుంచి తొలగడమే విజయపథంలో తొలి అడుగు

231. నిన్ను బాధించిన హృదయాన్ని ప్రేమించు, నిన్ను ప్రేమించే హృదయాన్ని బాధించకు.

232. మనకు బంధువులనిచ్చేది భగవంతుడు. మిత్రులను చేసుకొనేంది మనమే.

234. జీవితం అనే గొప్ప శాస్ర్తం ఎన్నో కొత్త విషయాలు నేర్పుతుంది. -వినోబా భావే

235. అవివేకులు నిరంతరం మాట్లాడే మాటల కన్నా.. జ్జానులు మాట్లాడే ఒక్క మాటకు ఎంతో విలువ ఉంటుంది. - స్వామి వివేకానంద

236. అన్ని రకాల జ్జనాల్లో అత్యున్నతమైనవి మనిషి తనను తాను తెలుసుకోవడం. - సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణ

237. వేల కొద్దీ నీతులు చెప్పేకంటే ఒక్క మంచి పని చేయడం మేలు - గాంధీజీ

238. విజ్జనాన్ని పెంచుకోవాలంటే మంచి పుస్తకాలు చదవాలి - కందుకూరి విరేశలింగం

239. మౌనంగా ఉన్నప్పుడు ఎన్నో మంచి ఆలోచనలు వస్తాయి. - రామకృష్ణ పరమహంస

240. ఎదుటి వారిపై ఆసూయ పడుతున్నామంటే మన ఆరోగ్యానికి చేటని గ్రహించాలి. - అబ్రహం లింకన్

241. ఆశ నుంచి విముక్తి పొందితే దుఖం అంతమవుతుంది. - బుద్దుడు

242. ఆశావాది ఆపదలో కూడా అవకాశాన్ని వెతుక్కుంటాడు. - అబ్రహం లింకన్

243. మనశ్పాంతి. కోసం వ్యసనాలకు బానిసై జీవితాన్ని వ్యర్థం చేసుకోవడం మూర్క్షుల లక్షణం. గాంధీజీ

244. విద్య మనిషి నుంచి వేరు చేయలేని సంపద.

245. మనసు ఆనందంగా ఉంటే తనువు ఆరోగ్యంగా ఉంటుంది.

246. అద్భుతాలను సాధించడానికి మూలం దృఢమైన నమ్మకం - స్వామి వివేకానంద

247. కొద్దిపాటి కోరికలు ఉన్నవారే అందరికంటే ధనవంతుడు -సిసిరో.

248. ప్రేమంటే ఇతరులను ప్రేమించడమే కాదు. అన్ని జీవులలోవున్న భగవంతునిని ప్రేమించు. - రామకృష్ణ పరమహంస.

249. బలమే జీవనం, బలహినతయే మరణం. - స్వామి వివేకానంద .

250. ఎంతటి శత్రువునైనా ప్రేమతో చూడాలి.

ఉత్తర ద్వార దర్శనం - Uttara dvāra darśanaṁ

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Sat, 27 Dec 2025 10:31:00 +0530

విష్ణువు

ఉత్తరం ఉత్తమం

సంవత్సరానికి పన్నెండు నెలలు. నెలకు రెండు పక్షాలు. పక్షానికి ఒక ఏకాదశి. వెరసి ఏడాదికి ఇరవైనాలుగు ఏకాదశులు. ఒక్కో ఏకాదశికీ ఒక్కో పేరుంది. కానీ, వాటిలో వైకుంఠ ఏకాదశి చేరలేదు. దానికి కారణం. ఇతర ఏకాదశులన్నీ చాంద్రమాన (చంద్రుడి గమనం) గణన ఆధారంగా ఏర్పడినవి. వాటికి భిన్నంగా సౌరమాన (సూర్యుడి గమనం) గణన ఆధారంగా ఏర్పడిందీ ఏకాదశి. వైకుంఠ ఏకాదశి ధనుర్మాసంలో వస్తుంది. ధనుర్మాసం సూర్య గమనాన్ని బట్టి ఏర్పడుతుంది. మార్గశిరం-పుష్యం ఈ రెండింట్లో ఏదో ఒక మాసంలో వస్తుంది. అదైనా శుక్లపక్షంలో వచ్చే ఏకాదశే వైకుంఠ ఏకాదశి అవుతుంది.

వైకుంఠ ఏకాదశిని ముక్కోటి ఏకాదశని, స్వర్గద్వార ఏకాదశి అని పిలుస్తారు. ఈ పేర్లు రావడం వెనుక వేర్వేరు కథనాలు పురాణాల్లో కనిపిస్తాయి. విష్ణువు కొలువై ఉన్న వైకుంఠ ద్వారాలు ఈరోజు తెరుస్తారని వైకుంఠ ఏకాదశి అంటారు. దక్షిణాయణంలో యోగనిద్రలోకి వెళ్లిన మహావిష్ణువు ఈ రోజునే మేల్కొంటాడట. ఆ స్వామిని దర్శించుకోవడానికి ముక్కోటి దేవతలూ వైకుంఠానికి చేరుకుంటారు. అందుకే దీనిని ముక్కోటి ఏకాదశి అని పిలుస్తారు. దక్షిణాయణంలో చనిపోయిన పుణ్యాత్ములకు ఈ రోజునే స్వర్గంలోకి ప్రవేశించే అవకాశం కల్పిస్తారు కాబట్టి స్వర్గద్వార ఏకాదశి అని పిలుస్తారని పురాణ కథనాలు.

ఉత్తర ద్వార దర్శనం

ముక్కోటి ఏకాదశి సందర్భంగా ఉత్తర ద్వారం గుండా ఆలయంలోకి ప్రవేశించి స్వామిని దర్శించుకోవడం సంప్రదాయంగా వస్తోంది. దీని వెనుకా అనేకమైన కారణాలు ఉన్నాయి. మధుకైటభులనే రాక్షసులు వేదాలను అపహరించుకుపోతుంటే.. వాటిని రక్షించడం కోసం మహావిష్ణువు వైకుంఠం నుంచి ఉత్తర ద్వారం గుండా వెళ్లాడని, మధుకైటభులను సంహరించి తిరిగి ఉత్తర ద్వారం గుండానే వైకుంఠంలోకి ప్రవేశించాడని చెబుతారు. ఆయన నడిచిన ఉత్తర ద్వారం నుంచి స్వామిని దర్శించుకుంటే పుణ్యమని భక్తులు విశ్వసిస్తారు.

- అయ్యగారి శ్రీనివాసరావు

వైకుంఠ ఏకాదశి - ముక్కోటిఏకాదశి | Vaikuntha Ekadashi - Mukkoti Ekadashi

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Sat, 27 Dec 2025 10:21:00 +0530

విష్ణువు

వైకుంఠ ఏకాదశి - ముక్కోటిఏకాదశి

వైకుంఠ ఏకాదశి రోజు ముర అనే రాక్షసుడు బియ్యంలో దాక్కుంటాడని, అందుకే బియ్యంతో చేసిన ఏ పదార్థం తినకుండా ఉండాలని అంటారు. ఏడాదికి 24 ఏకాదశులు వస్తాయి. సూర్యుడు ఉత్తరాయణానికి మారే ముందు వచ్చే పుష్య శుద్ధ ఏకాదశినే వైకుంఠ ఏకాదశి లేదా ముక్కోటి ఏకాదశి అంటారు. ఈ రోజున వైకుంఠ వాకిళ్లు తెరుచుకొని ఉంటాయని వైష్ణవాలయాలలో గల ఉత్తర ద్వారం వద్ద భక్తులు తెల్లవారుజామునే భగవద్దర్శనార్థం వేచి ఉంటారు. ఈ రోజు మహావిష్ణువు గరుడ వాహనారూఢుడై మూడు కోట్ల దేవతలతో భూలోకానికి దిగివచ్చి భక్తులకు దర్శనమిస్తాడు కనుక దీనికి ముక్కోటి ఏకాదశి అనే పేరు వచ్చిందంటారు.

ఈ ఒక్క ఏకాదశి మూడు కోట్ల ఏకాదశులతో సమమైన పవిత్రతను సంతరించుకున్నందువల్ల దీన్ని ముక్కోటి ఏకాదశి అంటారని కూడా చెబుతారు. ముక్కోటి ఏకాదశి నాడే హాలాహలం, అమృతం రెండూ పుట్టాయి. ఈ రోజునే శివుడు హాలాహలం మింగాడు. సూర్యుడు ధనుస్సులో ప్రవేశించిన అనంతరం మకర సంక్రమణం వరకు జరిగే 'మార్గళి' మధ్య ముక్కోటి ఏకాదశి వస్తుంది.

వైకుంఠ ఏకాదశి రోజు ముర అనే రాక్షసుడు బియ్యంలో దాక్కుంటాడని, అందుకే బియ్యంతో చేసిన ఏ పదార్థం తినకుండా ఉండాలని అంటారు. ఏకాదశీ వ్రతం చేసే వారు ఉపవాసం, జాగరణ, హరినామ సంకీర్తన, పురాణపఠనం, జప, తపాదులు నిర్వహిస్తారు. 'భగవద్గీతా' పుస్తకదానం చేస్తారు. మామూలు రోజుల్లో దేవాలయాల ఉత్తర ద్వారాలు మూసి ఉంచుతారు. కానీ ఈ రోజు భక్తులు ఉత్తరద్వారం గుండా వెళ్ళి దర్శనం చేసుకొంటారు. ఏకాదశినాడు ఉపవాసం ఉండి, ద్వాదశినాడు అన్న దానం చేస్తారు. ఒకరోజు భోజనం చేయక తరువాతి రోజు చేయడం వలన జిహ్వకు భోజనం రుచి తెలుస్తుంది.

తులసి తీర్థం తప్ప ఏదీ తీసుకోకూడదు. ద్వాదశి నాడు అతిథి లేకుండా భుజించకూడదు. ఈనాడు ఉపవసించినవారు పాప విముక్తులవుతారంటారు. ఉపవాసం వల్ల జీర్ణాశయానికి విశ్రాంతి లభించడం ఆరోగ్యప్రదం. ఆధ్యాత్మిక సాధకుల ఆరోగ్య సుస్థిరతకు ఉపవాసమొక దివ్యాస్త్రం.

ఔషధం సేవించేటప్పుడు అనుపానంగా చేయవలసిన పథ్యమే ఉపవాసం. 'లంకణం పరమౌషధ'మనే నానుడి తెలిసిందే. ఉప అంటే దగ్గరగా, వాసం అంటే ఉండటం; దైవానికి దగ్గరవాలనేదే ఉపవాసంలోని ఆశయం. పూజ, జపం, ధ్యానం లేదా ఉపాసన మొదలైన సాధనల ద్వారా మనసును మాధవుడిపై లగ్నం చేయాలి.

ఏకాదశి వ్రతం నియమాలు :

దశమి నాడు రాత్రి నిరాహారులై ఉండాలి.
ఏకాదశి రోజు మొత్తం ఉపవాసం ఉండాలి.
అసత్య మాడరాదు.
స్త్రీ సాంగత్యం పనికి రాదు.
చెడ్డ పనులు, దుష్ట ఆలోచనలు చేయకూడదు.
ఆ రోజు రాత్రంతా జాగరణ చేయాలి.
అన్నదానం చేయాలి.

తొలి ఏకాదశి ప్రత్యేకత - Tholi ēkādaśi pratyēkata

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Sat, 27 Dec 2025 09:54:00 +0530

వ‌ర్షాకాలం కాస్త ఊపందుకుని, నేల త‌డిసి, చెరువులు నిండే కాలాన్ని మ‌న పెద్దలు పొలం ప‌నుల‌కు అనువైన స‌మ‌యంగా భావించారు. అందుక‌ని ఆషాఢ‌మాసంలో వ‌చ్చే మొద‌టి ఏకాద‌శిని `తొలి ఏకాద‌శి`గా పేర్కొన్నారు. ఆ రోజున పాలేళ్లని పిలిచి, పొలం పనులని మొదలుపెట్టించేవారు. మ‌రి ఏద‌న్నా సంద‌ర్భాన్ని తీపితో ఆరంభించడం మ‌న అల‌వాటు క‌దా! అందుక‌ని ఆ కాలంలో తేలిక‌గా దొరికే పేలాల‌పిండిని బెల్లంతో క‌లుపుకుని తింటారు. పైగా పేలాలపిండి తినడం వల్ల, ఈ కాలంలో దాడిచేసే కఫసంబంధమైన రోగాల నుంచి రక్షణ లభిస్తుందని చెబుతారు.

ఈ ఏకాద‌శిని తొలి అన‌డంలో మ‌రో విశేషం ఉంది. తొలి ఏకాద‌శినుంచే హిందువుల పండుగ‌ల‌న్నీ ప్రారంభం అవుతాయి. వ‌ర‌ల‌క్ష్మీవ్ర‌తం, శ్రావ‌ణ‌పౌర్ణ‌మి, వినాయ‌క‌చ‌వితి.... ఇలా ప్ర‌తి ప‌దిహేను రోజుల‌కీ ఏదో ఒక ముఖ్యపండుగ వ‌స్తూనే ఉంటుంది. అసలు తొలిఏకాదశినే తొలిపండుగ‌గా కూడా చెప్పుకోవ్చు. సంస్కృతంలో దీనినే ప్రథమ ఏకాదశి అంటారు.

ఈ తొలి ఏకాదశి నుంచి విష్ణుమూర్తి నాలుగు మాసాలపాటు పాలకడలిపై యోగనిద్రలోకి జారుకుంటాడని నమ్మకం. అందుకనే ఈ రోజుని శయన ఏకాదశి అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ రోజు నుంచి రాత్రివేళలు మరింత పెరుగుతాయి కాబట్టి, వాటిని ఆ స్థితికారుని విశ్రాంతిగా భావించడ సబబే! ఇలా నిదురించిన విష్ణుమూర్తి, కార్తీక శుద్ధ ఏకాదశినాడు వచ్చే ఉత్థాన ఏకాదశి నాడు మేలుకుని తన భక్తులకు దర్శనమిస్తాడట. ఈ నాలుగుమాసాల పాటూ కొందరు చాతుర్మాస వ్రతం అనే దీక్షను పాటిస్తారు.

ఇక ఏకాదశి అనగానే ఉపవాసం గుర్తుకురాక మానదు. ఆషాఢమాసంలో వచ్చిపడే వర్షాలతోనూ, పెరిగిపోయే చలితోనూ శరీరం బలహీనంగా మారిపోతుంది. ఇక రాత్రివేళలు పెరిగిపోవడం వల్ల మనసు కూడా చికాకుగా ఉంటుంది. ఇలాంటి పరిస్థితులలో అటు మనసునీ, ఇటు శరీరాన్ని అదుపులో ఉంచుకునే సాధనమే ఉపవాసం. కనీసం పక్షం రోజులకి ఒకసారైనా ఉపవాసం చేస్తే ఫలితం ఉంటుందని ఆయుర్వేదం చెబుతోంది. కాబట్టి ప్రతి పదిహేను రోజులకి ఓసారి ఉపావాసం చేసే అలవాటుని మొదలుపెట్టేందుకు తొలి ఏకాదశే సరైన సమయం! మనం ఏదో సాధారణమైన పండుగగా తీసిపారేసే తొలి ఏకాదశి వెనుక ఇన్ని విశేషాలున్నాయన్నమాట!!!

ముక్కోటిఏకాదశి - తొలి ఏకాదశి

ఆషాఢ శుద్ధ ఏకాదశి- తొలి ఏకాదశి. హైందవులకు ఇది మహా పర్వదినం. దీన్ని ‘హరివాసరం’ అని, ‘శయనైకాదశి’ అని పిలుస్తారు. ఈ పర్వదినాన హరినామ సంకీర్తనం ప్రశస్తం కనుక, ఇది హరివాసరమైంది. క్షీరాబ్ధిలో శేషపాన్పు పైన శ్రీమహావిష్ణువు శయనించడం వల్ల, దీన్ని ‘శయనైకాదశి’ అంటారు. ఈరోజు నుంచి ఉత్తర దిశగా ఉన్న సూర్యుడు దక్షిణ దిశకు వాలుతున్నట్టు కనిపిస్తాడు.

సంవత్సరంలో వచ్చే 24 ఏకాదశుల్లో మొదటిది అత్యంత శ్రేష్ఠమైంది. ఈ పర్వదినాన ‘గోపద్మ వ్రతం’ ఆచరిస్తారు. నేటినుంచి కార్తిక శుద్ధ ఏకాదశి వరకు ‘చాతుర్మాస్య వ్రతం’ అవలంబిస్తారు. అనేక వ్యాధులకు మూలమైన క్రిమికీటకాలు సంచరించే వర్షకాలం ఇది. ఈ కాలంలో శాకాహారులై ఉపవాస వ్రతం ఆచరించాలన్నది, ఈ చాతుర్మాస్య వ్రత నియమం. ఏకాదశినాడు ఉపవసించి, మర్నాడు పారణ చేసి, ప్రసాదం తీసుకొని వ్రతం ముగిస్తారు.

పురాణగాథ ప్రకారం- యమభటులు తమ దుందుభుల కోసం చర్మం కావాలని కోరారు. చాతుర్మాస్య, గోపద్మ వ్రతాలు ఆచరించనివారి భార్యల నుంచి అది తెమ్మని ఆయన తన దూతల్ని పంపించాడట. నారదుడి ద్వారా విషయం తెలుసుకున్న శ్రీకృష్ణుడు, ద్వారక లోని స్త్రీలందరితోనూ ఆ వ్రతం చేయించాడు. గంగ వంటి తీర్థం, తల్లి వంటి గురువు, విష్ణువు వంటి దైవం, నిరాహారం వంటి తపం, కీర్తి వంటి ధనం, జ్ఞానం వంటి లాభం, ధర్మం వంటి తండ్రి, వివేకం వంటి బంధువు, ఏకాదశి వంటి వ్రతం లేవని భవిష్య, స్కంద పురాణాలు తెలియజెబుతున్నాయి.

కృతయుగంలో మురాసురుడు తనకు లభించిన బ్రహ్మవరం వల్ల అహంకారపూరితుడయ్యాడు. దేవతలను, మునులను, నరులను హింసించసాగాడు. మహావిష్ణువు అతడితో వెయ్యేళ్లు యుద్ధం చేసి అలసిన స్థితిలో, ‘సింహవతి’ అనే గుహలో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నాడు. అప్పుడు స్వామి దేహం నుంచి ఓ కన్య ఉద్భవించి ఆ అసురుణ్ని సంహరించింది. అందుకు ఎంతగానో సంతసించిన ఆయన వరం కోరుకొమ్మన్నాడు. ఆమె- ఏకాదశి తిథిగా, విష్ణుప్రియగా లోకారాధ్య కావాలని కోరుకుంది. అప్పటి నుంచే ‘తొలి ఏకాదశి’ వ్యవహారంలోకి వచ్చిందని మరో పురాణ కథనం.

దూర్వాస మహర్షి శాపం నుంచి విముక్తి పొందడానికి అంబరీష మహారాజు హరిభక్తి పరాయణుడయ్యాడు. ఏకాదశి వ్రతం ఆచరించి, నియమ నిష్ఠలతో ఉపవసించి, విష్ణు సాయుజ్యం పొందాడంటారు. అలాగే ‘సతీ సక్కుబాయి’ తొలి ఏకాదశి వ్రతాన్ని శాస్త్రోక్తంగా నిర్వర్తించి, మహావిష్ణువులో ఐక్యం చెందిందట.

దుర్భర దారిద్య్రంలో మగ్గిన కుచేలుడు ఈ వ్రతం చేసి వాసుదేవుడి అనుగ్రహానికి పాత్రుడయ్యాడని చెబుతారు. అందువల్ల అతడు సిరిసంపదలు, సకల సౌఖ్యాలు అనుభవించగలిగాడంటారు.

‘రుక్మాంగదుడు’ స్వయంగా తాను ఏకాదశి వ్రతం ఆచరిస్తూనే, రాజ్యంలోని ప్రజలందరితోనూ చేయించాలని సంకల్పించాడు. దీని వల్ల యమలోకానికి చేరే పాపుల సంఖ్య తగ్గిపోతుందన్న ఆందోళనతో- వ్రతభంగం చేసి రమ్మని యముడు రంభను పంపాడు. ఆమె మోహిని రూపంలో వెళ్లి రుక్మాంగదుణ్ని ఆకర్షించింది. అదే పుణ్యదినాన అతణ్ని కోరిన రంభను, మరేదైనా అడగమన్నాడు రుక్మాంగదుడు. ‘నీ పుత్రుణ్ని వధించు’ అని రంభ పరీక్షపెడితే, అందుకు సిద్ధపడ్డాడట. విష్ణువు ప్రత్యక్షమై, రుక్మాంగదుడి వ్రతదీక్షను ప్రశంసించి, మోక్షం ప్రసాదించాడని భక్తులు ప్రగాఢంగా విశ్వసిస్తారు.

ఏకాదశి - పదకొండు సంఖ్యకు సంకేతం. అయిదు కర్మేంద్రియాలు, అయిదు జ్ఞానేంద్రియాలు,
మనసు - వెరసి పదకొండింటి పైనా నియంత్రణ కలిగి వ్రతం ఆచరించాలన్నది ఈ పండుగ సందేశం.
ఏకాదశి వ్రతంలో- రాముడు, కృష్ణుడు, శివుణ్ని స్మరించటం; ఆదిత్యుడికి అర్ఘ్యప్రదానం, ఉపవాసం, గంగాస్నానం, వ్రతకథా శ్రవణం, జాగరణ, గోదాన భూదానాలు ప్రధానమైన అంశాలు.
ఇవి పాటిస్తే - అశ్వమేధ యాగఫలం, అరవై సంవత్సరాల తపోఫలం ప్రాప్తిస్తాయని ‘స్మృతి పురాణం’ చెబుతోంది.
ఈ వర్షరుతువు ఆరంభంలో, సరిపడని ఆహారాన్ని త్యజించి ఆరోగ్య పరిరక్షణ చేసుకోవాలన్నదీ పండుగ సంకేతమే.
ఆషాఢ మాసాన తొలకరి జల్లులతో నేలతల్లి పులకరిస్తుంది. అన్నదాతల లోగిళ్లలో కోటి ఆశల కాంతులు నింపుతుంది.

ఈ మాసంలోనే బోనాలు, పశుపూజ, శకట ఆరాధనలు చేస్తారు.

ప్రసన్నత, శాంతి, సాత్విక చింతన, దానధర్మాలు, జ్ఞాన పిపాసలకు తొలి ఏకాదశి చక్కని అవకాశాలు కల్పిస్తుంది. భగవన్నామస్మరణ ద్వారా మోక్షాసక్తిని పెంపొందింపజేస్తుంది.

మంచి పని తలపెట్టగానే, దగ్గర్లో దశమి ఏకాదశులు ఉన్నాయేమో గమనించడం తెలుగునాట పరిపాటి. ఏడాది పొడుగునా ఇరవై నాలుగు ఏకాదశి తిథులుంటే, అన్నీ పుణ్య తిథులే కావడం విశేషం! ప్రతి ఏకాదశీ పురాణ గాథతో ముడివడి ఉండటం మరో ప్రత్యేకత.

హరినామ సంకీర్తనలకు ఆలవాలం కావడంతో, ఏకాదశిని ‘హరి వాసరం’గా వ్యవహరిస్తారు. ప్రతి హరి వాసరానికీ ఒక్కో ప్రత్యేక వ్యవహార నామం ఉంది. ఆషాఢ శుద్ధ ఏకాదశికి ‘ప్రథమ ఏకాదశి’ అని పేరు. దానికే ‘శయన ఏకాదశి’ అనే మరో పేరు పురాణ గాథ అనుసరించి ఏర్పడింది. ఆషాఢ బహుళ ఏకాదశి- కామిక ఏకాదశి. శ్రావణ మాసంలో మొదటిది పుత్ర ఏకాదశి (లలిత ఏకాదశి అంటారు). రెండోది, అజ ఏకాదశి లేదా ధర్మప్రభ ఏకాదశి.

ధనుర్మాసంలో మకర సంక్రమణానికి ముందుగా వచ్చే ఏకాదశి- వైకుంఠ ఏకాదశి. దీన్ని ముక్కోటి, మోక్షద ఏకాదశి, సఖ్యద ఏకాదశి అని పిలుస్తారు. వైష్ణవ ఆలయాల్లో ఉత్తర ద్వారం మోక్ష ద్వారమని ప్రతీతి. అది ఆ ఒక్క రోజే తెరుచుకుంటుంది. దాన్ని ‘వైకుంఠ ద్వారం’ అంటారు. తిరుమలలో వైకుంఠద్వార ప్రవేశానికి భక్తులు ఉవ్విళ్లూరుతారు. వైకుంఠ ద్వారాలు తెరుచుకునే ఏకాదశి కనుక, దీనికి ‘వైకుంఠ ఏకాదశి’ అన్న ప్రసిద్ధి ఏర్పడింది.

వైకుంఠ ద్వారం నుంచి దర్శనానికి- భక్తులే కాదు, మూడు కోట్లమంది దేవతలూ తహతహలాడతారని చెబుతారు. అందువల్ల దీనికి ‘ముక్కోటి’ అనే పేరు సార్థకమైంది. ముక్కోటి ఏకాదశినాటి విధివిధానాలను, ఏకాదశి వ్రత నియమాలను పాటించినవారికి స్వర్గసుఖప్రాప్తి కలుగుతుందనే విశ్వాసం కారణంగా దీనికి ‘సౌఖ్యద ఏకాదశి’గా పేరుంది. మోక్షప్రాప్తినిస్తుందనే అర్థంలో మోక్ష‘ద’ ఏకాదశిగానూ సార్థక నామాలు ఏర్పడ్డాయి.

వైఖానసుడు అనే రాజుకు తన తండ్రి నరకంలో యాతన పడుతున్న దృశ్యం కలలో కనిపించిందట. ముక్కోటి ఏకాదశినాడు ఆ రాజు దీక్ష స్వీకరించి, వ్రతం, ఉపవాసాది నియమాలు పాటించడం వల్ల ఆయన తండ్రికి మోక్షప్రాప్తి కలిగిందని పురాణ గాథ. ఆ కారణంగా దీనికి ‘మోక్ష్తెకాదశి’ అనే పేరు స్థిరపడిందంటారు.

బ్రహ్మ నుదుటి నుంచి అకస్మాత్తుగా ఓ చెమటబొట్టు రాలి పడిందట. దాని నుంచి రాక్షసుడు జన్మించి, తనకో చోటు కల్పించాలని బ్రహ్మను కోరాడట. ఏకాదశినాటి అన్నం మెతుకుల్లో అతడికి బ్రహ్మ చోటు కల్పించాడంటారు. ఆనాటి నుంచి ఏకాదశి తిధిలో ఉపవాస నియమం ఏర్పడిందని వ్రత గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి.

మానవుల కాలమానం లెక్కల్లోని మన ఆరునెలల కాలం, దేవతలకు ఒక పగలుతో సమానం. తక్కిన ఆరు నెలలూ దేవతలకు ఒక రాత్రి. ఆషాఢ మాసంలో, అంటే దక్షిణాయనంతో మొదలయ్యే చీకట్ల నుంచి దేవతలు విముక్తులై ఈ ఏకాదశితో వెలుతురులోకి ప్రవేశిస్తారు. అందుకే ఉత్తరాయణ పుణ్యకాలానికి దీన్ని శుభారంభ తిథిగా భావిస్తారు.

ఏకాదశులన్నీ ప్రత్యేకమైనవే అయినా- విధివిధానాలు, పురాణ గాథలను అనుసరించి కొన్ని ఏకాదశులు మరింత ప్రాధాన్యం సంతరించుకున్నాయి. చాతుర్మాస్య దీక్షలకు ఆరంభదినం కాబట్టి, ఆషాఢమాస ప్రథమ ఏకాదశిగా పిలుస్తారు. యోగనిద్ర ముగించి శ్రీమహావిష్ణువు మేలుకుంటాడన్న గాథ ప్రకారం ‘కార్తికమాస ఉత్థాన ఏకాదశి’గా భావిస్తారు. వైకుంఠ ద్వారాలు తెరుచుకునే ధనుర్మాస ముక్కోటి ఏకాదశిని- ‘నిర్ణయ సింధువు’ వంటి గ్రంథాలు మరీ విశేషమైనవిగా వర్ణిస్తున్నాయి.

ఇంతటి ఘనత వహించిన వైకుంఠ హరివాసరాన్ని ఉపవాస నియమంతో సాకారం చేసుకోవాలి. దాన్ని శ్రీవారి దివ్య పాదారవింద ‘చింతనామృత పాన విశేష శుద్ధ చిత్తం’తో సద్వినియోగం చేసుకోవడం మన వంతు!

- ఎర్రాప్రగడ రామకృష్ణ

పౌష్యలక్ష్మి - Paushyalakshmi

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Sat, 27 Dec 2025 09:35:00 +0530

పౌష్యలక్ష్మి - Paushyalakshmi

పౌష్యలక్ష్మి

తెలుగు సంవత్సరంలో పదో మాసమైన పుష్యం- శివుడు, విష్ణువుతో పాటు సూర్యుడు, శని, పితృదేవతలకు అత్యంత ప్రీతికరం. వీరందరినీ అనేకులు ప్రత్యేకంగా ఈ మాసంలో ఎంతో భక్తితో కొలుస్తారు. పుష్కలంగా పంటలు పండి రైతు చేతికందడం వల్ల, ఈ నెలను ‘పౌషం’ అంటారు. దీనికి సహస్యం, సిద్ధ్యం, తిష్యం అనే నామాంతరాలు ఉన్నాయి. హేమంత రుతువులో వచ్చే ఈ నెల- పగలు తక్కువ, రాత్రికాలం ఎక్కువగా ఉంటుంది.

ఈ మాసంలో శుక్లపక్ష విదియ నుంచి పంచమి వరకు మహావిష్ణువును ప్రత్యేకంగా పూజిస్తారు. పుష్యమి నక్షత్రం శనిదేవుడిది కాబట్టి, నెల అంతా ఆయనను పూజిస్తే మేలు కలుగుతుందని భక్తుల నమ్మకం. ఇదే నెలలోని ఆదివారాల్లో సూర్యుణ్ని పూజిస్తారు. పుష్యశుద్ధ విదియనాడు ఆరోగ్య ద్వితీయావ్రతం చేస్తారు. పంచమినాడు మధుసూదనుణ్ని ఆరాధిస్తారు. శుక్ల, కృష్ణపక్ష పంచమి తిథుల్లో నాగపూజ సాగిస్తారు. శుద్ధ షష్ఠిని ‘కుమార షష్ఠి’ అని పిలుస్తారు. ఆ రోజున కుమారస్వామిని అర్చిస్తారు.

భక్తులు సప్తమి రోజున మార్తాండ సప్తమి, ద్వాదశ సప్తమి, రథ సప్తమి వ్రతాలు ఆచరిస్తారు. పుష్యశుద్ధ అష్టమిని మహాభద్రాష్టమి, జయంత్యష్టమి, దుర్గాష్టమి అనీ వ్యవహరిస్తారు. శుద్ధ నవమినాడు ‘ధ్వజ నవమి’ వ్రతం చేస్తారు. ఒంటిపూట భోజనం చేసి, మహామాయను అర్చిస్తారు. శుద్ధ దశమిని ‘శాంబరీ దశమి’ అని కూడా అంటారు. ద్వార (గడప) పూజ నిర్వర్తిస్తారు.

శుద్ధ ఏకాదశి రైవత మన్వాది దినం. అయిదో మనువును ‘రైవతుడు’గా భావిస్తారు. ఆ పర్వదినాన్ని ‘పుత్రదైకాదశి’గానూ పిలుస్తారు. ద్వాదశి రోజున కూర్మ ద్వాదశి, సుజన్మ ద్వాదశి వ్రతాలు; శుద్ధ చతుర్దశినాడు ‘విరూపాక్ష వ్రతం’ చేస్తారు. పుష్య పూర్ణిమను ‘షౌషి’ అనీ పిలుస్తారు. పుష్యమాసంలో ఇది ఎంతో పవిత్రమైన రోజు.

పుష్య శుద్ధ ఏకాదశికి ‘వైకుంఠ ఏకాదశి’ లేదా ‘ముక్కోటి ఏకాదశి’ అనే పేర్లు ఉన్నాయి. అది ముక్కోటి దేవతలతో మహావిష్ణువు వైకుంఠం నుంచి భూలోకానికి చేరిన పర్వదినమని భక్తజనం విశ్వసిస్తారు. అందుకే ఉత్తర ద్వార దర్శనం వల్ల పుణ్యగతులు ప్రాప్తిస్తాయని నమ్ముతారు. పుష్య కృష్ణ పాడ్యమినాడు చేసేది విద్యావ్యాప్తి వ్రతం. బహుళ అష్టమికి ‘కాలాష్టమి’ అని పేరుంది. ఏకాదశిని ‘షట్‌ తిలైకాదశి’గా పరిగణిస్తారు. ఆరు విధాలైన తిలలు (నువ్వులు) ఉపయోగించే ఏకాదశి కనుక ‘తిల్‌దాహీ వ్రతం’ అని దీనికి నామాంతరం ఉంది. ద్వాదశినాడు సంప్రాప్తి ద్వాదశి, మహాఫల ద్వాదశి, సురూప ద్వాదశి వ్రతాలు చేస్తారు.

పుష్యకృష్ణ చతుర్దశినాడు యమతర్పణ పూజాదులు ఆచరిస్తారు. కొన్ని ప్రాంతాల్లో కాళీపూజలుంటాయి. మాసశివరాత్రి కాబట్టి, శివాభిషేకాలు నిర్వర్తిస్తారు.

పుష్యమాస అమావాస్యకు అర్ధోదయామావాస్య, చొల్లంగి అమావాస్య అనే పేర్లున్నాయి. దాన్ని పెద్దలు ‘పద్మయోగ పుణ్యకాలం’గా అభివర్ణించారు. అదే రోజున సముద్రస్నానం, పితృతర్పణాలు ఆచరిస్తారు. చొల్లంగి గ్రామం వద్ద తుల్యాసాగర సంగమం ఉంటుందని అధిక సంఖ్యలో యాత్రికులు అక్కడ స్నానాలు చేస్తుంటారు.

పుష్యమాసంలోనే ఉత్తరాయణ ప్రవేశం సంభవిస్తుంది. ఇదే మాసంలో ఎంతో ప్రాచుర్యం పొందిన పండుగలు- భోగి, సంక్రాంతి, కనుమ. తెలుగునాట ఆ మూడురోజులూ వైభవంగా జరుగుతాయి.

చతుర్వర్గ చింతామణి, పురుషార్థ చింతామణి, శ్రీనాథుడి భీమేశ్వర పురాణం వంటి గ్రంథాలు పుష్యమహిమను వర్ణించాయి. ప్రధానమైన వరితో సహా అనేక పంటల్ని ప్రసాదించి, అన్నదాతల్ని ఆనంద పరవశుల్ని చేసే పౌష్యలక్ష్మికి శుభస్వాగతం పలుకుదాం!

- చిమ్మపూడి శ్రీరామమూర్తి

తిరుమల ముక్తిపథ జలధార..

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Sat, 27 Dec 2025 09:25:00 +0530

ముక్తిపథ జలధార

తిరుమల శేషాచలం కొండల్లో వెలసిన అద్భుతమైన తీర్థాల్లో కుమార ధార తీర్థం ఒకటి. భౌగోళిక కళాఖండంగా అలరారుతోంది ఈ తీర్థరాజం. వైష్ణవ వైభవానికి చిహ్నంగా ఉన్న తిరుమలలో పశుపతి తనయుడైన కుమారస్వామి పేరిట తీర్థం ఉండటం.. శివకేశవ అభేదాన్ని చాటుతోంది. దైవం ద్వంద్వాతీతుడన్న సత్యానికి ఇది నిదర్శనంగా కనిపిస్తుంది.

పాపనాశనం డ్యామ్‌ నుంచి వాయవ్య దిశలో ఉంటుంది కుమారధార తీర్థం. కాలినడకన నాలుగైదు కిలోమీటర్లు నడవాల్సి ఉంటుంది. దట్టమైన అరణ్యంలో.. భారీ కొండల నడుమ... మార్మికమైన బిలంలా కనిపించే ఈ కందకం.. ప్రాకృతిక సౌందర్యానికి మచ్చుతునక. చుట్టూ పోతపోసినట్టు ఉన్న రాతికుడ్యాల మధ్య తళుక్కున మెరుస్తూ జలజల జారే సున్నితమైన జలపాతాన్ని చూడటంతోనే మనసు పులకితమవుతుంది. ఈ పుణ్యజలాల కింద స్నానమాచరించడానికి తపోధనులు, దేవతలు కూడా వస్తుంటారని చెబుతుంటారు.

యౌవన ప్రదాత

తిరుమల మహాత్మ్యంలో పేర్కొన్న 26 ముఖ్య తీర్థాల్లో కుమారధార ఒకటి. వేంకటాచలంలో ముక్తిపథ తీర్థాలుగా పేరెన్నికగన్న తొమ్మిదింటిలో దీనికీ స్థానం ఉంది. కుమారధార వైభవం గురించి వరాహ, వామన, పద్మ పురాణాల్లో ప్రస్తావించారు. పూర్వం ఒకానొక ముసలి బ్రాహ్మణుడు.. తప్పిపోయిన తన కుమారుడైన కౌండిన్యుడి కోసం వెతుకుతూ, వెతుకుతూ ఏడు కొండలు చేరుకున్నాడట. అప్పుడు వేంకటేశ్వరస్వామి మానవ రూపం ధరించి ఆ పెద్దాయనకు ఎదురుపడ్డాడు. ‘తాతా! నీకు ఇంకా బతకాలనే ఆకాంక్ష ఉన్నట్టుందే! కొడుకు కోసం ఏమిటీ ఆరాటం’ అని ప్రశ్నించాడు.

అప్పుడా బ్రాహ్మణుడు.. ‘నాయనా! నాకు నిజంగానే బతకాలని ఉంది. ఈ జీవితంపై వ్యామోహంతో ఈ మాట చెప్పడం లేదు. దేవతలు, రుషులు ఎలాగైతే పరమాత్ముని ఎల్లకాలం సేవిస్తుంటారో నాకూ అలాంటి భాగ్యం కావాలని ఉంది. అందుకు దేహం అవసరం. పితృకార్యాలు, దైవకార్యాలు నిర్వర్తించడానికి నాకు కొడుకు అవసరం’ అని బదులిచ్చాడట. ఆ జవాబుకు ప్రసన్నుడైన బాలాజీ.. ఆ బ్రాహ్మణుణ్ణి అక్కడికి సమీపంలో ఉన్న ఒక తీర్థానికి తీసుకెళ్లి స్నానం చేయమన్నాడట. అందులో మునక వేయగానే ముదుసలి బ్రాహ్మణుడు యౌవనవంతుడయ్యాడట. అతడి కుమారుడిని చూపించి.. ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో సాగమని ఆశీర్వదించాడట. ముసలివానికి యౌవనాన్ని ప్రసాదించిన కారణంగా.. దీనికి కుమార తీర్థం అని పేరువచ్చిందని వరాహ పురాణం పేర్కొంది.

కుమారస్వామి తపస్సు

ఈ తీర్థానికి సమీపంలోని గుహలో కుమారస్వామి విగ్రహం ఉంది. తీర్థంలో స్నానమాచరించిన భక్తులు కుమారస్వామిని దర్శించుకుని తిరుగు ప్రయాణం అవుతారు. తారకాసరుణ్ణి సంహరించడంతో కుమారస్వామికి బ్రహ్మహత్యా పాతకం చుట్టుకుంది. దోష నివారణార్థం వేంకటాచలం వెళ్లి శ్రీహరికై తపస్సు చేయమన్నాడట శివుడు. తండ్రి మాట మేరకు కుమారస్వామి ఈ తీర్థం సమీపంలో కఠోర తపస్సు ఆచరించాడట. కొన్నాళ్లకు విష్ణుమూర్తి ప్రత్యక్షమై కుమారస్వామిని అనుగ్రహించాడట. కుమారస్వామి తపమాచరించిన తీర్థం కావడంతో దీనికి ‘కుమారధార’ అని పేరు వచ్చిందని మరో కథ ప్రచారంలో ఉంది.

మాఘ మాసంలో ముక్కోటి

కుమారధార ప్రయాణం సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది. అయినా భక్తులు ఏ మాత్రం వెరవకుండా ఇక్కడికి చేరుకుంటారు. మూడు నాలుగు మార్గాల ద్వారా ఈ తీర్థానికి చేరుకోవచ్చు. జాపాలి తీర్థం నుంచి ఇక్కడికి దారి ఉంది. తలకోన నుంచి అరణ్య మార్గంలో రావచ్చు. అన్నదమ్ముల బండ, గొల్లోళ్ల రచ్చ మీదుగా కుమారధార తీర్థానికి చేరుకోవచ్చు. అయితే సాహసాలకు సిద్ధపడిన యాత్రికులు ఈ మార్గాన్ని ఎంచుకుంటారు. పాప నాశనం డ్యామ్‌ మీదుగా రావడానికి ఆసక్తి కనబరుస్తారు. ఏటా మాఘ మాసంలో మఖా నక్షత్రంతో కూడుకున్న పౌర్ణమి రోజున కుమారధార తీర్థానికి ముక్కోటి ఉత్సవం నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో అశేష సంఖ్యలో భక్తులు ఇక్కడికి తరలివచ్చి, పుణ్యస్నానాలు ఆచరిస్తారు.

కుమారధారకు సమీపంలో పసుపుధార తీర్థం ఉంటుంది. వర్షరుతువులో ఈ తీర్థాల గుండా భారీగా నీళ్లు ప్రవహిస్తుంటాయి. అందుకే ఈ తీర్థాలకు సమీపంలో కుమారధార డ్యామ్‌ నిర్మించారు. ఏడాది పొడుగునా జలకళతో అలరారే కుమారధార డ్యామ్‌ తిరుమలకు వచ్చే భక్తుల తాగునీటి అవసరాలను తీరుస్తోంది.

ఉపవాసం అంటే ఏమిటి ? - Upavāsaṁ aṇṭē ēmiṭi

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 16 Dec 2025 22:47:00 +0530

శివ పూజ

ఉపవాసం అంటే ఏమిటి

“ఈ రోజు నేను ఉపవాసమండీ.” అనే మాటని మనం తరచుగా వింటూ ఉంటాం. ముక్కోటి ఏకాదశి శివరాత్రి వంటి పర్వ దినాల్లో చాలా మంది, దరిదాపుల్లో అందరు ఉపవాసాలుంటారు. ప్రతి మాస శివరాత్రికి, ఏకాదశికి ఉపవాసం ఉండేవారు కూడా చాలా మందే కనపడతారు. ఒక్కొక్క వారం ఒక్కొక్క దేవుడికి ప్రీతికరమని తమ ఇష్ట దైవానికి ప్రీతి కరమైన రోజున ఉపవాసం ఉంటారు ఎంతో మంది. ఇక కార్తీక మాసం వచ్చిందంటే చెప్పనక్కర లేదు. అన్నీ రోజులు ఉపవాసాలే –సోమ వారాలు ఏకాదశులు, పూర్ణిమ, మాస శివరాత్రి. మిగిలిన రోజులు నక్తాలు. ఈ ఉపవాసాలు ఒకొక్కళ్ళు ఒక్కొక్క విధంగా చేస్తూంటారు. రోజంతా ఏమీ తినకుండా ఉండేవారు కొంతమంది. పగలు తిని రాత్రి తినని వారు, రాత్రి తిని పగలు తినని వారు, ఒక పూట అన్నం, మరొక పూట ఫలహారం ( పిండి వంటలు, పండ్లు, పాలు) తినే వారు, వండినవి తినని వారు, ..... ఇలా ఎన్నో రకాల వారు కనపడతారు. ఉపవాసాన్ని ఒక్క పొద్దు అనటం కూడా వింటాం. అంటే ఒక పూట మాత్రమే తింటారనే అర్థం వస్తుంది. ఇవన్నీ చూస్తే అసలు ఉపవాసం అంటే ఏమిటి? ఎలా చెయ్యాలి? అనే సందేహం రావటం సహజం.

ఉప అంటే సమీపంలో వాసం అంటే ఉండటం. అంటే ఉపవాసం అనే పదానికి దగ్గరగా ఉండటం అని అర్థం. దేనికి దగ్గరగా ఉండటం? ఈ ప్రశ్నకి సమాధానం ఎందుకు ఉపవాసం చేస్తున్నామో తెలిసి ఉంటే తెలుస్తుంది. ఉపవాసం భగవదనుగ్రహం కోసం చేస్తారన్నది జగద్విదితమైన విషయం. కనుక ఉండవలసింది భగవంతుని సమీపంలో. ఇంటిపని వంట పని తగ్గితే సమయమంతా భగవద్ధ్యానంలో గడపటానికి వీలుగా ఉంటుంది. అప్పుడు వంటికి కూడా పని తగ్గుతుంది. బరువైన, అరగటానికి కష్టమైన ఆహారం తీసుకోక పోవటంతో జీర్ణ వ్యవస్థకి వెచ్చించాల్సిన శక్తి కూడా భగవద్ధ్యానానికో, పూజకో వెచ్చించటానికి వీలవుతుంది. కడుపు నిండా తినగానే కునుకు వస్తుంది చాలమందికి. ఎందుకంటే శక్తి అంతా జీర్ణాశయం దగ్గరకి వెళ్ళి పోయి ఉంటుంది. మెదడుకి శక్తి సరఫరా తగ్గుతుంది.

దానితో మెదడులో చురుకుతనం తగ్గి మాదకత కలుగుతుంది. కళ్ళు మూతలు పడతాయి. అటువంటి సమయంలో పూజకో ధ్యానానికో కూర్చుంటే ఇంకేముంది? హాయిగా నిద్ర ముంచుకు వస్తుంది. అందుకని మితాహారం నియమంగా పెట్టటం జరిగింది. అలాగని ఏమి తిన కుండ ఉంటే నీరసం వచ్చి అసలు ప్రయోజనం దెబ్బ తింటుంది. అందుకని నీరసం రాకుండా శక్తినిస్తూ, జీర్ణశయానికి బరువు కలిగించ కుండా తేలికగా వంట పట్టే ఆహారం తీసుకోవటం మంచిదని పెద్దల మాట. అటువంటి ఆహారాల్లో (ఆవు) పాలు, పళ్ళు శ్రేష్ఠ మైనవి. మామూలు పూజకైనా అంతే . పూజా ప్రారంభంలో ఆచమనీయం అని మూడు పుడిసిళ్ళ నీరు లోపలికి తీసుకుంటారు. అన్నం బదులు మరేదైనా తీసుకుంటారు కొందరు - అన్నం కన్నా తక్కువ తింటారు అనే ఉద్దేశంతో. ఆహారం తగ్గించటం, మార్చటం వల్ల శరీరం అదుపులో ఉటుంది.

పూర్తిగా రోజంతా ఏమి తినకుండా ఉండటం కష్టం కనుక ఒకపూట తినటం బాగా వ్యాప్తిలో ఉంది. అది పగలా? రాత్రా? అన్నది వారి వారి సౌకర్యాన్ని బట్టి ఉంటుంది.

ఒక నెల పూర్తిగా ఇటువంటి ఉపవాస దీక్ష తీసుకునేది కార్తీక మాసంలో. ఇది శివ కేశవులిద్దరికి ప్రీతి పాత్రమైన మాసం. ఈ నెలలో చాలా మంది నక్తాలుంటారు. అంటే నక్షత్ర దర్శనం అయ్యే దాకా పగలంతా ఉపవసించి ప్రదోష పూజ అయినాక భోజనం చేస్తారు. కొంత మంది అర్థ నక్తాలు అని పొద్దు వాటారేదాకా ఉండి అప్పుడు భోజనం చేస్తారు. భోజనం ఎప్పుడు చేసినా అప్పటి వరకు రుద్రాభిషేకమో, విష్ణు సహస్ర నామ పారాయణమో చేస్తూ కాలం గడుపుతారు. కార్తీక మాసం చలి కాలం లో వస్తుంది, పగటి సమయం తక్కువ. ఎక్కువ తినాలని చలికి ముడుచుకుని వెచ్చగా కూర్చోవాలనో , పడుకోవాలనో అనిపిస్తుంది. నియంత్రించకపోతే ఆరోగ్యం దెబ్బ తినే ప్రమాదం ఉంది. కనుక ఆహార నియమం పెట్టి ఉంటారు.

అసలు ఉపవాసం అంటే అన్నం తిన కుండా ఉండటం అనేదే ఆరోగ్య సూత్రం. ఏ అనారోగ్యమైన ఆహారంతో ముడి పది ఉంటుంది. దానిని సరిచేస్తే ఎన్నో సద్దుకుంటాయి అన్నది ఆయుర్వేద సిద్ధాంతం. వారానికి ఒక రోజు జీర్ణాశయానికి విశ్రాంతి ఆహారం తీసుకోక పోతే మనసు కేంద్రీకరించటం ఎక్కువగా ఉంటుందనటానికి నిరశన వ్రతాలు, సత్యాగ్రహాలే నిదర్శనం. విద్యార్థులకు ఏ విషయమైనా గుర్తుండకపోతే ఆకలిగా ఉన్నపుడు చదివి వెంటనే భోజనం చేస్తే మనసులో గట్టిగా నాటుకు పోతుందని ఈ మధ్య పాశ్చాత్యులు చేసిన ప్రయోగాలు నిరూపించాయి.

ఈ ఉపవాస నియమం అన్ని మత సంప్రదాయాల వారి లోనూ కనపడుతుంది. క్రైస్తవులు ఈస్టర్ పండుగకి ముందు 40 రోజులు ఉపవాస దీక్ష చేపడతారు. ఆ సమయాన్ని “లెంట్” అంటారు. పూర్తిగా భోజనం మానెయ్యక పోయినా ఏదో ఒక నియమాన్ని పాటిస్తారు – ఫలానా వస్తువు తినక పోవటం వంటివి. అంతే కాదు అబద్ధం చెప్పక పోవటం, ఎవరితోనూ కఠినంగా మాట్లాడక పోవటం వంటి ప్రవర్తనా నియమావళిని పాటిస్తుంటారు. అలాగే మహమ్మదీయులు కూడా రంజాన్ మాసంలో ఉపవాసాలు చేస్తారు. అసలు ఆ నెలని ఉపవాస మాసం అంటారు. ఉపవాసాన్ని “రోజా” అంటారు. వీరు పాటించే నియమాలు కష్టమైనవిగానే కనిపిస్తాయి.

లెంట్ కావచ్చు, రోజా కావచ్చు, కార్తీక మాస నక్తాలు కావచ్చు, ఏకాదశి ఉపవాసాలు కావచ్చు, శని వారపు ఒక్క పొద్దులు కావచ్చు అన్నీ మరచి భగవంతుని అస్తిత్వంలో జీవ ప్రజ్ఞ నిలిచి ఉంటే అది ఉపవాసం అవుతుంది. లేకపోతే అది లంఖనం అవుతుంది. నిజానికి పూజలో కానీ, ధ్యానంలో కాని ఉన్నపుడు ఆహారం మీదికి మనసు వెళ్ళకూడదు. అలా వెళ్ళినప్పుడు తినేయటం మంచిది.

- Dr Anantha Lakshmi

ప్రదోష పూజా మహిమ - Pradosha Puja

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 16 Dec 2025 22:20:00 +0530

Puja

ప్రదోష పూజా మహిమ

సూర్యాస్తమయం నుంచి 2 గంటల 24 నిమిషాల సమయాన్ని ప్రదోష కాలం అని కొందరు, సూర్యాస్తమయమయ్యాక మూడు గడియలు "ప్రదోషోరజనీముఖమ్" రాత్రికి ఆరంభ కాలమే ఈ ప్రదోష సమయం అని కొందరు.ప్రదోష సమయం ప్రాంతాన్ని బట్టి మారుతూ ఉంటుంది. ప్రదోషమంటే అది ఒక కాల విశేషము. ప్రదోషమంటే పాప నిర్మూలన అని అర్థము. ప్రతిరోజూ సూర్యాస్తమయ సమయములో చంద్రుడి కదలికల వలన ఏర్పడునది ప్రదోషము. అనగా, చంద్రుడి గతి వలన, ఏర్పడే తిథుల సంధులలో సూర్యాస్తమయము అయితే, అప్పుడు ప్రదోషము అంటారు. కాబట్టి ప్రతిరోజూ సూర్యాస్తమయ సమయమునకు తిథి మారితే, అప్పుడు ప్రదోషము కలిగే అవకాశము ఉంది. త్రయోదశినాడు కలిగే ప్రదోషాన్ని ’మహా ప్రదోషం’ అంటారు.

మనము రోజూ ఎన్నో పాపకర్మలు చేస్తుంటాము. వాటి ఫలము వలన మనకు మనమే కొన్ని ప్రతిబంధకాలను తెచ్చుకుని, మన పురోభివృద్ధికి ఉన్న అవకాశాలను పరిమితం చేసుకుంటున్నాము. మన పాపకర్మ ఫలమును నిర్జీవం చేయాలంటే, దానికి తగ్గ పుణ్య కర్మలు చేయాలి. ఈ త్రయోదశీ ప్రదోషము మనకు దేవుడిచ్చిన వరము.

ప్రదోషకాలంలో పరమేశ్వరుడు ఏకకాలంలో రెండు రూపాల్ని ప్రదర్శిస్తూ ఎడమభాగాన పార్వతి రెండవ భాగమున పరమేశ్వరరూపంగా "అర్థనారీశ్వరుడుగా" దర్శనమిచ్చేకాలం ఈ ప్రదోషకాలం అని చెప్పబడినది. పరమ శివుడు సదా ప్రదోషకాలంలో,హిమాలయాలలో, కొన్ని కొన్ని పుణ్యక్షేత్రాలలో నాట్యం చేస్తూ ఉంటాడు.ఆనందముగ ఉన్నప్పుడు మాత్రమే కాదు దుష్ట సంహారం చేసేటప్పుడు కూడా స్వామి నాట్యం చేస్తు ఉంటాడు అనేది విదితం. గజాసురుణ్ణి సంహారించేటప్పుడు,అంధకాసుర సంహారంలోను శివుడు చేసిన నృత్యం భైరవరూపంలో మహా భయంకరంగా ఉంటుంది. నిరాకారంలో ఉన్న శివుడు ఆనందంకోసం రూపాన్ని ధరించి ఆనంద తాండవ నృత్యం చేస్తాడని నృత్తరత్నావళి ద్వారా మనకు తెలుస్తోంది.

త్రయోదశి ఆదివారం వస్తే రవి ప్రదోషం అని,త్రయోదశి సోమవారమొస్తే దాన్ని సోమప్రదోషమనీ,
త్రయోదశి మంగళవారం వస్తే భూమ ప్రదోషమని, త్రయోదశి బుధవారం వస్తే బుధ ప్రదోషమని,
త్రయోదశి గురువారం వస్తే గురు ప్రదోషమని, త్రయోదశి శుక్రవారం వస్తే శుక్ర ప్రదోషమని,
త్రయోదశి శనివారమొస్తే దాన్ని శని త్రయోదశి అనీ,శని ప్రదోషమని పిలుస్తారు.

అన్ని త్రయోదశులలోనూ శివపూజ తప్పనిసరి.

ప్రదోష సమయం రోజు వస్తున్న త్రయోదశి నాడు వచ్చే ప్రదోష సమయం చాలా పవిత్రమైనది.ఈ సమయంలో ప్రదోష వ్రతాన్ని ఆచరించి ఆ రోజు మొత్తం ఉపవాసం ఉండి శివారాధన చేస్తూ శివునికి అభిషేకాలు చేస్తే చాలా మంచిది. త్రయోదశి వ్రతాన్ని ప్రదోష వ్రతం అని అంటారు. ప్రతినెలలో వచ్చే రెండు త్రయోదశుల్లోనూ.. (శుక్లపక్ష, కృష్ణపక్ష త్రయోదశులు) త్రయోదశి వ్రతం చేయాలి. శుక్లపక్ష సోమవారం నాడు, లేదా బహుళపక్ష శనివారం నాడు త్రయోదశి కలసివచ్చినప్పుడు గనుక త్రయోదశి వ్రతం చేస్తే ఫలితం మరీ విశేషంగా ఉంటుంది. ప్రదోష కాలంలో ఈశ్వరుని ఆలయంలో జరిగే అభిషేకాలను దర్శించే వారికి సకల సంపదలు చేకూరుతాయని విశ్వాసం. ముఖ్యంగా ఈశ్వరునికి జరిగే అభిషేకంతో పాటు నందీశ్వరునికి జరిగే అభిషేకాన్ని వీక్షించే భక్తులకు పుణ్యఫలం సిద్ధిస్తుందని నమ్మకం. శనివారం నాడు ప్రదోష సమయాన శివ ఆరాధన చేసినట్లయితే కర్మ దోషాలు తొలగి సుఖశాంతులు పొందవచ్చును. శని కర్మకారకుడు, శివుడు సంహార కారకుడు కావున శని ప్రదోష సమయాన శివారాధన చేయడం ఉత్తమం.

శివప్రదోషస్తోత్రము

కైలాస శైల భవనేత్రిజగజ్జనిత్రీం

గౌరీం నివేశ్య కనకాంచిత రత్నపీఠే

నృత్యం విధాతు మభివాంఛతి శూలపాణౌ

దేవాః ప్రదోష సమయేను భజంతి సర్వే

వాగ్దేవీ ధృతవల్లకీ శతమభోవేణుందధత్పద్మజః

తాలో న్నిద్రకరో, రమా భగవతీ గేయ ప్రయోషాడ్వితా

విష్ణుస్సాంద్ర మృదంగ వాదనపటుర్దేవాస్సమం తాత్‌స్ఖితా

సేవంతే తమనుప్రదోష సమయే దేవంమృడానీపతిమ్‌

గంధర్వ యక్ష పతగోరగ సిద్ధ సాధ్య

విద్యాధరామర వరాప్సర సాంగణాశ్చ

యేన్యే త్రిలోక నిలయాస్సహభూతవర్గాః

ప్రాప్తే ప్రదోష సమయే హరపార్శ్వసంస్థాః

దూర్వాగణపతి వ్రతం - Durvaaganapati Vratam

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 16 Dec 2025 22:04:00 +0530

విఘ్నేశ్వరుని పూజలలో వాడే ఇరవై ఒక్క రకాల పత్రాలలోను " గరిక (గడ్డి) " పత్రం అంటే విఘ్నేశ్వరునికి అమిత ఇష్టము . గరికతో పూజి్స్తాం గనుక ఈ స్వావిని దూర్వాగణపతి అని కూడా పిలుస్తారు . ఈ స్వామిని అర్చించేటపుడు జంట గరికపోచల తో ఇరవై ఒక్కసార్లు పూజించాలన్న నియమము ఉన్నది .

యమధర్మరాజు కుమారుడు అనలాసుదుడు . ఈయన అగ్ని సంబంధమైన తేజస్సు తో జన్మించాడు . అందువల్ల ఆయన శరీరము నుంచి వచ్చే అగ్ని ఆవిరులు ముల్లోకాలను బాధించసాగాయి . అప్పుడు ఇంద్రుడు గణపతిని ప్రార్ధిచాడు . గణపతి అనలాసురుడిని తన బొటన వ్రేలితో నలిపి ఉండలా చుట్టి చప్పున మింగేశాడు .

అయితే అనలాసురుడు అగ్నిమయుడు అవడంవల్ల విఘ్నేశ్వరుని ఉదరము లో అమితమైన వేడి పుట్టింది . దాంతో ఆయన బొజ్జలో వివరీతమైన తాపము పుట్టింది . దేవతలు ఆయన భాదను చూడలేక నీటితోను , అమృతం తోను ఎంత అభిషేకించినా ప్రయోజమం లేకపోయింది . నివారణ కోసము ఈశ్వరుని ప్రార్ధించగా .... అప్పుడు మహేశ్వరుడు జంట గరిక పోచలతో విఘ్నేశ్వరుని పూజింపమని చెప్పెను . సంస్కృతము లో గరికను " దూర్వలం " అంటారు . శివుడు ఇచ్చిన సలహాతో గణపతి తాపము వెటనే చల్లారిపోయింది .

శ్రావణమాసం లో వచ్చే బహుళ చతుర్ధి గణపతి కి అత్యంత ప్రీతికరమైన రోజు . ఈ రోజున సంకష్టహర చతుర్ధీ వ్రతాన్ని ఆచరించడం సర్వ విఘ్నహరం . ఈ నామాలు మహా విశేష ఫలప్రదమైనవి. నిరంతరం పఠించిన శుభములు కలుగును. విఘ్నేశ్వరుణునికి గరిక (గడ్డి) పత్రం అంటే మహాప్రీతి. దూర్వా గణపతి వ్రతంనాడు స్వామిని 21 రకాల గరికతో పూజించడం వలనే ‘దూర్వా గణపతి’ అంటారు.

ఈ వ్రత విధానంలో 21 నామాలతో వినాయకుణ్ణి అర్చించి 21 ఉండ్రాళ్లను నైవేద్యంగా సమర్పించాలి.

ఓం గజననాయ నమః
ఓం గణపతయే నమః
ఓం హేరంబాయ నమః
ఓం ధరణీ ధరాయ నమః
ఓం మహా గణపతయా నమః
ఓం సర్వసిద్ది ప్రదాయ నమః
ఓం క్షిప్రప్రసాదనాయ నమః
ఓం అమోఘ సిద్దియే నమః
ఓం అమితాయ నమః
ఓం మంత్రాయ నమః
ఓం చింతామణయే నమః
ఓం నిధయే నమః
ఓం సుమంగళాయ నమః
ఓం బీజాయ నమః
ఓం ఆశాపూరకాయ నమః
ఓం వరదాయ నమః
ఓం శివాయ నమః
ఓం శాక్యపాయ నమః
ఓం పార్వతీనందాయ నమః
ఓం వాక్యతయే నమః
ఓం ఢుంఢి వినాయకాయ నమః

దూర్వా గణపతి వ్రతాన్ని భక్తిశ్రద్ధలతో ఎవరైతే ఆచరిస్తారో వారికి సకల సుఖసౌఖ్యాలు.. శుభాలు కలుగుతాయని తెలుస్తుంది.

రచించినది: కోటి మాధవ్ బాలు చౌదరి

ఉమా మహేశ్వర వ్రతము - Uma Maheshwara Vrathamu

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 16 Dec 2025 22:03:00 +0530

ఉమా మహేశ్వర వ్రతం

ఉమా మహేశ్వర వ్రతం శివుడు మరియు పార్వతీ దేవికి అంకితం చేయబడింది మరియు చతుర్దశిలో ఈ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తారు. భక్తులు తమ కోరికలను తీర్చడానికి, వారి బాధలను తొలగించుకోవడానికి ఉమా మహేశ్వర్ వ్రతం చేస్తారు.

ముందుగా గణపతిపూజతో ప్రారంభం:

ఓం శ్రిగురుభ్యోన్నమః, మహాగాణాదిపతయే నమః, మహా సరస్వతాయే నమః. హరిహిఓమ్, దేవీంవాచ మజనయంత దే వాస్తాం విశ్వరూపాః వశవోవదంతి!
సానోమంద్రేష మూర్జం దుహానా దేనుర్వాగస్మా నుపసుష్టుతైతు| అయంముహూర్త సుముహూర్తోఅస్తూ ||

యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవి సర్వమంగళా !

తయోసంస్మరనాత్పుమ్సాం సర్వతో జయమంగళం||

శుక్లాం భరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం|

ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్ సర్వవిఘ్నోపశాంతయే||

తదేవలగ్నం సుదినంతదేవా తారాబలం చంద్రబాలన్తదేవ!

విద్యాబలం దైవబలన్తదేవ లక్ష్మిపతే తేంఘ్రియుగంస్మరామి||

యత్రయోగీశావర కృష్ణో యత్రపార్దో ధనుద్దరః|

తత్ర శ్రీ విజయోర్భూతి ద్రువానీతిర్మతిర్మమ||

స్మృతే సకలకల్యాణి భాజనం యత్రజాయతే|

పురుషస్తమజంనిత్యం వ్రాజామిస్హరణం హరిం||

సర్వదా సర్వ కార్యేషు నాస్తితెశామ మంగళం|

యేషాంహ్రుదిస్తో భగవాన్ మంగళాయతనం హరిం|

లాభాస్తేశాం జయస్తేషాం కుతత్తేషాం పరాభవః||

యేశామింది వరష్యామో హృదయస్తో జనార్దనః|

ఆపదామప హర్తారం దాతారం సర్వసంపదాం|

లోకాభిరామం శ్రీ రామం భూయోభూయోనమామ్యాహం||

సర్వమంగళ మాంగల్యే శివేసర్వార్ధసాదికే|

శరణ్యే త్రయంబకే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే||

శ్రీ లక్ష్మి నారాయనాభ్యాం నమః|

ఉమా మహేశ్వరాభ్యాం నమః|

వాణీ హిరణ్య గర్భాభ్యాం నమః|

శాచీపురంధరాభ్యాం నమః|

అరుంధతి వశిష్టాభ్యాం నమః|

శ్రీ సీతారామాభ్యాం నమః|

సర్వేభ్యోమహాజనేభ్యో నమః|

ఆచ్యమ్య

ఓం కేశవాయ స్వాహాః,

నారాయణాయ స్వాహాః,

మాధవాయ స్వాహాః,

గోవిందాయ నమః,

విష్ణవే నమః,

మధుసూదనాయ నమః,

త్రివిక్రమాయ నమః,

వామనాయ నమః,

శ్రీధరాయ నమః,

హృషీకేశాయ నమః,

పద్మనాభాయ నమః,

దామోదరాయ నమః,

సంకర్షణాయ నమః,

వాసుదేవాయ నమః,

ప్రద్యుమ్నాయ నమః,

అనిరుద్దాయ నమః,

పురుషోత్తమాయ నమః,

అధోక్షజాయ నమః,

నారసింహాయ నమః,

అచ్యుతాయ నమః,

ఉపేంద్రాయ నమః,

హరయే నమః,

శ్రీ కృష్ణాయ నమః,

శ్రీకృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమః

ప్రాణాయామము
ఉత్తిష్టంతు భూతపిశాచాః ఏతే భూమిభారకాః ఏతేషాం అవిరోధేన బ్రహ్మకర్మ సమారభే. ఓంభూః ఓం భువః ఓగుం సువః, ఓం మహః ఓంజనః ఓంతపః ఓగుం సత్యం ఓంతత్స వితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియోయోనః ప్రచోదయాత్.

ఓమాపోజ్యో తీరసోమృతం బ్రహ్మ భూర్భువస్సువరోం. మమోపాత్త దురితక్షయద్వారా శ్రీపరమేశ్వర వుద్దిస్య శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్థం శుభే శోభనే ముహూర్తే శ్రీమహావిష్ణోరాజ్ఞయా ప్రవర్తమానస్య ఆద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్థే శ్వేత వరాహ కల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రథమపాదే జంబూద్వీపే భరత వర్షే భరతఖండే అస్మిన్ వర్తమాన వ్యావహారిక చాంద్రమానేన సంవత్సరము పేరు .......... సంవత్సరే, .......ఆయనే, ....... మాసే, .......పక్షే ,......తిది, ,,,,,,,,వాసరే శుభయోగే శుభకరణ ఏవంగుణ విశేషణ, విశిష్టాయాం, శుభతిథౌ శ్రీమాన్ ... గోత్రః ...నామధేయః (ధర్మ పత్నీ సమేతః) మమ ధర్మార్థ కామమోక్ష చతుర్విధ ఫల పురుషార్థ సిధ్యర్థం, పుత్రపౌత్రాభివృద్ధ్యర్థం, సర్వాభీష్ట సిద్ధ్యర్థం, మహా గణాధిపతి ప్రీత్యర్థం ధ్యానావాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే, తదంగ కలశారాధనం కరిష్యే.

కలశారాధన:

(కలశమునకు గంధము, కుంకుమబొట్లు పెట్టి,ఒక పుష్పం, కొద్దిగా అక్షతలువేసి, కుడిచేతితో కలశమును మూసి ఈ క్రింది మంత్రమును చెప్పవలెను).

శ్లో: కలశస్యముఖేవిష్ణుః కంఠేరుద్ర సమాశిత్రాః మూలేతత్రస్థితో బ్రహ్మమధ్యే మాతృగణాస్మృతాః

కుక్షౌతు సాగరాసర్వే సప్తద్వీపోవసుంధరా ఋగ్వేదోథ యజుర్వేద స్సామవేదో హ్యదర్వణః

అంగైశ్చ సహితాసర్వే కలశౌంబుసమాశ్రితాః ఆయాంతు శ్రీవరలక్ష్మీ పూజార్ధం దురితక్షయ కారకాః

మం: ఆ కలశే షుధావతే పవిత్రే పరిశిచ్యతే

ఉక్థైర్యజ్ఞేషు వర్ధతే, ఆపోవా ఇదగుం సర్వం

విశ్వా భూతాన్యాపః ప్రాణావాఆపః పశవ ఆపోన్నమాపోమ్రుతమాపః

సమ్రాడాపోవిరాడాప స్వరాదాపః చందాగుశ్యాపో జ్యోతీగుష్యాపో యజోగుష్యాప

సత్యమాపస్సర్వా దేవతాపో భూర్భువస్సువరాప ఓం.

శ్లో.. గంగేచ యమునేచైవ గోదావరి సరస్వతి

నర్మదే సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధింకురు ఏవం కలశపూజాః

కలశోదకాని పూజాద్రవ్యాణి సంప్రోక్ష, దేవంసంప్రోక్ష, ఆత్మానం సంప్రోక్ష (అని పఠించి ఆ నీటిని దేవునిపై, పూజాద్రవ్యములపై, తమపై అంతటాచల్లవలెను.)

ప్రాణప్రతిష్ఠ:

మం: ఓం అసునీతేపునరస్మాసు చక్షు పునః ప్రాణామిహనో దేహిభోగం| జోక్పస్యేమ సూర్యముచ్చరంతా మృళయానా స్వస్తి|| అమ్రుతంవై ప్రాణా అమ్రుతమాపః ప్రానానేవయదా స్థాన ముపహ్వాయతే|| స్తిరోభవ| వరదోభవ| సుముఖోభవ| సుప్రసన్నోభవ| స్తిరాసనంకురు |

ధ్యానం:

మం: ఓం గణానాంత్వా గణపతిగుం హవామహే! కవింకవీనా ముపశ్రవస్తమం జ్యేష్టరాజం బ్రహ్మణాం బ్రహంణస్పత ఆనశ్రుణ్వన్నూతి భిస్సీద సాదనం||

శుద్దోదక స్నానం:

మం: ఆపోహిష్టామ యోభువహ తాన ఊర్జే దధాతన మహేరణాయ చక్షశే| యోవశ్శివతమొరసః తస్యభాజయ తేహనః ఉషతీరివ మాతరః

తస్మా అరణ్గామామవః యస్యక్షయాయ జిన్వద ఆపోజనయదాచానః|| శ్రీ మహాగణాదిపతయే నమః శుద్దోదక స్నానం సమరపయామి. స్నానానంతరం శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి |

వస్త్రం:

మం: అభివస్త్రాసువసన న్యరుశాభిదేను సుదుగాః పూయమానః|

అభిచంద్రా భర్తవేనో హిరణ్యాభ్యశ్వా స్రదినోదేవసోమ||

శ్రీ మహా గణాదిపతయే నమః వస్త్రయుగ్మం సమర్పయామి |

యజ్ఞోపవీతం:

మం: యజ్ఞోపవీతం పరమంపవిత్రం ప్రజాపతైర్ యత్సహజం పురస్తాత్|

ఆయుష్య మగ్ర్యం ప్రతిముంచ శుబ్రం యజ్ఞోపవీతం బలమస్తుతెజః||

శ్రీ మహా గణాదిపతయే నమః యజ్ఞోపవీతం సమర్పయామి |

గంధం:

మం: గంధద్వారాం దురాధర్శాం నిత్యపుష్టాంకరీషిణీం|

ఈశ్వరీగుం సర్వభూతానాం తామిహోపహ్వాయే శ్రియం||

శ్రీ మహా గణాదిపతయే నమః గందాన్దారయామి |

అక్షతాన్:
మం: ఆయనేతే పరాయణే దూర్వారోహంతు పుష్పిణీ హద్రాశ్చ పున్దరీకాణి సముద్రస్య గృహాఇమే ||
శ్రీ మహా గణాదిపతయే నమః గంధస్యోపరి అలంకారణార్ధం అక్షతాం సమర్పయామి |

⭄ అధఃపుష్పైపూజయామి.
⭄ ఓం సుముఖాయనమః
⭄ ఓం ఏకదంతాయనమః
⭄ ఓం కపిలాయనమః
⭄ ఓం గజకర్నికాయనమః
⭄ ఓం లంభోదరయానమః
⭄ ఓం వికటాయనమః
⭄ ఓం విఘ్నరాజాయనమః
⭄ ఓం గానాదిపాయనమః
⭄ ఓం దూమ్రకేతవే నమః
⭄ ఓం గణాధ్యక్షాయ నమః
⭄ ఓం ఫాలచంద్రాయనమః
⭄ ఓం గజాననాయనమః
⭄ ఓం వక్రతుండాయ నమః
⭄ ఓం శూర్పకర్ణాయ నమః
⭄ ఓం హీరంభాయ నమః
⭄ ఓం స్కందాగ్రజాయ నమః
⭄ ఓం సర్వసిద్దిప్రదాయకాయ నమః
⭄ ఓం శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః నానావిధ పరిమళపత్ర పూజాం సమర్పయామి.

ధూపం:
వనస్పతిర్భవైదూపై నానాగంధైసుసంయుతం |
ఆఘ్రేయస్సర్వ దేవానాం దూపోయం ప్రతిగృహ్యాతాం ||
ఓం శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః దూపమాగ్రాపయామి.

దీపం:
సాజ్యంత్రివర్తి సంయుక్తం వన్హినాంయోజితం ప్రియం గ్రుహానమంగళం దీపం త్రిలోఖ్యతిమిరాపహం |
భక్త్యాదీపం ప్రయశ్చామి దేవాయ పరమాత్మనే | త్రాహిమాం నరకాద్ఘోర దివ్యిజ్యోతిర్నమోస్తుతె ||ఓం శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః దీపం దర్శయామి | దూపదీపానంతరం శుద్ధ ఆచమనీయం సమర్పయామి ||

నైవేద్యం:
మం: ఓం భూర్భువస్సువః | ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి| ధియోయోనః ప్రచోదయాత్ ||
సత్యన్త్వర్తేన పరిశించామి| అమృతమస్తు|| అమృతోపస్త్హరణమసి ||

శ్లో: నైవేద్యం షడ్రసోపేతం ఫలలడ్డుక సంయుతం | భక్ష్య భోజ్య సమాయుక్తం ప్రీతిప్రతి గృహ్యాతాం || ఓం
శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః మహా నైవేద్యం సమర్పయామి. ఓం ప్రానాయస్వాహా, ఓం అపానాయస్వాహః, ఓం వ్యానాయస్వాహః ,
ఓం ఉదానాయస్వాహః, ఓం సమానాయస్వాహః మధ్యే మధ్యే పానీయం సమర్పయామి || అమ్రుతాపితానమసి || వుత్తరాపోషణం
సమర్పయామి || హస్తౌ ప్రక్షాళయామి || పాదౌ ప్రక్షాళయామి || శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి ||

తాంబూలం:
ఫూగిఫలై సమాయుక్తం ర్నాగవల్లిదళైర్యుతం |
ముక్తాచూర్ణ సమాయుక్తం తాంబూలం ప్రతిగృహ్యాతాం ||
ఓం శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః తాంబూలం సమర్పయామి |

నీరాజనం:
మం: హిరణ్యపాత్రం మధోపూర్ణం దదాతి
మాధవ్యోసనీతి ఏకదా బ్రహ్మణ ముపహరతి
ఏకదైవ ఆయుష్తేజో దదాతి.
ఓం శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః నీరాజనం సమర్పయాం ||

మంత్రపుష్పం:
శ్లో: సుముఖశ్చైక దంతశ్చ కపిలో గజకర్ణికః | లంభోదరైశ్చ వికటో విఘ్నరాజో గణాధిపః ||
దూమ్రాకేతుర్గనాధ్యక్షో ఫాలచంద్రోగాజాననః | వక్రతుండశూర్పకర్ణౌ హేరంభస్కందపూర్వజః || షోడశైతాని
నామాని యఃపఠే చ్రునుయాదపి | విద్యారంభే వివాహేచ ప్రవేశే నిర్ఘమేతదా | సంగ్రామే సర్వ కార్యేషు
విఘ్నస్థస్యనజాయతే | ఓం శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః సువర్ణ మంత్రపుష్పం సమర్పయామి**|

ప్రదక్షణ నమస్కారం:

శ్లో: యానికానిచ పాపాని జన్మాంతర కృతానిచ, తానితాని ప్రనక్ష్యంతి ప్రదక్షిణం పదేపదే || పాపోహం పాపకర్మాహం
పాపాత్మా పాపసంభవః | త్రాహిమాం క్రుపయాదేవ శరణాగతవత్సల అన్యదా శరణంనాస్తి త్వమేవా శరణంమమ |
తస్మాత్కారుణ్యభావేన రక్షరక్షో గణాధిపః || ఓం శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః ఆత్మప్రదక్షణనమస్కారం సమర్పయామి ||
యస్యస్మ్రుత్యాచ నామోక్య తవః పూజ క్రియాదిషు | న్యూనంసంపూర్ణ తామ్యాటి సద్యోవందే గణాధిపం ||
మంత్రహీనం క్రియాహీనం భక్తిహీనం గణాధిపః | యత్పూజితం మయాదేవ పరిపూర్ణం తదస్తుతే || అన్యా ధ్యాన
ఆవాహనాది షోడశోపచార పూజానేనచ భగవాన్ సర్వాత్మకః సర్వం శ్రీ మహాగానాధిపతి దేవతా సుప్రీతా సుప్రసన్న వరదా
భవతు | ఉత్తరే శుభకర్మణ్య విఘ్నమస్థితి భావంతో బృవంతు || శ్రీ మహా గణాధిపతి ప్రసాదం
శిరసా గృహ్న్నామి ||
మం: యజ్ఞేన యగ్నమయదంతదేవా స్తానిధర్మాని ప్రధమాన్యాసన్ తేహనాకం మహిమానస్సచన్తే యత్రపూర్వే సాధ్యాస్సంతి దేవాః||
శ్రీ మహాగానాదిపతయే నమః యధాస్థానం ప్రవేశాయామి, శోభనార్దే పునరాగమనాయచ.*

ఉమామహేశ్వర పూజ:
ప్రాణ ప్రతిష్టాపన:
ఓం అస్యశ్రీ ఉమామహేశ్వర ప్రాణ ప్రతిష్టాపన మహా మంత్రస్య|
బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరా ఋషయః ఋగ్యజుర్ సామాదర్వణ వేదాః చందాసి,
ప్రాణ శక్తి, పరాదేవతా హ్రాం హ్రీం శక్తి|
హ్రూం కీలకం, ఉమామహేశ్వర ప్రాణ ప్రతిష్టా సిధ్యర్దే జపెవినియోగః ||

కరన్యాసః
హ్రాం అంగుష్టాభ్యాం నమః |
హ్రీం తర్జనీభ్యాం నమః|
హ్రూం మధ్యమాభ్యాం నమః |
హ్రైం అనామికాభ్యాం నమః |
హ్రౌం కనిష్టికాభ్యాం నమః |
హ్రః కరతలకర పృష్టాభ్యాం నమః ||

అంగన్యాసః
హ్రాం హృదయాయ నమః|
హ్రీం శిరసే స్వాహా|
హ్రూం శిఖాయై వషట్ |
హ్రైం కవచాయహుం |
హ్రౌం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ |
హ్రః అస్త్రాయఫట్
భూర్భువస్సువరోమితి దిగ్భందః||

ధ్యానం:

శ్లో: రక్తాంభోది స్థపోతోల్ల సదరుణ సరోజాది రూడా కరాబ్జ్యై
పాశం కోదండ మిక్ష్శోద్భవమణి గణ పమ్యంజ్కుశం పంచాబాణాణ్
బిభ్రాణా సృక్కపాలం త్రివయనలసితా పీనవక్షోరుహాడ్యా
దేవీ బాలార్క వర్ణ భవతు సుఖ క్రీ ప్రాణ శక్తి పరానః ||
ఓం ఆం హ్రీం క్రోం యం రం ళం వం శం షం సం హం శం క్షం అనయో ఉమామహేశ్వర ప్రానప్రతిష్టంతు|
ఓం ఆం హ్రీం క్రోం యం రం ళం వం శం షం సం హం ళం క్షం అనయో ప్రతి మాయో జీవస్తిష్టతు|
ఓం ఆం హ్రీం క్రోం యం రం ళం వం శం షం సం హం శం క్షం అనయో ప్రతి మయో సర్వెంద్రియాని శ్రోత్ర
చక్షు జిహ్వ ఘ్రాణ వాక్పాని పాదపా యుపస్తాని ఇహైవా గత్యసుఖం చిరంతిష్టంతు స్వాహా|

మం: అసునీతే పునరస్మాసు చక్షు పునః ప్రాణ మిహనో దేహి భోగం,
జోక్పస్యేమ సూర్య ముచ్చరంతా మనుమతే మ్రుడయానస్వస్తి అమృతం
వై ప్రాణా అమ్రుతపాపః ప్రాణానేవ యధాస్థాన ముపహ్వాయతే||
ఆవాహితౌ భావతం| స్తాపితౌ భావతం | సుప్రసంనౌ భావతం | స్తిరాసనం కురుతం | ప్రసీదతం ప్రసీదతం ప్రసీదతం ||

ధ్యానం:
శ్లో: ముక్తామాలా పరీతాంగం| రుకూల పరివేష్టితం |
పంచానస మమాకాంత| మనలేన్డురవిప్రభం|
చంద్రార్ధ శేఖరం నిత్యం| జతామకుట మండితం |
త్రిపుండ్రా రేఖావిలస | త్పాలనేత్రో పరిష్తితం|
భాస్మోదూలిత సర్వాంగం | రుద్రాక్ష భరణాన్వితం |
మందస్మిత మనాదార | మాదారం జగతాం ప్రభుం |
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః ధ్యానం సమర్పయామి.

ఆవాహనం:
శ్లో: కైలాసశిఖరా ద్రమ్యాత్| పార్వత్యా సహితప్రభో
ఆగశ్చ దేవ దేవేశ - మద్భక్త్య చంద్రశేఖరః||
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమఃఆవాహయామి.

ఆసనం:
శ్లో: సురాసుర శిరో రత్న విరాజిత మదాంబుజ|
ఉమా మహేశ మద్దత్త మాన సంప్రతి గుహ్యతాం|
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః రత్న సింహాసనం సమర్పయామి.

పాద్యం:
శ్లో: యద్భాక్తలేశ సంపర్క | పరమానంద సంభవో |
ఉమా మహేశ చరనే | పాద్యం వం కల్పయామిచ |
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః పాద్యం సమర్పయామి.

అర్ఘ్యం:
శ్లో: నమస్తే పార్వతీకాంత | నమస్తే భక్త వత్సల |
త్రయంబక మహాదేవ | గృహాణార్ఘ్యం సదాశివ |
నమస్తే దేవి శర్వాణి | ప్రసన్న భయ హారిణి |
అంబికే వరదే దేవి | గృహాణార్ఘ్యం శివప్రియే |
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః అర్ఘ్యం సమర్పయామి.

ఆచమనీయం:
శ్లో: మునిభిర్నారద ప్రఖై | ర్నిత్యమాఖ్యాత వైభవో |
ఉమా మహేశౌ మత్ప్రీత్యా గృహాణాచమనం శుభం|
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః ఆచమనీయం సమర్పయామి.

మధుపర్కం:
శ్లో: సర్వ కల్మష నాశాన్యై | పరిపూర్ణ సుఖాత్మనే |
మధుపర్క మమేశంభో | కల్పయామి ప్రసీదతం
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః మధుపర్కం సమర్పయామి.

మంచామృత స్నానం:

మం: ఆప్యాయస్వసమే తుతే విశ్వతస్సోమ వృష్ణియం |
భావావాజస్య సంఘదే | (క్షీరం )
మం: దదిక్రావర్ణో అకారిషం జిశ్నో రశ్వస్య వాజినః |
సురభినో ముఖాకర త్ప్రణ ఆయూగింషీ తారిషత్ | (దధి)
మం: శుక్రమసి జ్యోతిరసి తెజోసి దేవోవ స్సవితోత్పునా త్వచ్చిద్రేణ
పవిత్రేనా వసో సూర్యస్య రశ్మిభి: (ఆజ్యం)
మం: మధువాతా ఋతాయతే | మధుక్షరంతి సిన్ధవః | మాద్వీర్ణ స్సన్త్వోషదీ మధు నక్తముతో శసి|
మధుమత్పార్దివగుం రజః మధుద్యోవ్రస్తునః పితా | మధుమాన్నో వనస్పతి ర్మదుమాగు అస్తు సూర్యః | మాద్వీర్ఘావో భవన్తునః | (మధు:)
మం: స్వాదు: పవస్వదివ్యాయ జన్మనే స్వాదు రింద్రాయ సుహావేటు నామ్నే
స్వాదుర్మిత్రాయ వరునాయ వాయవే బృహస్పతయే మధుమాం అదాభ్యః (శర్కరా)
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః మంచామృత స్నానం సమర్పయామి.

స్నానం:
మం: నమస్తే రుద్రమన్యవ ఉతోత ఇషావేనమః ............ ఇతి రుద్రా సూక్తేన స్నానం.
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమఃశుద్దోదక స్నానం సమర్పయామి.

వస్త్రం:
మం: అబివస్తాసు వసనాన్యరుశాభి దేనూసుదుఘః పూయమానః
అభిచంద్రా భర్త వేనో హిరణ్యా భ్యశ్వా రాధినో దేవసోమ |
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః వస్త్ర యుగ్మం సమర్పయామి.

యజ్ఞోపవీతం:

మం: యజ్ఞోపవీతం పరమం పవిత్రం ప్రజాపతే ర్యత్సహజం పురస్తాత్ |
ఆయుష్య మగ్రియం ప్రతి మున్చశుభ్రం యజ్ఞోపవీతం బలమస్తు తేజః |
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః యజ్ఞోపవీతం సమర్పయామి.

భస్మలేపనం:
మం: అగ్నిరితి భస్మ | వాయురితి భస్మ | జలమితి భస్మ | స్థాలమిటి భస్మ |
వ్యోమేతి భస్మ | సర్వగుం హవైదగుం భస్మ వాజ్మన ఇత్యేతాని చక్షూగుంషి కారణాని భాస్మాని|
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః భస్మ పరికల్పయామి.

గంధం:
మం: గంధద్వారాం దురాధర్శాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీం
ఈశ్వరీగుం సర్వ భూతానాం తామి హోపహ్వాయే శ్రియం|
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః గంధం పరికల్పయామి.

అక్షతాన్:
మం: ఆయనేతే పరాయనే దూర్వారోహే హస్తు పుష్పిణీం |
హ్రద్రాశ్చ పున్దరీకాని తామి హోపహ్వాయే శ్రియం|
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః అక్షతాన్ సమర్పయామి.

హరిద్రా కుంకుమా చూర్ణం:
శ్లో: హరిద్రా కుంకుమ చైవ |సింధూరం కజ్జలాధికం|
నీలలోహిత తాటంకీ| మంగళ ద్రవ్య మీశ్వర |
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః సుగంధ సుపరిమళ ద్రవ్యాణి సమర్పయామి.

ఆభరణం:
శ్లో: కిరీతహార కేయూర | కంకణాది విభూషణై |
అలంకరోమి దేవేశో | భక్తా భీష్ట ఫలప్రదౌ ||
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః నానావిధ సువర్ణ భూషణాని సమర్పయామి.

అధాంగ పూజ:

🝒 శివాయై నమః - శిరః పూజయామి
🝒 పృధువేణ్య నమః - వేణీం పూజయామి
🝒 సీమంత రాజితాయై నమః - సీమంతం పూజయామి
🝒 కుంకుమ ఫాలాయై నమః - ఫాలం పూజయామి
🝒 చక్షుష్మత్యై నమః - నేత్రే పూజయామి
🝒 శ్రుతిశ్రోత్రాయై నమః - శ్రోత్రే పూజయామి
🝒 గంధ ప్రియాయై నమః - ఘ్రాణం పూజయామి
🝒 సుభాగకపోలాయై నమః - కపోలౌ పూజయామి
🝒 కుట్మల దంతాయై నమః - దంతాన్ పూజయామి
🝒 విద్యా జిహ్వాయై నమః - జిహ్వం పూజయామి
🝒 బిమ్బోష్టై నమః - ఓష్ఠం పూజయామి
🝒 వృత్త కంఠ్యై నమ - కంఠం పూజయామి
🝒 పృదులకుచాయై నమః - కుచౌ పూజయామి
🝒 విశ్వా గర్భాయై నమః - ఉదరం పూజయామి
🝒 శుభ కట్యై నమః - కటిం పూజయామి
🝒 దివ్యోరుదేశాయై నమః - ఊరూం పూజయామి
🝒 వృత్తి జంఘాయై నమః - జంఘే నమః
🝒 లక్ష్మిసెవితపాదుకాయై నమః - పాదౌ పూజయామి
🝒 మహేశ్వర ప్రియాయై నమః - నఖాన్ పూజయామి
🝒 శోభన విగ్రహాయై నమః - సర్వాంగం పూజయామి

108 అష్టోత్తర శివ శతనమావళి:

1. ఓం శివాయ నమః
2. ఓం మహేశ్వరాయ నమః
3. ఓం శంభవే నమః
4. ఓం పినాకినే నమః
5. ఓం శశిశేఖరాయ నమః
6. ఓం వామదేవాయ నమః
7. ఓం విరూపాక్షాయ నమః
8. ఓం కపర్దినే నమః
9. ఓం నీలలోహితాయ నమః
10. ఓం శంకరాయ నమః
11. ఓం శూలపానిణే నమః
12. ఓం ఖట్వాంగినే నమః
13. ఓం విష్ణువల్లభాయ నమః
14. ఓం శిపివిష్టాయ నమః
15. ఓం అంభికానాథాయ నమః
16. ఓం శ్రీకంఠాయ నమః
17. ఓం భాక్తవత్సలాయ నమః
18. ఓం భవాయ నమః
19. ఓం శర్వాయ నమః
20. ఓం త్రిలోకేశాయ నమః
21. ఓం శితికంఠాయ నమః
22. ఓం శివాప్రియాయ నమః
23. ఓం ఉగ్రాయ నమః
24. ఓం కపాలినే నమః
25. ఓం కామారినే నమః
26. ఓం అంధకాసుర సూదనాయ నమః
27. ఓం గంగాధరాయ నమః
28. ఓం లలాటాక్షాయ నమః
29. ఓం కాలకాలాయ నమః
30. ఓం కృపానిధయే నమః
31. ఓం భీమాయ నమః
32. ఓం పరశుహస్తాయ నమః
33. ఓం మ్రుగపానిణే నమః
34. ఓం జటాధరాయ నమః
35. ఓం కైలాసవాసినే నమః
36. ఓం కవచినే నమః
37. ఓం కఠోరాయ నమః
38. ఓం త్రిపురాంతకాయ నమః
39. ఓం వృషాంకాయ నమః
40. ఓం వృషభారూడాయ నమః
41. ఓం భస్మొద్ధూళిత విగ్రహాయ నమః
42. ఓం సామప్రియాయ నమః
43. ఓం సర్వమయాయ నమః
44. ఓం త్రయీమూర్తయే నమః
45. ఓం అనీశ్వరాయ నమః
46. ఓం సర్వజ్ఞాయ నమః
47. ఓం పరమాత్మాయ నమః
48. ఓం సోమ సుర్యాగ్నిలోచనాయ నమః
49. ఓం హావిషే నమః
50. ఓం యజ్ఞామయాయ నమః
51. ఓం సోమాయ నమః
52. ఓం పంచవక్త్రాయ నమః
53. ఓం సదాశివాయ నమః
54. ఓం విశ్వేశ్వరాయ నమః
55. ఓం వీరభద్రాయ నమః
56. ఓం గణనాథాయ నమః
57. ఓం ప్రజాపతయే నమః
58. ఓం హిరణ్య రేతాయ నమః
59. ఓం దుర్దర్షాయ నమః
60. ఓం గిరిశాయ నమః
61. ఓం గిరీశాయ నమః
62. ఓం అనఘాయ నమః
63. ఓం భుజంగ భూషనాయ నమః
64. ఓం భర్గాయ నమః
65. ఓం గిరిద్వనినే నమః
66. ఓం గిరిప్రియాయ నమః
67. ఓం కృత్తి వాసాయ నమః
68. ఓం పురారాతయే నమః
69. ఓం భగవతే నమః
70. ఓం ప్రమధాదిపాయ నమః
71. ఓం మృత్యుంజయాయ నమః
72. ఓం సుక్ష్మతనవే నమః
73. ఓం జగద్వ్యాపినే నమః
74. ఓం జగద్గురవే నమః
75. ఓం వ్యోమవేశాయ నమః
76. ఓం మహాసేన జనకాయ నమః
77. ఓం చారువిక్రమాయ నమః
78. ఓం రుద్రాయ నమః
79. ఓం భూతపతయే నమః
80. ఓం స్థాణవే నమః
81. ఓం అహిర్భుద్నాయ నమః
82. ఓం దిగంబరాయ నమః
83. ఓం అష్టమూర్తయే నమః
84. ఓం అనేకాత్మాయ నమః
85. ఓం సాత్త్వికాయ నమః
86. ఓం శుద్ధవిగ్రహాయ నమః
87. ఓం శాశ్వతాయ నమః
88. ఓం ఖండపరశవే నమః
89. ఓం అజాయ నమః
90. ఓం పాశ విమోచకాయ నమః
91. ఓం మృదాయ నమః
92. ఓం పశుపతయే నమః
93. ఓం దేవాయ నమః
94. ఓం మహాదేవాయ నమః
95. ఓం అవ్యయాయ నమః
96. ఓం హరియే నమః
97. ఓం పూషదంతభేత్రే నమః
98. ఓం అవ్య గ్రాయ నమః
99. ఓం దక్షాధ్వర హరాయ నమః
100. ఓం హరాయ నమః
101. ఓం భగనేత్రభిదే నమః
102. ఓం అవ్యక్తాయ నమః
103. ఓం సహస్రాక్షాయ నమః
104. ఓం సహస్రపాదవే నమః
105. ఓం అపవర్గ ప్రదాయ నమః
106. ఓం అనంతాయ నమః
107. ఓం తారకాయ నమః
108. ఓం పరమేశ్వరాయ నమః

సూత్రగ్రంది పూజ

శివాయనమః - ప్రధమ గ్రంధిం పూజయామి
శాంతాయ నమః - ద్వితీయ గ్రంధిం పూజయామి
మహాదేవాయ నమః - తృతీయ గ్రంధిం పూజయామి
వృశభద్వాజాయ నమః - చతుర్ధ గ్రంధిం పూజయామి
రుద్రాయ నమః - పంచమ గ్రంధిం పూజయామి
త్రయంబకాయ నమః - శ్రష్టమ గ్రంధిం పూజయామి
ఉమా పతయే నమః - సప్తమ గ్రంధిం పూజయామి
నీలకంఠయ నమః - అష్టమ గ్రంధిం పూజయామి
శశిశేఖరాయ నమః - నవమ గ్రంధిం పూజయామి
ఈశ్వరాయ నమః - దశమ గ్రంధిం పూజయామి
భీమాయ నమః - ఏకాదశ గ్రంధిం పూజయామి
త్రిపురాంతకాయ నమః - ద్వాదశ గ్రంధిం పూజయామి
భీమాయ నమః - త్రయోదశ గ్రంధిం పూజయామి
కాలాత్మనే నమః - చతుర్దశ గ్రంధిం పూజయామి
సర్వేశ్వరాయ నమః - పంచదశ గ్రంధిం పూజయామి

ధూపం:
శ్లో: దశాంగం గగ్గులోపెతం | సుగంధంచ సుమనోహరం|
గృహ్నీతం సర్వ దేవేశో | శివో వంచ నమోస్తుతే||
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః ధూపం సమర్పయామి.

దీపం:
శ్లో: సవజ్ఞౌ సర్వ లోకేష | త్రిలోక్యతిమిరాపహౌ |
గృహ్ణీతం మంగళం దీప | ఉమా మహేశ్వరౌ ముదా||
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః దీపం దర్శయామి.

నైవేద్యం:
శ్లో: అన్న చతుర్విధ స్వాదు | రసైషడ్భి సమన్వితం|
భక్ష భోజ్య సమాయుక్తం | నైవేద్యం ప్రతి గృహ్యాతాం ||
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః నైవేద్యం సమర్పయామి.

తాంబూలం:
శ్లో: కర్పూరేలా లవంగాడి | తాంబూలీదళ సంయుతం |
క్రముకాది ఫలం దైవ | తాంబూలం ప్రతిగృహ్యాతాం|
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః తాంబూలం సమర్పయామి.

కర్పూర నీరాజనం:
శ్లో: కర్పూర చంద్ర సంకాశం | జ్యోతిస్సూర్య సమప్రభం |
భక్త్యాదాస్యామి కర్పూర నీరాజన మిదం శివో ||
శ్రీ ఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః కర్పూర నీరాజనం సమర్పయామి.

మంత్ర పుష్పం:
మం: తత్పురుషాయ విద్మహే మహాదేవాయ ధీమహి|
తన్నో రుద్రః ప్రచోదయాత్ ||

ప్రదక్షిణం:
శ్లో: యానికానిచ పాపాని | జన్మాంతర కృతానిచ |
తాని తాని ప్రనశ్యంతి | ప్రదక్షణ పదే పదే |

ఉమా మహేశ్వర వ్రత కథ

పూర్వము నైమిశారణ్యముణ సూతమహామునిచే చెప్పబడుతున్న సకల పురాణ ఇతిహాసములను శౌనకాది మహామునులు శ్రద్దగా వింటున్నారు. ఒకనాడు సూతమర్షి ఉమా మహేశ్వర వ్రతము గూర్చి ఈ విధంగా వివరించసాగాడు.శవసాయిజ్యము పొందుటకు అతి సులభమైన మార్గము రుద్రాక్షలను ధరించుట, మరియు వాటిని ధరించి "శివనామ మహత్యమును" పఠించిన వారికిని, వినిన వారికిని భూలోకమునందు సర్వ సౌఖ్యములను పొందటమే కాక మోక్షము ప్రాప్తిస్తుంది.

ఓం నమః శివాయ

ప్రదోష వ్రతం - Pradosh Vratam

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 16 Dec 2025 22:03:00 +0530

శివ భగవానుడు

ప్రదోష వ్రతం లేదా ప్రడోశం (హిందీ: प्रदोष Tamil, తమిళం: మాదళం, తెలుగు: ఇక్కడే, మలయాళం: మదళం:! కృష్ణ పక్ష మరియు శుక్ల పక్ష రెండింటి యొక్క త్రయోదశి తిథి (13 వ రోజు) లో ప్రదోష్ వ్రతాన్ని గమనించవచ్చు. కాబట్టి, ఇది హిందూ క్యాలెండర్లో ప్రతి నెలా రెండుసార్లు వస్తుంది.

ప్రదోష వ్రతాన్ని వయస్సు, లింగభేదం లేకుండా అందరూ ఆచరించవచ్చు. దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల ప్రజలు ఈ వ్రతాన్ని పూర్తి భక్తి, అంకితభావంతో ఆచరిస్తారు. ఈ వ్రతం పరమశివుడు మరియు పార్వతీదేవి గౌరవార్థం జరుపబడుతుంది.

సూర్యాస్తమయం నుంచి 2 గంటల 24 నిమిషాల సమయాన్ని ప్రదోష కాలం అని కొందరు, సూర్యాస్తమయమయ్యాక మూడు గడియలు "ప్రదోషోరజనీముఖమ్" రాత్రికి ఆరంభ కాలమే ఈ ప్రదోష సమయం అని కొందరు.ప్రదోష సమయం ప్రాంతాన్ని బట్టి మారుతూ ఉంటుంది. ప్రదోషమంటే అది ఒక కాల విశేషము. ప్రదోషమంటే పాప నిర్మూలన అని అర్థము. ప్రతిరోజూ సూర్యాస్తమయ సమయములో చంద్రుడి కదలికల వలన ఏర్పడునది ప్రదోషము. అనగా, చంద్రుడి గతి వలన, ఏర్పడే తిథుల సంధులలో సూర్యాస్తమయము అయితే, అప్పుడు ప్రదోషము అంటారు. కాబట్టి ప్రతిరోజూ సూర్యాస్తమయ సమయమునకు తిథి మారితే, అప్పుడు ప్రదోషము కలిగే అవకాశము ఉంది. త్రయోదశినాడు కలిగే ప్రదోషాన్ని ’మహా ప్రదోషం’ అంటారు.

దోషాలను హరించే ప్రశస్తమైన కాలాన్ని ప్రదోషకాలం అంటారు. సూర్యుడు అస్తమించే సమయంలో తిథి మారితే అది ప్రదోషకాలం. ప్రదోషకాలం రాత్రికి ప్రారంభం వంటిది. ఆ సమయంలో పార్వతితో కలిసి పరమేశ్వరుడు అర్థనారీశ్వరునిగా అతిప్రసన్నుడై దర్శనమిస్తాడు. శనివారం, త్రయోదశి, ప్రదోషం మూడూ కలిస్తే అవి శుభఘడియలుగా పరిగణించవచ్చు. గ్రహపీడా నివారణకు, శని ప్రభావంతో ఇక్కట్ల పాలవుతున్నవారికి శని ప్రదోష సమయం దైవానుగ్రహ కాలంగా పరిగణిస్తారు. ప్రదోషకాలం అంటే ఏమిటి, ప్రదోష వ్రతాన్ని ఎలా చేయాలి అనే విషయాలు తెలుసుకోండి.

ప్రదోషకాలంలో పరమేశ్వరుడు ఏకకాలంలో రెండు రూపాల్ని ప్రదర్శిస్తూ ఎడమభాగాన పార్వతి రెండవ భాగమున పరమేశ్వరరూపంగా "అర్థనారీశ్వరుడుగా" దర్శనమిచ్చేకాలం ఈ ప్రదోషకాలం అని చెప్పబడినది. పరమ శివుడు సదా ప్రదోషకాలంలో,హిమాలయాలలో, కొన్ని కొన్ని పుణ్యక్షేత్రాలలో నాట్యం చేస్తూ ఉంటాడు.ఆనందముగ ఉన్నప్పుడు మాత్రమే కాదు దుష్ట సంహారం చేసేటప్పుడు కూడా స్వామి నాట్యం చేస్తు ఉంటాడు అనేది విదితం. గజాసురుణ్ణి సంహారించేటప్పుడు,అంధకాసుర సంహారంలోను శివుడు చేసిన నృత్యం భైరవరూపంలో మహా భయంకరంగా ఉంటుంది. నిరాకారంలో ఉన్న శివుడు ఆనందం కోసం రూపాన్ని ధరించి ఆనంద తాండవ నృత్యం చేస్తాడని నృత్య రత్నావళి ద్వారా మనకు తెలుస్తోంది.

▪️ త్రయోదశి ఆదివారం వస్తే రవి ప్రదోషం
▪️ త్రయోదశి సోమవారం వస్తే దాన్ని సోమ ప్రదోషం
▪️ త్రయోదశి మంగళవారం వస్తే భూమ ప్రదోషం
▪️ త్రయోదశి బుధవారం వస్తే బుధ ప్రదోషం
▪️ త్రయోదశి గురువారం వస్తే గురు ప్రదోషం
▪️ త్రయోదశి శుక్రవారం వస్తే శుక్ర ప్రదోషం
▪️ త్రయోదశి శనివారం వస్తే దాన్ని శని త్రయోదశి అనీ, శని ప్రదోషమని పిలుస్తారు. అన్ని త్రయోదశులలోనూ శివపూజ తప్పనిసరి.

ప్రదోష వ్రతం ఆచరించే విధానం:

వ్రతం ఆచరించేవారు త్రయోదశి నాడు ఉదయాన స్నానమాచరించి శివుని పూజించి శివనామ స్మరణతో సూర్యాస్తమయం వరకు గడపాలి. ఉపవాసం చేయలేనివారు పాక్షిక ఉపవాసం జరపవచ్చు అంటే పాలు, పండ్లు వంటివి తిని గడపవచ్చు. సాయంత్రం పూజ జరిపిన తర్వాత ఆహారం తీసుకోవచ్చు. అయితే త్రయోదశి నాడు వండని అంటే ఉడికించని పదార్థాలను స్వీకరించి, మరుసటి రోజు వండిన ఆహారం భుజించాలి. అంటే వ్రతం నాడు పక్వపదార్థాలు నిషేధం అని చెబుతారు. సూర్యాస్తమయానికి ఒకటిన్నర గంటల మునుపు ప్రారంభమయ్యే ప్రదోషకాలం, సూర్యాస్తమయం తర్వాత ఒక గంట వరకూ ఉంటుంది. ఈ సమయంలోనే ప్రదోష వ్రతం నిర్వహించాలి. అంటే రెండున్నర గంటలపాటు పూజ జరుగుతుంది.

ప్రదోషం సందర్భంగా త్రయోదశి రోజున ఉపవాసం ఉండి ఈ వ్రతాన్ని భక్తిశ్రద్ధలతో ఆచరిస్తారు. సాయంత్రం ఈ పూజ జరుగుతుంది. ఏ వయసు వారైనా, స్త్రీపురుష భేదం లేకుండా ప్రదోషవ్రతం ఆచరింపవచ్చు. స్కందపురాణం ప్రకారం ప్రదోష వ్రతాన్ని రెండు విధాలుగా ఆచరింపవచ్చు. మొదటిది రాత్రి, పగలు ఉపవాసం ఉండి రాత్రి జాగరణం చేయడం. రెండవ విధానం క్రింద సూర్యోదయం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు ఉపవాసం చేయడం. సాయింత్రం శివపూజ జరిపిన తర్వాత ప్రసాదం స్వీకరించి వ్రతం పూర్తిచేయడం. నిర్వహించేవారి ఓపిక, సానుకూలత ప్రకారం వ్రతం జరపవచ్చు.

ఓం నమః శివాయ

సంకష్టహర చతుర్థి - Sankatahara Charturdi

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 16 Dec 2025 22:03:00 +0530

మాఘ బహుళ చవితి - సంకష్టహరచవితి

సంకష్టహర చతుర్థి, దీన్నే సంకట చతుర్థి, సంకట చవితి అని కూడా అంటారు. నిజానికి ఇది సంకటహర చవితి. గణపతికి సంబంధించిన ఈ చతుర్థిని ఆలంబనగా చేసుకొని చేసే వ్రతాన్ని సంకటవ్రతం అంటారు.

ప్రతిమాసం కృష్ణపక్షంలో అంటే పౌర్ణమి తరువాత 3,4 రోజుల్లో చవితి వస్తుంది. ప్రదోషకాలంలో (సూర్యాస్తమయ సమయంలో) చవితి ఎప్పుడు వుంటుందొ ఆ రోజున సంకష్టహర చవితిగా లెక్కలోకి తీసుకోవాలి. రెండు రోజులు ప్రదోష సమయంలో చవితి ఉండటం సాధారణంగా జరగదు. ఒక వేళ ఎప్పుడైనా అలా జరిగితే రెండవ రోజున సంకటహర చవితిగా తెలుసుకోవాలి.

సాధారణంగా ఎక్కువ క్యాలెండర్లలోనూ, పంచాంగాలలోనూ సంకష్టహరచతుర్థి తెలియజేయబడి ఉంటుంది. ఈ వ్రతం ఆచరిస్తే జరగని పని లేదు.

ఈ వ్రతాన్ని 3, 5, 11 లేదా 21 నెలలు ఆచరిస్తారు. ఈ సంకట చతుర్ధి వ్రతం సంకట చవితి రోజున ప్రారంభించాలి. ప్రారంభించే రోజున స్నానానతరం గణపతిని పూజించి,తరువాత ఎరుపు లేద తెలుపు జాకెట్ పీస్ గాని, సుమారు అరమీటరు చదరం గల ఎరుపు లేద తెలుపు రంగుగల కాటన్ గుడ్డను గాని తీసుకొని గణపతి ముందుంచి దానికి పసుపు పెట్టి చిటికెడు కుంకుమ వేసి స్వామిని తలుచుకొని మనసులో వున్న కోరికను మనసార స్వామికి తెలిపి మూడు దోసిళ్ళు (గుప్పిళ్ళు) బియ్యాన్ని అందులో పొయ్యాలి.

ఆ తరువాత 2 ఎండు ఖర్జురాలు, 2 వక్కలు, దక్షిణ ఉంచి తమలపాకులను అందులో వుంచాలి. మనసులొని కోరికను మరోసారి తలచుకొని మూటకట్టాలి. దానిని స్వామి ముందు ఉంచి ధూపం (అగరుబత్తి) వెలిగించి టెంకాయ లేద పళ్ళు నివేదన చేయాలి.

ఏదైనా గణపతి ఆలయానికి వెళ్ళి ఆలయం చుట్టు 3,11 లేదా 21 సార్లు ప్రదక్షిణ చేయాలి. వీలైనంత వరకు గణపతికి ఇష్టమైన గరిక వంటి వాటిని సమర్పించాలి. ఆలయానికి వెళ్ళటం సాధ్యం కానప్పుడు ఇంట్లోనే ఒకచొట గణపతిని వుంచి ప్రదక్షిణ చేయవచ్చు. పూజలో ఉన్న గణపతిని తీయకూడదు. శారీరికంగానూ, మానసికంగానూ స్వామికి ఎంత సేవ చేశామన్నది ముఖ్యం. అంతేకానీ ఎన్ని టెంకాయలు సమర్పించాం, ఎన్ని పళ్ళు నివేదించాం అన్నది ముఖ్యం కాదు.సూర్యాస్తమయం అయిన తరువాత స్నానం చేసి దీపం వెలిగించి స్వామికి లఘువుగా పూజ చేయాలి. "సూర్యాస్తమయం వరకు ఉడికించిన పదార్ధంగాని, ఉప్పు తగిలిన (కలిసిన) / వేయబడిన పదార్ధాలు తినకూడదు". పాలు, పళ్ళూ, పచ్చి కూరగాయలు తినవచ్చు. అనుకున్న సమయం పూర్తి అయ్యేవరకు ఇలాగే ప్రతి సంకటహర చవితికి చేయాలి.

చంద్రోదయం తరువాత చంద్రదర్శనం లేదా నక్షత్ర దర్శనం చేసుకొని చంద్రునకు ధూప, దీప, నైవేద్యాలను సమర్పించి మాములుగా భోజనం చేయాలి. నియమం పూర్తి అయ్యాక ముడుపు కట్టిన బియ్యంతో పొంగలి చేసి స్వామికి నివేదించి సాయంత్రం భుజించాలి.

ఈ సంకట చతుర్థి వ్రతం వల్ల ఏది కొరినా సిద్దిస్తుందని ప్రతీతి.ఈ మొత్తం ఆచరించడం కష్టమని భావించేవారు, ఉపవాసం చేసి, సంకటనాశన గణేశ స్తోత్రం చదివి, దగ్గరలో ఉన్న గణపతి ఆలయాన్ని సందర్శించినా సరిపోతుంది.

ఉపవాసం కూడా చేయలేనివారు, కనీసం 4 సార్లు శ్రీ సంకటనాశనగణేశ స్తోత్రం పఠించడం ఉత్తమం.

ఓం గం గణపతయే నమః

సంకటహర గణపతి స్తోత్రం

ప్రణమ్య శిరసా దేవం గౌరీపుత్రం వినాయకం

భక్తావాసం స్మరేన్నిత్యమాయు: కామార్ధ సిద్ధయే

ప్రథమం వక్రతుండం చ ఏకదంతం ద్వితీయం

తృతీయం కృష్ణపింగాక్షం గజవక్త్రం చతుర్ధకం

లంబోదరం పంచమం చ షష్టం వికటమేవచ

సప్తమం విఘ్నరాజం చ ధూమ్రవర్ణం తధాష్టకం

నవమం ఫాలచంద్రం చ దశమంతు వినాయకం

ఏకాదశం గణపతిం ద్వాదశంతు గజాననమ్

ద్వాదశైతావి నామాని త్రిసంధ్యం యఃపఠేన్నిత్యం

నచవిఘ్నభయం తస్య సర్వసిద్ధికరం ప్రభో

విద్యార్దీ లభతే విద్యాం ధనార్దీ లభతే ధనం

పుత్రార్దీ లభతే పుత్రాన్ మోక్షార్ధీ లభతే గతిమ్

జపేత్ గణపతిస్తోత్రం చతుర్మాసై: ఫలం లభత్

సంవత్సరేణ సిద్ధించ లభతే నాత్ర సంశయః

అష్టభ్యో బ్రాహ్మణేభ్యశ్చ లిఖిత్వాయః సమర్పయేత్

తస్య విద్యా భవేత్సర్వా గణేశస్య ప్రసాదతః

సంకట హర చతుర్ధి గొప్పదనం తెలియపరుచు కధ.

ఒకానొకనాడు ఇంద్రుడు తన విమానంలో బృఘండి (వినాయకుని గొప్ప భక్తుడు) అనే ఋషి దగ్గర్నించి ఇంద్రలోకానికి తిరిగి వెళుతుండగా ఘర్‌సేన్‌ అనే రాజు రాజ్యం దాటే సమయంలో, అనేక పాప ములు చేసిన ఒకానొక వ్యక్తి ఆకాశంలో పయనించే ఆ విమానం పై దృష్టి సారించాడు. అతని దృష్టి సోకగానే ఆ విమానం చటుక్కున భూమిపై అర్ధాంతరంగా ఆగిపోవటం జరిగింది.

ఆ ఇంద్ర విమానం అద్భుతమైన వెలుగుకి ఆశ్చర్యచకి తుడైన ఆ దేశపు రాజు సురసేనుడు గబగబ బయటికి వచ్చి ఆ అద్భుతాన్ని అచ్చెరువు చెందుతూ తలకించ సాగాడు.
అక్కడ ఇంద్రుని చూసి ఎంతో సంతోషానికి లోనయిన మహారాజు ఆనందంతో నమస్కరించారు. ఇంద్రునితో అక్కడ విమానం ఎందుకు ఆపినారో కారణం అడిగాడు.

అపుడు ఇంద్రుడు… ఓ రాజా! మీ రాజ్యంలో పాపాలు అధికంగా చేసిన వ్యక్తి ఎవరిదో దృష్టి సోకి విమా నం మార్గమధ్యలో అర్ధాంతరంగా ఆగింది అని చెప్పాడు. అపుడు ఆ రాజు అయ్యా! మరి మళ్ళీ ఆగిపోయిన విమానం ఎలా బయలుదేరు తుంది అని అడిగాడు వినయంగా!

అపుడు ఇంద్రుడు ఇవాళ పంచమి, నిన్న చతుర్ధి.

నిన్నటి రోజున ఎవరైతే ఉపవాసం చేసారో, వారి పుణ్యఫలాన్ని నాకిస్తే నా విమానం తిరిగి బయలుదేరుతుంది అని చెప్పాడు. సైనికులంతా కలిసి రాజ్యం అంతా తిరిగారు అన్వేషిస్తూ.. ఒక్కరైనా నిన్నటి రోజున ఉపవాసం చేసిన వారు కనబడకపోదురా? అని!! కానీ దురదృష్టవశాత్తు అలా ఎవరూ దొరకలేదు.

అదే సమయంలో కొందరు సైనికుల దృష్టిలో ఒక గణేష దూత వచ్చి మరణించిన స్ర్తీ మృతదేహాన్ని తీసుకెళ్ళటం కనబడింది. సైనికులు వెం టనే ఎంతో పాపాత్మురాలైన స్ర్తీని ఎందుకు గణేష లోకానికి తీసుకువెడుతున్నారని ప్రశ్నించారు. దానికి గణేశ దూత, ‘నిన్నంతా ఈ స్ర్తీ ఉప వాసం వుంది. తెలియకుండానే ఏమీ తినలేదు.

చంద్రోదయం అయిన తర్వాత లేచి కొంత తిన్నది. రాత్రంతా నిద్రించి చంద్రోదయ సమయా న నిద్రలేచి కొంత తినటం వల్ల ఆమెకి తెలియకుండానే సంకష్ట చతు ర్ధి వ్రతం చేసింది. ఈ రోజు మరణించింది’ అని చెప్పాడు. అంతేకాక ఎవరైనా తమ జీవితకాలంలో ఒక్కసారైనా ఈ వ్రతం చేస్తే వారు గణేష లోకానికి గాని స్వనంద లోకానికి గాని చేరుకోటం మరణానంతరం తథ్యం అని చెప్పాడు.

గణేష్‌ దూతని అపుడు సైనికు లు ఎంతో బ్రతిమాలారు. ఆ స్ర్తీ మృతదేహాన్ని తమకిమ్మని, అలా చేస్తే విమానం తిరిగి బయలుదేరుతుందని ఎంతో చెప్పారు. ఆమె పుణ్య ఫలాన్ని వారికివ్వటానికి గణేష్‌ దూత అంగీకరించనే లేదు. ఆమె దేహం మించి వీచిన గాలి ఆ విమానం ఆగిపోయిన చోట చేరి విస్పో టనం కలిగించింది. మృతదేహం పుణ్యఫలం పొందినది కావటం వల న ఆ దేహాన్ని తాకిన గాలి సైతం పుణ్యం పొందింది. దాని వలన ఇంద్రుని విమానం బయలుదేరిందని చెప్పచ్చు.

ఈ కథ సంకష్ట హర చవితి ప్రాముఖ్యత, ఆధ్యాత్మిక విలువలతో పా టు సంకష్ట చవితి ఉపవాసం మొదలైన విషయాలు తెలుపుతున్నది.

వినాయకుని భక్తులందరి దృష్టిలోనూ ఈ వ్రతం చేయటం వలన చాలా పుణ్యం పొందుతారని భావన! ఈ వ్రత మహత్యం వలన ఈ వ్రతం ఆచరించిన వారు ఎవరైనా గణేష్‌ లోకానికి లేదా స్వనంద లోకానికి వెడతారని అక్కడ భగవంతుని ఆశిస్సుల వల్ల ఎంతో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారని అంటారు.

అంగారక చతుర్థి

సంకష్టహర చవితి మంగళవారం వస్తే, దాన్ని అంగారక చతుర్థీ అంటారు. సంకష్టహర చవితిమంగళవారం రావడం విశేషం. ఈ అంగారక చవితి రోజున గణపతిని పూజించడం వలన జాతకంలోకుజదోషాలు పరిహారమవుతాయి, జీవితంలో సంకటాలు తొలగిపోతాయి.

ఓం గం గణపతయే నమః

సంకష్టహరచవితి వ్రత విధానం :

సంకష్టహర చతుర్థి, దీన్నే సంకట చతుర్థి, సంకట చవితి అని కూడా అంటారు. నిజానికి ఇది సంకటహర చవితి. గణపతికి సంబంధించిన ఈ చతుర్థిని ఆలంబనగా చేసుకొని చేసే వ్రతాన్ని సంకటవ్రతం అంటారు.

వినాయక వ్రతం

ప్రతిమాసం కృష్ణపక్షంలో అంటే పౌర్ణమి తరువాత 3,4 రోజుల్లో చవితి వస్తుంది. ప్రదోషకాలంలో (సూర్యాస్తమయ సమయంలో) చవితి ఎప్పుడు వుంటుందొ ఆ రోజున సంకష్టహర చవితిగా లెక్కలోకి తీసుకోవాలి. రెండు రోజులు ప్రదోష సమయంలో చవితి ఉండటం సాధారణంగా జరగదు. ఒక వేళ ఎప్పుడైనా అలా జరిగితే రెండవ రోజున సంకటహర చవితిగా తెలుసుకోవాలి.

సాధారణంగా ఎక్కువ క్యాలెండర్లలోనూ, పంచాంగా లలోనూ సంకష్టహరచతుర్థి తెలియజేయబడి ఉంటుంది. ఈ వ్రతం ఆచరిస్తే జరగని పని లేదు.ఈ వ్రతాన్ని 3, 5, 11 లేదా 21 నెలలు ఆచరిస్తారు. ఈ సంకట వ్రతాన్ని సంకట చవితి రోజున ప్రారంభించాలి. ప్రారంభించే రోజున స్నానానతరం గణపతిని పూజించి,తరువాత ఎరుపు లేద తెలుపు జాకెట్ పీస్ గాని, సుమారు అరమీటరు చదరం గల ఎరుపు లేద తెలుపు రంగుగల కాటన్ గుడ్డను గాని తీసుకొని గణపతి ముందుంచి దానికి పసుపు పెట్టి చిటికెడు కుంకుమ వేసి స్వామిని తలుచుకొని మనసులో వున్న కోరికను మనసార స్వామికి తెలిపి మూడు దోసిళ్ళు (గుప్పిళ్ళు) బియ్యాన్ని అందులో పొయ్యాలి.

ఏదైనా గణపతి ఆలయానికి వెళ్ళి ఆలయం చుట్టు 3,11 లేదా 21 సార్లు ప్రదక్షిణ చేయాలి. వీలైనంత వరకు గణపతికి ఇష్టమైన గరిక వంటి వాటిని సమర్పించాలి. ఆలయానికి వెళ్ళటం సాధ్యం కానప్పుడు ఇంట్లోనే ఒకచొట గణపతిని వుంచి ప్రదక్షిణ చేయవచ్చు. పూజలో ఉన్న గణపతిని తీయకూడదు. శారీరికంగానూ, మానసికంగానూ స్వామికి ఎంత సేవ చేశామన్నది ముఖ్యం.

అంతే కాని ఎన్ని టెంకాయలు సమర్పించాం, ఎన్ని పళ్ళు నివేదించాం అన్నది ముఖ్యం కాదు.సూర్యాస్తమయం అయిన తరువాత స్నానం చేసి దీపం వెలిగించి స్వామికి లఘువుగా పూజ చేయాలి. “సూర్యాస్తమయం వరకు ఉడికించిన పదార్ధంగాని, ఉప్పు తగిలిన (కలిసిన) / వేయబడిన పదార్ధాలు తినకూడదు”. పాలు, పళ్ళూ, పచ్చి కూరగాయలు తినవచ్చు. అనుకున్న సమయం (3,5,11 లేదా 21 ‘చవితి ‘లు) పూర్తి అయ్యేవరకు ఇలాగే ప్రతి సంకటహర చవితికి చేయాలి. చంద్రోదయం తరువాత చంద్రదర్శనం లేదా నక్షత్ర దర్శనం చేసుకొని చంద్రునకు ధూప, దీప, నైవేద్యాలను సమర్పించి మాములుగా భోజనం చేయాలి. నియమం పూర్తి అయ్యాక ముడుపు కట్టిన బియ్యంతో పొంగలి చేసి స్వామికి నివేదించి సాయంత్రం భుజించాలి.

ఈ వ్రతం వల్ల ఏది కొరినా సిద్దిస్తుందని ప్రతీతి.

ఈ మొత్తం ఆచరించడం కష్టమని భావించేవారు, ఉపవాసం చేసి, సంకటనాశన గణేశ స్తోత్రం చదివి, దగ్గరలో ఉన్న గణపతి ఆలయాన్ని సందర్శించినా సరిపోతుంది.

సంకష్టహర చతుర్ధి ఉపవాసంతో స్వర్గలోక పయనం

భాద్రపద శుద్ధ చవితి వినాయకచవితి. నిజానికి వినాయకునికి ప్రతి నెలా చవితి రోజు మహా ఇష్టమైన రోజని చెప్తారు పెద్దలు. అందుకే ప్రతి నెలా పౌర్ణమి తర్వాత వచ్చే చతుర్ధి నాడు ఉపవాసం ఉంటారు కొందరు.

పౌర్ణమి తర్వాత వచ్చే చతుర్ధిని ''సంకటహర చతుర్థి'' లేదా ''సంకష్టహర చతుర్ధి'' అంటారు. ఈ ''సంకష్టహర చతుర్ధి'' గనుక మంగళవారం నాడు వస్తే ''అంగారకి చతుర్ధి'' అంటారు.

పూర్వం భ్రుశుండి అనే మహర్షి ఉండేవాడు. ఆయన వినాయకుని భక్తుల్లో అగ్రగణ్యుడు. తాము కూడా ఆదర్శంగా మారాలని ఎందరో భ్రుశుండిని చూసేందుకు వెళ్ళేవారు.

భ్రుశుండి మహర్షి ప్రతి నెలా పౌర్ణమి తర్వాత వచ్చే ''సంకష్టహర చతుర్థి'' లేదా ''సంకష్ట చతుర్ధి''నాడు వినాయకుని భక్తిశ్రద్ధలతో పూజించి ఉపవాసం ఉండేవాడట. ఇలా ''సంకష్ట చతుర్ధి'' నాడు చేసే పూజ, ఉపవాసాలకు ఎంత ప్రాధాన్యత ఉందో, ఎంత పుణ్యం వస్తుందో తెలిపే కథ చూడండి

ఒకసారి దేవలోక అధిపతి ఇంద్రుడు, భ్రుశుండిని దర్శించుకుని పుష్పక విమానంలో తిరిగి వెళ్తున్నాడు. ఆ దివ్య విమాన కాంతులు ధగధగాయమానంగా ఉన్నాయి. ఆ ఊళ్ళో అనేక పాపాలు చేసిన ఒక వ్యక్తి ఇంద్ర విమానాన్ని ఆశ్చర్యంగా చూశాడు.

దేవేంద్రుని విమానం కిందికి దిగివచ్చింది. ఆ ధ్వనికి అందరూ విడ్డూరంగా చూశారు. ఇంద్రుడు వెనుతిరిగి వచ్చిన కారణం ఏమిటని అడిగారు.''ఇక్కడ ఎవరో చాలా పాపాలు చేసిన వ్యక్తి దృష్టి దీనిపై పడింది.. అందుకే విమానం కిందికి వచ్చింది'' అన్నాడు.

''మరి, ఇప్పుడు పైకి ఎలా లేస్తుంది.. తిరిగి వెళ్ళడం ఎలా దేవా?'' అనడిగారు అంతే ఆశ్చర్యంగా. ''ఇంద్రుడు చిరునవ్వు నవ్వుతూ '' ఈరోజు పంచమి.. నిన్న చతుర్ధి నాడు మీలో ఎవరైనా ఉపవాసం ఉన్నారేమో చూడండి.. ఒకవేళ అలా ఎవరైనా నిన్నటి రోజు ఉపవాసం ఉండి ఉంటే, వారి దివ్య దృష్టి ఈ విమానం మీద ప్రసరిస్తే, ఇది తిరిగి బయల్దేరుతుంది. అన్నాడు.

వాళ్ళు ఊరంతా విచారించారు. కానీ, ఒక్కరు కూడా ముందురోజు ఉపవాసం లేరని తేలింది.

దేవేంద్రుడు బాధపడుతూ ఉండగా, వినాయకుని భటులు ఒక చనిపోయిన స్త్రీని తీసికెళ్తూ కనిపించారు. ఇంద్రుడు చూసి, ''అదేంటి, అన్ని పాపాలు చేసిన స్త్రీని యమదూతలు కాకుండా మీరెందుకు తీసికెళ్తున్నారు" అనడిగాడు.

''నిజమే.. ఆమె ఉత్తమురాలేం కాదు. కానీ నిన్న అనుకోకుండా రోజంతా నిద్ర పోవడంవల్ల ఆమె భుజించలేదు. రోజంతా ఉపవాసం చేసి, ఈరోజు ఉదయం లేచిన తర్వాతే తింది. అలా ఆమెకి తెలీకుండానే నిన్న చతుర్ధినాడు ఉపవాసం ఉంది. అందువల్ల ఆమెని మేం తీసుకువెళ్తున్నాం'' అని చెప్పారు.

అంతా విన్న తర్వాత ఇంద్రుడు ''సరే, ఆమె పుణ్యాన్ని కాస్త ఇటు ప్రసరింపచేయండి..'' అన్నాడు. ''క్షమించండి, అలా కుదరదు స్వామీ'' అంటూ వారు వెళ్ళిపోయారు.అయితే, ఆమె మీది నుండి వచ్చిన గాలితో విమానం బయల్దేరింది. చతుర్ధి నాటి ఉపవాసం చేసిన మహిమ అలాంటిది.

అసలు సంకష్టహర గణపతి వ్రతమంటే ఏమిటి?

గణేశ పురాణం ప్రకారం వినాయకుని ఉపాసన ప్రాథమికంగా రెండు విధాలు.
అవి:

1. వరద గణపతి పూజ
2. సంకష్టహర గణపతి పూజ.

వీటిలో వరద గణపతి పూజ చాలావరకు అందరికీ తెలిసినదే, అది మనమందరమూ ప్రతీ సంవత్సరమూ చేసుకునే 'వినాయక చవితి'. అన్ని రకాల వరాలనూ మనకనుగ్రహించే ఈ వరద గణపతినే సిద్ధి గణపతి, వరసిద్ధి గణపతి అని కూడా పిలుస్తూ ఉంటారు.

సంకటహర గణపతి:

సంకటహర గణపతి సకల భయ నివారకుడు. కుజుడిచేత పూజింపబడిన కుజదోష నివారకుడిగా, యముడిచేత పూజింపబడిన పాప నాశకుడిగా గణేశ పురాణం ఈతడిని కీర్తిస్తుంది. వరద గణపతి పూజకి శుక్ల చతుర్థి ముఖ్యమైనట్లుగా సంకష్టహర గణపతి పూజకి కృష్ణ చతుర్థి (బహుళ చవితి) ముఖ్యం.

వాటిలొనూ మంగళ వారంతో కూడిన కృష్ణ చతుర్థి మరింత ముఖ్యం. దానినే అంగారక చతుర్థి లేదా భౌమ చతుర్థి అని పిలుస్తారు. అవి సంవత్సరానికి రెండు మూడు సార్లు వస్తూ ఉంటాయి. అయితే మాఘమాసంలో వచ్చే సంకష్టహర చతుర్థి మరింత అరుదు. అదే వచ్చే నెల రెండో తారీఖున రాబోతున్న అద్భుత ముహూర్తం.

వ్రత కథ :

పుత్ర సంతానం లేని కృతవీర్యుని తపస్సు పితృలోకంలో ఉన్న అతని తండ్రిని కదిలించగా, అతడు బ్రహ్మదేవుని ప్రార్థించి తన పుత్రునికై ఈ వ్రతాన్ని పుస్తకరూపంలో పొందినట్లూ, దానిని స్వప్నంలో దర్శనమిచ్చి కృతవీర్యునికి ప్రసాదించినట్లూ గణేశ పురాణం తెలుపుతుంది. కృతవీర్యుడు దీనిని పాటించి గణేశానుగ్రహంతో కార్తవీర్యార్జునుని వంటి పుత్రుని పొందిన విషయం ఇంద్రుని వల్ల తెలుసుకున్న శూరసేనుడనే మహారాజు తానూ సంకష్టహర గణపతి వ్రతం ఆచరించి, తనతో పాటు తన రాజ్యంలోని ప్రజలనందరినీ వైనాయకలోకానికి తీసుకువెళ్ళగలిగినట్లూ వ్రత కథ.

సంక్షిప్త వ్రత విధానం :

1. సూర్యోదయమవకముందే నిద్రలేచి, కాలకృత్యాలు తీర్చుకుని, స్నానమూ, నిత్య పూజ పూర్తి చేసుకోవాలి.
2. తరువాత గణేశుని తలచుకొని ఆరోజు సంకష్టహర గణపతి వ్రతం ఆచరించడానికి సంకల్పించుకోవాలి.
3. పగలంతా ఉపవాసంగాని, అల్పాహారంతోగాని ఉండాలి. నిష్ఠతో గడపాలి.
4. సాయంత్రమవగానే తెల్ల నువ్వులూ, ఉసిరి కలిపి నూరిన చూర్ణంతో నలుగు పెట్టుకుని స్నానం చేయాలి.
5. మట్టితో గణేశుని ప్రతిమచేసిగానీ, పసుపుతో మూర్తిని చేసిగానీ గణేశుని అందులోనికి రమ్మని ప్రార్థించాలి.
6. ధూప, దీపములూ, పుష్పాలంకరణ చేసి, తప్పనిసరిగా గరిక చిగుళ్ళతో పూజించాలి.
7. మూడు ఐదు లేదా ఏడు ఆకులు గల గరికలను, యిరవయ్యొకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువగానీ కనీసం ఒక్కటైనాగానీ సమర్పించాలి.
8. నలభై ఎనిమిది నిముషాలపాటు ఏదైనా గణేశ మంత్ర జపం చేయాలి.
9. గణేశునికి నైవేద్యం సమర్పించి, హారతినివ్వాలి.
10. చంద్రోదయ సమయానికల్లా ఈ పూ జ అంతటినీ ముగించాలి.
11. తప్పనిసరిగా చంద్రుని చూచి, చంద్రునికీ చతుర్థీ తిథికి నమస్కరించి అర్ఘ్యమివ్వాలి.
12. తరువాత పూజామందిరంలోకి వెళ్ళి గణేశుని, "సంకటాం మాం నివారయ" (నా సంకటములను తొలగించు) అని వేడుకుని, నమస్కరించి అర్ఘ్యమివ్వాలి.
13. భోజన సమారాధన జరిపి, తరువాత తానూ భుజించాలి.
14. రాత్రంతా గణేశుని స్మరిస్తూ, కీర్తిస్తూ జాగారం చేయాలి.
15. తరువాత రోజు ఉదయం గణేశునికి సాధారణ పూజ చేసి, మళ్ళీ పూజించే అవకాశం అనుగ్రహించమంటూ స్వస్థానానికి తిరిగి వెళ్ళమని ప్రార్థించాలి.
16. తరువాత గణేశ నిమజ్జన కార్యక్రమం చేయాలి.

నిజానికి ఎంతో సులువుగా ఉన్నప్పటికీ, మనకు పూజలు అంతగా అలవాటు లేకపోవడంచేత, ఈ వ్రత విధిలో కొన్ని సందేహాలు రావడం సహజం. నాకు కలిగిన సందేహాల నివృత్తి కోసం గణేశ పురాణం శోధించగా,

1. అతి ముఖ్యమైన వ్రత విధి ఏమిటి?
జ. పైన bold చేసినవి (2,3,7,8,11,12,13).
2. ఏ పూలు వాడాలి?
జ. మందారము వంటి ఎరుపు రంగు పూలు వినాయకునికి అత్యంత యిష్టం.
వినాయక చవితి నాడు తప్ప గణేశ్వరుని పూజలో ఎప్పుడూ తులసి ఆకులు గానీ పూలు గానీ వాడరాదు. కాబట్టి అవి నిషిద్ధం.
3. ఏ మంత్రం జపించాలి?
జ. గురువుచే ఉపదేశింపబడిన గణపతి మంత్రం అత్యుత్తమం. అయినప్పటికీ,
'గజానన' అనే నామ మంత్రంగానీ,
'సుముఖశ్చైకదంతశ్చ కపిలో గజకర్ణకః
లంబోదరశ్చ వికటో విఘ్ననాశో గణాధిపః
ధూమ్రకేతుర్గణాధ్యక్షో ఫాలచంద్రో గజాననః
ద్వాదశైతాని నామాని యః పఠేచ్ఛ్రుణుయాదపి
విద్యారంభే వివాహేచ ప్రవేశే నిర్గమే తథా
సంగ్రామే సంకటేచైవ విఘ్నస్తస్య నజాయతే' అనే నామ స్తోత్రంగానీ జపించవచ్చు.
4. నైవేద్యం ఏమి సమర్పించాలి?
కుడుములు, ఉండ్రాళ్ళు, అరటి కాయలు, పాయసము, నువ్వులు
5. ప్రసాదం తెల్లవారిన తరువాత స్వీకరించాలా?
జ. కాదు. చంద్రోదయం తరువాత గణేశునికి నమస్కరించి ప్రసాదం తప్పనిసరిగా భుజించాలి.
6. రోజంతా గణేశ స్మరణలో గడపడానికి తేలికైన దారి ఏదైనా ఉందా?
జ. గణేశ పురాణం చదవడం (వినడం) లేదా గణేశునికై నైవేద్యాలు వండటం (సమర్పించడం). చేతనైతే నృత్య గీతాలూ మంచివే.
7. అర్ఘ్యం యివ్వటం తెలియకపోతే?
జ. నమస్కరించడం ఉత్తమం. తెలియని పూజావిధి తలకెత్తుకోవడం మంచిది కాదు.
8. పూజ చేయడం చేతకాదనుకుంటే?
జ. మంచి బ్రాహ్మణుని పిలిచి అతనితో చేయించుకోవడం సర్వవిధాలా శ్రేయస్కరం. అయితే తప్పనిసరిగా పూజ పూర్తయిన వెంటనే దక్షిణ యివ్వండి. సమర్పించడము.

రచన: వేద, శాస్త్ర, స్మార్త పురోహిత పరిషత్తు శాంతి నగర్, ఖాదీ కాలని, తిరుపతి.

సత్యనారాయణ స్వామి వ్రత కథ - Satyanarayana Swamy Vrata Katha

noreply@blogger.com (The Hindu Portal) — Tue, 16 Dec 2025 22:02:00 +0530

సత్యనారాయణ స్వామి

సత్యనారాయణ స్వామి వ్రత కధల అంతరార్ధం

మనకున్న ఎన్నో గొప్ప విశేషమైన పూజలలో, వ్రతాలలో శ్రీ సత్యన్నారాయణస్వామి వ్రతం చాలా ఉత్కృష్టమైనది. పెళ్ళిళ్ళలో, గృహప్రవేశాలలో, ఏ శుభ సందర్భంలో అయినా మనం ఆచారంగా ఈ వ్రతం చేసుకుంటాము. ముందుగా అష్టదిక్పాలకులను, నవగ్రహాలను, దేవతాసమూహాన్ని వారి సపరివారంగా ఆహ్వానించి, ఆవాహన చేసి ఉచితాసనాలతో సత్కరించి వారి ఆశీస్సులను స్వీకరించి మంత్రపుష్పం సమర్పించి అప్పుడు స్వామివారి లీలా విశేషాలను కధల రూపంగా విని తరిస్తాము.

ఈ వ్రత విధానం స్కాందపురాణం రేవాఖండంలో వివరింపబడి వున్నది. ఇక్కడ 5 కధల సమాహారం ఎన్నో విశేషాలను మనకు తెలుపుతాయి.

1. మొదటగా నారద మహర్షి శ్రీమన్నారాయాణుని దర్శించి కలియుగంలో ప్రజలు పడుతున్న కష్టాలను వివరించి వాటిని తగిన నివారణోపాయం సూచించమని వేడుకుంటాడు.

ఈ అధ్యాయం మనకు ఎదురవుతున్న ఎన్నో కష్టాలను పేర్కొంటూ వాటిని ఎలా పోగొట్టుకోవాలో చెబుతోంది. భరోసా ఇస్తోంది. మన పూర్వ జన్మ పాపం ఇప్పుడు మనకు రావలసిన ఆనందాలకు ఎలా అడ్డుపడుతుందో ( ఒక కుళాయి కొట్టంలో నీటిని ఒక అడ్డంకి ఎలా ధారను ఆపుతోందో) మనకు అవగతమవుతుంది. వాటిని ఇటువంటి క్రతువులు ఒక దూదికొండను ఒక నిప్పురవ్వ మండించి తొలగించినట్టు ఎలా తీరుస్తాయో చెబుతుంది. మనం ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్న సుఖ దుఃఖాలన్నీ కూడా మన పూర్వం చేసిన కర్మ ఫలమే. వాటిని ఎలా తగ్గించుకోవాలో మోక్షం మన పరమపదం అని చెప్పడానికి నారదుడు మన తరఫున స్వామి వారికి నివేదించి పరిష్కారం ఆయన చేతనే చెప్పిస్తాడు.

2. రెండవ అధ్యాయంలో ఒక వేదవేత్త అయిన బ్రాహ్మణుని కష్టాలను ఎలా వ్రతం చేసి గట్టేన్కిన్చారో తెలియచేస్తారు. ఆ బ్రాహ్మణుని వ్రతం చూసి ఒక కట్టేలమ్మేవాడు ఎలా ఉద్ధరింపబడతాడో వివరిస్తుంది. ఒకరు ధర్మాన్ని నమ్ముకున్న వారికి వారి కష్టాలనుండి గట్టేన్కించడానికి స్వామి వారే ఎలా వస్తారో చెబుతుంది. త్రికరణశుద్ధిగా మనం మన కర్మ చేస్తే కష్టాలు ఎన్నో రోజులు వుండవు. కష్టపడే వాడిని ఎలా దేవుడే స్వయంగా పూనుకుని ఉద్ధరిస్తాడో చెబుతుంది. కామితార్ధప్రదాయి స్వామి. దేవుడు కేవలం కర్మ సాక్షి. కానీ ఆయనను శరణుజొచ్చిన వారికి కర్మఫలాన్ని ఎలా అనుకూలంగా మారుస్తారో తెలుసుతుంది. ముందుగా ఇహసౌఖ్యం ఇచ్చి, వారి ధర్మ ప్రవర్తన కారణంగా వారికి మరు ఉతరోత్తరాజన్మలలో మోక్షం సిద్ధింపచేస్తాడు.

౩. ఒక రాజు కామ్యం కొరకు ఎలా వ్రతం ఆచరిస్తాడో, తద్వారా అతడికి సంతాన భాగ్యం ఎలా కలిగింది, తద్వారా ఆ లీల చూసిన సాధు అనే వైశ్యుడు కూడా ఎలా సంతానవంతుడయ్యాడో వివరిస్తుంది ఈ కధ. తరువాత లోభించి ఎలా వాయిదా వేస్తాడో, దేవుని మోసం చెయ్యడం వలన ఎలా కష్టనష్టాలు అనుభావిస్తాడో చెబుతారు. అతడి పాపం వలన అతడి కుటుంబం కూడా ఎలా కష్టాలు పడ్డదో, మరల తిరిగి వారి ఆడవారు వ్రతం చేస్తానని సంకల్పించుకోవడం వలన యలా అతడు కష్టాలనుండి బయటపడ్డాడో తెలుస్తుంది.

ఒకరికి ఒక మాట ఇచ్చామంటే కట్టుబడి వుండాలి. అది మన తోటి వారికైనా దేవునికైనా. లోభం వలన అతడు మాట తప్పి, తనవారికి కష్టాలు తెస్తాడు. ధర్మాచరణ, వచనపాలన చాలా ముఖ్యం. ఇక్కడ తనకు పూజ చెయ్యలేదని శపించేటంత శాడిస్టు కాదు దేవుడు. అతడికి ఎన్నిసార్లు గుర్తుకొచ్చినా లోభించి, మొహానికి లోనయి మోసం చేసే ప్రవృత్తి వున్నవాడు అతడు. అతడెందుకు మనం అందరం కూడా అటువంటి వైశ్యులమే. నాకు ఇది చెయ్యి నీ హుండిలో ఇన్ని వందలు, వేలు వేసుకుంటాం అని బేరం పెడుతున్నాం. సుఖాలోచ్చినప్పుడు నాకెందుకు ఇచ్చావు అని ఎవడూ అడగడు, కేవలం కష్టాల్లో మాత్రమె మనకే ఎందుకు వచ్చాయి అని వగుస్తాము. ఇక్కడ కధ మనలో వున్న లోభాత్వాన్ని అణచమనే. అలాగే మనం చేసిన పాపం, మననే కాదు మన కుటుంబాన్ని కూడా కట్టి కుదిపేస్తుంది. అలాగే మన కుటుంబం వారు తప్పు తెలుసుకుని మరల శరణాగతి చేస్తే అది మరల మనను నిలబెడుతుంది. ఇక్కడ నేను, నా కుటుంబం వేరు కాదు. అంతా ఒక్కటే, కష్టాలయినా సుఖాలయినా కలిసే అనుభవిస్తాము. మన ధర్మం మననే కాదు, మన వారినందరినీ రక్షిస్తుంది, అలాగే పాపం కూడాను.

4. ఈ అధ్యాయంలో ఆ వైశ్యుడు మరల ఎలా మొహం లో పడిపోతాడో, క్రోధంతో ఒక సాధువును ఎలా హేళన చేస్తాడో చెప్పారు. అలాగే వ్రతం చేసినా కూడా ప్రసాదాన్ని స్వీకరించక కళావతి ఎలా కొంతసేపు కష్టాలు చవిచూసిందో చెబుతుంది.

పెద్దలను గౌరవించమని మన వాంగ్మయం చెబుతుంది. ఒక పుణ్య కార్యం చేస్తామని వచ్చిన సాధువుని హేళన చేసి, క్రోధపూర్వకంగా మాట్లాడి కష్టాలు కొని తెచ్చుకుంటారు. ఇత: పూర్వం చెప్పినట్టు ప్రసాదం స్వీకరించకపోతే వారి జీవితం నాశనం చేసేటంత క్రోధం దేవునికి వుండదు. ఆయన వాటి ద్వారా మనకు ఒక బోధ చేస్తున్నాడు. ఇక్కడ గమనించవలసిన విషయం చూడండి, అక్కడ దేవుడు ఒక లీల చూపించి అక్కడే వుండి వారికి జ్ఞానోదయం అయ్యాక మరల వారివి వారికి ఇచ్చేస్తాడు. కేవలం వారిని పరీక్షించి వారికి పాఠం నేర్పుతాడు. అంతే తప్ప అనంతమైన కష్టాలు ఇవ్వడు. ఈ కధల ద్వారా ఒక మనిషి ఎలా ఉండకూడదో తెలుస్తోంది. అలాగే దైవానుగ్రహం మనకు ప్రసాద రూపంలో వస్తుంది. దాన్ని అలక్ష్య పరచాకూడదని మనకు చెప్పే కదా ఇది. అంతే తప్ప ఆయన మనల్ని కష్టపెట్టి ఆనందించే స్వభావం వున్నవాడు కాదు.

5. తుంగధ్వజుడనే రాజు కొందరు గొల్లలు చేసే వ్రతాన్ని తక్కువ చేసి చూసి ఒక మాయ వలన తాను నష్టపోయినట్టు భ్రమకు లోనయి తప్పు తెలుసుకుని తిరిగి ప్రసాద స్వీకారం చేసి ఆ మాయను తొలగించుకుంటాడు. వ్రతం ఎక్కడ జరిగినా భక్తిపూర్వకంగా వుండాలి. వ్రతం జరిపే వారి ఎక్కువ తక్కువ అంతరాలను దేవుడు చూడడు. భక్తి మాత్రమె ఆయనకు ప్రధానం. మద మాత్సర్యాల ద్వారా ఆ రాజు ఎలా కష్టపడ్డాడో, వివేకం ఉదయింప చేసి ఆ లీలను ఎలా ఉపసంహారం చేసారో చూపించారు.

కొన్ని నీతి సూత్రాలను మనం ఈ కధల ద్వారా తెలుసుకుంటాం..

ఈ వ్రతం చాతుర్వర్ణాల వారు ఈ ఐదు అధ్యాలలలో ఎలా వ్రతం చేసుకుని ఉద్ధరింపబడ్డారో చూసాక మన పూజలు, వ్రతాలు కేవలం కొన్ని వర్ణాలకు మాత్రమె పరిమితం అని చేసే విషప్రచారానికి గొడ్డలిపెట్టు.
ఈ కధల ద్వారా కామక్రోధలోభ మోహ మద మాత్సర్యాలను ఎలా దైవానుగ్రహం వలన అదుపులో పెట్టుకుని ధర్మార్ధకామమోక్షాలు సాధించవచ్చో వివరిస్తాయి.
మాట ఇచ్చి తప్పడం ఎంత ప్రమాదమో మనం గ్రహించాలి. సత్యనిష్ఠ, ధర్మనిష్ఠ వలన ఎలా మంచి జరుగుతుందో, లేకపోతే కష్టాలు ఎలా పడతామో కళ్ళకు కట్టినట్టు వివరిస్తుంది.
దైవానుగ్రహం ఎలా మన దుష్కర్మల ఫలాన్ని దూరం చేస్తుందో తెలియచేస్తుంది.
చెడు త్వరగా అర్ధమవుతుంది. మంచి చేస్తే మంచి వస్తుందని ఎంత చెప్పినా తేలిగ్గా తీసుకుంటాం, మన మెంటాలిటి తప్పు చేస్తే ఏమి కష్టాలు వస్తాయో చెబితే యిట్టె పట్టుకుంటుంది. వాటిని చెబుతూ ఎలా పోగొట్టుకోవాలో తరుణోపాయాలను చెబుతుంది.
ఇవే కాదు ఎన్నో మరెన్నో నీతి నియమాల సమాహారం ఈ వ్రతకధా తరంగం. స్వామిని పూర్తిగా నమ్మి శరణాగతి చేసి మనం కూడా ఆయన ఆశీర్వాదం పొంది ఉన్నతిస్థితిని పొంది ఇహపరసౌఖ్యాలను పొందుదాం. విమర్శించే సమయంలో ఒక్క వంతు మనం ఈ కధ మనకు ఏమి చెబుతోంది అని ఒక్క క్షణం ఆలోచిస్తే మనకు మరెన్నో విషయాలు బోధపడతాయి అని నా మనవి.

రోహిణి వ్రతం | Rohini Vratam

noreply@blogger.com (TELUGU BHAARATH) — Tue, 16 Dec 2025 22:02:00 +0530

రోహిణి దేవి

రేపు రోహిణి వ్రతం..

రోహిణి వ్రతం జైన సమాజంలో ముఖ్యమైన ఉపవాస దినం. రోహిణి వ్రతాన్ని ప్రధానంగా స్త్రీలు తమ భర్తల దీర్ఘాయుష్షు కోసం ఆచరిస్తారు. రోహిణి జైన మరియు హిందూ క్యాలెండర్ లోని ఇరవై ఏడు నక్షత్రాలలో ఒకటి.

సూర్యోదయం తర్వాత రోహిణి నక్షత్రం ఉన్న రోజున రోహిణి ఉపవాసం ఆచరిస్తారు. రోహిణి ఉపవాసం పాటించే వారికి అన్ని రకాల దుఃఖాలు, పేదరికం తొలగిపోతాయని నమ్ముతారు. రోహిణి నక్షత్రం ముగిసిన తర్వాత మార్గశిర్ష నక్షత్రంలో రోహిణి నక్షత్రం యొక్క పరాణ జరుగుతుంది.

సంవత్సరంలో పన్నెండు రోహిణి ఉపవాస దినాలు ఉన్నాయి. సాధారణంగా రోహిణి వ్రతాన్ని మూడు, ఐదు లేదా ఏడేళ్ల పాటు నిరంతరాయంగా ఆచరిస్తారు. రోహిణి ఉపవాసం యొక్క సరైన వ్యవధి ఐదు సంవత్సరాల ఐదు నెలలు. రోహిణి ఉపవాస దీక్షను ఉద్యాపనతో ముగించాలి.