Tenha Esperança em Jesus

Quanto custa manter um carro e por que isso pode ser uma fria

2017-08-20T17:48:00.001-03:00

Acredite: seja 1.0 ou 6 cilindros, ter seu próprio automóvel custa tanto quanto um filho

Gerson Campos

Sim, eu sei que meu sustento vem justamente da venda de carros e do consequente conteúdo que isso gera para o Acelerados, meu ganha-pão. Mas não posso mentir. Financeiramente, ter um carro é uma enorme roubada. Sentimentalmente, para quem gosta disso como eu gosto, manter um carro é uma deliciosa irresponsabilidade.

“Mas mesmo um Celtinha ou Palio 1.0 são roubadas?” Oh, yeah, my friend. Ainda mais se você roda menos de 10 mil quilômetros por ano. Ter um carrinho novo te leva, no mínimo, R$ 1.000ão por mês.

Duvida? Vamos às contas. Imagine que você comprou um Chevrolet Onix zero, atualmente o mais vendido do Brasil, por R$ 46.150.

Comece pelo fim: se você não tivesse comprado o carro, estes 40 e poucos mangos rederiam cerca de R$ 4.600 por ano (tomando por base um investimento que lhe dê 10% a.a.). Só aí você teria R$ 383,33 a mais por mês no bolso.

Na melhor das hipóteses, seu Ônix vai desvalorizar 10% ao fim de um ano. Outros R$ 4.600 e poucos reais a menos no seu patrimônio. Até aqui, estamos falando de um chute na canela de R$ 766 por mês.

Sendo otimista, você vai pagar mais ou menos R$ 2.300 de seguro (5% do valor do carro) e exatos R$ 1.846 de IPVA. Não perca a conta: você já ficou R$ 13.338 mais pobre em um ano.

Não vou nem contabilizar os custos da documentação, já que eles incidiriam apenas no primeiro ano do carro, mas pode arredondar facilmente para R$ 15.000. Não contabilizei também os juros de um eventual financiamento (e eles são altos).

Tudo bem se eu disser que você paga quase R$ 1.300 por mês para dizer “meu carro”? Ah, calma: isso para dizer “meu carro está ali parado; olha que lindo”.

Para dizer “vamos com meu carro até lá” você ainda abastece com a gasolina a quase R$ 4 o litro e pode tomar uma batida, uma ralada ou ter o pneu estourado. Falando em pneus, eles gastam. Depois de um ano rodando, talvez você precise trocar os quatro.

Na ponta de um lápis mais apurado, tudo isso custa o mesmo que ter um filho. Ou mais.

Chocado? Calma. E eu, que tenho um carro que custa mais do que dois Ônix e rodo com ele apenas duas vezes por semana? Financeiramente, sou um idiota. Eu sei.

Mas no meu caso é pura paixão pela máquina e por tudo o que ela me traz. Muito pouco de transporte. Absolutamente tudo de paixão.

É o meu futebol, a minha caipirinha, o meu surf. Só que bem mais caro. Já cansei de me culpar pelo meu gosto e não faço mais isso. Deveria ter nascido gostando da pelada do fim de semana e olhe lá? Deveria. Isso aconteceu? Não. Então me resta trabalhar para curtir esta paixão.

É claro que a comodidade de ter a chave ao seu alcance é outro mundo, mas um mundo que pode ser caro. Se ter um carro não é o seu hobby e você não roda horrores, pense bem e pense muito.

Você provavelmente está rasgando dinheiro. Há milhares de carros à disposição de um toque no seu smartphone. Se a sua conta de Táxi, Uber, Cabify ou afins não estouraria R$ 1.000 e você não faz a menor questão de ter seu próprio carro, pode vender sem pensar.

Eu faria isso. Pena que meu coração acelerado não deixa. E nem paga a conta.

Existe pai perfeito? Dia dos pais.

2017-08-12T17:38:00.001-03:00

Legitimo Brownie do Tennessee

2017-07-11T12:41:00.000-03:00

Receita de família gentilmente cedida por uma amiga norte americana.

Ingredientes:

1 Xícara de Açúcar
1 Xícara de Trigo
1/2 Xícara de Chocolate em pó ( não use achocolatados)
1/2 Colher de chá de sal
1/2 Colher de cha de Fermento quimico em pó ( eu uso Royal)
2/3 de Xicara de oleo de soja
2 Ovos
1 Colher de chá de baunilha
pode acrescentar castanhas e nozes.

Use uma assadeira retangular de 18x28 untada com óleo.

Qual o destino final de sua Vida?

2017-06-19T20:52:00.001-03:00

Parabéns Mamães

2017-05-15T10:52:00.002-03:00

Revista A Pátria para Cristo

2017-04-13T18:15:00.000-03:00

Leia a Revista A Pátria Para Cristo desse mês AQUI

Equipe de Missões Nacionais agradece a todos que investem no Projeto Cristolândia!

2017-04-04T09:53:00.001-03:00

ASSISTA A MATÉRIA COMPLETA DO FANTÁSTICO: A história da Silvia

2017-04-04T09:50:00.001-03:00

Fotos a noite (IMFORM Vila do Pião, Teresópolis - RJ)

2017-02-16T12:06:00.001-02:00

Fotos sem Tratamento ( Modo "C" na câmera Fuji S8200 sem tripé)

Fotos da lua. Camera Fujifilm Finepix S8200 (modo manual)

2017-02-15T09:22:00.001-02:00

Feliz natal - Chapada dos Guimarães

2016-12-20T11:37:00.001-02:00

Tutorial Adaptando Microfone Externo na Fujifilm S8200

2016-11-15T21:57:00.002-02:00

Comprei essa câmera e sempre quis utiliza-la com um microfone externo. Mas como você sabe ela não tem então o que fazer???

Criei coragem e abri minha câmera e procurei os benditos microfones internos e a possibilidade de adaptação. (para fazer essa adaptação é preciso ter um conhecimento básico de soldagem e eletrônica)

aqui no detalhe os pontos de soldagem dos fios para o microfone externo da esquerda para a direita: vermelho positivo canal left, preto negativo canal left, branco positivo canal right e azul negativo canal right.

Eu utilizei os fios de um fone de ouvido samsung que eu tinha aqui na minha "sucata" pra fazer a adaptação

fiquei com dó mas tive que fazer um furo na carcaça da câmera, foi fácil por ser de plástico.

Ainda não fiz o acabamento final (não sou muito caprichoso) mas um dia...

Adaptei os próprios microfones que ficavam dentro da câmera para ficarem fora na expectativa que sumisse o ruido do acionamento do zoom mas ele apenas diminuiu.

Preparei esse "rabicho" para adaptar microfone mono tipo de lapela ou auricular. Essa adaptação é necessária pois a câmera grava em full hd com dois canais.

Eu mantive o plug na câmera com opção de dois canais e o "rabicho" faz a união dos dois canais .

Veja o video de como ficou com lapela:

E nesse com o microfone auricular:

Espero ter ajudado, Abraço.

Maminha de forno sem mistérios

2016-09-11T12:18:00.003-03:00

Por Que Agradecer à Deus

2016-08-28T22:18:00.000-03:00

O que faz o Atleta Cristão

2016-08-24T10:05:00.001-03:00

O discípulo de Cristo é um atleta que se esforça para chegar a um objetivo traçado por Deus, levando o maior número de pessoas junto com ele.

Dia dos pais

2016-08-19T09:48:00.001-03:00

Reflexão na Cantata de Natal 2015 Igreja Batista Jardim das Esmeraldas

2015-12-28T10:03:00.002-02:00

Unidade e Diversidade 2 Corintios 12.20-26

2015-12-25T21:54:00.002-02:00

Mensagem pregada em confraternização da Juventude da Igreja Batista Jardim das Esmeraldas

Pão Ciabatta Caseiro Rápido e sem mistérios

2015-12-13T22:20:00.000-02:00

Natal em tempos de Crise – Filipenses 4.13

2015-12-11T23:58:00.001-02:00

Como comprarei presentes? Como será minha ceia de natal?

São preocupações relevantes afinal as famílias se reúnem e se alegram nessa época do ano.

Mas e se a família não tiver os recursos para os presentes? O que as crianças vão achar?

E se não for possível comprar presentes? Aceitarão somente o nosso fraterno abraço?

É nesse momento de aperto financeiro que temos a oportunidade de mostrar o que realmente é importante no natal.

Você sabe o que é? Claro que sabe “que o menino Jesus cresça no coração de cada pessoa”.

É muito mais profundo que uma frase de cartão, Jesus de fato deve ser lembrado com o Salvador que nasceu na simplicidade e cresceu ensinando a amar o próximo como a si mesmo mas principalmente: ele doou a própria vida no meu lugar.

Esse exemplo deve ser seguido nesse natal para transformarmos crise em oportunidade.

Mostre seu coração. Mostre seu amor. Singelas homenagens com palavras sinceras permanecerão na memória das pessoas que você ama.

Como Jesus te dá oportunidade de Salvação através dele, também temos a oportunidade de, com simplicidade, ser o presente para a as pessoas que amamos.

Boas Festas

Violência contra a mulher

2015-12-04T08:26:00.001-02:00

Quem é Marcos?

2013-07-22T00:13:00.001-03:00

( A partir de agora todo domingo vou postar meus sermões no Evangelho segundo Marcos )

Antes de começar a expor o Evangelho de Marcos convém analisarmos o personagem histórico e sua trajetória no texto do novo testamento.

Desde 140 dc a maior parte dos estudiosos atribui a autoria a João Marcos citado no livro de Atos como sobrinho de Barnabé e estopim de uma discussão e posteriormente separação ministerial entre dois grandes servos de Deus.

É também antiga a tradição que coloca Marcos com interprete de Pedro e sua vivência com Jesus Cristo. Ao que parece os fatos são narrados sem uma intenção histórica ou muito menos cronológica dos feitos de Cristo sem com isso no entanto comprometer a veracidade de

cada narrativa. Como afirma Ryle: “ Cada palavra registrada por Marcos foi ‘inspirada por Deus’ e cada uma delas é ‘útil”.

Convém também dizer que quando Marcos escreve não dispõe de tantas fontes como ocorre com Mateus, Lucas e João, o que faz desse Evangelho uma obra singular que não focaliza nascimento ou infância de Jesus ( mas dá atenção especial a família dele ) mas vai direto ao ponto chave de sua obra redentora.

Vamos observar duas fases da vida de Marcos. Na primeira fase temos um jovem “vocacionado” cheio do ardor missionário que decide ir ao campo pioneiro para anunciar Cristo, mas depois de passar por uma ou duas cidades resolve abandonar o grupo e retorna para Jerusalém.

Ele fica sabendo de uma tentativa de apedrejamento em Icônio que mesmo frustrada com a fuga para região da Licaônia, logra êxito com a persistência dos judeus de Antioquia que se deslocam para lá e persuadem as multidões a faze-lo, chegando a considerar Paulo como morto tamanha a gravidade dos ferimentos. (At 14.5,19 ) e isso seria um fator decisivo para o seu desejo de ir ou não na segunda viagem missionária.

João Marcos também fica a par da volubilidade da multidão que em um momento exalta e em outro apedreja (At 14.11,19 ).

Após tudo isso Paulo e Barnabé resolvem ir para Derbe e posteriormente retornar a “via crucies” de Listra e Icônio. João Marcos deseja ir.

Barnabé, entendendo o que se passou com Marcos, o convida para a segunda viagem ao lado de Paulo. Mas quem levou as pedradas não acha razoável dar uma segunda chance ao “fraco” João Marcos. E nem mesmo o filho da consolação o convence do contrário, aliás, houve desavença (paroxusmo.j incitação, incitamento, irritação) entre o discipulador Barnabé e o discípulo Paulo.

Essa é a primeira fase. Uma fase de esquiva, de reprovação da parte de Paulo, de um Barnabé que resolve investir. ( imagino que ele pensou “ se Saulo teve jeito, João Marcos será mais fácil”).

Aplicação: Você já teve momentos assim em sua vida? Em que faltou a persistência e o ânimo ou foi impedido de continuar um trabalho, curso, sonho? Você precisa ter o entendimento correto do que é fracasso. Você vê Marcos como um fracassado? Se sim, então você também se vê como incapaz que ir até o fim na busca por realizações pessoais e principalmente na obra de Deus. O servo de Deus sempre terá altos e baixos, lutas, recuos, avanços mas em todas estas coisas seremos mais que vencedores ( Romanos 8.37). A Vitória é estar sempre buscando a vontade de Deus, lidando com o fracasso com o auxilio do Espirito Santo.

Mas e depois?

Ao que me parece, Barnabé segue com Marcos lhe auxiliando e mostrando seu maior valor, aquilo que Deus o separou para ser. Um companheiro (Cl 4.10 ), Um cooperador ( Fm 24 ) e alguém muito útil ao ministério paulino ( 2 Tm 4.11 )

E finalmente temos um instrumento de Deus para o registro do primeiro Evangelho. Um companheiro de Pedro, talvez o seu melhor discípulo e intérprete.

Aplicação: Como é bom ser ensinável, como é frutífero estar junto de instrumentos de Deus. O ser humano é altamente influenciável e por isso devemos procurar tutores servos de Deus. Naquele momento mais crítico de sua vida precisaremos de um “Barnabe” ao nosso lado. E as vezes seremos Marcos e outras seremos Silas ou Timóteo, seja qual for a circunstância, não somos chamados a reclamação ou murmuração mas a Disposição do Espírito de Deus.

Conclusão:

Recuar as vezes nos ensina a valorizar o que perdemos. Se esse foi o caso de Marcos, temos em sua persistência a prova de que ele aprendeu a o valor da obra missionária. Ele se coloca a disposição incondicionalmente e se torna um grande cooperador de Paulo e escritor do mais antigo documento a respeito de Cristo.

Embora tenhamos nossos momentos “Paulo” com os “Marcos” que aparecem em nosso caminho, precisamos ser mais “Barnabés” e assim permitir que surjam grandes instrumentos de Deus. Mesmo que sejamos criticados por fazermos algo, não devemos desistir de cara. Claro que é importante ser autocritico, para não sermos negligentes ou ignorantes como discípulos de Cristo mas atentos sempre (1 Palavra) ao que a Escritura diz a respeito, (2 Discipulador) termos a tutoria de um “Barnabé” pode garantir uma boa orientação e (3 Serviço) encontrarmos o nosso “Pedro” para sermos seu assistente.

Sejamos incansáveis na busca de nosso lugar no grande Reino de Deus. Compete a cada um de nós essa busca. Nossos dons vão dando dicas de que espaço Deus reservou para nós na sua Igreja. O caminho que trilhamos nessa busca é cheio de altos e baixos, de aprovações e reprovações, mas é abundante da presença de Deus.

Se você ainda não se encontrou no Reino de Deus, não perca mais tempo e energia. Aja.

Resumo MEGATRANS em Acreúna

2012-08-08T15:37:00.000-03:00

A Heresia do Egocentrismo - John MacArthur

2012-05-04T22:10:00.003-03:00

John MacArhtur, autor de mais de 150 livros e conferencista internacional, é pastor da Grace Comunity Church, em Sum Valley, Califórnia, desde 1969; é presidente do Master's College and Seminary e do ministério "Grace to You"; John e sua esposa Patrícia têm quatro filhos e quatorze netos.

"Não negligencieis a prática do bem e a mútua cooperação [koinonia]"

Hebreus 13.16
O egocentrismo não tem lugar na igreja. Nem devíamos dizer isso, mas, desde o alvorecer da era apostólica até hoje, o amor próprio em todas as suas formas tem prejudicado incessantemente a comunhão dos santos. Um exemplo clássico e antigo de egocentrismo fora de controle é visto no caso de Diótrefes. Ele é mencionado em 3 João 9-10, onde o apóstolo diz: "Escrevi alguma coisa à igreja; mas Diótrefes, que gosta de exercer a primazia entre eles, não nos dá acolhida. Por isso, se eu for aí, far-lhe-ei lembradas as obras que ele pratica, proferindo contra nós palavras maliciosas. E, não satisfeito com estas coisas, nem ele mesmo acolhe os irmãos, como impede os que querem recebê-los e os expulsa da igreja".
Diótrefes anelava ser o preeminente em sua congregação (talvez até mais do que isso). Portanto, ele via ...
qualquer outra pessoa que tinha autoridade de ensino – incluindo o apóstolo amado – como uma ameaça ao seu poder. João havia escrito uma carta de instrução e encorajamento à igreja, mas, por causa do desejo de Diótrefes por glória pessoal, ele rejeitou o que o apóstolo tinha a dizer. Evidentemente, ele reteve da igreja a carta de João. Parece que ele manteve em segredo a própria existência da carta. Talvez ele a destruiu. Por isso, João escreveu sua terceira epístola inspirada para, em parte, falar a Gaio sobre a existência da carta anterior.
Na verdade, o egoísmo de Diótrefes o tornou culpado do mais pernicioso tipo de heresia: ele rejeitou ativamente e se opôs à doutrina apostólica. Por isso, João condenou Diótrefes em quatro atitudes: ele rejeitou o ensino apostólico; fez acusações injustas contra um apóstolo; foi inóspito para com os irmãos e excluiu aqueles que não concordavam com seu desafio a autoridade de João. Em todo sentido imaginável, Diótrefes era culpado da mais obscura heresia, e todos os seus erros eram frutos de egocentrismo.
Em nosso estado caído, estado de carnalidade, somos todos assediados por uma tendência para o egocentrismo. Isto não é uma ofensa insignificante, nem um pequeno defeito de caráter, nem uma ameaça irrelevante à saúde de nossa fé. Diótrefes ilustra a verdade de que o amor próprio é a mãe de todas as heresias. Todo falso ensino e toda rebelião contra a autoridade de Deus estão, em última análise, arraigados em um desejo carnal de ter a preeminência – de fato, um desejo de reivindicar para si mesmo aquela glória que pertence legitimamente a Cristo. Toda igreja herética que já vimos tem procurado suplantar a verdade e a autoridade de Deus com seu próprio ego pretensioso.
De fato, o egocentrismo é herético porque é a própria antítese de tudo que Jesus ensinou ou exemplificou. E produz sementes que dão origem a todas as outras heresias imagináveis.
Portanto, não há lugar para egocentrismo na igreja. Tudo no evangelho, tudo que igreja tem de ser e tudo que aprendemos do exemplo de Cristo golpeia a raiz doorgulho e do egocentrismo humano.
Koinonia
As descrições bíblicas de comunhão na igreja do Novo Testamento usam a palavra grega koinonia. O espírito gracioso que essa palavra descreve é o extremo oposto do egocentrismo. Traduzida diferentemente por "comunhão", "compartilhamento", "cooperação" e "contribuição", esta palavra é derivada de koinos, a palavra grega que significa "comum". Ela denota as ideias de compartilhamento, comunidade, participação conjunta, sacrifício em favor de outros e dar de si para o bem comum.
Koinonia era uma das quatro atividades essenciais que mantinha os primeiros cristãos juntos: "E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão [koinonia], no partir do pão e nas orações" (At 2.42). O âmago da "comunhão" na igreja do Novo Testamento era culto e sacrifício uns pelos outros, e não festividade ou funções sociais. A palavra em si mesma deixava isso claro nas culturas de fala grega. Ela foi usada em Romanos 15.26 para falar de "uma coleta em benefício dos pobres" (ver também 2 Co 9.3). Em 2 Coríntios 8.4, Paulo elogiou as igrejas da Macedônia por "participarem [koinonia] da assistência aos santos". Hebreus 13.16 diz: "Não negligencieis, igualmente, a prática do bem e a mútua cooperação [koinonia]". Claramente, o egocentrismo é hostil à noção bíblica de comunhão cristã.
Uns aos outros
Esse fato é ressaltado também pelos muitos "uns aos outros" que lemos no Novo Testamento. Somos ordenados: a amar "uns aos outros" (Jo 13.34-35; 15.12, 17); a não julgar "uns aos outros" e ter o propósito de não por tropeço ou escândalo ao irmão (Rm 14.13); a seguir "as coisas da paz e também as da edificação de uns para com os outros" (Rm 14.19); a ter "o mesmo sentir de uns para com os outros" e acolher "uns aos outros, como também Cristo nos acolheu para a glória de Deus" (Rm 15.5, 7). Somos instruídos a levar "as cargas uns dos outros" (Gl 6.2); a sermos benignos uns para com os outros, "perdoando... uns aos outros" (Ef 4.32); e a sujeitar-nos "uns aos outros no temor de Cristo" (Ef 5.21). Em resumo, "Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo" (Fp 2.3).
No Novo Testamento, há muitos mandamentos semelhantes que governam nossos relacionamentos mútuos na igreja. Todos eles exigem altruísmo, sacrifício e serviço aos outros. Combinados, eles excluem definitivamente toda expressão de egocentrismo na comunhão de crentes.
Cristo como cabeça de seu corpo, a igreja
No entanto, isso não é tudo. O apóstolo Paulo comparou a igreja com um corpo que tem muitas partes, mas uma só cabeça: Cristo. Logo depois de afirmar, enfaticamente, a deidade, a eternidade e a proeminência absoluta de Cristo, Paulo escreveu: "Ele é a cabeça do corpo, da igreja" (Cl 1.18). Deus "pôs todas as coisas debaixo dos pés, e para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu à igreja, a qual é o seu corpo" (Cl 1.22-23). Cristãos individuais são como partes do corpo, existem não para si mesmos, mas para o bem de todo o corpo: "Todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor" (Ef 4.16).
Além disso, cada parte é dependente de todas as outras, e todas estão sujeitas à Cabeça. Somente a Cabeça é preeminente, e, além disso, "se um membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um deles é honrado, com ele todos se regozijam" (1 Co 12.26).
Até aquelas partes do corpo aparentemente insignificantes são importantes (vv. 12-20). "Deus dispôs os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve. Se todos, porém, fossem um só membro, onde estaria o corpo?" (vv. 18-19).
Qualquer evidência de egoísmo é uma traição de não somente o resto do corpo, mas também da Cabeça. Essa figura torna o altruísmo humilde em virtude elevada na igreja – e exclui completamente qualquer tipo de egocentrismo.
Escravos de Cristo
A linguagem de escravo do Novo Testamento enfatiza, igualmente, esta verdade. Os cristãos não são apenas membros de um corpo, sujeitos uns aos outros e chamados à comunhão de sacrifício. Somos também escravos de Cristo, comprados com seu sangue, propriedade dele e, por isso, sujeitos ao seu senhorio.
Escrevi um livro inteiro sobre este assunto. Há uma tendência, eu receio, de tentarmos abrandar a terminologia que a Escritura usa porque – sejamos honestos – a figura de escravo é ofensiva. Ela não era menos inquietante na época do Novo Testamento. Ninguém queria ser escravo, e a instituição da escravidão romana era notoriamente abusiva.
No entanto, em todo o Novo Testamento, o relacionamento do crente com Cristo é retratado como uma relação de senhor e escravo. Isso envolve total submissão ao senhorio dele, é claro. Também exclui toda sugestão de orgulho, egoísmo, independência ou egocentrismo. Está é simplesmente mais uma razão por que nenhum tipo de egocentrismo tem lugar na vida da igreja.
O próprio senhor Jesus ensinou claramente este princípio. Seu convite a possíveis discípulos foi uma chamada à total autorrenúncia: "Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me" (Lc 9.23).
Os doze não foram rápidos para aprender essa lição, e a interação deles uns com os outros foi apimentada com disputas a respeito de quem era o maior, quem poderia ocupar os principais assentos no reino e expressões semelhantes de disputas egocêntricas. Por isso, na noite de sua traição, Jesus tomou uma toalha e uma bacia e lavou os pés dos discípulos. Sua admoestação para eles, na ocasião, é um poderoso argumento contra qualquer sussurro de egocentrismo no coração de qualquer discípulo: "Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também" (Jo 13.14-15).
Foi um argumento do maior para o menor. Se o eterno Senhor da glória se mostrou disposto a tomar uma toalha e lavar os pés sujos de seus discípulos, então, aqueles que se chamam discípulos de Cristo não devem, de maneira alguma, buscar preeminência para si mesmos. Cristo é nosso modelo, e não Diótrefes.
Não posso terminar sem ressaltar que este princípio tem uma aplicação específica para aqueles que estão em posições de liderança na igreja. É um lembrete especialmente vital nesta era de líderes religiosos que são superestrelas e pastores jovens que agem como estrelas de rock. Se Deus chamou você para ser um presbítero ou mestre na igreja, ele o chamou não para sua própria celebridade ou engrandecimento. Deus o chamou a fazer isso para a glória dele mesmo. Nossa comissão é pregar não "a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos [escravos], por amor de Jesus" (2 Co 4.5).

2012-04-23T11:00:00.000-03:00

As igrejas do Planalto Central dizem sim e lotam auditório Éber Vasconcelos para lançamento da Campanha Seja Luz e comissionamento dos voluntários da TRANS DF 2012

Início da cerimônia de abertura

Aconteceu na tarde de domingo, dia 22 de abril, um grande encontro das igrejas batistas da região do Planalto Central para o lançamento da Campanha Seja Luz. Durante o encontro também aconteceu o comissionamento dos voluntários para a TRANS DF 2012. Além das igrejas filiadas a Convenção Batista do Planalto Central (CBPC), estão participando uma Igreja Assembléia de Deus e a uma Igreja Evangélica Em O Nome de Jesus, ambas da cidade de Águas Lindas (GO).

Oração com o pastor Rubens da Costa, presidente da CBPC

Com aproximadamente 1.200 participantes orando ajoelhados, foi iniciada a cerimônia de lançamento liderada pelo pastor Rubens da Costa Monteiro, presidente da CBPC. “A melhor maneira de dá início a 100 dias de oração é orando”. Declarou o pastor Rubens, que também explicou que o campo da CBPC compreende o Distrito Federal, região do Entorno, Nordeste de Goiás e Noroeste de Minas Gerais. Após a entrada das bandeiras de todos os estados e territórios do Brasil, o pastor Rubens pediu que as pessoas orassem também para que seus estados de origens sejam alcançados pelo Evangelho de Jesus Cristo.

De joelhos, participantes oram pelo Planalto Central e por todos os estados do Brasil

“É incrível vê tantas pessoas orando e voluntárias para participar de uma campanha de oração de 100 dias”. Declarou Cássia Moura, da Igreja Batista Viva Esperança (DF).

O pastor Valdir Soares da Silva (Coordenador Regional da JMN) explicou o motivo do evento, pois esta campanha foi idealizada pela Junta de Missões Nacionais e visa mobilizar as igrejas e todo o povo de Deus com o mesmo propósito: orar e proclamar o nome do Senhor Jesus durante 100 dias. E o desejo é que seja a maior vigília de oração da história deste país.

O pastor Fernando Brandão (Diretor Executivo da JMN) participou da abertura via Internet e deu uma palavra de agradecimento. “Que Deus continue usando poderosamente os irmãos. Parabéns aos batistas do Planalto Central”. Declarou o pastor Fernando.

“Creio Senhor que esse período de 100 dias de oração é uma grande oportunidade para alcançarmos pessoas para Cristo. Estamos clamando pelo derramar do teu espírito sobre este Brasil. Uma visitação sobrenatural do senhor sobre esta nação”. Assim orou o pastor Washington Luiz da Silva, PIB em Sobradinho (DF).

“Que seja fortalecido cada coração no Senhor Jesus. Almas restauradas e que daqui a 100 dias estejamos colhendo os frutos que Senhor para nós tem preparado”. Foi a oração do pastor João Roberto – presidente da Ordem dos Pastores Batistas da CBPC.

Além das orações e palavra de incentivo a oração e evangelização, aconteceram as participações musicais da banda da Juventude que Move Brasília (Jumob), do coro da União Feminina Missionária Batista do Planalto Central e do coro da Igreja Batista Ebenézer com lindas canções. Esta cerimônia de abertura foi um culto de adoração e demonstração de confiança que realmente Deus está no controle de nossa vida. Tudo é possível ao que crer, como nos ensinou o mestre Jesus.

A participação e a alegria das pessoas mostraram que a campanha Seja Luz dará muitos frutos para esta região. Este acontecimento superou as expectativas dos organizadores, que desde o inicio esperavam a adesão das igrejas filiadas, porém o que mais chamou a atenção foi o entusiasmo dos voluntários.

Momento de cânticos dirigido pela Banda da Jumob

A CBPC agradece a Igreja Memorial Batista de Brasília que cedeu o auditório Éber Vasconcelos para a realização deste evento.

COMISSIONAMENTO DE VOLUNTÁRIOS PARA A TRANSDF 2012

O pastor Fabrício freitas, Coordenador da TRANS DF, solicitou que todos os voluntários ficassem de pé e o pastor Joel Ribeiro (Secretário Geral Interino), fez a oração de comissionamento. “Graças a Deus que o povo respondeu ao chamado de orar e evangelizar o Planalto Central. Deus seja louvado”. Declarou o pastor Fabrício.

Oração de comissionamento dos voluntários da TRANS DF

FACEBOOK TRANSDF

A TRANSDF também será realizada pelo Facebook, que será coordenado pelo seminarista Wellington Guimarães (Diretor Executivo da Jumob). O alvo é alcançar 40 mil pessoas através desta rede social de Internet.

Pastor Carlos Silva
Departamento de Comunicação da CBPC