tentang budaya dan sastra jepang

Dongeng Jepang: Tuanku Pembawa Karung Beras

2017-11-23T22:34:00.000-08:00

Dahulu kala, tinggalah di Jepang seorang ksatria yang gagah berani. Semua orang memanggilnya TawaraToda, atau “Tuanku Pembawa Karung Beras”. Nama aslinya adalah Fujiwara Hidesato, dan ada cerita yang menarik di baliknya, mengapa namanya diubah menjadi demikian.

Di suatu hari ketika Hidesato tengah berjalan-jalan mencari petualangan, karena pada dasarnya dia memiliki naluri seorang ksatria sehingga dia tak tahan kalau hanya berdiam diri saja. Maka kemudian disarungkan dua pedangnya, membawa serta busurnya yang besar, yang ukurannya lebih tnggi dari badannya sendiri, lalu setelah menyampirkan selempang anak panah di punggungnya, Hidesato pun berangkat. Sang ksatria belum berjalan terlalu jauh ketika dia sampai di jembatan Seta-no-Karashi yang membentang dari salah satu ujung danau Biwa yang elok itu. Tak lama begitu dipijakkan kakinya di atas jembatan, dilihatnya tepat merintangi jalan di hadapannya itu, tengah berbaring seekor ular naga raksasa. Badan naga itu begitu besarnya sampai-sampai terlihat seperti onggokan batang pohon pinus besar yang menutupi seluruh area jembatan. Salah satu cakarnya yang sangat besar itu bertengger di atas satu sisi tembok jembatan, sementara ekornya tergeletak tepat berdampingan satu dengan lainnya. Monster itu kelihatannya sedang tertidur, dan saat bernafas, api dan asap berhembus dari lubang hidungnya.

Awalnya, Hidesato merasa gentar juga saat melihat sosok reptil mengerikan yang terbaring menghalangi jalannya kini. Dia harus memutuskan akan berbalik kembali pulang atau berjalan menaiki badan naga itu. Tetapi Hidesato adalah orang yang pemberani, lalu segera disingkirkan semua ketakutannya, dan dengan gagah berani melangkah maju. Kres, kres, kres! Begitu suara yang terdengar saat diinjakkan kakinya di atas badan si naga yang menggelung. Tanpa menengok sedikitpun ke belakang, Hidesato berjalan terus.

Hidesato belum jauh melangkah ketika didengarnya ada seseorang yang memanggilnya dari belakang. Ketika dia berbalik, dia begitu terkejut ketika menyadari monster naga itu sama sekali sudah lenyap, dan di tempat naga itu kini dilihatnya seorang pria dengan wajah yang aneh, yang kini membungkukkan badan dengan sangat hormatnya ke tanah. Rambutnya yang berwarna merah tergerai sampai ke bahunya, dan dia atas kepalanya bertengger sebuah mahkota berbentuk kepala naga, dan bajunya yang berwarna hijau laut itu bercorakkan motif kerang-kerangan. Hidesato langsung menyadari kalau orang itu pasti bukanlah manusia biasa , dan terheran-heran atas kejadian aneh itu. Kemana perginya sang monster naga dalam waktu yang secepat itu? Ataukah naga tadi sudah berubah menjadi sosok orang, dan apa arti semuanya ini? Sementara pikirannya dipenuhi pertanyaan, dihampirinya orang itu di atas jembatan dan disapanya:

“Apa itu tadi tuan yang baru saja memanggilku?”

“Betul, akulah yang memanggilmu,” jawab orang itu, “aku memiliki satu permintaan padamu. Bisakah kau kabulkan untukku?”

“Kalau aku bisa mengabulkannya, akan kulakukan,” Jawab Hidesato, “tapi pertama-tama katakan siapakah tuan ini?”

“Aku adalah Raja Naga dari Danau ini, dan rumahku ada di danau ini, tepat di bawah jembatan ini.”

“Lalu apa yang tuan kehendaki dariku?” Tanya Hidesato.

“Aku ingin kau membunuh musuh bebuyutanku si kelabang, yang hidup di balik gunung di sana itu,” lalu si Raja Naga menunjuk ke arah sebuah puncak tinggi di seberang pantai danau.

“Aku mendiami danau ini selama bertahun-tahun dan memiliki sebuah keluarga besar dengan anak-anak dan cucu-cucuku. Selama beberapa tahun terakhir ini kami hidup dalam ketakutan, setelah seekor monster kelabang berhasil menemukan tempat tinggal kami, dan setiap malam monster itu akan datang dan selalu menyeret pergi satu anggota keluargaku. Aku tak berdaya, tak bisa menyelamatkan mereka. Jika ini berlangsung terus-menerus, aku bukan hanya kehilangan semua anak-anakku, tapi aku sendiri juga akan menjadi korban monster itu. Oleh karenanya, aku merasa sangat sedih dan putus asa, lalu kuputuskan untuk meminta bantuan manusia. Selama beberapa hari, dengan maksud itu, kutunggu di atas jembatan sambil mengubah wujudku menjadi seekor ular naga yang menakutkan yang kau lihat tadi, berharap ada manusia yang pemberani dan kuat yang datang menghampiri. Tetapi semua orang yang hendak melintasi jalan ini, begitu dilihatnya sosokku, akan ketakutan dan lari tunggang langgang secepat mungkin. Kau adalah orang pertama yang sanggup menghadapiku tanpa merasa takut , jadi aku bisa langsung tahu kalau kau ini orang yang gagah berani. Kumohon kasihanilah hamba. Bersediakah kau menolongku dan membunuh musuhku si kelabang?”

Ketika mendengar kisah itu, Hidesato merasa kasihan pada si Raja Naga, dan langsung berjanji melakukan sebisanya untuk membantunya. Sang ksatria menanyakan di mana tinggalnya si kelabang itu, sehingga bisa diserangnya makhluk itu segera. Raja Naga menjawab kalau rumah kelabang itu ada di gunung Mikami, tetapi si kelabang akan datang setiap malam pada jam-jam tertentu ke istana di danau, jadi akan lebih baik kalau mereka menunggu saja sampai saat itu tiba. Setelah itu Hidesato diantar sampai ke istana milik Raja Naga, yang terletak di bawah jembatan. Aneh bin ajaib, ketika diikutinya sang tuan rumah berjalan turun ke dalam danau, air membelah membiarkan mereka lewat, dan bajunya sama sekali tidak terasa basah waktu dilewatinya air tadi. Belum pernah sebelumnya Hidesato menyaksikan pemandangan seindah istana dari marmer itu yang berada di dasar danau. Dia sering mendengar cerita tentang istana Raja Laut di dasar laut, di mana semua dayang-dayang dan pengawalnya adalah ikan-ikan laut, tetapi yang ini adalah bangunan yang luar biasa megahnya di jantung Dnau Biwa. Ika-ikan mas yang elok, gurame merah, ikan-ikan trout keperakan, semuanya tengah menanti kedatangan sang Raja Naga beserta tamunya.

Hidesato terkagum-kagum menikmati pesta yang digelar menyambut kedatangannya. Makanan yang disajikan berupa kristal daun-daun dan bunga teratai, lalu sumpitnya terbuat dari gading dari jenis sangat langka. Begitu mereka duduk, pintu geser terbuka dan keluarlah sepuluh ikan-ikan mas penari yang cantik-cantik, lalu di belakang mereka menyusul sepuluh musisi yang terdiri atas ikan-ikan gurame merah yang memainkan alat musik koto dan shamisen. Pesta berlangsung hampir menjelang tengah malam, dan alunan musik seta tari-tarian yang indah itu menyingkirkan semua kekhawatiran pada si kelabang. Raja Naga baru saja hendak menawarkan lagi secangkir sake pada sang ksatria, ketika istana itu tiba-tiba bergetar oleh guncangan hebat…gedubrak…gedubrak! Seperti suara sepasukan tentara yang berbaris tak jauh dari mereka.

Hidesato dan sang tuan rumah langsung berdiri dan bergegas menuju balkon istana, dan dilihatnya dari arah seberang gunung dua bola besar yang memancarkan api datang semakin mendekat. Raja Naga berdiri di samping sang ksatria gemetar ketakutan.

“Si kelabang! Si kelabang! Dua bola api itu adalah matanya. Dia datang untuk mengambil mangsanya.”

Hidesato memandang ke arah yang ditunjuk tuan rumahnya itu, dan di bawah pendaran samar-samar cahaya bintang-bintang malam, di belakang kedua bola api itu dilihatnya badan si kelabang raksasa yang panjang bergelung mengitari gunung, lalu kelap kerlip pada kaki seribunya bersinar bagaikan lentera yang banyak sekali di kejauhan yang bergerak perlahan-lahan menuju pantai.

Hidesato tidak memperlihatkan sama sekali tanda-tanda rasa takut. Dicobanya untuk menenangkan sang Raja Naga.

“Jangan takut. Pasti akan kubunuh kelabang itu. Tolong ambilkan saja busur dan anak panahku.”

Raja Naga menurutinya, dan sang kesatria lalu menyadari kalau dia hanya punya tiga anak panah lagi saja dalam kantong panahnya. Diangkat busurnya, lalu dipasangnya sebuah anak panah , membidik dengan hati-hati dan diluncurkannya anak panah itu.

Anak panah itu mengenai si kelabang tepat di tengah-tengah kepalanya, tetapi bukannya malah menembusnya, anak panah itu sebaliknya malah menggelinding lalu terjatuh ke tanah.

Tak gentar sama sekali, Hidesato lalu mengambil anak panah lainnya, memasangnya pada busur lalu meluncurkannya. Anak panah itu juga tepat mengenai sasaran, mengenai si kelabang tepat di tengah-tengah kepalanya, tetapi sekali lagi hanya menggelinding terjatuh ke tanah. Kelabang tu ternyata tdak mempan pada senjata! Ketika Raja Naga melihat hal ini, ketika bahkan anak panah dari ksatrianya yang paling pemberani itu tak mempan membunuh si kelabang, dia jadi putus asa dan gemetar ketakutan.

Sang ksatria menyadari kalau dia kini hanya punya satu anak panah lagi saja di kantong panahnya, jadi kalau yang ini pun gagal, maka berart dia tak akan bisa membunuh si kelabang. Dilemparkan pandangannya di atas hamparan air danau itu. Reptil raksasa itu kini sudah menggelungkan badannya yang mengerikan itu tujuh keliling mengitari gunung di depannya, dan tak akan lama lagi akan sampai ke danau. Semakin mendekat nyala bola-bola mata itu beserta kerlap-kerlip dari ke seribu kakinya yang memantul bayangan sinarnya pada permukaan air danau yang tenang.

Untungnya sang ksatria ingat kalau dia pernah mendengar cerita bahwa ludah menusia bisa mematikan bagi kelabang. Tapi kelabang yang satu ini bukan sembarang kelabang. Ukurannya saja sangat besar, membuat orang membayangkannya saja sudah merinding ngeri. Hidesato bertekad untuk mencoba lagi terakhir kalinya. Lalu diambilnya anak panah terakhir, membasahi dulu ujung anak panah itu ke dalam mulutnya, dipasangkan anak panah itu pada busurnya, lalu dibidiknya lagi dengan cermat dan diluncurkannya anak panahnya itu.

Kali ini anak panah itu sekali lagi mengenai si kelabang tepat di tengah-tengah kepalanya, tetapi bukannya menggelinding jatuh seperti sebelum-sebelumnya, anak panah itu menancap sampai ke otak si kelabang. Setelah menggelepar-geleparr kejang, badan makhluk ular itu diam tak bergerak sama sekali, dan pancaran cahaya yang menakutkan dari matanya yang besar dan seribu kaki-kakinya itu memudar bagaikan sinar matahari yang redup di hari hujan, kemudian mati dalam kegelapan. Kegelapan total kini menyelimuti seluruh kayangan, bagai bergulung-gulung, kilat menyambar-nyambar dan suara angina menggerung murka, dan dunia seolah-olah hendak kiamat. Sang Raja Naga dan anak-anak serta pengawal-pengawalnya semua meringkuk di segala pelosok istana itu, ketakutan setengah mati, karena bangunan istana berguncang-guncang sampai ke pondasi istana. Akhirnya malam yang menakutkan itu pun berlalu. Lalu hari menyingsing dengan cerah dan indahnya. Si kelabang telah lenyap dari gunung itu.

Hidesato lalu memanggil Raja Naga untuk keluar bersamanya ke balkon, karena si kelabang telah mati dan tak ada lagi yang harus ditakutinya lagi. Lalu semua penghuni istana ke luar dengan suka cita, dan Hidesato menunjuk kea rah danau. Di situ tergeletak mayat si kelabang yang mengapung di atas air yang berubah warnanya menjadi merah karena darah si kelabang.

Rasa terima kasih sang Raja Naga tak terkira besarnya. Semua anggota keluarganya keluar dan membungkuk hormat di hadapan sang ksatria paling gagah berani di seantero Jepang.

Digelar pesta lagi, lebih megah dari sebelumnya. Semua jenis menu ikan, yang disuguhkan bermacam-macam rupa, baik itu mentah, dikukus, direbus dan dipanggang, semuanya disajikan di atas nampan koral dan pinggan kristal, disuguhkan semua di hadapannya, serta sake yang paling enak yang belum pernah Hidesato cicipi sebelumnya selama hidupnya. Menambah keceriaan, matahari bersinar dengan cemerlangnya, dan danau itu bermandikan cahaya seperti sebuah berlian cair, dan istana itu tampak seribu kali lebih indah di pagi hari ketimbang malam hari.

Sang tuan rumah berusaha membujuk sang ksatria untuk tinggal beberapa hari lagi, tetapi Hidesato bersikeras untuk pulang, dengan mengatakan kalau dia telah melakukan apa yang harus dilakukannya, dan kini saatnya untuk kembali. Raja Naga dan keluarganya semuanya sangat sedih harus segera melepas kepergian sang ksatria, tetapi karena sang ksatria tetap akan pergi maka mereka memohon agar dia mau menerima sedikit hadiah kecil (begitu kata mereka) sebagai tanda ungkapan rasa terima kasih mereka padanya karena telah membebaskan mereka selama-lamanya dari gangguan musuh mereka, si kelabang.

Ketika sang ksatria sudah berdiri di beranda hendak berangkat pulang, segerombolan ikan tiba-tiba berubah menjadi iring-iringan manusia, semua mengenakan pakaian kebesaran istana dan mahkota naga di kepalanya asing-masing untuk menunjukkan kalau mereka ini adalah pelayan-pelayan dari Raja Naga yang agung. Hadiah yang mereka bawa adalah:

Pertama, sebuah lonceng perunggu besar.

Kedua, sebuah karung beras.

Ketiga, satu gulung kain sutera.

Keempat, sebuah panci masak.

Kelima, sebuah lonceng

Hidesato mulanya tak mau menerima semua hadiah itu, tetapi karena Raja Naga memaksa, maka dia pun akhirnya tak menolak.

Raja Naga sendiri ikut menemani sang ksatria sampai jembatan, lalu meninggalkan sang ksatria di sana sambil banyak-banyak membungkuk dan mengucapkan salam, melepas iring-iringan pelayannya menemani Hidesato sampai ke rumah sang ksatria itu sambil membawakan hadiah-hadiahnya.

Seisi rumah sang ksatria dan pelayan-pelayannya sangat khawatir ketika mereka menyadari kalau Hidesato tak kunjung pulang di malam sebelumnya, tetapi mereka kemudian menyimpulkan kalau Hidesato pasti tertahan oleh badai yang dahsyat dan pasti tengah berteduh di suatu tempat. Ketika pelayan-pelayan yang tengah berjaga-jaga menanti kepulangannya melihat tuannya dari kejauhan, mereka pun lalu memanggil semua orang dan memberi tahu kalau Hidesato datang, dan semua orang rumah berebutan ke luar menemuinya, terheran-heran melihat iring-iringan orang yang berjalan di belakang Hidesato sambil membawa hadiah dan umbul-umbul.

Begitu pengawal-pengawal Raja Naga meletakkan hadiah-hadiah yang mereka bawa, mereka pun segera menghilang. Lalu Hidesato menceritakan pada semuanya peristiwa yang dialaminya.

Hadiah-hadiah yang diterimanya dari Raja Naga sebagai ungakapan rasa terima kasih itu ternyata memiliki kekuatan sihir. Loncengnya saja terlihat seperti lonceng biasa pada umumnya, dan karena Hidesato tak membutuhkannya maka diberikan lonceng itu untuk kuil di dekat rumahnya, di mana lonceng itu lalu digantung di sana untuk dibunyikan sebagai tanda waktu ke seluruh penduduk yang tinggal di sekitarnya.

Karung beras itu, walaupun dari dalamnya diambil beras setiap hari untuk makanan sang ksatria dan seluruh keluarganya, tak kelihatan berkurang sedikitpun isinya. Beras yang ada di dalamnya itu tak pernah kunjung habis.

Gulungan kain sutera itu juga, tak pernah menjadi lebih pendek walaupun setiap saat digunting panjang sekalipun untuk dipakai membuat baju baru bagi sang ksatria yang dikenakannya pada saat pergi ke istana setiap tahun baru.

Panci masak itupun sangat mengagumkan juga. Tak peduli apapun yang dimasukkan ke dalamnya, panci itu akan memasaknya menjadi hidangan yang sangat lezat walaupun tanpa harus menyalakan api sekalipun, sungguh panci masak yang sangat praktis.

Ketenaran mengenai nasib beruntung Hidesato menyebar luas sampai ke daerah-daerah yang jauh, dank arena Hidesato tak perlu mengeluarkan uang sesenpun untuk membeli beras ataupun untuk membeli kain sutera atau bahkan kayu bakar untuk menyalakan api buat memasak. Hidesato pun menjadi sangat kaya dan makmur, dan sejak saat itu Hidesato dikenal dengan julukan Tuanku Pembawa Karung Beras.

Sumber:

Dongeng Klasik Jepang, karya Yei Theodora Ozaki

Mikoshi: Kuil Mini yang Tak Pernah Absen di Setiap Matsuri

2017-11-07T05:41:00.001-08:00

Hampir setiap matsuri (festival) yang digelar di seluruh penjuru Negeri Sakura selalu menghadirkan mikoshi. Kuil mini atau portable tersebut biasanya dihias indah dan digotong ramai-ramai, menjadikannya momen sangat menarik di berbagai acara yang ditandai kemeriahan massal.

Mikoshi kerap disebut juga sebagai omikoshi, ada juga yang menyebutnya shin’yo. Dalam buku NHK no Tsubo Mikoshi dijelaskan bahwa kata itu menggambarkan replica dari kuil Shinto. Ciri khasnya adalah tori (gerbang masuk yang terbuat dari kayu).

Atap mikoshi ditandai dengan ukiran burung houou, sejenis rajawali yang membuat mikoshi terihat gagah. Diperlukan keahlian khusus untuk membuat mikoshi karena sifatnya yang sarat detil dan keharusannya untuk terlihat elegan. Itu sebabnya mikoshi kerap dianggap sebagai bunga (bagian paling menawan dari setiap matsuri.

Kuil mini ini biasanya terbuat dari kayu yang dipernis hitam. Selain itu ada bilah kayu yang dipasang sejajar dan berfungsi sebagai pemikul. Ada juga bagian badan, atap dan alas yang juga menjadi semacam penyangga bagi badan. Badan sendiri biasanya berbentuk persegi, heksagonal atau oktagonal.

Berdasarkan sejarahnya, para pengikut Shinto percaya bahwa mikoshi berfungsi sebagai kendaraan untuk mengangkut para dewa di Jepang saat menuju kuil utama dan kuil lain selama festival atau saat pindah ke kuil baru. Meski tak pernah dijelaskan dari mana asal usulnya, namun pada zaman Heian (794 – sekitar 1185), mikoshi mulai dipakai di seluruh Jepang sebagai sarana transportasi untuk “mengantar” para dewa mengunjungi matsuri. Karena memanggul mikoshi dipercaya akan mendatangkan kebahagiaan, rezeki, dan kesejahteraan. Mikoshi juga merupakan hal vital dalam setiap festival di jepang, yang berarti tak boleh absen.

antusiasme warga Jepang saat memanggul mikoshi

Masyarakat Jepang tentu saja tak pernah tak antusias dalam urusan panggul memangguk ini. Salah satu laman rocketnews24.com menyebut bahwa setiap prefektur mempunyai warga yang pernah menjadi pemanggul mikoshi. Bahkan ada lelaki yang mempunyai tanda kapalan di bahu saking seringnya memanggul kuil mini nan apik ini. Tak seorangpun megaku kapok dan menyatakan akan terus siap selagi mampu untuk memanggul mikoshi lagi dan lagi. Hal ini merupakan refleksi dari dedikasi mereka pada kepercayaan Shinto dan komunitasnya, para dewa serta kuilnya.

Beragam

Dalam setiap matsuri ada beragam ukuran mikoshi. Ada yang kecil dan ada yang besar. Yang besar bobotnya bias lebih dari satu ton sehingga perlu puluhan orang untuk memanggulnya. Belakangan ada juga yang diangkut dengan kereta dorong sehingga tak memerlukan terlalu banyak orang.

mikoshi yang diangkut kereta dorong

Kini pemanggul bisa lelaki, bisa pula perempuan biasa. Sebelumya, mereka –disebut katsugite – hanya para penganut kepercayaan Shinto. Saat “bertugas” mereka kerap mengenakan pakaian tradisional atau seragam unik. Untuk menyemangati biasanya para pemanggul meneriakkan yel-yel dan irama tertentu. Ada kalanya mkoshi dengan bobot ringan juga dihadirkan dalam matsuri agar bisa diangkat anak-anak. Dengan cara ini, bahkan sejak usia dini, anak-anak akan terbiasa dengan prosesi panggul-memanggul ini.

para wanita pemanggul mikoshi mengenakan pakaian unik

anak-anak turut serta memanggul mikoshi

Di Jepang ada beberapa festival yang terkenal karena keindahan mikoshinya. Di aintaranya, festival Takayama di mana kuil mini ini terlihat sangat mempesona karena dibuat oleh tangan-tangan terampil di Hida. Saat malam tiba, replika kuil tersebut akan dihiasi lentera menyala yang perlahan-lahan menerangi kota. Keindahannya sungguh fantastis. Dalam kesempatan ini, semua pemanggul mengenakan kimono tradisional. Festival yang disebut-sebut sebagai tiga festival terindah di Jepang ini digelar dua kali yaitu saat musim semi dan musim gugur.

mikoshi di Festival Takayama yang indah dan megah

Mikoshi super atraktif juga ada di Festival Hana, prefektur Gifu, karena aneka hiasan sakura dari kertas washi. Biasanya, tarian Hana Mikoshi yang energik dan bertenaga juga mengiringi.

Selain itu ada Sanja Matsuri yang kerap ditunggu-tunggu karena mikoshinya yang amat berat, lebih dari satu ton dan akan mengelilingi Asakusa selama tiga hari. Setiap tahun sampai 1,5 juta orang hadir dalam keriaan ini.

Sumber:

Tabloid Halo Jepang! Edisi Oktober 2017

Shimane University, Pelopor Fakultas Intrdisiplin di Jepang

2017-10-27T16:20:00.000-07:00

Shimane University terletak di prefektur Shimane, di bagian barat Jepang. Dibanding ke Tokyo, jaraknya lebih dekat ke Busan, Korea Selatan. Tetapi soal inovasi tak kalah dibanding universitas ternama lainnya, bahkan Shimane University berani menjadi pelopor.

Pada Oktober 1995 mereka mendirikan Interdisiplinary Faculty of Science and Engineering. Fakultas baru ini merupakan reorganisasi dari Faculty of Science dan Faculty of Agriculture yang memiliki lima jurusan, yakni Material Science, Geoscience, Mathematics and Computer Science, Mechanical, Electrical and Electronic Engineering, serta Architecture and Production Design Engineering.

Fakultas interdisiplin ini mengintegrasikan natural science berdasarkan pendidikan dan penelitian fundamental untuk mengembangkan teknologi mutakhir guna mencari solusi bagi masyarakat setempat. Majalah Shukan Asahi, pada 2012, menempatkan Interdisiplinary Faculty of Science Engineering, Shimane University sebagai fakultas terbaik di Jepang.

Fakultas interdisipliner universitas Shimane

Dua Kota

Universitas nasional yang berdiri pada 1949 ini sejatinya sudah beraktivitas sejak 1876 sebagai sekolah pelatihan guru. Kampus ini terus berkembang dan kini memiliki enam fakultas yang berada di dua kampus, Matsue dan Izumo. Di kampus Matsue terdapat Fakultas Hukum dan Sastra, Fakultas Pendidikan, Fakultas Interdisiplin Sains dan Teknik (Science Engineering), Fakultas Ilmu Hayati dan Lingkungan (Life and Environmental Science) dan Fukultas Human Science (didirikan 1 April 2017). Sementara itu, di kampus Izumo hanya ada Fakultas Kedokteran yang berdiri sejak 1979 dan Sekolah Keperawatan (Nursing School).

Kampus Matsuo dan Izumo dipisahkan oleh danau Shinji. Walaupun terletak di dua kota, setiap kampus dilengkapi dengan fasilitas laboratorium yang terorganisir dengan baik dan fasilitas yang dapat digunakan basic research maupun advance research. Di Fakultas Kedokteran dilakukan berbagai proyek penelitian dasar dan klinis, serta dikembangkan perangkat medis baru dan teknik untuk pelayanan kesehatan unggul. Salah satu teknologi medis yang berhasil dikembangkan di universitas ini adalah penyembuhan fraktur menggunakan tulang autologues bone screw. Sementara itu, perpustakaan ada di setiap departemen dan juga terdapat perpustakaan umum dengan koleksi buku, jurnal, majalah, dan situs yang mudah diakses. Terdapat kurang lebih 880.000 buku, dan diperkaya digital library yang disa diakses 24 jam.

Kampus pun menyediakan layanan kesehatan berupa klinik dan health center, Shimane University Hospital. Medical Check Up untuk mahasiswa rutin dilaksanakan setiap enam bulan. Untuk beribadah juga mudah. Di kampus Matsue terdapat masjid yang dikelola mahasiswa dan komunitas muslim. Di kampus Izumo mahasiswa menggunakan ruang serba guna untuk sholat Jumat. Disediakan juga ruangan khusus untuk sholat lima waktu berjamaah.

Shimane University Hospital

Hemat

Baik Matsue maupun Izumo adalah kota yang bersih, tenang, dan aman sehingga kondusif untuk menimba ilmu. Penduduknya ramah, bersahabat dan suka menolong. Sebagai tambahan, Izumo adalah kota ramah anak sehingga bagi mahasiswa yang memilki anak mudah mengakses daycare. Fasilitas public seperti rumah sakit, perpustakaan, taman bermain atau science center mudah dijangkau dengan transportasi umum maupun pribadi.

Sumber:

Tabloid Halo Jepang! Edisi Oktober 2017

YUGIOH, “Duel Monster” Guna Mencerdaskan Otak

2017-10-02T20:39:00.000-07:00

kartu yugioh berbahasa Inggris

Di antara beberapa permainan kartu dari Negeri Sakura, yugioh merupakan yang paling fenomenal karena pernah tercatat dalam Guiness World of Records pada 2009. Kartu yang dipublikasikan Konami-industri perangkat lunak dan game- di Jepang ini dihadirkan berdasarkan permainan ‘duel monster’ karya mangaka Takahashi Kazuki. Pertama diluncurkan pada 1999, kartu ini menjadi top seling trading card game di dunia dengan terjualnya 25 miliar kartu sehingga tercatat dalam Guiness World of Records pada 7 Juli 1999.

kartu yugioh berbahasa Jepang

Yugioh kerap disebut sebagai kartu duel monster karena permainan ini ditentukan oleh peran kartu jenis monster. Permainan ini terus berkembang ke seluruh dunia, meski kebanyakan masih dimainkan di Jepang, disusul di Amerika Utara, Eropa dan Australia.

Sebagai permainan asah otak, yugioh hanya bias melibatkan orang yang mempunyai kecerdasan tinggi. Karena permianan ini tergolong rumit dan mempunyai banyak efek sehingga perlu strategi tersendiri untuk menjadi pemenang. Permainan ini juga memungkinkan orang untuk mempelajari budaya dan bahasa Jepang. Meski demikian, kini banyak juga kartu tersedia dalam bahasa Inggris bahakan belakangan juga dalam bahasa Indonesia.

Aturan Main

Yugioh dimainkan dua orang yang masing-masing diberi Life Point (LP) 2.000 hingga 16.000, atau jumlah yang disepakati. LP ibarat nyawa saat bermain. Dalam setiap permainan, digunakan deck (tempat menampung kartu), minimal berisi 40 kartu dan maksimal 60 kartu. Jika kuramg dari 40 atau lebih dari 60 maka pemain terkena diskualifikasi. Selain itu hanya boleh ada maksimal tiga kartu yang bernama sama persis dalam satu deck.

Sama seperti permainan kartu lain, pemain harus mengocok deck lawan dan mengembalikan pada pemiliknya. Pertandingan dimulai dengan undian menggunakan koin atau cara lain untuk menentukan pemain awal. Pemain yang beraksi lebih dulu dialrang menyerang kecuali ada suatu hal yang menyebabkan dia berhak melakukannya.

Setiap pemula harus mempelajari aturan, istilah dan fungsi-fungsi semua kartu. Permainan yugioh ditentukan tiga jenis kartu yaitu: monster, magic, dan trap. Ketiganya memiliki fungsi berbeda yang harus dipelajari dengan seksama sebelumnya.

kartu trap (trap card)

kartu monster (monster card)

kartu magic (magic card)

Kartu monster merupakan kartu yang berperan sangat vital dalam permainan karena memiliki fungsi untuk melakukan serangan dan mengambil poin lawan. Kartu magic berfungsi sebagai penambah kekuatan monster dan kartu trap berguna untuk membuat jebakan pada lawan.

Sementara istilah yang wajib diketahui adalah:

Draw phase (mengambil kartu dari deck)

Standby phase (posisi diam, berjaga)

Main phase1 (pemain dapat memanggil monster atau menaruh kartu magic dan trap)

Main phase 2 (pemain tidak boleh memanggil monster lagi jika sudah memanggil di main phase 1)

End phase (menyatakan pergantian giliran untuk memainkan kartu)

Pemenang ditentukan oleh jumlah Life Point (LP). Jumlah LP pemain akan berkurang tergantung serangan monster lawan, dan efek dari kartu lawan. Pemain dinyatakan kalah jika nilai LPnya nol atau saat tidak bisa lagi mengambil kartu di deck. Dua kondisi ini menjadi indicator kemenangan dalam permainan yugioh.

Sumber:

Tabloid Halo Jepang! Juni 2017

Aikido

2017-09-15T23:08:00.000-07:00

Aikido adalah seni beladiri yang bersifat defensif (bertahan), tidak mengutamakan kekuatan otot tapi kelenturan dan kecepatan gerak. Secara harfiah, aikido berasal dari kata “Ai” artinya penyelarasan, integrasi atau harmoni. Kata “Ki” artinya pusat energi hidup atau spirit. Dan kata “Do” artinya jalan. Sehingga aikido bias diterjemahkan sebagai jalan untuk membentuk kesatuan harmoni antara fisik, rohani, dan pikiran.

Dalam aikido juga mengenal istilah naik tingkat seperti karate, judo atau seni beladiri lainnya. Tingkat tertinggi dalam International Aikido Federation (IAF) saat ini adalah Dan 9. Namun ada beberapa ahli aikido dengan tingkatan Dan 10 karena diberikan oleh ahlinya langsung, Ueshiba Morihei, sebelum dia wafat.

Ueshiba Morihei

Tingkatan dalam aikido terdiri dari dua bagian yaitu:

1. Kyu (mudansha I yukyusha)

Tingkat Kyu 5 sampa Kyu 4 menggunakan sabuk putih, dan Kyu 3 sampai Kyu 1 menggunakan sabuk cokelat

2. Dan (yudansha)

Dan 1 sampai Dan 10 menggunakan sabuk hitam.

Teknik-teknik aikido sebagai seni beladiri perkelahian cepat jarak pendek banyak dipengaruhi oleh teknik bantingan judo, kodokan jigoro kano, teknik kuncian jujutsu gaya sokaku takeda , teknik pedang (kenjutsu) dan teknik toya berpedang (yarijutsu). Pada umumnya, aikido tidak menggunakan tendangan kaki, namun dalam dalam hal-hal khusus teknik kaki (ashiwaza) juga diajarkan.

Seni beladiri ini memiliki empat pola dasar latihan yaitu :

· Tachiwaza (teknik berdiri melawan berdiri)

· Suwariwaza (teknik duduk melawan duduk)

· Hanni handachi (teknik duduk melawan berdiri)

· Kaeshi waza (teknik dengan membuka serangan terlebih dahulu)

Dalam aikido juga memiliki teknik naga waze (melempar atau membanting) dan teknik katame waza (kuncian)

Sejarah

Aikido pertama kali diperkenalkan secara luas oleh Ueshiba Morihei (1883-1969) yang oleh para praktisi aikido dijuluki sebagai “O sensei”. Menurut catatan laman institutaikidoindonesia.com, dia mengembangkan aikido berdasarkan seni beladiri lain yang dipelajarinya saat masih muda. Dia mempelari Kito Ryu Jujutsu, ilmu pedang Yagyu Ryu, Aioi Ryu Hozoin Ryu, jujutsu, spear fighting, judo, kendo dan seni beladiri yang menggunakan bayonet. Menguasai banyak seni beladiri membuatnya disegani di Jepang.

Akhirnya Ueshiba Morihei paham bahwa seni beladiri bukan untuk mengalahkan lawan dan merusak, namun harus selaras dengan ‘Ki’ energi dan alam semesta. Dia pun menyimpulkan bahwa aikido bukanlah teknik untuk berkelahi atau mengalahkan lawan, melainkan untuk membuat dunia ini damai dan seluruh manusia di bumi menjadi satu keluarga.

Dengan bakat yang begitu besar, Ueshiba berhasil menyebarkan muridnya ke seluruh dunia untuk memperkenalkan keindahan ilmu aikido. Saat ini seni beladiri tradisional ini telah berkembang sekurang-kurangnya ke 93 negara di Asia, Eropa, Amerika, Australia, dan sebagian Afrika.

Sementara di Indonesia, aikido mulai dikenal pada tahun 1960-an yang konon dibawa oleh para pelajar Indonesia yang menuntut ilmu di Jepang. Perkembangan aikido dan seni beladiri impor lainnya dari Jepang di sini sebetulnya kurang lebih sama. Namun kempo, karate, jujutsu dan judo lebih dulu popular disbanding aikido. Faktanya, aikido mulai berkembang di tanah air sejak tahun 1990-an.

Secara istilah ‘Aikido Indonesia’ pertama kali digunakan oleh Perguruan Aikido Indonesia di bawah naungan Yayasan Keluarga Beladiri Indonesia (KBAI). Yayasan ini terbentuk pada 1994. Seiring berjalannya aikido di Tanah Air, maka terbentuklah Institut Aikido Indonesia (IAI) pada 2004 untuk turut mengembangkan aikido di negeri ini.

Sumber:

Halo Japan! Edisi Mei 2017

Shamisen

2017-09-15T22:48:00.000-07:00

Di Negeri Sakura, shamisen kerap digunakan sebagai san-gen terutama saat digunakan untuk mendukung musik di era yang lebih modern.

Khusus di Okinawa, pulau paling selatan Jepang, bentuk instrument ini sedikit berbeda dan dikenal sebagai shasin. Baik shamisen maupun shasin umunya tak terlalu diminati anak muda Jepang karena dianggap kurang keren dan kurang modern.

Menurut promusica.or.jp, shamisen digolongkan dalam ‘keluarga lute’, karena memiliki leher panjang, tiga dawai (senar) dan tingkat ketebalan dawai yang berbeda. Dawai paling tipis akan menghasilkan bunyi paling tinggi. Sebaliknya, dawai paling tebal akan menghsilkan bunyi paling rendah.

Shamisen mempunyai bentuk yang menyerupai gitar, hanya saja badan shamisen berbentuk segi empat, bukan bulat seper gitar. Bagian badan dalamnya disebut do. Shamisen terbuat dari kayu, yang bagian depan dan belakang badannya dilapisi kulit hewan. Biasanya yang sering dipakai adalah kulit anjing.

bagian-bagian shamisen

Di Jepang ada beragam jenis shamisen. Setiap shamisen memiliki ukuran leher dan tubuh yang berbeda. Ada shamisen yang memiliki leher tipis (hosozao shamisen) disebut juga nagauta shamisen. Ada shamisen yang berleher tebal (futozao shamisen) disebut juga Tsugaru shamisen karena kerap dimainkan di wilayah Tsugaru. Bentuk leher beragam ini juga membedakan nada yang dihasilkan. Sementara yang berleher sedang (chuzao shamisen) kadang dirujuk sebagai jiuta shamisen.

hosozao shamisen

futozao shamisen

chuzao shamisen

Perkembangannya

alat musik koto

Dilihat dari sejarahnya, alat musik yang kerap disamakan dengan koto –instrumen petik khas Jepang yang lain- ini sejak dulu dikenal sebagai alat musik yang merakyat. Berbeda dengan koto yang awalnya hanya boleh dimainkan di kalangan istana.

Shamisen diperkenalkan sekitar tahun 1652 di Pelabuhan Sakai, dekat Osaka. Sebelumya dikenal sebagai sanxian di Tiongkok. Alat musik ini sampai ke kerajaan Rukyu melalui hubungan perdagangan dengan kerajaan Fuzhou.

geisha memainkan shamisen

Shamisen tertua yang hingga kini masih ada merupakan hasil perajin Kyoto yang dinakaman yudo. Shamisen ini dibuat khusus atas perintah Hideyomi Toyotomi (pemimpin Jepang di zaman Sengoku) untuk dihadiahkan kepada sang istri. Bentuk yodo tidak jauh berbeda dengan shamisen yang ada sekarang ini. Perkembangan shamisen di negeri dengan banyak prefektur ini juga tak lepas dari salah satu pemusik tunanetra bernama Ishimura Kengyo. Ia berjasa membantu mengembangkan teknik permainan shamisen hingga digemari rakyat banyak. Di awal zaman Edo (1603-1867), Ishimura memelopori genre music dengan jiuta shamisen. Shamisen juga turut diperkenalkan oleh para geisha di zamannya. Mereka wajib memainkan alat musik ini untuk menghibur tamu. Hingga kini shamisen kerap dipertontonkan dalam berbagai festival budaya, konser musik, pentas tari dan teater serta pertunjukan tradisional lain di Jepang.

Sumber:

Tabloid Halo Jepang! Edisi Agustus 2017

Kochi University of Technology

2017-09-07T05:36:00.000-07:00

Kochi University of Technology (KUT) berdiri pada 1 April 1997 sebagai universitas swasta. Dua tahun kemudian statusnya berubah menjadi universitas publik dengan dukungan dana dari pemerintah Prefektur Kochi. Perubahan status ini membuat KUT berkembang pesat. Berpengalaman sebagai universitas swasta membuat KUT inovatif dan independen, termasuk pengelolaan finansialnya.

Perubahan status ini dibarengi pula dengan reorganisasi sehingga KUT memiliki lima departemen untuk jenjang sarjana yaitu School of System Engineering, School of Environmental Science and Engineering , School of Information, School of Economic & Management dan School of Management. Perubahan terjadi pada fakultas teknik yang dipecah menjadi tiga sekolah yakni School of System Engineering, School of Environmental Science and Engineering, serta school of Information. KUT juga memiliki sekolah untuk magister dan doktoral.

Kreatif

Untuk menjadi universitas berkelas dunia, kampus tersebut meluncurkan KUT Advanced Program sejak April 2014. Program itu untuk mengembangkan mahasiswa di tingkat sarjana agar menjadi pelopor globlal melalui program unik. Kampus tidak memiliki program wajib karena menghargai otonomi mahasiswa. Sistem pendidikan yang diterapkan KUT ini terbilang progresif dan merupakan hal baru di kalangan kampus Jepang. Mereka tidak terikat pada kurikulum konvensional.

Fasilitas yang dimilki KUT sangat mendukung dalam proses belajar mengajar. Kampus KUT ada dua yaitu di Kami dan Eikokuji (di tengah kota Kochi). Kampus Kami tempat belajar mengajar untuk jurusan School of System Engineering , School of Environmental Science and Engineering, dan School of Information. Sedangkan kampus Eikokuji tempat belajar jurusan School of Economics & Management.

Kedua kampus memiliki fasilitas sama lengkapnya seperti perpustakaan, gimnasium, kantin dan laboratorium. Untuk layanan kesehatan, setiap tahun diselenggarakan test kesehatan (general check up) untuk seluruh mahasiswanya. Dengan fasilitas lengkap, kampus yang memiliki moto ‘a university where a person can grow’ (bukan ‘a university to develop people’) ini yakin bias melahirkan sarjana yang pintar sekaligus mampu memecahkan masalah di sekitarnya.

Masalah sosial

Prefektur Kochi memiliki dua masalah sosial yaitu menurunnya jumlah penduduk dan kelesuan ekonomi. KUT diharapkan mampu membantu pemerintah mengatasi masalah tersebut karena dua bidang yang digeluti KUT, teknologi serta ekonomi & manajemen bersifat praktis. Sekolah Tinggi Ekonomi & Manajemen milik KUT di Eikokuji akan mendukung pengembangan di bidangn ekonomi, kewirausahaan dan manajemen. Keunggulan pendidikan, penelitian, dan kontribusi sosial menuntut hal baru dan orisinal serta kemampuan menginformasikan hal baru, sehingga menjadikan KUT tempat yang tepat untuk mengembangkan bakat dan potensi mahasiswa dalam menghadapi tantangan global.

Karena KUT berlokasi di Prefektur Kochi, biaya hidup pun lebih murah jika dibandingkan dengan Tokyo atau Kyoto. Untuk menyewa tempat tinggal, biaya yang dibutuhkan per bulannya sekitar 27.500 yen (kampus Kami) dan 40.000 yen (kampus Eikokuji). Biaya makan kira-kira 45.000 yen, transportasi dan komunikasi 20.000 yen serta biaya lain-lain25.000 yen. Dengan beasiswa per bulan 155.000 yen, mahasiswa KUT masih bisa hidup secara layak.

Sumber

Tabloid Halo Jepang! Edisi Mei 2017

Nagoya Institute of Technology (NiTech)

2017-08-30T16:55:00.000-07:00

Sebagai kampus teknik pertama di Jepang Tengah, Nagoya Institute of Technology atau NiTech terus mengembangkan ilmu dan teknologi tanpa melupakan tradisi. Kesungguhan dalam memadukan kemajuan teknologi dan tradisi ini menjadi salah satu daya tarik kampus tersebut.

Nama resmi kampus ini sejak 1 April 2014 adalah Nagoya University Corporation Nagoya Institute of Technology. Sejarah berdirinya NiTech dimulai pada 1905 saat berdiri Nagoya Higher Technical School. Pada 1944, sekolah tersebut ditingkatkan statusnya menjadi Nagoya College of Technology. Lima tahun kemudian, di bawah sistem pendidikan baru, kampus ini bergabung dengan Aichi Prefectural College of Technology menjadi Nagoya Institute of Technology. Inilah kampus teknik pertama di Jepang Tengah.

Pendirian kampus teknik di Nagoya dimaksudkan untuk mengembangkan industry di kawasan tersebut. Nagoya adalah daerah terbesar ketiga di Jepang di mana industrinya berkembang pesat. Industri otomotif yang yang berbasis di Nagoya adalha Toyota, Denso, kantor pusat Mitsubishi, pabrik busi NGK dan Nippon Sharyo. Bahkan, pabrik kereta api cepat Shinkansen juga berada di sini. Selain industry otomotif, berkembang pula industry penerbangan, keramik, robot, ritel sampai kerajinan tangan.

Menghadapi pesatnya kemajuan sains dan teknologi di wilayah ini, presiden NiTech Ukai Hiroyuki melalui situs resmi kampus menegaskan, NiTech akan memulai peran baru di tingkat global yang tetap berlandaskan tradisi. Setidaknya, ada tiga langkah. Pertama, pendidikan harus mampu melahirkan ahli teknik yang mumpuni tetapi tetap mengerti sejarah, budaya, dan tradisi. Mereka harus bisa melahirkan masyarakat baru dengan perspektif global. Untuk menciptakan hal itu, pada April 2016, NiTech membuat departemen baru yakni Creative Engineering Program.

Kedua, menjadikan NiTech sebagai pusat penelitian rekayasa teknologi yang berkontribusi terhadap kedamaian dan kesejahteraan. Untuk mencapai tujuan itu, NiTech membangun pusat penelitian baru, Frontier Research Institute for Materials Science dan Frontier Research Institute for Information Science yang diharapkan bias menjadi pusat penelitian internasional.

Langkah ketiga adalah menciptakan kampus di mana orang-orang dari latar belakang budaya berbeda bekerja dalam sebuah harmoni. Untuk itu, NiTech senantiasa menghadirkan mahasiswa dan staf pengajar asing melalui berbagai program seperti pertukaran mahasiswa dan penelitian bersama.

Bahasa

Ambisi NiTech untuk menjadi kampus bertaraf internasional sudah dirintis. Mereka mulai bermitra dengan kampus asing sejak 2007. Pada 2007 Nitech hanya memiliki kerja sama dengan 22 negara dan 43 universitas atau fakultas. Jumlah itu terus meningkat. Pada 2016 sudah ada perjanjian kerja sama dengan 28 negara dan 72 perjanjian dengan universtas dan fakultas. Pada 1 Juni 2017, perjajanjian kerja sama sudah bertambah menjadi 58 kerja sama antar universitas, 20 perjajian tingkat fakultas /departemen dari 31 negara.

Negara mitra NiTech tersebar di Asia, Oseania, Eropa, Amerika Utara serta Amerika Selatan. Kerja sama terbanyak dilakukan dengan kampus di Asia, yakni 41 perjanjian. Kerja sama dengan kampus di Eropa tercatat 25 perjanjian. Sementara dengan kampus di Amerika Utara hanya tiga perjanjian, dan kampus di Amerika Selatan hanya dua kerja sama. Mitra NiTech di Oseania hanya satu kampus.

Lembaga pendidikan di Indonesia yang bermitra dengan NiTech adalah Universitas Udayana, Bali.

Karena mayoritas kerja sama dilakukan dengan kampus di Asia, jumlah mahasiswa asing asal Asia sangat dominan. Pada 2016, tercatat 269 mahasiswa asal Asia, sementara jumlah mahasiswa asing asal Afrika berjumlah 10 orang, Amerika Latin 5 orang , Eropa 7 orang, dan tak ada mahasiswa asal Oseania. Dalam sepuluh tahun terakhir, hanya satu mahasiswa Oseania yang belajar di NiTech (2014). Total mahasiswa asing di NiTech pada 2016 berjumlah 291 orang.

Sumber:

Tabloid Halo Jepang! Edisi Agustus 2017

Okayama University (Universitas Okayama)

2017-06-13T02:32:00.000-07:00

Okayama University kampus Tsushima

Okayama Univesity (Okayama Daigaku) adalah salah satu kampus ternama di Jepang yang sudah mencetak lebih dari 12.000 dokter. Cikal bakal universitas di Prefektur Okayama ini adalah bidang medis sehingga masuk akal jika Fakultas Kedokteran menjadi primadona.

Sebelum menjadi universitas, kampus ini hanyalah tempat pelatihan bernama Medical Training Place (1870) yang kemudian berubah menjadi Okayama Prefectural Medical School (1880). Seiring dengan perubahan zaman, sekolah inipun terus berganti nama sampai pada 1922 menadi Okayama Medical College (Okayama Ika Daigaku).

Rumah sakit Okayama University yang ada di Misasa

Setelah perang dunia II, tepatnya setelah 1949, Okayama Medical College dan 4 sekolah lain di Okayama, termasuk Okayama Agricultural College dilebur menjadi Okayama University. Kampus baru yang terletak di Tsushima adalah bekas markas tentara kekaisaran Jepang yang meninggalkan tempat ini pada 1947. Saat berdiri, Okayama University hanya memiliki 5 fakultas yakni Fakultas Hukum, Fakultas Pendidikan, Fakultas Science, Fakultas Pertanian, dan Fakultas Kedokteran. Kini Okayama memiliki 11 fakultas, 7 sekolah pasca sarjana, serta pusat penelitian.

Fakultas sains Okayama University

"Okayama adalah satu sekolah kedokteran tertua di Jepang. Rumah sakit di kampus ini menduduki peringkat kelima di Jepang berdasarkan jumlah operasi per tahun yang dilakukan di Okayama University Hospital. Semua tipe transplantasi organ dapat dilakukan di rumah sakit tersebut, diantaranya sudah ada 102 kasus operasi transplantasi paru-paru. Transplantasi paru-paru di Okayama University Hospital menempati peringkat pertama di Jepang. Sedangkan transplantasi hati menempati urutsn kedua.

Jurusan kedokteran juga banyak menghasilkan jurnal, termasuk jurnal internasional yang berkaitan dengan penelitian medis. Beberapa di antaranya mendapatkan hadiah nobel atas penemuan itu. Banyak mahasiswa asing dari berbagai negara menimba ilmu di di Fakultas Kedokteran ini.

Iklim Bersahabat
Okayama University terletak di Kota Okayama, Prefektur Okayama. Kampusnya tersebar di 6 lokasi yakni Tsushima, Shikata, Higashiyama, Hrai, Kurashiki, serta Misasa. Akses ke pusat kota sangat mudah . Iklimnya menyenagkan dengan suhu bersahabat, dikenal sebagai 'fine weather country Okayama'. Memiliki iklim yang hangat dan jarang terjadi bencana alam. Suhu di kota ini berkisar -1C sampai 31C dan jarang di bawah -4C atau di atas 34C. Area kampus dikelilingi oleh tanaman sehingga tenag dan nyaman, jauh dari kebisingan kota. Sangat mendukung untuk proses belajar megajar. Fasilitas juga lengkap mulai dari jaringan internet yang super cepat, kantin, toko kampus sampai perpustakaan. Di kampus Tsushima dan Shikata, ada kantin yang menyediakan makanan halal untuk mahasiswa muslim. Tersedia juga asrama untuk mahasiswa asing. Selain itu, di sekitar kampus terdapat masjid untuk melakukan berbagai aktifitas keagamaan bagi kaum muslim di kota Okayama.

Masjid Okayama

Kunjungan ke Okayama
Jumlah mahasiswa yang belajar di Okayama University tidak banyak, hanya sekitar 18 orang. Mayoritas mengambil jurusah kedokteran, hampir separuhnya. Minimnya jumlah mahasiswa Indonesia yang belajar di kampus ini karena belum ada kerja sama formal antara Okayama University dengan universitas-universitas di Indonesia. Kendati demikian sudah ada kerja sama antara jurusan di Okayama University dengan berbagai universitas di Indonesia.

Untuk kerja sama seperti pertukaran mahasiswa ataupun beasiswa khusus belum ada, tetapi program kunjungan ke Okayama University yang diselenggarakan oleh beberapa universitas di Indonesia. Dari kunjungan tersebut diharapkan banyak mahasiswa Indonesia yang mengenal kampus ini kemudian berminat menimba ilmu di Okayama.

Selain lingkungan yang nyaman dan fasilitas yang lengkap, biaya hidup di Okayama juga tak semahal hidup di kota metropolitan di Jepang. Memang biaya hidup mahasiswa tergantung pada gaya hidupnya.

Sumber:
Tabloid Halo Jepang! edisi Juli 2015

DONGENG JEPANG: Burung Nuri Yang Lidahnya Putus

2017-04-17T20:15:00.000-07:00

Dahulu kala di Jepang, tinggalah seorang pak tua dan istrinya. Si pak tua adalah seorang pria tua yang baik, berbudi, dan pekerja keras. Tetapi istrinya perempuan yang sangat cerewet, yang bisanya merusak kehangatan rumahnya sendiri lewat kata-katanya yang kasar. Dia selalu marah-marah dari pagi sampai malam hari. Pak tua itu sudah sejakn lama tak lagi peduli segala kebawelan istrinya. Pak tua menghabiskan waktu siang harinya bekerja di ladang, dan karena dia tak memiliki anak, maka sebagai hiburannya saat dia pulang ke rumah, dipeliharanya seekor burung nuri. Pak tua begitu menyayangi si burung kecil seolah-olah itu anaknya sendiri.

Saat pak tua pulang di malam hari setelah seharian bekerja keras di udara terbuka, hiburan satu-satunya adalah memanjakan si burung nuri kecil, mengajaknya bisara dan mengajarinya beberapa trik, yang bisa dimengerti cepatsekali oleh si burung kecil. Pak tua akan membuka sangkarnya dan membiarkan si burung mungil terbang di dalam kamar, dan mereka berdua akan bermain-main bersama. Lalu ketika saat makan malam tiba, pak tua akan menyisihkan remah-remah dari makanannya untuk makanan burung kecil kepunyaannya itu.

Di suatu hari, pak tua tengah pergi memotong kayu di hutan, dan istrinya mampir di rumah untuk mencuci baju. Sehari sebelumnya, dia telah membuat tepung kanji, dan ketika dia tengah mencarinya, tepung kanji itu semuanya sudah tak ada lagi, dan lesung yang sudah diisinya penuh kemarin sekarang kosong.

Waktu dia tengah menduga-duga siapa gerangan yang telah mengambil atau mencuri tepung kanjinya, terbanglah mendekat si burung nuri, dan sambil merunduk membungkukkan kepala mengilnya yang berbulu, trik yang diajarkan tuannya, si burung molek itu mencicit sambil berkata:

"Akulah yang mengambil tepung kanji itu. Kukira itu makanan yang disediakan untukku di mangkuk itu, lalu kumakan habis semuanya. Kalau aku berbuat salah, ampuni aku! Cit...cit...cit...!"

Bisa dilihat kalau burung itu adalah burung yang jujur, dan seharusnya istri pak tua bersedia memaafkannya ketika si burung sudah minta maaf dengan sopannya. Tetapi tidak demikian yang terjadi.

Istri pak tua tak pernah menyayangi si burung nuri, malah sering bertengkar dengan suaminya karena memelihara piaraan yang disebutna burung yang mengotori seluruh rumah, sambil berkata kalau pekerjaannya bertambah dengan kehadiran si burung. Sekarang dia merasa senang karena kini punya alasan menentang kehadiran burung peliharaan suaminya itu. Dibentak-bentaknya burung kecil itu bahkan dicetuskannya sumpah serapah atas kelakuan buruk si burung, dan masih tak puas berkata-kata kasar, kata-katayang menyakitkan hati, karena dirasuki murka dicekiknya si burung nuri itu, yang selama dibentak-bentak telah merentangkan sayapnya membungkuk hormat di hadapan istri pak itu, untuk menunjukkan betapa menyesalnya dirinya, lal mengambil guning dan memotong lidah si burung kecil yang malang itu.

"Pasti kau mengambil tepungku memakai lidah itu, kan? Nah sekarang rasakan hidup tanpa lidah itulagi!" Dan sambil mencaci kasar seperti itu, diusirnya si burung pergi, tak peduli sama sekali apa yang akan menimpa si burung kecil, dan tanpa merasa kasihan sama sekali atas penderitaan yang dialami si burung kecil. Begitu kejamnya dia!

Istri pak tua setelah mengusir pergi si burung nuri, membuat lagi adonan tepung kanji, menggerutu tak henti-hentinya memikirkan kerepotannya, lalu setelah selesai mengkanji semua bajunya, menggelarnya di atas papan untuk mengeringkan baju-baju itu di bawah sinar natahari, tak menyetrikannya seperti yang biasa dilakukan di Inggris.

Malam harinya pak tua itu pun pulang ke rumahnya. Seperti biasa, dalam perjalanan pulang dinanti-nantinya saat-saat ketika dia hampir sampai ke gerbang rumahnya, di mana dia akan melihat burung piaraannya itu terbang dan mencicit menyambunya, mengepak-ngepakkan bulu-bulunya dengan riang, lalu akhirnya bertengger di bahunya. Tapi malam ini pak tua merasa sangat kecewa, karena bahkan bayangan si burung nuri kesayangannya itu tak kelihatan sama sekali.

Dia pun mempercepat langkahnya, tergesa-gesa melepas sandal jeraminya, dan menaiki beranda. Tetapi masih tak dilihatnya si burung nuri itu. Dia kini merasa yakin kalau istrinya, karena tabiatnya yang pemarah itu pasti telah menembak burung nuri itu di kandangnya. Lalu dipanggil istrinya itu, dan berkata dengan tak sabaran:

"Di mana Suzume San (Nona Nuri) hari ini?'

Istrinya itu mula-mula berpura-pura tidak tahu, lalu dijawabnya:

"Burung nuri kepunyaanmu itu? Sudappasti aku tak tahu. Sekarang aku malah berpikir, karena tak kulihat dia sepanjang siang tadi, tak heran kalau burung yang tahu terima kasih itu pasti sudah terbang dan meninggalkanmu setelah kau manjakan selama ini?"

Tetapi akhirnya, karena pak tua terus menerus mendesaknya, merasa yakin kalau dia pasti tahu apa yang terjadi dengan hewan piaraannya itu, istrinya pun akhirnya mengakui semuanya. Dia marah-marah menceritakan kalau si nuri telah memakan habis adonan tepung kanji yang sudah dibuatnya khusus untuk mengkanji bajunya, dan ketika si burung nuri mengakui apa yang sudah diperbuatnya, karena sangat geram diambilnya gunting dan dipotongnya lidah si burung nuri, dan diusirnya pergi si burung nuri itu dan melarangnya untuk kembali ke rumah itu lagi.

Lalu istri pak tua menunjukkan pada suaminya potongan lidah si burung nuri sambil berkata:

"Ini lidah yang kupotong! Burung usil, kenapa dimakannya sampai habis kanjiku?"

"Kenapa kau begitu kejam? Ya ampun! Kau ini kejam sekali!" hanya itu yang bisa diucapkan pak tua berulang-ulang. Hatinya begitu baik untuk bisa menghukum istrinya, tapi dia juga merasa sedih sekali atas apa yang telah dialami burung nurinya iu.

"Malang sekali Suzume San-ku harus kehilangan lidahnya!" katanya pada dirinya sendiri. "Dia tak akan bisa lagi mencicit, dan pasti rasa sakit akibat lidahnya harus putus seperti itu membuatnya menderita! Apa tak ada yang bisa kulakukan?"

Pak tua masih menangis terus bahkan setelah istrinya yang cerewet itu tertidur.

Ketika diusap air matanya dengan baju katunnya,didapatnya ide cemerlang yang membuatnya sedikit tenang. Dia akan pergi mencari burung nuri itu keesokan harinya. Setelah memutuskan akan melakukannya, dia pun akhirnya bisa tidur juga.

Keesokan harinya pak tua bangun pagi-pagi sekali, bahkan sebelum fajar menyingsing, lalu melahap sarapan ala kadarnya, mulai menjelajahi bukit dan melintasi hutan, berhenti si setiap rumpun bambu sambil memanggil-manggil:

"Di mana, di manakah kini berada burung nuriku yang lidahnya putus? Di mana, di manakah kini berada burung nuriku yang lidahnya putus?'

Dia tak pernah berhenti beristirahat,ataupun untuk makan siang, dan ketika itu hari sudah menjelang sore saat disadarinya dia beradadi dekat sebuah hutan bambu yang lebat. Belukar bambu menjadi tempat mampir kesukaan burung-burung nuri, dan di saat itu di tepi hutan pak tua merasa yakin melihat burung nuri kepunyaannya itu yang begitu disayanginya telah menunggu, lalu menyambunya. Dia hampir-hampir tak percaya apa yang dilihatnya kini karena begitu gembiranya, lalu berlari cepat-cepat untuk menemuinya. Si nuri menundukkan kepalanya yang mungil itu, lalu melakukan beberapa trik yang telah diajarkan masternya itu, menunjukkan betapa gembiranya dia bisa bertemu kembali dengan sahabat lamanya, dan aneh in ajaib, nuri itu bisa bicara. Pak tua mengatakan betapa sedih dirinya atas semua yang terjadi, dan menanyakan tentang lidahnya, dan keheran-heranan bagaimana nuri itu bisa berbicara begitu lancarnya tanpa lidah. Lalu si burung nuri membuka moncongnya dan memperlihatkan pada pak tua kalau sebuah lidah yang baru telah tumbuh menggantikan lidahnya yang lama, dan memohon agar pak tua tidak mengingat-ingat lagi masa lalu, karena dia dalam kondisi yang cukup sehat sekarang. Lalu pak tua itu pun akhirnya menyadari kalau burungnya itu adalah peri, bukan sembarang burung biasa. Tak bisa dilukiskan betapa bertumpuk-tumpuknya rasa girang pak tua itu kini. Dia langsung lupa semua kesulitannya, dia bahkan lupa kalau sesungguhnya betapa lelah dirinya, karena sekarang telah ditemukan kembali burung nurinya yang hilang, yang bukannya sedang menderita karena kehilangan lidah seperti yang dikhawatirkan pak tua, tetapi ternyata burung nurinya itu dalam keadaan baik-baik saja dan sekarang sudah punya lidah yang baru, dan sama sekali tak menunjukkan pernah mengalami perlakuan yang buruk dari istrinya. Dan yang paling utama ternyata si burung adalah peri.

Si burung nuri lalu meminta pak tua untuk mengikutinya, lalu terbang di depannya dan diantarnya masternya itu sampai ke sebuah rumah yang indah di tengah-tengah hutan bambu. Pak tua itu tak bisa menyembunyikan rasa takjubnya saat dimasukinya rumah itu dan melihat tempat yang sangat indah. Rumah itu dibangun dari kayu yang paling putih, dengan hamparan permadani lembut berwarna cokelat muda dan yang paling cantik yang belum pernah dilihat sebelumnya, dan bantak yang dibawakan oleh si burung nuri itu untuk alas duduk pak tua terbuat dari sutra dan wol yang paling halus. Vas cantik dan kotak-kotak berkilat menjadi penghias tokonoma (cekungan di dinding tempat memajang barang-barang hiasan) di setiap ruangan.

Si burung nuri mengajak pak tua memasuki ruang tamu kehormatan, kemudian memempatkan diri agak jauh, dihaturkannya ucapan terima kasih dengan membungkuk berkali-kali atas semua kebaikan yang telah diberikan pada dirinya setelah bertahun-tahun lamanya.

Kemudian Nona Nuri, kita akan memanggilnya dengan nama itu mulai sekarag, memperkenalkan semua keluarganya pada pak tua. Setelah perkenalan itu, anak-anak perempuannya, mengenakan gaun wol yang paling anggun, membawa masuk sajian makanan yang lezat-lezat di atas nampan-nampan antik yang cantik, sampai-sampai pak tua berpikir kalau dia pasti tengah bermimpi. Di tengah-tengah jamuan makan malam, beberapa anak perempuan nona nuri menampilkan tarian yang indah sekali, yang dinamakan tarian "suzume-odori" atau tarian burung nuri, untuk menghibur tamu mereka.

Tak pernah pak tua bisa bersenag-senang seperti itu. Waktu berlalu dengan begitu cepatnyadi tempat yang elok itu, dikelilingi semua nuri-nuri itu menjamunya dan menghibur serta juga menari di hadapannya.

Tetapi malampun menjelang dan hari yang mulai gelap itu mengingatkan pak tua kalau perjalanan pulang yang harus ditempuhnya sangatlah jauh, jadi dia berpikir harus pamit sekarang, lalu segera pulang. Diucapkannya terima kasih pada sang tuan ruamah yang baik itu atas hiburan yang disuguhkan, dan memohon demi dirinya, agar si burung nuri mau melupakan semua penderitaan yang dialaminya atas perlakuan istrinya yang kejam itu. Dikatakan pada Nona Nuri bahwa dia merasa sangat lega dan senang Nona Nuri beradadi rumah yang begitu cantik, dan mengetahui kalau Nona Nuri tak menuntut apapun. Pak tua selama ini begitu cemas ingin mengetahui bagaimana nasib burung nuri miliknya itu, dan mencari tahu apa yang benar-benar telah terjadi pada dirinya dan yang selama ini telah menuntunnya untuk mencarinya. Sekarang setelah tahu kalau semuanya baik-baik saja, pak tua bisa pulang ke rumahnya dengan hati gembira. Jika suatu saat kelak sang peri membutuhkan bantuan apapun dari pak tua, Nona Nuri hanya perlu memanggilnya saja, maka pak tua akan segera datang.

Nona Nuri memohon agar pak tua tetap tinggal dan beristirahat untuk beberapa hari serta menikmati perubahan suasana di rumahnya, tetapi pak tua mengatakan kalau dia harus pulang ke istrinya - yang mungkin akan marah-marah karena dia tak pulang tepat pada waktunya - dan juga kembali ke pekerjaannya, sehingga walaupun pak tua sangat ingin untuk tetap tinggal di situ, dia tak bisa menerima undangan tulus sang peri. Tetapi sekarang setelah dia tahu di mana Nona Nuri tinggal, dan dia akan datang menemuinya kapanpun dia ada waktu.

Ketika Nona Nuri menyadari kalau dia tak bisa membujuk pak tua agar mau tinggal lebih lama, dipanggil beberapa pelayannya, dan saat itu juga mereka membawa masuk dua kotak, salah satunya berukuran besar dan yang satunya lagi kecil. Kedua kotak itu diletakkan di hadapan pak tua, lalu Nona Nuri memintanya untuk memilih yang manapun yang disukainya sebagai hadiah, yang ingin diberikan kepada pak tua.

Pak tua tak bisa menolak tawaran yang tulus itu, lalu memilih kotak yang kecil, sambil berkata:

"Hamba sudah terlalu tua dan lemah untuk membawa kotak yang yang besar dan berat itu. Seperti yang tuanku peri katakan kalau hamba boleh memilih manapun yang hamba suka, maka akan hamba pilih kotak yang kecil, karena dengan demikian akan lebih mudah bagi hamba untuk membawanya.

Kemudian semua burung nuri itu membantu mengangkat kotak itu ke atas punggung pak tua, dan mengantarnya sampai ke gerbang untuk berpisah, sambil membungkuk hormat berkali-kali mengucapkan selamat tinggal dan mengundang pak tua lagi kapanpun dia ada waktu. Demikianlah, pak tua dan burung nuri peliharannya itu berpisah dalam keadaan hati yang bahagia, dan si burung nuri tak menampakkan demdam sama sekali atas perlakuan buruk yang harus dideritanya dari istri pak tua itu. Sebaliknya, dia merasa sedih memikirkan pak tua yang harus menghadapi kebawelan istrinya itu seumur hidupnya.

Ketika pak tua sampai di rumahnya, didapatinya istrinya itu bahkan jadi lebih cerewet dari sebelum-sebelumnya, karena saat itu sudah larut malam dan karena dia sudah menanti suaminya sejak tadi-tadi.

"Kau ke mana saja dari tadi?" tanyanya dengan suara keras, "kenapa kau pulang begitu larut?"

Pak tua berusaha menenagkan hati istrinya dengan menunjukkan kotak hadiah yang dibawanya pulang, lau diceritakan semua peristiwayang dialaminya, dan bagaimana dia dijamu dengan megahnya di rumah si burung nuri miliknya itu.

"Sekarang kita sama-sama lihat apa isi kotak in," kata pak tua sebelum istrinya menggerutu lebih panjang lagi, "kau harus membantuku membukanya," lalu keduanya duduk di hadapan kotak itu dan membukanya.

Dengan takjub mereka melihat kotak itu sampai ke pinggir-pinggirnya penuh berisi koin-koin perak dan emas, dan bayak lagi benda-benda berharga lainnya. Alas duduk pondok mereka menjadi berkilauan saat mereka keluarkan benda-benda itu satu per satu, lalu meletakkannya, menggenggamnya berganti-gantian. Pak tua sangat girang melihat semua harta yang semuanya kini adalah miliknya. Pemberian si burung nuri itu bahkan di luar angan-angannya yang paling liar sekalipun, yang kini membuatnya tak lagi harus bekerja keras dan hidup dengan tenang dan nyaman selama sisa hidupnya.

Dia berkata berulang-ulang,"Terima kasih burung nuri kecilku! Terima kasih burung nuri kecilku yang baik hati!"

Tetapi istrinya, begitu hilang takjubnya di saat pertama tadi membelalak memandangi koin-koin perak dan emas itu, tak dapat menekan rasa rakusnya yang sudah menjadi sifat jelenya itu. Dia kini malah mengomeli suaminya karena tak membawa pulang kotak yang besar berisi hadiah-hadiah, setelah karena jujurnya pak tua menceritakan pada istrinya kalau dia telah menolak untuk mengambil kotak hadiah yang berukuran besar yang ditawarkan si burung nuri padanya, tetapi lebih memilih kotak yang kecil karena ringan dan mudah dibawa pulang.

"Kau ini orang tua yang bodoh!" katanya, "mengapa tak kau mabil kotak yang besar saja?" Coba bayangkan apa yang lenyap dari genggaman kita. Kita mestinya sekarang punya emas dan perak yang pasti lebih banyak lagi dari yang ini. Kau betul-betul bodoh!" sambil berteriak , lalu pergi tidur dalam keadaan geram.

Pak tua berharap dia tadi tak mengatakan apa-apa soal kotak yang lebih besar itu, tetapi semuanya sudah terlambat. Istrinya yang rakus, tak puas dengan keberuntungsn yang tak diduga-duga itu, yang sebetulnya dirinya itu tak berhak mendapatkannya walau sedikitpun, akhirnya memutuskan, jika mungkin, untuk mendapatkan lebih dari itu semua.

Pagi-pagi sekali di keesokan harinya, istri pak tua bangun dan memaksa suaminya memberitahu arah jalan menuju rumah si burung nuri. Ketika disadari apa yang diinginkan istrinya itu, pak tua mencoba melarangnya untuk pergi, tetapi percuma saja, istrinya tak mau mendengarkan sepatah kata pun yang dikatakan suaminya. Aneh sebetulnya kalau istrinya itu tak merasa malu sedikitpun ingin mendatangi si burung nuri setelah perlakuan kejam yang dilakukannya dengan memotong lidah si burung karena murkanya. Tetapi sifat rakusnya yang ingin mendapatkan kotak yang lebih besar membuatnya melupakan hal-hal lain. Bahkan tak sedikitpun terpikir dalam benaknya kalau si burung nuri itu bisa saja marah padanya. Sesungguhnya burung-burung itu memang marah, dan mungkin bahkan menghukumnya atas apa yang telah dilakukannya itu.

Terhitung saat Nona Nuri kembali ke rumahnya dalam pelarian yang memilukan hati itu ketika mereka menemukannya, dalam keadaan terisak-isak dan mulut yang berlumuran darah, seluruh keluarga dan kerabatnya tak punya urusan penting lainnya selain hanya membicarakan kekejaman istri pak tua. "Tega sekali orang itu," mereka bertanya-tanya, "menjatuhkan hukuman seberat itu hanya karena kesalahan yang sepele seperti tak sengaja memakan tepung beras?". Mereka semua menyayangi pak tua yang begitu baik san sabar menghadapi semua kesulitannya, tetapi istrinya itulah yang mereka benci, dan mereka telah memutuskan, kalau mereka berharap mendapak kesempatan untuk menghukumnya sebagaimana yang patut didapatkan perempuan itu. Mereka ternyata tak perlu menunggu lama.

Setelah berjalan selama beberapa jam, istri pak tua akhirnya menemukan hutan bambu yang tadi sudah diminta pada suaminya untuk menunjukka letaknya, dan sekarang berdiri di depannya sambil berteriak:

"Di manakah rumah si burung nuri yang lidahnya putus? Di manakah rumah si burung nuri yang lidahnya putus?"

Akhirnya dilihatnya atap rumah muncul dari balik rimbunya dedaunan bambu. Dia bergegas menghampiri pintunya dan mengetuk dengan keras-keras.

Ketika pelayan-pelayan Nona Nuri memberitahunya kalau majikan lamanya berada di depan pintu memaksa ingin bertemu dengannya, dia agak terkejut dengan kunjungan yang tak terduga-duga itu, setelah semua yang telah terjadi, dan dia sama sekali tak berprasangka apa-apa terhadap aksud kedatangan perempuan tua itu yang nekad mendatangi rumahnya. Namun Nona Nuri adalah burung yang santun, lalu dia pun keluar untuk menyapa istri pak tua, mengingat kalau perempuan tua itu dulu pernah jadi tuannya.

Istri pak tua berniat untuk tidak membuang-buang waktu bertutur sapa, lalu langsung dikatakan maksud kedatangannya, dan tanpa malu sama sekali dia berkata:

"Kau tak perlu repot-repot menjamuku seperti yang kau lakukan untuk suamiku. Aku datang untuk mengambil kotak yang dengan begitu bodohnya telah dibiarkannya tertinggal. Aku akan segera pergi jika kau berikan padaku kotak yang besar itu. Hanya itu yang kumau!"

Nona Nuri langsung menyetujuinya, dan meminta pelayan-pelayannya untuk membawa keluar kotak yang besar. Istri pak tua dengan bersemangat mengambilnya, lalu menggendong di punggungnya, tanpa sama sekali mengucapkan terima kasih kepada Nona Nuri, bergegas pulang ke rumah.

Kotak itu begitu beratnya sampai-sampai istri pak tua tak sanggup berjalan cepat, apa lagi berlari, walau itu yang ingin dilakukannya saat itu, tetapi malah dia harus sering-sering duduk dan beristirahat.

Ketika istri pak tua berjalan terhuyung-huyung memikul beban yang berat itu, nafsunya membuka kotak itu menjadi semakin tak bisa ditahan-tahannya lagi. Dia tak bisa menunggu lebih lama lagi, karena dia membayangkan kotak yang besar itu kali ini akan dipenuhi emas da perak dan permata-permata mahal seperti isi kotak kecil yang diterima suaminya.

Akhirnya karena dikuasai nafsu serakah dan kekikiran, istri pak tua lalu meletakkan kotak bawaannya dan membukanya hati-hati, membayangkan matanya akan terbelalak melihat limpahan harta di dalamnya. Namun apa yang dilihatnya, begitu menakutkan sampai-sampai membuatnya nyaris gila. Begitu tadi diangkatnya tutup kotak itu, segerombolan setan-setan yang wajahnya seram-seram dan menakutkan melompat ke luar dari dalam kotak dan mengelilinginya seolah-olah hendak membunuhnya. Bahkan dalam mimpi buruknya sekalipun belum pernah ia melihat makhluk-makhluk yang mengerikan seperti itu sebagaimana yang ada di dalam kotak sekarang ini. Sesosok setan dengan mata merahnya yang besar di tengah-tengah dahi mendekatinya dan memelototinya, ada juga monster-monster dengan mulut menganga tampak seolah -olah mereka ini akan melumatnya, lalu ada juga ular besar bergelung dan medesis di dekatnya, juga kodok raksasa yang melompat-lompat dan berkuak-kua mendeatinya.

Istri pak tua belum pernah merasa begitu ketakutannya, seperti sekarang ini selama hidupnya, lalu berlari tunggang langgang dari tempat itu, secepat kaki-kaki yang gemetaran itu membawanya, dan akhirnya lega karena bisa melarikan diri dalam keadaan hidup. Saat sesampainya di rumah, istri pak tua menggeletakkan diri di lantai dan menceritakan pada suaminya semua peristiwa yang dialaminya, bagaimana dia nyaris dibunuh oleh setan-setan dalam kotak itu.

Lalu istri pak tua mulai menyalahkan si burung nuri, tetapi pak tua langsung memintanya diam, sambil berkata:

"Jangan salahkan burung nuri itu. Ini semua karena kekejamanmu sendiri yang pada akhirnya mendapat ganjarannya. Aku hanya bisa berharap peristiwa ini bisa menjadi pelajaran berharga buatmu di masa depan."

Istri pak tua tak berkata apa-apa lagi, dan sejak hari itu dia menyesali kebawelannya, perilakunya yang bururk, dan perlahan-lahan menjadi orang yang baik, sehingga suaminya hampir-hampir tak mengenali sososk istrinya itu. Dan mereka berdua pun akhirnya menghabiskan hidupnya bersama dengan bahagia, selalu sejahtera dan tak pernah berkekurangan sedikitpun, menggunakan dengan bijaksana harta karun yang diterima pak tua dari burung piaraanya, si burung nuri yag lidahnya putus.

Diambil dari buku Dongeng Klasik Jepang, karya Yei Theodora Ozaki

Kyushu University (Universitas Kyushu)

2017-03-22T22:05:00.001-07:00

Kyushu University

Saat ini kampus Kyushu University tersebar di Hakozaki (kampus pertama), Maidashi (jurusan medis), Ohashi, Chikushi, dan yang terbaru dan masih dibangun adalah Ito. Pembangunan kampus Ito merupakan bagian dari upaya merelokasi kampus Hakozaki.

Kampus baru ini memiliki banyak fasilitas riset dan laboraturium dengan peralatan canggih. Misalnya International Research Center for Hydrogen Energy, Research Laboratory for High Voltage Electron Microscopy, serta perpustakaan dengan lebih dari 4 juta buku. Dibanding universitas lain, secara luas, kampus Ito Universitas Kyushu adalah yang terbesar.

Terkait keinginan menjadi universitas bertaraf global, presiden Kyushu University, Kubo Chiharu melalui situs resmi kampus mengatakan bahwa filosofi barunya adalah melanjutkan reformasi untuk menjamin kualitas pendidikan di level internasional, menjadi pusat penelitian dan pendidikan berkelas, penuh vitalitas, dan mampu menghadapi tantangan masa depan.

Fakultas Teknik

Fakultas Teknik Kyushu University

Berdiri sebagai Kyushu Imperial University pada 1911, kampus tersebut awalnya hanya memiliki College of Engineering dan College of Medicine. Cikal bakal College of Medicine adalah Fukuoka Medical School (1879) yang kemudian menjadi Fukuoka Medical College (1903). Dua fakultas yang paling favorit adalah engineering kemudian medical. Namun beberapa tahun terakhir, pendaftar di fakultas pertanian juga meningkat.

Perganian nama menjadi Kyushu University terjadi pada tahun 1947, disusul berdirinya fakultas baru dan sekolah pasca sarjana. Saat ini Kyushu University memiliki 16 fakultas, 18 sekolah pasca sarjana, lima pusat penelitian dan satu rumah sakit universitas. Kyushu University merupakan salah satu dari "Tujuh Universitas Nasional" di Jepang dan satu-satunya yang berlokasi di pulau Kyushu.

Fakultas Kedokteran Kyushu University

Mahasiswa Indonesia di kampus ini kebanyakan mengambil studi di fakultas teknik dengan jurusan terkait kekayaan alam Indonesia seperti jurusan earth resource engineering, environmental engineering, atau maritime engineering.

Bertambah
Proses belajar mengajar berjalan baik karena dukungan fasilias yang memadai, apalagi di kampus Ito. Bagi mahasiswa muslim, kampus Ito menyediakan juga ruang sholat mengingat jarak menuju masjid di Fukuokacukup jauh.

Bagi mahasiswa di kampus Hakozaki, akses ke gereja dan masjid sangat dekat, hanya3,5 km dari pusat kota. Kampus Hakozaki juga dekat dengan berbagai fasilitas seperti ward office (kantor kecamatan), stasiun kereta, restoran, dan kantor pos. Keunggulan kampus Hakozaki adalah beberapa bangunan masih asli sejak awal terbentuknya Kyushu University. Ada yang berusia seabad dan akan dilestarikan sebagai warisan sejarah milik Kyushu University dan pemkot Fukuoka.

Bagi mahasiswa Indonesia, kampus ini cukup favorit. Per Desember 2016, terdapat sekitar 150 mahasiswa Indonesia. Peningkatan ini berkat kerjasama dengan lembaga dan universitas di Indonesia. Kyushu University berkolaborasi dengan UGM (Yogyakarta) dan ITB serta Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI). Kerjasama dengan UGM berlangsung sampai 2020 dan bisa diperpanjang.

Kyushu University juga menjalin kerjasama di tingkat fakultas dengan beberapa universitas . Dengan Universitas Indonesia Kyushu University bermitra dengan Fakultas Kedokteran Gigi, Fakultas Matematika dan Ilmu Alam, serta Fakultas Sains. Mereka juga berkolaborasi dengan Fakultas Teknik Universitas Hasanudin, Fakultas Geologi Universitas Padjajaran, Bioresource and Bioenvironmental Sciences IPB, serta Fakultas Teknik dan Fakultas MIPA Universitas Diponegoro.

Sumber:
Tabloid Halo Jepang edisi Februari 2017

Setsubun

2017-03-03T21:30:00.001-08:00

Upacara Setsubun merupakan kegiatan melempar kacang yang dilakukan saat mengawali pergantian musim dingin ke musim semi. Setsubun biasanya jatuh pada tanggal 3 Februari. Upacara setsubun dilakukan dengan melempar segenggam kacang kedelai sangrai sambil mengucapkan "Oni wa soto, fuku wa uchi" yang berarti "pergilah iblis, masuklah keberuntungan". Ibarat mantera, kalimat tersebut seolah memberi kekuatan pada kacang untuk menghalau setan di tahun yang baru saja berganti.

Dalam laporan NHK disebutkan, pada hari itu seluruh masyarakat di seluruh Prefektur Jepang menyebar kacang kedelai yang sudah disangrai matang untuk memperoleh keberntungan sepanjang tahun, dan mengusir setan-setan yang mewakili kemalangan. Sebagian orang melempar kacang tersebut di halaman rumah, sebagian lagi melalukannya di kuil. Kegiatan ini disebut mame-maki.

dukun di kuil memakai topeng seperti setan

Ritual setsubun di kuil menampilkan para dukun yang mengenakan topeng menyeramkan layaknya oni atau setan. Kemudian, masyarakat yang datang melemparinya dengan kacang kedelai sambil mengucap "mantera" seperti yang dimaksud.

Sejarah Setsubun
Berdasrkan sejarahnya, pada zaman kuno, setsubun adalah perayaan tahunan di istana kaisar. Menurut Engishiki (kumpulan undang-undang dan aturan di masa lalu), saat itu menjadi tradisi untuk memajang beragam boneka dari tanah liat berbentuk anak dan sapi di pintu gerbang dalam lingkungan istana.

kacang kedelai dan topeng oni, dua benda khas setsubun

Memasuki zaman modern, kebiasaan setsubun di zaman kuno lenyap dan digantikan tradisi melempar kacang dan menggantung kepala ikan sardin yang ditusuk ranting pohon hiragi di pintu masuk rumah. zdi beberapa prefektur Jepang, masyarakat percaya kepala sardin dapat mengusir oni yang lahir pada hari setsubun.

Namun yang umum dilakukan adalah menyebar kacang kedelai panggang di depan pintu rumh. Biasanya sang ayah berperan sebagai oni dengan memakai topeng seram, berdiri di depan pintu rumah. Sementara ibu dan anak-anak melemparinya dengan kacang itu.

Warisan budaya ini terus terjaga turun temurun, meski tak semua orang melakukannya karena alasan tertentu, misalnya sudah ringgal lama di luar negara Jepang.

Ehoumaki
selain mengusir setan dengan melempar kacang, salah satu adat setsubun yang masih kerap dilakukan adalah memakan ehoumaki (yang artinya gulungan keberuntungan), yaitu sushi dalam bentuk gulungan panjang yang dibalut rumput laut. Saat memakan ehoumaki harus menghadap ke arah mata angin yang sudah ditentukan dan selalu berbeda tiap tahunnya. Sebelum satu gulung ehoumaki habis dimakan, orang yang memakannya tidak boleh berbicara. Dengan memakan ehoumaki diharapkan nasib baik akan datang. Tradisi ini berasal dari Osaka yang bermula di zaman Edo yang hingga kini tetap terjaga bahkan meluas ke seluruh Negeri Matahari Terbit.

ehoumaki

Biasanya, sebulan sebelum setsubun, supermarket sudah menyediakan ehoumaki karena pesanan dipastikan meningkat pesat mengingat memakan ehoumaki lebih mudah dibanding melempar kacang yang membutuhkan peran oni. meski demikian, tak berarti kacang kedelai keberuntungan atau fukumame tidak banyak tersedia. Bahkan ada yang memberikan bonus topeng oni saat membeli fukumame.

Setsubun juga menjadi ajang kegembiraan bagi masyarakat karena para artis dan aktor papan atas, tokoh terkemuka, atlet berprestasi kerap diundang ke beberapa kuil besar, sepertidi kuil Kushida , Fukuoka untuk melakukan mame-maki bersama masyarakat. Berbaur dengan bintang idola tentunya menyenagkan bagi masyarakat. Sementara itu, beberapa kuil Buddha dan Shinto bekerja sama dengan taman kanak-kanak dan tempat penitipan anak mengadakan upacara melempar kacang oleh chigo (anak-anak kecil yang dirias) dan miko (pelayan wanita).

perayaan setsubun di kuil

Meski setsubun bukan hari libur nasional, namun masyarakat Jepang dengan suka cita selalu melakukan ritual-ritual tersebut di sela-sela aktivias sehari-hari. Bahkan pada hari itu, beberapa hotel dan restoran juga memiliki agenda khusus mengajak masyarakat merayakan tradisi unik itu bersama-sama. Keceriaan dalam acara itu menjadikan semnagat baru bagi mereka, khususnya dalam menjalani pergantian musim.

Sumbe:
Tabloid Halo Jepang! edisi Februari 2017

The University of Kitakyushu (Universitas Kitakyushu)

2017-02-22T19:53:00.000-08:00

Gedung Fakultas Teknik Lingkungan

Ketika isu lingkungan menyeruak ke permukaan, The University of Kitakyushu segera mengaitkan sebagian besar kurikulum pendidikan dengan masalah lingkungan dan solusinya. Kini, kampus tersebut menjadi mitra pemerintah Prefektur Kitakyushu dalam membangun kota ramah lingkungan.

Padahal,pada masa awal berdirinya The University of Kitakyushu (UK) (1946-1981-),kampus yang sempat bernama University of Foreign Studies ini berfokus kepada ilmu-ilmu humaniora seperti sastra dan bahasa, hukum, serta ekonomi bisnis.

Sementara itu fakultas yang mempelajari tentang lingkungan, yakni Faculty of Environmental Engineering baru beridiri pada tahun 2000. Namun ilmu lingkungan di UK berkembang amat pesat. The University of Kitakyushu memberikan dukungan penuh terhadap proses penelitian di bidang urban environment. Dukungan ini meliputi dana penelitian, alat penelitian, bantuan seminar nasional dan internasional. UK tergabung dalam Kitakyushu Science and Research Park (KSRP) yang merupakan think tank pemerintah Kitakyushu dalam upaya menjadikan Kitakyushu sebagai kota ramah lingkungan.

Kitakyushu Science and Research Park

Teknik Lingkungan

Sejak UK mengembangkan ilmu lingkungan, jurusan Teknik Lingkungan dan Arsitektur menjadi jurusan favorit. Mahasiswa Indonesia yang kuliah di sini berjumlah 10 orang. Mayoritas mengambiljurusan Teknik Lingkungan dan Arsitektur.

Selain mengembangkan ilmu dan penelitian di bidang lingkungan , UK juga memiliki jaringan luas terkait dengan pengembangan ilmu ini. Mereka bekerja sama dalam bidang urban research bersama, IGES (Institute for Global Environmental Strategies), JICA (Japan International Cooperative Agency), Asian Development Bank, serta Green Frontier.

Hasil Penelitian dan pengembangan dari kampus ini digunakan untuk memecahkan berbagai persoalan yang dihadapi oleh daerah di sekitarnya. Tentu, UK bekerja sama dengan masyarakat, lembaga swadaya masyarakat, dan pemerintah daerah dalam mengabdikan ilmunya. Pada 2008, UK menempati urutan pertama dari 730 kampus di Jepang yang memberikan kontribusi bagi pengembangan komunitas di sekitarnya.

The University of Kitakyushu memiliki Environmental Leader Program di bawah SUW (Sustainable Use of Water and Resources) dengan misi mencetak ahli lingkungan yang siap berkontribusi dengan negara asal mahasiswanya.

Mahasiswa Asing

Memasuki periode inovasi yang dimulai pada tahun 2002, kerja sama dengan kampus di luar Jepang makin ditingkatkan guna mewujudkan kampus bertaraf internasional. Setelah bermitra dengan kampus di Amerika Serikat , Inggris, Australia, Korea, dan Tiongkok, UK pun bekerja sama dengan Universitas di Tanah Air. UK memiliki beberapa kerja sama dengan perguruan tinggi di Indonesia seperti Universitas Bandar Lampung (UBL), Institut Teknologi Bandung (ITB) dan Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) serta beberapa kota di Indonesia.

Berkat kerja sama tersebut, The University of Kitakyushu, khususnya Departemen Arsitektur sudah beberapa kali melakukan program pertukaran pelajar yang biasa disebut The University of Kitakyushu - Student Exchange Research Program (UK-SERP). Saat ini, terdapat 7 mahasiswa Indonesia yang mengikuti program UK-SERP tersebut yang berasal dari UBL, ITB, dan UPI. Mahasiswa yang mengikuti program tersebut memperoleh beasiswa yang difasilitasi oleh UK.

Meski jumlah mahasiswa Indonesia yang kuliah di kampus ini tidak banyak, namun mereka betah berada di lingkungan Universitas. UK memiliki lingkungan yang tenang, inetraksi dengan sensei (profesor) yang nyaman dan mendukung. UK telah memfasilitasi kegiatan ibadah dengan menyediakan ruang sholat. Juga perizinan yang mudah untuk mengadakan sholat Kumat disalah satu ruangan kampus.

mengenai biaya hidup di kota Kitakyushu, hampir sama dengan kota lain di Negeri Matahari Terbit. Besarnya pengeluaran tergantung dengan kebiasaan masing-masing mahasiswa. Jikauntuk makan sehari-hari masak sendiri, bisa lebih hemat. Tetapi kalau setiap makan harus ke resto maka pengeluaran pun menjadi lebih besar.

Sumber:

Tabloid Hello Japan! edisi Juni 2016

Lima Kampus Terbaik Di jepang 2016-2017

2017-02-18T17:15:00.002-08:00

Jika Anda berniat menimba ilmu di Jepang, inilah daftar lima kampus terbaik di Negeri Matahari Terbit. Majalah pendidikan Time Higher Education (THE) yang berbasis di London, Inggris membuat rangking universitas berdasarkan 13 kriteria penilaian.Universitas Tokyo (Todai) masih menjadi yang terhebat.

Di penghujung tahun 2016, THE mengeluarkan daftar perguruan tinggi terbaik di dunia untuk 2016-1017. Todai yang pada 2015 menjadi universitas terbaik se-Asia selama empat tahun, harus tergeser dan menempati peringkat tujuh. Kendati demikian, Todai masih terhebat di Jepang.

Ketigabelas penilaian itu dibagi ke dalam lima kategori yakni: lingkungan belajar (30% dari total penilaian), penelitian yang terdiri atas banyaknya riset, pendapatan, dan reputasi riset (30%), pengaruh penelitian (30%), inovasi (2,5), serta wawasan internasional dari staf pengajar, mahasiswa,dan peneliti (7,5%).

Lingkungan belajar meliputi hasil penelitian kampus pada 2015, rasio dosen dan jumlah mahasiswa, perbandingan dosen yang bergelar doktor, master, dan sarjana, serta penghargaan akademik yang diterima staf pengajar. Sedangkan kategori penelitian terdiri atas reputasi hasil penelitian, jumlah dosen yang melalukan penelitian, pendapatan yang diperoleh kampus dari penelitian tersebut, dan banyaknya penelitian yang dimuat di jurnal ilmiah internasional.

Kategori pengaruh penelitian dilihat dari seberapa besar pengetahuan dan ide baru dari kampus tersbeut dipakai atau dikutipoleh pihak lain. Kategori wawasan internasional dilihat dari perbandingan mahasiswa lokal dan asing, rasio dosen lokal dan asing, serta banyaknya hasil penelitian yang dimuat di jurnal internasional. Inovasi adalah bagaimana kampus bisa membantu perusahaan untuk menemukan hal-hal baru serta mengimplementasikan hasil penelitian untuk industri.

Kelima kampus paling baik di Jepang ini adalah sebagai berikut:

1. Universitas Tokyo (Todai)

Todai berdiri pada 1877, gabungan dari Tokyo Kaisei School dan Tokyo Medical School. Awalnya hanya mempunyai empat fakultas yakni hukum, sains, sastra, dan kedokteran. Fakultas kedokteran berada di Hongo , sedangkan fakultas lainnya menempati area Kanda.

Kini, Todai memiliki mahasiswa 26.080 orang, tersebar di 10 fakultas, 15 sekolah pascasarjana, 11 lembaga penelitian (termasuk Research Center for Advanced Science and Technology), 13 pusat studi, tiga perpustakaan afiliasi dan dua lembaga studi mutakhir. Salah satu fasilitas yang amat tersohor adalah Rumah Sakit Tokyo.

rumah sakit universitas Tokyo merupakan salah satu fasilitas kesehatan yang terkenal di Jepang

Rasio (perbandingan) antara dosen dan mahasiswa adalah 1:7. Jumlah mahasiswa asing yang belajar di sini sekitar 10% dari total mahasiswa. Lokasi kampus terletak di tiga tempat yakni Hongo, Komaba, dan Kashiwa.

2. Universitas Kyoto

Dibanding 2015, peringkat universitas Kyoto di Asia merosot dua tingkat, dari urutan sembilan menjadi 11. Namun, di Jepang, kampus ini masih yang terbaik, setelah Todai. Kampus tertua kedua di Negeri Sakura ini berdiri pada 1897 di Pulau Honshu. Pada awalnya hanya terdiri dari fakultas hukum, kedokteran, sastra, sains, dak teknik. Dua tahun kemudian mendirikan rimah sakit dan perpustakaan. Menyusul berdiri fakultas ekonomi, pertanian, dan humaniora

perpustakaan universitas Kyoto

Saat ini universitas Kyoto mempunyai 10 fakultas, 18 sekolah pascasarjana dan 14 lembaga penelitian. Jumlah mahasiswa mencapai 22.547 orang, dengan rasio dosen mahasiswa 1:5,5. Mahasiswa asing yang kuliah di sini sekitar 7% dari total mahasiswa. Kampus berada di tiga lokasi yakni Yoshida (kampus utama), Uji dan Katsura.

3. Universitas Tohoku

Di Asia, peringkat Universitas Tohoku turun dari peringkat 19 (2015) menjadi 23 (2016). Tetapi di Jepang, universitas ini berhasil menempati peringkat ketiga dari sebelumnya di urutan lima, menggeser Institut teknologi Tokyo dan Universitas Osaka. Universitas Tohoku adalah kampus tertua ketiga di Jepang yang berdiri pada 1907 di Sendai. Universitas yang memiliki filosofi 'pintu terbuka' ini adalah kampus yang pertama menerima mahasiswa perempuan (1913) dan mahasiswa asing.

museum universitas Tohoku

Saat ini universitas tersebut mempunyai 10 fakultas, 17 sekolah pascasarjana, 3 sekolah profesional, dan 7 lembaga penelitian. Total mahasiswa berjumlah 17.885 (Mei 2016) dengan mahasiswa asing sebanyak 1.944 (termasuk mahasiswa program studi diploma). perbandingan staf pengajar dan mahasiswa 1:5,4. Kampus berlokasi di Sendai, prefektur Miyagi. Tersebar di lima lokasi yakni Katahira, Aobayama, Kawauchi, Seiryo, dan Amamiya.

4. Institut Teknologi Tokyo (ITT)

Pada 2015, ITT terbaik ketiga di Jepang. Kini, mereka menempati peringkat empat, di bawah Universitas Tohoku. Di tingkat Asia, sebelumnya berada di urutan 15, turun ke peringkat 24. Kampus ini berdiri pada 1929, namun sejarah berdirinya sudah dimulai sejak 1881 dengan nama Sekolah Kejuruan Tokyo. Kampus ini berkembang pesat di era 1923-1945 saat di mana mereka membangun berbacai macam laboratorium untuk menciptakan tenaga teknik andalan. Saat perekonomian tumbuh pesat mulai 1960-an, ITT menjadi penyedia tenaga ahli dan peneliti di bidang teknik.

bangunan perpustakaan institut teknologi Tokyo

Saat ini, ITT memiliki enam sekolah tinggi yang terdiri dari 19 jurusan, empat laboratorium, dua pusat penelitian serta 10 unit penelitian. Jumlah mahasiswa mencapai 9.587 orang, 13% diantaranya mahasiswa asing. Perbandingan jumlah staf pengajar dan mahasiswa 1:7,4. Kampus ini cocok untuk Anda yang ingin mempelajari ilmu teknik.

5. Universitas Osaka

tahun lalu, Universitas Osaka menempati kampus terbaik keempat. Kini turun satu peringkat. Di tingkat Asia, dari urutan 18 menjadi 30. Secara resmi, Universitas Osaka berdiri pada 1931. Namun, kampus ini memiliki sejarah panjang sejak 1838 saat Ogata Koan, lulusan sekolah Kedokteran Barat, mendirikan sekolah dan klinik kesehatan bernama Tekijuku. Setelah perang dunia II, kampus ini berkembang pesat.

gedung fakultas perhotelan universitas Osaka

Kini memiliki 11 fakultas, 16 sekolah pascasarjana (termasuk Internasional Public Policy and Frontier Biosciences), lima lembaga penelitian, dua rumah sakit serta tiga lembaga riset yang digunakan secara nasional seperti Research Center for Nuclear Physics dan Cybermedia Center. Kampus tersebar di empat lokasi yakni Suita, Toyonaka, Minoh, dan Nakanoshima. Jumlah mahasiswa mencapai 23.087 orang, 9% diantaranya mahasiswa asing. Beberapa orang penting belajar di kampus ini, seperti orang Jepang peraih nobel fisika pertama Yukawa Hideki, penemu baterai lithium Yoshino Akira, dan pendiri Sony Morita Akio.

Sumber:
Tabloid Hello Japan!

DONGENG JEPANG: Dongeng Tentang Pangeran Yamato Takei

2017-02-15T22:15:00.000-08:00

Pusaka Kerajaan Besar Jepang terdiri atas tiga benda yang dianggap keramat, dan dijaga ketat dari sejak jaman dulu kala. Yang dimaksud adalah Yatano-no-Kagami atau cermin Yata, Yasakami-no-Magatama atau Permata Yasakami, dan Murakumo-no-Tsurugi atau Pedang Murakumo.

Dari ketiga pusaka milik Kaisar, pedang Murakumo, yang selanjutnya dikenal dengan sebutan Kusanagi-no-Tsurugi, atau pedang pembabat rumput, dianggap yang paling berharga dan paling dihormati, karena dianggap sebagai simbol kekuatan bangsa ini terutama kekuatan para ksatrianya serta sebagai azimat Kaisar yang tak ada tandingannya, yang dikeramatkan di kuil leluhurnya.

Hampir dua ribu tahun yang lalu, pedang itu telah disimpan di kuil Ise, kuil yang dibangun untuk menghormati Amaterasu, Dewa Matahari yang agung dan cantik, yang dianggap oleh orang Jepang sebagai leluhur para kaisar Jepang.

Ada dongeng tentang kepahlawanan dan keberanian yang menjelaskan mengapa nama pedang itu kemudian diganti dari Pedang Murakumo menjadi Pedang Kusanagi, yang artinya pedang pembabat rumput.

Di suatu saat,jaman dulu kala, lahirlah seorang anak laki-laki dari kaisar Keiko, turunan kaisar ke dua belas dari Jimmu yang agung, pendiri dinasti bangsawan Jepang. Pangeran ini adalah anak laki-laki kedua dari Kaisar Keiko,dan diberi nama Yamato. Sejak masa kanak-kanaknya, dia diketahui memiliki kekuatan yang luar biasa besarnya,juga sangat bijaksana dan gagah berani, dan sang ayah memperhatikannya dengan bangga kalau anaknya ini kelak akan melakukan hal-hal hebat dalam hidupnya, dan dia mencintai putra keduanya ini lebih dari putra sulungnya.

Saat Pangeran Yamato tumbuh dewasa (di jaman kuno dalam sejarah budaya masyarakat Jepang, seorang anak laki-laki dianggap sudah mencapai masa kedewasaan saat usianya mencapai awal enam belas tahun) dunia saat itu dikacaukan oleh ulah pemberontak dengan pimpinannya adalah dua kakak-beradik, Kumaso dan Takeru, kelompok pemberontak ini kelihatannya memang senang melawan sang raja. Mereka melanggar hukum dan menentang wewenang raja.

Pada akhirnya Raja Keiko memerintahkan anak bungsunya Pangeran Yamato untuk menangkap gerombolan perampok itu, dan jika mungkin, membersihkan negeri itu dari ulah jahat mereka. Pangeran Yamato baru berumur enam belas tahun, tetapi dia dianggap telah mencapai usia dewasa menurut undang-undang. Tetapi meskipun usianya yang masih belia itu, sang pangeran memiliki semangat keberanian yang dimiliki ksatria yang lebih dewasa, dan tak mengenal takut. Di saat itu bahkan tak ada seorang pun yang berani menandinginya atas keberaniannya, yang kemudian menerima titah ayahandanya dengan gembira.

Dia langsung bersiap-siap untuk berangkat, dan banyak orang yang berkumpul di halaman istana ketika sang pangeran dan pengikut setianya sibuk menyiapkan diri untuk ekspedisi itu. Mereka menyemir baju perang mereka dan melengkapinya. Sebelum sang pangeran meninggalkan istana ayahnya, pangeran pergi untuk berdoa di kuil Ise dan untuk berpamitan pada bibinya Putri Yamato, karena hati kecilnya menyadari betapa besar mara bahaya yang menghadangnya kelak, dan dia merasa memerlukan perlindungan dari leluhurnya, Amaterasu, Dewi Matahari. Bibinya itu keluar menyambutnya dengan gembira, dan memberikan ucapan selamat padanya karena mendapat kepercayaan melakukan misi yang begitu besar atas titah ayahandanya sang raja. Dia lalu memberikan pada sang pangeran salah satu gaunnya yang paling indah untuk dibawa serta sang pangeran, juga agar membawa nasib beruntung bagi sang pangeran, sambil berkata bahwa gaun itu akan berguna nantinya dalam perjalanannya itu. Sang putri lalu juga mendoakan keberhasilan sang pangeran atas misinya itu, lalu mengucapkan selamat berpisah.

Sang pangeran muda lalu membungkuk hormat di hadapan bibinya, dan menerima pemberian yang murah hati darinya itu dengan senang hati dan membungkuk hormat berkali-kali,

"Hamba berangkat sekarang," kata sang pangeran, lalu kembali ke istana dan memposisikan dirinya di depan pasukannya. Setelah mendapat restu dari bibinya, pangeran merasa mantap menghadapi apapun yang akan terjadi, lalu berbaris melintasi negeri dia mengarah menuju Pulau Selatan Kyusyu, markas para bandit itu.

Setelah beberapa hari berlalu akhirnya sang pangeran sampai di Pulau Selatan , lalu perlahan namun pasti mengarah menuju markas pimpinan gerombolan itu Kumaso dan Takeru. Dia kini menghadapi tantangan besar karena disadarinya daratan di sana ternyata luar biasa liar dan berat. Gunung-gunungnya tinggi-tinggi dan terjal, lembahnya gelap dan dalam, serta pohon-pohon besar dan tumpukan batuan menghalangi jalan dan menghentikan laju pasukannya. Mustahil untuk terus maju.

Meskipun sang pangeran masih belia usianya, tetapi sang pangeran memiliki kebijaksanaan yang melebihi usianya. dan ketika dilihatnya sia-sia belaka mencoba membawa pasukannya maju, maka dia berkata pada dirinya sendiri:

"Mencoba berperang di daratan yang bahkan tak bisa kulewati ini serta tak dikenal baik oleh pasukanku, hanya membuat misi ini semakin sulit. Kita tak bisa membersihkan jalan dari rintangan dan juga tak bisa bertempur. Akan lebih bijaksana kalau kugunakan saja tipu daya, dan mencoba mendekati musuhku tanpa ketahuan. Dengan cara itu aku mungkin bisa membunuh mereka tanpa perlu bersusah payah.

Oleh karena itu kemudian diperintahkan pasukannya untuk berhenti. Istrinya, Putri Ototachibana, ikut mendampinginya, lalu dimintanya istrinya itu untuk membawakan padanya gaun yang diberikan bibinya sang pendeta dari kuil Ise, dan meminta istrinya untuk membantunya berdandan menyaru sebagai perempuan. Dengan dibantu sang istri, dikenakanlah gaun itu, dan dibiarkan rambutnya tergerai sampai ke bahunya. Ototachibana lalu membawa sisir miliknya, yang kemudian diselipkannya di rambut ikal hitam suaminya itu, yang kemudian mendandani dirinya dengan untaian permata unik seperti yang bisa dilihat di gambar. Ketika sang pangeran selesai berdandan dalam tampilan yang unik itu, Ototachibana lalu membawakan cermin miliknya. Sang pangeran tersenyum puassaat dilihat pantulan bayangan dirinya di cermin. Penyamaran itu kelihatannya sempurna sekali.

Dia bahkan hampir-hampir tak mengenali dirinya sendiri, dia kini tampak begitu berbeda sekali. semua jejak sosok ksatrianya kini lenyap, dan di cermin yang mengkilat itu kini hanya tampak bayangan sosok wanita cantik yang melihat balik pada dirinya.

Setelah selesai semua persiapan menyarunya itu, pangeran lalu berangkat menuju kamp musuh sendirian. Di balik lipatan gaun suteranya, di sebelah jantungnya yang berdetak kuat itu, tersembunyi sebuah belati tajam.

Kedua pemimpn perampok yaitu Kumaso dan Takeru sedang duduk-duduk di tendanya, beristirahat menikmati sejuknya malam, ketika sang pangeran muncul. Mereka tengah membicarakan kabar yang baru-baru ini smapai ke telinga mereka, bahwa anak raja kini tengah memasuki negara mereka membawa pasukan besar bertekad memusnahkan gerombolan mereka. Mereka pun mendengar mengenai ketenaran ksatria muda itu, dan kini untuk pertama kali dalam hidupnya mereka merasa takut. Di tengah-tengah jeda pembicaraan mereka itu, mereka tak sengaja menengadah, dan saat itu mereka melihat lewat pintu tenda seorang wanita cantik memakai gaun yang mewah mendatangi mereka. Bagaikan dewi kecantikan, pangeran muncul di tengah-tengah redupnya sinar bintang-bintang. Sama sekali tak terlintas dalam benak mereka kalau itu adalah musuhnya yang datang menghampiri, yang begitu mereka takuti itu, dan yang berdiri di hadapan mereka dalam samaran wujud wanita.

"Perepuan yang cantik sekali! Dari mana datangnya?" kata Kumaso yang terkagum-kagum, lupa seketika akan perang dan segalanya saat dia memandang si penyusup yang anggun itu.

Dia memberi isyarat masuk pada sang pangeran, lalu menawarkan untuk duduk dan melayaninya dengan suguhan sake. Yamato merasakan jantungnya berdebar-debar keras saking gembiranya karena kini dia menyadari kalau rencanya akan berhasil. Tetapi dia menyembunyikan perasaannya itu, da memasang raut wajah manis dan malu-malu saat dia mendekati pimpinan pengacau itu dengan langkah pelan-pelan dan tatapan menunduk layaknya seekor rusa yang ketakutan. Terpesona serta teralihkan perhatiannya pada kecantikan sang gadis, Kumaso meminum sakenya terus menerus karena begitu gandrungnya memandangi sang gadis menuangkan sake untuknya, sampai akhirnya Kumaso menjadi cukup kewalahan karena banyaknya sake yang telah diminumnya.

Inilah saat yang tepat yang ditunggu-tunggu pangeran yang gagah berani itu. Membuang botol sake di tangannya, direnggutnya orang yang sempoyongan itu lalu mengagetkan Kumaso dan cepat-cepat menusuknya sampai mati dengan belati yang dibawanya diam-diam dibawanya tersembunyi di dadanya.

Takeru, saudara si perampok, kaget setegah mati begitu dilihatnya apa yang barusan terjadi dan mencoba melarikan diri, tetapi pangeran Yamato lebih sigap darinya. Sebelum bahkan dia sempat meraih pintu tenda, sang pangeran telah lebih dulu merenggut kakinya, baju Takeru tertahan oleh tangan kuat si pangeran, dan sabetan belati melayang di depan matanya, lalu dia pun terkulai ke tanah setelah tertusuk belati itu, sekarat tetapi belum mati.

"Tunggu dulu!" terbata-bata si perampok berusaha berbicara sambil menahan sakit, lalu dipegangnya tangan si pangeran.

Yamato melonggarkan pegangan tangan itu, lalu berkata.

"Mengapa aku harus berhenti, kau penjahat?"

Si perampok menegakkan dirinya ketakutan dan berkata:

"Katakan padaku kau ini datangnya dari mana, dan berhadapan dengan siapakah aku ini sekarang? Karena aku percaya, kakakku yang sudah mati dan aku sendiri adalah orang-orang yang paling kuat di negeri ini, dan tak ada seorang pun yang bisa mengalahkan kami. Sendirian kau telah menembus pertahanan kami, sendirian kau telah menyerang dan membunuh kami! Pasti kau ini bukan manusia biasa?"

Kemudian si pangeran muda menjawab sambil menyungging senyum bangga, "Akulah putera raja, dan namaku Yamato, dan aku dikirim oleh ayahku sebagai roh pembalas untuk membunuh semua penjahat! Sekarang tak ada lagi perampokan ataupun pembunuhan yang menteror rakyatku lagi!" lalu diangkatnya belati yang meneteskan darah itu di atas kepala sang penjahat.

"Oh....," orang yang sekarat itu masih berkata-kata lagi dengan susah payah, "Aku sudah sering mendengar cerita tentang dirimu. Kau benar-benar orang yang sangat kuat yang begitu mudahnya bisa mengalahkan kami. Ijinkan aku memberimu nama baru. Sejak saat ini kau akan dikenal dengan sebutan Yamato Take. Gelar kami yang kini kuwariskan padamu sebagai orang yang paling kuat di Yamato."

Setelah mengucapkan kata-kata tadi, Takeru jatuh dan mati.

Sang pangeran dengan demikian telah berhasil menghabisi musuh-musuh ayahnya di negerinya, dan kini bersiap-siap kembali ke ibu kota. Dalam perjalanan pulang, dia melewati provinsi Idum. Di sana dia bertemu penjahat lainnya bernama Idzumo Takeru yang diketahuinya telah banyak membuat kerusuhan di negeri itu. Sang pangeran terpaksa melakukan tipu muslihatnya lagi, dan berpura-pura berteman dengan si penjahat memakai nama palsu. Selama penyaruan itu, dia lalu membuat sebuah pedang kayu dan diikatnya kencang-kencang pada sabuk tempatnya menggantung pedangnya sendiri yang sangat kuat itu. Pedang kayu itu sengaja dibawa-bawanya, menunggu kesempatan baik saat ditemuinya Takeru si perampok ketiga.

Dia kemudian mengundang Takeru ke tepi sungai Hinokawa, dan membujuknya untuk mencoba berenang bersamanya di air sungai yang segar dan sejuk itu.

Karena saat itu hari yang terik di musim panas, si penjahat itu tak segan-segan menerima tawaran menceburkan diri ke sungai. Sementara musuhnya masih berenang menyusuri arus sungai, sang pangeran dengan cekatan berenang kembali dan sampai ke darat tergesa-gesa. Tanpa diketahui, dia berhasil menukar pedang, meletakkan pedang kayunya lalu menukar pedang besi tajam milik Takeru.

Tak mengetahui sama sekali soal pedangnya yang telah ditukar itu, si penjahat tak lama kemudian naik ke darat. Begitu dia naik ke darat dan memakai bajunya, sang pangeran mendekatinya dan memintanya berlatih main pedang bersamanya untuk mengasah keterampilannya, sambil berkata:

"Mari kita buktikan di antara kita berdua siapakah ahli pedang yang paling jago!"

Si penjahat itu menyetujui usul itu dengan senang, sudah merasa dirinya pasti menang, karena dia dikenal sebagai ahli pedang di provinsinya dan dia tak mengetahui siapa lawan yang dihadapinya itu kini. Cepat-cepat diambil pedangnya yang dikiranya adalah pedang aslinya, lalu berdir berjaga-jaga untuk mempertahankan diri. Sayangnya, pedang yang kini dipegangnya hanyalah pedang kayu milikpangeran muda dan dengan tak berdaya Takeru mencoba mencabut pedang kayu itu dari sarung pedangnya - pedang kayu itu terganjal tak bisa tercabut keluar dengan cepat, bahkan dengan segala kekuatannya dia tak bisa menggerakkannya sama sekali. Bahkan jika usahanya itu berhasil sekalipun, pedang itu sama sekali tak berguna karena terbuat dari kayu. Yamato Take menyadari kalau musuhnyakini sudah tak berdaya, lalu mengayun tinggi-tinggi pedangnya yang diambil dari Takeru tadi, lalu menurunkan pedang itu sekuat tenaganya dan memenggal putus kepala si perampok.

Dengan cara itulah kadang-kadang diguakan akalnya dan kadang-kadang kekuatan tubuhnya, dan di lain waktu mempraktekkan keahliannya, yang sangat dikagumi di jaman itu yang kalau di jaman sekarang mungkin dianggap rendah, ditaklukkannya semua musuh raja satu-persatu, dan berhasil membawa perdamaian dan ketenangan di negeri itu dan rakyatnya.

Ketika sang pangeran kembali ke ibu kota, raja memujinya atas semua sepak terjangnya yang gagah berani itu, lalu mengadakan pesta di istana sebagai penghormatan atas kembalinya sang putra dengan selamat dan menghadiahinya dengan banyak sekali hadiah-hadiah istimewa. Sejak saat itu sampai di kemudian hari, raja semakin menyayanginya lebih dari sebelumnya dan tak membiarkan Yamato Take beranjak dari sisinya, karena katanya kini putranya itu sangat berharga seolah-olah dia itu adalah salah satu dari tangan miliknya sendiri.

Tetapi pangeran tak bisa hidup diam berlama-lama. Saat sang pangeran berusia tiga puluh tahun, tersiar kabar kalau bangsa Ainu, penduduk asli kepulauan Jepang, yang dulu pernah ditaklukkan dan diusir menyingkir sampaike utara oleh orang-orang Jepang, sudah memberontak di provinsi-provinsi bagian timur, meninggalkan daerah yang diberikan untuk mereka tinggali yang kemudian menjadi penyebab timbulnya kekacauan di negeri itu. Raja memutuskan bahwa saat itu harus dikirim pasukan untuk berperang melawan mereka dan membuat mereka takluk. Tetapi siapa yang akan memimpin pasukannya?

Pangeran Yamato Take langsung menawarkan diri untuk pergi dan membuat kelompok pemberontak yang baru itu menyerah. Tetapi karena raja sangat menyayangi pangeran, dan tak sanggup melihatnya jauh dari sisinya bahkan untuk satu haripun, dia tentu saja sangat sungkan melepaskannya pergi melakukan ekspedisiyang berbahay itu. Tetapi dipasukannya, tak ada ksatria yang sekuat ataupun seberani seperti sang pangeran putranya itu. Maka Yang Mulia Kaisar, yang tak bisa berbuat lain, dengan berat hati menyetujui keinginan Yamato.

Ketika tiba saat bagi sang pangeran untuk berangkat, raja memberikan padanya sebuah tombak bernama Tombak-Panjang-Bertangan-Delapan dari Pohon Suci (gagang tombak itu mungkin dibuat dari kayu pohon suci itu), lalu mentitahkan putranya untuk segera berangkat membasmi kaum Barbar dari Timur, sebagaimana orang-iorang Ainu kemudian disebutnya saat itu.

Tombak-Panjang-Bertangan-Delapan dari Pohon Suci di kala itu, sangat dihormati oleh kalangan ksatria hampir sama seperti layaknya sebuah umbul-umbul pasukan dihormati oleh resimen tentara di jaman sekarang ini, ketika diberikan oleh raja kepada tentaranya saat-saat menjelang keberangkatan menuju medan perang.

Sang pangeran dengan penuh hormat dan takzim menerima tombak dari raja, lalu berangkat meninggalkan ibu kota, berbaris bersama pasukannya menuju daerah Timur. Dalam perjalanan, dia pertama-tama mengunjungi semua kuil Ise untuk melakukan penghormatan, dan bibinya Putri Yamato beserta pendeta Agung keluar menyambutnya. Sang putri adalah orang yang memberikan padanya gaun yang terbukti berguna membantunya mengalahkan dan membantai para bandit dari daerah barat.

Diceritakan pada bibinya semua yang telah dialaminya, dan sebagian besar berkat andil lindungan dan doa sang bibi itu yang membuatnya meraih keberhasilan selama ini, lalu mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya pada bibnya itu. Ketika sang bibi mengetahui kalau sang pangeran tengah dalam perjalanan sekali lagi untuk berperang melawan musuh-musuh ayahnya, dia lalu masuk ke dalam kuil, dan muncul membawa sebuah pedang dan sebuah tas cantik yang telah dibuatnya sendiri, yang isisnya dipenuhi pemantik api, yang di jaman dulu dipakai orang untuk menyalakan api sebelum orang memakai korek api. Tas itu dia hadiahkan pada pangeran sebagai hadiah perpisahan.

Pedang yang dibawanya adalah pedang Murakumo, salah satu dari tiga pusaka kerajaan yang disucikan yang menjadi pusaka kramat dari istana Kekaisaran Jepang. Tak ada azimat lain yang lebih manjur membawa keberuntungan dan keberhasilan selain yang kini diberikan bibinya itu pada sang kemenakan, lalu dikatakan pada sang pangeran untuk menggunakannya hanya di saat-saat yang paling genting.

Yamato take lalu mengucapkan salam perpisahan pada bibinya, kemudian memposisikan diri di depan pasukannya, berbaris menuju daerah timur yang paling jauh melewati provinsi Owari, lalu sampai di provinsi Suruga. Di sana gubernur setempat menyambut kedatangan sang pangeran dengan suka cita dan menyuguhkan hiburan pesta-pesta kebesaran kerajaan. Ketika acara esta-pesta itu usai, sang gubernur menceritakan kepada tamunya kalau propinsinya itu terkenal dengan daging rusanya yang enak, lalu mengusulkan untuk berburu rusa sebagai acara rekreasi buat sang pangeran. Sang pangeran sungguh-sungguh tertipu oleh keramah-tamahan tuan rumahnya itu , yang semuanya hanya pura-pura belaka, dan dengan senag hati setuju untuk ikut bergabung dalam acara perburuan itu.

Si gubernur lalu menhajak pangeran menuju ke sebuah padang yang luas dan masih liar dimana di sana banyak sekali ditumbuhi rerumputan tinggi-tinggi. Sama sekali tak mengetahui kalausi gubernur telah memasang perangkap untuknya agar bisa membunuhnya, sang pangerang mulai berkuda kencang sekali dan berhasil menangkap seekor rusa. Tetapi saat itu pangerang dikejutkan oleh semburan api dan gumpalan asap yang membara di sesemakan di depannya. Menyadari bahay yang dihadapinya, sang pangeran mencoba mundur, tetapi baru beberapa langkah mengarahkan kudanya ke arah yang berlawanan, padang rumput di sana itupun sudah dilalap api. Di saat yang bersamaan padang rumput di kiri dan kanannya juga ikut terbakar, dan apinya mulai menyebar cepat mengurungnya dari segala penjuru.Dilihatnya berkeliling untuk mencari celah buat meloloskan diri. Tetapi tak ada jalan keluar. Sang pangeran terkepung api.

"Acara perburuan rusa ini rupanya hanya tipu muslihat musuh!" ujar sang pangeran, memandang berkeliling melihat api dan asap yang gemerutuk dan bergulung-gulung ke arahnya dari segala sisi. "Betapa bodohnya aku bisa terbujuk masuk perangkap ini layaknya binatang buas!" giginya gemerutuk saking geramnya membayangkan senyum culas si gubernur.

Dalam situasi berbahay seperti itu, sang pangeran sama sekali tidak gugup. Di saat-saat terjepit seperti itu diingatnya pemberian dari bibinya yang diberikan padanya saat mereka berpisah, dan baginya saat-saat itu kini sebagaimana yang dibayangkan bibinya itu bisa digolongkan sebagai saat genting. Dengan tenang lalu dibukanya tas berisi pemantik api yang diberikan bibinya padanya itu, lalu menyulut api di rumput di dekatnya. Kemudian sambil mencabut pedang Murakumo dari sarungnya, sang pangeran mulai membabati rumput yang mengelilinginya dengan cepat sekali. Dia sudah bertekad untuk mati, jika itu yang akan terjadi, dalam keadaan berjuang mempertahankan hidupnya dan bukannya berdiam diri saja menunggu kematian datang menjemputnya.

Anehnya, angin mulai berubah arah tiupannya dan bertiup dari arah yang berlawanan, dan sesemakan yang membara yang tadi mengancam nyawanya kini berhembus menjauhinya, dan sang pangeran, bahkan tanpa mengalami lecet sedikitpun pada tubuhnya atau satu helai dari rambutnya yang terbakar, tetatp hidup untuk bisa menceritakan upayanya meloloskan diri yang seperti mukzizat itu. Sementara angin yang berubah arah tadi menerkam si gubernur, dan si gubernur mati terbakar dalam kobaran api yang dipasangnya sendiri untuk membunuh Yamato Take.

Pangeran Yamato Take menggambarkan upayanya untuk meloloskan diri itu seluruhnya berkat pedang Murakumo, dan berkat perlindungan Amaterasu, dewi Matahari dari Ise, yang telah mengendalkan angin dan semua unsur-unsur alam serta melindungi keselamatan siapapun saja yang berdoa kepadanya di saat-saat menghadapi bahaya. Diangkatnya pedang berharga itu tinggi sampai di atas kepalanya berkali-kali sebagai tanda rasa hormatnya yang kuasa, dan saat itu diberi namanya pedang itu menjadi Kusanagi-no-Tsurugi atau Pedang Pembabat Rumput, dan tempat di mana dia menyulut api ke rumput di sekelilingnya dan berhasil lolos dari kematian di padang rumput yang terbakar itu, dinamakannya Yaidzu. Sampai hari ini, ada sebuah tempat di sepanjang rel kereta Tokaido yang disebut Yaidzu, yang menurut orang itu adalah tempat persis di mana kejadian menegangkan itu terjadi.

Maka si gagah berani pangeran Yamato Take pun berhasil meloloskan diri dari jebakan yang dipasang oleh musuhnya. Dia banyak akal dan sangat pemberani, dan pada akhirnya berhasil menaklukkan dan menghabisi semua lawan-lawannya. Meninggalkan Yaidzu, sang pangeran memimpin pasukannya menuju timur, lalu sampai ke pantai di Idzu di mana dari sana pangeran bermaksud menyeberang Kadzusa.

Dalam menghadapi bahaya dan petualangannya, sang pangeran selalu didampingi istrinya yang setia dan mencintainya, Putri Ototachibana. Untuk keperluan itu sang putri rela menjalani lelahnya perjalanan panjang serta bahaya peperangan, dan rasa cintanya padaa suaminya sang ksatria gagah berani itu sangatlah besar dan sang putri merasa segala pengorbanannya terbayarkan saat dia bisa menyerahkan pedang kepada suaminya itu saat hendak berangkat berperang, dan memenuhi segala kebutuhannya saat sang pangeran kembali dalam keadaan lelah ke kampnya.

tetapi hati sang pangeran dipenuhi semangat berperang dan penaklukan sehingga dia tak begitu memperhatikan putri Ototachibana. Karena lama ikut berkelana, dan juga karena sikap dingin sang pangeran padanya, kecantikannya mulai memudar, dan kulitnya yang seputih gading mulai nampak kecoklatan karena terbakar teriknya matahari, dan sang pangeran mengatakan padanya di suatu hari kalau kedudukannya di istana adalah di balik pintu di rumah, dan bukan bersamanya di medan peperangan. Tetapi meskipun menghadapi penolakan dan sindiran dari suaminya itu, putri Ototachibana tak bisa menemukan alasan mengapa dia harus meninggalkan suaminya. Tetapi akan jauh lebih baik baginya untuk melakukannya, karena dalam perjalanan menuju Idzu, ketika mereka sampai di Owari, hatinya betul-betul terluka.

Di sini tinggal di istana yang dinaungi pohon-pohon pinus dan dikelilingi pagar-pagar tinggi, putri Miyadzu, cantik seperti mekarnya bunga sakura di tengah-tengah menyingsingnya fajar di musim semi. Gaunnya molek dan cemerlang, dan kulitnya seputih salju, karena sang putri tak pernah mengalami susah payahnya kehidupan di tengah medan peperangan ataupun berjalan di bawah teriknya sinar matahari di musim panas. Dan sang pangeran merasa malu pada istrinya yang kini kulitnya berwarna kecokelatan dan yang memakai gaun berkelananya yang lusuh itu, dan memintanya tetap berjalan di belakang saat sang pangeran datang mengunjungi putri Miyadzu. Setiap haripangeran menghabiskan waktu berjam-jam di taman dan di istana milik kekasih barunya itu, hanya memikirkan kesenangan pribadi, dan tak mempedulikan istrinya yang malang yang tetap tinggal di tenda sambil menitikkan air mata memikirkan kemalangan yang menimpa hidupnya. Tetapi dia tetap menjadi istri yang setia, dan pribadinya yang sangat penyabar itu tak membiarkan satu pun kata-kata amarah keluar dari bibirnya, atau menampakkan wajah cemberut karena kesedihan yang dirasakannya, dan dia selalu menyunggingkan senyum untuk menyambut suaminya pulang atau mengikuti di belakangnya kemanapun sang suami pergi.

Akhirnya tibalah saatnya bagi sang pangeran untuk berangkat menuju Idzu dan menyeberangi laut menuju Kadzusa , dan sang pangeran meminta istrinya ikut dalam iring-iringan sebagai pelayan sementara dia sendiri pergi menghadiri pesta perpisahan meriah untuk putri Miyadzu. Sang putri keluar menyambutnya memakai gaun yang sangat indah, dan dia tampak jauh lebih cantik dari sebelumnya. Dan ketika pangeran Yamato Take melihatnya, dia lupa pada istrinya, tugasnya, dan segalanya kecuali kegembiraan hatinya saat itu, dan berjanji akan segera kembali ke Owari dan menikahinya saat perang usai. Dan ketika menengadah, ketika diucapkannya kata-kata tadi, dilihatnya mata besar Ototachibana terpana memandangnya tak bisa berakata apa-apa karena begitu sedihnya. Lalu pangeran menyadari kalau dia telah berbuat salah, tetapi dikeraskan tekadnya untuk tetap melanjutkan mengendarai kudanya, membawa sedikit saja kepedihan yang dilimpahkannya pada istrinya itu.

Ketika mereka mencapai tepi pantai di Idzu, pasukannya mencari perahu untuk dipakai menyeberangi selat menju Kadzusa, tetapi tak mudah mendapatka perahu dalam jumlah yang cukup banyak untuk membawa naik semua tentaranya. Sang pangeran lalu berdiri di pantai, sambil membanggakan kekuatannya dia berkata mengejek:

"Ini sih bukan laut! Ini hanya kali biasa! Mengapa kalian ribut-ribut mencari perahu banyak-banyak? Aku bisa melompatinya saja kalau aku mau."

Ketika akhirnya mereka semua sudah berlabuh dan dalam perjalanan menyeberangi selat itu, langit mendadak tertutup awan dan datang badai yang besar sekali. Ombak laut menjulang tinggi sampai setinggi gunung, suara angin menggerung-gerung, kilat menyambar, dan petir bergulung-gulung. kapal yang membawa putri Ototachibana serta pangeran Yamato dan rombongannya terhempas gelombang yang menggulung-gulung itu, seolah-olah mereka tengah di ujung kehidupannya, dan bahwa mereka akan ditelan air laut yang tengah murka itu. Karena Kin Jin, sang Raja Naga Laut, mendengar ejekan Yamato Take, dan memutuskan mengirim badainya yang dasyat itu karena murkanya, untuk menunjukkan pada pangeran yang angkuh itu betapa lautan bisa menjadi sangat garang walaupun tampaknya hanya seperti sungai kecil saja.

Anak buah kapal yang ketakutan lalu menurunkan layar sambil memandang di balik kemudi dan bekerja mati-matian untuk keselamatan hidup mereka, namun semua tampaknya sia-sia belaka, badai itu tampaknya malah hanya semakin menggila keganasannya, dan mereka semua kini menyerah pada nasib. kemudian putri Ototachibana yang setia itu berdiri, dan melupakan semua kedukaan yang dilimpahkan san suami padanya, melupakan bahkan sang pangeran bahkan telah lupa kalau dia sudah menyakiti hatinya. Tetapi karena rasa cintanya yang besar itu untuk bisa menyelamatkan nyawa suaminya, putri Ototachibana berniat untuk mengorbankan dirinya demi menyelamatkan nyawa suaminya dari kematian jika pun mungkin.

Saat ombak meremukkan kapal dan angin menderu-deru di sekeliling mereka dengan murkanya, sang putri bangkit berdiri dan berkata:

Semua ini terjadi pasti karena sang pangeran telah membuat murka Rin Jin, sang Dewa Laut,karena olok-olok pangeran. Jika memang benar demikian, aku, Ototachibana, akan membuat sirna kemurkaan sang Dewa Laut yang tak menginginkan yang lain selain nyawa suamiku!"

Kemudian pada laut dia berkata:

"Aku akan menggantikan tempat Paduka Yang Mulia, Yamato Take. Kini aku akan melemparkan diriku ke lautan dalam yang tek berujung ini, memberikan nyawaku padamu sebagai ganti nyawa pangeran. Dengarkanlah aku dan bawalah suamiku selamat sampai ke pantai Kadzusa."

Setelah selesai berkata demikian, sang putri lalu cepat-cepat loncat ke laut yang tengah bergejolak, dan gelombang langsung menggulungnya menjauh dari kapal, dan sang putri pun hilang dari pandangan. Anehnya, badai itu berhenti seketika itu juga, dan laut kembali menjadi tenang dan teduh layaknya seperti tikar yang tengah diduduki orang-orang yang semuanya takjub. Dewa-dewa laut kini sudah tenang, dan cuaca menjadi cerah dan matahari berinar seperti layaknya hari di musim panas.

Yamato Take tak lama kemudian sampai di pantai seberang dan mendarat denga selamat, seperti yang di doakan istrinya, putri Ototachibana. Kelihaiannya dalam seni berperang sangatlah hebat, membuatnya berhasil setelah beberapa waktu menaklukkan kaum Barbar dari timur, orang-orang Ainu.

Pangeran Yamato percaya dia bisa selamat mendarat semuanya ini berkat ketulusan istrinya, yang telah bersedia dengan begitu tulus dan penuh cinta mengorbankan dirinya sendiri di saat-saat paling mencekam dalam hidupnya. Hatinya terharu saat diingatnya sosok sang istrinya itu, dan tak sedikitpun kemudian dia rela lewatkan tanpa mengenagnya. Sudah terlambat baginya untuk menghargai kebaikan hati sang istri dan dan besarnya cinta sang istri padanya.

Saat pangeran Yamato tengah dalam perjalanan pulang kembali ke rumahnya ketika dia sampai di sebuah lembah tinggi Usui Toge, dan di sana itu sang pangeran berdiri memandangi pemandangan indah yang terbentang di bawahnya. Negerinya, dari tempat setinggi itu,tampak terbentang di hadapannya, sebuah pemandangan dengan gunung-gunung dan padang serta hutan-hutan yang luas, dengan sungai-sungai yang berkelok-kelok seperti pita keperakan melintasi negeri. Dan di kejauhan dilihatnya laut di ujung sana, yang berkedip-kedip kilau pantulan sinarnya bagaikan hamparan kabut bercahaya nun jauh di sana, di mana di sanalah Ototachibana telah memberikan nyawanya sebagai pengganti nyawanya. Dan ketika dia berbalik memandangi laut itu, direntangkan kedua tangannya lebar-lebar, dan ketika dibayangkan cinta isrinya itu yang telah dia cemooh dan betapa tak setianya dia selama ini pada san istri, hatinya saat itu meledak disesaki perasaan pilu dan tangisan memelas:

"Oh... Azuma... Azuma (istriku)!" Dan sekarang ini, ada suatu distrik di Tokyo yang diberi nama Azuma , untuk mengenang kata-kata pangeran Yamato Take, dan tempat di mana istrinya yang setia itu menceburkan diri ke laut untuk menyelamatkannya masih diingat orang. Jadi, meskipun semasa hidupnya putri Ototachibana tidak bahagia, sejarah masih segar menyimpan kenangan atas dirinya, serta kisah tentang kemurahan hatinya dan kematiannya yang gagah berani itu tak pernah lekang dari ingatan.

Yamato Take telah merampungkan semua titah ayahandanya, dia telah berhasil menaklukan semua pemberontak, dan membersihkan negerinya dari para penjahat dan semua musuh-musuh yang mengancam ketentraman, dan ketenarannya semakin membahana sampai kemana-mana, karena di segala penjuru negeri tak ada orang yang berani menantangnya. Dia begitu kuat dalam peperangan dan juga bijaksana dalam bertindak.

Sang pangeran tengah berniat langsung kembali ke rumahnya menyusuri jalan yang dilewatinya sebelum ini, ketika terlintas dalam benaknya bahwa mungkin perjalanannya akan menjadi lebih menarik kalau dia mengambil rute yang berbeda. Maka sang pangeran pun lalu melewati provinsi Owari dan sampai ke provinsi Omi.

Ketika sang pangeran sampai di Omi, dilihatnya orang-orang dalam keadaan sangat ketakutan dan cemas. Di depan rumah-rumah yan dilewatinya, dilihatnya tanda-tanda orang yang sedang berduka dan mendengar ratapan tangisan. Ketika ditanya apa yang terjadi penyebab semua itu, diberitahukan padanya kalau ada makhluk monster mengerikan yang telah muncul dari pegunungan, yang setiap hari turun dari tempat persembunyiannya dan menyerang desa-desa, melahap siapapun yang bisa ditangkapnya. Banyak rumah yang kini tak berpenghuni dan orang-oarang takut ke luar rumah untuk bekerja diladang, dan para wanitanya pun takut ke sungai untuk mencuci beras.

Ketika Yamato mendengar hal itu, murkanya tersulut, lalu dia berkata dengan geramnya:

"Dari ujung barat Kyushu ampai ujung timurYezo, kam telah berhasil mengalahkan musuh-musuh raja, tak ada lagi orang yang berani melawan hukum atau memberontak melawan raja. Ini sungguh mengherankan, kalau di sini di tempat ini, yang begitu dekat letaknya dengan ibu kota, ada sosok monster yang beranikeluar dari sarangnya dan meneror rakyat raja, menikmati saat-saat membinasakan orang-orang tak berdosa. Kami akan berangkat sekarang dan membunuhnya segera."

setelah berkata demikian sang pangeran pun berangkat menuju gunung Ibuki, ke tempat dimana kata orang monster itu tinggal. Dia lalu mendaki gunung itu sampai jauh, ketika tiba-tiba di jalan yang berkelok-kelok, seekor monster ular muncul di depannya dan menghalangi jalannya.

"Ini pasti monster yang diceritakan orang-orang itu," kata sang pangeran, "aku tak membutuhkan pedangku untuk menghadapi seekor ular. Aku bisa membunuhnya dengan tangan kosong."

Dia kemudian menyerbu maju menyerang ular itu dan berupaya mencekiknya sampai mati dengan tangan kosong. Tak lama waktu yang dibutuhkan tenaganya yang luar biasa kuatnya itu untuk mengalahkan lawannya, dan si ular pun sudah mati tergeletak di kakinya. Mendadak gelap dan menyelimuti gunung itu dan hujan mulai turun, sehingga di tengah-tengah hujan dan halimun sang pangeran hampir-hampir tak bisa melihat arah perginya. Namun dalam sekejap, waktu pangeran tengah meraba-raba jalan menuruni lembah itu, cuaca berubah menjadi cerah, dan pahlawan kita yang gagah berani itu cepat-cepat berjalan menuruni gunung.

Waktu pangeran sudah kembali pulang, dia muali jatuh sakita dan merasakan rasa sakit yang membara di kakinya. Saat itu pangeran menyadari kalau monster ular pasti telah menularkan racunnya. Begitu parah sakitnya itu ampai-sampai pangeran nyaris tak bisa bergerak, apalagi berjalan, dan oleh karenanya harus ditandu ke sebuah tempat di suatu pegunungan yang terkenal karena sumber air mineralnya yang panas, yang menyembur bergelembung dari dalam tanah, dan panas mendidih dari lahar vulkanik di dalam bumi.

Yamato take berendam setiap hari di air itu, dan perlahan-lahan dirasakan kalau kekuatannya mulai pulih kembali dan sakitnya pun mulai menghilang, sampai akhirnya di suatu hari dirasakannya dengnan penuh kegembiraan dirinya sudah membaik. Dia pun bergegas menuju kuil Ise, di mana di tempat itu kita ingat sang pangeran pernah berdoa sebelum melakukan perjalanan panjangnya. Bibi sang pangeran, pendeta di tempat suci itu, yang memberi berkatnya saat sang pangeran berangkat melakukan ekspedisinya, keluar menyambutnya pulang. Diceritakan pada bibinya itu semua mara bahaya yang ditemuinya dan bagaimana secara menakjubkan dia masih bisa selamat dari semuanya itu, lalu bibinya memuji keberanian dan kelihaiannya sebagai ksatria, kemudian memakai jubahnya yang paling indah, dihaturkannya rasa terima kasih kepada leluhur mereka, sang Dewi Matahari,Amaterasu, kepada siapa mereka berdua berhutang budi atas perlindungan yang diberikan pada sang pangeran.

Berakhirlah dongeng tentang pangeran Yamato Take dari Jepang.

Diambil dari buku Dongeng Klasik Jepang, karya Yei Theodora Ozaki

DONGENG JEPANG: Pak Tua Yang Hilang Benjolan Di Pipinya

2017-02-08T00:22:00.000-08:00

Dahulu kala, tinggalah seorang pak tua yang baik hati yang memiliki benjolan seperti bola tenis yang tumbuh menonjol di pipi kanannya. Benjolan itu membuatnya jadi seperti orang cacat, dan yang begitu membuatnya tak nyaman sehingga selama bertahun-tahun pak tua banyak menghabiskan waktu dan uangnya untuk mencoba menyingkirkannya . Dia pun sudah bertanya pada banyak tabib dari segala penjuru, dan memakai semua jenisobat-obatan baik itu obat oles ataupun obat yang harus diminum. Tetapi semua upayanya itu tak ada yang behasil. Benjolan itu kian membesar sampai ukurannya hampir sebesar wajahnya, dan dengan putus asa akhirnya dia menyerah berharap bisa menghilangkannya.

Di suatu hari, kayu untuk perapian di dapurnya habis, jadi karena istrinya memintanya saat itu juga, maka pak tua mengambil kapaknya, lalu berangkat mencari kayu di perbukitan yang tak jauh dari rumahnya. Hari itu haru yang cerah di awal musim gugur, dan pak tua menikmati udara yang segar di saat itu dan tak sedang terburu-buru pulang ke rumah. Maka sepanjang sore itu berlalu dengan cepatnya sementara dia memotong-motong kayu, dan dia sudah mengumpulkan tumpukan kayu yang cukup untuk dibawa pulang ke istrinya. Saat hari mulai menjelang gelap, diapun berbalik menuju rumahnya.

Pak tua belum pergi terlalu jauh menuruni lembah di pegunungan itu ketika langit menjadi berawan dan hujan mulai turun deras. Dilihatnya berkeliling mencari tempat berlindung, tetapi disana bahkan tak ada satupun podok pembakar batu bara yang kelihatan. Akhirnya diperlihatkannya ada sebuah lubang besar dalam cekukan sebuah batang poho. Lubang itu berada dekat dengan tanah, maka dia merangkak masuk dengan mudahnya, lalu duduk dan berharap kalau itu hanya huja gerimis di gunung, dan berharap cuacanya segera cerah kembali.

Tetapi yang membuat pak tua kecewa, bukannya berubah cerah, tetapi hujan malah turun semakin deras, dan akhirnya badai guntur menerjang pegunungan itu. Petir saling menyambardengan suara gerungannya yang mengerikan, dan langit terlihat berkobar-kobar seolah-olah terbakar petir, dan paktua hampir-hampir tak percaya dirinya masih hidup saat itu. Dibayangkannya dia pasti sudah mati ketakuan. Namun akhirnya, langit pun cerah kembali dan seluruh daratan itu berkilau karena pendaran cahaya matahari yang muncul kembali. Semangat pak tua menyala lagi saat dilihatnya senjakala yang indah, dan dia baru saja melangkahkan kaki ke luar dari tempat berlindungnya yang aneh itu di dalam sebuah pohon yang bergua keika didengarnya suara seperti langkah-langkah kaki orang. Dia langsung menduga kalau teman-temannya pasti tengah mencarinya, dan dia merasa gembira membayangkan akan berjalan pulang bersama beberapa teman perjalanan yang riang. Tetapi saat melihat keluar dari dalam pohon, yang membuatnya tercengang saat melihatnya, itu bukanlah teman-temannya, tetapi ratusan jin yang kini mendatangi tempat itu. Semakin dipandangnya, semakin besar pula rasa keheranannya. Beberapa dari jin-jin itu ukurannya sebesar raksasa, yang lainnya memiliki mata yang luar biasa besarnya yang ukurannya sangat tidak berimbang dengan porsi ukuran tubuh mereka, jin yang lainnya lagi memiliki hidung yang panjangnya tak normal, dan beberapa lainnya memiliki mulut besar-besar yang saking lebarnya itu seperti mulut yang membuka dari telinga sampai ke telinga satunya lagi. Semuanya punya tanduk yang tumbuh di keningnya. Pak tua begitu tercengan pada apa yang dilihatnya sampai-sampai dia kehilangan keseimbangan lalu terjatuh ke luar dari lubang pohon. Untung baginya jin-jin itu tidak melihat dirinya, karena pohon itu letaknya di belakang. Lalu dia bangkit, dan merangkak masuk kembali ke dalam pohon.

Sementara dia duduk di dalam sana, dan bertanya-tanya dengan tak sabar menunggu saat dia bisa pulang, didengarnya suara alunan musik yang riang, kemudian beberapa jin itu mulai ada yang menyanyi.

"Apa yang sedang dilakukan jin-jin itu?" tanya pak tua pada dirinya sendiri. "Aku akan mencari tahu, kedengarannya sangat menghibur."

Saat mengintip, pak tua melihat kalau pemimpin jin-jin itu kini tengah duduk dengan punggungnya menyandar pada pohon tempat dimana dia berlindung, dan jin-jin lainnya semuanya duduk berkeliling, beberapa dari mereka ada yang minum-minum dan yang lainnya menari. Makanan dan minuman anggur digelar dihadapan mereka di tanah,dan jin-jin itu tampaknya benar-benar sedang berpesta dan tengah bersenang-senang.

Itu membuat pak tua tertawa melihat tingkah laku mereka yang aneh.

"Betapa menyenangkannya!" pak tua itu tertawa sendiri, "Aku memang sudah tua, tetapi aku belum pernah melihat yang aneh seperti ini seumur hidupku."

Pak tua kelihatannya begitu tertarik dan senang memandangi semua yang dilakukan jin-jin itu, sampai-sampai dia lupa lalu melangkah ke luar dari pohon dan berdiri terus memandangi mereka.

Kepala gerombolan jin itu tengah hendak meminum secangkir penuh sake dan menonton salah satu jin yang sedang menari. Tak lama kemudian dia berkata menunjukkan kebosanan:

"Tarianmu agak membosankan. Aku jenuh melihatnya. Apa ada di antara kalian yang bisa menari lebih baik dari dia ini?"

Nah... pak tua rupanya senang menari selama ini, dan cukup mahir di bidang tarian ini, dan dia yakin kalau dia bisa menari lebih baik dari para jin itu.

"Apakah sebaiknya aku keluar dan menari di hadapan jin-jin ini dan membuat mereka meihat apa yag bisa dilakukan seorang manusia? Tetap ini mungkin saja berbahaya, karena kalau aku tak bisa membuat mereka senang, mereka bisa membunuhku," kata pak tua pada dirinya sendiri.

Namun rasa takutnya tak lama kemudian terkalahkan oleh rasa kesukaannyayang begitu besar pada tarian. Beberapa saat kemudian, dia sudah tak bisa menahan diri lagi, lalu keluar berdiri di hadapan gerombolan jin dan dia pun langsung mulai menari. Pak tua menyadari kalau nyawanya bergantung apakah dia bisa menyenangkan hati makhluk-makhluk yang aneh ini atau tidak, lalu mengerahkan segala kemampuan dan akalnya sebaik-baiknya.

JIn-jin itu pertama-tamanya terheran-heran melihat manusia yang begitu tak mengenal takut ikut bergabung dalam pesta mereka, tetapi kemudian rasa heran mereka itu tak lama kemudian berubah menjadi kekaguman.

"Aneh sekali!" seru pemimpin bertanduk itu. "Aku belum pernah melihat penari sehebat ini sebelumnya! Dia menari dengan indahnya!"

Ketika pak tua selesai dengan tariannya, jin berbadan besar itu lalu kemudian berkata:

"Terima kasih atas tarianmu yang indah itu. Nah sekarang kau kami ajak minum sake bersama kami," dan setelah berkata demikian, diberikannya sebuah cangkir sakenya yang paling besar.

Pak tua lalu mengucapkan terima kasih dengan hormatnya:

"Hamba tak mengharap kebaikan yang begitu besar dari tuanku. Hamba khawatir hamba hanyalah mengganggu pesta tuan dengan tampilan tarian hamba yang tak seberapa indahnya ini."

"Oh...tidak...tidak<" jawab jin yang berbadan besra itu. "Kau harus sering-sering datang dan menari untuk kami."

Pak tua itu mengucapkan terima kasih dan berjanji akan melakukannya.

"Jadi, maukah kau datang lagi besok, pak tua?" tanya si jin.

"Tentu saja hamba bersedia datang," jawab pak tua.

"Tapi kau harus memberikan jaminan atas janji kau pada kami." kata si jin lagi.

"Apapun yang tuan kehendaki." ujar pak tua.

"Apa yang bisa kita ambil sebagai jaminan?" tanya si jin, memandang sekeliling.

Kemudian salah satu dari pelayan-pelayan jin berlutut di belakang pemimpinnya:

"Tanda yang dia tinggalkan untuk kita haruslah sesuatu yang paling penting yang dimilikinya. Hamba lihat pak tua mempunyai benjolan di pipi kanannya. Kaum manusia menganggap benjolan seperti itu pembawa keberuntungan. Tuanku bisa mengambil benjolan itu dari pipi kanan pak tua ini, dan dia pasti akan kembali esok hari untuk memintanya kembali."

"Kau cedas sekali," kata kepala jin, menganggukkan tanduknya tanda setuju. Kemudian dia merentangkan lengannya yang berbulu serta tangannya yang mirip cakar itu, lalu mengambil benjolan besar itu dari pipi kanan pak tua. Anehnya, benjolan itu lepas begitu mudahnya layaknya menarik buah plum matang dari pohonnya saat dipegang si jin, kemudian gerombolan jin periang itu mendadak lenyap.

Pak tua terbengong-bengong menyaksikan semua yang terjadi barusan. Selama beberapa saat dia hampir-hampir tak menyadari dimana dia kini berada. Ketika disadarinya apa yang telah terjadi padanya, dia begitu gembira kalau benjolan yang ada di wajahnya, yang telah selama beberapa tahun membuatnya menjadi cacat, telah betul-betul diambil tanpa merasakan sakit apapun. Diraba dengan tangannya untuk memeriksa apakah ada sisa luka codet yang tertinggal, tetapi disadarinya kalau pipi kanannya kini sama mulusnya dengan pipinya yang kiri.

Matahari telah lama terbenam, dan bulan baru telah muncul seperti sabit keperakan di angkasa. Pak tua mendadak menyadari betapa sudah malamnya saat itu dan bergegas pulang. Ditepuk-tepuk pipi kanannya berulang-ulang, seertinya mau meyakinkan dirinya kalau dia memang beruntung telah hilang benjolannya itu kini. Dia begitu gembiranya sampai-sampai dia ak bisa berjalan tenang-tenang. Dia berlari dan menari-nari di sepanjang jalan menuju rumahnya.

Dilihatnya istrinya sangat khawatir, bertanya-tanya apa yang telah menimpa suaminya sampai pulang begitu terlambat. Dia pun segera menceritakan pada istrinya semua yang dialaminya waktu dia pulang tadi sore. Istrinya juga merasa senang seperti sang suami saat diperlihatkan pada istrinya itu kalau benjolan jelek di wajahnya kini telah lenyap, karena di masa mudanya isrinya itu selalu membanggakan wajahnya yang tampan, dan baginya tentu sangat menyedihkan melihat benjolan itu tumbuh kian besar setiap harinya.

Di samping ruamah pasangan suami istri yang baik hati itu tinggalah seorang pak tua yang jahat dan pencemburu. Dia pun selama beberapa tahun terganggu dengan tumbuhnya benjolan di pipi kirinya, dan diapun juga telah berusaha melakukan segala upaya untuk menghilangkannya, tetapi sia-sia belaka.

Dia langsung mendengar, lewat pelayannya, mengenai keberuntugan yang dialami tetangganya yang kini sudah tak lai memiliki benjolan di wajahnya, maka dipanggilnya tetangganya itu mala itu juga dan dimintanya temannya ituuntuk menceritakan padanya semua yang berkaitan dengan lenyapnya benjolan itu. Pak tua yang baik hati itu menceritakan pada tetangganya yang berhati culas itu semua yang terjadi padanya. Digambarkannya tempat dimana ditemukanya pohon berlubang di mana di dalamnya dia bersembunyi, lalu menganjurkan pada tetangganya itu untuk berada di tempat itu di penghujung siang menjelang matahari terbenam.

Si tetangga kemudian berangkat langsung di esok siangnya, dan setelah mencari-cari sampai beberapa lama, akhirnya menemukan pohon berlubang tepat seperti yang digambarkan oleh temannya. Di sinilah kemudian dia menyembunyikan diri dan menunggu datangnya sinar bintang.

Tepat seperti apa yang diceritakan padanya, gerombolan jn datang di saat-saat itu dan mengadakan pesta dengan tarian dan nyanyian. Ketika acara itu berlangsung beberapa saat lamanya, kepala gerombolan jin itu memandang berkeliling dan berkata:

"Ini saatnyapak tua itu datang ke sini seperti yang dijanjikannyapada kita. Mengapa dia belum muncul-muncul juga?"

Ketika pak tua yang kedua itu mendengar pembicaraan itu, dia lari keluar dari tempat persembunyiannyadi pohon, lalu berlutut di hadapan sang Oni, sambil berkata:

"Hamba menunggu cukup lama sampai tuanku memberi titah!"

"Oh...kau pak tua yang kemarin itu," ujar si pemimpin jin. "Terima kasih atas kedatanganmu, kau harus segera menari untuk kami."

Pak tua itu bangkit berdiri dan membuka kipasnya dan mulai menari. Tetapi dia tak pernah belajar menari, dan tak tahu apa-apa soal gerak-gerik dan posisi tubuh yang berubah-ubah dalam tarian. Dipikirnya tak ada yang bisa menyenangkan para jin ini, maka dia pun lalu melompat lompat ke kiri dan ke kanan melambai-lambaikan tangannya lalu lalu menjejakkan kakinya berulang-ulang, meniru gaya tarian sebisa mungkin dari tarian apapun yang pernah dilihatnya.

Sang Oni merasa sangat kecewa melihat peragaan itu, lalu berkata pada yang lainnya:

"Jelek sekali dia menarinya hari ini."

Kemudian kepada pak tua itu si pemimpin jin berkata

"Penampilanmu hari ini agak berbeda dengan tarianmu kemarin. Kami tak mau melihat lagi tarianmu yang seperti itu. Kami akan kembalikan jaminan yang sudah kau berikan kepada kami. Kau harus pergi sekarang juga."

setelah berkata demikian, dikeluarkan dari lipatan gaunnya benjolan yang telah diambilnya dari wajah pak tua yang menari dengan begitu indahnya di hari sebelumnya, lalu melemparkannya ke pipi kanan si pak tua itu yang berdiri di hadapannya. Benjolan itu langsung menempel erat di pipinya seolah-olah benjolan itu memang sudah tumbuh disana sebelumnya, dan semua upaya untuk melepaskannya sia-sia belaka. Pak tua yang licik itu, bukannya kehilangan enjolan di pipi kirinya seperti yang diharapkannya, menyadari dengan sedihnya kalau kini dia malah menambah satu lagi benjolan di pipi kanannya dalam upayanya menghilangkan benjolan yang sudah terlebih dulu ada.

Diletakkan tangannya satu dan satunya lagi masing-masing di wajahnya untuk memastikan kalau-kalau dia tak tengah bermimpi buruk. Tetapi tidak, bsa dirasakannya kini ada benjolan besar di sisi kanan wajahnya seperti yang ada di pipi kirinya. Para jin itu semuanya kini telah menghilang, dan tak ada lagi baginya yang bisa dilakukannya kini kecuali kembali pulang ke rumah. Dia terlihat sangat menyedihkan, karena wajahnya dengan dua benjolan, masing-masing satu di pipinya, membuatnya persis seperti labu jepang.

Diambil dari buku Dongeng Klasik Jepang yang ditulis oleh Yei Theodora Ozaki

Nama Nama Hewan Dalam Bahasa Jepang

2017-01-08T08:27:00.002-08:00

angsa　dalam bahasa Jepang disebut 白鳥　はくちょう　hakuchou

anjing dalam bahasa Jepang disebut 犬　いぬ　inu

ayam dalam bahasa Jepang disebut 鶏　にわとり　niwatori

babi dalam bahasa Jepang disebut 豚　ぶた　buta

bangau dalam bahasa Jepang disebut 鶴　つる　tsuru

bebek dalam bahasa Jepang disebut　アヒル　ahiru

belut dalam bahasa Jepang disebut 鰻　うなぎ　unagi

beruang dalam bahasa Jepang disebut 熊　くま　kuma

buaya dalam bahasa jepang disebut 鰐　わに　wani

burung dalam bahasa Jepang disebut 鳥　とり　tori

cumi-cumi dalam bahasa Jepang disebut　烏賊　いか　ika

elang dalam bahasa Jepang disebut 鷹　たか　taka

gajah dalam bahasa Jepang disebut 像　ぞう　zou

gurita dalam bahasa Jepang disebut　蛸　タコ　tako

harimau dalam bahasa Jepang disebut 虎　とら　tora

ikan dalam bahasa Jepang disebut 魚　さかな　sakana

jerapah dalam bahasa Jepang disebut キリン　kirin

kalajengking dalam bahasa Jepang disebut　 蠍　さそり　sasori

kambing dalam bahasa Jepang disebut 山羊　やぎ　yagi

katak dalam bahasa Jepang disebut　蛙　かえる　kaeru

kecoa dalam bahasa Jepang disebut ゴキブリ　gokiburi

kelinci dalam bahasa Jepang disebut 兎　うさぎ　usagi

kepiting dalam bahasa Jepang disebut 蟹　かに　kani

kucing dalam bahasa Jepang disebut 猫　ねこ　neko

kuda dalam bahasa Jepang disebut 馬　うま　uma

kupu-kupu dalam bahasa Jepang disebut　蝶々　ちょうちょう　chouchou

kura-kura dalam bahasa Jepang disebut　亀　かめ　kame

laba-laba dalam bahasa Jepang disebut　クモ　kumo

lebah dalam bahasa Jepang disebut 蜂　はち　hachi

merak dalam bahasa Jepang disebut 孔雀　くじゃき　kujaku

monyet dalam bahasa Jepang disebut　猿　さる　saru

naga dalam bahasa Jepang disebut 竜　りゅう　ryuu

nyamuk dalam bahasa Jepang disebut　蚊　か　ka

panda dalam bahasa Jepang disebut パンダ　panda

rayap dalam bahasa Jepang disebut シロアリ shiroari

sapi dalam bahasa Jepang disebut 　牛　うし　ushi

semut dalam bahasa Jepang disebut アリ ari

singa dalam bahasa Jepang disebut 獅子　しし　shishi

tikus dalam bahasa Jepang disebut　 鼠　ねずみ　nezumi

ular dalam bahasa Jepang disebut　蛇　へび　hebi

zebra dalam bahasa Jepang disebut　シマウマ　shimauma

Makhluk Mitologi Dalam Budaya Jepang

2017-01-05T23:18:00.004-08:00

Folklore atau mitologi selalu ada di hampir semua negara. Bagi masyarakat Jepang sendiri juga tak lepas dari pengaruh dewa dewi dan makhluk-makhluk mitologi dalam budaya mereka.

1. Kappa

Bagi penggemar karya sastra Akutagawa Ryuunosuke pasti tidak asing dengan makhluk ini. Kappa merupakan salah satu judul novel fenomenal Akutagawa Ryunosuku. Dalam agama Shinto dan mitologi Jepang, Kappa disebut sebagai salah satu dewa air (suinjin) yang berwujud seperti manusia kerdil dengan kulit bersisik seperti reptil berwarna hijau, kuning, atau biru, berparuh, dan bertempurung. Ciri khas Kappa adalah cekungan mirip piring yang sedikit berambut yang ada di atas kepalanya dan selalu basah karena itulah sumber kekuatannya. Jika cekungan itu kering ia bisa mengering bahkan mati.
Kappa biasanya minum darah, tetapi tergantung apakah dia baik atau jahat. Kappa suka mentimun, dan apabila ada keluarga yang ingin dulindungi Kappa atau ingin menghindari kesialan, mereka biasanya menulis nama mereka dia mentimun dan melemparnya ke kolam Kappa. Makhluk ini dikenal sopan dan selalu menepati janji. Di dalam cerita rakyat Jepang ada banyak versi Kappa yang berbeda. Ada Kappa bermata satu, Kappa berbulu, Kappa penakut dan Kappa pendaki gunung. Ada juga yang mengatakan jika Kappa dikenal suka menculik anak-anak yang bermain di sungai dan memakan habis-habis isi dalam tubuhnya.

2. Amaterasu, Tsukuyomi, dan Susanoo

Amaterasu atau dewi matahari pertama kali disebutkan dalam sebuah kisah catatan tertua mengenai mitologi Jepang yaitu di Kojiki dan Nihon Shoki. Mitologi Jepang Amaterasu yang ada dalam catatan tersebut menjelaskan bahwa Amaterasu adalah kakak dari Tsukuyomi (dewa bulan) dan Susanoo (dewa badai yang ada di laut). Mereka bertiga terlahir dari Izanagi (dewa pencipta pulau Jepang) sebagai 3 dewa terakhir saat melakukan ritual pembersihan diri. Amaterasu lahir saat Izanagi membasuh mata kiri, Tsukuyomi lahir saat membasuh mata kanan, dan Susanoo lahir saat mambasuh hidungnya.

3. Binbougami

Dalam mitologi Jepang kuno, Binbougami disebut sebagai dewa kemiskinan. Orang Jepang percaya jika rumah mereka dimasuki Binbougami maka orang-orang yang tinggal di rumah tersebut akan dilanda kemiskinan dan kesengsaraan. Dalam mitologi Jepang, Binbougami digambarkan sebagai sosok laki-laki tua yang sangat kurus dan selalu membawa kipas di tangannya.

4. Shinigami

Hampir semua orang di berbagai negara mempercayai adanya dewa kematian yang dipercaya menjemput kita ketika ajal tiba. Dewa kematian mempunyai banyak sebutan seperti dewa maut, grim reaper, osiris, dan sebutan shinigami bagi orang Jepang. Dalam kepercayaan Shinto dan mitologi Jepang kuno menyebutkan bahwa Izanami (istri dari Izanagi) yang memberikan kematian pada manusia. Jadi, terkadang Izanami sering disebut sebagai Shinigami oleh orang Jepang.

5. Tengu

Tengu adalah dewa penunggu gunung yang berwujud separuh burung dan separuh manusia. TEngu digambarkan sebagai makhluk yang pemarah, berwajah merah, berhidung panjang, memiliki sepasang sayap, serta kuku kaki dan tangan yang sangat pajang. Dalam Konjaku Monogatari, Tengu dikisahkan sebagai makhluk yang pekerjaannya menentang ajaran Budha. Salah satu bentuk penentangannya adalah dia akan menyamar sebagai pendeta atau biarawatilalu mebawa terbang biarawan lain yang lewat dan membuangnya ke tempat terpencil.
Tengu bisa terbang bebas di angkasa sambil tongkat yang disebut Kongozue, pedang besar (Tachi), dan kipas berbentuk daun (Hauciwa). Nama lainnya adalah Gehō-sama (外法様 ,tuan sihir).
Dalam bahasa Jepang dikenal ungkapan Tengu ni naru yang berarti “sangat bangga dengan diri sendiri”. Ungkapan ini kemungkinan berasal dari ungkapan “hana ga takai” (hidungnya tinggi).

6. Kitsune

Kitsune adalah sebutan untuk binatang rubah dalam bahasa Jepang. Dalam cerita rakyat Jepang, rubah sering diampilkan dalam berbagai cerita sebagai makhluk cerdas dengan kemampuan sihirnya yan sempurna sejalan dengan semakin tua dan semakin bijak rubah tersebut. Selain itu rubah dapat berubah bentuk menjadi manusia. Dalam legenda, rubah sering diceritakan sebagai penjaga yang setia, teman, kekasih atau istri, walau sering terdapat kisah rubah yang menipu manusia. Di zaman Jepang kuno, rubah dan manusia hidup saling berdekatan sehingga legenda tentang kitsune muncul dari persahabatan antara manusia dan rubah. Dalam kepercayaan Shinto, kitsune disebut Inari yang bertugas sebagai pembawa pesan dari Kami. Semakin banyak ekor yang dimiliki kitsune (kitsune bisa memiliki sampai 9 ekor), maka semakin tua, semakin bijak, dan semakin kuat pula kitsune tersebut. Sebagian orang memberi persembahan untuk kitsune karena dianggap memiliki kekuatan gaib.

sumber:
http://hermawayne.blogspot.co.id/2010/12/10-makhluk-teraneh-dalam-mitologi.html
http://www.sabisaku.com/budaya/dewa-dan-makhluk-mitologi-jepang-terkenal/
https://www.akibanation.com/6-mahluk-mitologi-jepang-paling-mengerikan/

Memperkenalkan Diri Dengan Bahasa Jepang

2016-12-07T03:51:00.000-08:00

Memperkenalkan diri termasuk pelajaran dasar saat mempelajari bahasa Jepang.

Saat pertama kali memperkenalkan diri kepada orang lain menggunakan kalimat
はじめまして、私は（－－－－－）です。
hajimemashite, watashiwa (nama Anda) desu.
atau
はじめまして、私の名前は（－－－－）です。
hajimemashite, watashino namae wa (nama Anda) desu.
atau
はじめまして、私は（－－－－）と申します。
hajimemashite, watashiwa (nama Anda) to moushimasu.

artinya : Salam kenal/perkenalkan, nama saya (-----)

kemudian dilanjutkan dengan
どうぞよろしくお願いします。
douzo yoroshiku onegaishimasu.
artinya: senang berkenalan dengan Anda

Adapun balasan dari douzo yoroshiku onegaishimasu adalah
こちらこそどうぞよろしくお願いします。
Kochirakoso douzo yoroshiku onegaishimasu
Yang artinya: senang juga berkenalan dengan Anda

bisa juga ditambahkan dengan melakukan ojigi atau membungkukkan badan

TANABATA

2016-11-15T04:03:00.001-08:00

tanabata

Tanabata (七夕) atau festival bintang adalah salah satu acara tahunan di Jepang yang jatuh pada setiap tanggal 7 Juli. Tanabata adalah salah satu perayaan yang berkaitan dengan musim panas. Tanabata dirayakan untuk memperingati kisah cinta dua orang yang mewakili bintang Vega dan Altair yang hanya bisa bertemu satu tahun sekali pada tanggal ke 7 bulan ke 7. Perayaan besar-besaran dilakukan di kota-kota Jepang untuk menyambut tanabata di antaranya kota Sendai dengan festival Sendai Tanabata.

tanabata di Sendai

Festival tanabata sering dirayakan dengan menulis harapan pada selembar kertas kecil berwarna yang disebut tanzaku kemudian digantung pada batang bambu. Pada saat perayaan tanabata banyak pohon yang didekorasi dan dihanyutkan di atas sungai atau leut kemudian dibakar sebagai persembahan. Sebenarnya ada banyak cara untuk merayakan tanabata di Jepang seperti mengadakan parade, membuka stand makanan, memasang berbagai macam dekorasi warna-warni, dan juga menyalakan kembang api.

tanzaku yang digantung

kembang api

dekorasi warna-warni tanabata

SEJARAH TANABATA

Tanabata yang memiliki arti malam ketujuh bulan ketujuh dan disebut sebagai festival bintang ini pada awalnya berasa dari festival Qixi dari Cina. Tujuan utama dari festival ini adalah untuk merayakan pertemuan Orihime dan Hikoboshi yang dipisahkan oleh galaxi Bima Sakti dan hanya diperbolehkan untuk bertemu setahun sekali, yaitu pada hari ketujuh di bulan ketujuh kalender lunisolar. Karena orang Jepang telah menggunakan kalender gregorian, maka perayaan tanabata diubah menjadi tanggal 7 bulan Juli. Meski begitu, ada beberapa tempat di Jepang yang merayakan festival ini sebulan kemudian untuk menyamakan dengan tanggal 7 bulan 7 pada kalender lunisolar (sekitar bulan Agustus pada kalender gregorian).

Festival tanabata terinspirasi dari legenda "Gadis Penenun dan Sang Penggembala sapi". Legenda tersebut mengisahkan bintang Vega yang merupakan bintang tercerah dari rasi bintang Lyra sebagai Orihime (shokujo) putri raja langit yang pandai menenun (di pinggir sungai Amanogawa) dan bintang Altair yang berada pada rasi bintang Aquila yang dikisahkan sebagai penggembala sapi yang bernama Hikoboshi (kengyuu). Raja langit menyukai pakaian yang ditenun oleh Orihime sehingga ia bekerja keras setiap hari untuk menenunnya. Namun Orihime sedih karena dengan terus bekerja ia tidak dapat bertemu dan jatuh cinta kepada siapapun. Khawatir dengan puterinya, Raja Langit mempertemukan Orihime dengan Hikoboshi yang bekerja dan tinggal di sisi lain sungai Amanogawa. Saat bertemu, keduanya langsung jatuh cinta satu sama lain. Hikoboshi adalah orang yang rajin bekerja sehingga Raja Langit mengizinkannya menikah dengan Orihime. Namun setelah menikah Orihime tidak lagi menenun pakaian untuk Raja Langit dan Hikoboshi membiarkan sapi-sapinya berkeliaran. Raja Langit yang sangat marah kemudian
memisahkan mereka sepanjang sungai Amanogawa (galaksi Bima Sakti). Orihime sangat sedih karena berpisah dengan Hikoboshi dan meminta ayahnya untuk mengizinkannya bertemu dengan Hikoboshi. Raja Langit tergerak hantinya dan akhirnya diizinkan bertemu pada malam hari ke 7 bulan ke 7 jikan Orihime bekerja keras dan menyelesaikan tenunannya. Saat pertama kali mereka memcoba bertemu, mereka tidak bisa menyeberangi sungai Amanogawa karena tidak ada jembatan. Orihime menangis tersedu-sedu sampai kawanan burung kasasagi terbang menghampiri Hikoboshi dan Orihime yang bersedih dan berbaris membentuk jembatan yang melintasi sungai Amanogawa agar Orihime dan Hikoboshi bisa menyeberang sungai dan bertemu. Dikatakan apabila turun hujan saat tanabata , maka burung kasasagi tidak bisa datang dan pasangan tersebut harus menunggu satu tahun lagi untuk bisa bertemu, sehinggan orang Jepang berharap langit cerah saat malam tanabata agar Orihime dan Hikoboshi bisa bertemu.

legenda Oikuhime dan Hikoboshi

sumber :

https://id.wikipedia.org
http://nipponclub.net
http://www.japan-suite.com

Legenda 4 Hewan Penjaga Mata Angin dalam Mitologi Jepang

2016-11-11T02:48:00.000-08:00

Legenda atau mitologi dari Jepang menceritakan bahwa dunia dilindungi oleh para dewa yang menjaga gerbang-gerbang langit yang diumpamakan sebagai naga (Seiryu), Burung Api (Suzaku), kura-kura (Genbu), dan macan putih (Byakko). Dari setiap wujud dewa tersebut terdapat banyak makna dan cerita bahkan dijadikan sebagai pedoman dalam zodiak dan penentu nasib karena berpatokan dengan rasi bintang.

Sebenarnya keempat dewa ini merupakan dewa dari legenda Cina kuno yang kemudian kepercayaan itu diadopsi oleh para Omnyouji Jepang. Keempat binatang dewa ini memiliki elemen dan lambang sendiri-sendiri, yaitu api (Suzaku), air (Seiryu), bumi (Genbu), dan angin (Byakko).

1. Suzaku.

Suzaku

Suzaku The Goddes of Fire, merupakan binatang dewa berbentuk burung api, mirip dengan kepercayaan Phoenix dari barat. Suzaku memiliki warna bulu oranye kemerahan dimana warna tersebut berhubungan dengan api. Dalam bahasa Cina disebut Zhu Que, dan dalam bahasa Korea disebut Jujak. Suzaku merupakan binatang dewa yang elegan dan mulia dalam hal penampilan dan perilaku, serta selektif dengan apa yang ia makan dan tempat bertenggernya. Suzaku adalah hewan penjaga mata angin selatan dan mengontrol elemen api. Planet yang berhubungan dengan Suzaku adalah Mars. Suzaku melambangkan kemauan dan merupakan simbol dari kesetiaan.

2. Seiryuu

Seiryu

Seiryuu dilambangkan dengan naga biru atau Azure Dragon, dalam bahasa Cina disebut Qing Long dan dalam bahasa Korea disebut Chung Ryong. Seiryu menjaga arah mata angin timur dan mengontrol elemen air. Planet yang berhubungan dengan binatang dewa ini adalah Jupiter. Musim yang melambangkan Seiryu adalah musim semi dan warna yang mencirikan dirinya adalah biru dan hijau. Seiryu melambangkan sifat kemewahan dan kewenangan, bisa juga diartikan sebagai kekuatan yang tak ada tandingannya.

Untuk menghormati Seiryu, di kuil Kiyouzumi yang terdapat di Kyoto mengadakan upacara untuk menyembah Seiryu, naga dari timur.

3. Genbu

Genbu

Genbu adalah hewan dewa penjaga mata angin utara dan dilambangkan dengan kura-kura hitam yang memiliki ekor ular. Dalam bahasa Cina disebut Xuan Wu dan dalam bahasa Korea disebut Hyunmoo. Genbu mengontrol elemen tanah, mencerminkan musim salju dan planet yang berhubungan dengannya adalah Merkuri. Warna yang melambnagkan Genbu adalah hitam. Selain itu Genbu melambangkan stabilitas, hidup panjang, kepintaran dan kesucian.

4. Byakko

Byakko

Wujud dari binatang dewa yang menjaga mata angin barat ini adalah harimau putih dan berhubungan dengan planet Venus. Di Cina ia diebut Xi Fang Bai Hu dan korea disebut Baekho. Byakko mengontrol elemen angin dan melambangkan musim gugur, warna putih, dan para tentara yang berperang untuk negaranya. Byakko dikenal kekuatan dan keberaniannya.

KOTOWAZA: Peribahasa Dalam Bahasa jepang

2016-11-07T03:51:00.000-08:00

Kotowaza adalah pepatah atau peribahasa dalam bahasa Jepang. Sama seperti peribahasa di Indonesia, kotowaza juga mempunyai arti yang memiliki pesan-pesan khusus.

住めば都　sumeba miyako
Dimana bumi dipijak, disitu langit dijunjung. Dimanapun kita berada, bila sudah lama tinggal di tempat itu maka kita akan merasa bahwa tempat itu adalah tempat yang paling menyenangkan.

三人寄れば文殊の知恵　sannin yoreba monjhu no chie
Dua kepala lebih baik daripada satu. Pemikiran dari banyak orang lebih baik daripada satu orang saja

立てばしゃくやく、座ればぼたん、歩く姿わゆりの花　tateba shakuyaku, suwareba botan, aruku sugatawa yurino hana
Senyumnya bak mawar merekah, dagunya bagai lebah bergantung, dan suaranya merdu bagai buluh perindu. Perumpamaan terhadap gadis yang cantik.

ちりも積もれば山となる　chirimo tsumoreba yama to naru
Sedikit demi sedikit lama-lama menjadi bukit. Hal sekecil apapun bila dikumpulkan sedikit demi sedikit akan menjadi banyak.

うわさをすれば影　uwasa wo sureba kage
Panjang umur (perumpamaan pada orang yang sering muncul bila sedang dibicarakan)

花よりだんご　hana yori dango
Kue dango lebih baik daripada bunga. Kualitas lebih penting daripada penampilan

転籍苔を生ぜず　tensekikoke wo shouzezu
Lumut akan tumbuh bila batu berguling.
bisa memiliki dua arti:
1. Orang yang selalu aktif maju
2. Orang yang suka berpindah pekerjaan atau rumah tidak akan memperoleh kesuksesan

犬も歩けば、棒にあた　inu mo arukeba, bou ni ataru
Orang yang tidak pandai pun, asalkan rajin, suatu saat nanti pasti dapat meraih apa yang ia inginkan.

良薬は口に苦し　ryouyaku wa kuchi ni nigashi
Seperti obat mujarab yang pahit bagi mulut, nasihat-nasihat yang baik pun tentu ada pahitnya

無理が東レ場、鳥引っ込む　muri ga toureba dori hikkomu
Bila dalam masyarakat hal yang tidak benar dapat berjalan, maka hal yang benar akan menjadi tidak dapat berjalan.

世の中にあると思うな親と金　yo no naka ni aru to omou na oya to kane
Di dalam hidup, anggaplah tidak ada orang tua dan harta. Jangan bergantung pada orang tua dan harta.

きれいな花にとげがある kirena na hana ni wa toge ga aru
Seperti bunga yang cantik ada durinya. Kita harus berhati-hati terhadap sesuatu yang kelihatannya manis, tetapi di dalamnya ada keburukan.

ぬかにくぐ　nuka ni kugu
Seperti memaku di dedak. Tak ada gunanya melakukan sesuatu yang sia-sia.

行員や野如し　kouin ya no gotoshi
Waktu berjalan dengan cepat seperti anak panah lepas dari busurnya.

金の切れ目が円の切れ目　kane no kireme ga en no kireme
Uang habis, putuslah hubungan. Janganlah mencari kawan hanya karena uang semata.

医者の不養生　Isha no fuyoujou
Seorang dokter biasanya tidak menjaga kesehatannya sendiri. Seseorang yang suka menganjurkan orang lain untuk melakukan sesuatu tetapi ia sendiri tidak melakukannya.

記事もなかずば打たれまい　kiji mo nakazuba utaremai
Manusia tidak akan mendapat bencana jika tidak berbuat ulah.

人のうわさも七十五日　hito no uwasa mo nanajhuugonichi
Biarkanlah orang lain bergunjing tentang kita, karena itu tidak akan berlangsung lama.

脳ある高はつめを隠す　nou aru taka wa tsume wo kakusu
Burung rajawali tidak akan menunjukkan kukunya. Orang yang pandai biasanya tidak akan memamerkan kepandaiannya.

健全なる精神は健全なる身体に宿る　kanzen naru seishin wa kanzen naru shintai ni yadoru
Bila badan sehat maka jiwa akan menjadi sehat.

号にいれば号に従え　gou ni ireba gou ni shitagae
Masuk ke kandang kambing mengembik, masuk ke kandang kerbau menguak.

トラム狸の皮算用　toramu tanuki no kawazanyou
Belum beranak sudah ditimang.

身から出たさび　mi kara deta sabi
Siapa yang berbuat maka ia sendiri yang akan menanggung akibatnya.

腹水本に帰らず　fukusuibon ni kaerazu
Nasi sudah menjadi bubur. Yang sudah terlanjur tidak bisa diperbaiki lagi

骨折り損のくたびれもうけ　honeori zon no kutabire mouke
Pisang ditanam tak berjantung

楽あれば苦あり　raku areba ku ari
Ada rotan ada duri

こらばぬさきのつえ　korabanu saki no tsue
Sedia payung sebelum hujan. Selalu berjaga-jaga sebelum sesuatu yang buruk terjadi.

けるの個はかえる　keru noko wa kaeru
Air cucuran atap jatuhnya ke perlimbahan juga. Sifat anak tidak jauh berbeda dari orang tuanya.

KOINOBORI

2016-11-04T04:00:00.002-07:00

koinobori

Koinobori merupakan salah satu budaya di Jepang. Koinobori adalah bendera berbentuk ikan koi yang dipasang pada salah satu acara tahunan di Jepang, yaitu Hari anak-anak (kodomo no hi) pada tanggal 5 Mei oleh keluarga yang memiliki anak laki-laki.

Festival koinobori biasanya diadakan dari awal April hingga akhir minggu pertama bulan Mei. Koinobori digunakan sebagai simbol dalam perayaan hari anak dan mempunyai makna pengharapan agar anak laki dapat tumbuh sehat, kuat dan menjadi orang yang sukses dalam kehidupannya kelak.
Koinobori dipasang di tiang panjang atau digantung pada seutas tali. Untuk yang tinggal di daerah pedesaan yang rumahnya memiliki halaman luas, biasanya memasang tiang yang mengibarkan koinobori berukuran sangat besar. Bila tertiup nagin koinobori akan berkibar. Ada yang mempercayai bila semakin besar benderanya maka akan semakin terlihat megah dan bagus kibaran ikan koi nya.

SEJARAH KOINOBORI

Dalam Buku Han Akhir (Hou Han Shu) yang merupakan salah satu dari buku sejarah resmi Cina (Sejarah Dua Puluh Empat DInasti) dikisahkan tentang sebuah air terjun di sungai Kuning yang alirannya deras. Ikan-ikan disana berusaha keras memanjat air terjun namun hanya koi yang berhasil memanjat air terjun dan berubah menjadi naga. Oleh karena itu koi yang berhasil menaiki air terjun dijadikan simbol kesuksesan dalam hidup.

Tradisi ini dilakukan sejak zaman Edo oleh kalangan para samurai. Mereka memiliki tradisi merayakan kodomo no hi , dimana mereka membuat koinobori dari kertas, kain atau kain bekas yang dijahit dan digambari ikan koi. Koinobori dibuat agar bisa berkibar dan menggelembung jika tertiup angin.
Pada walnya, orang Jepang hanya mengibarkan koinobori berwarna hitam yang disebut magoi (真鯉). Koi yang dikibarkan paling atas melambangkan putera sulung dalam keluarga. Sebagai hiasan yang dibuat untuk meramaikan perayaan, koinobori warna lain juga berangsur-angsur mulai dibuat dan semuanya melambangkan anak laki-laki dalam keluarga. Sejak zaman Meiji, koinobori berwarna merah yang disebut higoi (緋鯉) mulai dikibarkan untuk menemani koinobori berwarna hitam. Tradisi pengibaran koinobori biru (kogoi 子鯉) dimulai sejak zaman showa dan ukurannya lebih kecil dari koinobori merah tau hitam. koinobori biru melambangkan anak koi.
Sekarang ini sering dijumpai koinobori warna hijau dan oranye yang melambangkan anak-anak koi. Di beberapa tempat di Jepang, koinobori bukan saja milik anak laki-laki. Koinobori yang melambangkan adanya anak perempuan juga ikut dikibarkan. Adanya koinobori warna cerah seperti oranye kemungkinan ditujukan untuk keluarga yang mempunyai anak perempuan.
Setelah Perang Dunia ke II, peran wanita menjadi semakin penting dan koinobori merah melambangkan ibu koi. Satu set koibori akhirnya secara lengkap melambangkan keluarga yang utuh, yaitu bapak, ibu dan putra-putrinya.

BAGIAN-BAGIAN KOINOBORI

Satu set koinobori terdiri dari ryuudama, fukinagashi, dan bendera-bendera ikan koi

* Ryuudama (bola naga)

bola yang berputar yang dipasang di ujung paling atas tiang tempat mengibarkan koinobori.

* Yaguruma

Roda berjari-jari anak panah yang diapasang di bawah ryuudama. Ryuudama dan yaguruma dipercayasebagai pengusir arwah jahat.

* Fukiganashi

Sarung angin berhiaskan panji-panji lima warna (biru, kuning, merah, putih, dan hitam) atau gambar ikan koi. Fukiganashi melambangkan 5 unsur (kayu, api, air, tanah, dan logam) dan dipercaya sebagai penangkal segala penyakit.

* Koinobori hitam (mago)

Koinobori berwarna hitam yang melambangkan ayah, dikibarkan di bawah fukiganashi.

* Koinobori merah (higoi) dan koinobori warna lainnya

Koinobori lain yang berukuran lebih kecil dikibarkan di bawah koinobori merah. Pada zaman sekarang, koinobori merah melambangkan ibu, koinobori biru melambangkan putra sulung, dan koinobori melambangkan putra kedua.

referensi:

https://id.wikipedia.org/wiki/Koinobori

http://www.infojepang.net/event/festival-koinobori/

TOP 100 UNIVERSITAS DI JEPANG TAHUN 2016

2016-11-02T03:58:00.000-07:00

bagi kalian yang berencena melanjutkan kuliah ke Jepang, di bawah ini ada daftar top 100 universitas di Jepang tahun 2016. Apakah universitas impianmu ada di dalam daftar ini?
ayo kita cek :)

1	The University of Tokyo	Tokyo ...
2	Kyoto University	Kyoto
3	Keio University	Tokyo ...
4	Osaka University	Suita
5	University of Tsukuba	Tsukuba ...
6	Nagoya University	Nagoya
7	Kyushu University	Fukuoka
8	Hokkaido University	Sapporo ...
9	Tohoku University	Sendai
10	Waseda University	Tokyo
11	Tokyo Institute of Technology	Tokyo
12	Hiroshima University	Hiroshima ...
13	Nihon University	Tokyo
14	Kobe University	Kobe
15	Meiji University	Tokyo
16	Hosei University	Tokyo
17	Doshisha University	Kyoto
18	Shinshu University	Matsumoto ...
19	Tokai University	Tokyo
20	Okayama University	Okayama
21	Kanazawa University	Kanazawa
22	Tokyo University of Foreign Studies	Fuchu
23	Tokyo University of Science	Tokyo ...
24	Kindai University	Higashiosaka ...
25	Gunma University	Maebashi
26	Yamagata University	Yamagata ...
27	Chuo University	Hachioji ...
28	Kagoshima University	Kagoshima
29	Niigata University	Niigata
30	The University of Electro-Communications	Chofu
31	Kumamoto University	Kumamoto
32	Japan Advanced Institute of Science and Technology	Nomi
33	Nagasaki University	Nagasaki
34	Kansai University	Suita
35	Toyo University	Tokyo ...
36	Hiroshima Institute of Technology	Hiroshima
37	Fukuoka University	Fukuoka
38	Mie University	Tsu
39	Gifu University	Gifu
40	Chiba University	Chiba ...
41	Nagoya Institute of Technology	Nagoya ...
42	University of the Ryukyus	Nishihara ...
43	Tokyo University of Agriculture and Technology	Fuchu ...
44	University of Toyama	Toyama
45	Ehime University	Matsuyama ...
46	Hitotsubashi University	Kunitachi
47	Osaka Prefecture University	Sakai
48	Hirosaki University	Hirosaki
49	Ryukoku University	Kyoto ...
50	Sophia University	Tokyo
51	Osaka City University	Osaka
52	Shizuoka University	Shizuoka ...
53	Aoyama Gakuin University	Tokyo
54	Kyoto Sangyo University	Kyoto
55	Tokyo Women's Medical University	Tokyo
56	Saga University	Saga
57	Yamaguchi University	Yamaguchi ...
58	Yokohama National University	Yokohama
59	Kwansei Gakuin University	Nishinomiya ...
60	Tokyo Medical and Dental University	Tokyo ...
61	Kyushu Institute of Technology	Kitakyushu ...
62	Saitama University	Saitama
63	Tokyo Gakugei University	Koganei
64	Toyohashi University of Technology	Toyohashi
65	Tokyo Metropolitan University	Hachioji
66	The University of Tokushima	Tokushima
67	Nagaoka University of Technology	Nagaoka
68	Kanagawa University	Yokohama
69	Toho University	Tokyo
70	Soka University	Hachioji
71	Tokyo University of the Arts	Tokyo ...
72	Kagawa University	Takamatsu
73	Kanazawa Institute of Technology	Nonoichi
74	Tokyo Keizai University	Tokyo ...
75	Tokyo Denki University	Tokyo
76	Kitasato University	Tokyo
77	Tokyo International University	Kawagoe
78	Iwate University	Morioka
79	Teikyo University	Tokyo
80	Kogakuin University	Tokyo
81	Kyoto Institute of Technology	Kyoto
82	Nara Institute of Science and Technology	Ikoma
83	Nanzan University	Nagoya ...
84	Shiga University	Hikone
85	Wakayama University	Wakayama
86	University of Yamanashi	Kofu ...
87	Gakushuin University	Tokyo
88	Akita University	Akita City
89	Tottori University	Tottori
90	Shimane University	Matsue
91	Kochi University of Technology	Kami
92	Kochi University	Kochi
93	Oita University	Oita
94	Utsunomiya University	Utsunomiya
95	University of Aizu	Aizuwakamatsu
96	Ibaraki University	Mito ...
97	Fukushima University	Fukushima
98	International Christian University	Mitaka
99	Okayama University of Science	Okayama
100	Shibaura Institute of Technology	Tokyo

sumber:
http://www.4icu.org/jp/

Budaya Memberikan dan Tukar Menukar Hadiah Dalam Masyarakat Jepang

2016-10-26T04:04:00.000-07:00

Di Jepang, memberikan hadiah adalah suatu budaya yang sudah lama dilakukan. Dalam memberikan hadihpun tidak boleh asal-asalan, ada aturan-aturan yang harus dipatuhi. Bahkan orang Jepang juga menganggap pembungkus hadiah sama pentingnya dengan hadiah yang akan diberikan dan harus dibungkus dengan rapi.

berikut ini macam-macam kebiasaan memberikan hadiah dalam masyarakat Jepang:
1. お年玉　otoshidama : Hadiah berupa uang yang diberikan orang tua dan keluarga kepada anak-anak pada saat tahun baru di Jepang.

otoshidama

2. 入学祝い　nyuugakuiwai : Hadiah yang diberikan kepada orang yang masuk sekolah, misalnya buku, alat tulis, uang, dll.

nyuugakuiwai

3. 卒業祝い　sotsugyouiwai: Hadiah yang diberikan kepada orang yang lulus sekolah

4. 結婚祝い　kekkon-iwai: Hadiah yang diberikan kepada orang yang melangsungkan pernikahan.

kekkon-iwai berupa uang

5. 出産祝い　shussan-iwai: Hadiah yang diberikan kepada orang yang baru melahirkan, misalnya pakaian bayi, mainan bayi, dll

baju bayi

stroller

6. お中元 ochuugen (Juli atau Agustus) , お歳暮 oseibo (Desember) : Hadiah yang diberikan kepada orang-orang yang memberi bantuan, misalnya makanan, minuman, dll. Budaya saling tukar biasanya dilakukan oleh rekan kerja, teman, atau kerabat dan dilakukan dua kali dalam setahu pada bulan Juli/ Agustus dan Desember (setelah menerima bonus tahunan. Nilai hadiah yang diberikan sekitar 5000 yen.

7. お香典 okouden : Uang diberikan kepada keluarga yang ditinggal mati atau berduka

okouden

8. お見舞い　omimai: Hadiah yang diberikan kepada orang yang sakit, misalnya bunga dan buah-buahan

9. お土産 omiyage: Hadiah atau oleh-oleh yang dibawa pulang dari suatu perjalanan. Orang Jepang suka sekali membeli hadiah untuk teman, kerabat dan rekan kerja. Oleh karena itu di tempat-tempat wisata, bandara atau dekat stasiun biasanya banyak kios penjual lokal berupa barang kerajinan, hiasan, dan makanan.

10. 手土産げ temiyage: Hadiah yang dibawa saat mengunjungi seseorang, istilahnya mengucapkan terima kasih karena sudah mau menerima kedatangannya.

Saat memberikan hadiah uang, ada amplop khusus yang digunakan sesuai dengan keadaan ketika memberikan uang. Jadi tidak bisa sembarangan apalagi salah memberikan amplop.
Amplop khusus ketika menghadiahkan uang disebut (熨斗袋　noshibukuro). Macam-macam noshibukuro :

1.Digunakan pada saat acara perkawinan. Amplop diikat dengan pita berwarna merah putih atau emas perak dengan bentuk ikatan sesuai gambar

pita merah putih

pita emas perah

2. Digunakan saat perayaan. Amplop diikat dengan pita merah putih atau emas perak bentuk ikatan seperti gambar

pita merah putih

otoshidama dengan pita emas perak

3. Digunakan saat penguburan. Amplop diikat dengan pita hitam putih dengan bentuk ikatan seperti gambar

Sumber:
Minna no Nihongo, terjemahan dan keterangan tata bahasa hal153
http://www.infojepang.net/memberi-hadiah/

tentang budaya dan sastra jepang

Dongeng Jepang: Tuanku Pembawa Karung Beras

Mikoshi: Kuil Mini yang Tak Pernah Absen di Setiap Matsuri

Shimane University, Pelopor Fakultas Intrdisiplin di Jepang

YUGIOH, “Duel Monster” Guna Mencerdaskan Otak

Aikido

Shamisen

Kochi University of Technology

Nagoya Institute of Technology (NiTech)

Okayama University (Universitas Okayama)

DONGENG JEPANG: Burung Nuri Yang Lidahnya Putus

Kyushu University (Universitas Kyushu)

Setsubun

The University of Kitakyushu (Universitas Kitakyushu)

Lima Kampus Terbaik Di jepang 2016-2017

DONGENG JEPANG: Dongeng Tentang Pangeran Yamato Takei

DONGENG JEPANG: Pak Tua Yang Hilang Benjolan Di Pipinya

Nama Nama Hewan Dalam Bahasa Jepang

Makhluk Mitologi Dalam Budaya Jepang

Memperkenalkan Diri Dengan Bahasa Jepang

TANABATA

Legenda 4 Hewan Penjaga Mata Angin dalam Mitologi Jepang

Sebenarnya keempat dewa ini merupakan dewa dari legenda Cina kuno yang kemudian kepercayaan itu diadopsi oleh para Omnyouji Jepang. Keempat binatang dewa ini memiliki elemen dan lambang sendiri-sendiri, yaitu api (Suzaku), air (Seiryu), bumi (Genbu), dan angin (Byakko).

1. Suzaku.

2. Seiryuu

Untuk menghormati Seiryu, di kuil Kiyouzumi yang terdapat di Kyoto mengadakan upacara untuk menyembah Seiryu, naga dari timur.

3. Genbu

4. Byakko

KOTOWAZA: Peribahasa Dalam Bahasa jepang

KOINOBORI

TOP 100 UNIVERSITAS DI JEPANG TAHUN 2016

Tokyo ...

Kyoto

Tokyo ...

Suita

Tsukuba ...

Nagoya

Fukuoka

Sapporo ...

Sendai

Tokyo

Tokyo

Hiroshima ...

Tokyo

Kobe

Tokyo

Tokyo

Kyoto

Matsumoto ...

Tokyo

Okayama

Kanazawa

Fuchu

Tokyo ...

Higashiosaka ...

Maebashi

Yamagata ...

Hachioji ...

Kagoshima

Niigata

Chofu

Kumamoto

Nomi

Nagasaki

Suita

Tokyo ...

Hiroshima

Fukuoka

Tsu

Gifu

Chiba ...

Nagoya ...

Nishihara ...

Fuchu ...

Toyama

Matsuyama ...

Kunitachi

Sakai

Hirosaki

Kyoto ...