Teolatria

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0868 - COMO DEUS TRATA COM O QUE ELE QUER

2026-10-30T07:13:36.733-04:00

“Chegai-vos, nações, para ouvir, e vós, povos, escutai; ouça a terra e a sua plenitude, o mundo e tudo quanto produz. Porque a indignação do Senhor está contra todas as nações, e o seu furor, contra todo o exército delas; ele as destinou para a destruição e as entregou à matança” (Is 35.1,2).

É impressionante a forma com que Deus trata Sua criação. Ele destrói o que quer, defende o que quer e resgata o que quer. Deus pune o pecador por causa do seu pecado, então Ele estabeleceu a entrada do pecado no mundo. Assim, Ele liberta quem Ele quer do poder do pecado e condena a quem Ele quer por causa do pecado.

As pessoas estão prontas para julgar a Deus no que tange à Sua justiça. Elas dizem: “Mas isso não é justo”. Elas dizem mais: “Como Deus pode punir pecadores que Ele mesmo estabeleceu para pecarem?”. O Senhor diz por Isaías sobre as nações que Ele destinou para a destruição e matança e é isso que Ele fará, como aliás, já fez em várias ocasiões. O próprio Deus diz ainda por meio do profeta que ninguém pode livrar quem quer que seja de Suas mãos – agindo Ele, quem impedirá? (43.13).

Os seres humanos, pecaminosos como são, querem julgar a Deus e Suas ações por seu padrão decaído, por sua mentalidade depravada. Ora, Deus não está no banco dos réus. Deus não deve e nem pode ser julgado por ninguém. Aquilo que Ele diz na Bíblia que Ele faz é o que Ele faz e é certo porque é Ele Quem faz! Se Ele estabeleceu nações para a destruição, quem poderá salvá-las? Se, por outro lado, Ele estabeleceu um povo para a salvação, quem poderá condená-lo? O juízo que os pecadores fazem de Deus é irrelevante para Sua consideração ou para impedir o que Ele já determinou fazer.

Por acaso, os julgadores de Deus podem mostrar alguma lei que esteja acima de Deus, que O proíba de condenar alguma nação? Acaso existe algo ou alguém superior a Deus, que O tenha proibido de fazer as coisas como Ele faz? Ele deve satisfação a alguém? Deus é inferior a alguém? O próprio Deus fez alguma lei que O inclua em alguma proibição e depois Ele mesmo tenha quebrado essa lei maior que Ele? Quando Deus diz que não fará alguma coisa, não é porque Ele esteja Se proibindo, mas apenas revelando Seu santo caráter e que aquilo que Ele Se nega a fazer, vai contra Seu santo caráter. Deus é superior àquilo a que Se nega a fazer e não que aquilo que Ele Se nega a fazer seja maior do que Ele, de modo que se torne uma lei para que Ele a obedeça!

A mente corrompida do homem não acompanha a grandeza de Deus. Então se levantam alguns para ironizar, dizendo que, se for assim, somos robôs. Mas e então? Isso diminui Deus? Qual é a maior distância que existe: entre você e um robô, ou entre Deus e você? Logicamente que é entre Deus e nós. Portanto, um robô ainda está em vantagem a nosso respeito do que nós a respeito de Deus. Ele trata todas as coisas e pessoas como Ele determinou fazê-lo desde sempre e ninguém tem nada a ver com isso.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0867 - NA TUA CAMINHADA, ESTÁS CHEGANDO MAIS PERTO DO CÉU?

2026-10-29T13:45:40.931-04:00

“E digo isto a vós outros que conheceis o tempo: já é hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto do que quando no princípio cremos” (Rm 13.11).

Quando um homem recebe a nova natureza por meio da pregação do evangelho e vem a crer no Senhor Jesus como seu Salvador, ele começa uma jornada irretornável. Seus passos se dirigem rumo à pátria celestial, ainda que esteja trilhando com seus pés nesta terra passageira e pecaminosa. Há reveses e dificuldades, problemas e pecados, mas nada disso pode fazê-lo tornar atrás, ele não pode caminhar mais para a degeneração. Esta é uma característica da nova natureza.

Há muitos crentes que não têm certeza de sua salvação e este é um dos critérios que podem ser observados para obtê-la. Os verdadeiramente salvos caminharão para uma vida cristã em progresso espiritual. Eles são aperfeiçoados de glória em glória pelo Espírito do Senhor para serem conformes à Sua imagem (Rm 8.29; 2Co 3.18). O crente que progride na fé pode ter certeza de sua salvação, uma vez que este progresso é resultado normal de uma vida transformada.

Os sintomas do crente que progride em sua jornada são notórios. Entre eles, podemos citar o nojo que o crente toma deste mundo. Pois quanto mais ele se aproxima de sua verdadeira pátria, mais ele tem rejeição pela estrada de sua viagem. Outrora, ele pode até ter sido capturado por alguma atração ilusória ou, quem sabe, até legítima de sua peregrinação; porém, na medida em que se aproxima de casa, os encantos do trajeto vão-se desvanecendo.

Foi o caso de Enoque. Ele andou com Deus. Porém, ele andava mais com Deus. Seu andar com Deus foi progressivo. Era mais e mais. E tal foi o ponto ao qual ele chegou em sua caminhada com Deus, que lhe fora mais apropriado estar com Deus do que estar aqui. Chegou ao ponto de ser mais cidadão do céu do que da terra... Assim, Deus o tomou para Si (Gn 5.24)!

Talvez haja atraso em sua caminhada cristã por causa disso. Talvez você pare muito pelo caminho. Talvez você se encante demais com as fascinações da terra sombria. Levante-se agora mesmo! Abra seus olhos espirituais! Desembriague-se e seja curado da dormência espiritual! Corra para longe do que te atrai. Distancie-se daquilo que magnetiza você o quanto antes.

“Passarinhos, belas flores, querem me encantar

São vãos terrestres esplendores, mas contemplo o meu lar” (HC 36).

Que tem de mais nos pássaros e nas flores? Não são boas coisas criadas por Deus? Agora imagina: se coisas legítimas já não podem nos distrair, quanto mais o pecado! Não permita seus passos retrocederem. Não permita retornar pelo caminho de onde o Senhor te salvou. Você nasceu do alto? Então é para lá que devem se dirigir seus olhos. É para lá que devem se dirigir seus passos. É para lá que o teu Salvador te chama!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0866 - A MULTIDÃO, A COMPAIXÃO E O PÃO

2026-10-28T07:11:46.918-04:00

“Ao desembarcar, Jesus viu uma grande multidão e teve compaixão dela, pois eram como ovelhas que não têm pastor; e começou a ensinar-lhes muitas coisas” (Mt 14.14).

Engana-se quem pensa que Jesus só tem compaixão daqueles que Ele há de salvar. Não! O nosso Senhor demonstrou intensa compaixão até mesmo humanitária por aquela multidão que O seguia há dias sem comer nada. Jesus não queria que eles padecessem de fome pelo caminho de volta para casa, de modo que providenciou para eles um de Seus maiores milagres, que foi a multiplicação dos pães e dos peixes.

Por outro lado, engana-se quem pensa que Jesus, por ter tido compaixão humanitária dos que estavam com fome, proveu-lhes simultaneamente a salvação. Uma coisa nada tem a ver com a outra. A compaixão de vê-los famintos, que levou Jesus a providenciar-lhes comida, não tem ligação com a compaixão que Jesus tem pelos que têm fome espiritual e necessitam do Pão da Vida!

O apóstolo João nos conta como foi o outro dia, o dia depois deste milagre (Jo 6.22ss). A multidão procurou desesperadamente por Jesus, mas a ideia era de buscar um provedor de alimento, um promotor de vale-refeição grátis. Aquela multidão não tinha Jesus como Aquele que alimenta a alma faminta e distante de Deus, senão que O tinham como um meio para chegarem a um fim, ao seu deus, o deus-ventre!

Jesus repreendeu aquela multidão por inverter as prioridades do reino de Deus. Este reino não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito (Rm 14.17). Como a multidão estava interessada em seu próprio ventre, ela rejeitou o suprimento eterno. Eram como ovelhas sem pastor, pensou Jesus a respeito daquelas pessoas. Eram pessoas que iam para o inferno de barriga vazia. Jesus encheu o ventre delas, mas elas abandonaram a Jesus, indo para o inferno de barriga cheia (Jo 6.60,66)!

O milagre não foi suficiente para salvar aquela multidão cujo deus era o ventre. A única coisa que podia salvá-la era o evangelho que nosso Senhor pregava. No entanto, a multidão achou aquele discurso duro demais... Triste fim para aquela geração de comilões...

Será que hoje temos uma geração diferente? Não vemos exatamente a mesma coisa? Pessoas buscando seus interesses pessoais, olhando para seu próprio umbigo, procurando abastecer suas ganâncias? E o pior, pregadores que facilitam o discurso, para que essa geração não o ache duro como foi o discurso do nosso Mestre!

Jesus, em Sua compaixão, ofereceu pão natural e a multidão o aceitou de bom grado. Porém, ao oferecer o Pão da Vida, a multidão O rejeitou! Hoje, muitos oferecem o pão natural para atraírem multidões, mas deixam de oferecer o Pão da Vida com medo de perdê-las. Mas a notícia é que, de todo jeito perderão, tanto as multidões que querem segurar, como também a si mesmos na eternidade do calabouço!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

ESTUDO BÍBLICO EM ÁUDIO - DOUTRINA DO PECADO (A ORIGEM DO MAL E O ÉDEN)

2026-10-27T23:15:44.315-04:00

Paz a todos.

Iniciamos um novo estudo sobre a doutrina do pecado (Hamartiologia). Nesse primeiro áudio falamos sobre a origem do mal nos decretos de Deus e a tentação no Éden.

Clique aqui para baixar seu estudo em áudio.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0865 - JESUS É MAIS QUE APENAS "FILHO DE DAVI"

2026-10-27T05:49:44.896-04:00

“Então Jesus lhes indagou: “Como podem afirmar que o Cristo é filho de Davi?” (Lc 20.41 – KJA).

Quando nosso Senhor pisou Seus santos pés nesta imunda terra para cumprir Seu propósito eterno, poucas pessoas O reconheceram como filho de Davi. Alguns, como o cego de Jericó, a mulher cananeia e algumas crianças no meio da multidão na entrada triunfal, puderam chegar perto deste reconhecimento.

Os mestres da lei, apesar de ensinarem que o Messias prometido seria filho de Davi, todavia, não conseguiam duas coisas: nem perceber que Jesus era esse Messias, nem também entender Sua origem. Para eles, o Messias seria (e ainda será, na mente dos judeus) um homem que, ao vir, restauraria o reino famoso a Israel. Não são apenas judeus que assim pensam, senão que também todos os sionistas, inclusive sionistas cristãos, apesar de que a diferença é que os sionistas cristãos creem que Jesus é o Messias e não esperam outro.

Mas a pergunta de Jesus embaraça os saduceus, mestres da lei, escribas, fariseus e muitos judeus, inclusive discípulos dEle. Os doutores da lei, em vez de meditarem nas profecias e nos Salmos, colocaram seu pressuposto como ponto de partida de interpretação e erraram.

O Salmo 110 dizia o quê? “Assim declarou o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita e aguarda, enquanto de teus inimigos faço um objeto de descanso para teus pés!” (KJA). O primeiro SENHOR está todo maiúsculo, o que quer dizer que Davi se referia a Deus Pai, ainda que não tivesse o entendimento da Trindade. O segundo Senhor está só com a primeira letra maiúscula, em hebraico, Adonai, referindo-se a outro Senhor, que é Senhor de Davi, isto é, o Messias.

Davi não poderia chamá-lo de “meu Senhor” caso ele fosse seu filho, seu descendente. Ao contrário, inspirado pelo Espírito Santo, Davi diz que o Messias prometido é seu Senhor e não seu filho. Se Ele é Senhor de Davi, então não pode ser filho de Davi. Os escribas simplesmente colocaram seu pressuposto acima da dependência da Escritura e então ensinaram errado ao povo. Por isso, ainda que muitos reconhecessem Jesus como Messias, eram míopes e O chamavam de “filho de Davi”. Já os próprios escribas eram totalmente cegos, pois nem interpretaram direito, nem reconheceram Jesus como Messias.

Em Apocalipse, um dos 24 anciãos respondeu a João: “Não chores, pois o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e romper os sete selos” (5.5). Se Ele é a raiz de Davi, então Ele é a origem de Davi. A raiz é que dá origem à árvore e não o contrário. Neste caso, Davi é que veio de Jesus e não Jesus de Davi, embora, como homem, descendeu de sua linhagem!

O que isso nos mostra? Que o Messias não é apenas um homem! Ele é também Deus! Ele é eterno! Miqueias já tinha avisado, mas os escribas eram cegos e surdos para compreenderem: “No entanto tu, Bete-Lechem, Belém, Casa do Pão; Ephrathah, Efratá, Frutífera, embora pequena demais para figurar entre os milhares de Judá, sairá de ti para mim aquele que será o governante sobre todo Israel, cujas origens são desde os dias da eternidade!” (5.2 – KJA).

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0864 - "VIGIAR" É A PALAVRA FINAL!

2026-10-26T08:28:16.101-04:00

“Porém daquele Dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai” (Mt 24.36).

Quando Jesus pregou aos Seus discípulos o Sermão Profético, Ele usou o método de profecia costumeiro no Antigo Testamento. Ele falava de coisas próximas junto com coisas futuras. Entre as coisas que Ele falou, uma delas tem trazido confusão sobre a deidade de Cristo. Os arianos, testemunhas de jeová, unitaristas, mórmons e outras religiões falsas que negam a divindade de Cristo gostam disso. Trata-se do fato de Jesus ter dito que “nem o Filho” sabe daquele Dia e hora.

Como não é nosso propósito nos debruçar sobre esse aparente impasse, deixamos claro apenas que Cristo estava falando de Sua humanidade. Assim como Ele abriu mão de Sua glória e não usou Seus atributos divinos em causa própria enquanto esteve na terra, Ele fez isso automaticamente com Sua onisciência a respeito desse assunto. Ele preferiu aprender as coisas aqui na terra por meio da obediência (Hb 5.8) e não da onisciência. Se assim não fosse, Sua mãe não precisaria ter-Lhe ensinado absolutamente nada: ler, escrever, aprender histórias, etc.

Torna-se óbvio, portanto, que como Deus, Ele sabe o Dia e a hora de Sua vinda. Mas o que vamos enfatizar aqui é a conjunção adversativa que Ele usou, isto é, a palavrinha “porém” (ou “mas”, dependendo da versão). Jesus está procurando avisar aos discípulos que, apesar dos sinais que Ele apresentou como antecedentes de Seu retorno, por mais claros que sejam, o Dia e a hora mesmo ninguém sabe. Veja que antes deste v. 36, o que Ele tem dito é a respeito dos sinais.

Mas alguém poderia se dar ao luxo de relaxar, imaginando que, uma vez que os sinais foram tão claramente avisados por Jesus sobre Sua vinda, esse alguém poderia se comportar de modo despreocupado, pois poderia prever o Dia e a hora desse acontecimento. Por isso Jesus usa a palavra “porém”, para exortar à vigilância. Ele quer dizer: “Embora Eu tenha falado com clareza sobre os sinais que antecederão a Minha volta, porém, vocês não poderão saber o Dia nem a hora, visto que nem anjos nem Eu mesmo, como Filho, sabemos. Então vigiem”.

Assim, Jesus usa a época de Noé como exemplo. As pessoas sabiam que ia ter um dilúvio. Mas viveram despreocupadas, pensando que poderiam evitar sua destruição. Pensaram que podiam ser salvas na última hora. Jesus disse que não tem jeito: “e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem” (v. 39). Então, a ênfase está no v. 42: “Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor”.

Novamente, nosso Senhor usa outro exemplo; do pai de família que, se “soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa” (v. 43). Ou seja, esteja sempre apercebido (v. 44), mesmo que Jesus tenha sido claro ao falar dos sinais do fim. Nosso conhecimento escatológico não pode prever o Dia nem a hora, como algumas seitas fracassaram em tentar, portanto, “vigiar” é a palavra final.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0863 - PARAÍSO DE TREVAS

2026-10-23T16:51:30.842-04:00

“O destino deles é a perdição, o deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia, visto que só se preocupam com as coisas terrenas” (Fp 3.19).

Jonathan Edwards, um dos maiores teólogos e filósofos da história do protestantismo, de herança puritana, disse a seguinte verdade: “A terra é o único inferno que os cristãos experimentarão, e é o único céu que os não cristãos experimentarão”. Pensando a respeito dessa verdade, seria útil levá-la às questões da eternidade ou temporalidade.

Por mais que alguns não queiram e até existam doutrinas negando o fato, a verdade é que ambos os destinos são eternos, o céu e o inferno. Um diz respeito à vida e o outro à morte eterna. Lembrando que “morte” não é cessação da existência e sim um estado eterno de separação de qualquer vestígio da graça de Deus em um lugar de tormento sem fim. Certamente Deus estará presente no inferno, visto que Ele é onipresente, porém, Sua presença lá será para juízo e não para bênção.

Sendo que céu e inferno são infinitos e a terra é temporal, poder-se-ia chamar a terra de “inferno dos crentes”, enquanto que, ao mesmo tempo, pode-se também chamá-la de “céu dos ímpios”. O estado temporal da terra pode fazer com que as pessoas tenham uma leitura errada da eternidade. O verdadeiro cristão não gosta daqui. Ele sabe que é passageiro e peregrino pela terra. Nenhuma de suas vantagens, ofertas ou prazeres são capazes de dissuadir o verdadeiro cristão do alvo final de sua jornada.

Por outro lado, o ímpio e o falso cristão gostam da terra. Eles têm prazeres aqui, sentem-se atraídos pelas glórias deste mundo e alguns chegam até mesmo a sentir repulsa pela volta de Jesus, pois isso acabaria com seus negócios e empreendimentos.

Pelo fato de o cristão não gostar deste mundo, o mundo também não gosta dele. Quanto mais ele deseja viver piedosamente em Cristo Jesus, ele padece perseguições (2Tm 3.12). Além das perseguições, vêm rejeições, zombarias, desprezo, abandono, separações, enfim, isto se constitui num “inferno” para o crente, mas ele sabe que é passageiro, porque é o momento em que ele está aqui.

Já o ímpio considera isso aqui o seu céu. Ele gosta do mundo e tem todos os seus planos voltados para esta terra. Ele não ajunta tesouros no céu, como ensinou o nosso Senhor (Mt 6.19-21). O coração do ímpio está em seu tesouro e o seu tesouro está na terra.

Essas diferentes cosmovisões definem o alvo cristão e o alvo não cristão. Se a terra não presta para o crente, ele deve viver aqui com sua esperança lá. Deixe que os ímpios amem este lugar que lhes parece o céu. Em breve eles vão perceber que seu espaço de tempo e vida aqui foi um mísero segundo diante da eternidade!

Por isso Paulo disse: “Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação” (2Co 4.17). O inferno aqui é leve e passageiro para o crente em vista do peso da glória que é eterno no céu. Mas o que os ímpios consideram como paraíso aqui será para eles uma cortina de fumaça que se esvairá diante das eternas chamas de fogo ardente do inferno que lhes aguarda!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0862 - GOVERNANTES COMO BESTAS DO CAMPO

2026-10-22T11:30:37.279-04:00

“Serás expulso de entre os homens, e a tua morada será com os animais do campo, e dar-te-ão a comer ervas como aos bois, e serás molhado do orvalho do céu; e passar-se-ão sete tempos por cima de ti, até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer” (Dn 4.25).

O rei da Babilônia no século V a.C., chamado Nabucodonosor II, teve um sonho que muito o perturbou. Ele via uma grande árvore na terra, cuja altura chegava ao céu. Ela fazia sombra com suas folhas e concedia fruto e sustento para todos. Logo após, ele vê e ouve um mensageiro do céu dizendo para cortar aquela árvore, mas que deixasse sua raiz e a cepa do seu tronco preso com cadeias, tomando orvalho do céu por sete tempos.

Como nenhum dos sábios e astrólogos conseguiu interpretar o sonho do rei, ele mandou chamar Daniel, o qual trouxe o significado deste sonho. A árvore era o próprio rei e seu domínio, que era grande e influenciava os povos da época. A voz do mensageiro era um decreto de Deus para humilhar o rei Nabucodonosor, tirar-lhe a razão e dar a sua porção com os animais do campo durante sete anos. Estas coisas de fato aconteceram e a arqueologia realmente percebe um lapso nos documentos da Babilônia, aproximadamente com esse tempo, tempo em que o rei viveu como uma besta selvagem fora de seu palácio.

Esse castigo humilhante tinha um propósito – “a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens; e o dá a quem quer e até ao mais humilde dos homens constitui sobre eles” (v. 17). Daniel não escondeu nada do rei. Interpretou seu sonho e disse que o objetivo era “até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer” (v. 25).

Um dos orgulhos de Nabucodonosor era uma das sete maravilhas do mundo antigo, os Jardins Suspensos da Babilônia, que ele mesmo construiu: “Não é esta a grande Babilônia que eu edifiquei para a casa real, com o meu grandioso poder e para glória da minha majestade?” (v. 30)! Diante do seu orgulho, a voz realmente veio do céu sobre ele e se cumpriu o seu sonho da seguinte forma: “No mesmo instante, se cumpriu a palavra sobre Nabucodonosor; e foi expulso de entre os homens e passou a comer erva como os bois, o seu corpo foi molhado do orvalho do céu, até que lhe cresceram os cabelos como as penas da águia, e as suas unhas, como as das aves” (v. 33).

Do v. 34 em diante, sabemos que depois do prazo estabelecido, este rei voltou ao seu trono, porém, agora humilhado e reconhecendo o grande poder do único Deus!

Os governantes de nossos dias já estão como bestas selvagens em seus cargos políticos. Todos eles não raciocinam mais, falta-lhes pouco para saírem zurrando e comendo capim à vista de todos. Deus os tem poupado dessa humilhação. Entretanto, isso não os torna melhores que Nabucodonosor. E nós, como Daniel, devemos dar a eles a única palavra razoável: “Portanto, ó rei, aceita o meu conselho e põe termo, pela justiça, em teus pecados e em tuas iniquidades, usando de misericórdia para com os pobres; e talvez se prolongue a tua tranquilidade” (v. 27).

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0861 - CATIVO FOI O CATIVEIRO

2026-10-21T11:13:23.529-04:00

“Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens” (Ef 4.8).

O apóstolo Paulo pega esse verso lá do Salmo 68.18, um salmo de Davi, que elogiava Deus por estar sempre presente em suas guerras, dando-lhe vitória. Lá no salmo, Davi diz que Deus é quem subia e levava cativo o cativeiro, recebendo homens por dádiva, ou seja, Deus, como vencedor que pelejava por Israel, subia e levava cativos os inimigos de Seu povo, inclusive rebeldes, como diz o salmo lá.

Aqui, Paulo, inspirado pelo Espírito de Deus, vê que este salmo se aplica a Jesus, que é Deus, o qual subiu em Sua ascensão, levou de fato, cativo o cativeiro real, que é o cativeiro maligno e, ao invés de receber homens por dádivas, como disse antes Davi, Ele deu dádivas aos homens! No salmo, os homens, inimigos de Israel, eram os troféus de guerra de Deus; aqui na carta aos efésios, os homens são os libertos por Jesus do cativeiro do diabo e que recebem os troféus!

Paulo diz que esses troféus, essas dádivas, são os dons que Jesus concedeu a Seus servos. A uns foi concedido ser apóstolos, a outros profetas, a outros evangelistas, a outros pastores e mestres (v. 11)! Que interessante! Que curioso! Que maravilhoso! Jesus transforma os cativos do diabo em livres e lhes concede dádivas poderosas para lutarem contra o cativeiro onde eles estavam!

Com estas dádivas, os apóstolos e profetas fundamentaram a igreja de Jesus com sua doutrina. Os evangelistas trazem mais e mais cativos do diabo para a igreja e os pastores e mestres os fortalecem, ensinando e cuidando deles.

Com estas dádivas, Jesus aperfeiçoa os santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo (v. 12). Embora estes ministérios dados por Jesus não sejam para todos, ainda assim, todo o corpo de Cristo é edificado, pois todos os santos podem desempenhar seu serviço, mesmo que não sejam esses aqui indicados.

O objetivo é duplo, um positivo e outro negativo, diz Paulo. Com o objetivo positivo, Jesus quer que todos cheguemos à unidade da fé (v. 13), ou seja, o aperfeiçoamento nos faz crer na mesma doutrina que nos fortificou. Ele quer também que cheguemos à unidade do pleno conhecimento dEle mesmo, o Filho de Deus. Isto significa uma profunda comunhão com Jesus! Ele quer que atinjamos a perfeita varonilidade, que só se encontra na imagem dEle – é por isso que o Espírito nos transforma de glória em glória (2Co 3.18) – para sermos conformes à imagem do Seu Filho (Rm 8.29).

No aspecto negativo, Jesus quer que não sejamos mais meninos (v. 14). Os meninos são agitados de um lado para outro, não têm firmeza, são imaturos e não têm discernimento das coisas espirituais. Por isso, os homens que induzem ao erro com suas artimanhas sempre conseguem seus intentos com crentes crianças. Mas não podem nada contra aqueles que são firmados na doutrina dos apóstolos e nos cuidados pastorais.

Graças a Deus que o cativeiro que nos prendia foi levado cativo por Cristo! Somos livres e, como se não bastasse, ainda recebemos dons daquele que nos libertou! Glória ao Salvador!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

ESTUDO BÍBLICO EM ÁUDIO - A DOUTRINA DAS ESCRITURAS (ILUMINAÇÃO DAS ESCRITURAS)

2026-10-21T00:04:47.850-04:00

Paz a todos. Nesse estudo em áudio, falamos sobre a iluminação das Escrituras, isto é, como o leitor compreende a leitura da Bíblia.

Clique aqui para baixar o áudio.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0860 - QUANDO RAIAR O GLORIOSO DIA

2026-10-20T11:17:54.561-04:00

“Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles. E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram” (Ap 21.3,4).

Quando raiar o glorioso Dia, todas as coisas como conhecemos serão modificadas. Elas deixarão de existir em sua essência de pecado e serão feitas em uma nova dimensão de perfeição e espiritualidade. Quando raiar o glorioso Dia, as dores que nos atingem hoje não mais existirão. Todo mal e angústia serão substituídos por alegres e brilhantes sorrisos.

Quando raiar o glorioso Dia, todo cansaço do crente será transformado em eterno repouso e conforto. Suas lutas contra o pecado se transformarão em vitória despreocupada, pois o pecado não tornará mais a lhes tentar. Quando raiar o glorioso Dia, a escuridão da solidão será substituída pela luzente claridade da presença dos salvos e do seu Senhor.

Quando raiar o glorioso Dia, o desprezo e a vergonha serão eliminados e, em seu lugar, o crente terá viçoso júbilo. As nuvens escuras do mal jamais voltarão a fazer sombra sobre o caminhar do fiel servo de Deus. Para todos os lados, ele verá apenas o brilho de Cristo, o Sol da Justiça! A noite do pecado e as trevas do abismo jamais voltarão a amedrontar os corações humildes dos filhos de Deus.

Quando raiar o glorioso Dia, as dúvidas serão dissipadas, as perguntas serão transformadas em respostas e o suspense em alívio! O belo rosto do Filho de Deus suplantará as mais curiosas questões que nos incomodavam e em Sua face contemplaremos as soluções de todos os mistérios do mundo!

Quando raiar o glorioso Dia, as expectativas serão cumpridas e os anseios serão demolidos. Estar junto a Cristo preencherá o vazio do coração e o transbordará de felicidade! Todo choro cessará e as lágrimas serão secadas com as próprias mãos furadas do Salvador! As insatisfações serão substituídas por um senso de infinito contentamento e plenitude que expulsam a necessidade.

As trevas fugirão diante do raiar do glorioso Dia. Aquela neblina que a perda nos deixava será extinta e veremos o fulgor da lâmpada celestial para sempre! Reencontraremos os nossos irmãos que sumiram no manto escuro da morte e a vida ali será perene. Lamentos e prantos não existirão, pois ali o que vai reinar é a vida eterna.

Todo o sofrimento que nos aflige hoje será esquecido para sempre, porque lá, veremos que tudo aqui foi passageiro e fugaz. Ali, o que nos espera é um peso de glória sobre-excelente. Nenhum prazer que conhecemos aqui poderá se comparar ao menor prazer daquele Dia do glorioso raiar. O que tem aqui que tanto convida você, de maneira que seus olhos se desviam daquele lugar? O que pode ser, para um crente, melhor do que quando o Dia glorioso raiar?

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0859 - POR QUE DEUS TINHA PRAZER NO SEU FILHO

2026-10-19T07:46:48.799-04:00

“Batizado Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mt 3.16,17).

Ao final do batismo de Jesus, a manifestação da Trindade foi espetacular! O Filho de Deus saindo das águas do Jordão, o Espírito descendo sobre Ele e a voz do Pai sendo ouvida a Seu respeito! Sobre Jesus, aprendemos que Ele veio cumprir toda a justiça, foi o que Ele disse para João no v. 15.

Essa justiça que Ele veio cumprir foi Sua obra na cruz. Ele daria Sua justiça aos que nEle creem e levaria seus pecados sobre a cruz. O batismo dEle então foi uma antecipação disso. Ele realmente não precisava Se batizar, nisso João estava certo. Mas João Batista não sabia como seria cumprido o ministério do Filho de Deus. Ele achava que seria uma libertação nacional, tirando Israel das garras do império romano.

Mas Jesus sabia como seria Seu ministério. Ele teria de cumprir a justiça de Deus. A palavra “cumprir” ali, é do grego plēroō, que significa “preencher”. A justiça de Deus tinha uma lacuna, a saber, os pecados dos homens cometidos, como disse Paulo em Rm 3.25,26: “a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus”.

Jesus devia cumprir, ou preencher essa lacuna dos pecados anteriormente cometidos, isto é, Ele devia satisfazer a justiça de Deus neste tempo presente. De modo algum Ele tinha pecado, mas como Ele veio para carregar os nossos pecados, então Ele tinha de Se batizar, a fim de representar aqueles que Ele veio salvar. Ali em Seu batismo, Ele figurava que levava os nossos pecados e não os dEle, assim como de fato os levou na cruz, os nossos e não os dEle, pois jamais pecou!

Diante de tamanha expressão dessa cena, não foi sem motivo que João teve a visão gloriosa do Espírito descendo sobre Ele em forma de pomba! Ali começava a se cumprir em Cristo a profecia de Is 61. Não que o Espírito não estivesse antes sobre Ele, mas que a partir dali, Ele começaria uma etapa ministerial, ungido pelo Espírito Santo, como declarou Pedro em At 10.38.

Dos altos céus, o Pai contemplou toda aquele belo episódio no Jordão e Se alegrou sobremaneira, a ponto de fazer uma declaração audível: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”! Sim, o prazer do Pai estava em Seu Filho desde sempre, mas agora revelando isso a Ele de modo especial, pois sabia que Jesus estava disposto a cumprir toda Sua vontade, ainda que fosse aquela dura vontade de ter que suportar Sua santa ira em nosso lugar, a fim de, com justiça, resolver essa questão do pecado!

Jesus não foi daqueles que começam uma coisa e não terminam! Ele começou a demonstrar Sua submissão a Deus no batismo e levou isso até à morte e morte de cruz! Por saber disso, o Pai expressou Seu grande contentamento a respeito do Seu santo Filho, antes mesmo de ir ao Gólgota “preencher” toda a justiça exigida por Deus, em nosso lugar!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0858 - O AGIR DE DEUS DESAFIA NOSSA SABEDORIA E VONTADE

2026-10-16T12:22:35.822-04:00

“Ó Deus, salva-me, pelo teu nome, e faze-me justiça, pelo teu poder” (Sl 54.1).

O Salmo 54 é um salmo cheio de contrastes. No v. 2, o salmista contrasta os ouvidos de Deus com a boca dele mesmo, que ora e clama. Os vs. 3,4 contrastam os ímpios que desejam tirar a vida do salmista, enquanto é o Senhor quem a sustenta. Os vs. 5,6 contrastam o mal que Deus retribuirá aos opressores com os sacrifícios de louvor que confessam que Deus é bom. E, finalmente, o v. 7 contrasta o livramento do salmista com a ruína de seus inimigos.

No primeiro contraste, entre o Deus que escuta e o crente que clama, aprendemos que nosso clamor deve ser conhecido diante de Deus, seja ele qual for. A Bíblia não nos proíbe de orar, pelo contrário, ela nos ordena a orar! E há garantia de que Ele nos ouve. Agora, se Deus vai nos responder conforme o desejo do nosso coração, isso é outra coisa, mas orar é um dever do cristão. Paulo disse isso aos filipenses, que suas orações deviam ser em tudo conhecidas diante de Deus (4.6).

Do segundo contraste aprendemos que é somente Deus quem sustenta a nossa vida. As pessoas têm medo de morrer, mas não se pode viver com confiança enquanto o medo de morrer atormenta. Isso não é vida. Os inimigos de Davi desejavam tirar-lhe a vida, mas ele sabia que quem o mantinha vivo era o Senhor. O apóstolo Paulo não tinha sua vida por preciosa, pois sabia que, enquanto fosse cumprir o ministério do Senhor, Deus não deixaria que ele morresse (At 20.24).

O terceiro contraste nos mostra que Deus é bom, mesmo quando faz aquilo que parece mau a algumas pessoas. No exemplo que Davi usa, Deus retribuiria o mal aos seus opressores dando cabo deles. E por que Deus faria isso? Davi responde que é por causa da fidelidade de Deus. Então, ainda que pareça mau aos olhos do opressor ser punido e destruído por Deus, a opinião do malfeitor não importa. O que importa é que isso é bom e revela que Deus é fiel!

O quarto contraste nos ensina que o livramento das tribulações de alguns resulta automaticamente na ruína de outros. Paulo diz aos tessalonicenses que Deus dará “em paga tribulação aos que vos atribulam e a vós outros, que sois atribulados, alívio juntamente conosco” (2Ts 1.6,7). Ao mesmo tempo em que o alívio vem aos atribulados, vem também a paga da tribulação aos que atribulam.

Estes contrastes nos dizem muito a respeito de Deus e Sua sábia maneira de agir. Muitos ímpios e até mesmo crentes desavisados passam despercebidos pelas formas impressionantes do agir de Deus, querendo que Deus faça as coisas do jeito deles e, com isso, deixam de oferecer louvores voluntários a Deus, como disse o salmista no v. 6, deixando assim de reconhecer Sua bondade.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0857 - ASSASSINOS FUGITIVOS, ASSASSINOS RESGATADOS

2026-10-15T10:51:46.407-04:00

“O homem culpado pelo sangue de outro será fugitivo até a morte. Que ninguém o ajude!” (Pv 28.17).

Quando aconteceu o primeiro assassinato no mundo, ainda não havia uma lei que proibisse esse crime. No entanto, ao contrário do que muitos dizem, não é a existência da lei que caracteriza uma ação como pecado. Neste exemplo mesmo, não havia lei, e o que Caim fez a seu irmão foi pecado diante de Deus!

Pelo fato de o sangue de Abel clamar a Deus desde a terra por vingança, Deus determinou que Caim andasse fugitivo por todos os dias de sua vida, ainda que tenha posto nele um sinal que, por um período, o protegeu de intenções homicidas. Esse sinal foi um aspecto da graça de Deus sobre Caim, ainda que uma graça protetora apenas para a vida terrena.

Depois do dilúvio, Deus estabeleceu a pena de morte, visto que a humanidade havia se deplorado em suas iniquidades. Deus disse que “quem derramar sangue de homem, terá o seu sangue derramado pelo homem” (Gn 9.6). Deus dá a razão para a pena de morte – porque o homem é imagem de Deus (mesmo depois da Queda). Eis aqui o valor e a dignidade da vida humana: o fato de ser ele imagem do Criador. Nada mais dignifica a vida humana.

Mas, como é claro em todo testemunho bíblico e também diante de nossos olhos, o homem no pecado não respeita a Deus nem Suas leis nem a seu próximo. A vida alheia ainda é tida para os assassinos como um pedaço de pau que atrapalha sua trilha. Deve ser tirado dali imediatamente.

Porém, mesmo que a lei seja frouxa, ainda assim, a sentença de Deus a esse respeito permanece. De alguma forma, o sangue nas mãos de um culpado atrai vingança. Tanto que a lei de Moisés permitia ao vingador do sangue executar o assassino de seu parente. Isso mostra que não há limites para o sangue derramado – sempre vai ter alguém para cobrar pela vida tirada.

A recomendação do provérbio que lemos foi: “Que ninguém o ajude”! Devido às leis frouxas, os criminosos ameaçam aqueles que não os ajudam. E tais pessoas os ajudam também por causa do medo da ameaça. Não podem confiar na lei que é muito branda em vista do crime praticado. Então vivemos em um mundo de terror, ameaça e impunidade.

Quando nosso Senhor veio à terra, nós fomos culpados do Seu sangue! Nós fomos os Seus assassinos! Entretanto, em vez de nos tornar fugitivos até à cova, Ele recebeu a morte e foi para a cova em nosso lugar. Dali ressurgiu, trazendo vida aos Seus próprios assassinos! Ninguém, além dEle mesmo, podia nos ajudar. Nós matamos o único que podia nos ajudar e, mesmo assim, Ele estendeu Seu perdão para nós, levando-nos à comunhão com o Pai e uns com os outros. Não somos fugitivos nem errantes, mas amparados e trazidos por Cristo à comunhão com o Pai e uns com os outros!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0856 - SÓ OS NASCIDOS DE DEUS PRATICAM SUA PALAVRA

2026-10-14T07:14:34.526-04:00

“Ele, porém, lhes respondeu: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam” (Lc 8.21).

Existe uma inclinação fortíssima no coração humano de se rebelar contra a Palavra de Deus. Não é de hoje que isso assim ocorre, pois somos descendentes dos nossos primeiros pais, os quais assim procederam no Éden. Ao homem pecador, a Palavra de Deus lhe parece um fardo e muitas vezes também um desafio. E ele toma esse desafio contra o próprio Deus, como se Deus fosse seu inimigo.

No conhecido episódio da família de Jesus, é enfatizado, na maioria das vezes, apenas a questão de quem é essa família, ou de como Jesus colocou a verdadeira família em seu verdadeiro lugar. Isso é importante e até necessário para as pessoas, sem dúvida alguma. Entretanto, não podemos nos desligar do fato de que essa verdadeira família tem um compromisso com a Palavra de Deus.

Muitos dizem: “Eu sou crente, portanto, sou da família de Jesus”. Bem, primeiro, temos que ver o que significa “ser crente” na cabeça dessas pessoas. De fato, o crente, o verdadeiro, ele pertence à família de Deus, pois, afinal, foi regenerado, possui agora uma natureza divina, que procede do alto. Mas nem sempre é isso que significa ser crente para todos.

Para facilitar, o verdadeiro crente, aquele que pertence à família espiritual, ele ouve a Palavra de Deus. Mas isso não é o bastante para identificá-lo como família de Jesus. Ouvir a Palavra é algo muito corriqueiro em nossos dias. Aliás, muitos atualmente estão ouvindo a Palavra em várias plataformas digitais, redes sociais e outros meios que antes eram inexistentes.

Porém, o verdadeiro crente pratica essa Palavra que ele ouve! Agora veja bem, não é sobre você se esforçar para praticar a Palavra de Deus, a fim de que você seja irmão de Jesus. É sobre você ter nascido de novo, nascido do alto, nascido de Deus, para que você pratique a Palavra de Deus naturalmente, sem peso algum!

Jesus não está dizendo: “Pratique a Palavra e você será meu irmão”. Ele está dizendo que quando você se tornar uma nova criatura, um irmão dEle nascido do Pai, então você irá praticar a Palavra de Deus. Você não pratica a Palavra para ser da família de Deus. Você nasce de Deus para praticar a Palavra dEle e isso lhe identifica como irmão de Jesus.

O oposto disso também é verdade. Se você não pratica a Palavra de Deus, então não adianta dizer que é crente, que é da família de Deus, que Ele é seu Pai, essas coisas. Nada disso você é. Você tem que amar a Palavra de Deus, além de ouvi-la e praticá-la. No fim das contas, toda definição a seu respeito sobre a família de Deus depende do seu relacionamento com a Palavra dEle.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

ESTUDO BÍBLICO EM ÁUDIO (DOUTRINA DAS ESCRITURAS) - A SUFICIÊNCIA DAS ESCRITURAS | PARTE 02

2026-10-13T23:46:39.678-04:00

Paz a todos. Neste estudo em áudio sobre a doutrina das Escrituras, continuamos a falar sobre a suficiência das Escrituras e sua relação com dons espirituais de fala, como revelação, profecia, etc.

Clique aqui para baixar seu estudo.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0855 - SACERDOTES DEFEITUOSOS EXCLUÍDOS

2026-10-09T06:20:39.235-04:00

“Disse mais o SENHOR a Moisés: Fala a Arão e ordena-lhe: Nenhum dos teus descendentes, em qualquer geração, se aproximará para apresentar ofertas de pão a seu Deus, se tiver alguma mácula” (Lv 21.16,17 – KJA).

As leis restritivas para os sacerdotes eram leis rígidas e, se observadas pelas lentes da sociedade atual, tudo não passaria de preconceito. Nenhum sacerdote poderia fazer a oferenda dos pães da proposição se tivesse algum defeito congênito. Não podia ser aleijado, cego, deformado, enfim, nem mesmo com perna ou braço quebrado seria aceito por Deus para oficiar.

A opinião da sociedade não importa. O ofício sacerdotal foi instituído por Deus e somente Deus podia dizer quem, como e o quê deveria ser apresentado. Hoje em dia, por exemplo, é ofensivo você dizer que um cego é cego. Os nomes vão sendo trocados para suavizar a forma de se referir a uma pessoa que não pode enxergar, como deficiente visual e outros termos, mas o fato é que ela permanece cega.

Quando vemos um deficiente, por que sabemos que ele é deficiente? Porque o vemos com um certo déficit em relação ao corpo humano como o conhecemos, ou a alguma habilidade. Mas isso só mostra que há um padrão de perfeição (que nenhum de nós tem) ao qual irão chegar todos aqueles que tiverem um corpo de glória na ressurreição dos mortos.

Mas quando Deus foi chamar Moisés para enviá-lo a Faraó a fim de libertar Seu povo e Moisés deu a desculpa de ser pesado de língua, o que foi que Deus lhe disse? “Quem dotou o homem de boca e língua? Quem fez o surdo ou mudo? Não Sou Eu, Yahweh?” (Êx 4.11). Esse é o problema dos supostos inclusivistas atuais. Dizer que era preconceito israelita um defeituoso físico ministrar no sacerdócio, é tolice, pois quem fez o defeituoso foi o próprio Deus.

Os supostos inclusivistas querem dizer que quando você diz que um defeituoso físico é defeituoso, você está dizendo que ele é incapaz, ou que você é melhor do que ele. Mas de fato, esse defeituoso é inferior a você naquilo que você tem habilidades que ele não desenvolve. Por outro lado, você não tem a mesma percepção auditiva e presencial que um cego tem. Nessa habilidade, ele é melhor que você. Todos somos assim, melhores em algumas áreas e inferiores em outras. Foi Deus quem fez você vendo e ele cego. Isso é fato e o que advém disso como interpretação cultural não invalida o fato de você ver e o cego não ver.

Se Deus tivesse dito que o cego e o aleijado poderiam ministrar o sacerdócio sobre os pães da proposição, então seria pecado proibi-los. Mas como Deus os proibiu, seria pecado admiti-los. A questão não é porque alguém é cego ou aleijado, mas a questão é se Deus proibiu ou não.

Todavia, essa restrição do ofício sacerdotal tinha um motivo. Cristo, o verdadeiro Sacerdote, ainda estava por vir e, quando viesse, seria perfeito – porém, referindo-se à perfeição moral (embora fisicamente também Cristo não tinha defeito). Assim, os oficiantes da antiga aliança precisavam ser perfeitos (pelo menos visivelmente) para apontar para a perfeição completa dAquele que viria para ser não só o Sacerdote Perfeito, como também o Cordeiro Perfeito para o sacrifício pelos nossos pecados!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0854 - QUAL É SUA REAL NECESSIDADE?

2026-10-08T13:32:09.680-04:00

“O que queres que eu te faça? E ele disse: Senhor, que eu possa receber a minha visão” (Lc 18.41).

Muitas pregações que temos ouvido acerca do cego Bartimeu colocam nesta pergunta de Jesus a ele uma espécie de cheque em branco, para que Bartimeu pedisse o que bem quisesse a Jesus. Mais ou menos como Deus falou com Salomão, quando este iniciou seu reinado sobre o povo de Israel: “Pede o que queres que eu te darei” (1Re 3.5).

Na realidade, Lucas coloca o episódio do cego logo depois de uma palavra que Jesus disse a Seus discípulos e eles não entenderam. Jesus disse que seria entregue aos gentios, seria escarnecido, humilhado, açoitado e morto, mas que ressuscitaria ao terceiro dia. Veja então o v. que vem logo antes do episódio do cego: “E eles não entendiam nenhuma dessas coisas; e esta palavra lhes era encoberta, e eles não entenderam as coisas que foram faladas” (Lc 18.34).

Quando Lucas conta a história de Bartimeu, na verdade, ele está querendo mostrar como os discípulos também eram espiritualmente cegos para as realidades das Escrituras. Inclusive, antes destas palavras de Jesus, o que Lucas nos conta é que um jovem rico havia se aproximado de Jesus para saber sobre como poderia adquirir a vida eterna. Para a surpresa dos discípulos, uma pessoa rica estava ficando fora do reino, algo inconcebível para eles!

Ora, se um homem contemplado por Deus com as riquezas não podia ser salvo, pois não teve coragem de abandonar tudo por amor a Cristo, então o que seria dos demais? Pedro então se antecipou: “Eis que nós deixamos tudo, e te seguimos” (v. 28). De fato haviam deixado e de fato seriam recompensados por isso. Entretanto, sua cegueira permanecia. O Filho do homem não teria um reino terreno para eles, ao contrário, seria entregue aos gentios, escarnecido, humilhado, açoitado e morto! Isso não estava patente aos olhos dos discípulos. Eram como Bartimeu!

Lucas chega ao cerne do evangelho quando diz que o cego clamava por misericórdia (vs. 38,39). É somente pela misericórdia de Deus que podemos ser salvos! Quando Jesus pergunta a ele o que ele queria que Jesus lhe fizesse, a sua resposta revela a resposta do pecador diante do evangelho. Ele tem que ir à premissa básica de seu problema. Quando o cego diz: “Senhor, que eu possa receber a minha visão” (v. 41), ele está compreendendo seu real problema.

Bartimeu não precisava de dinheiro, posses, fama, prazeres, ainda que tivesse falta de tudo isso. Ele precisava ver! Todas estas coisas, caso lhe fossem dadas, estariam em seu poder por algum tempo e Jesus iria embora sem que ele O tivesse visto! O que lhe adiantaria? Oh! Eu tive toda riqueza que desejei, mas não vi Jesus, que passou em minha rua!

Não somos todos assim? Somos cegos justamente por não reconhecermos a nossa real necessidade! O pecado nos cegou! O pecado nos paralisou em densas trevas! E agora? Que queremos que a misericórdia do Filho de Davi nos faça? Deixe-me imóvel, só satisfaça minhas cobiças, ou não me dê nada mais do que minha visão, é só disso que preciso?

Não foi à toa que, voltando a ver, Bartimeu “O foi seguindo, glorificando a Deus” (v. 43). Sem ver a Cristo, Ele só lhe parecia o Filho de Davi, mas depois de curado e salvo, Ele contempla o próprio Filho de Deus!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0853 - COMO VENCER AS GUERRAS ESPIRITUAIS

2026-10-07T10:49:14.073-04:00

“Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes” (Ef 6.12).

As diversas lutas espirituais que o crente tem em sua vida cristã são, em grande parte, lutas proporcionadas por sua inimizade frontal com o diabo e seus principados. Um versículo antes desse que lemos, diz que devemos nos revestir “de toda a armadura de Deus, para [podermos] ficar firmes contra as ciladas do diabo”. E a razão que o apóstolo dá é essa. Por que devemos ficar firmes contra as ciladas do diabo? Porque nossa luta não é contra o sangue e a carne.

Por “sangue e carne” aqui, o apóstolo quer dizer “pessoas”, principalmente as ímpias. Toda pessoa ímpia pode ser facilmente usada por Satanás, uma vez que tal pessoa não está sob a guarda de Deus. Mesmo que ela não admita, ou mesmo que não esteja possessa, o diabo pode usá-la de diversas maneiras, principalmente para se opor à obra de Deus. Como as pessoas não devem ser alvo da nossa batalha, então devemos lutar contra os espíritos que atuam sobre elas.

Um cristão não pode se ofender com nada que parta de um incrédulo, ainda que ele tente provocá-lo. Um cristão sabe que quem opera por trás de um incrédulo é um espírito maligno e, portanto, deve usar suas armas espirituais contra ele. Além de não poder se ofender com nada que venha de um incrédulo, um cristão também não pode ofender o incrédulo. Nossa luta é contra o espírito que age por trás desses bastidores.

Nesta mesma carta, o apóstolo Paulo diz que os incrédulos são guiados pelo espírito que é o príncipe da potestade do ar, o qual é o diabo (2.2). Diz também que nós andávamos assim em outra época, quando lá estávamos à mercê de Satanás. Os cristãos foram ressuscitados por Deus e hoje estão com Cristo – assentados nas regiões celestiais (2.6). Portanto, já têm experiência de como é ser dirigido pelo espírito que opera sobre os filhos da desobediência.

O crente deve se manter vigilante, em oração, lendo a Palavra e em comunhão com seus irmãos, pois o diabo não dorme, ele sempre está à espreita, “como leão que ruge procurando alguém para devorar” (1Pe 5.8). Não devemos dar a ele o lugar que ele procura. Antes, devemos “resisti[r]-lhe firmes na fé” (1Pe 5.9).

Dê uma ou outra resposta ao ímpio que investe contra você, não permitindo que ele se ache sábio diante de si mesmo. Mas leve a questão sempre para o lado espiritual, onde você pode lutar bravamente contra Satanás e seu exército e de onde você sairá vitorioso, pois já entrou nessa guerra vitorioso.

Suas armas já estão descritas nos vs. 14-17 e elas são: o cinturão da verdade, a couraça da justiça, as sandálias do evangelho, o escudo da fé, o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus! Com estas armas é que você deve lutar, mas o seu alvo não são as pessoas e sim as hordas espirituais da maldade. Seja agora mesmo revestido de toda força e das armaduras do Senhor!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

ESTUDO BÍBLICO EM ÁUDIO - DOUTRINA DAS ESCRITURAS (A SUFICIÊNCIA DAS ESCRITURAS - PARTE 01)

2026-10-06T22:56:18.641-04:00

Paz a todos. Neste estudo em áudio, começamos a falar sobre a suficiência das Escrituras. Falamos bastante sobre como as Escrituras mostram Jesus, mesmo antes do Novo Testamento.

Clique aqui para baixar seu estudo em áudio.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0852 - POR QUE JESUS ERA AMADO POR DEUS PAI

2026-10-06T10:01:23.086-04:00

“Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para retomá-la” (Jo 10.17).

Há muitas explicações para o amor do Pai sobre Seu Filho. Uma das explicações é esta: o Pai ama o Filho, porque Este dá Sua vida por Suas ovelhas. O plano glorioso de Deus para salvar os eleitos incluía a morte do Seu Filho e Sua posterior ressurreição. O fato de Jesus assumir isso voluntariamente, por vontade própria, torna-se uma das explicações do amor de Deus Pai por Ele.

Uma vez que todos fomos encerrados debaixo do pecado, tendo em vista que nosso primeiro representante pecou e foi derrotado no Éden, Cristo é o Cordeiro morto desde a fundação do mundo (Ap 13.8). Não haveria outra forma além dessa que Deus Pai estabeleceu. Que o salário do pecado é a morte e que o homem pecador nada pode fazer, a não ser receber seu salário no inferno.

Para que homem fosse livre dessa condenação, ainda teria de haver morte, mas não a sua própria e sim a morte de um substituto, não pecador, porém santo e imaculado. Jesus preencheu essas condições e, além disso, veio morrer por nós voluntariamente! Ele poderia ter vindo, por exemplo, para morrer em Sua infância. Ele poderia ter vindo para morrer pela espada de Herodes junto com as criancinhas de Belém.

Porém, nosso Salvador tinha algo a fazer para Deus antes de morrer por nós. Ele tinha que viver uma vida agradável a Deus em todos os sentidos! E foi isso que Ele fez. Ele viveu Sua vida em santidade plena e, a cada ano que se passava, Ele se tornava mais e mais consciente do Seu trabalho final pelos pecadores!

Seus últimos momentos foram tensos demais. Entretanto, Ele não tinha medo da morte. Ele já veio da eternidade para isso – para Se fazer carne, viver a vontade de Deus dentro de Sua vida terrena e, finalmente, entregá-la por nós! Se Ele tivesse medo da morte, Ele não diria que veio para dar a Sua vida! Ele veio para dá-la e depois reassumi-la! Foi o mandato que Ele recebeu do Pai desde a eternidade.

Jesus sabia das implicações de Sua morte. Primeiro para com Deus, o que Lhe causava terríveis angústias. Ele sabia que a ira do Pai, a qual seria derramada sobre Seus eleitos, cairia sobre Ele desde o suplício no jardim! Ele já veio da eternidade sabendo disso, mas foi paulatinamente tomando consciência disso como homem! Segundo para conosco, pois, muito embora Ele fosse ferido pela espada do Pai, Ele sabia que seria para trazer muitos filhos à Sua glória! O que escolher? A dor da ira, ou a alegria de salvar pecadores? Ele escolheu ambas as coisas!

Por isso o Pai O ama! Que Filho Amado e corajoso! Sabendo que iria passar por toda a ira eterna do Pai ali na maldita cruz, Ele confiou que venceria a morte e o pecado, ressuscitando ao terceiro dia e trazendo vidas para Seu Deus e Pai! “Ninguém a tira de mim, mas eu a dou espontaneamente. Tenho autoridade para dá-la e para retomá-la” (v. 18). Esse é o nosso Salvador! Deus tem razão em amá-lo e nEle ter prazer para sempre!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0851 - DEUS NÃO É AFETADO PELO ÓDIO DOS HOMENS

2026-10-05T13:32:39.845-04:00

“Aquele que habita nos céus dá risada; o Senhor zomba deles” (Sl 2.4 – NAA).

Se tem uma coisa que Deus não dá a mínima é para o ódio que os homens têm dEle! Isso não incomoda a Deus nem um pouquinho! Nosso Deus reina soberano e está além de toda e qualquer investida humana contra Seu reinado! Ao contrário, são os homens que se perdem cada vez mais em suas revoltas religiosas e supressões da consciência. A Deus isso em nada O atinge.

Alguém pode pensar que isso é um exagero, entretanto, é uma das mais incontestáveis verdades da Escritura que reflete claramente em nossa sociedade. A cada século que passa e, talvez até menos, nossa sociedade contesta alguma verdade cristã e se opõe a ela, tornando “normal” aquilo que é imoral. Nossa sociedade é uma cópia de Ninrode e os rebeldes de Babel.

O salmista já dizia que os pensamentos dos homens são vãos (Sl 94.11) e o apóstolo Paulo usou esta verdade já dita muitos séculos antes dele para repeti-la em uma de suas cartas (1Co 3.20). Essa vaidade do pensamento secular, você pensa que é por quê? Exatamente porque os homens excluem a ideia de Deus de suas mentes e das estruturas de seus pensamentos.

Para o salmista, a fúria das nações é sinônimo de seus pensamentos vazios: “Por que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vãs?” (Sl 2.1). A exclusão de Deus dos pensamentos humanistas não é uma questão de desprezo a Deus, embora isso também seja. Mas é uma expressão de seu ódio contra Deus. Não é que eles não creiam que Deus existe, mas sim que eles odeiam que Deus exista.

É por isso que “Os reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram contra o Senhor e contra o seu Ungido, dizendo: Rompamos os seus laços e sacudamos de nós as suas algemas” (Sl 2.2,3). Não é só uma questão de ignorar Deus e sim de se juntarem e tramarem algo contra Ele! Está na mente dos ímpios, principalmente dos poderosos dominantes da terra, tramar algo contra Deus e Seu povo. Eles dormem pensando em como romper definitivamente os laços de Deus e em como sacudir Suas algemas.

Ora, nós já sabemos que isso é impossível. Deus já criou o homem com o senso inato de Sua existência! Fugir disso é como um inseto qualquer tentar sacudir-se das teias de uma aranha! Não se rompe o senso inato da existência de Deus. A única coisa que o pecador faz é suprimir isso, mas não romper. Paulo disse sobre isso em Romanos 1, que os homens têm o conhecimento de Deus, mas suprimem a verdade por sua injustiça (v. 18).

Porém, toda essa raiva da humanidade contra seu Criador resultará apenas em uma coisa: no louvor da glória do próprio Deus! Disse o salmista: “Pois até a ira humana há de louvar-te; e do resíduo das iras te cinges” (76.10). As revoltas humanas não atingem a Deus nem O perturbam. Ele continua soberano, reinando eternamente e ainda usará o ódio que os homens têm dEle para o louvor de Sua glória e condenação dos ímpios.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0850 - VOCÊ SE ALEGRA COM O QUE JESUS SE ALEGROU?

2026-10-02T11:28:54.612-04:00

“Naquela hora, exultou Jesus no Espírito Santo e exclamou: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado” (Lc 10.21).

Mateus e Lucas narram esta oração de Jesus ao Pai. Porém, eles a colocam em contextos diferentes. Em Mateus, Jesus orou depois de haver lançado em rosto aquelas cidades que, a despeito de terem visto Seus milagres, não se arrependeram. Em Lucas, Jesus ora depois de terem os 70 discípulos voltado de sua missão com êxito, incluindo expulsão de demônios.

Porém, em que ocasião realmente Jesus fez essa oração? Depois de ter increpado as cidades incrédulas, ou depois de ter visto a operação de maravilhas de Seus discípulos? Isso não importa, uma vez que os evangelistas não narravam os fatos e palavras de Cristo de modo cronológico e sim encaixando-os dentro de um contexto apropriado para o propósito que eles tinham em mente para escrever a seus leitores.

Mas o que queremos destacar aqui é a exultação de Jesus no Espírito Santo. Isso é o relato de uma alegria indizível que tomou conta do coração do nosso Senhor! E o que fez Jesus Se alegrar tanto, a ponto de exclamar esta oração maravilhosa? Em uma simples frase, foi porque Deus, o Pai, faz o que Ele quer! E o que foi que Deus Pai fez nesta ocasião? Ele ocultou “estas coisas” aos sábios e instruídos e as revelou aos pequeninos! Por que Deus Pai fez isto? Aí é que está o motivo deste gozo tão grande em Jesus: porque o Pai quis! Pronto!

Mas que são “estas coisas” que Deus Pai ocultou dos sábios e instruídos? Em Mateus, foi Sua messianidade. Aquelas cidades que Jesus condenou, não puderam reconhecê-lo como enviado de Deus, apesar de terem visto os mesmos sinais que os discípulos viram. Entretanto, estes conseguiram reconhecer, porque o Pai não revelou Jesus para aquelas cidades, mas revelou para os discípulos de Jesus! E fez isso simplesmente porque foi do agrado dEle, Ele assim o quis!

Em Lucas, foi o fato de Satanás ter sido humilhado não só diante de Cristo, mas também diante de Seus 70 discípulos! Aqueles 70 tinham seus nomes escritos no Livro da Vida! Que garantia maravilhosa! O Pai revelou Jesus para eles e por isso foram salvos. E por quê? Porque o Pai assim o quis!

Curioso é que hoje em dia, as pessoas não se alegram com aquilo que o Pai quer. Elas se alegram com aquilo que elas mesmas querem! Usando o exemplo da alegria de Cristo, quando você diz que Deus é quem revela o evangelho e é também o mesmo que esconde o evangelho, as pessoas não se alegram. Elas ficam irritadas. Não me refiro a ímpios. Crentes mesmo! Ficam revoltados quando você diz que o Pai salva a quem Ele quer. Como podem se dizer crentes e se aborrecerem com a mesma coisa com que Jesus Se alegrava no Espírito Santo?

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0849 - OS FILHOS DE DEUS E OS FILHOS DO DIABO

2026-10-01T05:17:40.672-04:00

“Aquele que pratica o pecado procede do diabo... Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado” (1Jo 3.8,9).

O jeito politicamente correto de falar caracterizou quase tudo que se diz como ofensa e possibilidade de processo na justiça. Uma vez que a justiça humana não conduz as coisas no temor de Deus, o resultado é que até mesmo as verdades do evangelho serão consideradas ofensa e serão punidas. Os pregadores da verdade que se preparem. Daqui a poucos dias, falar a verdade do evangelho vai gerar processo, punição e até prisão para vocês.

Mas o apóstolo João pouco se importava com o que as pessoas iriam pensar dele. Os crentes não deviam deixar se enganar (v. 7). Parece que os crentes precisam ler isso hoje. O ensino de João é simples – quem pratica a justiça é justo e quem pratica o pecado é do diabo (v. 8). Se as pessoas não gostam de ouvir isso, não importa. O que importa é o que a Bíblia diz. E ela diz que os praticantes do pecado procedem do diabo, não importa sua religião ou se não têm religião.

O apóstolo diz que foi para desfazer as obras do diabo que se manifestou o Filho de Deus. Você quer deixar de ser filho do diabo? Então venha para o lado do Justo que derrotou o diabo, caso contrário, você é um derrotado como seu pai.

As pessoas podem perguntar: ora, mas os crentes não pecam? Sim, ainda estamos no corpo desta morte e temos a antiga natureza dentro de nós. Mas não vivemos no pecado. Nossa prática é da justiça, assim como Ele é justo. Outra coisa que temos em nós é a divina semente (v. 9). Quem tem a divina semente, diz o apóstolo João, “não pode viver pecando, porque é nascido de Deus”.

Independente da religião que você professa, se você vive pecando, você não é nascido de Deus. Mas se você é nascido de Deus, não pode viver na prática do pecado porque, afinal, o que permanece em você é a divina semente. Se você tem o DNA de Deus, então você tem que gostar do que Deus gosta e odiar o que Deus odeia. Se você ama o que Deus odeia, então você não é filho dEle. Seu pai é outro.

João deixa claro para quem não entendeu, no v. 10: “Nisto são manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que não pratica justiça não procede de Deus, nem aquele que não ama a seu irmão”. Se alguém não pratica a justiça, logo, pratica o pecado; se pratica o pecado, logo, procede do diabo. Nada tem difícil aqui de entender. Talvez você não aceite, mas o que importa é se você entendeu.

É óbvio que o apóstolo não está falando de pai biológico. Ele está falando de procedência. Somente procede de Deus aquele que pratica a justiça. Mas você não pode praticar a justiça se já nasceu no pecado. Você só pode praticar a justiça se você nascer de novo, nascer do alto, nascer de Deus. Caso contrário, você procede do diabo e o que prova isso é sua vida de pecado.

Mas tem uma saída – para que você se descubra filho de Deus, então deve obedecer ao Seu mandamento. E no v. 23 lemos: “Ora, o seu mandamento é este: que creiamos em o nome de seu Filho, Jesus Cristo”. Pode ser difícil de aceitar, mas é fácil de entender.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson

REMINISCÊNCIAS DEVOCIONAIS 0848 - O ESPÍRITO COMEÇA A SALVAÇÃO, MAS NÃO É A LEI QUE TERMINA

2026-09-30T10:40:24.729-04:00

“Sois tão insensatos assim, a ponto de, tendo começado pelo Espírito, estar agora vos aperfeiçoando pela carne?” (Gl 3.3).

A perturbação que os gálatas sofreram em sua época por parte de alguns judaizantes infiltrados no Cristianismo estendeu seus tentáculos até nossos dias e ainda perturba muitos crentes hoje. Os judaizantes daquela época, pelo menos, ainda podemos dizer que estavam apegados a uma tradição milenar a respeito de sua religião. Mas os de hoje não têm essa justificativa.

Mas Paulo não se importou com quanto tempo a lei havia sido a norma para os judeus de sua época. Ele simplesmente disse que, se foi pelo Espírito que eles haviam crido, então era pelo mesmo Espírito que eles haveriam de continuar sua jornada cristã até o fim. Você não se converte pela fé e depois volta para a lei!

A lei não salva, ela não foi dada com esse propósito. O propósito da lei é acusar, é mostrar o pecado do homem e sua sentença condenatória diante do Deus que a instituiu. A lei mostra a vontade de Deus? Sim, mas ela não faz com que o homem chegue a atingir nem satisfazer a essa vontade. Ela apenas mostra que em sua situação de pecado, o homem é impotente para fazer aquilo que ela ordena.

Todos os homens já nascem pecadores em Adão. Mas nem todos sabem disso. A lei então mostra essa condição ao homem. Entretanto, a lei também aponta para o que é perfeito, ou para Quem é perfeito, visto que nela se contém toda a perfeição da vontade de Deus. Mas como o homem não é perfeito, então ele vive sob a sentença da lei.

Porém, como a lei aponta para a perfeição e o Perfeito, então, nossa obrigação é saber se alguém cumpriu toda a exigência da lei. Caso não, então todos continuam condenados por ela. Caso sim, então esse alguém venceu a lei, pois ela não pôde acusá-lo de nada, visto que Ele não errava. E existe alguém perfeito? Sim, Jesus Cristo. Ele e somente Ele cumpriu a lei. Não por uma obrigação, mas por uma disposição natural para ela. A vontade de Deus revelada na lei era a mesma vontade que havia no coração de Cristo.

Uma vez que Ele cumpriu toda a lei, sem deixar nada absolutamente de fora, assim, a lei cumpriu Seu propósito, entre eles, um que era de apontar para alguém que estaria dentro dos requisitos de perfeição e assim vivesse por toda sua vida. Existindo esse alguém, então a lei não tem mais seu serviço de condenação. Ela encontrou um Homem contra o qual não pôde brandir a lâmina de sua espada condenatória! Dessa forma, todos aqueles que confiam na obra de Cristo recebem com Ele as recompensas que a lei dizia haver para os obedientes.

Todos os cristãos concordam que somos salvos pela fé, mas a maioria ainda acha que depois da fé, devemos voltar para debaixo da lei a fim de nos santificarmos. Paulo condena esse pensamento. O Espírito que te salvou é poderoso o suficiente para te manter salvo. Ele não usaria o dispositivo de condenação para te santificar, uma vez que a lei diz respeito ao pecado do homem sem Deus. Se você nasceu de novo, então a lei nada diz mais a seu respeito. Foi pelo Espírito que você foi salvo e é por ele que você continuará até o fim.

Día tes písteos.

Pr. Cleilson