Teologia Diária

2023-01-07T14:23:00.000-08:00

Quais são a frases que orientam suas vidas?

Jesus em seus ensinos sempre deixou claro que princípios são norteadores de nossas vidas, portanto, seja qual for a decisão a ser tomada, tenha sempre a noção clara de que sua decisão deve ser regida por aquilo que fundamenta, orienta, define.

Decisão é a atitude de agir diante daquilo que temos que fazer. Oriente-se antes de fazer qualquer coisa.

Pr. Bruno Brum

2023-01-06T14:13:00.002-08:00

Não adianta novos propósitos se mantermos os velhos hábitos.

Essa verdade não tem relação com um ensino de coaching ou ensino apenas psicológico de reprogramação da mente, tem sim relação com o seu, o meu procedimento ante a vida e nossas escolhas pra ela.

Suas metas do ano passado foram realizadas em qual porcentagem? Você se orgulha do que realizou? Bom, se não precisamos repensar nossa maneira de realizar a vida.

Mude seu modelo de vida, busque lidera-se e realizar os projetos.

Pr. Bruno Brum

2017-01-13T06:20:00.002-08:00

Aliviando a carga.

Mateus 11.25-30

Jesus vem de um período onde começa a chamar seus discípulos para si no início do cap. 10, levando-os a aprender algumas coisas que eram necessárias as suas vidas que agora estavam tomando um novo rumo.

O mestre faz muitas recomendações, diz exatamente como cada um tem que proceder naquilo que foram chamados a realizar naquele momento quando foram enviados a visitar as cidades que estavam acostumados a conhecer e viver. Depois disso o próprio Jesus começa a ensinar nas cidades de seus discípulos, Mt. 11.1, ensinando as pessoas aquilo que Deus tinha confiado a ele como missão. Muitos dias se sucederam com Jesus realizando estas coisas, teve encontro com os discípulos de João Batista, falou-lhes assegurando sua messianiedade, fez grande elogio a João, chamou atenção das cidades que não se arrependiam de suas maldades.

Jesus então, em um dia que ensinava nas cidades, exclamou o texto que lemos nos ensinando verdades fundamentais para nossa jornada de vida, mas o que nos cansa? O que nos sobrecarrega? Como nos livrar disso?

1. Venha o que está cansado.

· Cansado do que? A palavra escolhida por Jesus é “κοπος – kopos: intenso trabalho unido a aborrecimento e fadiga” ou seja, Jesus está nos falando do cansaço da vida existencial! A sua vida!

· O que na sua vida tem te causado cansaço, aborrecimento, fadiga, desanimo? Quero usar o próprio texto deste capítulo para lhe falar de possíveis momentos que estejam te causando todos essas coisas na vida.

· O vs. 27 nos dá indicações de situações que estejam nos causando cansaço, nossa família, relacionamentos e missão que temos pra realizar. Temos vivido em momentos de grandes turbilhões emocionais, gangorras relacionais, rodas-gigantes de êxtase e desprazer em nossos encontros e desencontros, de um emprego que não nos realiza.

· Nossas vidas tem sido dedicadas de forma intensa ao trabalho para sustento e com isso falhamos no cuidado de nossos relacionamentos. Cada dia mais é necessário trabalhar mais para se conquistar as coisas que pensamos ser necessárias e estamos desprezando aquilo que é essencial em nossas vidas, as pessoas que amamos.

· Estamos fadigados de produzirmos tanto e não conseguirmos reconhecimentos que parecem ser tão merecidos por nós! O patrão tem nos cobrado como nunca antes; As esposas parecem nunca estarem satisfeitas; esposos cada vez mais cobrados e omissos; filhos que perderam o prazer na obediência por não terem em quem se espelhar, estamos vivendo a beira do caos, se já não dentro dele! Isto nos aborrece! (Ilustrações das coisas de família)

· Aborrecidos, passamos a ter menos paciência com as coisas, amamos menos, nos contentamos com a violência com muita naturalidade, estamos aflorando nosso lado animal com muita presteza, sempre temos que ganhar a discussão, não levamos desaforo pra casa, não guardamos almoço pra o jantar! E vamos levando as nossas vidas, cansadas, fadigadas e aborrecidas, destruindo nossos relacionamento com os filhos, casamento, amizades se vão!

· Não sendo o suficiente estarmos cansados, ainda estamos sobrecarregados! Mas Jesus diz

2. Venha o que está sobrecarregado.

· Sobrecarregado de que? A palavra escolhida por Jesus é φορτιζω – phortizo v 1) colocar uma carga sobre, carregar 2) metáf. oprimir alguém com uma carga (de ritos e preceitos sem sentido), ou seja Jesus está falando de nossa vida espiritual.

· Jesus está apontando novamente para aquilo que está escrito no versículo 27, para aquilo que seu povo entendia como vida devota a Deus, que na realidade não passava de meros momentos devocionais sem qualquer sentido verdadeiro de um coração entregue ao Deus verdadeiro. Fariseus, saduceus e escribas colocavam grande peso na vida das pessoas, exigiam ritos cada vez mais constantes e caros, trazendo um peso religioso e humilhando os que não conseguiam fazê-lo.

· Não conheciam ao Pai, por isso não reconheceram o Filho e muito menos a missão que o Filho quis revelar!

· Nossa vida devocional está cada vez mais enfraquecida; orar para nós é simplesmente agradecer a Deus pelo que conquistamos em nossas camas confortáveis que produzem um sono muito rápido devido o cansaço do dia a dia. Bíblia, deixe-a aberta em salmos 91 que vai dar tudo certo e o pastor domingo traz uma palavra de conforto e nos motiva, fortalece para a semana!

· Estamos sobrecarregados de uma religião falsa, porém convincente e conveniente à nós mesmos! E ainda queremos cobrar uns aos outros de coisas que nós mesmos não fazemos, ou se fazemos, realizamos como uma obrigação religiosa, algo que não pode ser mexido por ser santo!

· Perdemos o verdadeiro senso de missão, estamos mais preocupados em agradar homens com suas doutrinas vãs do que a Deus com coração quebrantado e contrito! Igrejas sem alma! Pessoas sem alma, produzindo pessoas sem alma! Ritos religiosos semanais que são vazios de sentido e não transformam a vida de ninguém. Mas ainda há esperança!

3. Aliviando a carga e encontrando o descanso.

· Jesus nos diz que pode aliviar a carga que carregamos quando nos chama a tomar o Seu jugo, ζυγος – zugos de enfadonhas leis impostas a alguém; mandamentos de Cristo para contrastá-los com os mandamentos dos Fariseus;

· Interessante observar que Jesus não nos diz que vai carregar nossa carga sozinho e nos deixar sem peso, Ele nos manda pegar o Dele e passarmos o nosso pra ele, porque?

· Jesus quer nos ensinar como nos relacionar com o Pai, com Ele e com o Espírito Santo, não em práticas vazias e frias, apesar de aos olhos humanos parecermos fervorosos, mas de um relacionamento íntimo para o cumprimento da missão, com uma espiritualidade sadia, com atitudes que privilegiam as pessoas e suas necessidades espirituais e físicas. Mt 10.42

· Quando aliviamos a carga, a bíblia nos diz que encontramos descanso pra nossa alma. Pessoas sem alma, igrejas sem alma agora encontram novamente o real motivo de sua existência. Tudo aquilo que a sobrecarga e o cansaço produziam em nossas vidas tomam outra conotação, ALÍVIO!

· Alívio da dor da solidão; alívio da dor do desprezo, alívio da incredulidade; alívio da dor da culpa; alívio da dor da falta de perdão; alívio da dor da tristeza; alívio da dor da intolerância; alívio da dor da descriminação racial, de gênero e social; alívio da dor da incapacidade; alívio da dor!

· Vinde a Jesus, Ele te chama hoje! Receba alivio da carga e encontre descanso pra sua alma!

O Deus que surpreende

2016-07-05T05:55:00.003-07:00

João 7.53 a 8.11

Estando em Jerusalém, Jesus usava o monte das Oliveiras como lugar para se retirar da movimentada atuação dele com o povo. Pela manhã bem cedo ele estava ensinado no templo, mas a aula foi interrompida pela chegada dos escribas e fariseus, os quais conduziam uma mulher apanhada em adultério. Enfurecidos por causa do sucesso de Jesus e frustrados por sua incapacidade de se livrarem dEle, esses líderes aproveitaram a oportunidade para embaraçá-lO diante do povo. Embaraçar também a mulher, colocando-a no meio.

Fazendo Jesus lembrar a exigência de se apedrejar o autor de tal ofensa (Dt. 22:23, 24), estes líderes quiseram saber qual o veredicto dele sobre o assunto. Eles o fizeram, tentando-o por meio de um dilema. Se Ele apoiasse a Lei, a qual aparentemente não estava sendo rigorosamente aplicada em tais casos, daria a impressão de não ter coração, além de decidir a morte de alguém sem o consentimento do governador, que O colocaria numa posição de insurgente e poderia ser morto por isso. Se advogasse a misericórdia, poderia ser proclamado como sendo demasiadamente clemente quanto à aplicação da Lei.

Com esta atitude Jesus me faz pensar sobre como temos agido diante das circunstâncias de nossa vida e como temos analisado a vida como um todo. A quem Jesus queria confrontar com estas atitudes e palavras? Quem são os oprimidos? Porque Jesus é 0 Deus que nos surpreende?

1. Jesus sempre está a favor do oprimido.

· Estamos diante de uma cena tórrida de um ser humano sendo acusado de seus pecados cometidos e descobertos. A situação desta mulher é insustentável, ela foi pega no ato do adultério, não teria defesa, sua sentença era a morte.

· É claro a posição desta mulher estar sendo oprimida. Seus pecados a oprimem e a delatam perante toda a sociedade ali presente, lembrando que Jesus estava ensinando no templo, num período de festa e conseqüentemente muitas pessoas estavam ali, e esta cena deve ter chamado muito a atenção dos que por ali passavam.

· Jesus porém toma uma atitude inusitada! Ele se abaixa e começa a escrever na areia. Jesus surpreende a todos! Ele está sendo indagado como um mestre que atitude tomar diante de um grande problema pecaminoso de uma mulher pega em flagrante, sem qualquer possibilidade de defesa. Ele, simplesmente, se agacha e escreve.

· A sua atitude provocou ainda mais a ira, aumenta-se o ardil da vontade dos fariseus e escribas sobre o real motivo daquele momento, estes homens da lei queriam pegar a Jesus, ou como um homem que desrespeita Moisés ou como um mestre que desrespeita a lei romana de somente o governador determinar a morte de alguém.

· Por isso afirmo que Jesus ao agachar-se, demonstra para todos que ele não está apenas do lado da mulher, oprimida pelo seu ato de adultério, mas ele demonstra claramente que o coração destes homens, fariseus e escribas, estão oprimidos pelo desejo de matarem a Jesus, usando de uma armadilha sobre a lei. Jesus mostra que tanto a mulher como os homens foram traídos pelo seus desejos.

2. O seres humanos são os oprimidos.

· Jesus afirma esta nossa descoberta com a celebre e simples frase: " Aquele dentre vós que não tem pecado que atire a primeira pedra" Posso ainda afirmar que, dentro da construção desta frase, Jesus propõe que, aquele que não tem o mesmo tipo de pecado. Jesus está falando para homens que oprimem as pessoas e cometem as mesmas coisas.

· Somos todos pecadores, cometemos os mesmos tipos de pecados, temos vivido uma vida parcial, pela metade, somos os oprimidos que Jesus, O Deus que nos surpreende quer livrar. Jesus mostra com esta atitude que quer julgar a causa de todos os oprimidos! A princípio olhamos apenas para a mulher como alguém que está sendo destruída pelo pecado, mas nos enganamos com isso, Jesus olha toda a circunstância, Ele olha todos a sua volta, Jesus está olhando para nós agora.

· É melhor que nosso pecado nos envergonhe do que nos destrua, e seja apresentado diante de nós para nossa acusação do que para nossa condenação.

3. Se somos oprimidos pelo pecado, não temos direito a pedra.

· Observe que é comum que aqueles que se auto justificam com seus próprios pecados sejam severos com os pecados de outras pessoas.

· Não podemos nos deixar levar pela "qualidade" do pecado dos outros. Somos todos iguais, não é porque o pecado é de ordem sexual, ou moral, ou de escolhas para a vida que vão ser descritos como maiores ou menores, Jesus sabe do nosso coração, e isso faz com que percamos aquilo que pode estar escondendo nosso erro.

· A pedra é uma metáfora para o que quer ser o que julga. Os que estavam com a pedra queriam julgar uma situação que não eram habilitados para isso, na realidade, eram pecadores do mesmo pecado, adúlteros, mas também escarnecedores.

· Após Jesus apontar para dentro de cada um, e colocando o pecado de cada revelado, a atitude dos homens não eram as que Jesus gostaria que acontecesse. Por que após a saída de todos os homens que estavam a acusar a mulher, Jesus se dirige a mulher com uma pergunta muito interessante: "Mulher onde estão seus acusadores?" está pergunta me sugere a asseveração importantíssima do texto. JESUS ESTÁ AO MEU FAVOR!

4. Jesus está ao meu favor.

· "Mulher onde estão seus acusadores?" Jesus expressa aqui que ele mesmo não acusava a mulher por sua escolha errada. Jesus além do coração humano conhece a lei judaica, o Mestre identificou que o que os homens falavam não tinham apoio irrestrito da lei. Deut 22.23-25.

· Quando não estamos com o desejo de acusar, temos uma facilidade maior de liberarmos o perdão. Jesus não pré julgou, ele manteve sua posição de conciliador dos homens para com Deus.

· "Então, lhe disse Jesus: Nem eu tampouco te condeno; vai e não peques mais" Expressão de perdão e libertação. Jesus afirma que ele não encontra mais contra esta mulher acusação, mas como? Por afirmar que não condena a mulher, significa não existir mas pecado, ela foi perdoada, livre, liberta, está curada!

· " vai e não peques mais" não pode ser entendido como alguém que nunca mais vai pecar, isto é impossível. Como Jesus pediu que atirasse o que não tinha o mesmo pecado que está mulher, Jesus está dizendo a está mulher para não cometer o mesmo tipo de pecado outras vezes.

· O que é necessário que Cristo modifique em sua vida hoje para que você vá, surpreendido pelo amor de Deus em Jesus e não peques mais?

A Morte, o Estado Intermediário e a Glorificação

2016-07-04T16:55:00.003-07:00

Autor: Wayne Grudem

Fonte: Teologia Sistemática, Editora Vida Nova.

• Qual é o propósito da morte na vida cristã?

• Que acontece ao corpo e à alma quando morremos?

• Quando receberemos o corpo ressurreto?

• Como ele será?

1. EXPLICAÇÃO E BASE BÍBLICA

A. Morte: Por que os cristãos morrem?

Nosso estudo da aplicação da redenção deve incluir uma consideração da morte e da questão de como os cristãos devem ver a própria morte e a morte dos outros. Devemos também perguntar sobre o que nos acontece entre o tempo que morremos e o tempo em que Cristo vai retornar para nos dar corpos ressurretos.

1. A morte não é uma punição para os cristãos.

Paulo diz-nos claramente que “agora, já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8.1). Todas as penalidades dos nossos pecados já foram pagas. Assim, muito embora saibamos que os cristãos morrem, não devemos considerara morte dos cristãos uma punição de Deus ou de alguma forma um resultado da penalidade devida a nós por causa dos nossos pecados. É verdade que a penalidade pelo pecado é a morte, mas essa penalidade não mais se aplica a nós — nem em termos de morte física nem em termos de morte espiritual ou separação de Deus. Tudo isso foi pago por Cristo. Portanto, deve haver outra razão que não a punição de nossos pecados para a morte que os cristãos enfrentam.

[Nota de Hélio: o parágrafo acima tem graves erros. Em primeiro lugar, o que a única Bíblia verdadeira (em qualquer idioma, aquela mais fielmente traduzida a partir do Textus Receptus, e que foi usada por todos crentes de todas as igrejas batistas e reformadas de todas as nações, desde Lutero 1922 até recentemente) diz é “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.” (ACF) Há, sim, condenação (quanto à comunhão, correção, galardão, o ser usado por Deus, etc.; não quanto à salvação eterna) para o salvo que andar segundo a carne (Compare At 5:1-10; 1Co 3:12,15; 5:9-10; Gl 5:16-18; 1João 3:20-21; 5:16)! Em segundo lugar, há, sim, condenação de morte física (não de perca de salvação) para certas condições de crentes que, aos olhos de Deus, são grosseiramente pecaminosas e teimosamente rebeldes, ver 1Cor 5:5 “Seja entregue a Satanás para destruição da CARNE, para que o espírito seja salvo no dia do SENHOR Jesus.” (ACF) e 1Co 11:30 “Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que DORMEM.” (ACF)]

2. A morte é o resultado final da vida no mundo decaído.

Em sua grande sabedoria, Deus decidiu que não nos aplicaria os benefícios da obra redentora de Cristo de uma só vez. Antes ele escolheu aplicar os benefícios da salvação de modo gradual em nossa existência. Semelhantemente, ele resolveu não remover todo o mal do mundo de imediato, mas esperar até o juízo final e o estabelecimento do novo céu e da nova terra. Em resumo, ainda vivemos em um mundo decaído e nossa experiência de salvação é ainda incompleta.

O último aspecto do mundo decaído a ser removido será a morte. Paulo diz: “24 Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 25 Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 26 Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.” (1Co 15:23-26 ACF) Quando Cristo retornar, então se cumprirá a palavra que está escrita: “A morte foi destruída pela vitória”. “Onde está, á morte, a sua vitória? Onde está, á morte, o seu aguilhão?” (lCo 15.54,55). Mas até aquele tempo a morte vai permanecer uma realidade mesmo na vida dos cristãos.

Embora a morte não nos venha como penalidade pelos nossos pecados individuais (porque isso foi pago por Cristo) [Nota de Hélio: quanto à salvação ou perdição eternas, o salvo jamais será julgado por nenhum pecado que, infelizmente, venha a cometer, pois Cristo os levou todos vicariamente sobre Si, ao morrer em nosso lugar, como nosso substituto. Mas, quanto à disciplina, comunhão e usabilidade, o salvo pode ser julgado de vários modos, até ao ponto da morte física 1Co 5:5; 11:30] , ela vem como resultado de vivermos no mundo decaído, onde os efeitos do pecado não foram ainda removidos. Ligados à experiência da morte estão outros resultados da queda que prejudicam nosso corpo físico e assinalam a presença da morte no mundo — tanto os cristãos como os não-cristãos experimentam o envelhecimento, as doenças, os prejuízos, os desastres naturais (como as enchentes, tempestades violentas e terremotos) [Nota de Hélio: e desastres provocados pelo homem, ainda caído (guerras, crimes, acidentes, etc.)]. Embora Deus muitas vezes responda às orações para libertar cristãos (e também não-cristãos) de alguns desses efeitos da queda por certo tempo (indicando assim a natureza do seu Reino que se aproxima), os cristãos acabam experimentando todas essas coisas em alguma medida, e, até que Cristo retorne, todos nós ficaremos velhos e morreremos. O “último inimigo” ainda não foi destruído. E Deus resolveu permitir que experimentássemos a morte antes de ganharmos todos os benefícios da salvação que foi conquistada para nós.

3. Deus usa a experiência da morte para completar nossa santificação.

Durante toda a nossa jornada na vida cristã, sabemos que nunca temos de pagar qualquer penalidade pelo pecado, pois tudo foi pago por Cristo (Rm 8.1) [Nota de Hélio: quanto à salvação ou perdição eternas, o salvo jamais será julgado por nenhum pecado que, infelizmente, venha a cometer, pois Cristo os levou todos vicariamente sobre Si, ao morrer em nosso lugar, como nosso substituto. Mas, quanto à disciplina, comunhão e usabilidade, o salvo pode ser julgado de vários modos, até ao ponto da morte física 1Co 5:5; 11:30]. Portanto, quando realmente experimentamos dor e sofrimento nesta vida, não devemos nunca pensar que é porque Deus nos esteja punindo (para o nosso mal) . As vezes o sofrimento é simplesmente resultado da vida o no mundo pecaminoso e decaído e às vezes é porque Deus nos está disciplinando (para o nosso bem), mas em todo o caso Paulo nos assegura: “Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito” (Rm 8.28).

O propósito positivo de Deus nos disciplinar está claramente afirmado em Hebreus 12 , onde lemos: “pois o Senhor disciplina a quem ama [...] Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade. Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porém, produz fruto de justiça e paz para aqueles que por ela foram exercitados”(Hb 12.6,10,11). Nem toda disciplina serve para nos corrigir quando cometemos pecados; Deus pode permiti-la para o nosso fortalecimento, a fim de que possamos ganhar mais capacidade de confiar nele e de resistir ao pecado no desafiador caminho da obediência. Vemos isso claramente na vida de Jesus, que, mesmo sendo sem pecado, todavia “ aprendeu a obedecer por meio daquilo que sofreu” (Hb 5.8). Ele foi aperfeiçoado “mediante o sofrimento” (Hb 2.10). Portanto, devemos ver toda fadiga e sofrimento que nos acontece na vida como algo que Deus nos traz para o nosso bem, para o fortalecimento de nossa confiança nele, para nossa obediência a ele e, em última instância, para aumentar nossa capacidade de glorificá-lo.

O entendimento de que a morte não é de modo algum a punição pelo pecado [Nota de, mas simplesmente algo que Deus nos faz passar a fim de tornar-nos mais parecidos com Cristo, deve servir de grande encorajamento para nós. Esse entendimento deve retirar de nós todo o temor da morte que assalta a mente dos crentes (cf.Hb 2.15). Todavia, embora Deus venha anos fazer um bem por meio do processo da morte, devemos ainda lembrar que a morte não é natural, não é uma coisa boa e, no mundo criado por Deus, ela é algo que não deveria existir. Ela é uma inimiga — algo que Cristo finalmente vai destruir (1Co 15.26).

4. Nossa obediência a Deus é mais importante que preservar a vida.

Se Deus usa a experiência da morte para aprofundar a confiança nele e para fortalecer nossa obediência a ele, então é importante que nos lembremos de que o alvo de preservar a vida neste mundo a qualquer custo não é o alvo maior para o cristão: a obediência a Deus e a fidelidade a ele em todas as circunstâncias são coisas muito mais importantes. Essa é a razão pela qual Paulo pôde dizer:

“Estou pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus” (At 21.13; cf. 25.11). Ele disse aos presbíteros de Éfeso: “Todavia, não me importo, nem considero a minha vida de valor algum para mim mesmo, se tão-somente puder terminar a corrida e completar o ministério que o Senhor Jesus me confiou, de testemunhar do evangelho da graça de Deus” (At 20.24). Quando Paulo estava em prisão, não sabendo se morreria ali ou se sairia vivo, ainda pôde dizer: “Aguardo ansiosamente e espero que em nada serei envergonhado. Ao contrário, com toda a determinação de sempre, também agora Cristo serei engrandecido em meu corpo, quer pela vida, quer pela morte” (Fp 1.20).

A persuasão de que podemos honrar ao Senhor mesmo na morte e de que a fidelidade a ele é muito mais importante que preservar nossa vida deu coragem e motivação aos mártires no decorrer de toda a história da igreja. Quando confrontados com a escolha entre preservar a própria vida e pecar ou abrir mão da própria vida e ser fiel, escolhiam abrir mão da própria vida: “diante da morte, não amaram a própria vida” (Ap 12.11). Mesmo em tempos em que há pouca perseguição e pouca coisa semelhante ao martírio, seria bom fixarmos essa verdade em nossa mente de uma vez por todas, pois, se desejarmos abrir mão até mesmo de nossa vida por fidelidade a Deus, veremos que é muito mais fácil abrir mão de qualquer outra coisa por causa de Cristo.

B. O que devemos pensar sobre nossa morte e a morte dos outros?

1. Nossa própria morte.

O NT nos encoraja a ver a própria morte não com temor, mas com alegria pela perspectiva de partir e estar com Cristo. Paulo diz: “Temos, pois, confiança e preferimos estar ausentes do corpo e habitar com o Senhor” (2Co 5.8). Quando está na prisão, não sabendo se seria executado ou se seria solto, ele pode dizer: “porque para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro. Caso continue vivendo no corpo, terei fruto do meu trabalho. E já não sei o que escolher! Estou pressionado dos dois lados: desejo partir e estar com Cristo, o que é muito melhor” (Fp 1.21-23).

Também lemos as palavras de João no Apocalipse: “Então ouvi uma voz dos céus dizendo: ‘Escreva: Felizes os mortos que morrem no Senhor de agora em diante'. Diz o Espírito: ‘Sim, eles descansarão das suas fadigas, pois as suas obras os seguirão” (Ap 14.13).

Os crentes, portanto, não precisam ter medo de morrer, porque a Escritura nos assegura de que nem mesmo a morte “será capaz de nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Rm 8.39; cf. Sl 23.4). De fato, Jesus morreu para libertar “aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte” (Hb 2.15). Esse versículo nos lembra de que, quando falamos de maneira clara sobre nossa ausência de temor da morte, isso proporciona um forte testemunho para pessoas idosas que tentam evitar falar sobre a morte e que não possuem nenhuma resposta para ela.

2. A morte de parentes e amigos cristãos.

Embora aguardemos o tempo de nossa própria morte com a expectativa alegre de estar na presença de Cristo, nossa atitude será um tanto diferente quando experimentarmos a morte de amigos crentes e parentes. Nesses casos, experimentaremos a tristeza genuína — mas mesclada com alegria porque eles foram estar com o Senhor.

Não é errado expressar a tristeza real pela perda da comunhão com os nossos amados que morrem e também tristeza pelo sofrimento e angústia que eles possam ter experimentado antes de morrer. Às vezes os cristãos pensam que mostram falta de fé se lamentam profundamente por um irmão na fé que morreu. Mas a Escritura não dá apoio a essa idéia, porque, quando Estêvão foi apedrejado, lemos : “Alguns homens piedosos sepultaram Estêvão e fizeram por ele grande lamentação” (At 8.2). Certamente não houve nenhuma falta de fé por parte de ninguém pelo fato de Estêvão estar no céu experimentando grande alegria na presença do Senhor. Todavia, a tristeza daqueles homens piedosos mostrou o genuíno pesar que sentiram com a perda da comunhão de quem amavam, e não foi errado expressá-la — foi correto! Mesmo Jesus, diante da tumba de Lázaro, “chorou” (Jo 11.35), experimentando tristeza pelo fato de Lázaro ter morrido e por suas irmãs e outras pessoas estarem experimentando tristeza, bem como também, sem dúvida, pelo fato de que havia morte no mundo, pois, em última instância, a morte é antinatural e não deveria estar no mundo criado por Deus.

Não obstante, a tristeza que sentimos pela morte de nossos queridos está claramente misturada com esperança e alegria. Paulo não diz aos tessalonicenses que eles não deveriam de forma alguma sentir aflição por causa dos seus amados que haviam morrido, mas ele escreve: “Irmãos, não queremos que vocês sejam ignorantes quanto aos que dormem, para que não se entristeçam como os outros que não têm esperança” (lTs 4.13). Eles não deviam se entristecer do mesmo modo, com o mesmo desespero amargo, como acontece com os descrentes. Mas certamente eles se entristeceriam. Ele lhes assegura que Cristo “morreu por nós para que, quer estejamos acordados quer dormindo, vivamos unidos a ele” (lTs 5.10) e, desse modo, ele os encoraja dizendo que os que morrem vão estar com o Senhor. Essa é a razão por que a Escritura pode dizer: “Felizes os mortos que morrem no Senhor [...] eles descansarão das suas fadigas, pois as suas obras os seguirão” (Ap 14.13). De fato, a Escritura mesmo nos diz: “O SENHOR vê com pesar a morte de seus fiéis” (S1 116.15).

Portanto, embora tenhamos genuína tristeza quando amigos e parentes cristãos morrem, podemos dizer com a Escritura: “‘Onde está, á morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão?' [...] Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo (lCo 15.55,57). Ainda que choremos, nosso choro deve ser misturado com adoração a Deus e ações de graças pela vida dos queridos que morreram.

3. A morte dos descrentes.

Quando os descrentes morrem, a dor que sentimos não está misturada com a alegria da segurança de que eles foram estar com o Senhor para sempre. Essa dor, especialmente em relação àqueles com quem estivemos bastante ligados, é muito profunda e real. Paulo, ao pensar a respeito de alguns de seus irmãos judeus que haviam rejeitado Cristo, disse: “Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência o confirma no Espírito Santo: tenho grande tristeza e constante angústia em meu coração. Pois eu até desejaria ser amaldiçoado e separado de Cristo por amor de meus irmãos, os de minha raça” (Rm 9.1-3).

Deve ser dito ainda que muitas vezes não temos certeza absoluta de que uma pessoa persistiu ate a morte em sua rejeição a Cristo. O conhecimento da morte iminente que uma pessoa tem vai com freqüência produzir uma sondagem genuína do coração por parte da pessoa que está à morte, e às vezes as palavras da Escritura ou palavras de testemunho cristão que foram ouvidas muito tempo atrás serão lembradas, podendo levar ao arrependimento e fé genuínos. Certamente não temos qualquer certeza de que isso aconteceu a menos que haja uma evidência explícita disso, mas também é salutar perceber que em muitos casos temos um conhecimento provável, mas não absoluto de que aqueles a quem conhecemos como descrentes persistiram em sua incredulidade até a morte. Em alguns casos simplesmente não sabemos.

Não obstante, após a morte de um não-cristão certamente seria errado fornecer qualquer indicação a outros de que pensamos que tal pessoa foi para o céu. Isso seria simplesmente fornecer uma informação errônea e uma segurança falsa e diminuiria a urgência da necessidade dos que ainda estão vivos de confiar em Cristo. É muito melhor, em tais ocasiões, à medida que Deus proporciona oportunidade, gastar tempo para refletir sobre nossa vida e nosso destino e ainda partilhar o evangelho com outras. De fato, as ocasiões em que somos capazes de falar como amigos aos amados de um descrente que morreu são muitas vezes as oportunidades que o Senhor abre para falarmos a respeito do evangelho com os que ainda estão vivos.

C. O que acontece quando as pessoas morrem?

1. A alma dos crentes vai imediatamente para a presença de Deus.

A morte é a cessação temporária da vida corporal e a separação entre a alma e o corpo. Uma vez que o crente morre, embora o seu corpo físico permaneça na terra sepultado, no momento da morte sua alma (ou espírito) vai imediatamente para a presença de Deus com regozijo. Quando Paulo reflete sobre a morte, ele diz: “Temos, pois, confiança e preferimos estar ausentes do corpo e habitar com o Senhor” (2Co 5.8). Estar ausente do corpo é estar em casa com o Senhor. Ele também diz que o seu desejo é “partir e estar com Cristo, o que é muito melhor” (Fp 1.23). Jesus disse ao ladrão que estava à sua direita: “Hoje você estará comigo no paraíso” (Lc 23.43). O autor de Hebreus diz que, quando os cristãos comparecem para adorar juntos, eles vêm não somente à presença de Deus no céu, mas também à presença dos “espíritos dos justos aperfeiçoados” (Hb 12.23). Contudo, como veremos em mais detalhes a seguir, Deus não vai deixar o corpo para sempre na sepultura, pois, quando Cristo retornar, a alma dos crentes será reunida ao corpo, o corpo será ressuscitado dentre os mortos e os crentes viverão com Cristo eternamente.

a. A Bíblia não ensina a doutrina do purgatório.

O fato de que a alma dos crentes vai imediatamente para a presença de Deus significa que não há nada semelhante a purgatório.

No ensino da Igreja Católica Romana, o purgatório é o lugar para onde a alma dos crentes vai a fim de ser purificada do pecado, até que esteja pronta para ser admitida no céu. De acordo com esse pensamento os sofrimentos do purgatório são dados por Deus em substituição à punição dos pecados que os crentes deveriam ter recebido nesta vida, mas não receberam.

Mas essa doutrina não é ensinada na Escritura, e é de fato contrária aos versículos citados anteriormente. Antes de tudo, deve ser dito que essa literatura não é igual à Escritura em autoridade e não deve ser tomada como fonte de doutrina cheia de autoridade. Além disso, os textos dos quais essa doutrina é derivada contradizem afirmações claras do NT e, assim, se opõem ao ensino da Escritura. Por exemplo, o texto primário usado nesse sentido, 2Macabeus 12.42-45, contradiz as afirmações claras da Escritura citadas anteriormente a respeito de partir para estar com Cristo. O texto diz o seguinte: [Depois, tendo organizado uma coleta individual, Judas Macabeus, o líder das forças judaicas] enviou a Jerusalém cerca de duas mil dracmas de prata, a fim de que se oferecesse um sacrifício pelo pecado: agiu assim absolutamente bem e nobremente, com o pensamento na ressurreição. De fato, se ele não esperasse que os que haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria supérfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se considerava que uma belíssima recompensa está reservada para os que adormecem na piedade, então era santo e piedoso o seu modo de pensar. Eis por que ele mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos que haviam morrido, afim de que fossem absolvidos do seu pecado.

Aqui fica claro que tanto a oração pelos mortos como fazer uma oferta a Deus para libertar os mortos de seus pecados são práticas aprovadas. Mas isso contradiz o ensino explícito do NT de que somente Cristo fez expiação por nós. Essa passagem em 2Macabeus é difícil de enquadrar mesmo com o ensino católico romano, porque ele ensina que orações e sacrifícios deviam ser oferecidos pelos soldados que haviam morrido no pecado mortal da idolatria (que não pode ser perdoado, segundo o ensino de Roma) para possibilitar que eles viessem a ser libertos de seu sofrimento.

Outras passagens às vezes usadas para dar suporte à doutrina do purgatório são Mateus 12.32 e 1 Coríntios 3.15. Em Mateus 12.32, Jesus diz: “Todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem será perdoado, mas quem falar contra o Espírito Santo não será perdoado, nem nesta era nem na que há de vir”. Ludwig Ott comenta que essa frase “deixa aberta a possibilidade de que pecados são perdoados não somente neste mundo, mas no mundo por vir” . Contudo, isso simplesmente é um erro de raciocínio, pois dizer que alguma coisa não acontecerá na era por vir não implica que possa acontecer na era por vir! O que é necessário para provar a doutrina do purgatório não é uma afirmação negativa como essa, mas uma afirmação positiva que diga que pessoas sofrem com o propósito de ser continuamente aperfeiçoadas até morrerem. Mas a Escritura não diz isso em lugar algum.

Em 1 Coríntios 3.15 Paulo diz que, no diz do julgamento, a obra que uma pessoa fez será julgada e testada pelo fogo, e então conclui: “Se o que alguém construiu se queimar, esse sofrerá prejuízo; contudo, será salvo como alguém que escapa através do fogo”. Mas isso não é o mesmo que falar de uma pessoa sendo queimada ou sofrendo punição, mas simplesmente de sua obra sendo testada pelo fogo — o que é bom será igual ao ouro, prata e pedras preciosas, que vão durar para sempre (v. 12). Além disso, o próprio Ott admite que esse fato ocorre não durante esta era, mas durante o dia do “julgamento geral” , o que indica que dificilmente esse texto pode ser usado como argumento convincente para o purgatório.

Um problema ainda mais sério com essa doutrina é que ela ensina que devemos acrescentar alguma coisa à obra redentora de Cristo e que a sua obra redentora por nós não foi suficiente para pagar a penalidade de todos os nossos pecados. Mas isso é certamente contrário ao ensino da Escritura. Além disso, em sentido pastoral, a doutrina do purgatório rouba dos crentes o grande conforto que lhes deveria pertencer por saber que os que morreram foram imediatamente para a presença do Senhor e por saber que eles também, quando morrerem, partirão e estarão “com Cristo, o que é muito melhor” (Fp 1.23).

b. A Bíblia não ensina a doutrina do “sono da alma”.

O fato de que a alma dos crentes vai imediatamente para a presença de Deus também significa que a doutrina do sono da alma é incorreta. Essa doutrina ensina que, quando morrem, os crentes entram no estado de existência inconsciente, e a próxima coisa de que terão consciência será quando Cristo retornar e os ressuscitar para a vida eterna. Essa doutrina nunca encontrou grande aceitação na igreja.

O suporte para esse pensamento tem sido geralmente encontrado no fato de que a Escritura diversas vezes fala do estado dos mortos como de um sono ou de “adormecer” (Mt 9.24; 27.52; Jo 11.11; At 7.60; 13.36; lCo 15.6,18,20,51; lTs 4.13; 5. l0). Além disso, certas passagens parecem ensinar que os mortos não possuem existência consciente (v. Sl 6.5; 115.17 [mas repare no v. 18!] ; Ec 9.10; Is 38.19) . Porém, quando a Escritura apresenta a morte como sono, trata-se simplesmente de uma expressão metafórica usada para indicar que a morte é somente temporária para os cristãos, exatamente como o sono é temporário. Isso é claramente visto, por exemplo, quando Jesus fala com seus discípulos a respeito da morte de Lázaro. Ele diz: “Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou até lá para acordá-lo” (Jo 11.11). Então João explica: “Jesus tinha falado de sua [de Lázaro] morte, mas os seus discípulos pensaram que ele estava falando simplesmente do sono. Então lhes disse claramente: ‘Lázaro morreu”'(Jo 11.13,14). As outras passagens que falam a respeito de pessoas dormindo quando morrem devem ser também interpretadas como simplesmente uma expressão metafórica para ensinar que a morte é temporária.

Com respeito às passagens que indicam que os mortos não louvam a Deus ou que há uma cessação de atividade consciente quando as pessoas morrem, devem ser todas entendidas da perspectiva da vida neste mundo. De nossa perspectiva, parece que, uma vez que as pessoas morrem, elas não se dedicam nunca mais a essas atividades... Mas o salmo 115 apresenta uma perspectiva plenamente bíblica desse ponto de vista. Ele diz: “Os mortos não louvam o SENHOR, tampouco nenhum dos que descem ao silêncio”(v. 17). Todavia, ele prossegue no próximo versículo com um contraste, demonstrando que os que crêem em Deus bendirão o Senhor para sempre: “ Mas nós bendiremos O SENHOR, desde agora e para sempre! Aleluia!” (v. 18).

Em última análise, as passagens citadas demonstrando que a alma dos crentes vai imediatamente para a presença de Deus e desfruta comunhão com ele ali (2Co 5.8; Fp 1.23; Lc 23.43; Hb 12.23) indicam, todas elas, que há para o crente existência consciente e comunhão com Deus imediatamente após a morte. Jesus não disse: “Hoje você não terá mais consciência de qualquer coisa que está por acontecer”, e sim: “Hoje você estará comigo no paraíso” (Lc 23.43). Certamente a concepção de paraíso entendida naquela época não era a de existência inconsciente, mas de grande bênção e alegria na presença de Deus. Paulo não diz: “Desejo partir e ficar inconsciente por um longo período de tempo”, mas antes “desejo partir e estar com Cristo” (Fp 1.23). Ele certamente sabia que Cristo não estava inconsciente, o Salvador adormecido, mas o Salvador que estava vivo e reinando no céu. Estar com Cristo significava desfrutar a bênção da comunhão da sua presença, e essa é a razão por que partir e estar com Cristo era “muito melhor” (Fp 1.23). Assim, ele diz: “Temos, pois, confiança e preferimos estar ausentes do corpo e habitar com o Senhor” (2Co 5.8).

c. Devemos orar pelos mortos?

Finalmente, o fato de que a alma dos crentes vai imediatamente para a presença de Deus significa que nós não devemos orar pelos mortos. Embora a oração pelos mortos seja ensinada em 2Macabeus 12.42-45 (v. anteriormente), em lugar algum da Escritura isso é ensinado.Além disso, não há indicação alguma de que essa tenha sido a prática dos cristãos no tempo do NT, nem deveria ter sido. Uma vez que os crentes morrem, entram na presença de Deus e ficam no estado de alegria perfeita com ele. Que bom não ter de orar por eles nunca mais! A recompensa celeste final será baseada em atos praticados nesta vida, como a Escritura repetidamente testifica (1 Co 3.12-15; 2Co 5.10; ect.) . Ademais, a alma dos descrentes que morrem vai para o lugar de punição e de eterna separação da presença de Deus. Não seria bom orar por eles também, visto que o destino final deles é estabelecido por seus pecados e por sua rebelião [Em outros dois usos do NT, a palavra paraíso significa ”céu”. Em 2Coríntios 12.4 é o lugar ao qual Paulo foi arrebatado em sua revelação do céu, e em Apocalipse 2.7 é o lugar onde encontramos a árvore da vida.] contra Deus nesta vida. Orar pelos mortos, portanto, é simplesmente orar por algo que Deus nos disse que já foi decidido. Além disso, ensinar que devemos orar pelos mortos ou incentivar outros a fazer isso seria encorajar a falsa esperança de que o destino das pessoas pode ser mudado após a morte delas, algo que a Escritura não nos orienta a fazer em lugar algum.

2. A alma dos descrentes vai imediatamente para a punição eterna.

A Escritura nunca nos encoraja a pensar que as pessoas terão outra oportunidade de confiar em Cristo após a morte. De fato, trata-se exatamente do contrário. A parábola de Jesus a respeito do rico e de Lázaro não dá esperança alguma de que as pessoas possam passar do inferno para o céu após terem morrido. Embora o rico no inferno tivesse gritado: “Pai Abraão, tem misericórdia de mim e manda que Lázaro molhe a ponta do dedo na água e refresque a minha língua, porque estou sofrendo muito neste fogo”, Abraão lhe respondeu: “entre vocês e nós há um grande abismo, de forma que, os que desejam passar do nosso lado para o seu, ou do seu lado para o nosso, não conseguem”(Lc 16.24-26).

O livro de Hebreus associa a morte com a conseqüência do julgamento em uma seqüência imediata: “Da mesma forma, como o homem está destinado a morrer uma só vez e depois disso enfrentar o juízo” (Hb 9.27). Além disso, a Escritura nunca apresenta o juízo final como dependente de qualquer coisa feita após a nossa morte, mas dependendo somente do que aconteceu nesta vida (Mt 25.31-46; Rm 2.5-10; cf. 2Co 5. 10) . Alguns argumentam a favor de outra oportunidade para se crer no evangelho com base na pregação de Cristo aos espíritos em prisão em 1 Pedro 3.18-20 e na pregação do evangelho “a mortos” em 1 Pedro 4.6 , mas essas são interpretações inadequadas dos versículos em questão e, numa análise mais precisa, não dão apoio a tal pensamento.

Devemos também perceber que a idéia de que haverá outra oportunidade de aceitar Cristo após a morte é baseada na suposição de que cada pessoa merece uma oportunidade para aceitar Cristo e que a punição eterna vem aos que conscientemente decidem rejeitá-lo. Mas certamente essa idéia não tem o apoio da Escritura; todos nós somos pecadores por natureza e escolha, e realmente ninguém merece nenhuma graça de Deus nem nenhuma oportunidade de ouvir o evangelho de Cristo — que vêm ao homem somente por causa do favor imerecido de Deus. A condenação vem não somente por causa da rejeição deliberada de Cristo, mas também por causa dos pecados que todos cometemos e da rebelião contra Deus que esses pecados representam (v. Jo 3.18)

Embora os descrentes passem para o estado de punição eterna imediatamente após a morte, o corpo deles não será ressuscitado até o dia do juízo. Naquele dia, o corpo de cada um será ressuscitado e reunido à alma, e comparecerão perante o trono de Deus para o juízo final que vai ser pronunciado sobre eles, incluindo o corpo (v. Mt 25.31-46; Jo 5.28,29; At 24.15; Ap 20.12,1 5) . Isso nos conduz à consideração da ressurreição do corpo do crente, que é o passo final de sua redenção.

D. Glorificação

Como foi mencionado anteriormente, Deus não deixará nosso corpo morto na sepultura para sempre. Quando Cristo nos redimiu, ele não redimiu apenas nosso espírito (ou alma) — ele nos redimiu como pessoas completas, e isso inclui a redenção de nosso corpo. Portanto, a aplicação da obra redentora de Cristo a nós não será completa até que nosso corpo seja inteiramente liberto dos efeitos da queda e trazido ao estado de perfeição para o qual Deus o criou. De fato, a redenção de nosso corpo ocorrerá somente quando Cristo retornar e ressuscitá-lo dentre os mortos. Mas, no tempo presente, Paulo diz que esperamos pela “redenção do nosso corpo” e então acrescenta: “Pois nessa esperança fomos salvos” (Rm 8.23,24). O estágio da aplicação da redenção em que receberemos por fim o corpo ressuscitado é chamado de glorificação. Referindo-se àquele dia futuro, Paulo diz que participaremos da glória de Cristo (cf. Rm 8.17) . Além disso, quando Paulo traça os passos na aplicação da redenção, o último que menciona é a glorificação: “E aos que predestinou, também chamou; aos que chamou, também justificou; aos que justificou, também glorificou” (Rm 8.30).

Podemos definir glorificação da seguinte maneira: A glorificação é o passo final na aplicação da redenção. Ela acontecerá quando Cristo retornar e ressuscitar dentre os mortos os corpos de todos os crentes de todas as épocas que morreram e reuni-los às respectivas almas, e mudar os corpos de todos os crentes que permanecerem vivos, dando assim a todos os crentes ao mesmo tempo um corpo ressuscitado perfeito igual ao seu.

1. Razão bíblica apresentada para a glorificação.

A passagem mais importante do NT para a glorificação ou ressurreição do corpo é lCoríntios 15.12-58. Paulo diz : [...] em Cristo todos serão vivificados . Mas cada um por sua vez: Cristo, o primeiro; depois, quando ele vier, os que lhe pertencem (v. 22,23). Paulo discute a natureza da ressurreição do corpo em alguns detalhes nos versículos 35-50 , e a seguir conclui a passagem dizendo que nem todos os cristãos morrerão, mas alguns que permanecerem vivos quando Cristo retornar simplesmente terão seu corpo instantaneamente transformado em um novo corpo ressurreto, que nunca irá envelhecer, enfraquecer ou morrer: “Eis que eu lhes digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados” (lCo 15.51,52).

Posteriormente Paulo explica em lTessalonicenses que a alma dos que morreram e foram estar com Cristo voltará e se unirá ao corpo naquele dia, pois Cristo a trará consigo :”Se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, cremos também que Deus trará, mediante Jesus e com ele, aqueles que nele dormiram” (lTs 4.14). Mas aqui Paulo não somente afirma que Deus trará mediante Jesus os que morreram; ele também afirma que “ os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro” (lTs 4.16). Assim, esses crentes que morreram com Cristo também ressuscitarão para se encontrar com ele (Paulo diz no v. 17 que “nós, os que estivermos vivos seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares”). Isso somente faz sentido se diz respeito à alma dos crentes que partiram para a presença de Cristo e que retornam com ele, e se é o corpo deles que é ressuscitado dentre os mortos para ser reunido à sua alma e, então, ascender para estar com ele.

2. Com que se assemelhará o corpo ressurreto?

Se Cristo vai ressuscitar o nosso corpo dentre os mortos quando retornar e se nosso corpo será igual ao seu corpo ressurreto (1 Co 15.20,23,49; Fp 3.21), então a que se assemelhará nosso corpo?

Usando o exemplo de lançar a semente no solo e então aguardá-la crescer e se tornar algo muito mais maravilhoso, Paulo passa a explicar em detalhes com o que nosso corpo será parecido: “Assim será a ressurreição dos mortos. O corpo que é semeado é perecível e ressuscita imperecível; é semeado em desonra e ressuscita em glória; é semeado em fraqueza e ressuscita em poder; é semeado um corpo natural e ressuscita um corpo espiritual. [...] Assim como tivemos a imagem do homem terreno, teremos também a imagem do homem celestial” (lCo 15.42-44,49).

Paulo primeiro afirma que nosso corpo ressuscitado será “imperecível”. Isso significa que ele não se desgastará nem envelhecerá, nem mesmo estará sujeito a qualquer espécie de doença ou enfermidade. Ele será completamente sadio e forte para sempre.Além disso, já que o processo gradual de envelhecimento é parte do processo pelo qual nosso corpo está agora sujeito à pericibilidade, é apropriado pensar que nosso corpo ressuscitado não apresentará qualquer sinal de envelhecimento, antes terá as características da juventude mas ao mesmo tempo de masculinidade ou feminilidade madura para sempre. Não haverá qualquer evidência de doença ou dano, pois todos se tornarão perfeitos. Nosso corpo ressuscitado evidenciará o cumprimento da sabedoria perfeita de Deus em nos criar como seres humanos que são a coroa da sua criação e os portadores apropriados de sua imagem e semelhança. No corpo ressuscitado claramente veremos a humanidade como Deus pretendeu que fosse.

Paulo também diz que nosso corpo será ressuscitado “em glória”. Quando esse termo é contrastado com “desonra”, como é aqui, há uma insinuação da beleza ou da atração que nosso corpo exercerá. Ele não mais será ”desonrável” ou desprovido de atração, mas parecerá “glorioso” em sua beleza. Ele pode até possuir um fulgor radiante em si mesmo (v. Dn 12.3; Mt 13.43).

Nosso corpo também será ressuscitado “em poder” (lCo 15.43). Isso contrasta com a “fraqueza” que vemos em nosso corpo agora. Nosso corpo ressurreto não será somente livre das doenças e do envelhecimento, também receberá plenitude de força e poder — não um poder infinito como o de Deus, naturalmente, e provavelmente nada que se assemelhe a um poder “super-humano” no sentido dos super-heróis da moderna literatura de ficção para crianças, por exemplo; mas ele terá mesmo assim a força e o poder humanos de maneira completa e plena, a força que Deus pretendeu que os seres humanos tivessem em seu corpo quando originariamente os criou. Portanto, ele terá força suficiente para fazer tudo o que desejarmos e que estiver de conformidade com a vontade de Deus.

Por último, Paulo diz que o corpo ressuscitado é um “corpo espiritual” (lCo 15.44). Nas cartas paulinas, a palavra “espiritual” (gr., pneumatikos) nunca significa “não-físico”, e sim “consistente com o caráter e a atividade do Espírito Santo” (v.,p.ex.,Rm 1.11; 7.14; lCo 2.13,15; 3.1; 14.37; Gl 6.1 [“vocês, que são espirituais”]; Ef 5.19). Por isso, a expressão “corpo material” (encontrada em algumas traduções) é inadequada, pois em contraste com “corpo espiritual”. 0 fato de o sinal dos cravos permanece nas mãos de Jesus é um caso especial para nos fazer lembrar do preço que foi pago por nossa redenção, não deve ser entendido que quaisquer marcas ou lesões permanecerão em nós, daria a entender que “corpo espiritual” é um corpo não-físico, imaterial. Em vez de “corpo material”, a tradução melhor seria “corpo natural”. A seguinte paráfrase é esclarecedora: “É semeado um corpo natural [isto é, sujeito às características e aos desejos desta era, dominado por sua vontade pecaminosa] e ressuscita um corpo espiritual [isto é, integralmente sujeito à vontade do Espírito Santo e suscetível à orientação dele] ”. Não se trata de um corpo “não-físico”, mas de um corpo físico ressuscitado e elevado ao grau de perfeição que originariamente Deus pretendeu que tivéssemos. Os exemplos repetidos em que Jesus demonstrou aos discípulos que ele tinha um corpo físico que era capaz de ser tocado, que possuía carne e OSSOS (Lc 24.39) e que poderia comer mostram que o corpo de Jesus, que é modelo para o nosso, era claramente um corpo físico que havia se tornado perfeito.

Para concluir, quando Cristo retornar, ele nos dará novos corpos para que sejam iguais ao seu corpo ressurreto: “... sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele é” (lJo 3.2; essa afirmação é verdadeira não somente no sentido ético, mas também em termos de nosso corpo físico; cf. 1 Co 15.49; tb. Rm 8.29). Tal segurança proporciona a afirmação clara de que a criação física de Deus é boa. Viveremos nos corpos que terão todas as qualidades excelentes que Deus criou para que as tivéssemos e, assim, para sempre seremos prova viva da sabedoria de Deus em fazer tudo na criação material, desde o princípio, “muito bom” (Gn 1.31). Viveremos como crentes ressuscitados no novo corpo,e ele será adequado para a nossa habitação nos “novos céus e nova terra, onde habita a justiça” (2Pe 3.13).

2015-02-26T06:15:00.002-08:00

Todos somos capazes de amar.

1ª João 4.

“O verdadeiro amor é aquele que reparte” Sócrates, filósofo grego.

Nós temos durante toda a vida realizado muitas coisas que podem ser chamadas de atitudes amorosas. Temos ajudado os necessitados, temos amados os nossos amigos, familiares, lugares favoritos e muitas outras coisas. O que significa realmente a palavra amor na sua vida.

Em suma, amor significa um sentimento por algo ou alguém que é muito importante para o que ama e o que é amado é tomado de atitudes inimagináveis de cuidado, preocupação e realizações a favor dele. No entanto, existem outros significados para a mesma palavra, pois existem diferentes “amores” que podemos retratar como por exemplo o amor “Eros” que é de onde se tira a palavra erótico, ou seja, o amor que é levado para o desejo sexual dos seres humanos; o amor “storge”afeição natural, como um desconhecido é tratado numa fila de banco ou em uma espera para ser atendido pelo médico; o amor “phileo” que é o sentimento direcionado a nossos amigos; por fim o amor “ágape” que é o sentimento que tem a capacidade de amar incondicionalmente, altruísta, sacrificial. Este último é o que a bíblia retrata como o amor de Deus por nós.

Qual amor temos sentido em nossa vida? Quais amores temos realizado em nossa vida? Para se ter alguma coisa é necessário obtê-lo na fonte. Se precisamos comprar carne vamos ao açougue; se queremos roupa vamos a loja de roupa e assim se sucede nossa vida. Se queremos desfrutar deste sentimento tão importante em nossa vida e realizarmos atos de amor verdadeiro, devemos buscá-lo na fonte. Mas qual é a fonte?

1. Deus é a fonte deste amor verdadeiro.

A carta de João nos afirma que este Deus maravilhoso é a fonte deste amor que tem a capacidade de repartir, mas só se pode repartir aquilo que se tem em quantidade de se repartir. Se uma pessoa possui somente uma peça de roupa para se vestir ela nuca poderá vestir duas pessoas. Só podemos repartir o amor de Deus se experimentarmos, sentirmos e entendermos este amor. Quando leio a palavra fonte entendo um lugar que não se esgota o que jorra. Um grande rio começa de uma pequena nascente, uma pequena fonte, através do caminho e compartilhando de outras pequenas fontes podem construir um grande rio. Uma nascente nunca jorra água contaminada, sua água sempre é cristalina e saudável.

Ao observar esses dois princípios sobre uma fonte de água como exemplo, podemos então nos referir a fonte deste amor, que é Deus, como uma fonte inesgotável que jorra amor puro e que nos fará bem, pois é um amor saudável.

Muitas famílias têm sido atacadas pela falta de amor ou por um amor contaminado e doente. Como disse no primeiro estudo, o mundo pós-moderno tem inundado as famílias com um amor falso e doentio, um amor interesseiro e perverso fazendo uma enchente que leva a morte. Nuca se viu na história humana tantos casamentos sendo acabados por falta de amor; nunca se viu antes na história tanta violência entre familiares e a resposta para isso é simples e clara, estamos buscando na fonte errada.

Precisamos redirecionar a nossa busca. Não se busca família saudável criando um ambiente de aparente estabilidade usando dinheiro, casa bonita, boa educação, lindas roupas, equipamentos eletrônicos dos melhores. Cria-se um ambiente saudável na família repartindo o que se tem de melhor. O que temos de melhor em nossas famílias? Temos dado aos nossos familiares o que eles pedem o que eles necessitam?

2. Esse amor é um sentimento mais também se reflete em ações.

O amor não pode ser somente sentido, ele precisa ser realizado. Apenas dizer que se ama e não demonstrar em ações esse amor nós estamos agindo como hipócritas. Alguns se enganam quando pensam que o agir do amor é apenas a efetuação de ações sociais, como distribuição de alimentos, roupas, atendimentos gratuitos e etc. A amor agindo também realiza tais feitos. O amor em ação também perdoa. Coloca os que se havia perdido no lugar de início novamente. O perdão é uma virtude deste amor verdadeiro. Este resultado deve ser desenvolvido em nossa vida. Perdão é uma reconstrução do que se perdeu.

Quando nos sentimos magoados, feridos, desprezados, angustiados perdemos confiança, domínio de nossa calma, irritação com quem nos magoou. Passamos a nem querer ver quem nos machucou. Este procedimento é humano e concerne a realidade.

Mesmo quando perdoamos encontramos dificuldade de refazermos o que se perdeu. Perdemos confiança, perdemos a disposição de ligar pra pessoa, mandar uma carta, um email. Todos sentimos isso. Como disse anteriormente, o perdão é um caminho de reconstrução e em reconstrução. O que foi perdido deve ser achado e concertado. (Mateus 18.21-35)

3. Todos somos capazes de amar.

O amor verdadeiro nunca se acaba, pois a fonte dele, Deus, é inesgotável. Porém o amor “eros” acaba. O amor “storge” acaba. O amor “phileo” acaba. O que devemos então pensar e realizar para que o amor que gera o desejo de um esposo por uma esposa não se acabe; que o ser humano não se matem por nada; que nossos amigos que se foram possam retornar? Banharmos nossos “amores” com o amor verdadeiro (ágape), o amor de Deus.

Todas as famílias têm problemas. Todos têm problemas. O que devemos ser enquanto pessoas de Deus, é regar a nossa vida constantemente com o amor ágape que Deus tem nos dado.

“Deus repreende a quem ama” Atos 17.11. Os filhos devem entender que os pais não os repreendem por falta de amor, é exatamente o contrário. Pais precisam saber que repreender não é falta de amor. Precisamos nos posicionar sempre na direção bíblica e realizar o que ela manda. Sempre podemos melhorar e devemos começar experimentando, sentido e entendendo o amor de Deus e aplicá-lo em nossa vida.

2015-02-26T06:14:00.004-08:00

O exercício da humildade.

Filipenses 2.12-16

“No livro man’s search for meaning, Victor Frankl escreveu: A ultima das autonomias humanas é a capacidade de escolher qual atitude tomar diante das circunstâncias “Poder para mudar sua vida, pg. 14. 2012.

Quando iniciamos algo devemos realizar não somente o começo, mas, toda a trajetória a ser desenvolvida. Este caminho que começou em mim e atinge os que me cercam precisa ser continuado ao longo do tempo. Como posso dar continuidade? Deixando ser tocado por Deus e as pessoas que o cercam.

Deus utiliza maneira bem concreta de realizar sua vontade. O apóstolo Paulo usa o termo efetuar. Efetuar nos dá a ideia de realizar algo que alguém já começou e é exatamente isso que acontece quando iniciamos mudanças em nossa vida. E os métodos que Deus usa para nos transformar são o uso de sua palavra, oração e seu Espírito Santo.

1. Deus usa a sua palavra poderosa.

A Bíblia é a palavra de Deus revelada aos homens. Sendo a palavra de Deus, podemos então usá-la de forma a estar sendo ensinados pelo próprio Deus e com isso conhecer a sua vontade. Porém para se conhecer a palavra, a vontade, os desejos de alguém é necessário conhecer o que está pessoa está dizendo. Um grande problema enfrentado por muitos é que querem ser transformados, mais não querem efetuar a sua parte na mudança.

Quanto tempo temos dedicado a conhecer a vontade de Deus escrita? Hoje temos um procura muito grande por grandes pastores, líderes famosos, “gurus espirituais”. A busca do conhecimento do Senhor e algo imprescindível em nossa vida. A quantidade e qualidade do meu conhecimento vão dizer o quanto posso efetuar em mim a mudança necessária a respeito de algo em minha vida. Usando um exemplo bem simples podemos enxergar muito bem essa situação. A esposa pede ao esposo que troque o botijão de gás, pois ele havia acabado. O porquê ela pede que o esposo troque? Porque a quantidade e qualidade de seu conhecimento, força, capacidade de atuação é inferior a do esposo, então ele, o esposo irá trocar o botijão de gás. Comparando este exemplo com nossa vida espiritual qual a resposta que encontramos? Dependemos dos outros pra tudo ou devemos começar a crescer de forma a podermos entender e realizar as coisas por nós mesmos? Certamente em algumas situações é bom ter ajuda, mas, precisamos caminhar também nos esforçando, efetuando o que Deus quer fazer em nós.

Conhecer a palavra, saber seu propósito, suas funções é conhecer em quantidade e qualidade o autor destas palavras.

2. Deus utiliza a oração.

Em um relacionamento não é de costume apenas um falar enquanto o outro fica calado. Aliás, conversas foram feitas para que haja trocas, interesses, visões diferentes, afirmação de pontos de vista. Isto é exatamente o princípio que Deus utiliza em seu relacionamento com os homens. Q pergunta a ser feita é exatamente a que se fez a respeito do interesse pela palavra de Deus, quanto tempo e com que qualidade temos dedicado a nossa vida em oração?

Certamente a efetuação da transformação de Deus em nossa vida será muito mais eficiente se nos dedicarmos a conversar com Ele com o coração aberto. “O mundo não é movido pelas perguntas e sim pela busca de respostas” assim dizia uma propaganda do Senai. Quando nossa vida se encontra em “encruzilhadas de duvidas” precisamos nos dispor a encontrar respostas para elas. Nossa vida depende de crescimento, de busca por conhecimento, de realizar grandes coisas. Deus quer efetuar em nossa vida grandes coisas. As ferramentas para o crescimento Deus tem nos dado, precisamos agora deixar de apenas conhecer e passar a usá-las com frequência.

3. Deus usa seu Espírito Santo.

Cada ser humano tem seu espírito. Segundo a palavra de Deus, soprado pelo próprio Deus em nós. Este espírito é comum a todos os seres humanos. No entanto quando o Espírito Santo de Deus toca o nosso espírito humano iniciamos em nossa vida um processo de transformação incrível, pois passamos a ser ensinados diretamente por Deus. Como dito anteriormente, este ensino passa normalmente pelo conhecimento da palavra e pela oração e estes dois métodos aliados à ação espiritual de Deus em nossa vida alavanca de forma tremenda nossa transformação.

Ser transformado não significa apenas ser tirado de uma condição e ter passado por outra, mas usar cada momento como se tornar alguém melhor. Cada passo dado em nossa vida de ser feito com toda diligência e certeza. O texto bíblico enfatiza a não reclamarmos do que está acontecendo. A passarmos por este período com a certeza de o melhor de Deus pra nossa vida.

2015-02-26T06:14:00.002-08:00

Inicio com este post o estudo sobre mudanças que podem ocorrer em nossa família a partir do uso da palavra e sendo usados pelo Espírito Santo. Que Deus te abençoe.

Começando por mim e minha família.

2º Samuel 12.1-13; 2º Samuel 12. 24-25; Romanos 12.1-2

“Não permitam que o mundo ao redor os force a se encaixar em seus moldes, mas deixem Deus os recriarem de maneira que seu temperamento seja completamente transformado. Assim vocês demonstrarão que a vontade divina é boa, aceitável e perfeita” Poder para mudar sua vida, pg. 14. 2012.

Viver este tempo tem se mostrado muito difícil. A pós-modernidade tem nos imposto alguns novos paradigmas que estão torcendo nossos princípios e valores de forma muito abrupta. Como viver neste tempo em meio a tantas diferenças? Uma pluralidade que nos deixa temerosos. Com essas influências nossas famílias estão sofrendo mutações que não conseguimos por muitas vezes entender e acompanhar, o que fazer diante disso? Veremos que precisamos usar o poder transformador do Senhor para que possamos sobreviver a este tempo tão caótico e hostil.

O nosso ponto de partida será realizar a mudança em nós para que através de nós possamos inundar nossa família e consequentemente o mundo com o poder transformador de Deus. Mas o que nos atrapalha mudar? Como essa mudança acontece? Quando isso começa e leva muito tempo?

1. O que nos atrapalha a mudar?

O que começa a nos atrapalhar a iniciar uma mudança em nossa vida é exatamente a palavra MUDANÇA. Temos arrepios, calafrios, pesadelos ao nos depararmos com essa situação. Porém ao observarmos a vida percebemos que estamos em constante mudança e adaptação as novas realidades e circunstâncias e por isso, precisamos sempre estar refletindo e realizando mudanças em nossas vidas.

Neste tempo de inúmeras informações que recebemos diariamente, nossa mente e espírito são tocados com muita constância e rapidez. Assistimos, ouvimos, pesquisamos e nos interessamos por diversos assuntos e isso influência nossa vida de uma forma total. O que temos feito com tudo isso que temos recebido em nossa vida tem feito com que nos tornemos as pessoas que somos hoje e o que somos determina o que somos dentro de nossa família. Essas nuanças de personalidades, desejos, capacidades, intenções fazem parte de nossa família e podem fazer com que entremos em conflito.

Mudar é algo necessário sempre. Quanto mais flexível nós somos mais difícil será perdemos o controle. Quando falo de flexibilidade não falo de falta de princípios e padrões, e sim de uma análise profundo de tudo o que somos diante das situações que vivemos. Certamente que um tem maior dificuldade de mudança do que outros, no entanto a flexibilidade me permite adequação as determinadas situações para que se possa caminhar em serenidade e paz em meu círculo de relacionamento.

Mudar é sempre eficaz. Mudar pra melhor nos faz melhores seres humanos. Cada situação que enfrentamos é uma oportunidade de melhora. Pessoas que se irrita com facilidade precisa flexibilizar para começar a tardar sua ira. Alguém que se fecha diante a uma nova perspectiva precisa se flexibilizar para poder alcançar novos voos.

Não se engesse diante a vida. Mude para poder influenciar seus relacionamentos

Como essa mudança acontece em nossas vidas?

Processo. O que essa palavra te diz? O dicionário Michaelis nos diz que processo é: (lat. processu) 1. Ato de proceder ou de andar. 2. Sucessão sistemática de mudanças numa direção definida. 3. Concatenação ou sucessão de fenômenos. 4. Seguimento, decurso.

Processo pode ser entendido como caminho a ser seguindo em direção a um foco que está previamente definido. O melhor de tudo é que Deus usa este caminho para nos ajustar a sua vontade. Deus ama nos ensinar usando as circunstâncias da vida para nos mudar e nos fazer crescer.

Quando nos permitimos deixar ser mudados pelo Senhor certamente encontraremos significativas motivações para efetuar em nós essas mudanças. Quando encontramos problemas em nossos relacionamentos familiares devemos atentar para a possibilidade do crescimento. Esse momento em particular pode ser o início de uma grande jornada rumo ao que temos desejado em nossos corações. Reafirmo aqui que: Deus usa o processo, que pode ser doloroso, para nos tornar melhores. Não deixe que esse momento, essa circunstância passe despercebido, sem usá-la como meio de crescer. Exemplos têm muitos. Olhe pra si mesmo e veja quanto é necessário mudar, ser flexível, ser ensinado por Deus no processo]

Quando, onde, quanto tempo?

Ao se encontrar diante de momentos difíceis nos fazemos muitas perguntas para tentar entender o que está acontecendo. QUANDO isso começa parece que as realidades que vivemos se colocam como algozes de nossa vida. QUANDO um filho se rebela conta os pais; QUANDO o chefe de família perde o emprego; QUANDO uma doença mortal aparece em alguém que amamos; O QUANDO é o inicio do processo. O ONDE define o lugar. Minha família, meus amigos, meu trabalho, minhas relações. O QUANTO TEMPO se refere ao tempo que o processo se dará.

Interessante observar as pessoas que procrastinam sua vida e passam a viver infelizes. Cada momento deve ser vivido como novas oportunidades. Crescer sendo ensinados pelo Deus supremo nos dá a segurança de estar sendo seguros pela potente mão do Senhor. Não se engane, mesmo diante deste turbilhão de coisas, Deus lhe dará novos dias, dias melhores, dias de paz.

Não se desespere se começou agora, ou ontem há um mês, um ano; se é na sua família, seu trabalho, sua faculdade, sua escola, seu relacionamento amoroso; se tem muitos dias, muitos meses ou até anos, com Cristo nos direcionando certamente dias melhores virão. Profundas transformações serão marcadas em seu caráter, em sua família. COMEÇANDO POR MIM, isso que vamos aprender daqui em diante.

2015-02-12T09:29:00.000-08:00

Parte 1 do treinamento para lideres inovadores pronto.
Estarei disponibilizando aqui em meu perfil e na pagina da igreja.
Deus os Abençoe.
Segunda Igreja Batista em São José de Imbassaí
E como não posso deixar esquecido, te convidar tbm pra nosso aniversário de 2 anos de organização. de 28 de fevereiro a 2 de março.

ELOS é nosso curso de treinamento para lideres inovadores! Faça Parte deste time!

Treinamento ELOS P1

Malaquias 1.6-14
1. A excelência honra a Deus.
• Neste momento o mais difícil em nossa vida é a gerência de nós mesmos. Nós nos conhecemos melhor do que qualquer outra pessoa. Veja o que o texto diz que o grande problema é que as pessoas estavam entregando o que eles tinham de pior e Deus quer o melhor deles. O que temos entregado ao Senhor em louvor e gloria para Ele? Da mesma forma o que Deus quer de nós é o melhor que podemos fazer. Logicamente cada um tem limites que precisam ser respeitados, no entanto, podemos também melhorar diariamente e constantemente. E como temos entregado?

• Como temos sido líderes de nós mesmos? Como temos gerenciado a nossa vida? O que temos feito no momento de crise? 1 Samuel 30 1-6. Precisamos compreender alguns princípios pra nossa vida que certamente melhorará a nossa liderança. Precisamos separar tempo para refletirmos sobre nós mesmos. Jesus, mesmo sendo Deus encarnado, nos ensina que precisamos refletir sobre nós mesmo. Ele sempre separava um lugar para orar, escutar a resposta de Deus, Jejuar. Marcos cap. 1-5. Não adianta nos apegarmos a dogmas religiosos, cargos, indicações, status, nada disso pode fazer com que lideremos e honremos o nome de Deus se o equilíbrio interior, ou como o Dr. Colleman chama de Inteligência emocional, não estiverem trabalhados.

• Ao invés de pararem pensarem, refletirem, pedirem orientação a Deus, os soldados de Davi queriam matá-lo. Ao sinal de instabilidade alguns se revoltaram. Interessante a posição de Davi, ele apenas para, pensa, coloca suas emoções no lugar e entende que poderiam reverter a situação. Nós, diante das situações diárias precisamos deixar de ser meninos inconstantes e nos tornarmos homens e mulheres equilibrados. Crise não significa somente problema, mas também possibilidade de crescimento.

• Posso afirmar que o crescimento aumenta ainda mais a nossa paixão pela vida. Quando nos acomodamos perdemos a chama que queima dentro da alma. Essa chama é que faz um pai levantar às 4 da manhã para trabalhar incansavelmente para dar uma boa qualidade de vida a sua família; essa chama que faz uma mãe acordar cedo e preparar um dia precioso para a sua família; é que faz um dono de empresa se empenhar para obter sucesso. É essa chama que deve estar acesa dentro da nossa alma para que possamos crescer e alcançarmos nossos objetivos enquanto seres humanos. Estar com a chama ardendo dentro da alma é que nos levará ao crescimento saudável enquanto seres humanos, enquanto igreja, enquanto empresas, enquanto estudantes.

Um caminho de interpretação sobre o que é evangelho.

2012-10-12T15:39:00.001-07:00

hoje estudando um pouco, assistindo um curso sobre igrejas saudáveis da editora fiel, o pastor Greg Gilbert falando sobre evangelho disse que os apóstolos explicavam o evangelho usando um esquema básico: Deus (criador, sustentador mais que julga os homens), o homem ( escolheu se separar de Deus quando partilhou do fruto do conhecimento do bem e do mal), Jesus (a solução para a salvação da humanidade), e a resposta (atitude do homem para co cristo baseados no arrependimento e na fé).
Usando esta espinha dorsal de entendimento, lendo as pregações de Pedro, e as cartas de Paulo, faz muito sentindo, esclarecendo muitas coisas! Leia romanos de 1 a 5 usando este tipo de entendimento.

"Lei da Influência": liderar pelo exemplo

2012-09-28T13:21:00.001-07:00

"A verdadeira medida da liderança é a influência - nada mais nada menos". Maxwell
Liderar por influencia é a medida certa da liderança por tornar a tarefa a ser realizada, ser executada pela participação dos voluntários, e esta é a forma em que se concentra a maior parte do serviço realizada na igreja, pois os voluntários não devem ser obrigados a realizar o que está programado, deve ser feito por estar motivado a cumprir sua tarefa.

Ao se estudar a vida de Calebe e Josué, vemos que "o impacto da liderança aumenta de acordo com o aumento da influência". A história de ambos comprovam isso. Quando mandados espiar a terra prometida, foram os únicos a relatarem coisas boas, enquanto os outros relatam somente obstáculos para a conquista. Pensando de forma fria, seria melhor ir pelo relatório positivo dado por Calebe e Josué, no entanto, o povo escolhe seguir ao outros espias, demonstrando que por mais que Calebe e Josué fossem lideres de suas tribos, pois eram príncipes de Israel (Nm 13.2), a influência ainda não era tão grande como pensavam.

Baseados nisso se pode analisar a natureza da liderança, que são dividas em:

"Liderar é influenciar" Maxwell: liderar é influenciar as pessoas a fazer o que deve ser feito
"Os lideres não possuem influencia em todas as áreas" Maxwell Apesar de lideres tribais, a influencia de Calebe e Josué não passava além de sua tribo.
"Nossa influência é tanto positiva quanto negativa" Maxwell O povo escutou dois relatórios dos espias, um para que eles desistissem (Nm 14) e outro para que eles marchassem para conquista; escolheram recuar.
"Líderes fiéis usam sua influencia para adicionar valor" Maxwell Não se pode usar a liderança para vantagem própria.
"Com a influência vem a responsabilidade" Maxwell A liderança gera responsabilidade por influenciar uma geração ao sucesso ou ao fracasso.

"Influênciar é uma escolha" Maxwell, mesmo diante dos obstáculos precisamos continuar a nossa jornada, pois por mais que Josué e Calebe tenha sido inicialmente vencidos, no final do processo eles se tornaram grandes lideres por continuarem perseverantes a promessa de Deus.

Mais "quando um líder tem pouco influência, pouca coisa pode ser realizada" Maxwell, e está foi a realidade inicial da liderança de Josué, ele tinha pouca influencia, logo, o povo não o seguiu, e isto pode ser apontado pelos seguintes fatores externos: o povo esqueceu o passado, tudo quanto Deus tinha feito ao retirar o povo da terra do Egito tinha sido esquecido; o povo estava acomodado com o que eles estavam vivendo no presente, assim desobedecendo a Deus; o povo temia o futuro, tinham medo de conquistar, pois "quanto maior o desafio, maior o medo", e nesta hora o líder precisa ter uma grande influência para levar o povo adiante.

Mais "quando o líder tem muita influência, muita coisa pode ser alcançada" Maxwell, e isto foi o que aconteceu depois de 40 anos de deserto. Deus rejeitou toda uma geração pela falta de obediência e fé, e abençoou Calebe e Josué exatamente por terem obedecido e ter fé em Deus. Josué se tornou um líder com uma influência gigante por ser um homem correto, temente a Deus e baseado na promessa de Deus.
As bases para uma liderança com grande influência devem estar no relacionamento com Deus através da oração, na obediência, na fé, compromisso e companheirismo. E este companheirismo fez com que aprendesse grandes lições com Moisés, que passa sua autoridade de líder de uma nação para Josué.

E ao se tornar líder de um povo, Josué passa a a ensinar a povo que ele influenciava sua família ao ponto de dizer que ele e sua casa serviam ao Senhor e que a povo podia caminhar contra a vontade de Deus mais ele e sua família não iriam fazer isso. Pois "quando um líder coloca sua família em primeiro lugar, as gerações futuras serão abençoadas" Maxwell.

"Um líder de excelência tem influência sobre sua família maior do que influencia sobre os seu liderados" isto foi o que Josué demonstrou com sua atitude de servir a Deus em qualquer circunstância.
"Independente do que os outros tenham feito, o líder não deve seguir a multidão " (Js 24.19-20)
"A liderança deve ser baseada na fé" Josué teve uma vida de Oração, obediência e Fé.

O que precisamos fazer para aumentarmos nossa influência na liderança em que exercemos? Devemos ter um relacionamento profundo com Deus, obedece-Lo em qualquer momento e ser líderes de Fé.

Bibliografia

21 leis irrefutáveis de liderança - Jonh C. Maxwell, Ed. Thomas Nelson Brasil
21 minutos de poder na vida de um líder - Jonh C. Maxwell, Ed. Thomas Nelson Brasil
Biblia de Genebra - SBB

Eu tenho limites mais posso superá-los. "lei do Limite" Resumo da Primeira semana do livro 21 minutos de poder na vida de um líder. Jonh C. Maxwell

2012-09-25T15:50:00.000-07:00

Ao se observar a liderança de Saul e Davi podemos encontrar algumas diferenças que nos saltam aos olhos de forma muito consistente.

Observando a chamada de Saul, quem ele era e de como foi escolhido pelo povo, vemos de imediato suas características físicas, emocionais e espirituais. Um homem belo porém vergonhoso, pois quando escolhido pelo povo por ser alto e belo se escondeu do mesmo povo que o havia escolhido. (1º Sm 10.17-27) Observando a chamada de Davi e contrapondo-a com a de Saul, vemos uma escolha humilde, sem pompa, desprezado pelos seus próprios familiares, bonito rapaz, mais de baixa estatura. Escolhas diferentes, de homens diferentes, ambos capazes de liderar e atitudes diferentes diante das situações.

Todos os dois "receberam conselhos de homens piedosos" Maxwell pg 20. Saul foi chamado e ungido por Samuel recebeu diretrizes do ultimo juiz; Davi foi da mesma forma ungido por Samuel e Natã o aconselhou quando no erro. "Ambos enfrentaram grandes desafios" Maxwell pg 21. Todo líder passa por lutas, dificuldades, intemperes da vida, e a atitude que se toma diante disso mostra a capacidade de liderança que se tem. Saul se garantia em seu exército, em seu poder, enquanto Davi foi diante do filisteu Golias pelo poder do Senhor dos exércitos. "Ambos tiveram a chance de mudar e crescer" Maxwell pg 21. estas reações caracterizam exatamente o perfil de cada um. Saul foi rejeitado por ter desobedecido ao Senhor e mesmo assim se manteve em sua posição, denotando que não se importava com sua vida espiritual, liderava pela sua capacidade, limitando sua produção, sua eficácia. Davi, em contra partida, ao perceber que o Senhor se entristecera com seu pecado, se volta para Deus, literalmente se arrepende, e pede o favor de Deus para com sua vida, Davi liderava pela capacidade que Deus dava-lhe, aumentando sua capacidade de liderar, aumentando sua eficácia.
Logicamente que todo ser humano possui limites, e isto é notório em qualquer um, no entanto o que fazemos com eles é o que importa.

Saul ao invés de superar sua limitações ele se firmou nelas, fazendo com que sua vida de líder sucumbisse. Ele usou sua ira para matar Davi; se escondeu da luta com os filisteus por conta de seu medo; negou seu erro perante Samuel e continuou sua vida como se nada tivesse acontecido.
Davi usou suas limitações para crescer. apesar de rejeitado por sua família, rejeitado por seu líder Saul, rejeitado por ser de família humilde e por sua experiência, ele continuou confiante naquele que o havia chamado, o Deus todo poderoso. " A extensão do limite de um líder não apenas liberta seu próprio potencial como faz a mesma coisa com seus liderados e por toda a organização que lidera" Maxwell pg 27. Davi aumentou seu limite, usou sua experiencia de lutar com feras no campo para enfrentar Golias com uma funda, e a partir disso cresceu em confiança, valor e fé. O líder precisa crescer, tudo começa e termina com ele, por isso precisa remover a barreira de sua liderança, e crescer. Com essa atitude Davi amplia os limites das pessoas que estavam ao seu redor, fazendo com que os seus compatriotas se sentissem vitoriosos diante do exercito filisteu. Ao se superar Davi eleva seus limites, conseqüentemente os limites dos que estavam a sua volta. Davi ao vencer Golias também aumenta os limites do povo. A nação de Israel teve um crescimento muito evidente sob a liderança do Rei Davi, sendo suplantando apenas pelo seu filho Salomão.

Este crescimento evidente na vida de Davi se deu por ser ajudado por alguém que podemos chamar de "Ampliadores de Limites" Maxwell pg 30. estas pessoas são aquelas que dão suporte ao líder, pessoas que estão dispostas a abrir mão de algumas prerrogativas para contribuir com o crescimento do lider e conseqüentemente de toda a organização ou nação. Neste caso específico temos Jônatas, filho de Saul, amigo de Davi, que se submeteu a Davi o ajudando até mesmo de escapar da morte.
Podemos encontrar três características nos ampliadores de limites: 1ª levantam os outros com sua palavras de fortalecimento; 2ª levantam os outros com suas ações, não apenas dizendo coisas positivas, mais agindo de acordo com suas afirmações; 3ª são pessoas altruístas. Ao ver Jônatas, podemos pensar que ele seria o maior limitador de Davi pois era filho do rei, portanto sucessor do trono, mais prefere se abdicar disso e assumir papel secundaria, porém de extrema importância na vida de Davi. Precisamos encontrar nossos ampliadores, eles vindo até nós e se não vierem, irmos até eles.
Todos podemos ser líderes, mais temos limites a serem aumentados, e nisso podemos ser lideres melhores ajudando e sendo ajudado por ampliadores de limites.
Passe isso adiante.

Bibliografia

21 leis irrefutáveis de liderança - Jonh C. Maxwell, Ed. Thomas Nelson Brasil
21 minutos de poder na vida de um líder - Jonh C. Maxwell, Ed. Thomas Nelson Brasil
Biblia de Genebra - SBB

As verdades do livro profético de Miqueias

2012-01-15T11:20:00.001-08:00

Tema: A imperfeição do homem produz julgamento; o perdão de Deus gera esperança de vida.

Miqueias 1.1-4; 7.18

1 - A irá vindoura

· Cosmovisão e cosmogonia judaica. Deus era o autor tanto das bênçãos como das maldições. Ele agia de forma bondosa para com os que obedeciam e trazia julgamento para aqueles que desobedeciam, aqueles que usavam de maldade.

· Enfatizar que o pecado produz o julgamento, este julgamento divino e realizado no homem destruindo o próprio homem: 2.1-3 – O julgamento se dá pela ganancia dos ricos pela terra, onde, usavam de violência para tomar aquilo que não era deles, por isso Deus permite que fossem levados para o exilio da Assíria e logo depois para o exilio da Babilônia e este julgamento enfatiza a perda de terras por parte do povo judeu. E isto é enfatizado por um trocadilho no v.1 e v.3 – maquinam o mal - pa‘al ra – eis que projeto mal – chashab ra

· Quem eram os que maquinavam mal e que sofreriam o julgamento? estes eram tão maus que Miqueias os comparou com canibais 3.2-3; Os cabeças (governantes) de Israel 3.1; profetas de Israel 3.7 – um profeta impostor era considerado imundo; os pervertidos que adoravam somente de aparência 3.9-12; sofreriam estes julgamentos pelo mau uso da justiça social. E estes castigos seriam de forma igual para todos. (comentar sobre a forma de escrita do capítulo 3)

2 - O anuncio da salvação.

4.6-7 – Miqueias anuncia que Deus chamaria os excluídos para a salvação através do que reinaria no monte Sião, e ali, os coxos os expulsos do meio do povo e os aflitos (os que Deus havia castigado) estariam reunidos a fim de formar o núcleo da poderosa nação de Deus. Contraste entre os poderosos corruptos e os pobres excluídos! Esta profecia me lembra quando Jesus foi acusado pelos fariseus de comer com os pobres e pecadores. Mt 9.10-11
Isto vem corroborar com o significado do nome do profeta: “quem é igual a Jeová?” e o tema do livro de Miqueias que é enfatizar o poder de Deus no primeiro capítulo e demonstrar o seu perdão no ultimo: 7.18 “quem é semelhante a ti, que perdoas a iniquidade?”
7.20 – as duas palavras principais deste versículo é fidelidade e misericórdia. A amorosa fidelidade e misericórdia de Deus para com sua aliança, aliança está feita aos pais Abraão Isaque e Jacó e renovada em Cristo Jesus pelo pacto da nova aliança nele. Lc 22.14-20

Carta aos Hebreus

2011-11-25T01:01:00.000-08:00

Arrependimento de obras mortas – cap. 6

· Praticar as obras mortas do judaísmo é crucificar Cristo novamente v6

· Crucificar a Cristo novamente é expor o Senhor a vergonha e agindo assim é ser apostata; v6

· A apostasia é a incredulidade – cap. 3.12-13,15,19 - a apostasia não é uma questão interior, privada, e sim, uma questão aberta, publica e que desonra a Cristo.

· As obras da lei levam à pessoa a morte – cap. 9.11-14

· O nosso Deus é vivo e não habita em tabernáculos feito por mãos desta criação. Cap. 13.9 – Alguns por não estarem praticando a adoração que se fazia no templo eram ministrados que não poderiam se achegar a Deus por não estarem praticando tais ritos. O autor aos Hebreus nos afirma que o que confirma o nosso coração é a graça e não ritos mortos que provocam obras mortas em vidas mortas! (Falar de João Batista e o seu sumo sacerdócio e as mudanças de endereço de Deus)

2. Jesus o Deus conosco. Cap. 2.17-18

· Se tornasse semelhante aos irmãos - somente aquele que habitou entre nós e foi testado de todas as maneiras poderia ser um sacerdote misericordioso e, somente alguém que respondeu a todos os testes com obediência poderia ser um sacerdote fiel e sem pecado.

· Misericordioso e fiel sumo sacerdote – está profecia foi feita na ocasião em que envolvia o julgamento do sacerdote Eli (a família de Arão, 1 Sm 2.35). A fidelidade em cuidar de sua “casa” (cap. 3.6) e a misericórdia de salvar a sua “casa” (Cap.5.2), são descritos no final do versículo 17 onde Cristo foi o responsável por fazer propiciação com a sua vida por nós, ou seja, desviar a ira de Deus de nós.

3. Jesus é o Deus em nós. Cap.12.1-3

· Olhando firmemente para Cristo – o grande incentivo na vida do cristão é o exemplo supremo de fé de Cristo. Sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11.6), portanto o fundamento de nossa adoração é a fé!

· Em troca da alegria que lhe estava proposta – ao invés de escolher uma vida de alegria Jesus escolheu morrer. Aqui tomo dois textos de Paulo, 2ª Cor. 3.16-18 – Fp 2.5-10, para explicar que a adoração que Deus deseja é que a sua igreja se torne como Cristo.

· Como em um espelho – ficamos na frente do espelho para nos arrumar e colocar as coisas no lugar.

· Quando nos “arrumamos” com a gloria de Cristo nos tornamos a igreja que adora a Deus em espírito em verdade!

· A gloria de Cristo está descrita em Filipenses, e é um circulo que começa em Cristo e termina em Cristo. A igreja que adora é uma igreja humilde e humilhada diante do seu Senhor; uma igreja que reconhece sua pequenez e tem a honra de ser a noiva de Cristo; uma igreja que em todo o tempo exalta o nome que é sobre todo o nome, o nome na qual ela foi fundada, Cristo, o filho do Deus vivo!

Preservando os princípios espirituais e morais.

2011-10-25T16:36:00.000-07:00

Deut. 6.1-9

1- Preservar é diferente de institucionalizar!

· Preservar: Proteger de algum dano futuro; defender, resguardar.

· Institucionalizar: Dar a qualquer coisa o carácter de instituição.

· Instituição: Ato de conferir canonicamente um benefício. (instituição canónica).

· Precisamos preservar os ensinos, mais podemos mudar a forma de abordagem destes ensinamentos! Veremos mais a frente que isso é possível!

2- Precisamos conhecer profundamente os princípios espirituais para aferirmos os morais!

· Todo... todo... todo... forma de enfatizar algo na bíblia!

· Porém esta forma de enfatizar não demonstra apenas a obediência a uma lei ou fidelidade à aliança; a palavra de Deus é “filho meu, dá-me teu coração” Pv 23.26. Este é o primeiro princípio espiritual que deve ser mantido!

· O segundo princípio é: “um coração quebrantado Deus não despreza” Sl 51.17

· O terceiro quem vai completar é Jesus: “amar ao próximo com a ti mesmo” Mc 12.28-31

3- Precisamos andar a frente do mundo!

· O modo como andar a frente do mundo está descrito nos versículos de 6-9

· Inculcarás: Revelar; manifestar.

· Falar em casa, andando no caminho, ao deitar e ao levantar, escrever nos umbrais da casa e nas portas. Perceba algo interessante: o ensino religioso é função da família! Este era o tipo de discipulado de Jesus!

· Isto é reforçado por Jesus, mas, ele insere o texto de amar a próximo, que é de Levítico 19.18, ao texto que ele usa de Deuteronômio, isto nunca foi feito por nenhum rabínico até sua época!

Conclusão

Para preservar os ensinos espirituais e morais precisamos conhecer profundamente os princípios de relacionamento entre Deus e os seres humanos, princípios espirituais; e dos seres humanos para com os seres humanos, princípios morais; precisamos estar a frente nas ações, o mundo não pode tomar a frente nas ações da igreja.

2011-10-20T17:25:00.000-07:00

Link disponivel pessoal!
http://www.4shared.com/audio/1_c0B4j6/SIBtangua280811_1_.html?
Mensagem que preguei no congresso da juventude da SIBde tangua - RJ
Baixem e podem dar a quem quiser.

40 dias de oração pela familia!

2011-10-20T17:01:00.000-07:00

Vamos iniciar Hoje, dia 20 de outubro de 2011, um periodo de oraçao de quarenta dias pela familia, onde sera postado um estudo por semana para o aprofundamento e melhora de nossas vidas.

Saliento que esta campanha é de oração e prponho que pelo menos 15 minutos do seu dia seja dedicado a oração e a este estudo!

O estudo estará na parte de documentos e contara com a sua participaçao fazendo este estudo sozinho ou em grupo ok!

qualquer duvida e so postar aqui que podemos estudarmos juntos ok?

Bom é dado o inicio da campanha de quarenta dias de oração.

1ª semana oraremos pelas nossas familias

2ª semana oraremos para estarmos VENCENDO OS INIMIGOS DA FAMÍLIA.

3ª semana oraremos pelo RELACIONAMENTO CONJUGAL

4ª semana oraremos pelo RELACIONAMENTO FAMILIAR

5ª semana oraremos pela SANTIDADE NA FAMILIA

6ª semana oraremos por Deus estar PROTEGENDO SUA FAMÍLIA

Lembrando mais uma vez que o estudo da seman estará indicado na parte de Documentos da pagina!

Que Deus nos abençõe!

http://www.facebook.com/groups/semprejuntoscomagalera/275368802504026/?notif_t=like

Link da pagina no facebook entre e faça parte desta união pelas familias!

Para bom entendedor meia palavra basta!

2011-09-19T15:50:00.000-07:00

Marcos 10.16 – 22

Ao observarmos os capítulos anteriores percebemos que Jesus vinha de uma longa jornada ensinando aos seus discípulos e as multidões que o cercavam. Jesus vem de cidade em cidade usando os acontecimentos do dia a dia para ensinar aos que o cercavam.

Jesus estava na região da Judéia quando isto aconteceu isto nos informa Mateus e Marcos. Ali ele fala sobre o divórcio, abençoa as crianças e isto é muito importante pois, a seguir ele fala do jovem rico, que é o texto escolhido.

Muitas situações e ensinamentos podem ser tirados destes versículos mais o que quero falar é sobre relacionamento. Relacionamento entre homem para com homem e relacionamento do homem para com Deus.

Este pensamento me surgiu quando estava assistindo a uma propaganda da Coca-Cola em que dizia que podemos acreditar por que os bons ainda são maioria. Além disso, demonstra através de vários dizeres que isto realmente pode ser concebido, pois, os bons ainda são maioria e por ser maioria, o mundo pode ser melhor. Não desacredito que ainda existam pessoas boas, porém somente pessoas transformadas podem mudar este mundo.

1. Porque me chamas de bom? V 17

· O jovem veio correndo e se lançou aos pés de Jesus.

· Um judeu só se prostra diante de Deus; talvez este jovem possa ter está intenção, mais que é descaracterizada por sua adulação a Jesus.

· “Bom Mestre” – está expressão designa adulação descarada, nem os rabinos daquela época eram chamados assim.

2. Tem respeitado os mandamentos? V 19 e 20

· Todos esses mandamentos, com uma só exceção, eram negativos e todos se referem a relacionamento entre pessoas. Perceba que a pergunta central de Jesus consistia em saber não o que ele havia feito de ruim para os outros, mais sim o que ele havia feito de bom. Até que ponto você se esforçou para ajudar, consolar e fortalecer a outros na medida em que poderia tê-lo feito? Em termos gerais, ser respeitável significa não fazer coisas. O cristianismo consiste em fazer coisas. Ali, era justamente, onde este homem e muitos de nós falhamos.

· Perceba que o jovem não entendeu a mensagem que Jesus queria ensina-lo. “tenho feito isso desde minha juventude”. Olhe os mandamentos na sequencia que Jesus faz aqui, e vamos comparar com Êxodo 20.13-16

3. Fitando, amou; contrariado, deixou. V 21 e 22

· Vai, vende, dá. Jesus desmascarou o problema do jovem demonstrando um dos seus efeitos. A exortação de se desfazer dos seus pertences rapidamente revelou como ele se encontrava longe de entender o espírito dos mandamentos divinos.

· Vem, e segue-me. Aqui está o apelo positivo para confiar em Cristo.

· Contrariado, deixou - o jovem desiste de uma vida segura com Jesus em amor divino e escolhe continuar amando os seus bens.

Mensagens que Edificam

2011-08-31T16:44:00.000-07:00

Ministração realizada na Igreja Batista Memorial de Silva Jardim - Pr Sergio.

Benção pura sem mistura hehehehe!

Ainda bem que Jesus tomou esta decisão!

2011-08-31T16:18:00.000-07:00

Ao ler está frase: Todos os homens queriam ser Rei; Todos os reis desejaram ser deus; mas somente Deus desejou ser homem.

Ao analisarmos a história da humanidade, encontramos partes dessas histórias onde homens se degladiavam, tornando-se generais que executavam golpes para se tornarem reis; reis se auto declararam deuses que deveriam ser adorados pelos seus suditos em cultos aos imperadores, como aconteceu em Roma. Realmente os desejos listados acima fazem sentido.
O ser humano tem o desejo de se tornar alguém que possa ser admirado, respeitado, relevante, importante para seu contexto. Porém me pergunto se precisamos realmente obtermos tais posições, não que não seja importante ser uma pessoa relevante, mais será que vale tudo para se alcançar este status?
Quero sim ser alguém que possa ser admirado, respeitado, relevante para seu tempo assim como importante e acima de tudo, servo inutil que apenas faz o que foi mandado fazer, e para mim está é a posição de Jesus em toda a sua trajetória histórica.

Mensagens que Edificam

2011-08-30T14:40:00.001-07:00

http://www.ibmemorialsj.com.br/como-adorar-a-cristo-oracao-do-pai-nosso-seminarista-bruno-brum/

Deus falará grandemente na sua vida atraves desta mensagem acessem, baixem e seja edificados pela palavra de Deus.
Mensagem ministrada por mim, Sem. Bruno Brum na Igreja Batista Memorial de Silva Jardim, Pr. Sergio Costa.

Assentado com o Mestre

2011-08-28T14:33:00.000-07:00

Mat. 5.6 - 6.1 e 33 - 7.24-27

Interessante é perceber que o sermão do monte tem início no cap.5 e termina no 7, portanto minha mensagem e o texto escolhido como divisa está inserida dentro de um contexto bem amplo e o texto escolhido deve estar inserido dentro deste contexto por inteiro.

Ao monte. Uma elevação sem nome, ao que parece próxima a Cafarnaum, sobre a qual Jesus encontrou um lugar plano para falar (Lc. 6:17). Seus discípulos. Lucas mostra que a escolha dos Doze acabou (Lc. 6:12-16), e o sermão foi, em primeiro lugar, para eles (conferir com Lc. 6:20). Entretanto, uma parte dele foi ouvida pela multidão (Mt. 7:28; Lc. 6:17).

As bem aventuranças não são primordialmente promessas individuais, mas uma descrição do indivíduo. Não mostram ao homem como ser salvo, mas descrevem as características manifestas por aquele que nasceu de novo.

Ter fome, estar faminto - 1a) passar necessidade - 1b) estar paupérrimo - metáf. desejar ardentemente, buscar com desejo impetuoso. Ter sede, sofrer de sede - 1a) figurativamente, diz-se daqueles que, sedentos, sentem dolorosa necessidade de, e ansiosamente anseiam aquelas coisas pelas quais a alma é refrescada, apoiada, e fortalecida.

1. O que a justiça de divina não é:

· A justiça divina não é a justiça humana: Tal desejo é a evidência da insatisfação como alcance espiritual atual (contrasta com os fariseus, Lc. 18:9 e segs.)

· O mais alto grau da justiça humana é a pena de morte, em contrapartida o mais alto grau da justiça divina é levar o condenado da morte para a vida. (slides de Amy Winehouse)

· A justiça judaica estava baseada em três pilares: doação, oração e jejum. O versículo 6.1 tem a palavra justiça nos melhores textos, e ela introduz toda a discussão. Tem-se em vista aqui a justiça prática, Jesus não condena este tipo de prática, porém quando feita diante dos homens, embora tenhamos recebido a ordem de deixar a nossa luz brilhar (5:16), atos de justiça não devem ser praticados para autoglorificação (com o fim de serdes vistos por eles).

2. O que a justiça de divina é.

· A justiça divina é piedosa (fiel) – A justiça divina teve a capacidade de decidir morrer pelos condenados ao ponto de libertar os mesmos de uma condenação que, desde a queda humana no Jardim do Éden, faz separação do homem para com Deus.

· A justiça divina é o que nos torna justos. O crer em Cristo como único e suficiente salvador e seguir os mandamentos Dele, nos permite o recebimento do Espírito Santo nos justificando do pecado da justiça humana, que só nos condena, e do julgamento que nos levaria para a perdição eterna, assim nos tornando justos e participantes da justiça divina.

· A justiça divina é o volante que nos guia. Perceba que existe condições antes do v6 e depois do v6. Antes nos mostra a condição de uma pessoa ainda não tomou a posição de ter o senhorio de Cristo sobre a sua vida.

Conclusão – Ler o cap. 7.24-27

Pr. Ricardo Gondim apoia a união civil gay: “Nem todas as relações homossexuais são promíscuas” ~ Pastor Matias

2011-06-10T14:43:00.000-07:00

Pr. Ricardo Gondim apoia a união civil gay: “Nem todas as relações homossexuais são promíscuas” ~ Pastor Matias

ele foi muito ifeliz no que disse respeitar nao pe aceitar triste escutar isso de um pastor que escreve ate relativamente bem mais vacilou!

esboço de sermão Mateus 6.9-14

2011-06-06T13:39:00.001-07:00

Texto: Mateus 6.9-14

Tema: Os discípulos pendem pra que Jesus os ensinem a orar. Jesus mostra como eles devem fazer caracterizado Deus como Pai, merecedor de adoração e sustentador dos seres humanos.

Título: Minha Adoração é a submissão a Deus.

Objetivo geral: orar também é adorar a Deus

Objetivo específico: Demonstrar que a vida cristã fundamentada na oração uma forma de adoração em que modificará a vida relacional do servo para com Deus e com isso o testemunho de uma vida cristã profunda com o Pai.

Tese: Ao fundamentarmos a vida cristã na oração, sabendo que temos um Deus que nos trata como filho e que esta intimidade é que Deus deseja, temos a certeza de que teremos nossas necessidades atendidas.

Introdução:

Argumentos:

1. Ser santos como Deus é Santo.

· A santidade de Deus, incutida na pessoa de Jesus, deve ser nosso padrão e referência.

· Ser santo, algo difícil, porém transformador.

· Ser santo te faz uma pessoa de milagres.

2. Somos Reino de Deus aqui na terra.

· Existem dois Reinos de Deus: O que Ele governa no céu. Nesse sentido de um Rei Soberano e criador de todas as coisas. Sl 113.5

· O segundo reino, não por importância e sim por questões de ensino, temos o Reino de Deus aqui na terra, iniciado por Jesus (Mt 4.23 – 9.35), continuado por nós (Cl 4.10-12) e consumado por Ele no final (1 Co 15.50-58)

3. Devemos depender em todo tempo.

· evpiou,sion – Palavra extremamente rara no NT. Pode ter o significado de diariamente, necessário para a existência, para o seguir dos dias, para o futuro.

· Partido deste entendimento profundo percebe-se três sentidos para a frase “pão nosso de cada dia.” 1) Visão sacramental – pão comunitário que representa o corpo de Cristo; 2) o pão simboliza o vida no reino da era vindoura ao lado de Cristo de modo que a petição do v10 é uma continuação do seu Reino; 3) A visão de sustento entende a petição como uma simples procura pela provisão Divina com relação as nossa necessidades físicas diárias. Provavelmente o significado mais próximo do que Jesus quis exprimir, e elucidação dos versículos 19-34. (Pr 30.8)

4. Perdão é a virtude divina que deve fazer parte de nós.

· Vejo um ensino muito coerente por parte de Jesus, um ensino crescente até chegar ao ápice: PERDOAR. Princípio irrevogável para uma vida de adoração submissa em relação à submissão na adoração por nossa parte.

· Estamos tanto sob a obrigação de fazer restituição (pedido de perdão) de nossos pecados a Deus, mas ao mesmo tempo não somos capazes de faze-lô.

· Porém precisamos perdoar porque fomos perdoados. Mc 11.25-26

· Ser submisso requer renuncia de valores humanos. Ao abrirmos mão destes valores e colocamos os valores de Deus como fundamento de nossas vidas, nós conseguiremos alcançar o nível de adoração tão desejado em nossos corações.

Conclusão

Ter uma vida de submissão na adoração requer uma vida de adoração submissa. A renuncia de nossos valores nos permite reconhecer que nada somos sem Jesus. Paulo nos afirma que o amor de Deus nos constrange, logo da mesma forma a santidade de Deus nos constrange sermos santos como ele O é, uma vida de santidade nos leva a ser Reino de Deus aqui na terra, dependentes da providência Divina e servos perdoados e perdoadores para horra e gloria de nosso senhor e salvador Cristo Jesus.

Confissão Batista de New Hampshire

2011-06-06T13:26:00.000-07:00

Confissão Batista de New Hampshire

Das Escrituras

Cremos que a Bíblia Sagrada foi escrita por homens divinamente inspirados, e é um

perfeito tesouro de instrução celestial; que tem Deus como seu autor, salvação como

seu fim, e verdade sem qualquer mistura de erro como seu conteúdo; que ela revela os

princípios pelos quais Deus nos julgará; e por isso é, e continuará sendo até o fim do

mundo, o verdadeiro centro da união cristã, e o supremo padrão pelo qual toda

conduta, credos, e opiniões humanas devem ser julgados.

Do Verdadeiro Deus

Cremos que há um, e somente um, Deus vivo e verdadeiro, um Espírito infinito,

inteligente, cujo nome é YAHVEH, o Criador e Supremo Governador do céu e da terra,

inexprimivelmente glorioso em santidade, e digno de toda honra, confiança, e amor

possíveis; que na unidade da divindade há três Pessoas, o Pai, o Filho, e o Espírito

Santo; iguais em toda a perfeição divina, e executando distintos e harmoniosos ofícios

na grande obra da redenção.

Da Queda do Homem

Cremos que o homem foi criado em santidade, sob a lei de seu Criador; mas por

transgressão voluntária caiu daquele santo e feliz estado; em conseqüência do que

todos os homens são agora pecadores, não por constrangimento, mas por escolha;

sendo por natureza completamente destituídos daquela santidade requerida pela Lei de

Deus, inegavelmente inclinado para o mal, e por isso sob justa condenação à ruína

eterna, sem defesa ou desculpa.

Do Caminho da Salvação

Cremos que a salvação de pecadores é totalmente de graça, através do ofício mediador

do Filho de Deus; que pelo decreto do Pai, livremente tomou sobre si nossa natureza,

mas sem pecado; honrou a Lei Divina pela sua obediência pessoal; que tendo

ressuscitado da morte, Ele está agora entronizado no céu; e unindo em sua maravilhosa

pessoa as mais ternas simpatias com divinas perfeições, Ele é de todos os modos

qualificado para ser um salvador adequado, compassivo e todo-suficiente.

Da Justificação

Cremos que a grande bênção evangélica que Cristo assegura a tantos quantos crêem

nele é a justificação; que a justificação inclui o perdão de pecado, e a promessa de vida

eterna sobre os princípios da justiça; que ela é aplicada, não em consideração de

quaisquer obras de justiça que nós temos feito, mas exclusivamente através da fé no

sangue do Redentor; em virtude do que sua perfeita justiça é livremente imputada a

nós por Deus mediante a fé; que leva-nos para um estado da mais abençoada paz e

favor com Deus, e nos assegura as bênçãos necessárias para o tempo e a eternidade.

Da Natureza Livre da Salvação

Cremos que as bênçãos da salvação são colocadas à disposição de todos pelo

evangelho; que é o dever imediato de todos aceitá-las por uma fé cordial, penitente e

obediente; e que nada impede a salvação do maior pecador na terra exceto sua própria

depravação inerente e rejeição voluntária do evangelho; que a rejeição envolve-o em

uma condenação agravada.

Da Graça na Regeneração

Cremos que, a fim de serem salvos, os pecadores devem ser regenerados, ou nascidos

de novo; que a regeneração consiste em dar uma disposição santa à mente; que ela é

efetuada de uma maneira acima da nossa compreensão pelo poder do Espírito Santo,

em conexão com a verdade divina, de maneira a assegurar nossa obediência voluntária

ao evangelho; e que sua evidência apropriada aparece nos santos frutos do

arrependimento, fé e novidade de vida.

Do Arrependimento e da Fé

Cremos que o arrependimento e a fé são deveres sagrados, e também graças

inseparáveis, operadas em nossas almas pelo Espírito regenerador de Deus; pelo que

sendo profundamente convencidos de nossa culpa, perigo e incapacidade, e do

caminho da salvação por Cristo, nós retornamos para Deus com contrição, confissão e

súplica por misericórdia não fingidas; ao mesmo tempo recebendo genuinamente o

Senhor Jesus Cristo como nosso profeta, sacerdote e Rei, e confiando nele somente

como único e todo-suficiente salvador.

Do Propósito da Graça de Deus

Cremos que a eleição é eterno propósito de Deus, segundo o qual Ele graciosamente

regenera, santifica e salva pecadores; que sendo perfeitamente consistente com a livre

agência do homem, abrange todos os meios em conexão com o fim; que é uma

demonstração gloriosíssima da bondade soberana de Deus, sendo infinitamente livre,

sábia, santa, e imutável; que ela exclui completamente a vanglória, e promove

humildade, amor, oração, louvor, confiança em Deus, e ativa imitação de sua livre

misericórdia; que ela encoraja o uso dos meios no mais alto grau; que ela pode ser

percebida pelos seus efeitos em todo aquele que verdadeiramente crê no evangelho;

que é o alicerce da segurança cristã; e que verificá-la com respeito a nós mesmos

demanda e merece a máxima diligência.

Da Santificação

Cremos que a santificação é o processo pelo qual, segundo a vontade de Deus, nós

somos feitos participantes de sua santidade; que ela é uma obra progressiva; que é

iniciada na regeneração; e que é efetivada nos corações dos crentes pela presença e

poder do Espírito Santo, o Selador e Consolador, no uso contínuo dos meios decretados

- especialmente a Palavra de Deus, o auto-exame, a abnegação, a vigilância, e a

oração.

Da Perseverança dos Santos

Cremos que são crentes legítimos aqueles que resistem até o fim; que seus

perseverantes vínculos com Cristo é o grande marco que distingui-os dos professos

superficiais; que uma especial providência zela por seu bem-estar; e eles são guardados

pelo poder de Deus através da fé para a salvação.

Da Harmonia da Lei e do Evangelho

Cremos que a Lei de Deus é a regra eterna e imutável de seu governo moral; que ela é

santa, justa, e boa; e que a incapacidade que as Escrituras atribuem aos homens caídos

de cumprir seus preceitos provém inteiramente de seu amor ao pecado; livrá-los disso,

e restaurá-los através de um mediador à obediência não fingida à santa Lei, é um

grande fim do evangelho, e dos meios de graça associados com o estabelecimento da

Igreja visível.

De uma Igreja Evangélica

Cremos que uma Igreja visível de Cristo é uma congregação de crentes batizados,

associados pelo pacto na fé e comunhão do evangelho; observando as ordenanças de

Cristo; governados por suas Leis, e exercitando os dons, direitos, e privilégios investidos

neles pela sua Palavra; que seus únicos oficiais bíblicos são bispos, ou pastores, e

diáconos, cujas qualificações, reivindicações, e deveres são definidos nas epístolas a

Timóteo e Tito.

Do Batismo e da Ceia do Senhor

Cremos que o Batismo cristão é a imersão de um crente em água, em nome do Pai, e

do Filho, e do Espírito Santo; para anunciar, em um solene e belo símbolo, nossa fé no

Salvador crucificado, sepultado e ressurreto, com seu efeito em nossa morte para o

pecado e ressurreição para uma nova vida; que é pré-requisito aos privilégios de uma

relação eclesiástica; e à Ceia do Senhor, na qual os membros da Igreja, pelo uso

sagrado do pão e do vinho, devem comemorar juntos a morte de Cristo por amor;

precedido sempre por solene auto-exame.

Do Sábado Cristão

Cremos que o primeiro dia da semana é o dia do Senhor, ou o sábado cristão; e deve

ser mantido sagrado para propósitos religiosos, pela abstenção de todo o labor secular

e recreações pecaminosas; pela observância devota de todos os meios de graça, tanto

privado quanto público; e pela preparação para aquele repouso que restará para o Povo

de Deus.

Do Governo Civil

Cremos que o governo civil é de nomeação divina para os interesses e boa ordem da

sociedade humana; e que devemos interceder pelos magistrados, conscienciosamente

honrá-los e obedecê-los; exceto apenas nas coisas opostas à vontade de nosso Senhor

Jesus Cristo, que é o único Senhor da consciência, e o príncipe dos Reis da Terra.

Do Justo e do Ímpio

Cremos que há uma diferença radical e essencial entre o justo e o ímpio; que apenas

tantos quantos por meio da fé são justificados em nome do Senhor Jesus, e

santificados pelo Espírito do nosso Deus, são verdadeiramente justos em Sua avaliação;

enquanto todos quantos continuam em impenitência e incredulidade são, aos Seus

olhos, ímpios, e sob a maldição; e esta distinção mantém-se entre os homens tanto na

morte como depois dela.

Do Mundo Vindouro

Cremos que o fim do mundo está se aproximando; que no último dia Cristo descerá do

céu, e ressuscitará os mortos da sepultura para retribuição final; que uma solene

separação então tomará lugar; que o ímpio será condenado à punição, e o justo ao

júbilo infindáveis; e que este julgamento fixará para sempre o estado final dos homens

no céu ou no inferno, sobre os princípios da justiça.