Teologia Simples!

Entrevistas

2010-08-07T13:06:00.003-03:00

A Igreja Latino-americana - Samuel Escobar

Jovens, "Deus não nos dá um mapa, Deus nos dá Sua mão" - René Padilla - Parte 1 e 2

Seminário de Missão Integral e Ipatinga

2010-06-19T23:52:00.001-03:00

"Acompanhando os movimentos de Deus para mudar a história."

5° Encontro nacional Renas

2010-04-25T21:47:00.002-03:00

"Transformando a sociedade a partir da igreja local"

Renas (rede envagélica nacional de ação social) promoverá seu encontro nacional nos dias 12 a 14 de agosto de 2010.

Veja a chamada:

Considerando alguns grandes desafios que persistem hoje em nosso país, a Rede Evangélica Nacional de Ação Social (RENAS) convida para o seu V Encontro Nacional, a se realizar pela primeira vez na região Nordeste.

Com este Encontro, RENAS deseja apoiar igrejas locais para que - por meio de ações pontuais e integradas bem como participação em políticas públicas - ampliem sua ação em prol da transformação de nossa sociedade

Veja a programação completa no site

Livro: Cultura - um conceito antropológico

2010-03-28T00:15:00.001-03:00

Em seu pequeno livro, intitulado Cultura, Roque de Barros Laraia fala de forma clara e objetiva sobre o conceito antropológico da cultura tratando de temas como "determinismo biológico", "determinismo geográfico", "antedecedentes históricos do conceito de cultura" e etc.

O livro é pequeno (117 páginas) e indispensável para aqueles que pretendem entender um pouco mais sobre o conceito mais fantástico do meio acadêmico: a cultura.

Você pode comprar esse livro na Livraria Saraiva clicando aqui[Jabá$]

Citações

A espécie humana se diferencia anatômica e fisiologicamente através do dimorfismo sexual, mas é falso que as diferenças de comportamento existentes entre pessoas de sexos diferentes sejam determinadas biologicamente.
pag. 19

Tudo que o homem faz, aprendeu com os seus semelhantes e não decorre de imposições originadas fora da cultura.
pag. 51

A nossa herança cultural, desenvolvida através de inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. Por iso, discriminamos o comportamento desviante.
pag. 67

O etnocentrismo, de fato, é um fenômeno universal. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão.
pag. 73

A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence.
pag. 87

Detalhes não muito interessantes:

Acabamento : Brochura
Edição : 18 / 2005
Idioma : Português
País de Origem : Brasil
Número de Paginas : 117

Frank Viola - Reimaginando a Igreja

2010-01-16T16:06:00.000-02:00

~~Primeiro~~ TERCEIRO livro de Frank Viola impresso em português-br e publicado pela Editora Palavra.

Frank Viola sonha em ver a unidade das igrejas, sonha que elas um dia deixem de ser poderosas empresas e instituições e sejam transformadas em famílias espirituais.

Em seu livro ele aborda assuntos sobre as instituições atuais, seus problemas e suas vantagens, fala também sobre as chamadas igrejas orgânicas, o que são e como são.release da Editora Palavra

O livro está a venda aqui: Mercado Envagélico.

O templo religioso é um equívoco

2010-01-16T10:07:00.000-02:00

Dizer adeus à igreja por ela construir um edifício e chamá-lo, equivocadamente, de “templo”, “a casa de Deus”, “local de oração”, “casa de bênção” e etc, impressiona alguns cristãos, mas é a coisa certa a se fazer.

“Enfim, o edifício da igreja nos ensinou de uma maneira errada o significado da igreja e sua finalidade. O edifício é uma negação arquitetural do sacerdócio de todos os crentes. É uma contradição da verdadeira natureza da ekklesia — a qual é uma comunidade contracultural. O edifício impede nosso entendimento e experiência de que a Igreja é o Corpo funcional de Cristo que vive e respira sob sua direta direção sem intermediários”.

Frank Viola

A Teologia é um mito : )

2010-01-16T02:02:00.000-02:00

Um Mito (religioso) é a tentativa de explicar uma experiência no sagrado ou com o ele. A teologia é um mito, pois, ela tenta explicar, definir e manipular a experiência religiosa.

O NASCIMENTO DE JESUS, UM CORDEL SOBRE O NATAL

2009-12-27T13:54:00.000-02:00

Recebi esse vídeo por e-mail e achei muito criativo. Assista:

Visão Mundial

2009-12-17T21:12:00.000-02:00

Doe para a causa que está mais perto do seu coração.

A Visão Mundial está com site novo e cheia de projetos legais.

Uma organização não governamental humanitária, plural e cristã.

"A Visão Mundial é uma organização não governamental cristã, brasileira, de desenvolvimento, promoção de justiça e assistência, que, combatendo as causas da pobreza, trabalha com crianças, famílias e comunidades a fim de que alcancem seu pontecial pleno. Dedica-se a trabalhar lado a lado com as populações mais vulneráveis e a servir a todas as pessoas, sem distinção de religião, raça, etnia ou gênero."

O Crescimento da Igreja - Dimensão Diaconal

2009-12-12T03:47:00.001-02:00

tividades simples não só enriquecem como transformam a vida de pessoas. Visitar doentes, asilos, conversar com mendigos, aconselhar pessoas, orar, são atividades simples que podem contribuir muito para a educação cristã na prática das boas obras. Porém, essa não é a única dimensão, mas estou falando de crescimento e uma comunidade em crescimento precisa se desenvolver nas pequenas causas primeiro para estabelecer uma base na prestação de serviço.

A participação e o envolvimento da comunidade em projetos de assistência social garante a ela membros mais sensíveis e humanos aprendendo amar as pessoas que estão excluídas e necessitadas.

Na medida em que esse amor cresce será possível construir projetos que ajudem a aliviar a dor humana de homens, mulheres e crianças vitimadas pela pobreza.

Anarquismo cristão na Wikipédia

2009-12-04T22:19:00.000-02:00

O Anarquismo cristão (também conhecido como cristianismo libertário) com pretensa base nos ensinamentos de Jesus defende que a única autoridade legítima é Deus e repudia qualquer autoridade secular. Alguns anarquistas cristãos se opõem ao uso da violência tanto para ataque como para defesa. Contudo, vertentes libertárias como a dos taboritas, sob o comando militar de Jan Zizka, baseadas em passagens como Evangelho de Mateus 10:34, Evangelho de Lucas 22:36, Eclesiastes 3:1-10, entre outras, não hesitaram em fazer uso da força.

Os anarquistas cristãos se opõem a todo tipo de tirania local ou global, sugerem que há plena compatibilidade entre anarquismo e cristianismo, e argumentam que uma das razões pelas quais Jesus foi perseguido pelo governo romano, pelos líderes religiosos e pelo Sinédrio, foi porque foi visto como um anarquista, como uma ameaça ao status quo. Para eles, a liberdade é justificada espiritualmente através dos ensinamentos de Jesus, e que, na história, o desvio desses ensinamentos foi promovido principalmente por Constantino.

Entre outras coisas, Jesus foi perseguido por realizar curas no dia de sábado, o que segundo seus acusadores, violava a lei mosaica. Além disso, Ele se auto denominou Filho de Deus, o que os doutores da lei de Moisés afirmaram se tratar de uma heresia. E mais, Jesus foi julgado pelas leis de Roma e crucificado por soldados romanos. Ou seja: Jesus é um fora da lei; a lei da sua época foi a justificativa para a sua condenação e calvário. O Filho de Deus foi condenado pelo poder político.

Continue lendo na Wikipedia

Obs.: Se você possui habilidade e conhecimento, complete o artigo da Wikipédia e colabore divulgando.

Teológicamente a anarquia é uma possibilidade

2009-12-04T22:08:00.000-02:00

"De fato,a história da religião é um modelo para a história do Estado. Pensou-se durante muito tempo que uma sociedade sem Deus era impossível; hoje Deus está morto. Pensa-se ainda que uma sociedade sem Estado é impossível; trata-se agora de destruir o Estado"

Paulo Brabro - Em seis passos o que faria Jesus

2009-12-03T21:39:00.000-02:00

"Novíssimo manual de conduta do seguidor de Jesus Paulo Brabo"

Paulo Brabo lançou pela Editora Garimpo a versão impressa de "Em seis passos o que faria Jesus".

Eu realmente não entendi porque ele fez isso e muito menos de onde a editora tirou a idéia de lançar um livro que está disponível na internet, tudo bem, ele acrescentou um capítulo.

Eu gosto de ler o Paulo Brabo, e você é como eu que gosta do livro de papel, você pode comprar o livro no site da editora Garimpo, mas se você não liga pra isso é só baixar o livro lá no blog: Renovatio Café.

Sinopse

Em determinado momento da História - possivelmente, no instante seguinte à ascensão de Jesus -, o cristianismo segundo seu inspirador foi retrocedendo gradativamente, contaminado pelo legalismo que o cercava, até se tornar mera religião. A fé que deveria ser encarnada de maneira natural foi substituída por sistemas e regras cujo principal mérito foi o de evidenciar a própria hipocrisia e fragilidade.

- Viva a intolerância contra os religiosos
- Faça o que os outros não esperam
- Desfrute sem possuir
- Viva inteiramente inserido no seu mundo
- Permaneça disponível para o momento
- Sensualize a sua espiritualidade

Leia o post do autor do livro "Em Seis Passos: O livro"

Anuncio del fallecimiento de Catalina Feser de Padilla

2009-11-21T17:27:00.000-02:00

Con profundo dolor, la Fundación Kairós quiere informar a todos los amigos de la familia Padilla que el dia de hoy, 21 de noviembre del 2009, falleció Catalina Feser de Padilla.

Caty fue una madre ejemplar, una abuela cariñosa, una esposa más que idónea, y una rigurosa y fiel estudiosa y maestra de la Biblia.

Caty amaba a su familia, amaba a Dios y amaba al pueblo de Dios. Manifestó ese amor de forma concreta y radical en un compromiso de solidaridad y generosidad hacia los más vulnerables.

Su vida y ministerio ha impactado no sólo a su familia y amigos más cercanos, sino a generaciones de pastores y siervos del pueblo de Dios toda América Latina.

En cuanto lo arreglos para velorio y entierro se concreticen, compartiremos la información pertinente con ustedes.

Paul Tournier - Mitos e Neuroses - Desarmonia da Vida moderna

2009-11-14T01:52:00.000-02:00

"O homem moderno rejeita a religião, mas tem saudades dela."

"É muito dificil definir o âmbito da enfermidade do homem moderno, já que está além de nossas categorias humanas. Trata-se "de um terreno vago, uma espécie de 'terra-de-ninguém', da qual não se sabe ao certo se pertence à medicina, à psicologia oua à religião". E na sociedade atua,l quem vier a sofrer deste mal dificilmente encontrará o terapeuta universal de que precisa."

"Mitos e Neuroses - Desarmonia da vida moderna" foi o primeiro livro que eu li. Eu tinha 14 anos e estava começando a me interessar por teologia.

Lembro que eu peguei o livro emprestado na biblioteca do Grito, tinhamos acabado de comprar uma remessa de livros da editora Ultimato.

Hoje estou reelendo "Mitos e Neuroses" e ainda me impressiona o fato de ler um livro escrito em 1947 e saber que ele é mais pertinente hoje do que na época em que foi escrito.

Paul destaca dois mitos modernos:

1°) O mito do progresso:

"O mundo moderno substituiu um "mito bíblico" - o de que o homem acha-se privado de seu destino por causa de sua desobediência, e que foi redimido por um Deus que deu a sua vida para reconduzi-lo de volta a si - por um outro mito, o do progresso. É o mito de que o homem surge por acaso da matéria inerte e progride lentamente, por seus próprios meio, em direção à perfeição."

2º) O Mito do poder;

"A teoria do mundo que herdamos de Darwin é, assim, mais uma bela novela do que uma obra científica."

"Como resultadoda corrida ao poder, o mundo moderno só encontra desarmonia. Quem recebe honras na atualidade? Os desportistas, os tribunos, os ricos, os cientistas. Nunca o homem equilibrado, o humanista do Renascimento, mas aquele que desenvolveu em excesso a qualidade especial que possui."

Pretendo adquirir novos livros em breve, e vou incluir mais livros de Paul Tournier.

O que é Missão Integral de René Padilla

2009-09-25T21:48:00.000-03:00

“A FIM DE PROCLAMAREM AS VIRTUDES DAQUELE QUE OS CHAMOU DAS TREVAS PARA A SUA MARAVILHOSA LUZ.”

A Editora Ultimato acaba de lançar o livro do ano: O Que É Missão Integral? escrito por René Padilla.

Claro que o lançamento chega na língua portuguesa com um pouco de atraso. É impressionante o descaso das editoras brasileiras com os escritores da américalatina.

Eu recomendo a leitura desse livro para todos os interessados em compreender o conceito da missão integral

Você pode visitar o Hotsite O que é Missão Integral? e obter todas as informações.

Pra quem não conhece René Padilla, leia abaixo o Sobre o Autor:

"Autor de O Que É Missão Integral?, C. René Padilla é um dos teólogos e pensadores protestantes latino-americanos mais conhecidos em todo o mundo. Nascido no Equador e residente em Buenos Aires, na Argentina, é fundador e presidente da Rede Miqueias. É bacharel em filosofia, mestre em teologia pelo Wheaton College, EUA, e doutor em Novo Testamento pela Universidade de Manchester, na Inglaterra.

É membro-fundador da Fraternidade Teológica Latino-Americana e diretor de Ediciones Kairos, editora ligada à Fundação Kairós. É ex-presidente internacional da Tearfund, e autor e organizador de vários livros publicados em vários idiomas (sendo que só três estão em português)."

O lutero Negro

2009-08-30T17:19:00.000-03:00

Parece surpreendente, mas a primeira igreja protestante Brasileira foi negra.

A Igreja do Divino Mestre, com mais de 300 seguidores, todos eles negros, libertos ou livres foi fundada em 1841 por Agostinho José Pereira, negro letrado e alfaiate, que começou a pregar pelas ruas do Recife após por revelação divina (em sonho) ter se tornado protestante.

Só depois, em 1858, o reverendo Roberto Kalley fundou a Igreja Fluminense, episódio considerado pela história oficial como data de fundação da primeira igreja protestante do Brasil. Depois vieram outras Igrejas como a presbiteriana (1859), a batista (1871), a luterana (1886), a anglicana (1889).

O Lutero Negro ensinou os fiéis a ler e escrever em uma época em que proprietários de terras eram analfabetos.

Agostinho também pode ser considerado o percursor de Movimento Negro Evangélico, mas sabe-se muito pouco da vida dele. Mas como na época o Catolicismo era a religião oficial do Estado Brasileiro ele sofreu perseguição tanto da igreja como do Estado. Foi preso por três anos (de 1846 a 1849) e se não fosse por esse fato, ele seria totalmente ignorado pela história.

Nos interrogatórios após sua prisão, perguntado se realmente era profeta, respondeu: "Deus sempre os tirou d´entre as famílias humildes".

A Igreja do Divino Mestre era mística e teologicamente negra. A Igreja fundada por Agostinho falava de libertação bíblica, esperança de uma vida livre da escravidão, o povo negro como a primeira criação humana de Deus, e de um Cristo não-branco.

O que é cristianismo? de Adolf von Harnack

2009-08-30T16:18:00.000-03:00

Simples e provocativo O que é cristianismo? de Adolf von Harnack chega ao Brasil com mais de um século de atraso e um preço salgadinho (R$ 42,00).

Fiquei sabendo do lançamento por acaso, recebi um e-mail pelo mail-list da FTL-Brasil avisando do novo lançamento de Alessandro Rocha "Deus entre gestos, cenas e palavras" pela Editora reflexão.

Com certeza é um lançamento provocativo, pois trata-se de um autor liberal, como a própria editora o descreve "o último grande representante da Teologia Liberal".

Ainda não li Harnak, pois tenho uma debilidade com o idioma inglês, mas em breve vou ter a oportunidade. Tudo que li sobre ele não passa de comentários sobre teólogos liberais, mas a impressão que tenho é que Harnack é bem sensato quanto a história do Cristianismo.

"O que é Cristianismo?" foi originalmente lançada em 1900 com o título 'A essência do cristianismo', publicada em inglês um ano depois, com o título What is Christianity? Mas a sua obra máxima é a 'História do Dogma', dividida em três volumes. Resta saber se precisamos esperar mais 100 anos para ter essa obra em nosso idioma.

Bons sites sobre teologia

2009-08-08T00:28:00.000-03:00

Demorou, mas eu encontrei um site bom sobre teologia feita por latinos: LupaProtestante. Até o Ricardo Gondim escreve por lá.

Mas por aqui no .br tem coisa boa também. Ariovaldo Ramos está com um portal sobre missão integral. O site da FTL - Fraternidade Teológica LatinoAmericana possui alguns artivos interessantes e disponibilizaram todos os boletins teológicos para download.

O blog do autor Guilherme de Carvalho contém muitas novidades e textos bem intessantes. Ainda tem o Aket, a revista Diálogo e Atitese, MissãoIntegral.org e a clássica Correlatio, que é uma "publicação digital da Sociedade Paul Tillich do Brasil e do Grupo de Pesquisa Paul Tillich do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo."

Com esses links você já tem conteúdo suficiente para ignorar e NÃO LER o TemporaMores, Norma~~Praga~~Braga e Julio Severo.

Mas enfim, o LupaProtestante mesmo sendo em Espanhol, vale a pena ser lido.

E aí, já leu Paul Tillich?

2009-07-25T18:41:00.000-03:00

Pra quem ainda não conhece Paul Tillich, pode dá uma lida no artigo abaixo.

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Paul Johannes Oskar Tillich (20 de agosto de 1886 – Chicago 22 de outubro de 1965) foi um teólogo alemão-estadounidense, um filósofo cristão. Tillich foi contemporâneo de Karl Barth, um dos mais influentes teólogos protestantes do século XX.

Paul Tillich nasceu a 20 de agosto de 1886 em Starzeddel na Prússia Oriental. Estudou sucessivamente a filosofia e a teologia em Berlin, Tübingen e Halle, sendo contemporâneo de Karl Barth e Rudolf Bultmann. Suas teses foram dedicadas à filosofia religiosa de Schelling.

Ordenado pastor em 1912, participou da Primeira Guerra Mundial como capelão de guerra. Até 1933, lecionou em Berlin, Marburg, Dresden, Leipzig e Frankfurt, onde sucedeu a Max Scheler em 1929.

Desempenhou um papel importante na fundação da Escola de Frankfurt, tendo orientado a tese de doutorado de Theodor Adorno. Foi fundador, com um grupo de amigos, do movimento intelectual do "socialismo religioso".

Tendo perdido sua cátedra por causa de suas posições anti-nazistas, Tillich emigrou para os Estados Unidos em 1933, a convite dos amigos Reinhold e Richard Niebuhr. De 1933 a 1955, foi professor de Teologia Filosófica no Union Theological Seminary e na Columbia University (New York).

Depois, lecionou nas universidades de Harvard e de Chicago. Nesta última cidade, coordenou importantes seminários de estudos da religião com Mircea Eliade. Depois da Segunda Guerra, fez freqüentes viagens a Europa para cursos e conferências. Recebeu o prêmio da paz dos editores alemães em 1962.

Obras em português

A coragem de ser (The Courage to be). Trad. Eglê Malheiros, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1972.
Dinâmica da fé (Dynamics of Faith). Trad. Walter O.Schlupp, São Leopoldo, RS, Editora Sinodal, 1985.
Teologia Sistemática (Systematic Theology). Trad. Getúlio Bertelli,São Paulo, Ed. Paulinas/São Leopoldo, Editora Sinodal, 1984.
História do pensamento cristão (A History of Christian Thought). Trad. Jaci Maraschin,São Paulo, ASTE, 1988.
Perspectivas da Teologia Protestante nos séculos XIX e XX (Perspectives on 19th and 20th Century Protestant Theology). Trad. Jaci Maraschin, São Paulo, ASTE, 1986.
A Era Protestante ( The Protestant Era). Trad. Jaci Maraschin, São Bernardo do Campo, Ciências da Religião e Traço a Traço Editorial, 1992.
Amor, poder e justiça. São Paulo: Novo Século, 2004.

Uma Teologia Mais Espiritual

2008-06-27T05:25:00.000-03:00

"Uma teologia mais espiritual deve nos conduzir a dar mais valor aos acontecimentos simples e rotineiros e não apenas aos grandes e glamorosos. Eugene Peterson diz que temos uma tendência a olhar para a vida com a ótica jornalística. Buscamos o grande, valorizamos o extraordinário, exaltamos o glamoroso. Mas as páginas dos evangelhos e as melhores tradições cristãs nos ensinam que a graça de Deus atua nos acontecimentos simples e rotineiros do dia-a-dia. Precisamos de uma teologia que nos ajude a perceber e valorizar aquilo que Deus está realizando em nós. O salmista percebe o valor das coisas pequenas e simples ao dizer: “Senhor, não é soberbo o meu coração, nem altivo meu olhar; não ando à procura de grandes coisas, nem de coisas maravilhosas demais para mim. Pelo contrário, fiz calar e sossegar a minha alma; como a criança desmamada se aquieta nos braços de sua mãe, como essa criança é a minha alma para comigo.”

Ricardo Barbosa

Quem é o verdadeiro teólogo?

2008-06-27T05:10:00.000-03:00

Hoje eu estava pensando sobre o papel do teólogo-cristão e na pregação do evangelho. Lembrei das palavras de David Bosh “As pessoas não carecem só de verdade (theoria) e justiça (práxis); elas necessitam igualmente de beleza (poiesis)”. E concorda com Niebuhr “O amor requer mais que justiça”. Em verdade, o amor significa mais que a verdade. Entre a fé a esperança e o amor, o amor é o maior – mas não pode ser divorciado da fé e a esperança.

Júlio T. Zabatiero, citando José Comblin diz que “o teólogo é o homem da comunicação na igreja”. O teólogo é um homem que, sendo formado ou não, comunica o evangelho as pessoas.

Esclarecendo a diferença entre “teólogo” e “PhD”, “santo” e “sábio”, Ricardo Barbosa pergunta: “Quem é o verdadeiro teólogo? Aquele defendeu uma brilhante tese de doutorado, escreveu o melhor livro, estudou nas melhores escolas ou aquele que, em Cristo, dá sentido à vida confusa e desestruturada das pessoas?” E ainda nos lembra “Jesus era um santo, um sábio, um mestre, um mentor”.

O verdadeiro teólogo vive na tensão criativa entre a fé, esperança e o amor. É um homem/mulher sábio que com sua vida conduz pessoas das águas agitadas para as águas calmas, tranqüilas. O teólogo deve ser um sábio, pregador do evangelho, não um arrogante que fica por “A” + “B” tentando dizer o que de fato é a verdade e com isso gerar temor ao mundo, pelo contrário, como disse Gustavo Gutiérrez “evangelizar é comunicar alegria”.

Pra mim, o que realmente importa na teologia é a pregação do evangelho que transmite uma mensagem positiva; é oferecer ao mundo uma esperança para que nos alimente em meio ao caos em mundano que vivemos. O teólogo, portanto, deve ser simples em sua fala e no seu modo de vida, porque a teologia existe além dos livros, sobrevive no cotidiano e se fortalece na comunidade. É a esperança que temos, que alimentamos, acreditamos e que deixa a vida mais bela.

Sobre o Enfoque Quantitativo Da Missiologia Norte-Americana

2008-05-12T15:26:00.000-03:00

O capitalismo deu para a sociedade um idioma que é, particularmente, adequado às transações empresariais, mas terrivelmente pobre para descrever o valor da experiência da conversão ao evangelho. A igreja precisa redescobrir a linguagem não numérica do evangelho. O evangelicalismo floresceu predominantemente dentro das sociedades ocidental e norte-americana durante os últimos dois séculos. O seu florescimento coincide com o desenvolvimento do capitalismo do livre-mercado, que é agora a força matriz e a essência da globalização.

É quase que normal, hoje, estabelecer dentro de nossas igrejas metas para o ano.”Esse ano queremos alcançar 10% da população de Belo Horizonte¹”. Não é mais pessoa “B” ou pessoa “A”, são números. A esse enfoque quantitativo, que Samuel Escobar chama de missiológico gerencial, aplicam metas e métodos em cima de pesquisas estatísticas. Usando conceitos tais como “‘grupos de pessoas’, ‘povos não alcançados’, ‘ janela 10/40’, ‘adote um povo’, e ‘espíritos territoriais’ expressam Tanto um sentido forte de urgência e um esforço para usar cada instrumento disponível para fazer a tarefa possível. Um caminho para conseguir a gerenciabilidade é precisamente reduzir a realidade a uma figura inteligivel²”, estatísticas, e então projetar a ação missionária para alcançar o objetivo pré-estabelecido, como resposta ao problema, descrito de forma simplesmente quantitativa.

Homens como Donald McGravan crêem que ganhar muitos para a vida cristã é o principal conceito de todos os cristãos, e o objetivo da missão da igreja. É claramente uma tentativa de reduzir a missão da igreja ao crescimento numérico. Esse enfoque quantitativo coloca em jogo o próprio significado do evangelho. Nessa perspectiva numérica da missão o planejamento da evangelização do mundo torna-se um problema de cálculos matemáticos: o que interessa é produzir mais cristãos, ao menor custo possível, no menor tempo, e, para isso, conta-se com a ajuda dos computadores. Sempre que encontro com amigos de outras igrejas, a pergunta é sempre a mesma: quantas pessoas têm na sua igreja? Por muitas vezes fiquei constrangido, porque parece que todo mundo resolveu pensar que o “sucesso eclesiástico” se mede pela quantidade de membros que uma igreja tem. Lamentável... O pastor da Comunidade Cristã Grito de Alerta costuma a responder a pergunta dessa forma: - Quantos eu não sei. Sei que somos amigos”. Tem algo mais valioso do que a amizade?. Tem coisas que só a experiência de vida cristã pode oferecer, e uma abordagem quantitativa não tem capacidade de demonstra-la.

Deixe com Deus o crescimento, pois é Ele quem o dá³, cabe a igreja cuidar do “rebanho” de Jesus, ou seja, pastorear suas “ovelhas”. O enfoque da igreja sobre as pessoas tem que ser integral. O ser humano como um todo.

*** ¹Marcio Valadão na igreja Batista da Lagoinha pregando que essa era a meta para o ano de 2006. Até hoje não conseguiram... ²Samuel Escobar. P. 155. Missiologia Global. ³At. 13. 48.

A SEDUÇÃO POR VELHAS TEOLOGIAS

2008-04-07T02:27:00.000-03:00

Em nossa sociedade veneramos a tradição, o velho, o antigo. No comércio quem tem mais tradição é visto com bons olhos pelo público consumidor. A tradição é até mesmo usada nas propagandas de marketing para anunciar as vantagens sobre os concorrentes. Nas instituições cristãs acontece algo parecido. Em toda a história do cristianismo sempre surgiram novos movimentos, os tais avivamentos, os anabatistas, os quakers, o metodismo, a própria reforma protestante, os pentecostais e o chamados neopentecostais. Sobre a mira da tradição esses movimentos sofreram vários ataques a “chumbo grosso”, alguns até mesmo foram mortos por se seduzirem por essas novas teologias que afetavam diretamente a tradição. Logo, a tradição, que não é Deus, mas julga o mundo, decidiu através, muitas vezes de concílios, que determinado movimento “X” é heresia e “Y” é o correto. O movimento pentecostal, por exemplo, até hoje é julgado por alguns como uma heresia (não me incluo nessa). Isso acontece desde quando ele surgiu. Alguns atacam dizendo que o movimento surgiu com alta influência dos entusiastas, que o culto pentecostal é bagunça, que não pode falar em línguas em local público e mais um monte de outras coisas que todo mundo sabe ou já até mesmo disse. Por outro lado o movimento pentecostal, através do tempo, conseguiu TRADIÇÃO. O pentecostalismo hoje é o grupo da moda. Todo mundo quer usar um pouco de pentecostalismo. Até mesmo alguns presbiterianos que condenaram o pentecostalismo aderiram à moda. Os Batistas que expulsaram os dois missionários também aderiram. A sociedade Brasileira aderiu esse “novo modismo”, como pode ser logicamente dito, pois os pentecostais são campeões de membros no Brasil. O pentecostalismo atingiu a marca de líder no mercado das instituições religiosas. Agora eles têm tradição, tem dinheiro, tem “influência” na sociedade Brasileira, tem até irmão pentecostal na política, e não são poucos, pode até serem corruptos, podem até usar as suas igrejas como cabo eleitoral, mas os irmãos afirmam, eles são homens de Deus, ALELUIA!!! O pentecostalismo infectou de tal maneira a sociedade Brasileira, que hoje, o estereótipo do evangélico é o criado pelos pentecostais. Os pentecostais ironicamente estão até na TV! O pentecostalismo é o grupo evangélico de maior expressão nesse país. Hoje é a vez dos pentecostais, com sua velha teologia e com sua bagagem chamada tradição, de julgar os novos movimentos. Hoje é possível ao pentecostalismo através de nem tantos concílios, decidir o que é heresia e o que não é. Coisas desse tipo acontecem em cultos da Assembléia de Deus. Como por exemplo, na Igreja Assembléia de Deus em Belo Horizonte. Onde em certo culto, o pastor presidente Anselmo Silvestre leu uma lista de “igrejas esquisitas”. Não deu outra, estava lá o nome: Comunidade Caverna de Adulão. Comunidade na qual faço parte (de coração). A tradição eclesiástica é a justificativa para não respeitar os demais grupos e julgá-los como bons ou ruins. A tradição eclesiástica é a justificativa para tentar derrubar os pequenos grupos. A tradição eclesiástica é sem sombra de dúvidas uma ameaça à unidade da igreja. A tradição eclesiástica é uma ameaça à diversidade. Ser seduzido por velhas teologias é repetir sempre os mesmos discursos, é repetir sempre os mesmo erros. É propagar a tradição das “fogueiras santas”. Literalmente fogueiras, pois muitos queimam os livros dos “hereges”. O perigo de ser seduzido pelas velhas teologias é se contaminar com a corrupção que não é julgada. É ser conveniente com coisas que não concordamos para manter o status-quo denominacional. É ver coisas antes inacreditáveis sendo realizadas “por debaixo dos panos” e ficar calado. É tentar sentir conforto enquanto deveria estar lutando pelo confronto. Longe de eu decidir o que é heresia e o que não é, diferente de Silas Daniel, Anselmo Silvestre e outros, não possuo maturidade suficiente para isso, sou apenas um garoto (como disse Silas Daniel). Sobretudo, a velha teologia está corrompida. A exemplo dos pastores que pensam possuir algum tipo de poder maior e se colocam no topo da hierarquia, criada por eles mesmos; a exemplo dos irmãos pentecostais que antes condenavam o uso de calças pelas mulheres e bermudas aos homens e proibiam seus membros de assistirem a televisão, mas que, hoje, estão lá; que hoje apresentam seus produtos abençoados em grandes redes de televisão. Exemplo de gente que é proibida de pensar, pois devem possuir uma fé implícita, ou seja, acreditar no que a igreja acredita, senão são expulsos, assim como foram os dois missionários da Assembléia, da mesma forma que foram alguns pastores e membros presbiterianos após falarem em línguas estranhas (Gondim que o diga). Ser seduzido por velhas teologias consiste em perpetuar tradições sem sentido, como construir templos, ordenar/consagrar pastores como chefes de rebanho e dizer que tudo que não condiz com a tradição “X” é heresia. Creio que antes deveria apontar os erros sobre a perspectiva do evangelho a luz da igreja primitiva e não da própria tradição que criaram. São tão conservadores e estão tão cheios de orgulho a ponto de dizer: “Somos Cristãos Bíblicos!”. Só consigo pensar em uma simples pergunta mediante tal afirmação: Será? São bíblicos mesmo? Ou foram seduzidos por velhas teologias?

JESUS E A IDÉIA DE LIDERANÇA GENTÍLICA/POLÍTICA

2008-03-29T13:57:00.000-03:00

CITANDO FRANK VIOLA O ministério de Jesus com respeito à questão da autoridade clarifica os temas fundamentais que estão por trás da moderna doutrina da “cobertura”. Consideremos como o Senhor contrastava o modelo hierárquico de liderança do mundo gentílico com a liderança no reino de Deus. Depois que Jacobo e João lhe pediram que lhes concedesse altas posições de poder e glória ao seu lado no Seu trono, Jesus os contestou dizendo: “Vocês sabem que os governantes das nações AS DOMINAM, e as pessoas importantes EXERCEM PODER sobre elas. NÃO SERÁ ASSIM ENTRE VOCÊS; ao contrário, quem quiser tornar-se importante entre vocês deverá ser servo, e quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo, como o Filho do Homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por muitos.” (Mat. 20:25-28). E mais uma vez: “... Os reis das nações DOMINAM sobre elas, e os que EXERCEM AUTORIDADE sobre elas são chamados de benfeitores; MAS VOCÊS NÃO SERÃO ASSIM. Ao contrário, o maior entre vocês deverá ser como o mais jovem, e aquele que governa como o que serve. Pois quem é maior, o que está à mesa, ou o que serve? Não é o que está à mesa? Mas eu estou entre vocês como o que serve”. (Luc. 22:25-27). A palavra grega traduzida por “exercem sua autoridade” em Mateus é katexousiazo que é uma combinação de duas palavras gregas: katá, que significa sobre, e exousiazo, que significa exercer autoridade. O Senhor também utiliza nesta passagem a palavra grega katakurieuo que significa “controlar” ou “dominar” aos demais. O que Jesus condena nestas passagens não é apenas os líderes opressores como tais, mas a forma hierárquica de liderança que domina o mundo gentílico. Isto merece ser repetido: Jesus condenou não apenas os líderes tirânicos, condenou também a própria forma de liderança hierárquica! Qual é a forma hierárquica de liderança? É o estilo de liderança fundado na idéia pobre de que o poder e a autoridade fluem de cima para baixo. Essencialmente, está construída em uma estrutura social de cadeia de comando. A liderança hierárquica está baseada em um conceito mundano de poder. Isto explica porque esta fórmula é comumente usada em todas as burocracias tradicionais. Está presente nas formas corruptas do feudalismo senhor/vassalo e amo/escravo. Também pode ser vista nas esferas altamente estilizadas e reguladas das sociedades militares e empresariais do primeiro mundo. O estilo de liderança hierárquico, mesmo que não seja cruel, é prejudicial para o povo de Deus, porque reduz as relações humanas a associações estilo comando. Com isto quero dizer que as relações se ordenam na forma de uma estrutura militar do tipo cadeia de comando. Estas relações são alheias à prática e ao pensamento do NT. VIOLA, Frank. Quem é Tua Cobertura. Uma abordagem ao conceito de liderança, autoridade e responsabilidade na prestação de contas