TERJEMAH KITAB QURRATUL 'UYUUN

Kamus Indonesia Arab Online

2015-09-17T13:46:00.002-07:00

Terjemah Kitab Qurratul Uyun Download

2015-09-07T09:21:00.001-07:00

Terjemah Kitab Qurratul uyun
Qurrotul Uyun (Kamasutra dalam Islami) adalah buah karya Syaikh Muhammad Al Tahami bin Madani yang ditulis sebagai uraian penjelasan bagi karya Syaikh Qasim bin Ahmad bin Musa bin Yamun.

Kitab ini sangat familiar dikalangan santri pondok pesantren, yang sebagian besar isinya tentang seni bercinta dalam islam, semoga kitab ini bermanfaat untuk anda...

Terjemah Kitab Qurratul Uyun

Silahkan anda rubah ke Format Pdf, Doc, Chm, Exe, Rar

Terjemah Fathul Izar Download

2015-09-07T09:00:00.003-07:00

Daftar Isi
Muqaddimah		Terjemah Fahtul Izar
Definisi Nikah		Terjemah Fahtul Izar
Rahasia Waktu Bersenggama		Terjemah Fahtul Izar
Etika Bersenggama		Terjemah Fahtul Izar
Doa Doa Bersetubuh		Terjemah Fahtul Izar
Rahasia Penciptaan Perawan		Terjemah Fahtul Izar
Penutup		Terjemah Fahtul Izar

Inilah kitab kecil dan praktis bentuk-nya, namun tinggi kedudukannya dan menyeluruh manfaatnya. Mengandung faedah penting tentang membina mahligai perkawinan. Menghimpun tentang etika bersenggama, Membongkar Rahasia di balik waktu melakukannya, Etika bersenggama, serta Menyingkap rahasia unik penciptaan seorang perawan

Kitab ini sangat populer di kalangan santri, untuk mereka jadikan pedoman saat berumah tangga nanti. Semoga penerjemahan kitab Fathul Ijar ini, bermanfaat untuk anda dan menjadi hasanah keilmuan islam.. Amiin

Salam Hormat

Aa.Miftah Hudaya
Wa/Line : 0817-900-1135

Terjemah Kitab Fathul Izar - Download

2015-09-05T06:21:00.000-07:00

Daftar Isi
Muqaddimah		Terjemah Fahtul Izar
Definisi Nikah		Terjemah Fahtul Izar
Rahasia Waktu Bersenggama		Terjemah Fahtul Izar
Etika Bersenggama		Terjemah Fahtul Izar
Doa Doa Besetubuh		Terjemah Fahtul Izar
Rahasia Penciptaan Perawan		Terjemah Fahtul Izar
Penutup		Terjemah Fahtul Izar

Muqaddimah -Terjemah Kitab Fathul Izar

2015-09-05T05:44:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جل قدره وعز جارهالذي جعل النكاح سببا لبقاء نسل الأنام ووسيلة الى اشتباك الشعوب والأقوام والصلاةوالسلام على سيدنا محمد المصطفى صاحب العز والصدق والوفا وعلى آله وصحبه الشرفانجوم الهدى والصفا، أما بعد

PENDAHULUAN

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang
Segala puji bagi Allah, Dzat maha agung pada kekuasaan-Nya dan yang mulia akan tetangga-Nya. Dialah yang menjadikan nikah sebagai latar kelestarian generasi manusia, serta sebagai media terhadap jalinan hubungan antar golongan dan kaum.

Semoga rahmat dan kesejahteraan senantiasa tercurah atas junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang terpilih sebagai utusan Allah, pemilik kemuliaan dan jujur serta penunai janji. Semoga pula tercurah atas keluarga serta sahabat-Nya yang mulia dan yang menjadi bintang petunjuk dan lagi suci.

:فهذه كراسة صغير حجمها لطيف شكلها جليل قدرها عظيم نفعها تشتمل على فوائد مهمة تتعلق ببعض ما للنكاح من الحرث وأسرار أوقاته وتدبيرهوما لخلقة الأبكار من العجائب والأسرار جمعتها والتقطتها ونقلتها من فحول العلماءوالرجال منهم الله تعالى بنيل الفوز والإفضال سميتها بفتح الإزار في كشف الأسرارلأوقات الحرث وخلقة الأبكار

Inilah kitab yang kecil dan praktis bentuk-nya tapi tinggi kedudukannya dan menyeluruh manfaatnya. Mengandung faidah penting tentang perkawinan. Menghimpun tentang bersenggama, Rahasia di balik waktu melakukannya, Etika bersenggama, serta rahasia unik penciptaan seorang perawan.

Saya menyusun dan mengutip buku ini melalui arahan pada teks kitab ulama besar semoga Allah melimpahkan anugerah dengan mengaruniai mereka keberuntungan dan keutamaan.” Saya menamainya dengan judul “FathulIzar”, Kitab tentang mengupas rahasia di balik waktu bersenggama serta rahasia di balik penciptaan seorang gadis.

والله تعالى نسأل أن يجعلها نافعة لنا ولإخوانناالمسلمين ويجعلها دخيرة لنا ولوالدينا يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم من آفات القلب وسوء الظن

Hanya kepada Allah-lah saya memohon agar menjadikan kitab ini bermanfaat bagi kami dan kaum muslimin. Semoga menjadi bekal bagi kami serta kedua orang tua kami dihari akhirat kelak, dimana harta dan anak tak lagi berguna kecuali datang menghadap Allah dengan hati yang bersih. (QS. As syu’ara : 88-89).

Pengertian Nikah - Terjemah Fathul Izar

2015-09-05T04:40:00.000-07:00

Definisi Nikah

إعلم أن النكاح سنة مرغوبة وطريقة محبوبة لأنبه بقاء التناسل ودوام التواصل فقد حرضه الشارع الحكيم فقال عز من قائل "فانكحواما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" الأية وقال "ومن آياته أن خلقلكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة" الأية وقال"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ان يكونوا فقراء يغنيهمالله من فضله" الآية

PENGERTIAN NIKAH
Ketahuilah bahwa nikah merupakan sunah paling digemari dan tatanan hidup yang disukai. Dari perkawinan akan terjaga dinamika berkesimbungan sebuah keturunan dan kontektual yg abadi antar manusia.

Anjuran Perintah Nikah
Allah Yang Maha Mulia telah menganjurkan agar melaksanakan nikah melalui Firmannya:

فَانْكِحُوْامَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ

Artinya : “Maka kawinilah kalian kepada wanita wanita yang kamu sukai dua, tiga atau empat” (QS. An-Nisa’ : 3)

Dalam Ayat lain Allah berfirman :

وَمِنْ أَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزوَاجًا لِتَسْكُنُوْاإِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدّةً وَرَحْمَةً

Artinya: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Allah SWT menciptakan untuk kalian isteri-isteri dari bangsa kalian sendiri kamu agar kamu merasa tenteram kepadanya. Dan menjadikan antaramu rasa kasih dan sayang”. ( QS. Ar- rum : 21).

Allah SWT juga menyatakan :

وَأَنْكِحُوْااْلأَيَّامَى مِنْكُم والصَّالِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ, إِنْ يَكُوْنُوْا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ.

Artinya : “Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu danorang-orang yang layak ( berkawin ) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki danhamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin maka Allah akan memampukanmereka dengan karuniaNya”. (QS. An-nur : 2)

Hikmah Dari Sebuah Pernikahan

ومن إغنائه تعالى لهم ان الرجل قبل دخوله في قيد النكاح له يدان ورجلان وعينان وغيرها من الجوارح بحدتها فقط ولكن كلما دخل فيه صارت تلكالأعضاء تتضاعف ضعفين بزيادة أعضاء زوجته اليها

Sebagian hazanah kekayaan Allah kepada mereka, bahwa sebelum seorang laki-laki memasuki ikatan perkawinan, dia hanya mempunyai dua tangan, dua kaki, dua mata atau dua buah dari anggota tubuhnya lainya. Masing-masing hanya sepasang. Namun ketika ia telah tersulam dalam sebuah pernikahan, maka anggota-anggota tubuh tersebut menjadi ganda dengan sebab mendapat tambahan dari anggota tubuh isterinya.

الا ترى ان العروسة اذا قالت للعريس : لمن يداك؟ قال لك واذا قالت له: لمن أنفك؟ قال لك واذا قالت له ايضا: لمنعيناك؟ قال لها مجيبا ومؤنسا: لك وهكذا

Tahukah engkau bahwa ketika pengantin wanita bertanya kepada pengantin pria:“Untuk siapa tangan mu?”. Maka pengantin pria menjawab: “Untukmu”. Dan ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: ”Untuk siapa hidungmu?”. Maka dia menjawab: “untukmu”. Begitu pula ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: ”Untuk siapa matamu?”. Dengan penuh mesra dia menjawab:”Untukmu”.

Anjuran Nabi Dari Nabi

وقال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج الحديث والباءة النفقةالظاهرة والباطنة كما قيل وقال أيضا تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة الحديث او كما قال وغيرها من الآيات والأحاديث.

Nabi Muhammad SAW. bersabda:

يَامَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَالْيَتَزَوَّجْفَإِنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ

Artinya : “Wahai pemuda, barang siapa diantara kalian yang sudah mampu nikah, hendaklah kalian menikah. Karena sesungguhnya nikah itu lebih mampu menjaga pandangan dari zina dan lebih menjaga kehormatan”.( Al-Hadits ).

Pengertian Ba'at
Yang dimaksud dengan kata ( الباءة) adalah nafaqoh dhohir maupun batin. Nabi Muhammad SAW. juga bersabda:

تَزَوَّجُوْاالْوَلُوْدَ الْوَدُوْدَ فَإِنِّىْ مُكَاثِرٌ بِكُمُ اْلأُمَمَ يَوْمَالْقِيَامَةِ

Atinya : ”Nikahilah oleh kalian wanita-wanita tidak mandul dan penyayang, Karena sesungguhnya aku akan memperbanyak umat di hari kiamat kelak.

Doa Doa Ketika Besenggama - Terjemah Fathul Izar

2015-09-05T04:13:00.000-07:00

Doa Doa Ketika Bersetubuh/Jima'

بيان أدعية الحرث

قال تعالى وقدموا لأنفسكم الآية اي قدموا ما يدخر لكم من الثواب كالتسمية عند الجماع وطلب الولد، روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله عند الجماع فأتاه ولد فله حسنات بعدد انفاس ذلك الولد وعدد عقبه الىيوم القيامة، وقال صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم لنسائهم الحديث

DO’A KETIKA BERSENGGAMA
Allah SWT. Berfirman :

وَقَدِّمُوْالأَِنْفُسِكُمْ الأية

Artinya : “Dan kerjakanlah kebaikan untuk dirimu.” (QS. Al-Baqarah :223)

Tafsir dari ayat ini adalah : Carilah pahala sdh tersedia untuk kamu semua seperti membaca basmalah dan berniat mendapatkan anak ketika melakukan senggama. Telah diriwayatkan Sesungguhnya Rasulullah bersabda :

مَنْ قَالَ بِسْمِ اللهِ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَأَتَاهُ وَلَدٌ فَلَهُ حَسَنَاتٌ بِعَدَدِأَنْفَاسِ ذَلِكَ الْوَلَدِ وَعَدَدِ عَقِبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Artinya : “Barangsiapa yang membaca basmalah ketika melakukan Jima' kemudian dari hasil persetubuhan itu dia dikaruniai seorang anak maka ia memperoleh pahala sebanyak nafas anak tersebut dan keturunannya hingga hari kiamat.

Dan Nabi bersabda :

:خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ

Artinya : “Manusia yang paling baik diantara kalian adalah yang paling baik terhadap isterinya.”

او كما قال،ولبعضهم فيها ترتيب عجيب وهو أن الرجل اذا اراد ان يجامع زوجته ينبغي ان يقول اولاالسلام عليكم يا باب الرحمن فتقول زوجته مجيبة له وعليكم السلام يا سيد الأمينفيأخذ يديها ويقول رضيت بالله ربا ثم يغمز ثدييها ويقول اللهم صل علىسيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ثم يقبل ناصيتها قائلا يا لطيف الله نور على نورشهد النور على من يشاء ثم بعد ذلك يميل رأسها الى الجانب الأيسر ويقولفي سمعك الله سميع مقبلا ونافخا أذنها اليمنى نفخا يسيرا ثم يميل رأسها إمالةلطيفة الى الأيمن ويقول ما ذكر في أذنها اليسرى كذلك ثم يقبل عينيها اليمنىفاليسرى قائلا اللهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ثم يقبل خديها اليمنى فاليسرى يقوليا كريم يا رحمن يا رحيم يا الله ثم يقبل أنفها قائلا عند ذلك فروح وريحان وجنةنعيم ثم يقبل كتفها ويقول يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة ثم يقبل رقبتها ويقولالله نور السموات والأرض ثم يقبل ذقنها ويقول نور حبيب الإيمان من عبادك الصالحينثم يقبل راحتيها اليمنى فاليسرى قائلا عند ذلك ما كذب الفؤاد ما رأى ثم يقبل مابين ثدييها ويقول وألقيت عليك محبة مني ثم يقبل صدرها اليسرى بحذاء قلبها ويقول ياحي يا قيوم ثم يجامع

Ulama”memiliki urut-urutan doa dan etika yang menakjubkan, yaitu ketika suami akan menjima'nya patut baginya mengucapkan Salam :

Ucapan Salam Kepada Istri

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا بَابَ الرَّحْمنِ

Dan Isteri menjawab:

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ يَا سَيِّدَ اْلأَمِيْنِ

Artinya : “Keselamatan atas kamu pula, hai tuan yang dipercaya.”

Doa Memegang Tangan Istri
Selanjutnya suami memegang kedua tangan isteri, seraya berdoa :

رَضِيْتُبِا للهِ رَبَّا

Artinya : “Aku telah ridho Allah sebagai Tuhanku.”

Doa Meremas Payudara Istri
Kemudian ia meremas kedua payudara isterinya sambil membaca Sholawat kepada nabi :

أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Doa Mencium Kening Istri
Kemudian mengecup kening isteri sambil mengucap Dzikir :

يَالَطِيْفُ اَلله نُوْرُ عَلَى نُوْرٍ شَهِدَ النُّوْرَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ

Artinya : “Wahai Dzat Yang Maha Halus, Cahaya Allah Di atas segala cahaya.Cahaya itu telah menerangi siapa saja yang dikehendakinya.”

Doa Meniup Kuping Istri
Selanjutnya suami memiringkan kepala isteri ke sebelah kiri sambil mencium dan meniup telinga sebelah kanan, dilanjutkan kepala isteri ke sebelah kanan sambil mencium dan meniup telinga kiri. dengan membaca :

فىسمعكِ الله ُسَمِيْعٌ

Artinya : “Allah mendengarkanmu, Allah Maha Mendengar.”

Doa Memcium Pipi Istri
Kemudian suami mencium kedua pipi isteri, dimulai pipi sebelah kanan dilanjutkan pipi sebelah kiri sambil membaca Asma Allah :

يَاكَرِيْمُ يَا رَحْمنُ يَا رَحِيْمُ يَا اَللهُ

Artinya : ”Wahai Dzat Yang Maha Mulia,Wahai Dzat Yang Maha Pengasih, Wahai DzatYang Maha Penyayang. Ya Allah.”

Doa Mencium Hidung Istri
Selanjutnya mencium hidung-nya sambil berdzikir Ayat :

فَرَوْحٌوَرَيْحَانٌ وَّجَنَّةُ نَعِيْمٍ

Artinya : ”Maka dia memperoleh ketentraman dan rezeki serta surga kenikmatan.”(QS. Al-Waqi’ah : 89 )

Doa Mencium Pundak Istri
Selanjutnya, mencium pundaknya sambil membaca :

يَارَحْمنَ الدُّنْيَا يَا رَحِيْمَ اْلأَخِرَةِ

Artinya : “Wahai Dzat Yang Maha Pengasih di dunia, Wahai Dzat Yang MahaPenyayang di akhirat.”

Doa Mecium Leher Istri
Kemudian mencium lehernya beserta membaca :

اَللهُ نُوْرُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ

Artinya : “Allah itu cahaya langit dan bumi.” (QS. An-Nur : 35)

Doa Mencium Dagu Istri
Selanjutnya mencium dagunya dengan penuh rasa cinta dan berdo’a:

نُوْرُحَبِيْبِ الإِيْمَانِ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ

Artinya : “Cahaya kekasih seiman di antara hamba-hamba-Mu yang saleh.”

Doa Mencium Kedua Telapak Tangan Istri
Kemudian mencium kedua telapak tanganya, dimulai sebelah kanan dan dilanjutkan sebelah kiri sambil membaca :

مَاكَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى

Artinya : “Hatinya tiada berdusta terhadap apa yang dilihatnya.” (QS. Anajm :11)

Doa Mencium Payudara Istri
Selanjutnya mencium diantara kedua payudara dan membaca Dzikir Ayat:

وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّيْ

Artinya : “Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datangdaripada-Ku.”(QS. Thoha : 39)

Doa Mencium Dada Istri
Dan kemudian mencium dada bagian hatinya dan mengucap Dzikir :

يَاحَيُّ يَا قَيُّوْمُ

Artinya : “Wahai Dzat Yang Maha Hidup, Wahai Dzat Yang berdiri sendiri.

Etika Bersenggama - Terjemah Fathul izar

2015-09-05T01:38:00.000-07:00

يان تدبير الحرث

قال الامام العالم العلامة جلال الدين عبد الرحمن السيوطيفي الرحمة: إعلم ان الجماع لايصلح الا عند هيجان الشهوة مع استعداد المني فينبغي أن يخرجه في الحال كما يخرج الفضلة الرديئة بالإستفراغات كالمسهلات فان في حبسه عند ذلك ضررا عظيما والمكثر من الجماع لايخفى هرمه سريعا وقلة قوته وظهور الشيبفيه

TATACARA DAN ETIKA BERSENGGAMA

Imam Jalaluddin Abdurrahman Al-Suyuti dalam Ar-Rahmah menuturkan : “Ketahuilah bahwa bersetubuh tidak layak dilakukan kecuali saat bangkit syahwat dan kesiapan Spermatozoid. Maka dalam kondisi seperti itu hendaknya sperma itu segera dikeluarkan, seolah mengeluarkan semua kotoran atau air besar penyebab sakit perut, karena efek menahan sperma ketika syahwat memuncak dapat berakibat fatal.

Adapun efek samping sering bersenggama ialah cepat tua, melemahkan stamina dan mempercepat tumbuhnya uban.

وللجماع كيفية وهي ان تستلقى المرأة على ظهرها ويعلوها الرجل من أعلاها ولاخير في ما عدا ذلك من الهيئات ثم يلاعبها ملاعبة خفيفة من الضم والتقبيل ونحو ذلكحتى اذا حضرت شهوتها اولج وتحرك فاذا صب المني فلاينزع بل يصبر ساعة مع الضم الجيدلها فاذا سكن جسمه سكونا عظيما نزع ومال على يمينه حين النزع فقد ذكروا ان ذلك ممايكون به الولد ذكر ويمسحان فرجهما بحرقتين نظيفتين للرجل واحدة وللمرأة واحدةولايمسحان بحرقة واحدة فان ذلك يورث الكراهة واحسن الجماع ما يعقبه نشاط وطيب نفس وباقى سهوة وشره ما يعقبه رعدة وضيق نفس وموت أعضاء وغشيان وبغض الشخص المنكوح فانكان محبوبا فهذا القدر كاف في تدبير الأصلح من الجماع.

Tata Cara bersenggama

Diantaranya tata cara bersenggama adalah :

Isteri terlentang dan suami berada di atas-Nya. Posisi ini merupakan yang paling baik ketika bersenggama.
Melakukan cumbuan ringan (Foreplay) Seperti memeluk mesra, mencium hingga membuat isteri bangkit syahwat-nya, kemudian suami memasukkan penis dan menggesek – gesekkan-nya pada lobang vagina.
Saat suami mengalami ejakulasi, janganlah mencabut dzakar-nya terlebih dahulu, melainkan menahannya beberapa menit saja sabil memeluk isteri dengan mesra.
Saat kondisi tubuh suami tsabil, cabutlah dzakar dari vagina istri sambil memiringkan tubuhnya kesamping kanan. (Menurut sebagian ulama’ cara ini penyebab anak yang lahir laki-laki.)
Ketika Selesai bersenggama, keduanya membersihkan alat kelamin dengan dua kain terpisah (seperti selampe dan sejenisnya), satu untuk suami dan yang satunya lagi untuk isteri. tidak dibolehkan menggunakan satu kain untuk mengelap alat kelamin kedua-Nya, karena itu mewariskan "pertengkaran.

Peringatan : Bersenggama yang paling baik harus yang dimbangi dengan agresif, hati yg tulus dan masih menyisakan syahwat. Sebaliknya, senggama yg tidak baik saat kondisi tubuh gemetar, gelisah, serta anggota badan terasa mati. Dengan demikian istri akan kecewa kepada suami meksipun ia sangat mencintai-Nya.

Demikian inilah etika jima yang benar yg telah di himpun.

واداب الجماع ثلاثة قبل هوثلاثة حاله وثلاثة بعده اما الثلاثة التي قبله فتقديم الملاعبة ليطيب قلب الزوجةويتيسر مرادها حتى اذا علا نفسا وكثر قلقها وطلبت إلتزام الرجل دنا منها والثانيةمراعاة حال الجماع فلايأتيها وهي باركة لأن ذلك يشق عليها او على جنبها لأن ذلكيورث وجع الحاصرة ولايجعلها فوقه لأن ذلك يورث الإعتقار بل مستلقية رافعة رجليهافإنه أحسن هيئات الجماع والثالثة مراعاة وقت الجماع اي وقت الإيلاج بالتعويذوالتسمية وحك الذكر بجوانب الفرج وغمز الثديين ونحو ذلك مما يحرك شهوتها

Beberapa etika bersenggama yang harus diperhatikan oleh suami. Terhimpun tiga hal sebelumnya, tiga hal ketika melakukan-Nya dan tiga hal sesudahnya.

Etika Sebelum Bersenggama

Mulai dgn cumbuan (Foreplay) agar hati isteri meresa tenang dan dapat lampiaskan hasratnya. ketika nafasnya terengah-engah serta tubuh menggeliat dan ia minta dipeluk suaminya, maka dekatkan tubuh (suami) ke tubuh isteri.
Menjaga adab pada waktu bersenggama, janganlah menjima' isteri saat posisi berlutut, karena hal demikian sangat memberatkan-Nya. Atau posisi tidur miring karena hal demikian dapat menyebabkan sakit pinggang. Juga jangan mengabil posisi isteri di atasnya, karena dapat mengakibatkan sakit kencing (Kencing batu, ginjal, postrat ). Namun posisi senggama yang paling baik adalah membaringkan isteri posisi terlentang dengan kepala lebih rendah dari pantat-nya. Dan ganjal pantat dengan bantal serta kedua pahanya diangkat dan dibuka lebar-lebar.Sementara suami menghadap isteri dari atas dengan bertumpu pada siku. Posisi inilah yang dipilih oleh fuqoha’ dan para dokter.
Etika pada saat memasukkan dzakar. Yaitu dengan membaca "Ta’awudz dan Basmalah' lalu mengesek penis di sekitar farji, kemudian meremas payudara dan apa saja yang dapat merangsang syahwat isteri.

وامااللاتي في حال الجماع فأولها كون الجهد برياضة في صمت وتوفق الثانية في التمهل عندبروز شهوته حتى يستوفي إنزالها فإن ذلك يورث المحبة في القلب الثالثة ان لايسرعبإخراج الذكر عند إحساسه بمائها فإنه يضعف الذكر ولايعزل عنها ماءه لأن ذلك يضربها

Etika Senggama Sedang Berlangsung

Besetubuh dilakukan secara pelan dan tidak terburu-buru (ritmis).
Berusaha Menahan keluarnya sperma (ejakulasi) pada saat birahinya mulai bangkit menunggu sampai isteri mengalami orgasme. Karena yang demikian dapat menciptakan rasa cinta di hati.
Jangan mencabut dzakar terlalu cepat ketika istri akan keluar mani, karena dapat melemahkan ketegangan dzakar. Juga jangan mengeluarkan sperma di luar vagina istri, karena yang demikian itu merugikan isteri.

واما الثلاثة التي بعده فاولها أمر الزوجة بالنوم على يمينه ليكون الولد ذكراان شاء الله وان نامت على الأيسر يكون الولد أنثى حسب ما اقتضته التجربة الثانيةان يقول الذكر الوارد عند ذلك في نفسه وهو الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعلهنسبا وصهرا وكان ربك قديرا. الثالثة الوضوء اذا اراد ان ينام وهو سنة وغسل ذكرهاذا اراد ان يعود اليها. وذكر عن بعض الثقات ان من قدم اسم الله تعالى عند الجماعاي جماع زوجته وسورة الإخلاص الى آخرها وكبر وهلل وقال بسم الله العلي العظيماللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت قدرت ان تخرج من صلبي اللهم جنبنيالشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ثم يأمر الزوجة بالإضطجاع على جنبها الأيمن فإنحملها يكون ذكرا بإذن الله تعالى ان قدر الله تعالى حملها من ذلك الجماع. ولازمتهذا الذكر والصفة فوجدته صحيحا لاريب فيه وبالله التوفيق اهـ محذوفا بعضه. قال بعضالمشايخ من اتى زوجته فقال في نفسه حين احس بالإنزال لايدركه الأبصار وهو يدركالأبصار وهو اللطيف الخبير يكون الولد ان قدر الله تعالى من ذلك فائقا على والديهعلما وشأنا وعملا ان شاء الله تعالى. قال في حاشية البجيرمي على الخطييب

Etika Sesudah Senggama

1. Mengajurkan isteri agar tidur miring ke-kanan agar anak yang lahir laki-laki, Atau miring ke-kiri agar anak lahir perempuan. Ini berdasarkan penelitian.

2. Suami membaca dzikir di dalam hati sesuai yang diajarkan Nabi yaitu ;

اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصَهْرًاوَكَانَ رُبُّكَ قَدِيْرًا (الفرقان : 54)

Artinya : “Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan manusia dari air mani, kemudian menjadikannya keturunan dan mushoharoh. Dan Tuhanmu itu maha kuasa.” (QS. Al- Furqon : 54)

3. Berwudlu ketika hendak tidur dan membasuh dzakar bila hendak mengulangi bersenggama.
Dikutip dari sebagian Ahli Tsiqoh : "Bahwa barangsiapa ketika menyetubuhi isterinya didahului dengan membaca basmalah,surat Ikhlas, takbir, dan tahlil lalu membaca :

بِسْمِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ اَللّهُمَّ اجْعَلْهَا ذُرّ ِيَّةً طَيِّبَِةً إِنْكُنْتَ قَدَّرْتَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ صَلْبِىْ اَللّهُمَّ جَنِّبْنِىْالشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشّيَْطَانَ مَا رَزَقْتَنِىْ

Suami menyuruh isterinya tidur miring kanan. Maka jika dari hasil jima’ itu Allah mentakdirkan istri hamil, maka anak yang lahir laki-laki. Mushonif Berkata : Saya telah mengamalkan dzikir serta methode ini. Dan sayapun mendapat kebenaran itu tanpa ragu. Dan hanya Allah lah mendatangkan pertolongan itu.

Demikian potongan pendapat Imam As-Suyuthi dari Sebagian Guru- guru. Mereka menuturkan: “Barangsiapa menyetubuhi isterinya lalu ketikaia merasa akan keluar mani (ejakulasi) ia membaca dzikir : (لاَيُدْرِكُهُ اْلأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ اْلأَبْصَارَوَهُوَ اللَّطِيْفُاْلخَبِيْرُ.) maka apabila Allah mentakdirkan, anak yang dilahirkan kelak akan berbuat baik kepada kedua orang tuanya dalam hal ilmu, sikap, dan amalnya, Insya Allah.”

فائدة : رأيت بخط الأزرق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اراد ان تلد إمرأته ذكرافإنه يضع على بطنها في أول الحمل ويقول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني أسمي مافي بطنها محمدا فاجعله لي ذكرا فإنه يولد ذكرا ان شاء الله مجرب اهـ.

(Sebuah Faidah)
Bekata Bujairomi alal Khotib Penulis kitab hasyiah :”Saya melihat tulisan pena Syekh Al-Azroqy satu riwayat dari Rasulullah SAW yg tertulis : "Bahwa seseorang yang menghendaki isteri melahirkan anak laki-laki, maka hendaknya ia meletakkan tangannya pada perut isterinya di awal kehamilannya dan membaca do’a: (بِسْمِاللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ اَللهُمَّ إِنِّي أُسَمِّيْ مَا فِيْ بَطْنِهَامُحَمَّدًا فَاجْعَلْهُ لِيْ ذَكَرًا.) Maka kelak anak yang lahir laki-laki. Insya Allah mujarab

Rahasia Waktu Waktu Bersenggama - Terjemah Fathul izar

2015-09-05T00:14:00.000-07:00

بيانالحرث وأسرار اوقاتهإعلم أن المقصود الأعظم من النكاح التعبد والتقرب واتباع سنة الرسول وتحصيل الولد والنسل لأن به بقاء العالم وانتظامه وبتركه وإهماله خراب هو دراسه

RAHASIA DI BALIK MELAKUKAN SENGGAMA

Ketahuilah bahwa destinasi agung sebuah pernikahan adalah pengabdian, Taqorrub kepada Allah SWT, Itiba' sunnah Rasul dan berharap lahirnya anak dan keturunan. Karena melalui pernikahanlah akan langgeng kehidupan alam ini dan teratur. Dan mengabaikan-Nya berarti sebuah kehancuran abadi dan kemusnahan alam.

ومعلوم أنه لايحصل الحصاد الا بنثر البذر على الأرض اولا وحرثها وزرعهابطرق وكيفيات معلومة عند الفلاح وانتظار المدد الى بدو الصلاح وكذلك لايحصل الولدوالنسل الا ببث بذر الزوج على مزرعته وزرعته التي هي حليله قال تعالى نساؤكم حرثلكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية.

Sudah merupakan sebuah kebiasaan, bahwa takkan dapat menuai tanpa menanam benih, lalu mengolah dan merawatnya dengan bassic teori dan teknikal pertanian. Dan juga perlu beberapa waktu tenggang hingga buah siap dipanen. Begitu pula tak akan terwujud seorang anak dan keturunan tanpa masuknya sperma suami di dalam indung telur isterinya. Allah menjelaskan :

نِسَائُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوْا لأَِنْفُسِكُمْ الأية

Artinya : “Wanita-wanita kalian adalah ladang bagimu. Maka datangilah ladangmu itu dari mana saja yg kamu ingin dan kerjakanlah oleh kalian untuk diri kalian sendiri ( QS. Al-Baqarah : 223 ).

Asbabul nuzul Surat Al Baqarah Ayat 223

وسبب نزول هذه الآية ان المسلمين قالوا : انا نأتي النساء باركات وقائمات ومستلقيات ومن بين ايديهم ومن خلفهم بعدان يكون المأتي واحدا فقالت اليهود ما انتم الا البهائم لكنا نأتهن على هيئة واحدة وانا لنجد في التوراة ان كل اتيان تؤتى النساء غير الإستلقاء دنس عند الله. فأكذب الله تعالى اليهود

Asbabul nuzul ayat ini adalah ketika kaum muslimin berkata bahwa mereka menggauli isteri mereka dengan posisi berlutut, berdiri, terlentang, dan dari arah depan serta belakang. Menanggapi statement kaum muslimin, kaum Yahudi mengatakan: “Tidaklah melakukan hubungan semacam itu selain menyerupai tindakan binatang, sedangkan kami mendatangi mereka hanya satu posisi saja. Sungguh telah kami temukan ajaran dalam Taurat bahwa setiap hubungan badan selain posisi isteri terlentang maka itu tdk suci dihadapan Allah. Kemudian Allah menetang statement kaum Yahudi tersebut.

ففي هذه الآية دلالة على جواز اتيان الرجل زوجته على اي كيفية وحال شاء من قيام وقعود واستلقاء ومن اي جهة شاء من فوق ومن تحت ومن وراء ومن قداموفي اي وقت شاء في الليل او النهار بعد ان كان في صمام واحد

Boleh Bersenggama Dengan Cara Apapun

Dalam kontek ayat ini menunjukkan diperbolehkan-Nya suami menyetubuhi isteri-Nya dengan cara apapun dan posisi yg bagaimanapun ia sukai. Baik dengan cara berdiri, duduk atau terlentang. Dan dari arah manapun suami inginkan baik dari atas, dari bawah, dari belakang atau dari depan. Dan boleh juga menjima' pada waktu kapanpun suami mau, baik siang atau malam hari. Dengan catatan yang di masuki-nya adalah lubang vagina.

لكن قال اهل العلم من جامع زوجته في ليلة الجمعة يصير الولد حافظا في كتاب الله تعالى ومن جامع في ليلةالسبت يكون الولد مجنونا ومن جامع في ليلة الأحد يكون الولد سارقا لملك غيره اوظالما ومن جامع في ليلة الإثنين يكون الولد فقيرا او مسكينا او راضيا لأمر اللهوقضائه ومن جامع في ليلة الثلاثاء يكون الولد بارا للوالدين ومن جامع في ليلةالأربعاء يكون الولد كثير العقل او كثير العلم او كثير الشكر ومن جامع في ليلةالخميس يكون الولد مخلصا في قلبه ومن جامع زوجته مع التكلم يكون الولد أبكم ومنجامع في ظلمة يكون الولد ساحرا ومن جامع مع السراج يكون الولد حسنالصورة ومن جامع رائيا عورة المرأة يكون الولد أعمى او أعمى القلب ومن جامع سائل الزاد لسفر يكون الولد كاذبا ومن جامع تحت الشجرة المطعوم ثمرها يكون الولد مقتول الحديد او مقتول الغرق او مات في هدم الشجرة

Pendapat Para ulama Mengenai Waktu Bersenggama

Siapa orang yang menyetubuhi isterinya Saat Malam Jum’at, maka anak yang lahir akan hafal Al qur’an.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya Saat Malam sabtu, maka anak yang lahir akan bodoh.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya Saat Malam Ahad, maka anak yang lahir akan menjadi seorang pencuri atau penganiaya.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya Saat Malam Senin, maka anak yang lahir akan menjadi fakir miskin atau ridho dengan keputusan dan qodho’-nya Allah.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya Saat Malam Selasa, maka anak yang lahir akan menjadi orang yang berbakti kepada orang tua.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya Saat Malam Rabu, maka anak yang lahir akan cerdas, berpengetahuan dan banyak bersyukur.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya Saat Malam Kamis, maka anak yang lahir akan menjadi orang yang berhati ikhlas.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya Saat Malam Hari raya, maka anak yang lahir akan mempunyai enam jari.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya sambil bercakap-cakap, maka anak yang lahir akan bisu.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya di dalamkegelapan, maka anak yang lahir akan mejadi seorang penyihir.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya di bawahnyala lampu, maka anak yang lahir akan berwajah tampan atau cantik.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya sambilmelihat aurat (farji isterinya), maka anak yang lahir akan buta mata ataubuta hatinya.
Siapa orang yang menyetubuhi isterinya di bawah pohon suka berbuah, maka takdir anak yang lahir akan terbunuh dengan besi, tenggelam, atau ketiban pohon.

قال أهل العلم وينبغي للعروس أربعة أشياء أولها أخذ اليدين وثانيها مس صدرها وثالها تقبيل الخدينورابعها قراءة البسملة عند إدخال الذكر في الفرج وقال صلى الله عليه وسلم من جامع زوجته عند الحيض فكأنما جامع أمه سبعين سنة الحديث

Nasehat Ulama Berkaitan Hal Bersenggama
Patut bagi ssuami memperhatikan empat hal:

Memegang kedua tangan isteri
Meraba dadanya
Mencium kedua pipinya
Membaca Basmalah ketika memasukkan penis pada vagina.

Rasulullah SAW. bersabda:

مَنْ جَامَعَ زَوْجَتَهُ عِنْدَ الْحَيْضِ فَكَأَنَّمَاجَامَعَ أُمَّهُ سَبْعِيْنَ مَرَّةً

Artinya : “Seseorang yang menyetubuhi isterinya ketika isterinya sedang haid, maka seperti dia menyetubuhi ibunya sebanyak tujuh puluh kali”.

او كما قال. نفيسة ظريفة سئل بعض المشايخ عن النعم الدنيا كم هي؟فأجاب بأنها كثيرة لايحصى عددها قال تعالى: وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها

Nafisah Dharifah :
Sebagian guru besar ditanya soal seberapa banyak kenikmatan dunia, Lalu mereka menjawab; “Kenikmatan dunia itu sangat banyak hingga tak terhitung jumlahnya.

Allah berfirman:

وَإِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوْهَا

Artinya : ”Bilapun kamu semua menghitung nikmat Allah maka kalian tak akansanggup”.

ولكن أعظمها انحصر في ثلاثة أشياء: تقبيل النساء ولمسها وإدخال الذكر في الفرج. قالالشاعر في بحر الرجز:

ونعم الدنيا ثلاث تعتبر * لمس وتقبيل وإدخال الذكر

وقال أخر:

نعم الدنيا ثلاث تحصر * دميك كوليت عامبوع كارو بارع تورو

Namun kenikmatan yang paling besar terhimpun dalam tiga macam kenikmatan, yaitu :

Mencium wanita,
Menyentuh wanita
Memasukkan penis pada vagina”

Seorang penyair berbahar Rojaz menuturkan :

وَنِعَمُ الدُّنْيَا ثَلاَثٌ تُعْتَبَرُ # لَمْسٌ وَ تَقْبِيْلٌ وَإِدْخَالُ الذَّ كّرِ

“Kenikmatan dunia tergambar dalam tiga varian, # yaitu menyentuh, mencium dan memasukkan penis”

. Penyair lain mengungkapkan:

وَنِعَمُالدُّنَْيَا ثَلاَثٌ تُحْصَرُ #دمَيْك كُوْلِيْت عَامْبُوْع كَارَوْبَارعْ تُرُوْ

“Kenikmatan dunia itu terhimpun dalam tiga hal # yaitu menyentuh kulit, mencium dan meniduri isteri

Rahasia Penciptaan Perawan - Terjemah Fathul Izar

2015-09-04T15:49:00.002-07:00

بيان أسرار خلقة الأبكار

قال أهل الفراسة والخبر بالنساء اذا كان فم المرأة واسعاكان فرجها واسعا اذا كان صغيرا كان فرجها صغيرا ضيقا قال من بحر الطويل:

إذا ضاق فم البكر ضاقت فروجها * وكان لفمها شعار لفرجها

وان كانت شفتاها غليظتين كان شفراها غليظتين وان كانتارقيقتين كانتا رقيقتين وان كانت السفلى رقيقة كان فرجها صغيرا وان كان فم المرأةشديد الحمرة كان فرجها جافا عن الرطوبة وان كانت حدباء الأنف فهي قليلة الغرض فيالنكاح وان كانت طويلة الذقن فإنها فاتحة الفرج قليلة الشعر وان كانت صغيرة الحاجبفإنها غامضة الفرج وان كانت كبيرة الوجه غليظة الضفائر دل ذلك على صغيرة العجيزةوكبير الفرج وضيقه وإذا كثر شحم ظاهر قدمها وبدنها عظم فرجها وكانت مخطوبة عندزوجها واذا كانت ناتئة الساقين في الصلبة فإنها شديد الشهوة لاصبر لها عن الجماع وانكانت عينها كحيلة كبيرة فإنها يدل على ضيق الرحم وصعير العجيزة مع عظم الكتف يدلانعلى عظم الفرج

Jika perawan sempit mulutnya, maka sempit pula vaginanya. Demikianlah mulut perawan itu menjadi alamat dari bentuk dan keadaan vagina-Nya.”
Jika kedua bibir tebal, berarti vagina-nya lebar.
Jika kedua bibirnya tipis, berarti kedua bibir vagina-nya tipis.
Jika bagian bibir mulut bawah-Nya tipis, berarti vagina-nya kecil.
Jika lidah-Nya sangat merah, berarti vagina nya keset (kering).
Jika seorang perempuan hidungnya mancung berarti kurang berhasrat melakuan jima'.
Jika dagu-nya panjang, berarti vagina-Nya mengang dan sedikit bulu-Nya.
Jika seorang perempuan tipis alis-Nya, berarti posisi vagina-Nya agak ke dalam.
Jika bagian wajah-Nya lebar dan leher-Nya besar berarti pantat-nya kecil dan vagina-Nya besar dan sempit.
Jika telapak kaki bagian luar berlemak serta badan-Nya juga gemuk berarti besar vagina-nya.
Jika kedua betisnya besar dan keras, berarti besar birahi-Nya dan tidak sabar untuk bersenggama.
Jika mata-nya tampak bercelak dan lebar, berarti sempit rahimnya.
Jika Pantat kecil berbahu besar berarti besar vagina.

(نفيسة) قال الحكماء من وجد في المرأة عشرة أوصاف فلاينبغي أخذهاأحدها كونها قصيرة القامة الثاني كونها قصيرة الشعر الثالث رفيعة الجسد الرابع سليط اللسان الخامس كونها منقطعة الأولاد السادس كونها عندهاعناد السابع كونها مسرفة مبذرة الثامن كونها طويلة اليد التاسع كونها تحب الزينةعند الخروج العاشر كونها مطلقة من غيره اهـ. هذا آخر ما يسر الله تعالى لنا جمعه فللهالحمد والثناء على كل حال وازكى الصلاة والتسليم على سيدنا محمد ومنوالاه خير صحب وآل ونسأل الله ان يوفقنا لصالح الأعمال وان يعم نفع هذه الكراسةالحقيرة لمن هي له من النساء والرجال آمين. قلت كما قال:

أموت ويبقى كل ما قد كتبته * فيا ليت من يقرأ كتابي دعالي

Para Hukama’ (orang bijak) telah berkata : “Barangsiapa menemukan sepuluh sifat yang terdapat pada diri seorang perempuan, maka janganlah menikahinya.Sepuluh sifat tersebut adalah :

Perempuan pendek tubuhnya (cebol)
Perempuan berambut pendek.
Perempuan yang sangat tinggi postur tubuhnya.
Perempuan yang cerewet.
Perempuan mandul
Perempuan yang bengis
Perempuan yang boros.
Perempuan yang bertangan panjang
Perempuan yang suka berhias ketika keluar rumah.
Perempuan yang janda karena dicerai oleh suaminya.

Demikianlah Nafisah penutup buku ini. Dimana Allah telah memberikan hal mudah kepada kami dalam menyusun-Nya.Segala puji bagi Allah atas kondisi bagaimanapun.
Sholawat serta salam yang teristimewa semoga selalu tercurahkan kepada pemimpin kami, yakni Nabi besar Muhammad SAW. Semoga juga tercurahkan kepada orang yang mengikutinya yaitu, para sahabat keluarga -Nya.Semoga Allah bemberi manfaat buku kecil secara menyeluruh pada kaum pria maupun perempuan .Amin.

Akhirnya kami hanya bisa berpesan sebagaimana kata seorang penya’ir ;

أموت ويبقى كل ما قد كتبته * فيا ليت من يقرأ كتابي دعالي

“Aku memang pasti meninggalkan dunia, tapi tulisanku selalu terpelihara disana. Aku berharap kiranya banyak orang yang membacanya

Tajwid Alquran Online

2015-09-02T16:34:00.002-07:00

Petunjuk Sebelum Penggunaan :

Untuk memilih tampilan Quran klik tombol "Mushaf" maka muncul pilihan Mushaf". Jika anda ingin mengetahui terjemah multi bahasa, klik pada bagian ayat yang anda ingin terjemah-Nya maka akan muncul "Menu pilihan" lalu klik menu "Translation"

Gunakan Zoom Untuk memperbesar gambar, maka akan terlihat warna warni tajwid

I'rab Alquran - Grammer Alquran Online

2015-09-02T14:56:00.001-07:00

I'rab Hamdalah - I'rab Al-fatihah Ayat 2

2015-09-02T08:29:00.002-07:00

إعراب القرآن الكريم ( دعاس )'

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2)

«الْحَمْدُ» الثناء على الجميل بالقول. «الرب» المالك والسيد وقد يراد به المصلح والمربي. «الْعالَمِينَ» جمع عالم بفتح اللام ويراد به جميع الكائنات. «يَوْمِ الدِّينِ» يوم الجزاء. «الصِّراطَ» الطريق. وهو يذكر ويؤنث والتذكير أكثر.

«الْحَمْدُ» مبتدأ مرفوع. «لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بخبر محذوف تقديره الحمد واجب.

«رَبِّ» صفة للّه ، أو بدل منه. «الْعالَمِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

إعراب القرآن للنحاس'

رفع بالابتداء على قول البصريين وقال الكسائي { الحمد } رفع بالضمير الذي في الصفة والصفة اللام جعل اللام بمنزلة الفعل وقال الفراء الحمد رفع بالمحل وهو اللام جعل اللام بمنزلة الاسم لأنها لا تقوم بنفسها والكسائي يسمى حروف الخفض صفات والفراء يسميها محال والبصريون يسمونها ظروفا وقرأ ابن عيينة ورؤبة ابن العجاج { الحمد لله } على المصدر وهي لغة قيس والحارث بن سامة والرفع أجود من جهة اللفظ والمعنى فأما اللفظ فلأنه اسم

مشكل إعراب القرآن للخراط'

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } "رب": بدل مجرور بالكسرة، "العالمين": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ وقد أُلْحِقَ به لأنه ليس عَلَمًا ولا صفة، و "عالَم" المفرد يشمل المذكر والمؤنث، والعاقل وغيره، و"عالَمون" مع الجمعية لا يُطلق إلا على المذكر العاقل، فاختلف المفرد عن الجمع.

I'rab Basmalah - I'rab Al fatihah Ayat 1

2015-09-02T04:25:00.001-07:00

إعراب القرآن الكريم ( دعاس )

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)

بسم اللّه الرحمن الرحيم

«اسْمَ» ذهب أهل البصرة في اشتقاقه إلى أنه مشتق من السمو وهو العلو بينما ذهب أهل الكوفة إلى أنه مشتق من السمة وهي العلامة - وحذفت الألف في البسملة لكثرة استعمالها. «الرَّحْمنِ» وزنه فعلان وفيه معنى المبالغة ، ولا يوصف به إلا اللّه تعالى.

«الرَّحِيمِ» وزنه فعيل وفيه كذلك معنى المبالغة.

«بِسْمِ» جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره ابتدئ أو بخبر محذوف تقديره ابتدائي «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه. «الرَّحْمنِ» صفة للّه. «الرَّحِيمِ» صفة ثانية.

وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. «1»

إعراب القرآن للنحاس'

{اسم} مخفوض بالباء الزائدة وقال أبو إسحاق وكسرت الباء ليفرق بين ما يخفض وهو حرف لا غير وبين ما يخفض وقد يكون اسما نحو الكاف ويقال لم صارت الباء تخفض فالجواب عن هذا وعن جميع حروف الخفض أن هذه الحروف ليس لها معنى إلا في الأسماء ولم تضارع الأفعال فتعمل عملها فأعطيت ما لا يكون إلا في الأسماء وهو الحفص والبصريون القدماء يقولون الجر وموضع الباء وما بعدها عند الفراء نصب بمعنى ابتدأت بسم الله الرحمن الرحيم أو أبدأ بسم الله الرحمن الرحيم وعند البصريين رفع بمعنى ابتدائي بسم الله وقال علي بن حمزة الكسائي الباء لا موضع لها من الإعراب والمرور واقع على مجهول إذا

مشكل إعراب القرآن للخراط'

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } "بسم": الباء حرف جر، "اسم" اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، تقديره: ابتدائي كائن بسم الله، وجملة التقدير ابتدائية. "الرحمن الرحيم": صفتان مجرورتان بالكسرة.

Pencarian Kosa-kata Ayat Al Quran

2015-09-01T10:24:00.000-07:00

Petunjuk sebelum Penggunaan :

Gunakan Keyboard Arabic untuk memulai pencarian, kemudian klik tombol pencarian maka akan muncul ayat Al quran yang terkait dengan kosa-kata yang anda cari. Untuk merubah tampilan, Bahasa, dan pencarian, anda bisa klik bagian menu sebelah kiri atas.

Tafsir Al Quran Online

2015-09-01T09:41:00.000-07:00

Orang Yang Mengkhianati Allah Dan Rasul-Nya

2015-08-29T14:24:00.000-07:00

Inilah Orang Yang Mengkhianati Allah Dan Rasul-Nya

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad,Imam bukhori dan Imam muslim dan Abu dawud,serta Imam Turmudzi.

(وَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهَ اللهَ) منصوب بفعل محذوف وجوبا لوجود التأكيد أي اتقوا الله (فِيْ النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ أَمَانَاتٌ عِنْدَكُمْ، فَمَنْ لَمْ يَأْمُرْ امْرَأَتَهُ بِالصَّلاَةِ وَلَمْ يُعَلِّمْهَا) أي أمور الدين (فَقَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُوْلَهُ) وكان آخر ما وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، تكلم بهن حتى تلجْلَجَ لسانه وخفي كلامه، وهي قوله صلى الله عليه وسلم: {الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، لاَ تُكَلِّفُوْهُمْ مَا لاَ يُطِيْقُوْنَ. اللهَ اللهَ فِيْ النِّسَاءِ، فَإِنَّهُنَّ عَوَان} أي أسراء {في أيديكم أَخَذْتُمُوْهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوْجَهُنَّ بِكَلِمَةِ الله
(وَقَالَ تَعالىَ) في سورة طه (وَ اْمُرْ أَهْلَكَ) أي أهل بيتك، وأهل دينك أي أتباعك (بالصَّلاَةِ) أي الصلوات الخمس

Rosulullah bersabda : Bertaqwalah kalian kepada Allah. Berkata Mushonif :" Lapal Allah dinashabkan dengan fiil yang di buang sebagai wujuban lil wujudit ta'kid (wajib keberadaan penguat) yakni, ( اتقوا الله) bertakwalah kepada Allah dalam urusan wanita, maka sesungguhnya mereka adalah amanat dari Allah disisi kalian,Barang siapa yang tidak memerintahkan isterinya sholat dan tidak mengajarkan perkara agama kepadanya, maka ia telah berkhianat kepada Allah dan RosulNYA.

Tiga Wasiat terakhir rosulullah SAW yang beliau ucapkan hingga beliau terbata-bata. yakni, "Laksanakan sholat, laksanakanlah sholat...Dan perintahkanlah keluargamu melaksanakan-Nya, dan jangan bebankan kepada mereka sesuatu yang tak mungkin mereka bisa menanggungnya.Bertaqwalah kamu kepada allah, Bertaqwalah kamu kepada allah dalam urusan Wanita, karena mereka adalah tawanan dalam kekuasaan-Mu , kamu mengambil-Nya sebagai amanat dari Allah dan kamu menghalalkan farji-Nya dengan kalimat Allah.

(وَقَالَ تَعالىَ) في سورة طه (وَ اْمُرْ أَهْلَكَ) أي أهل بيتك، وأهل دينك أي أتباعك (بالصَّلاَةِ) أي الصلوات الخمس.

Allah berfirman dalam surat Thoha : Perintahkanlah keluargamu melaksanakan sholat

(وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لاَ يَلْقَى اللهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى أَحَدٌ بِذَنْبٍ أَعْظَمَ مِنْ جَهَالَةِ أَهْلِهِ) ويقال: أول ما يتعلق بالرجل يوم القيامة أهله وأولاده، ويقولون: ياربنا خذلنا حقنا من هذا الرجل، فإنه لم يعلمنا أمور ديننا، وكا يطعمنا الحرام ونحن لا نعلم، فيضرب على كسب الحرام حتى يتجرّد لحمه، ثم يذهب به إلى النيران. كذا في الجواهر للشيخ أبي الليث السمرقندي.

Dan diriwayatkan dari rosulillah SAW,beliau bersabda : Tiada Seseorang datang kepada Allah dengan dosa yang lebih besar daripada membiarkan keluarga-Nya dalam kebodohan.(Mereka tidak mengerti Agama)

Sebagian Ulama Mengatakan : Yg pertama kali dihubungkan dengan suami pd hari kiamat adalah keluarga dan anak-anak-Nya. Dan Mereka berkata :"Ya Robb, ambillah hak kami dari laki-laki ini, karena dia tidak mengajarkan kami tentang perkara agama, dan memberi makan kami dari makanan yang haram dan sedangkan kami tidak mengetahui-Nya, dan daging ditubuh kami tumbuh dari makanan haram. Kemudian laki-laki tersebut digiring ke neraka.

Keterangan tersebut juga ditulis Syeikh Abi Laits Samarqondi dalam kitab Al-Jawaahir

Pasal Tentang Kewajiban Suami

Lanjutkan Baca 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Tafsir Hadits Tentang Pemimpin - Terjemah Uqudulujain

2015-08-29T14:21:00.001-07:00

Hadits Tentang Kepemimpinan

(وَعَنْ) سيدنا عبد الله (ابْنِ عُمَرَ) رضي الله عنهما (عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ) أي حافظ مؤتمن ملتزم لصلاح ما ائتمن على حفظه، فهو مطلوب بالعدل فيه، والقيام بمصالحه (وَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) في الآخرة، فإن وفى ما عليه من الرعاية حصل له الحظ الأوفر، وإلا طالبه كل أحد منهم بحقه في الآخرة (فَالإِمَامُ) الأعظم أو نائبه (رَاعٍ) فهو ولي عليهم (وَ) هو (مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) هل راعى حقوقهم أوْلا ؟ (وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ) أي زوجته وغيرها (وَ) هو (مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) هل وفاهم حقوقهم، من كسوة ونفقة وغيرهما كحسن عِشْرةٍ أوْلا ؟ (وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا) بحسن تدبير المعيشة، والنُصْح له، والشفقة، والأمانة، وحفظ نفسها، وماله وأطفاله (وَ) هي (مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا) هل قامت بما عليها أوْلا ؟ (وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ) بحفظه، والقيام بمصالحه (وَ) هو (مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) هل وفى بما عليه أوْلا ؟ (وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ) بحفظه وتدبير مصلحته (وَ) هو (مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) هل وفى بذلك أوْلا ؟ (فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِه) والفاء جواب شرط محذوف. ودخل في هذا العمومِ المنفردُ الذي لا زوج له ولا خادم، فإنه يصدق عليه أنه راعٍ في جوارحه، حتى يعمل المأمورات، ويجتنب المنهيات. رواه الإمام أحمد والبخاري ومسلم وأبوداود والترمذ

Tanggung-jawab Kepemimpinan
Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar, Dari nabi SAW beliau bersabda : Setiap kalian adalah gembala,dan akan ditanya tentang gembalaannya diakhirat,jika ia melaksanakan dan memelihara apa yang jadi tanggung jawabnya maka ia akan memperoleh bagian yang sempurna (ganjaran disisi Allah),Dan jika sebaliknya,maka ia akan dituntut oleh satu persatu gembalaannya akan hak-haknya.

Seorang Imam atau pemimpin (dan atau wakilnya) adalah gembala bagi yang dipimpinnya,ia akan ditanya tentang yang dipimpinnya,Dan seorang laki-laki (suami) adalah gembala bagi ahlinya (isteri,anak,hamba sahayanya dll) ia akan dimintai pertanggung jawabannya atas mereka ,apakah ia memenuhi hak-hak mereka atau tidak ? seperti pakaian dan nafaqoh dan selainnya seperti apakah menggauli mereka dengan baik atau tidak ? Dan seorang Isteri akan ditanya soal tanggung jawabnya mengurus rumah suaminya (dalam mengurus rumah tangga,dan memberikan saran kepada suaminya,dan lemah lembut, amanat,dan menjaga atau memelihara dirinya dan harta suaminya dan anak-anaknya) Dan ia 9isteri) akan dimintai pertanggung jawaban akan apa yang menjadi tanggung jawabnya,apakah ia menjalankannya atau tidak ?,Dan seorang laki-laki akan ditanya tentang harta bapaknya (apakah harta tersebut ditashorufkan kepad hal yang maslahat atau tidak ?

Maka setiap dari kalian adalah penggemban tanggung jawab,maka akan dimintai pertanggung jawaban. Dan masuk dalam kategori umum ini(laki-laki yang mempunyai anak dan isteri) yaitu laki-laki yang menyendiri (belum menikah,dan tidak mempunyai khodim) mereka akan dimintai pertanggung jawaban akan seluruh anggota tubuhnya,apakah dibawa dalam melaksanakan ibadah atau dibawa dalam melakukan ma'shiyat.

Pasal Tentang Kewajiban Suami

Lanjutkan Baca 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Kewajiban Suami Menurut Islam - Terjemah Uqudulujain

2015-08-29T14:16:00.001-07:00

(وَاعْلَمْ أَنَّهُ) أي الشأن (يَنْبَغِيْ) أي يطلب (لِلرَّجُلِ أَنْ يُوْصِيَ امْرَأَتَهُ) أي يأمرها، ويُذكّرها ويستعطف بها. وفي الحديث: {رَحِمَ اللهُ رَجُلاً قَالَ: يَا أَهْلاَه، صَلاَ تَكُمْ، صِيَامَكُمْ، زَكَاتَكُمْ، مِسْكِيْنَكُمْ، يَتِيْمَكُمْ، جِيْرَانَكُمْ، لَعَلَّ اللهَ يَجْمَعُكُمْ مَعَهُمْ فِيْ الجَنَّةِ}

Fic By Hegris

Ketahuilah,Sesungguhnya patut bagi suami menasehati istrinya, yakni memerintah dan mengingatkan-Nya dan berperilaku lembut kepadanya.Dalam sebuah hadits : "Allah menyayangi seorang suami yang berkata kepada istrinya, "Wahai Istri, jagalah sholat, puasa dan zakat kamu, kasih sayang terhadap fakir miskin dan yatim Niscaya Allah mengumpulkan kamu bersama mereka di surga.

(وَأَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا عَلَى قَدْرِ وُسْعِه) أي طاقته وقوته (وَأَنْ يَسْتَحْمِلَ عَلَيْهَا) إذا آذته، بأن < ص 6 > يصبر على إيذائها (وَيَتَلَطَّفَ بِهَا) بأن يداريها بالمعروف، فإنهن ناقصات عقل ودين. وفي الحديث: {لَوْلاَ أَنَّ اللهَ سَتَرَ الْمَرْأَةَ بِالْحَيَاءِ لَكَانَتْ لاَ تُسَاوى كَفًّا مِنْ تُرَابٍ} (وَأَنْ يُسْلِكَهَا سَبِيْلَ الْخَيْرِ) قال الرملي في عمدة الرابح: "ليس له ضربها على ترك الصـلاة أي بل يقتصر على الأمر، كما قاله عطية" (وَأَنْ يُعَلِّمَهَا مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِيْ الدِّيْنِ، مِنْ أَحْكَامِ الطَّهَارَةِ) كالغسل من الحيض والجنابة، وكالوضوء والتيمم (وَالْحَيْضِ) أي من كل ما يتعلق به، فالذي لا بد من إرشاد النساء إليه في الحيض بيان الصلوات التي تقضيها، فإنها مهما انقطع دمها قبيل المغرب بمقدار ركعة فعليها قضاء الظهر والعصر، وإذا انقطع قبيل الصبح بمقدار ركعة فعليها قضاء المغرب والعشاء. وهذا أقل ما يراعيه النساء. كذا في الإحياء (وَالْعِبَادَاتِ) أي فرضها وسننها، من صلاة وزكاة وصوم وحج. فإن كان الرجل قائما بتعليمها، فليس لها الخروج لسؤال العلماء. وإن قصر علم الرجل، ولكن ناب عنها في السؤال فأخبرها بجواب المفتي، فليس لها الخروج، فإن لم يكن ذلك فلها الخروج للسؤال، بل عليها ذلك، ويعصى الرجل بمنعها. ومهما تعلمت ما هو من الفرائض عليها فليس لها أن تخرج إلى مجلس علم إلا برضاه.

Kewajiban Suami Kepada Istrinya
Wajib bagi suami menafkahi isterinya dengan kadar kemampuan-nya, dan suami menanggung atas perilaku istri yang menyakitkan-Nya dengan bersikap sabar, dan terus lemah lembut kepada-Nya, karena wanita adalah makhluk diciptakan dalam keterbatasan akal dan agamanya.

Imam Romli Rh menuturkan dalam "Umdatur Raabih" : Tidak boleh suami memukul isteri karena ia meninggalkan sholat, Namun dibolehkan seorang suami memerintahkan-Nya dengan cara yang baik.

Seorang suami diperintahkan mengajari isteri-Nya sesuatu yang wajib diketahui dalam agama. Seperti hukum tata cara bersuci, mandi wajib dari haidh dan junub, atau tata cara wudhu dan tayamum, Hukum yang berkaitan seputar haidh, Dan sebagian pengetahuan yang harus disampaikan dalam masalah haidh mengqadha sholat (ketika datang haidh setelah masuk waktu dan belum sempat melaksanakan sholat, dan atau ketika terhenti darah haidh sesaat sebelum masuk waktu maghrib, atau seukuran satu rokaat sholat,maka wajib si wanita tersebut mengqadha sholat dzuhur dan ashar. atau terhenti darah haidh sesaat sebelum waktu shubuh, seukuran tempo satu rokaat sholat ,maka wajib baginya mengqadha solat maghrib dan isya, dan perkara ini sepatutnya di jaga oleh wanita. Demikian Al ghozali menuturkan dalam kitab Al-Ihya

Dan mengajari isteri tentang ibadah,baik fardhu maupun sunah, seperti sholat, zakat, puasa dan ibadah haji. Bila seorang suami mampu mengajari ilmu tersebut kepada isterinya, maka istri tidak diperbolehkan bertanya keluar rumah kepada seorang 'Alim, walaupun kemampuan ilmu suami terbatas. Namun dibolehkan mengirim seseorang untuk bertanya kepada sorang 'Alim atas pertanyaan yang belum diketahui seorang istri, kemudian seorang utusan mengabarkan jawaban dari Sorang Alim atas pertanyaan isteri. jika ini bisa dilakukan maka seorang isteri dilarang keluar.

Jika suami tidak mampu mengajari ilmu-ilmu yang wajib diketahui oleh isterinya (karena suaminya bukan seorang 'Alim) maka boleh seorang isteri keluar rumah untuk bertanya kepada Seorang Alim (Hadir untuk ta'lim atau majlis-majlis ilmu) Bahkan wajib hukumnya.

Dan suami berdosa jika ia melarang-Nya. Hal itu dibolehkan ketika isteri keluar rumah untuk mempelajari perkara yg di wajibkan agama, Namun tetap atas ridho dan izin suami-Nya.

(قَالَ اللهُ تَعَالَى) في سورة التحريم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) أي أقرّوا بالإيمان (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ) أي من النساء والأولاد وكل من يدخل في هذا لإسم (نَارًا. قَالَ) ترجمان القرآن سيدنا عبد الله (ابْنُ عَبَّاسٍ) في معنى ذلك (فَقِّهُوْهُمْ) أي علموهم شرائع الإسلام (وَأَدِّبُوْهُمْ) أي علموهم محاسن الأخلاق. وقيل: {أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ جَهِلَ أَهْلُهُ}

Makna Ayat
Allah SWT berfirman dalam surat "At-tahrim" : Wahai orang orang yang beriman, (yakni mereka yang mengikrarkan imannya) jagalah diri dan keluarga kalian (yakni Istri istri dan anak kalian serta semua yang masuk nama tersebut) dari api neraka.

Berkata sayyid Abdullah Bin Abbas terkait dengan makna tersebut, : " pahami mereka dengan ilmu agama (yakni ajarkan mereka syareat Islam) dan didik mereka (yakni ajari mereka dengan akhlaq yng baik .

Ada Sebuah Keterangan : " Sejahat jahat adzab pada hari kiamat buat manusia yg membuat bodoh keluarga-Nya dari ilmu agama.

Pasal Tentang Kewajiban Suami

Lanjutkan Baca 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Bolehkah Suami Memukul Istri - Terjemah Uqudulujain

2015-08-29T14:14:00.000-07:00

Hukum Memukul Istri

يجوز للزوج أن يضرب زوجته على ترك الزينة وهو يريدها، وتركِ الإجابة إلى الفراش، وأن يضربها على الخروج من المنزل بغير إذنه، وعلى ضربها الولد الذي لا يعقل عند بكائه، أو على شتم أجنبي، وعلى تمزيق ثياب الزوج، وأخذ لحيته، وقولها له: "يا حمار، يا بليد" وإن شتمها قبل ذلك، وعلى كشف وجهها لغير محرم، أو تكلمها مع أجنبي، أو تكلمها مع الزوج ليسمع الأجنبي صوتها، أو إعطائها من بيته ما لم تجر العادة بإعطائه، وعلى امتناعها من الوصل.

Saat Apa Suami Boleh Memukul Istri?

Boleh bagi seorang suami memukul isterinya ketika ia menolak berdandan sedangkan suaminya ingin isterinya berdandan. Juga ketika isteri menolak diajak tidur (Jima' ,ketika tidak dalam keadaan haid). Dan ketika isteri keluar rumah tanpa seizin suami-Nya. Dan ketika si isteri memukul anak-Nya yang masih kecil sampai ia menangis. Dan ketika istri mencela orang lain. Dan ketika si isteri berani menyobek pakaian suaminya.Dan berani menjenggut jenggot-Nya. Dan ketika isteri memanggil suami-Nya dengan panggilan yang menghinakan seperti "Hey himar hai keledai !!, Hey Bodoh !!) Dan ketika si isteri membuka wajahnya untuk dilihat selain mahromya.Dan ketika isteri berbicara dengan orang yang bukan mahrom.Atau ketika suaminya berbicara, tetapi ia ingin suara-Nya terdengar oleh laki-laki lain. Dan ketika isteri memberikan sesuatu dari dalam rumahnya berlebihan. Dan ketika isteri menolak silaturrahmi .

وفي ضربها على ترك الصلاة قولان، أصحهما: له ضربها على ذلك، إذا لم تفعل بالأمر.

HukumMemukul Istri Saat Meninggalkan Sholat

Ada dua pandangan ulama tentang hal tersebut, Yang paling shoheh boleh memukul-Nya setelah diperintahkan tidak mengerjakan-Nya.

Pasal Tentang Kewajiban Suami

Lanjutkan Baca 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Kisah Suami Yang Sabar - Uqudulujain

2015-08-29T14:07:00.000-07:00

Kisah Suami Yang Bersabar

(قَالَ سَيِّدُنَا) أي أكرمنا (الْحَبِيْبُ) أي المحبوب السيد (عَبْدُ اللهِ الْحَدَّاد) صاحب الطريقة المشهورة، والأسرار الكثيرة. فاصطلاح بعض أهل البلاد أن ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ذكرا يقال له: "حبيب"، وإن كانت أنثى يقال لها: "حبابة"، واصطلاح الأكثر يقال له: "سيد وسيدة". (الرَجُلُ الْكَامِلُ) أي في دينه (هُوَ الَّذِيْ يُسَامِحُ) أي يساهل (فِيْ حُقُوْقِهِ) كالزينة (وَلاَ يُسَامِحُ فِيْ حُقُوْقِ اللهِ تَعَالَى) كالصلاة ووصل الشعر فذلك حرام (وَالرَّجُلُ النَّاقِصُ هُوَ الَّذِيْ يَكُوْنُ عَلَى الْعَكْسِ) بأن يتسع في حقوق الله تعالى، ولا يتسع في حقوق نفسه.

Berkata Al-Habib Abdullah al-haddad, beliau pemilik thoriqoh yg populer dan asrar.

Istilah sebagian negri/ bahwa anak cucu Rosulullah SAW bila ia seorang laki-laki di sebut "HABIB" dan jika perempuan disebut "HABABAH", sedang istilah yg lain lebih banyak menyebutnya dengan "SAYYID" dan "SAYYIDAH"Al-habib berkata: "Seorang laki-laki sempurna agamanya adalah orang yang pemaaf terhadap hak-haknya, tetapi bukan sikap pemaaaf jika itu adalah hak Allah, seperti sholat dan menyambung rambut, yang demikian adalah "HARAM". Sedangkan orang tidak sempurna dalam agamanya akan bersikap diluar itu. yakni dengan memperluas hak hak Allah dan mempersempit hak hak pada dirinya.

كان لبعض الصالحين أخ صالح يزوره كل سنة مرة، فجاء مرة لزيارته فدق بابه، فقالت زوجته: "من هذا ؟"، فقال: "أخو زوجك في الله، جاء لزيارته"، فقالت: "ذهب يحتطب، لا ردّه الله"، وبالغت في سبه. فبينما هو كذلك، وإذا بأخيه قد حمل الأسد حزمةَ حطبٍ وهو مقبل به، ثم أنزل الحطب عن ظهر الأسد، وقال: "إذهب، بارك الله فيك"، ثم أدخل أخاه بعد التسليم عليه والترحيب به، فأطعمه. ثم ودعه وانصرف على غاية العجب من صبره عليها، وعدم جوابه في سبها. ثم جاء أخوه في العام الثاني، فدق الباب، فقالت امرأة: "من هذا ؟"، قال: "أخو زوجك، جاء يزوره"، قالت: "مرحبا"، وبالغت في الثناء عليه وعلى زوجها، وأمرتْه بانتظاره. فجاء أخوه والحطب على ظهره، فأدخله وأطعمه. فلما أراد مفارقته، سأله عما رأى من تلك وهذه، ومن حمل الأسد حطبه، فقال: "يا أخي، توفيت تلك الشرسة، وكنت صابرا على شؤمها، فسخّر الله تعالى لي الأسد لصبري عليها، ثم تزوّجت هذه الصالحة، وأنا في راحة معها، فانقطع عني الأسد، فاحتجت أن أحمل الحطب على ظهري لأجل راحتي مع هذه الصالحة.

Kisah Kesabaran Seorang Suami Sholeh

Alkisah, ada ulama Soleh yang memiliki saudara laki-laki yang sholih, ulama tersebut mengunjungi pada saudaranya setahun sekali. Suatu ketika ulama ini mengunjungi rumah saudara-nya, beliau mengucapkan salam lalu mengetuk pintu. Sang Isteri saudaranya mejawab : "Siapa diluar...? beliaupun menjawab: "Aku saudara laki-laki dari suamimu, hendak berkunjung padanya. Ia tadi menjawab : "Suamiku sedang pergi mencari kayu bakar dan ia belum kembali.(Si perempuan berkata sambil mencaci suaminya).

Setiap kali Ulama soleh tersebut akan berkunjung saudaranya, ia mendapati keadaan yang sama, hingga suatu ketika ulama ini menyaksikan,yang memikul kayu bakar itu bukan saudaranya akan tapi seekor harimau, sedangkan saudaranya hanya berjalan di depannya, ketika sampai dirumahnya, ia menurunkan ikatan kayu bakar tadi dari punggungnya, dan ia berkata pada harimau tadi :"Trimakasih, pergilah...Semoga allah memberkahimu" .Kemudian laki-laki ini mengucapkan salam dan menyambut ulama ini dan mempersilahkan masuk ke rumahnya, kemudian ia menyiapkan makanan untuk ulama ini. Ketika pulang ulama ini sangat kagum atas kesabaran saudaranya menghadapi sifat isterinya yang buruk,dan ia hanya diam ketika isterinya mencelanya.

Pada tahun kedua ulama ini datang kembali untuk silaturrohmi,setelah mengucapkan salam dan mengetuk pintu,terdengarlah suara perempuan dari dalam "siapa gerangan..?" Ulama menjawab :"Aku saudara laki-laki dari suamimu,datang hendak silaturrohmi" dari dalam rumah perempuan tadi mengucapkan selamat datang pada ulama ini,dan memuji ulama ini dan memuji suaminya. Perempuan ini meminta dan mempersilahkan ulama untuk menunggu suaminya diluar.Selang beberapa saat datanglah saudaranya dengan memikul kayu bakar di pundaknya (tidak lagi dipikul oleh harimau).Kemudian ia mempersilahkan ulama untuk masuk dan ia menyiapkan makanan untuknya.

Dan ketika ulama ini akan pulang,beliau bertanya kepada saudaranya perihal isterinya yang dulu dan yang sekarang,dan kenapa bisa dulu harimau yang membawakan kayu bakarnya.

Maka ia menjawab ulama tersebut: Saudaraku...Isteriku yang engkau saksikan pada tahun yang lalu telah wafat,dan aku selalu sabar menghadapi sifat dan akhlak buruknya,dengan itu Allah mena'lukan harimau padaku karena kesabaranku atas sikap isteriku. Kemudian aku menikah lagi dengan perempuan yang sekarang yang sholihah,aku merasa tentram dengan nya, maka harimau itupun menghilang dan tak lagi membantuku membawakan kayu bakar, maka kini aku sendiri yang mencari dan memikul kayu bakar karena aku merasa tentram dengan isteriku yang sekarang. (subhanallah !)

Pasal Tentang Kewajiban Suami

Lanjutkan Baca 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Pahala Bagi Suami Yang Bersabar - Terjemah Uqudulujain

2015-08-29T14:04:00.000-07:00

Pahala Suami Yang Bersabar Atas Kejelekan Perilaku Istri

(وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَبَرَ عَلىَ سُوْءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ أَعْطَاهُ اللهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا أَعْطَى أَيُّوْبَ عَلَى بَلاَئِهِ)

Rasulullah S.A.W bersabda : Artinya : “ Barang siapa yg sabar atas keburukan istrinya maka Allah SWT akan memberi pahala seperti pahala yang pernah Allah S.W.T berikan kepada Nabi Ayyub AS atas cobaan yang pernah menimpa-Nya.

Dan barang siapa bersabar atas keburukan suaminya maka Allah S.W.T memberi pahala seperti pahala yang pernah diberikan kepada Asiyah istri Fir’aun. ”

Diriwayatkan dari Nabi SAW,Beliau bersabda : "Barangsiapa (suami) yang sabar atas sifat buruk dan akhlak buruk isterinya,maka Allah memberikan ganjaran seperti ganjaran kesabaran nabi ayub a.s atas musibahnya.

Kisah Nabi Ayub AS

فالله ابتلاه بأربعة أمور: فقْدِ ماله، وولدهِ، وتمزيقِ جسدهِ، وهجْرِ جميعِ الناس له إلا زوجته،

Allah SWT menguji Nabi Ayub a.s dengan 4 perkara :Kehilangan hartanya,kehilangan anaknya,penyakit dalam tubuhnya dan dijauhi oleh semua orang kecuali isterinya.

فإنه كان له من أصناف المالِ إبلٌ وبقر وغنم وفِيَلَةٌ وحُمُرٌ، وكان له خمسمائة فَدَّانٍ يتبعها خمسُمائةِ عبد، لكل عبد امرأةٌ وولد ومال، وكان معه ثلاثة نفر قد آمنوا به، وكانوا كُهُوْلا، وكا إبليس لا يحجب عنيء من السموات، فيقف حيثما أراد، فسمع صلاة الملائكة على أيوب،

Nabi Ayub a.s mempunyai banyak harta,ternak unta,sapi,kambing,gajah dan khimar.Beliau juga mempunyai Lima ratus hektar perkebunan yang diurus oleh lima ratus hamba sahayanya,dan setiap abidnya mempunyai isteri dan anak juga harta.Ada tiga golongan atau kaum yang sama-sama beribadah kepada Allah bersamanya. Dan ketika iblis melihat langit dan berdiri ditempatnya,maka ia (iblis) mendengar para malaikat membacakan salam dan memohonkan rahmat kepada Alla bagi nabi Ayub a.s

فحسده، وقال: “نظرت في عبدك أيوبَ، فوجدته شاكرا حامدا، ألا ولو ابتليته لرجع عن شكرك وطاعتك”، فقال الله له: “انطلق فقد سلطتُك على ماله”، فانطلقَ وجميعُ عفاريت الشياطين والجن،

Maka timbullah sipat hasud/dengki iblis kepada nabi Ayub a.s,maka dia menyampaikan permohonan kepada Allah :"Ya robb,aku melihat hambaMu Ayub adalah seorang hamba yang bersyukur dan seorang yang terpuji,,,jika Engkau memberi kesempatan padaku untuk mengujinya,apakah Dia (Ayub) akan tetap menjadi hamba yang bersyukur dan taat ?". Allah berfirman kepada iblis :"pergilah,Aku kuasakan harta ayub kepadamu". Maka pergilah iblis dan seluruh ifrit dan golongan syetan dan jin

وقال لهم: “قد سلطت على مال أيوب”، وقال لعفريت منها: “ائت الإبل ورعاتها، فاحرقها”. ثم جاء إبليس إلى أيوب، فوجده قائما يصلى، فقال له: “أحرقت النار إبلَكَ ورعاتها”، فقال أيوب: “الحمد لله، هو أعطانيها، وهو آخذها”.

Dan iblis berkata kepada semua balatentaranya,bahwa ia telah dikuasakan oleh Allah untuk menguji ayub atas hartanya.kemudian iblis memerintahkan kepada ifrit untuk datang pada semua onta-onta nabi ayub dan membakarnya.kemudian iblis mendatangi ayub,dan iblis mendapati ayub sedang sholat.berkatalah iblis pada ayub : Api telah membakar semua ternak onta-mu. Maka ayub menjawab :"Segala puji bagi Allah,Allah yang telah memberikan onta-onta itu padaku,dan kini Dia (Allah) yang mengambilnya kembali.

ثم فعل مثل ذلك بالغنم ورعاتها. ثم جاء إلى أيوب، وقال له: “نسفت الريح زرعك”، فحمد الله وأثنى عليه.

Kemudian iblis melakukan hal yang sama,memusnahkan seluruh ternak nabi ayub a.s dengan membakarnya,dan memusnahkan seluruh tanaman nabi ayub dengan angin,Namun iblis melihat ayub tetap bersyukur dan memuji Allah SWT

ثم قال إبليس: “سلطني على ولده”، فقال له: “انطلق، قد سلطتك على ولده”، فذهب إلى ولده، وزلزل بهم القصر، وقلبه عليهم فماتوا جميعا، ثم جاء إلى أيوب وأخبره بموت ولده، فاستغفر.

Iblis kembali memohon kepada Allah "Ya robb,kuasakan padaku Anak-anak ayub",dan Allah mengizinkan,Maka iblis datang pada semua anak-anak nabi ayub a.s,Dan iblis mengguncangkan bumi tempat tinggal anak-anak nabi ayub dan membalikkan tanahnya,maka meninggallah semua anak-anak nabi ayub.Maka iblis mengabari nabi ayub kalo anak-anaknya telah meninggal,Kemudian dalam rasa sedihnya nabi ayub a.s tetap dan selalu beristighfar 9memohon ampunan pada Allah).

ثم قال: “سلطني على جسده”، فقال: “سلّطتُك على جسده، غير قلبه ولسانه وعقله”، فذهب إلى أيوب فوجده ساجدا، فجاء من قبل وجهه، ونفخ في منخريه نفخة اشتعل منها جسده، ووقع فيه حكة، فحكها بأظفاره حتى سقطت كلها، ثم حكها بالمسوح الخشنة، ثم بالفخار والحجارة، فلم يزل يحكها حتة تقطع جسده وأنتن، فأخرجه أهل القرية، وجعلوه على كناسة لهم، وجعلوا له عريشا، وهجره الناس كلهم إلا زوجته المسماة رحمة،فكانت تخدمه بما يصلحه، وتأتيه بالطعام. وهجره الثلاثة الذين آمنوا ولم يتركوا دينه

Iblis kembali meohon kepad Allah "Ya robb ,kuasakan padaku jasad ayub".Allah berfirman :"Aku kuasakan seluruh jasad ayub,kecuali hatinya,lisannya dan akalnya". kemudian iblis Datang kepada nabi Ayub as, beliau Dalam sujud, datanglah iblis Dari arah DEPAN Dan meniup PADA Lubang Hidung nabi Ayub dengan Sekali tiupan, Maka nabi ayub merasa badannya Panas Sangat, kemudian merasa gatal Yang teramat Sangat, kemudian ayub menggaruknya dengan kuku tangannya hingga tak tersisa kukunya, kemudian nabi ayub menggaruknya dengan Bahan Pakaian Yang Sangat Kasar, kemudian menggaruknya dengan barang tembikar, kemudian mengaruknya dengan batu, Maka tak henti rasa gatal Dan menggaruknya hingga Jasad / kulit Dan dagingnya berjatuhan Dan mengeluarkan bau Yang tidak sedap. Dalam keadaan demikian Maka kaumnya mengeluarkan nabi ayub Dari pemukiman, Dan kaumnya membuatkan gubuk,seluruh manusia menjauhinya kecuali isterinya (Rahmah,nama isteri nabi ayub a.s).Isteri beliau melayani apa yang jadi kebutuhan nabi ayub,ia menyediakan makanan untuk nabi ayub,sedangkan tiga golongan yang berimanpun menjauhinya,namun tidak sampai meninggalkan agamanya.

وروي: {أنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَشْكُوْ إِلَيْهِ خُلُقَ زَوْجَتِهِ، فَوَقَفَ بِبَابِهِ يَنْتَظِرُهُ، فَسَمِعَ امْرَأَتَهُ تَسْتَطِيْلُ عَلَيْهِ بِلِسَانِهَا، وَهُوَ سَاكِتٌ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفَ الرَجُلُ قَائِلاً: إِذَا كَانَ هَذَا حَالُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ، فَكَيْفَ حَالِيْ ؟. فَخَرَجَ عُمَرُ فَرآهُ مُدْبِرًا فَنَادَاهُ، مَا حَاجَتُكَ ؟. فَقَالَ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، جِئْتُكَ أَشْكُوْ إِلَيْكَ خُلُقَ زَوْجَتِيْ وَاسْتِطَالَتِهَا عَلَيَّ، فَسَمِعْتُ زَوْجَتَكَ كَذَلِك َ، فَرَجَعْتُكَ وَقُلْتُ: إِذَا كَانَ هَذَا حَالُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ، فَكَيْفَ حَالِيْ ؟. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: ياَ أَخِيْ إنّيْ احْتَمَلْتُهَا لِحُقُوْقٍ لَهَا عَلَيَّ، إنَّهَا طَبَّاخَةٌ لِطَعَامِيْ، خَبَّازَةٌ لِخُبْزِيْ، غَسَّالَةٌ لِثِيَابِيْ، مُرْضِعَةٌ لِوَلَدِيْ. وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهَا، وَيَسْكُنُ قَلْبِيْ بِهَا عَنِ الحَرَامِ، فَأَنَا احْتَمَلْتُهَا لِذَلِكَ، فَقَالَ الرَجُلُ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، وَكَذَلِكَ زَوْجَتِيْ. قَالَ عُمَرُ: فَاحْتَمِلْهَا يَا أَخِيْ، فَإِنَّمَا هِيَ مُدَّةٌ يَسِيْرَةٌ}

Diriwayatkan,seorang lelaki datang kepada sayyidina umar r.a, dia mengeluh perihal prilaku isterinya yang jelek. Kemudian berdiri didepan pintu rumah sayyidina umar saat menunggu beliau keluar, kemudian ia mendengar isteri umar menimpali ucapan umar dan umar diam tidak menimpalinya. maka lelaki itu memutuskan untuk pulang dan ia berkata dalam hatinya : "jika hal seperti ini yang dilakukan sayyidina umar terhadap isterinya,maka bagaimana sikapku terhadap isteriku ?,Maka umar keluar rumahnya dan beliau melihat lelaki itu sudah akan pergi.Umar memanggilnya kembali,dan umar bertanya "Ada keperluan apa ?" Lelaki itu menjawab "Wahai amiril mu'minin, aku datang untuk mengadukan perangai isteriku yang selalu menimpali ucapan-ucapanku, Namun baru saja aku mendengar isterimu juga seperti itu, maka aku memutuskan pulang dan aku berkata, jika itu yang engkau lakukan pada isterimu,lalu bagaimana sikapku terhadap isteriku ?.Umar berkata : Wahai saudaraku... Aku telah memikulkan kewajiban-ku pada isteriku, sedangkan ia memasak makanan, membuatkan roti untukku, mencucikan pakaianku, menyusui anakku, padahal pekerjaan itu tidak wajib baginya, dan hatiku tenang menanggung kondisi seperti ini , aku bertanggung jawab atas keadaan tersebut. Lalu lelaki itu berkata : "wahai amiril mu'minin , "Begitulah perilaku isteriku....

Berkata Umar "Tanggunglah perihal isterimu,..karena sikapnya seperti itu tak akan lama...

.وَمَنْ صَبَرَتْ عَلَى سُوْءِ خُلُقِ زَوْجِهَا أَعْطَاهَا اللهُ مِثْلَ ثَوَابِ آسِيَةَ امرَأَةِ فِرْعَوْنَ) وهي بنت مزاحم، وذلك أن موسى عليه السلام لما غلب السَحَرَةَ آمنتْ به آسيةُ، فلما تبين لفرعون إيمانُها دق ليديها ورجليها أربعة أوتاد في الأرض، وشبحها فيها كلَّ عضوٍ بحبل، وجعَلَها في مقابلة الشمس، فإذا انصرفوا عنها أظلَّتْها الملائكةُ، وأمر فرعون بصخرة عظيمة لتلقى عليها، فلما أتوها بالصخرة، قالت: "ربِّ ابْنِ لِيْ عِنْدَكَ بَيْتًا فِيْ الْجَنَّةِ"، فأبصرتْ البيت َ من مرمرة بيضاءَ، فا نتزعتْ روحها، فأُلْقِيَت الصخْرةُ على جسد لا روح فيه ولم ألَمًا.

Dan barangsiapa yang sabar atas perilaku buruk suaminya, maka ia akan diberikan ganjaran seperti ganjarannya asiyah isteri fir'aun (asiyah binti mujahim). Ketika nabi musa a.s mengalahkan tukang sihir fir'aun maka asiyah beriman dan ketika fir'aun mengetahuinya, fir'aun pun mengikat kedua tangan dan kaki-Nya dan menelentangkannya dibumi, lalu mengikatkan tali pada anggota tubuhnya.

Ketika fir'aun dan bala tentara-Nya pergi dari tempat tersebut, lalu malaikat menaungi Nya agar tidak tersinar terik matahari. fir'aun menyuruh tentara-Nya agar menindih tubuh asiyah dengan batu yang besar, lalu ketika tentara itu tiba dengan membawa batu besar, Asiyah pun berkata :"Ya Robb,Bangunkalah sebuah rumah untukku disurgaMU". Kemudian asiyah melihat Allah telah membangunkan sebuah rumah dari marmer merah di surgaNya, lalu keluarlah ruh-Nya. Kemudian prajurit itu melemparkan batu besar kearah tubunya yang sdh tdk bernyawa lagi, sehingga asiyah pun tidak merasakan sakit.

Pasal Tentang Kewajiban Suami

Lanjutkan Baca 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Hukum Memukul Istri - Terjemah Uquduljain

2015-08-29T14:00:00.001-07:00

وَاضْرِبُوهُنّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرّحٍ) وهو الذي لا يكسر عظما، ولا يشين عضوا أي ضربا غير شديد، وذلك إن لم يرجهن بالهجران (فَإنْ أطَعْنَكُمُ) فيما يراد منهن (فَلاَ تَبْغُوا) أي لا تطلبوا (علَيْهِنّ سَبِيلاً) أي طريقا إلى ضربهن ظلما، واجعلوا ما كان منهن كأن لم يكن، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنبَ له (أَلاَ) أي تنبهوا (إنّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقّاً، وَلِنسَائِكمْ عَلَيْكُمْ حَقاً. فَحَقُكّمْ عَلَيْهِنَّ فَلاَ يُوطِئْنَ فِرَاشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُوْنَ ولاَ يَأْذَنّ في بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُوْنَ. ألاَ وحَقهُنّ عَلَيْكُمْ أنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنّ فِي كِسْوَتِهِنّ وطَعَامِهِنَّ) روى هذا الحديث الترمذي وابن ماجه

Pukulan Yang Dibolehkan Kepada Istri

(وَاضْرِبُوهُنّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرّحٍ) Dan pukulah mereka dengan pukulan yang tidak melukai mereka. Mushonif mejelaskan : Pukulan kepada Istri adalah pukulan yang tdk merusak tulang dan pukulan yang tidak terlalu keras. hal tersebut meskipun ia tidak ingin meng-HIJR istrinya.

(فَإنْ أطَعْنَكُمُ) Jika mereka mentaati kalian maka janganlah kalian mencari jalan untuk memukulnya secara aniaya. Dan jadikanlah kesalahan mereka seakan tidak ada, karena orang yang bertaubat dari dosa seperti orang yang tidak berdosa .

Ingatlah, "sesungguhnya bagi kamu atas istri-istrimu adanya "hak-kewajiban", dan bagi istri-istrimu atas kalian ada "hak-kewajiban". Adapun kewajiban mereka kepada kalian, mereka tidak boleh memasukan lelaki lain ketempat tidurmu, dan tidak mengizinkan orang yang kamu benci masuk rumah-Mu. Dan Ingatlah, Hak mereka atas kalian adalah "perbaguslah pakaian dan makanan mereka (hadits Riwayat Imam Tirmidzi dan Ibnu Majah)

(وَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلىَ الزَّوْجِ) أي من حقها عليه (أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ، وَيَكْسُوْهَا إِذَا اكْتَسَىْ وَلاَ يَضْرِب الْوَجْهَ) أي عند نشوزها (وَلاَ يُقَبِّح) بتشديد الموحدة مكسورة أي لا يُسْمِعْها مكروها، ولا يقلْ: "قبّحَكِ اللهُ" (وَلاَ يَهْجُر) وفي رواية: "وَلاَ يَهْجُرْهَا" (إِلاَّ فِيْ المْبَِيْتِ) أي في المضجع عند النشوز، أما الهجر في الكلام فإنه حرام إلا لعذر. رواه الطبراني والحاكم عن معاوية بن حيدة بفتح المهملة.

Rasulallah SAW bersabda : "Hak Istri atas suami adalah memberi makan istrinya jika ia makan, dan memberi pakaian apabila ia berpakaian, dan janganlah memukul wajah dan janganlah mencaci maki nya serta jangan menjauhinya kecuali di tempat tidurnya.

Mushonif menjelaskan : " Yang di maksud lafadz (وَلاَ يَضْرِب الْوَجْهَ) yakni memukul wajah istri pada saat mereka durhaka. Lafadz (وَلاَ يُقَبِّح) dibaca dgn tasydid dan dikasarahkan huruf sesudah-Nya.

Syeikh An-Nawawy menjelaskan : "Jangan memperdengarkan keburukan istri kepada orang lain. Dan janganlah berkata : " (قبّحَكِ اللهُ) Semoga Allah memburukan kehidupan-Mu. Pada lafadz (وَلاَ يَهْجُر) "Redaksi riwayat lain (وَلاَ يَهْجُرْهَا) . Janganlah seorang suami meninggalkan istrinya saat ia berlaku durhaka kecuali di tempat tidurnya. Adapun HIJR pada ucapan dihukumi HARAM kecuali karena udzur ( tidak sengaja).

(وَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيمُّاَ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلىَ مَا قَلَّ مِنَ المَْهْرِ أَوْ كَثُرَ لَيْسَ فِيْ نَفْسِهِ) أي قلبه (أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهَا حَقَّهَا خدعها فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ إِلَيْهَا حَقَّهَا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ زَانٍ} أي آثم (الْحَدِيْثَ) أي اقرأ الحديث. رواه الطبراني.

“Siapapun orang laki-laki yang menikahi seorang wanita dengan maskawin yang hanya sedikit atau banyak, tetapi drinya berniat untuk tidak memenuhi hak-hak istri (yakni bermaksud menipunya) lalu lelaki itu mati hingga belum pernah memenuhi hak-hak istrinya, maka dihari kiamat kelak ia akan menghadap Alloh S.W.T dengan menyandang predikat sebagai pezina.”

(وَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِينَ إِيمانَاً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً) بفعل الفضائل وترك الرذائل (وألْطَفُهُمْ) أي أرفقهم وأبرّهم (بِأَهْلِهِ) أي من نسائه وأولاده وأقاربه. رواه الترمذي والحاكم عن عائشة.

Rasulloh S.A.W bersabda : Artinya: ”Sesunguhnya diantara kesempurnaan iman orang mukmin adalah mereka berkhlak baik dan berlaku lemah lembut terhadap istri dan anak anak-Nya. ” (riwayat Turmudzi dan Hakim dari Aisyah).

(وَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ) أي حلائله وبنيه وأقاربه (وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِيْ) رواه ابن حبان. وقال عليه السلام: {خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِنِسَائِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِنِسَائِيْ}.

Rasulullah S.A.W bersabda : Artinya : “ Sebaik-baik orang diantara kamu adalah mereka yang paling baik terhadap istri-istrinya. Dan aku adalah orang yang terbaik diantaramu terhadap keluarga (istri-istri)ku. ” (Riwayat Ibnu Hibban).

Dalam riwayat lainnya dikatakan : Artinya : “ Sebaik-baik orang diantara kamu adalah mereka yang paling baik terhadap istri-istrinya, dan aku adalah orang yang lebih baik diantara kalian terhadap istri-istriku. ”

Catatan Kaki : Yang di maksud (لأَهْلِهِ) adalah : Istri, Anak dan Kerabat

Pasal Tentang Kewajiban Suami

Lanjutkan Baca 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Hak Hak Istri Atas Suami - Terjemah Uqudulujain

2015-08-29T13:58:00.000-07:00

(رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِيْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ) أي آخر حجه صلى الله عليه وسلم، وهو حجة الجمعة (بَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللهَ) تعالى (وَأَثْنَىْ عَلَيْهِ وَوَعَظَ) الحاضرين (ألاَ) أي تنبهوا يا قوم لما يلقى إليكم (وَاسْتَوْصُوا بالنّسَاءِ خَيْراً) الباء للتعدية أي اقبَلوا وصيتي فيهنّ، واعمَلوا بها، وارفقوا بهنّ، وأحسنوا عِشْرتهنّ، فإن الوصية بهنّ آكدُ لضعفهنّ، واحتياجهنّ إلى من يقوم بأمرهنّ.

Cara Bergaul Dengan Seorang Istri

Diriwayatkan dari nabi SAW, bahwasannya beliau berwasiat ketika haji wada, yakni haji terakhir Rasulallah SAW tepatnya terjadi pada hari jumat, setelah beliau mengucapkan pujian kepada Allah SWT dan mengajarkan para hadirin . " Beliau berkata : " Ingatlah wahai kaumku, "wasiatkanlah wanita kalian dengan cara yang baik.

Mushonif menjelaskan: " Huruf Ba pada lafadz (بالنّسَاءِ) adalah untuk Ta'diyah. Maksud nabi adalah : "Terimalah wasiatku pada kaum wanita. Dan ketahuilah wasiatku ini, Lembutlah kalian kepada mereka, dan perbaguslah dalam bergaul kepada mereka, karena wasiatku ini dapat menguatkan ketidak-berdayaan mereka dan kebutuhan mereka kepada orang yang melaksanakan urusan meraka.

وفي نصب "خيرا" وجهان، أحدهما: أنه مفعول "استوصوا"، لأن المعنى: افعلوا بهن خيرا. والثاني: معناه: اقبلوا وصيتي وائتوا خيرا، فهو منصوبٌ بفعلٍ محذوف كقوله تعالى: {وَلاَ تَقُوْلُوْا ثَلاثَةٌ انْتَهُوْا خَيْراً لَكُمْ} أي انتهوا عن ذلك، وائتوا خيرا (فإنّمَا هُنّ عَوَان) أي أسيرات (عِنْدَكمْ) فعوان بالنون المكسورة جمعُ عانية، وهي بصيغة منتهى الجموع، وإنما قيل للمرأة عانيةٌ، لأنها محبوسة كالأسير عند الزوج.

Adapun nasab lafadz (خيرا) ada 2 pandangan ulama :
1. Sebagai maful lafadz (استوصو) karena maknnya (افعلوا بهن خيرا) Kerjakan kebaikan kepada mereka
2. Makna-Nya (اقبلوا وصيتي وائتوا خيرا) Artinya : Terimalah washiatku dan kerjakanlah kebaikan. (Pen.) Lafadz (خيرا) dinasabkan dengan fiil yang di buang. seperti firman Allah (وَلاَ تَقُوْلُوْا ثَلاثَةٌ انْتَهُوْا خَيْراً لَكُمْ) yakni, "jangalah kalian katakan 3 ucapan, selesaikan kebaikan bagi kalian".

Karena Istri-Istri adalah (عَوَان) tawanan disismu. (فإنّمَا هُنّ عَوَان) Lafadz (عَوَان) dibaca dengan kasrah NUN, merupakan jamak dari lafadz (عانية) dengan sighat muntahal jumu' .

Sebagaian ulama ada yang mengatakan : "Istri adalah tawanan, karena seorang istri adalah tahanan seperti seorang tawanan di disisi suami-Nya

وفي لفظ: {فَإنَّهُنَّ عوَار} بالراء جمع عارية ' فإن الرجال أخذوهنّ بأمانة الله (لَيْسَ) أي الشأن (تَمْلِكُونَ مِنْهُنّ شَيْئاً غَيْرَ ذَلِكَ) أي الخير (إلاّ أَنّ يَأْتِيْنَ بِفَاحِشَةٍ) أي نشوز (مُبَيّنَةٍ) أي ظاهرة، بأن ظهرت أماراته (فَإِنْ فَعَلْنَ) بأن أظهرْنَ النشوز (فَاهجُرُوهُنّ في المضَاجِعِ) أي اعتزلوهن في الفراش، واتركوا مضاجعتهن أي النوم معهن. وهذا الهجر لا غاية له، لأنه لحاجة صلاحها، فمتى لم تصلح فالهجر باقٍ وإن بلغ سنين، ومتى صلحت فلا هجر
وعن بعض العلماء غاية الهجر شهر.

Pada lafadz (فَإنَّهُنَّ عوَار) dgn Ra merupakan jamak (عارية) Mushonif Menuturkan : "Karena para suami mengambil mereka dgn amanah Allah SWT, Tidaklah kalian memiliki mereka akan sesuatu selain kebaikan, kecuali jika mereka berbuat kedurhakan yang jelas, dan disitu nampak kemarahan_Nya, jika memang para istri melakukanya, maka jauhi mereka dari kasur mereka, dan tinggalkan mereka dari tempat tidur mereka (jangan tidur dgn mereka)

Mushonif Menjelaskan : " Hijr Ini tidak akan berakhir, karena Hijr dibutuhkan untuk kebaikan-Nya, Maka selama tidak ada ISHLAH maka HIJR itu tetap berlangsung meskipun berjalan sampai 1 tahun. Dan kapan terjadi Ishlah maka tidak ada HIJR yg berlaku (pen ). Sebagian ulama berpendapat, batas akhir HIJR hanya sebulan

Pasal Tentang Kewajiban Suami

Lanjutkan Baca 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Al Quran Terjemah 40 Bahasa & Mp3 Murottal

2015-08-18T10:58:00.001-07:00