Terra da Boa Esperança - Paróquia de Esperantina

Reunião com coordenadores de grupo de jovens realizado na comunidade Vereda Nova dia 29 de janeiro do ano 2012

2012-01-30T10:24:00.001-03:00

Ontem, 29, a coordenação da Pastoral da Juventude (PJ) de Esperantina esteve em reunião com os coordenadores de grupos de jovens na Comunidade Vereda Nova, os grupos que estiveram presentes foram os seguintes: Vila São Bernardo, São José (JUESP), Lagoa Seca (JOLASBUC), Jacaré da Vermelha, em processo de formação, Boa Vista do Morro, Vila Palmeira e Vereda Nova. Reunião esta onde foi realizada a avalição do ano de 2011 e programação pra 2012 até no mês de Março.

Confira a seguinte programação: No dia 26 de Fevereiro formação na região VII, no dia 04 de março formação na região I e no dia 18 de março região III. Dia 05 de fevereiro formação de grupo de jovem na comunidade jacaré da vermelha. A data para a confraternização da PJ será no 31 de março na Cidade de Piripiri no Caldeirão. A data do próximo encontro ficou para o dia 25 de março na comunidade Jacaré da Vermelha.

Padre Everaldo Soares Ramos morre em Teresina

2012-01-27T23:21:00.000-03:00

Faleceu no inicio da noite de hoje, sexta-feira (27), padre Everaldo Soares, pároco da paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro na cidade de Cocal. O corpo do padre será velado na cidade de Joaquim Pires, onde nasceu.

Everando Soares Ramos nasceu no dia 21 de agosto de 1971 e foi ordenado padre no dia 20 de maio de 2000.

Campanha da Fraternidade 2012 - Materiais

2012-01-21T13:33:00.000-03:00

Download do cartaz em tamanho grande para impressão ZIP/JPG

Download do cartaz e oração em Power Point ZIP/PPT

Hino da Campanha da Fraternidade 2012

Texto Base da CF-2012 (PDF)

Encerramento da festa em honra ao mártir são Sebastião

2012-01-21T09:54:00.004-03:00

Encerrou-se na tarde de ontem, 20, em clima de chuva, a festa do glorioso mártir São Sebastião, o co-padroeiro da Paróquia Nossa Senhora da Boa Esperança, na cidade de Esperantina/PI

A celebração de encerramento teve início às 16h, com Celebração Eucarística na Igreja Matriz presidida pelo pároco padre Ernesto e em seguida os devotos saíram em procissão com a imagem do glorioso mártir pelas ruas de nossa cidade e finalizando a festa na igreja com a benção de envio dos fiéis.

Último dia do novenário do co-padroeiro São Sebastião

2012-01-21T09:22:00.001-03:00

Sexta novena em honra ao mártir são Sebastião

2012-01-19T14:12:00.000-03:00

Quinto dia de festividade do glorioso mártir

2012-01-15T22:40:00.001-03:00

Terceira novena em honra ao mártir São Sebastião

2012-01-13T17:18:00.003-03:00

Segundo dia do novenário de São Sebastião

2012-01-13T17:18:00.002-03:00

Primeiro dia de festividade do glorioso mártir

2012-01-13T16:54:00.001-03:00

Lenvante do Mastro do festejo de São Sebastião

2012-01-13T16:40:00.001-03:00

Levante do mastro do festejo do Mártir São Sebastião, o co-padroeiro da paroquia Nossa Senhora da Boa Esperança. Este ano a festa traz como tema: “Mártir São Sebastião intercedei pela nossa saúde e com cristo fortaleça nossa missão”.

Ordenação diaconal de: Francisco Carvalho e Luis Gomes

2012-01-11T10:35:00.001-03:00

A Igreja diocesana de Parnaíba se alegra com a ordenação destes dois jovens! Rezemos por estes dois eleitos de deus para o ministério do diaconato.

Como dar sem receber? Por Jeremias Lima

2012-01-11T10:26:00.001-03:00

Desde os primórdios do Cristianismo os cristãos sentiram a necessidade de repassar os ensinamentos recebidos de Jesus Cristo e a certeza de que ele morreu e ressuscitou. Durante os mais dois mil anos de história da nossa Igreja, a catequese foi fundamental para o conhecimento e reconhecimento do mistério Pascal de Cristo bem como das verdades de fé.

Movidos pela ação do Espírito Santo e em face ás realidades de nossa Igreja particular, realizamos semestralmente uma semana de formação para nossos queridos catequistas. Sendo que, oferecemos Curso de Especialização em Catequese em parceria com o Instituto católico de estudos Superiores do Piauí (ICESPI) ao passo que acontece nesse mesmo período a Escola de catequese em nível de extensão.

Em busca de cristãos cada vez mais convictos de sua fé pelo encontro com uma pessoa, Jesus Cristo, e por saberem dar razões da mesma, a Diocese de Parnaíba tem a alegria de receber os catequistas de todas as paróquias para esta experiência fundamental. Neste semestre a formação esta acontecendo de 08 a 14 de janeiro.

Agradecemos aos catequistas e aos nossos Sacerdotes pela presença e colaboração. De forma particular a catequese demonstra sua gratidão ao grande idealizador desta obra de evangelização, Dom Alfredo bispo da diocese de Parnaíba.
Quando de volta às paróquias os catequistas terão um conteúdo experiencial riquíssimo para colaborar com o anúncio da Boa Nova.

Diocese de Parnaíba se prepara para a visita dos Ícones da JMJ .

2012-01-11T10:21:00.000-03:00

A Coordenação do Setor Juventude da Diocese de Parnaíba reuniu-se nesta quarta-feira para planejar e articular a Peregrinação dos Ícones da Jornada Mundial da Juventude, a Cruz e a Imagem de Nossa Senhora, e a V Romaria da Juventude, evento que será realizado no dia 11 de março de 2012, na Catedral de Nossa Senhora da Graça.

A Comissão da Diocese de Parnaíba receberá os Ícones da Diocese de Tianguá, na cidade de Viçosa, dia 11 de março às 11h da manhã, passará pela cidade de Cocal da Estação, aonde será feita uma recepção dos símbolos. Em Buriti dos Lopes haverá mais uma parada e os ícones junto à comissão seguirão para Parnaíba, cidade sede da Diocese.

Em Parnaíba a Cruz e a Imagem de Nossa Senhora visitarão todas as paróquias da cidade, passando por cada uma, que devem se preparar com apresentações artísticas, após o percurso os Ícones serão recepcionados na Matriz de Nossa Senhora da Graça, aonde será celebrada a Santa Missa e será realizada a V Romaria da Juventude, com shows de bandas católicas da Diocese e uma vigília alusiva à Romaria.
Logo pela manhã, a Comissão encaminhará os símbolos à cidade de Piracuruca, aonde permanecerão durante todo o dia e no fim do tarde serão levados à cidade de Batalha, que celebrará a Santa Missa e shows católicos durante a noite e dia 13 de março os Ícones seguirão para a Diocese de Campo Maior por meio da cidade de Barras.

Durante a reunião foram divididas as equipes de trabalho, distribuídas as tarefas necessárias ao evento, bem como ainda fechada uma programação para os dias da visita da Cruz e da Imagem de Nossa Senhora na Diocese de Parnaíba.

POR ANA DAMASCENO

PARÓQUIA DE SANTA ANA

Procissão com levante do mastro, marca inicio dos festejos de São Sebastião. Veja!!!

2012-01-11T09:59:00.002-03:00

Dezenas de fiéis seguiram em procissão na tarde de ontem (10) nas ruas de Esperantina para o inicio dos festejos do co-padroeiro, o Mártir São Sebastião que acontece tradicionalmente no mês de Janeiro.

A procissão com mastro e imagem do padroeiro saiu do Conjunto Habitacional Bernardo Rego na saída da cidade e em seguida, seguiram em caminhada pela Avenida Petrônio Portela e Coronel José Fortes, principais ruas de Esperantina, com destino à igreja matriz de Nossa Senhora da Boa Esperança.

A procissão foi coordenada pelo Padre Bernardo Carvalho e contou com animação da Banda Mestre Chico, além de uma imensa multidão que lotou as imediações da Praça Leônidas Melo.

O tema deste ano de 2012 é: “Mártir São Sebastião intercedei pela nossa saúde e com cristo fortaleça nossa missão”. O tradicional festejo do co-Padroeiro vai prosseguir até o próximo dia 20, com a realização na parte do dia com novenas noturnas e leilões.

RevistaAZ

SOLENIDADE DA EPIFANIA DO SENHOR.

2012-01-07T16:59:00.000-03:00

Hoje celebramos com alegria a solenidade da Epifania do Senhor, palavra que significa manifestação. Os magos tinham cores diferentes, representando todos os povos. Um era branco, outro negro e o terceiro pardo. Aquela criança que nasceu tão humilde numa gruta, é o rei não só de Israel, mas de todas as nações.

Os presentes oferecidos à criança são uma retribuição pelo grande presente que a humanidade recebeu: a redenção. Eles têm também sentido simbólico, indicando as características daquela criança:

1) O ouro é o rei dos metais; Jesus é o rei dos reis. Oferecer ouro a Jesus é reconhecê-lo como o Senhor da nossa vida. Somos de Deus. “Eu te chamo pelo nome, tu és meu”(Is 43,1).

2) O incenso é usado para o culto a Deus; Jesus é Deus. Oferecer-lhe incenso é reconhecer a sua divindade. Os magos voltaram felizes, porque têm agora onde adorar. “Onde está o teu tesouro aí está o teu coração” (Mt 6,21).

3) A mirra é uma resina que tem duas propriedades: perfumar e evitar o apodrecimento. Por isso untavam os defuntos com essa resina. Indica que Jesus vai terminar sua vida terrena sendo assassinado, mas este não será o seu fim. Nenhum sofrimento é o fim. Unido com Jesus, todo sofrimento torna-se um trampolim. Nós também queremos dar presentes a Jesus.

“Retornaram para a sua terra, seguindo outro caminho.” Deus protege seus filhos e filhas, e lhes indica outro caminho, se necessário. “Não perdereis um só fio de cabelo.”

“Ao saber disso, o rei Herodes ficou perturbado.” Jesus veio transformar; quem está preso ao mal e não quer ser transformado, persegue Jesus ou seus discípulos. A Comunidade cristã é a continuação de Jesus na terra. Ela tem a mesma missão e também a mesma sorte dele; uns a acolhem, outros perseguem. “Vede, eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos. Sede, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas” (Mt 10,16).

O nosso testemunho produz dois efeitos contrários, como aconteceu com a notícia do nascimento de Jesus: uns se alegram e outros se inquietam. A presença do Reino de Deus alegra os que amam a verdade e suscita ódio aos que vivem na mentira. “Teus filhos vem de longe...” (Is 60,1-6). O Reino de Deus representa uma ameaça aos que se opõem a ele. Desses a estrela se esconde.

A viagem da vida tem uma estrela que nos guia. E nós também somos chamados a ser estrelas, indicando às pessoas onde está Cristo. “Vós sois a luz do mundo”.

Reunião com os coordenadores das SMP das paróquias da diocese de Parnaíba.

2012-01-07T09:49:00.000-03:00

A graça maior do Missionário é saber que cada um de nós somos chamados a Missão. Hoje os coordenadores das equipes missionaria de cada paróquia se reúnem para conhecer o novo coordenador das Santas Missões Populares da Diocese de Parnaíba Pe.Oscar Almeida (Pároco da paróquia de Nossa Senhora do Carmo- Domingos Mourão.

SANTA SÉ DÁ INDICAÇÕES SOBRE O ANO DA FÉ

2012-01-06T09:05:00.002-03:00

Nesta quinta-feira, 5, a Santa Sé divulgou um comunicado que antecipa o conteúdo da nota que dará indicações sobre o Ano da Fé. Instituído pelo papa Bento XVI por meio da Carta Apostólica Porta Fidei, o Ano da Fé terá inicio no dia 11 de outubro desse ano e terminará no dia 24 de novembro de 2013.

O comunicado lembra ainda que o Ano da Fé coincide com o 50º aniversário do Concilio Vaticano II, que a partir da luz de Cristo quis aprofundar a íntima natureza da Igreja e o seu relacionamento com o mundo contemporâneo. Depois do Concílio, a Igreja se empenhou na recepção e aplicação do seu rico ensinamento, em continuidade com toda a tradição, sob a orientação segura do Magistério.

“Para facilitar a execução adequada do Concílio, os Sumos Pontífices convocaram várias vezes o Sínodo dos Bispos propondo à Igreja orientações claras por meio de diversas Exortações apostólicas pós-sinodais. A próxima Assembleia Geral do Sínodo dos Bispos, no próximo mês de outubro, terá como tema “A nova evangelização para a transmissão da fé cristã”, esclareceu o comunicado da Santa Sé.

Em sua introdução, a nota confirma que “o Ano da fé quer contribuir para uma conversão renovada ao Senhor Jesus e à redescoberta da fé, a fim que todos os membros da Igreja sejam testemunhas credíveis e alegres do Senhor ressuscitado, capazes de indicar a tantas pessoas que buscam a porta da fé”.

O texto enfatizou também que durante o Ano da Fé o papa deseja colocar em foco o encontro com Jesus e a beleza da fé Nele.
“Com a promulgação de tal Ano, o Santo Padre tem a intenção de colocar ao centro das atenções eclesiais aquilo que, desde o início de seu Pontificado, lhe está mais ao coração: o encontro com Jesus Cristo e a beleza da fé Nele. Por outro lado, a Igreja está bem ciente dos problemas que hoje a fé deve enfrentar e sente quanto é atual a pergunta que Jesus mesmo fez: ‘Quando, porém vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?’ (Lc 18, 8), destacou o comunicado.

A nota com as indicações para o Ano da Fé será divulgada no próximo sábado, 7, e será composta por uma introdução e algumas indicações pastorais.

As indicações pastorais da nota terão a intenção de favorecer “seja o encontro com Cristo por meio de autênticos testemunhos de fé, seja o conhecimento sempre maior dos seus conteúdos”. O comunicado desta quinta-feira ressaltou que estas indicações pastorais, por sua vez, não pretendem excluir outras propostas que o “Espírito Santo quiser suscitar” entre os membros do clero e os fiéis nas várias partes do mundo.

Secretaria especial e site para o Ano da Fé

“Junto ao Pontifício Conselho para a Promoção da Nova Evangelização será instituída uma especial Secretaria para o Ano da Fé para coordenar as diversas iniciativas propostas pelos vários Dicastérios da Santa Sé ou qualquer evento de relevância para a Igreja”. O comunicado esclareceu ainda que esta secretaria “poderá também sugerir propostas para o Ano da Fé” e disporá de “um site especial a fim de oferecer cada informação útil” sob esse aspecto.

Por fim, a Santa Sé salientou também que as indicações oferecidas na nota têm o objetivo de convidar cada membro da Igreja a empenhar-se no Ano da Fé para redescobrir e “dividir aquilo que o cristão tem de mais precioso: Cristo Jesus, Redentor do homem, Rei do Universo, ‘autor e consumador da fé’ (Heb. 12: 2)”.

POR CNBB: CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL.

Prestação de contas da Igreja da Misericórdia 2011

2012-01-05T15:00:00.000-03:00

Prestação de contas da Igreja da Misericórdia do ano de 2011.

Mensagem do papa Bento XVI para o Dia Mundial dos Enfermos 2012

2012-01-04T08:56:00.001-03:00

Foi publicada ontem, 3, a Mensagem do papa Bento XVI para o Dia Mundial do Enfermo 2012, dia 11 de fevereiro próximo, data em que a Igreja celebra em seu calendário litúrgico Nossa Senhora de Lourdes. O documento tem como tema "Levanta-te e vai; a tua fé te salvou!", extraído do Evangelho segundo São Lucas (17, 19).

“Os doentes e os que sofrem encontrem na fé uma âncora segura”, é o desejo do Santo Padre que em sua Mensagem para o Dia Mundial do Enfermo ressalta que "quem crê jamais está sozinho".

O papa dirige-se com palavras de particular proximidade aos doentes e aos sacerdotes, que dão assistência espiritual nos hospitais, chamados a se sentirem "verdadeiros ministros dos enfermos". O Sumo Pontífice reitera que, a exemplo de Cristo, os fiéis são chamados a acolher toda vida humana, particularmente se “frágil e enferma", e a curvar-se "sobre os sofrimentos materiais e espirituais do homem para curá-los".

Bento XVI destaca também os "Sacramentos de Cura", ou seja, da Penitência e da Reconciliação e sobre o Sacramento dos Enfermos, que alcançam seu natural cumprimento na Comunhão Eucarística. “Sacramentos que iluminam o binômio entre saúde física e renovação das dilacerações da alma".

“Quem na doença invoca o Senhor certo de que o Seu amor jamais o abandona e de que também jamais falta o amor da Igreja. No Sacramento da Penitência, na medicina da confissão, a experiência do pecado não degenera em desespero, mas encontra o amor que perdoa e transforma", escreve o papa.

Por isso, o momento do sofrimento ao invés de ser motivo de desespero, pode "transformar-se tempo de graça para voltar-se para si mesmo, repensar a própria vida e nos próprios erros, como o filho pródigo”, diz um trecho do texto.

Depois, faz votos de que seja valorizado o Sacramento da Unção dos Enfermos, que não deve ser considerado "quase um sacramento menor em relação aos outros". Pelo contrário, reitera o Pontífice, este Sacramento "merece hoje uma maior consideração, quer na reflexão teológica, quer na ação pastoral para com os doentes".

Por fim, a mensagem evidencia a importância da Eucaristia. “Recebida no momento da doença contribui de modo singular para realizar tal transformação associando o enfermo à oferta que Jesus fez de si mesmo ao Pai para a salvação de todos".
Daí, a exortação a toda a comunidade eclesial e, em particular, às paróquias, a fim de que estejam atentas em assegurar aos doentes e anciãos a possibilidade de receberem com frequência a Comunhão Eucarística.

Leia a íntegra da Mensagem do papa para o Dia Mundial do Enfermo 2012:

Queridos irmãos e irmãs!

Por ocasião do Dia Mundial do Doente, que estará comemorando em 11 de fevereiro de 2012, Festa de Nossa Senhora de Lourdes, desejo renovar a minha proximidade espiritual a todos os doentes que estão em locais de cuidados ou são cuidadas em famílias, cada um expressando o solicitude e carinho de toda a Igreja. Aceitação amorosa e generosa de cada vida humana, especialmente os mais fracos e doentes, o cristão expressa um aspecto importante de seu testemunho evangélico o exemplo de Cristo, que se inclinou para a situação do homem para curar físico e espiritual.

1. Neste ano, o que está mais próximo do Dia preparação Solene do Enfermo a ser celebrado na Alemanha em 11 de Fevereiro de 2013 e que irá examinar a figura emblemática do Evangelho do Bom Samaritano (cf. Lc 10,29-37), eu gostaria de ênfase na "sacramentos de cura", que o sacramento da Penitência e da Reconciliação, a Unção dos Enfermos e que tenham sua conclusão natural na Sagrada Comunhão.

O encontro entre Jesus e os dez leprosos, narrado no Evangelho de São Lucas (cf. Lc 17,11-19), em particular as palavras que o Senhor fala a um destes: "Get up and go", a tua fé salvos "(v. 19), ajuda a tomar consciência da importância da fé para aqueles que, sobrecarregados com o sofrimento ea doença, estão perto do Senhor. Na reunião com ele pode verdadeiramente experiência que aqueles que acreditam que é nunca sozinho! De fato, Deus em Seu Filho, não nos abandona em nossa angústia e sofrimento, mas não está próximo, queremos ajudar a trazer cura e profunda em nossos corações (cf. Mc 2 ,1-12).

A fé de que um leproso que, encontrando-se curado, cheio de admiração e alegria, ao contrário dos outros, retorna imediatamente para Jesus para expressar sua gratidão, sugere que a saúde recuperada é um sinal de algo mais valioso do que apenas a cura física, é um sinal de salvação que Deus nos dá através de Cristo, enquanto encontra expressão nas palavras de Jesus, a tua fé te salvou. Quem, em seu próprio sofrimento e da doença, é certo que o Senhor chama Seu amor nunca deixa-lo, e que nunca o amor da Igreja, a extensão do tempo de sua obra de salvação, não. A cura física, a expressão mais profunda da salvação, revela a importância que o homem em sua totalidade de corpo e alma, tem para o Senhor. Cada sacramento, além disso, expressa e implementa a proximidade do próprio Deus, que, sem nenhum custo ", toca-nos através de coisas materiais ..., que ele leva em seu serviço, tornando-os instrumentos do encontro entre nós e ele mesmo " ( Homilia, Missa do Crisma, 01 de abril de 2010 ). "A unidade entre criação e redenção se torna visível. Os sacramentos são uma expressão da materialização de nossa fé que abraça de corpo e alma, o homem todo " ( Homilia, S. Santa Missa Crismal, 21 abr 2011 ).

A principal tarefa da Igreja é, certamente, o anúncio do Reino de Deus ", mas este anúncio mesma deve ser um processo de cura:" ... curar os quebrantados do coração " (Isaías 61:1) " (ibid.) , de acordo com o mandato conferido por Jesus aos seus discípulos (cf. Lc 9,1-2; Mt 10,1.5-14; Mc 6,7-13). A combinação entre a saúde física e renovação de lacerações da alma, em seguida, nos ajuda a entender melhor a "sacramentos de cura".

2. O Sacramento da Penitência foi muitas vezes o centro da reflexão dos Pastores da Igreja, precisamente por causa da grande importância no modo de vida cristão, já que "todo o valor da Penitência consiste em restaurar-nos a graça de Deus com ele em uma íntima e grande amizade " ( Catecismo da Igreja Católica, 1468 ). A Igreja, sobre a proclamação do perdão e da reconciliação soou por Jesus não cessa de convidar toda a humanidade a ser convertido e crer no Evangelho. É precisamente o apelo do Apóstolo Paulo: "Em nome de Cristo ... Somos embaixadores através de nós é o próprio Deus que chama. Rogamo-vos em nome de Cristo, reconciliai-vos com Deus "(2 Cor 5,20). Jesus, em sua vida, e torna o presente anunciar a misericórdia do Pai. Ele não veio para condenar mas para perdoar e salvar, para dar esperança mesmo nas mais escuras profundezas do sofrimento e do pecado, para dar a vida eterna, assim também no sacramento da Penitência, na "medicina da confissão," a experiência de o pecado não degenera em desespero, mas ele conhece o amor que perdoa e transforma (cf. João Paulo II, Exortação Apostólica. ap. postsin. Reconciliatio et Paenitentia , 31).

Deus é "rico em misericórdia" (Ef 2.4), como o pai da parábola (cf. Lc 15:11-32), o coração não fecha a qualquer um dos seus filhos, mas espera por eles, olhá-los vai além onde a recusa da comunhão aprisiona no isolamento e divisão, chama-os a reunir em torno de sua mesa na alegria da festa do perdão e da reconciliação. O momento de sofrimento, que pode surgir a tentação de ceder ao desânimo e desespero, pode se tornar tão na hora de voltar para a graça para si e, como uma parábola do filho pródigo, a repensar suas vidas, reconhecendo erros e fracassos, para ouvir a nostalgia do abraço do Pai, e refazer o caminho para sua casa. Ele, em seu grande amor, sempre tomando conta de nossas vidas e está esperando para dar a cada criança que vem de volta para ele, o dom da reconciliação e cheio de alegria.

3. Da leitura dos Evangelhos, é claro que Jesus sempre demonstrou uma atenção especial aos doentes. Ele não só enviou seus discípulos para fixação suas feridas (cf. Mt 10,8; Lc 9.2, 10.9), ele também instituiu um sacramento específico para eles: a Unção dos Enfermos. A Carta de Tiago testemunha a presença deste sinal sacramental na primeira comunidade cristã (cf. 5:14-16): a Unção dos Enfermos e pela oração dos sacerdotes, toda a Igreja encomenda os doentes ao sofrimento e glorificado Senhor, porque vai aliviar o seu sofrimento e salvá-los, ou melhor, exorta-os a estar espiritualmente unido à paixão e morte de Cristo, para contribuir para o bem do Povo de Deus

Este sacramento nos leva a contemplar o mistério dupla do Monte das Oliveiras, onde Jesus foi encontrado dramaticamente na frente do caminho mostrado pelo Pai, da Paixão, o supremo ato de amor, e ele aceitou. Nesta hora de julgamento, ele é o mediador ", carregando em si mesmo, assume o sofrimento ea paixão do mundo, transformando-o em um grito a Deus, trazendo-o diante dos olhos e nas mãos de Deus, e assim trazendo-a para o tempo real Redenção " ( Lectio Divina, Encontro com o Clero de Roma, 18 de fevereiro de 2010 ). Mas "o Jardim das Oliveiras é ... também o lugar de onde ele subiu para o Pai, é, portanto, o lugar de redenção ... Este duplo mistério do Monte das Oliveiras é também sempre o óleo "ao vivo" sacramental da Igreja ... sinal da bondade de Deus que nos toca "( Homilia, Missa do Crisma, 01 de abril de 2010 ). Unção dos Enfermos, o material é oferecido óleo sacramental, por assim dizer, "o que a medicina de Deus ... agora nos assegura de sua bondade, força e consolo para nós, mas ao mesmo tempo, além do tempo de doença, a cura definitiva, para a ressurreição (cf. Tg 5,14) " (ibid.).

Este sacramento hoje merece maior atenção, tanto na reflexão teológica e ação pastoral nos pacientes. Valorização do conteúdo da oração litúrgica que se adaptam a diferentes situações relacionadas com a doença humana, e não apenas quando ele está no fim da vida (cf. Catecismo da Igreja Católica, 1514 ), a Unção dos Enfermos não deve ser considerada como quase "um sacramento de menores "que os outros. O cuidado pastoral e atenção para com os doentes, embora seja um sinal da ternura de Deus para aqueles que estão sofrendo, o outro traz benefício espiritual para os sacerdotes e toda a comunidade cristã, no conhecimento de que o que é feito para o pouco é feito para o próprio Jesus (cf. Mt 25,40).

4. Sobre os "sacramentos da cura" St. Agostinho diz: "Deus cura todas as tuas enfermidades. Não temais, pois: todas as minhas doenças são curadas ... Você apenas deixá-lo cuidar de si mesmo e por favor se livrar de suas mãos " (Exposição sobre o Salmo 102 , 5: PL 36, 1319-1320). Ela é um meio precioso da graça de Deus, que ajudam o paciente a mais estrita observância com o Mistério da Morte e Ressurreição de Cristo. Juntos, estes dois sacramentos, gostaria também de salientar a importância da Eucaristia. Recebida no momento da doença contribui de uma forma única, para fazer tal transformação, associando aquele que se alimenta do Corpo e Sangue de Jesus oferta que Ele fez de Si mesmo ao Pai pela salvação de todos. Toda a comunidade da Igreja, e as comunidades paroquiais, em particular, preste atenção para garantir a possibilidade de se aproximar da comunhão com freqüência os sacramentos àqueles que, por motivos de saúde ou idade, não podem freqüentar locais de culto. Assim, estes irmãos e irmãs é dada a oportunidade de fortalecer sua relação com Cristo crucificado e ressuscitado, participando com as suas vidas oferecidas para o amor de Cristo, a própria missão da Igreja. Nesta perspectiva, é importante que os sacerdotes que seu delicado trabalho em hospitais, asilos e nas casas dos doentes sentem de verdade "," Ministros dos Doentes ", um sinal e instrumento da compaixão de Cristo, que deve chegar cada homem marcado pelo sofrimento " ( Mensagem para o Dia Mundial do Doente, XVIII, 22 nov 2009 ).

A conformação do mistério pascal de Cristo, também através da prática da comunhão espiritual, assume um significado especial quando ele é administrado e recebeu a Eucaristia como viático. Naquela ocasião, o ressoar existência ainda mais fortemente as palavras do Senhor: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia" (Jo 6:54). A Eucaristia, especialmente como viático é - de acordo com a definição de Santo Inácio de Antioquia - "remédio de imortalidade, antídoto para não morrer" (Carta aos Efésios , 20: PG 5, 661), o sacramento da passagem da morte à vida, deste mundo para o Pai, que todos estão esperando na Jerusalém celeste.

5. O tema desta Mensagem para o Dia Mundial XX do Doente, "Get up and go", a tua fé te salvou ", também olha para o próximo" Ano da Fé ", que começa em 11 de Outubro de 2012, uma oportunidade favorável e valiosa a redescobrir a força ea beleza da fé, para aprofundar o conteúdo e dar testemunho na vida cotidiana (cf. Carta apostólica. fidei Portão , 11 de outubro de 2011). Eu quero encorajar os doentes e sofredores sempre encontrar âncora segura na fé, alimentada pela Palavra de Deus, a oração pessoal e dos sacramentos, enquanto eu convidar pastores para estar mais disponível para a sua celebração para os doentes. Exemplo do Bom Pastor e como líderes do rebanho a eles confiado, os sacerdotes estão cheios de alegria, carinho para os mais fracos, os simples, os pecadores, mostrando a infinita misericórdia de Deus com as palavras tranqüilizadoras de esperança (cf. S. Agostinho, Carta 95 , 1: PL 33, 351-352).

Para aqueles que trabalham na área da saúde, bem como às famílias que vêem seus parentes no rosto sofredor do Senhor Jesus, renovo os meus agradecimentos e da Igreja, porque, na competência profissional e em silêncio, muitas vezes, sem mencionar o nome de Cristo, O manifesto concretamente (cf. Homilia, Missa Crismal, 21 de abril de 2011 ).

A Maria, Mãe da Misericórdia e da Saúde dos Enfermos, elevamos o nosso olhar ea nossa oração confiante, a sua compaixão materna, viveu ao lado de seu Filho morrer na cruz, acompanhar e sustentar a fé ea esperança de cada pessoa doente e sofrendo no caminho curar as feridas do corpo e do espírito.

Tudo o que eu garanto a minha recordação na oração, concedo uma especial Bênção Apostólica a cada um.

Do Vaticano, 20 novembro de 2011, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.

Benedictus PP XVI

http://www.cnbb.com.br/site/imprensa/internacional/8429-mensagem-do-papa-bento-xvi-para-o-dia-mundial-dos-enfermos-2012

LECTIO DIVINA: LEITURA ORANTE DA PALAVRA DE DEUS. PASSO A PASSO! FAÇA VOCÊ A SUA LEITURA ORANTE DA PALAVRA DE DEUS!

2012-01-03T17:38:00.000-03:00

Lectio divina, ou Leitura Orante, é uma prática e método de oração, reflexão e contemplação praticado pelos fiéis do Catolicismo desde tempos antigos, particularmente nos mosteiros beneditinos. Consiste na prática de oração e leitura das Escrituras e tem o intuito, segundo a Igreja Católica, de promover a comunhão com Deus e aumentar o conhecimento da Palavra de Deus.

Guigo, prior da Grande Cartuxa, na sua famosa Scala Claustralium construiu uma escada de quatro degraus, a saber:

Lectio - Leitura
Meditatio - Meditação
Oratio - Oração
Contemplatio - Contemplação

Diagrama da Leitura Orante ou Lectio Divina.

Na Lectio/Leitura, toma-se o Texto Sagrado, A Sagrada Escritura de preferência e faz-se a leitura lenta e cuidadosa do texto, não tanto com o objetivo de fazer uma exegese bíblica, mas sim o de 'escutar' o que Deus fala ao leitor. Pode-se repetir a leitura quantas vezes for preciso, até que se sinta 'tocado', pelo Senhor.

Na Meditatio/Meditação, rumina-se a Palavra, busca-se perceber o que é que Deus fala àquele(a) que lê. Não é mais uma leitura, mas uma 'escuta' da Palavra. "Fala, Senhor, teu servo escuta!"

Na Oratio/Oração, responde-se a Deus que antes falou. De acordo com o contexto, com a história pessoal de cada um naquele momento, deixa-se o coração derramar-se diante do Senhor. Se antes se escutou, agora responde-se a Deus. Pode ser uma súplica, ação de graças, petição, o que o coração mandar, enfim. É um diálogo com Deus e uma relação entre dois seres que se amam. A alma e Deus!

Na Contemplatio/Contemplação, já não há mais necessidade de palavras. O orante/leitor tomou contato com o texto escrito, ou até diante da Natureza, de um fato da vida; leu, ou melhor, 'escutou' a Voz que fala em seu coração. Responde a essa Palavra, escrita ou não. E no último estágio, na Contemplação, cala-se, adora, entrega-se numa adoração muda e silenciosa. A Oração centrante é uma modalidade de oração contemplativa que se enquadra nesse quarto estágio da Lectio Divina.

A Lectio Divina, como escreveu São Bento, a exemplo de Santo Ambrósio, Santo Agostinho e outros Padres (já se encontra essa expressão em Orígenes - theía anágnosis) é "considerada por toda a tradição" - e pelo congresso dos abades beneditinos de 1967 - "como um dos meios mais adequados e necessários para a vida dos monges". Constitui uma parte essencial da conversatio monástica, um dos instrumentos tradicionais mais característicos para buscar a Deus.

POR IGOR DE SOUSA SILVA

SEMINARISTA DA DIOCESE DE PARNAÍBA

1ª ANO DE TEOLOGIA

I PERÍODO

Celebramos hoje a memória facultativa do santo nome de Jesus

2012-01-03T13:38:00.001-03:00

“Por isso Deus o exaltou soberanamente e lhe outorgou o Nome que está acima de todos os nomes, para que ao Nome de Jesus se dobre todo joelho no céu, na terra e nos infernos. E toda língua confesse, para a glória de Deus Pai, que Jesus Cristo é Senhor.” (Fil 2, 9-11)

“O anjo disse-lhe: Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. (Lc 1, 30-31)E assim foi cumprido conforme a Lei de Moisés:

“Completados que foram os oito dias para ser circuncidado o menino, foi-lhe posto o Nome de Jesus, como lhe tinha chamado o anjo, antes de ser concebido no seio materno”. (Lc 2, 21)

O nome de Jesus foi dado pelo céu; tanto assim que o Arcanjo Gabriel o confirma em sonho a José:

“Enquanto assim pensava, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: José, filho de Davi, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados. (Mt 1, 20-21). Cabia ao pai dar o nome para o filho no costume judaico.

E o Anjo deixou bem claro a José a razão deste nome: “porque ele salvará o seu povo de seus pecados”. O palavra Jesus em Hebraico quer dizer “Deus Salva” ou Salvador.

No momento da Anunciação, o anjo Gabriel dá-lhe como nome próprio o nome de Jesus, que exprime ao mesmo tempo sua identidade e missão. Uma vez que “só Deus pode perdoar os pecados” (Mc 2,7), é Ele que, em Jesus, seu Filho eterno feito homem, “salvará seu povo dos pecados” (Mt 1,21).

Em Jesus, portanto, Deus recapitula toda a sua história de salvação em favor dos homens. “O Filho do Homem tem poder de perdoar pecados na terra” (Mc 2, 10). Ele pode dizer ao pecador: “Teus pecados estão perdoados” (Mc 2,5). E ele transmite esse poder aos homens – os Apóstolos – (Jo 20,21-23) para que o exerçam

em seu Nome.

A Ressurreição de Jesus glorifica o nome do Deus Salvador, pois a partir de agora é o nome de Jesus que manifesta em plenitude o poder supremo do “nome acima de todo nome”. Os espíritos maus temem seu nome, e é em nome dele que os discípulos de Jesus operam milagres, pois tudo o que pedem ao Pai em seu nome o Pai lhes concede.

É no nome de Jesus que os enfermos são curados, é em seu nome que os mortos ressuscitam, os coxos andam, os surdos ouvem, os leprosos ficam curados… Esse nome bendito tem poder!

Por ser o pecado sempre uma ofensa feita a Deus, só ele pode perdoá-lo. Por isso Israel, tomando consciência cada vez mais clara da universalidade do pecado, não pode mais procurar a salvação a não ser na invocação do Nome do Deus Redentor. E este nome é Jesus.

É pelo Nome de Jesus que os Apóstolos operam maravilhas, pois Ele lhes tinha dito: “Estes milagres acompanharão os que crerem: expulsarão os demônios

em meu Nome, falarão novas línguas, manusearão serpentes e, se beberem algum veneno mortal, não lhes fará mal; imporão as mãos aos enfermos e eles ficarão curados.” (Mc 16,17-18). Portanto, o Nome Santo de Jesus tem poder e deve ser invocado com respeito, veneração e fé.

Após o milagre do aleijado na porta do Templo, os fariseus e doutores da lei quiseram impedir os Apóstolos de pregar em Nome de Jesus: “Todavia, para que esta notícia não se divulgue mais entre o povo, proibamos com ameaças, que no futuro falem a alguém nesse Nome. Chamaram-nos e ordenaram-lhes que absolutamente não falassem nem ensinassem em nome de Jesus.” (At 4, 17-18)

Mas eles se negam a deixar de pronunciar este santo Nome, porque sabem que não há salvação em nenhum outro: “Esse Jesus, pedra que foi desprezada por vós, edificadores, tornou-se a pedra angular. Em nenhum outro há salvação, porque debaixo do céu nenhum outro nome foi dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos. (At 4, 11-12)

O nome de Jesus significa também que o próprio nome de Deus está presente na Pessoa de seu Filho feito homem para a redenção universal e definitiva dos pecados. É o único Nome divino que traz a salvação e a partir de agora pode ser invocado por todos, pois se uniu a todos os homens pela Encarnação.

O nome do Deus Salvador era invocado uma só vez por ano pelo sumo sacerdote para a expiação dos pecados de Israel, depois de ele aspergir o propiciatório do Santo dos Santos com o sangue do sacrifício. O propiciatório era o lugar da presença de Deus. Quando São Paulo diz de Jesus que “Deus o destinou como instrumento de propiciação, por seu próprio Sangue” (Rm 3,25), quer afirmar que na humanidade deste último “era Deus que em Cristo reconciliava consigo o mundo” (2Cor 5,19).

O Nome de Jesus está no cerne da oração cristã. Todas as orações litúrgicas são concluídas pela fórmula “por Nosso Senhor Jesus Cristo…”. A “Ave-Maria” culmina no “e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus”. O nome de Jesus está no centro da Ave-Maria; o Rosário é centrado no Nome de Jesus, por isso tem poder.

A oração oriental denominada “oração a Jesus” diz: “Jesus Cristo, Filho de Deus, Senhor, tem piedade de mim, pecador”. Numerosos cristãos, como Sta. Joana d’Arc, morrem tendo nos lábios apenas o nome de Jesus.

Que nós possamos também hoje e sempre pronunciar com fé e devoção este nome doce e santo que tem poder, como aquele ceguinho de Jericó que clamou com fé e ficou curado: “Jesus, Filho de Davi, tem piedade de mim!”

POR IGOR DE SOUSA SILVA

SEMINARISTA DA DIOCESE DE PARNAÍBA E DA PARÓQUIA DE NOSSA SENHORA DA BOA ESPERANÇA DE ESPERANTINA

Casamentos e batizados na Comunidade Boi Velho dia 30 de Dezembro

2012-01-02T18:12:00.001-03:00

Foi realizado no ultimo dia 30 de Dezembro, no dia da Sagrada Familia, 15 casamentos e batizados na comunidade Boi Velho, zonal rural de Esperantina.

SANTOS BASÍLIO E GREGÓRIO

2012-01-01T22:58:00.001-03:00

Santo Basílio (Magno)

329-379

Basílio nasceu em Cesaréia da Turquia, antiga Capadócia, no ano 329. Pertencia a uma família de santos. Seu avô morreu mártir na perseguição romana. Sua avó era Santa Macrina e sua mãe, Santa Amélia. A irmã, cujo nome homenageia a avó, era religiosa e se tornou santa. Também, seus irmãos: São Pedro, bispo de Sebaste e São Gregório de Nissa, e seu melhor amigo São Gregório Nazianzeno, são honrados pela Igreja.

Basílio estudou em Atenas e Constantinopla. Mas, foi sua irmã Macrina que o levou para a vida religiosa. Ela havia fundado um mosteiro onde as religiosas progrediam muito em santidade. Basílio decidiu ir para o Egito aprender com os monges do deserto este modo de viver em solidão. Voltou, se consagrou monge e escreveu suas famosas "Constituições", a primeira Regra de vida espiritual destinada aos religiosos.

No livro se baseiam os mais famosos fundadores de comunidades ao redigir os Regulamentos de suas Congregações. Basílio foi eleito bispo de Cesaréia, e nesta época o representante do Império tentou fazer com que ele renegasse a Fé, mas ele resistiu permanecendo fiél. Mesmo tendo a saúde muito frágil, Basílio o enfrentou com um discurso tão eloqüente, que este representante desistiu de castigá-lo, percebendo sua admirável santidade e porque já era venerado pelo povo.

Por sua oratória maravilhosa, seus admiráveis escritos e suas inúmeras obras de assistência, que fez em favor do povo, foi chamado "Basílio Magno". Era amado por cristãos, judeus e pagãos. Além de sua arrebatadora eloqüência, Basílio mantinha uma intensa atividade em favor dos nescecitados. Doava tudo o que ganhava à eles. Foi o primeiro bispo a fundar um hospital para aos carentes e depois criou asilos e orfanatos.

Intelectual e profundo conhecedor de teologia, filosofia e literatura, seus sermões são repletos de citações da Sagrada Escritura. Escreveu seus textos de maneira agradável, clara, profunda e convincente, dentre os quais, cerca de quatrocentas cartas de rara beleza e de proveitosa leitura para a alma.

Sua conduta era: depois do amor à Deus, ajudar, e fazer os outros ajudarem, os pobres e marginalizados.Trabalhava e escrevia sem cessar, apesar da saúde débil. Sofrendo de hepatite, quase não podia se alimentar, a ponto de seus ossos se tornarem visíveis.

Morreu em 1º de janeiro de 379, com apenas quarenta e nove anos e foi sepultado no dia seguinte, seguido por uma multidão como nunca acontecera naquela região.

Seu amigo de vida e de fé, São Gregório Nazianzeno, também comemorado nesta data; disse no dia do enterro: "Basílio santo, nasceu entre os santos. Basílio pobre viveu pobre entre os pobres. Basílio, filho de mártires, sofreu como um mártir. Basílio pregou sempre; com seus lábios e com seus exemplos, e seguirá pregando sempre com seus escritos admiráveis".

A Igreja autorizou o seu culto, que foi mantido conforme a tradição, no dia 2 de janeiro, dia em que foi sepultado.

Santo Gregório Nazianzeno 329-390

Gregório nasceu no ano 329, numa família muito devota, na Capadócia, atual Turquia. Seu pai foi eleito bispo da cidade de Nazianzo e teve o cuidado para que seu filho fosse educado nas melhores escolas e academias da Antiguidade. Desde pequeno demonstrava um forte temperamento místico e inclinação para a vida de monge.

Ele passou quase dez anos em Atenas como aluno, onde cultivou uma fiel amizade com São Basílio, cujo culto também é comemorado hoje. Durante este período desenvolveu, de vez, sua capacidade para a poesia, literatura e retórica. Não cedendo à tentação de viver entre a frivolidade de oradores e filósofos, ao contrário, se aprimorou numa profunda vida religiosa, junto com seu fiel amigo.

Ao regressar a Nazianzo recebeu o Batismo das mãos de seu próprio pai e, mais tarde, a Ordem sacerdotal para poder ajudá-lo na pastoral da sua diocese. Como estava vaga a diocese de Sásimos, na Ásia Menor, o então bispo São Basílio o consagrou à dignidade episcopal desta região. Tornou-se um famosíssimo orador e teólogo sendo muito perseguido pelos arianos. Por isto, preferiu desistir da vida episcopal e se recolher num mosteiro onde se dedicava inteiramente às orações, à meditação, ao estudo do Evangelho.

Em virtude de sua grande erudição teológica e seus claros conhecimentos sobre a discutida cristologia dos primeiros tempos, foi escolhido para ser o bispo de Constantinopla. Neste caso, mesmo sob pressão dos inimigos, Gregório aceitou ser declarado patriarca desta metrópole e nesta posição presidiu o primeiro Concílio Ecumênico da Igreja naquele local sediado em 381, que triunfou a doutrina da Santíssima Trindade ortodoxa, ou seja, reconheceu a divindade do Espírito Santo.

Mesmo com seu caráter demasiado sensível, suportou as dificuldades da administração de uma diocese. Mas as perseguições arianas foram tantas que novamente se viu obrigado a abdicar do cargo, voltando para sua solidão de monge, para o trabalho literário, ao exercício de meditação e aos mistérios de Deus.

Gregório morreu no ano 390.

Dentre o seu legado encontramos quase cinqüenta sermões e duzentas e quarenta e quatro cartas, que tratam, em especial, sobre a verdadeira divindade do Espírito Santo e da santidade da Virgem Maria como Mãe de Deus.

Sua inspiração poética também nos presenteou com cerca de quatrocentos poemas. Seus sermões e escritos deixaram um tesouro de testemunho ortodoxo, em um tempo de muita confusão e luta interna na Igreja Romana.

A Igreja o incluiu no Calendário dos Santos mantendo seu culto no dia 2 de janeiro, como sempre foi venerado.

São Gregório de Nazianzeno junto com São Basílio Magno, e o irmão mais novo deste, chamado de São Gregório de Nissa, receberam o título de "Os três capadócios".

"A vós, ó Deus": o significado do Te Deum

2012-01-01T10:45:00.002-03:00

Papa Bento XVI presidiu as primeiras Vésperas da Solenidade de Santa Maria Santíssima Mãe de Deus na Basílica de São Pedro, no final da tarde do último dia do ano. Em seguida, o Santíssimo Sacramento foi exposto, cantou-se o hino do Te Deum de agradecimento e o Pontífice concede a Benção Eucarística. Te Deum é um hino litúrgico tradicional, e seu texto foi musicado por vários compositores, entre eles Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Joseph Haydn, Hector Berlioz, Anton Bruckner, Antonín Dvorák, e até o imperador Pedro I do Brasil. Como surgiu o Te Deum? Qual o seu significado? Quem responde é Dom José Palmeiro, abade emérito do Mosteiro de São Bento, no Rio de Janeiro. “É um hino muito antigo, alguns atribuem até a Santo Ambrosio, Santo Agostinho, não é certo, mas já no século VI, São Bento mencionou o Te Deus.
É um hino de louvor a Deus, de agradecimento. Este nome vem por causa das palavras iniciais, Te Deum laudamos, “a vós ó Deus louvamos”, e tem um sentido trinitário porque menciona três pessoas, fazendo com que nós nos unamos aos anjos quando dizem “A Ti todos os Anjos, a Ti os céus, e todas as potestades, a Ti os querubins e os serafins aclamam”. “Então nos unimos à aclamação dos anjos a Deus, “Santo santo santo” - como na missa. É uma melodia muito bonita. Com este canto, também pedimos que venhas em socorro de teus servos. “Faze que com os teus santos sejamos levados à glória eterna”. “Aqui no mosteiro nós cantamos na noite do dia 31, no final da vigília. Não é popular como já o foi. Antigamente era comum; por exemplo, na história do Brasil, vemos que Dom João VI chegou ao Brasil e logo após desembarcar foi para a catedral e lá houve o canto do Ter Deum. Dom Pedro, I Dom Pedro II visitavam as cidades e eram recebidos com o canto do Te Deum. Não se celebravam missas, mas o Te Deum. Era incrementado por uma homilia, por algum canto, por uma celebração litúrgica. Isso no século XIX, depois se perdeu. Hoje em dia é prescrito para o Ofício Divino aos domingos e festas e solenidades; é o equivalente ao Glória da Missa. Há uns anos atrás, Paulo VI e JPII iam à igreja dos jesuítas, Igreja do Jesus, em Roma, no último dia do ano e dirigiam o Te Deum. Muitas vezes o Te Deum se faz durante a exposição do Santíssimo Sacramento”. Segue a tradução em português do texto original do Te Deum: A VÓS, Ó DEUS A Vós, ó Deus, louvamos e por Senhor nosso Vos confessamos. A Vós, ó Eterno Pai, reverencia e adora toda a Terra. A Vós, todos os Anjos, a Vós, os Céus e todas as Potestades; A Vós, os Querubins e Serafins com incessantes vozes proclamam: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus dos Exércitos! Os Céus e a Terra estão cheios da vossa glória e majestade. A Vós, o glorioso coro dos Apóstolos, A Vós, a respeitável assembleia dos Profetas, A Vós, o brilhante exército dos mártires engrandece com louvores! A Vós, Eterno Pai, Deus de imensa majestade, Ao Vosso verdadeiro e único Filho, digno objeto das nossa a adorações, Do mesmo modo ao Espírito Santo, nosso consolador e advogado. Vós sois o Rei da Glória, ó meu Senhor Jesus Cristo! Vós sois Filho sempiterno do vosso Pai Omnipotente! Vós, para vos unirdes ao homem e o resgatardes não Vos dignastes de entrar no casto seio duma Virgem! Vós, vencedor do estímulo da morte, abristes aos fiéis o Reino dos Céus, Vós estais sentado à direita de Deus, no glorioso trono do vosso Pai! Nós cremos e confessamos firmemente que de lá haveis de vir a julgar no fim do mundo. A Vós portanto rogamos que socorrais os vossos servos a quem remistes como vosso preciosíssimo Sangue. Fazei que sejamos contados na eterna glória, entre o número dos vossos Santos. Salvai, Senhor, o vosso povo e abençoai a vossa herança, E regei-os e exaltai-os eternamente para maior glória vossa. Todos os dias Vos bendizemos E esperamos glorificar o vosso nome agora e por todos os séculos. Dignai-Vos, Senhor, conservar-nos neste dia e sempre sem pecado. Tende compaixão de nós, Senhor, compadecei-Vos de nós, miseráveis. Derramai sobre nós, Senhor, a vossa misericórdia, pois em Vós colocamos toda a nossa esperança. Em Vós, Senhor, esperei, não serei confundido.