Terrae Antiqvae

Algunas revistas y recursos digitales españoles para Historia Antigua y Arqueología

Alicia M. Canto — Sat, 19 Jul 2008 01:25:54 -0500

Con motivo de una petición de información, he pensado que podía ser útil también para los muchos colegas y aficionados de Terraeantiqvae que no lo sepan comentar esto: Casi todas las revistas del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), como lo son Trabajos de Prehistoria, Archivo Español de Arqueología, Emerita... y de la Universidad Complutense (UCM), como Gerión, Complutum, Hispania Epigraphica... están siendo digitalizadas y puestas al público, a excepción normalmente del número más reciente (y, a veces, de los números más antiguos). El sitio del CSIC cuenta además con un buscador. Se pueden descargar en estos portales y enlaces: CSIC Revistas CSIC Humanidades: http://revistas.csic.es/index.html CSIC General de Documentos: http://digital.csic.es/ UCM Colección Digital Complutense: http://www.ucm.es/BUCM/atencion/5761.php Revistas de Humanidades: http://www.ucm.es/BUCM/revistasBUC/portal/modulos.php?name=Revistas&idArea=4&col=2 BIBLIOTECA CERVANTES VIRTUAL También para estudiosos de Antigua y épocas posteriores es muy importante la "Biblioteca Cervantes Virtual", un enorme esfuerzo digital de la Universidad de Alicante, desde julio de 1999: http://www.cervantesvirtual.com/ que tiene digitalizados muchísimos artículos de Historia Antigua, Arqueología, etc., dentro de su portal de Historia: http://www.cervantesvirtual.com/seccion/historia/ y, por ejemplo, lo va haciendo con el importante Boletín de la Real Academia de la Historia, del que de momento han completado los vols. de 1877-1913, y otros muchos artículos sueltos, todos se consultan aquí: http://www.cervantesvirtual.com/hemeroteca/brah/catalogo.shtml BIBLIOTECA DIGITAL HISPÁNICA, DE LA BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA Aunque con menos incidencia en temas de la Antigüedad, es muy valiosa también: http://www.bne.es/BDH/index.htm Espacio de revistas antiguas (como La Ilustración Española y Americana), que, para los siglos XVIII y XIX, contienen muchas noticias de interés: http://hemerotecadigital.bne.es/ REBIUN Catálogo de fondos de las bibliotecas universitarias españolas y CSIC: http://rebiun.crue.org/cgi-bin/abnetop/X16015/ID1928700347?ACC=101 GOOGLE BOOKS en español (aunque no empresa hispana, tienen muchísimos fondos en español, libros antiguos completos descargables, modernos por secciones, en vista restringida, etc.): http://books.google.es/ Bueno, espero que estos apuntes sobre recursos en Red para nuestros temas sean en general útiles, sobre todo ahora, que puede haber algo más de tiempo para poder leer más tranquilamente. Saludos, Alicia M. Canto.

Adriano conquista el British Museum

José Luis Santos Fernández — Thu, 17 Jul 2008 03:43:40 -0500

Londres reivindica mediante una fascinante exposición la faceta más guerrera del emperador romano. Vía: JACINTO ANTÓN, Londres | El País.com, 17 de julio de 2008 Animula vagula blandula... Así empieza el célebre poemita del emperador Adriano, su adiós a la vida. "Almita inquieta y melosa", quizá, pero por fuera un militar de los pies a la cabeza, un cachas sumamente diestro con las armas que podía ser brutal. Thorsten Opper, el comisario de la nueva, espectacular exposición sobre el emperador Adriano en el British Museum de Londres (Hadrian, empire and conflict, del 24 de julio al 26 de octubre), consagrada a revisar su poliédrica figura y analizar su legado, señala, empequeñecido por la mole de mármol, una escultura colosal del emperador como comandante supremo y con todos los atributos, militares por supuesto. "Éste es el Adriano real", establece en una visita con EL PAÍS por la exposición. El emperador impresiona. No se le ve nada blandulo. Ni recuerda al personaje pacífico, filósofo, introspectivo y cercano, buen tipo, que creó en 1951 Marguerite Yourcenar en su bella y tan famosa novela Memorias de Adriano (Edhasa, 1982), de la que se han vendido en España un millón de ejemplares. Luce coraza, su expresión es despiadada y con el pie izquierdo está aplastando a un pobre tipo, un enemigo bárbaro. "La cara nazi de Roma", sugiere el comisario. Junto a la estatua hay otra del emperador igualmente contundente: Adriano como Marte, un desnudo heroico con yelmo, escudo y tahalí. "Son las imágenes de un emperador poderoso, marcial, que se veía como un segundo Augusto, no de alguien dedicado a la vida contemplativa y que dócilmente cede territorio romano", apunta el comisario. Lo cual no quita, por supuesto, que Adriano (Roma, 76-Tívoli, 138) fuera un admirador de lo griego (probablemente en parte por estrategia), un entusiasta aficionado a la arquitectura, un gran viajero (para controlar el imperio, no por turismo), un gastrónomo (su plato preferido era la torta de ubres de cerda con faisán y jamón: murió de arteriosclerosis) y, establece Opper sin ambages, "gay". Ahí queda la palabra, que nunca se había usado tan rotundamente en ámbito académico para un gran césar romano. Una parte maravillosa de la exposición está dedicada, precisamente, al amante de Adriano, el bellísimo -hay unas estatuas de una mórbida sensualidad- efebo bitinio Antínoo, ahogado en el Nilo en circunstancias misteriosas e incluso sospechosas. Se ha hablado de asesinato, sacrificio o suicidio. Una teoría es que Antínoo, tras años de relación y pasada la flos aetatis (la flor de la juventud), había llegado a la madurez, y el hecho de ser penetrado (cevere) le supusiera una humillación intolerable en el curioso código sexual romano en el que la homosexualidad masculina no era nada particular mientras fuera el sujeto activo o joven (véase Roman homosexuality, de Craig A. Williams, Oxford, 1999, el mejor estudio sobre el tema). Antínoo se habría quitado del medio para no estropear una relación, incluso una bonita historia de amor, que debía acabarse. Probablemente eso explicaría la devoción póstuma de Adriano, que fundó una ciudad con su nombre, Antinoopolis, y lo deificó. "Todo eso sugiere una emoción real", anota Opper. Una interesantísima novela reciente, Conspiratio (Seix Barral, 2007), de Ben Pastor, trata el enigma de la muerte de Antínoo y la búsqueda de su tumba, uno de los grandes misterios de la antigüedad. Opper, como Anthony Birley, el mejor biógrafo del emperador (véase su tan ameno Adriano, Península, 1997), considera que Yourcenar creó con su novela -de la que John Boorman prepara un filme con Antonio Banderas- un arquetipo popular del personaje que condiciona la aproximación del público y no se ajusta a la realidad. Muy deportivamente, sin embargo, y consciente del impacto de Memorias de Adriano en la gente, el comisario ha hecho que al inicio de la exposición el visitante se encuentre con el manuscrito de la novela. "Mucha gente sólo conoce a Adriano por la novela, es buena y nos lo aproxima, sí, pero es nuestro deber explicar que no es el Adriano real, el de la historia, mucho más complejo y polifacético". Para el comisario, Adriano, que se ve obligado a estabilizar el Imperio tras la desaforada etapa de conquistas de Trajano, "tiene algo de Obama, pero es también McCain". No en balde era un veterano combatiente que había sido tribuno en tres legiones y legado de la I Minerva. La deconstrucción del Adriano yourceriano se explicita perfectamente en la exposición con una pieza, una enorme escultura del emperador con aspecto de filósofo griego fondón que parece, éste sí, el mismísimo personaje de la novela. De hecho Yourcenar se inspiró en la estatua. Resulta que esa escultura, que se tenía por icónica del emperador, era, según se ha descubierto, un montaje de época victoriana y en realidad se compone de una cabeza de Adriano ¡montada sobre un cuerpo ajeno! La exhibición permite ver la chapuza. La percepción de Adriano ha ido cambiando, dice el comisario; la antigüedad no lo presenta con rasgos precisamente positivos: destacaba su ambición, su deseo de sobresalir, el hecho de que empezó y acabó su carrera con crímenes de Estado, y que murió odiado por todos (invisus omnibus). "Tras las guerras mundiales se le vio positivamente en la creencia de que apostó por la paz, y ésa es la idea de Yourcenar. Cada generación tiene su Adriano". Opper continúa guiando en este privilegiado recorrido por la exposición, unos días antes de que se abra al público. Adriano, dice, es el primer emperador con barba. Opper cree que por costumbre militar. Señala una curiosa característica que presentan todas las esculturas del personaje: un doblez en el lóbulo de la oreja. "Nos hace pensar que las representaciones de Adriano no eran sólo propaganda imperial: tenían una base retratística real; por otro lado, los que presentan este rasgo son propensos a las enfermedades coronarias...". La exhibición es asombrosa. Reúne 170 objetos de una treintena de museos seleccionados con enorme inteligencia y un gusto exquisito, entre ellos piezas jamás mostradas o inéditas en Europa. El caso paradigmático es el de los fragmentos de una estatua colosal de Adriano, de mármol, hallados el pasado agosto en la excavación de Sagalassos (suroeste de Turquía), antigua capital de la provincia de Pisidia. Los restos, que hace un año aún estaban bajo tierra, incluyen la extraordinaria cabeza, un pie calzado con sandalia y un brazo. Otros hallazgos arqueológicos recientes que recoge la exposición son los interesantísimos de la excavación (2007) del Antinoeion, el templo consagrado por Adriano a su amante en su inmensa villa de Tibur (Tívoli).

La exposición incluye esculturas (entre ellas dos de los tres únicos retratos en bronce que se conocen de Adriano, el del campo legionario de Tel Shalem, en Judea, y el célebre de Britania, sacado del Támesis), camafeos, inscripciones, monedas, armamento (como el maravilloso yelmo Ribchester, el ornamentado casco de parada de un jinete auxiliar), elementos arquitectónicos, pinturas, la estimulante Copa Warren, con escenas de sexo gay, y otras cosas que parecen sencillitas ante tanta magnificencia, pero que producen un estremecimiento inenarrable de emoción porque en ellas se revela el pasado especialmente vívido: un fragmento de papiro del poeta Pankrates con el texto del poema sobre la cacería del león en que participaron en su viaje a Egipto Adriano y su amante Antínoo, otro fragmento con unas líneas de lo que se cree es el único trozo de la perdida autobiografía del emperador y una baldosa en la que quedó impresa ¡la huella de la sandalia de un legionario! La exposición recalca los orígenes hispanos de Adriano y el auge de la dinámica élite colonial bética en la capital del Imperio merced, sobre todo, al comercio de aceite. Se muestran retratos de Trajano, con el que la relación de Adriano no fue siempre muy fluida -especialmente tras tener éste un lío con los queridos pajecillos de su predecesor- y la esposa de nuestro emperador, Sabina (un matrimonio de conveniencia quizá incluso ni siquiera consumado; se dice que la emperatriz tuvo una relación lésbica con su amiga Julia Balbilla: ¡olé Roma!). La faceta arquitectónica de Adriano -la restauración del Panteón, su villa, su mausoleo- es central en el discurso de esta irrepetible exhibición, que no viajará.
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Un equipo de la UIB halla por primera vez restos de pulmón y cerebro en una cueva de Menorca

José Luis Santos Fernández — Wed, 16 Jul 2008 03:51:50 -0500

El equipo de investigación Arqueobalear de la Universitat de les Illes Balears (UIB), dirigido por Víctor Guerrero y Manuel Calvo, ha sido uno de los artífices, junto a otros científicos, de un descubrimiento único en la historia de Occidente: se trata del hallazgo en la Cova des Pas (Ferreries, Menorca) de tejidos blandos humanos, tales como restos de cerebro y pulmones, un tipo de vestigios que se volatilizan con el paso de los años. Vía: M. ELENA VALLÉS. PALMA. | Diario de Mallorca, 12 de julio de 2008 Las primeras conclusiones aportadas por todo el equipo investigador de este yacimiento, que fue excavado entre 2005 y 2006, se publicaron el pasado mes de mayo en la revista Unicum de la Escola Superior de Conservació i Restauració de Béns Culturals de Catalunya, entidad que también ha participado en el proyecto. El profesor Víctor Guerrero aporta más detalles sobre todos estos hallazgos: "En la necrópolis hemos encontrado trozos de pulmón con su pleura, masa cerebral, pelo, tejido muscular en prácticamente todos los cadáveres, tejido articular y cartilaginoso, e incluso médula ósea". Ante la pregunta de por qué en este yacimiento se han conservado parte de estos órganos, Guerrero es prudente. Especifica que en estos momentos hay un grupo de geólogos y químicos que lo están estudiando, "pero podría deberse a la existencia de un microclima en la zona y a una composición específica del sedimento". Amén de todo este tejido orgánico humano, en la necrópolis excavada desde septiembre de 2005 se han hallado 70 cadáveres, entre ellos 36 adultos y 34 niños o jóvenes, de todos los sexos. Se trata de una amplia muestra poblacional. Entre los cadáveres se han descubierto fetos de bebés prematuros e incluso vértebras en el abdomen de un esqueleto de mujer, cosa que viene a corroborar que ésta falleció embarazada. En la cavidad del acantilado, intacta durante 3.000 años, han aparecido restos de cuerdas de fibra vegetal, con las que debían atar a los cuerpos para mantenerlos en posición fetal. Éstos se sujetaban también con unos cordeles vegetales a unas parihuelas o camillas, también halladas bajo tierra. Junto a los fallecidos, yacían asimismo unos estuches de cuero que contenían cabellos de los muertos a los que se les había practicado la tonsura. Guerrero señala otra singularidad de este yacimiento del final de la edad de bronce, datado entre el 1.200 y el 800 a.C. Le llama la atención que al lado de los cuerpos no se hayan encontrado piezas de cerámica, típicas en otros yacimientos de la misma época. En lugar de ser sepultados con material de estas características, se han hallado junto a los restos de los finados adornos de metal, estaño y brazaletes de bronce, "lo cual pone de relieve que esta población contaba con cierta distinción jerárquica". Todo parece indicar, en palabras del profesor de Prehistoria de la UIB, que la ceremonia funeraria se celebraba a pie del barranco para subir a continuación los cuerpos atados en dichas camillas hasta la cueva, situada a 15 metros por encima del nivel de la base del barranco de Trabalúger. El arqueólogo no cree que los cuerpos fueran bajados desde la parte más elevada del barranco; " si fuera así, estarían muy golpeados". Merced a las muestras extraídas en los diferentes restos humanos, los investigadores han podido dilucidar que la muestra de población de esta necrópolis padecía comúnmente de patologías dentales diversas, etiología degenerativa y ambiental por sus actividades y ocupaciones y lesiones osteoarticulares. Guerrero añade que, además de todo este cuadro médico, que en estos momentos está todavía en fase de investigación, se ha documentado el primer sordo de la historia. El yacimiento ya ha sido restaurado y consolidado por la Escola Superior de Conservació i Restauració de Béns Culturals de Catalunya. En cuanto a las perspectivas de investigación, los tejidos blandos aportarán información inédita hasta la fecha para los estudios de otras características físicas de la población. En el proyecto han participado especialistas de diferentes universidades e instituciones como son el ya citado Grup de Recerca Arqueobalear de la Universitat de les Illes Balears (UIB), el Seminari d´Estudis i Recerques Prehistòriques (SERP) de la Universitat de Barcelona (UB), la Unitat d´Antropologia Biològica de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) y la Escola Superior de Conservació i Restauració de Béns Culturals de Catalunya. La investigación ha sido posible gracias al apoyo económico del Consell de Menorca, con una aportación de 150.000 euros, y con los 90.000 euros abonados por la Fundació Caixa de Catalunya.

Hallada Venus de mármol en el sitio de Skupi en Macedonia

José Luis Santos Fernández — Mon, 14 Jul 2008 04:39:48 -0500

Photos: THE ASSOCIATED PRESS/Boris Grdanoski Al noroeste de la capital Macedonia de Skopje, en el la antigua ciudad romana de Skupi, las arqueólogas Lence Jovanovska y Marina Oncevska, encontraron una estatua de mármol de tamaño natural de 1,70 mts. de altura, de la diosa romana del amor y la belleza, Venus. Datada entre los siglos II y III de nuestra era. Pertenece al tipo de “Venus Púdica”, así denominada porque con su mano se cubre las ingles. En su pierna izquierda presenta un delfín grabado, animal asociado al mito de su nacimiento. La pieza fue encontrada durante los trabajos de excavación de una basílica cristiana primitiva, en la zona de los baños. (2) 'Shy Venus' found in Skupi Vía: Macedonia Online.eu, 10 de julio de 2008

A natural human sized sculpture of the famous "Shy Venus" with a very high level of craftsmanship was discovered earlier today at Archeological site 'Skupi', near Skopje. Preliminary results showed the sculpture dates back to the 2nd century. Next to the 'Shy Venus' sculpture, the team of Macedonian Archeologists discovered a Dolphin, a known Venus' attribute. Acording to archeologist Lence Jovanovska, who together with Marina Oncevska, heads the current research efforts, says this sculpture can easily be the main attraction in the Galleries of the most famous Museums. "We expected a great find like this, because Skupi had the highest rank of the early Roman Period. With this find, we confirmed our expectations, but also the Government's funding in this research, which this year is spread into two sectors. We work east from the Kardo street, and in the north east section of the city. The sculpture was discovered in the east section, where near by we found a Basilic. Now we are working on conservation of 'Shy Venus', says Jovanovska, not being able to hide her joy of the great find. "We are hoping our citizens will see the sculpture by the end of this year at Skopje City Museum.

Un salvavidas descubre un talismán de más de 2.500 años en la costa de Israel

José Luis Santos Fernández — Mon, 14 Jul 2008 03:45:22 -0500

Photo: Marble discus known as ophtalamoi found at Yavne-Yam. Israel News Photo: Israel Antiquities Authority. Un salvavidas ha descubierto mientras buceaba un talismán de mármol de más de 2.500 años que, según los arqueólogos, era utilizado en embarcaciones antiguas contra el mal de ojo, según reveló hoy la Autoridad de Antigüedades de Israel. Vía: EFE, Jerusalén, Israel | La Opinión de Murcia.es, 13 de julio de 2008 El guarda costero, David Shalom, se encontraba buceando junto a la orilla del sitio histórico de Yavne-Yam, junto a la playa de Palmajim (sur de Tel Aviv), cuando descubrió un disco de mármol blanco plano de un lado y convexo del otro, de unos 20 centímetros de diámetro. En su centro, el talismán tiene una perforación y los restos de dos círculos que están pintados alrededor de su centro.

Este objeto, según los arqueólogos representa la pupila de un ojo que adornaba la proa de una embarcación de carga antigua. Su nombre griego es de ophtalmoi y solía tener un enganche de bronce que se introducía en el agujero del disco y era empleado para sujetarlo al casco de la embarcación. Kobi Sharvit, director de la Unidad de Marina de la Autoridad de Antigüedades de Israel, dijo sobre el hallazgo: "Sabemos de los dibujos de vasijas de alfarería y monedas antiguas, así como fuentes históricas del siglo V a.C que este modelo era muy común en la proa de barcos, y eran empleadas para protegerlos del mal de ojo y las envidias". El primer asentamiento en la ciudad portuaria de Yavne-Yam data de la Edad de Bronce y fue habitada hasta la Edad Media, comprendiendo los períodos persa, helenístico, romano y bizantino, entre otros. Cerca del yacimiento arqueológico se emplaza un muelle natural que está protegido por arrecifes de coral. Las excavaciones arqueológicas en la zona se iniciaron en la década de los ochenta, gracias a las que se han podido extraer artefactos marítimos como anclas o pesos, equipamiento de pesca, hornos de cocina, jarras de almacenaje, y distintos utensilios de cocina.

Photo: Dror Planer, of the Marine Unit of the Israel Antiquities Authority, holding the discus that was found. Israel News Photo: Israel Antiquities Authority. (2) Israeli Diver Discovers Ancient Amulet at Yavne-Yam by Hana Levi Julian | IsraelNN.com A lifeguard diving at the Yavne-Yam antiquities site next to Palmachim beach, south of Tel-Aviv, unearthed a rare marble discus that was used 2,500 years ago to protect sea-going vessels from the evil eye. To date, only four such items have been found in the world – two of them here in Israel, one recovered from the Mediterranean Sea off the coast at Carmel in addition to the one at Yavne-Yam. The ancient white marble discus, which dates back to 400-500 BCE, was discovered by David Shalom, who handed it over to the Israel Antiquities Authority. The white discus, which is flat on one side and convex on the other, measures 20 centimeters in diameter. In the middle of the discus are a perforation and the remains of two circles that are painted around the center of it. This object has been identified as representing the pupil of an eye that adorned the bow of an ancient warship or cargo ship. Its Greek name is ophtalmoi and a lead coupling or bronze nail that was driven through the hole in the center of the discus was used to attach the object to the hull of the ship. According to Kobi Sharvit, the director of the Marine Unit of the Israel Antiquities Authority, “We know from drawings on pottery vessels, pithoi and ancient coins, as well as from historic sources of the fifth century BCE that this model was very common on the bows of ships and was used to protect them from the evil eye and envy, and was meant as a navigation aid and to act as a pair of eyes which looked ahead and warned of danger. This decoration is also prevalent today on modern boats in Portugal, Malta, Greece and in the Far East." During the course of archaeological surveys that have been performed there by the Marine Unit of the Israel Antiquities Authority since the 1980’s, artifacts were found that originated in shipwrecks, including anchors of various sizes and weights with one to three holes in them, fishing equipment, lead connectors and stone plumbs that belong to stone anchors. Other objects that were found which were used on board boats include an oven for cooking that is made of lead, grindstones, stone bowls, fishing gear (bronze hooks, lead weights for fishing nets and lead plumbs for measuring the depth of the seabed), as well as storage jars, amphorae, bowls and cooking pots that date to the Late Bronze Age, Persian, Hellenistic, Roman and Byzantine periods. All of these bear witness to the extensive commercial activity that transpired there. Most of the pottery vessels are of types that were manufactured in the Land of Israel or in the Eastern Mediterranean; however, some were imported from more distant lands along the Mediterranean Sea. A concentration of artifacts was discovered at the site which date to the Bronze Age and include dozens of gold objects (earrings, beads, pieces of jewelry and waste from the jewelry industry) and a hematite seal of Syrian provenance. The concentration was located scattered in an area where twenty hematite seals, bronze arrowheads, axes and two small statues of the god Ba’al were found in the past. The archaeological finds indicate that the anchorage was used continuously from the Late Bronze Age until the Middle Ages. EL OJO DE HORUS El símbolo protector de los navegantes Vía: El Mundo de los Barcos Magazine El ojo de Horus ó Udjat, (siempre en singular) era para los antiguos egipcios un símbolo protector, mezcla de ojo humano y halcón peregrino. Los antiguos egipcios incorporaron este elemento mágico a la navegación, tanto en el Nilo, como en el Mediterráneo, pintando dos ojos gemelos pero independientes, a proa en las bandas, tanto para barcos que transportaban reyes y divinidades como para viajes particulares y de carga, usándolo también, a veces, en remos. Son varias las versiones del mito, una de ellas cuenta que son los ojos de Dios. Desde esa época primordial es usado como el más potente amuleto contra el mal de ojo, que hace bajar la vista al que viene con influencias negativas. Generalmente se identificaba el ojo derecho con el Sol, Dios Re ó Ra, pintándolo con colores oro, ocres vivos, anaranjados y rojos, y al ojo izquierdo con la Luna ó con el Dios Halcón Horus, el dios que todo lo ve, aún de noche, se lo pinta con colores fríos, blancos, azules y negros. Siendo tan dura y expuesta al peligro la vida en el mar, poco puede sorprender que entre los navegantes del Mare Nostrum, se extendiera la costumbre de pintar o tallar en proa del lado externo de las bandas de las naves, dos ojos, constantemente abiertos, para atisbar y eludir peligros que se escapan a la percepción humana. Usada contra el mal de ojo, la Udjat, saltó fronteras como protectora de la navegación, penetrando en diferentes culturas del mediterráneo. El pueblo fenicio-púnico y/o cartaginés, fue el que, gracias a su supremacía naval, lleva este amuleto y su estilo oriental al occidente mediterráneo. También la usaron sus aliados los etruscos-tirrenos. Los antiguos griegos-helénicos, herederos directos de lo egipcio, con sus colonias al norte del Nilo, pintaron en sus naves, grandes ojos redondos, sus Ophtalmoi, con otra forma y sentido religioso pero adoptando su carácter marcadamente supersticioso. Y esta tradición se mantiene viva por siglos en los barcos de algunos lugares, donde estas culturas dejaron su semilla, como el Tirreno, el Egeo y el Cantábrico. Hoy podemos verla, aunque ya haya perdido su característica iconográfica, en barcos de pesca y transporte, en diferentes puertos y actividades. Llegando inclusive a Asia, donde se pueden ver ojos marcadamente asiáticos en barcos de pesca en Vietnam. Iconos de la isla de Malta, los Luzzu, barcos de pesca y los Dhajsa, embarcaciones de paseo, son orgullosos portadores de la Udjat. También hay Udjat en los barcos de Cerdeña y Chipre. Ahí están en barcos de Cataluña y de Portugal, como testimonio de antiguos contactos fenicio-púnicos. Y en el golfo de Vizcaya, ratificándolos, en los barcos de pesca vascos, donde se usa desde tiempo inmemorial una estilizada Udjat, más conocida como Begi-Ordeak ó begijet, en Euskera. Adoptada también, por respeto y por las dudas, por el conocido navegante francés Bernard Montessier, quien la pintó en las bandas de su querido Joshua. En el Río de la Plata podemos ver una versión estilizada en las bandas del Kaiken, de Luis Camisani, gracias a Chetier-Servicios ópticos, sponsor de su periplo a Hornos, quien le agregó ojos con brillo de noctiluca. Cuenta el mito que el Dios Halcón Horus, era el Dios del lejano Cielo, la Luz y la Bondad, “el elevado” que tiene la capacidad de verlo todo y dio origen divino a la monarquía egipcia. Si bien el mito es pre-dinástico, en tiempos del Imperio medio y de la cosmovisión Osiris-Isis, como dioses Solar y Lunar, es cuando toma más fuerza. Horus era hijo de Isis y Osiris. Osiris era el dios padre-sol, que en una pelea ancestral contra el dios Seth, dios de las tinieblas, fue ahogado por este y cortado en 14 pedazos, arrojando luego estos alrededor de la tierra, cuando Isis diosa madre-luna se enteró, buscó y encontró todos los pedazos, los unió y dio forma nuevamente a Osiris con quien tiene a su hijo Horus, Osiris reinaría así sobre los muertos. Luego Horus, para vengar a su padre, enfrenta en una terrible tormenta-contienda a Seth, logra derrotarlo, pero este le quita y destroza su ojo izquierdo lunar, perdiéndolo en la oscuridad de la luna nueva. Thot, el tres veces sabio dios sanador (Hermes), reconstruye los pedazos del ojo de Horus y forma la Udjat, Wadjet ó Oudja (dos ojos gemelos, símbolos del Sol y la Luna, capaces de observar toda la maldad del mundo, abiertos son luz, cerrados son oscuridad). Ya con la Udjat, en la claridad de la luna llena, Horus, le devuelve la vida a Osiris, quien reinaría a partir de ese momento sobre vivos y muertos. Así la visión del Ojo de Horus, es símbolo de un mundo feliz y la Udjat significa lo que esta completo. Estaba relacionado/a con las fases lunares, los eclipses y las tormentas, navegar en luna nueva era peligroso, porque desaparecía la luz-ojo y navegar en luna llena era buen augurio por que estaba completa, las tormentas eran sinónimo de contiendas. El Ojo de Horus como amuleto es usado además como sinónimo de bienestar, también como remedio y protección para enfermedades oculares, potencia de la vista y la visión, protección para los difuntos, contra el robo, el miedo, la ignorancia y la pobreza. Se lo puede ver inclusive en el billete de un dólar, dentro de un triángulo, como la figura del gran arquitecto del universo, la divinidad, la capacidad de verlo todo y la trinidad. Más información: El Ojo de Horus, amuleto y medida

El viaje "metafórico" de Moneo en Cartagena

José Luis Santos Fernández — Sat, 12 Jul 2008 04:54:53 -0500

Foto: El arquitecto Rafael Moneo, frente al Teatro Romano de Cartagena. EFE Arquitectura y arqueología caminan de la mano en el nuevo Museo del Teatro Romano de Cartagena, diseñado por el arquitecto navarro Rafael Moneo. Se ha creado para albergar los restos arqueológicos hallados en las excavaciones del teatro, y es un mosaico de distintas civilizaciones. Vía: BELÉN PALANCO | EFE, Cartagena, Diario de Navarra.es, 12 de julio de 2008 La invención en el Museo-Teatro Romano de Cartagena se halla en el "viaje" metafórico que se propone al visitante desde que accede al centro por la Plaza del Ayuntamiento hasta el teatro, indicó el arquitecto navarro Rafael Moneo. La arquitectura y la arqueología caminan de la mano en este nuevo espacio que se inauguró ayer, tras estar este creador del Museo de Arte Romano de Mérida implicado en el proyecto unos "7 años", teniendo en cuenta que las obras de excavación del Teatro Romano comenzaron en 1996. Lo que lleva a pensar que ha sido una carrera de maratón -como tantas otras a la que ya está acostumbrado este gran arquitecto-, aunque este proceso en concreto fue "lento", según Moneo, y se desarrolló "al unísono junto con los arqueólogos". Así, "uno de los aspectos más importantes -matizó- fue la propuesta de conservación de este tipo de edificios", es decir, "su condición monumental", porque "el impacto urbano de la arqueología es importante" en la ciudad. De ahí, que "el problema", en palabras del creador de la ampliación del Museo de El Prado, fue "¿cómo integrar el teatro?", que éste fuese parte de la ciudad de Cartagena. Por lo que se entabló lo que formalmente se conoce como una "discusión académica", en este caso con arqueólogos, para acordar la meta del proyecto que fue, señaló Moneo (Tudela, 1937), la de mantener la estructura "original" del teatro y "de lo que se había encontrado en la excavación". Y, además, "recuperar parte de la escena" del teatro, "dejando -añadió- a la vista unas piezas" sin reconstruir -respetando así su carácter de yacimiento arqueológico-, en contraste con algunas partes que han sido proyectadas como escalinatas, escaños o columnas para que los visitantes observen fácilmente la estructura. Por otro lado, el Teatro Romano se encuentra rodeado por viviendas de una barriada obrera que evoca "a Roma" de forma "inevitable", señaló el también galardonado con la prestigiosa Medalla de Oro de la Arquitectura 2006. En realidad, se crea "un modo de convivir con el pasado y hablar de continuidad" en este nuevo museo en el que el "itinerario" comienza en la "Plaza del Ayuntamiento, que es -señaló- el espacio urbano más consolidado y que la gente siente más como espacio público por antonomasia". Moneo espera que el factor "sorpresa" desempeñe un papel muy importante para los visitantes del museo, ya que comenzarán el recorrido por el Palacio Pascual de Riquelme y terminarán en una pasarela al aire libre desde la que se aprecia el foro del teatro. Asimismo, parte de la meta de integrar este espacio escénico -datado en el siglo I a.C, en el imperio de Augusto- fue que "se mantuviese como yacimiento arqueológico" -no habrá actuaciones- y definir el lugar con "un muro", que conforma un mirador ajardinado y con vistas "al puerto, la ciudad y al teatro". El resultado de esta construcción ha sido "ir enhebrando episodios de arquitectura distintos", ya que el Museo-Teatro Romano alberga un conjunto de civilizaciones que llegaron a Cartagena, un puerto natural clave en la historia del mar Mediterráneo. Así, tras comenzar por el Palacio Pascual de Riquelme, el recorrido prosigue por un corredor arqueológico bajo la Iglesia medieval de Santa María la Vieja -que exhibe restos de construcciones romanas, medievales y musulmanas- y finalmente, la "última sala" es para el teatro romano. Dicho museo, añadió Moneo, se creó con el objetivo de "dar cabida a los restos arqueológicos" que se hallaron en las excavaciones del recinto y, a su vez, se ha pensado en que va a ser "el principio de un lugar de estudios romanos". Por otro lado, el Museo-Teatro Romano se ha inaugurado, a pesar de que en una parte anexa al mismo -denominada "el pórtico"- los arqueólogos y Moneo siguen trabajando indistintamente en ella. Jornada de puertas abiertas en el museo El Museo del Teatro Romano abrió ayer sus puertas de forma gratuita, así como hoy de 10 a 20 horas, para mostrar a los visitantes la labor de restauración en la que se ha invertido un total de 40 millones de euros. Como "fantástico" calificó el presidente del Gobierno regional, Ramón Luis Valcárcel, el resultado de la obra de recuperación "de la que ha estado ausente cualquier polémica derivada de anteriores restauraciones de otros monumentos parecidos", en referencia a la obra realizada por Moneo en los años 90 en el Teatro Romano de Sagunto, que tanta contestación despertó. Así, 12 años de obra desde que se descubrió el monumento han dado paso a un recorrido que se inicia en la plaza del Ayuntamiento, con entrada por el restaurado Palacio de Pascual de Riquelme. El vestíbulo y la cafetería dan paso a un corredor que lleva por debajo de la calle General Ordónez hasta la primera sala de exposición, con capiteles y frisos originales de la época romana y, presidiendo la exposición, la gran estatua de un sacerdote romano, emulando a Augusto, de más de dos metros de altura. La subida por unas escaleras mecánicas da a otro nivel con exposición también de piezas romanas y a un pasadizo bajo la Catedral antigua, a cuyos lados se han integrado elementos arquitectónicos romanos y medievales. De él se sale a la grada del teatro en su extremo oeste y, por sendas escalinatas se baja a la parte del escenario, en la cual se han recuperado parcialmente los alzados. Con el Teatro Romano se ha acondicionado también el entorno, recuperando la subida perimetral por la calle Doctor Tapia y la ladera del Cerro de la Concepción, detrás de las gradas, en la que se ha construido un parque que brinda una vista doble sobre el auditorio y, al otro lado, a la Dársena portuaria.

Hallado en Arroyomolinos un doble mausoleo romano del siglo IV

José Luis Santos Fernández — Sat, 12 Jul 2008 04:17:43 -0500

Foto: Túmulo funerario en Arroyomolinos- ULY MARTÍN Dos sarcófagos de plomo encontrados en el lugar contienen restos humanos. Vía: RAFAEL FRAGUAS | El País.com, 12 de julio de 2008 Roma aflora en Madrid. Por primera vez en la historia de la región madrileña, un equipo de arqueólogos ha descubierto un doble mausoleo funerario romano en la zona suroeste del territorio, en Arroyomolinos, cerca de Móstoles. Data del siglo IV de nuestra era y contiene restos humanos de siete cadáveres, así como dos sarcófagos de plomo, atravesados por maderos, que permanecen aún sin abrir bajo una bovedilla. Presumiblemente, uno de ellos perteneció a un patricio paterfamilias, morador de una villa romana próxima, y el otro fue colectivo; todos fueron enterrados en esta necrópolis, sobre una vaguada que hoy es una parcela a punto de urbanizar y que esconde muchos otros vestigios. Entre ellos figuran dos pilares de un atrio contiguo a los sepulcros, más una trama aldeana próxima a los mausoleos, descubierto por un equipo de 15 arqueólogos bajo la supervisión de la Dirección General de Patrimonio Histórico Artístico de la Comunidad de Madrid. El hallazgo, registrado a principios de junio, se ha mantenido en el máximo secreto, sigilo éste denunciado por la oposición municipal socialista. El diputado regional Francisco Contreras ha solicitado una comparecencia explicativa en la Asamblea de Madrid del Gobierno regional, que fuentes de la dirección general mencionada lo justifican por "razones de seguridad". Prioritariamente tardorromano, el yacimiento se esparce por cuatro núcleos de una parcela de 2,5 hectáreas situada a las afueras de Arroyomolinos. Es un predio baldío, en forma de trapecio, ocupado entre 1956 y 1990 por una vaquería, demolida en 2007. La instalación ganadera fue asentada sobre una solera de cemento bajo la cual quedó desmochado el monumento funerario ahora descubierto. El hallazgo incluye, además de los restos humanos, muretes domésticos de piedra y senderos, así como materiales cerámicos, terrasigilatas y fragmentos de ajuares de una secuencia anterior, hacia el periodo alto-imperial en torno al siglo I; y su evolución hacia las etapas visigoda, islámica y altomedieval, una alquería del siglo XIII. El predio, sondeado y catado arqueológicamente a partir del mes de febrero, se hallaba en espera de la edificación de un gran centro comercial por parte de la inmobiliaria Lualca, que lo adquirió. La adquisición incluyó en torno al 10% de la extensión parcelaria en cesiones municipales, por las que el Consistorio ha percibido una suma de 350.000 euros, en vez de 750.000, a cambio de que la inmobiliaria construya una pasarela en un parque fluvial contiguo, según denuncia Juan Carlos García, de la oposición municipal socialista. La inmobiliaria fue reiteradamente consultada al respecto por este diario, sin obtener su versión sobre el hecho. El Grupo Municipal Socialista achaca al alcalde, Juan Velarde Blanco, del PP, el ocultamiento de información sobre el yacimiento. Velarde no pudo ser localizado ni ayer ni anteayer desde este diario. Sin embargo, un portavoz municipal dijo que el asunto "está en manos de la Comunidad de Madrid, que tiene competencias sobre los descubrimientos arqueológicos" y que "la oposición fue informada el pasado 24 de febrero". Las catas y sondeos preceptivos a todo desarrollo en una zona de protección arqueológica de nivel B, como la que alberga los descubrimientos, revelaron la magnitud del hallazgo considerado "extraordinario" por Inmaculada Rus, arqueóloga que supervisa la excavación a cargo de la Comunidad de Madrid, y por el también arqueólogo Nicolás Benet. Sólo en Mérida y en el área de Tarragona se conocen túmulos y sarcófagos semejantes. Distintos rasgos informan de la existencia de una presumiblemente cercana trama urbana, una villa señorial, de amplias proporciones. Pero lo más singular del hallazgo se encuentra en el centro del yacimiento, un recinto rectangular pétreo que circunda una fosa de 1,80 metros de profundidad, aproximadamente, que alberga en su interior un túmulo abovedado que contiene dos sarcófagos de plomo, uno bajo una gran losa de piedra y el otro, emparedado dentro de una cámara lateral, según confirma Belén García de Andoaín, subdirectora general de Patrimonio Histórico Artístico de la Comunidad de Madrid. La cámara contigua a los dos mausoleos formaba parte de los ritos funerarios de Roma. En ella se solía introducir hidromiel, que impregnaba su interior, donde, junto al cadáver, con sus atributos, fíbulas, cinturones, collares o diademas, se colocaba una muestra de banquete postrero. Encima de este sarcófago han sido hallados restos de hasta siete cuerpos humanos, procedentes de otros enterramientos ulteriores, dentro de la misma etapa. El sarcófago más pequeño, en esta ocasión colocado de forma vertical en el muro, podría pertenecer a un niño. En el perímetro de los dos mausoleos se encuentran dos pilares que jalonaban un atrio o nártex hoy desaparecido. Las autoridades han sido ya informadas para que protejan el yacimiento. Un testigo histórico de la presencia de Roma El doble mausoleo recién hallado, sin precedente en Madrid, confiere al yacimiento su importancia como documento histórico único. En la excavación de Arroyomolinos, coordinada por Luis Hernández y Lidia Vírseda, y del que forma parte el experto en arqueología tardorromana Alfonso Vigil, se han podido medir las magnitudes del monumento funerario, cuya envergadura demanda una especial delicadeza para averiguar qué es lo que contienen los ataúdes emplomados que permanecen en su fondo y a un lado sin abrir, explica la arqueóloga Inmaculada Rus. Hay tres posibles desarrollos: extraer todo el conjunto que alberga los sarcófagos y trasladarlo a un museo; sacarlo y desplazarlo al parque fluvial contiguo, a unos 200 metros, para contextualizarlo en su ámbito y allí exhibirlo al público, y la tercera posibilidad, dejarlo sobre el terreno. En todo caso, explica el arqueólogo Nicolás Benet, "las tareas de aproximación a los ataúdes son muy complejas por el tonelaje que soportan, que dificulta sobremanera su apertura y extracción". La Miaccum legendaria El reciente descubrimiento, por su entidad arqueológica, ha desatado nuevas especulaciones sobre el emplazamiento, todavía desconocido, de la legendaria Miaccum, la villa sobre la cual se cree que comenzó el poblamiento romano de Madrid. En principio, y por homofonía, su enclave se situaba junto al arroyo Meaques, que surca la Casa de Campo; posteriormente, se creyó que estuvo bajo la antigua prisión de Carabanchel, en un área con muchos restos de villas y alquerías romanas; ahora, Arroyomolinos recoge el testigo, porque su alfoz parece reunir los requisitos que se atribuyen a un gran poblamiento romano: contigüidad de un río, el Combos; excelentes comunicaciones; benignidad del clima; riqueza de sus campos cerealeros e incesante habitación de sus vaguadas. La confusión sobre Miaccum, entre otras razones, surge porque en los itinerarios de Antonino, de corte fiscal más que geográfico, referidos a la península Ibérica, se emplearon unidades variables e irregulares, lo cual complica grandemente la posterior localización de sus hitos. Arroyomolinos fue el lugar de nacimiento de Juana Enríquez, madre de Fernando el Católico. En su origen se denominó Chozas del Arroyo, nombre que sugiere un poblamiento muy antiguo.

Complejo arqueológico de 5.500 años de antigüedad fue descubierto en Perú

José Luis Santos Fernández — Fri, 11 Jul 2008 13:46:40 -0500

Foto: Función ritual. Sobre ella se erigió posteriormente, entre los años 2100 y 1600 antes de nuestra era, un edificio abierto, casi cuadrado, de unos 35 por 40 metros, con nueve salas alineadas de tres en tres, que pudieron haber tenido alguna función ritual. Casi adosado a ese edificio se encuentra el hallazgo más intereante del complejo, una construcción de piedra y adobe de 125 por 150 metros en buen estado de conservación, que contiene cuatro patios interiores en línea y descendentes desde el más pequeño, arriba, al más grande, en la parte inferior. - EFE - 11-07-2008 Los investigadores encontraron en el valle del Casma lo que puede considerarse la más antigua arquitectura monumental en el espacio andino central. Vía: EFE | Cooperativa.cl, Fotos: El País.com, 11 de julio de 2008 En el norte de Perú, arqueólogos alemanes y locales descubrieron un gigantesco complejo de alrededor de 5.500 años, ubicado en Sechín Bajo, en el valle del Casma (a 370 kilómetros al norte de Lima). El profesor de arqueología y embajador de Perú en Alemania, Federico Kauffmann-Doig, informó que se trata de un hallazgo "revolucionario y excepcional por la datación tan antigua" y agregó que ahora deben descubrir qué función tuvo el complejo.

Foto: Hallazgo revolucionario. "Se trata de un hallazgo revolucionario y excepcional por la datación tan antigua", subrayó hoy en Berlín en una rueda de prensa el profesor de arqueología y embajador de Perú en Alemania, Federico Kauffmann-Doig, quien comentó que el enigma radica en averiguar ahora que función tuvo el complejo. El descubrimiento viene a confirmar que las culturas andinas de Perú no tuvieron su origen en las regiones selváticas, como se pensaba hasta hace poco, sino en la costa norte del país, región en la que se presumen mas restos arqueológicos relevantes, añadió. - EFE - 11-07-2008 El director del proyecto de Sechín Bajo y arqueólogo alemán de la Universidad Libre de Berlín, Peter Fuchs, detalló que la zona de excavaciones abarca una superficie de 30 hectáreas con construcciones de varias épocas, la más reciente de hace 3.600 años. Fuchs indicó que la construcción, que fue levantada hace unos 5.500 años, cuenta con patios redondos que hallaron en los estratos inferiores de las excavaciones. Este complejo "puede considerarse la más antigua arquitectura monumental en el espacio andino central", agregó el investigador. Datos de la estructura Sobre los estratos inferiores se erigió posteriormente (entre los años 2100 y 1600 a. C.) un edificio abierto, casi cuadrado, de entre 35 y 40 metros.

Foto: Una plaza de 20.000 metros cuadrados. Este último, el de mayor tamaño y con muros de unos 5 metros de altura cubiertos de adobe, se abre a una plaza de unos 20.000 metros cuadrados. La excavación de ese patio ha sacado además a la luz relieves de gran tamaño en sus paredes, únicos en la región, con figuras en posición frontal, que tienen los brazos abiertos y parecen participar en un baile ritual o una procesión. En la mano derecha sostienen un objeto alargado que podría ser una maza de guerra y de su izquierda cuelga una pieza redonda, también sin identificar, de la que surge una cabeza de serpiente. Los arqueólogos han limpiado hasta ahora tres figuras con la ayuda de un equipo de especialistas en restauración y consideran que podrían tener entre 3.900 y 3.700 años de antigüedad. - EFE - 11-07-2008 Tiene nueve salas alineadas, que los arqueólogos creen que pudieron tener alguna función ritual. Casi adosado a ese edificio se encuentra el hallazgo más interesante del complejo: una construcción de piedra y adobe de 125 por 150 metros en buen estado de conservación, que contiene cuatro patios interiores en línea y descendentes desde el más pequeño, arriba, al más grande, en la parte inferior. Este último, el de mayor tamaño y con muros de unos cinco metros de altura cubiertos de adobe, se abre a una plaza de unos 20.000 metros cuadrados.

Foto: 8.000 y 10.000 habitantes. "No sabemos que función tenía el complejo", señaló por su parte el profesor Jürgen Golte, "solo sabemos que no se trataba de una residencia y que tenía una función pública", posiblemente con fines rituales. El equipo de arqueólogos del Instituto de Latinoamérica de la Universidad Libre de Berlín considera que el asentamiento de Sechín Bajo pudo tener entre 8.000 y 10.000 habitantes que vivían de la agricultura en las riberas de los ríos cercanos. - EFE - 11-07-2008 La excavación de ese patio ha sacado además a la luz relieves de gran tamaño en sus paredes, únicos en la región, con figuras en posición frontal, que tienen los brazos abiertos y parecen participar en un baile ritual o una procesión.

Foto: 130 dibujos de animales. Fuchs explicó que la construcción monumental de Sechín Bajo, situada a 370 kilómetros al norte de Lima y en la región costera de Perú, fue abandonada intencionadamente por razones que se desconocen hace más de 2.500 años. Sus responsables "tapiaron las puertas y derribaron las escaleras de acceso" sellando el complejo, dijo el arqueólogo alemán, quien comentó que quienes realizaron esa tarea llenaron de grafitos las paredes exteriores de la construcción con más de 130 dibujos de animales, máscaras y otros objetos. "El más interesante de todos ellos es una especie de animal mitológico, mezcla de caimán, felino y araña, que podría ser el anuncio de una nueva concepción del mundo y que se ha repetido de manera similar en numerosos hallazgos arqueológicos repartidos por la región andina", explicó Fuchs. - EFE - 11-07-2008 En la mano derecha sostienen un objeto alargado que podría ser una maza de guerra y de su mano izquierda cuelga una pieza redonda, también sin identificar, de la que sale una cabeza de serpiente.

Foto: Patios redondos. El director del proyecto de Sechín Bajo y arqueólogo alemán de la Universidad Libre de Berlín, Peter Fuchs, explicó que la zona de excavaciones abarca una superficie de 30 hectáreas con construcciones de varias épocas, las mas recientes de hace 3.600 años. La construcción con patios redondos encontrada en los estratos inferiores de las excavaciones "puede considerarse la más antigua arquitectura monumental en el espacio andino central", dijo Fuchs, quien subrayó que fue levantada hace unos 5.500 años. - EFE - 11-07-2008

La UNESCO declara 14 cuevas rupestres españolas Patrimonio de la Humanidad

José Luis Santos Fernández — Tue, 08 Jul 2008 02:39:02 -0500

Foto: Interior de la reproducción de la cueva de Tito Bustillo de Ribadesella- EFE. Catorce cuevas rupestres de cornisa cantábrica han sido declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Las grutas, que se encuentran repartidas entre Cantabria, Asturias y el País Vasco, entrarán a formar parte de la declaración de la Cueva de Altamira, conseguida en 1985. El anuncio se ha producido este lunes en la ciudad canadiense de Québec, donde se está celebrando la 32ª Conferencia del Comité del Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Vía: El País.com, 8 de julio de 2008 Se trata de las cuevas de Chufín, Hornos de la Peña, El castillo, La Pasiega, Las Monedas, el Pendo, La Garma y Covalanas en Cantabria; las vascas de Santimamiñe (Kortezubi), Ekain (Zestoa) y Altxerri (Aia); y las asturianas de Tito Bustillo, La Peña de Candamo, Llanín y el Pindal. Si bien las cuevas de Santimamiñe, Ekain y Altxerri se encuentran cerradas al público debido a programas de protección y conservación de las pinturas, en el caso de Santimamiñe desde la pasada primavera se puede realizar una visita virtural. En cuanto a la cueva de Ekain, se están ultimando las obras para la apertura al público de la réplica Ekain Berri, construida a escasa distancia de la cueva original. La candidatura de las cuevas fue promovida por los Gobiernos del País Vasco, Cantrabria y Asturias como parte de la declaración de Altamira, ya que se esta forma la prouesta tendría más opciones de ser admitida por la UNESCO. La propuesta se basaba en el número y la densidad de las cavernas decoradas que pueden encontrarse en esta zona del norte de España, su buen estado de conservación, su rico repertorio iconográfico, la diversidad de técnicas y estilos que reúnen y la antigüedad de unas pinturas que convierten la cornisa cantábrica en uno de los lugares donde tuvo lugar el nacimiento del arte parietal. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura valora especialmente la puesta en contexto de los elementos declarados Patrimonio de la Humanidad, más aún cuando todos estos elementos forman parte de una misma expresión cultural humana.

Los "moais" de Pascua podrían estar orientados en función de las estrellas

José Luis Santos Fernández — Mon, 07 Jul 2008 10:01:31 -0500

Foto: Las enigmáticas esculturas de la Isla de Pascua. Juan Antonio Belmonte/ EFE. El hallazgo sobre las enigmáticas esculturas es resultado de una investigación de un astrónomo canario y un antropólogo chileno, que desmienten la alineación de estos monumentos con respecto al sol. Las enigmáticas esculturas de la isla de Pascua, los "moais", podrían estar orientados de forma consciente hacia determinadas estrellas, más importantes que el Sol para la civilización "Rapa nui", afirma en una entrevista a Efe el astrónomo del Instituto de Astrofísica de Canarias Juan Antonio Belmonte. Vía: EFE | Heraldo.es, 7 de julio de 2008 El investigador ha hecho, junto con el antropólogo de la Universidad de Chile Edmundo Edwards, "una reinterpretación arqueoastronómica" de los "ahus" -las plataformas ceremoniales sobre las que se erigen los moais, para lo que estudiaron unos 30 de esos emplazamientos. Ambos han "reinterpretado" teorías anteriores, especialmente del astrónomo estadounidense William Liller, para quien los ahus estaban orientados hacia las puestas y salidas del Sol en los equinoccios y en el solsticio de invierno. Juan Antonio Belmonte precisa que hay más de un centenar de "ahus" en la isla, por lo que habría que hacer un estudio estadístico "en detalle" para verificar que se orientaban en función de la astronomía y de la topografía, algo similar a lo que, para su sorpresa, encontró este arqueastrónomo en Egipto. "Los egiptólogos decían que los templos estaban orientados hacia el Nilo y nosotros hemos hallado que los egipcios elegían lugares con una orientación astronómica sugerente, que a la vez eran perpendiculares al río", explica. En Pascua podría haber ocurrido algo parecido pero se necesita "un estudio a fondo". Una peculiaridad de los "ahus" es que la mayoría están colocados de forma que las estatuas dan la espalda al mar, lo que en principio sugiere que la orientación dominante es la topográfica. Los moais "miraban" al poblado de sus descendientes, pues se supone que son estatuas de grandes jefes muertos. Sin embargo, los investigadores encontraron "connotaciones arqueoastronómicas interesantes" en estatuas situadas en el interior de la isla, de las que una está "claramente" orientada hacia las Pléyades y otras hacia la constelación de Orión. La idea de que los "ahus" y sus moais están orientados hacia las estrellas parte de las investigaciones que sobre el terreno ha hecho el antropólogo Edmundo Edwards, que reside en Pascua, pues está casado con una nieta del último soberano aborigen de la isla. Edmundo Edwards había oído las "ideas antiguas y la tremenda importancia" que dan los ancianos de Pascua a las estrellas y, sobre todo, a las Pléyades, que ellos llaman "matariki" (pequeños ojitos), y al Cinturón de Orión, "tautoru" (los tres bellos) "pero al Sol no le prestaban mucha atención". Para los habitantes de Rapa Nui, las Pléyades indicaban el principio del año en el mes de Anakena, cuando salían al amanecer, y marcaban en su última visión de la tarde la estación de Hora nui, la mejor del año, cuando se abría la temporada de pesca y se realizan rituales en honor de los antepasados frente a los ahus con sus moais, y estaba prohibida la guerra. Orión también marcaba el principio del año y el inicio de las fiestas principales de la isla, las "Paina", en torno a la primera luna del verano. En el extremo oriental de Pascua, en la aislada península de Poike, se encuentra además un lugar con una piedra inscrita con grabados conocida como "la piedra para observar las estrellas", y próxima a esta hay otra donde se representaba un mapa estelar. Para Belmonte y Edwards, este mapa podría ser una representación bastante realista de las Pléyades y la presencia de anzuelos en su decoración sugiere "una conexión con la temporada de pesca", que venía marcada por el orto y el ocaso de estas estrellas. Precisamente ambas piedras están en el único lugar de Pascua donde se ven las Pléyades al salir y ponerse en un horizonte "despejado", sobre el mar. Belmonte explica que los habitantes de Pascua utilizaban las estrellas como guía para la navegación y para el control del tiempo, a través de la observación de sus ortos y ocasos en momentos clave del año. Guiados por las estrellas La observación de las estrellas es fundamental en el Pacífico para orientarse entre las islas, un papel "crucial" que pervive en Pascua a diferencia de Canarias, con mucho más relieve geográfico y con unos aborígenes de raíz bereber, con culto al Sol y la Luna. Para los investigadores, el solitario moai de Ahu Uri a Urenga habría mirado hacia la salida de las Pléyades poco antes de la salida del Sol en el solsticio de invierno, dando así comienzo a un nuevo año pascuence. Además, los siete moais de Ahu A Kivi, las únicas estatuas de la isla de Pascua que miran al mar, habrían contemplado las estrellas de Orión justo cuando éstas se ponían sobre el horizonte marino, indicando también la llegada del nuevo año con la aparición de la luna nueva del mes de Anakena. Una dificultad para la investigación es el hecho de que todos los moais fueron derribados en las guerras civiles que hubo en la isla en el siglo XVIII, y sólo comenzaron a ser reinstalados a partir de la década de los 50 del siglo XX. "De hecho el primero que los reinstaló fue el noruego Thor Heyerdahl en la playa de Anakena, y desde entonces se han restaurado moais en varias zonas, una de ellas con 15 estatuas", precisa el astrónomo. Pero la mayoría de moais permanecen derribados, con sus tocados rojos a varios metros de distancia, y la orientación sólo puede establecerse a partir de la plataforma en la que estaban situados. Hay pocos lugares en los que se percibe un alineamiento hacia el Sol, y curiosamente uno de ellos es el "ahu RA'AI" -RA'A significa Sol- en un emplazamiento desde donde se produce la salida y puesta de Sol en el solsticio de diciembre sobre dos montañas significativas de la isla. "Es de los pocos lugares donde se encuentra este tipo de alineamiento y otros ahu incluyen el nombre de la Luna, mahina, pero no sabemos muy bien cómo era la influencia lunar en esta cultura", añade Belmonte. De la cultura rapa nui se conservan inscripciones, las tablillas de madera rongo rongo, pero el problema es que aún no han podido ser transcritas, aunque una de las más famosas podría tratarse de un calendario lunar, que nadie ha sido capaz de traducir con precisión.

Monumento analizado en Israel puede cambiar la percepción del cristianismo

José Luis Santos Fernández — Mon, 07 Jul 2008 06:32:44 -0500

Una misteriosa estela que parece datar del siglo I antes de Cristo podría cambiar la percepción sobre los orígenes del cristianismo al revelar que los judíos ya creían en la llegada de un mesías resucitado antes de Jesucristo. Photo: Dominic Buettner / The New York Times / Redux Vía: AFP | Univision.com, 7 de julio de 2008 Esto es lo que afirma el investigador Israel Knohl, asegurando que su análisis de un texto hebreo inscrito en la estela podría "cambiar la visión que tenemos del personaje histórico de Jesús". "Este texto puede constituir el eslabón perdido entre le judaísmo y el cristianismo, en la medida en que inscribe en la tradición judía la creencia cristiana en la resurrección del mesías", declaró a la AFP este profesor de estudios bíblicos de la universidad hebraica de Jerusalén. La estela se encuentra en manos de un coleccionista que vive en Zúrich (Suiza), que declaró a la AFP haberla comprado el Londres a un anticuario jordano. El monumento procedería de la orilla jordana del mar Muerto. El texto en hebreo, de naturaleza apocalíptca, se presenta como la "revelación del arcángel San Gabriel". Está inscrito con tinta sobre la piedra, en 87 líneas, y algunas letras o palabras enteras han sido borradas por el tiempo. El análisis de Knohl consiste esencialmente en decodificar la línea 80 donde figuran los términos "tres días más tarde" seguidos por una palabra medio borrada que, según el profesor, significa "vive".

Photo: REUTERS/Zeev Radovan/Handout. La paleontóloga Ada Yardeni es más prudente en lo que se refiere a la palabra "vive". "La lectura del profesor es plausible pese a que la ortografía utilizada en rarísima", afirma esta especialista de escrituras antiguas que publicó la primera descripción de la estela en 2007 en la revista de historia y arqueología israelí Cathedra. Por su parte, el investigador israelí Yuval Goren, especialista en el descubrimiento de falsificaciones, afirma no haber "detectado ninguna muestra de falsificación en la textura de la estela". "Sin embargo, mi análisis no se aplicó a la tinta", subraya el director del departamento de arqueología y culturas antiguas de la universidad de Tel Aviv. Por su parte, una arqueóloga que pidió no ser identificada expresó dudas sobre la autenticidad de este vestigio arqueológico. "Es muy extraño que un texto haya sido escrito con tinta en una estela y que se haya conservado hasta nuestros días. Para estar seguros de que no se trata de una falsificación habría que saber en qué circunstancias se descubrió la estela y dónde exactamente, lo que no es el caso", agregó. Según el investigador, el texto anuncia que el arcángel San Gabriel resucitará tres días después de su muerte al "príncipe de príncipes", una fórmula que en la tradición judía se aplica al mesías. La revista de historia y arqueología israelí Cathedra publicó en 2007 una descripción de la estala y de su texto. El profesor Knohl debe presentar el martes su interpretación en un coloquio en Jerusalén con motivo del 60º aniversario del descubrimiento de los Manuscritos del Mar Muerto.

Foto: La tablilla de David Jeselshon que ha permitido la interpretación de Israel Knhol. (Foto: REUTERS) ¿El eslabón perdido entre judaísmo y cristianismo? Vía: SAL EMERGUI, Jerusalén | El País.com, 8 de julio de 2008 Sala en el Santuario del Libro del Museo de Israel. Jerusalén. No cabe un alfiler. Algunos periodistas y muchos expertos, arqueólogos, teólogos y profesores no cesan de escuchar y escribir. En el escenario, el investigador Israel Knhol, profesor de Estudios Bíblicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ante una expectación académica más propia de las películas de Indiana Jones, Knhol presenta su hallazgo: la interpretación de una palabra clave en la línea 80 de las 87 de la piedra que contiene la que se conoce como 'revelación de Gabriel', defendiendo que la idea de la muerte del mesías y su revelación a los tres días es anterior a Jesús. Revela que los judíos ya creían antes en la llegada de un mesías resucitado. "Existe la posibilidad que la profecía de la muerte y resurrección asociada a Jesús después de la crucifixión existiera antes por lo que éste podría haber estado influido por estas teorías en el judaísmo", explica Knhol, un poco abrumado ante la expectación creada. "No deseo ir contra ninguna religión ni muchos menos contra los cimientos del cristianismo", comenta intentando reducir el impacto de sus palabras y de la palabra descifrada. El texto en la tabla de piedra caliza gris es en gran parte ilegible costando grandes esfuerzos a los expertos descifrarla. En una fotocopia del documento que nos entregan en la sala del Museo, se puede leer el término 'shlosha yamin' (tres días) seguida de una palabra prácticamente borrada pero que según Knhol es la palabra hebrea 'hayé', que significa 'vivir'. El texto —visión apocalíptica escrita en el siglo I antes de Cristo— indica que el arcángel San Gabriel resucitará tres días después de su muerte al "ministro de ministros", (en la tradición judía se aplica al mesías), en referencia a un líder local (Shimon). "Yo identifiqué una idea judía no reconocida anteriormente, que la sangre del mesías es necesaria a fin de lograr la redención nacional. La idea de un torturado mesías que fue resucitado tres días después de su muerte fue adoptada por el judaísmo antes del nacimiento de Jesús. Las ideas principales del mito de Jesús existían en el judaísmo", comenta ante un silencio sepulcral. "El relato es muy parecido a lo que luego explica el Nuevo Testamento sobre la resurrección de Jesús", explica un ayudante en la sala. En la conferencia internacional sobre los Manuscritos del Mar Muerto, Knohl reconoce que el análisis que hace del texto en hebreo antiguo de esta estela descubierta hace ocho años en la zona del mar Muerto, "puede cambiar la visión que todos tienen del personaje histórico de Jesús". Su interpretación tambalea viejos debates entre el judaísmo y cristianismo, religión que se basa en el fundamento que Jesús era el mesías que murió y resucitó tres días después. Una premisa que según el investigador ya existía previamente en el judaísmo que nunca ha considerado a Jesús, uno de los suyos, como "el redentor o hijo de Dios". La nueva interpretación de Knhol está provocando polémica, dudas y precaución. En declaraciones a la agencia EFE, el director del santuario del Libro y conservador de los Rollos del Mar Muerto, Adolfo Rotiman, comenta: "Estamos en el comienzo, en la investigación académica alguien propone y después se abre el debate, por lo que sugiero paciencia antes de sacar conclusiones y titulares grandiosos". Aunque reconoce: "Ha habido una lectura muy creativa, quizas osada". Pero en muchos foros de Internet, no hay paciencia. La realidad virtual exige reacciones inmediatas. El debate se ha encendido. Hay algunos que escriben que "es la prueba que era una leyenda antigua que los cristianos posteriormente adoptaron y aplicaron a Jesús". Otros responden que "la interpretación de Knhol no es fiable ya que es difícil sacar conclusiones de una linea escrita en una tabla tan vieja y deteriorada". Esta tablilla está en manos del coleccionista David Jeselshon —vive en Suiza— que la compró hace unos años en Londres de manos de un anticuario jordano. "No me di cuenta de su importancia hasta que se lo enseñé a la paleontóloga Ada Yardeni, que es especialista en escritos hebreos. Ella estaba abrumada y me dijo: ¡Has conseguido una piedra de los Rollos del Mar Muerto!", explicó Jeselshon al diario 'The New York Times'.

Hallazgo preinca enriquecerá más la cultura Mochica, afirma Walter Alva

José Luis Santos Fernández — Mon, 07 Jul 2008 03:52:40 -0500

Foto: Las piezas encontradas con el personaje como impresionantes emblemas, ornamentos y atuendos de cobre dorado y plata, están en buen estado de conservación. (EFE). El arqueólogo Walter Alva sostuvo que el hallazgo de los restos de un personaje preinca en la zona de Úcupe (Lambayeque) significa un hecho importante para la arqueología peruana porque permitirá enriquecer aún más la cultura Mochica. Vía: EFE | Andina, 5 de julio de 2008 Un equipo de investigadores encabezados por el especialista canadiense Steve Bourget, de la Universidad de Texas, realizó un importante hallazgo arqueológico, en la zona arqueológica de Úcupe, a unos 39 kilómetros de Chiclayo, en el distrito Lagunas (Lambayeque), pues se trata de una tumba que contiene los restos de un personaje con una antigüedad de 1.700 años. "Es un hallazgo importante para la arqueología peruana, porque nos permite entender que en otros valles cercanos se encontraban tumbas de la nobleza de la élite Mochica que son muy semejantes a la del Señor de Sipán", declaró a la agencia Andina. Alva, descubridor del Señor de Sipán, indicó que el descubrimiento arqueológico, además, permitirá estudiar las relaciones que existen entre el gran monumento de Sipán con otros monumentos ubicados en otros valles en la misma época de la cultura Mochica. "Significaría que en la misma época Mochica había una jerarquía de personajes importantes que manejaban los aspectos sociales, políticos y religiosos en otros valles cercanos. No hay duda, que ayudará a enriquecer esta cultura", agregó.

Alva dijo que las piezas encontradas con el personaje como impresionantes emblemas, ornamentos y atuendos de cobre dorado y plata, están en buen estado de conservación. El especialista refírió que el lugar donde se realizó el descubrimiento se encontraba protegido desde hace 25 años, "por eso es que la tumba está intacta, no ha sido saqueada". Mencionó que tal estado de conservación de la zona se debe que la comunidad de Úcupe es una población que se siente muy identificada con su patrimonio, "pues en esa localidad se fundaron los grupos de comités de vigilancia de los monumentos arqueológicos, es decir ha sido el baluarte de la protección, que hay que destacar". Alva dijo sentirse doblemente contento con el hallazgo, debido a que su hijo, Bruno Alva Meneses, integra también el grupo de arqueólogos que hizo este importante descubrimiento. En la parte más profunda de la tumba se hallaron ofrendas de cerámica y de otros materiales de metal y restos óseos, mientras que en los alrededores se han hallado huesos de llamas que habrían sido sacrificadas durante el funeral del personaje descubierto.

Descubren ubicación del antiguo hipódromo de Olimpia

José Luis Santos Fernández — Sat, 05 Jul 2008 06:04:29 -0500

Foto: Hipódromo de Olimpia, el más grande de la Grecia antigüa. Localiza un grupo de arqueólogos alemanes el escenario más grande de la antigua Grecia; mide 600 metros de largo por 200 de ancho. Vía: EFE | El Universal, Sábado 05 de julio de 2008 Un grupo de arqueólogos alemanes, asesorados por el historiador del deporte Norbert Müller, lograron determinar la ubicación del antiguo hipódromo de Olimpia, el escenario deportivo más grande de la antigua Grecia. Así lo informó el Instituto de Ciencias Deportivas de la Universidad de Maguncia que indicó que los investigadores habían logrado determinar el tamaño del viejo escenario. El hipódromo hasta ahora sólo era conocido por fuentes escritas pero no había ninguna prueba arqueológica de su existencia por lo que el hallazgo es considerado como importante. "El proyecto puede darle al mundo deportivo una nueva atracción, al igual que las excavaciones que llevaron hace 50 años a sacar a la superficie el estadio de Olimpia", dijo Müller. Con unas medidas de 600 metros de largo por 200 de ancho el hipódromo es considerado como el escenario deportivo más grande de la antigüedad. Hasta ahora, se creía que el hipódromo había sido completamente borrado por el desbordamiento de un río.