Textos y fotos

FELINA

2013-05-23T02:20:00.000-07:00

Lancé un crisol de colores con la punta de mi cola

hasta que las paredes inclinadas fueron cortos azotes

el cielo recordó sus olvidos en los prismas de un cirro

una andanada de gotas realengas transformó su paleta

los chorros dejaron perdidas a las estrellas congeladas

y mi mirada fue lanza flamígera en réplica de centellas.

SOL DE TRÉBOLES

2013-05-21T02:16:00.000-07:00

El sol se derrumbó sobre un mar de tréboles

y rebotó con sus rayos limpios y desflecados

en cuarenta y una puntas de bordes hirsutos,

el trebolar prefirió permanecer impávido

y se olvidó de ponerle números a sus aspas

con la sabia humildad de una cuna perpetua.

UNO EN LA FE EN VENEZUELA

2013-05-19T03:34:00.000-07:00

En estos tiempos de desánimos y desesperanza, más que justificada en muchos casos, quiero insistir en apostar a la esperanza. Por ello, ante el desencanto: fe, ante la falta de ganas: fe, ante el coqueteo con abandonar: fe. Fe en Venezuela, en su gente y en sus propias miserias que se pueden hacer baluarte de esperanzas.

Me jacto de conocer mi país de norte a sur y de este a oeste, a lo largo y a lo ancho. He andado esta tierra con la emoción e ilusión que solo da el deseo, amor y ganas de lo amado. No he tenido un amor más puro y voraz que el que sigo teniendo por estas cuatro esquinas que el mundo me asignó por patria.

He dormido a la orilla de los ríos y bajo los techos endebles de las rancherías de los pescadores, a cielo abierto arropado por una manta de estrellas que me alumbraban tanto que no podía cerrar los ojos deslumbrado por el salpicar de sus luces menudas. Me he despertado a la sombra de un rebaño de árboles de mangos dulces y aromosos a trementina, he abierto los ojos y desperezado a la vera de caminos polvorientos o preñados de rocalla, he andado senderos ahogados en la maleza y atajos empantanados. Y siempre amparado por el seno generoso de Venezuela.

En los médanos de Coro me encandilé con la risa franca y aparentemente inocente de un zagaletón que vendía dulces de leche de cabra, mientras me decía con picardía: “que hace mi abuela con leche de vaca de lata”, para luego largar una carcajada resonante. En Ciudad Bolívar, otrora Santo Tomás de la Nueva Guayana de la Angostura del Orinoco encontré un cacto mágico nacido entre las grietas de una roca. ¡Hasta en las piedras que se siembre en este país se obtienen cosechas!

Encontré Mujeres como Carlina batiendo papelón caliente para hacer melcochas y negritos emparrandados como José Isabel haciendo repiques cortos y con zandunga sobre el cuero que su abuelo hace resonar en honor a san Juan Bautista. Me he conmovido ante el gesto desparpajado e inocente del pescador curtido que muestra con sonrisa de niño perpetuo el peje más pequeño que obtuvo en su jornada mientras asegura que era tan grande como una ballena pero “en lo que la saqué del agua se me encogió”.

En el cementerio de Mapararí encontré una vela, amparada por una lata herrumbrosa, que calentaba las plegarias dejadas en los brazos de una cruz coronada por ingenuas flores de papel; en las montañas andinas contemplé mudo de asombro lagunas inmutables donde los riscos se acicalan permanentemente.

Un crío colocando una paja para sembrar una caricia en el lomo de su perro y el paso entrecortado de un lisiado bajo la leyenda alevosa de un refresco anunciando que todo está bien…

La mano joven, pero ya experta, que guía una yunta de bueyes y la pértiga precisa que danza en el filo de las montañas, se enlazan en el barbecho trazando filigranas que parirán lechugas, cebollas y berenjenas.

Esta tierra, a la que hago a diario dueña de mi corazón, le escribo y pido que su alegría no me apague la rabia que en mí causan todos aquellos que no se cansan de maltratarla para luego abandonarla mustia en medio de ceras agonizantes.

©Alfredo Cedeño

AGUACERO

2013-05-18T15:07:00.000-07:00

El cristal queriendo protegerme se roba mi gozo

de sentirme enchumbado bajo el repique goteante

y deja fuera al agua, bendición del cielo y la vida,

hecha encaje que apantalla los celajes del mundo.

Me arrebujo y salto a los resquicios de la memoria

la piel agradece el recuerdo y se eriza emocionada:

es la abuela resucitando bajo un chorro en el patio,

mi niñez regresa sin pausas y lloro con el aguacero.

PECIO

2013-05-16T04:07:00.000-07:00

En el pantano de sus dudas
no pudo irse quieta a pique,
vagó lenta sobre su reflejo
mientras la ignoraba altiva,
la hilera de palmeras osciló
al paso de tres transeúntes,
y un gris desorden de nubes
no alcanzó a hacerse su luz.

© Alfredo Cedeño

REZO DE PALMERA

2013-05-14T07:46:00.000-07:00

Rosario de esmeraldas enhebrando plegarias vegetales

cadena de canicas repicando en gajos de risa en clorofila

revoloteo de guijarros atónitos que no saben arrastrarse

cornucopia infinita de esferas saltando hasta las esquinas

danza de balas inofensivas en despeñamiento decolorado

cruce de racimos en vaivenes con decencia pudorosa

frutas de las palmeras donde Dios se agita y propone.

ESTADO CARABOBO

2013-05-11T22:00:00.000-07:00

En el canto lejano del turpial,
entre las flores de cercano brillo,

entre las ranas que semejan hojas

y cierran en la luz sus ojos verdes,

vaga un humo tenaz; y se oye que alguien dice:

"Las sombras incendiaron el maíz".

Y a lo lejos ulula la montaña de un dios.

Aquí el hombre ve el año

como una lenta furia de colinas,

donde el arbusto esconde su fruto y su veneno.

…esta estrofa es de Vicente Gerbasi, hijo de esta tierra de la cual muestro las fotos de esta entrega de hoy: Carabobo, que para los venezolanos lleva un sello indeleble de coraje, determinación y libertad. Fue en sus territorios donde el 24 de junio de 1821 quedó sellada la independencia de nuestro país al derrotar Bolívar las fuerzas realistas que comandaba el mariscal español Miguel de la Torre.

Nuevamente debo escribir la frase: podría llenar miles de páginas sobre la historia de este rincón de mi país. Aunque ya en otras oportunidades lo he dicho, quiero refrescarles que el territorio venezolano está dividido en 24 regiones, de los cuales 23 corresponden a los llamados estados. Hoy escribo sobre uno de ellos: Carabobo, ubicado en el centro- norte- costero de Venezuela, en la Región Central del país.

Cuando los exploradores europeos llegaron a estos territorios, allí vivían diversas naciones indígenas, Agustin Codazzi aseguró a fines del siglo XIX que estuvieron allí los Tacarigua, Araguas, Meregotos, Ajaguas y Mucarias. Otros cronistas aseguran que también estuvieron los Guamos, Guamonteyes, Jirajaras, Chiruas o Chirguas.

Tal parece que el 24 de diciembre de 1547 el segoviano Juan de Villegas tomó posesión de “la gran laguna que llaman Tacarihua”, como la describió fray Pedro Simón en Noticias Historiales de Venezuela. Este autor narra: “luego que entraron en ellas, a hacer valientísimos hechos los españoles, por serlo también los indios y, pareciéndole ser la tierra a propósito para poderse sustentar un pueblo de españoles y para acabar de conquistar aquella gente y pasar con las conquistas adelante a las de Caracas, con licencia que llevaba el capitán para esto del gobernador, fundó en nombre del Rey un pueblo que llamó la Nueva Valencia.”

José de Oviedo y Baños, autor de Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela dejó allí asentado en 1723: “Noticioso al mismo tiempo el Gobernador Villacinda de la abundancia de indios que había en la comarca de la laguna de Tacarigua y la conveniencia que ofrecía la hermosura y fertilidad de su terreno para poder poblar en ella una ciudad, (…)nombrando por cabo a Alonso Díaz Moreno, vecino que entonces era de la Borburata, lo despachó con orden de que poblase una ciudad en las cercanías de la laguna; diligencia en que puso tanto cuidado Alonso Díaz, que aunque los indios procuraron estorbarla a fuerza de sus armas, vencidos siempre y desbaratados por el valor de Alonso Díaz, dieron lugar a que atravesada la provincia y reconocido el mejor sitio, fundase el mismo año de cincuenta y cinco la ciudad de la Nueva Valencia del Rey.”

Peeeero… el francés, oriundo de Tolouse, Louis Alfred Silvano Pratlong Bonicell Gal, el muy recordado hermano Nectario María, quien tanto hizo por la recuperación y manejo honesto de nuestras fuentes históricas, halló un documento en los archivos de la Real Academia de la Historia, de Madrid, bajo el registro D-95 donde se lee: “Año 1553, el licenciado Alonso Arias de Villacinda, siendo gobernador, pobló la Nueva Valencia”.

Donde no parece haber duda es en torno al primer emplazamiento que en los actuales territorios carabobeños fundaron los europeos: el puerto de Borburata. Juan de Villegas realizó el acto de poblar la muy pomposa Nuestra Señora de la Concepción de Borburata el 24 de febrero de 1548. A los pocos días, revela Torcuato Manzo Núñez en Historia del estado Carabobo, que de Villegas regresó a El Tocuyo, para desde allí organizar la consolidación de dicha población.

Informa Manzo que pasaron “más de 20 meses en los preparativos, y el 20 de noviembre de 1549 salió del Tocuyo Pedro Alvarez con 40 soldados, 5 mujeres y 70 indios a poblar Borburata. Ya antes había mandado Juan de Villegas, gobernador interino de la provincia, por muerte del titular Juan Pérez de Tolosa, a unos esclavos para hacer conucos que aseguraran la alimentación de los que habían de llegar.”

Fin de fines que ambas poblaciones se consolidaron. A manera de ejemplo les copio la relación que escribiera Antonio Manzano en 1768, y que José Antonio de Armas Chitty reproduce en Carabobo: tierra de meridianos: “Además de las grandes ventajas que la ciudad de Valencia tiene a las otras de la Provincia, asi en lo hermoso de su Laguna y las convenientes dichas, lo fecundo de sus tierras, la produsión de todos frutos, es su temple muy saludable, su Cielo muy alegre, no hay invierno, que moleste ni verano que fatigue, pues que desde el mes de Noviembre comienza a soplar u viento Norte fresco, y alegre, dia y noche, hasta el mes de Mayo que comienza a soplar el Sur, sin que uno, ni otro moleste. Hasta fines del Siglo pasado, se sembraba mucho trigo, se cojía con abundancia; pues habia molinos, de los que solo han quedado los vestigios, pues en donde está la casa Polvora llaman la sabana del trigal; se divisan los surcos y están las piedras; y en otros valles otras.”

Carabobo tiene una extensión territorial de 4650 km², que viene a representar el 0,5% del territorio venezolano, sin embargo los registros demográficos del año 2011 arrojan una población de 2.365.665 habitantes, lo cual lo hace tercer estado más poblado de Venezuela.

Tierra feraz y cuna de mujeres preciosas que se te enredan a la piel con la solera de la carne firme que embriaga. Espacios cuajados de ritmo, altanería sabrosa y parajes indescriptibles. Carabobo, donde nació Venezuela y mueren día a día las tristezas en el bamboleo libre de una bandera que sigue agitándonos las ganas de seguir sonriendo…

PENACHO

2013-05-11T02:18:00.000-07:00

De cresta y pico desportillados

su pupila se mantiene alerta,

va marcando verdes espacios

donde caen acordes ametrallados,

y compases que no tienen puerta

o centellas que bordan batracios.

SUELTA

2013-05-09T06:52:00.000-07:00

En frágil caída libre

y con trazos breves

la hoja fue excusa

hasta hacerse palabra…

PERLA

2013-05-07T06:51:00.000-07:00

Primero fue lluvia de pétalos

acicalados en delgada cortina,

luego fue nácar sin cosecha

que se hizo perla transparente.

TOLEDO

2013-05-05T04:05:00.000-07:00

En mi niñez, la radio era lo que hoy son las consolas de videojuegos, y demás chismes tecnológicos con los que suelen entretenerse los locos bajitos actuales. Mi abuela tenía un gran radio en el que oía a primeras horas las noticias, luego la “novela” donde ocupó por largos años un sitio destacado El Gavilán, cuyas aventuras trepidantes me hacían delirar hasta el infinito mientras contemplaba el mar sentado al lado de la inolvidable vieja Elvira.

Luego de las novelas venía música y en aquellos tempranos años 60 era el rey de los compases un tocayo: Alfredo Sánchez Luna, quien era más conocido como Alfredo Sadel. Aún recuerdo una mañana que le oí cantando:

Toledo, mujer española con ojos de acero que el cielo besó,

princesa que el Tajo bañara, boca que tostara la lumbre del sol.

Orgullo de nueva Castilla, flor de maravilla que envuelve un mantón,

puñal que tus ojos clavaron en medio de mi corazón.

Años más tarde supe que la había escrito un mexicano de nombre tan largo como su talento y obra: Ángel Agustín María Carlos Fausto Mariano Alfonso Rojas Canela del Sagrado Corazón de Jesús Lara y Aguirre del Pino, pero que fue conocido como Agustín Lara.

Mucho tiempo después, cuando Plácido Domingo grabó la llamada Suite Española, CD en el que homenajeaba al autor de Granada, Murcia, Silverio Pérez, entre otras, fue un revival de aquella repetición de la pieza que cantaba Sadel y cuya última estrofa dice:

Toledo, la tizona tus letras grabó

fundiendo en una hoja nobleza y valor.

Acero de unos ojos que saben mirar

y matan como mata un puñal.

En este punto quiero hacerles una confesión, so riesgo de que algunos de ustedes que padecen de mi amistad, se dediquen a hacer el respectivo mal uso de lo que a continuación escribo. En aquella época de niño gordo, ignaro, consentido de Elvira y feliz, cuando oía aquello de “la tizona tus letras grabó”, me quedaba dándole vueltas a la frase. Me preguntaba una y otra vez, ¿cómo será que le graba las letras a la tizana? ¿Será que le ponen una letrica a cada pedacito de fruta? ¿Cómo será eso?

Mi ignorancia de muchacho glotón la superé cuando, en clases de literatura con vanos intentos de desasnarme, me explicaron que La Tizona era una de las espadas del Cid Campeador; la cual había sido del rey Búcar de Marruecos y a quien el Cid se la ganó en Valencia. Pero, basta de vueltas y revueltas y sigamos en lo que hoy traigo como tema y que, como bien han visto ya a esta altura, tanto por el título como por las imágenes, trata sobre la muy castiza ciudad española de Toledo.

En la tradición oral se asegura que esta localidad fue fundada por Hércules. Sin embargo, al ceñirnos al campo científico encontramos que fue una ciudad de origen carpetano. Este pueblo fue una tribu prerromana, parte de los pueblos celtíberos que habitaban el oeste y el norte de la Península Ibérica.

Se sabe que el año 192 a.C. la ciudad fue tomada por el cónsul romano Marco Fulbio Nobilior, quien construyó Toletum sobre las ruinas carpetanas. Al cabo de varios siglos, a partir del V de nuestra era, los pueblos bárbaros se dedican a hostigar a las fuerzas romanas. Fue así como esta zona fue ocupada por los alanos en el 411, para siete años después terminar en manos visigodas.

Siglo y medio más tarde, tanto como en el 569, el rey visigodo Atanagildo instaló su Corte en Toledo y con el rey Leovigildo pasa a ser capital del reino hispano-godo, que fue el primer Estado peninsular independiente. Durante esta etapa visigoda (que va del siglo VI al VIII) la ciudad se distingue como sede episcopal y de concilios; lo cual le otorgó gran importancia civil y religiosa.

Pero, comenzando el VIII los moros llevan a cabo su conquista y fue así como Toletum se convirtió en Tulaytulah. A fines de ese siglo la España musulmana era gobernada por el emir árabe Alhakén I. Toledo era una ciudad, si bien sometida al emir, con autonomía propia. Alhakén no quiso seguir sabiendo de libertades así que mandó como gobernador de Toledo a un muladí -un converso al islamismo- de su absoluta confianza, algunos afirman que de nombre Amrú y otros que Ambroz. Lo cierto fue que el muy bellaco con la excusa de celebrar su nombramiento, invitó a palacio a las personas más destacadas, ricas e influyentes, que al parecer eran más de 400.

Para hacerles breve el cuento, el tierno y efusivo anfitrión hizo que los degollaran a todos y mandó arrojar sus cabezas a un foso preparado de antemano para tales fines… dicho suceso pasó a ser conocido como “La Jornada del Foso”.

No será hasta bien entrado el siglo XI, en 1085, cuando Alfonso VI se ocupa de la reconquista cristiana; y fue virtud de él hacer de Toledo una ciudad tolerante entre las culturas establecidas en la ciudad, donde cristianos, musulmanes y judíos convivían en paz con sus iglesias, mezquitas y sinagogas.

Más adelante, en el siglo XIII, Alfonso X El Sabio estableció allí la muy célebre Escuela de Traductores. Ello hizo que la danza de transcripciones de textos árabes y judíos, así como traducciones de obras del pensamiento griego convirtieran a Toledo en el centro intelectual europeo.

Al siglo siguiente esa convivencia pluricultural se fue a la mierda, y perdonen lo soez, pero no hay mejor manera de definirlo. La persecución a los judíos y el empeño en cristianizarlos terminó desembocando en esa imbecilidad que fue el Tribunal de la Santa Inquisición. Todo esto fue aliñando la decisión de los Reyes Católicos, digo que envalentonados por lo que significaba que el genovés hubiera descubierto nuevas tierras, de expulsar a los judíos en 1492, quienes estaban establecidos en Toledo desde la época visigoda… ¡Ay humanidad, divina inclemencia!

He hecho este vuelo de leves roces sobre este pueblo cuyo casco histórico conserva sus mismos sinuosos callejones. Uno, al andar por entre ellos, bien sabe que por allí deambularon Cervantes, Góngora, ese mago del trazo llamado Doménikos Theotokópoulos y que conocemos como El Greco, y dejémoslo hasta ahí. Bien dijo Julio Caro Baroja: “Toledo, en sí, es un lujo que tiene España”. España y el mundo, afirmo yo.

Esta ciudad es la misma que Cervantes deja en El Quijote en once citas pero que la describe en aquel trozo: “Estando yo un día en el Alcaná de Toledo, llegó un muchacho a vender unos cartapacios y papeles viejos a un sedero; y, como yo soy aficionado a leer, aunque sean los papeles rotos de las calles, llevado desta mi natural inclinación, tomé un cartapacio de los que el muchacho vendía, y vile con caracteres que conocí ser arábigos.”

Toledo de Cervantes y Agustín Lara, quien la describió con precisión quirúrgica:

Toledo, lentejuela del mundo eres tú

que adorna un soberbio capote de luz.

Es la Toledo de El Entierro del Conde de Orgaz, pieza sublime de El Greco, en la iglesia de Santo Tomé. ¡Esas figuras largas que parecen se van a subir por el techo para irse al cielo! Y en el cielo Dios, la Virgen, Jesús, los ángeles, San Pedro con sus llaves, aquel mundo de muertos vivos. La cara de la muchacha con la antorcha abajo a la izquierda, la única que parece que no le quita a uno el ojo de encima. Te mueves para ver si no te ve y qué va, donde te metas ahí estará mirándote.

Toledo es historia nuestra, de allí venimos y ojalá logremos su misma permanencia, la que le ha permitido resistir cientos de embates. Toledo: pedazo de morería judaica ibérica que se me amalgama en el pellejo cuando la camino.

CRAYONES

2013-05-04T03:25:00.000-07:00

Con todos los colores hice una puerta

para poder abrir y cerrar el arcoíris

cada vez que quisiera soñar sin control,

los afilé borracho en orgía cromática

y tracé fronteras donde Vasarely claudicó

con un amargo revoloteo de guacamayas,

ahora los empuño con suavidad de pícaro

y resucito mis ilusiones que extravié un día

cuando no supe evitar que las machucaran.

NEUROSIS

2013-05-02T01:47:00.001-07:00

Llegó con un aguacero de besos arruinados

y una cortísima hilera de alegrías sin brillos

que fragmentaron una neurosis con destinos

donde fracasos, traiciones y enemigos vanos

comisquearon en el alma de ángeles pávidos.

Se marchó con dulces recuerdos glamorosos

con trazos diagonales de puentes vegetales

y salpicaduras largas de breves misericordias

de las bocas que arrojan besos y cortan dardos

sin las breves insolencias de la lluvia al follar.

VEJIGAS

2013-04-30T10:37:00.001-07:00

Perlas desde las hojas

y esferas del más acá,

botones del infinito

y latidos de soledad,

ladridos con nostalgias

y puntos que se crecen,

arbustos de lanzas rotas

y fragmento limpio de agua,

sutura sobre la tarde

y tejido arduo de clorofila,

saltos que no se cumplen

y llovizna en caída lenta…

JUGANDO 3

2013-04-28T03:16:00.000-07:00

Yo soy una valija que me he estado llenando sin parar desde antes de adquirir noción de ser dueño de memoria, la cual cada día se me hace más frágil. Estoy convencido que mi inconsciente, una vez más, se lanzó a mi rescate y es por ello que me ha sumergido irracional e incondicionalmente en el universo fotográfico para llevar a cabo un ambicioso registro de todo cuanto me rodea, y de lo que puedo explorar.

Bryan Peterson en Aprende a ver creativamente explica: “Todos quienes hemos sido bendecidos con la vista podemos ver, pero ¿por qué es que alguien justo al lado de nosotros puede ver algo de interés, sin embargo por alguna razón nos lo perdemos?” Les revelo que ese aserto de Peterson ha sido un gatillo que me lanzó a este frenesí de tratar de no perderme nada de lo que me rodea.

Sin embargo, el tiempo, al que tan bien define Manolo García: “Es un pájaro de alas cortas que vuela alto y fuerte”, me enseñó –y sigue haciéndolo– a moderar mis aspiraciones para, de ese modo, no ser arrollado por las ganas de ver y terminar perdiéndome de mirar todo.

Mientras seleccionaba estas imágenes y escarbaba en mis recuerdos me vino a la mente el nombre de Gaston Bachelard, al revisar El agua y los sueños encuentro subrayado: “El individuo no es la suma de sus impresiones generales, es la suma de sus impresiones singulares. Se crea en nosotros misterios familiares que se designan en raros símbolos.(…) La imaginación no es, como lo sugiere la etimología, la facultad de formar imágenes de la realidad; es la facultad de formar imágenes que sobrepasan la realidad. La imaginación inventa algo más que cosas y dramas, inventa la vida nueva, inventa al espíritu nuevo; abre ojos que tienen nuevos tipos de visión.”

¡Ay Jesús del Buen Joder! ¿No es más sencillo acaso abordar lo que hay y dejar de buscarle siete patas al gato? Vivimos tratando de encontrar biombos que nos permitan esconder el alma. Nos empeñamos en jugar a fabricar cajas de espejos donde los que nos rodean encuentran el reflejo que quieren obtener; también buscamos ser monedita de oro que nos haga tener el beneplácito unánime de tirios y troyanos.

Pergeño estas líneas y recuerdo al conde Balthasar Klossowski de Rola, pintor que fue mejor conocido como Balthuss, quien en sus Memorias escribió: “hay que saber alcanzar ese punto de equilibrio del paisaje. Creo que cuando lo he podido alcanzar, ha sido también gracias a la disponibilidad que había en mí, a la paciencia, a la pobreza campesina que debes adquirir, sin la cual se accede a una falsa ingenuidad, a una inocencia artificial, algo parecido a Chagall.”

Es inevitable que Saint-Exupéry y El Principito salten. Evoco: “Si les decimos a las personas mayores: "He visto una casa preciosa de ladrillo rosa, con geranios en las ventanas y palomas en el tejado", jamás llegarán a imaginarse cómo es esa casa. Es preciso decirles: "He visto una casa que vale cien mil francos". Entonces exclaman entusiasmados: "¡Oh, qué preciosa es!"”.

Hoy, por lo visto es el día de los textos ajenos, pero ante aquellos que han dicho lo que uno quiere decir, y de manera magistral, además, ¿para qué ponerse a inventar? Así que, sin mas vueltas recurro al bachiller Freud quien en El malestar en la cultura dejó escrito: “En el ámbito del alma es frecuente la conversación de lo primitivo junto a lo que ha nacido de él por transformación”.

No me atrevo a asumir que trato de transformar lo que fotografío. Ya otras veces he dejado en este espacio las preguntas que son mi ritornello particular: ¿hasta donde la representación que realizo de mi mundo, en cuanto que todo aquello que veo e interpreto a través de mi máquina lo hago mío, puede cabalgar con soltura alejado de los extremos en que a menudo nos sumergimos? ¿Puedo despojarme de toda intencionalidad o debo ejecutar un juego de espejos que solo muestren lo que cada cual hará que se refleje desde su propia mirada?

Y aquí cito ahora a Jean Clair quien en su libro El Paraíso perdido: la Europa simbolista escribió: “…el mundo no es más que apariencia, velo, ilusión, sucesión infinita de fenómenos transitorios a los cuales tan sólo nuestro deseo erótico da la apariencia de una continuidad y de un sentido. Todo se mueve continuamente como imágenes inseguras sobre una pantalla, de líquidos cambiantes, todo se transforma y todo se borra, para dejar lugar al vacío esencial sobre el cual reposa eso que llamamos realidad.”

Este torneo entre lo heurístico y el placer ha jalonado mi vida y obra, pero siempre he tratado, afortunadamente no en vano, que el gozo predomine. Estoy convencido de que la libertad algunas veces amerita sacrificios, más siempre desemboca en una fruición orgásmica donde las escaldaduras terminan hechas recuerdos que suelen arrancar sonrisas ante el candor que alguna vez nos amparó.

He saltado de escaque en escaque y cada movimiento de pieza ha sido a veces lance afortunado, otras salto al vacío que ha concluido con mis rodillas raspadas y el alma –que cada día me convenzo más de tener– atornillada a las ganas de seguir en esta rochela inacabable que es mirar y ver y asombrarme hasta el punto de poder oprimir el bendito obturador hasta producir una imagen.

Bendigo a la vida que me permite ver, los bendigo a ustedes que se me hacen reto semanal para entregarles estas imágenes y líneas que son sed y agua, acordes que el infinito me entrega para poderlos devolver desde la dulce melodía que a través del acto creativo se manifiesta en mis ojos, cerebro y manos. Gracias.

FEROZ

2013-04-27T05:58:00.000-07:00

Una hoja hecha sangre

reventó en el verdeguear

asomó sus labios en sierra

y se descolgó maromera,

descerrajó un tiro airoso

arrinconó modestos giros

hilvanó tres giros airosos

y ahora es un adiós filoso.

CERRO

2013-04-25T02:08:00.000-07:00

Siempre mi ciudad ha estado amparada

entre los baluartes de nuestra montaña,

ha visto pasar un desfile de bichos de uña

y ha contemplado repique de independencias,

ha mirado desbordarse valentías anónimas

y desleírse viles cobardías empingorotadas.

Esta cadena de cimas nos empinó el alma

hasta empotrarnos la insolencia en la piel,

se hizo agitar de altas voces sin quiebras

ni temores que nos aplacaran el caminar,

fue -y es- la dulce certeza de no temer exigir

hasta asar necios con las chispas de la libertad.

DESPLANTE

2013-04-23T02:16:00.000-07:00

En mí el sol se hace vulva y corretea en el cielo

con luminosos pliegues que despliegan altanería

y los dulces parpadeos de las ganas brillan,

en mí hay una victoria sensual de vida y agonía

que apenas vencerán las acres esquinas del suelo

y sacudiré con mi aroma los ollares entumecidos.

PUEBLO WAYÚ

2013-04-21T03:18:00.000-07:00

Asumo que me estoy metiendo en camisa de mil y once varas, puesto que de este grupo indígena del cual escribo hoy se han escrito varios millares de páginas. No obstante, por aquello de honrar mi mala fama de temerario, heme aquí tratando de sobrevivir a otro intento de pergeñar unas breves notas sobre la inmensidad del mundo Wayú, o Guajiros como se les llama comúnmente.

Los territorios ancestrales de este pueblo indígena se ubican en la Península de La Guajira, de donde se ha tomado la denominación con que comúnmente se les conoce. Con un espacio ubicado a casi 600 kilómetros al oeste de la capital venezolana, Caracas, y que cabalga sobre territorio venezolano y colombiano se estima que su número de integrantes es uno de los más numerosos en ambas naciones. En el caso venezolano es el de mayor densidad demográfica de todos los grupos indígenas que sobreviven en Venezuela. Para el censo del año 2001 se tasó en 293.777 su número de integrantes.

Sin aportar cifras exactas el Censo 2011 que se realizó en Venezuela determinó que la población india del país era de 725.141 individuos, de los cuales el 57,3% era Wayú; de donde infiero, regla de tres de por medio, que ahora tenemos 415.506 de ellos en nuestro país. La cifra revela un sostenido crecimiento si comparamos esto con lo que escribió en 1877 Miguel Tejera, en Venezuela Pintoresca é ilustrada, donde al referirse al “Territorio Guajiro venezolano” revela: “Este territorio tiene 45 lugares, 45 parcialidades, 45 caciques y 29,263 indios.”

Lo numeroso que ellos son es de vieja data, el sacerdote jesuita catalá Antonio Julián habla en su obra La Perla De la America, Provincia de Santa Marta, de 1787, que un informante Wayú le aseguraba que al fundarse Riohacha en 1545 ellos eran 70.000. Quiero, antes de seguir mencionando a otros exploradores, viajeros y averiguadores de la vida ajena, citar al cronista y poeta Juan de Castellanos que en su Elegías de Varones Ilustres de Indias al referirse a ellos y sus territorios ancestrales escribió en 1589:

Descubrieron amplísimas zavanas,

Aunque llenas de cardos y de espinas,

Habitadas de gentes inhumanas,

Las cuales por allí llaman cocinas,

De tan lijeras piernas y livianas,

Que son á las de ciervos muy vecinas;

Es solo su sustento y su cosecha

Le que les puede dar el arco y la flecha.

Todos enjutos, altos, gente baza,

Y nunca jamás ropa ni atavío

A sus nerviosos miembros embaraza;

Son dados al sangriento desafío;

Tan diestros en la pesca y en la caza

Que no saben soltar tiro baldío;

Animosísimos en la pelea

Contra cualquier y donde quier que sea.

Si mantengo la ilación temporal debo citar a Fray Pedro Simón quien el siglo XVII escribió Noticias Historiales de Venezuela, y en el capítulo V de su Tercera Noticia Historial, al escribir de los Guajiros expone: " Estos Indios (aunque entre sí vivían con estas divisiones) se juntaban en crecidas cuadrillas, por ser ellos innumerables, y salían en muchas partes a atajarles el paso a los nuestros con mucho brío. Y como gente suelta y diestra en modo de guerras, por las ordinarias que traían con indios sus convecinos les hacían los nuestros poco daño..."

En el siglo XVII encontramos a Pedro Messía de la Zerda, quinto virrey de Nueva Granada, quien en 1769, un mes antes de que tuviera lugar el llamado “levantamiento general de la nación guagira”, dijo que eran “ambiciosos, traidores, vengativos, desconfiados y llenos de abominaciones”.

Otro europeo que también convivió con ellos y dejó por impreso sus vivencias fue el francés Hanri Candelier, quien escribió Riohacha y los Indios Guajiros, publicado en su país a fines del siglo XIX. Candelier describió así el entorno: “La península de la Guajira situada al extremo noreste de Colombia, se extiende en el mar Caribe sobre una longitud de 200 kilómetros desde Riohacha. Limitada por los tres lados por el mar que la encierra, tiene como límite natural al sur una parte de los montes Oca, y por otra por el río la “Ranchería” llamado en su desembocadura el “Calancala”. Su superficie es más o menos de 15.000 kilómetros cuadrados.”

Explicaba el aventurero galo que se había decidido a explorar la zona gracias al encuentro con un antiguo compañero de colegio quien: “Y entonces, durante más de una hora, me habló con tanto entusiasmo de una raza de indios, aún totalmente desconocida en Francia, los indios de la península Guajira, me alabó tanto la belleza de esa raza, que me sentí violentamente conmovido.”

Repito: son montones de miles de páginas las que se han llenado hablando de ellos desde hace siglos. Y se siguen llenando, como es el caso de la tesis doctoral de Rafael Luque Andrade La presencia de los elementos matemáticos en el pueblo Wayúu, en cuyas páginas se pueden encontrar detalles como este: “Se nota la creación de un sistema de medida del tiempo empírico no sistemático, con el empleo del sol. Esta manera de utilizar la sombra de los objetos o personas para medir el tiempo durante el día, ha sido empleada por muchas culturas. La misma dio origen al reloj de sol. Sin embargo durante la noche es imposible, pero el wayuu a resuelto tal situación con la observación de los cuerpos celestes; así ha localizado en el firmamento la aparición de algunas estrellas especificas, las cuales le sirven para medir el tiempo. Un caso de esta última se tiene en el siguiente fragmento: A3: Hay una, una estrella que, en la madrugada sale, ya sabe a qué hora sale, así sea una persona que se acuesta tarde, igualito tú ves el reloj tuyo, primero que él se paro mira namá las estrellas que salen en la mañana, sino salen de éste la’o a veces sale de éste otro la’o, ya es de día, ya es como las cuatro las tres, esa es la hora de uno.”

Debo destacar que los Wayú, tal como evidencian los datos poblacionales citados párrafos atrás arrojan una densidad demográfica en su territorio ancestral de 5 habitantes por Km2 lo cual, hace que la semidesértica Guajira sea “una región densamente poblada y geográficamente encapsulada con una población en continuo crecimiento”.

Ante dicha saturación de habitantes se ha producido el natural desplazamiento de los excedentes de población hacia los centros urbanos, especialmente a Maracaibo, con la consabida incorporación a la cadena de trabajo asalariado y demás mecanismos de incorporación aculturativos que han conllevado a la pérdida de numerosas manifestaciones propias. Ello, sin embargo, no ha significado que sus formas culturales hayan desaparecido o se encuentren amenazadas en dicho sentido.

Si bien es cierto que en la capital zuliana, ellos han constituido extensas barriadas, denominadas marginales por la extrema pobreza que en ellas impera, allí se mantienen ancestrales expresiones que, a mí particularmente, me conmueven por la sólida identidad y sentido de pertenencia que ello implica.

En una inclemente explanada presencié en la periferia marabina la celebración de una danza de Yonna, llamada por los criollos “Chichamaya”. Su realización se considera una vía para mantener la armonía entre los wayúu. Cuando la llevan a cabo se sacrifican chivos, ovejos y ganado vacuno para que los asistentes y el Seyúu –espíritu protector–, queden satisfechos.

Es una danza que en realidad se convierte en batalla contra la aculturación, y que al presenciarla se percibe como es ganada por el mundo Wayú, ya que pese a todo el entorno hostil donde se desenvuelven su manifestación ancestral por excelencia se mantiene.

El repicar del kase –tambor redoblante hecho con maderas y pieles especiales– donde el tamborero marca los compases del Sukua kaarai o karaikuya –pasos del alcaraván–, Shi chirai´ra Majayülü –movimiento de los senos de la señorita–, Sukua Patajuwa –pasos de cataneja (ave carroñera) y Jayamulerüyaa –hacer como las moscas–, son una melodía que no deja de oírse en cualquiera sea la parte donde se establece una comunidad Wayú y demarca el piouy –la pista– para luego con el batir de la manta de sus mujeres son un aleteo de dignidad.

Cierro esta nota con un párrafo del libro Niños de Colombia indígena de Marta Lucía de la Cruz y Esmeralda van Vliet, Instituto Colombiano de Antropología, que denotan la viva presencia de una cultura que está lista para soportar varios milenios más: “Vivo en el desierto de la Guajira. Soy indígena Guayú. Cuentan que nuestros antepasados nacieron del viento, Jepirech y de Igua, la diosa de las lluvias. Me llamo María Mónica. Pertenezco al clan o familia de los Epieyú, que quiere decir buitre. También existen los clanes del burro, de la avispa, del tigre y otros.”

ROJO

2013-04-20T02:47:00.000-07:00

Se hizo faro sin redenciones

para alumbrar los verdores

con anguloso parpadear

de mil aristas encendidas…

MELODRAMA

2013-04-18T02:34:00.001-07:00

La hicotea lo apabulló con dentelladas pacientes

él, con asturiana dignidad, soportó estoico

luego ambos trataron de escribir canciones

donde los arlequines fueron Tenorios desarmados

y las princesas damiselas torvas y desalmadas.

VENEZUELA HOY

2013-04-17T08:27:00.003-07:00

En un momento como el que vivimos no habrá manera de hacernos callar. Esta imagen hecha ayer por Ricardo Marapacuto 270 kilómetros al oeste de Caracas, en Barquisimeto, capital del estado Lara, desnuda el momento que estamos viviendo. Hordas de soldados avanzan sobre dos mujeres que pedían recuento de votos...
Ya vendrán tiempos de calma para un análisis con cabeza fría y mano caliente para describir el horror que la ciudadanía venezolana vive en estas horas

© Alfredo Cedeño

DANZARINAS

2013-04-16T02:54:00.001-07:00

Sus trajes de bailarinas fueron saltando de rama en rama
contorsionándose con pericia y sagacidad de hembra libre,

fue un requiebro matutino de salaz olor encendido

cual mastín femenino que embiste y revuelca pudores,

es una oleada de traqueteos enlazando delicados hilos

de feroz vagabundear como pequeños coitos vegetales.

RÍO CHICO

2013-04-14T03:20:00.000-07:00

Río Chico apareció a fines del siglo XVIII. ¿Cuándo? Sólo Dios debe saber con precisión, y que me perdonen los eruditos del área quienes aseguran que tuvo acto fundacional, el cual se llevó a cabo el 24 de Septiembre de 1791 y fue ejecutado por el Obispo Mariano Martí. Lo dudo, y no son meras ganas de fastidiarle la paciencia a nadie, ni de joder la pava, para decirlo en lengua llana.

Revela Lucas Guillermo Castillo Lara en su libro Apuntes para la historia colonial de Barlovento que en el año 1788 Río Chico aportó a las arcas eclesiásticas por conceptos de Diezmo 2.200 pesos… Es decir que tres años antes de ser fundada ya la población estaba aportando su cuota para la manutención de la burocracia santa.

Dejo en paz a los demás y entro a escribirles sobre este pueblo que, 105 kilómetros en línea recta al este de la capital venezolana, en predios del estado Miranda, alguna vez fue llamado Caracas chiquita gracias al auge que obtuvo gracias a la producción de cacao. Sus casas rivalizaban en dotación, fuste y boato con las viviendas caraqueñas más orondas. No en balde en sus alrededores los llamados Grandes Cacaos, como llamaban a los ricos de entonces, tenían sus plantaciones del oro vegetal.

Los conflictos entre los terratenientes y la corona española fueron agua de todos los días en nuestra historia colonial. Por un lado los criollos trataban de obtener mayores beneficios de sus plantaciones, y la maquinaria monárquica pretendía un monopolio; por supuesto que los primeros siempre encontraban maneras y formas de burlarlo.

Uno de los tantos mecanismos intentados fue la creación, mediante Real cédula expedida por Felipe V, de La Real Compañía Guipuzcoana de Caracas que legalmente constituida el 25 de septiembre de 1728. A este ente se le otorgó que fuese la única autorizada tanto a la importación y comercialización de toda clase de mercancías europeas en la provincia de Venezuela como a la fijación de precios y compra de los bienes producidos en Venezuela y su comercialización en España.

El atajaperros fue perpetuo y el contrabando fue la vía más idónea para burlar el control de los oriundos de Guipúzcoa. Narra Eduardo Arcila Farías, en su libro Economía colonial de Venezuela, que un informe de 1778 enviado por el Cónsul español en Amsterdam, Agustín Moreno Henríquez, al Secretario de Estado José de Galvez, revelaba que mientras la Compañía Guipuzcoana pagaba ocho, diez o doce pesos por la fanega de cacao de 110 libras, los holandeses en cambio compraban la fanega de 90, en 24 y 26 pesos; y si los productores transportaban su mercancía hasta Curazao, entonces recibían 30 y 32 pesos.

Como bien pueden suponer respecto a Río Chico son miles de páginas las que se encuentran en numerosas publicaciones. De muestra les coloco lo que Agustín Codazzi dejó asentado en Resumen de la Geografía de Venezuela, publicado en 1841: “La villa de Río-Chico está situada a la orilla del río de su nombre en un terreno bajo cerca de la mar, de la cual dista poco más de una legua en línea recta. La frondosidad de los terrenos que se cultivan en este cantón, su aproximación a la mar, en cuyas costas pueden ondear buques; su cercanía a la laguna de Tacarigua, riquísima en peces, casi en la boca del río Paparo por donde pasan las producciones del territorio de Caucagua, en el camino que va a Barcelona por la costa, y los muchos terrenos vírgenes y fértiles que encierra, hacen que el punto de Río Chico sea interesante para la agricultura y el comercio”.

No puedo dejar de pensar, cada vez que recorro las calles de esta comunidad, que era digna de mejor suerte que esta de verse reducida a ser traspatio de fin de semana de la urbe caraqueña, o recipiente de las dádivas que de un tiempo a esta parte se empeñan en suministrar a sus habitantes las maquinarias políticas, en un deleznable empeño por convertir en pedigüeños a una gente de tradición de faenas, las cuales siempre abordaron con gentileza y alegría.

Río Chico ha parido gente como Argelia Laya y Rafael Arévalo González. La primera fue una mujer que dejó hondas huellas en las luchas por la igualdad de la mujer y los desposeídos. El segundo fue un ejemplo de hidalguía en el ejercicio del periodismo lo cual le acarreó largos años de cárcel durante ese largo sudario que amortajó a Venezuela durante la dictadura de Juan Vicente Gómez. Fueron catorce veces las que él pasó por los presidios para totalizar veintisiete años de su vida tras las rejas.

Este pueblo es devoto a rabiar de su patrona Nuestra Señora de Las Mercedes. Tal vez de allí venga mi particular conexión con esta comunidad, en un velado homenaje a Mercedes María, mi madre, quien no cesa de hacer falta. Son célebres las celebraciones que en homenaje a dicha virgen se llevan a cabo allí cada 24 de septiembre.

El actual párroco es un merideño de pura cepa, específicamente de Canaguá, fray Beltrán Sánchez Mora, quien a sus 43 años y el habitual acento cordillerano, narra las bondades, solidaridad y vigor de su feligresía. “No puedo ocultar que, si bien sé que no hay lo que el Señor no disponga para cobijarnos en nuestra labor pastoral, la inocencia y generosidad con que ellos me acompañan es una manifestación palmaria de una fe viva y en permanente ejecución.”

Narran en Río Chico que el fervor a su virgen no es gratuito y que ella nunca los ha desamparado. A guisa de ejemplo cuentan que en diciembre de 1999, cuando la terrible vaguada que afectó a todo el litoral central venezolano y que en toda la zona de Barlovento se manifestó con particular fuerza, este pueblo quedó cubierto por las aguas. A fines de evitar daños a la propiedad los agentes policiales, “con las aguas hasta media pierna realizaban labores de vigilancia.” Una tarde, ya cayendo la noche, uno de ellos vio en un costado de la plaza Bolívar a una dama trajeada de blanco; él junto a sus compañeros le ofrecieron ayuda pero como ella no parecía prestarles atención la siguieron para ayudarla a evacuar el lugar.

Cuentan los policías que la dama súbitamente se les desapareció en los alrededores de la Iglesia, lo cual notificaron a sus superiores. El hecho también fue notificado al entonces párroco fray Santiago García; quien al rato se dio cuenta de una irregularidad en el nicho de la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes. Al acercarse a la figura, el sacerdote encontró el vestido de la imagen húmedo en el área de la falda… Fray Santiago aseguró en aquel momento “que ella quiso revelar su milagrosa presencia en esos momentos de desolación y dolor, donde numerosas familias habían perdido su hogar”.

En este trozo de Venezuela, la incesante alquimia que nos hace ser lo que somos es un retorno incesante de hechos y creaciones que maravillan constantemente. Allí se pueden encontrar casas preciosas donde el tiempo parece haber anidado y detenido su vuelo incansable. Es el caso de la familia Pedauga, cuya morada que constaba de cinco ventanales, fue comprada por el bisabuelo en 1845 por doscientos cincuenta bolívares.

Familia que fue plantada en estos territorios por el viejo Lucién Pedauga. El mismo a quien la magistral pluma de Alfredo Armas Alfonso introdujo a su cuento La Niña de Cundiamor: “Estaba colgando mi bulto del gancho donde papá nos ha enseñado a dejarlo, cuando oigo que el agente viajero Lucién Pedauga, quien lleva dos días alojado en el hotel que mamá ha abierto usando la casa de abajo donde siempre salen muertos y se oye que ruedan cadenas de las que usaban en las cárceles españolas, le comenta a mamá, que le está sirviendo el almuerzo, que qué llevaría a esa muchacha a eso.”

Río Chico, corriente de aguas lustrales que rocía las ofrendas manadas de una tierra feraz y espléndida. Río Chico, pueblo de negros en libertad y simiente de la condición cimarrona que nos acompaña en cada gesto que termina haciéndose gesta. Rio Chico, aleteo permanente del ave que retorna a su nido con la pasmosa precisión de la danza que la vida entrega día a día.

MUSELINA Y NUEZ

2013-04-13T02:48:00.001-07:00

Tul que se quiebra en los guijarros

campanas abrazadas a las cortezas

pétalos abrasados por el véspero

rudas escaleras sin contornos

suave acorde de adoquín perdido

escape de alimañas que te acosan

corazones ciegos en vaivén eterno

palabra eterna sin ternura final

suave y áspera belleza que salta…