البيان التالي .. The following statement

جمعية اللواء الأبيض .. من ذاكرة الوطنية السودانية

2010-10-01T02:11:00.000-07:00

تأسيس الجمعية:
تعد جمعية اللواء الأبيض التي أعلنت عن نفسها في 20/ مايو 1424هـ، نقطة تحول بارزة في تاريخ الحركة الوطنية السودانية، وهي تمثل أول رد فعل وطني تقوم به قوى سودانية حديثة ضد الاستعمار البريطاني.<

وارتبطت هذه الجمعية ارتباطاً وثيقاً باسم مؤسسها ورئيسها عل عبد اللطيف، الذي لا يعرف عن تاريخه السياسي الباكر غير كراهيته للإنجليز ولحكمهم ووجودهم في السودان، وأنه تشاجر في مقر عمله مع الكتيبة السودانية المرابطة بواد مدني مع مفتش المركز الإنجليزي الذي استجوبه عن سبب رفضه الوقوف له عند مروره لتأدية التحية العسكرية كما يفعل الآخرون.<o:p></o:p>
وتشير المصادر التاريخية إلى أنه أضحى في واد مدني، " رفيقاً حميما" لليوزباشي المصري محمد فتوح الذي كان على اتصال بجمعية الاتحاد السوداني وأنه كان واقعاً تحت تأثيره.<o:p></o:p>
ولم يشتهر على عبد اللطيف سياسياً إلا حين كتب أثناء أجازته في الخرطوم مقالاً في مايو 1922م عن " مطالب الأمة السودانية " من الحكومة السودانية البريطانية، وطلب من حسين شريف، رئيس تحرير جريدة ( حضارة السودان ) الجريدة الوحيدة في السودان آنذاك، نشره فيها، كما بعث بنسخة منه إلى الصحف المصرية في القاهرة لنشره هناك.<o:p></o:p>
وقد طالب على عبد اللطيف في هذا المقال، الذي كان رد فعل مباشر على نتائج الاجتماع الذي عقده الورد اللنبي، المندوب السامي البريطاني بمصر مع زعماء الطوائف والقبائل الذين التقى بهم عند زيارته الخرطوم بتاريخ 16 أبريل 1922م، وأكد لهم فيه أن مخاوفهم التي أبدوها من احتمالات تسليم الحكومة البريطانية السودان لمصر، لا أساس لها من الصحة وعلى الملاحظات التي أبداها السيد على الميرغني في هذا الاجتماع حول هذا الموضوع، واتهامها بالسعي لفصل السودان عن مصر، وفرض حمايتها عليه، وبأنها لم تجلب للسودان وأهله أي منفعة. كما أشار فيه إلى الذين خططوا، ووقعوا على عرائض الولاء للحكم البريطاني من الزعماء والأعيان المشار إليهم آنفاً، ووصفهم بأنهم لا يمثلون إلا أنفسهم.<o:p></o:p>
وذكر أن الأمة السودانية إن كانت في حاجة إلى من يرشدهم لنيل الاستقلال، فإن من حقها أن تختار بنفسها المرشد الذي تريد سواء أكانت مصر أم بريطانيا. كما احتج في هذا المقال أيضاً على إثقال الحكومة لكاهل السودانيين بالضرائب، وعلى عدم إنصافها لسكان المديريات، لاسيما أهل الجزيرة، الذي انتزعت أرضهم لمشروع الجزيرة، وسلمتها للشركات البريطانية وعلى احتكار السكر، وقلة الوظائف الممتازة، واحتكارها من قبل الإنجليز، وحرمان أهل البلاد المتعلمين الأكفاء منها، وعلى نقص وقصور التعليم في كلية غردون، والمدارس الأخرى، وطالب بمزيد من التعليم وإنهاء احتكار الحكومة لتجارة السكر، وإلحاق السودانيين بوظائف عالية في سلك الخدمة المدنية.<o:p></o:p>
ورغم أن رئيس تحرير جريدة ( الحضارة) الموالية للإدارة البريطانية، لم ينشر مقال على عبد اللطيف، هذا، لأنه كان يخشى اعتراض وغضب مخابرات الإدارة البريطانية عليه وعلى كاتبه، فقد سربحت محتويات هذا المقال عمداً، ووصلت إلى السلطات البريطانية السودانية، فقام المستر ولس، مدير المخابرات آنذاك بنفسه، باقتحام مكتب رئيس تحرير جريدة (الحضارة) في غيبنه، ولكن ربما كان بعلمه وتمكن من ضبط المقال، وأخذه عنوة من درج مكتب رئيس التحرير، ولكن المقال نشر في الصحف المصرية، وألقي القبض على عبد اللطيف، الذي قدم في 14 يونيو 1922 للمحاكمة أمام محكمة الجنايات بالخرطوم بتهمة كتابة وإذاعة منشور يثير الكراهية في نفوس الناس ويحرضهم على العمل ضد السلطات البريطانية الحاكمة، وإدانته المحكمة وعاقبته بالسجن لمدة سنة قضاها في سجن من الدرجة الثانية.<o:p></o:p>
ومن المفارقات العجيبة أن المقال الذي أثار حفيظة السلطات البريطانية، وأدين على عبد اللطيف لكتابته وحكم عليه بالسجن بسببه، والذي أثنت عليه الصحف المصرية، وهللت له وأشادت به وبصاحبه، وبمواقفه الوطنية، وقالت: إن ذنبه الوحيد هو تمسكه بالسيادة المصرية على السودان، ولم ترد فيه كما جاء في تقرير لجنة إيوارات فيما بعد كلمة واحدة لصالح مصر، أو المناداة بالوحدة معها أو التأييد لمطالبها في السودان، وإن كل ما جاء فيه هو، ( الدعوة لقيام حكومة للسودان بواسطة السودانيين وإنهاء الحكم الأجنبي ... وأن معظم محتويات المقال كانت تعبيراً عن مشاعر، كانت وما زالت هي المشاعر التي يفيض بها وجدان أبناء الجيل الجديد المتعلم، بل حتى كبار الموظفين ).<o:p></o:p>
وكان هو السبب الحقيقي لمحاكمته بالسجن إذ اتهمته السلطات البريطانية بالمطالبة بحكومة للسودانيين ( وإنهاء الحكم الأجنبي في لهجة ثورية عنيفة ).<o:p></o:p>
وتمثل محاكمة وسجن على عبد اللطيف نقطة تحول في مسار الحركة الوطنية السودانية مشابهة للوضع في مصر حين ألقى القبض على سعد زغلول وزملائه وتم نفيهم خارج مصر.<o:p></o:p>
وعند إطلاق سراحه، وخروجه من السجن في أبريل 1924، كان على عبد اللطيف أشد ما يكون حماسة لفكرته، وكراهيته للإنجليز واتجهت الأنظار إليه، ( وأضحى بطلاً وطنياً في نظر الخريجين والضباط معاً ). وقد أثنت الصحافة المصرية على مواقفه، وأضفت عليه الدعاية المصرية هالة من التمجيد والتقدير جعلته يتبوأ هذا المركز البطولي بجدارة، ورغم أن جريدة ( حضارة السودان ) قد استمرت في موقفها العدائي حياله وحيال مؤيديه.<o:p></o:p>
وقام على عبد اللطيف بعد ذلك بإجراء اتصالات شخصية ببعض أعضاء جمعية الاتحاد السوداني، وبادل معهم الزيارات المنزلية، وأخذ يدعوهم لتكوين جمعية سياسية علنية تعمل لتحرير السودان من النفوذ البريطاني، والتمسك بأهداب مصر كوسيلة للتخلص من الحكم الثنائي، والوجود البريطاني في السودان وإقامة وحدة وادي النيل بين السودان ومصر. ووجدت دعوته هذه صدى وتجاوباً من بعض أعضاء جمعية الاتحاد التي انكشف أمرها ودبت الخلافات بين أعضائها، لا سيما من عبيد حاج الأمين، الذي عرف بمواقفه الصلبة المعلنة ضد الإدارة والوجود البريطاني في السودان.<o:p></o:p>
عضوية الجمعية:<o:p></o:p>
تشير المصادر التاريخية إلى أن الخلية الأولى لجمعية اللواء الأبيض قد تكونت في مايو 1924ن بمدينة أم درمان برئاسة على عبد اللطيف وعضوية عبيد حاج الأمين، وثلاثة آخرين من الكتبة وصغار الموظفين، وهم صالح عبد القادر وحسن صالح المطبعجي، وحسن شريف. كما لمع في صفوف اللواء الأبيض اسم على أحمد صلاح، الذي يعد ( أول منظم نقابي سوداني بارع ) وكان يعمل بعد أن تخرج من المدرسة الوسطى، كاتباً بمخازن فكتوريا.<o:p></o:p>
وبالرغم من أن عضوية جمعية اللواء الأبيض قاصرة على السودانيين فقط، فإن بعض المصريين العاملين في السودان قد قبلوا في عضويتها، كأعضاء سريين وكانوا يعقدون اجتماعات مع قيادة هذه الجمعية.<o:p></o:p>
وكان على كل من ينضم لهذه الجمعية أن يؤدي قسماً، يجعله خاضعاً لقوانينها، ومنفذاً لأوامرها، وعليه أن يدفع رسم دخول قدره عشرون قرشاً، واشتراك شهري للصرف على مطبوعات وبرقيات الجمعية، ورعاية أس المقبوض، أو الذين سيقبض عليهم من الأعضاء.<o:p></o:p>
واتخذت الجمعية لنفسها علماً من القماش الأبيض رسمت عليه خريطة وادي النيل من منبعه إلى مصبه، وفي جانبه الأعلى إلى اليسار هلال صغير، مكتوب تحته مباشرة عبارة ( إلى الأمام ).<o:p></o:p>
وعمد قادة الجمعية إلى تجنيد الأعضاء من موظفي البريد والبرق حتى يسهل عليهم الاتصال بفروع الجمعية المختلفة التي تكونت في معظم مدن السودان الكبرى، في شمال السودان مثل واد مدني وبورتسودان وعطبرة وشندي والأبيض ونقل أخبارها للخارج كما وطدت علاقتها بالطلاب في كلية غردون ومعهد أم درمان العلمي، وصغار ضباط الجيش في المدرسة الحربية.<o:p></o:p>
واحتفظت جمعية اللواء الأبيض رغم علانيتها، بنظام الخلايا الذي كان معمولاً به في جمعية الاتحاد السوداني لحماية أعضائها من أعين وبطش رجال الأمن ومخابرات الإدارة البريطانية التي كانت منتشرة في مدن السودان آنذاك وتنسيق وتسهيل الاتصال بالجماهير السودانية.<o:p></o:p>
عدد الأعضاء الأساسيين النشطين في الجمعية:<o:p></o:p>
ورغم أن الجمعية لم تتجاوز المائة وخمسون عضواً في يونيو 1924م وفقاً لما ذكره مكتب المخابرات، فإن مؤيديها والمتعاطفين كانوا معها أكثر من ذلك بكثير.<o:p></o:p>
وكانت قوة الجمعية تتركز في صفوف قوة دفاع السودان لاحترامهم لعلي عبد اللطيف وفي صفوف الكتبة وصغار الموظفين لإعجابهم بعبيد حاج الأمين وفي طلاب كلية غردون التذكارية، والمدرسة الحربية والمعهد العلمي بأم درمان وكذلك العمل والفنيين وبعض شيوخ القبائل وتجار القطاعي المتعلمين بالمدن والذين كانوا يهتمون بقراءة الصحف والمجلات والكتب المصرية، وبعض الجنود وقلة من ضباط الجيش السوداني، ولا شك أن تعامل وتفاعل المتعلمين والمثقفين من الموظفين السودانيين مع بعض التجار وضباط الجيش وزعماء القبائل قد دفع بالحركة الوطنية السودانية إلى الأمام.<o:p></o:p>
وعلى غير حال جمعية الاتحاد السوداني التي كانت تضم في عضويتها مجموعة من أبناء الأسر الكبيرة، ذات التوجهات العربية، لم ينخرط في عضوية اللواء الأبيض إلا القلة من أبناء الأسر الكبيرة من ذوي المكانة الاجتماعية والاقتصادية والدينية المرموقة في المجتمع وكان معظم أعضائها من السودانيين الذين غلبت عليهم الدماء الزنجية.<o:p></o:p>
وقد عمل قادة حركة 1924م على محاربة كل أشكال التجزئة وعلاقات التخلف في السودان وأدانوا القبلية والإقليمية وسعوا بكل الوسائل إلى إيجاد وعي وطني بديل.<o:p></o:p>
هذا، وتجدر الإشارة إلى جمعية اللواء الأبيض قد تكونت خارج النطاق القبلي ولم تكن ريفية وبدوية، ولم تعتمد على الزراع والرعاة، كما كانت تفعل الجمعيات وحركات المقاومة السابقة، بل كانت ذات جذور سياسية حضرية، وركزت على المدن الكبرى واعتمدت في قيادتها وعضويتها على الطبقة الناشئة من صغار الموظفين والضباط وبالجنود والعمال، نتيجة للمتغيرات التي حدثت في الحياة الفكرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسة في السودان. عقب الاحتلال البريطاني – المصري للسودان، ونمو الروح القومي والوطني في المدن.<o:p></o:p>
لا شك أن ظهور الطبقة المتعلمة تعليماً حديثاً، من خريجي نظام التعليم البريطاني المدني الحديث على قلتهم، وخريجي الأزهر الشريف، الذين درسوا في مصر وعادوا إلى السودان محملين بثقافته الدينية وبأفكار الحركة الوطنية في مصر، قد أسهم بدور بارز في نمو الحركة الوطنية السودانية في المدن، كما أن اتساع دائرة اتصال السودانيين بالمصريين العاملين في السودان الذين كانوا على صلة وثيقة بوطنهم الأم مصر ومتابعين للحركة الوطنية وتطورات الأحداث السائدة فيه، قد زادت من قوة الرابطة السياسية التي كانت سائدة بينهم وبين المتعلمين والمثقفين السودانيين الموالين لمصر، والتأثير على الرأي العام السوداني واستثارته ضد العدو المشترك المستعمر البريطاني، لا سيما بعد تزايد المشروعات الاقتصادية في السودان، خاصة مشروع الجزيرة، الذي رأوا فيه إستغلالاً لأهل السودان وثروات أرضه.<o:p></o:p>
كانت جمعية اللواء الأبيض تأمل في أن تقوم في السودان بما قامت به ثورة 1919م في مصر، كوسيلة لرد الحقوق المغتصبة من بريطانيا. وكانت أهداف وفقاً لدستورها تمثل في ( خدمة المثل الوطنية في السودان ورفض السماح بفصل السودان عن مصر ) وهي تعد من الناحيتين الفكرية والسياسية البداية الباكرة للحركة الوطنية السودانية الحديثة الداعية للتحرر من السيطرة الأجنبية متمثلة في الاستعمار البريطاني.<o:p></o:p>
وقد اعترف المستر ولس، مدير مكتب المخابرات السودانية آنذاك في 16/6/1924م، بأن هذه الجمعية قد عضويتها معظم الأشخاص الذين سيكونون في المستقبل القريب ( الحزب المشاغب ) لبريطانيا في السودان، باعتبارها المنظمة الرئيسة المعارضة للإدارة البريطانية، وبعبارة أخرى ( الحزب الوطني الحديث بالسودان ).
[/justify]<o:p></o:p>

نقلا عن:

دراسات في العلاقات السودانية المصرية<o:p></o:p>

رؤية تاريخية<o:p></o:p>

الحركة الوطنية السودانية<o:p></o:p>

بين وحدة وادي النيل والاستقلال<o:p></o:p>

( 1956 – 1919م )<o:p></o:p>

د/ عبد الوهاب أحمد عبد الرحمن<o:p></o:p>

أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر <o:p></o:p>

جامعة الإمارات العربية<o:p></o:p>

الجزء الأول<o:p></o:p>

الناشر: دار القلم <o:p></o:p>

الإمارات العربية المتحدة1428هـ - 2007م<o:p></o:p>

هل «قررت» الولايات المتحدة فصل جنوب السودان عن شماله بأي ثمن

2010-09-30T14:30:00.000-07:00

هل «قررت» الولايات المتحدة فصل جنوب السودان عن شماله بأي ثمن، وبصرف النظر عن نتيجة الاستفتاء المقرر إجراؤه في الجنوب في أوائل يناير المقبل؟ وإذا كان الأمر كذلك، فما هي الدوافع والغايات الأميركية؟

خلال الشهور القلائل الأخيرة، لا يكاد يمر أسبوع إلا ويصدر تصريح عن مسؤول أميركي كبير حول عملية الاستفتاء المرتقبة، وكأن النتيجة «ينبغي» أن تكون «نعم للانفصال»!

لكن ما يزيد من الإثارة، هو أن هذه التصريحات صارت مؤخرا تشتمل على ذكر النفط السوداني وكأنه ـ أي النفط ـ مرتبط عضويا بمسألة المصير النهائي للجنوب. ومن ثم صارت التصريحات تتخذ مسارا إضافيا، بتحدث مطلقيها عن «احتمال» اشتعال حرب بين الجنوب والشمال.

أبرز هذه التصريحات صدر عن وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون، بقولها إن الوضع بين شمال السودان وجنوبه قبل الاستفتاء «قنبلة موقوتة».. وإن حثت الوزيرة الأميركية الأطراف السودانية على مواصلة تطبيق اتفاق السلام «وخصوصا في ما يتعلق بمسألة النفط».

ويكتسب هذا التصريح خطورة على خطورة، إذا قرأناه من خلال تصريح للمتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية فيليب كراولي، حيث قال إن الولايات المتحدة «مدركة تماما أن خطر اندلاع نزاع جديد قائم بالتأكيد».

في إجمالها تبدو هذه التصريحات المثيرة غامضة، فأصحابها لا يقولون لنا ما هي على وجه الدقة الدوافع والأهداف الأميركية.. لكن التكهن ليس عسيرا.

ابتداءً، نستطيع أن نقول إن ما أضحى واضحا دون لبس، هو أن الولايات المتحدة لا تحبذ فقط انفصال الجنوب السوداني وقيام دولة مستقلة هناك، بل تعمل على تحقيقه.

ثانيا، علينا أن نستدعي إلى الأذهان أن حقول النفط السوداني، تقع جغرافيا في مناطق حدودية بين الشمال والجنوب، أو على خطوط التماس بين الرقعتين. وأغلب الظن أن ما تسعى الولايات المتحدة إلى تحقيقه، هو إعادة ترسيم الحدود الشمالية الجنوبية، بما يؤدي إلى توسيع رقعة الدولة الجنوبية المرتقبة شمالا، حتى تشمل الحقول النفطية كلها أو معظمها.

هذا الوضع لو تحقق فعلا، فإنه سيؤدي من وجهة النظر الأميركية إلى فائدتين:

أولا؛ تمهيد الطريق لسيطرة أميركية على صناعة النفط في الدولة الجنوبية، على أساس تعاقدات مع شركات نفطية أميركية تحل محل الشركة الصينية.

ثانيا؛ حرمان الشمال (العربي الإسلامي) من الثروة النفطية، التي صارت المورد الأساسي والأول للاقتصاد الوطني الشمالي.

في هذا السياق يلفت الانتباه الى أن «المجموعة الدولية للأزمات» ـ وهي مجموعة بحثية مقرها بروكسيل ـ أصدرت دراسة الشهر الماضي، تحذر فيها مما أسمته «تصعيد التوتر بين الشمال والجنوب بسبب النفط». وقالت المجموعة «إن وجود موارد النفط في مناطق التماس، ضاعف من التبعات السياسية والاقتصادية لترسيم الحدود..».

ولقصة أميركا مع النفط السوداني خلفية، تلقي ضوءاً من الماضي القريب على الحاضر.

قبل نحو عشر سنوات جرى تحول حاسم في السياسة الأميركية تجاه قضية جنوب السودان، باعتماد تدخل أميركي في عهد الرئيس جورج بوش الابن، لإحلال السلام بين الحكومة السودانية و«الحركة الشعبية لتحرير السودان» بزعامة جون قرنق، عوضا عن استمرار الحرب. وهو ذلك التدخل الذي أدى إلى عملية تفاوضية، انتهت إلى «اتفاقية نيفاشا» للسلام في عام 2005.

لماذا حدث ذلك التحول؟ في كلمة واحدة: النفط.

بمساهمة صينية، دخل مشروع النفط السوداني مرحلة الإنتاج فالتصدير، منذ أواخر عقد التسعينات. وفي أعقاب هذا الحدث الكبير، أصدر تجمع لخمسين خبيرا أميركيا في معهد الدراسات الاستراتيجية والدولية، ومقره واشنطن، تقريرا بشأن السودان، هو الذي تبنته إدارة بوش وأقامت عليه سياستها الجديدة.

التقرير كان يدعو إلى وقف الحرب في الجنوب السوداني، وإلى أن تتبنى الإدارة الأميركية دعوة إلى عملية تفاوضية برعاية أميركية.

على ماذا بنى المعهد توصيته؟

يقول التقرير: إن النفط يؤدي إلى تغيير أساسي في الحرب الدائرة في السودان. فقد أصبح يؤثر على ميزان القوة العسكرية لصالح الخرطوم، بحيث إن الحكومة السودانية أصبحت قادرة على حسم قضية الجنوب عسكريا، مستفيدة من عوائد النفط في تحديث القوات المسلحة السودانية.

من ثم يوصي التقرير بالانتقال إلى التفاوض السلمي، قبل أن تتلقى قوات الحركة الجنوبية هزيمة عسكرية نهائية.

ماذا نستخلص؟

ما يجري الآن في الحاضر، يبدو وكأنه تكملة لما جرى في الماضي، وإن بصورة مختلفة أبرز ملامحها الجهد الأميركي لفصل الجنوب.. مع فصل حقول النفط.

لكن الأمر ليس سهلا كما قد يبدو في ناظري واشنطن. على أن هذا لا يعني بالضرورة أن الولايات المتحدة ستتوقف عن سعيها.

أولى العقبات ستكون مقاومة السلطة في الخرطوم لأي توجه للتلاعب في ترسيم الحدود بين الشمال والجنوب.

من ناحية أخرى، فإن عملية الاستفتاء في الجنوب قد تسفر عن نتيجة لصالح خيار الوحدة مع الشمال. وهذا لا ينبغي أن يكون مستبعدا، ذلك أنه من المنطق النظري، فإن غالبية القبائل الجنوبية لا تقبل قيام دولة جنوبية مستقلة، تسيطر عليها «الحركة الشعبية» التي لا تمثل سوى قبيلة واحدة.

ولننظر لنرى..

رائعة الشاعر الكبير محمد عوض الكريم

2010-09-30T13:57:00.000-07:00

وطن الجـدود
وطن الجدود نفديك بالأرواح نجود .. وطــــنــي .. وطــــنــي ..
وطن الجدود نِعم الوطن خيراتو كم يتدفـــــقـــن آن الآوان أن نـُُـمتحـــن في سبيلو لا نطلب ثمن ..
وطــــنــي .. وطــــنــي ..
وطن الجدود نحن الفداء من المكائــــد والعـــــدا نتمنى ليك دايما تســـود بدمانا نكتب ليك خــلـود .. وطــــنــي .. وطــــنــي .. هيا يا شباب هيا ياجنـود هيا حطمــوا هذي القيود .. وطــــنــي .. وطــــنــي .
. هيا يا شباب هيا للأمام سودانّا قد ملّ المــــــلام حرية كاملة هي المُرام تؤخذ ولا يجدي الكلام حذاري أن وطنك يضام حذاري أن يصبح حطام جهلٌ .. وفقرٌ ..
وانقسام فلنتحد ويجب نعــيــــد لوطنّا أمجاد الكرام .. وطــــنــي .. وطــــنــي ..
هيا ياشباب ضموا الجنوب القافلة ســــــارت لن تؤوب أبنوا السلام دكوا الحروب وماء نيلنا يكون عـــذوب ..
وطــــنــي .. وطــــنــي ..
أهتف معي قل يا أخي يحيا الكفاح وينتقي فليخرج الباغي الشقي ويرفرف العلم الأبّي

The potential danger is clear, if there intention to prevent the separation, they are no longer enough, but needs to popular will, Sudanese, Arab and African; to avoid the risk of secession of the south.

2010-09-28T19:13:00.000-07:00

Attempts to separate the South is not a surprise, they fought the Popular Front and its allies in the region and the world, especially the Zionist entity and the United States a long war against the Khartoum government, but I think that the deterioration of the Arab world after the peace treaty between Egypt and the Zionist entity, which was concluded and the order of these effects specifically outline the output Egypt completely from the equation of power, and trim her nails, and loss of ability to distinguish after she finally decided to choose any camp, and completely biased to the detriment of the interests of Egypt and the interests of the nation.

Therefore, the separation of the south had been the target within the objectives of the Treaty of Peace, and was able to Egypt if left to its own power and awareness to thwart these attempts for decades, and it was natural that shows the Naivasha agreement, and that the Sudanese government's position on the extent of their power, regardless of their hopes to remain unified Sudan, and, if the Naivasha agreement was intended by Khartoum to be a ransom for the separation and catalyst to stay in power and wealth, the SPLM has benefited from the conditions provided by the agreement coupled with U.S. pressure on Khartoum, and open the front Darfur and the International Criminal Court; so easy as unscrewing the grip Khartoum to the south, can not find any supervisor of the case difficult to understand the following facts in the Sudanese scene.
The first fact is: is that the secession of southern Sudan is the result of planning Zionist-American in the dismantling of the Arab world, a scheme that will not stop at the Sudan and south; because the separation of the south even under the agreement, the agreement's compliance will lead to the fragmentation of Sudan, and the transition to what else the rest of the Arab States , will not save the secession of southern Sudan, but the return of consciousness to Egypt; to realize what he is trying in all directions and the most dangerous in the Sudan pillar of security and water security in particular.
The second fact: that Washington is planned for the separation and lead international efforts in this direction, under the pretext of respect for the Naivasha agreement, we have seen what took place in the Security Council meeting on the evening of June 14, 2010; where devoted a meeting to discuss the issues of Sudan, he stressed the respect for the Naivasha and partnership of government and holding of the referendum at a time when it was affirming the popular movement that separation is an option.
We have gone beyond the search for the causes and the reasons Washington was committed to the independence of the south from the north or the fragmentation of Sudan; because it is the goal of U.S. Zionist opportunities available to him after all what happened in Egypt were to defend the coherence of the Arab world, and survival.

Strangely enough, the main countries in the international system do not mind separating the south from the north under the pretext of a known, possibly embodied in the present position of the damage to major countries such as Italy, China and Russia.

It is true that the Khartoum regime bears part of the blame, but the pressure and urgency on the chart, and give up the Arab sector and the African conspiracy to make him closer to the investigation.

The third fact: is that the separation had been arranged, and the ruling elite in the south are driving the people of the south, is harmful separation of Sudan, or is his interest? It is harmful also in Egypt, or is it nothing to do with Egypt by even indirectly? If the separation is a challenge to the Government in Khartoum and that it appeared from statements made by al-Bashir does not wish to happen, would have prevented? Is it really means Naivasha that really lead to a separation of the south?

These are legitimate questions is no doubt that the Khartoum government, she responded, but I think if Khartoum wants to prevent the separation without being accused of violating the Abuja Agreement, it is possible in terms of political and legal; that philosophy which was confirmed by the Naivasha agreement is a unit of Sudanese territory, which has been like on the leaders of the national movement, until recently, perhaps as a matter of dissimulation, and that the six-year interim period included the partnership government in Khartoum, and a partnership of wealth with the South; which makes the survival of the south in a united Sudan fruitful, and that this referendum, which did not come by the previous one in all periods of history in the circumstances similar is not intended as a divorce or a marriage, but is intended to show good faith in Khartoum, and the relationship of democracy, on the contrary explain the SPLM this option in the Naivasha agreement that a deadline for Khartoum to convince the South that unity attractive useful, and that the referendum is a means of expression on the feasibility of unit or the option of secession.

In each case, the south part of the body Sudanese, how the arm allows for example to decide their own destiny away from all the other members of the body?!

I think that the referendum with a view to separation inaccurate interpretation of the Naivasha agreement, but the issue is the U.S. plan and the determination of the continental separation of the south, and then break the rest of Sudan, it is to stop the disaster? Aside from some quarters that the government will shoulder the responsibility, and some carrying the insurgency, some of which holds the third international conspiracy.

The potential danger is clear, if there intention to prevent the separation, they are no longer enough, but needs to popular will, Sudanese, Arab and African; to avoid the risk of secession of the south.

إن الخطر محتملٌ بشكل واضح، فإذا توفرت النية لمنع الانفصال فإنها لم تعد تكفي، بل يحتاج إلى إرادة شعبية سودانية وعربية وإفريقية؛ لتفادي مخاطر انفصال الجنوب.

2010-09-28T19:11:00.000-07:00

محاولاتُ فصل الجنوب ليست مفاجِئَة، فقد خاضت الجبهة الشعبية وحلفاؤها في المنطقة والعالم، وخاصة الكيان الصهيوني والولايات المتحدة حربًا طويلة ضد حكومة الخرطوم، ولكني أظنُّ أن تدهور العالم العربي بعد معاهدة السلام بين مصر والكيان الصهيوني، والتي كان إبرامها وترتيب هذه الآثار بالتحديد مخططًا وهو إخراج مصر تمامًا من معادلة القوة، وتقليم أظافرِها، وفقدانها القدرة على التمييز بعد أن قرَّرت في النهاية أي معسكر تختار، وأن تنحاز تمامًا إلى ما يضر بمصالح مصر ومصالح الأمة.
ولذلك فإن انفصال الجنوب كان هدفًا ضمن أهداف معاهدة السلام، وكان بمقدور مصر لو تُركت بقوتها ووعيها أن تُحبط هذه المحاولات منذ عقود، وكان طبيعيًّا أن يظهر اتفاق نيفاشا، وأن يكون موقف الحكومة السودانية على قدر ما لديها من قوة بصرف النظر عن آمالها في أن يظلَّ السودان موحدًا، وإذا كان اتفاق نيفاشا قد قصدت به الخرطوم أن يكون فديةً للانفصال ومحفزًا على البقاء في السلطة والثروة، فإن الحركة الشعبية قد استفادت من الظروف التي أتاحها الاتفاق مقرونًا بالضغوط الأمريكية على الخرطوم، وفتح جبهة دارفور والمحكمة الجنائية الدولية؛ حتى يسهِّل ذلك فكّ قبضة الخرطوم على الجنوب، ولا يجد المتابع للقضية صعوبة في تفهُّم الحقائق الآتية في المشهد السوداني.

الحقيقة الأولى: هي أن انفصال جنوب السودان هو ثمرة التخطيط الأمريكي الصهيوني في تفتيت العالم العربي، وهو مخطط لن يقف عند السودان ولا جنوبه؛ لأن فصل الجنوب حتى تحت الاتفاق وهو اتفاق إذعان سوف يُفضي إلى تفتيت السودان، والانتقال إلى ما عداه من بقية الدول العربية، ولن ينقذ جنوب السودان من الانفصال إلا عودة الوعي إلى مصر؛ لتدركَ ما يحاول لها في كل الاتجاهات وأخطرها في السودان دعامة الأمن والأمن المائي على وجه الخصوص.

الحقيقة الثانية: هي أن واشنطن هي التي خطَّطت للانفصال وتقود الجهود الدولية في هذا الاتجاه بذريعة احترام اتفاق نيفاشا، وقد رأينا ما دار في جلسة مجلس الأمن مساء يوم 14 يونيو 2010م؛ حيث خصص جلسة لمناقشة قضايا السودان، فأكد على احترام نيفاشا وشراكة الحكم، وعلى إجراء الاستفتاء في الوقت الذي تؤكد فيه الحركة الشعبية أن الانفصال هو الخيار.

ولقد تجاوزنا البحث عن أسباب ودواعي تمسُّك واشنطن باستقلال الجنوب عن الشمال أو بتفتيت السودان؛ لأنه هدف أمريكي صهيوني قديم توفرت له الفرص بعد كل ما حلَّ بمصر التي كانت تدافع عن تماسك العالم العربي وبقائه.

الغريب أن الدول الرئيسية في النظام الدولي لا تمانع فصل الجنوب عن الشمال تحت ذرائع معروفة، ربما يتضمنه هذا الموقف من إضرار بدول كبرى مثل إيطاليا والصين وروسيا.

صحيح أن نظام الخرطوم يتحمل جزءًا من المسئولية، ولكن الضغوط والإلحاح على المخطط، وتخلي الوسط العربي والإفريقي عنه جعل المؤامرة أقرب إلى التحقيق.

الحقيقة الثالثة: هي أن الانفصال قد تمَّ الترتيب له، وأن النخبة الحاكمة في الجنوب هي التي توجه شعب الجنوب، فهل الانفصال ضارٌّ بالسودان أم هو مصلحة له؟ وهل هو ضارٌّ أيضًا بمصر أم أنه لا علاقة لمصر به ولو بشكل غير مباشر؟ وإذا كان الانفصال يعتبر تحديًا لحكومة الخرطوم وأنها فيما بدا من تصريحات البشير لا تتمنى أن يحدث، فهل تملك منعه؟ وهل تعني نيفاشا فعلاً أن تؤدي حقًّا إلى فصل الجنوب؟

هذه أسئلة مشروعة لا شك أن حكومة الخرطوم أجابت عليها، ولكني أظن إذا كانت الخرطوم تريد أن تمنع الانفصال دون أن تُتهم بانتهاك اتفاق أبوجا فهذا ممكن من الناحية السياسية والقانونية؛ ذلك أن الفلسفة التي أكدتها اتفاقية نيفاشا هي وحدة الأراضي السودانية، وهو ما دأب على ترديدِه زعماء الحركة الوطنية حتى وقت قريب ربما على سبيل التقية، وأن السنوات الست الانتقالية تشمل شراكة الحكم في الخرطوم، وشراكة الثروة مع الجنوب؛ مما يجعل بقاء الجنوب في السودان الموحد مثمرًا، وأن هذا الاستفتاء الذي لم تأتِ به سابقة واحدة في كل عصور التاريخ في الظروف المشابهة لم يُقصد به الطلاق أو تثبيت الزواج، وإنما يُقصد به إبداء حسن نية الخرطوم، وأن العلاقة ديمقراطية، وعلى العكس تفسِّر الحركة الشعبية هذا الخيار في اتفاق نيفاشا بأنه مهلة لحكومة الخرطوم حتى تثبت للجنوب أن الوحدة جاذبة مفيدة، وأن الاستفتاء هو وسيلة التعبير عن جدوى الوحدة أو خيار الانفصال.

وفي كل الأحوال فإن الجنوب جزءٌ من الجسد السوداني، فكيف يسمح للذراع مثلاً أن يقرِّر مصيره بعيدًا عن كل أعضاء الجسد الأخرى؟!

إنني أظنُّ أن الاستفتاء بقصد الانفصال تفسيرٌ غير دقيق لاتفاق نيفاشا، ولكن القضية هي خطة أمريكية وعزم أوربي على فصل الجنوب، ثم تفتيت بقية السودان، فمن يوقف الكارثة؟ بقطع النظر عن أن بعض الأوساط تُحمِّل الحكومة المسئولية، وبعضها يُحمِّل التمرُّد، وبعضها الثالث يُحمِّل المؤامرة الدولية.

إن الخطر محتملٌ بشكل واضح، فإذا توفرت النية لمنع الانفصال فإنها لم تعد تكفي، بل يحتاج إلى إرادة شعبية سودانية وعربية وإفريقية؛ لتفادي مخاطر انفصال الجنوب.

قصة إذاعة البيان الأول لثورة يوليو.. الإرسال انقطع مرتين ..و«السادات» رفض انتظار الحديث الدينى بعد القرآن

2010-09-26T05:11:00.000-07:00

إجتازت مصر فترة عصيبة فى تاريخها الأخير».. جملة اعتادت آذاننا على سماعها فى احتفالات ثورة يوليو، وهى الجملة التى افتتح بها البكباشى محمد أنور السادات بيان الثورة الأول، بعد أن تمكن الضباط الأحرار فى الثالث والعشرين من يوليو ١٩٥٢ من السيطرة على المرافق الحيوية، ومنها الإذاعة.

ولسامى شرف، سكرتير الرئيس جمال عبدالناصر، رواية عن إذاعة البيان الأول للثورة قال فيها إنه فى حوالى السادسة والربع صباحا، يوم ٢٣ يوليو، وصل أنور السادات إلى استوديوهات الإذاعة، بشارع علوى، وعندما حضر مذيع الفترة الصباحية، فهمى عمر، قال له السادات إنه سيجرى بعض التغييرات فى برامج الإذاعة، لأن هناك بيانا مطلوب إذاعته، فلم يستطع فهمى عمر، فى ظل الحراسة العسكرية المشددة، التى كانت تحيط به، من كل جانب سوى أن يجيب: «الإذاعة تحت أمرك».

ودخل السادات الاستديو، وكان يعتزم إذاعة البيان، بعد المارش العسكرى، الذى يعقب افتتاح المحطة، الذى كان ينتهى فى السادسة واثنتين وثلاثين دقيقة. ولكن فهمى عمر علم، من المهندسين، أثناء إذاعة المارش العسكرى، بأن الإرسال قد قُطع من محطة (أبوزعبل)، ولمَّا علم السادات خرج من الاستديو، وأبلغ الموقف للقيادة.

واستمر فهمى عمر فى تقديم فقرات البرنامج، وفقاً لمواعيدها رغم علمه بانقطاع الإرسال، وبعد حوالى أربعين دقيقة من انقطاع الإرسال، أشار المهندسون لفهمى عمر إلى أنه على الهواء، وكان ذلك فى حوالى السابعة وثلاث عشرة دقيقة، فبادر فهمى عمر بإبلاغ السادات بعودة الإرسال، فسأله: هل يمكن إلقاء بيانى. فقال فهمى عمر، إنه بعد دقيقتين ستنتهى إذاعة القرآن الكريم، وسوف يتلوه حديث دينى لمدة عشر دقائق، فقال السادات: «لا.. أحاديثكم هى التى خدرت الناس، وأنا سأذيع البيان بعد القرآن مباشرة».

وفى السابعة والربع تماما، تأهب فهمى عمر لتقديم السادات لإذاعة البيان، وإذا بالمهندسين يبلغونه، مرة أخرى، بأن الإرسال قد قُطع ثانية، ولكن هذه المرة، من مصلحة التليفونات، وليس من (أبوزعبل). وثار السادات غاضبا، وقال: «إيه ده تانى»، وأسرع إلى التليفون، حيث عاود اتصاله بالقيادة، وفى الساعة السابعة وسبع وعشرين دقيقة، عاد الإرسال مرة أخرى، وكان ذلك من المصادفات الحسنة، لأن نشرة الأخبار كان موعدها فى السابعة والنصف صباحاً، وهو أفضل موعد، يستمع فيه الناس إلى نشرة الإذاعة.

وعندما كانت تدق ساعة القاهرة، وقتها، معلنة النصف بعد السابعة، تأهب فهمى عمر لتقديم أنور السادات، بالصفة التى طلبها منه، وهى أنه مندوب القيادة، فقد رفض أن يقدمه باسمه، وبعد إجراء التقديم، قرأ السادات البيان الأول للثورة، فى مستهل نشرة الأخبار، واستغرقت تلاوته دقيقتين ونصفا، واختتم القراءة بذكر موقع البيان، اللواء أركان حرب محمد نجيب، القائد العام للقوات المسلحة.

واستمر فهمى عمر فى قراءة نشرة الأخبار، التى كان معظمها خاصا بمراسم تشكيل وزارة نجيب الهلالى، ومقابلات الملك، مع رئيس الوزراء والوزراء. وكان المذيع قد سأل السادات، قبل قراءة النشرة: هل يحذف منها شيئا فقال له: «اقرأها كلها كما هى». وما كاد السادات ينتهى، من قراءة البيان، حتى تركه لأحد الضباط، القائمين على حراسة الإذاعة، وعاد إلى مبنى رئاسة الجيش، ولم يتم تسجيل البيان عند إلقائه فى المرة الأولى، بصوت أنور السادات، لأنه لم يكن معروفاً لدى الإذاعة، وقتئذ، نظام التسجيل بالأشرطة البلاستيك، بل كان التسجيل يتم بأشرطة صلب بماكينات كبيرة وصغيرة، بعد وصول المهندس المختص، بعد الساعة التاسعة صباحاً يوميا.

وبعد مغادرة أنور السادات دار الإذاعة، بعد إلقائه البيان الأول، كثرت الاتصالات، مع الإذاعة، لإعادة إذاعة البيان، نظراً لأن فئات عديدة، من الشعب، لم تتح لها فرصة الاستماع إليه، وعندما استأنفت الإذاعة إرسالها فى فترة الضحى، التى تبدأ فى العاشرة صباحاً، وتنتهى فى الحادية عشرة والنصف، كان المهندس أحمد عواد، المختص بالتسجيل، قد وصل، وطلب المذيعون من أحد الضباط، القائمين بالحراسة، إلقاء البيان بصوته، ليسمعه أولئك، الذين فاتهم الاستماع إليه، فى الفترة الصباحية. وتقدم الصاغ محيى الدين عبدالرحمن وألقى البيان على الهواء مباشرة، فى العاشرة صباحا، وتمكن المهندس أحمد عواد من تسجيله وبدأت محطة الإذاعة تذيعه على فترات ليسمعه أكبر عدد من المواطنين.

ولكن قراءة الصاغ محيى الدين عبدالرحمن كانت مليئة بالأخطاء اللغوية، إلى الحد، الذى أثار ثائرة الكثيرين، وجعلهم يتصلون بالقيادة، لتدارك الموقف. وبالفعل، اتصلت قيادة الحركة، بالرائد محيى الدين عبدالرحمن، بالإذاعة، وطلبت منه وقف تلاوة البيان، بصوته فورا، وتكليف واحد من المذيعين بتلاوة البيان، بطريقة صحيحة. وكان أول مذيع، يقرأ البيان بصوته، هو المذيع صلاح زكى، كما أذاعه المذيع جلال معوض بصوته، فى نشرة أخبار الثامنة والنصف مساءً. ولم يسجل البيان، بصوت أنور السادات، كما ذكر فهمى عمر، إلا خلال الاحتفال، الذى أُقيم بمناسبة مرور ستة أشهر على قيام الثورة، أى فى يوم ٢٣ يناير ١٩٥٣.

ويقول نص البيان: «من اللواء محمد نجيب إلى الشعب المصرى اجتازت مصر فترة عصيبة فى تاريخها الأخير من الرشوة والفساد وعدم استقرار الحكم وقد كان لكل هذه العوامل تأثير كبير على الجيش وتسبب المرتشون المغرضون فى هزيمتنا فى حرب فلسطين

وأما فترة ما بعد هذه الحرب فقد تضافرت فيها عوامل الفساد وتآمر الخونة على الجيش وتولى أمرهم إما جاهل أو خائن أو فاسد حتى تصبح مصر بلا جيش يحميها وعلى ذلك فقد قمنا بتطهير أنفسنا وتولى أمرنا فى داخل الجيش رجال نثق فى قدرتهم وفى خلقهم وفى وطنيتهم ولابد أن مصر كلها ستلقى هذا الخبر بالابتهاج والترحيب أما عن رأينا فى اعتقال رجال الجيش السابقين فهؤلاء لن ينالهم ضرر وسيطلق سراحهم فى الوقت المناسب وإننى أؤكد للجيش المصرى أن الجيش كله أصبح يعمل لصالح الوطن فى ظل الدستور مجردا من أى غاية وأنتهز هذه الفرصة وأطلب من الشعب ألا يسمح لأحد من الخونة بأن يلجأ لأعمال التخريب أو العنف لأن هذا ليس فى صالح مصر وأن أى عمل من هذا القبيل يقابل بشدة لم يسبق لها مثيل وسيلقى فاعله جزاء الخائن فى الحال وسيقوم الجيش بواجبه هذا، متعاونا مع البوليس وإنى أطمئن إخواننا الأجانب على مصالحهم وأرواحهم وأموالهم ويعتبر الجيش نفسه مسؤولا عنهم والله ولى التوفيق» اللواء أركان حرب محمد نجيب.

ولم يكن هذا البيان هو البيان الوحيد للثورة، ولكن كان هناك بيان ثان توجه به اللواء محمد نجيب إلى القوات المسلحة جاء فيه: «تعلمون جميعا الفترة العصيبة، التى تجتازها البلاد، ورأيتم أصابع الخونة تتلاعب بمصالح البلاد، فى كل فرع من فروعها، وتجرأت حتى تدخلت فى داخل الجيش، وتغلغلت فيه وهى تظن أن الجيش قد خلا من الرجال الوطنيين، وإننا فى هذا اليوم التاريخى.. نطهر أنفسنا من الخَوَنة والمستضعفين، ونبدأ عهدا جديدا فى تاريخ بلدنا، وسيسجل لكم التاريخ هذه النهضة المباركة أبد الدهر، ولا أظن أن فى الجيش من يتخلف عن ركب النهضة، والرجولة، والتضحية، التى هى واجب كل ضابط منا والسلام».

Poet Ahmad Matar translated Obama's first statement of the Heads of Arab

2010-09-26T04:39:00.000-07:00

Obama ..For all the Arabs nations or rulers: -Tunajerkm ding in my doorTaken its toll on my mind and frameworkI do this, you Obama ..Leave this you Obama ..Rained coolness and peaceOh Obama ..Provided the naked belt!!Oh Obama ..Allocated to the bathroom bowl!!Oh Obama ..Separation of ant pajamas!!Oh Obama ..Clap Talk dreamsAnd vomiting resonate illusionsThe frenzy of noise around meDo not fade even growingI am a man and I have servedOver time BtaltkmLonger than the ruling MajestyLet me warn you, startingI have the excuse to conclusionI'm not a server from behind youOsat for sitting and standingI'm not even your brother OahjyIf I have not been out AlorhamaI'm not your father even allergicYou to be a mainstayAnd Aropetkm not TakhtrniI am what I choose Alisalama!They called others ItbnakmHave been orphaned or never!I refuse to lesson the people ofBe governed by a forciblyAnd a system that respects AlcabaI have no otherSoqtr heart melodiesEven if I got Onagami.. Mines over your ears!Vamttheloa .. Systems and peopleLike me and took inspirationBut if you wish to stayThese are lower in cattleBegging and safer foodVosargm ... I am a manIn all stages of myDid not enter into my calculationsThat they look after, day, sheep!

الشاعر احمد مطر يترجم البيان الأول لخطاب أوباما

2010-09-26T04:33:00.000-07:00

مِن أوباما..
لِجَميعِ الأعرابِ شُعوباً أو حُكّاما: -
قَرْعُ طَناجِرِكُمْ في بابي
أرهَقَني وَأطارَ صَوابي
افعَل هذا يا أوباما..
اترُك هذا يا أوباما ..
أمطِرْنا بَرْداً وسَلاما
يا أوباما..
وَفِّرْ للِعُريانِ حِزاما !!
يا أوباما..
خَصِّصْ للِطّاسَةِ حَمّاما!!
يا أوباما..
فَصِّلْ للِنَملَةِ بيجاما !!
يا أوباما..
قَرقَعَة تَعلِكُ أحلاماً
وَتَقيء صَداها أوهَامَا
وَسُعارُ الضَّجّةِ مِن حَوْلي
لا يَخبو حتّى يتنامى
وَأنا رَجْلُ عِندي شُغْلٌ
أكثَرُ مِن وَقتِ بَطالَتكُمْ
أطوَلُ مِن حُكْمِ جَلالَتِكُمْ
فَدَعوني أُنذركُمْ بَدءاً
كَي أحظى بالعُذْر ختاما
لَستُ بِخادمِ مَن خَلَّفَكُمْ
لأُسِاطَ قُعوداً وَقياما
لَستُ أخاكُمْ حَتّى أُهْجى
إن أنَا لَمْ أصِلِ الأرحاما
لَستُ أباكُمْ حَتّى أُرجى
لأكِونَ عَلَيْكُمْ قَوّاما
وَعُروبَتُكُمْ لَمْ تَختَرْني
وَأنا ما اختَرتُ الإسلاما !
فَدَعوا غَيري يَتَبَنّاكُمْ
أو ظَلُّوا أبَداً أيتاما!
أنَا أُمثولَةُ شَعْبٍ يأبى
أن يَحكُمَهُ أحَدّ غَصبْا
و نِظامٍ يَحتَرِمُ الشَّعبا
وَأنا لَهُما لا غَيرِهِما
سأُقَطِّرُ قَلبي أنغاما
حَتّى لَو نَزَلَتْ أنغامي
فَوقَ مَسامِعِكُمْ..ألغاما!
فامتَثِلوا.. نُظُماً وَشُعوباً
وَاتَّخِذوا مَثَلي إلهاما
أمّا إن شِئتُمْ أن تَبقوا
في هذي الدُّنيا أنعاما
تَتَسوَّلُ أمْنَاً وَطَعاما
فَأُصارِحُكُمْ … أنّي رَجُلُ
في كُلِّ مَحَطّاتِ حَياتي
لَمْ أُدخِلْ ضِمْنَ حِساباتي
أن أرعى، يوماً، أغناما !

Days with Jaafar Nimeiri secrets and positions) (the second)

2010-09-25T06:31:00.000-07:00

(Days with Jaafar Nimeiri secrets and positions) (the second)For these reasons Nimeiri impressed by what was written about al-Zubayr Pasha, in a written dialogue for the revolutionSudanese parties attacked Egypt, accusing it of being behind the campaign against the Democratic Nimeiri thirdAhmed Soliman, a lawyer leading the coordination between the Islamists and the Maoist tip-Turabi and Rashid TahirIs it restricted to loop Nimeiri to coordinate with the Islamists or to penetrate the Maoist coup

Took the letter written by Brother Elias Secretary to President Nimeiri traveled Cairo, and I got Hotel illiteracy in the 26 of July St., Downtown, and then I called confident Abdullah Saleh, a cousin of President Nimeiri and private secretary sowed in the hotel and take the message Elias Secretary to President Nimeiri, along with the book and gone. The next day he called me and told me confident that the President in the day waiting for me tomorrow. I went to the meeting on time to Palace victory located at the intersection of Revolution Street Arabism Heliopolis is the place allocated by the Egyptian government for the accommodation of the late President Jaafar Nimeiri, Fastqublni Guard a modicum of action, and then they took me up on the roof, where the Office of Nimeiri salon reception guests. Stepped thresholds of peace and found a place empty .. It was only a limited few moments until he came to the man actively and dynamic phenomenon and was met by a reception Jara, then began talking about the book without introductions. Nimeiri was impressive book and was very impressed with the larger section which I dedicated to talk about Dr. Zubair mercy. I have tried the equity section of men as a pioneer of the first Sudanese Revolution, and his contribution was significant in the development of the military in the Sudan, and was formerly of Imam Mahdi in the attempt to apply Islamic law in Sudan. He is a leader as well as in the question of unity, however, his crime history and historians and filmed Nkhasa and slave trader, although it never was. Was impressive Nimeiri my words from al-Zubayr more impressed with what you wrote from May. He seems to have found a similarity between him and the man. I recall that tapped later in the production of a film on al-Zubayr Pasha, a man believed to be just like him. Submitted to the homeland much, except that some people Zlmoh. Both incidents led to stay in Egypt as a refugee. We talked then about the book, and I told him I wrote this book (dialogue for the revolution) in order to escalate the confrontation with the counter-revolution to the development of Sudan and stability. Then we talked about print, contact the publisher knot known Egyptian late Mr. Ahmed Yahya's Office of Modern Egyptian, which was published written Nimeiri Islamic approach to why, and how the Islamic approach. And they agreed to print the book. "After I came to the Sudan and in my mind to discuss how to escalate the confrontation briefing. And decided to get out of the Department of Al-Ghad newspaper which was spread a limited extent, a weekly newspaper, and I write my name and not a pseudonym as you do in the articles (tomorrow) I took the paper home. Although I am certain to violate the position of publisher and editor, Mr. Sid Ahmed Khalifa, for what I write but I was certain that Mr. Abu professional will give me the space will not find it to others, a man who loves fighting. I wrote to him an article titled (statement of May and April) and was the occasion of the twentieth anniversary of the Revolution of May And listed in the article some of the achievements against the failures of May in April Did not disappoint, I think Mr. Abu dissemination of the article as it is without deleting or switch in a full-page, and exciting way, making the introduction of the article interesting. The preamble of Mr. Sid Ahmed Khalifa (Mr. Jamal Ngarp news Mayoi father As we believe, not because of the generation press in May, but he still defends the test of universality in his article on this in his dialogues and Onsth us, with others of his friends and acquaintances ... ... after the Intifada, I met Mr. Jamal Ngarp was talking suggests his belonging to the National Islamic Front, where we thought of this is natural, as most of the fleeing concerns support the May took refuge after the uprising Front Islamic and filed with the slogan of "no allegiance not switch, since its purpose is to search for safety and promised to front providing for sheltering them from the fearful of accountability and punishment. ..... Now, through this article for the exercise by Mr. Jamal Ngarp legitimate right to express their point of view, The man Mayoya pure after riding the horse of the Islamic Front for a while. Pursuant to freely Posted give him the opportunity and platform to say what he has, but remind him that this right is bestowed upon him now is a constitutional right what they were in May to give it to people. This was the biggest mistakes large and serious, which took place after many tragedies and disasters in terms of what our people had to pay the price for May and victimization , however, freedom for us and for others in a democracy) The article was published in Al-Watan published in the twenty-seventh of May 1989, and caused a sensation and Saad tags Almaiuyon overjoyed. No sooner had the article to calm down the fire spilled into the political circles of Nimeiri speech on the occasion of the twentieth anniversary of the revolution in May The letter was a promise to the people to return, and Oaida of partisan and sectarian strife in Sudan Balthbor. I did vim Maoist Sudan login mad politicians parties and their leaders, began the remarks and fashions are increasing here and there, reduce the value of modern man and assaulting him and attacking his supporters as well as those who promoted his movements and words. And provided a clear indictment of the Egyptian government, accusing it of being behind the campaign against them in May. I took a copy of the cassette which carries voice communication Nimeiri and it went to Professor Sid Ahmed Khalifa, who promised to listen to him if he found nothing worthy of publication. Two days later, found in the headline speech and disregard for the country men. The details of the story on the tongue of Mr. Sid Ahmed Khalifa said the ousted Jaafar Nimeiri sent a letter and a copy of which came to him from one of his aides, but he found a group Kpartyat ridiculous and not worthy of publication. Not provoke me because of an interview Mr. Ahmed Khalifa, and you've created for it. I went to the offices of Al Watan newspaper did not mention anything to him about the speech nor who wrote it. It was at that day had been published newspaper (Banner) country dialogue with Nimeiri quoted by Sudanese newspaper this week and commented upon in her daily under the title (the dreams of tyrants), and likened Nimeiri Shah of Iran. Indeed, in Sayed Ahmed, I think it's shameful that the movement of the Sudanese press talk Jaafar Nimeiri of Sudan former Arab and foreign newspapers, and are unable to access and that between him and whatever the disputes and differences greater and deeper than between a man and press other Arab countries. And proposed to him to register scoop Sudanese Nimeiri access to and conduct an interview with him in Cairo. And promised to arrange it so if they are approved. Mr. Ahmed did not hesitate, but very strongly encouraged. Vojerina with Brother Elias of the Secretary-President Nimeiri welcomed the dialogue in Cairo, I came to Mr. Ahmad and told him so and then departed on the same day to Cairo to arrange a meeting and dialogue. Arrived in Cairo and landed Hotel (New Hotel) in Adli Street in downtown Cairo neighborhood synagogue, and called brother told me confident that Mr. Mahjoub Erwa Sudanese newspaper editor found in Cairo and contact them ask to see the President Nimeiri is down in the Shepherd Hotel. I went to the hotel is ensconced in Fastqublni a warm welcome. The links between me and the restricted numerous and profound. Vsoni that you have read the letter Nimeiri the twentieth anniversary of the May and she brought him a copy of it and I told him I knew it relates to Ballowathag, and I told him as well as Beslte Bnumeiri. He told me that it comes from London, and had found a letter Nimeiri there, and believes that the shares rose Nimeiri and became the closest to return to the rule of the Sudan. Restricted so you promised to arrange a meeting with Nimeiri. I went to the office confident in a street Abdul Latif neighborhood of Abdeen and found his brother, Abd al-Muttalib Babiker (request) and asked the Islamists and the events of the island a father and Odnubaoy with the martyr Mohammed Saleh Omar, the late Sheikh Mohammed Mohammed Sadiq Alkaruri and Mr. Mahdi Ibrahim, was arrested and sentenced death, then commuted to life imprisonment for his young age, and then freed after a national reconciliation in 1977 Vdaft connection then the Brotherhood and has been strengthened with the Maoist and was in that period of close to Nimeiri in Cairo. Vokbernhma what I heard from the brother Confidential tab and I told them that his opinion was positive Nimeiri and his movement, so I can arrange a meeting with the president. Was restricted Erwa pm to Nimeiri Palace victory and he carried a roll we did not know what it was eager to have hard, and learned in the last it contains perfume bottle brands (Boss) presented to the Nimeiri said to him, the moment of dedication (Boss for Boss) Astsahb Nimeiri in his thinking and imagination, a restricted converse to the last tab affiliation Muslim Brotherhood movement and their participation in the party system and the slack in the application of Islamic law while participating in the national government with the Umma Party led by Sadiq al-Mahdi, waging a violent attack on the Muslim Brotherhood. Was not restricted tab less severe than Jaafar Nimeiri, but was a strong contender in the dialogue to the extent that made Nimeiri admired him and commends it. Nimeiri and usually admire Baloqoia even if it was their strength in the face. But ended the meeting and Doda, the opposite of what started and Dinner together at the table Nimeiri, called Nimeiri tab for dinner with him the next day. The two agreed to conduct an interview on the sidelines of dinner. I went to restricted tab at the Shepherd Hotel and agreed on the axes of the briefing, and then told me restricted its intention to develop and stimulate dialogue between the Islamists and Jaafar Nimeiri for revolutionary change in the country. There was an old format has arisen between the Maoist and Islamic Front led by the late Mr. Ahmed Suleiman motif whose horns was a lawyer and Dr. Hassan Turabi, Secretary-General of the National Islamic Front, and Maulana Rashid Bakr president of the Alliance strong working people. Coordination and stopped after the death of Maulana Rashid Tahir. So we came to the evening and we had dialogue Nimeiri journalist, published in the Sudan, and re-Nimeiri in the dialogue threat to parties and people close to the people of his return. A last word addressed Nimeiri of the Sudanese people through the newspaper (Sudan) ((I want you to know and everybody knows that when I'm talking about the May'm not talking about the glories of personal, but I'm talking about the story of the revolution of an entire people, sacrificed for it will leave Tood .. When defending Jaafar Nimeiri not defending Jaafar Nimeiri person, because Jaafar Nimeiri person has awarded the command of God, and what I got from the fallen say seek reward with Allaah Zakah for the body, to atone for sins. and I want you to also learn and move me all the people of Sudan and to all people when I preach the gospel to return to the rule of Sudan does not preach this to achieve the dream of myself, or to satisfy a desire to rule, but I return to the rule of the Sudan to complete the revolution that he wanted the leaders of sectarian and partisan to be lost. and I repeat and I say openly and loudly to all those who are waiting for a world awakening and the light, I return .. .. return ... return. All three of us sat down after that, Nimeiri and tab search and a personal means of coordination between May and the Islamic Front for revolutionary action, he asked about Confidential Nimeiri Maoist representative in Sudan to the arrangement with him, told him Nimeiri was responsible for the work in Sudan is Professor Mohamed Ahmed Awad good. Vodena tab and returned to Sudan to the beginning of the media campaign against the Government of the Democratic-third of which was led by Mr. Sadiq al-Mahdi and the leadership of coordination Pim Maoist and Islamic Front. I remember when it was published this talk earlier in a similar event Ajtrrt where some of my memories with President nomadic Jaafar Nimeiri, proved to Mr. Mahjoub Erwa reported and witnessed what I said and wrote in the (public opinion) an article entitled (yes I did my brother Ngarp and you're wrong) emphasized the in the article, the accuracy of the reported said that he actually participated in the coordination of the process by the coup that was imposed by the Islamists with the Maoist, but that was in the days of his commitment to the Islamic movement before her, and said that this was an injustice and wrong which returned him. But when he published some of that on the occasion of a similar suffix, also demonstrated, but said that when he learned of the move Maioyen went to Dr. al-Turabi and told him, asked him to al-Turabi to continue with them and convey their news to him even before their Itagdon Itashoa them. I mentioned these two positions of the Secretariat of Transport and authentication, because the truth here has got lost, I can not know if Mr. Erwa coordinated between the Maoist and the Islamists, or pierced them for the Islamic Front....

أيام مع جعفر نميري أسرار ومواقف (الحلقة الثانية)

2010-09-25T06:27:00.000-07:00

أيام مع جعفر نميري أسرار ومواقف) (الحلقة الثانية)
لهذه الأسباب أعجب النميري بما كتبته عن الزبير باشا في كتابي حوار من أجل الثورةالأحزاب السودانية هاجمت مصر واتهمتها بالوقوف خلف حملة نميري ضد الديمقراطية الثالثة
أحمد سليمان المحامي قاد تنسيق بين الإسلاميين والمايويين طرفه الترابي والرشيد الطاهر
هل جاء محجوب عروة لنميري للتنسيق مع الإسلاميين أم لاختراق انقلاب المايويين

أخذت الرسالة التي كتبها الأخ الياس الأمين للرئيس نميري وسافرت القاهرة، ونزلت بفندق أمية في شارع 26يوليو بوسط البلد ثم اتصلت بالأخ الواثق عبد الله صالح ابن خال الرئيس نميري وسكرتيره الخاص فجاءني في الفندق وأخذ رسالة الياس الأمين للرئيس نميري ومعها الكتاب وذهب. وفي اليوم التالي اتصل بي الواثق وأخبرني أن الرئيس في انتظاري نهار الغد.
ذهبت إلي اللقاء في الوقت المحدد إلي قصر النصر الواقع في تقاطع شارع الثورة مع شارع العروبة بمصر الجديدة وهو المكان الذي خصصته الحكومة المصرية لسكن الرئيس الراحل جعفر نميري، فاستقبلني الحرس بقدر يسير من الإجراءات ثم أخذوني للطابق الأعلي حيث يوجد مكتب النميري وصالون استقبال ضيوفه. صعدت عتبات السلم فوجدت المكان خالياً .. ولم تمض سوي لحظات محدودة حتي أتي الرجل بهمة ونشاط وحيوية ظاهرة واستقبلني استقبالاً خاراً، ثم بدأ يتحدث عن الكتاب دون مقدمات.
كان إعجاب نميري بالكتاب شديداً وكان إعجابه الأكبر بالباب الذي خصصته للحديث عن الزبير ود رحمة. ولقد حاولت في ذلك الباب إنصاف الرجل باعتباره رائداً من رواد الثورة السودانية الأوائل، وأن إسهامه كان كبيراً في تطوير العسكرية في السودان، وكان سابقاً للإمام المهدي في محاولة تطبيق الشريعة الإسلامية في السودان. وهو رائد كذلك في مسألة الوحدة، ومع ذلك ظلمه التاريخ والمؤرخون وصوروه نخاساً وتاجر رقيق، علي الرغم من أنه لم يكن كذلك أبداً. فكان إعجاب نميري بكلامي عن الزبير أكبر من إعجابه بما كتبت عن مايو. ويبدو أنه قد وجد شبهاً بينه وبين الرجل. وأذكر أنه استشارني في وقت لاحق عن إنتاج فيلم عن الزبير باشا، وهو يعتقد أن الرجل مثله تماماً. قدم لوطنه كثيراً إلا أن بعض أهله ظلموه. وكلاهما قادته الأحداث إلي الإقامة في مصر لاجئاً.
تحدثنا بعد ذلك عن الكتاب، وقلت له أني كتبت هذا الكتاب (حوار من أجل الثورة) لأجل تصعيد المواجهة مع الثورة المضادة لتطور السودان واستقراره. ثم تحدثنا عن طباعته، فاتصل بصديقه الناشر المصري المعروف المرحوم الأستاذ أحمد يحيي صاحب المكتب المصري الحديث الذي نشر كتابي نميري النهج الإسلامي لماذا، والنهج الإسلامي كيف. واتفق معه علي طباعة الكتاب.
عدت بعد ذلك إلي السوداني وفي ذهني بحث كيفية تصعيد المواجهة الإعلامية. وقررت أن أخرج من دائرة جريدة الغد التي كان انتشارها محدوداً لحد ما وهي جريدة أسبوعية، وأن أكتب باسمي وليس باسم مستعار كما كنت أفعل في مقالات (الغد) فاخترت صحيفة الوطن. ورغم يقيني علي مخالفة موقف ناشرها ورئيس تحريرها الأستاذ سيد أحمد خليفة للذي أود كتابته لكنني كنت موقناً أن مهنية أبو السيد سوف تتيح لي مساحة لن أجدها عند غيره، وهو رجل يحب المعارك. فكتبت له مقالاً بعنوان (كشف حساب مايو وأبريل) وكان ذلك بمناسبة الذكري العشرين لثورة مايو. وعددت في المقال بعض إنجازات مايو في مقابل إخفاقات أبريل. ولم يخيب أبو السيد ظني فنشر المقال كما هو دون حذف أو تبديل وفي صفحة كاملة، وبطريقة مثيرة، وجعل للمقال مقدمة مشوقة. وجاء في مقدمة الأستاذ سيد أحمد خليفة (الأستاذ جمال عنقرة صحفي مايوي أباً وأماً في اعتقادنا، ليس لكونه من جيل صحافة مايو فحسب، ولكن لأنه ما زال يدافع عن التجربة الشمولية في مقالته هذه وفي حواراته وونسته معنا، ومع غيرنا من أصدقائه ومعارفه...... عقب الإنتفاضة التقيت الأستاذ جمال عنقرة وكان حديثه يوحي بانتمائه للجبهة الإسلامية القومية، حيث اعتبرنا ذلك أمراً طبيعياً، إذ أن معظم الفارين من مخاوف التأييد لمايو احتموا بعد الإنتفاضة بالجبهة الإسلامية ورفعوا معها شعار لا ولاء ولا تبديل، حيث أن القصد هو البحث عن أمان وعدت الجبهة بتوفيره للمحتمين بها من الخائفين من الحساب والعقاب. ..... الآن ومن خلال هذا المقال الذي يمارس فيه الأستاذ جمال عنقرة حقه المشروع في التعبير عن وجهة نظره، يعود الرجل مايوياً خالصاً بعد أن امتطي جواد الجبهة الإسلامية لفترة. وعملاً بحرية النشر نعطيه الفرصة والمنبر ليقول ما عنده، ولكن نذكره بأن هذا الحق الذي ناله الآن ــ وهو حق دستوري ــ ما كانت مايو تعطيه للناس. وهذه كانت أكبر أخطائها الكبيرة والخطيرة، والتي جرت بعدها العديد من المآسي والكوارث حيث ما زال شعبنا يدفع ثمن أخطاء مايو ومصائبها، ومع ذلك فالحرية لنا ولسوانا في ظل الديمقراطية)
نشر المقال في صحيفة الوطن التي صدرت في السابع والعشرين من مايو 1989م، وأثار ضجة كبيرة وسعد به المايويون سعادة بالغة. ولم تكد تهدأ نار المقال حتي تسرب إلي الدوائر السياسية خطاب من النميري بمناسبة مرور عشرين عاماً علي ثورة مايو. وكان الخطاب وعداً للشعب بالعودة، ووعيداً للحزبية والطائفية في السودان بالثبور. فعلت همة المايويين بالسودان وجن جنون ساسة الأحزاب وقادتها، وبدأت التصريحات والصيحات تتعالي هنا وهناك تقلل من قيمة حديث الرجل وتهاجمه وتهاجم أعوانه وكذلك الذين يروجون لتحركاته وأقواله. وقدموا اتهاماً واضحاً للحكومة المصرية واتهموها بأنها تقف وراء حملة مايو ضدها. فأخذت نسخة من الكاسيت الذي يحمل الخطاب بصوت النميري وذهبت به للأستاذ سيد أحمد خليفة الذي وعدني بالاستماع إليه فإذا وجد فيه شيئاً يستحق نشره. وبعد يومين وجدت في مانشيت الوطن استخفافً بالخطاب وبالرجل. وجاء في تفاصيل الخبر علي لسان الأستاذ سيد أحمد خليفة أن المخلوع جعفر نميري أرسل خطاباً وجاءته نسخة منه من أحد أعوانه، ولكنه وجده مجموعة تخاريف وخطرفات لا تستحق النشر.
لم يستفزني حديث سيد أحمد خليفة، وكنت قد تهيأت لذلك. فذهبت إليه في مكاتب جريدة الوطن ولم أذكر له شيئاً عن الخطاب ولا عن الذي كتب بشأنه. وكان في ذلك اليوم قد نشرت جريدة (الراية) القطرية حواراً مع نميري نقلته عنها جريدة الأسبوع السودانية وعلقت عليه في كلمتها اليومية تحت عنوان (أحلام الطغاة) وشبهت نميري بشاه إيران. فلقد لسيد أحمد أعتقد أنه من العيب أن تنقل الصحافة السودانية أحاديث جعفر نميري رئيس السودان السابق من الصحف العربية والأجنبية، وهي عاجزة عن الوصول إليه والذي بينها وبينه ــ مهما كان الخلاف والإختلاف ـــ أكبر وأعمق مما بين الرجل وبين الصحافة العربية الأخري. واقترحت عليه أن يسجل سبقاً صحفياً سودانياً بالوصول إلي نميري وإجراء حوار صحفي معه في القاهرة. ووعدته أن أرتب له ذلك إذا وافق. فلم يتردد سيد أحمد بل أبدى حماساً شديداً. فأجرينا مع الأخ الياس الأمين بالرئيس نميري في القاهرة فرحب بالحوار، فجئت إلي سيد أحمد وأخبرته بذلك ثم غادرت في نفس اليوم للقاهرة لترتيب استقباله والحوار.
وصلت القاهرة ونزلت بفندق (نيو اوتيل) في شارع عدلي بوسط القاهرة جوار معبد اليهود، واتصلت بالأخ الواثق فأخبرني أن الأستاذ محجوب عروة رئيس تحرير صحيفة السوداني موجود في القاهرة واتصل بهم يطلب مقابلة الرئيس نميري وهو ينزل في فندق شبرد. فذهبت إلي محجوب في الفندق فاستقبلني استقبالاً حاراً. والصلات بيني وبين محجوب عديدة وعميقة. فسأني إن كنت قد قرأت خطاب نميري في الذكري العشرين لمايو فأخرجت له نسخة منه وأخبرته أنني عرفت اتصاله بالواثق، وأخبرته كذلك بصلتي بنميري. فقال لي أنه آت من لندن، وكان قد وجد خطاب نميري هناك، ويري أن أسهم نميري ارتفعت وصار الأقرب للعودة لحكم السودان. فوعدت محجوب أن أرتب له لقاء مع النميري. فذهبت إلي مكتب الواثق في شارع علي عبد اللطيف بحي عابدين ووجدت معه الأخ عبد المطلب بابكر (طلب) وطلب كان من الإسلاميين وشارك في أحداث الجزيرة أبا وودنوباوى مع الشهيد محمد صالح عمر والمرحوم الشيخ محمد محمد الصادق الكاروري والاستاذ مهدي إبراهيم، وألقي القبض عليه وحكم عليه بالإعدام ثم خفف إلي المؤبد لصغر سنه، ثم أطلق سراحه بعد المصالحة الوطنية في عام 1977م فضعفت صلته بعد ذلك بالأخوان وقويت مع المايويين وكان في تلك الفترة من القريبين من النميري في القاهرة. فأخبرتهما بما سمعت من الأخ محجوب عروة وقلت لهما أن رأيه إيجابياً في نميري وحركته، ولذلك أري أن نحدد له لقاء مع الرئيس.
جاء محجوب عروة مساء إلي نميري في قصر النصر وكان يحمل معه لفافة لم نكن نعلم ما بها وكان يحرص عليها بشدة، وعلمنا في الأخير أنها تحوي قارورة عطر ماركة (Boss) أهداه إلي نميري وقال له لحظة الإهداء (Boss for Boss)
استصحب نميري في فكره وخياله وهو يحادث محجوب عروة انتماء الأخير لحركة الأخوان المسلمين ومشاركتهم في نظام الأحزاب وتباطئهم في تطبيق الشريعة الإسلامية أثناء مشاركتهم في الحكومة القومية مع حزب الأمة بقيادة السيد الصادق المهدي، فشن هجوماً عنيفاً علي الأخوان. ولم يكن محجوب عروة أقل حدة من جعفر نميري، بل كان نداً قوياً له في الحوار للدرجة التي جعلت نميري يعجب منه ويشيد به. ونميري عادة يعجب بالأقوياء حتي لو كانت قوتهم في مواجهته. فانتهي اللقاء ودوداً علي عكس ما بدأ، وتناولنا العشاء معاً علي مائدة النميري، ودعا نميري عروة للعشاء معه اليوم التالي. واتفق الاثنان علي إجراء حوار صحفي علي هامش العشاء.
ذهبت إلي محجوب عروة في فندق شبرد واتفقنا علي محاور اللقاء الصحفي، ثم حدثني محجوب عن نيته في تطوير وتنشيط الحوار بين الإسلاميين وجعفر نميري لصالح تغيير ثوري في البلاد. وكان هناك تنسيق قديم قد نشأ بين الجبهة الإسلامية والمايويين قاده المرحوم الأستاذ أحمد سليمان المحامي وكان طرفاه الدكتور حسن الترابي الأمين العام للجبهة الإسلامية القومية، ومولانا الرشيد الطاهر بكر رئيس تحالف قوي الشعب العاملة. وتوقف التنسيق بعد وفاة مولانا الرشيد الطاهر. فجئنا مساء لنميري وأجرينا الحوار الصحفي الذي نشر في صحيفة السوداني، وأعاد نميري في الحوار تهديده للأحزاب وبشر الشعب بعودته القريبة. وجاء في الكلمة الأخيرة التي وجهها النميري للشعب السوداني عبر صحيفة (السوداني) ((أريدك أن تعلم ويعلم كل الناس أنني عندما أتحدث عن فترة مايو لا أتحدث عن أمجاد شخصية، لكنني أتحدث عن قصة ثورة شعب بأكمله، ضحي من أجلها ولن يتركها توأد.. وعندما أدافع عن جعفر نميري لا أدافع عن جعفر نميري الشخص، لأن جعفر نميري الشخص قد احتسب أمره لله، وما أصابني من ساقط القول احتسبته لله تعالي زكاة للبدن وتكفيراً للذنوب. كما أريدك أن تعلم أيضاً وتنقل عني كل أهل السودان وللناس جميعاً أنني عندما أبشر بالعودة إلي حكم السودان لا أبشر بذلك لتحقيق حلم في نفسي، أو لإشباع رغبة في الحكم، ولكنني عائد لحكم السودان لاستكمال مسيرة الثورة التي أراد زعماء الطائفية والحزبية لها أن تضيع . وأكررها وأقولها صراحة، وبأعلي صوت لكل الذين ينتظرون عالم الصحوة والنور، أني عائد .... عائد ... عائد.
جلس ثلاثتنا بعد ذلك، نميري وعروة وشخصي لبحث سبل التنسيق بين مايو والجبهة الإسلامية للعمل الثوري، فسأل محجوب نميري عن ممثل المايويين في السودان للترتيب معه، فأخبره نميري أن المسئول عن العمل في السودان هو الأستاذ عوض الجيد محمد أحمد. فودعنا عروة وعاد إلي السودان لبداية الحملة الإعلامية ضد حكومة الديمقراطية الثالثة التي كان يقودها السيد الصادق المهدي ولقيادة التنسيق بيم المايويين والجبهة الإسلامية.
وأذكر عندما نشرت هذا الكلام في وقت سابق في مناسبة مماثلة اجتررت فيها بعض ذكرياتي مع الرئيس الرحل جعفر نميري، أثبت الأستاذ محجوب عروة ما ذكرت وشهد بما قلت، وكتب في صحيفة (الرأي العام) مقالاً بعنوان (نعم فعلتها أخي عنقرة وكنت من الظالمين) وأكد في المقال صحة ما ذكرت وقال أنه فعلاً شارك في تنسيق العملية الإنقلابية التي كان مفروض أن يقوم بها الإسلاميون مع المايويين، إلا أن ذلك كان علي أيام التزامه بالحركة الإسلامية قبل أن يطلقها، وقال أن ذلك كان من الظلم والخطأ الذي رجع عنه. ولكن عندما نشرت بعضاً من ذلك في مناسبة مشابهة لاحقة، أثبته أـيضاً ولكنه قال أنه عندما علم بتحرك للمايويين ذهب إلي الدكتور الترابي وأخبره به، فطلب منه الترابي أن يستمر معهم وينقل له أخبارهم حتي يتغدون بهم قبل أن يتعشوا بهم. ولقد ذكرت هذين الموقفين لأمانة النقل والتوثيق، ولأن الحقيقة هنا قد تاهت، فلم أعد أعرف إن كان الأستاذ عروة منسقاً بين المايويين والإسلاميين، أم اخترقاً لهم لصالح الجبهة الإسلامية.

(Days with Jaafar Nimeiri secrets and positions) (first) the former President of the Republic of Sudan

2010-09-25T06:22:00.000-07:00

Communists promoted the first of May in the past and a failed coup 71 Liberator near revolution of the peopleExecution Col Hassan Hussein estranged from May .. And the vibration of thought, I am convinced the Republican led me to the Muslim BrotherhoodTurabi was instrumental in convincing the brothers to reconciliation and to participate in May and to live with themThe writer PressJamal Ngarp

Days before the daysThe dawn of the twenty-fifth of May 1969 were not political personalities has matured after I was originally Onsaria and history. I stand, Mr. Sadiq al-Mahdi and of course this is not backed by membership of thought and opinion, but in Ansariyeh was reflected glory of grandparents, Mr. Sadiq al-Mahdi and the aspirations of young people and their aspirations.Because our association with Mr. Sadiq al-Mahdi's party and the nation was not yet ripe, when the group moved May Khor Omer was Vtantna young new leaders and theories rather than their political agenda. He was in uniform at the time the magic wondrous to the hearts of gray hair and young people together, and we look forward to enter the war college. But girls that time the officer was Andhn Pinch of a physician, engineer and others. With days of May the initial burst committees developing the countryside and broke the energies and hit by young people. Came flights President Nimeiri all regions of Sudan on the reverse trips by politicians and leaders before him. docked with the masses and docked with it. We found a lion on the ground and a tiger on the back of the car open, which duped. She was Songs May that penned by poets of the Sudanese Communist Party a major role in linking young people the new system. Oh, and our escort Varsena O our house and our schools ... May you, O salvation, O, O wall of lead ropes retribution from an enemy people everywhere .... Obligatory Alamueh to the thirsty and the obligatory bit of Jien.Leaving our association with men and revolution and Bodbaa came up events and Dnobawi and the island of Abba. Although the strike supporters listening we are their children and grandchildren, but the information in May then was able to portray our martyred Imam Hadi al-Mahdi and his companions Mujahideen that they have a group of charlatans. Perhaps people remember that pornography, which they said they picked it up on the island, a father, and we only got away from the history and roots, and more connected revolution and its leader, the young leader Jaafar Nimeiri.In the nineteenth of July 1971 when the Communists swept to power filled conversations and Gawi outskirts of the city and their communities. Disbelievers ruled the country, mosques turned into dance halls and brothels, and churches, theme parks, and ears will be cut off his voice in the Sudan forever, Alersilp view to creating in the market. Filled with the souls revolution exploded volcano in the twenty-second of the same month of the year .. And landing on that day people and the army defending against May and the commander of May to back the revolution and the man returned, we turned into more closely related to it than ever before. At that time I had been associated with the movement of the Republican Brothers group, Mahmoud Mohamed Taha and the group was in the line of the system, and I became closer to Mayo and more obsessed with men.And in the days of the movement Col Hassan Hussein in September 1975 I have been convinced Republican ideology has begun to waver, and you have entered into a confrontation with self and thought. And it happened when Saddam Col Hassan Hussein's regime May and aborted his movement and was executed subsequently moved in our souls, we linked the western Sudan in general, and Bakrdvan in particular, and more particularly the children of Al-Hawari, a blood meet when our mother needed Altomp powerful by the compassion in some of the composition with the martyr Col Hassan Hussein moved in the desires of our souls and blood component. Vobadeni blood of the martyr for May, and me closer to vibration thought the Republican movement, the Muslim Brotherhood.In July 1976, and when mixed with the blood of the blood of Muslim Brotherhood supporters, and mingled with the blood of old maternal uncle Col Hassan Hussein, and mingled with the Muslim Brotherhood jihadist literature has become hostility against the May hostility revenge and confrontation. Therefore, when there was national reconciliation in 1977 were not able to be absorbed initially, but soon we passed it, and it was the leaders of the Muslim Brotherhood a major role in this as Dr. Hassan Turabi, be much communication with him and I am still a student at the Egyptian universities. And ascertained then that the atmosphere of reconciliation is the best environment for the growth of the Muslim community. and has given us the opportunity to participate in May, we would not have found it not for the circumstances. so we came the May actively and sincerely for the Sudan. and for the arbitration of Islamic law. We have been involved in the organs of the system's political and popular executive. And worked in journalism in May with the missionaries preach the dawn of the era of happy.In September 1983, when President Nimeiri Islamic governor of the country, are any linked Mayo and we are more in defense of her and the new approach. It was not our fight in May against the enemies of the regime alone, but we also have to fight the enemies of orientation within the system, as well as our enemies historic in May. Still, the Jsure extended with Maoist without exception, was my conviction that the bridge crashing then arrows adversarial. A conviction Sudan also has a homeland to live and love despite the controversy and disagreement. Salti, therefore, everyone was in May, and the love of Maioyen all.In October 1984 I got Kordofan husband. Kordofan is a land of family and upbringing initial and Parks childhood. It was the first visit to (or Khalid) into the land of Kordofan glue or righteousness, and good object. I was most recently a lot about the good people of Kordofan and preferred. It was likely that the Tltakina good and welcome as always. But we found it very different. Masses of displaced people from villages to the outskirts of the city or a Koranic school in the untimely displacement. We found no beggars to calculate the number, they are asking the food and drink, and nothing else. Was tragic painful so I went back to the capital and written thoughts scattered in the section diary Ayyam "newspaper about my trip to Kordofan and scenes of sorrow. The title of the article (and successive events storm) did not like the article governor of Kordofan, then the late Lt.-light gospel, try me out to talk about drought, desertification and famine in Kordofan as it is just a casual phenomena disappear quickly, but I refused because I am convinced that this was a prelude to a serious condition which can enter the region if not remedied soon. Did not like Mr. systematic ruling went with me in the battle were not just used the all weapons. And it was not in a position meet the governor in the power of light, Mr. Bishara, the tactical retreat from the battlefield came out from the Sudan and went to Saudi Arabia.I am not increased anger Governor Kordofan, waging the attack media violent, and then entered into a battle with Islamists in the region and the battle months with the County Government legal Ahmed Ibrahim Al Tahir, who was sacked and arrested. It was not easy in those circumstances to return Aftal staying in Saudi Arabia and tried to measure the work, and I have the best friend, Mr. Sid Ahmed Khalifa prospectively, despite the differences of political and introduced me to the city editor of Mr. Ahmad Mahmoud who has close links to Sudan, and I think it Mwalidh. And allowed me to Mr. Ahmed opportunity to work in the Department of supplements and special issues, which he chaired. In the meantime entered Nimeiri in all-out battle with the Muslim Brotherhood were detained, the organization's leader, Dr. al-Turabi and many of his leaders on the tenth of March 1985, and asked others to capture, I was one of the required detention.In the twenty-sixth of the same month launched massive demonstrations against the Union in May led Omdurman Islamic University students. The demonstrations began burning in all parts of Sudan. In spite of the Muslim Brotherhood's participation were not active in these demonstrations, however, President Nimeiri and his sins of all they held what was happening, and have been preparing the way for the fatal blow to the Muslim Brotherhood in Sudan. I recall that my brother and my friend and colleague boyhood by profession Mr. Sid Hasan enacted told me in Jeddah, where he worked in the newspaper of the city, that Nimeiri will Isagikm of the same cup that watering of the communists in July 71, I said, Too late, and I have been convinced that the rule of Nimeiri may over, it is no longer able to do anything save by his fall. And bet on that Nimeiri will not return from a trip American governor of the Sudan.I am convinced it is different from an understanding of the view that regulation will not help the traffic rules and active participation in the demonstrations so as not to take advantage Nimeiri this as an excuse to attack the Muslim Brotherhood. It was my conviction that Nimeiri if returned to Sudan governor will hit the Muslim Brotherhood both took part in demonstrations against him or did not participate, so you must actively participate, even fall and bring down his government and safe to evil. We already have begun to confrontation across the battle the press. I was with my brother Abdullah Al-Tijani Usman publish in Arab press more news about the revolution against May and was deployed in my journal most of London and the Middle East, Kuwait's policy.And came to the representative of the organization from the Sudan to tell people about the situation at home, and tell us that the approach of the organization in dealing with Nimeiri approach is ("Go to Pharaoh, that thou in word and speak to him for the yen) have not been convinced of this approach and rejected also the brothers Abdullah al-Tijani and Babiker nostalgia. Abdullah said to the representative of the organization that you would like to be a non-fork you. All three of us went out of the meeting and rejected.Two days later, won the Intifada and landed parties of May and returned to the scene, and returned, who were abroad, and came back with the returnees. The program focused on all parties to remove the effects of May, and the program was the removal of container to remove it the legacy of May in legislation and regulation, and this means the renunciation of the Islamic regime and the return of the secular political life of Sudan.Formed the Islamic Front for Defending the Islamic Sharia as a gain to the people and the Islamic Revolution in the Sudan, and was convinced all of us. Vtakndq in a row the front of each uplifters the banner of Islamic law, except employees of a party of the nation and the federal, They were with the Sharia in totality, but they were opposed to the law approved by the Nimeiri they deem illegal, called to cancel the enactment of the other place free form, which they see as its shortcomings, and we see the abolition of a door for sedition , then we referred the slogan of "no change no change to the law of God.She was going to claim cancellation without awareness, and emotionally strong, and were mostly a result of the attitudes and personal grudges, rather than the principles and ideas. I remember the time you Othaor Federal leader Ali Mahmoud Hassanein, and the dialogue was about the Islamic Sharia. Mr. Hassanein said that with the Islamic law, but against the law in May But went further, and Club to cancel all laws passed in May, including the laws agreed upon and re-issued again to gain constitutional legitimacy, and striking example of this traffic code. I like this approach is not destructive and I wrote an article in the newspaper (today) I called (cancellation AFRC) and ridiculed in the article's call cancellation unconsciously, but not the sole reason that the demands made by the Government to rescind May that fell. I told the demanding sweeping effects in May what will you do with factories, bridges and accomplishments Almayoip many, and what will you do with the neighborhoods of May in many cities, however in May the month that comes back every year, and May (maize), which fed by many of the people of Sudan. Then I asked for the fate of certificates and licenses issued by scientific institutions Mayoip, and medals and medallions held by the military, including members of the ruling Revolutionary Command Council, and marriage contracts entered into Modhunon Maiuyon and documented by the authorities of May, and children who have ensued from these marriages and the legality of their presence.Elapsed since the transition period and held parliamentary elections and formed the first coalition government between the party of the nation and the Democratic Unionist that did not last long Vosagttha differences partners and Mkaeidat others, the Soviets picked other, and then fell, so did not write stability of any coalition government was or triple, or base-partisan than that.During the third democratic government, which was designated by infighting and self-hatred and to maintain personal and party on the country lost many of the nation's issues and interests of citizens, and increased flame war in the south, and became the issue of Islamic political commodity for trading. I realized that for the moment that the rules of the Western liberal form characters can not be transferred to achieve a stability of Sudan. Parties were, found themselves in the face of governance and issues which are not eligible, dispersion of the national forces and conflicts of people loyal to sectarian and tribal, and started the conflicts between the political powers to take other dimensions no serious Iehdha Sudanese society. And opened the door wide to foreign intervention and Arabic, and moved some of the Arab and the African Sudan, which has become an arena for settling discounts had nothing to do with us. And became a home just around the corner from disintegration.That time, became a director I have only one option is unparalleled. After the system combines the band, and unite after the diaspora. The option that I saw him go down entity inclusive of all the people of Sudan for the Sudan. It is a system entity of the Whole, or the overall organization. And you always say to my friends and others that the system of the single entity of the Whole is not one-party system, party, gathering his membership on the idea of one and one goal and one program and the opinion of one as well, which does not provide an opportunity to differences within, and differences resolved always to the benefit party. and one-party system is based on the elite few control the majority party strength and power. The single entity is the building of mosque to meet with him all the people of the times the various intellectual and political affiliations and ideological. And within be an opportunity for all to express themselves without a stone or guardianship. At that moment, stepped up to the experience of the Socialist Union in mind, and the rise this time does not pros showed solidarity. Theory is not the application. It went with the name of President Jaafar Nimeiri history in the leadership of the Sudanese people united, and not its end Makhlua people all united. I have cursed this case is more sectors of the Sudanese people. The proof of this only when shouting out Dhaikin Governing Party (return of return you Nimeiri)Bnumeiri my passion at that time was not spontaneous immature like its predecessor under the first of May in the year 1969, In the men reflected image of the leader who united his people, which reflected the development and reconstruction. On top of that I could see the crowning achievement of the Movement of Islam in Sudan through its experience in mainstreaming legislation and laws in the Sudan.Were not my relationship Balmaioyen have waned after April .. Vosedka yesterday remained are the same friends today, only the evolution of the dialogue between us on issues of governance in Sudan. And you're more in touch Balsidikp Amal Abbas and Bshikhana late Maulana Rashid Bakr, and our teacher, the late Ahmed Abdel-Halim and friends, Salah Abdel-Al, Congratulations, Major-General Babacar the garlic and Maj. Gen. Babiker Abdul-Rahim Dr. Ismail Haj Mussa, Rais and Mr. Ezzeddine, Brother Elias of the Secretary, and Mr Osman Majzoub Babiker, and others who did not aids memory and space to mentioned.I have been convinced to ask May substitute, and defend the language of the alliance as the best formula for the rule of the Sudan. I saw that we enter the arena and offer central party. And tried to proceed in that practice, I started writing on the pages of Al-Ghad newspaper to my friend Mr. Osama Sayyed Abdel-Aziz. The writings in cash critic of the system of Western liberal, and to introduce a system of unitary replacement. I write in the name (Abu Khaled), and He is my eldest son the view I know the midst of many friends and family. It was enough for me at that stage to know them for a while Iji time of confrontation.At the same time I was over at the rule book on the history of the revolution Sudanese entitled (a dialogue for the Revolution) which tries to find a definition Nrtadhah of the meaning of the revolution. Then's list history, and rank brought about the revolution and counter-revolution. Having completed the preparation of the book and I have a problem printing Voostni sister Ms. Amal Abbas wonder using President Nimeiri, Vract me the idea and found also by the opportunity to meet directly with the President and discuss with him about the political situation in Sudan and our visions of the work in the next stage, so I contacted Brother Elias Secretary who encouraged me to it and make a call in Cairo with President Nimeiri through his private secretary cousin brother CFB Abdullah Saleh. Vdbert current and took me copy of the book prepared for printing and I got the land of Egypt was in the fourth and April 20, 1989.Continue

البيان التالي ... أيام مع جعفر نميري أسرار ومواقف ....الحلقة الاولى.

2010-09-25T06:16:00.000-07:00

الشيوعيون روجوا لمايو في أول عهدها وفشل انقلاب يوليوم 71 قرب الثورة من الشعبإعدام المقدم حسن حسين أبعدني عن مايو.. واهتزاز قناعتي بالفكر الجمهوري قادني للأخوان المسلمين
الترابي كان له دور كبير في إقناع الأخوان بالمصالحة والمشاركة في مايو والتعايش معهاللكاتب جمال عنقرة

أيام قبل الأيام
فجر الخامس والعشرين من مايو عام 1969م لم تكن شخصيتي السياسية قد نضجت بعد لكنني كنت بالأصل والتاريخ أنصارياً. وكنت جناح السيد الصادق المهدي ـ وبالطبع لم يكن هذا الانتماء مسنوداً بفكر ولا رأي ــ ولكن في الأنصارية كانت تتجسد أمجاد الأجداد، وفي السيد الصادق المهدي تطلعات الشباب وطموحاته.
ولأن ارتباطنا بالسيد الصادق المهدي وبحزب الأمة لم يكن قد نضج بعد، فعندما تحركت مجموعة مايو من خور عمر كانت فتنتنا بشباب القادة الجدد أكثر منها بفكرهم وبرنامجهم السياسي. وكان للزى العسكري في ذلك الوقت سحر عجيب علي قلوب الشيب والشباب معاً، وكنا نتطلع لدخول الكلية الحربية.بل البنات علي ذلك العهد كان الضابط عندهن أجذب من الطبيب والمهندس وغيرهما.ومع أيام مايو الأولي تفجرت لجان تطوير الريف وتفجرت فيها طاقاتنا وانفجر فيها الشباب.وجاءت رحلات الرئيس نميري لكل أقاليم السودان علي عكس رحلات الساسة والزعماء قبله.التحم بالجماهير والتحمت به.وكنا نجده أسداً علي الأرض ونمراً علي ظهر السيارة المكشوفة التي يمتطيها.وكانت لأناشيد مايو التي صاغها شعراء الحزب الشيوعي السوداني دور كبير في ربط الشباب بالنظام الجديد. يا حارسنا وفارسنا يا بيتنا ومدارسنا ... أنت يا مايو الخلاص يا جداراً من رصاص يا حبالاً للقصاص من عدو الشعب في كل مكان .... جبت المويه للعطشان وجبت اللقمة للجيعان.
فظل ارتباطنا بالرجل وبالثورة وبأدبها حتي جاءت أحداث ودنوباوي والجزيرة أبا.وبرغم أن ضرب الأنصار آذانا نحن أبناءهم وأحفادهم، إلا أن إعلام مايو آنذاك استطاع أن يصور لنا الإمام الشهيد الهادي المهدي وأصحابه المجاهدين علي أنهم مجموعة من الدجالين.ولعل الناس يذكرون تلك الصور الفاضحة التي قالوا أنهم التقطوها في الجزيرة أبا، فازددنا بعداً عن التاريخ والجذور، وازداد ارتباطنا بالثورة وبزعيمها الشاب القائد جعفر نميري.
وفي التاسع عشر من يوليو 1971م عندما استولي الشيوعيون علي السلطة ملأت الأحاديث والحكاوي أطراف المدينة وأوساطها.الكافرون حكموا البلاد، المساجد تتحول إلي مراقص ومواخير، والكنائس إلي ملاهي، والآذان سوف ينقطع صوته في السودان إلي الأبد، الرزيلة تشاع في الأسواق.فامتلأت النفوس ثورة وانفجر البركان في الثاني والعشرين من نفس الشهر لذات العام..فنزلنا في ذلك اليوم شعب وجيش ندافع عن مايو وعن قائد مايو حتي عادت الثورة وعاد الرجل، فصرنا أكثر ارتباطاً به من ذي قبل.وفي تلك الفترة كنت قد ارتبطت بحركة الأخوان الجمهوريين ــ جماعة محمود محمد طه ــ وكانت الجماعة في خط النظام، فصرت أكثر التصاقاً بمايو وأشد تعلقاً بالرجل.
وعلي أيام حركة المقدم حسن حسين في سبتمبر عام 1975م كانت قناعتي بالفكر الجمهوري قد بدأت في الاهتزاز، وكنت قد دخلت في مواجهة مع النفس والفكر. وعندما حدث صدام المقدم حسن حسين لنظام مايو وأجهضت حركته وأعدم علي إثر ذلك تحركت في نفوسنا نحن المرتبطين بغرب السودان عموماً، وبكردفان بصفة خاصة، وبصفة أخص بأبناء الهواري ـ وهو نسب تلتقي فيه والدتنا الحاجة التومة جبارة عليها الرحمة في بعض تكوينها مع الشهيد المقدم حسن حسين ــ تحركت في نفوسنا نوازع العنصر والدم. فأبعدني دم الشهيد عن مايو، وقربني اهتزاز الفكر الجمهوري إلي حركة الأخوان المسلمين.
وفي يوليو 1976م وعندما اختلط دم الأخوان المسلمين بدم الأنصار، واختلط ذلك بدم ابن خالنا المقدم حسن حسين، واختلط ذلك بأدب الأخوان المسلمين الجهادي صار عداؤنا لمايو عداء ثأر ومواجهة. ولذلك عندما حدثت المصالحة الوطنية عام 1977م لم نكن قادرين علي استيعابها بادئ الأمر ولكن سرعان ما تجاوزنا ذلك، ولقد كان لقادة الأخوان دور كبير في ذلك لاسيما الدكتور حسن الترابي، وكنت كثير التواصل معه وأنا مازلت طالباً في الجامعات المصرية.واستيقنت بعد ذلك أن جو المصالحة هو خير مناخ لنمو العمل الإسلامي.ولقد أتاحت لنا المشاركة في مايو فرصة لم نكن لنجدها لولا تلك الظروف.فجئنا لمايو بهمة وصدق من أجل السودان.ومن أجل تحكيم الشريعة الإسلامية. وانخرطنا في أجهزة النظام السياسية والشعبية والتنفيذية. وعملت في صحافة مايو أبشر مع المبشرين بفجر عهد سعيد.
وفي سبتمبر 1983م عندما أعلن الرئيس نميري الشريعة الإسلامية حاكمة للبلاد، ازددنا ارتباطاً بمايو وصرنا أكثر دفاعاً عنها وعن منهجها الجديد. ولم يكن قتالنا في مايو ضد أعداء النظام وحدهم، ولكن كان علينا أيضاً أن نقاتل أعداء التوجه داخل النظام، وكذلك أعداءنا التاريخيين في مايو.ومع ذلك كانت جسوري ممتدة مع كل المايويين بلا استثناء، فكانت قناعتي أن جسور التواصل تتحطم عندها سهام التخاصم.وهي قناعة أيضاً أن السودان وطن قام علي التعايش والمحبة رغم الخلاف والاختلاف.ولذلك كانت صلتي بالجميع في مايو، وكانت محبتي للمايويين جميعاً.
وفي أكتوبر 1984م نزلت كردفان عريساً.وكردفان هي أرض الأهل والنشأة الأولي ومراتع الطفولة.وكانت أول زيارة لـ (ام خالد) إلي ديار كردفان الغراء ام خيراً بره وجوه. وكنت أحدثها كثيراً عن خير كردفان وفضل أهلها. وكان الظن أن تلتقينا بالخير والترحاب كما تفعل دوماً. ولكن وجدنا الأمر مختلفاً جداً.جموع من النازحين من القري إلي أطراف مدينة أم روابة في غير أوان نزوحهم. ووجدنا المتسولين بلا حساب ولا عدد، وهم يسألون الطعام والشراب ولا شيء غيرهما. فكانت الفاجعة أليمة فعدت إلي العاصمة وكتبت خواطر مبعثرة في باب اليوميات بصحيفة الأيام عن رحلتي لكردفان ومشاهدها الحزينة.وكان عنوان المقال (وتوالت الأحداث عاصفة) فلم يعجب المقال حاكم كردفان آنذاك المرحوم الفريق الفاتح بشارة، فحاول إثنائي عن الحديث عن الجفاف والتصحر والمجاعة في كردفان باعتبار أنها مجرد ظواهر عارضة تزول سريعاً، فرفضت ذلك لأن قناعتي كانت أن هذه مقدمة لحالة خطيرة يمكن أن يدخل فيها الإقليم لو لم يتم تداركها عاجلاً. فلم يعجب منهجي السيد الحاكم فدخل معي في معركة لم تكن عادلة استخدم فيها كل أسلحته.ولأنه لم يكن في مقدوري مواجهة حاكم في قوة السيد الفاتح بشارة، قررت الانسحاب التكتيكي من أرض المعركة فخرجت من السودان وقصدت المملكة العربية السعودية.
بعد خروجي ازداد غضب حاكم كردفان، فشن علي هجوماً إعلامياً عنيفاً، ثم دخل في معركة مع الإسلاميين في الإقليم وكانت معركته الأشهر مع مستشار حكومته القانوني الأستاذ أحمد إبراهيم الطاهر الذي أقاله واعتقله.فلم يكن من الميسور في تلك الظروف العودة فطال بقائي في المملكة العربية السعودية وحاولت تدبير عمل، ولقد أحسن صديقنا الأستاذ سيد أحمد خليفة استقبالي رغم الخلاف السياسي وقدمني لرئيس تحرير جريدة المدينة الأستاذ أحمد محمود الذي تربطه صلات حميمة بالسودان، وأحسب أنه من مواليده. وأتاح لي سيد أحمد فرصة للعمل في قسم الملاحق والأعداد الخاصة الذي كان يترأسه. وفي هذه الأثناء دخل نميري في معركة شاملة مع الأخوان المسلمين، واعتقل زعيم التنظيم الدكتور الترابي وكثيرين معه من القيادات في العاشر من مارس 1985م، وطلب آخرين للإعتقال، وكنت من ضمن المطلوب اعتقالهم.
وفي السادس والعشرين من ذات الشهر انطلقت مظاهرات عارمة ضد مايو قادها إتحاد طلاب جامعة امدرمان الإسلامية. وبدأت المظاهرات تشتعل في كل أنحاء السودان. وعلي الرغم من مشاركة الأخوان المسلمين لم تكن فاعلة في تلك المظاهرات إلا أن الرئيس نميري وأعوانه حملوهم أوزار كل ما يجري، وصاروا يهيئون الأجواء لضربة قاضية للأخوان المسلمين في السودان. وأذكر أن أخي وصديقي وزميل الصبا قبل المهنة الأستاذ معاوية حسن يسن قال لي في جدة حيث كان يعمل في جريدة المدينة، أن نميري سوف يسقيكم من ذات الكأس التي سقي منها الشيوعيين في يوليو 71، فقلت له، Too late ، وكانت قناعتي أن حكم نميري قد انتهي وأنه لم يعد قادراً علي فعل شيء ينقذ به حكمه من السقوط. وراهنت علي أن نميري لن يعود من رحلة أمريكا حاكماً للسودان.
قناعتي كانت تختلف عن قناعة التنظيم الذي كان يري ألا تشارك قواعد الحركة في المظاهرات مشاركة فاعلة حتي لا يستغل نميري ذلك ذريعة لضرب الأخوان المسلمين. وكانت قناعتي أن نميري إذا عاد إلي السودان حاكما سوف يضرب الأخوان المسلمين سواء شاركوا في المظاهرات ضده أو لم يشاركوا، لذلك يجب المشاركة بفاعلية حتي يسقط وتسقط حكومته ونأمن شره.وكنا بالفعل قد بدأنا المواجهة عبر المعركة الصحفية.فكنت مع أخي عبدالله التجاني عثمان ننشر في الصحافة العربية أكثر الأخبار عن الثورة ضد مايو.وكان نشرنا الأكثر في جريدتي الشرق الأوسط اللندنية والسياسة الكويتية.
وجاء إلي السعودية مندوب عن التنظيم من السودان ليحدث الناس عن الأوضاع في الداخل، وأخبرنا أن منهج التنظيم في التعامل مع نميري هو منهج (اذهبا إلي فرعون أنه طغي وقولا له قولاً لينا) فلم أقتنع بهذا المنهج ورفضه أيضاً الأخوة عبد الله التجاني وبابكر حنين. وقال عبد الله لمندوب التنظيم أنكم تودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم.فخرج ثلاثتنا من الإجتماع رافضين.
وبعد يومين انتصرت الإنتفاضة وسقطت مايو وعادت الأحزاب إلي الساحة، وعاد الذين كانوا في الخارج، وعدت مع العائدين. وتمحور برنامج كل الأحزاب حول إزالة آثار مايو، وكان برنامج الإزالة يحوي بين طياته إزالة موروث مايو في التشريع والتقنين، وهذا يعني الإرتداد عن النظام الإسلامي وعودة العلمانية للحياة السياسية السودانية.
تكونت الجبهة الإسلامية للدفاع عن الشريعة الإسلامية باعتبارها كسباً للشعب وللثورة الإسلامية في السودان، وكانت تلك قناعتنا جميعاً. فتخندق في صف الجبهة كل الرافعين لراية الشريعة الإسلامية عدا منسوبي حزبي الأمة والإتحادي، فهؤلاء كانوا مع الشريعة في عمومها ولكنهم كانوا يعارضون الشريعة التي أقرها نميري لأنهم يرونها غير مشروعة، فنادوا بإلغائها وسن أخري مكانها مبرأة مما يرونه فيها من عيوب، وكنا نري الإلغاء باباً للفتنة، فرفعنا شعار لا تبديل ولا تغيير لشرع الله.
كانت حركة المطالبة بالإلغاء تسير بلا وعي، وبانفعال شديد، وكانت في أغلبها نتيجة مواقف وأحقاد شخصية، أكثر منه مبادئ وأفكار. وأذكر مرة كنت أتحاور مع الزعيم الإتحادي علي محمود حسنين وكان الحوار حول الشريعة الإسلامية. فقال الأستاذ حسنين أنه مع الشريعة الإسلامية ولكنه ضد شريعة مايو. بل ذهب أكثر من ذلك ونادي بإلغاء كل القوانين التي صدرت في مايو بما في ذلك القوانين المتفق عليها ويعاد إصدارها مرة ثانية حتي تكتسب الشرعية الدستورية، وضرب مثالاً لذلك قانون المرور. فلم يعجبني هذا المنهج المدمر وكتبت مقالاً في جريدة (الأيام) أسميته (الإلغاء الثوري) وسخرت في المقال من دعوة الإلغاء بغير وعي، ولغير سبب غير أن ما يطالب بإلغائه جاءت به حكومة مايو التي سقطت. وقلت للمطالبين بكنس آثار مايو ماذا سوف تفعلون مع المصانع والجسور والإنجازات المايوية العديدة, وماذا سوف تفعلون مع أحياء مايو في كثير من المدن، ومع مايو الشهر الذي يأتي مرة كل عام، ومايو (الذرة) التي يقتات عليه كثير من أهل السودان.ثم سألت عن مصير الشهادات والإجازات العلمية التي أصدرتها مؤسسات مايوية، وعن النياشين والأنواط التي يحملها العسكريون بمن فيهم أعضاء مجلس قيادة الثورة الحاكم، وعن عقود الزواج الي أبرمها مأذونون مايويون ووثقتها سلطات مايو، وعن الأبناء الذين نتجوا عن هذه الزيجات وعن مشروعية وجودهم.
انقضت الفترة الانتقالية وأجريت الانتخابات النيابية وتشكلت أول حكومة ائتلافية بين حزبي الأمة والإتحادي الديمقراطي التي لم تصمد طويلاً فأسقطتها خلافات الشريكين ومكايدات غيرهم، فقامت غيرها ثم سقطت، وهكذا لم يكتب الإستقرار لأية حكومة ائتلافية كانت أو ثلاثية، أو بقاعدة حزبية أكبر من ذلك.
وخلال الحكومة الحزبية الثالثة التي كانت سمتها التشاحن والبغضاء وتغليب الذات الشخصية والحزبية علي الوطن ضاعت كثيراً من قضايا الوطن ومصالح المواطنين، وازدادت حرب الجنوب اشتعالاً، وأصبحت مسألة الشريعة الإسلامية سلعة للمتاجرة السياسية. فأيقنت لحظتها أن النظام الليبرالي الغربي بشكله المنقول حرفاً لا يمكن أن يحقق استقراراً للسودان. فالأحزاب وجدت أنفسها في مواجهة الحكم وقضاياه وهي غير مؤهلة لذلك، فتشتت القوى الوطنية وتنازع الناس الولاء الطائفي والقبلي، وبدأت الصراعات بين القوي السياسية تأخذ أبعاداً أخري خطيرة لم يعهدها المجتمع السوداني.وانفتحت أبواب واسعة للتدخلات الأجنبية والعربية، وانتقل بعض الصراع العربي والأفريقي للسودان الذي صار ساحة لتصفية خصومات لا ناقة لنا فيها ولا جمل. وصار الوطن قاب قوسين أو أدني من التمزق.
ساعتها صار المخرج عندي خيار واحد لا ثاني له. نظام يجمع بعد فرقة، ويوحد بعد شتات. وكان الخيار الذي رأيته كياناً جامعاً يتداعي له كل أهل السودان من أجل السودان. إنه نظام الكيان الجامع، أو التنظيم الشامل.ودائماً كنت أقول لأصدقائي ولغيرهم أن نظام الكيان الواحد الجامع غير نظام الحزب الواحد، فالحزب تتجمع عضويته حول فكرة واحدة وهدف واحد وبرنامج واحد ورأي واحد كذلك، وهو لا يتيح فرصة للإختلاف في داخله، والاختلاف يحسم دائما لصالح الحزب.ونظام الحزب الواحد يقوم علي صفوة قليلة تحكم الغالبية بقوة الحزب وسلطانه.أما الكيان الواحد فهو بناء جامع يلتقي عنده كل أهل العصر بمختلف انتماءاتهم الفكرية والسياسية والعقائدية. وفي داخله تكون الفرصة متاحة للجميع للتعبير عن ذواتهم دون حجر أو وصاية. وفي تلك اللحظة صعدت تجربة الإتحاد الاشتراكي إلي الأذهان، وكان صعودها هذه المرة بايجابياتها لا بسلبياتها. بالنظرية لا بالتطبيق. وصعد معها اسم الرئيس جعفر نميري بتاريخه في قيادة الشعب السوداني موحداً، وليس بنهايته مخلوعاً بالشعب كله متحداًُ. ولقد انتابت هذه الحالة أكثر قطاعات الشعب السوداني. وما أدل علي ذلك إلا هتافهم عندما يخرجون ضائقين بالحكم الحزبي (عائد عائد يا نميري)
تعلقي بنميري في تلك المرة لم يكن عفوياً غير ناضج مثل سابقه أول عهد مايو في العام 1969م، ففي الرجل تجسدت صورة القائد الذي وحد شعبه، وفيه تجسدت التنمية والتعمير. وفوق ذلك كنت أري فيه الإنجاز الأكبر لحركة الإسلام في السودان من خلال تجربته في تأصيل التشريعات والقوانين في السودان.
لم تكن علاقتي بالمايويين قد فترت بعد أبريل .. فأصدقاء الأمس ظلوا هم ذاتهم أصدقاء اليوم، فقط تطور الحوار بيننا بشأن قضايا الحكم في السودان.وكنت أكثر تواصلاً بالصديقة أمال عباس وبشيخنا الراحل مولانا الرشيد الطاهر بكر، وأستاذنا المرحوم أحمد عبد الحليم وبالأصدقاء صلاح عبد العال مبروك، اللواء بابكر علي التوم واللواء بابكر عبد الرحيم والدكتور إسماعيل الحاج موسي، والريس عزالدين السيد، والأخ الياس الأمين، والأخ عثمان مجذوب بابكر، وغيرهم ممن لم تسعف الذاكرة والمساحة لذكرهم.
كانت قناعتي أن نطرح مايو بديلاً، وأن ندافع عن صيغة التحالف باعتبارها الصيغة المثلي لحكم السودان.ورأيت أن نلج الحلبة وأن نعرض وسط الزفة.وحاولت أن أشرع في ذلك عملياً، فبدأت الكتابة علي صفحات جريدة الغد لصديقي الأستاذ أسامة سيد عبد العزيز.وكانت كتاباتي نقداً لاذعاً للنظام الليبرالي الغربي، وطرحاً للنظام الوحدوي بديلاً له.وكنت أكتب باسم (أبو خالد) وخالد هو ابني الأكبر وبه أعرف وسط كثير من الأهل والأصدقاء.وكانت تكفيني في تلك المرحلة معرفة هؤلاء إلي حين يجئ وقت المواجهة الشاملة.
وفي ذات الوقت كنت أجمع في مادة كتاب عن تاريخ الثورة السودانية بعنوان (حوار من أجل الثورة)حاولت من خلاله أن أجد تعريفاً نرتضيه لمعني الثورة.ثم نسطر تاريخها ونصنف أحداثها إلي ثورة وثورة مضادة.وبعد أن فرغت من إعداد الكتاب واجهتني مشكلة الطباعة فأوصتني الأخت الأستاذة أمال عباس العجب بالاستعانة بالرئيس نميري، فراقت لي الفكرة ووجدت فيها أيضاً الفرصة للقاء المباشر مع الرئيس والتفاكر معه حول الوضع السياسي بالسودان ورؤانا للعمل في المرحلة القادمة، فاتصلت بالأخ الياس الأمين الذي شجعني علي ذلك وأجري اتصالاً بالقاهرة بالرئيس نميري عبر سكرتيره الخاص ابن خاله الأخ الواثق عبد الله صالح. فدبرت حالي وأخذت معي نسخة الكتاب المعدة للطباعة ونزلت أرض الكنانة وكان ذلك في الرابع وعشرين من أبريل 1989م.
نواصل

انتظروا بياناً هاماً.......انتظار قلق وممل لبيان لايعرف أحد من هو قائله..!

2010-09-25T06:12:00.000-07:00

جــاءت المقدمـــة الـخبريـة لتشـير إلى حدث جلل وكبير وخطيرالرائد محجـوب: ده انقـلاب شــيوعي ولن يعمـر طــويلاً..!من البيت في الصحافة إلى المطبعة الحكومية.. كل شيء هادئ

كان انتظارنا لمعرفة ما حدث أو ما يحدث بعد أن أخذت الإذاعة والتلفزيون في تلك العصرية يوم 19 يوليو 1971م ترددان انتظروا بياناً هاماً.. ثم اعقبته بالتنبيه إلى أن البيان من الرائد هاشم العطا الذي أخذت صورته تظهر على شاشة التلفزيون..!.
عندها أدركنا أن الأمر جلل وخطير وأن المقدمة تنبئ بحدوث انقلاب عسكري ضد مايو ونميري..!.
ألا هو.. واعني الرائد محمد محجوب سليمان الذي كان اكثرنا انتباهاً واهتماماً بالأمر حيث قال عندما بدأ الرائد هاشم العطا عن إعلان هوية الانقلاب.. ده انقلاب شيوعي مش هيستمر اسبوع..!
هذه العبارة النافذة كنت وحدي الذي انتبهت أو تنبهت لها فقد احتجنا جميعاً لاستخدامها في مقبل الأيام الصعبة والخطيرة القادمة..!.
واذكــــــــــركـــــــــــــــــم بهــا ثانية «ده انقـــــلاب شـــــيوعي مش هيســــــتمر اسبوع»..!
والغريب في الامر أن هذه العبارة نُقلت في ذات اليوم أو الذي يليه للرائد هاشم العطا أو جهازه الاستخباري حيث وضع محمد محجوب سليمان على الرف في اليومين القادمين أو كاد؛ حيث ظل معزولاً عن كافة الأنشطة والتحركات في الأيام التالية وحتى يوم العودة في 22 يوليو 1971م..!.

* الجريدة جاهزة
كانت البروفات والصفحات الداخلية لجريدة القوات المسلحة قد اودعت المطبعة الحكومية بالمنطقة الصناعية قبل أن نتوجه للغداء بمنزلنا بالصحافة مربع 36..!.
وهذا حتم ان نتحرك عقب بيان الرائد هاشم العطا نحو المطبعة لأراجع انا ملحقي الاعلاني داخل العدد الصادر في اليوم التالي وهو 20 يوليو وهو ملحق يتحدث عن «الانجاز والاعجاز» في القطاع المصرفي، حيث كان دوري فيه هو استجلاب الاعلانات الدعائية وكان على كتاب ومحرري الصحيفة بقية المواد التحريرية..!.
كان من رأيي ألا اذهب معهم للمطبعة.. ذلك لأنني ملكي وسط زفة عسكرية لابد أن يكون تركيزها على الإذاعة.. والتلفزيون والصحف..!.
وأنا من الواضح انني مصنف ـ ثورة مضادة «وإلا لكنت قد الحقت بعمل صحفي في المؤسسة العامة للصحافة، والتي عُين الاستاذ محجوب محمد صالح مديراً عاماً لها، والذي لابد أن اشكر له قرار تعييني في الإرشيف بعد أن رفض كل رؤساء تحرير صحف مايو المؤممة استيعابي كصحفي رغم انني أحمل شهادة القيد..!.

* كل شيء كان هادئاً
وصلنا المطبعة الحكومية مع بداية غياب الشمس، ولم نجد بها اثراً للانقلاب.. فكل شئ كان عادياً مع أن الجميع بالمطبعة كان على علم بما حدث..!.
ولقد اشرف صديقنا الراحل محمد محجوب سليمان بوصفه المسؤول التحريري عن صحيفة القوات المسلحة على تغيير الصفحات، واكتفى برصد كل ما صدر بعد الاعلان عن الانقلاب، كما أورد النص الكامل لخطاب الرائد هاشم العطاء وقدّمه بمانشيت هادئ جداً يقول: «الرائد هاشم العطا يعلن التغيير».
لم يقل محمد محجوب سليمان« الثورة أو الانقلاب»، وكان من غرائب الأمور أن تواصل صدور الصحيفة يومي21 و22 يوليو، كما أن عدد 23 يوليو كان معداً ولم يصدر لأن التغيير والعودة ـ عودة نميري ـ كانت يوم 22 يوليو..!.
كنت وبحكم العمل مع المرحوم سعد الشيخ في وكالة اعلانات الخرطوم اساعده احياناً في العمل الخبري لصالح وكالة رويترز.
انني وبهذه الصفة الصحفية تحركت صباح 22 يوليو وتوجهت إلى ساحة القصر لأغطي صحفياً الموكب العمالي والنقابي الضخم الذي دعا له اتحاد العمال لتأييد الانقلاب؛ حيث تقرر أن يخاطب ذلك الموكب الرائد هاشم العطا..!.
كان الحشد بالفعل كبيراً.. ولكن حدثت أمور صغيرة أحدثت قدراً كبيراً من التهويش إذ تجمع عدد لابأس به من معارضي انقلاب هاشم العطا ضد نميري وأخذوا يرددون شعارات مناوئة للانقلاب الجديد..!.
ومع ذلك ووسط حشود جبّارة كان الحزب الشيوعي واتحاد العمال خبير في اعدادها واخراجها جاء الرائد هاشم العطا واعتلى منصة الخطابة وسط تصفيق وهتافات وترحيب وتأييد كبير..!.

* الصعود خلف هاشم
كنت من جانبي وكمخبر صحفي جريء ومغامر قد تمكنت من الصعود لمنصة الخطابة ووقفت خلف الرائد هاشم العطا، وكان هدفي المهني هو أن اتناول الخطاب فور فراغه من إلقائه وأن اظفر بسبق صحفي كبير لصالح وكالة رويترز التي بعثت البرقية تلو البرقية والتوجيه تلو التوجيه للحصول على تغطية كاملة لوقائع وتطورات انقلاب هاشم العطا الذي كان وسط اتون الحرب الباردة وصراع القوانين حيث كان وصول الحزب الشيوعي الى السلطة في اطار تحالف قومي في 25 مايو مصدر قلق للدوائر الغربية فما بالك بانقلاب شيوعي 100%..!
ولقد نجحت خطتي وفور فراغ الرائد هاشم العطا ـ رحمه الله ـ من إلقاء خطابه ـ خطفت الخطاب ـ وغادرت المنصة، وبسرعة البرق كنت داخل مكاتب رويترز بعمارة ابو العلا القديمة بالسوق العربي..!
كان استقبال المرحوم سعد الشيخ لي وأنا اعود بنص خطاب قائد الانقلاب هاشم العطا استقبالاً كبيراً حيث نفحني بعد الثناء والتقدير مبلغ عشرة جنيهات باعتبارها مكافأة أو حافزاً..!.
وهو مبلغ كبير بمقاييس ذلك الزمان خاصة إذا عرفنا أن راتبي لشهر كامل كان بحدود الـ 25 جنيه سوداني..!.
نحو الساعة الواحدة ظهراً وعقب الموكب واحداثه اعلن عن مؤتمر صحفي للرائد هاشم العطا بالقيادة العامة، ولكن سبق ذلك المؤتمر لقاء تشاوري باتحادات العمال والموظفين بذات المقر بالقيادة العامة..!.
كنت وبنفس القدرة على المغامرة في سبيل الخبر والسبق قد استطعت أن اتسلل لاجتماع هاشم العطا مع النقابات والاتحادات حيث دار الحديث اجمالاً بين الطرفين عن كيفية دعم ومساندة النقابات للتغيير الذي تم بعد أن شرح الرائد هاشم العطا للنقابيين دواعي وأسباب الانقلاب والتي أجملها في أن نظام مايو انحرف عن خط الثورة.. وأن قوى رجعية حاولت سرقة الثورة، وهذا حتم لجمها ووضع حد لتراجعها ورجعيتها..!

* كلام مهم للشفيع
إن ثمة حقيقة اقولها للتاريخ.. وقد قلتها للأستاذة فاطمة احمد ابراهيم في آخر لقاء تم بيني وبينها بمكتبي بصحيفة «الوطن» في الشهر الماضي إبّان معركتها مع الرائد ابو القاسم محمد ابراهيم أعتى وأقوى وأشهر صقور نظام مايو في حالتي التعامل ضد الأنصار في ابا وودنوباوي ومع الشيوعيين عقب انقلاب هاشم العطا وعودة نميري بعد فشل ذلك الانقلاب الجريء الذي تمّ في وسط النهار.
قلت للأستاذة فاطمة.. إنني وفي يوم 22 يوليو وفي الموكب التقيت بالراحل الشفيع احمد الشيخ وكنت قريباً منه نفسياً بحكم خلفيتي النقابية وتقديري ومحبتي له كنجم من نجوم ذلك الزمان، وكمصدر من مصادر أخباري عندما كنت اعمل مخبراً في جريدة الصحافة، وأيضاً لكون المرحوم الشفيع كان أحد الذين ناصروا قضية سكان امتداد الصحافة الحالي.
وقلت لها إنني في ذلك اللقاء وللتاريخ سمعت من الراحل الشفيع كلمات غاية في الصدق والمسؤولية، ولو سمعها الذين حاكموا الشفيع وقتلوه لما فعلوا ذلك لو كان لديهم مثقال ذرة من العدالة والإنصاف.
قال لي الشفيع ويشهد على قوله سائق سيارته البيجو الشهير ـ عوض ـ يا سيد أحمد: «إن هؤلاء العسكريين ينفذون انقلاباتهم ثم يلجؤون إلينا بحثاً عن التأييد»..!
إن ذلك القول يكفي لكي يبرئ الشفيع من تهمة الاشتراك في الإعداد أو التخطيط لانقلاب هاشم العطا.
وللتاريخ ايضاً هو قول شبيه بعبارات سمعتها من الراحل عبدالخالق محجوب في الأسبوع الأول من عمر نظام 25 مايو 1969م، إذ قال لي الرجل وأنا التقيه في مقهى السليماني بالخرطوم 2 نهاراً جهاراً :«يا أخي الانقلاب ده حيودي البلد في داهية.. لكن نعمل ايه فبعض جماعتنا شركاء فيه.. ولو قلنا انه ليس مؤيداً من جانب حزبنا فإن ذلك يعني الاعلان عن انقسام الحزب وهو انقسام وإن كان موجوداً حول الانقلاب إلا أنه غير معلن ولا معروف».
إن جعفر نميري في إحدى خطبه وهو يعلن عن خلافاته مع الشيوعيين قبل تنفيذ انقلابه قال: «إن عبد الخالق محجوب عارض ـ الثورة ـ قبل وقوعها».. وقال النميري ـ في شهادة عظيمة لصالح عبد الخالق محجوب:« إن عبد الخالق طلب مني أن اشكل وزارة مايو الأولى برئاسة الصادق المهدي، وأن تكون حكومة قومية.. وأن يكون دور مجلس الثورة مثل دور المجلس العسكري في تركيا يراقب الأداء ويقومه ولكن لا يحكم».
وعودة لاجتمــاع النقابات بالرائد هاشم العطا بالقيادة العامة .

* همسة في أُذن القائد
ظُهر 22 يوليو 1971م كانت القاعة في أوج هرجها ومرجها.. ونقاشها مع قائد انقلاب يوليو الرائد هاشم العطا عندما دخل أحد الضباط وهمس في أذن الرائد هاشم وبعدها اختفى الرجل قائد الانقلاب هاشم العطا، وتفرق الجميع بعدها على عجل إذ احسسنا بأن ثمة أمر ما يحدث خارج القاعة.
وبعد دقائق سمعنا ونحن نحاول الخروج لنذهب من حيث اتينا صوت رصاص.. طلقات دانات.. هدير مجنزرات.. وعندها اقترب الضرب من مكان وجودنا حيث أخذ كل منا «ساتر» وانبطح على الأرض.. أو اختبأ خلف دولاب.. أو تربيزة..!.
ولكن القليل من القادة النقابيين استطاع الهرب من داخل القيادة العامة..!.
إذن ما الذي حدث.. ومن يهاجم من.. وكيف امضينا ليلة الموت والخطر تلك ونحن خلف دولايب مكاتب القيادة العامة..؟!.
نواصل،،

بقلــــــم : سيد أحمد خليفة

البيان التالي يقدم .. جعفر نميري .. الرئيس الاسبق لجمهورية السودان

2010-09-25T06:00:00.000-07:00

ولد نميري في مدينة ام درمان في السادس والعشرين من ابريل (نيسان) عام 1930 من والدين هما: محمد نميري، وآمنة نميري اللذان قدما قبل زواجهما الى ام درمان من بلدة ود نميري في الشمال بالقرب من مدينة دنقلا من اجل لقمة العيش، وقبل ان يتزوج والده عمل جندياً في «قوة دفاع السودان» لكنه بعد الزواج ترك العمل في الجيش واختار العمل ساعياً في شركة سيارات. وعندما افتتحت الشركة فرعاً لها في واد مدني انتقل والده الى الفرع واستقر به المقام هناك مع اسرته التي باتت تتكون من الاب والأم وثلاثة ابناء هم: مصطفى، ونميري، وعبد المجيد الذي توفيَّ وهو في الرابعة والعشرين من عمره.

قالت والدته يوما عندما سألها نميري عن سر اختيارها هي ووالده اسم جعفر لمولودهما الثاني، فقالت انها رأت في حلم اثناء حملها به بأنه اذا جاء المولود ذكر تسميه جعفر تيمناً بـ«جعفر الطيار» الذي هو جعفر بن ابي طالب شقيق الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه.

ويضيف نميري «تذكرت ما قالته الوالدة هنا بعدما اصبحت رئيساً للسودان حيث انني في الاشهر الثلاثة الاولى من بداية الترؤس كنت احلم يومياً بأنني اطير واسمع الناس من حولي يقولون: «شوفوا الزول ده (اي انظروا الى هذا الانسان) الذي يطير.

ويتذكر نميري كيف انه عندما انتقل والده ووالدته من ام درمان الى ودمدني انه في بعض الاحيان كان يقود بعض حمير اهل الحي وينظفها في مياه النيل، وان هذا العمل جعله محبوباً بين الناس وعمق في نفسه اهمية التعاون. كما يقول «كنت البارز في الالعاب، وغالباً ما كنت أرأس فريق كرة القدم عندما نمارس اللعبة في حي ودنوباوي». وفي هذا الخصوص، يقول نميري في حواراته الصحافية: «اتذكر قساوة الحياة التي عشناها. وأتذكر في الوقت نفسه كيف ان مرتب والدي عندما احيل إلى المعاش لم يتجاوز تسعة جنيهات. وبسبب ضآلة هذا المرتب حرص والدي على ان يعلمنا. عشنا قساوة الحياة، ولكي يؤمن لي والدي فرصة الدراسة الكاملة فانه طلب من اخي الاكبر ان تتوقف دراسته عند المرحلة المتوسطة ويبدأ العمل».

تدافع الاخوان لتحسين حال الاسرة الفقيرة، فعمل مصطفى، الاخ الاكبر براتب قدره اربعة جنيهات شهرياً، وأكمل نميري دراسته وتمكن من الالتحاق بالثانوية العليا مدرسة «حنتوب الثانوية»، ولكن نسبة للظروف المادية الصعبة التي تواجه الاسرة بصورة لا تسمح بتوفير مطالب دراسته، قرر نميري بعد اكمال المرحلة الثانوية الالتحاق بالقوات المسلحة بدلا من دخول الجامعة.

ويقول في حديث مع فؤاد مطر في هذا الخصوص: «الذي شجعني على ذلك شعوري بأن التحاقي بالكلية الحربية سيؤمن لي دخلاً أساعد به عائلتي، وكان الدخل عبارة عن اربعة جنيهات ونصف الجنيه شهرياً للضابط حديث التخرج، أرسل نصفه الى والدي ووالدتي مع مبلغ آخر يرسله اخي الى الوالدين».

التحق ابن الاسرة الفقيرة بالكلية الحربية عام 1949، وانتابه شعور مزدوج بالفرح في موقعه الجديد لسببين؛ الاول: عندما «قبض» اول راتب وقدره جنيهان ونصف الجنيه لطالب الكلية الحربية، وخروجه من دائرة الاتكال والاعتماد على الاخرين، فضلاً عن انه اصبح في امكانه تقديم المساعدة لاسرته الفقيرة، وذلك بالاضافة الى إشباع حبه للعمل الشاق والحيوية والرجولة الموجودة في الحياة العسكرية.

ويروي نميري بأنه عندما تسلم المرتب للمرة الاولى اقتطع منه سبعين قرشاً ثم اشترى بجزء من المبلغ المتبقي حلوى ولُعُباً ومشى مسافة عشرة كيلومترات ليوفر ما كان يجب ان يدفعه مقابل الانتقال بالسيارة. ويضيف: «قدمت من هذا المرتب الحلوى واللعب الى اطفال العائلة الذين شعروا بأنهم ذاقوا حلاوة النقود التي حصل عليها ابن عمهم من الكلية الحربية». تخرج نميري في الكلية الحربية عام برتبة ملازم ثان، والتحق بالعمل في القيادة الغربية مركزها مدينة الفاشر. ويروي هنا: «عندما التحقت بالغربية شعرت بشيء من الهيبة بسبب ان العسكريين الذين يعملون في هذه المنطقة هم الاشد بأساً في السودان»، ثم تنقل نميري في عدة مواقع عمل في الجيش السوداني شمالا وجنوبا. واتهم عام 1955 بتدبير انقلاب عسكري على النظام الديمقراطي القائم في البلاد في ذلك الوقت، غير انه «تبين للقيادة بعد التحقيق معه ان الامر ليس اكثر من وشاية وبعدما تبين لها ذلك حُفظ التحقيق».

ولكن ظلت الجهات الامنية آنذاك ترصد لنميري تحركات ضد السلطة الحاكمة خاصة حكومة ما بعد ثورة اكتوبر التي اطاحت نظام الرئيس ابراهيم عبود، مما اضطرت السلطات اثر تواتر التقارير ضده الى نقله من الخرطوم الى كسلا بصورة اقرب الى النفي، ولكن رغم ذلك امرت حكومة الصادق المهدي المنتخبة بعد ثورة اكتوبر اقتياده من كسلا ووضعه في المحبس في احد معسكرات الجيش في الخرطوم. وجرى التحقيق معه حول محاولة انقلابية فاشلة قادها ضابط اسمه خالد الكد، وهو الراحل الدكتور خالد الكد، غير ان التحقيق لم يتوصل الى ما يجرِّم نميري في المحاولة الفاشلة. ولكن كل ذلك لا يعني ان نميري لم يكن يفكر بصورة سرية وجادة في الاستيلاء على السلطة بانقلاب عسكري لوضع حد لكل المخاطر وللتردي المتواصل للاوضاع في البلاد، وعليه عقد هو ومجموعته اجتماعات في الخرطوم وفي مدن اخرى. وبين معارض ومؤيد من الضباط للانقلاب انقض نميري على الحكومة المنتخبة وكان وقتها يعمل في المنطقة العسكرية بـ«جبيت» شرق السودان. ويَحكي نميري في ذكرياته ان محمد ابراهيم نقد، زميل دراسته في حنتوب والسكرتير العام للحزب الشيوعي جاء اليه في موقع ما في الخرطوم وأخذه الى منزل ليلتقي هناك بالقيادي الشيوعي والنقابي آنذاك الشفيع احمد الشيخ، وقال له الاخير: «انه يرى ان الظروف ليست مواتية على الاطلاق للقيام بحركة عسكرية». وبعد خروجه من المنزل، ساور نميري شعور بان خطة الانقلاب قد انكشفت، وعليه بدأ يسابق الريح والظروف لتنفيذ الانقلاب قبل إحباطه من جهة ما، وكان اللقاء قبل 48 ساعة على ساعة الصفر المحددة في الخطة. ويقول نميري في حوار صحافي سابق «كان لابد ان نمنع الحزب الشيوعي السوداني من الوشاية بالحركة فقدمنا ساعة الصفر «24» ساعة، وقمت بحركة تكتيكية حيث انني سألت عن منزل عبد الخالق محجوب وتوجهت اليه مساء اليوم الذي تم في فجره التحرك.. طرقت الباب ففتح احد الاشخاص سألته عن عبد الخالق، فنادي عليه، جاء عبد الخالق وصافحني وكان يرتدي ملابس منزلية، وقادني الى احدى الغرف في الداخل لم أتركه يتكلم، وبدأت الحديث على الفور فقلت له: «انني جئت لأبلغه بان تنظيم الضباط الاحرار نفذ الخطة واستولى على السلطة في الخرطوم.. ان منزلك محاصر وسيتم اذاعة البيان الاول خلال ساعات، كما انه تم الاستيلاء من جانب عناصرنا التي ترتدي الثياب المدنية على جميع المرافق الاساسية في العاصمة، وان اي تحرك او اتصال من جانبك او حتى الخروج من المنزل قبل السابعة صباح غد، سيُعرِّض حياتك الشخصية للخطر.. وحاول عبد الخالق ان يعلق، ولكني لم اعطه فرصة، وغادرت المنزل مرتاحاً الى النتائج حيث انني لاحظت على وجه عبد الخالق وأنا احدثه ملامح الخوف والفزع الشديد. وما دام رد فعله على هذا النحو، فمعنى ذلك انه لن يتحرك». توالت الأحداث سِراعا من بعد الى ان استولى نميري على السلطة بسهولة في صباح 25 مايو عام 1969. قبل نميري التعامل مع الحزب الشيوعي رغم انه يرى خلافات تسري في ساحة الحزب حول عملية الانقلاب نفسه، فيما تحمس فريق من الشيوعيين لنميري واطلقوا على انقلابه ونظامه «ثورية ماي». وغنى مغنيهم لنميري «يا حارسنا، ويا فارسنا، ويا نحنا.. ومدارسنا، كنا نفتيش ليك، جيت الليلة كايسنا». ثم غنى: «ابوعاج يا اخوي دراج المحن». و«بأدبيات الحزب الشيوعي والناصرية، نقض نميري كل برامج السنتين الاوليين من نظامه»، كما قال لـ«الشرق الاوسط» الصادق المهدي، زعيم حزب الامة المعارض، وأحد ألدِّ اعداء نميري المعروف بكراهيته للاحزاب التقليدية المعروفة بالطائفية، وان ثورة كهذه تعني اجهاضاً مبكراً للحركة الشعبية التي يقودها الحزب الشيوعي السوداني. ولكن شقة الخلافات بين نميري والشيوعيين توسعت بعد اقل من عام، حيث يري فريق منهم؛ وعلى رأسهم سكرتير الحزب آنذاك عبد الخالق محجوب، وفاروق حمد الله، وهشم العطا، وبابكر النور، وبينهم من هو ضد الانقلاب مثل الشفيع احمد الشيخ؛ ان نميري قد ضل الطريق وتحول بين ليلة وضحاها الى حاكم متسلط، فخطط فريق من هؤلاء بقيادة الضابطين هشم العطا وفاروق حمد الله لتنفيذ انقلاب على الانقلاب باسم «الثورة التصحيحة».

ويروي نميري في هذا الشأن: «في هذه الاثناء طلب السماح له بالسفر الى لندن للعلاج فسمحنا له، وطلب السفر الى نيروبي فسمحنا له، لكنه سافر من نيروبي الى لندن، وأقام فيها. وفي الوقت نفسه بدأ هاشم العطا يقوم بتحركات مشبوهة، وهو في الخرطوم ويتصل بالضباط، فقررنا وضعه تحت مراقبة اجهزة الامن». وبعد ايام من الاحداث المتوالية ولعبة القط والفأر، وقع الانقلاب ضد نميري في حوالي الثالثة بعد ظهر يوم الاثنين 19 يوليو(تموز) 1971، وهو الانقلاب المعروف بـ«انقلاب هاشم العطا»، ولكن نميري وأعوانه احبطوا الانقلاب بعد اربعة ايام، «بسبب الخلافات التي سادت اضابير الحزب الشيوعي»، كما قال لـ«الشرق الاوسط» أحد الشيوعيين المشاركين في نظام نميري، طلب عدم ذكر اسمه. وفي رواية لنميري حول تفاصيل الانقلاب، قال «أمضيت في الغرفة بالقصر الجمهوري ايام «19 ـ 20 ـ 21 ـ 22» يوليو أتأمل وأفكر في كل ما اقدمت عليه في حياتي ولم اجد نفسي نادماً على شيء فعلته حتى انني لم اندم على رفعي المراقبة عن هاشم العطا». ونصب نميري لمدبري الانقلاب المجازر في منطقة الشجرة العسكرية جنوب الخرطوم، طالت بالاعدام كلا من: سكرتير الحزب الشيوعي عبد الخالق محجوب، هشم العطا، وفاروق حمد الله، والشفيع احمد الشيخ، وقائمة من المدنيين والعسكريين، وزُجَّ بالباقي في السجون، لتبدأ مرحلة العداء السافر الممتد بين الشيوعيين ونظام نميري.

ثم دخل نميري في مواجهة مع زعيم الانصار في ذلك الوقت الامام الهادي من معتقله في «الجزيرة ابا» جنوب الخرطوم، وانتهت هي الاخرى بمجزرة ضد الانصار، طالت المئات بمن فيهم الامام الهادي الذي لاحقه جنود نميري وقتلوه على الحدود مع اثيوبيا شرقا. وبذلك وضعت احداث الجزيرة حجر أساس متينا لخصومة طويلة بين الانصار ونميري. وقضى نميري بسهولة على الانقلاب الثاني بقيادة الضابط حسن حسين في سبتمبر (أيلول) عام 1975، ويقول حوله «انها محاولة محدودة ومعزولة والدليل على ذلك ان الذين اشتركوا فيها كانوا عبارة عن اعداد قليلة من الجنود وصغار الجنود يجمعهم انتماؤهم العنصري الى منطقة واحدة». وفي عام 1976 خططت المعارضة السودانية من الخارج وتضم: الحزب الشيوعي وحزب الامة والحزب الاتحادي الديمقراطي بالتعاون مع السلطات الليبية لانقلاب عسكري ضد نميري بقيادة العقيد محمد نور سعد وكاد يستولي على السلطة، ولكنه احبط، وقتل نميري المشاركين في الانقلاب بمن فيهم قائده، وأطلق على المحاولة «انقلاب المرتزقة». وفي خضم معاركه المباشرة مع خصومه في الاحزاب السودانية، لم ينس نميري اللعب بكل القوى التي تتيح له الفرصة للامساك بها. ويلخص الصادق المهدي في حديثه لـ«الشرق الاوسط» مسيرة نميري في انه «حاول ان يلعب كل الاوراق لأنه أصلا فارغ من اي مضمون آيديلوجي فأصابته موجة الانقلابات العسكرية التي اتسمت بها الدول العربية وقادها من يسمون انفسهم بالضباط الاحرار، فجاء على راس الشيوعيين واختلف معهم وعاملهم بوحشية واستهدى بمصر الناصرية ثم مصر الساداتية ولجأ الى الغرب وحاول ان يصالح الاحزاب وفشل، وهذا ما دفعه الى ولوج خط الاسلام بصورة لا تراعي ظروف السودان، فوقع الاستغلال المتبادل؛ هو يحتاج الى فكرة وهم يحتاجون الى واجهة، ولكن في خاتمة المطاف فشل التحالف مع الاسلاميين فدخل في صدام مع النقابات والأحزاب، فأسقطه الشعب عبر الانتفاضة في السادس من ابريل». ويضاف الى هذا ان نميري طوال الاعوام ما بعد انتهاء العلاقة بينه وبين الشيوعيين، رمى نفسه خارجيا في حضن الولايات المتحدة الى ان ذهب بغير رجعة.

ويقول نميري في هذا الصدد «منذ 15 عاماً كنا قد وضعنا خطة لأن يصبح السودان أميركا افريقيا لأننا نملك الأرض والناس والإمكانات ولنا علاقات دولية واسعة». ويرصد الموالون لنميري ايجابيات الرجل في انه جلب السلام للسودان لمدة عشرة اعوام عندما وقع مع المتمردين في جنوب السودان اتفاقا في اديس ابابا عام 1972، ولكن نسفه بنفسه عام 1983 لتندلع الحرب من جديد بين الشمال والجنوب.

ورى مؤيدوه انه هو الذي أنهى موجة لعطش التي كانت تسود الريف السوداني لعهود بعيدة عندما نفذ برامج محاربة العطش في السبعينات من القرن الماضي، وانه اخرج شباب السودان من بيت الطاعة العمياء للطائفية. ويحكي الياس الأمين في هذا الخصوص، ان نميري قال لهم انه سعيد بمظاهرات اندلعت ضده اواخر عهده عرفت بأحداث شعبان، ومنبع سعادته ان من بين المتظاهرين تلاميذ مدرسة في «الجزيرة ابا» المعقل الرئيسي لطائفة الانصار التي يرفضها نميري بقسوة، وان تلك الخطوة من التلاميذ تعني ان مايو حررت سكان الريف من الطاعة العمياء للطائفية.

ويحسب له أنصاره انه أقام جملة مصانع للسكر ساهمت في دعم الاقتصاد السوداني. ويرد نميري على اسئلة الصحافيين في هذا الجانب بأنه «قد بنى وطناً عزيزاً سيداً». ويقول كنا «أكثر حكومة ديمقراطية أتت للسودان.. كان يمكن أن تزيد الديمقراطية فيها». أما خصومه، فيرون ان نميري هو الذي دمر السودان سياسيا واقتصاديا. وفي عهده بدأت رحلة تدهور النظام الاداري في السودان، وهو النظام الذي ساهم في بناء انظمة الكثير من الدول المجاورة قبل ان تطاله أيدي المخربين من نظام مايو. ويقولون انه ساق البلاد بدون فكرة محددة فوصل بها الى حدود الانهيار في كل شيء، ويتهمونه بممارسة العنف والارهاب ليس ضد المعارضين وانما ضد الذين يعملون معه من السياسيين. وتحكي مجالس الخرطوم ان نميري يعزل وزراءه فجأة عبر نشرة اخبار الثالثة ظهرا في الاذاعة السودانية بصورة درامية. ويُشاع بأنه يحتد في الحديث مع المسؤولين في حكومته يصل الى حد الضرب، ولكن نميري ينفي ما يشاع تماما، ويقول «انها فِرية.. انا اتخذ كل القرارات حسب الدستور والقانون». ويرى المعارضون ان من اهم الممارسات التي ساهمت في إسقاط حكم نميري محاولة ضرب النقابات، ثم ترحيل اليهود الفلاشا من اثيوبيا الى اسرائيل، واعدام زعيم الجمهوريين محمود محمد طه بصورة بشعة، والتطبيق التعسفي للقوانين الاسلامية، عندما تحالف مع الاسلاميين بزعامة الدكتور حسن عبد الله الترابي وأطلق على نفسه «إمام المسلمين».

على كل، سافر نميري في رحلة علاج الى واشنطن في الاسبوع الاخير من مارس (آذار) عام1985 ، فبلغت مسببات الغضب على نظامه درجاتها العليا. وخرج الناس الى الشارع تقودهم النقابات والاتحادات والاحزاب بصورة أعيت حيل أعتى نظام أمني بناه نميري في سنوات حكمه، فأعلن وزير دفاع النظام آنذاك، الفريق عبد الرحمن سوار الذهب، انحياز القوات المسلحة للشعب، حين كان نميري في الجو عائدا الى الخرطوم ليحبط الانتفاضة الشعبية، ولكن معاونيه نصحوه بتغيير وجهته الى القاهرة، لان «اللعبة قد انتهت». ومن آخر أقوال نميري في أمل إحباط النظام؛ تصريحات شهيرة أطلقها في القاهرة، جاءت فيها: «ما في زول يقدر يشيلني»، ولكن المنفى امتد اربعة عشر عاما، رقدت خلالها على طاولته اسئلة بلا اجابات، والدليل رده على سؤال ملح بعد عودته الى الخرطوم حول مَنْ الذي أسقط مايو هو: «لا.. أعرف!».

البيان الاول الذي اذاعه العميد عمر حسن احمد البشير صباح الثلاثين من يونيو 1989م.

2010-09-23T20:42:00.000-07:00

البيان رقم (1)

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الشعب السوداني الكريم :
إن قواتكم المسلحة المنتشرة في طول البلاد وعرضها ظلت تقدم النفس والنفيس حماية للتراب السوداني وصونا للعرض والكرامة وتترقب بكل أسى وحرقة التدهور المريع الذي تعيشه البلاد في شتى أوجه الحياة وقد كان من ابرز صوره فشل الأحزاب السياسية بقيادة الأمة لتحقيق أدنى تطلعاتها في الأرض والعيش الكريم والاستقرار السياسي حيث عبرت على البلاد عدة حكومات خلال فترة وجيز ة وما يكاد وزراء الحكومة يؤدون القسم حتى تهتز وتسقط من شدة ضعفها وهكذا تعرضت البلاد لمسلسل من الهزات السياسية زلزل الاستقرار وضيع هيبة الحكم والقانون والنظام .

أيها المواطنون الكرام :

لقد عايشنا في الفترة السابقة ديمقراطية مزيفة ومؤسسات دستورية فاشلة وإرادة المواطنين قد تم تزييفها بشعارات براقة مضللة وبشراء الذمم والتهريج السياسي ومؤسسات الحكم الرسمية لم تكن إلا مسرحا لإخراج قرارات السادة ومشهدا للصراعات والفوضى الحزبية وحتى مجلس رأس الدولة لم يكن إلا مسخا مشوها أما رئيس الوزراء قد أضاع وقت البلاد وبدد طاقاتها في كثرة الكلام والتردد في السياسات والتغلب في المواقف حتى فقد مصداقيته .

أيها المواطنون الشرفاء :
إن الشعب مسنود بإنحياز قواته المسلحة قد أسس ديمقراطية بنضال ثورته في سبيل الوحدة والحرية ولكن العبث السياسي قد افشل التجربة الديمقراطية وأضاع الوحدة الوطنية بإثارة النعرات العنصرية والقبلية حتى حمل أبناء الوطن الواحد السلاح ضد إخوانهم في دارفور وجنوب كردفان علاوة على ما يجرى في الجنوب من مأساة وطنية وإنسانية .

مواطني الأوفياء :
إن عداوات القائمين علي الأمر في البلاد في الفترة المنصرمة ضد القوات المسلحة جعلتهم يهملون عن قصد إعدادها لكي تقوم بواجبها في حماية البلاد ظلت قواتكم المسلحة تقدم أرتال من الشهداء كل يوم دون أن تجد من هؤلاء المسؤولين أدنى الاهتمام في الإحتياجات أو حتى الدعم المعنوي لتضحياتها مما أدى إلى فقدان العديد من المواقع والأرواح حتى أضحت البلاد عرضة للإختراقات والإنسلاب من أ طرافها العزيزة هذا في الوقت الذي نشهد فيه اهتماما ملحوظا بالمليشيات الحزبية .

أيها المواطنون الكرام :
وكما فشلت حكومات الأحزاب السياسية في تجهيز القوات المسلحة لمواجهة التمرد فقد فشلت أيضا في تحقيق السلام الذي رفعته الأحزاب شعارا للكيد والكسب الحزبي الرخيص حتى أختلط حابل المخلصين بنابل المنافقين والخونة وكل ذلك يؤثر سلبا على قواتكم المسلحة في مواقع القتال وهى تقوم بأشرف المعارك ضد المتمردين ولا تجد من الحكومة عونا على الحرب أو السلام هذا وقد لعبت الحكومة بشعارات التعبئة العامة دون جد أو فعالية .

مواطني الشرفاء :-
لقد تدهور الوضع الإقتصادي بصورة مزرية وفشلت كل السياسات الرعناء في إيقاف هذا التدهور ناهيك عن تحقيق أى قدر من التنمية فإزدادت حدة التضخم وارتفعت الأسعار بصورة لم يسبق لها مثيل واستحال على المواطنين الحصول على ضرورياتهم إما لانعدامها أو لإرتفاع أسعارها مما جعل كثيرا من أبناء الوطن يعيشون على حافة المجاعة وقد أدي هذا التدهور الإقتصادي إلى خراب المؤسسات العامة وانهيار الخدمات الصحية والتعليمية وتعطل الإنتاج وبعد أن كنا نطمح أن تكون بلادنا سلة غذاء العالم أصبحنا أمة متسولة تستجدى غذائها وضرورياتها من خارج الحدود وإنشغل المسؤولين بجمع المال الحرام حتى عم الفساد كل مرافق الدولة وكل هذا مع استشراء الفساد والتهريب والسوق الأسود مما جعل الطبقات الاجتماعية من الطفيليين تزداد ثراء يوما بعد يوم بسبب فساد المسؤولين وتهاونهم في ضبط الحياة والنظام .

أيها المواطنين الشرفاء :
قد امتدت يد الحزبية والفساد السياسي إلى الشرفاء فشردتهم تحت مظلة الصالح العام مما أدى إلى إنهيار الخدمة المدنية وقد أصبح الولاء الحزبي والمحسوبية والفساد سببا في تقدم الفاشلين في قيادة الخدمة المدنية وأفسدوا العمل الإداري وضاعت على أيديهم هيبة الحكم وسلطات الدولة ومصالح القطاع العام.

مواطني الكرام :
إن إهمال الحكومات المتعاقبة على الأقاليم أدى إلى عزلها عن العاصمة القومية وعن بعضها في إنهيار المواصلات وغياب السياسات القومية وانفراط عقد الأمن حتى افتقد المواطنون ما يحميهم ولجأوا إلى تكوين المليشيات وكما انعدمت المواد التموينية في الأقاليم إلا في السوق الأسود وبأسعار خرافية .

أيها المواطنون :-
لقد كان السودان دائما محل احترام وتأييد كل الشعوب والدول الصديقة لكن اليوم أصبح في عزلة تامة، والعلاقات مع الدول العربية أضحت مجالا للصراع الحزبي وكادت البلاد تفقد كل أصدقائها على الساحة الأفريقية وقد فرطت الحكومات في بلاد الجوار الأفريقي حتى تضررت العلاقات مع اغلبها وتركت الجو لحركة التمرد تتحرك فيه بحرية مكنتها من إيجاد وضع متميز أتاح لها عمقا استراتيجيا لضرب الأمن والاستقرار في البلاد حتى إنها أصبحت تتطلع إلى احتلال وضع السودان في المنظمات الإقليمية والعالمية وهكذا انتهت علاقات السودان من العزلة مع العرب والتوتر مع أفريقيا إزاء الدولة الأخرى .

أيها المواطنون الأوفياء :-
إن قواتكم المسلحة ظلت تراقب كل هذه التطورات بصبر وانضباط ولكن شرفها الوطني دفعها لاتخاذ موقف إيجابي إزاء هذا التدهور الشديد الذي يهدد الوطن واجتمعت كلمتها خلف مذكرتها الشهيرة التي رفعتها منبهة من المخاطر ومطالبه بتكوين الحكم وتجهيز المقاتلين للقيام بواجبهم ولكن هيئة القيادة السابقة فشلت في حمل الحكومة على توفير الحد الأدنى لتجهيز المقاتلين واليوم يخاطبكم أبناؤكم في القوات المسلحة وهم الذين أدوا قسم الجندية الشريفة ألا يفرطوا في شبر من ارض الوطن وان يصونوا عزته وكرامته وان يحفظوا للبلاد مكانتها واستقلالها المجيد وقد تحركت قواتكم المسلحة اليوم لإنقاذ بلادنا العزيزة من أيدي الخونة والمفسدين لا طمعا في مكاسب السلطة بل تلبية لنداء الواجب الوطني الأكبر في إيقاف التدهور المدمر ولصون الوحدة الوطنية من الفتنه السياسية وتامين الوطن وانهيار كيانه وتمزق أرضه ومن اجل إبعاد المواطنين من الخوف والتشرد والشقاء والمرض

أيها المواطنون الشرفاء:-
إن قواتكم المسلحة ترجوكم للإلتفاف حول رايتها القومية ونبذ الخلافات الحزبية والإقليمية وتدعوكم للثورة معها ضد الفوضى والفساد واليأس من اجل إنقاذ الوطن و من اجل استمراره وطنا موحدا حرا كريما
عاشت القوات المسلحة حامية لكرامة البلاد وعاشت ثورة الإنقاذ الوطني وعاش السودان حرا مستقلا والله اكبر والعزة للشعب السوداني الأبي والسلام عليكم .

البيان الأول للثورة المؤلف: معمر القذافي

2010-09-23T18:39:00.000-07:00

البيان الأول لثورة الفاتح من سبتمبر الصادر في بنغازي ليييا 1 سبتمبر 1969

أيها الشعب الليبي العظيم

تنفيذا لإرادتك الحرة وتحقيقا لأمانيك الغالية، واستجابة صادقة لندائك المتكرر الذي يطالب بالتغيير والتطهير ، ويحث على العمل والمبادرة ، ويحرض على الثورة والانقضاض ، قامت قواتك المسلحة بالإطاحة بالنظام الرجعي المتخلف المتعفن الذي أزكمت رائحته النتنة الأنوف ، واقشعرت من رؤية معالمه الأبدان ، وبضربة واحدة من جيشك البطل تهاوت الأصنام وتحطمت الأوثان فانقشع في لحظة واحدة من لحظات القدر الرهيبة ظلام العصور ، من حكم الأتراك إلى جور الطليان إلي عهد الرجعية والرشوة والوساطة والمحسوبية والخيانة والغدر ، وهكذا منذ ألآن تعتبر ليبيا جمهورية حرة ذات سيادة تحت اسم(الجمهورية العربية الليبية) ، صاعدة ، بعون الله إلى العمل إلى العلا ، سائرة في طريق الحرية والوحدة والعدالة الاجتماعية . كافلة لأبنائها حق المساواة ، فاتحة أمامهم أبواب العمل الشريف ، لا مهضوم ولا مغبون ولا مظلوم ولا سيد ولا مسود ، بل إخوة أحرار في ظل مجتمع ترفرف عليه _ إن شاء الله_ راية الرخاء والمساواة ، فهاتوا أيديكم ، وافتحوا قلوبكم ، وانسوا أحقادكم وقفوا صفا واحدا ضد عدو الآمة العربية عدو الإسلام عدو الإنسانية ، الذي أحرق مقدساتنا وحطم شرفنا، وهكذا سنبني مجدا ونحيي تراثا ونثأر لكرامة جرحت وحق اغتصب . يامن شهدتم لعمر المختار جهادا مقدسا من أجل ليبيا والعروبة والإسلام ، ويا من قاتلتم مع أحمد الشريف قتالا حقا ، يا أبناء البادية ، يا أبناء الصحراء يا أبناء المدن العريقة، ياأبناء الارياف الطاهرة ، يا أبناء القرى ، قرانا الجميلة الحبيبة ، ها قد دقت ساعة العمل، فإلى الأمام ، وإنه يسرنا في هذه اللحظة أن نطمئن إخواننا الأجانب بأن ممتلكاتهم وأرواحهم سوف تكون في حماية القوات المسلحة ، وأن هذا العمل غير موجهة ضد أي دولة أجنبية أو معاهدات دولية أو قانون دولي معترف به وإنما هو عمل داخلي بحت يخص ليبيا ومشاكلها المزمنة.

إلى الأمام والسلام عليكم ورحمة الله