tag:blogger.com,1999:blog-53832943325379122842024-03-14T02:30:10.821+06:00Me and My Manipuri ThingsPersonal Blog of Kungo ThangKungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.comBlogger35125tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-957654207563028732020-10-28T13:16:00.003+06:002021-05-09T13:17:59.207+06:00কেড়কেড়া : মণিপুরিদের আকাশ প্রদীপ<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-f2AmX_VOkU0/YJeMl6lZoJI/AAAAAAAAAbo/vnsiPZH3NP0lTPftuQlEUJITFX4NzTGXQCLcBGAsYHQ/s619/123198572_10224664976991498_6061304872039034128_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="619" data-original-width="422" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-f2AmX_VOkU0/YJeMl6lZoJI/AAAAAAAAAbo/vnsiPZH3NP0lTPftuQlEUJITFX4NzTGXQCLcBGAsYHQ/s320/123198572_10224664976991498_6061304872039034128_n.jpg" /></a></div><br />
কেড়কেড়া৷ মণিপুরিদের আকাশ প্রদীপ৷ কার্তিক মাস জুড়ে মৈতৈ ও বিষ্ণুপ্রিয়া বৈষ্ণবরা সন্ধ্যা হলে বাঁশের মাথায় বসানো লন্ঠন প্রজ্বলন করে বিষ্ণুর আশির্বাদ কামনা করে৷ উচ্চারণ করা হয় এই মন্ত্র- 'আকাশে সলক্ষ্মীক বিষ্ণোস্তোষার্থং দীয়মানে প্রদীপঃ শাকব তৎ।' অর্থাৎ, আকাশে লক্ষ্মীর সঙ্গে অবস্থান করছেন যে বিষ্ণু, তাঁর উদ্দেশে দেওয়া হল এই প্রদীপ। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">যারা বৈষ্ণব নন, আপোকপা ধর্মানুসারী, তারা বলেন এই প্রদীপটি লক্ষী-নারায়ণের উদ্দেশে নিবেদিত নয় বরং আপোকপা বা পূর্বপুরুষদের স্মরণে প্রজ্জ্বলন করা হয়, যারা পরলোকে আছেন তারা যেন সেই আলোর রেখা ধরে নিকটজনদের আশীর্বাদ করতে পারেন৷ কৃত্যানুষ্ঠানটির নাম 'মেরা ৱাউংবা', মেরা হচ্ছে মণিপুরি বর্ষপঞ্জির সপ্তম মাস৷</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">যুক্তিবাদীরা বলেন, আকাশে দীপ জ্বালানো হেমন্তকাল বরনের অংশ৷ শীতের আগমনের প্রস্তুতি হিসাবে আগুন বা তাপকে সংরক্ষণ করে রাখার একটা প্রতীকি উৎযাপন যা সংস্কৃতিতে পরিণত হয়েছে৷</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মণিপুরি পুরাণগুলোতে অবশ্য এই আকাশ প্রদীপের ভিন্ন গল্প আছে৷ সুদুর অতীতের কোন এক সময়ে তিনজন ভাই বসতি গড়ার জন্য পাহাড়ে উঠে ৷ ছোট ভাইটি কিছুদুর এগিয়ে আর উঠতে পারে না, সেখানেই থেকে যায়৷ বড় ভাইয়েরা পাহাড়ে উঠে বসতি গড়ে তোলে৷ যাবার আগে তারা ছোটভাইকে বলে যায়, বছরের মাঝামাঝি এই সময়টাতে সে যেন উচুঁ বাঁশের মাথায় লন্ঠন জ্বালিয়ে রাখে, যাতে ছোট ভাই ঠিক আছে কিনা তারা জানতে পারে৷ তারপর থেকে এটা মণিপুরের ঐতিহ্য হয়ে যায়৷ এই কাহিনীটি মণিপুর উপত্যকার পাহাড় ও সমতলে বাস করা ৩০টির বেশি ছোট ছোট জাতির মধ্যে ভ্রাতৃত্বের কথা বলে৷ মণিপুর রাজ্যে এই উৎসবটি উৎযাপিত হয় তাদের মধ্যকার বন্ধন যে দৃঢ় সেটা দেখাতে৷</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">যে যাই বলুক, কার্তিক মাসে আকাশ প্রদীপ দেখলে লতার এই গানটির কথাই মনে পড়ে—</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">'আকাশ প্রদীপ জ্বলে দূরের তারার পানে চেয়ে,</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আমার নয়ন দু’টি শুধুই তোমারে চাহে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ব্যথার বাদলে যায় ছেয়ে।।'</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">২৮ অক্টোবর, ২০১৭</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-36722007617901851112020-07-05T13:23:00.001+06:002021-05-16T13:25:57.701+06:00বাঙালি তরুণ কবির বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষায় কাব্যচর্চ্চা <div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কবি দেবাশিস চৌধুরী বাংলা ভাষার তরুণ কবি৷ থাকেন ভারতের ত্রিপূরা রাজ্যের ধর্মনগরে৷ মাতৃভাষা বাংলা হলেও তিনি কাব্যচর্চা করেন ত্রিপূরার আরেকটি প্রান্তিক ভাষা বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ঠারে৷ সেখানকার বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি জনগোষ্ঠীর সাথে তাঁর আত্মার সম্পর্ক৷ কবি বলেন বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি তার দ্বিতীয় মাতৃভাষা ৷ প্রায় ত্রিশ চল্লিশটি কবিতা লিখেছেন এই ভাষায়৷ ভাষার দখলও অসাধারণ৷ হয়তো নিয়মিত এই ভাষার সাহিত্য পাঠ করেন৷</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষায় কবি দেবাশিস চৌধুরির লেখা দুইটি কবিতা তুলে ধরলাম৷ </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">পাহুরলু⚀</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মানু মরিয়া হদেইলে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">পাহিয়া জিংতা অইতারা।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">রাতিহান অনির আগে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">চান্দগো নিকুলিয়া</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মোর মুরগত পরের!</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নিংশিং অনির আগেই</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সভ্যতার হাবি ইতিহাস</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মি পাহুরানি অকরলু!</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হে ইমা মোর খৈতুগত</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">অমৃত না ঢালে দিস্।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইমার পূজা⚀</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কোকিলাগো রহিরি</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কুহু কুহু করিরি </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হেইকিরির নুংসি গতে </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বসন্ত হান দেহুরি।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মেঘালা ভাবহান </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হুনো মোর কথাহান </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইমার পূজা চলেছে </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কাতকরৌরি হমাহান।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আহো আজি বেইবুনি </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইমার পূজা করানি </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হারৌ অইয়া থানির কা </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইমার চরণে মাতানি।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বর দে দূর্গা ইমা </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কতিঔ তোর মহিমা। </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আমি তোর সৌ সুমারা </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">লদে আমার হমা। </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নুয়ারা পানি দুরেই কর </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইমা খানি দয়া কর </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">তোর চরণে বর মাগৌরি </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হাবিরে দয়া কর।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইমা তি স্বর্গে থাইয়া </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">না থাইস আমারে পাহুরিয়া </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মর্ত্তে তোর জিয়াজিপুত </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">থাইতাঙাই তোরে নিঙকরিয়া। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আমার নিজের মাতৃভাষা বিষ্ণু্প্রিয়া মণিপুরি হলেও আমি বাংলায় লেখালেখি করি৷ আরো অনেকেই করেন যাদের মাতৃভাষা বাংলা নয়৷ কিন্তু কোনোদিন দেখলাম না বাংলাদেশের কোনো বাঙালি কবিকে চাকমা, মারমা, ত্রিপূরা, মান্দি, মণিপুরি, সাঁওতালি কোনো ভাষায় কোনোদিন কিছু লিখতে৷ আমি খুব আশাবাদী কবি দেবাশিস চৌধুরীর মতো এমন কেউ হয়তো এই ভূখন্ড থেকেও উঠে আসবেন৷ </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সকল মাতৃভাষা বেঁচে থাকুক৷</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-91647995515588862132019-09-22T13:13:00.001+06:002021-05-09T13:15:05.396+06:00পিতৃপক্ষ<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-rjIiWh4v6JE/YJeL0XH3HLI/AAAAAAAAAbY/tPD2XkA2P6Y6iU0h6JlmfHgRMBgIglRuQCLcBGAsYHQ/s600/70981764_10220595629500354_5538589009430708224_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="513" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-rjIiWh4v6JE/YJeL0XH3HLI/AAAAAAAAAbY/tPD2XkA2P6Y6iU0h6JlmfHgRMBgIglRuQCLcBGAsYHQ/s320/70981764_10220595629500354_5538589009430708224_n.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4uVD8uIGtuQ/YJeL0jZPj6I/AAAAAAAAAbc/0p57rQS0N0ErsnG6z1UUj3bBcRsSLZBqgCLcBGAsYHQ/s600/71712190_10220595628980341_1289869225489334272_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" src="https://1.bp.blogspot.com/-4uVD8uIGtuQ/YJeL0jZPj6I/AAAAAAAAAbc/0p57rQS0N0ErsnG6z1UUj3bBcRsSLZBqgCLcBGAsYHQ/s320/71712190_10220595628980341_1289869225489334272_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
মণিপুরিদের পিতৃপক্ষের প্রসাদ ৷ পিতৃলোক হলো স্বর্গ এবং মর্ত্যের মাঝামাঝি একটা স্থান৷ মর্ত্য থেকে সরাসরি কেউ স্বর্গে যেতে পারেন না, পিতৃলোক হয়ে যেতে হয়৷ পিতৃলোকে আবার সিএনজি অটোর মতো তিন সিটের বেশি জায়গা খালি নাই৷ ওখানে অপেক্ষমান তিন জন বা পূর্বতন তিন পুরুষকে মণিপুরিরা বলেন, 'ইমুংপোকপা'৷ এই বিশ্বাসগুলো তাদের 'আপোকপা' ধর্মের অংশ যা এখন বৈষ্ণব ধর্মের সাথে প্রায় ব্লেন্ড হয়ে গেছে৷ </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">তো এই তিন জন ইমুংপোকপা পিতৃপক্ষের এই দিনগুলোতে উত্তরপুরুষদের আতিথ্য গ্রহন করতে মর্ত্যে নেমে আসেন ৷ ফলে পিতৃপক্ষের এই ১৫টি দিন মণিপুরি মন্ডপগুলোতে পালি দেয়া হয়৷ পালি মানে শাস্ত্রপাঠ, কীর্তন ও ভোজের আসর৷ এবারের পিতৃপক্ষ ১৩-২৮ সেপ্টেম্বর পর্যন্ত৷</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-57697251528330268662019-09-10T12:43:00.002+06:002021-05-09T12:53:48.325+06:00হিয়াং তানাবা<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-9X4jfehJ6fg/YJeG6xtmTxI/AAAAAAAAAac/AiJ0UTZpcE0ztbS1rBtudjsDCB8kyLB0ACLcBGAsYHQ/s787/70291524_10220495045345813_3158476416417267712_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="787" data-original-width="526" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-9X4jfehJ6fg/YJeG6xtmTxI/AAAAAAAAAac/AiJ0UTZpcE0ztbS1rBtudjsDCB8kyLB0ACLcBGAsYHQ/s320/70291524_10220495045345813_3158476416417267712_n.jpg" /></a></div><br />মণিপুরের ঐতিহ্যবাহী 'হিয়াং তানাবা' বা নৌকা বাইচ উৎসব৷ 'হি' মানে নৌকা, 'য়াং' অর্থ গতি৷ প্রতি বছর বর্ণাঢ্য 'লাই হারাউবা' উৎসবের শেষদিনে অনুষ্ঠিত হয় হিয়াং তানাবা৷ মণিপুরি বর্ষপঞ্জির চলতি মাসের নামও 'হিয়াংগৈ', কাজেই উৎসবটির গুরুত্ব বুঝাই যাচ্ছে৷ মিথলজি অনুসারে মণিপুরি পুরাণের দেব দেবীরা নিজেদের মধ্যে এই খেলা খেলতেন৷ </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হিয়াং তানাবা রেসের নিয়মকানুন ও নৌকাগুলো নিজস্ব ধাঁচের৷ প্রাচীন মণিপুর ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত ছিল, তার একটি হচ্ছে লুয়াং৷ এই লুয়াং রাজ্যের রাজা নিংথৌ পুনশিবা প্রথম নৌকার ডিজাইনটি করেন৷ </div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-30198015693586020362018-10-22T13:19:00.001+06:002021-05-09T13:22:22.343+06:00বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরিদের কার্ত্তিকা উৎসব, নিয়মসেবা ও লেইরিক থিকরানি <div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-76vYyDQKONQ/YJeNi4TKYsI/AAAAAAAAAb0/0cP74erhNxUvecwzX9L6o5m90kv37qHdgCLcBGAsYHQ/s480/44474688_10217838289288572_3390813041661575168_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-76vYyDQKONQ/YJeNi4TKYsI/AAAAAAAAAb0/0cP74erhNxUvecwzX9L6o5m90kv37qHdgCLcBGAsYHQ/s320/44474688_10217838289288572_3390813041661575168_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_XGBlG-7CeA/YJeNielQ5DI/AAAAAAAAAbw/YPTCYTGGF_IIDL8hSJz1ebObka854WflACLcBGAsYHQ/s480/44447418_10217838289328573_4386128329044918272_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-_XGBlG-7CeA/YJeNielQ5DI/AAAAAAAAAbw/YPTCYTGGF_IIDL8hSJz1ebObka854WflACLcBGAsYHQ/s320/44447418_10217838289328573_4386128329044918272_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-6zsTRkQlEOo/YJeNi4y9wiI/AAAAAAAAAb4/aoaGekEc89kPycLJKT2YVzLA-4aslRDQgCLcBGAsYHQ/s480/44617406_10217838289368574_6838309854809948160_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-6zsTRkQlEOo/YJeNi4y9wiI/AAAAAAAAAb4/aoaGekEc89kPycLJKT2YVzLA-4aslRDQgCLcBGAsYHQ/s320/44617406_10217838289368574_6838309854809948160_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
কোজাগরী পূর্ণিমার ভরা চাঁদের রাত থেকে শুরু হবে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরিদের কার্ত্তিকা উৎসব। কার্ত্তিক মাস তাই কার্ত্তিকা। কার্ত্তিক মাসটি নানান কারণে গুরুত্বপুর্ণ। এ মাসের শেষেই মণিপুরি মহারাস। রাস উৎসবের আগে পুরো কার্ত্তিক মাস জুড়ে থাকে উৎসবের আমেজ। মুলপর্বটি "নিয়মসেবা" বা "নিয়মর পালি" নামে পরিচিত। নিয়মপালির সবচেয়ে গুরুত্বপুর্ণ দিক হলো পুঁথিপাঠ বা পুরাণ-পাঠ। বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষায় বলা হয় "লেইরিক থিকরানি"। শ্রোতাদের সামনে পুরাণের নির্বাচিত অংশ থেকে সুরেলা আবৃত্তি এবং মাতৃভাষায় তার সরল অনুবাদ ও ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">প্রাক-বৈষ্ণব আমল থেকে মণিপুরিদের মধ্যে 'য়ারি' বা গল্পের আসরের প্রচলন ছিল। যারা 'য়ারি' বা গল্প বয়ান করতেন তারা পেশাগতভাবেই এ কাজটি করতেন। কোন গল্পের কাহিনী, ভাব, রস ও চরিত্রের ব্যাখ্যা দর্শক-শ্রোতাদের মধ্যে শৈল্পিক বয়ানভঙ্গির মাধ্যমে উপস্থাপন করতেন তারা- আখ্যানবস্তুটি হয়তো কোন ঐতিহাসিক বা পৌরানিক ঘটনা, বা মিথলজির কোন উপাখ্যান থেকে নেয়া অথবা জীবনঘনিষ্ট কোন গল্পকে ভিত্তি করে তৈরি। এই য়ারি বা গল্পগুলো কিন্তু বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি লোকসাহিত্যের প্রাচীনতম নিদর্শন। জীবনঘনিষ্ঠ প্রচলিত 'য়ারি'র মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় হলো 'আপাঙর য়ারি' বা বোকাদের গল্প। গল্পগুলো আসরের বাইরেও ঘরে ঘরে বয়োজেষ্ঠদের দ্বারাও কথিত-চর্চিত হয়ে আসছে। এই গল্পবয়ান বা কথকতা দীর্ঘকাল থেকেই শিল্পরীতি হিসাবে স্বীকৃত। মণিপুরি রাজারা নানান সময়ে এই শিল্প-আঙ্গিকের পৃষ্ঠপোষকতা করেছেন। সেই পরম্পরায় এখনো মণিপুর রাজ্যে সেরা 'লেইরিক থিবা-হাইবা'দের প্রতিবছর সম্মাননা দেয়া হয়। ষোড়শ শতকের দিকে বৈষ্ণব ধর্মের বলয়ে আসার পর সমগ্র মণিপুরে বৈষ্ণব সাহিত্য এবং হিন্দু পৌরানিক গ্রন্থ বিশেষ করে মহাভারত, রামায়ন ইত্যাদি জনপ্রিয় হতে শুরু করে। তখন পুথিঁপাঠের আংগিকেও ব্যাপক পরিবর্তন আসে।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মণিপুরিদের এই পুরাণ-পাঠ বা আবৃত্তির বিশেষ একটি ঢঙ আছে, যা বাঙালিদের পুঁথিপাঠ থেকে একেবারেই ভিন্ন। পরিবেশনাটি একক বা দ্বৈত হতে পারে। একক পরিবেশনার ক্ষেত্রে যিনি পাঠ করেন তিনিই ব্যাখ্যা দেন। দ্বৈত রীতিতে দুজন পরিবেশক থাকেন- যিনি পাঠ করেন তাকে বলা হয় "থিপা", আর যিনি ব্যাখ্যাদান করেন তাকে বলা হয় "য়ারিলিপা"। থিপা আর য়ারিলিপার মিলিত পরিবেশনায় দর্শক শ্রোতাকে কখনো ভাবাবেগে অশ্রুসজল হতে দেখা যায়, আবার কখনো হাসিতে ঢলে পড়তে দেখা যায়। এভাবে শ্রোতা-দর্শকের সাথে সার্বক্ষণিক সমঝোতা ও বোঝাপড়ার মধ্য দিয়ে 'লেইরিক থিকরানি' এগিয়ে যায়। পুরাণ-পাঠকদের সবচেয়ে বড় গুণ বিষয়ের পুনর্নির্মাণ। প্রতিবার বিষয় তো সেই পুরাতন- তারই বিভিন্ন অংশ ভেঙে নিয়ে সময়োপযোগী করে দর্শকদের আনন্দ দেওয়া এবং সেইসঙ্গে চলে তলে তলে লোকশিক্ষা।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">পুঁথিপাঠ শেষ হলে ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র সহযোগে বৈষ্ণব পদাবলী বা আরতি গাওয়া হয়। কখনও আয়োজন করা হয় কার্ত্তিকের ঐতিহ্যবাহী মৃদঙ্গবাদনের প্রতিযোগিতা "কার্ত্তিকর ফান্না"। সবশেষে ভক্তদের মধ্যে প্রসাদ বিতরন করা হয়। প্রসাদের মধ্যে থাকে গুড়ের সাথে খই বা মুড়ি মিশিয়ে ঘরে তৈরী 'কাবক' বা 'লারৌ', বিভিন্ন ধরনের ফল, মিষ্টি, চিড়া কলার ফলার, নিরামিষ খিচুড়ি ইত্যাদি।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">_____________________________</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">চতুর্মাত্রিক ব্লগে প্রকাশিত (অক্টোবর ২২, ২০১৩)</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ছবি: বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি উইকিপিডিয়া</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-72341131171836260022018-01-12T13:21:00.001+06:002021-05-16T13:23:09.169+06:00কবি সমরজিৎ সিংহের জন্মদিন আজ <div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-35G_ssCdtD8/YKDIOpJxc1I/AAAAAAAAAcc/vfG3bXMr768TxIX4pVC--R4ktROLOEITQCLcBGAsYHQ/s532/26219714_10215418700040353_5447444431335134950_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="532" data-original-width="526" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-35G_ssCdtD8/YKDIOpJxc1I/AAAAAAAAAcc/vfG3bXMr768TxIX4pVC--R4ktROLOEITQCLcBGAsYHQ/s320/26219714_10215418700040353_5447444431335134950_n.jpg" /></a></div><br />
কবি সমরজিৎ সিংহের জন্মদিন আজ ৷ বাংলা ও বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষায় সিদ্ধহস্ত এই কবির জন্ম ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যে ৷ অজস্র কবিতার পাশাপাশি লিখেছেন প্রচুর গদ্য — গল্প, উপন্যাস, প্রবন্ধ, সমালোচনা সাহিত্য ৷ সম্পাদক হিসাবেও সমরজিৎ সিংহ খ্যাতনামা ৷ সত্তরের দশকে ত্রিপুরা থেকে কলকাতায় গিয়ে প্রায় মুমূর্ষু 'কৃত্তিবাস' পত্রিকার প্রকাশনার সাথে যুক্ত হন তিনি ৷ এই সময়ে সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, শক্তি চট্টোপাধ্যায়ের সাহচর্যে আসেন ৷ কৃত্তিবাস পত্রিকায় ছায়াতে বাংলা ভাষার অনেক বিখ্যাত কবি সাহিত্যিক বেড়ে উঠেছেন ৷ এছাড়া ত্রিপুরা রাজ্য সরকারের পত্রিকা 'ত্রিপুরা চে' , যেটি প্রকাশিত হত বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষায়, তার সম্পাদক হিসাবে দ্বায়িত্ব পালন করেছেন দীর্ঘদিন ৷ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষার লেখক সম্প্রদায় সৃষ্টিতে 'ত্রিপুরা চে'র ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ ৷ 'এবাকা' নামে আরেকটি পত্রিকাও সম্পাদনা করেছেন মাতৃভাষায় ৷ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি কবিতার সমকালীনতায় সমরজিৎ সিংহ একজন পথিকৃৎ ৷ মাতৃভাষায় কবিতা লিখেছেন অনেক কম, কিন্তু মননশীলতার সমরজিৎ সিংহের ধারেকাছে কেউ নেই ৷ </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মুক্তপ্রাণ, প্রাণোচ্ছল আর তারুণ্যে ভরপুর মানুষটিকে জন্মদিনের অজস্র শুভেচ্ছা ৷ </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সমরজিৎ সিংহ </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">খন্ডগ্রাস</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">পরপারের আলো এসে পড়েছিল তার চিঠির অক্ষরে ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ঐ আলো, যাকে ধ্বনিসম্ভব বলে জানি,বৌদ্ধগুহা হয়ে ঘুরপথে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">এসে পড়েছে মৃত্যুর হাত ধরে ।চিঠির প্রতিটি অক্ষর</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ক্রমে হয়ে উঠেছিলো ,হয়তো, রাঢ়সংস্কৃতমিশ্রিত ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">যে শব্দটি এর ভেতর ,একা,ব্যক্তি স্বাধীনতার কথা বলতে তৎপর,</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কাতর ও উন্মুখ ,তা আসলে এক ম্লেচ্ছপ্রতিম ধ্বংসবীজ ।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সমরজিৎ সিংহ</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সেয়াগ</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">টেইপাঙহান বুলিয়া চেইঙ মি</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ঔহানল গরেৎত নিকুলেসু</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">গরেৎত নিকুলেসু বুলিয়া</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হারৌহারে আট্টিঙ্গাহান ঙালসে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">রইদহান ফিরালহার সাদে পাতালা অয়া পরেসে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">পাহিয়া পলেই, জুনাক জিনজুনি হাবি</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বুলে বুলে চাউরি টেইপাঙএহান</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">এতাহাবি হারৌর বিতরে তোর মেইথঙহান</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইমাম মামসে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বৌবরনর সাদে, আদারহানর সাদে</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">গরেৎত নিকুলিয়া মি কিসাদে গরআগৎ হমাসুহান</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হারনাপাসু, সে সেয়াগ, ঈশ্বর</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">এপেইয়ৌ, তোর দুঃখ য়ারি হারৌতে কুরাং?</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-8117238339416439412017-10-08T12:54:00.001+06:002021-05-09T13:00:37.198+06:00বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি লিপি<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-RxMgWDdIEKo/YJeIQ-o1D9I/AAAAAAAAAas/JdPcb1LPhI8h4I4M0PbKtKC4wSLY2zozwCLcBGAsYHQ/s405/Untitled-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="222" data-original-width="405" src="https://1.bp.blogspot.com/-RxMgWDdIEKo/YJeIQ-o1D9I/AAAAAAAAAas/JdPcb1LPhI8h4I4M0PbKtKC4wSLY2zozwCLcBGAsYHQ/s320/Untitled-2.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">অভ্র কি-বোর্ডে ''ৱ' নামে একটা বর্ণ দেখে থাকবেন যেটা আমরা বাংলা লেখার সময় ব্যবহার করি না ৷ বর্ণটি অসমীয়া, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ও মৈতৈ ভাষায় ব্যবহৃত হয় ৷ বর্ণটির উচ্চারণ হয় 'উয়' (wo) ৷ আকার যোগ হলে হবে 'উয়া' (wa)৷</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি'তে ৱ বর্ণের কিছু ব্যবহারঃ</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নুৱা (nuwa)</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ৱাইসাঙনি ( waisangoni)</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ৱারৌ (warou)</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">গুৱাহাটি (guwahati)</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ৱানথা (wantha)</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ৱাশাক (washak)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">অনেকে দাবি করে থাকেন অসমীয়া, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি, মৈতৈ, উড়িয়া, মৈথিলী ভাষাগুলি বাংলা লিপি ব্যবহার করে লেখা হয় ৷ ব্যাপারটা আসলে তা নয় ৷ বাংলা বর্ণমালা নামে যে অক্ষরগুলোর সাথে আমরা পরিচিত সেগুলি আদতে বাঙালিদের উদ্ভাবিত নয় ৷ ব্রাহ্মী লিপি পরিবারের অন্তর্গত পূর্ব নাগরী লিপির একটি রূপকে ভারতবর্ষের এই অঞ্চলের কিছু ভাষাগোষ্ঠি গ্রহন করে নিজেদের ভাষা লেখার কাজে ৷ বাঙালিরা তার নাম দেয় 'বাংলা লিপি' ৷ অসমীয়াদের কাছে তা হয়ে যায় 'অসমীয়া লিপি' ৷ ওড়িয়ারা এই লিপিটাকেই গোলাকার ফরমেটে লিখত, তারা এর নাম দেয় 'ওড়িয়া লিপি' ৷ মণিপুরি মৈতৈদের নিজস্ব বর্ণমালা থাকলেও তারা এই লিপিকে গ্রহন করে বহুল ব্যবহারের কথা মাথায় রেখে; প্রাচীন মৈতৈ মেয়েক পুনরুত্থানের আগে এই লিপিই 'মৈতৈ লিপি' হিসাবে পরিচিত ছিল ৷ ত্রিপুরা ও আসাম রাজ্যের বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষার পাঠ্যবই কনাক-পাঠে এই বর্ণগুলোকেই বলা হয়েছে 'বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি মেয়েক' বা বর্ণমালা ৷</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">তবে কারা প্রথম এই লিপি ব্যবহার করেছে তা নিয়ে সন্দেহাতীতভাবে কোন সিদ্ধান্তে পৌঁছানো সম্ভব নয় ৷ 'কুটিল লিপি' বা বর্ণকে বাঁকা করে লেখার প্রবনতা চালু হয় খৃষ্টীয় সপ্তম শতকে, কুটিল লিপি থেকেই নবম শতকের দিকে এই বর্ণগুলোর উদ্ভব হয়েছে বলে ভাষাবিদরা মনে করেন ৷ আদি বাংলা লিপির নিদর্শন পাওয়া যায় সেন আমলের রাজাদের কিছু দানপত্রে ও সুন্দরলিপিতে, একাদশ দ্বাদশ শতকের শিলালিপি, পোড়ামাটির ফলক ও প্রাচীন পুঁথিতে ৷ অনুরূপভাবে আদি অসমীয়া লিপির নির্দশন মেলে তখনকার রাজাদের আদেশনামা, ভূমি প্রদানপত্র, এবং তাম্রফলকে; সাঁচি নামক গাছের বাকলে এই অসমীয়া লিপিতে ধর্মীয় গ্রন্থ ও কাহিনী লেখা হতো । অসমীয়া বর্ণমালায় আরেকটি বর্ণ আছে ''ৰ', এটার উচ্চারণ 'র' এর মতো ৷ অপরপক্ষে প্রস্তরগাত্রে খোদিত প্রাচীন ওড়িয়া ভাষা ও বর্ণমালার রূপ মেলে তারও আগে, দশম শতকে ৷ ওড়িয়া পুঁথিগুলো অনেক প্রাচীন, ওগুলো তালপত্রে কাঠি দিয়ে লেখা হতো; কোণা থাকলে পাতা ছিঁড়ে যাবে এই ভয় থেকে এলো গোলাকার লিপির ধারনা ৷ কাজেই লিপির মালিকানা নিয়ে ধস্তাধস্তি করে তেমন লাভবান হওয়ার সম্ভাবনা ক্ষীণ ৷</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আজকের লেখাটি তরুণ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি লেখকদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গকৃত, যারা পূর্ব-নাগরী লিপির বর্ণগুলো ব্যবহার করে লেখার জন্য হীনমন্যতায় ভূগে থাকেন , এবং মনে করেন ওগুলো বাঙালিদের বা অসমীয়াদের মৌরসী সম্পত্তি ৷ এই পর্যায়ে এসে 'নিজস্ব অক্ষর' থাকার ধারনাটি একেবারেই বালখিল্য এবং অবাস্তব ৷ভাষা-সাহিত্যের বিকাশের জন্য নিজস্ব বর্ণমালা থাকতেই হবে এমন কথা নেই— ইংরেজি, হিন্দি বা উর্দু, কোন ভাষারই নিজস্ব অক্ষর নেই ৷</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-78255205272412909352017-09-16T13:18:00.001+06:002021-05-16T13:21:02.870+06:00কবি দিল্স লক্ষ্মীন্দ্র সিংহের জন্মদিন আজ<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-voJ099vTyXM/YKDHgxYw23I/AAAAAAAAAcQ/hYFMSrunDkg2UCo0bJ9ra2k7XpUtD_1YACLcBGAsYHQ/s600/21751621_10214394463795087_3292191808298166676_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="450" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-voJ099vTyXM/YKDHgxYw23I/AAAAAAAAAcQ/hYFMSrunDkg2UCo0bJ9ra2k7XpUtD_1YACLcBGAsYHQ/s320/21751621_10214394463795087_3292191808298166676_n.jpg" /></a></div><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XsfnO_U751Y/YKDHoVrSHXI/AAAAAAAAAcU/L33PQFhdSZg8VOpuHIvQQryPzG2zQCftACLcBGAsYHQ/s600/21751508_10214394475715385_3531535149426125378_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="450" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-XsfnO_U751Y/YKDHoVrSHXI/AAAAAAAAAcU/L33PQFhdSZg8VOpuHIvQQryPzG2zQCftACLcBGAsYHQ/s320/21751508_10214394475715385_3531535149426125378_n.jpg" /></a></div><br />
বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সাহিত্যের কীর্তিমান পুরুষ দিল্স লক্ষ্মীন্দ্র সিংহের জন্মদিন আজ ৷ কবিতা, গল্প, নাটক, প্রবন্ধ, অনুবাদ সাহিত্য, গবেষনা - বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সাহিত্যের প্রতিটি শাখায় তার বিচরন ৷ আশির দশকে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরিদের কাব্যসাহিত্য ও সামাজিক আন্দোলনকে বেগবান করতে প্রতিষ্ঠিত 'দিল্স' ( দুখিনী ইমার লেইরাপা শৌ) নামের সংগঠনটির অন্যতম রূপকার তিনি ৷ প্রথম কাব্যগ্রন্হের নাম 'থরো' ৷ 'না কাদি তি লোগতাক', 'মণি বিসারেয়া বারো কতহান কবিতা', 'খঙচেল', 'হুনমানুর হপন', 'ইমালাম' ইত্যাদি কাব্যগ্রন্থ দিয়ে কাব্যপ্রেমিদের মন মন জয় করেছেন। কবিতার ফর্ম ও ছন্দ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছেন 'মালতি- রাহাল', 'দিক মিলনর এলা' ইত্যাদি কাব্যে। ১ম গল্প সংকলন 'হুরু য়ারি' ৷ নাটকের মধ্যে 'কল্লিং', 'নিদান', 'এরে হে টেইপাং' উল্লেখযোগ্য ৷ 'কল্লিং' নিয়ে পরবর্তীতে সিনেমা তৈরি হয়েছে ৷পত্রপত্রিকায় বিস্তর প্রবন্ধ লিখেছেন ৷এছাড়া ভোলানাথ সিংহ ছদ্মনামে তিনি কাব্য সমালোচনাও লিখেন ৷ সমান দক্ষতা ইংরেজী ও অসমীয়া ভাষায়। অনুবাদ করেছেন সফোক্লিসের 'আন্তিগোনে' , এলিয়টের 'ওয়েস্টল্যান্ড' । লোকসাহিত্যের গল্প সংকলন 'Treasury of Bishnupriya Manipuri Folk Tales' তার অন্যতম কীর্তি ৷ সাহিত্যর পাশাপাশি গানেরও চর্চা করেন। গান লিখেন, গানে কন্ঠ দেন ৷ প্রকাশিত অডিও এলবাম 'বরন ডাহানির এলা', 'বর দেই বর দেই', 'আশার নৌগ', ও 'সেনারেই', 'কাঙর পালির এলা'।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বহুমাত্রিক এই লেখক আজ একষট্টি বছরে পা রাখলেন ৷ বয়সের ভারে নুয়ে না পড়লেও শরীরের অবস্থা তেমন ভাল নেই ৷ তিনি সুস্থ থাকবেন, শতবর্ষী হবেন, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সাহিত্যকে আরো সমৃদ্ধ করবেন এই কামনা করি ৷</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">দিল্স লক্ষ্মীন্দ্র সিংহের ২টি কবিতা । ১মটি বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষায়, ২য়টি অনুবাদ ।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মাগেসিলু সরা আহান</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">□</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মাগেসিলু সরা আহান বারো</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ঔহানর পানি</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">লক লকার কালোগর সাদে, বারো</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আরাক জনম আহান-</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কুমারী নিঙল আগোর সাদে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">প্রবঞ্চনা নেই।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">পস্তেয়া পস্তেয়া যারগা লাংলা-বুজা মিকুপ</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সংখ্যালঘু মানুর সাদে গুজয়া গুজয়া</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বারো, কাদের মোর বিতরকার ঠইগোয়-</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">জিরন নেই</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আহির পানি</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মৌজেলেইর মুতো যারগা হেদিগীর সাদে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সাপুড়িয়ায় জারিয়া বেলার হু ঔতার সাদে</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কোন এক অর্থহীন জীবনের প্রতি</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(শুভাশিস সিনহার অনুবাদ)</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">□</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বলেছিলে আমাকে কানে কানে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মনে মনে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">গহীনে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">এক জীবনের অর্থহীন ক্রোধ আর অহমিকাকে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নারকেলের খোসার মতো খুলে ফেলে দাও</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ছুঁড়ে ফেলে দাও ব্যর্থ জন্মভার</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">দুরে</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ছিঁড়ে ছিঁড়ে দেখছি এই আশ্চর্য জীবন</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">একটি নিগুঢ়, নরোম কবিতার গোপন আকাঙ্খায়</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হাতের তালুতে কার রক্ত</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হৃদয়ের,</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নাকি ভগবানের?</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-53165165397017789472017-02-12T13:08:00.001+06:002021-05-09T13:11:59.048+06:00 শুভ জন্মদিন কবি ব্রজেন্দ্রকুমার সিংহ<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-KKsvi6V7byw/YJeK-7faVbI/AAAAAAAAAbE/89_j-rsE4ssrwP5prq2RrJwQD7nHWdkjgCLcBGAsYHQ/s576/16602760_10212168323862980_7684692643372924128_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="432" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-KKsvi6V7byw/YJeK-7faVbI/AAAAAAAAAbE/89_j-rsE4ssrwP5prq2RrJwQD7nHWdkjgCLcBGAsYHQ/s320/16602760_10212168323862980_7684692643372924128_n.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hpJsfJmhWYA/YJeK_C42LtI/AAAAAAAAAbI/fJ3uFekvpnop1whURsc6Mf-Lswypmg7-ACLcBGAsYHQ/s576/16729463_10212168323822979_7944363573181729920_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="432" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-hpJsfJmhWYA/YJeK_C42LtI/AAAAAAAAAbI/fJ3uFekvpnop1whURsc6Mf-Lswypmg7-ACLcBGAsYHQ/s320/16729463_10212168323822979_7944363573181729920_n.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-t8qzGlaloGM/YJeK_UO-0nI/AAAAAAAAAbM/9JPTGcalsYUctg6cFfKMGaor2XW8lw93wCLcBGAsYHQ/s576/16649404_10212168323782978_1123359917974693798_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="576" src="https://1.bp.blogspot.com/-t8qzGlaloGM/YJeK_UO-0nI/AAAAAAAAAbM/9JPTGcalsYUctg6cFfKMGaor2XW8lw93wCLcBGAsYHQ/s320/16649404_10212168323782978_1123359917974693798_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
আজ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি কাব্যসাহিত্যের অন্যতম দিকপাল কবি ব্রজেন্দ্রকুমার সিংহের জন্মদিন । ভারতের আসাম রাজ্যের কাছাড় জেলার পাকইরপাড়ে জন্ম নেওয়া এই কবি প্রথম জীবনে বাংলায় কাব্যচর্চা করলেও পরবর্তী সময়ে বিচরনক্ষেত্র কেবল বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সাহিত্যের অলিগলি। কবিতার পাশাপাশি গল্প, নাটক, কথাসাহিত্য ও অনুবাদেও পেয়েছেন সাফল্য। ১৯৭২ সালে ৪০টি কবিতা নিয়ে প্রকাশিত হয় তার প্রথম কাব্যগ্রন্থ 'লেহাও ফুলগরে' ( চাঁপাফুল, তোমাকে) । তারপর আর থেমে থাকেননি । বিশাল কাব্যহৃদয়, তীক্ষ্ণ ও অপরিমেয় কাব্যশক্তি নিয়ে তিনি বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি কাব্যসাহিত্যের ভান্ডারকে সমৃদ্ধ করতে থাকেন। একসময় আধুনিক বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি কাব্যসাহিত্যের পথিকৃৎ হিসাবে আবির্ভূত হন ধনঞ্জয় রাজকুমার ছদ্মনাম নিয়ে।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বিংশ শতকের তৃতীয় দশক থেকে যাত্রা শুরু হওয়া বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সাহিত্যের কবিতা ধাঁচটি ছিল মুলত বৈষ্ণব পদাবলি ও ভাবলুতা নির্ভর। ফুল-পাখি-লতা-পাতা-হরি-কৃষ্ণ-রাধে-বৃন্দাবন ব্যতীত কবিতা কল্পনা করা যেত না । এইসময় একজন কবি এসে বললেন, 'শ্মশানর জ্বি'গ আহির পানিল কিসাদে নিবানি', শ্মশানের চিতা কিভাবে নেভাই চোখের জলে ? লোকজন অবাক, যাহ এভাবে কবিতা হয় নাকি । তারপর বললেন, 'ইশ্বরর লগে তুলনা দিয়া চেইতে মি কতি তলয়া আছু', ইশ্বরের সাথে তুলনা করতে যেয়ে দেখি আমি কতখানি ছোট হয়ে আছি। কি বলছে এই লোক, ইশ্বরও কি মানুষের মতো তুলনা দেয়ার রূপক হতে পারে ! কবিতা যে কেবল গান নয়, চিত্রকল্প হতে পারে, নিজের বা সমাজের বাস্তব নিষ্ঠুর সত্যের নগ্নরূপ হতে পারে তা করে দেখালেন ধনঞ্জয় । ধনঞ্জয় রাজকুমারকে এজন্যই বলা হয় বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সাহিত্যের প্রথম আধুনিক কবি । হতাশা, দুঃখ, ক্লান্তি ও যন্ত্রনার ভিতরেও কোন আনন্দের উপকরন জীবনকে বাঁচিয়ে রাখতে পারে কিনা তার সন্ধান করে চললেন ধনঞ্জয় । কবিতায় সামষ্টিক ও ব্যক্তিক বেদনা মিলেমিশে অবাক করা এক রূপ নিয়ে নিল, যা খুলে দিল আধুনিক বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি কবিতার প্রকরণ। ১৯৭৭ সালে ষোলোটি কবিতা নিয়ে বের হয় তার প্রথম কাব্যগ্রন্থ, 'ডিগল আতহানল মোরে' । তিনি লিখলেন - </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">'ট্রেনের হুইশেল, মোটরের হর্ণ, প্লেনের শব্দ, ঘড়ির এলার্ম, তিনশ এগারো টাইপ রাইটারের খটখটখটখটখট, হাত থেকে পড়ে ভেঙে যাওয়া কাপ, রেডিওর ষ্টেশন খুঁজার শব্দ, আত্মহত্যার আগের নিঃশব্দতা, রক্তের কণায় অসহ্য চিৎকার মুক্তি মুক্তি, উত্তরন উত্তরন, হাজার হাজার বছরের কবিদের কবিতা পড়া আমার বুকে লাবডাব - লাবডাব - লাবডাব - ঈশ্বরের সাথে তুলনা করে দেখি আমি এখনো নিম্নজ। লাবডাব - লাবডাব - লাবডাব। সিস্টার দয়া করে আমার মুখে থার্মোমিটার দিন, আমার বুকে একবার কান পেতে শুনুন, হাতের নাড়ি দেখুন, দেখুন কতখানি কষ্ট পেয়েছি আমি, কতখানি যন্ত্রনার মৃত্যুর হাতে ধরে আমি আত্মসমর্পন করেছি কবিতার কাছে - সব লিখে রাখুন। আমার নিঃসঙ্গতার কবিতায় কার কঠিন নিয়তির মতোন স্থির নিস্তব্ধ মুখ, নিরুত্তাপ হাত? জানিনা কি করে আমার যন্ত্রনা, নারী ও ইশ্বরের সাথে তাবৎ কথোপকথন কবিতায় বিধৃত হবে? হে ঘড়ির কাঁটা, তুমি তো টিকটিকটিকটিকটিক - একটু জিরোও - আমাকে একটু সময় দাও, আমি কবিতার সাথে একটু সময় ঘুমোবো... হে আমার নিঃসঙ্গতা! আমার আত্মা! আমার পবিত্রতা! আমার পূণ্য! আমার পাপ! আমার ঈশ্বর! আমার কবিতা। '</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(আমার কবিতা / অনুবাদ: কুঙ্গ থাঙ ) </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সরল অথচ অর্থময় এক প্রান্তিক অনুভূতির প্রকাশ ঘটে চলে ধনঞ্জয়ের কবিতায়- </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">'আমরা যেদিন জলের কাছে গিয়েছিলাম, জল ছিল ঘুমে। ঘুম ভাঙাতে মায়া হলো বলে স্নান করিনি। আমাদের ওষ্ঠলগ্ন অক্ষরদেরও স্নান দিইনি আমরা। দুঃখটাকে পারলাম না জলাঞ্জলি দিতে।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আমাদের হাতে কে তুলে দিয়েছে এই ত্রিতাপ। আমার শুদ্ধ নই। আমরা তাই কোনকিছু উৎসর্গ করতে অক্ষম এখনো। হে শালপ্রাংশু আকাশ, তোমার পায়ের তলে মরার ভাগ্য নিয়ে জন্মানো এই পোঁকাপিপড়ের জীবন নিয়ে আমরা কী করবো, বলে দাও।'</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(বলে দাও / অনুবাদ: শুভাশিস সিনহা ) </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কবিতায় এক নির্মোহ দার্শনিকতায় তিনি আমাদের মনে করিয়ে দেন এবং আহ্বান করেন-</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">'পথকে মালা পরিয়ে দাও</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ওই পথের গর্ভ থেকে আমাদের জন্ম হয়েছিল।'</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(পথ / অনুবাদ: শুভাশিস সিনহা ) </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">এভাবে নতুন চিন্তা, নতুন কাব্যবীক্ষা, বৈশ্বিক চেতনার সাথে জাতিগত ঐতিহ্য ও অনুষঙ্গের শৈল্পিক সংশ্লেষ নিয়ে তাঁর কাব্যসাধনা এগিয়ে চলে। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ধনঞ্জয়ের কবিতা দুঃখময় । কবি নিজেও স্বীকার করেন, কি করব যখন, কবিতা লিখি তখন দুঃখ এসে পাশে বসে থাকে । দুঃখকে কবি নতুন রূপে আবিষ্কার করে চলেন কবিতায়, হৃদয় তোলপাড় করে দেয় সে দুঃখ। যেমন -</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">'শূণ্যে একটি শব্দকে বললাম-</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">যাও, পদ্ম হয়ে ফোটো।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">একজন নারীকে বললাম- যাও,</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">তার পাশে চন্দ্রকলার ভঙিমায় দাঁড়িয়ে থাকো।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মুখে তোমার ঝরে পড়ুক টলটল করা</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">একবিন্দু অশ্রুজল।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সে ঢেউয়ে স্মৃতির মত তিরতির কাঁপবে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">পদ্ম।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">হে পদ্ম! তোমার নাম কি?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বিষাদের মাঝে সে মুচকি হেসে বলে,</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আমার নাম দুঃখ। আমাকে চেননা !</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আশৈশব তোমার সখা হয়ে আছি যে। '</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(দুঃখ / অনুবাদ: কুঙ্গ থাঙ)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কিংবা স্বপ্ন ও স্মৃতির সাথে বাস্তবতা ও বেদনার অবধারিত এই সংঘাত মনকে আচ্ছন্ন করে দেয় - </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">'কণ্ঠকে বললাম -চারদিক খুঁজে খুঁজে খবর নিয়ে এসো</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কিছুক্ষন পর প্রতিধ্বনি ফিরে এলো</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বলল, রোদ-বৃষ্টি-বরিষা-শরৎ-সকাল-বিকাল সবদিকে নিয়েছি</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">চাঁপাগাছে একটিমাত্র ফুল</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">শৈশবের সাথে স্মৃতির সাঁকো হয়ে আছে।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ওইদিকে পার হয়ে দুরে একটি দ্বীপ নিয়ে দেখলাম</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কতদিন কতযুগ কত জন্মের স্বপ্নকে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">এক আশ্চর্য গন্ধ পাহারায় রেখেছে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নিয়ে যাওয়া অভিজ্ঞানটুকু হারিয়ে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">পরিচয় দিতে পারলাম না</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">যদিও পেয়েছি, এক অন্যকে চেনা হলো না</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কেউ কারো কথা পারলাম না বুঝতেই</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">প্রতিধ্বনি হাহাকার করে বলল -</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কেন আমাকে ওই পথে পাঠিয়েছিলে!'</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(খবর / অনুবাদ: শুভাশিস সিনহা )</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ব্রজেন্দ্রকুমার সিংহের প্রকাশিত গ্রন্থের সংখ্যা প্রায় পয়তাল্লিশ, এরমধ্যে কাব্যগ্রন্থ প্রায় তিরিশটি । কালিদাসের 'মেঘদুত'সহ নানান ভাষার কবিতার অনুবাদ করেছেন মাতৃভাষায়। ১২০টি জাপানি হাইকু কবিতার সংকলন 'মিকুপর চেরিফুল'। বিশ্বের প্রায় ৬০টি ভাষার কবিতার বিপুল কাব্যসম্ভার নিয়ে লেখা 'অনুবাদকল্প' তার অনবদ্য কীর্তি। ছন্দ নিয়ে বই লিখেছেন, লিখেছেন মাতৃভাষার উপর ব্যাকরন। লিখে যাচ্ছেন অবিরত। নিজেকে অতিক্রম করে চলেছেন ক্রমাগত । সম্প্রতি প্রকাশিত হয়েছে নতুন কবিতার বই, 'জলছিটা না পানিছিটা'। সেখান থেকে আরেকটি কবিতা তুলে ধরলাম - </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">রাতিহানর বুকগৎ গাছ আকজার রুয়া দেছিলু৷</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ঔজার ডাঙর অয়া ডেঙপাল সালকরিয়া </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">রাতিহানরে গুরে বেলাছে বুলিয়া </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মানুয়ে য়ারি দিতারা ।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মি বাসেয়া আছুতাই</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ঔজারে কিতা ধরতইতা চেইঙ বুলিয়া</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">না ফল না দরিয়া</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইমে ছেয়াগ অয়া থায়তইতা ?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">রাতের বুকে একটা গাছ লাগিয়েছিলাম৷</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">লোকজন বলছে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">গাছ নাকি বড় হয়ে ডালপালা মেলে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">রাতকেই ঢেকে ফেলেছে !</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আমি আবার অপেক্ষা করে আছি</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ঐ গাছে কি ধরে তা দেখার জন্য</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">আদৌ কি ফল ধরবে,</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নাকি এমনই থাকবে, ছায়া হয়ে ?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">( অনুবাদ: কুঙ্গ থাঙ) </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বাংলা কাব্যসাহিত্যে ব্রজেন্দ্রকুমার সিংহের সাফল্যও প্রশ্লাতীত । বরাক উপত্যকার বাংলা ভাষার কবিদের মধ্যে তাঁকে অন্যতম প্রধান বিবেচনা করা হয়। বাংলায় দুটি কবিতার বই প্রকাশিত হয়েছে তাঁর।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">( ১ ) ত্রাণ শিবির</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">( ২ ) ভিখারী বালকের গান। প্রবন্ধের বই --ছন্দের কারিগরি।</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">এর বাইরে তিনি একজন বড় মাপের রবীন্দ্র গবেষকও । সম্পাদনা করেছেন রবীন্দ্রবিষয়ক গ্রন্থ--উত্তরা। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নিত্য অভিজ্ঞতার মোড়কে প্রাত্যহিকের নানা বৈপরীত্য মেলে তাঁর বাংলা কবিতায় । যেমন -</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">'শব্দ, অর্থ, উপমা উৎপ্রেক্ষা আর বাকপ্রতিমার সঙ্গে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মাঝে মাঝে দেখা হয়ে যায়।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">নার্সিংহোমের দরজায়, ডাক্তারের ভিড়ঠাসা</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">চেম্বারের মোমের আলোয়।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ম্লান হাসি বলে দেয় ওরা কেউ ভালো নেই।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কি খবর ! এই চলে যাচ্ছে আর কি ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">তবে সুগার অনেকটা হাই, ঘুম কম ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ই সি জি রিপোর্ট খুব ভালো নয়।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">গ্যাস পাও ঠিকমতো! জিনিসের দাম কিরকম</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বেড়ে যাচ্ছে ।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ছেলেরা কি করছে , তোমাদের টি ভি তে বাংলাদেশ</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কি রকম পাও ?</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কালকের খবর শুনেছ?দিন দিন কি হচ্ছে এ সব ?</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">এ রকম আলাপের পর অনিবার্য — চলি, দেখা হবে।</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">দেখা হয়ে কি হবে এখন !' </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(দেখা হয় / ব্রজেন্দ্রকুমার সিংহ )</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">শুভ জন্মদিন কবি ব্রজেন্দ্র । </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">শুভ জন্মদিন কবি ধনঞ্জয় রাজকুমার ।</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-60862167894883020002015-05-07T13:02:00.001+06:002021-05-09T13:04:34.388+06:00'ইনচাউ' : মণিপুরিদের ঐতিহ্যবাহী ঘর<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-mfc7f4rMqTk/YJeJR0ClncI/AAAAAAAAAa0/uX9tymzm-msBVcRkq0b3GqB4lQOWSWUSQCLcBGAsYHQ/s600/11041828_10206212917741549_4651133089594526926_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" src="https://1.bp.blogspot.com/-mfc7f4rMqTk/YJeJR0ClncI/AAAAAAAAAa0/uX9tymzm-msBVcRkq0b3GqB4lQOWSWUSQCLcBGAsYHQ/s320/11041828_10206212917741549_4651133089594526926_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-DYd1pkzL5dw/YJeJULUvNHI/AAAAAAAAAa4/0XQCTHV1JyE8I79vQKPh1jsfC9X_ea-LwCLcBGAsYHQ/s600/11008525_10206212918861577_890853805318022772_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" src="https://1.bp.blogspot.com/-DYd1pkzL5dw/YJeJULUvNHI/AAAAAAAAAa4/0XQCTHV1JyE8I79vQKPh1jsfC9X_ea-LwCLcBGAsYHQ/s320/11008525_10206212918861577_890853805318022772_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
'ইনচাউ' হল মণিপুরিদের ঐতিহ্যবাহী ঘর। সুপ্রাচীন কাল থেকে মণিপুরিদের পুর্বপুরুষেরা ঠিক করে দিয়ে গেছেন তাদের উত্তরসুরিদের থাকার বাসস্থান কেমন হবে। কোথায় উঠান হবে, বারান্দা হবে, কোথায় রান্নাঘর হবে। বাড়ির বয়োজেষ্ট্যরা কোথায় থাকবেন। পুত্র কন্যাদের পুত্রবধুদের শোবার জায়গা কোথায় হবে। এমনকি বিয়ের পর মেয়েরা বাপের বাড়ি বেড়াতে এলে কোথায় থাকবে সে জায়গাও ঠিক করা আছে । </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ইনচাউ একটি অদ্ভুত সুন্দর ও সুষমভাবে সাজানো স্থাপত্যকর্ম । মুলত প্রাচীন ধর্মের দেবতাদের উপাসনাস্থলের উপর ভিত্তি করে পুরো ঘরটির নকশা সাজানো হয়েছে। মুল ঘরের একেবারে ডানদিন ঘেঁষে 'ফামেলকা' যেটি গৃহকর্তার জন্য বরাদ্দ। একেবারে পেছনের ঘরে যেখানে ধানের গুদাম সেখানে থাকেন সনামাহি, দেবরাজ সরালেলের পুত্র। তার পাশেই গিথানিপুঙ বা লৈমারেন । ঘরের একদম মাঝখানে ফুংগা বা ফায়ারপ্লেস থাকে। ওখানে দেবতারা মাঝে মাঝে এসে বসেন। রান্নাঘরের আগুনটি এখান থেকে নেয়াই নিয়ম। ইনচাউ ঘরটি সেহিসাবে দেবগৃহের মর্যাদা প্রাপ্ত। তাই যেকোন কারণে ঘরের কোন অংশ অপবিত্র হলে পুরো ঘরটি লেপামুছা করতে হয়, কাপড়চোপড় থালাবাসন নতুন করে ধুতে হয়। ঘরের বাইরে ঘুরে বেড়ান ধ্বংসকারী দেবতা পাহাংপা। সেকারণে বাড়ির আশপাশটা পরিস্কার পরিচ্ছন্ন রাখতে হয় । যেকোন মণিপুরি বসতিতে গেলে এজন্য সবার আগে পরিচ্ছন্নতা চোখে পড়ে । </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কালের বিবর্তনে ঐতিহ্যবাহী এই ইনচাউ ঘর প্রায় বিলুপ্ত হবার পথে । মণিপুরি বসতিতে দু'একটা ঘর কদাচিৎ চোখে পড়ে। তার জায়গা নিয়েছে টিনশেড ঘর। কোথাও পাকাঘর। কোথাও দালানকোঠা। কিন্তু এখনও মণিপুরিদেরকে পুরোনো প্যাটার্নটি মেনেই ঘর তৈরি করতে হয় । ফামেলকা নিঙলকা গিথানিপুঙ সব ঠিক রেখেই বাড়ি বানাতে হয় । </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মণিপুরিদের ইনচাউ ঘর রক্ষায় এগিয়ে এসেছেন বুয়েটের স্থাপত্য বিভাগের বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ছাত্র উজ্জ্বল সিংহ। ইনচাউ ঘরের পুরোনো প্যাটার্ন ও ঐতিহ্যিক উপাদানসমুহ ঠিক রেখে তিনি ডিজাইন করেছেন নতুন শতাব্দীর আধুনিক ইনচাউ ঘর। আধুনিক জীবনযাত্রার সাথে সঙ্গতি রেখে দোতলা ইনচাউ ঘরে যোগ করেছেন আরো কিছু অনুসঙ্গ- অধিক পরিসর, ভেন্টিলেশন, প্রাকৃতিক বিপর্যয় থেকে রক্ষা, পয়ব্যবস্থা, ড্রেনেজ। তার ডিজাইনটি ইতিমধ্যে বুয়েটের স্থাপত্য বিভাগে 'Rethinking INCHAO: The heritage of Manipuri Dwelling' আন্ডারগ্রাজুয়েট থিসিস হিসাবে প্রদর্শিত এবং প্রশংসিত হয়েছে। ডিজাইনটি নিয়ে বিস্তারিত একটা পোষ্ট লেখার ইচ্ছা থাকল । </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">উজ্জ্বলের জন্য অসংখ্য শুভকামনা । </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">[ ১ম ছবিটি ট্রেডিশনাল মণিপুরি ইনচাউ ঘরের ডিজাইন। ২য় ছবিতে ইনচাউ ঘরের আধুনিক ডিজাইন। ]</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-58024209496698764142014-10-12T13:09:00.001+06:002021-05-16T13:14:33.763+06:00 ধনঞ্জয় রাজকুমার তার 'লিকসই' কাব্যগ্রন্থ উৎসর্গ করেছেন কুঙ্গ থাঙকে<span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-rZdWeAfH180/YKDGKUoZ5aI/AAAAAAAAAcI/vhJWqdGAOPcexzEzJYIOZ0b2wgIbMCk7ACLcBGAsYHQ/s533/1921940_10205036791699133_5317949290216723928_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="533" src="https://1.bp.blogspot.com/-rZdWeAfH180/YKDGKUoZ5aI/AAAAAAAAAcI/vhJWqdGAOPcexzEzJYIOZ0b2wgIbMCk7ACLcBGAsYHQ/s320/1921940_10205036791699133_5317949290216723928_n.jpg" width="320" /></a></div> বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ভাষার স্বনামখ্যাত কবি ধনঞ্জয় রাজকুমার তার একটি কাব্যগ্রন্থ আমাকে উৎসর্গ করেছেন । কাব্যগ্রন্থের নাম 'লিকসই' । প্রকাশক পৌরি । প্রকাশকাল ১ অক্টোবর ২০১৪ । উৎসর্গপত্রে কবি ধনঞ্জয় রাজকুমার আমার নাম উল্লেখ করে লিখেছেন, কনাক গবেষকরে বানা'ল, মানে তরুন গবেষককে ভালবাসাসহ । আমি খুবই গৌন একজন লেখক । বড় কোন গবেষনাকর্মও আমার নাই । লেখা বলতে মাতৃভাষায় পত্রপত্রিকায় প্রকাশিত কিছু প্রবন্ধ, বাংলা ইংরেজী ও মাতৃভাষায় লেখা কিছু ব্লগ আর উইকিপিডিয়ার কয়েকটি নিবন্ধ । বাংলাদেশের বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি লেখকদের তালিকায় কখনও আমার জায়গা হয়না । এতবড় একজন কবির কাছ থেকে শুনে নিজেকে এখন গবেষক গবেষক লাগছে । </span><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-33309345242431684302013-08-22T01:50:00.000+06:002013-08-22T01:50:22.256+06:00মণিপুরিদের বিষু উৎসব<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
কাল থেকে শুরু হবে মণিপুরীদের বর্ণাঢ্য বিষু উৎসব। বাংলাদেশের
মৌলবীবাজার, সিলেট, হবিগঞ্জ ও সুনামগঞ্জ জেলার মণিপুরী বসতিগুলোতে চৈত্র
মাসের শেষ দিন থেকে সাতদিন ব্যাপী এই উৎসব পালিত হয়। এই উৎসবের মাধ্যমে
পুরাতন বছরকে বিদায় এবং নতুন বছরকে স্বাগত জানানো হয়। সংস্কৃত "মহাবিষুব"
শব্দ হতে "বিষূ" শব্দটির উৎপত্তি বলে ধারন করা হয়। কারো কারো মতে "দ্বিষু"
অর্থ্যাৎ যেদিন বিষুবরেখা সূর্যালোক দ্বারা দ্বিধাবিভক্ত হয় সেই দিনটি
বিষু। যাহোক মণিপুরী বিষ্ণুপ্রিয়ারা যে দিনটিকে "বিষু" বা "চেরৌ" হিসাবে
পালন করে, মণিপুরী মৈতৈদের কাছে সেদিনটি "শাজিবু চৈরাউবা", চাকমাদের কাছে
"বিঝু", মারমাদের নিকট "সাংগ্রাই", ত্রিপুরাদের "বৈসুক" এবং অসমীয়াদের
"বিহু" এবং বাঙালীদের কাছে "চৈত্র সংক্রান্তি"।<br />
<br />
বছরের শেষ দিনটিতে
মণিপুরীরা সুর্যোদয়ের আগেই ঘরদোর, ঘরের চারপাশ এবং ঘরের যাবতীয় ব্যবহার্য
বস্ত্রআসবাবপত্র পরিস্কার পরিচ্ছন্নতার কাজ সেরে ফেলে। স্নানের পর
রান্নাবান্না শুরু হয়। শুধুমাত্র নিরামিষ রান্না অসংখ্য পদের। এরপর লৌকিক
দেবতা "আপোকপা" এবং কুলদেবতা "লামরদৌ"এর উদ্দেশ্যে ভোগ নিবেদনের পর চলে
সম্প্রীতির নিদর্শন হিসাবে ঘর থেকে ঘরে রান্না করা খাবার বিনিময়ের পালা।
সন্ধ্যায় তৈরী হয় নানান জাতের পিঠা। মণিপুরী লেইসাঙ বা মন্দিরগুলো আরতি,
পালা, কীর্তন ও মৃদঙ্গের শব্দে মুখরিত হয়ে উঠে। কোথাও কোথাও বসে ঐতিহ্যবাহী
নৃত্য এবং গানের আসর। রাতভর চলে তরুণ তরুনীদের ঐতিহ্যবাহী নিকন (বিশেষ
ধরনের পাশা), গিল্লা, লাকাটি ইত্যাদি নানান খেলা।<br />
<br />
বিষুর আভিধানিক
অর্থ সাম্য বা সমতা। দিনরাত্রির দৈর্ঘ্যের সমতা মনিপুরী জীবনধারায় এসে
সামাজিক সংহতি ও সাম্যের রূপ নিয়েছে। বিষু সবার দু:খ-কস্ট আনন্দ-বেদনা
হতাশা-বঞ্চনা ভাগাভাগি করার দিন। ভারতবর্ষের পশ্চিমে পাঞ্জাবে "বৈশাখী"
উৎসব, দক্ষিনে কেরালায় গিয়ে "ভিজু", এরপর দেড়হাজার কিলোমিটার পথ পেরিয়ে
বাঙালীর "চৈত্র সংক্রান্তি", আসামে এসে অসমীয়াদের "বিহু", মণিপুরী
বিষ্ণুপ্র্রিয়াদের "বিষু", চাকমাদের নিকট "বিঝু" এবং ত্রিপুরীদের নিকট
"বৈসুক" হবার নেপথ্যে কারণ কি কাকতালমাত্র? তবে কি সুদুর অতীতে ইতিহাসের
কোন এক সময়ে এইসব জাতিগোস্টির পুর্বপুরুষদের মধ্যে কোনরূপ পারস্পরিক নৈকট্য
বা যোগাযোগ ছিল?<br />
<img alt="" data-mce-src="http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/25692_1453143368237_1222880257_31292772_5663188_n.jpg" height="300" src="http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/25692_1453143368237_1222880257_31292772_5663188_n.jpg" width="400" /><br />
লৌকিক দেবতার উদ্দেশ্যে ভোগ<br />
<img alt="" data-mce-src="http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/25692_1453143408238_1222880257_31292773_5301214_n.jpg" height="300" src="http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/25692_1453143408238_1222880257_31292773_5301214_n.jpg" width="400" /><br />
লৌকিক দেবতার উদ্দেশ্যে প্রার্থনা<br />
<img alt="" data-mce-src="http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/25692_1453143448239_1222880257_31292774_4527736_n.jpg" height="300" src="http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/25692_1453143448239_1222880257_31292774_4527736_n.jpg" width="400" /><br />
বিষূর দিনে বিভিন্ন পদের রান্না<br />
<img alt="" data-mce-src="http://media.somewhereinblog.net/images/thumbs/kungothangblog_1208270984_1-bishu.jpg" height="300" src="http://media.somewhereinblog.net/images/thumbs/kungothangblog_1208270984_1-bishu.jpg" width="400" /><br />
বিষুর দিনে মণিপুরী নৃত্য ও সংগীতের আসর<br />
<img alt="" data-mce-src="http://media.somewhereinblog.net/images/thumbs/kungothangblog_1208271130_2-bishu2.jpg" height="300" src="http://media.somewhereinblog.net/images/thumbs/kungothangblog_1208271130_2-bishu2.jpg" width="400" /><br />
মণিপুরী মন্দিরে পালাকীর্ত্তনের আসর<br />
<img alt="" data-mce-src="http://media.somewhereinblog.net/images/thumbs/kungothangblog_1208271176_4-nikon_game.jpg" height="300" src="http://media.somewhereinblog.net/images/thumbs/kungothangblog_1208271176_4-nikon_game.jpg" width="400" /><br />
ঐতিহ্যবাহী নিকন খেলা নিয়ে রাজকুমার চন্দ্রজিৎ সিংহের পেইন্টিং</div>
Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-43854982584811433452013-03-27T18:18:00.001+06:002021-05-16T18:21:29.101+06:00আজ য়াওশাঙ । লেইশাঙ জন্ম । <div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0MmPLDMjiUA/YKEOE_qEv8I/AAAAAAAAAck/xllN8Ks-oHoK6FwjhEbOtoxx_LKO_WNWACLcBGAsYHQ/s405/156071_10200957447718083_1940779820_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="405" src="https://1.bp.blogspot.com/-0MmPLDMjiUA/YKEOE_qEv8I/AAAAAAAAAck/xllN8Ks-oHoK6FwjhEbOtoxx_LKO_WNWACLcBGAsYHQ/s320/156071_10200957447718083_1940779820_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VRklYOSEn-M/YKEOFEd8oCI/AAAAAAAAAco/tJDaVHkkoN8I7SWzFJuXFis3HCy38TWPACLcBGAsYHQ/s400/580273_10200957448118093_1554635651_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-VRklYOSEn-M/YKEOFEd8oCI/AAAAAAAAAco/tJDaVHkkoN8I7SWzFJuXFis3HCy38TWPACLcBGAsYHQ/s320/580273_10200957448118093_1554635651_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-9jP96AR-Vrg/YKEOFXOeUII/AAAAAAAAAcs/l3ARkkaV8TU39cyAgkCCFaB4XHxf3S0qwCLcBGAsYHQ/s400/581340_10200957447638081_1715750399_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-9jP96AR-Vrg/YKEOFXOeUII/AAAAAAAAAcs/l3ARkkaV8TU39cyAgkCCFaB4XHxf3S0qwCLcBGAsYHQ/s320/581340_10200957447638081_1715750399_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
আজ য়াওশাঙ। দোলপূর্ণিমার মণিপুরি সংস্করণ। মণিপুরি বিষ্ণুপ্রিয়ারা এই উৎসবকে ‘জন্ম’ বা ‘লেইশাঙ জন্ম’ও বলে থাকে। মণিপুরিদের হোলি হিন্দুদের থেকে অনেকখানি ভিন্ন। য়াওশাঙ এখন মণিপুরি বৈষ্ণবদের কৃত্য হলেও এর প্রচলন মণিপুরিদের হিন্দুধর্মের বলয়ে আসার অনেক আগে থেকেই। তখন উৎসবটি শীতকালের বিদায় এবং বসন্ত কালের আগমনবার্তা বয়ে নিয়ে আসতো। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">য়াওশাঙ উৎসব চলে পাঁচদিনব্যাপী। প্রথম দিনটিতে বাঁশ, কাঠ এবং খড়ের ছাউনি ব্যবহার করে ছোট আকৃতির চালাঘর বা লেইশাঙ বানানো হয়। পুজাশেষে লেইশাঙে আগুন দেয়া হয়। লেইসাঙের পবিত্রভস্ম ও ছাই সবাই নিজ নিজ কপালে মাখে এবং বাড়ীতে নিয়ে যায়। লেইসাঙ জন্মের দ্বিতীয় দিনটি থেকে মুল উৎসব শুরু। ছোট বাচ্চা থেকে শুরু করে নানান বয়সের মানুষ কাঁধে ঝুলি ঝুলিয়ে অথবা চটের ব্যাগ, বালতি হাতে করে একে অন্যের বাড়ীতে ছোট ছোট দলে বিভক্ত হয়ে ভিক্ষা করতে বের হয়। যারা ভিক্ষা করে তারা সমস্বরে সুর করে “মহাপ্রভূর জন্ম হরি হরি বোলা – এ হরি”, “হরি বোলা – এ হরি” ধ্বনি উচ্চারন করতে করতে এক বাড়ী থেকে অন্য বাড়ীর সীমানায় প্রবেশ করে। ভিক্ষা হিসাবে মুলত চাল দেয়া হয়, অনেকে ফলমুল ও নগদ টাকাও দিয়ে থাকে। ভিক্ষার দলগুলো একে অন্যের মুখোমুখি হলে একে অন্যের মুখে রঙ মাখিয়ে দেয়। </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">য়াওশাঙের দিনগুলোতে মণিপুরি মৈতৈদের ঐতিহ্যবাহী থাবাল-চোঙবা নৃত্যের পরিবেশনা চলে । ‘থাবাল’ মানে চন্দ্রালোক, ‘চোঙবা’ মানে লাফ। চাদেঁর আলোয় একে অন্যের হাত ধরে লাফ দিয়ে নাচার ঐতিহ্যটি ২০০০ বছরের পুরোনো। মণিপুরি বিষ্ণুপ্রিয়ারা মন্দিরা করতাল মৃদঙ্গ ও ঢোল সহযোগে ভ্রাম্যমান নৃত্যগীতের দল বা হোলি বের করে। গভীর রাত পর্যন্ত গ্রামে গ্রামে ঘুরে হোলির দলগুলো গান পরিবেশন করে থাকে। হোলির বেশীর ভাগই ব্রজবুলি ও বাংলা ভাষায়য় লেখা। গানগুলিতে মুলত বসন্তের প্রকৃতিবর্ণন ও কৃষ্ণ-গৌরাঙ্গ তত্ত্ব বর্ণনা করা হয়। যেমন- </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বসন্ত আগত বৃন্দাবনমত</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">বিহরহী রসিকমুরারী</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মানেনা মানেনা মনে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">মন করে উচাটন</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">উচাটন করে কিবা রঙ্গে</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">কিংশুক সারিশুক পরিসুখ নবসুখ..</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">সবাইকে য়াওশাঙ উৎসবের শুভেচ্ছা। দোলের আবিরে ঘুচে যাক জগতের সমস্ত অন্ধকার।</div></div><span class="fullpost">
</span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-85220668181380895192010-01-11T08:36:00.016+06:002011-09-14T09:35:28.780+06:00Read and Write Unicode Bishnupriya Manipuri in your BrowserUnicode has become the most popular way to display many writing systems of the world. in browsers. Each language has it's own assigned code for it's all alphabets. It is the best way to show any regional script in the internet. Hopefully our language is included in the Unicode. Bishnupriya Manipuri language uses Bengali script (বাংলা লিপি) which is a variant of the Eastern Nagari script, also used in writing systems for Bengali, Assamese and Maithili. So we should use the advantage to promote our language and literature in the world wide web.<br /><br />It is very easy to enable Unicode Bishnupriya Manipuri Support in your PC.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >Step 01 : Add Unicode support</span><br /><br />If you are running Windows Vista or Gnome (2.8 or higher) based Linux Distro or KDE (3.0.3 or higher) based Linux Distro congratulation you don't need any tweak to view Unicode supported sites since these systems are already Unicode supported. This configuration is for windows XP users.<br /><br />1. Download IComplex 3.0.0 from<br /><a href="http://omicronlab.com/download/tools/iComplex_3.0.0.exe">http://omicronlab.com/download/tools/iComplex_3.0.0.exe</a><br />2. Install it (click Install Complex Script Button)<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qUZw4SDBI/AAAAAAAAAIw/BwsSEafKvOY/s1600-h/screenshot-icomplex-full.gif"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 160px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qUZw4SDBI/AAAAAAAAAIw/BwsSEafKvOY/s400/screenshot-icomplex-full.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425311871459789842" border="0" /></a><br /><br />This is enough to only view Bangla correctly. (you might need to restart the pc)<br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >Step 2 : Install Unicode fonts</span><br /><br /><p><span lang="en-us">Click here to download & install a Unicode font to your computer (Usually in C:\Windows\Fonts).</span></p> <ul><li><span lang="en-us"> <a href="http://files.ekushey.org/Ekushey_OpenType_Bangla_Fonts/SolaimanLipi_20-04-07.ttf">SolaimanLipi</a></span></li></ul> <p>To install the font, just copy and then paste the font to your Fonts directory (e.g. C:\Windows\Fonts).</p><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Step 03 : Writing Bishnupriya Manipuri</span></span><br /><br />To write Bishnupriya Manipuri anywhere, download and install the <a href="http://www.omicronlab.com/download/setup_avrokeyboard_4.5.1.exe">“Avro” software from here.</a> (you might need to restart the PC)<br /><br />Run “Avro”, you will see a shortcut menu in the desktop and Voila! To start writing Bishnupriya Manipuri change keyboard from English to বাংলা, like this -<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qcmxG1IbI/AAAAAAAAAI4/pzK1RPO3AYQ/s1600-h/bd_select.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 344px; height: 28px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qcmxG1IbI/AAAAAAAAAI4/pzK1RPO3AYQ/s400/bd_select.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425320890952130994" border="0" /></a><br /><br />There are several modes to write Bishnupriya Manipuri. Easiest way is to Select “Avro Phonetic” from the menu of AVRO KEYBOARD.<br /><br />Write anywhere " mi imar Thar bana pauri ",<br />it will be automatically become মি ইমার ঠার বানা পাউরি<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qkNIBGm4I/AAAAAAAAAJY/_S4u0pvK7dc/s1600-h/notepad.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 147px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qkNIBGm4I/AAAAAAAAAJY/_S4u0pvK7dc/s400/notepad.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425329246518549378" border="0" /></a><br /><br />For typing help you can see the keyboard layout next to the button. You can even type with the help of your mouse. In notepad. wordpad, yahoo mail, gmail, facebook, blogs ... everywhere anywhere you can write Bishnupriya Manipuri.<span class="fullpost"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qgGQ7kG6I/AAAAAAAAAJI/oqe4PDZ2QrU/s1600-h/facebook.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 100px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qgGQ7kG6I/AAAAAAAAAJI/oqe4PDZ2QrU/s400/facebook.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425324730605640610" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >Step 04 : Browser Configuration (Optional)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Internet Explorer</span><br /><ol><li>From menu, go to "Tools navigation Internet Options"</li><li>From this window click on "Fonts"</li><li>Click on the drop down list for "Language Scripts" and select "Bengali" from this drop down list (you may have to scroll up to locate it.</li><li>Select "SolaimanLipi" font for "Web Page Font". Then click ok and ok again</li></ol><br /><span style="font-weight: bold;">Mozilla Firefox</span><br /><ol><li>From menu click on "Tools" and select "Options> Content> Advanced" button.</li><li>On the drop down list for option "Fonts for" select "Bengali" from this list.</li><li>Complete all the option fields by selecting "SolaimanLipi"</li><li>Select "Default Character Encoding" as "Unicode (UTF-8)" and click ok and ok again<br /><br /></li></ol><span style="font-weight: bold;"> Opera</span><br /><ol><li>From menu click on "Tools" and select Preferences> Advanced tab</li><li>Click on "Fonts" from left menu and click "International Fonts"</li><li>Choose writing system "Bengali" from drop-down list</li><li> Choose "SolaimanLipi" for normal font. click ok until you exit from preferences.</li></ol><br /><span style="font-weight: bold;">Google Chrome</span><br /><ol><li> Click on the "Tools" icon and Select "Options"</li><li> On the "Minor Tweaks" tab, click on "Change font and language settings" button</li><li> On the "Fonts and Languages" dialogue box, click on "Fonts and Encoding" tab</li><li> Select "SolaimanLipi" font as "Serif" and "Sans-serif" fonts</li><li> Select "Unicode (utf-8)" as the "Default Encoding"</li><li> Click OK and Click Close</li></ol><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >Step 05 : For smooth and clear view (Optional)<br /><br /></span>1. Right Clik youe Desktop select properties<br />2. Select the tab "Appearance" - click on Effects<br />3. Select "clear type" in use the following method to smooth edges of screen fonts<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qhCMHMmgI/AAAAAAAAAJQ/kMbyofrWiVA/s1600-h/cleartype.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 303px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/S0qhCMHMmgI/AAAAAAAAAJQ/kMbyofrWiVA/s400/cleartype.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425325760104405506" border="0" /></a><br /><br />4. Click apply and Ok.<br /><br />Now you can see the unicode texts more clearly in your browser.<br /><br /></span><span class="fullpost"><strong>Related post: </strong><a href="http://manipuri.wordpress.com/2009/10/04/visit-bishnupriya-manipuri-unicode-websites-in-your-mobile/">Bishnupriya Manipuri unicode websites in your Mobile!</a><br /></span><br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span class="fullpost"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 303px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRiafS_AO5I/AAAAAAAAAEo/F935stUKmkM/s400/bpy_wiki.jpg" alt="" border="0" /></span><br /><span style="font-weight: bold;"><br />Some links of Unicode compliant Bishnupriya Manipuri websites: </span><br /><span class="fullpost"><strong></strong><a href="http://manipuri.wordpress.com/2009/10/04/visit-bishnupriya-manipuri-unicode-websites-in-your-mobile/"></a><a href="http://bpy.wikipedia.org/"><br />http://bpy.wikipedia.org</a> <p><a href="http://imarthar.blogspot.com/"> http://imarthar.blogspot.com</a></p> <p><a href="http://somewhereinblog.net/blog/sorahalblog"> http://somewhereinblog.net/blog/sorahalblog</a></p> <p><a href="http://www.somewhereinblog.net/blog/kungothangblog/28899290"> http://www.somewhereinblog.net/blog/kungothangblog/28899290</a></p> <p><a href="http://manipuriblog.blogspot.com/2008/11/blog-post_24.html"> http://manipuriblog.blogspot.com/2008/11/blog-post_24.html</a></p></span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-58422584782604469692009-09-15T01:56:00.007+07:002009-09-15T02:14:18.945+07:00Earning activities of rural manipuris in BangladeshManipuri people are renowned as laborious. Both males and females involve themselves in earning activities. It is very rare to find a Bishnupriya Manipuri or a Manipuri Meitei person who is not economically engaged in an earning activity. Among 378 residents of studied villages 261 was found to be involved in different earning activities. Except for dependents such as children, ill and elderly people almost all are working for survival.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/Sq6TT8MNa1I/AAAAAAAAAIg/PrtaD8VVPMQ/s1600-h/agri.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/Sq6TT8MNa1I/AAAAAAAAAIg/PrtaD8VVPMQ/s400/agri.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381400575538457426" border="1" /></a><br /><br />Although agriculture is their traditional and prime earning source, Manipuris are involved in different earning activities. Over the course of time, many are changing their occupation due to different circumstances e.g. scarcity of land for agriculture, less demanding traditional work, less benefit, lack of available work in rural areas, lack of capital etc. Those who are receiving higher education have started to involve themselves in different mainstream earning sources. They are involving both in government and non government organizations. Manipuris have gained positions as Government high Officials. The researchers found a number of primary and high school teachers who are respected and have a good reputation.<br /><br />Although both males and females are involved in earning sources, most of their earning activities do not produce high incomes. Therefore they have to involve themselves in different activities simultaneously. Among our 80 participants we found 78 individuals who were involved in earning activities. Two of our participants who were not involved in any direct earning activity were very aged and retired from service. But they contributed to their families by gardening vegetables for family use. The earning sources were not consistent and we found different earning sources according to availability or work and the capacities of the earners. These activities can be ranked on the basis of the number of villagers involved including participants by the following table:<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/Sq6UANpwWVI/AAAAAAAAAIo/_YCqlPKpqdQ/s1600-h/handloom.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/Sq6UANpwWVI/AAAAAAAAAIo/_YCqlPKpqdQ/s400/handloom.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381401336140028242" border="1" /></a><br /><br />Listing 1.1: Earning activities of the Manipuris <ol><li>Agriculture</li><li>Handloom weaving</li><li>Government Service</li><li>Non-government Service</li><li>Teaching</li><li>Carpentry</li><li>Automobile mechanics</li><li>Goldsmith</li><li>Business</li><li>Ayurvedic treatment</li><li>Livestock rearing</li><li>Cultural activist</li><li>Priest</li><li>Tailoring</li><li>Religious work<br /></li></ol><br /><br />To be contd...Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-43483138353870481912009-02-22T10:13:00.004+06:002009-02-22T10:41:51.564+06:00Manipuri Food Habits<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SaDU7zo5z8I/AAAAAAAAAHo/EGIr6fGYpzg/s1600-h/bpmfood1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SaDU7zo5z8I/AAAAAAAAAHo/EGIr6fGYpzg/s400/bpmfood1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5305474484981583810" border="0" /></a><br />Historical evidence suggests that there was a change in the diet of the Manipuris, mainly due to introduction of Hinduism at the beginning of eighteen century. The earlier reigns seem to have been one long feast with hecatombs of fat cattle and oceans of spirituous drinks, even culminating on more than one instance in fatalities due to an excessive appreciation of the good cheer[1]. But the official adoption of Hinduism created many food type prohibitions. Although fish is allowed, animal flesh is forbidden as well as eggs; onion and garlic.<br /><br />Manipuri people are health conscious. Their food habit is healthy and generally consists of a balanced diet. Therefore apart from a few exceptions, they do not usually suffer from any severe health problems. Manipuris are mainly vegetarian. Rice is the main staple food. But they have some different food habits to the mainstream people of Bangladesh. <span class="fullpost">Dal and different leafy vegetables (including yennum which is used instead of onion) are favorite food items. Manipuri women tend to use less oil when cooking curries in comparison to the majority style of cooking. Milk and butter are also popular.<br /><br />Both males and females are inveterate chewers of pan-suparee and it is widely popular among the older people. Although tobacco is used by all classes and ages, female smokers are barely seen among Manipuris. While the cultural dietary rules are strictly followed in rural areas, they are less so in urban areas, especially among the young. Young generations of urban areas largely interact with majority culture and try to follow many of their cultural practices including food habits.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SaDVa0i8R8I/AAAAAAAAAHw/WEs1Tw351-U/s1600-h/malthep1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SaDVa0i8R8I/AAAAAAAAAHw/WEs1Tw351-U/s400/malthep1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5305475017800959938" border="0" /></a><br />Mainstream food is widely popular among the urban Manipuris. When young groups go to their native villages, they try to continue the food habit in which they are familiar with in urban areas if there is nobody to resist this adapted food habits. We found a few villagers who are habituated with mainstream foods. But older people are still very strict and loyal to their tradition. [2]<br /><br />Manipuri people produce their own foods. Most of the houses have vegetable gardens where they produce vegetables for their personal needs. A few also produce vegetables for commercial purposes. Rice, dal, and oil seeds are also homegrown. Although landownership is low, most of them have the capacity to fulfill their personal needs. Despite many Manipuri families facing severe poverty, none of the villagers were found to spend days without food. If someone does not have the means to feed themselves, relatives and community people help the person to arrange food.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">References:</span><br />1. Shashi, S.S. / Encyclopedia of Indian Tribes (Volume-4). New Delhi, 1997<br />2. Ahmed & Singh / The State of the Rural Manipuri’s in Bangladesh, Sylhet, 2006<br /></span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-66613029327121843342009-01-27T01:27:00.008+06:002009-01-27T03:18:48.488+06:00Bishnupriya (Manipuri) Speakers in Bangladesh: A Sociolinguistic Survey<img src="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4ZhmSCBvI/AAAAAAAAAGg/ULo4kTyBHz4/s400/bpm_bujon.jpg" border="1" /><br />This report presents the findings of a survey conducted in the Bishnupriya Manipuri community of Bangladesh. Data gathered through word lists, sociolinguistic questionnaires, and SRTs are presented and analyzed to determine the current sociolinguistic situation. In brief, it was concluded that the Bishnupriya are highly bilingual in Bangla, the national language, but also speak their mother tongue enough to keep its vitality high and have a positive attitude toward their mother tongue. Still, an increased use of mother tongue literacy would strengthen its usefulness and vitality even more. <span style="font-weight: bold;">Amy Kim</span> & <span style="font-weight: bold;">Seung Kim</span> prepared this report for <a href="http://sil.org/">SIL International.</a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1.1. Purposes and goals</span><br />The purpose of this sociolinguistic survey of Bishnupriya was to gather information that would be used to plan a language-development program for the Bishnupriya Manipuris living in Bangladesh. We wanted to know how linguistically uniform the Bishnupriya Manipuri language is throughout their community and, from a sociolinguistic point of view, whether or not Bishnupriya warranted literature production and literacy programs. Just as <span class="fullpost"> importantly, we wanted to know the community’s attitude toward such programs. To meet these purposes, the following goals were established:<br />1. To investigate possible dialectal differences among Bishnupriya speakers<br />2. To determine the Bishnupriya people’s attitudes towards their own language and towards<br />other language varieties<br />3. To assess the Bishnupriya community’s fluency in Bangla<br />4. To assess the long-term viability of the Bishnupriya language in Bangladesh<br /><br />To accomplish these goals, this sociolinguistic survey of Bishnupriya was carried out in three interrelated parts: 1) a study of the dialects of the language, 2) a study of language use, attitudes, and vitality, and 3) a bilingualism study. Figure 1 gives a summary of the sociolinguistic methods used in this survey.<br /><br /><img src="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4Z14N7oMI/AAAAAAAAAGo/elaK9q3m0TQ/s400/map_bpm_bd.JPG" border="1" /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1.1.1. Study of the dialects of the language</span><br />A 307-item wordlist was taken at six Bishnupriya villages. These wordlists were then compared as a way of determining lexical similarity among Bishnupriya varieties in Bangladesh. See appendix B.1 for procedures for lexical similarity comparison.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1.1.2. Language use, attitudes, and vitality study</span><br />In order to assess the Bishnupriya people’s patterns of language use and their attitudes towards their own and other languages, a sociolinguistic questionnaire was used. Information from the questionnaire gives an indication as to whether the Bishnupriya would accept and use materials translated into their own languages or into another language which is highly intelligible with their own. The questionnaire is given in appendix C.1.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1.1.3. Bilingualism study</span><br />A Sentence Repetition Test (SRT) in Bangla was specifically developed to assess levels of bilingualism among minority language speakers in Bangladesh. Thus, it was the primary tool used in the survey of the Bishnupriya to study their bilingual ability in Bangla as well as patterns of bilingualism within the community. The Community Information Questionnaire (CIQ) and the sociolinguistic questionnaire were also used to gather information about the depth and breadth of bilingualism. See appendix E.1 for procedures for using the SRT; see appendix C.4 for the CIQ and appendix F for information gathered through the CIQ.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1.2. Geography</span><br />In Bangladesh, almost all of the Bishnupriya live in the flat farmlands of Sylhet division (see figure 2), mainly in Moulvibazar district. They also reside in a few villages in the other three districts of Sylhet division. (See figure 3 for approximate locations of the villages we visited during the research.) The vast majority of Bishnupriya villages are easily accessible by a combination of public buses and/or rickshaws, as they are quite close to main roads and towns. Living on flat farmland—and in Bangladesh one is never too far from a sizable river— Bishnupriya villages are prone to the yearly flooding that afflicts most of Bangladesh. In Kamalganj thana of Moulvibazar district—the population and cultural center of the Bangladesh Bishnupriya community—the Dhala river first snakes down along the Indian border and then travels up through the heart of the thana, often causing bank damage and floods.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1.4. People</span><br />One can see a bit of the Bishnupriya history in their faces, for they indeed look like they come from Aryan stock, but with a tinge of Mongoloid features. They are a hardworking, peaceful people who value hospitality highly: they were very understanding when we declined their offer of paan, but it was difficult to keep them from preparing tea and snacks. The Bishnupriya of Bangladesh are a predominantly agricultural people who rely on rice farming for much of their livelihood. There are only a few businessmen among them; as one Bishnupriya man put it, “We are not aggressive or cunning enough to compete in the world of businesses and markets.” However, there have been efforts to market their handwoven clothes and fabrics, and the Bishnupriya seem to recognize that to thrive in the modern world, it would be advantageous to expand beyond the rice paddy.<br /><br />Almost all of the Bishnupriya live in predominantly Bishnupriya villages, where they live in peaceful coexistence with other Bengalis, both Muslim and Hindu. At first glance, their villages look no different from other villages, but on closer inspection, one notices certain differences: a wall-less temple area that is the heart of any village, as well as a loom on the front veranda of every house. The Bishnupriya are justifiably proud of their culture as expressed in their handwoven clothing. Even today, the Bishnupriya men and women wear their distinctly colored and patterned handmade clothing, though the men seem just as comfortable in modern western clothing, and the younger women often wear salwar kamize. Another source of pride for the Bishnupriya is their dance and music. They recognize their dance and music as an important heritage, as a cultural wealth. Thus, they are active in promoting and performing their dance and music not only in Bangladesh, but also abroad in England. Not only that, they see their dance and music as a means of connecting and communicating with the outside world. On many occasions, the Bishnupriya use them as a gesture of welcome and friendship towards us.<br /><br />The factor that unites the Bishnupriya culture and people is their religion. One might say that the people, culture, and religion constitute a seamless whole. The Bishnupriya people’s religion can be called a sect of Hinduism, more specifically a cult of Vishnu. Though the name Bishnupriya comes from the god Vishnu, another principal deity is Krishna, for whom many of the songs and dances are performed (Singha, www.manipuri.freehomepage.com). The Bishnupriya do not have a caste system as in mainline Hinduism, but instead they follow a twotiered hierarchy consisting of the brahmin priests and all the others. Also, the Bishnupriya cannot marry outside their religion, even with mainline Hindus.<br /><br />The Bishnupriya are generally better educated than the average Bangladeshi. Almost everyone we talked with said they recognized the importance of education, and their actions match their words. Today, nearly all children go to school, with a very high percentage taking the secondary school certificate (SSC) examination, and their level of literacy in Bangla—for everyone but the very oldest members of their community—is very high. (11)<br /><br />In summary, it can be said that among the twenty thousand to forty thousand Bishnupriya living in Bangladesh, there is both a strong attachment to the traditions of the past and a deep desire to appropriate the trends of the present. As a minority community, the Bishnupriya seem to have an innate sense that both are vital for their standing in the world in the future.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">1.5. Language</span><br />Bishnupriya can be categorized into the following language family and subclassifications: Indo-European, Indo-Iranian, Indo-Aryan, Eastern zone, Bengali-Assamese (Grimes 2000:393).<br /><br />Some scholars like Dr. Suniti Kumar Chatterjee have claimed that Bishnupriya is a dialect of Bengali, while others like Dr. Maheswar Neog and Dr. Banikanta Kakti have said that it is a dialect of Assamese (Singha, www.languageinindia.com). The Bishnupriya would generally dispute these claims, and assert that Bishnupriya is a distinct, separate language. Their advocates site lexical and grammatical features unique to Bishnupriya as proof (Singha, www.languageinindia.com). Again, resolving this dispute was not our goal. A far more rigorous study of Bishnupriya, as well as of Bengali and Assamese, would be required, and that is simply outside the scope of our research. A summary of what we found regarding the lexical similarity between Bangla and Bishnupriya can be found in section 2.1., but even this data is not conclusive because it is difficult to know what percentage of Bishnupriya words have been more recently borrowed from Bangla, Sylhetti, or Assamese.<br /><br />Currently, Bishnupriya is spoken in Manipur, Tripura, and Assam states in India, in some parts of Myanmar, and in Sylhet division in Bangladesh. There are only a small number of Bishnupriya remaining in Manipur state (in the Jiribam subdistrict) since most Bishnupriya fled Manipur to neighboring lands and countries in the eighteenth century. For those who remained, it was difficult to keep and promote their mother tongue due to the dominant influence of the Meitei people, culture, and language.<br /><br />Bishnupriya has two main dialects: 1) Rajar Gang (or king’s-village speech), and 2) Madoi Gang (or queen’s-village speech). What is interesting is that, in present-day Bangladesh, the dialects are not divided by geography, but by clan. That is, two villages that lie side-by-side may have different dialects, and people from the king’s village would not be allowed to marry those from the queen’s village. Originally, geography may have played more of a role in the dialect difference: “The Madoi Gang dialect was spoken probably in the Khangabok- Heirok area and the Rajar Gang dialect, in the Bishnupur Ningthankhong area of Manipur. Morphological difference between the two dialects is negligible, but from the point of vocabulary, there are differences.” (Singha, manipuri.freeservers.com)<br /><br />Bishnupriya is primarily used for oral communication, but there is also a small, committed group of people who want to promote Bishnupriya in written form. In Bangladesh, there are literary magazines and books that are being published in Bishnupriya and, in Assam state, Bishnupriya is being taught in government primary schools. Also, although Bishnupriya is now written exclusively using the Bangla script, this wasn’t always so. According to some, Bishnupriya was written using the Devanagri script prior to the takeover of Manipur by the Meiteis. (12)<br /><br />W. Shaw and Raj Mohan Nath, two eminent scholars, are of the view that Bishnupriya with its Devanagri script had been the court language of Manipur and was replaced by king Khagenba [in A.D. 1627]. R.M. Nath says "so in Manipur in spite of Devanagri scripts which the kala-chaias might have been using, the Meitei when they came into power introduced the new scripts." (Singha, manipuri.org). In spite of all the controversy (or perhaps because of it), it becomes all the more clear that the Bishnupriya people in Bangladesh value their mother tongue and see it as an important part of their culture and heritage. They see it as a distinguishing hallmark for the Bishnupriya people and a factor that unites their community to give it strength and an identity.<br /><br /><br />Contd...<br /><br /><br />REFERENCES:<br /><ol><br /><li>Blair, Frank. 1990. Survey on a Shoestring: A manual for small-scale language surveys. Dallas: The Summer Institute of Linguistics and The University of Texas at Arlington.</li><br /><li>Casad, Eugene. 1974. Dialect Intelligibility Testing. Norman, OK: Summer Institute of Linguistics and The University of Oklahoma. (reprinted 1980, 1987.)</li><br /><li>Fasold, Ralph. 1984. The Sociolinguistics of Society. Oxford: Blackwell Publishers.</li><br /><li>Grimes, Barbara F, editor. 2000. Ethnologue: Languages of the world. 14th edition. Dallas: SIL International.</li><li>Kim, Amy. 2003. A Report on the Development of the Bangla Sentence Repetition Test. Unpublished manuscript.</li><li>O'Leary, Clare F. (series editor). 1992. Sociolinguistic Survey of Northern Pakistan. Islamabad, Pakistan; High Wycombe, England: National Institute of Pakistan Studies and Summer Institute of Linguistics.</li><li> Radloff, Carla F. 1991. Sentence Repetition Testing for Studies of Community Bilingualism. Publications in Linguistics, 104. Dallas: The Summer Institute of Linguistics and TheUniversity of Texas at Arlington.</li><li>Singha, Ashim Kumar. 2002. A brief history of Manipur and Manipuris. Retrieved August 3, 2003 from http://manipuri.org/language.html.</li><li>Singha, Ashim Kumar. 2002. Bishnupriya Manipuri: A Brief Introduction. Retrieved August 3, 2003 from http://www.languageinindia.com/dec2002/bishnupriya.html.</li><li>Singha, Ashim Kumar. 2002. Bishnupriya Manipuri. Retrieved August 3, 2003 from http://www.manipuri.freehomepage.com/people.html.</li><li>Singha, Ashim Kumar. 2002. The Bishnupriya Language. Retrieved August 3, 2003 from http://manipuri.freeservers.com/bpm.html.</li><li>Wimbish, John S. 1989. WordSurv: A program for analyzing language survey word lists. Dallas: The Summer Institute of Linguistics.</li></ol></span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-24932411725808010972008-11-29T05:35:00.010+06:002009-02-22T10:44:17.876+06:00Manipuri Ras Festival 2008 Bangladesh : photos and videos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4kOF_x3hI/AAAAAAAAAGw/7w4Bu-8AqLQ/s1600-h/blog11.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4kOF_x3hI/AAAAAAAAAGw/7w4Bu-8AqLQ/s400/blog11.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295710036380737042" border="0" /></a><br />Manipuri Maha Ras festival 2008 organized by the Bishnupriya Manipuri community in Bangladesh. The first item was Rakhual or Gushthalila, the dance drama between Sri Krishna and his Gopal friends. For an excellent photo gallery of daytime programs and events of, please visit <a href="http://backtobangladesh.blogspot.com/2008/11/at-monipuri-raash-mela.html" target="_blank">Ihtisham Kabirs Blog</a>...<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Place: </span><span>Madhabpur Juramandav, Kamalganj, Moulvibazar.</span><span style="font-weight: bold;"><br />Time: </span><span>10:00 PM (Nov 13' 08)- 6:00 AM (Nov 14'08)</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span> <span class="fullpost"><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4kj-_b4sI/AAAAAAAAAG4/D4oE_TYlNrY/s1600-h/sriradha.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 327px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4kj-_b4sI/AAAAAAAAAG4/D4oE_TYlNrY/s400/sriradha.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295710412457370306" border="0" /></a><br />This 7 years old girl plays the role of Sri Radha.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4k7F-mkQI/AAAAAAAAAHA/SUFxiRvI-vU/s1600-h/krishna1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 327px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4k7F-mkQI/AAAAAAAAAHA/SUFxiRvI-vU/s400/krishna1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295710809469915394" border="0" /></a><br />And the Krishna, he's young boy of same age.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4lb0pr0YI/AAAAAAAAAHI/5h4xunNeGmM/s1600-h/mondoli.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4lb0pr0YI/AAAAAAAAAHI/5h4xunNeGmM/s400/mondoli.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295711371754459522" border="0" /></a><br />The Rasmondoli - workers are busy constructing the fancy stage. <br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4mI0Kr64I/AAAAAAAAAHQ/evS0afDV5o0/s1600-h/brinda1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 327px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4mI0Kr64I/AAAAAAAAAHQ/evS0afDV5o0/s400/brinda1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295712144718556034" border="0" /></a><br />The main part starts with the entrance of Sri Vrinda, Sri Radha's main companion and messenger. <br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/a7wek2866fn5zqaxc74.jpg" /><br />Vrinda's Arati with Candle <a href="http://www.youtube.com/watch?v=iL37kAjchHs" target="_blank">Watch the video here</a>।<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/oa71n3yiab5a243g8we.jpg" /><br />Sri Vrinda arranging the "Kunjo" and "Asan" for Sri Krishna with flowers<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/tg15wksajsfl8t8fq7t.jpg" /><br />Krishna appears holding a flute in his hand<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/pppydccjtsfnjojidzfl.jpg" /><br />Krishna Nartan - Sri Krishna dances. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=HaCov0nhnt4" target="_blank">Watch the Video here</a>।<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4myV-HN6I/AAAAAAAAAHY/j0RfqUninCw/s1600-h/aud1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 327px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4myV-HN6I/AAAAAAAAAHY/j0RfqUninCw/s400/aud1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295712858167261090" border="0" /></a><br />The audience and Bhakta's cry out emotion<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/7cq0uw7ow8e6ucq0ndcm.jpg" /><br />Appearance ri Radha nad Radha Nartan. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=BueKncLjJR4" target="_blank"> Video here</a>।<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/jmcw0v15fstknumz4zg.jpg" /><br />In the north-west corner of the hall the Rasdhari, Sutradharis and the Badoks took their seats with traditional instruments like Pung, Kortal, Mandira, Moibung, Selbung etc.<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/xv0n06sgd5p2mwq10wc1.jpg" /><br />The Gopis are preparing Sri Radhika<a href="http://www.youtube.com/watch?v=-xtB0iAoUOA" target="_blank">Watch video</a>।<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/ivjpxpf1anznzetxgufh.jpg" /><br />Sri Radha dances with the Gopis. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=0_W4M-onDp0" target="_blank">Video here</a>।<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/0puaxlaz0tmlmflqs.jpg" /><br />Sri Krishna meets sri Radha and the Gopis at the appointed place<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/fcihqgmdnn2pwek5iri8.jpg" /><br />The dance competition between Sri Krishna and sri Radha!<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/hydm6psav98yxdgzbsgp.jpg" /><br />Sri Krishna lost to Radha, so the Gopis are taking away his flute<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/nx6tyq5yh4355p50i59.jpg" /><br />Sri Krishna begs to Sri Rsdha for the flute<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/hwoexqbwzikxab193iv.jpg" /><br />After a long series of events Sri Radha returns the flute.<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/sqv4ud5d72a3u7tcm4lx.jpg" /><br />Sri Krishna dances with the Gopis<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/bw3nzxce25gsbqkvpnz.jpg" /><br />Sri Krishna disappears and Radha's Biraha<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/0opxnnvu7s9ckqac1ck.jpg" /><br />Sri Krishna apologies to Radha for his mistake and asks her to forgive him. What a scene! Bhagaban bows down to a Bhakta!<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/ex0rpkz5uldebbrjrsj.jpg" /><br />The dances of Gopis<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/q8x2fci66qqmr7hz301u.jpg" /><br />The Bhangi Parengs. The tradition is while presenting a Pareng the audience cannot leave the place till the presentation is completed.<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/gro2m68zxkooaxhnncpd.jpg" /><br />At last the Yugolmilana of Sri Radha nad Sri Krishna. Gopis are crying because they have to leave Sri Krishna and the great Maharas.<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/u8y0jg3p46bsdjrjkh.jpg" /><br />The Ras ended with the 'Arati' in which the whole audience stands up and takes part. The audience Bhakta's are crying. Some of them take dust form Radha-Krishna's feet.<br /><br /><img src="http://imagefruity.com/images/33szqtcqbny0oams3l.jpg" /><br />Sri vrinda is also shedding tears. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=z6OGZdvE5Kk" target="_blank"> Watch the video of this sentiment of the religious devotion</a>।<br /><br />...<br /><br />...<br /><br />...<br /><br />Yet not finished ...<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4nI6hhccI/AAAAAAAAAHg/CJJYewwMT3M/s1600-h/backhome.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 327px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SX4nI6hhccI/AAAAAAAAAHg/CJJYewwMT3M/s400/backhome.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295713245936579010" border="0" /></a><br />The Gopis and the performers of Rasleela haven't took off their costumes. They will have to perform a short demonstration back home for those who have missed the great occasion due to problems...<br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Links on 166th observation of Manipuri Rasleela Bangladesh</span><br />* <a href="http://manipuriblog.blogspot.com/2008/11/manipuris-in-bangladesh-celebrate-166th.html">Manipuris in Bangladesh celebrate 166th Ras Leela...</a><br />* <a href="http://glitz.bdnews24.com/details.php?catry=15" target="_blank">বিডিনিউজ24: চিরাচরিত নিয়মে শেষ হলো রাস উৎসব</a><br />* <a href="http://backtobangladesh.blogspot.com/2008/11/at-monipuri-raash-mela.html" target="_blank">মণিপুরী রাসমেলা নিয়ে ইহতিশাম কবিরের ফটো ব্লগ</a><br />* <a href="http://www.thedailystar.net/story.php?nid=13071" target="_blank">Daily Star: Moha Rash Lila observed</a><br />* <a href="http://amardeshbd.com/detail_news_index.php?sub_section_id=4&NewsID=199654&NewsType=bistarito&SectionID=home" target="_blank">আমার দেশ পত্রিকার সপাদকীয়: রাসপূণিমার মণিপুরীরা</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Acknowledgments</span><br />* My Siemens CX70 Mobile<br />* Sangram Singha, Sylhet<br /></span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-61993609445517787402008-11-24T07:14:00.002+06:002008-11-24T07:23:22.693+06:00আমার মানু কাপ আহান কাইলে সেচুরেয়া বেঙ আহান লামতারাআমার বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী গজেদে কাহানি পাহুরিয়া লামানির সিংনাত আসি। এবাকার দশাহান ফালদিয়া কাপ আহান কাইলে সেচুরেয়া বেঙ আহান লামরাং। এগদে আমার মানু ছিটারেয়া থাইলেউ, হৌগদে চাকা চাকা ইয়া আসি। অতার পরেউ তানুর দশা এগোদের মানুরাংত জিঙে আরো সলসে। বিশ্ব জুড়ে চলের জাতর শিংনাত আমিয়ৌ গারগো বরিক এজাত হৎনা দশগো তিলুয়া আমার মানুয়ে নাকরতারা। দশগো তিলুইলে দশানন ইয়া আগরে আগই তাল দিয়া চচানির শিংনাত লামতারা। রাষ্ট্র বিজ্ঞানে ‘জনবলরে’ জবর গুরুত্ব দের। ঔ বল অতা এগোদের মানুরতা নেইলেউ হৌগদের আমার মানুরতা আসে। জনবলর লগে মনোবল, ঐক্য থাইলে কোটি কোটি রূপার ফান্ড হংকরতে লক্ষী গিথানকেউ বাধা দেনার কথা নাবে। বিচারপতি, এমপি, জজ, ডিসি, ম্যাজিস্ট্রেট, এসপি, কর্ণেল, মেজর এবাকা আমার মানুত আসি। কিন্তুমান আমার মানুত ভবিষ্যতে প্রধানমন্ত্রী ইলেউ হারৌপার কোন কারণ নেই। কারণ আমার মানু ফালদিয়া কাপ আহান কাইলে বেঙ আহান সেচুরেয়া লামতারা। <span class="fullpost"><br /><br />আমার (Bishnupriya Manipuri) সমাজর মানু যত গজে কাহিতারা ততো নিজর জাতহান পাহুরতারা। মানুর জাতর হিরো অনার সিংনা দিতারা-কথাবার্তা, চালচলন, খানাপিনাত। অহান নাইলে যুবকল্যাণর খেলা, মহামেল এতা এবাকাউ করানি পারলা অইস। বাংলাদেশর নগরর অজা দীননাথ গিরকে সমাজর ৭ হান দাবি রাষ্ট্রপতিগোরাংত আদায় করিসিল। আজি ৭০ হাজার মণিপুরীয়েউ ঔ দাবির চুল আহাস আদায় করে নুয়াররাং। এমনকি আদায় করিসে ঔ দাবি অতাউ রা করে নুয়াররাং।<br /><br />ত্রিপুরাৎ আমার মানুত্ব মন্ত্রীগো ইসিল বেলীরাজা বিমল সিংহ গিরক। আমার ঔ রাখাল রাজা বারো বেয়ক রকেটরে তুখাত করেদিয়া কালাক পেলুইলা য়েকনাপায়। অতার লগে ডেমগোত বাগেদিলা বিশ্বর বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীর হপন। বিমল গিরক দৌ ইলেউ আমার ইমার উরেত্ব রাজ্য, রাষ্ট্রর সেবার মানু নুকুল্লা। বিমল গিরকর গরগিথানক বিজয় লক্ষী এপাগাউ এমপিগো। গিথানকে রাজনীতিত লামানির খেলতামে বেয়াপা কল্যাণ সমিতি করিয়া আমার বেয়াপারে জাগেইলো। এবাকা এমপিগো অনার পরে এতাত সময় নাদিরি। উঠেসিলা বেয়াপাউ বারো ঘুমজিলা বুলিয়াউ পৌ পেইলাং। বেলীগো বুরানির পরে থাচির আঁধারে পরিসি আমার সমাজহাত জোলাকহান নুকুলে আহের বুলিয়া হৌগদের মানুয়ে মাততারা।<br /><br />এমতাগা এমপিগো ইল ধনপতি কার্তিক সেনারেলো এসাদে হপন দেখতারা হৌগদের মানুয়ে। যেগউ মাততারা পয়সা হিচানিত গিরক জবর চৌখাত বুলিয়া। লী গিথানক গিরকর গজে কালাক পেলুইছে বুলিয়াউ মানুয়ে মাততারা। কিন্তুমান সমাজর কোন ডাঙর কামে গিরকে এবাকাউ মিল্লেঙ নাদেসে। কুংগ কুগৌ সমালোচনা করিয়া ‘গজে কায়া তল পাহুরলো’ বুলিয়াউ ওয়াকাত হুনরাং। ভারতর মানু যেসাদে চাকা, চাকা অয়া লাম পরেসি হৌগদে অসাদে চাকালা চাকালা পরথানিতৌ আল নেই তানু। বিমল গিরকরে কতোতাই চুনা নাপেইলা। হারেইলা পরে হারপেইলা। কাদানিয়ৌ কাতলা এবাকা বিজয় লক্ষীরেউ কোনো কোনোগয় দেখে নারতারা। চচেইতারা বিজয় লী, কার্তিকসেনা দ্বগিরেউ। হানতে বিজয় লক্ষী, কার্তিক সেনা দ্বগিয়ৌ খানি শিঙোনা থক এবাকাই।<br /></span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-42023745647241229062008-11-23T00:38:00.006+06:002008-11-23T01:13:15.249+06:00মণিপুরী থিয়েটার পেয়েছে বাংলাদেশের সেরা নাট্যদলের সম্মাননা<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_EJppgJwcA3M/SShWEU3NypI/AAAAAAAAAAU/Qnjv1_yNdZI/s1600-h/4.BMP"><img style="cursor: pointer; width: 352px; height: 288px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_EJppgJwcA3M/SShWEU3NypI/AAAAAAAAAAU/Qnjv1_yNdZI/s400/4.BMP" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271557996156930706" border="0" /></a><br />সারা দেশের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নাট্যদল হিসাবে "আরজু স্মৃতি নাট্যপদক" লাভ করেছে মৌলবীবাজার জেলার কমলগঞ্জের প্রত্যন্ত অঞ্চলে গড়ে উঠা মণিপুরী থিয়েটার। মণিপুরী থিয়েটার বাংলাদেশের অন্যতম প্রান্তিক জাতিসত্তা বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীদের সাংস্কৃতিক ধারার একটি সংগঠন। প্রায় একযুগ ধরে মণিপুরীদের ঐতিহ্যগত মিথগুলো নাট্যমঞ্চে উপস্থাপনের মাধ্যমে বাংলাদেশের সংস্কৃতিকে আরো সমৃদ্ধ করে আসছে এই প্রতিষ্ঠানটি। "সাংস্কৃতিক লড়াইয়ের নান্দনিক হাতিয়ারই থিয়েটার" - এই বিশ্বাসকে ধারন করে ১২ বছর ধরে ব্যাপৃত রয়েছে নানান পরীক্ষা-নিরীক্ষায়। <span class="fullpost"><br /><br />গত ২৮ জুন, ২০০৮ সন্ধ্যায় বেইলি রোডের মহিলা সমিতি মিলনায়তনে এ পদক দেওয়া হয়। উল্লেখ্য বাংলাদেশ গ্রুপ থিয়েটার ফেডারেশনের সাবেক অনুষ্ঠান সম্পাদক প্রয়াত আরজুর নামে এই স্মৃতিপদক প্রবর্তন করা হয়। এবছর দেশব্যাপী প্রায় দুইশ নাট্যদল থেকে চুড়ান্তভাবে পাঁচটি মনোনয়নের পর সেরা দলটি নির্বাচন করা হয়। এই প্রথমবার কোন নাট্যকার বা নাট্যনির্দেশককে না দিয়ে নাটকের দলকে পদক দেয়া হলো।<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">বিস্তারিত দেখুন:</span><br />১. <a href="http://www.prothom-alo.com/mcat.news.details.php?nid=MTA1Nzcz&mid=NQ==">সেরা নাট্যদল মণিপুরী থিয়েটার- প্রথম আলো</a><br />২. <a href="http://www.thedailystar.net/story.php?nid=43408">Arju Padak'08 went to Monipuri Theatre- The Daily Star</a><br /><br /><br />নাট্যপ্রতিকুল পরিবেশেও মণিপুরী থিয়েটার চালিয়ে যাচ্ছে স্বতন্ত্র ও ভঙ্গিতে নিজস্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রক্ষার লড়াই। মণিপুরী থিয়েটারে কাজ করছেন শুভাশিস সিনহা সমীর, জ্যোতি সিনহা, অপর্ণা সিনহা এবং শর্মিলা সিনহার মতো গুণান্বিত একদল নাট্যকর্মী। সংগীত, নৃত্য, সাহিত্য, গবেষনা, পাঠচর্চ্চার পাশাপাশি প্রতিবছর মনিপুরীদের কৃত্যমুলক উৎসবগুলো বর্ণাঢ্য আংগিকে আয়োজন করে থাকে মণিপুরী থিয়েটার। তাদের রয়েছে বাংলা ও বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষায় ৩২টি প্রযোজনা।<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_EJppgJwcA3M/SShWEF0fbFI/AAAAAAAAAAM/CG8j4eWvrX4/s1600-h/2008-06-30__cul2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 327px; height: 160px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_EJppgJwcA3M/SShWEF0fbFI/AAAAAAAAAAM/CG8j4eWvrX4/s400/2008-06-30__cul2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271557992118971474" border="0" /></a><br /><br /><span>মণিপুরী থিয়েটারের উল্লেখযোগ্য প্রযোজনাঃ</span><br /><span style="font-weight: bold;"><br />বাংলা ভাষার নাটক</span><br />* মেঘ বৃষ্টি রোদ<br /> * আজবপুরের বর্ষবরন<br /> * নাই রাজার রাজদরবার<br /> * কানাইলালের সানাই<br /> * যাত্রা<br /> * সুর বেসুর<br /> * করকুন্তী সংবাদ<br /> * দুর্ভাগা<br /> * সাঁকো<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষার নাটক</span><br />* নারগো ডাঙর ইলি<br /> * তারালেইমার পালা<br /> * মেঙসেল<br /> * জুতা আবিস্কার<br /> * শ্রীকৃষ্ণকীর্ত্তন<br /> * সালয়া যানা<br /> * চন্দ্রকলা<br /> * ধ্বজো মেস্তরীর মরন<br /> * নুংশিপী<br /> * রুদ্রচন্ড<br /> * ভানুবিল<br /> * আমি আহিলেই<br /> * ডিম্বরাজা<br /> * মেঙসেল নেই গাঙর য়ারি<br /> * সওদাগরর পাচগো পিতক<br /> * ইঙাল আধাঁর পালা<br /><br /><span style="font-weight: bold;">সম্পাদিত প্রযোজনা</span><br />* মণিপুরী হোলি<br /> * মণিপুরী রাসলীলা<br /> * মণিপুরী বেলীরাস<br /></span></span>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-90550223554032313482008-11-15T23:56:00.009+06:002008-11-21T00:09:10.929+06:00Manipuris in Bangladesh celebrate 166th ‘Ras Leela’ festival<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SR8SDzRfSgI/AAAAAAAAAE4/ECnZ5tN3LKM/s1600-h/gopi.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SR8SDzRfSgI/AAAAAAAAAE4/ECnZ5tN3LKM/s400/gopi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5268949945559239170" border="0" /></a><br />The Manipuri communities living in Madhabpur and Adampur under Kamalganj upazila of Maulvibazar district celebrated their major religious and cultural festival 'Maha Ras Leela' on November 13. Celebrations were held at Manipuri Jora Mandaps in Madhabpur and the Sanatagore Mandap in Adampur.The Bisnhupriya manipuris celebrated 'Ras Leela' at the Madhabpur Jora Mandap and the Meiteis arranged their programme at Sanatagore Mandap, Adampur. <span class="fullpost"><br /><br />Manipuris have been celebrating this event on the 'Purnima Tithi' (full moon) of the Bangla month Kartik every year. This was the 166th celebration of 'Maha Ras Leela.'<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SR8SD11qavI/AAAAAAAAAFA/pdL5al5gdPg/s1600-h/ras1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SR8SD11qavI/AAAAAAAAAFA/pdL5al5gdPg/s400/ras1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5268949946247834354" border="0" /></a><br /><br />The celebration included "Rakhal Nritya" (the dance of Sri Krishna with the gopals), "Ras Leela" (dance of Sri Krishna, Radha & the gopis), "Pala Kirtan," discussion on 'Ras Leela' and other Manipuri traditions. The programme started from 11 am on Thursday and ended yesterday morning.<br /><br />'Ras-Mela' (fairs) were also held at the two festival venues. The range of products included Manipuri handicrafts, household items, toys and such. Thousands of people irrespective of caste and creed from different areas of the country attended the festival.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SR8SEB-qj8I/AAAAAAAAAFI/OG3o2p1dnR8/s1600-h/ras2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SR8SEB-qj8I/AAAAAAAAAFI/OG3o2p1dnR8/s400/ras2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5268949949506817986" border="0" /></a> </span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-20497892687864429712008-11-11T02:34:00.006+06:002008-11-16T10:33:18.493+06:00Manipuri Theatre Festival ends<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRicPVH8alI/AAAAAAAAAEw/d5TkD68w0MI/s1600-h/mtheatre2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 396px; height: 297px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRicPVH8alI/AAAAAAAAAEw/d5TkD68w0MI/s400/mtheatre2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267131551392229970" border="0" /></a><br />The two-day Manipuri Theatre Festival ended at the Experimental Theatre Hall, Bangladesh Shilpakala Academy on November 8 with the staging of "Ingaal Aandhar Pala". "Ingaal Aandhar Pala" is the Bishnupriya Manipuri indigenous troupe's 25th and latest production, Written and directed by Shubhashish Sameer, "Ingaal Aandhar Pala" centres on the struggles of a Manipuri 'mridanga' player Prem Singh.<br /><br />The second day's programme also included a ceremony, where Manipuri Theatre honoured four noted personalities -- Ramendu Majumder; renowned Manipuri danseuse Tamanna Rahman; Manipuri 'raash lila' artistes Thaibee Devi and Krishna Kumari Sinha. Chief guest Rasheda K. Chowdhury, adviser, Ministry of Cultural Affairs, handed over the crests to the honourees. <span class="fullpost"><br /><br />As the play begins, Prem Singh returns home with a big hilsa. He has made some money performing in a 'naatpala'. But his wife Thaibee is far from pleased. She reminds him that there are pressing needs in the family, like getting school supplies for their daughter Lakkh. But a nonchalant Prem Singh is too excited about a potential good meal to care.<br /><br />Prem Singh as a hedonist, who has not grasped the consequences of the reality yet. Even when working in the fields, he dreams about playing 'mridanga'.<br /><br />The plot however, changes soon. One day, while performing in a 'naatpala', Prem Singh falls on the stage and badly hurts his back. The 'kabiraj' announces that Prem Singh would never be able to play 'mridanga' again. Eventually the injury paralyses Prem Singh -- both physically and psychologically.<br /><br />A distraught Thaibee takes over all responsibilities on her fragile shoulders. She starts making cloths and sells them to Aalta Mahajan. One day, an exhausted Thaibee dozes off. In her dream, her daughter Lakkhi appears as the goddess Vrinda and performs 'raash lila'. Waking up, Thaibee plans to arrange a 'raash lila.' She is convinced that a 'raash lila' will change her family's misfortune.<br /><br />Lakkhan Sinha and Shukla Sinha played the roles of Prem Singh and Thaibee. The key parts of the story were narrated by a storyteller, played by Jyoti Sinha. The narration was in Bangla and other dialogues were in the Bishnupriya Manipuri dialect.<br /><br />The programme was presided over by Samarjit Sinha, adviser, Manipuri Theatre. Jhuna Chowdhury, secretary general, Bangladesh Group Theatre Federation; Noted theatre personalities Aly Zaker and Ataur Rahman and Bhuiyan Shafiqul Islam, director general, Bangladesh Shilpakala Academy were the special guests at the programme.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Courtesy: </span><a href="http://thedailystar.net/story.php?nid=62613">The Daily Star</a><br /></span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-54139019247292996132008-11-11T02:26:00.004+06:002008-11-11T02:33:54.485+06:00এগিয়ে চলেছে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষার উইকিপিডিয়া<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRiafS_AO5I/AAAAAAAAAEo/F935stUKmkM/s1600-h/bpy_wiki.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 341px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRiafS_AO5I/AAAAAAAAAEo/F935stUKmkM/s400/bpy_wiki.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267129626672511890" border="0" /></a><br />মুক্ত বিশ্বকোষ উইকিপিডিয়াতে বিশ্বের ২৬৪টি ভাষার মধ্যে বাংলাদেশের একটি প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর ভাষা অন্তর্ভূক্ত হয়েছে। ভাষাটির নাম বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী । বাংলাদেশের সিলেট, মৌলবীবাজার, হবিগঞ্জ ও সুনামগঞ্জ জেলার বিভিন্ন স্থানের প্রায় ৬০,০০০ আদিবাসি এ ভাষায় কথা বলে থাকে। বাংলাদেশ ছাড়াও ভারতের উত্তরপুর্বাঞ্চলের আসাম, ত্রিপুরা ও মণিপুরে এবং বার্মায় বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী জাতির লোক বাস করে।<br /><br />বর্তমানে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উইকির (Bishnupriya Manipuri Wikipedia) নিবন্ধ সংখ্যা ২৩,৩৯৩ টি, প্রতি নিবন্ধে গড়ে ৪৭৪০টি অক্ষর এবং নিবন্ধসংখ্যার বিচারে এর অবস্থান বিশ্বের ২৬৪টি দেশের মধ্যে ৫০তম । অন্যদিকে বাংলা উইকির নিবন্ধ সংখ্যা ১৮,০৬২টি, প্রতি নিবন্ধে গড়ে ৩৯৫৭টি অক্ষর এবং এর অবস্থান ৬২তম।<br /><span class="fullpost"><br />রাষ্ট্রশক্তির অবহেলা, প্রবঞ্চনা ও দমননীতির কারণে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠীর প্রভাবে ক্রমশ তাদের ভাষা এবং ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি বিলুপ্ত হতে চলেছে। ভারত ও বাংলাদেশে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীরা তাদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার জন্য অবিরাম সংগ্রাম করে যাচ্ছে। সুদীর্ঘ সংগ্রাম , রক্তপাত এবং জীবন আত্মত্যাগের বিনিময়ে ভারত সরকার ভাষাটিকে সাংবিধানিক স্বীকৃতি দিয়েছে। বাংলাদেশে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষার কোন সাংবিধানিক স্বীকৃতি নেই, পাঠ্যপুস্তক এবং বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ বলে প্রচারিত বাংলাপিডিয়ায় বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীদের কোন উল্লেখই নেই। সেকারণে মাতৃভাষার অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখা এবং বিলুপ্তি থেকে মাতৃভাষাকে বাঁচানোর উদ্দেশ্যে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উইকিপিডিয়া'র যাত্রা এবং তারপর আজকের অবস্থানে পৌঁছানো বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীদের জন্য একটি বিরাট অর্জন।<br /><br />আমাদের লোকবল খুবই কম কারণ বাংলাদেশ বা ভারতের যে সব অঞ্চলে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীরা বসবাস করেন সেসব এলাকায় টেলিযোগাযোগ বা ইন্টারনেট প্রযুক্তি এখনো পৌঁছায়নি। সংখ্যায় বেশী হওয়া সত্ত্বেও ভারতের ব্যবহারীরা ইউনিকোডতো দুরের কথা, বিজয় বা মুনীর কীবোর্ডের সাথে পরিচিত নয়। সেখানে ডিটিপির জন্য আসামীজ কীবোর্ড ব্যবহৃত হয় যা আমাদেরগুলি থেকে সম্পুর্ণ আলাদা। অল্প সংখ্যক ব্যবহারকারির উৎসাহ ও পরিশ্রমের ফলে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উইকি আজ এ পর্যায়ে আসতে পেরেছে। বিশেষ করে উদ্যোক্তা উত্তম সিংহ এর পেছনে অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন। তিনি ডাটাবেজ ও বটস্ক্রীপ্টের সফল ব্যবহার করে বাংলাদেশসহ বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলের উপর একাই কয়েক হাজার ভূক্তি যোগ করেছেন। বর্তমানে এ প্রজেক্টের জন্য কোয়ালিটি গবেষক, অনুবাদক ও ভলান্টিয়ার যোগাড় করা হচ্ছে যারা BPY উইকির নিজস্ব নিবন্ধ (যেমন বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষা, সাহিত্য, সংস্কৃতি, ইতিহাস, ব্যক্তিত্ব ইত্যাদি বিষয়ক) লেখার পাশাপাশি রোবট স্ক্রিপ্ট দিয়ে করা প্রাথমিক মডেল বা খসড়াগুলোতে কাজ করতে পারেন।<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উইকিপিডিয়ার লিংক:</span> <a href="http://bpy.wikipedia.org/">http://bpy.wikipedia.org</a><br /><span style="font-weight: bold;">উইকিপিডিয়ার নিবন্ধ সংখ্যার হিসাব:</span> <a href="http://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias">http://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias</a><br /></span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-78724392627745772722008-11-10T09:27:00.001+06:002008-11-11T02:17:48.425+06:00Bisnupriya Manipuri troupe performs two-day cultural programme in Dhaka<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRiWxp-4UII/AAAAAAAAAEg/mYy-9ZRm_CI/s1600-h/mtheatre1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 385px; height: 155px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRiWxp-4UII/AAAAAAAAAEg/mYy-9ZRm_CI/s400/mtheatre1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267125544037142658" border="0" /></a><br />Indigenous troupe 'Manipuri Theatre' arranged a two-day programme at the Experimental Theatre Hall, Bangladesh Shilpakala Academy to celebrate its 12th anniversary. On the first day (November 7), the troupe staged its production “Shree Krishna Kirtan” and a traditional Manipuri art form “Natpala”.<br /><br />“Shree Krishna Kirtan” is the troupe’s 13th production. When the play was first staged, it was over three hours long. However at the Experimental Hall, the troupe had to whittle down the play to one hour and five minutes. Shubhashish Shameer adapted the play from a medieval piece written by Baru Chandidas.<br /><span class="fullpost"><br />Chandidas wrote “Shree Krishna Kirtan” to highlight the anthropomorphic aspects of Lord Krishna. It was an ardous process as he had to pore over puran and religious books. In the play, Shameer worked on only seven episodes out of 13 from Chandidas’ piece.<br /><br />At the beginning of the play, we see the central figures of Krishna and Radha. Radha along with Barayi and her friends goes to Vrindavan, where Barayi loses her way and meets young Krishna. Barayi describes Radha’s beauty to Krishna and asks him to direct her to her home. A besotted Krishna asks Barayi to play the mediator for him so that he can get Radha to accept him as a suitor.<br /><br />Barayi tells Radha about her encounter with Krishna in Vrindavan. However Radha turns down Krishna’s proposal. At this, Krishna feels humiliated and vengeful. On the banks of Jamuna river, Krishna once again proposes to Radha but his efforts go in vain. A desperate Krishna finally seizes Radha through ‘madan baan’.<br /><br />Jyoti Sinha and Shukla Sinha were superb in the roles of Radha and Barayi. Aparna Sinha could have done better as Krishna. The costumes of the protagonists incorporated the traditional Manipuri attire. The dialogue of play was in Bishnupriya Manipuri dialect. Shameer undertook the uphill task of translation.<br /><br />A traditional “natpala” was staged after the “Shree Krishna Kirtan”. Influenced by the Vaishnavism, Manipuri people depicted the tale of Radha-Krishna through the natpala. The performance was half an hour long, Accompanied by Maripuri traditional instruments like ‘mridanga’, ‘dhol’ and ‘mandira’, the pala was quite enjoyable.<br /><br />Earlier, an inauguration programme was held at the same venue. Veteran Manipuri mridanga player Aja Kannu Sinha inaugurated the festival through a performance. Shubhashish Shameer gave the welcome speech. Chairman of Bangladesh Group Theatre Federation, M. Hamid was the chief guest. Noted theatre personality Mamunur Rashid; general secretary of Bangladesh Adibashi Forum, Sanjib Drong; president, Joom Aesthetic Council, Shishir Chakma, among others, spoke at the programme. Professor Ranajit Sinha, advisor, Manipuri Theatre, presided over the programme.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Courtesy:</span> <a href="http://www.thedailystar.net/story.php?nid=62454">The Daily Star</a><br /></span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5383294332537912284.post-63184065732167844322008-11-09T23:09:00.005+06:002008-11-09T23:15:22.636+06:00তিনটি সমকালীন বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী কবিতার বাংলা অনুবাদ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRcaayYD_zI/AAAAAAAAADY/arixeHomYoE/s1600-h/MANIPURI005.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 309px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_noTkM37uRuM/SRcaayYD_zI/AAAAAAAAADY/arixeHomYoE/s400/MANIPURI005.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5266707336734703410" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">ধনঞ্জয় রাজকুমার</span><br />প থ<br />পথকে মালা পরিয়ে দাও<br />ওই পথের গর্ভ থেকেই আমাদের জন্ম হয়েছিল ।<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">রঞ্জিত সিংহ</span><br />আ জ ও সে আ সে<br />আর<br />বিধবা নদীটি এসেছিল<br />আমাদের উঠান পর্যন্ত।<br />মন্দ্রিত রৌদ্রের মতো কী শান্তি<br />স্বপ্ন দেখেছিল সে।<br />বিশ্রামহীন তিনরাস্তার কোন পুলিশপয়েন্টের মতো<br />উদভ্রান্ত এখন।<span class="fullpost"><br />তৃষ্ণাথরথর বুক চাপরিয়ে কেঁদে কেঁদে<br />আমার কাছে চেয়েছিল দু'ফোটা জল<br />আমি নিরুপায় ভয়ে লজ্জায়<br />ঘরের ভেতর নিঃশব্দ বসেছিলাম<br />এখনও আমি ভিজে উঠি চোখে -<br />নিষ্তেজ আমি<br />এমন নিম্নজ!<br /><br />আর<br />বিধবা নদীটি এসেছিল<br />আমাদের উঠান পর্যন্ত।<br /><br /><hr /><br /><span style="font-weight: bold;">সন্তোষ সান্তান</span><br />স ম্প র্ক সি রি জ - ২<br />ইস্কপনের বিবির সাবঅল্টার্ন য়াবেরুনীর সৌন্দর্যে নিপুন এক কবিতা লিখে যাব, এমন সময় হাতের তালু দাবী করে রাজসুলভ ভাগ্যলিপি। যে শিণ্পের টানে একজন জন্মকবি দারিদ্রের সাথে সংসার পাতে, সেই নির্বাক শিল্প ছড়িয়ে থাকে অতিচেতনায়, যুক্তির বাইরের কোন পৃথিবীতে। ইশ্বরের লীলা যেন মাকড়শার জাল। ইশ্বরও এখন বৃদ্ধ। তাকেও স্ট্রাগল করে বাঁচতে হয়। আকাঙ্খায় পূর্ণ আজ পিতলের বাটিখানা। প্রতি পদক্ষেপে বিধিনিষেধ, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ট্যাবু<br />সান্ধ্য আরতির মৃদঙ্গের তালে তালে নাচে নারীদের কন্ঠ। জয়দেবের গীত শুরু হলে আসরের বৈষ্ণব-নামাবলী থেকে নেমে আসের অষ্টসখির প্রানধন কৃষ্ণ। কৃষ্ণ, ময়ুরকন্ঠী রঙের নামবাচক এ বিশেষ্যের দ্বিতীয় অক্ষরটি যুক্তবর্ণ; "ষ" ও "ণ", এ দুই ব্যঞ্জনের মাঝে ছোট্ট একটি ফাঁকও খুঁজে পেলাম না, যেখানে অনায়াসে ঢুকিয়ে দেতে পারব বর্ণিল কিছু মানবতা। এদিকে "ক" খুব একলা, তার সাথে মিশে আছে "ঋ" কার, একা থাকলে তার গায়ে মেখে দিতাম কনেরাঙা মমতা; আর<br />কলঙ্কিনী রাইয়ের জন্য খয়েরি রঙের কিছু স্মৃতি। কলঙ্কিনী রাই আসলে এমন একটি নাম যার কোনো সর্বনাম নেই, আছে শুধু আকিঁবুকিহীন দুঃখীনি বিশেষন।আমরা জানি, বিশেষ্যের সাথে বিশেষনের ব্যবহার আত্মিক তৃপ্তি এনে দেয়।<br /><br />ঘোমটার মতো শাদা কুয়াশা পৃথিবী মায়ের কোলে ছড়িয়ে পড়লে অবুঝ এ মন বৈষ্ণব-খড়ম, অহংকারী সানগ্লাস, অপরূপ কবিতা সব রেখে বৃন্দাবনের দিকে সরে পা বাড়ায়।<br /><br /><span style="font-style: italic;">*য়াবেরুনী - কাঁচুলি বিশেষ। আগে মনিপুরী মেয়েরা শরীরের উর্ধ্বাংশে ব্যবহার করতো।</span><br /><span style="font-style: italic;">*জয়দেব - আষাঢ় মাসে মনিপুরীদের কাঙ উৎসবের সময় কবি জয়দেবের গীতগোবিন্দ গাওয়া হয়</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">ধনঞ্জয় রাজকুমার :</span> আধুনিক বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী কবিতার জনক। জাতি, সংস্কৃতি, অতীত, ও শেকড়কে নিজের বিশাল কাব্যক্ষমতায় ধারন করেছেন। আশির দশক এবং তৎপরবর্তী কবিদের অধিকাংশ অনুসরন করেছেন তার পদাংক। প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ : হপনর বাবুয়ানি, ডিগল হাতহানল মোরে, ভিক্ষা দেনে এর আহিগিতৌ, হমাজি গাটর পানি ইত্যাদি।<br /><span style="font-weight: bold;">রঞ্জিত সিংহ : </span>নব্বই দশকের কবি। অরন্য রুপকল্প ও শান্ত সমাহিত বয়ানধরনের পাশাপাশি রাজনীতিশ্পর্শী এক গভীর হাহাকার তার কবিতায় ছুঁয়ে যায়। প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ : মোর ইমারঠার মোর প্রেমর কবিতা।<br /><span style="font-weight: bold;">সন্তোষ সান্তান : </span>নতুন শতাব্দীর কবি। প্রতিস্ঠান বিরোধিতার তার্কিক জায়গা থেকে হিউমারের মধ্য দিয়ে পেশ করেন কবিতা। বিষ্ণুপ্রিয়া মনিপুরী ভাষার মাসিক সাহিত্যপত্র "নুয়া এলা"য় নিয়মিত লেখেন।<br /><span style="font-weight: bold;">সূত্র:</span> মনিপুরী সাহিত্য সংগ্রহ। ভুমিকা ও অনুবাদ- শুভাশিস সিনহা। ঐতিহ্য, ঢাকা, ২০০৭।<br /><span style="font-weight: bold;">ছবি:</span> শক্তিকুমার সিংহের পেইন্টিং<br /></span>Kungo Thanghttp://www.blogger.com/profile/04750052053832553371noreply@blogger.com2