THE PROPHETIC WAY

PERSIS DAN BOM “TEROR”

2011-03-29T06:00:00.002+07:00

Cukup mengejutkan saat mendengar berita ada kiriman paket bom ke kantor PP Persis (25/03/11) dengan alamat Ketua Umum PP Persis K.H. Prof. Dr. Maman Abdurrahman. Mengejutkan karena agak mengherankan bila paket bom ini dikirim ke PP Persis. Padahal sebelumnya paket-paket bom itu ditujukan kepada orang-orang yang dianggap mengganggu Islam seperti JIL, Gorys Mere, Ahmad Dani, dan lainnya. Tapi kini yang menjadi sasaran justru kantor ormas Islam yang selama ini dikenal cukup “keras”.

Akan semakin mengherankan lagi bila melihat kembali kasus Bom Bali I dan II beberapa tahun ke belakang dan hubungannya dengan Persis. Pada kasus Bom Bali I, Persis dicurigai karena salah seorang tersangka pelakunya Imam Samudera yang akhirnya dihukum mati berasal dari keluarga besar Persis di Serang Banten. Ibunya adalah aktivis Persatuan Islam Istri (Persistri) dan adiknya yang aktivis Pemuda Persis adalah alumni Pesantren Persis. Saat Bom Bali II meletus, nama Persis kembali disangkut-pautkan karena salah seorang yang diduga pelakunya, yaitu Salik berasal dari keluarga aktivis Persis di Majalengka.

Gara-gara Persis dikait-kaitkan dengan terorisme itu, para petinggi Persis saat itu cukup kewalahan untuk memberikan penjelasan bahwa sekalipun mereka yang tertangkap ada kaitannya dengan Persis, namun Persis sama sekali tidak ada kaitan dengan pengeboman di manapun. Sekalipun memang tidak terbukti bahwa Persis memiliki keterkaitan dengan bom terror di manapun, watak dakwah Persis yang “tegas”, bahkan terkesan “keras”, tetap menjadi sorotan. Persis termasuk salah satu ormas yang masih dianggap fundamentalis dan radikal hingga sangat mungkin bila secara gerakan dekat dengan para “teroris”.

Stigma seperti ini bahkan masih ditemukan tahun-tahun belakangan ini, jauh setelah peristiwa Bom Bali I dan II. Misalnya, dalam laporan International Crisis Group (ICG) mengenai Peristiwa Ciketing Bekasi 2010 lalu, ditulis bahwa di antara kelompok Islamist (Islam radikal) antara lain: DDII, JAT, FUI, FPI, FAPB, GAMIS, GPI, Persis, Al-Islam, dan lainnya. Mengenai Persis dalam laporan setebal 20 halaman yang diberi judul “Indonesia: “Christianisation” and Intolerance” dituliskan: Persatuan Islam (PERSIS). A West Java-based organization dating back to the 1920s, its members are largely salafi, and while the organisation as a whole is completely respectable, a few of its members have flirted with terrorism. Imam Samudra, the Bali bomber, came from a PERSIS background. Sekalipun secara umum Persis dianggap respectable (baik), namun tetap saja dianggap berpotensi melahirkan “teroris”.

Kalau kesan terhadap Persis seperti demikian, semestinya agak sulit mencari pembenaran mengapa harus kantor PP Persis yang dikirimi bom. Bukankan Persis dianggap dekat dengan kolompok-kelompok yang dituduh teroris? Apalagi belakangan ini muncul berita di Al-Jazeera soal Dewan Revolusi Indonesia (DRI) yang melibatkan Ketua Umum PP Persis. DRI ini presidennya Habib Rizieq dan salah satu Dewan Fuqaha-nya Abu Bakar Ba’asyir. Sementara Ketum PP Persis ditulis sebagai Menteri Pendidikan. Artinya, di kalangan kelompok yang dianggap “radikal” Persis masih diakui sebagai satu haluan.

Oleh sebab itu, kalau sekarang justru Persis menjadi sasaran dan target pengeboman, berarti isunya beralih: Persis sasaran terorisme. Tapi, kalau justru yang menjadi target adalah Persis yang justru dipertanyakan adalah masalah pengeboman-pengeboman yang terjadi selama ini. Sungguhkah ini dilakukan oleh kelompok-kelompok Islam yang dianggap garis keras? Analisis pengamat terorisme seperti Dino Cresbon yang buru-buru menuduh kelompok Abdullah Sunata yang membuat dan mengirimkan paket-paket bom selama ini menjadi penuh kejanggalan.
Sekalipun dari penjara Abdullah Sunata sudah membantahnya dan menolak kalau ia dikatakan punya pengikut, namun opini media luar biasa kencangnya. Dalam berbagai wawancara televisi selalu disebut-sebut kelompok-kelompok yang selama ini dituduh teroris sebagai pelaku pengiriman bom-bom buku yang sempat meledak satu di markas JIL. Mantan ketua BIN Hendropriyono berkali-kali menegaskan bahwa pelakunya adalah pemain lama. Tentu saja yang dimaksudnya adalah senada dengan tuduhan Dino Cresbon.

Tuduhan-tuduhan itu sampai saat ini belum bisa dibuktikan secara pasti. Tidak ada data yang mengarah ke sana sampai-sampai pengacara Abdullah Sunata, Ahmad Michdan menyebut Dino sebagai pengamat gossip karena berbicara tanpa fakta. Satu-satunya yang paling mudah mengaitkan kasus pengiriman bom ini adalah dengan melihat motifnya. Ulil, Gorys Mere, Yapto, Ahmad Dhani bisa disebut sebagai musuh mereka yang dituduh teroris itu. Orang-orang ini dianggap musuh Islam hingga harus disingkirkan. Di luar teori motif ini tidak ada yang bisa dibuktikan lagi. Apalagi sampai hari ini intelijen dan polisi seolah tidak punya kuasa untuk mengungkap siapa di balik semua ini.

Bila teori motif ini yang dipegang justru berbagai kejangggalan segera muncul. Pertama, selama ini isu terorisme selalu dikaitkan dengan global war (perang global) melawan Amerika dan antek-anteknya. Bom yang meledak sejak tahun 2001 di Bali, Jakarta, dan lainnya di tempat-tempat yang mudah dihubungkan dengan Amerika dan antek-anteknya. Sasarannya selalu kabur karena memang bukan individu yang dituju. Cukup mengherankan bila kemudian tiba-tiba bom-bom itu ditujukan langsung kepada individu-individu seperti Ulil dll. Sekalipun mereka bisa dikaitkan dengan Amerika, tapi kenapa hanya segelintir orang saja yang disasar? Bukankah ada yang lebih langsung menjadi kaki tangan Amerika di Indonesia?.

Kedua, keanehan modus ini semakin menjadi-jadi ketika pada hari-hari berikutnya muncul paket-paket serupa di beberapa tempat dengan target yang tidak jelas. Dan yang paling mengherankan adalah kiriman Jumat (25/03/11) kemarin ke kantor PP Persis dengan target ketua Umum PP Persis. Sungguh amat sulit mengaitkan motif terorisme yang selama ini dikenal luas dan dipegang sebagai teori baku para analis terorisme. Secara ideologis, sangat sulit mengaitkan Persis dengan kepentingan Amerika. Bahkan selama ini Persis dikenal sangat konsisten meng-counter liberalisasi pemikiran Islam yang impor dari Barat. Persis sangat mendukung fatwa MUI tentang Sekularisme, Pluralisme, dan Liberalisme. Jadi, sulit sekali menghubungkan Persis dengan global war melawan Amerika.

Lantas untuk apa mengirim paket teror bom ke kantor PP Persis? Pihak PP Persis sendiri merasa heran. Tidak ada masalah dengan siapa pun, tiba-tiba ada kiriman bom. Kalau selama ini Persis di mana-mana mengkampanyekan pembubaran Ahamadiyah, mestinya bukan hanya Persis yang dikirimi bom. Itupun kalau isunya karena masalah Ahmadiyah, pengirimnya pasti bukan kelompok yang selama ini dituding teroris. Sebab, mereka pun sama sependirian dengan Persis. Bahkan, Persis dianggap dekat dengan mereka secara ideologis.

Jangan-jangan benar analisis yang berkembang selama ini benar bahwa isu-isu bom yang terjadi belakangan ini hanyalah usaha untuk mengalihkan isu dalam negeri yang menyeret para petinggi di negeri ini. Objek dari pengeboman sengaja diubah untuk menciptakan skenario dan cerita baru kasus terorisme di negeri ini. Pasalnya, skenario lama sudah terlampau jenuh dan sudah bisa diduga endingnya. Benarkan dugaan ini? Selama pihak yang berwenang belum bisa membuktikan secara jelas tanpa ada yang ditutup-tutupi, analisis seperti ini bukan sesuatu yang tidak musykil kebenarannya. Kita tunggu saja bagaimana polisi menangani kasus ini.

Penulis adalah Ketua Umum PP Pemuda Persatuan Islam.

Belajar agama boleh dari buku atau harus langsung ke ulama?

2011-03-26T07:40:00.003+07:00

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya:
Bolehkah belajar ilmu dari kitab-kitab saja tanpa belajar kepada ulama, khususnya jika ia kesulitan belajar kepada ulama karena jarangnya mereka? Bagaimana pendapat Anda tentang ucapan yang menyatakan: barangsiapa yang gurunya adalah kitabnya maka kesalahannya akan lebih banyak dari pada benarnya?

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya:
Bolehkah belajar ilmu dari kitab-kitab saja tanpa belajar kepada ulama, khususnya jika ia kesulitan belajar kepada ulama karena jarangnya mereka? Bagaimana pendapat Anda tentang ucapan yang menyatakan: barangsiapa yang gurunya adalah kitabnya maka kesalahannya akan lebih banyak dari pada benarnya?

Beliau menjawab:
Tidak diragukan lagi bahwa ilmu bisa diperoleh dengan mempelajarinya dari para ulama dan dari kitab. Karena, kitab seorang ulama adalah ulama itu sendiri, dia berbicara kepadamu tentang isi kitab itu. Jika tidak memungkinkan menuntut ilmu dari ahli ilmu maka ia boleh mencari ilmu dari kitab. Akan tetapi memperoleh ilmu melalui ulama lebih dekat (mudah) daripada memperoleh ilmu melalui kitab, karena orang yang memperoleh ilmu melalui kitab akan banyak menemui kesulitan dan membutuhkan kesungguhan yang besar, dan akan banyak perkara yang akan dia fahami secara samar sebagaimana terdapat dalam kaidah syar'iyyah dan batasan yang ditetapkan oleh para ulama. Maka dia harus mempunyai tempat rujukan dari kalangan ahli ilmu semampu mungkin.

Adapun perkataan yang menyatakan: barangsiapa yang gurunya adalah kitabnya maka kesalahannya akan lebih banyak dari pada benarnya. Perkataan ini tidak benar secara mutlak, tetapi juga tidak salah secara mutlak. Jika seseorang mengambil ilmu dari semua kitab yang dia lihat, maka tidak ragu lagi bahwa dia akan banyak salah. Adapun orang yang mempelajarinya bersandar kepada kitab orang-orang yang telah dikenal ketsiqahannya, amanahnya, dan ilmunya, maka dalam hal ini dia tidak akan banyak salah bahkan dia akan banyak benarnya dalam perkataannya.

Diambil dari Kitabul 'Ilmi, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

INVESTASI AKHIRAT

2011-03-26T07:40:00.000+07:00

وَابْتَغِ فِيْمَا ءَاتَاكَ اللهُ الدَّارُ اْلأَخِرَةُ وَلاَ تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا.... (القصص: 77)

Artinya: “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan negeri akhirat), dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi....”

Demi masa depan lebih baik, keturunan dan hari tua, manusia menumpuk-numpuk kekayaan hasil usahanya, padahal belum tentu dapat dinikmatinya. Namun manusia kadang tak mengenal waktu ia terus berusaha sekuat tenaga untuk menggapainya.

Sebenarnya Allah Yang Maha Pemberi rizqi sama sekali tidak melarang manusia berbuat demikian untuk mencukupi hajat kebutuhannya. Justru Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya agar tidak lupa diri bahwa ada bagian rizqi yang harus dicarinya yang telah tersedia di dunia ini. Seperti firman-Nya dalam surat Al-Qashash ayat 77:

Bahkan sekalipun setelah melaksanakn peribadatan, manusia tetap disuruh untuk kembali bekerja tidak diam dan bertopeng dagu. Hal ini sesuai dengan firman-Nya dalam surat Al-Jum’ah ayat 10:

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوْا فىِ اْلأَرْضِ وَابْتَغُوْا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ (الجمعة: 10)

Artinya: “Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu dimuka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah sebanyak-banyaknya supaya kamu beruntung.”

Dua ayat di atas menegaskan, agar hamba-hamba-Nya selain mencari rizqi guna memenuhi kebutuhan hidup ini, yang lebih prioritas lagi adalah mengutamakan kehidupan akhirat. Jadi sangat kurang tepat jika ada ungkapan “carilah dunia tapi jangan lupa akhirat”, seharusnya adalah “carilah akhirat tapi jangan lupa dunia.” Ungkapan yang kedua ini mengajarkan kepada kita hakikat keseimbangan.

Sebagai orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, semestinya kita menyadari, bahwa kehidupan ini hanya kita alami sekali saja dan sangat sementara. Kehidupan dunia laksana pedang bermata dua, di mana satu mata ketajamannya siap menghancurkan diri kita hingga sehancur-hancurnya dan satu mata lagi ketajamannya siap kita perintah untuk memberikan manfaat yang besar kepada kita. Jika kita pandai mengendalikan pedang bermata dua tadi, maka kita akan selamat, dan jika kita salah mengendalikannya maka pedang tadi akan menebas pemiliknya.

Kita jangan silau oleh gemerlapannya kehidupan dunia yang begitu indah dan sangat menggiurkan, lantas kita melupakan Allah dan kehidupan akhirat yang kekal. Allah mengingatkan kita dalam surat Al-Munafiquun ayat 9:

يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ....(المنافقون: 9)

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah....”

Kita biasanya akan merasa rugi jika saja kita kehilangan investasi, orang rela berebut untuk memenangkan tender sebuah proyek yang belum tentu hasilnya apakah bisa dinikmati atau tidak. Tapi kita tidak pernah merasa lebih rugi jika saja kita kehilangan investasi akhirat, yang nyata-nyata hasilnya akan dapat dirasakan di hari pembalasan nanti.

Agar harta yang kita miliki tidak rugi, maka kita harus berinvestasi, tentunya investasi yang lebih menguntungkan, baik untuk sekarang di dunia maupun kelak di akhirat. banyak cara untuk berinvestasi yang berlipat ganda keuntungannya ini, jika kita berharta maka prosedurnya semisal shadaqah, zakat, infak dll. Jika tidak memiliki harta yang cukup, kita bisa berinvestasi dengan apa yang bisa kita lakukan untuk kebaikan bersama, atau setidaknya dengan dorongan doa kepada sesama inipun investasi.

Jika pada hari ini kita diberi kelebihan rizqi jangan ragu-ragu, yakinlah sepenuhnya kepada Allah bahwa setiap yang kita kleuarkan akan diganti berlipat-lipat sekarang di dunia maupun nanti di akhirat. Itulah sebaik-baik berinvestasi.

PERBUATAN SYIRIK KEPADA ALLAH

2011-03-26T07:36:00.000+07:00

وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُوْ مِنْ دُوْنِ اللهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ. (رواه البخاري)

“Dari Ibnu Mas’ud, Rasulullah Saw telah bersabda: “Barangsiapa yang mati sedang ia membuat tandingan kepada Allah (Andaad), maka ia pasti masuk neraka.” (H.R. Bukhari).

Karena melakukan perbuatan syirik kepada Allah, siapa pun ia akan mengalami penderitaan yang abadi, baik di dunia maupun di akhirat, kecuali jika ia bertaubat dengan sungguh-sungguh sebelum matinya dan bertauhid kepada Allah, maka ia akan mendapatkan Tuhannya Maha Penerima taubat.

1st. Pengertian Syirik

Sebagian ulama membuat sebuah definisi syirik:

َالشِّرْكُ هُوَ دَعْوَةُ غَيْرِ اللهِ مَعَهُ وَأَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا فيِ اْلعِبَادَةِ وَهُوَ خَلَقَكَ.

“Syirik adalah berdo’a/memohon kepada Allah dan memohon kepada selain Allah, juga membuat tandingan dalam beribadah kepada Allah, padahal Allah sendiri yang menciptakannya.”

Menurut yang lainnya, “Syirik adalah menjadikan sesuatu tandingan kepada Allah yang ia memohon, berharap dan takut kepadanya seperti takut kepada Allah.”

B. Peringatan Tentang Syirik

Mengingat bahaya dan besarnya akibat yang akan dipikul oleh orang yang terlibat perbuatan syirik ini, Allah SWT mengingatkan dalam beberapa firman-Nya di antaranya:

إِنَّ اللهَ لاَيَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَادُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا {النساء: 48}

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (Q.S. an-Nisaa: 48).

“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu. “Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapus amalmu dan kamu akan termasuk orang-orang yang merugi”.” (Q.S. az-Zumar: 65).

“.... Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zhalim itu seorang penolong pun.” (Q.S. al-Maaidah: 72)

Dari ayat-ayat tersebut semakin memperjelas buruknya akibat yang akan dirasakan oleh orang-orang yang melakukan perbuatan syirik ini.

C. Haramnya Mencintai Ahli Syirik dan Orang Kafir

Terhadap mereka yang selalu melakukan perbutan syirik bukan saja diancam dengan kerugian yang besar dan siksa yang amat pedih di akhirat kelak, di dunia pun mereka tidak berhak mendapat rasa simpati dari siapapun khususnya dari orang-orang yang beriman, apa lagi menjadikannya sebagai pemimpin.

Allah SWT berfirman:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {51المائدة: 51}.

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nashrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebagian mereka adalah pemimpin bagi sebagian yang lain. Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk gologan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zhalim.” (Q.S. al-Maaidah: 51).

“Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara ataupun keluarga mereka.” (Q.S. al-Mujaadilah: 22).

Rasulullah Saw bersabda:

أَنَا بَرِيْئٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيْمُ بَيْنَ الْمُشْرِكِيْنَ. (رواه الثلا ثة عن جرير)

“Aku berlepas diri dari setiap orang Islam yag tinggal bersama orang-orang musyrik.” (H.R. Imam yang tiga –Abu Dawud, an-Nasai’ dan at-Tirmidziy).

Dari ‘Aisyah ra. sesungguhnya Nabi Saw bersabda kepada seorang laki-laki (musyrik) yang mengikuti Nabi pada perang Badar:

إِرْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِيْنُ بِمُشْرِكٍ. (رواه مسلم)

“Pulanglah kamu, aku tidak akan meminta bantuan kepada orang musyrik.” (H.R. Muslim).

D. Macam-macam Syirik

Abul Baqa berpendapat bahwa syirik itu ada beberapa macam, di antaranya:

1. Syirik al-Istiqlaal

Yaitu menetapkan adanya dua tuhan yang berdiri sendiri, seperti syiriknya kaum Majusi (penyembah api).

2. Syirik at-Tab’iidh

Yaitu menetapkan bahwa tuhan itu terdiri dari beberapa tuhan seperti syiriknya kaum Nashrani (Tuhan Bapak, Tuhan Anak dan Ruh Qudus).

3. Syirik at-Taqriib

Yaitu menyembah selain Allah untuk mendekatkan diri kepada Allah, seperti syiriknya orang-orang Jahiliyyah dulu.

4. Syirik at-Taqliid

Yaitu menyembah selain Allah karena ikut-ikutan kpeada yang lain, seperti syiriknya orang-orang jahiliyyah yang mutaakhirin (kemudian).

5. Syirik al-Asbaab

Yaitu menyandarkan kejadian sesuatu kepada sebab yang biasa, seperti syiriknya para ahli filsafat dan para ahli fisika (yang mengaitkan sesuatu dengan kejadian alam tanpa memperhitungankan kekuasaan Allah), juga orang yang mengikuti pendapat mereka.

6. Syirik al-Aghraadh

Yaitu beramal tidak karena Allah, seperti yang orang yang beribadah karena riya.

Hadist di atas dengan tegas mengungkapkan bagi orang yang mati dalam keadaan syirik kepada Allah, maka ia diancam dengan neraka. Tentunya hadist tersebut tidak sekedar ancaman, tetapi hendaknya menjadi catatan yang selalu diingat betapa perbuatan syirik adalah perkara yang besar, besar akibatnya besar kerugiannya dan besar siksaannya. Siapa pun tidak boleh bermain-main dengan perbuatan ini. Jangankan mencoba-coba, terlitas saja dalam hati keinginan untuk berbuat syirik, adalah ancaman yang harus dihindari seraya berlindung kepada Allah SWT dari lintasan hati tersebut.

Dengan mengetahui bahayanya perbuatan syirik ini, kita dapat menjauhinya sedini mungkin.

TAHAPAN BELAJAR ILMU SHOROF

2011-03-26T07:32:00.002+07:00

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya: Banyak pertanyaan tentang tata cara menuntut ilmu, ilmu apa yang pertama kali harus dipelajari oleh orang yang ingin menuntut ilmu dan matan apa yang pertama kali harus dihafal? Bagaimana pengarahan Anda bagi para penuntut ilmu tersebut? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya:
Banyak pertanyaan tentang tata cara menuntut ilmu, ilmu apa yang pertama kali harus dipelajari oleh orang yang ingin menuntut ilmu dan matan apa yang pertama kali harus dihafal? Bagaimana pengarahan Anda bagi para penuntut ilmu tersebut? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

Beliau menjawab:
Pertama-tama dan sebelum saya memberikan pengarahan kepada para penuntut ilmu tersebut, saya ingin mengarahkan mereka terlebih dahultieagar mereka menuntut ilmu dari seorang syaikh yang berilmu karena mencari ilmu dari seorang alim terkandung dua faedah yang agung:

Pertama
Lebih efektif karena seorang alim mempunyai daya telaah dan pengetahuan dan memberikan ilmu kepadamu dengan ilmu yang matang dan mudah.

Kedua
Mencari ilmu dari seorang yang alim akan lebih dekat kepada kebenaran, dalam arti orang yang menuntut ilmu kepada seorang yang bukan alim akan menimbulkan sikap mengada-ada dan pendapat-pendapat yang syadz (menyimpang/ganjil) yang jauh dari kebenaran. Hal itu disebabkan karena dia tidak membaca kitab di hadapan orang alim yang ilmunya mendalam sehingga bisa mendidiknya di atas jalan yang dipilihnya.

Maka menurut pendapat saya, seseorang harus bersungguhsungguh memiliki seorang guru untuk mencari ilmu, karena jika dia memiliki guru maka guru tersebut akan mengarahkannya dengan pengarahan yang menurutnya sesuai dengan murid (yang diajarnya).

Adapun jawaban bagi pertanyaan di atas, maka secara umum kita katakan:

Pertama
Lebih utama bagi seseorang untuk menghafal Kitabullah sebelum kitab lainnya karena ini merupakan kebiasaan para Sahabat radhiallahu?anhum. Mereka tidak bergeser dari sepuluh ayat pertama sebelum mereka mempelajari (menghafal) ilmu yang terkandung di dalamnya serta mengamalkannya. Dan Kalamullah adalah kalam yang paling sempurna secara mutlak.

Kedua
Dia harus mengambil matan (redaksi) hadits-hadits ringkas yang akan menjadi simpanan baginya ketika berdalil dengan Sunnah, seperti `Umdatul Ahkaam, Buluughul Maraam, al Arba'iin An Nawawiyyah dan yang semisalnya.

Ketiga
Menghafal matan-matan fiqih yang sesuai dengan dirinya dan matan yang paling bagus yang kita hafal adalah Zaadul Mustaqni' fii Ikhtishaaril Muqni' karena (syarah) kitab ini telah dikerjakan oleh pensyarahnya Manshur bin Yunus al-Bahuthi dan orang-orang setelahnya dari orang-orang yang mengerjakan syarah dan matan kitab ini dengan catatan kaki yang banyak.

Keempat
Nahwu. Tahukah engkau apa itu nahwu yang tidak diketahui oleh para penuntut ilmu kecuali hanya sedikit saja di antara mereka sehingga engkau melihat seseorang telah lulus dari satu fakultas dalam keadaan tidak mengetahui ilmu nahwu sedikit pun, persis seperti apa yang digambarkan oleh seorang penya'ir:

لا بارك الله في النحو ولا أهله * إذا كان منسـوبا إلى نفطويه
أحـرقه الله بنصـف اسـمه * وجعل الباقي صـراخاً عليه

Semoga Allah tidak memberi barakah dalam nahwu dan ahlinya
Apabila dia dinisbatkan kepada omongan yang tidak terfahami
Semoga Allah membakarnya dengan separuh namanya
Dan menjadikan sisanya sebagai teriakan atasnya.

Mengapa penya'ir ini berkata demikian? Jawabnya karena dia lemah tentang nahwu. Tetapi saya katakan bahwa pintu nahwu itu pintunya dari besi, sedangkan lorongnya adalah benang emas. Artinya dia amat keras dan sukar ketika pertama kali memasukinya tetapi jika pintunya telah terbuka bagi orang yang mencarinya, dia akan merasakan kemudahan pada langkah selanjutnya dengan semudah-mudahnya sehingga jadilah dia sesuatu yang mudah baginya, sehingga beberapa penuntut ilmu yang baru memulai dalam mempelajari nahwu menjadi terpikat. Maka jika engkau berbicara kepada mereka dengan pembicaraan yang biasa, dia akan mengi'rabnya (mengurainya) agar terlatih dalam hal i'rab. Di antara matan nahwu yang paling baik adalah al-Aajuruumiyyah, sebuah kitab yang ringkas tetapi sangat terfokus (padat). Oleh karena itu saya nasihatkan bagi para pemula untuk memulai dengan kitab ini. Maka inilah pokok-pokok yang harus dijadikan landasan bagi para penuntut ilmu.

Kelima
Adapun yang berhubungan dengan ilmu tauhid, maka kitab-kitab tentang masalah ini amatlah banyak. Di antaranya: Kitaabut Tauhiid karya Syaikhul Islam Muhammad bin `Abdil Wah-hab rahimahullah, al-Aqiidah al-Waasithiyyah karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dan kitab ini sangat banyak dan sangat dikenal, wal hamdulillah

Dan nasihat umum bagi para penuntut ilmu bahwa ilmunya harus berdampak terhadap dirinya berupa takwa kepada Allah melaksanakan ketaatan kepada-Nya, berakhlak mulia, ihsan (berbuat baik) kepada sesama makhluk dengan cars mengajar, membimbing, dan gigih dalam menyiarkan ilmu melalui berbagai media, baik melalui koran, majalah, kitab-kitab, risalah, buletin dan media lainnya.

Saya pun menasihatkan kepada para penuntut ilmu agar tidak tergesa-gesa dalam menghukumi (memvonis) sesuatu. Karena sebagian penuntut ilmu yang masih pemula engkau lihat tergesa-gesa dalam berfatwa dan menetapkan hukum. Dan terkadang menyalahkan para ulama besar sedangkan dia (memiliki tingkatan yang) jauh di bawah para ulama tersebut, sehingga beberapa orang mengatakan, Saya berdebat dengan salah seorang penuntut ilmu yang masih pemula, lalu saya katakan kepadanya bahwa ini adalah pendapat Imam Ahmad bin Hanbal. Maka dia berkata, Siapa Imam Ahmad bin Hanbal? Imam Ahmad bin Hanbal laki-laki, kita pun laki-laki. Subhanallaah!!. Memang benar Imam Ahmad bin Hanbal laki-laki dan engkau laki-laki sehingga kalian berdua sama dalam hal kelaki-lakiannya, adapun dalam hal ilmu maka antara kalian berdua terdapat perbedaan yang amat jauh. Tidak semua laki-laki layak dianggap sebagai laki-laki dalam hal ilmu.
Saya katakan: Seorang penuntut ilmu wajib bertatakrama dengan sikap tawadhu', tidak merasa ta'jub dengan diri sendiri, dan hendaklah mengetahui kemampuan diri.

Di antara hal yang penting bagi seorang penuntut ilmu: janganlah dia banyak menelaah pendapat para ulama, karena jika engkau banyak menelaah pandapat para ulama dan menelaah al-Mughni dalam masalah fiqih karya Ibnu Qudamah, al-Majmuu' karya anNawawi, dan kitab-kitab besar yang menerangkan ikhtilaf dan engkau mendiskusikannya, maka engkau akan sia-sia (rusak). Mulailah pertama kali, seperti yang telah saya katakan, dengan matan-matan yang ringkas, sedikit demi sedikit sehingga engkau akan sampai kepada tujuan. Adapun jika engkau ingin menaiki pohon dari rantingnya, maka ini adalah salah.

Diambil dari Kitabul 'Ilmi, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

SEPUTAR JALUR MASUK UPI & BEASISWA UPI

2011-03-22T00:10:00.000+07:00

untuk Adikku, Sally. Ini dia informasi tentang UM ( Ujian Masuk ) UPI berikut beasiswa yang bisa diakses selama kuliah di UPI :

UM

Ujian Masuk Universitas Pendidikan Indonesia (UM-UPI) bertujuan untuk memperoleh calon mahasiswa unggul dengan memberi kesempatan kepada masyarakat secara lebih luas untuk menjadi mahasiswa, dan berkontribusi dalam meningkatkan kualitas pendidikan di UPI. Calon mahasiswa jalur UM terdiri dua kategori yakni calon mahasiswa lulusan SMA/SMK/MA/Paket (fresh graduate) dan calon mahasiswa lanjutan.

untuk biaya, tergantung jurusan yang diambil. Silahkan aja datang ke kampus UPI, Ya..

Sedangkan untuk beasiswa, siapapun bisa mengakses, asal sesuai persyaratan.

Persyaratan Beasiswa

Beasiswa diberikan kepada mahasiswa sesuai kriteria yang diminta penyandang dana, baik program studinya maupun jenjang pendidikan mahasiswa. Waktu pemberian beasiswa lamanya berkisar antara 1 sampai dengan 12 bulan, bahkan dapat diperpanjang sampai selesai kuliah, minimal diberikan kepada mahasiswa yang duduk di semester 3.

Maksud diberikannya beasiswa adalah untuk membantu membiayai pendidikan mahasiswa dari keluarga yang kurang/tidak mampu secara ekonomi. Dengan berbagai tujuan diantaranya, mengurangi mahasiswa yang putus kuliah, membantu mahasiswa dalam menyelesaikan pendidikannya tepat waktu, dan membantu mahasiswa menetapkan kariernya sejak awal.

Supaya diketahui bahwa ada proses dalam pengurusan beasiswa tersebut yaitu :

Memproses Surat Masuk Penawaran
Memproses Surat Permohonan Pengajuan
Memproses Seleksi Persyaratan
Memandu Pengisian Format Usulan
Memproses Usul Pengajuan Berkas
Memproses Pengiriman Usul Pengajuan
Memproses Pencairan Pembayaran
Memproses Pelaporan
Mendokumentasikan berkas

Persyaratan Umum Penerima Beasiswa:

Mahasiswa yang pandai, rajin, berbakat, berprestasi, dengan Indek Prestasi Kumulatif pada saat pengajuan minimal 2,50 dan atau 3,00 ?
Dari kalangan keluarga kurang/tidak mampu secara ekonomi
Sehat jasmani dan rohani
Mahasiswa berkelakuan baik serta tidak pernah melanggar Tata Tertib Kampus
Belum : berkeluarga, menikah, bekerja

Beasiswa Peningkatan Prestasi Akademik (PPA)
Semua beasiswa ditangani oleh Divisi Pembinaan Program Kemahasiswaan dan Kesejahteraan Mahasiswa, salah satu beasiswa yang sering diurus tiap tahunnya adalah PPA. Beasiswa ini bertujuan membantu meringankan beban orang tua mahasiswa terutama dari keluarga kurang mampu secara ekonomi.
Beasiswa PPA adalah beasiswa yang diberikan untuk peningkatan pemeratan dan kesempatan belajar bagi mahasiswa yang mengalami kesulitan membayar biaya pendidikannya sebagai akibat krisis ekonomi, terutama bagi mahasiswa yang berprestasi akademik.
Adapaun tujuan PPA secara umum yaitu :

Meningkatkan pemerataan dan kesempatan belajar bagi mahasiswa yang mengalami kesulitan membayar pendidikan;
Mendorong dan mempertahankan semangat belajar mahasiswa agar mereka dapat menyelesaikan studi/pendidikan tepat waktunya;
Mendorong untuk meningkatkan prestasi akademik sehingga memacu peningkatan kualitas pendidikan.

Beasiswa ini dananya bersumber dari DIPA UPI yang diperuntukan semua mahasiswa pada semua jurusan dan jenjang pendidikan di UPI kecuali mahasiswa Sekolah Pascasarjana.
Mahasiswa yang ingin mengajukan beasiswa PPA mesti memenuhi beberapa persyaratan, yaitu :

Permohonan tertulis dari mahasiswa yang bersangkurang ditujukan kepada Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan melalui Pembantu Dekan Bidang Akademik dan Keamhasiswaan pada fakultas masing-masing.
Surat keterangan tidak mampu dari kelurahan/Desa setempat.
Masih aktif kuliah ( tidak sedang menjalani cuti kuliah ) minimal duduk di semesnter 3, yang dibuktikan dengan kartu tanda mahasiswa (KTM) dan kwitansi pembayaran SPP terakhir.
Keterangan dari Fakultas yang menyatakan berkelakuan baik, tidak pernah melanggar tata tertib kampus dan tidak sedang menerima beasiswa dari sumber lain.
Mahasiswa mengikuti wawancara yang dilaksanakan oleh ketua jurusan masing-masing.
IPK minimal 3,00 bagi mahasiswa semester 3 ke atas.
Diutamakan yang aktif dalam kegiatan kemahasiswaan yang diprogramkan oleh Universitas.

Secara praktisnya, mahasiswa yang sudah duduk pada semester 3 diajukan oleh ketua angkatan masing-masing program studi. Pada tahap pertama, biasanya mahasiswa yang langsung menerima PPA tiga orang, sisanya diberikan pada tahun selanjutnya.

Adapun prosedur yang mesti ditempuh terhadap pengajuan beasiswa harus melalui banyak tahapan. Ketika permohonan pengajuan yang ditujukan kepada Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan harus melalui Jurusan terlebih dahulu, atau juga bisa langsung ke fakultas. Setelah itu Jurusan menyeleksi sesuai persyaratan yang ditetapkan dan meneruskan hasilnya termasuk berkas hasil seleksi ke Fakultas.
Fakultas meneruskan kepada Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan. Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan. Kemudia Direktorat ini mengecek kembali berkas usulan dari Fakultas. Selanjutnya disusun daftar calon usulan dari tiap Fakultas dan disampaikan kepada Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan untuk mendapatkan persetujuan.
Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan mengajukan daftar usulan penerima beasiswa PPA ke Dirjen Dikti di Jakarata. Setelah ada persetujuan dari Dirjen Dikti Jakarta kemudian Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan membuat SK penerima beasiswa PPA ditandatangani Rektor.
Selanjutnya Rektor/Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan mengirimkan nomor rekening dan menandatangani perjanjian penerima beasiswa untuk proses pencairan dana. Setelah surat perintah pencaiaran dana (SP2D)diterbitkan oleh KPKN Jakarta, maka Dirjen Dikti segera memberitahu pengiriman dana beasiswa.

Penanggungjawab penyelenggaraan kegiatan /Direktorat Keuangan membuat daftar pembayaran beasiswa dan memberitahu pencairan beasiswa kepada Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan. Berdasarkan pemberitahuan dari Direktorat Keuangan, Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan membuat pemgumuman/panggilan. Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan menyiapkan dan melayani slip untuk pengambilan uang.

Terakhir mahasiswa tinggal mengambil slip Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan dan menukarkan ke Direktorat Keuangan. Tentu saja Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan mendokumentasikan surat/berkas beasiswa PPA.

PPA Baru sebenarnya sama dengan PPA, hanya saja PPA baru muncul karena beasiswa Technological Professional Skill and Development Project (TPSDP) tidak ada lagi sejak tahun 2005. Beasiswa jenis ini adalah program bantuan terhadap mahasiswa yang dikelola oleh kegiatan Pengembangan Pendidikan Profesional dan Keahlian yang dibiayai sebagian dari pinjaman Bank Pembangunan Asia Loan 1792-INO. Beasiswa TPSDP hanya berlaku untuk mahasiswa FPTK (kecuali PKK) dan FPMIPA pada semua jurusan program non pendidikan.

Beasiswa Bantuan Belajar Mahasiswa (BBM)
Beasiswa BBM sama dengan PPA, terutama tujuan dan definisnya, yaitu memberikan bantuan kepada mahasiswa yang mengalami kesulitan membayar biaya pendidikannya. Sama dengan PPA, tujuannya membantu meringankan beban orang tua dari kalangan ekonomi lemah.

Begitu juga dengan persyaratan pengajuannya sama dengan PPA, hanya saja IPK untuk pengajuan BBM minimal 2,50, lebih rendah dari pengajuan beasiswa PPA. Sasaran beasiswa ini juga untuk mahasiswa UPI pada semua jurusan dan jenjang kecuali SPs. Mengenai prosedurnya sama dengan pengajuan beasiswa PPA. Besarannya mencapai Rp 350 ribu per bulan selama 12 bulan.

BBM baru juga sama dengan beasiiswa BBM. Beasiswa jenis ini muncul sebagai pengganti Beasiswa Peningkatan Prestasi Ekstrakurikuler (PPE) yang tidak ada lagi sejak tahun 2005. PPE diberikan untuk peningkatan prestasi di bidang ekstrakurikuler bagi mahasiswa yang mempunyai keterampilan atau kejuaraan-kejuaraan serta kegiatan-kegiatan di tingkat Regional, Nasional dan Internasional yang diikutinya tetapi mengalami kesulitan untuk mengembangkan keahliannya

Beasiswa Bank Indonesia
Beasiswa jenis ini bersumber dari pemerintah yang diberikan kepada mahasiswa selama kuliah di UPI dengan memenuhi persyaratan sebagaimana tercantum pada ketentuannya. Program Beasiswa bertujuan untuk memberikan bantuan keuangan tanpa ikatan dinas kepada mahasiswa yang secara ekonomi kurang mampu namun memiliki prestasi akademik yang baik, terutama untuk membantu menyelesaikan tugas akhir akademiknya.

Terhitung sejak September 2003, program beasiswa diberikan kepada mahasiswa yang berasal dari seluruh fakultas dan atau jurusan/program studi yang dimiliki oleh masing-masing perguruan tinggi mitra kerjasama, termasuk UPI.
Seperti biasa, dalam pengajuan beasiswa jenis ini memiliki persyaratan yaitu :

Permohonan tertulis dari mahasiswa ybs.ditujukan kepada Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan melalui PD Bidang Akademik dan Kemahasiswaan masing-masing fakultas.
Surat keterangan tidak mampu dari kelurahan/Desa setempat.
Masih aktif kuliah ( tidak sedang menjalani cuti kuliah ) minimal duduk smt.III dibuktikan dengan KTM dan kwitansi pembayaran SPP terakhir;
Keterangan dari Fakultas yang menyatakan berkelakuan baik, tidak pernah melanggar tata tertib kampus dan tidak sedang menerima beasiswa dari sumber lain;
Mahasiswa mengikuti wawancara yang dilaksanakan oleh ketua jurusan masing-masing;
IPK minimal 2,75 bagi mahasiswa semester 3 ke atas

Untuk memperoleh beasiswa ini, ditempuh prosedur yang mesti dilalui. Prosedurnya sebagai berikut.

Mahasiswa yang bersangkutan mengajukan permohonan ditujukan kepada Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan melalui Jurusan/Fakultas.
Jurusan menyeleksi sesuai persyaratan yang ditetapkan dan meneruskan hasilnya termasuk berkas hasil seleksi ke Fakultas.
Fakultas meneruskan kepada Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Kemitraan cq. Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan UPI.
Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan mengecek kembali berkas usulan dari Fakultas.
Selanjutnya disusun daftar calon usulan dari tiap Fakultas dan disampaikan kepada Pembantu Rektor Kemahasiswaan dan Kemitraan untuk mendapatkan persetujuan.
PR Kemahasiswaan dan Kemitraan mengajukan daftar usulan calon penerima beasiswa tersebut ke Bank Indonesia.
Setelah ada persetujuan dari Bank Indonesia kemudian Rektor/PR Kemahasiswaan dan Kemitraan melakukan penandatangan kontra dengan fihak BI.
Selanjutnya Rektor/PR Kemahasiswaan dan Kemitraan mengirimkan nomor rekening dan menandatangani perjanjian penerima beasiswa untuk proses pencairan dana.
BI segera memberitahu pengiriman dana beasiswa.
Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan menyiapkan dan SPJ untuk pengambilan uang.
Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan memberikan slip untuk pengambilan uang di Direktorat Keuangan.
Mahasiswa mengambil uang di Direktorat Keuangan.
Mendokumentasikan surat/berkas beasiswa Bank Indonesia.

Beasiswa Yayasan Supersemar
Beasiswa ini bersumber dari Yayasan Supersemar berlaku untuk mahasiswa semua jurusan, jenjang D-3 dan S-1. Adapun persyaratannya yang harus dipenuhi adalah :

Masih aktif kuliah ( tidak sedang menjalani cuti kuliah ) duduk disemester 3-4.
Surat keterangan tidak melanggar tata tertib kampus, tidak sedang bekerja dan tidak sedang mendapat beasiswa dari sumber lain yang ditandatangani oleh PD I Fakultas.
IPK minimal 2,50 dibuktikan dengan fotocopy transkrip nilai.
Keterangan kurang/tidak mampu dari kelurahan tempat tinggal asal.
Melampirkan fotocopy KTM/SPP terakhir.

Adapaun prosedurnya sama seperti beasiswa yang sudah dijelaskan di atas.

Beasiswa Yayasan Santoso
Beasiswa yang dananya bersumber dari Yayasan Santoso yang dimiliki Perusahaan PT Sanbe Farma berlaku untuk mahasiswa semua jurusan jenjang dan sesuai ketentuan dari sponsor (Yayasan Santoso). Beasiswa ini diberikan setiap bulan untuk biaya hidup ditambah pembayaran SPP tiap semester kepada mahasiswa selama kuliah di UPI dengan memenuhi persyaratan sebagaimana tercantum pada ketentuan yang telah ditetapkan untuk beasiswa ini.
Persyaratan Pengajuan beasiswa :

Permohonan tertulis dari mahasiswa yang bersangkutan.
Masih aktif kuliah ( tidak sedang menjalani cuti kuliah )
Berkelakuan baik, mentaati tata tertib /aturan yang berlaku
Tidak sedang menerima beasiswa dari sumber lain ( tidak boleh rangkap)
IP/IPK minimal 2,75 dibuktikan dengan Kartu Hasil Studi (KHS)
Keterangan kurang/tidakmampu dari Kelurahan/Desa setempat
KTM dan tanda pembayaran SPP terakhir
Surat Keterangan Penghasilan Orang Tua

Beasiswa Sampoerna Foundation
Sesuai namanya, beasiswa ini bersumber dari Yayasan Sampoerna yang dimiliki oleh PT HM Sampoerna. Yayasan ini didirikan pada tahun 2001, Yayasan ini telah berkembang dari institusi yang memberikan beasiswa kepada anak-anak yang berasal dari ekonomi lemah, tapi memiliki kemampuan akademik. Yayasan sampoerna telah memberika lebih dari 300 ribu beasiswa se-Indonesia.
Di UPI sendiri, Beasiswa ini hanya untuk Fakultas Pendidikan Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FPMIPA. Kepala Seksi Akademik dan Kemahasiswaan Fakultas menampung/menjaring calon mahasiswa yang membawa Surat Keterangan calon penerima Beasiswa Yayasan Sampoerna.
Dari penjelasan beberapa jenis beasiswa yang tersedia di UPI, beberapa beasiswa yang bisa diajukan mahasiswa sudah tercatat di Direktorat Pembinaan Kemahasiswaan. Dari tahun-tahun ke tahun jenis beasiswa bisa berkurang juga bisa bertambah. Tapi jenis beasiswa sesuai laporan tahun 2010 tersedia setiap tahunnya. Kami tak bisa menjelaskan semua jenis beasiswa karena yang dijelaskan sebelumnya sudah mewakili penjelasan tersebut. Untuk mendapatkan informasi beasiswa, Direktorat Pembinaan Kemahasiswa bisa memberikan penjelasan secara langsung.
Ada satu lagi program dari Dirjen Dikti yang baru untuk perguruan tinggi negeri, termasuk UPI, yaitu program Bidik Misi. Beasiswa jenis ini merupakan beasiswa bagi calon mahasiswa yang kurang mampu. Sebagai contoh, pada tahun 2010, terdapat 29 calon mahasiswa yang sudah diterima di UPI jalur reguler mendapatkan beasiswa jenis ini dari berbagai program studi.
Beasiswa Bidik Misi dilatar belakangi oleh permasalahan akses pendidikan dari SMA sederajat ke perguruan tinggi. Banyak lulusan SMA sederajat tidak bisa melanjutkan pendidikannya ke jenjang yang lebih tinggi karena calon mahasiswanya dari kalangan kurang mampu, tapi berpotensi.
Terdapat beberapa tujuan beasiswa jenis ini, yaitu :

Meningkatkan motivasi belajar dan prestasi calon mahasiswa, khususnya mereka yang menghadapi kendala ekonomi.
Meningkatkan akses dan kesempatan belajar di perguruan tinggi bagi rakyat Indonesia yang berpotensi akademik tinggi dan kurang mampu secara ekonomi.
Menjamin keberlangsungan studi mahasiswa sampai selesai.
Meningkatkan prestasi mahasiswa, baik pada bidang akademik/kurikuler, ko-kurikuler maupun ekstra kurikuler.
Menimbulkan dampak iring bagi mahasiswa dan calon mahasiswa lain untuk selalu meningkatkan prestasi.
Melahirkan lulusan yang mandiri, produktif dan memiliki kepedulian sosial, sehingga mampu berperan dalam upaya pengentasan kemiskinan.

dan lain-lain, jumlah semuanya ada 28 Beasiswa yang bisa diakses.

LOWONGAN MAGANG MARKETING & PENGAJAR

2011-03-06T17:53:00.005+07:00

Persyaratan untuk PENGAJAR :

☺ Mahasiswa/i Aktif atau Lulusan S-1 atau Guru ( SD l SMP l SMA )

☺ Lebih diutamakan yang sudah memiliki pengalaman mengajar, fasilitator, atau aktif

dalam keorganisasian serta berdomisili di Bandung Selatan

☺ Memiliki nilai Keislaman, Disiplin, dan berpenampilan sopan-profesional

☺ Menulis dan mengirimkan :*)

a. Surat lamaran (Ditulis tangan)

b. CV Lengkap (Diketik computer)

c. Lampiran prestasi dan pengalaman (Jika ada)

d. Foto berwarna 3x4 sebanyak 2 lembar

e. Memiliki kendaraan bermotor (lebih diutamakan)

*) Semua persyaratan ini dipenuhi setelah lulus seleksi registrasi via SMS

Keuntungan yang akan Anda Dapatkan :

1). Mendapat Pelatihan

Psikobelajar & Bekal

Guru Standar

Internasional

2). Relasi dan Keluarga

Baru

3). Asuransi Nama Baik &

Keselamat kerja

4). Sertifikat Sebagai Staf

MUMTAZ

5). Gaji Pokok, Bonus,

Tunjangan Karir &

Tunjangan Prestasi

Persyaratan untuk MARKETING :

☺ Pelajar SMA, atau Lulusan SMA atau Mahasiswa/i

☺ Memiliki Kecakapan berkomunikasi, percaya diri dan bermental

Pembelajar

☺ Memiliki kendaraan bermotor ( lebih diutamakan )

CARA PENDAFTARAN

Pendaftaran (registrasi) via SMS dengan mengetik :

Reg.MUMTAZ/ Nama Lengkap/Alamat Lengkap/Fokus Mengajar ( SD / SMP / SMA ). Untuk marketing, tidak perlu mengetikkan fokus mengajar tapi diganti dengan bermotor/tidak bermotor ( pilih satu )

Kirim ke ( call Center 085721645064, paling lambat 31Maret 2011. (Jumlah pendaftar dibatasi max 100 orang dan akan ditutup jika kuota sudah terpenuhi).

Menjadi Manusia Sepenuhnya

2011-03-06T17:40:00.002+07:00

Manusia yang diciptakan Allah SWT semuanya suci dan berfitrah sebagai muslim. Muslim berarti yang berserah diri, yang ber-Islam, yang selamat. Berserah diri hanya kepada dan hanya untuk Allah SWT. Menafikan semua berhala atau belenggu jiwa dan hati yang lainnya. Ber-Islam berarti dirinya telah terinstall dan terprogram secara otomatis untuk menjalankan sistem pemerintahan Allah di muka Bumi ( Sistem Islam ). Sistem Islam inilah yang kemudian mesti diikuti oleh setiap manusia. Inilah ketetapan Allah, Tuhan manusia.

“Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. “ ( Q.S. Ali imran : 18 )

“Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.” ( Q.S. Ali imran : 19 )

“Kemudian jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam ) maka katakanlah: "Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula) orang-orang yang mengikutiku." Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al Kitab dan kepada orang-orang yang ummi^[190]: "Apakah kamu (mau) masuk Islam." Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk, dan jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya”. ( Q.S. Ali imran : 20 )

Tatkala Allah menurunkan manusia ke alam dunia ini, dirinya yang masih bayi kemudian kanak-kanak tidak mengingat siap dirinya. Mengapa manusia tidak mengingat perjanjian bahwa dirinya seorang muslim yang bertuhankan yang maha Ahad (Allah SWT) ? serta bagaimana manusia mengetahui dan menyadari sepenuhnya siapa dirinya dan siapa tuhan-nya ? Insya Allah pada pembahasan selanjutnya akan dijelaskan.

Belenggu-belenggu Hati Manusia

2011-03-06T17:35:00.002+07:00

Hati merupakan salah satu potensi terbesar yang Allah berikan kepada manusia, dengan Hati inilah manusia merasakan kebenaran hakiki yang jelas datang dari Allah SWT. Hati dalam artian Qalbu, merupakan tempat God Spot. Inilah kunci masuk hidayah dari Allah SWT. Celakanya jika Qalbu ini ternodai dan bahkan terinfeksi belenggu-belenggu hati sehingga hatinya jadi berpenyakit serta kondisi terburuk adalah hatinya dikunci mati. Jika hati telah terbelenggu oleh thagut, idealisme yang salah, pola pikir keliru, sudut pandang yang berdasarkan hawa nafsu, mementingkan kepentingan pribadi atau kelompok dengan congkak, terbiasa dengan karakter munafik, pengalaman buruk yang salah pemaknaan, menafikan kebenaran karena dasar kesombongan, hasad iri dengki terhadap, prasangka yang subjektif karena was-was setan serta penyakit hati paganism dll, inilah awal bencana terbesar bagi seorang khlifah, seorang manusia yang memiliki misi hidup atas program besar ini.

Mardhatillah hanyalah mimpi belaka, yang ada malahan laporan pertanggungjawaban yang hitam atas tugas kepemimpinan dirinya sebagai pengemban khilafah yang tidak menjalankan misi hidup sebagaimana yang telah Allah tetapkan.

“ Maka Allah menimbulkan kemunafikan pada hati. mereka sampai kepada waktu mereka menemui Allah, karena mereka telah memungkiri terhadap Allah apa yang telah mereka ikrarkan kepada-Nya dan juga karena mereka selalu berdusta.” ( Q.S. At-Taubah : 77 )

“ Dan (juga) agar hati kecil orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat cenderung kepada bisikan itu, mereka merasa senang kepadanya dan supaya mereka mengerjakan apa yang mereka (syaitan) kerjakan. ( Q.S. Al-An’am : 113 )

“Ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka kesombongan (yaitu) kesombongan jahiliyah lalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan kepada orang-orang mukmin dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimat-takwa^[1404] dan adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itu dan patut memilikinya. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

( Q.S. Al-Fath : 26 )

“ Tetapi hati orang-orang kafir itu dalam kesesatan dari (memahami kenyataan) ini, dan mereka banyak mengerjakan perbuatan-perbuatan (buruk) selain daripada itu, mereka tetap mengerjakannya.” ( Q.S. Al-Mu’minun : 63 )

“ Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti mereka belum pernah beriman kepadanya (Al Quran) pada permulaannya, dan Kami biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat.” ( Q.S. Al-An’am : 110 )

Menjadi sebuah keniscayaan bahwa seorang manusia yang beriman mestilah merdeka jiwa-nya dari semua berhala dan belenggu hati, hanya ada satu pengabdian. Pengabdian hanyalah untuk Allah semata. Dirinya mesti menafikan semua tuhan/berhala dan tidak usah beribadah apapun, kecuali hanya kepada Allah. Laa ilaaha illallaah… Tiada Tuhan selain Allah…

Kalimat inilah, kalimat yang dibawa oleh setiap nabi Allah. Kalimat inilah yang mesti tegak di muka bumi sebagai indikator keberhasilan seorang manusia yang mengemban tugas khalifah dan memiliki misi hidup untuk ibadah totalitas terhadap Allah SWT.

Islam sebagai sistem ( ad-dien ) kehidupan yang Allah turunkan, memberikan keselamata-kedamaian-dan ketentraman hidup dengan membebaskan hati manusia dari setiap belenggu apapun selain Allah. Manusia dengan hati yang terbelenggu oleh hawanafsu, kesesatan dan semua penyakit hati lainnya akan berujung pada kesia-siaan dan neraka-lah tempat kembali-nya.

Penjajahan atas Manusia ( Perbudakan )

2011-03-06T17:34:00.002+07:00

Perbudakan dan penjajahan manusia atas manusia telah terjadi sejak generasi ketiga manusia. Karena sebuah perbedaan dan keserakahan, manusia mengikuti tipudaya setan untuk melakukan kezaliman dengan menindas, memperbudak bahkan menjadikan belian. Padahal, setiap manusia adalah sama di hadapan Allah. Manusia semuanya sebagai pengemban tugas khalifah di muka bumi dan mempunyai misi hidup.

“ Kaum Musa berkata: "Kami telah ditindas (oleh Fir'aun) sebelum kamu datang kepada kami dan sesudah kamu datang. Musa menjawab: "Mudah-mudahan Allah membinasakan musuhmu dan menjadikan kamu khalifah di bumi(Nya), maka Allah akan melihat bagaimana perbuatanmu.

( Q.S. Al-Araf : 129 )

Allah menurunkan ad-dien ( agama ) sebagai solusi atas semua permasalah kehidupan manusia serta menjadi penghubung antara dirinya dengan Allah, raja-nya. Agama inilah, agama yang satu. Agama Tauhid yang dibawa oleh Nabi Adam a.s, Nabi Nuh a.s. Nabi Ibrahim a.s, Nabi Musa a.s, Nabi Isa a.s dan sampai pada penutup para nabi, yakni Nabi Muhammad SAW. Inilah agama Islam

Islam hadir untuk menghapuskan penjajahan dan perbudakan atas selain Allah, menuju penghambaan totalitas hanya kepada Allah semata. Hingga manusia sampai pada titik tertinggi kehidupan ( Taqwa ). Dirinya mampu mengaktualisasikan diri serta menjalankan misi hidup.

“Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan^.Tetapi dia tiada menempuh jalan yang mendaki lagi sukar. Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (yaitu) melepaskan budak dari perbudakan, atau memberi makan pada hari kelaparan, (kepada) anak yatim yang ada hubungan kerabat, atau kepada orang miskin yang sangat fakir” ( Q.S. Al-Balad : 10-16 )

“Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan budak-budak yang kamu miliki yang memginginkan perjanjian, hendaklah kamu buat perjanjian dengan mereka^[1036], jika kamu mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah kepada mereka sebahagian dari harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepadamu^.Dan janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri mengingini kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan duniawi. Dan barangsiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (kepada mereka) sesudah mereka dipaksa itu”

( Q.S. Annur : 33 )

Salah satu cara dalam agama Islam untuk menghilangkan perbudakan yaitu seorang hamba boleh meminta pada tuannya untuk dimerdekakan, dengan perjanjian bahwa budak itu akan membayar jumlah uang yang ditentukan. Pemilik budak itu hendaklah menerima perjanjian itu kalau budak itu menurut penglihatannya sanggup melunasi perjanjian itu dengan harta yang halal. Untuk mempercepat lunasnya perjanjian itu hendaklah budak- budak itu ditolong dengan harta yang diambilkan dari zakat atau harta lainnya.

Perbudakan secara fisik, tidak lebih berbahaya dengan perbudakan metafisik ( yang bersifat abstrak, tidak nyata terlihat ). Zaman ini, manusia diperbudak oleh harta ( kapitalisme ), hawa nafsu ( hedonism ), wanita, kekuasaan, status, teknologi dan bahkan oleh imunya sendiri.

THE MEANING OF FREEDOM

2011-03-06T17:33:00.002+07:00

Saat manusia pertama yang Allah ciptakan, Adam a.s, Iblis telah menaruh kebencian. Dan kebencian ini memuncak menjadi permusuhan besar dan abadi tatkala semua malaikat dan iblis disuruh untuk bersujud kepada Adam a.s. Sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam, bukanlah berarti sujud memperhambakan diri, karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah.

“Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlahkamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir” ( Q.S. Al-Baqarah :34 )

Sebagai makhluk yang lebih dahulu diciptakan, Iblis merasa terkalahkan jika kepemimpinan Allah di muka bumi diserahkan kepada Manusia.

“Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali iblis Dia adalah dari golongan jin, maka ia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil dia dan turanan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (dari Allah) bagi orang-orang yang zalim”. ( Q.S. Al-Kahfi : 50 )

Iblis merasa dirinya yang paling berhak dengan tugas khilafah di bumi, karena dia lebih mulia diciptakan dari api sedangkan manusia diciptakan dari tanah. Iblis merendahkan manusia, dan merasa dirinya besar ( sombong ).

“Berkata Iblis: "Aku sekali-kali tidak akan sujud kepada manusia yang Engkau telah menciptakannya dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk"

(Q.S. Al-Hijr : 33 )

Akibat membangkan terhadap perintah Allah, maka Allah menghukum iblis dan keturunannya sebagai makhluk yang terkutuk dan akan dimasukan ke dalam Neraka.

“Allah berfirman: "Keluarlah dari surga, karena sesungguhnya kamu terkutuk" (Q.S. Al-Hijr : 34 )

Akhirnya iblis meminta penangguhan waktu sampai hari kiamat.

“Berkata iblis: "Ya Tuhanku, (kalau begitu) maka beri tangguhlah kepadaku sampai hari (manusia) dibangkitkan”. (Q.S. Al-Hijr : 36 )

Berikut adalah Deklarasi Sumpah Suci Iblis yang ditujukan kepada manusia dengan bersumpah atas nama Allah tuhan yang Maha Kuasa :

“ iblis berkata: "Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya.”

(Q.S. Shaad : 82 )

“Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat, pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan ma'siat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya. “(Q.S. Al-Hijr : 39 )

“Dan sesungguhnya iblis telah dapat membuktikan kebenaran sangkaannya terhadap mereka lalu mereka mengikutinya, kecuali sebahagian orang-orang yang beriman”.. ( Q.S. Saba : 20 )

Lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga itudan dikeluarkan dari keadaan semuladan Kami berfirman: "Turunlah kamu! sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan."

( Q.S. Al-Baqarah : 36 )

Inilah titik awal perbudakan terhadap manusia. Perbudakan dalam artian menggeserkan penghambaan terhadap Allah menjadi penghambaan atas selain Allah. Manusia diperbudak oleh hawa nafsunya sendiri, materi, uang, tahta, wanita, dunia, benda, dan semua hal selain Allah termasuk paganism ( berhala, patung, dan symbol lainnya ). Semuanya adalah tipudaya iblis dan balatentaranya ( setan ) terhadap manusia. Hingga sampai perbudakan manusia atas manusia. Satu golongan menindas golongan lain. Satu kaum memperbudak kaum yang lain. Satu negara menjajah negara yang lain.

Hubungan Manusia, Kehidupan dan Tuhan

2011-03-06T17:32:00.002+07:00

Allah sang Maha Programmer ( Maha Pencipta ) berkehendak menciptakan kehidupan, alam semesta, makhluk-makhluk-Nya seperti malaikat, iblis dan jin. Semua kehidupan, baik di akhirat maupun di dunia, semuanya ada dalam genggaman Allah. Dia membuat sistem kehidupan yang kemudian disebut sunnatullah. Sistem ini adalah mutlak hak Allah. Makhluk-makhluk-Nya merupakan bagian dari sistem Allah ini. Jadi, merupakan hak Allah untuk membuat keputusan menciptakan manusia sebagai makhluk yang mengemban tugas khalifah di muka bumi, karena Dialah yang Maha Programmer lagi Maha Berilmu ( mengetahui ).

Sebelum manusia diturunkan ke muka bumi, kehidupan di planet bumi telah berjalan. Telah ada ekosistem kehidupan. Tumbuhan dan binatang-binatang raksasa telah ada. Keseimbangan alam telah tercipta. Yang menjadi pengurus bumi waktu itu adalah bangsa jin dari keturunan iblis beserta para malaikat karena pada waktu itu, kehidupan di bumi penuh pengrusakan dan pertumpahan darah binatang.

Allah kemudian menciptakan makhluk baru, yang disebut manusia. Manusia inilah yang kelak menjadi pewaris tahta yang menggantikan kepengurusan makhluk sebelumnya. Manusia dibekali potensi akal, jasad (fisik) dan ruh ( jiwa ). Manusia harus membumikan hukum-hukum Allah dan menjalankan kehidupan sebagaimana yang sang Maha Raja ( Allah SWT ) kehendaki, yakni dengan menjalankan misi hidup. Semua kehidupan alam semesta dan manusia, semuanya dalam pengaturan Allah SWT

Apa Orientasi Hidup Manusia ?

2011-03-06T17:30:00.001+07:00

Program besar yang dimiliki setiap manusia kemudian disebut khalifah dengan misi hidupnya yakni Ibadah ( totalitisas pengabdian kepada Allah SWT dalam setiap kehidupan ) memberikan makna bahwa orientasi hidup manusia adalah Mardhatillah ( keridhoan Allah ).

Cara mendapatkan mardhatillah adalah dengan menjalankan misi hidup. Mardhatillah akan diberikan ketika hari persidangan ( di akhirat ) kelak. Hanya mereka yang menjalankan misi hidup dengan segenap penghambaan ( totalitas sebagai hamba Allah ) serta dengan ikhlas jiwa dan hatinya ( mentauhidkan Allah ) sehingga Allah mencurahkan Rahmat-Nya ( kasih sayang-Nya ).

Manusia berasal dari surga. Maka tempat kembali yang hakiki adalah surga. Namun, hanya yang lolos seleksi sebagai khalifah yang mendapat mardhatillah-lah yang akan dipilih sebagai penghuni surga. Namun, tak mudah menjalankan program besar hidup ini. Banyak manusia yang lost identity dalam mengartikan hidupnya.

“Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadian) diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya” (Q.S. Ar-Rum : 8 )

MENGAPA MANUSIA TERLAHIR KE MUKA BUMI ?

2011-03-02T06:36:00.001+07:00

2. Mengapa Manusia di hadirkan ke muka Bumi ?

Alasan Manusia dihadirkan ke muka Bumi adalah Allah menghendaki manusia untuk menjadi makhluk yang menjalankan pemerintahan Allah ( mulkillah ) di muka Bumi ini, yakni program yang disebut khilafah.

“Dan ingatlah ketika tuhan-mu berfirman kepada para malaikat, sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. Mereka bertanya : “apakah engkau hendak menjadikan makhluk yang didalamnya suka berbuat kerusakan dan saling menumpahkan darah, sedangkan kami senantiasa bertasbih dengan memujimu dan mensucikanmu ?” Allah berfirman : “sesungguhnya aku lebih mengetahui apa yang tidak kalian ketahui.” (Q.S. Al-Baqarah : 30 )

Setiap manusia yang menjalankan khilafah ini lantas disebut khalifah. Jiwa Khalifah inilah yang memberikan Misi Hidup atas manusia. Misi Hidup yang kemudian disebut Ibadah ( pengabdian terhadap Allah SWT ). Seorang khalifah ( manusia ) dikenakan kewajiban untuk menjalankan misi hidup ini. Manusia yang menjalankan Misi Hidup inilah yang kemudian disebut orang yang beriman.

Misi hidup ini bukan hanya berlaku untuk manusia, tapi juga untuk bangsa jin pun. Namun tugas khalifah dan Rasul hanya diutus dari golongan manusia.

Allah SWT berfirman :

“Dan tidaklah ku ciptakan Jin dan Manusia melainkan untuk beribadah kepadaku”

(Q.S. Ad-Dzariyat : 56 )

Tugas Pemerintahan yang Allah amanahkan kepada manusia secara jelas Allah proklamasikan dan membaiat ( mengambil sumpah ) seluruh manusia untuk menjalankan Misi Hidup dengan menjadikan Allah SWT sebagai Tuhan yang Maha Tunggal ( mentauhidkan Allah dalam segala hal aspek kehidupan ). Sebagai konsekuensinya, suatu hari nanti jika manusia menemui ajal dan di kumpulkan di alam mahsyar ketika di akhirat, disitulah Manusia dan Jin dimintai laporan pertanggungjawabannya atas pemerintahan serta misi hidupnya, apakah telah ditunaikan belum ? apakah ditunaikan secara benar ?

“Dan ingatlah ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak adam ( manusia ) dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka ( seraya berfirman ) : “ Bukankah Aku ini Tuhan kalian ?” mereka menjwab : Benar, engkaulah tuhan kami, Kami menjadi saksi. ( kami lakukan yang demikian agar di hari kiamat kalian tidak mengatakan : “ sesungguhnya kami ( bani adam ) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini ( Tauhidullah )

(Q.S. Al-Araf : 172 )

SIAPAKAH MANUSIA ITU ?

2011-03-02T06:34:00.000+07:00

1. Siapakah Manusia itu ?

Dalam bahasa Arab, manusia itu memiliki banyak nama. Manusia di sebut Bany Adam ( Keturunan Adam As. ). Manusia juga kadang disebut sebagai Al-Insan ( artinya : yang Lupa ). Ada juga sebutan lain, yakni An-naas atapun Al-Basyar. Dalam bahasa al-Quran ( bahasa Arab ), penggunaan kata manusia yang berbeda-beda itu bukan tanpa alasan ataupun filosofis, justru untuk memudahkan pemahaman kita tentang siapa manusia itu.

Manusia adalah makhluk yang terakhir Allah ciptakan. Karena sebelumnya Allah telah menciptakan Malaikat, Iblis dan keturunannya ( bangsa Jin dan setan ), alam semesta telah Allah ciptakan, binatang dan tumbuhan telah ada di planet bumi ini, sebelum kelahiran manusia. Manusia adalah makhluk langit yang sengaja Allah turunkan ke muka bumi. Dengan sebuah program besar yang disebut Khilafah. Khilafah dalam artian manusia menjalankan pemerintahan, hukum, dan kehidupan sesuai atas titah Raja Manusia, Maha Raja Alam semesta, Allah SWT.

THE MEANING OF HUMANITY

2011-03-02T06:33:00.000+07:00

Akhirnya Tulisan kajian profetik bisa saya lanjutkan lagi, setelah sebelumnya sempat tertunda dengan posting-posting mengenai informasi beasiswa Bidik Misi 2011, begitupun karena kesibukan rutinitas saya, jadi akhir-akhir ini terjadi kelambatan posting dan upgrade website ini. Namun demikian, mudah-mudahan tidak menjadi hambatan dalam belajar dan berbagi mengenai kajian profetik ini.

THE MEANING OF HUMANITY

Bab pertama, yang akan dibahas adalah kajian tentang eksistensi manusia, The Meaning of Humanity, yakni sebagai berikut : Siapakah Manusia Itu ? Mengapa Manusia Hadir di Muka Bumi ? Apa orientasi hidup manusia ? Hubungan Manusia, Kehidupan & Tuhan.

DOWNLOAD PANDUAN LENGKAP BIDIK MISI 2011

2011-02-13T23:21:00.002+07:00

kepada temen teman bidik misi 2010 dan temen temen 2011 bisa donwload panduan bidik misi 2011 revisi di
http://bidikmisi.dikti.go.id/portal/images/stories/document/PedomanBidikMisiRevisi.pdf

Semoga Bermanfaat !

BEASISWA BIDIK MISI JALUR SNMPTN Undangan 2011

2011-02-13T23:20:00.002+07:00

Assalamualaikum wr,,wb

Buat temen temen-temen Bidik Misi UPI dan atau siapapun yang baca website ini, Tolong sampaikan informasi ini buat mereka yang mau kuliah di 2011 di PTN dengan beasiswa Bidik Misi :

Untuk tata cara pendaftaran SNMPTN jalur undangan udah lengkap ada di
Panduan Pendaftaran SNMPTN Jalur Undangan (PDF, 4.22 MB)

Unduh saja di https://undangan.snmptn.ac.id/

Di panduan itu lengkap sekali untuk kepala sekolah dan siswa ada petunjuknya
buat yang peserta Bidik misi ga perlu bayar karena sudah direkomendasikan oleh kepala sekolah waktu kepala sekolah mendaftarkan semua yang mau ikut snmptn jalur undangan....jadi langsung login aza daftar....pas login juga pihak panitia snmptn sudah tahu klo kita direkomendasikan untuk dapat bidik misi....jadi ga perlu risau maslah bayar ke bank, nanti saya konfirm ulang jika ada kesalahan or info terbaru

wassalamu alaikum

BEASISWA KULIAH 2011 : BEASISWA ETOS

2011-02-13T23:16:00.000+07:00

SELEKSI NASIONAL BEASTUDI ETOS TAHUN 2011

SELEKSI Pendaftaran : 5 Januari 2011 – 31 Maret 2011 Quota penerimaan : 150 mahasiswa per tahun Persyaratan Umum :
1. Lulus SMA/sederajat, dan akan masuk Perguruan Tinggi melalui jalur seleksi masuk PTN jalur reguler (PMDK, UM, SNMPTN)
2. Diterima pada PTN dan jurusan yang direkomendasikan Beastudi Etos

Persyaratan Khusus :
1. Berasal dari keluarga tidak mampu
2. Melampirkan surat keterangan tidak mampu dan slip gaji/surat keterangan penghasilan dari ketua RT atau DKM setempat
3. Daftar Riwayat Hidup (bisa didownload dari www.lpi-dd.net atau didapatkan di asrama Beastudi Etos)
4. Mengisi dan menandatangani akad Beastudi Etos (bisa didownload dari www.lpi-dd.net atau didapatkan di asrama Beastudi Etos)
5. Fotokopi raport SMA semester 1 – 5, STTB, Kartu Keluarga, KTP, atau Kartu Pelajar
6. Foto terbaru 4 x 6, 2 lembar
7. Foto rumah (tampak keseluruhan, dan bagian dalam)
8. Membuat tulisan tentang perjalanan kisah hidup (tulis tangan)

DAERAH PROGRAM Program Beastudi Etos 13 universitas yang tersebar di 11 kota di Indonesia :

1. Universitas Sumatera Utara
Akuntansi, Ekonomi Pembangunan, Farmasi, Ilmu Hukum, Ilmu Kesehatan Masyarakat, Ilmu Komputer, Ilmu Komunikasi, Ilmu Perpustakaan, Manajemen, Teknik Industri, Teknik Kimia, Teknik Mesin, Teknik Sipil, Teknologi Hasil Pertanian.

2. Universitas Andalas
Teknik Elektro, Teknik Mesin, Teknik Industri, Teknik Lingkungan, Teknik Sipil, Farmasi, Manajemen, Ilmu Peternakan, Sosek Peternakan, Produksi Ternak, Teknologi Hasil Pertanian, Hukum, Agribisnis, Akuntansi, Kimia, Ekonomi Pembangunan, Sastra Inggris, Teknik Pertanian, Agroekoteknologi, Ilmu Keperawatan

3. Universitas Indonesia
Teknik elektro, Teknik mesin, Teknik Industri, Teknik Arsitektur, Teknik Kimia, Teknik Metalurgi, Teknik Sipil, Teknik Komputer, Teknik Perkapalan, Teknik lingkungan, Ilmu Komputer, Sistem Informasi, Ilmu Kesehatan masyarakat, Ilmu gizi, Ilmu perpustakaan, Sastra Inggris, Psikologi, Ilmu Hukum, Hubungan Internasional, Ilmu Komunikasi, Ilmu Administrasi Fiskal, Ilmu Administrasi Niaga, Akuntansi, Manajemen, Ekonomi Pembangunan, Ilmu Keperawatan, Farmasi, Fisika.

4. Institut Pertanian Bogor
Kedokteran Hewan, Manajemen Sumberdaya Lahan, Agronomi Dan Hortikultura, Proteksi Tanaman, Teknologi dan Manajemen Perikanan Budidaya, Manajemen Sumberdaya Perairan, Ilmu Teknologi Kelautan, Teknologi Hasil Perairan, Ilmu Produksi Teknologi Peternakan, Ilmu Nutrisi dan Teknologi Pakan, Teknologi Hasil Hutan, Konservasi Sumberdaya Hutan dan Ekowisata, Silvikultur, Teknologi Mesin dan Biosistem, Ilmu dan Teknologi Pangan, Teknologi Industri Pertanian, Statistika, Geofisika dan Meteorologi, Agribisnis, Manajemen, Ilmu Gizi, Ilmu Keluarga dan Konsumen, Arsitektur Lansekap, Statistik, Sains dan Komunikasi Pengembangan Masyarakat, Ilmu Komputer, Ilmu Ekonomi dan Studi pembangunan, Manajemen

5. Universitas Padjajaran
Ilmu Hukum, Pendidikan Kedokteran, Ilmu Hubungan Internasional, Ilmu Pemerintahan, Ilmu Administrasi Niaga, Ilmu Administrasi Negara, Psikologi, Ilmu Komunikasi, Ekonomi dan Studi Pembangunan, Manajemen, Akuntansi, Sastra Inggris, Teknik dan Manajemen Industri Pertanian, Teknologi Industri Pangan.

6. Institut Teknologi Bandung
Fakultas Teknik Pertambangan dan Perminyakan, Fakultas Teknologi Industri, Sekolah Elektro dan Informatika, Fakultas Sipil dan Lingkungan, Sekolah Arsitektur Perencanaan dan Pengembangan Kebijakan, Fakultas Teknik Mesin dan Dirgantara, Sekolah Farmasi, Fakultas Ilmu dan Teknologi Kebumian, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Sekolah Ilmu dan Teknologi Hayati.

7. Universitas Diponegoro
Teknik Kimia, Teknik Elektro, Teknik Mesin, Teknik Industri, Teknik Sipil, Pendidikan Dokter, Kesehatan Masyarakat, Psikologi, Peternakan, Ilmu Perikanan, Arsitektur, Manajemen, Akuntansi, Hukum.

8. Universitas Gajah Mada
Pendidikan Dokter, Ilmu Keperawatan, Gizi Kesehatan, Farmasi, Ilmu Komputer, Geofisika, Elektronika dan Instrumentasi, Teknik Elektro, Teknik Mesin, Teknik Fisika, Teknik Nuklir, Teknik Kimia, Teknik Industri, Teknik Sipil dan Lingkungan, Teknik Geologi, Teknik Geodesi, Teknik Arsitektur, Perencanaan Wilayah dan Kota, Kartografi dan Penginderaan Jauh, Pembangunan Wilayah, Agronomi, Budidaya Perikanan, Ilmu Hama dan Penyakit Tumbuhan, Manajemen Sumber Daya Perikanan, Pemuliaan Tanaman, Sosial Ekonomi Pertanian, Teknologi Hasil Perikanan, Penyuluhan dan Komunikasi Pertanian, Ilmu Tanah, Ilmu dan Industri Peternakan, Konservasi Sumber Daya Hutan, Teknologi Hasil Hutan, Teknik Pertanian, Teknologi Industri Pertanian, Teknologi Pangan dan Hasil Pertanian, Kedokteran Hewan, Psikologi, Ilmu Hubungan Internasional, Ilmu Komunikasi, Ilmu Hukum, Sastra Inggris, Akuntansi, Manajemen, Ilmu Ekonomi.

9. Universitas Airlangga
Pendidikan Dokter, Ilmu Hukum, Akuntansi, Manajemen, Ilmu Ekonomi dan Studi Pembangunan, Ilmu Farmasi, Pendidikan Dokter Hewan, Ilmu Komunikasi, Ilmu Hubungan Internasional, Kesehatan Masyarakat, Psikologi, Ilmu Keperawatan, Ekonomi Syariah

10. Institut Teknologi Sepuluh November
Teknik Sipil, Teknik Elektro, Teknik Industri, Teknik Informatika, Teknik Kimia, Teknik Mesin, Teknik Kelautan, Teknik Perkapalan, Teknik Sistem Perkapalan, Sistem Informasi, Teknik Lingkungan

11. Universitas Brawijaya
Teknik Sipil, Teknik Mesin, Ilmu Administrasi Niaga, Ilmu Administrasi Negara, Ilmu Hukum, Akuntansi, Ekonomi Pembangunan, Manajemen, Pendidikan Dokter, Teknik Informatika, Teknik Hasil Perikanan, Ilmu dan Teknologi Pangan, Teknik Arsitektur, Ilmu Keperawatan.

12. Universitas Hasanuddin
Farmasi, Kesehatan Masyarakat, Teknik Sipil, Teknik Mesin, Teknik Elektro, Teknik perkapalan, Teknik geologi, Teknik pertambangan, Arsitektur, Sastra Inggris, Kimia, Akuntansi, Ekonomi pembangunan, Manajemen, Ilmu hukum, Ilmu pemerintahan, Administrasi Negara, Ilmu Hubungan Internasional, Ilmu komunikasi, Agronomi, Sosek Pertanian, Teknologi Hasil Pertanian, Produksi Ternak, Pemanfaatan Sumber Daya Perikanan, Geofisika.

13. Universitas Mulawarman
Ekonomi Pembangunan, Manajemen, Akuntansi,Ilmu Administrasi Negara, Ilmu Pemerintahan, Hubungan Internasional, Pend. Bahasa Inggris, Pend. Matematika, Pend. Fisika, Teknik Industri, Teknik Sipil, Teknik Pertambangan, Teknik Lingkungan, Ilmu Komputer, Kesehatan Masyarakat dan Ilmu Hukum.

DAFTAR CONTACT PERSON

1 Padang Asrama Beastudi Etos Padang, Jl. Kapalo Koto No. 40 Kec Pauh, Padang 25163
Meifal Rusli Parwanto 0812 6695 3417 0852 6396 7234

2 Jakarta Asrama beastudi etos Jakarta, Jl. Merak No.6, RT03/02, Kel. Beji Timur, Kota Depok 16424
Abdurakhman Ali Mulyadi 0813 1084 5934 021 3433 7848 / 0857 8174 2926

3 Bogor Asrama beastudi etos Bogor, Jl. Kampus Dalam IPB Dramaga, Babakan Raya 4 No.68 Rt7/ Rw3 Kec Dramaga, Kab. Bogor 16680
Setyo Budi Robbi Asrama Etos Bogor 0813 1760 6699 0852 1565 7054 0251 862 6633

4 Bandung Asrama beastudi etos Bandung, Jl. Ciheulang 89 Sekeloa 40134 Gantina Rahmaputri Nur Ahmadi Asrama Etos Bandung 0857 2339 2542/ 0878 2193 7797 0813 1288 8188 022 2508235

5 Semarang Asrama Beastudi Etos Semarang Jl. Banjar Sari, Gang Iweni Sari No.18 Tembalang, Semarang Jawa Tengah 50275
Effendi Nugroho Pariman 0811 272 6772 0852 2699 2485

6 Yogyakarta Asrama Beastudi Etos Yogyakarta Jl. Kaliurang Km5,6 Gg. Pandega Duksina CT I No.14A, Depok Condong Catur, Sleman Yogyakarta 55281 Murwantoko Fauziatul Muslimah Dunilah 0878 3811 5905 0857 2979 0039 0857 2936 4921

Keterangan Lebih Lanjut:
BEASTUDI ETOS LEMBAGA PENGEMBANGAN INSANI – DOMPET DHUAFA REPUBLIKA

Jl. Raya Parung-Bogor, Desa Jampang, Kec. Kemang, Kab. Bogor, Jawa Barat 16310 Telp : 0251-8612044, 8610817, 8610817 Fax : 0251- 8615016 Cp : Purwo Udiutomo 0818 0804 4286 Fachriadi Tanjung 0813 1838 6540 Detty Hidayah 0878 7244 3033
www.lpi-dd.net

Menyemarakkan Syiar Islam

2011-02-11T04:29:00.001+07:00

Syiar Islam

Menggambarkan makna Syiar, dekat dengan kata siaran. Berarti membuminya syariah ( undang-undang / program Allah di muka bumi ) dengan Islam sebagai sistem-Nya. Islam yang Allah turunkan dari masa Nabi Adam As sampai Nabi Muhammad SAW, senantiasa memberikan kedamaian, ketenangan, dan keselamatan di dunia maupun nanti di akhirat. Islam merupakan satu agama Tauhid, yang dibawa para Nabi. Jika Anda sering membaca al-Quran, maka anda akan menemukan bahwa Nabi Sulaiman, Nabi Musa dan bahkan Nabi Ibrahim ( Bapak Para Nabi / Abbul AnbiyaA ), mereka mengaku seorang muslim “…. Innii kuntu minal muslimin…”

Ada hal yang mau diluruskan disini, sebenarnya, syariah Islam dan hukum-hukum Islam senantiasa memberikan manfaat, maslahat, keberkahan, kedamaian dan ketentraman bahkan jaminan keselamatan, itu bukan hanya berlaku untuk segolongan ummat, tapi ini berlaku universal. Islam adalah agama Universal, Muhammad SAW diutus Allah untuk menyempurnakan akhlaq ( attitude ) ummat manusia hingga akhir zaman. Jadi, sebenarnya jangan sekeptis jika syiar Islam ditegakan dan disemarakan di kalangan kita, khususnya. Karena sejatinya akan memberikan dampat positif yang berbanding kuadrat bagi kita kaum muslimin begitupun dengan non muslim. Pengalaman Empirik telah membuktikannya ( lihat shirah Nabawi ).

Ada pertanyaan yang terbersit di pikiran penulis, lantas, mengapa kita harus menyiarkan Syiar Islam ??? Hingga muncullah jawaban seperti ini, Islam adalah Sistem kehidupan yang Allah ciptakan untuk seluruh manusia ( bahkan golongan jin pun ), Allah mensetting hukum-hukum-Nya dalam kitab Undang-Undang Dasar, yang kita sebut Al-Quran dan As-sunnah, agar manusia mampu menjalankan misi hidupnya itu ( Q.S.Ad-Dzariyat : 56 ), maka Allah mengutus Rasul untuk menjadi Modelling. Dalam hal ini, berarti Islam sebagai satu-satunya Agama Tauhid, yang Allah ( sang khaliq semesta Alam ) turunkan untuk seluruh ummat manusia hingga akhir zaman, akan senantiasa relevan dan menyesuaikan dengan kondisi Zaman. Yang jadi pertanyaan, apakah nalar mereka ( yang membantah kebenaran ) telah sampai pada kejernihan berpikir dan berhasil memahami Isyarat kebenaran hakiki ini, atau tidak ?

Saatnya menghidupkan kembali Syiar Islam, langkah pertama dari kampus

Sebagai sebuah ideologi sosial, Islam juga menderivasi ateori-teori sosialnya sesuai dengan paradigmanya untuk transformasi social menuju tatanan masyarakat yang sesuai dengan cita-citanya. Oleh karena itu, menjadi sangat jelas bahwa Islam sangat berkepentingan pada realitas sosial, bukan hanya untuk dipahami, tapi juga diubah dan diarahkan. Tidaklah Islami misalnya, jika kaum muslim bersikap tak acuh terhadap kondisi struktural masyarakatnya, sementara tahu bahwa kondisi tersebut bersifat munkar.

Inilah saatnya, kita memulai langkah dari lingkungan kita sekarang ( kampus ), karena hidup dengan syiar Islam adalah menjadi suatu keniscayaan yang Indah dan Spketakuler.

Kemudian, Bagaimana kita menyemarakan syiar Islam ini ??? Khususnya di kampus

Optimalisasi Media

Media merupakan sebuah sarana paling efektif untuk syiar Islam, pun untuk membentuk opini publik. Dengan konteks zaman multidimensi dan multi krisi seperti ini, maka dakwah Islam ini pun mesti multidimensi pula memasuki ranah tersebut. Opini publik sangat mudah terbentuk atau berubah dengan perantaraan media. Kenapa penulis mengatakan media itu sangat urgen dalam syiar Islam ? karena media mampu mempengaruhi opini publik, bahkan merubah dan atau membangun opini publik yang baru. Sangat cepat sekali waktu yang dibutuhkan media untuk mempengaruhi.

Media, bermanfaat atau tidaknya tergantung pada manusia itu mengendalikan dan mengarahkan orientasi media-nya. Kita, sebagai kaum muslim, para dewasa muda yang terdidik, sudah saatnya mengoptimalkan media yang ada untuk syiar Islam, untuk terwujudnya tatanan sosial yang sesuai dengan kehendak Allah. Hingga kita diberkahi Allah SWT..

Banyak media yang bisa kita gunakan untuk menunjang syiar Islam ini. Sebut saja media seperti broadcast, online ( facebookj, blog, website,dll ), media cetak seperti buletin dan majalah ataupun pamflet, atau jadikan pula HP kita ini sebagai media dakwah, manfaatkan SMS Gratis ataupun Bayar paket. Mungkin dalam beberapa dekat ini, kita bisa membuat radio di fakultas yang bisa tersiar ke semua kelas di fakultas ( terus seperti itu sampai ke level tertinggi dalam jangkauannya ). Manfaatkan dan berkreatifitaslah untuk menjadikan apapun sebagai media dakwah syiar Islam ini… Bahkan setiap kaum muslim dengan kekhasan masing-masing potensi dan keterampilannya bisa turut menyumbang dalam pengadaan media baru atau mengoptimalissaikan media yang telah ada, guna syiar Islam tersampaikan dengan indah, sebagaimana mestinya. Bagi teman-teman yang berkecimpung di organisasi atau UKM di Kampus, maka alangkah baiknya jika itu dimanfaatkan sebagai media, dengan tanpa mengubah konten atau struktural organisasi, sinergiskan dengan dakwah syiar Islam.

Kajian Keislaman

Cara efektif yang kedua yaitu dengan dilakukannya kajian-kajian ilmu dan keislaman, kajian-kajian kontemporer atau isu-isu terkini dan kajian Islam utuh. Dengan konteks dan ruang lingkup di wilayah civitas akademika, maka kajian merupakan sesuatu yang efektif untuk sarana dakwah syiar Islam. Kajian-kajian yang dilakukan bisa mempengaruhi dan menjelaskan secara jernih dan nyata bahwa syair Islam itu indah, selalu relevan, berlaku universal dan berasaskan adil bijaksana, hingga sampai ke titik tertinggi kajian itu sendiri mengenai, siapa kita ( manusia itu ) ? Apa orientasi kita ? mengapa kita dihadirkan ke muka bumi ? siapakah yang mengatur ini semua dan dengan tujuan apa sistem ini tercipta ?

Kajian ini, dibuka untuk semua mahasiswa ataupun dosen yang mau ikut bergabung. Kajian Diskusi dan dialektis akan memungkinkan bertemunya dua pikiran yang berbeda, disana jika yang menjadi orientasinya kebenaran hakiki, maka InsyaAllah Allah akan memudahkan kita untuk melakukan kajian-kajian serta membimbing kita untuk menjelaskan dan mengetuk semua titik hidayah di Qalbu tiap insan ( God Spot ), hingga nanti suatu hari, Islam akan bercahaya, menyinari dunia, makhluk dan seisinya.

Kajian-kajian ilmiah dan keislaman ini, akan membantah bias-bias paradigma tentang syiar Islam atau dakwah Islam. Juga sebagai metode domokratis untuk memberikan titik temu, antara masalah-masalah sosial dengan konsep Islam yang senantiasa relevan sebagai solusi.

Kajian-kajian Keislaman perlu dijaga ketat dengan berpegang teguh pada prinsip Quran Sunnah, karena yang penulis khawatirkan ada yang berkepentingan, yang melencengkan kajian-kajian keislaman justru untuk mendestruksi esensi-esensi dan nilai-nilai Islam itu sendiri. Kaum orientalis atau Islam Liberal, misalnya.

DOWNLOAD PANDUAN BIDIK MISI 2011

2011-02-09T20:34:00.000+07:00

BEASISWA KULIAH BIDIK MISI 2011 ( Jalur SNMPTN Undangan )

2011-02-06T16:47:00.001+07:00

BAHASAN THE PROFETIC WAY jilid 1

2011-01-29T17:52:00.002+07:00

Sahabat, dalam beberapa waktu dekat ini saya akan berbagi tulisan mengenai kajian Profetik. Untuk Periode pertama ini, saya menamakan tema tulisan ini dengan THE PROFETIC WAY jilid 1. Tulisan-tulisan yang nanti dimuat adalah pengenalan konsep umum kajian mengenai Profetik ini. Diawali dengan penjelasan hakikat manusia, mengapa manusia dihadirkan ke muka bumi dan sebenarnya apa orientasi dirinya diciptakan Tuhan. Saya meyakini, setiap manusia adalah sama memiliki GOD SPOT ( Titik Tuhan ) dan suatu saat Tuhan akan mengetuk Titik itu agar manusia kembali pada hakikat diri & orientasi hidupnya yang sejati. Itulah kebahagiaan dunia & akhirat yang sesungguhnya.

Berikut adalah skema bahasan yang akan saya uraikan di kemudian, yang terangkum dalam 3 Bab, sebagaimana berikut :

THE PROPHETIC WAY

Jilid 1

BAB I : THE MEANING OF HUMANITY

1. Siapakah Manusia Itu ?

2. Mengapa Manusia Hadir di Muka Bumi ?

3. Apa orientasi hidup manusia ?

4. Hubungan Manusia, Kehidupan & Tuhan

BAB II : THE MEANING OF FREEDOM

1. Penjajahan atas Manusia ( Perbudakan )

2. Belenggu-belenggu Hati Manusia

3. Menjadi Manusia Sepenuhnya

4. Menyelamatkan Hidup Manusia di Dunia & Akhirat

BAB III : THE MAP TO GOD

1. Tuhan Menurunkan Satu Agama

a. Ikrar Diri sebelum Manusia Terlahir ke Dunia

b. Meditasi & Komunikasi Manusia dengan Tuhan

c. Simbiosis Mutualisme untuk Nilai di Sisi Tuhan

d. Mendidik Jiwa & Raga untuk Ketaatan pada Tuhan

e. Perjalanan Puncak Seorang Manusia menuju Tuhannya

2. Misi Hidup Seorang Manusia

a. Menjalankan Program Tuhan di Muka Bumi

b. Menjalankan Program & Sistem Tuhan dengan Totalitas

c. Program Tuhan dalam Undang-Undang-Nya

d. Model yang Tuhan Berikan untuk Manusia

e. Batas Waktu atas Masa Pemerintahan manusia menjalankan Program Tuhan di Muka Bumi

f. Meyakini Takdir & Nasib yang Tuhan Beri

3. Bagaimana Manusia Menjalankan Program Tuhan dalam Berbagai Aspek Kehidupannya ?

a. Manusia Menjalankan Pendidikan

b. Manusia Menjalankan Pembangunan

c. Manusia Menjalankan Pemerintahan Negara

d. Manusia Menjalankan Hukum Tuhan

e. Manusia Menjalankan Politik

f. Manusia Menjalankan Ekonomi

g. Manusia Menjalankan aturan Tuhan di Masyarakat

h. Manusia Menjalankan aturan Tuhan dalam dirinya

Semoga dapat bermanfaat. Silahkan tinggalkan pesan atau komentar dan masukannya, dengan senang hati saya terima. Terimakasih.

Selayang Pandang

2011-01-29T10:59:00.004+07:00

THE PROPHETIC WAY

Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh ( semoga keselamatan tercurah pada kalian, Rahmat Allah dan berkah-Nya ) salam sukses, salam kemenangan !

Perkenalkan nama saya Taufik Ginanjar, Mahasiswa Psikologi UPI 2010. Website ini dirancang sebagai media komunikasi, berbagi ilmu, membangun jaringan ( silaturahim ) juga sekedar berbagi pandangan hidup.

Mengapa Nama Tampilan Website ini THE PROPHETIC WAY ?

Sebenarnya judul website ini diambil untuk menggambarkan substansi dari setiap tulisan yang dimuat diorientasikan dan dihubungkan dengan misi hidup manusia ( upz apa itu misi hidup manusia ? Nanti dijelaskan diposting berikutnya ).

Menu Website ini terdiri dari HOME ( berisi profile, konsep umum profetik dan memberikan informasi atas menu-menu yang lain yang terdapat dalam website ini ), KONSULTASI ( berisi forum sharing dan konsultasi atas semua permasalahan anda, silahkan tinggal pertanyaan anda di website ini atau mengontak saya di 085721645064 ), MOTIVASI ( berisi motivasi-motivasi hidup, belajar, organisasi, bisnis dan cinta ), ISLAM ( berisi kajian-kajian Islam, berita-berita Islam di Bandung ), KULIAH ( berisi file-file tugas kuliah saya, disimpan di website untuk mengamankan data ketika Flasdis hilang/rusak ), BISNIS ( berisi kajian-kajian bisnis, tips sukses entrepreneur dan juga tawaran kerja serta peluang usaha ), dan DOWLOAD ( berisi file-file yang bisa anda download dari website ini ).

Di hari perdana ini, lewat THE PROHETIC WAY, saya ingin menyapa sahabat-sahabat saya yang ada di luar Bandung. Kami saling mengenal lewat blog saya : www.profetic-my.blogspot.com . Namun, untuk tahun ini, saya akan fokus menggarap 1 website, ya ini THE PROHETIC WAY. Salam sukses dan kemenangan untuk Evi Apriyani di Indramayu, Heni di Bogor, Fika & Herlina di Subang, Benz di Bangka, Sundari di Cimindi, dan Arif di Malang. Kawan-kawanku sekalian, InsyaAllah kedepannya semua Informasi Beasiswa dan Perkuliahan akan saya simpan/diposting di Website ini. Salam Sukses, Salam Kemenangan !! Kesuksesan adalah hak kita semua. Harapan itu masih ada !

Yooo…Selamat beraktifitas di hari ini, semoga penuh keberkahan.

Curiculum Vitae

Nama Lengkap : Taufik Ginanjar

Tempat Tanggal Lahir : Bandung, 23 Nopember 1991

Alamat : Jl. Banjaran no.52

Status : Lajang

Pekerjaan : Mahasiswa & The Owner Bisnis Luphie Learning Center

Aktivitas selain kuliah : - Konsultan Pelajaran & Beasiswa

- Staf Pengajar TPA

- Manager Software di PT.FIROUZ

Riwayat Pendidikan :

Jenjang	Nama Sekolah	Kota
SD	SDN.Pameungpeuk II	Bandung
SMP	MTs.PERSIS 3 Pameungpeuk	Bandung
SMA	SMA AL-MARWAH	Bandung
S-1	UPI	Bandung

Pengalaman Organisasi :

- Ketua FOKRIN Junior ( Forum Komunikasi Mesjid Al-Muhajirin ) 2004-2005

- Ketua I RG/UG ( setingkat OSIS ) MTs.PERSIS 3 2005-2006

- Ketua I OSIS SMA Al-Marwah 2008-2009

- Ketua Umum ROHIS ( AL-QUDZ ) SMA Al-Marwah 2007-2009

- Ketua EXIST ( Pers sekolah ) SMA Al-Marwah 2007-2008

- Staf Media LSM-THULABI CLUB 2009-2010

- Bendahara PEMUDA PERSIS 2010-sekarang

- Fasilitator Forum Kajian Intelektual Profetik 2010

- Kaderisasi LSM-SIKAT ( Sosial ) 2011-sekarang

- Pembina Remaja Alumni Bany Radhiyya 2011-sekarang

Bagi sahabat-sahabat yang ingin berkomunikasi, atau sharing dan konsultasi, atau bahkan mengundang saya mengisi acara/kegiatan, memberi materi pelatihan (training), dll

Silahkan hubungi saya di

HP. : 085721645064

Email : taufik.1.ginanjar@gmail.com

FB : hizbi.muhajirin@gmail.com ( Taufiq Ginanjar )

Website : www.my-profetic.blogspot.com

KAJIAN PROFETIK

2011-01-29T10:53:00.000+07:00

APA PROFETIK ITU ?

Profetic diambil dari bahasa Inggris, yakni prophet yang berarti Nabi/Rasul ( Utusan Allah ). Secara substansial kata “profetik” dipakai sebagai kategori etis yang mengarah pada kesadaran para Nabi (prophet) yang terlibat dalam sejarah memanusiakan manusia, membebaskan manusia dan membawa manusia berjalan menuju Tuhan. Dengan kata lain, upaya profetik mencoba menyatukan wahyu Tuhan dengan temuan pikiran manusia. Upaya untuk memanusiakan manusia kemudian disebut humanism emansipatif ( Amar Ma’ruf), membebaskan manusia disebut Liberasi ( Nahyi Munkar ), dan membawa manusia berjalan menuju Tuhan disebut Transendensi ( Tu’minuuna Billah ).

MENGAPA ADA KAJIAN PROFETIK ?

Sebagai sebuah ideology social, Islam juga menderivasi teori-teori sosialnya sesuai dengan paradigmanya untuk transformasi sosial menuju tatanan masyarakat yang sesuai dengan cita-citanya.

Oleh karena itulah menjadi sangat jelas bahwa Islam sangat berkepentingan pada realitas sosial, bukan hanya untuk dipahami tapi juga diubah dan dikendalikan. Tidaklah Islami misalnya, jika kaum muslimin bersikap tidak acuh terhadap kondisi struktural masyarakatnya, sementara dia tahu bahwa kondisi tersebut bersifat munkar. Sikap etis seperti ini mungkin akan mengalami bias dalam paradigma teori sosial Islam, tapi itu sah saja adanya, sebagaimana teori-teori sosial lainnya juga mengidap bias normatif, ideologis, dan filosofisnya.

MISI PROFETIK

Paradigma profetik menjadikan Nabi (prophet ) sebagai rujukan utama bangunan paradigmatik keilmuannya. Misi para Nabi untuk memanusiakan manusia, membebaskan manusia dari perbudakan ( penghambaan selain Allah pun) dan mengajak manusia berjalan menuju Tuhannya yang menemukan rumusan lengkapnya dalam amar ma’ruf nahyi munkar & tu’minuuna billah, dijadikan prinsip utama dalam paradigma profetik yang memilki rumusan dasar : 1). Humanisme/Emansipatif, 2). Liberasi dan 3). Transendensi. Dari tiga rumusan tersebut, kemudian diagendakan 5 program interpretasi praksis :

- Program penafsiran Al-Quran berdasarkan analiasa kepentingan praksis

- Program mendekonstuksi cara berpikir subjektif menuju cara berpikir objektif

- Program mendekonstruksi normatif Islam menuju Islam teoritis

- Program mendekontruksi pemahaman ahistoris menjadi pengalaman historis

- Program membangun epistemologi Islam khas Indonesia yang mampu membahasakan wahyu Ilahiyah menjadi suatu pemahaman yang spesifik dan empirik