الحقيقة

عن السيستم والحارس الأمين...

2015-04-19T23:50:00.000-07:00

في الماضي كان الإكليروس يتولون تخدير الشعوب وتجذير الوهم وإغلاق آفاق التغيير ونشر ثقافة انعدام الأمل وبأن الشقاء المادي قضاء وقدر من الله... فما من شيء كان ليمنع المسحوقين من اقتلاع السلطة القائمة سوى ثقافة الخوف التي ينشرها الإكليروس واصطلح على تسميتها ب"الورع"...

بالمقابل، فإن أفراد الطبقة الوسطى كانوا دائماً القوة الأساسية في سيرورة الانتفاض على الفئات الحاكمة والتحرّر الفكري...

أما في السيستم الحالي، فإن الطبقة الوسطى هي التي تتولى عملية تجذير الوهم وإغلاق آفاق التغيير. فجزء كبير من نجاح السيستم الرأسمالي الحالي هو في جعله الطبقة الوسطى حارساً لهذا السيستم. فهو جعل من أي تغيير مبعثاً على القلق الكبير، فأمست الطبقة الوسطى هي الحارس الأمين الذي يرى في أي حركة ثورية بوجه السيستم السائد خطراً على توازنه وأمانه الاقتصادي. وما كان يعمّم من خلال الإكليروس أمسى يعمّم من خلال وسائل الإعلام والأكاديميا...

وبالتالي فإن بقاء الطبقة الوسطى هو مسألة وجود بالنسبة للفئة المهيمنة على السيستم العالمي. ففناء الطبقة الوسطى هو بمثابة إماطة اللثام عن عملية الإستغلال، إزاحة ستارة الوهم فتتوضح الصورة في اللاوعي الجمعي لباقي البشرية: قلة مسيطرة تملك تقريباً كلّ شيء، وأكثرية ساحقة تتقاتل على الفُتات...

ماهر أبو شقرا

M theory ال

2015-01-23T03:23:00.001-08:00

من احدث نظريات الفزياء ما يسمى ب “string theory” او “M theory” او “Theory of Everything” هي تسمى كذلك لانها تتبنى تفسيرا شاملا للكون و مكوناته و توحد جميع القوى او ال “Forces” في الفيزياء.

انشتاين و حلم توحيد القوى

في بدايات القرن الماضي، كان انشتاين قد طور مفهوم الجاذبية، التي اكتشفها نيوتن، و فسرها بانها نتيجة انحناءات تحدثها المادة في منظومة ال “Spacetime” ، حيث يصبح الفضاء عبارة عن الابعاد الثلاثة و الوقت البعد الرابع و تشكل فضاء واحد نستطيع تشبيهه بشبكة الصيد، و كان اينشتاين يحاول ايجاد معادلة تفسر كافة القوى الفيزيائة العامة و هي الجاذبية “Gravity”، و القوى الكهرومغناطيسية “ElectroMagnetic” و هي التي كان قد اكتشفها Maxwell و وحد بها قوة الكهرباء و المغناطيس.

تزامنا كان عالم الرياضيات الالماني " Theodor Kaluza " يحاول ايجاد معادلة توحد هذه القوى ايضا و قد حاول تفسير القوة الكهرومغناطيسية بنفس طريقة تفسير اينشتاين للجاذبية، نتؤات في الفضاء، الا انه ليتمكن من ذلك كان قد اعتبر وجود بعد خامس، غير مرئي، في عالم الصغائر (الجزيئيات الصغيرة) بالاضافة للابعاد الاربعة المعروفة، و مع “Oskar Klein” كانت نظرية “Kaluza-Klein” محاولة لتوحيد القوى و افترضت بعد خامس غير مرئي ينطبق على حركة الجزيئيات الصغيرة للمادة، الا ان هذه النظرية لم يكن بالامكان اثبات صحتها، و اعتبرت نظرية اينشتاين انها تفسير شامل للكون و تعطي ايجابات كاملة.

ميكانيك الكم Quantum Physics

وبعد العام 1920 تمكن مجموعة من العلماء و منهم Niels Bohr باكتشاف هام، فقد كانت الذرة “ATOM” تعتبر اصغر وحدة تتألف منها المادة، و قد اثبتوا انها مكونة من جزيئيات اصغر “Electrons” و “Protons” و ان ال “Electrons” ذوو شحنة كهربائية سلبية، و تدور بمدارات محددة حول النواة المؤلف من ال”Protons “ ذوو الشحنة الكهربائة الايجابية ، و بعد الابحاث تم اكتشاف ان ال Electrons ليست جسيم من المادة، بل هي ايضا لها خصائص الموجة و لا حركة ثابتة لها بل اعتمد على الترجيح و الاحتمالات لفهم حركتها.

و استمر تطور علم الذرة و اكتشف جزيئيات اصغر من ال Protons و ال Neutrons فاتضح انها تتألف من جزيئيات اصغر تسمى كواركات Quarks، و هي تنقسم الى عدة انواع و كانت نظريات الجزيئيات الدون ذرية SUB Atomic تعتمد ايضا على الترجيح و الاحتمالات و لم يكن هناك شيء مؤكد في حركتها الامر الذي لم يقنع اينشتاين و كان يقول " لم يكن الله يرمي الزهر " “GOD did not play dices” وكان Bohr يرد عليه بان يكف بالقول لله ما يجب عليه فعله.

و استمرت الدراسات بعد وفاة اينشتاين و اثبتت صحة نظريات Bohr و اصبح ال Quantum Physics اشبه بالخيال العلمي و تعتمد نظرياته على الترجيح فلا شيء اكيد في حركات الجزيئيات هذه، و استمر العمل و البحوث الى ان وضع العلماء الثلاثة

Sheldon Glashow, Steven Weinberg, Abdus Salam ما يعرف بال Standard Model، و هو يفسر كافة الجزيئيات الدون ذرية، و هي مؤلفة من الاقسام التالية

ال Quarks و ال Liptons و هي تشكل ال Protons و ال Neutrons، اي المادة.

ال Gauge Bossons و هي الجزيئيات المسؤولة عن نقل القوة، فهي بالتالي تشكل القوى النووية المؤلفة من القوة النووية الكبرى Strong Force و هي تجمع جزيئيات البروتونات ببعضها، و القوة النووية الصغرى (Weak Force) ، و القوة الكهرومغناطيسية ElectroMagnetic Force وفي حالة الاخيرة تعرف هذه الجزيئيات بال Photons كما الحال مع الضوء وهو عبارة عن موجات كهرومغناطيسية.

و افترض “Peter Higgs” وجود جزيء جديد سمي بال “Higgs Bossons” و هو تأكد وجوده مؤخرا في اختبارات ال “CERN” من خلال صدم جزيئيات المادة ببعضها و قياس الطاقة قبل و بعد، و ال “Higgs Bossons” هو حقل من الطاقة و تتفاعل معه جزيئيات المادة المذكورة و حسب هذا التفاعل تأخذ المادة وزنها، و فسر هذا كيف ان جزيئيات من نفس الحجم تتخذ اوزانا مختلفة.

نظرية الاوتار String Theory

في ال 1968 تمكن الفيزيائي الايطالي Gabriele Veneziano من اكتشاف معادلة قديمة تنطبق على ال Strong Force و كانت هذه المعادلة رياضية قديمة قد وضعها العالم Leonhard Euler كمعادلة نظرية فقط. و تكثفت الابحاث و الدراسات حول نظرية Veneziano و كيفية تفسيرها، الى ان استطاع Leonard Suskind من اكتشاف ان هذه المعادلة تمثل ما يعرف ب String او وتر يتذبذب بتردد معين.

لكن نظريات Suskind لم تنشر و لم تلق اهتماما، و بقي القليل من الفيزيائيين مهتمين بال String Theory و كان منهم John Shwartz و Micheal Green الذين حاولو دراسة النظرية بشكل مختلف و حل بعض معضلاتها حيث انها كانت تفترض وجود جزيء لا وزن له و لم يكن يعرف بال Standard Model المذكور اعلاه، و حاولو ايضا التفكير بالجاذبية التي لم تكن معتبرة في ميكانيك الكم حيث انها تعتبر جدا ضعيفة مقارنة مع باقي القوى و خاصة على مستوى الصغائر و الاجسام الدون ذرية و هي كذلك و نلمس ضعفها بمجرد امكانية رفع جسم حديدي عن سطح الارض بمغناطيس صغير جدا بالنسبة لحجم الارض، اضف و انه لولا ضعف الجاذبية مقارنة بسائر القوى لكانت كافة الاجسام على سطح الارض تكمل طريقها الى النواة الا ان القوة الكهرومغناطيسية من ذرات الارض تمنعها.

و كان الايمان كبيرا بامكانية توحيد كافة القوى بنظرية واحدة حيث لا بد انها كانت متحدة قبل انفصالها قبل الانفجار الكوني و هو بداية الكون و توسعه بكافة الاتجاهات، و لذا حاولوا Green و Shwartz، الجمع بين هذه المعادلة و الجاذبيةGravity ، و تمكنوا من تفسير هذا الجزيء بانه المسؤول عن قوة الجاذبية، و لكي يستطيعوا توحيد القوى في معادلة واحدة كان لا بد لهم من حل كل اشكاليات المعادلة الحسابية و خلال عمل سنين تمكنوا من حل هذه المعادلة و اتضح ان نظريتهم تنطبق على كافة القوى و توحدها و توحد نظريات الفيزياء العامة و الذرية او ميكانيك الكم Quatum Physics و كانت النظرية تفترض 6 ابعاد اضافية ليصبح المجموع عشرة ابعاد نستطيع تمييز منهم 4، و بهذا تخطت هذه النظرية نظرية Kalluza و اكدت ضرورة التطلع لابعاد جديدة لفهم اوسع للطبيعة.

و ازداد بعد هذا الانجاز عدد المهتمين بهذه النظرية الجديدة التي تفسر المادة لا بجزيئيات صغيرة كما في ال Standrad Model لا بل تفترض ان هذه الجزيئات مؤلفة ايضا من اوتار من الطاقة لا تتجزأ، و تتردد و حسب ترددها و تذبذها تعطي الجزيئيات شكلها و ماهيتها.

و بتعميق البحوث كان هناك 5 نظريات لل String Theory و جميعها كانت صحيحة الا ان كان لا بد من توحيد تلك النظريات خاصة و ان كانت هذه النظرية نظرية توحد جميع القوى و المعادلات في الفيزياء، و في عام 1995 تمكن الفيزيائي الاميركي

Edward Witten من تقديم تفسير جديد يظهر انه ام يكن هناك خمس نظريات، بل نظرية واحدة تفهم باشكال مختلفة، وليتمكن من ذلك افترض وجود بعد جديد عدى عن الابعاد العشرة التي كانت افترضتها النظرية حتى الان، و اصبحت هذه النظرية تتبنى وجود احد عشر بعدا 11 Dimensions و قد اسماها widen بال M theory و كانت M تعني Magic اي سحر.

و قد اصبحت نظرية ال String Theory تفسر الوجود على انه مؤلف لا من جزيئيات كما كان معتقد بل ان هذه الجزيئيات هي عبارة عن Strings او اوتار من الطاقة و هذه الاوتار تشكل بتذبذباتها المختلفة جميع الجزيئيات المعروفة، تماما كما تغير النوتة الموسيقية، اي ذبذبات الصوت، يؤلف الحانا مختلفة.

و ايضا استطاعت هذه النظرية تفسير ظاهرة الانفجار الكوني حيث انها بافتراضها البعد الحادي عشر الجديد، كان ممكن للوتر او ال String ان يتمدد بشكل ضخم جدا، و يستمر بالتمدد الى حجم الكون باكمله، فلذا تفترض النظرية ان هذه الاوتار الضخمة و سميت MEMBRANE اوغشاء ضخم يتذبذب و يصطدم بغشاء اخر من الطاقة مجاور، ونتيجة هذا التصادم تولد الكون حيث ان الطاقة التي تنتج عن هذا التصادم يجب ان تتحول الى شيء اخر، و بالتالي ولد هذا التصادم كوننا الحالي لا و بل يمكن ان يكون قد ولد اكوانا اخرى موازية لنا في اغشية اخرى، حتى و من الممكن ان هذا الانفجار الكوني ان يكون قد تكرر و يتكرر دائما و يولد مادة جديدة تتحول الى كون او ما يشبهه.

و بالاضافة لهذا التفسير تمكنت هذه النظرية تفسير سبب ضعف قوة الجاذبية و هي ضعيفة جدا مقارنة بالقوى الاخري كما ذكرنا، و ما افترضته هذه النظرية هو ان الوتر الذي يشكل الجاذبية هو بشكل مقفل عكس بقية الاوتار التي لها طرفان و تلتصق في الغشاء او ال Membrane اما الجاذبية تستطيع الخروج منها و الدخول اليها بفعل شكلها و الانتقال من غشاء الى اخر اي من كون الى اخر.

ميسم بوذياب

28-4-2013

مراجع :

http://www.superstringtheory.com/

http://en.wikipedia.org/wiki/M-theory

https://www.youtube.com/watch?v=IU8C61fWV9Q

http://physics.about.com/od/quantumphysics/p/quantumphysics.htm

http://www.space.com/17661-theory-general-relativity.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Standard_Model

https://www.princeton.edu/~achaney/tmve/wiki100k/docs/Kaluza%E2%80%93Klein_theory.html

http://www.newscientist.com/article/dn23810#.VMIvBv6Uels

......

استراتيجية التغيير تبقى الاهم - ميسم بوذياب

2013-03-04T13:09:00.004-08:00

احداث كثيرة تتوالى و تتسارع، فدماء الاطفال غمر سوريا, و اصوات الرصاص و المدافع و القصف الجوي المجرم مجبولا مع صراخ الامهات المفجوعاتالذي يعلو اكثر فاكثر، كانه يقول اما آن بهذا المخاض ان تُلد سوريا جديدة.

اما لبنان الذي تعانقه سوريا جغرافيا، و شعبيا بمحبة اهاليها و تاريخهم المشترك مع اللبنانيين، و ظلما و قمعا بفعل النظام الذي نكل و سوى باللبنانيين، ما زال صامدا على حافة هاوية الصراع السوري، تتفتت الحجارة من تحت قدميه مع كل خطاب طائفي تحريضي يسمع من هنا او هناك، مع كل مشكل امني و ما من احد يستطيع ترميم الحجارة المتساقطة فالى متى سنصمد، في حين ان اوضاع الشعب الاقتصادية تزداد كارثية و كان آخر فصول هذا الوضع المتردي وفاة طفل على ابواب المستشفيات في ظل هذا النظام الاستغلالي الوحشي و غياب حقوق الناس بالحياة الكريمة و اهمها الضمان الصحي.

و رغم هذه الضبابية و سوداوية المشهد تظهر عدة عوامل مشجعة على التفاؤل آملين ان تكون نابعة فعلا من وعي عام للشعب لمطالبه و حقوقه المعيشية، فبداية كان الاضراب الذي نفذته القوى النقابية من اجل اقرار حقوقهم بالزودة، هذا الاجتماع حول المطالب هو فعلا ما يحتاجه اللبنانيون من اجل التغيير، لان المشكل الحقيقي هو سيطرة القوى الطائفية و الاقتصادية المتحالفة مع رجال الدين على كافة مفاصل المجتمع و امعانها افقار اللبنانيين لزيادة اموالهم و ابقاء زعاماتهم، و الحجة دائما مصالح الطائفة و الخوف من الاخر و نظرية المؤامرة.

توحد المعلمون اليوم من اجل مطالبهم و على امل ان يكون هذا التوحد جدي و نابع من وعي و ادراك و انتفاضة على الظلم و سياسات الافقار المتبعة، و الا تكون وليدة واقع سياسي معين نتيجة وجود رئيس حكومة لا يتمتع بشعبية واسعة لضرب الحراك، و بظل وجود قوى في الحكومة لم تستطع التنكر لشعاراتها و ضرب الاضراب، او انها تترك هذه الورقة للضغط على رئيس الجمهورية و الحكومة، و رغم امكانية ان يكون لهذا دور بنجاح الاضراب الا ان التفاؤل بنوع من التغيير و الوعي الذي بدأ يجمع اللبنانيين يتزايد.

و النقطة الثانية الايجابية هي خطوة الزواج المدني و هي خطوة جريئة اتت بعد تحرك طويل و بحث عميق تمكن من خرق القانون و اثبات قانونية الزواج المدني و ضرورة اقرار قانون مدني للاحوال الشخصية، و من اليوم لاول هب رجال الدين و الطوائف دفاعا عن مصالحهم، , و رغم الايمان المطلق بالزواج المدني و الاجباري لا الاختياري حيث يجب ان تكون مظلة القانون تطال الجميع، و من هنا تتضح المشكلة ان النظام و ان اقر بلبنان دولة مدنية الا انها يرفض العلمانية و بالتالي يرفض اي قوانين للاحوال الشخصية خارج النطاق الطائفي،و لذا و رغم الفرح لهذه الخطوة لا بد من التنبه الا ان الزواج المدني هو نتيجة او حالة من تطور المجتمع و بمجتمع كمجتمع لبنان الحالي يمكن ان يستغل هذا القانون و تكون نتائجه كارثية ان لم يربط بعقد واضح يمنع الاستغلال.
و لذا فلا بد ان نستنتج من التالي:

اولا – اقرار السلسلة لن يكون الا حل مؤقت في ظل السياسات المتبعة و التي تمعن في افقار المواطن و حماية الرأسماليين و اصحاب النفوذ و غياب الضوابط على الارباح، و من هنا لن يكون الحل لموظفي القطاع العام الا ان يستمروا في نضالهم و يعوا حقيقة النظام اللبناني و ضرورة تغييره بنظام علماني يوحد اللبنانيين و يحقق العدالة الاجتماعية، كما و يهتم بتطوير القطاع التعليمي كاملا.

ثانيا - الزواج المدني فان اقر و هذه خطوة رائعة لا بد ايضا من تبقى استراتيجيتنا ان نطور المجتمع اللبناني الى مستوى يتقبل فيه الزواج المدني و الرأي الاخر و لا يكون اسيرا لاراء رجال الدين و فتواهم، و من هنا ايضا لا بد من استمرار النضال من اجل نظام علماني عادل، و ذلك بزيادة الوعي و جمع المواطنين حول قضاياهم لتحقيق التغيير و العدالة الاجتماعية مما يسمح بتطور المجتمع.

اذن تحقيق مطالب معينة لا يجب ان تثنينا عن الهدف الاكبر، و من الامثلة التي حصلت مؤخرا، قانون منع التدخين في الاماكن العامة، و رغم اهميته و فائدته و حق الغير مدخنين ان يتمتعوا باماكن خالية من التدخين، و رغم التأييد الكامل لهذا القانون، ايضا لا بد ان يكون الهدف خلق الوعي الكامل و تقليل نسبة المدخنين في لبنان، و هذا يتطلب استراتيجية عمل طويلة الامد و اقرار القانون خطوة اولى و مهمة فيها، و من المفيد ان نعلم ان للفقر و بالتالي قلة التحصيل العلمي دور بارز في زيادة نسبة المدخنين كما تظهر بعض الدراسات.

http://www.cdc.gov/tobacco/data_statistics/fact_sheets/adult_data/cig_smoking/

و من هنا لا بد من استمرار النضال لتغيير النظام كاملا، و من النقاط الايجابية التي يجب على كل الطامحين للتغيير و المتضررين من هذا النظام من المعلمين و العمال و الطلاب و كل فئات الشعب الالتزام بها هي ورقة البيضاء للتعبير عن الرفض التام لهذا النظام.

http://whitevote2013.org/

ميسم بوذياب

4-3-2013

للاباء المستقبليين – احذروا تجارة تخزين دم الحبل السري !

2012-11-03T04:37:00.006-07:00

للاباء المستقبليين – احذروا تجارة تخزين دم الحبل السري !

في هذا النمط الاقتصادي القائم، يتحول كل شيء لسلعة تجارية الهدف منه الربح و جني الاموال و طبعا على الطريقة الماكيافيللية "الغاية تبرر الوسيلة"، خاصة و ان من يراقب و يشرع القوانين هم من الطبقات الرأسمالية التي لا يمكن الا ان تسعى للحفاظ على ارباحها و تفوقها المادي.

و من جملة ما يتحول الى سلع تجارية هي الصحة و الطب، ففي مجتمعات صناعية تلوث و تدمر الطبيعة و توازنها من الطبيعي ان تزداد الامراض و بالتالي البحث " اللامجدي " -لانه لا يعالج المشكلة من اساسها – عن ادوية و حلول و علاجات، و من جملة تلك العلاجات الاسلوب الحديث لحفظ دم الحبل السري "umbilical cord blood " عبر تجميده و تخزينه، حيث يستعمل مستقبلا بعلاجات بعض الامراض اذ انه يحتوي على نسبة عالية من الخلايا الجذعية " stem cells" و هي التي يمكنها ان تشكل خلايا جديدة من الدم، و هناك دراسات تشير الى انها تظهر نتائج ايجابية بتحسين الروابط العصبية و انسجة اخرى في حالات الشلل الدماغي و التوحد مثلا.

المشكلة ليست بهذه الطريقة الحديثة و التي يمكن ان تعالج الكثير من الامراض، بل المشكل في كيفية التخزين فهناك نوعان التخزين العام في بنوك عامة و يكون التخزين مجانا و يستعمل عند الطلب اذا تطابق الدم المخزن مع دم المريض، اما التخزين الاخر و هو الخاص و تقوم به شركات تأسست لهذه الغاية في بنوك خاصة بها حيث يحفظ الدم و لا يعطى لاحد الا للشخص ذاته او اخيه عند طلب الاهل و تكون تكلفته حوالي 3000 – 4000 USD (في منطقتنا) لمدة 20 سنة و يجمع الدم اثناء الولادة و ترسل الى البلد حيث يكون البنك موجودا كبريطانيا و بلجيكا و قد افتتحت احد الشركات مؤخرا بنكا في دبي.

الا ان و رغم علاج بعض الامراض بطريقة زرع الخلايا الجذعية و خاصة امراض الدم و هي طريقة اسهل و لا تطلب جراحة كما زراعة نخاع العظام “ bone marrow transplant” ، هناك حالات معينة و نادرة حيث يمكن استعمال الخلايا الجذعية للشخص ذاته او لاحد الاخوة او افراد العائلة، فمعظم تلك الامراض لها اسباب وراثية او تكون اسبابها مكونة من عوامل وراثية و عوامل اخرى، فمثلا اهم الامراض التي يمكن معالجتها بزراعة دم الحبل السري هي :

سرطان الدم " leukemia " و سرطان الغدد اللمفوية " Lymphoma " و حالات فقر الدم “Anemia” و اخرى كثيرة http://www.nationalcordbloodprogram.org/patients/ncbp_diseases.pdf

http://parentsguidecordblood.org/diseases.php#standard

الا ان معظم هذه الحالات هي امراض وراثية او امراض نادرة و في حالة الامراض الوراثية لا يمكن استعمال الدم المخزن للشخص نفسه حيث ان الجينات المسببة للمرض موجودة و في حالات اللوكيميا ايضا لا يمكن استعمالها حيث بعتبر بعض الدراسات ان هذه الطريقة ممكن ان تضعف جهاز المناعة اكثر اذا انه ضعيف و لم يستطع مقاومة اللوكيميا، و استعمالها من شخص لاخيه او احد افراد العائلة لا يمكن دائما ايضا اذ ان خلايا الاخ يمكن ان تكون ايضا حاملة لنفس الجينات اما الامراض الغير وراثية و التي يمكن معالجتها فهي امراض نادرة.

http://fetus.ucsfmedicalcenter.org/stem_cells/learn_more.asp

و تبقى الفائدة الوحيدة من تخزين الخاص هو ان نسبة المطابقة تكون اكبر 25%، الا ان الاخصائيين يعتبرون ان نسبة ايجاد دم مطابق تقارب ال95% اضف الى انه نسبة حاجة الطفل لاستعمال خلاياه الجزعية تكون تقريبيا 1/200 000 .

و رغم ذلك ما من مشكلة في ان تكون هناك شركات خاصة تمكن من بمقدوره ان يخزن دم الحبل السري لابنائه، لكن المشكلة في تسويق هذه الخدمة و ما تقوم به الشركات من دعايات و معلومات مبالغ بها جدا فحين تتفقد مواقع الشركات ترى ذلك بوضوح، هذا و اضف انه حين اجتمعت مع مندوبي تلك الشركات و معظمهم ليسوا من اصحاب الاختصاص، يشرحون لك عن اهمية حفظ دم الحبل السري على انه العلاج المستقبلي و يعالج اكثر من 80 مرض و ... و ... دون الدخول في التفاصيل التي ذكرناها فهمهم البيع و التسويق و الربح، شركة واحدة فقط اجتمعت بمديرتها و هي طبيبة اميركية اوروبية، كانت صريحة وواضحة و اجابتني على تساؤلاتي دون محاولة اقناعي من اجل البيع، و حين عادت و كلمتني المندوبة عادت لتبالغ و تذكر معلومات غير دقيقة عن الموضوع.

http://www.uae.smartcells.com/why-store-stem-cells?refid=gppc&gclid=CLnZvtW2srMCFW3MtAodNWEAog

http://www.cells4life.co.uk/

http://www.cryo-save.com/int

في نهاية المطاف لكل منا حريته الشخصية و للسوق حريته في هذا النظام الاقتصادي الحر، ولكن من يحمي المستهلك و هل من حق تلك الشركات اعطاء معلومات مبالغ بها و غير دقيقة بهدف البيع و طبعا هذه هي مشكلة النظام بشكل عام حيث يتحول كل شي الى سلعة و يكون الهدف الاول و الاخير الربح.

هذا و اضف ان للوصول الى علاج تلك الامراض، لا بد من تعميق البحوث و الاختبارات و ذلك باستعمال خلايا الدم المخزنة في بنوك عامة، فماذا لو اتجهت غالبية الناس الى التخزين الخاص لا يمكن حينها القيام بتلك البحوث، بالطبع هذا لن يحدث حيث اصحاب الدخل المحدود و الفقراء لا يمكنهم تحمل هذه الكلفة لنعود الى المعضلة الاساس طبقات غنية تستفيد من طبقات متوسطة و فقيرة، وحدها فرنسا و ايطاليا منعتا قيام بنوك خاصة على اراضيها، اضف ان جمعية اطباء الاطفال الاميركية و جمعية الاطباء النسائيين الاميركيين يوجهون الاهل الى التخزين في بنوك عامة مما يساعد البحوث وحيث ان نسبة استعمال الخلايا لشخص ذاته او انسابه قليلة جدا، و نسبة المطابقة في البنوك العامة عالية 95%.

http://www.ccne-ethique.fr/upload/avis_117.pdf

http://www.ccne-ethique.fr/docs/en/avis074.pdf

http://www.nationalcordbloodprogram.org/AAP%20News%20Release%20-%20AAP%20CORD%20BLOOD%20BANKING%20FOR%20FUTURE%20TRANSPLANTATION%20NOT%20RECOMMENDED.htm

http://www.fda.gov/BiologicsBloodVaccines/ResourcesforYou/Consumers/ucm236044.htm

http://pediatrics.aappublications.org/content/119/1/165.full

مراجع اخرى :

http://www.acog.org/Resources_And_Publications/Committee_Opinions/Committee_on_Obstetric_Practice/Umbilical_Cord_Blood_Banking

http://www.ama-assn.org/ama/pub/physician-resources/medical-ethics/code-medical-ethics/opinion2165.page

http://www.asbmt.org/displaycommon.cfm?an=1&subarticlenbr=63

http://www.msnbc.msn.com/id/43526463/ns/nbcnightlynews/t/clearing-confusion-about-cord-blood/#.UJT-gG_Mht0

http://www.youtube.com/watch?v=BnzRzKsvlDo

http://www.youtube.com/watch?v=O4BVRGjbnGU&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=f0qr8Xpoa2Q

ميسم بوذياب
3-11-2012

2012-05-24T11:41:00.002-07:00

من هاوية الفقر الى هاوية الحرب

اتت الاحداث الاخيرة لتدفع بلبنان مجددا الى الهاوية، و هو الذي لم يبتعد عنها كثيرا منذ نشأته و قبل، و كان يقع مرارا بحفر و مستنقعات الحروب الاهلية بين مختلف طوائفه و هذه المرة يلوح الصراع مجددا في الافق في ظل الكباش الدولي و الصراع في المنطقة و التغيرات و المتحولات، لقد بدأت الامور تسوء اكثر فاكثر و كل يوم نسمع عن مشكل هنا و هناك و فلتان امني هنا و هناك و جريمة هنا و اخرى هناك

و في ظل التشنج و التوتر القائم تكثر التحاليل و الاتهامات و النظريات و كان من دوافع كتابة هذا المقال توضيح بعض النقاط التالية خاصة التي اتت من بعض الاشخاص الذين يطلقون على انفسهم صفة العلمانيين و لذا اردت توضيح التالي:

اولا انتقاد اخلاء سبيل الشاب السلفي، بعد الحراك التي قام به السلفيون، فبغض النظر عن امكانية براءة الرجل او تورطه و رغم اسفنا لنشوب و توسع القوى السلفية الطائفية الرجعية في لبنان الا انه لا بد ان نتذكر ان في ظل وجود قوى اخرى طائفية و هي تملك سلاحا ثقيلا و بغض النظر عن وظيفته المحقة في المقاومة، الا انه لا بد ان يخيف الطوائف الاخرى و يدفعها للتعصب و محاولة التسلح، و ان كانت هذه مؤامرة ضد المقاومة كما يدعون، فكان لا بد ممن يريد محاربة المؤامرة ان لا يبقي المقاومة في اطار طائفي فئوي ضيق، لكي يستطيع ان يبرهن لجماهير الطوائف الاخرى ان ثمة من يخدعهم بالمؤامرة، ثم كيف يمكننا ان انتقاد السلطة عن الافراج عن السلفي، و قد افرجت عن عميل اسرائيلي من قبل، فاما ان يطبق منطق الدولة على الجميع او يطبق منطق التسويات على الجميع.

ثانيا في حادثة مقتل الشيخ السني، اخذ معظهم بالتغني بالجيش و دور الجيش و بعضهم اقر بصوابية ما قام به الجيش، و رغم احترامنا و تقديرنا للجيش و شهدائه و قد تجنب هذا الجيش اصعب المراحل و نجح في تخطيها و نأمل ان ينجح مستقبلا ايضا، لكن التغني بالجيش لدرجة المبالغة لا بد ان تنتقد، فالجيش هو جيش لبنان جيش هذه السلطة و ضباطه و جنده من لبنان لا هم من المريخ و لا من اي دولة اخرى، و الحديث عن عدم مهاجمة الجيش و تحييده و احترام هيبة الجيش لا يمكن ان تبدأ من مجرد حادث و من طائفة معينة و في ظل حادث مؤسف، من يريد احترام هيبة الجيش كان لا بد له ان يتنبه لهذا من قبل و قد ضرب هيبة الجيش مرات عدة، منذ الاعتداء على مروحية الجيش في الجنوب و مقتل طيارها ، الى احداث ايار 2008 حيث لم تحاول قوى الثامن من اذار وقتها ان تقوم بتحركات سلمية و اعتصامات لتدفع بالحكومة الى التراجع عن قرارها بنزع شبكة اتصالات المقاومة، و لم تنتظر موقف قيادة الجيش التي تتغنى به اليوم و بحكمته، و ان كان مجبورا بتنفيذ قرارات الحكومة، و قررت انهاء الامر عسكريا فاردت الوضع الطائفي اسوأ حالا، كما انها ضربت هيبة الجيش كليا حيث وقف عاجزا متفرجا لا يستطيع ان يحمي المواطنين.

و اخيرا و ليس اخرا نأمل ان يبقى الجيش متماسكا و يحكم سيطرته على هذا الفلتان الامني، لكن لا بد من التذكير ان هذه السلطة لا تريد جيشا قويا لانها تقوى بتقسيم اللبنانيين بافقارهم بتعصبهم الاعمى، ببقاء الامن الذاتي و السلاح الذاتي مع كل فئة او طائفة، و من اراد تغيير هذا الواقع عليه ان يتذكر جيدا ان السلفي المفرج عنه كان قد قبض عليه باستغلال حاجته لمساعدة مرضية لابنته، و هذه الحيلة و ان كانت من حق الاجهزة الامنية لهي اوقح و اسوأ طريقة في القاء القبض على احدهم، من اراد التغيير عليه ان يستنتج ان الشاب السلفي فقير و المشاكل الامنية تبدأ في افقر الاماكن، و ان التعصب يزداد مع الفقر و العوز الذي سبته تلك القوى السياسية مجتمعة من قبل الحرب و خلالها و بعدها، من اراد التغيير عليه ان يتذكر انه لا يمكن انتقاد حركات طائفية و غض النظر عن اخرى بحجة ما، او لالتقاء المصالح في محاربة العدو مثلا، ففي ظل تسلط الطوائف و تغليب الهوية الطائفية على الوطنية و غياب المواطنة كليا لا يمكن الحديث عت عدو للوطن و كل طائفة تستعدي و تتحالف حسب مصالحها و هذا الواقع مهما تهربنا منه، و لقد اثبت التاريخ و خاصة في لبنان ان دخول المعترك السياسي من باب التقاء المصالح يبعدنا اكثر عن التغيير و يبعدنا عن الناس او بعض الناس و يسمح للطوائف الاخرى باستغلال قواعدها و شد عصبيتها.

و من هنا فليعلم العلمانيون او من يدعون العلمانية ان الوقوف في الوسط بين الفئات المتصارعة و الميول الى جهة معينة مع كل عاصفة طائفية تعريهم و تظهر ميولهم الطائفي المكبوت و المغطى بقناع العلمانية، فمن اراد التغيير فعلا وقف في المشروع النقيض تماما للفريقين لانهم بنهاية المطاف فريق واحد، يقوون بتقسيم الشعب و الهائه بصراعات داخلية باذلاله و افقاره ليتحكموا به بتهجير شبابه و قواه التغييرية، هم سلطة واحدة يقوون بقوة بعضهم، لا احد منهم تعنيه الدولة و لا الجيش و كيف للاقطاعيات و امراء الحرب ان يعملوا على بناء الدولة، من اراد التغيير فليعي تلك الحقيقة و ليقفوا بالمكان النقيض و ليبدأوا الصراع بشعار يجمع اللبنانيين لا بتمييز انفسهم على اساس انهم علمانيون و مثقفون ! من اراد التغيير فليعمل على تحرير اللبنانيين يجعلهم يبتعدون عن التعصب و الطائفية، و لهذه الغاية هناك سبيل واحد العدالة الاجتماعية و محاربة الفقر و لتحقيقه لا بد من اسقاط هذا النظام بكامله عبر جمع جماهيره و فقرائه و عماله تحت شعار العدالة الاجتماعية و العيش الكريم.

ميسم بوذياب

24-5-2012

2012-05-01T07:16:00.001-07:00

فلينتصر 1 ايار على 8 و 14 اذار

في الاول من ايار تحية للعمال بل ثلاث ، اولا لتعبهم و كدهم و انتاجهم اكبر تحية و ثانيا لصبرهم على الاستغلال و غياب الدولة و عدم تأمين ابسط حقوقهم في بلد كلبنان، و ثالثا لان معظمهم يعملون اليوم علما انه يوم عطلة رسمية ففي لبنان معظم الشركات لا تحترم القانون و العمال !

و عيد العمال عيد الانتاج عيد الايادي التي تصنع و تزرع و اصحاب المهن و المعلمين فالكل عمال و العمل و العمال هم اساس تطور الحياة، هم الاساس في كل شي، رغم انهم لا يلقون الا القليل مما ينتجون فهذا عصر الاستغلال و كيف ببلد مثل لبنان يزداد فيه الانقسام يوما بعد يوم الانقسام الطائفي المقيت الذي يلهي العمال عن حقوقهم و يزيد استغلال المستغلين.

قلة من عمال لبنان في عطلة اليوم لكنهم لم يحصلوا لا على زودة و لا مكافأة و لا تخفيض اسعار و لا تحقيق مطالب، اولئك العمال استيقظوا صباحا، و معظمهم فضل الاستراحة في المنزل من شدة التعب و دوام العمل الطويل ان لم يكن يعمل بدوامين ليستطيع العيش، و من اراد منهم الخروج مع العائلة او الاصدقاء الى الجبل مثلا ليتمتع قليلا بما بقي من" آثار الطبيعية " تذكر ان البنزين اصبح ب 40000 ل.ل. فعدل عن الخروج و قرر الذهاب الى اقرب مطعم يتناول الغداء ثم تذكر ان اللحم فاسد و المواد الغذائية فاسدة فقرر ان يتنزه سيرا على الاقدام لكنه تذكر ان لا رصيف يمشي عليه فلقد اصبح موقفا للسيارات، قرر ان يجلس على شرفة منزله، فتذكر ضجة الطريق و التلوث و الفوضى تذكر ان شرفته اصبحت اسيرة الباطون المسلح و المباني المحيطة من كل حدب و صوب، فلم يكن امامه الى تمضية الوقت امام التلفاز، اداره فوجد نائبا من 8 اذار يتكلم عن المؤامرة المستمرة منذ بدء التاريخ و الباقية الى الابد، و يحيكها افضل من كتاب افلام هوليوود، غيّر المحطة فوجد احد جهابذة 14 اذار يحاضر بالحرية و الحريات و الديمقراطية و ينتقد الفساد ! و ما احد منهم تذكر انه عيد العمال حتى المذيعة نسيت الموضوع !

هذا الواقع يا عمال لبنان، هذه السلطة تحيا بافقار العمال و المجتمع بتقسيمه مذاهبا و طوائفا، لا يعنيها غلاء و فساد، بل يزيدها قوة و يجعلها تطلق العنان لسلطاتها المحلية الطائفية، هذه الحقيقة المرة، التي لن تجرنا الى اليأس فالبارحة كانت تسير في شوارع بيروت تظاهرة تضامنا مع العاملات و العمال الاجانب في لبنان و حقهم في قانون عمل و الغاء نظام الكفالة، البارحة كانت هناك مسيرة اخرى في ذكرى الحرب اللبنانية، البارحة اوقف رفيقان و رسام لانهم لم يستسلموا و حوّلوا الحائط و الالوان مساحة للتعبير هذه ايضا حقيقة ستكبر و ستسطع انوارها يوما بعد يوم !

يا عمال لبنان ضباب النظام الحالي الطائفي يمنعكم من رؤية تلك الشمس المشرقة، شمس العلمانية و العدالة الاجتماعية و الحرية الحقيقية، شمس دولة حقيقية تحترم عمالها و تحارب الفقر لا الفقير شمس تناديكم لتروها لتدفىء اجسادكم و تنير دروبكم، فلنحارب الضباب سويا فلا بد للقيد ان ينكسر، و لا بد ان يأتي يوما ينتصر الاول من ايار على 14 و 8 اذار !

ميسم بوذياب

1-5-2012

اجمل هدية للام

2012-03-23T01:31:00.006-07:00

اجمل هدية للام

الام رمز للعطاء و التضحية و المحبة و الحنان، و يوم واحد في السنة لا يكفي للتعبير عن محبتنا لامهاتنا و امتنانا لعطاءاتهم، علما ان الام لا تطلب تكريما و لا تحتاج الى تكريم شكلي فقط لان تضحياتها و عطاءاتها جزء من طبيعتها و حياتها عندما تقرر الانجاب

و ها هو عيد الام يعود مرة جديدة و يحمل معه كل الكلام الجميل و الاشعار و الاعلانات و الازهار و المنتجات المخصصة للهدايا و البرامج التي تستضيف الفنانات الامهات و امهات الفنانين و االسياسيين و لكن هل من احد يتساءل حقا ما تحتاج الام في عيدها و خاصة في لبنان ؟

ما تحتاج الام في لبنان ؟

الا تحتاج الام العاملة و الام الفقيرة الى اجور افضل و بدل نقل لتتمكن من العيش و تربية اولادها بكرامة ؟

الا تحتاج الام العجوز و الفقيرة الى ضمان شيخوخة يحميها ؟

الا تحتاج الام المعنفة من الذكر الشرقي (الغرائزي) الى قانون يحميها ؟

الا تحتاج الام الى ان تحيا مع ابنائها بسلام و ان لا تخاف ان تفقدهم في معارك طائفية مستقبلية ؟

الا تحتاج الام الى ان يبقى ابناؤها بجانبها و لا يضطرون للهجرة في بلد يحكمه امراء الطوائف ؟

الا تحتاج الام الى دولة تضمن على الاقل سلامة الغذاء للتمكن من اطعام عائلتها بسلام دولة تستطيع محاربة الفساد في اي وقت و ليس فقط حين تصاب زوجة مسؤول ؟

الا تحتاج الام الى ان تعطي جنسيتها لابنائها، او هي عنصر ناقص في المجتمع ؟

الا تحتاج ايضا الام العاملة في لبنان، من اي جنسية كانت، الام التي تترك اولادها و تأتي لتعمل في المنازل و تربي اولاد اللبنانيات و بنسبة كبيرة من اجل ال Show Off اللبناني، الا تحتاج هذه الام على الاقل الى الاحترام و المعاملة الجيدة و قانون ينصفها و يحميها ؟

باختصار الا تحتاج الام الى اسقاط هذا النظام الطائفي و العمل لبناء وطن حقيقي و عادل، اليست اجمل هدية للام في لبنان ان نعمل من اجل التغيير؟

فالى الامهات و الى كل الابناء دعوة للعمل من اجل التغيير دعوة للثورة، فالثورة ام تبحث عن ابنائها !

ميسم بوذياب

21-3-2012

في المقاومة و التحرير

2012-03-06T00:41:00.005-08:00

في المقاومة و التحرير

المقاومة كلمة جميلة لا باحرفها و لا بوقعها الرنان بل لانها تحمل في طياتها اجمل معاني الكرامة الانسانية و العنفوان الذي يندفع من مشاعر القهر و الظلم يحارب و يصارع نحو الحرية و التحرر

و المقاومة حق للشعوب المستغَلة كما هي حق للشعب اللبناني الا ان في لبنان كانت المقاومة دوما تعاني مآزقا سياسية مستمرة في جميع مراحلها

الحركة الوطنية و التي قاومت اسرائيل، تبنت مشروع الاصلاح السياسي و الاجتماعي و رغم انها كانت تعي حقيقة الصراع الطبقي و تسعى الى تحقيق العدالة الاجتماعية و تحرير المجتمع من نير الاقطاع و الرأسمال كانت ايضا تسعى الى السلطة لتطبيق برنامجها و رغم تأييد 75% من الشارع اللبناني لها، حسب ادعائها، الا ان ذلك حال دون وصولها الى السلطة، بل انجرت الى الحرب االداخلية دعما لحق الفلسطينيين المهجرين و تأييدا لهم و لمقاومتهم و ظنا منها بضرورة الحسم العسكري مع قوى اليمين اللبناني، و معلوم كيف انتهى الامر بالحركة الوطنية و غدر بها في لعبة المصالح الاقليمية و انتهت الى احزاب طائفية تتناهش السلطة مع باقي الافرقاء اما الاحزاب المبدئية و ان لم تشارك في السلطة و حافظت على مبادئها، لكنها بقيت مكبلة اسيرة ايديولوجياتها و خطابها العقيم الذي اثبت و ما زال يثبت فشله.

اهم الحواجز التي واجهت الحركة الوطنية هو سعيها للوصول الى السلطة و تحالفاتها التي اقامتها مع قوى لا تتبنى بالضرورة افكار العدالة الاجتماعية و العلمانية و الصراع الطبقي مما ادى الى تقوية اليمين المنافس لها عبر اللعب على الوتر الطائفي و المذهبي.

و اليوم و بعد انجازات المقاومة الاسلامية بتحرير الجنوب، الا انها ايضا خسرت احد اهم مبررات وجودها و بقائها، و لذلك نراها اليوم تغوص في وحول السياسة اللبنانية التي كانت بعيدة نوعا ما عنها، و هي امام مآزق و تحديات كبيرة، فتارة سلاحها سلاح الردع و طورا لاستكمال تحرير مزارع شبعا، و باق الى ان يصبح لبنان دولة قوية قادرة، رغم انها مشاركة بالحكم و ممثلة بالحكومة دون ان تقدم اي مشروع حقيقي عن كيفية بناء الدولة القوية القادرة

و هي دوما عاجزة عن تحقيق الاجماع حولها بسبب صبغتها الطائفية و ارتباطها بمشاريع و ايديولوجيات دينية خارجية، مما يقلق قسم كبير من اللبنانيين و يسمح للاطراف الاخرى استعمال هذا العامل لشد العصب الطائفي و تدعيم زعاماتهم الطائفية، كما تفعل المقاومة ايضا باتهام الاخرين دوما بالعمالة و التآمر مما يساعدها ايضا في التفاف جماهيرها حولها خوفا من الطرف الاخر و "المؤامرة المستمرة"، و بذلك يستفيد الاثنان من تناقضهما الغير حقيقي بتقوية زعاماتهم عبر اخافة القواعد الشعبية على اساس طائفي.

و كذلك هي بعض القوى التي ايضا تعتبرنفسها مقاومة، وبعض قواها كانت تقاوم الاحتلال السوري كما ادعت وقد اجتمعت تقاوم النظام الامني السوري اللبناني في 2005 و ما بعد، الا انها و ان عبرت يوما عن مشاعر عددا كبيرا من اللبنانيين الذين عانوا كثيرا من التدخل السوري بالغطاء الدولي في شؤونهم، تشتتت و تقسمت و دخلت في تحالفات و مصالحات من اجل البقاء في السلطة بعد الخروج السوري، كما انها لم يكن ممكن لها ان تثبت مصداقيتها خاصة ان معظم قواها كانت حليفة للوجود السوري، و قسم اخر اجترح مبررات لتحالفه مع السوريين بمجرد انساحابهم حين كان هذا طريقه الوحيد للوصول الى السلطة.

فاذا تعاني دائما فكرة المقاومة و التحرير من المآزق و تتشتت و تنقسم ؟ اليس لانها تسعى بشكل مباشر الى السلطة و تستغل الفرص السانحة.

فمن هنا يتضح ان كلما ابتعدت افكار الاحزاب السياسية عن التناقض الحقيقي بين طبقات المجتمع المستغلة و المستغَلة كلما كان هدفها الاهم السلطة و البقاء في السلطة، عبر نسج التحالفات و الصراعات التي تمكنها من ذلك و لو اقتضى الامر تضليل قواعدها الشعبية، و حتى القوى التي تعي حقيقة الصراع الطبقي حين سعت الى الوصول الى السلطة عبر التحالفات الاستراتيجية اوجدت بذلك الحجج و البراهين لخصومها لتدعيم سلطتهم و دخلت الصراع السياسي و انغمست به و اوجدت بذلك اسباب نهايتها.

لقد خطف المجرم ستالين الثورة الروسية و حولها الى دولة قمع و سلطة اجرام بحجة محاربة الامبريالية

و خطف كاسترو ثورة كوبا و دماء غيفارا و الثوار ليتمتع بالسلطة مدى حياته

و خطف مبارك ثورة الضباط الاحرار في مصر، كما خطف القذامي حلم شعبه بالتحرر و العدالة و حوله الى سلطة مطلقة له، و التاريخ يطول و الامثال كثيرة و الوعود و الاحلام بالتحرر و العدالة تطلق الثورات و المقاومات و من ثم تتكسر امواجها على شواطئ زعيم او حزب يستغلونها لتدعيم حكمهم و يدعون انهم يدافعون عن القضية !

لماذا ؟

لان الحرية الحقيقية و تحرر الانسان الحقيقي لا يكون بالتحرر من عدو آني فقط بل يكون من خلال العمل المتواصل و المستمر لتحقيق العدالة الاجتماعية التي هي تؤمن حرية الانسان و سيطرة الشعب بكامله على قوى الانتاج و بالتالي لا يبقى مرتهنا لاصحاب المال المسيطرين على قوى الانتاج و السلطة بان معا و المرتهنين بدورهم لمصالح خارجية تدعم سلطتهم، و كذلك على قوى التحرر الحقيقي ان تعمل على توعية جماهير العدو فهم ايضا جماهير مستغلة من قبل الرأسمال المسيطر مضللة بافكار دينية و عرقية و قومية لتحفظ مشاريع التسلط و الهيمنة عبر الاحتلال و استغلال اراض اخرى و فتح اسواق جديدة و تنشيط الحروب و تنشيط سوق الاسلحة.

فالمقاومة الحقة و الثورة الحقة المتبنية للحرية الحقيقية يجب ان يكون محورها الانسان اينما كان، و هدفها تحرير الانسان اينما وجد و الا فالاعداء ستتكرر و لكل زمن عدو لان العامل الاساس و هو الاستغلال الطبقي، ما زال موجودا و حين ينتهي تنتفي الحاجة للقوميات و الصراعات القومية و الطائفية حين يعود الانسان حرا كما اوجدته الطبيعة لا يحتاج لاستغلال احدا و لا يقبل ان يستغل احدا !

فقد قال يسوع : "من ضربك على خدك الأيسر در له الأيمن" ، و ها هو المقصود هنا فهذا العدو المضلل الذي يهاجمك عليك ان تحمل مشروع تحريره على اساس انه انسان و بتحريره من مستغليه تتحرر، اما الانزلاق الى الصراع على اساس قومي و طائفي فهو يخدم عدوك اكثر، عدوك الحقيقي، و هو الطبقات المستغلة لك و لتلك الشعوب فبذلك هي تقوي سلطتها على شعوبها

و العبرة دائما في الطبيعة فالشجرة اليابسة قابلة للكسر في مهب الريح، اما الشجرة الخضراء فهي اكثر ليونة هي تصمد اكثر في وجه الرياح، كما السنابل التي تتمايل لكن لا تنكسر، فلتكن ثقتنا بانفسنا و قدرتنا على التغيير قوية كما جذع الشجرة و ليكن ايماننا بحقيقة الصراع بهويتنا الانسانية الواحدة متشرشة فينا ثابتة كما شروش الارز و لتكن عقولنا و افكارنا لينة لا تحمل تبعات الازمات النفسية و الهزائم التي مررنا بها، و التي انبتت افكارا متحجرة قومية و طائفية، فلتكن عقولنا كما اغصان الشجرة الخضراء التي لا تنكسر بسهولة كما السنابل التي تتحمل اشد العواصف و الرياح لتطعم خبزا لتتحول الى خير عام فلتكن افكارنا كذلك دون ان تتكسر في عواصف الرجعية و تضمحل في ظلمة الافكار المتعصبة قومية و عرقية و اثنية و طائفية، فهذا تماما ما يريده العدو الواحد المسيطر في كل مكان.

ميسم بوذياب

3-2-2012

في المقاومة و التحرير

2012-03-06T00:41:00.001-08:00

في المقاومة و التحرير

المقاومة كلمة جميلة لا باحرفها و لا fوقعها الرنان بل لانها تحمل في طياتها اجمل معاني الكرامة الانسانية و العنفوان الذي يندفع من مشاعر القهر و الظلم يحارب و يصارع نحو الحرية و التحرر

لقد خطف المجرم ستالين الثورة الروسية و حولها الى دولة قمع و سلطة اجرام بحجة محاربة الامبريالية

و خطف كاسترو ثورة كوبا و دماء غيفارا و الثوار ليتمتع بالسلطة مدى حياته

لماذا ؟

ميسم بوذياب

3-2-2012

اهتفوا لحقوقكم و لو لمرة

2012-02-01T06:30:00.000-08:00

اهتفوا لحقوقكم و لو لمرة !

الى اللبنانيين الفقراء الذين يكاد يكفيهم اجرهم لشراء الخبز الى العمال الذين ينتقدون الدولة كل يوم و كل ساعة، اليس من حقكم ان يكون اجركم كافٍ للعيش بكرامة؟

الى اللبنانيين المشردين في كل انحاء الارض، و الذين تسطفون امام السفارات للحصول على تأشيرةٍ لتهاجروا، لانكم تعون حجم المشاكل في بلدكم و صعوبة العيش فيه.

الى الامهات و العائلات التي سقط لها شهداء في معارك الحرب اللبنانية الطائفية النتنة القذرة، الا تتساءلون لماذا و لاجل من سقطوا ؟

الى الاباء الذين يودعون ابناءهم بعد التخرج، الا تتساءلون لما هم مجبورون على الهجرة لما لا يمكنهم العيش في بلدهم و مع اهلهم؟ اليس من حقهم وحقكم هذا و بل من ابسط حقوقكم ؟

الى المرضى و العجز و الذين لا ضمان صحي يحميهم، الذين يقضون على ابواب المستشفيات لتكلفتها الباهظة، الذين لا يتمكنوا من شراء دوائهم، اليس الضمان الصحي من ابسط حقوقكم ؟

الى الذين لم يعد بامكانهم شراء منزلا و حتى دفع ايجاره؟ اليس من حقكم ان يكون لكم مسكنا لائقا؟

الى الذين يدفعون الضرائب و الديون و لا يحصلون لا على كهرباء و لا ماء و يتسممون في المطاعم و بسبب الادوية الفاسدة و يتعرضون للسرقة كل يوم، لمن تدفعون ضرائبكم لماذا تدفعونها، لكي يزداد رأسماليوا هذا البلد غنا" و هم السلطة و حلفاء السلطة، في حين تزداد ديونه، و يزداد فقركم ؟

الى الذين يعاني اولادهم من المدارس المهددة بالسقوط و الغير مؤهلة حتى بوسائل التدفئة، عداك عن مشاكل التعليم الرسمي نفسه و ردائته، اليس هذا من حقكم و حق ابنائكم؟

***********

لقد هتفتم مع 8 اذار و هتفتم مع 14 اذار و قادتهم و انتم تعلمون ان 8 و 14 عاجزون عن حل مشاكلكم، لا بل يستفيدون من فقركم و خوفكم و تفرقكم ليبقوا في السلطة بحجة حمايتكم من الاخر، افعلا تحتاجون لهذه الحماية؟ الا يجمعكم شيء من الانسانية قبل اي شيء اخر، الستم جميعكم من جنس البشر ؟ الا تعيشون في الاحياء المتلاصقة و المباني و الشقق المجاورة التي حولها هذا النظام الطائفي و سيحولها دوما خطوط تماس، الا تتشاركون الطرقات ذاتها و الجامعات ذاتها الا تعانون من المشاكل ذاتها ؟

لطالما هتفتم للزعيم و الشيخ و البيك و الخواجة ! الا تهتفون ولو مرة لحقوقكم، لحقكم بالعيش الكريم؟ الا تهتفون من اجل تغيير هذا النظام الفاشل و بناء الدولة العلمانية على اساس المساواة و العدالة الاجتماعية،

مشاكلكم سببها هذا النظام العاجز الذي يقوم على اساس الطائفية و تفرقة اللبنانيين و اخافتهم من بعضهم البعض بحيث يصبح الزعيم هو حامي الطائفة، و لذا لا بد ان نعي هذه المشكلة لنعي الحل، فالحل بانشاء الدولة البديلة العلمانية، لان بالعلمانية فقط نستطيع ان نفصل الدين عن الدولة و نمنع استغلاله من قبل الزعماء لتكريس سلطتهم، بالعلمانية نؤمن حقوق جميع اللبنانيين و حريتهم الفكرية و الدينية.

اما العدالة الاجتماعية، فهي الوحيدة الكفيلة بتحريركم من واقعكم المذري حيث تستًغلون من قبل من هم في السلطة و حلفائهم الاقطاعيين الرأسماليين، حيث تدفعون الضرائب دون مقابل حيث تعملون و تؤكل حقوقكم.

الا تهتفون مرة لحقوكم ؟ من اجل شهدائكم الذين سقطوا و كي لا يسقط شهداء اكثر في المستقبل، لاجل اولادكم المهجرون لاجل اطفالكم و مستقبلهم.

هذه فرصتكم، فلتكسروا حاجز الخوف فلتنزلوا فلتملئوا الساحات فلتعملوا لبناء الدولة الحقيقية فهي تبنى بقدرتكم و ليس قدركم ان تبقوا اسرى هذا النظام الطائفي الاقطاعي الرجعي المقيت

فلتكسروا في شباط لعنات آذار !

ميسم بوذياب

2-12-2012

الربيع العربي... خطوة إلى الأمام، نحو العصور الوسطى - ماهر أبو شقرا

2011-12-30T09:23:00.000-08:00

كان تسارع النبض الثوري في الشارع العربي مفاجئاً لا ريب، وكذلك السرعة التي انتقلت بها شرارة الثورة من بلد عربي لآخر. وإذ بالأنظمة التي كانت حتى وقت قريب تنعم بالاستقرار جاثمةً فوق صدور الشعب العربي، باتت تبحث عن طريق الخلاص سواء عبر التسابق مع حركة التاريخ من خلال الحديث عن إصلاحات منشودة، أو عبر القمع الوحشي للحركات الثورية كما في ليبيا واليمن وسوريا والبحرين والسعودية...

وإذا كان نجاح التجربة التونسية قد أعطى دفعاً قوياً للحراك الثوري العربي، فإن سقوط نظام القذافي في ليبيا قد أنعش أملاً كان قد بدأ بالخفوت خصوصاً في سوريا واليمن، قابله مزيد من التصلب والوحشية من قبل السلطة بعدما بات المصير الذي آل إليه معمر القذافي ماثلاً في أذهان القادة العرب، حاضراً أبدا...

***

وفي خضم الأحداث المتسارعة تبرز نقاط تشكّل حقائق يصعب الجدال حولها...

أولاً: استحالة إصلاح الأنظمة العربية، وبالتالي، فإن الخيار الثوري يبقى الطريق الوحيد من أجل التغيير. فالأنظمة العربية شأنها شأن جميع الأنظمة، إنما تعبّر عن تركيبة اقتصادية سياسية مبنية على مصالح متشابكة داخلياً وخارجياً. وإذا كان النظام لا يسقط إلا بسقوط رأس النظام، فإن سقوط رأس النظام وحده لا يكفي دون سقوط كامل الهيكل. والمثال المصري حاضر أمامنا... لقد أمسى جلياً أن الجيش المصري تدخل حتى يحمي النظام لا حتى يحمي الثورة. وإن سقط مبارك، فإن النظام المصري لا زال حاضراً من خلال حكم العسكر والمتنفذين المتحالفين معهم... في مصر، الآن بدأت الثورة...

ثانياً: وحدة الحراك الشعبي العربي ضدّ الأنظمة العربية مجتمعةً، مهما حاولت الأخيرة أن توحي بعكس ذلك. لقد فضحت الثورة الشعبية ضد النظام الرسمي العربي جميع الأنظمة القمعية وعرّتها، فتوضّحت حقيقة الصراع الذي هو أساساً بين الشعوب والأنظمة. وما خصام الأنظمة وانقسامها إلا جزء من الآلة القمعية للأنظمة ذاتها. فالظالم دائم الحاجة إلى قضية ليتسلط باسمها، ويقمع باسمها، ويتحكّم باسمها ويسيطر. لقد استخدم هتلر القضية القومية والعنصرية، واستخدم ستالين الشيوعية، ثم العداء للنازية، ثم العداء للامبريالية، وتستخدم الأنظمة العربية شتى القضايا المصيرية من الممانعة وصولاً إلى التخويف بالبديل الإسلامي، مروراً بالسلام والاستقرار الاقتصادي والسياسي، والضحية واحدة دائماً: الشعب... وحتى ولو وقفت بعض الأنظمة بوجه أخرى، فذلك خوفاً من شعوبها التي بدأت تستشعر وحدة مصيرها وتشعر بقوّتها بوجه أنظمة قد تفعل المستحيل للصمود، أو الإفلات من غضب الشعوب الثائرة.

ثالثاً: الثورات العربية هي انتفاضات شعبية ضد أنظمة القمع. ستحاول الأخيرة أن تحمي نفسها سواء عبر إشعال صراعات طائفية لتخلق انقسامات أفقية على ضفاف الانقسام الحقيقي بين السلطة والشعب، أو عبر نظرية المؤامرة التي قد تجد صدى طيباً لدى العديد من الشعب العربي الذي تربى على الخوف من الآخر، وتشرّب عقلية الاستهداف حتى النخاع... ستحاول الكثير من القوى والدول تثمير الحراك الثوري العربي والركوب عليه، لكنه يبقى حراكاً شعبياً عفوياً من منطلقات اقتصادية اجتماعية طاهرة... وإذا كان الشعب العربي واقعاً بين مطرقة النظام، وسندان الراكبين على ثورته، فإن ذلك لا يعني أن نقف بوجه إرادته مهما كانت...

لقد حكمت الأنظمة بإسم القضية، فقمعت وخوّنت وقتلت، حتى أرهقت القضيّة. إذن، ممارسات العدو، وجميع الأنظمة، والعديد العديد من القوى المعتدلة والممانعة والمناهضة والمهادنة هي عبارة عن عملية تآمر على الشعب بقصد أو بغير قصد...

***

وإذا كان صعود الحراك الثوري العربي مفاجئاً، فإن الصعود الكاسح للقوى والحركات الإسلامية لم يكن مفاجئاً أبداً بمكان. فالقوى الدينية تنمو على ضعف الناس وشعورهم بالذل، تقتات من مجتمع يعمّه الفقر والقهر والكآبة، فلا عجب من أن الحركات الدينية تقوى كلما اشتد قمع الأنظمة، ولا عجب من أنها تنتعش مع تعاسة الناس. ثم أن التخوف من الخيار الديني لا يعني بأي شكل من الأشكال أن نتمسك بأنظمة عصية على الإصلاح، تذكي بممارستها التطرف الاجتماعي وتقمع الشعب باسم القضية.

إن وصول القوى الدينية إلى الحكم في الدول التي انتهت الثورات فيها مسألة حتمية لا مفرّ منها، وهذا جزء من المسار الثوري، من حركة التاريخ... هي العصور الظلامية التي سيتعمّد بها الشرق، القرون الوسطى خاصتنا، وهي مرحلة من مسيرة التطور التاريخي لمجتمعاتنا، ومن يقف بوجه حركة التاريخ يفنى مقهوراً...

***

لطالما ركبت القوى الدينية قضايا الناس ولطالما كانت ’حليفة’ الفقراء والمقهورين، غير أنها في النهاية قوى توّاقة للسلطة، هدفها الوصول إلى الحكم. وهو المكان الوحيد الذي سيفصلها عن الشعب، وسيجعلها بموقع النقيض الطبيعي للناس بواقع وجودها في السلطة. وبالتالي، فإنها الفرصة الوحيدة التي سيسقط جراءها الخيار الديني إلى الأبد.

قبل وخلال وبعد سقوط الأنظمة، فلتسقط ذهنية "التفكير" عن الشعوب و"الاختيار" عنها. تلك الذهنية النخبوية التي لا تخجل من أن تعطي لنفسها الحق باختيار ما يلائم الناس وما لا يلائمهم، فتقف بوجه إرادة الشعب بحجة أن البديل أسوأ من الموجود... فلتتحمل الشعوب العربية المسؤولية عن خياراتها. فلتذق مرارة الحكم الديني، ولتعش تعاسته، حتى تبتعد عنه للأبد بواقع كونه خياراً نقيضاً للحياة والإبداع والفنون والفرح...

***

إن نظام الحكم المستند إلى حكم الدين والشريعة سيصطدم بحتمية الفشل مهما طال الزمن. فالقوى الدينية التي تعتاش من ضعف الناس وفقرهم ستجد نفسها أمام معضلة حكم عاجلاً أم آجلاً...

فإن لجأت إلى تحقيق الرفاهية الاقتصادية، فإن الناس سيتجهون إلى البحث عن مكاسب اجتماعية كالحرية والديمقراطية والتحرّر، مبتعدين عن الخيار الديني فيصطدمون بالنظام القائم وينتفضون عليه.

أما إذا استمرّ التردّي الاقتصادي، فإن الشعوب ستنتفض مجدّداً ضد نظام لم يلتزم قضاياها وهمومها. نعم، عندها سوف تلجأ القوى الدينية الحاكمة إلى شدّ عصب شعوبها بقضايا ومعارك ترتكز إلى الاستهداف الثقافي للحضارة العربية. ربما تستخدم القضية الفلسطينية أيضاً، من يعلم... ستستخدم قوى الحكم الديني شتى الوسائل الاجتماعية والسياسية والدينية والذكورية، لكنها في النهاية ستسقط، ولن يستغرق ذلك وقتاً طويلاً مع سرعة التبادل الثقافي ونقل المعلومة. وما من مثال على ذلك أفضل من النظام الإيراني الذي سيسقط عاجلاً أم آجلاً أمام إرادة الشعب، أمام المعركة الأساسية التي لا صوت يعلو فوق صوتها... معركة الحرية والتحرّر والديمقراطية...

هو التحالف غير المباشر بين "العدو" والأنظمة ضد "القضية" سوف يضرب مرّة أخرى... بين من يستهدف الشعب، ومن يستخدم القضية ليستغل الشعب ويحكمه. ستكون فترة حالكة وصعبة، وستكون المرأة العربية رائدة الحركة الثورية القادمة، وستتحقّق إرادة الشعب والشعب دوماً ينتصر...

******

ماهر أبو شقرا

من شارك اليوم في الاضراب ؟

2011-12-15T13:52:00.000-08:00

من شارك اليوم في الاضراب ؟

اتى اضراب اليوم في ظروف مغايرة عن سابقاتها، فهذا الاضراب كان في ظل حكومة من طرف واحد و ظروف اقليمية استثنائية.
و اهم و اجمل ما رافق هذا الاضراب ان احدا من الاطراف السياسية لم يتبناه و لم يستغله لمصالح سياسية كما كان يحدث سابقا بهدف الضغط السياسي و ليس عن قناعة و ، فلا 8 اذار تريد ان تربك الحكومة التي شكلتها بعد اقصاء الاطراف الاخرى و خاصة في ظروف اقليمية ليست لمصلحتها، ولا 14 اذار يمكنها ان تدعو للاضراب لان دعوتها ستكون كاذبة، فهي كانت دوما ضد العمال و مصالحهم و تسعى الى تقليد النمط الاقتصادي السائد و الاهتمام بجلب الاستثمارات و الخصخصة و زيادة الضرائب و تكبير حجم الاقتصاد مما بنظرها سيزيد من المدخول الفردي و ان زادت نسبة التفاوت الطبقي.
لم يدعم اي من الاطراف الاضراب و هذا سمح لللبنانيين المؤمنين بحقوقهم و ضرورة تحصيلها و للمؤمنين ببناء دولة حقيقية ان يشاركوا، فلن يستغل احدا اضرابهم !
و الى ان يقتنع كافة اللبنانيون ان الاطراف السياسية الطائفية لا تعنيها حقوق المواطن و تحسين اوضاع المجتمع بل يعنيها العكس تماما ان يزداد الفقر و العوز و الهجرة فتزداد الحاجة اليها و تزداد سهولة ايهام جماهيرها بما يسمى القضايا التي تتغير حسب المصالح السياسية ! الى ذلك الحين نقول للوزير نحاس الذي نحترم و نقدر جهوده النابعة عن قناعة و مبادىء، ان وجوده في الحكومة و ضمن فريق من الفريقين سيكون حاجزا من ان تقنع افكاره و مشاريعه كافة اللبنانيين وقد حصل ذلك سابقا مع حركات اصلاحية كانت مشاريعها تهدف الى الاصلاح الاقتصادي الاجتماعي و منعتها تحالفاتها السياسية الطائفية ان توصل افكارها الى كافة فئات المجتمع.
اضف ان في ظل غياب الدولة الحقيقية و بقاء دويلات الطوائف، ستحرق نيران الغلاء الغير مشروع و الفساد و التلاعب بالاسعار اوراق القرار حتى قبل صدوره، و وستحجب غيمة السلطة الاقطاعية الرجعية السوداء اية انوار تعد بتحسين اوضاع العمل لانها ستجبر حيتان المال و هم السلطة الفعلية ان يتنازلو عن القليل من ارباحهم و اطماعهم
لذا فتحسين اوضاع المجتمع من اجور و ضمان و رقابة على الاسعار هم سلة مطلبية واحدة لا بد لتحقيقها بناء دولة مدنية على اساس العدالة الاجتماعية و بالتالي لا بد ان يبقى المطلب الاول و الهدف الاول و الاخير اسقاط النظام الطائفي !
ميسم بوذياب
16-12-2011

بين جعيتا و كرة القدم !

2011-11-20T22:04:00.001-08:00

جاء خبر عدم نجاح جعيتا في ان تكون بين المراكز السبع من عجائب الدنيا السبع، في حين كان المنتخب اللبناني ينجح بهزم الكويت ثم كوريا الجنوبية و كانت مفاجأة غير منتظرة نظرا لقوة تلك المنتخبات.

و في ما يخص جعيتا، و رغم كل ما قيل عن انها عملية تجارية و غير ذلك الا ان الحقيقة انها معجزة و عجيبة حقيقية لا تحتاج لمسابقات و تصويت لتأكيد جمالها بل تحتاج لاهتمام الدولة بالسياحة بشكل عام و لان يكون لدينا دولة حقيقية، فالذي سيزور جعيتا و غيرها سيرى ايضا جبل برج حمود و فوضى بيروت و طرقاتنا و كساراتنا، رغم محبتنا لجعيتا و تقديرنا لجمالها الا ان الاولوية تقضي بتحسين البنى التحتية و احترام القانون و منع الهدر و الفساد

ثم ان هذه المسابقة لا يمكنها تقيييم الجمال فعليا فهي تعتمد على التصويت, و قد قيل الكثير عن انها شركة خاصة تبغى الربح و المال, و لكن الاهم انه كيف لبلد صغير مثل لبنان ان يستطيع الفوز على بلدان اخرى يفوق عدد سكانها مئات الملايين ؟ او حتى البلدان التي تتوازى بعدد السكان مع لبنان و لكن تفوقه من حيث الدخل الفردي و قدرة شعوبها ماديا على التصويت.

باختصار لا يمكن تقييم الجمال الطبيعي و تصنيف العجائب حسب عدد السكان كان لا بد ان يكون هناك لجنة مختصة لتدرس تلك الاماكن الطبيعية، اما التصويت لن ينجح في ظل الانقسامات العرقية و الاثنية و الدينية التي تفرق بين البشر، و التي ما هي الا نتيجة الاستغلال، استغلال الانسان للانسان الذي بدأ و يستمر و يدعم وجوده بتفريق الشعوب على اساس العرق و الدين و ...و... لولا هذا الاستغلال و لو اننا متساوون على الارض لما كانت الدول لتنشأ و لما كانت الاديان تُستغل لتفرقة البشر و كانت الارض ملكا لكل الناس، كما هي اصلا ! عندها كان يمكن للتصويت ان يعكس حقيقة ما يراه الناس جميلا، اما في عصر الاستغلال و الحروب و التفرقة و القتل و اللهث وراء المال و السيطرة، في ظل هذه البشاعة لا يمكن للجمال ان يظهر!!

***

و كذلك قيما يتعلق بكرة القدم و مسابقاتها هي اصبحت حكرا على الدول المتقدمة- و التقدم هنا حسب تصنيفها هي اي من حيث التطور التكنولوجي و التقدم الاقتصادي اما من منظور اخر لا يمكن ان نطلق عليه اسم التقدم و هو مبني على استغلال الشعوب الاخرى و القتل و الحروب ايمكننا ان نعتبر الاحتباس الحراري تقدم ؟ ااسلحة الدمار الشامل تقدم ؟ - هذه الدول ارتقت مجتماعاتها نتيجة تقدمها الاقتصادي و اصبحت تسيطر تلقائيا على الجوائز الرياضة و العلمية و غيرها، اما في لبنان فتحية من القلب الى ذلك المنتخب الذي استطاع تحقيق عجيبة فعلية نأمل ان تستمر، علما اننا ندرك ان للفوز و النجاح مقومات اخرى لا توجد في لبنان و لن يحققها نظامنا الطائفي البائس، لان الرياضة هي نتيجة تطور المجتمع و تقدمه و حين يتطور المجتمع اللبناني سينهار هذا النظام الطائفي المقيت، القائم على ابشع وسائل الاستغلال الطائفي. في لبنان الديون و المشاكل على لاعب الكرة ان يكون لديه مهنة اخرى او اكثر ليؤمن ابسط مقومات العيش، و من هنا كان هذا الفوز عجيبة حقيقية.

لتفوز جعيتا و يزداد عدد زوارها لا يكفيها ان تكون عجيبة فالسائح يحتاج ايضا للطرقات و الاستقرار و نظام سير متطور و تلوث اقل و امن، و ليفوز المنتخب اللبناني اكثر يحتاج الى نظام يدعم الرياضة نظام يخرج اللبنانيين من حالة الفقر و العوز و الهجرة و يكسر قيودهم الطائفية الوهمية الرجعية.

فالاثنان يحتاجان الى العمل على اسقاط نظام الاستغلال الطائفي و بناء الدولة المدنية العادلة !!

ميسم بوذياب

18-11-2011

ما تصوتوا لجعيتا صوتوا للبنان

2011-10-25T06:12:00.001-07:00

ما تصوتوا لجعيتا صوتوا للبنان

كثرت الدعوات للتصويت لمغارة جعيتا لدخولها المنافسة لاختيار عجائب الدنيا السبع و احببت ان ادعو اللبنانيين للتصويت ايضا لكن للبنان و ليس لجعيتا و لكثرة عجائبه و منها:

· وطن من اصغر الاوطان مساحة، يعجز فيه 4 ملايين نسمة عن العيش بتفاهم

· و طن يدعي اهله الحضارة و يعيشون حالة من التوتر الدائم و الحروب الطائفية التي تتخللها موجات الاجرام و المجازر و القتل على اساس طائفي.

· وطن رغم العجيبتان المذكورتان اعلاه لا يكف المسؤولون فيه و الزعماء الطائفيون يحدثونك عن العيش المشترك و اهميته ! اكثر من عجيبة

· وطن يصبح فيه اي حديث عن قانون مدني للاحوال الشخصية او حتى قانون منع العنف الاسري كفرا.

· وطن من دون كهرباء و لا ماء في و من دون ادنى حقوق الانسان

· وطن يحترف ابناؤه "شوفة الحال " و اطلاق النكت على كافة الشعوب الاخرى و هم مهجرون محتلون مشتتون منذ زمن بعيد.

· وطن لا يهتم الا بغينس و الارقام القياسية و يحقق الانجاز تلو الاخر من الفتوش الى التبولة الى البابا غنوج ربما و ما ادراك ما بعد ؟

و اضف الكثير الكثير من العجائب الاخرى !

لا نريد ان نقلل من جمال مغارة جعيتا سواء كانت من العجائب السبع ام لا، لكن الا يجب ان نعرف من يستفيد من المغارة و كيف اعطي حق استثمارها، الم نشبع من التغني و الاهتمام بالقطاع السياحي، اليس لدينا قطاعات اخرى، هل اصبحت تحويلات المهاجرين قطاعا حقيقيا كما يتغنى به بعض السياسيون ؟ ثم هل فعلا علينا ان نفرح و نسارع لانجاح المغارة في حين اننا نفشل بانجاح اضراب من اجل تصحيح الاجور و هي ابسط الحقوق ؟

لهذه الاسباب سأصوت للبنان الوطن فهو عجيبة كما ذكرنا و هو ايضا مغارة و اكبر بكثير من مغارة علي بابا نعم ساصوت لمغارة لبنان عجيبة العجائب !

ميسم بوذياب

24-10-2011

ظلم القدر و الوطن

2011-10-17T06:42:00.000-07:00

في ذكرى غيابه الثانية اهدي هذه القصيدة الى اخي اسامه الذي كان يعاني من اعاقة جسدية، و الى كل المعوقين في لبنان الذين لا يتحملون فقط مشقة اعاقتهم الجسدية و عذاباتهم بل تزداد و تتضاعف معاناتهم اذ انهم ولدوا في بلد اصبح العيش فيه معاناة حقيقية للمواطنين العاديين فكيف لذوي الاحتياجات الخاصة ؟

من بستان العمر ينجح ** دوما بالاختيا ر

ينتقي الاحلى ابدا ** من براعمٍ صغار

اهي الاحلى يا ترى ** من بين كل الازهار

او ان العطر اعذ ب ** من الورود الصغار

*****

هو الموت دعاك في ** ربيع العمر النوَار

سافرت معه و لا ندري ** ما بعد بعد الاسفار

ااحببت ان ترتاح ** من العذاب القهار

ام الجنة اشتاقت لك ** و ملت من انتظار

عمرك، لتنصف من ** تشبث بالانتصار

على ظلم الحياة بــ ** سلاح الصبر الجبار

****

في الحالتين سامحني ** ولن ينفعني اعتذاري

ان لم ننصفك و نهتم ** فلم نعلم بالاعمار

و كان الموت اسرع ** فيا له من غدار

اعذر شعبا لا يحكم ** الا بالمال و النار

سبقنا الدهر اصبحنا ** قطعا من الاثار

لم ننصف معوق يوما ** من ظلم تلك الاقدار

دعنا وطنا يحكمْهُ ** حكامٌ من التجار

قد حذفوا الانسان من ** قاموسهم و الافكار

نسوا حقوقا و بقيت ** على الاوراق احبار

ودول اخرى تعين ** المعوق على الابحار

في الحياة بمركب ** لا يخشى اي تيار

باحترام حقوقه ** من دون ادنى اختصار

اما نحن فما زلنا ** نرسخ تحت الامطار

امطار تشتتنا ** تقوي حكم التجار

نشتري الماء وملاة ** اراضينا بالانهار

فالعدالة تنقصنا ** ينقصنا نبض الثوار

ميسم بوذياب

17-10-2011

NOBEL Prize- Millenium Prize & Grigori Perelman

2011-10-14T07:27:00.000-07:00

NOBEL Prize- Millenium Prize & Grigori Perelman

في الاول من اكتوبر من كل عام تعلن اسماء الفائزين بجائزة نوبل على ان يتم تسليمهم الجوائز في كانون الاول. و بهذه المناسبة استذكرت مقالا كتبته في ال 2010 لموضوع شبيه بجوائز نوبل و هو ميدالية فيلدز، المعروفة رسميا باسم (الميدالية الدولية للاكتشافات فائقة التميز في الرياضيات) و جائزة ميللينيوم هي تعطي لمن يستطيع حل واحدة من المسائل السبعة التي تدعى Millennium Problems http://www.claymath.org/millennium/

Grigori Perelman دكتور روسي و باحث في مجال الرياضيات توصل الى حل واحدة من ال Millennium Problems و هي Poincare Conjecture http://www.claymath.org/millennium/Poincare_Conjecture/ و سميت تبعا للعالم الفرنسي Point Carre الذي طرح المسألة عام 1904 و قد اعتمد Perlman على اعمال Richard Hamilton و غيره من من ساهم في المسألة.

اما المفاجأة كانت برفض Perlman للميدالية عام 2006 و الجائزة التي تبلغ قيمتها مليون دولار عام 2010 و رغم محاولات اقناعه اصر على موقفه الرافض للجائزة و تغيب عن حفل توزيع الجوائز و هذا الموقف فسر على عدة نواح و اذا اردنا ان نختصر التحليل فواحد من الاسباب التالية يجب ان يكون وراء موقفه :

1 - يعاني هذا الرجل من عقد نفسية ولا يحب الظهور، و قد تحدث بعض الاعلام عن هذه الناحية

3- يريد الرجل الظهور و الشهرة اكثر و برفضه الجائزة سيحدث صدمة يتحدث عنها الاعلام اكثر

2- لا يعترف الرجل بالجوائز و يعتبر فعلا ان حله للمسألة هو المهم و لا يحتاج لاي تكريم اضافي و لا حتى لجوائز مالية

اما انا و بما انني لا يمكنني ان اتأكد ايهما من الاسباب وراء رفضه للجائزة و لا يمكنني ان اتأكد من حقيقة شخصيته و خجله او حبه للشهرة، الا انني اميل للاقتناع بالسبب الثالث تبعا لبعض احاديثه و لانني ايضا لا اؤمن بالتكريم !

فمما جاء على لسان الرجل بعد محاولة اقناعه من قبل رئيس اللجنة Sir John Ball,، انه عرض عليه ان يقبل الجائزة و يأتي او يقبل و لا يأتي او لا يقبل و قد اختار الخيار الثالث منذ البداية، لانه لا يعتقد ان الجائزة مهمة فاذا كان حله للمسألة صحيح فهذا كاف و لا يحتاج لاي تكريم اخر كما انه لا يمكنه ان يقبل الجائزة دون ان يتقاسمها مع Richard Hamilton و هو قد استعان باعماله للوصول الى الحل النهائي.

ما اعجبني في حديثه و جعلني اكتب عن هذا الموضوع هو رفض هذا الرجل للجائزة و اعتباره الوصول الى الحل هو الجائزة الحقيقية القيمة و لا يحتاج الى تكريم و هذا باعتقادي صحيح، فالتكريم هو احد نتائج الاستغلال الذي يجعل طبقة تستغل اخرى و تحاول ان تعوض عليهم ماديا و معنويا عبر حلقات التكريم و الجوائز.

لا اقول ان الحائزين على تلك الجوائز لا يستحقونها او ان هدفهم كان الجائزة فقط، طبعا لا لكن قلائل مثل PERLMAN يعشقون عملهم لدرجة انهم لا يعنيهم اي قيمة اضافية معنوية او مادية، افضل جائزة هو الانجاز بحد عينه،

و اضف انه كيف يمكننا ان نكرم شخصا على عمل معين دون ان نكرم من سبقه حيث ان العمل عمل تراكمي , و اضف ايضا ان المستفيد من هذه الانجازات يبقي الرأسمال و الطبقات و الدول المستغلة فاكتشافات انشتاين مثلا تسببت في مقتل الاف اليابانيين و تدمير مدنهم بالسلاح النووي هو الذي حظي بجائزة نوبل و كرم و عرض عليه ا يكون رئيسا لاسرائيل، رغم انه لولا اعمال من سبقه لما استطاع ان ينجز ما انجز!

اظن ان برلمان ادرك ان التكريم هو عامل من عوامل الاستغلال و الانسان المؤمن بالعدالة بين البشر و اصل البشر الواحد و ضرورة الوصول الى مجتمع متساو لا يمكن ان يؤمن بالتكريم و الجوائز ففي المجتمع المتساوي العادل يعمل الانسان لصالح المجتمع و لمصلحة الخير و التطور وهو حينها يرفض اي شيء يميزه عن غيره و يدغدغ الEGO لديه !

فلا بد للمكرمين و المبدعين ان ينتبهوا فهم بانجازاتهم حاليا لا يفيدون البشريو و الخير العام بل يفيدون القوى المستغلة لتتطور اكثر

في مجتمع الاستغلال و الانقسام تكثر الجوائز و حفلات التكريم و السعي وراء المال و السلطة و ينطبق هذا على كل مفاصل الحياة بدأ من المدرسة الذي تكرم التلميذ المجتهد و تقدره ( لتحفيز الاخرين) لكنها بذلك تضر بالتلاميذ الاقل اجتهادا، علما انها تكرمهم لشيء لا علاقة لهم فيه فهم خلقوا كذلك كما يخلق الانسان بصوت جميل، و يستطيع بهذا العصر جني الثروات بفضل صوته ! ؟

يعبر جورج خباز في مسرحه عن هذا و يقول : " علمونا نكبر بالعرض مش بالطول"

ميسم بوذياب

14 -10 -2011

Steve Jobs

2011-10-07T16:00:00.000-07:00

Steve Jobs

ملأت صوره امس الfacebook و مواقع الانترنت، مع افلام و مقالات تتحدث عن حياة الرجل الخمسيني الذي اسس واحدة من اهم شركات التكنولوجيا اليوم و الذي وافته المنية بعد صراع مع مرض السرطان.

لا شك ان الرجل مبدع و مخترع وهو يقول انه لم يهتم يوما لثروته و للمال بل كان يفعل ما يحب و كان يتبع حدسه !

الا ان احدا لم يعر اهمية للعوامل التي ادت الى نجاح هذا الرجل و شركته، فبرغم انه مبدع و بارع و مخترع الا ان هناك عوامل اخرى، فهو اميركي ولد و عاش و بدأ بعمله في بلد الفرص و المال و الاموال، و بالطبع هذا عامل اساسي اذ ان الولايات المتحدة التي كانت في تلك الفترة تسعى لتتربع على عرش العالم، كانت بالطبع تدرك ان هناك سبيل واحد لذلك هو الاقتصاد و سيطرتها على الاسواق العالمية، فهي بالطبع كانت بسياساتها تساعد على تطوير الابتكارات و تحفيز الانتاج، و لم تكن لتفوت مواهب ابنائها امثال STEVE

ربما يقتنع البعض ان الابداع هو من نتائج الرأسمالية، و بدونها لا تطور و لا ابتكار، اما الحقيقة ان الابتكار و ااتطور و الابداع هم في ظل الرأسمالية اساسيون، لا لانها تقدرهم بل لضرورة تطوير اقتصادها و زيادة انتاجها و تصدير منتجاتها لتبقى في الطليعة و تبقي بقية العالم عالما مستهلكا

ثم انه صحيح ان ابتكارات Apple غيرت العالم، لكن هل غيرته دائما بشكل ايجابي، الم يكن هذا التطور التكنولوجي يشكله الرأسمالي الوحشي اللاهث وراء الارباح الذي نشهده في هذا العصر احد اسباب التغيير المناخي الذي ربما يدمر البشرية باكملها ؟

في ظل الرأسمالية تتطور دولا و مجتمعات على حساب مجتمعات اخرى نتيجة للاستغلال، فالرأسمالية كما ذكرنا لا يهمها الابتكارات و لا تقدر المبدعين لابداعهم و ابتكارهم، تقدرهم حين ينتجون منتجات صالحة للبيع و لزيادة الارباح، و افضل مثال على ذلك هو STEVE JOBS نفسه الذي اسس الشركة من مرآب منزله و نجحت بسبب منتجاته التي لاقت رواجا انذاك، الى ان انقلبت الاية و في عام 1985 طرد الرجل من الشركة التي اسس بسبب الهبوط الحاد في مستوى المبيعات.

Steve Jobs مبدع و مبتكر و رجل اعمال مميز هذا عامل مهم في حياته، لكن لا يمكن ان ننسى دور من سبقه من باحثين و جامعيين لم تتسنَ لهم الفرص لانشاء الشركات و جمع الثروات، و دور الاف العمال الذين توظفهم الشركة فمن دونهم لما استطاع الرجل غزو العالم بمنتجاته، و الاهم انه لو لم يكن من الولايات المتحدة التي تسعى للبقاء على عرش العالم و السيطرة على الاسواق لما كنا عرفنا به، ربما كان افضل ما حدث للرجل ان اباه السوري الاصل كان قد هاجر الى الولايات المتحدة، فلو انجبه في دولة من دول العالم الثالث المستغّل و المستباح بكل ثرواته هل كنا سمعنا ب STEVE JOBS او ب APPLE ؟

ميسم بوذياب

8-10-2011

للتاريخ فقط ! - ميسم بوذياب

2011-09-15T14:34:00.000-07:00

للتاريخ فقط !

نقولها للتاريخ فقط ! بعد ماسمعناه من دعوة للبطركية المارونية لتشكيل لجنة من الاغنياء لمنع بيع اراضي المسيحيين و هجرتهم و دعم الفقراء و المحتاجين من المسيحيين !

اقولها للحق و قد عرفت مؤسسات الكنيسة المارونية كما عرفت غيرها في لبنان، و اظن ان القاصي و الداني يعلم ان المؤسسات الوحيدة الجديرة بالاحترام في لبنان التي ما زالت تحترم الانسان و تقدره و خاصة ذوي الاحتياجات الخاصة و المرضى، هي مؤسسات الكنيسة التي لم يعشش فيها الفساد بعد و لم يغتني منها الوصوليون و الفاسدون !

اقولها للحق لا لانني اؤيد دور الطوائف بل بالعكس انا ضدها و لا اؤمن بحاجة الانسان للكنيسة و لا للزعيم و لا للجمعيات الخيرية فهذا دور الدولة ان وجدت لان الدولة التي يبنيها شعب معين لا يرضى الا ان تهتم لمصالحه و تحترم حقوقه ! الا ان هذا الشرط في لبنان غير متوفر فنحن لسنا بشعب نحن جماعات متشتتة تتلاعب بنا الاقطاعيات المتعددة التي تتخذ من الطائفة حجة لترسيخ وجودها بايهام اللبنانيين بالانقسام الغير حقيقي بينهم و تهديد كل فئة لاخرى !

و في مجتمع غير واع و مضلل لا يمكن للزعماء ان يهتموا بشؤون الناس و لما ؟ فهم يكفيهم تضليل الناس و اللعب على الوتر الطائفي لشد العصبية و ترسيخ زعامتهم ! هكذا تعلموا من " امير " مكيافللي ان يعطوا بالقطارة كي لا يتطور المجتمع و تنتفي الحاجة اليهم !

و نجدد ان الحل الجذري لن يكون الا بتوعية المجتمع بغية الوصول الى الدولة المدنية القائمة على اساس العدالة الاجتماعية حينها لا يحتاج المجتمع لا للزعماء و لا للمؤسسات الطائفية !

الى حينها لا يمكننا الا ان نقول ما زالت مؤسسات الكنيسة الافضل و الاكثر انسانية في لبنان ! و على من ينصح احدا بعمل معين ان يكون على الاقل قد جرب ذلك العمل و نجح فيه !

الفقر و المرض و الاعاقة الجسدية لا تعرف مسيحيا و لا سنيا و لا شيعيا و لا درزيا و كذلك الهجرة التي تطال كل اللبنانيين ! اما الزعامة و المال و الاقطاعية و التضلبل يحتاج دوما الى شعب فقير و محتاج !

للختام نتمنى ان يعي اللبنانيين الحقيقة و ان يؤمنوا بامكانية التغيير و ان يثوروا لحقوقهم و ابسط حقوقهم، و نحن سنسير في درب النضال الطويل كما علمنا كمال جنبلاط وقال :

"اننا سنسير في طريقنا دون ان نتلفت الا قليلا الى الذين لا يرغبون بان تتحقق دعوة العدالة و الحرية والمساواة في هذا الجيل، خشية ان يتبـدل واقع مصالحهم و سيطرتهم الزمنية الاعتبـاطية على الناس و على اراضـيهم وأموالهم و على اوضـاع المجتمعات المتخلفة اقتصاديا وحضاريا مرددين النداء المأثور :" اعلموا الحقيقة ،و الحقيقة و حدها تحرركم ." "

ميسم بوذياب

16-9-2011

في الجاذبية - ماهر أبو شقرا

2011-09-06T01:02:00.000-07:00

إن خطاب النظام الطائفي قوي الجاذبية، ونقاشه وتحليله كذلك، وإن كان لا يفضي إلى مكان...

فالغوص في خصوصيات الطوائف، ودور الدول الإقليمية والعالمية، والدور التركي والمشروع الأميركي والمصالح السعودية والامتداد الإيراني والخطر الإسرائيلي، والصيغة اللبنانية ووضع الأقليات والخصوصية المسيحية والمارد السني والهلال الشيعي... كلها مواضيع جذابة للتحليل وللخوض في غمارها وللغوص فيها حتى الثمالة، وحتى عتبة الشعور بالاكتفاء وإشباع عقدة التفوق النظري والتحليلي...

خطاب النظام الطائفي شديد الجاذبية نعم... لكنه خطاب غير جذري وغير موضوعي وخاضع تماماً لوجهات النظر والذاتية...

فقد تكون لديك أولوية الحريات والديمقراطية، فتجد 14 آذار وخطاباتها الرنانة أقرب إليك من 8 كون قوى 14 آذار تمتطي قضية الحريات والديمقراطية حتى تسود جمهورها الطائفي، وبعض اللاطائفيين حتى تكسب بضع شرعية.

وقد تكون لديك أولوية المقاومة والممانعة، فتجد 8 آذار وخطابها "الحاسم" أقرب إليك من 14 كون قوى 8 آذار تمتطي قضية المقاومة حتى تسود جمهورها الطائفي، وبعض اللاطائفيين حتى تكسب بضع شرعية.

لكن الواقع أن لا 8 آذار مشروع المقاومة، ولا 14 آذار قضية الحريات. وليست 8 آذار نقيض مشروع 14 آذار، ولا 14 آذار نقيض مشروع 8.

14 آذار و8 آذار خطاب واحد وحالة واحدة ومصير واحد... خطاب النظام الطائفي المرتبط حصراً بوجود الطرف الآخر...

والقوي بحاجة لعدو حتى يبقى ويستمر...

ماهر أبو شقرا

بين الخربة و باب ادريس - 2- ميسم بوذياب

2011-09-02T03:25:00.000-07:00

بين الخربة و باب ادريس -2

رأينا سابقا كيف ان الخربة هي مثال مصغر لمجتماعتنا الشرقية، و خاصة لبنان !

نعم فأبو نمر و ابو نايف هم يمثلون زعماء لبنان الطائفيين، زعماء 8 و 14 اذار، يسعون الى تعميق الخلاف الوهمي بين عائلاتيهما ليدًعي كل منهما ان زعامته مصدر حماية للعائلة من خطر و عداوة العائلات الاخرى، هكذا هم زعماء 14 و 8 لا يستطيعون ان يحافظوا على زعاماتهم من دون اثارة الخوف و التفرقة بين طوائف لبنان ليدعي كل زعيم انه ايضا مصدر حماية و ضمانة وجود طائفته!

في الخربة يمنع ابو نايف و ابونمر اي زواج مختلط بين العائلتين، و هكذا هم زعماء لبنان و حلفاؤهم زعماء الطوائف الروحيون يتصدون للزواج المدني خوفا على اختلاط المجتمع اللبناني و تقدمه نحو الوعي و مستقبل العلمانية المشرق الذي سيظهرهم على حقيقتهم ففي ظلمة الرجعية و الاقطاعية السياسية و الدينية لا تظهر الحقائق جلية للمجتمع اللبناني !

في الخربة يظهر جوهر ذلك المنهزم الذي يسعى لمصافحة القيادة و قد صدم حين عرف عدم اهتمام القيلدة لغيابه فهو بالنسبة لهم مجرد رقم ! و هكذا هم اللبنانيون المدافعون عن النظام الطائفي و المدعون الفهم و الذكاء هم كجوهر وصوليون لا يعنيهم الا المناصب و الصور يمشون وراء الزعيم و يمجدونه ثم يبدأون بمديح ابنه ايضا ليحفظوا مكانا لهم، و هكذا هو شعب لبنان الذي يستقبله الزعيم حين يكون بحاجة لهم و يزورهم ايضا، و يمتنع عن استقبالهم و لا يبالي لمطالبهم حين يحتاجونه !

في الخربة ثار المناضل جميل على حزبه الذي تحول الى افكار خشبية لا يعنيه الا وصوله الى السلطة بشتى الوسائل تبعا لمقولة مكيافللي الغاية تبرر الوسيلة ! هذه الاحزاب ذاتها في لبنان التي وقف بها التاريخ منذ زمن بعيد و لم يتغير لا نهجها و لا خطابها و اهملت الفكر و الانسان، هذه هي الاحزاب يسارية كانت ام قومية ! تحولت الى لاحق يستجدي مقعدا من زعماء السلطة و لم تعد تكترث للانسان و للحرية ! لا بل اصبح بعضها يمارس العنف حين يحلو له فيتعدى على شباب حر مسالم اراد ان يعبر عن رأيه و يبرر مشاركته في عمليات مسلحة حين يحلو له و هو يُمنع من محاربة العدو الاسرائيلي الذي يعتبره العدو الاول و الاخير!

في نهاية المسلسل اتفق ابونمر و ابو نايف اثارة الفتنة لاسترداد زعامتهم، و بدأت المشاكل و الصراعات التي لم يعد بامكانهم الامساك بها، ثم اتفقوا على ان يكون الحل بتقسيم الخربة الى خربتان الا ان اهل الخربة تنبهوا لحيلهم ! و كانني امام فظائع الحرب الاهلية اللبنانية النتنة القذرة التي انتهت الى حرب طوائف و مذاهب فظعت بجرائمها و مجازرها و كان الابرياء هم الضحايا الاساسيين ! اذ انني قرأت يوما ان عدد المقاتلين لم يتعد ال 6% من الشعب اللبناني ! اضف الى محاولة تقسيم البلد و ايهام اللبنانيين بان لا حل لمشاكلهم الا التقسيم

نعم و باختصار هذا حال لبنان هو حال الخربة لا حال باب ادريس حيث التعايش و التضامن و مقاومة الانتداب! يعرف الاطفال في لبنان ان الانقسام الطائفي كان حينها و ما زال و نحن نتمنى لو كان مسلسل باب ادريس يعكس الحقيقة و نتمنى ايضا لو يتمكن الشعب اللبناني ان يعي حقيقة الانقسامات الطائفية و التمثيل الطائفي، الذي هدفه الوحيد ابقاء الحاجة لزعماء الطوائف لترسيخ و حماية زعامتهم، نمتنى لو يثور اللبنانيون على واقعهم كما ثار ابناء الخربة على ابو نايف و ابو نمر الذين سقطوا كما تتساقط الانظمة الدكتاتورية المتحجرة!

للذين تابعوا المسلسل و اضحكهم ! اقول لهم عليكم ان تبكوا ايضا فالخربة تمثل لبنان حقا لا بل لم تعد تمثل غير لبنان حيث تتغير المجتمعات و تثور الشعوب من حولنا آملين ان تنتج دولا متحضرة علمانية حرة منتجة ! لان الحرية الحقيقية يجب ان يكون محورها الانسان فلا تصح مقاومة و لا ممانعة و لا ديمقراطية الا بنظام يحرر الانسان من الاستغلال بشقيه الفكري و الاقتصادي يحرره من قيود الافكار، عقائدية كانت ام دينية كما في بلادنا، و يحرر الانسان ايضا من الاستغلال الاقتصادي الذي يجعلنا مجتمعات مستهلكة في خدمة دول الانتاج الغربية و الاستعمار بشكله الجديد!

ميسم بوذياب

1-9-2011

الحراك الشعبي العربي... ولبنان - ماهر أبو شقرا

2011-08-17T04:12:00.000-07:00

الحراك الشعبي العربي واحد، والقضية واحدة، والأنظمة جميعها حالة واحدة في خلافها تعمية للشعب، وفي اتفاقها تآمر عليه. وما جناحا السلطة في لبنان إلا امتداد لهذه الأنظمة، وما الحراك ضد النظام اللبناني بجناحيه إلا جزء من هذا الحراك الشعبي العربي...

إن هذه النزعة العنصرية التقسيمية والاستنسابية فيما خص الحراك العربي هي جزء، بوعي أو بغير وعي، من التآمر على حركة التغيير التي انتقلت شرارتها إلى كل أصقاع الأرض...

ماهر أبو شقرا

بين باب ادريس و الخربة - ميسم بوذياب

2011-08-15T12:24:00.001-07:00

بين باب ادريس و الخربة

اكتب هذا المقال علما انني لست متتبعا للفن و للمسلسلات بشكل مستمر ! الا انه قد لفت نظري مسلسلان يعرضان حاليا على الشاشة ! و احببت ان اكتب هذا المقال !

المسلسل الاول هو لبناني يحكي قصة ايام الانتداب الفرنسي انه باب ادريس الذي احببت متابعته حيث انه جديد من نوعه. لن اتكلم عن التمثيل و الناحية الانتاجية و الفنية اذ ان لا خبرة لي في هذا المجال و لا شك عندي بابداع الفنانين اللبنانيين و قدرتهم! الا انني ساتحدث عما يقدمه هذا المسلسل؟ هل فعلا هذا هو لبنان ؟

غريب اذ انه من يشاهد المسلسل يستنتج و يرى ما ارادوا المنتجون اظهاره بشكل لا يمكن ان يصدق ! و اقصد الاخاء و المحبة بين المسلمين و المسيحيين! و يا ليت الواقع كان هكذا، مع انني لا اعتقد ان هناك مشكلة بين المسيحسسن و المسلمين و لا اقول انه لم يكن هناك تعايش ؟ الا انني اكيد ان التحريض الطائفي و التقسيم كان كما هو اليوم لأن السلطات الاقطاعية التي ما زالت بمعظمها تتحكم بالسلطة كانت و لا زالت تستفيد من هذا التقسيم !

اما مقاومة الفرنسيين فلا اظن انه كان هناك مقاومة فعلية ! و ان كان ربما هناك بعض الوطنيين الحقيقيين الا اننا نعلم ان الاستقلال هو وهم لبناني لم يتحقق بعد، فخروج الفرنسيين كان بسبب عدم قدرتهم على تحمل تكاليف الاحتلال المباشر بعد الحرب العالمية الثانية! و قد ابقوا على تحكمهم و سلطتهم عبر الامتيازات و عبر تسليم السلطة الى الاقطاعيين الذين كانوا متحالفين مع الاحتلال الذي حافظ على مصالحهم، و اصبحوا بليلة و ضحاها ابطال للاستقلال بمسرحية كتبها و اخرجها الجنرال كاترو!

اما المقاومة فلا لم تكن حقيقية لان معظم الشعب اللبناني كان مقسما و مضللا بالافكار الطائفية التي تحافظ على مصالح الطبقات الاقطاعية في كل طائفة ! و بقي الاحتلال و ما زال و هل يتخذ الاحتلال فقط شكلا عسكريا الا نعاني اليوم من احتلال اقتصادي و سياسي ! كيف لا و كل فئة مرتبطة بخارجها تسمتد منه ايديولوجياتها و سياساتها على حساب مصالح الشعب اللبناني المضلل!

اما في الخربة وهو مسلسل سوري، يظهر المشهد واقعيا لا من حيث اتقان لهجة المنطقة من قبل الممثلين و لا لان هذا المجتمع الذي يصوره المسلسل ما زال موجودا حاليا ! بل لانه ينقل واقع مجتمعاتنا المقسمة ! فبين ابو قعقور و ابو مالحة كأنك ترى زعماء 8 و 14 اذار ، فكما يتفق ابو نمر و ابونايف على ان تبقى عائلاتهم متباعدة منقسمة بحجج وهمية للحفاظ على تسلطهم هكذا هم فرقاء 8 و 14 ! ابو نايف و ابونمر يقوضون اي محاولة لجمع الشمل و التغيير من قبل مثقفي الخربة الذين يعرفون حقيقة الاستغلال و كيف يستفيد المستغلون من انقسام الشعوب و تباعدها! لا بل يظهرون لنا زعماء العائلتان كم انهم متضررون من عودة المثقفين الى القرية و يتمنون لو انهم بقوا خارجها ليضمنوا الا يهدد احد سلطتهم و استهتارهم بمصلحة قريتهم و اهلها ! كل ما يعنيهم سلطتهم !

اليس هذا حالنا في لبنان الا يفرح زعماؤنا بهجرة الشباب و المثقفين ليبعدوا اي خطر بالتغيير ! الا يلهي كل زعيم ابناء طائفته باوهام الوجود و مصلحة الطائفة غير آبهين بوجود الشعب في وطنه او بايجاد ادنى حقوقه !

و اكثر ! جن ابو نمر و ابو نايف حين علموا ان احدا من ال ابو مالحة يريد الزواج من ال ابو قعقور ! الم يحدث هذا المشهد قبلا في لبنان ! الم يلتقي زعماء الطوائف الروحيين المتحالفين مع الاقطاعيات الحاكمة لمحاربة مشروع الزواج المدني و القانون المدني للاحوال الشخصية !

بربكم اليس لبنان " فتاح قوس ( سويسرا الشرق ) اسا سكر القوس" بخربة حقيقية ... ؟؟؟ " ثلاث نقط ثلاث اشارات استفهام انتهى

ميسم بوذياب

15-8-2011

خطاب التتغيير وخطاب النظام الطائفي - ماهر أبو شقرا

2011-08-08T08:50:00.000-07:00

خطاب النظام اللبناني طائفي... الخطاب التغييري علماني...

خطاب النظام يجعل موضوعي السلاح والمحكمة "سبباً" للإنقسام... خطاب التغيير يقاربهما ك"نتيجة" لأزمة نظام...

خطاب النظام استنسابي في ما خص ثورات الشعوب العربية... خطاب التغيير مع جميع الثورات العربية من المحيط للخليج...

خطاب النظام استنسابي في ما خص الزعماء وقوى النظام... خطاب التغيير ضد جميع الزعماء والقوى الطائفية...

خطاب النظام استنسابي في ما خص التدخلات والعلاقات الخارجية... خطاب التغيير ضد كل أشكال التبعية للخارج...

خطاب النظام يتموضع في 8 أو 14 آذار، أو "ما بينهما"... خطاب التغيير نقيض ل 8و14 آذار...

خطاب النظام يدخل "العدالة" و"المقاومة" في السجال السياسي... خطاب التغيير يرحل بهما إلى رحاب دولة العدالة الحقيقية، والمقاومة الطاهرة غير الفئوية...

ببساطة، لا يمكن أن نكون ضمن دوامة 8و14، وأن نكون مع إسقاط النظام بنفس الوقت...

إما خطاب النظام، أو خطاب التغيير...

ستتحقق إرادتنا وننتصر!!

السيرك الوطني

2011-07-31T11:13:00.001-07:00

السيرك الوطني

عيد بأي حال عدت يا عيد بما مضى أم لأمـر فيك تجديد

بما مضى ! طبعا و كل عام يعود هذا العيد بدون تجديد و بدون اي تغيير ! لا بل تحول هذا العيد الى مناسبة للعروض القتالية التي يحتار المرء حين يشاهدها ؟ هل يصدق ان هناك جيش وطني ! و هو يعلم انه لا وطن اصلا في لبنان و ان الجيش لا يمكنه حسم اي مشكلة خوفا من ان ينقسم طائفيا كما هو الحال مع هذا المجتمع المنقسم بانقسامات وهمية على اساس طائفي ! هذا الانقسام الرجعي المتخلف القذر النتن الذي يتنقل من حالة سلم الى حالة حرب تبعا للظروف الخارجية و التحالفات الاقليمية و الدولية ! ففي حالة السلم تستفيد سلطة الاقطاع و الرجعية من النهب المنظم للدولة و في حالة الحرب تتقاسم النهب و الامن و تتشارك بقتل المدنيين و استغلالهم بابشع الاشكال بحجة حماية الطائفة و الوجود!

ففي الحالتين تبقى هذه السلطات المتخلفة المستفيد الوحيد من تقسيم الشعب اللبناني و استغلال العصبية الطائفية فهي بكل الاحوال تزيد من ثرواتها و تقوي سلطتها و لذا فهي لا يعنيها بناء وطن او جيش او تطوير المجتمع لان تطوره الاقتصادي و الاجتماعي يخفف من التبعية الطائفية و العصبية و بالتالي يهدد وجود تلك السلطة !

اننا و اذ نتوجه بالتحية الى كل جندي و ضابط الى كل شهيد من شهداء هذا الجيش بمناسبة عيده لكننا نأسف من ان يبقوا رهينة لهذا النظام الطائفي الذي لا يريد تجهيز الجيش ليكون جيشا قادرا و لا يهمه و بهذه الحال نأسف ان يبقى الجيش غير قادر و يتكبد الكثير من الخسائر باي معركة كما حصل بنهر البارد ! و تقتصر العروض على الالعاب القتالية و اكل رؤوس الافاعي و القفز بين النيران كما شاهدناه اليوم على التلفاز ! لا لا نريد ان تكون عروض الجيش كعروض السيرك الوطني !

نحن نريد جيشا وطنيا حقيقيا قادرا و مجهزا لكننا على يقين ان بناء هذا الجيش لن يكون الا بعدما ان نعي كلبنانيين ان هذا النظام هو اساس مشاكلنا الامنية و الاجتماعية و الاقتصادية و لذا علينا اسقاط هذا النظام الطائفي القذر النتن و بناء وطنا علمانيا ديمقراطيا على اساس الحرية و العدالة الاجتماعية، لنبني حينها جيشا وطنيا حقيقيا قويا و قادرا !

ميسم بوذياب

31-7-2011

حول حزب الله - ماهر أبو شقرا

2011-07-25T00:10:00.001-07:00

إن المشكلة مع حزب الله تتعدى كونه حزباً طائفياً، ولو كان مقاوماً...
فالمقاومة لا تشفع له الاعتداء على التراث اللبناني والثقافة اللبنانية ومهرجانات الفرح في جبل عامل وحلقات الدبكة والحريات الفردية...

إن هذا الحزب الذي استبدل شعار "الجمهورية الاسلامية في لبنان" بشعار "المقاومة" مكنه من اكتساح أكثر المجتمعات اللبنانية ليبرالية، والتي كانت خزان لبنان العلماني والنقابي والصحافي والثقافي، سياسياً وثقافياً واجتماعياً رغم أن هدفه لم يتغير، فأمست بعض مناطق لبنان أشبه بقم في إيران...

وعندي إن هذا الحزب كان أفضل عندما كان مشروعه واضحاً ومعلناً، فتنحاز إليه الناس بناء على مشروعه الحقيقي، لا بناء على عمل مقاوم يستغله لحشد المناصرين وتخوين المعترضين...

والكل يعلم أن الأحزاب الدينية والطائفية المتشدّدة لا تقوى إلا بضعف الناس وتعاستهم وفقرهم وشعورهم بالذلّ والخطر، فلا عجب أن هذه الأحزاب لا تسأل عن الاستقرار السياسي أو الاقتصادي أو الأمني... فهل من يتّعظ؟

ماهر أبو شقرا