ThánhLinh.Net - Mạng lưới cầu nguyện

Suy niệm và Lời nguyện sáng Thứ Ba Tuần 4 Phục Sinh

admin1 — Tue, 28 Apr 2026 03:13:40 +0000

Suy niệm và Lời nguyện sáng Thứ Ba Tuần 4 Phục Sinh

LỜI NGUYỆN SÁNG THỨ BA – NGHE TIẾNG CHÚA GIỮA MUÔN TIẾNG ỒN

Lạy Chúa Giê-su, trong cái se lạnh của một buổi sáng mới, con thức dậy và trở về với chính mình, mang theo bao suy nghĩ còn dang dở, bao lo toan chưa gọi thành tên. Tin Mừng hôm nay đưa con bước vào khung cảnh Đền Thờ năm xưa, nơi người ta vây quanh Chúa, chất vấn, đòi một câu trả lời rõ ràng. Nhưng con chợt nhận ra, họ không thiếu câu trả lời – họ thiếu một trái tim biết tin. Chúa đã nói, đã làm, đã tỏ mình qua từng dấu lạ, từng hành động yêu thương, nhưng lòng họ vẫn khép lại. Và rồi con giật mình… vì nhiều khi chính con cũng như thế: con tìm kiếm Chúa bằng câu hỏi, nhưng lại khước từ Ngài bằng thái độ sống.

Lạy Chúa, giữa thế giới hôm nay, con bị bao phủ bởi vô vàn tiếng nói: tiếng của công việc, của mạng xã hội, của những kỳ vọng, của những sợ hãi… và đôi khi, tiếng của Chúa trở nên nhỏ bé trong lòng con. Không phải vì Chúa không nói, nhưng vì con không lắng nghe. Không phải vì Chúa vắng mặt, nhưng vì con để lòng mình đi xa. Xin tha thứ cho con vì những lần con nghi ngờ, những lần con đòi Chúa phải “nói rõ hơn”, trong khi chính đời sống con lại không sẵn sàng bước theo điều Chúa đã nói.

“Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi.” Lạy Chúa, câu nói ấy như một lời mời gọi dịu dàng mà mạnh mẽ. Xin dạy con biết dừng lại giữa nhịp sống vội vã, để nhận ra tiếng Chúa đang vang lên trong thinh lặng, trong Lời Kinh Thánh, trong những biến cố đời thường, và cả trong tiếng lương tâm sâu kín. Xin cho con không chỉ nghe bằng tai, mà còn nghe bằng cả trái tim, để rồi dám bước theo, dám tin tưởng, dẫu con không hiểu hết con đường phía trước.

Lạy Chúa Giê-su, Chúa nói rằng không ai có thể cướp con khỏi tay Chúa. Một lời hứa thật mạnh mẽ, nhưng cũng thật ấm áp. Trong một thế giới đầy bất an, nơi mọi thứ có thể thay đổi, nơi các mối tương quan có thể đổ vỡ, nơi con người có thể rời bỏ nhau, thì tình yêu của Chúa vẫn là nơi con được giữ gìn, được chở che, được thuộc về. Xin cho con xác tín rằng: dù con yếu đuối, dù con có lạc hướng, nếu con quay về, Chúa vẫn nắm lấy con, vẫn không buông bỏ con.

“Cha tôi và tôi là một.” Lạy Chúa, nơi Chúa, con thấy một sự hiệp nhất trọn vẹn trong tình yêu. Xin cho đời con cũng học được sự hiệp nhất ấy: hiệp nhất giữa lời con nói và việc con làm, giữa đức tin con tuyên xưng và đời sống con sống mỗi ngày. Đừng để con sống hai mặt, đừng để con chia cắt chính mình giữa những điều con tin và những điều con chọn lựa.

Con dâng lên Chúa ngày thứ Ba này, với tất cả những điều đang chờ đợi con phía trước. Xin Chúa đi vào từng công việc, từng cuộc gặp gỡ, từng suy nghĩ của con. Khi con bị kéo về phía ồn ào, xin kéo con về thinh lặng. Khi con muốn chạy theo ý riêng, xin nhắc con nhớ tiếng Chúa. Khi con mỏi mệt, xin cho con tựa đầu vào bàn tay không bao giờ buông bỏ con.

Lạy Chúa Giê-su, xin cho con hôm nay biết lắng nghe – và can đảm bước theo. Amen.

CHÂN LÝ KHÔNG CHỈ ĐỂ HIỂU MÀ ĐỂ SỐNG, KHÔNG CHỈ ĐỂ TIN MÀ ĐỂ ĐƯỢC CỨU

Có một điều rất lạ trong đời sống con người: chúng ta luôn muốn biết sự thật, nhưng lại không phải lúc nào cũng sẵn sàng đón nhận sự thật. Người ta có thể đặt câu hỏi, có thể tranh luận, có thể tìm kiếm, nhưng khi sự thật xuất hiện – đặc biệt là sự thật đòi ta phải thay đổi – thì người ta lại chần chừ, nghi ngờ, thậm chí từ chối. Đó cũng chính là bầu khí của đoạn Tin Mừng hôm nay: những người Do Thái không thiếu câu hỏi, nhưng họ thiếu một điều căn bản hơn – đó là lòng tin.

Họ hỏi Chúa Giêsu: “Nếu ông là Đấng Kitô, thì hãy nói thẳng ra đi.” Một câu hỏi nghe có vẻ rất ngay thẳng, rất chính đáng. Nhưng thực ra, đằng sau câu hỏi ấy không phải là khát khao tìm kiếm chân lý, mà là một sự thử thách, một sự đòi buộc Thiên Chúa phải trả lời theo cách của con người. Họ muốn một câu trả lời rõ ràng theo kiểu lý luận, theo kiểu định nghĩa, theo kiểu trắng đen phân minh. Nhưng Thiên Chúa không mặc khải theo cách đó. Ngài không đưa ra một định nghĩa – Ngài trao ban chính mình.

Chúa Giêsu đã trả lời rồi – không phải bằng lời nói suông, mà bằng cả cuộc đời. Ngài chữa lành kẻ bệnh tật, cho người mù thấy, cho kẻ què đi được, tha thứ cho tội nhân, và nhất là mở ra con đường dẫn đến sự sống đời đời. Nhưng vấn đề là: họ không tin. Không phải vì thiếu bằng chứng, mà vì họ không muốn tin. Và đó là bi kịch lớn nhất của con người mọi thời: không phải không gặp Chúa, mà là gặp rồi mà không nhận ra.

Chúa Giêsu không dừng lại ở việc trách móc. Ngài đi xa hơn, Ngài dẫn họ vào một chiều sâu mầu nhiệm: mối tương quan giữa Ngài và Chúa Cha. Ngài nói: “Ta và Cha Ta là một.” Đây không phải là một câu nói đơn giản. Đây là đỉnh cao của mạc khải. Đây là sự thật nền tảng của đức tin Kitô giáo. Đức Giêsu không chỉ là một vị ngôn sứ, không chỉ là một người được Thiên Chúa sai đến – Ngài là Con Thiên Chúa, và chính Ngài là Thiên Chúa.

Khi nói như thế, Chúa Giêsu không chỉ muốn người ta hiểu Ngài là ai. Ngài muốn họ bước vào một tương quan. Bởi vì đức tin không phải là chấp nhận một chân lý trừu tượng, mà là bước vào một mối tương quan sống động với Thiên Chúa. Ai tin vào Ngài, người đó không chỉ “biết” Ngài, mà được “ở trong” Ngài. Và đó là lý do Ngài nói: “Ta ban cho họ sự sống đời đời. Họ sẽ không chết bao giờ, và không ai có thể cướp họ khỏi tay Ta.”

Một lời hứa thật mạnh mẽ. Một lời bảo đảm tuyệt đối. Nhưng điều kiện là gì? Là phải tin. Không phải tin như một công thức, mà là tin bằng cả cuộc đời. Tin đến mức dám trao phó chính mình. Tin đến mức dám đi theo, dù không hiểu hết. Tin đến mức dám để Chúa dẫn dắt, ngay cả khi con đường ấy đi qua thập giá.

Chúng ta hôm nay cũng giống như những người Do Thái năm xưa. Chúng ta cũng hỏi: “Chúa là ai đối với tôi?” Nhưng có lẽ câu hỏi sâu xa hơn phải là: “Tôi có thật sự muốn biết Chúa không?” Bởi vì nếu thật sự muốn biết, thì chúng ta phải sẵn sàng thay đổi. Sự thật của Thiên Chúa không bao giờ để ta đứng yên. Nó luôn đòi ta hoán cải.

Có những người sống đạo rất lâu, đi lễ đều đặn, đọc kinh mỗi ngày, nhưng vẫn sống như thể Chúa không hiện diện. Họ biết nhiều về Chúa, nhưng không sống với Chúa. Họ nghe Lời Chúa, nhưng không để Lời Chúa biến đổi. Và như thế, sự thật vẫn ở đó – nhưng không cứu họ, vì họ không để cho sự thật ấy đi vào cuộc đời mình.

Sự thật cứu rỗi không phải là một ý tưởng. Sự thật cứu rỗi là một con người – Đức Giêsu Kitô. Và chỉ khi nào chúng ta gặp Ngài, gắn bó với Ngài, sống với Ngài, thì chúng ta mới thực sự được cứu.

Hôm nay, Chúa vẫn nói với mỗi người chúng ta: “Không ai có thể cướp con khỏi tay Ta.” Nhưng câu hỏi là: chúng ta có ở trong tay Ngài không? Hay chúng ta vẫn tự mình chạy theo những tiếng gọi khác – tiền bạc, danh vọng, khoái lạc, cái tôi? Những thứ đó có thể cho ta cảm giác an toàn tạm thời, nhưng không thể ban cho ta sự sống đời đời.

Chỉ có một nơi thật sự an toàn – đó là ở trong tay Chúa. Chỉ có một sự thật thật sự giải thoát – đó là sự thật về Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.

Ước gì hôm nay, mỗi người chúng ta không chỉ dừng lại ở việc hỏi Chúa là ai, mà dám bước thêm một bước: tuyên xưng đức tin của mình. Không phải bằng lời nói, mà bằng chính đời sống. Một đời sống gắn bó với Chúa, trung thành với Chúa, và để cho Chúa dẫn dắt từng ngày.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa là Sự Thật cứu rỗi. Xin cho con không chỉ tìm kiếm Chúa bằng lý trí, nhưng biết đón nhận Chúa bằng cả con tim. Xin cho con đủ can đảm để tin, đủ khiêm tốn để lắng nghe, và đủ trung thành để bước theo Chúa đến cùng. Xin đừng để con lìa xa Chúa, vì ngoài Chúa, con không có sự sống đời đời.

Lm. Anmai, CSsR

THẮC MẮC ĐẾN BAO GIỜ, NẾU TRÁI TIM VẪN CHƯA DÁM TRAO MÌNH CHO ĐẤNG ĐÃ BIẾT TA, ĐÃ GIỮ TA TRONG TAY, ĐÃ BAN CHO TA SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI VÀ ĐÃ TRUNG TÍN VỚI TA ĐẾN TẬN CÙNG THẬP GIÁ?

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,

Có những câu hỏi trong đời sống đức tin không phải vì trí khôn chưa đủ sáng, mà vì trái tim chưa đủ yêu. Có những thắc mắc không phải để tìm sự thật, mà để trì hoãn việc phải chọn lựa sự thật. Có những lần ta hỏi Chúa: “Ngài là ai?”, không phải vì ta chưa nghe Tin Mừng, chưa biết giáo lý, chưa thấy những dấu chỉ yêu thương của Ngài, nhưng vì ta sợ nếu thật sự nhận ra Ngài, ta sẽ không còn quyền sống theo ý riêng mình nữa.

Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta vào một bầu khí rất thật của đời sống đức tin. Người Do Thái vây quanh Đức Giêsu và hỏi: “Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Kitô, xin nói công khai cho chúng tôi biết.” Câu hỏi ấy nghe có vẻ chân thành, nhưng đàng sau đó lại là một tâm hồn chưa muốn tin. Bởi Đức Giêsu đã nói, đã làm, đã chữa lành, đã tha thứ, đã mở mắt người mù, đã cho kẻ què đi được, đã mạc khải dung nhan nhân hậu của Chúa Cha. Vấn đề không phải là Chúa chưa nói đủ. Vấn đề là con người chưa muốn mở lòng đủ.

Đức tin không phải là một bản hợp đồng trong đó mọi điều khoản đều được giải thích rõ ràng rồi ta mới ký tên. Đức tin cũng không phải là một chiếc ghế êm để ta ngồi xuống nghỉ ngơi không còn băn khoăn. Đức tin là một cuộc phó thác. Là bước đi trong đêm nhưng biết có bàn tay Chúa nắm lấy mình. Là chưa hiểu hết nhưng vẫn tin rằng Ngài không lừa dối. Là còn đau mà vẫn tin Ngài yêu. Là còn nước mắt mà vẫn tin Ngài đang dẫn. Là còn nhiều câu hỏi mà vẫn không buông tay Đấng đã chết và sống lại vì ta.

Chúng ta thường muốn Chúa trả lời thật rõ: “Lạy Chúa, xin nói cho con biết điều này. Xin giải thích cho con chuyện kia. Xin chứng minh cho con rằng Chúa đang hiện diện. Xin cho con một dấu chỉ. Xin cho con biết tương lai. Xin cho con hiểu tại sao con đau khổ. Xin cho con biết vì sao con cầu nguyện mãi mà Chúa vẫn im lặng.” Nhưng Đức Giêsu không luôn trả lời theo cách ta muốn. Ngài trả lời bằng chính con người của Ngài. Ngài nói: “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi. Tôi biết chúng và chúng theo tôi. Tôi ban cho chúng sự sống đời đời. Không bao giờ chúng phải diệt vong. Không ai cướp được chúng khỏi tay tôi.”

Đó là câu trả lời lớn nhất. Chúa không hứa rằng người tin sẽ không còn thắc mắc. Chúa không hứa rằng người theo Ngài sẽ không còn đau khổ. Chúa không hứa rằng đời ta sẽ luôn bằng phẳng. Nhưng Chúa hứa một điều lớn hơn: “Ta biết con. Ta giữ con. Ta ban sự sống cho con. Không ai cướp con khỏi tay Ta.”

Kính thưa cộng đoàn,

Được Chúa biết không phải là một điều nhỏ. Người đời có thể biết tên ta, biết chức vụ ta, biết địa chỉ ta, biết quá khứ ta, biết những lỗi lầm ta; nhưng chỉ Thiên Chúa mới biết ta bằng tình yêu cứu độ. Ngài biết cả những vết thương ta giấu kín. Ngài biết những nỗi sợ không ai nghe thấy. Ngài biết những lần ta mệt mỏi đến mức không muốn cầu nguyện nữa. Ngài biết những lần ta cười bên ngoài nhưng tan nát bên trong. Ngài biết ta yếu đuối, bất toàn, hay thay đổi, dễ nản, dễ nghi ngờ. Vậy mà Ngài vẫn yêu. Vậy mà Ngài vẫn gọi ta là chiên của Ngài.

Đức tin bắt đầu từ chỗ để mình được Chúa biết. Không trốn chạy. Không giả hình. Không trang điểm linh hồn bằng những lớp đạo đức bên ngoài. Không sống như thể Chúa chỉ thấy những gì ta trình diễn. Ta đến với Chúa bằng chính sự thật của mình. Ta nói: “Lạy Chúa, con đây. Con còn nhiều thắc mắc. Con còn nhiều yếu đuối. Con còn nhiều bất trung. Nhưng con không muốn rời khỏi tay Chúa.”

Và khi ta đã ở trong tay Chúa, ta phải học sống trung thành. Chúa trung thành với ta không phải để ta sống tùy tiện. Chúa giữ ta không phải để ta vô trách nhiệm. Chúa yêu ta không phải để ta chỉ hưởng sự an ủi cho riêng mình. Ai thuộc về Đức Kitô thì phải mang lấy tâm tình của Đức Kitô. Ai được Mục Tử nhân lành chăm sóc thì cũng phải học chăm sóc anh chị em mình. Ai được Chúa tha thứ thì phải biết tha thứ. Ai được Chúa nâng đỡ thì phải biết nâng đỡ. Ai được Chúa tìm kiếm thì cũng phải đi tìm người đang lạc mất.

Vì thế, câu hỏi quan trọng hôm nay không chỉ là: “Đức Giêsu có phải là Đấng Kitô không?” Câu hỏi quan trọng hơn là: “Tôi có thật sự sống như người thuộc về Đức Kitô không?” Tôi có nghe tiếng Ngài không? Tôi có theo Ngài không? Tôi có trung thành với Ngài không? Tôi có nhận ra Ngài nơi những người nghèo, người bị bỏ rơi, người đau khổ, người cô đơn, người bị tổn thương đang sống quanh tôi không?

Nếu tôi nói mình tin Chúa mà lại sống vô cảm trước nỗi đau của anh em, đức tin ấy còn thiếu. Nếu tôi nói mình thuộc về Chúa mà không thể trung thành với gia đình, cộng đoàn, bổn phận, lời hứa, đức tin ấy còn yếu. Nếu tôi nói mình yêu Đức Kitô mà lại dễ dàng loại trừ, kết án, chia rẽ, làm tổn thương người khác, thì tôi vẫn chưa hiểu trái tim của Mục Tử nhân lành.

Chúa trung tín. Còn ta thì sao? Chúa không bỏ giao ước. Còn ta có bỏ Chúa vì một chút lợi lộc, một chút tự ái, một chút đam mê, một chút danh dự không? Chúa giữ ta trong tay Ngài. Còn ta có nắm tay anh em mình khi họ yếu đuối không? Chúa biết ta tận cùng và vẫn yêu ta. Còn ta có biết người khác bằng lòng thương xót hay chỉ biết họ qua lỗi lầm?

Kính thưa cộng đoàn,

Có lẽ nhiều khi chúng ta vẫn thắc mắc đến bao giờ, vì ta chưa chịu đi từ câu hỏi sang phó thác. Ta cứ muốn hiểu hết rồi mới tin, trong khi Chúa mời ta tin để dần dần hiểu. Ta cứ muốn chắc chắn theo kiểu con người, trong khi Chúa ban cho ta sự chắc chắn của tình yêu. Người yêu thật không cần mỗi ngày phải bắt người mình yêu chứng minh lại tình yêu từ đầu. Người tin thật không bắt Chúa phải làm phép lạ liên tục để mình mới trung thành.

Đức tin trưởng thành không phải là hết mọi câu hỏi, nhưng là vẫn trung thành giữa những câu hỏi. Không phải là không còn bóng tối, nhưng là vẫn bước đi vì nghe tiếng Mục Tử. Không phải là không còn thử thách, nhưng là vẫn tin rằng mình không rơi khỏi bàn tay Chúa.

Xin Chúa cho chúng ta đừng mãi đứng ngoài mà hỏi: “Ngài là ai?” nhưng biết bước vào tương quan sống động với Ngài và thưa: “Lạy Chúa, Chúa là Mục Tử của con. Chúa biết con. Chúa giữ con. Con xin nghe tiếng Chúa và theo Chúa.”

Xin cho mỗi người chúng ta, giữa những thắc mắc chưa có lời giải, vẫn biết bám vào lời hứa của Đức Giêsu: “Không ai cướp được chúng khỏi tay tôi.” Và xin cho chúng ta, vì được Chúa trung tín yêu thương, cũng trở nên những con người trung tín trong gia đình, trong cộng đoàn, trong Hội Thánh và giữa cuộc đời.

Lm. Anmai, CSsR

NGHE TIẾNG VỊ MỤC TỬ GIỮA MUÔN TIẾNG GỌI CỦA THỜI ĐẠI – Ở LẠI TRONG ĐÀN CHIÊN HỘI THÁNH ĐỂ KHÔNG LẠC MẤT ĐỒNG CỎ SỰ SỐNG MÀ CHÚA GIÊSU ĐÃ DẪN ĐƯA BẰNG CHÍNH TÌNH YÊU HIẾN MẠNG CỦA NGƯỜI

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,

Lời Chúa hôm nay vang lên thật ngắn, nhưng lại sâu như một vực thẳm của tình yêu: “Chiên tôi thì nghe tiếng tôi, tôi biết chúng và chúng theo tôi.” Chỉ một câu thôi, nhưng trong đó có cả căn tính của người Kitô hữu, có cả dung mạo của Chúa Giêsu, có cả hành trình của Hội Thánh, và có cả câu hỏi rất lớn dành cho mỗi người chúng ta: tôi có thật là chiên của Chúa không? Tôi có thật sự nghe tiếng Người không? Tôi có để Người biết tôi, gọi tên tôi, dẫn tôi đi không? Và nhất là tôi có theo Người trong đàn chiên Hội Thánh, hay tôi đang âm thầm tách mình ra khỏi đàn để đi theo một tiếng gọi khác, tưởng là tự do, nhưng thật ra là con đường dẫn đến lạc mất?

Chúa Giêsu không nói: “Chiên tôi thì thỉnh thoảng nghe tiếng tôi.” Người cũng không nói: “Chiên tôi thì nghe tiếng tôi nhưng thích đi đâu thì đi.” Người nói rõ: nghe tiếng tôi, tôi biết chúng, và chúng theo tôi. Ba điều ấy không tách rời nhau. Nghe mà không theo thì chưa phải là nghe. Theo mà không lắng nghe thì chỉ là đi theo thói quen. Và được Chúa biết mà lại không sống trong tương quan với Người thì đó là một bi kịch: Chúa biết ta, còn ta lại không nhận ra Chúa.

Trong đời sống đức tin, điều nguy hiểm nhất không phải luôn luôn là không nghe thấy gì. Đôi khi nguy hiểm hơn là nghe quá nhiều tiếng. Tiếng của thế gian, tiếng của mạng xã hội, tiếng của tham vọng, tiếng của tự ái, tiếng của những lời khen, tiếng của những lời chê, tiếng của phe nhóm, tiếng của sợ hãi, tiếng của dục vọng, tiếng của ích kỷ, tiếng của một thứ “đạo” rất riêng do mình tự dựng lên. Giữa muôn tiếng ấy, người Kitô hữu phải học lại nghệ thuật phân định: đâu là tiếng Chúa, đâu là tiếng người chăn thuê, đâu là tiếng của kẻ trộm, đâu là tiếng của sói dữ giả làm tiếng thân quen.

Tiếng Chúa không bao giờ kéo ta ra khỏi tình yêu. Tiếng Chúa không bao giờ đẩy ta vào kiêu căng. Tiếng Chúa không bao giờ làm ta khinh thường Hội Thánh, khinh thường anh chị em, khinh thường cộng đoàn. Tiếng Chúa có thể sửa dạy ta, làm ta đau vì nhận ra tội mình, nhưng tiếng ấy luôn dẫn ta về sự sống, về hiệp thông, về khiêm nhường, về hoán cải. Còn tiếng của sói dữ thường rất hấp dẫn. Nó không gầm lên ngay đâu. Nó có thể thì thầm rất ngọt: “Con đặc biệt hơn người khác. Con hiểu hơn cả cộng đoàn. Con sáng suốt hơn Hội Thánh. Con không cần ai. Con cứ đi riêng đi. Con cứ tách ra đi. Con cứ tự chọn đồng cỏ cho mình đi.” Và khi chiên đã tách khỏi đàn, sói mới dễ dàng tấn công.

Kính thưa cộng đoàn,

Nghe tiếng Chủ Chiên là nghe để hiểu, hiểu để tin, tin để đáp trả, và đáp trả bằng chính bước chân đi theo Người. Đức tin không chỉ là một cảm xúc đạo đức thoáng qua. Đức tin không chỉ là một giờ lễ Chúa Nhật. Đức tin không chỉ là một vài kinh đọc trong ngày. Đức tin là một thái độ đáp trả liên lỉ. Mỗi ngày Chúa gọi ta bằng nhiều cách: qua Lời Chúa, qua lương tâm, qua các bí tích, qua Hội Thánh, qua người nghèo, qua biến cố vui buồn, qua những thất bại khiến ta khiêm tốn, qua những vết thương khiến ta cần đến lòng thương xót, qua những người sống bên cạnh mà đôi khi ta thấy khó thương nhưng lại chính là nơi Chúa muốn ta học yêu thương.

Và đáp trả không phải lúc nào cũng là làm một điều lớn lao. Có khi đáp trả là trở về sau một lần sa ngã. Có khi đáp trả là im lặng thay vì nói một lời làm tổn thương. Có khi đáp trả là xin lỗi. Có khi đáp trả là tha thứ. Có khi đáp trả là trung thành với gia đình, với ơn gọi, với cộng đoàn, với bổn phận nhỏ bé hằng ngày. Có khi đáp trả là tiếp tục ở lại với Hội Thánh, dù trong Hội Thánh vẫn còn những yếu đuối của con người. Bởi Hội Thánh không phải là đàn chiên của những con chiên hoàn hảo, nhưng là đàn chiên được quy tụ bởi một Vị Mục Tử hoàn hảo, Đấng đã hiến mạng vì những con chiên yếu đuối.

Chúng ta đừng quên: Chúa Giêsu không cứu từng con chiên để chúng sống cô độc. Người quy tụ thành đàn. Người dẫn cả đàn đến đồng cỏ. Đồng cỏ xanh tươi không phải là một phần thưởng riêng tư cho những ai thích tách mình khỏi Hội Thánh. Ơn cứu độ có chiều kích cá nhân, nhưng không bao giờ là chủ nghĩa cá nhân. Tôi được Chúa gọi tên, nhưng tôi được gọi tên trong một dân, trong một Hội Thánh, trong một thân thể. Cắt mình khỏi thân thể, chi thể sẽ khô héo. Tách khỏi đàn, chiên sẽ mất hướng. Rời khỏi Chủ Chiên, linh hồn sẽ lạc vào những đồng cỏ giả.

Lịch sử Hội Thánh hơn hai ngàn năm là một bằng chứng kỳ diệu. Bao nhiêu đế quốc đã qua đi, bao nhiêu quyền lực đã sụp đổ, bao nhiêu học thuyết từng tưởng như bất bại đã tàn phai, bao nhiêu cuộc bách hại đã muốn xóa tên Hội Thánh khỏi mặt đất, nhưng Hội Thánh vẫn còn đó. Không phải vì con người trong Hội Thánh luôn mạnh mẽ. Không phải vì các mục tử nhân loại không bao giờ yếu đuối. Không phải vì đoàn chiên không có thương tích. Hội Thánh vẫn còn vì Chúa Kitô là Chủ Chiên hằng sống. Người biết chiên của Người. Người không bỏ đàn chiên. Người vẫn dẫn dắt, thanh luyện, sửa dạy, nâng đỡ và bảo vệ Hội Thánh bằng quyền năng phục sinh của Người.

Vì thế, trung thành với đàn chiên Hội Thánh không có nghĩa là nhắm mắt trước những yếu đuối trong Hội Thánh. Trung thành không phải là bao che tội lỗi. Trung thành là ở lại để yêu mến, để cầu nguyện, để xây dựng, để hoán cải chính mình và góp phần làm cho Hội Thánh nên thánh hơn. Người con yêu mẹ không bỏ mẹ khi thấy mẹ mang thương tích; người con yêu mẹ càng chăm sóc mẹ hơn. Người Kitô hữu yêu Hội Thánh cũng vậy. Ta đau khi Hội Thánh bị tổn thương, nhưng ta không lấy nỗi đau ấy làm cớ để tách mình khỏi Thân Thể Chúa Kitô. Ta cầu nguyện, ta sám hối, ta sống thánh thiện hơn, vì sự thánh thiện âm thầm của một người cũng là ánh sáng cho cả cộng đoàn.

Kính thưa cộng đoàn,

Có một câu hỏi rất cần đặt ra: làm sao để nhận ra tiếng Chúa? Trước hết, phải quen với tiếng Chúa. Chiên nhận ra tiếng mục tử vì đã ở với mục tử, đã nghe mỗi ngày, đã sống trong tương quan thân mật. Một người không bao giờ đọc Lời Chúa, không bao giờ cầu nguyện, không bao giờ xét mình, không bao giờ thinh lặng, thì rất dễ nhầm tiếng Chúa với tiếng của chính mình. Muốn nghe tiếng Chúa, phải có giờ cho Chúa. Muốn theo Chúa, phải bước đi với Chúa. Muốn phân định, phải để Tin Mừng uốn nắn tâm trí mình.

Tiếng Chúa thường không ồn ào. Tiếng Chúa không cần quảng cáo. Tiếng Chúa không thao túng. Tiếng Chúa không đẩy ta vào cuồng nhiệt nhất thời rồi bỏ ta trống rỗng. Tiếng Chúa âm thầm nhưng bền bỉ, nhẹ nhàng nhưng mạnh mẽ, khiêm tốn nhưng đầy uy quyền. Tiếng ấy có thể chỉ là một lời rất nhỏ trong lòng: “Con hãy trở về.” “Con hãy tha thứ.” “Con đừng sợ.” “Con hãy sống thật.” “Con hãy trung tín.” “Con hãy yêu thêm một chút nữa.” Nhưng nếu ta nghe và đáp lại, lời nhỏ ấy có thể mở ra cả một con đường cứu độ.

Đáp trả của chiên không chỉ là nghe cho cảm động, nhưng là đi theo. Theo Chúa là chấp nhận để Người đi trước. Chiên không dẫn mục tử; mục tử dẫn chiên. Bi kịch của chúng ta là nhiều khi miệng nói theo Chúa, nhưng lòng lại muốn Chúa theo ý mình. Ta muốn Chúa chúc lành cho kế hoạch của ta, hơn là để Người thay đổi kế hoạch ấy. Ta muốn Chúa xác nhận chọn lựa của ta, hơn là để Người thanh luyện chọn lựa ấy. Ta muốn Chúa dẫn đến đồng cỏ, nhưng lại muốn tự chọn con đường. Nhưng Chúa Giêsu không chỉ là người ban ơn; Người là Đường. Không đi trong Người, ta không thể đến sự sống.

Và con đường của Người là con đường thập giá dẫn đến phục sinh. Vì thế, theo tiếng Chúa không phải lúc nào cũng dễ. Có khi Chúa dẫn ta qua thung lũng tối. Có khi Người đưa ta ra khỏi vùng an toàn. Có khi Người mời ta bỏ một thói quen xấu, cắt một tương quan độc hại, buông một tham vọng không trong sạch, từ bỏ một kiểu sống hai mặt. Có khi Người bảo ta ở lại nơi ta muốn bỏ đi, hoặc ra đi khỏi nơi ta đang bám víu. Nhưng điều làm ta an tâm là: Người đi trước. Người không đứng xa xa ra lệnh. Người đi trước bằng chính vết chân của Đấng đã yêu cho đến cùng.

Ước gì hôm nay, mỗi người chúng ta khi nghe lời Tin Mừng này, đừng chỉ nghe như một câu nói đẹp về Chúa Chiên Lành, nhưng nghe như một lời xét mình. Tôi đang nghe tiếng nào nhiều nhất? Tiếng Chúa hay tiếng đời? Tiếng Tin Mừng hay tiếng tự ái? Tiếng Hội Thánh hay tiếng phe nhóm? Tiếng lương tâm hay tiếng lợi ích? Tôi đang đi theo ai? Theo Chúa hay theo cái tôi của mình? Tôi còn ở trong đàn chiên không, hay đã bắt đầu lạc xa bằng thái độ xét đoán, kiêu căng, nguội lạnh, bất tuân, dửng dưng?

Xin Chúa cho chúng ta có một đôi tai biết lắng nghe, một trái tim biết nhận ra, một ý chí biết đáp trả, và một đôi chân biết bước theo. Xin cho các gia đình trở thành nơi con cái được nghe tiếng Chúa qua lời cầu nguyện và gương sáng của cha mẹ. Xin cho các cộng đoàn giáo xứ trở thành đàn chiên hiệp nhất, nơi không ai bị bỏ rơi, không ai bị khinh thường, không ai bị đẩy ra bên lề. Xin cho các mục tử trong Hội Thánh mang lấy trái tim của Chúa Giêsu, biết gọi tên từng con chiên, biết đi tìm chiên lạc, biết bảo vệ đoàn chiên khỏi sói dữ, và nhất là biết hiến mình trong âm thầm phục vụ.

Và xin cho mỗi người chúng ta luôn nhớ rằng: đồng cỏ xanh tươi và suối nước trong không nằm ở con đường riêng lẻ của kiêu căng, nhưng ở nơi Chúa Kitô dẫn đoàn chiên Người đi. Ai nghe tiếng Người và theo Người sẽ không bị cướp khỏi tay Người. Ai ở lại trong đàn chiên của Người sẽ được Người biết, Người giữ, Người dẫn, Người nuôi, Người cứu. Bởi vì Vị Mục Tử của chúng ta không phải là người làm thuê, nhưng là Đấng đã chết và sống lại vì đoàn chiên. Người không chỉ chỉ đường cho ta đến sự sống; chính Người là sự sống đời đời của ta.

Lm. Anmai, CSsR

XIN CHO CON ĐỪNG CHỈ ĐỨNG NGOÀI RÀN CHIÊN ĐỂ HỎI CHÚA LÀ AI, NHƯNG BIẾT KHIÊM TỐN BƯỚC VÀO TRONG ĐÀN CHIÊN, LẮNG NGHE TIẾNG MỤC TỬ, ĐỂ ĐƯỢC CHÚA BIẾT, CHÚA GIỮ GÌN VÀ DẪN CON ĐẾN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,

Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta đến một khung cảnh rất đặc biệt: Đức Giêsu đang đi trong Đền Thờ, tại hành lang Salômôn, giữa dịp lễ Cung Hiến Đền Thờ. Người Do Thái vây quanh Người và hỏi: “Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Kitô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết.” Nghe qua, câu hỏi ấy có vẻ chân thành. Họ muốn biết sự thật. Họ muốn Đức Giêsu xác nhận căn tính của Người. Nhưng nếu nhìn sâu hơn, ta nhận ra rằng vấn đề của họ không phải là thiếu thông tin, mà là thiếu lòng tin; không phải là Đức Giêsu chưa nói đủ, mà là họ chưa muốn nghe; không phải là ánh sáng chưa chiếu tới, mà là đôi mắt họ còn bị khép lại bởi kiêu căng, định kiến và cứng lòng.

Cùng một lời Chúa được công bố, có người nghe và hoán cải, có người nghe rồi bỏ đi; có người nghe để sống, có người nghe để bắt bẻ; có người nghe bằng trái tim của người con, có người nghe bằng thái độ của quan tòa. Lời Chúa không bao giờ thiếu sức mạnh, nhưng lòng người có thể thiếu sự khiêm nhường để đón nhận. Ánh sáng mặt trời vẫn chiếu, nhưng nếu ta đóng kín cửa, căn phòng vẫn tối. Tiếng mục tử vẫn vang lên, nhưng nếu con chiên không còn muốn thuộc về đàn, tiếng ấy trở thành xa lạ.

Đức Giêsu trả lời rất thẳng: “Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin.” Người không né tránh. Người không tranh luận dài dòng. Người chỉ cho họ thấy căn bệnh sâu xa: họ không thuộc về đàn chiên của Người. Đây là một lời rất mạnh. Không thuộc về đàn chiên của Chúa không phải vì Chúa loại trừ họ, nhưng vì họ tự đặt mình bên ngoài tương quan với Chúa. Họ nhìn thấy phép lạ, nhưng không nhận ra tình yêu. Họ nghe giáo huấn, nhưng không nhận ra chân lý. Họ đứng rất gần Đức Giêsu về mặt không gian, nhưng lại rất xa Người trong lòng tin.

Và rồi Đức Giêsu nói một câu thật dịu dàng mà cũng thật sâu xa: “Chiên tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi.” Đây là chân dung người môn đệ đích thực. Người thuộc về Chúa không phải trước hết là người nói nhiều về Chúa, tranh luận giỏi về Chúa, hay mang danh nghĩa đạo đức bên ngoài. Người thuộc về Chúa là người nghe tiếng Chúa. Nghe ở đây không phải là nghe thoáng qua, nghe cho biết, nghe rồi để đó. Nghe tiếng Chúa là để cho Lời Chúa đi vào lương tâm, đánh thức trái tim, soi sáng chọn lựa, sửa lại nếp sống, dẫn mình ra khỏi bóng tối và đưa mình vào con đường sự sống.

Chiên của Chúa nghe tiếng Chúa, vì giữa chiên và mục tử có một mối tương quan thân tình. Đức Giêsu không nói: “Chiên tôi biết nhiều điều về tôi”, nhưng Người nói: “Tôi biết chúng.” Cái biết của Chúa không phải là cái biết lạnh lùng của người kiểm tra hồ sơ. Chúa biết ta bằng tình yêu. Chúa biết những vết thương ta giấu kín, những sợ hãi ta không dám nói ra, những lần ta yếu đuối, những lần ta ngã quỵ, những giọt nước mắt âm thầm không ai thấy. Chúa biết ta không phải để kết án, nhưng để chữa lành. Chúa biết ta không phải để loại trừ, nhưng để gọi tên. Chúa biết ta không phải như đám đông vô danh, nhưng như từng con chiên được Người yêu thương bằng một tình yêu riêng biệt.

Và chiên của Chúa thì theo Chúa. Nghe mà không theo thì chưa phải là nghe thật. Tin mà không bước đi thì đức tin còn nằm trên môi miệng. Yêu Chúa mà không sống theo Lời Chúa thì tình yêu ấy còn mơ hồ. Theo Chúa là để Chúa đi trước và mình bước sau. Theo Chúa là chấp nhận không tự làm mục tử cho đời mình. Theo Chúa là từ bỏ những tiếng gọi lạ: tiếng gọi của ích kỷ, danh vọng, khoái lạc, hận thù, kiêu ngạo, chia rẽ. Theo Chúa là chọn ở lại trong đàn chiên, dù đôi khi đàn chiên ấy còn nhiều yếu đuối, nhiều bất toàn, nhiều vết thương. Vì Giáo Hội không phải là đàn chiên của những người hoàn hảo, nhưng là đàn chiên của những người được Chúa thương xót, được Chúa dẫn dắt, được Chúa gìn giữ.

Đức Giêsu còn hứa: “Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vong, và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi.” Đây là lời an ủi lớn lao cho chúng ta. Đời sống người Kitô hữu không thiếu thử thách. Có khi sói dữ xuất hiện dưới hình thức cám dỗ. Có khi sói dữ là sự nản lòng, khô khan, mất niềm tin. Có khi sói dữ là những vết thương trong gia đình, cộng đoàn, xã hội. Có khi sói dữ là chính cái tôi kiêu căng muốn tách khỏi đàn, muốn tự đi con đường riêng, muốn sống đạo theo ý mình chứ không theo ý Chúa. Nhưng Chúa nói: “Không ai cướp được chúng khỏi tay tôi.” Bàn tay Chúa mạnh hơn mọi sự dữ. Tình yêu Chúa bền hơn mọi phản bội. Lòng thương xót Chúa sâu hơn mọi vực thẳm tội lỗi.

Tuy nhiên, lời hứa ấy không làm ta sống buông thả. Được ở trong tay Chúa không có nghĩa là ta có quyền cố tình rời xa Chúa. Được Chúa giữ gìn không có nghĩa là ta không cần tỉnh thức. Chiên ngoan không phải là con chiên không bao giờ yếu đuối, nhưng là con chiên biết trở về khi nghe tiếng mục tử. Người môn đệ không phải là người chưa từng lầm lỗi, nhưng là người không để lầm lỗi trở thành lối sống. Người thuộc về Chúa không phải là người không bao giờ bị cám dỗ, nhưng là người biết bám vào Chúa khi cám dỗ kéo mình đi xa.

Kính thưa cộng đoàn,

Hôm nay, chúng ta hãy xin Chúa cho mình một ơn rất căn bản: xin được ở trong đàn chiên của Chúa. Đừng chỉ ở gần nhà thờ mà lòng xa Chúa. Đừng chỉ nghe Lời Chúa bằng tai mà không để Lời ấy đổi mới đời mình. Đừng chỉ nhận mình là Kitô hữu trên giấy tờ mà không sống như người thuộc về Đức Kitô. Xin Chúa cho ta biết yêu mến Giáo Hội, biết cầu nguyện cho Giáo Hội, biết xây dựng cộng đoàn, biết khiêm nhường lắng nghe, biết trung thành bước theo Mục Tử Nhân Lành.

Xin cho mỗi gia đình trở thành một ràn chiên nhỏ, nơi cha mẹ và con cái cùng nghe tiếng Chúa. Xin cho mỗi cộng đoàn trở thành nơi người ta nhận ra tiếng Chúa qua sự hiền lành, bác ái, tha thứ và nâng đỡ nhau. Xin cho mỗi người chúng ta, giữa bao tiếng ồn ào của thế gian, vẫn nhận ra tiếng Chúa rất nhẹ, rất thật, rất sâu trong lương tâm mình.

Lạy Chúa Giêsu Mục Tử Nhân Lành, xin đừng để chúng con chỉ hỏi Chúa là ai mà không dám tin; chỉ nghe Lời Chúa mà không dám theo; chỉ đứng gần đàn chiên mà không thật sự thuộc về đàn chiên. Xin hãy gọi tên chúng con mỗi ngày. Xin hãy dẫn chúng con bằng cây gậy Lời Chúa. Xin hãy giữ chúng con trong bàn tay yêu thương của Chúa. Và khi chúng con lạc xa, xin đừng bỏ mặc chúng con, nhưng hãy tìm kiếm, vác chúng con trên vai, đưa chúng con trở về, để đời chúng con được ở trong đàn chiên của Chúa hôm nay và mãi mãi. Amen.

Lm. Anmai, CSsR

KHÔNG AI CƯỚP ĐƯỢC CHÚNG KHỎI BÀN TAY ĐẤNG ĐÃ YÊU ĐẾN CÙNG: KHI NGƯỜI KITÔ HỮU ĐI QUA BÃO TỐ, SÓI DỮ, THỬ THÁCH VÀ ĐÊM TỐI, VẪN CÓ MỘT VÒNG TAY MỤC TỬ GIỮ LẤY ĐỜI MÌNH

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,

Có lẽ trong đời sống đức tin, nhiều khi chúng ta âm thầm mang một ảo tưởng rất dễ thương nhưng cũng rất nguy hiểm: theo Chúa là để đời mình bớt khổ; có đạo là để gia đình bình an hơn; đi lễ, đọc kinh, cầu nguyện là để tránh được tai ương, bệnh tật, thất bại, phản bội, hiểu lầm, sóng gió. Và rồi khi bão tố thật sự ập đến, khi bệnh tật gõ cửa, khi gia đình rạn nứt, khi công việc đổ vỡ, khi người thân đổi lòng, khi lời cầu xin chưa được đáp lại, ta bắt đầu hoang mang: “Tại sao con theo Chúa mà con vẫn khổ? Tại sao con tin Chúa mà con vẫn gặp bão? Tại sao con ở trong đàn chiên của Chúa mà sói dữ vẫn rình rập quanh con?”

Tin Mừng hôm nay không nói với chúng ta rằng ai theo Chúa thì không còn bão. Tin Mừng cũng không hứa rằng ai thuộc về Chúa thì không còn nước mắt. Chúa Giêsu không bao giờ lừa chúng ta bằng một thứ bình an rẻ tiền, thứ bình an chỉ có nghĩa là không có vấn đề, không có thập giá, không có chiến đấu. Trái lại, chính Chúa đã từng ở trên con thuyền gặp bão với các môn đệ. Chính Chúa đã từng thấy sóng gió, thấy nước tràn vào thuyền, thấy các môn đệ sợ hãi đến mức kêu lên: “Thầy ơi, chúng ta chết mất!” Điều lạ lùng không phải là con thuyền có Chúa thì không gặp bão, nhưng là con thuyền có Chúa thì bão không có tiếng nói cuối cùng.

Theo Chúa không phải để trốn khỏi bão, mà để có Đấng cùng ta vượt bão. Theo Chúa không phải để khỏi bị cám dỗ, mà để có sức thắng cám dỗ. Theo Chúa không phải để đời mình không còn thập giá, mà để thập giá không biến đời mình thành tuyệt vọng. Theo Chúa không phải để không bị sói dữ rình rập, mà để biết rằng bên cạnh ta có một Mục Tử không bỏ chạy.

Chúa Giêsu nói: “Chiên tôi thì nghe tiếng tôi. Tôi biết chúng và chúng theo tôi. Tôi ban cho chúng sự sống đời đời. Không bao giờ chúng phải diệt vong, và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi.” Lời ấy không phải là lời ru ngủ. Đó là lời tuyên chiến. Tuyên chiến với sự dữ. Tuyên chiến với tuyệt vọng. Tuyên chiến với ma quỷ. Tuyên chiến với mọi quyền lực muốn giật chúng ta ra khỏi tình yêu Thiên Chúa.

“Không ai cướp được chúng.” Câu nói ấy thật mạnh. Chúa không nói: không ai làm chúng đau. Chúa không nói: không ai làm chúng khóc. Chúa không nói: không ai chống đối chúng. Chúa không nói: không ai gây bão trong đời chúng. Nhưng Chúa nói: “Không ai cướp được chúng khỏi tay tôi.” Nghĩa là có thể con bị thương, nhưng con không bị bỏ rơi. Có thể con bị thử thách, nhưng con không bị đánh mất. Có thể con bị tấn công, nhưng con không thuộc về kẻ tấn công. Có thể con yếu đuối, sa ngã, run rẩy, nhưng nếu con vẫn nghe tiếng Mục Tử, vẫn quay về với Mục Tử, vẫn để Mục Tử nắm lấy đời con, thì không quyền lực nào có thể tuyên bố con là của nó.

Đàn chiên của Chúa không phải là một đoàn người sống trong nhung lụa. Đó là một đoàn người bước đi giữa thế gian có nhiều tiếng gọi lạ. Có tiếng gọi của tiền bạc bảo ta rằng: “Cứ gian dối một chút đi, miễn là có lợi.” Có tiếng gọi của danh vọng bảo ta rằng: “Cứ đạp lên người khác đi, miễn là mình được nổi bật.” Có tiếng gọi của dục vọng bảo ta rằng: “Cứ buông thả đi, đời có bao lâu.” Có tiếng gọi của hận thù bảo ta rằng: “Đừng tha thứ, trả lại cho đau.” Có tiếng gọi của thất vọng bảo ta rằng: “Cầu nguyện làm gì nữa, Chúa đâu có nghe.” Có tiếng gọi của thế gian bảo ta rằng: “Sống đạo vừa vừa thôi, đừng nghiêm túc quá, đừng khác người quá.”

Giữa vô vàn tiếng gọi ấy, người môn đệ Chúa Giêsu phải học một nghệ thuật căn bản: nhận ra tiếng Chúa. Chiên của Chúa không mạnh vì chúng thông minh hơn sói. Chiên của Chúa không thắng vì chúng có nanh vuốt. Chiên của Chúa sống được vì chúng biết tiếng Mục Tử. Một linh hồn mất khả năng nghe tiếng Chúa là một linh hồn rất dễ bị lừa. Và nhiều khi sự dữ không cướp ta bằng bạo lực, nhưng bằng sự ngọt ngào. Nó không kéo ta ra khỏi Chúa trong một ngày, nhưng làm ta xa Chúa từng chút một. Hôm nay bỏ cầu nguyện một chút. Ngày mai bỏ lễ một chút. Rồi bớt xét mình. Rồi quen với tội. Rồi lạnh với Lời Chúa. Rồi ngại xưng tội. Rồi thấy Chúa xa dần. Và đến một lúc, ta không còn nghe được tiếng Mục Tử nữa, chỉ còn nghe tiếng của cái tôi, của đám đông, của mạng xã hội, của những lời khen chê chóng qua.

Vì vậy, câu hỏi hôm nay không chỉ là: Chúa có giữ tôi không? Chắc chắn Chúa giữ. Câu hỏi còn là: tôi có để Chúa giữ tôi không? Chúa nắm tay tôi, nhưng tôi có cứ giật tay mình ra không? Chúa gọi tôi, nhưng tôi có cố tình bịt tai không? Chúa dẫn tôi, nhưng tôi có cứ chạy theo lối khác không? Chúa bảo vệ tôi, nhưng tôi có cứ mở cửa tâm hồn cho sói dữ vào không?

Đức Giêsu là Mục Tử nhân lành, nhưng Ngài không bảo vệ chúng ta như người ta cất một món đồ quý trong tủ khóa kín. Ngài bảo vệ chúng ta bằng cách đi trước chúng ta. Ngài đi trước vào con đường thập giá. Ngài đi trước vào sự cô đơn. Ngài đi trước vào bị hiểu lầm, bị phản bội, bị kết án, bị đóng đinh. Ngài đi trước vào cái chết, rồi từ cái chết, Ngài mở ra sự sống. Vì thế, khi chúng ta đau khổ, chúng ta không bước vào một nơi Chúa chưa từng biết. Khi chúng ta bị bỏ rơi, Chúa đã từng nếm. Khi chúng ta bị hiểu lầm, Chúa đã từng chịu. Khi chúng ta thấy mình như mất hết, Chúa đã từng trần trụi trên thập giá. Nhưng chính nơi tưởng như thất bại nhất ấy, tình yêu của Mục Tử lại sáng nhất: “Tôi hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.”

Một người làm thuê thấy sói đến thì chạy, vì chiên không thuộc về anh. Nhưng Chúa Giêsu không chạy, vì chúng ta thuộc về Ngài. Và còn hơn thế nữa, Ngài không chỉ nói: “Chiên là của tôi”, mà còn nói: “Chiên là của Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi.” Đời ta không phải là món đồ vô chủ giữa chợ đời. Linh hồn ta không phải là thứ để ma quỷ, thế gian, tội lỗi muốn giành sao thì giành. Ta thuộc về Thiên Chúa. Ta được đặt trong bàn tay của Con, và bàn tay của Con ở trong bàn tay của Cha. Đó là thành trì sâu nhất của đời Kitô hữu: không phải tiền bạc, không phải sức khỏe, không phải địa vị, không phải sự ổn định bên ngoài, mà là được ở trong tay Thiên Chúa.

Kính thưa cộng đoàn,

Có những lúc ta yếu đến mức chỉ còn biết thưa: “Lạy Chúa, xin giữ con, vì con không tự giữ nổi mình.” Và lời cầu nguyện ấy rất đẹp. Đừng tưởng mình mạnh. Đừng tưởng mình đạo đức đủ. Đừng tưởng mình kinh nghiệm đủ. Sói dữ rất tinh ranh. Cám dỗ rất khôn khéo. Ma quỷ không luôn đến bằng khuôn mặt đáng sợ; nhiều khi nó đến bằng những điều ta thích, những lý do nghe rất hợp lý, những thỏa hiệp nhỏ, những lời biện minh có vẻ vô hại. Chỉ khi khiêm nhường, ta mới để Chúa giữ. Chỉ khi biết mình mong manh, ta mới bám chặt vào tay Mục Tử.

Hôm nay, Chúa mời ta làm ba điều.

Trước hết, hãy nghe tiếng Chúa mỗi ngày. Không nghe tiếng Chúa thì sẽ nghe tiếng khác. Không để Lời Chúa soi sáng thì bóng tối sẽ giải thích đời ta thay cho Chúa. Một câu Tin Mừng mỗi ngày, một phút thinh lặng thật lòng, một lời cầu nguyện đơn sơ, một lần xét mình trước khi ngủ, có thể là sợi dây giữ ta khỏi lạc đàn.

Thứ hai, hãy theo Chúa cả khi không hiểu hết. Chiên không thấy hết con đường, nhưng chiên nhận ra tiếng mục tử. Đức tin không phải là nắm trong tay mọi câu trả lời, nhưng là nắm lấy Đấng đáng tin. Có những khúc quanh trong đời ta chưa hiểu hôm nay, nhưng nếu vẫn đi theo Chúa, một ngày nào đó ta sẽ thấy: Ngài đã dẫn ta qua đồng cỏ, qua thung lũng, qua bão tố, qua nước mắt, để đưa ta đến sự sống.

Thứ ba, hãy tin rằng không ai cướp được ta khỏi tay Chúa, trừ khi chính ta cố tình rời khỏi bàn tay ấy. Đừng tuyệt vọng vì quá khứ. Đừng nghĩ tội mình lớn hơn lòng thương xót Chúa. Đừng nghĩ vết thương mình sâu hơn quyền năng Chúa. Đừng nghĩ sói dữ mạnh hơn Mục Tử. Nếu hôm nay ta còn nghe được tiếng Chúa gọi, còn muốn quay về, còn thấy lòng mình đau vì xa Chúa, thì đó đã là dấu Chúa vẫn đang tìm ta, vẫn đang giữ ta, vẫn đang gọi tên ta.

Xin Chúa Giêsu, Mục Tử nhân lành, giữ chúng ta trong bàn tay của Ngài. Xin cho những ai đang gặp bão không mất lòng tin. Xin cho những ai đang bị cám dỗ không buông xuôi. Xin cho những ai đã lạc đàn biết quay về. Xin cho những ai đang mệt mỏi nghe lại tiếng Chúa dịu dàng: “Con là của Thầy. Không ai cướp được con khỏi tay Thầy.”

Và xin cho mỗi chúng ta, giữa một thế giới có quá nhiều tiếng ồn, vẫn biết cúi đầu, lắng nghe, bước theo, phó thác, để cuối cùng không chỉ được Chúa dẫn qua cơn bão đời này, mà còn được Ngài đưa vào đồng cỏ vĩnh cửu của sự sống đời đời.

Lm. Anmai, CSsR

admin1 T2, 04/27/2026 - 20:13

Bài Hát: Con Đường Giêsu

admin1 — Tue, 28 Apr 2026 03:10:07 +0000

Bài Hát: Con Đường Giêsu

Bài Hát: Con Đường Giêsu

Chúa Nhật V Phục Sinh

admin1 T2, 04/27/2026 - 20:10

Tác giả:

Lm Hoài Bắc

3 phút Thánh Vịnh Chúa Nhật 5A Phục Sinh

admin1 — Tue, 28 Apr 2026 03:08:52 +0000

3 phút Thánh Vịnh Chúa Nhật 5A Phục Sinh

admin1 T2, 04/27/2026 - 20:08

Danh mục:

Video Đáp Ca và Alleluia

Tác giả:

Nhóm Thánh Vịnh Nauy

ĐGH Leo và Chernobyl: “Mong rằng việc sử dụng năng lượng nguyên tử phục vụ hòa bình”

admin2 — Tue, 28 Apr 2026 01:25:55 +0000

ĐGH Leo và Chernobyl: “Mong rằng việc sử dụng năng lượng nguyên tử phục vụ hòa bình”

ĐGH Leo và Chernobyl: “Mong rằng việc sử dụng năng lượng nguyên tử phục vụ hòa bình”

J.NMS

Ngày 26 tháng Tư, buổi nguyện Kinh Regina Caeli hàng tuần tại Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô trùng với kỷ niệm 40 năm thảm họa Chernobyl. Nhắc lại sự kiện này, Đức Thánh Cha Leo đã đưa ra lời kêu gọi về việc sử dụng công nghệ hạt nhân một cách đúng đắn.

Đức Thánh Cha Leo XIV: “Tôi hy vọng rằng, ở mọi cấp độ ra quyết định, sự phân định và trách nhiệm sẽ luôn được ưu tiên, để mọi việc sử dụng năng lượng nguyên tử đều phục vụ cho hòa bình và sự sống.”

Trước đó ít phút, Đức Thánh Cha đã chia sẻ suy niệm bài Tin Mừng trong ngày, than piền rằng vẫn còn những người cướp bóc tài nguyên thiên nhiên, ngay cả ngày nay, với cái giá là sinh mạng và phẩm giá con người.

Đức Thánh Cha Leo XIV: “Và chúng ta cũng đừng quên những “kẻ trộm” đó, những kẻ cướp bóc tài nguyên của trái đất, gây ra những cuộc chiến đẫm máu, hoặc nuôi dưỡng cái ác dưới bất kỳ hình thức nào, không làm gì khác ngoài việc đánh cắp khỏi tất cả chúng ta khả năng về một tương lai hòa bình và thanh thản.”

Đức Thánh Cha Leo kết thúc giờ cầu nguyện bằng cách gửi lời chào đến gia đình và bạn bè của các linh mục mà ngài đã tấn phong tại Roma vào đầu ngày hôm đó.

admin2 T2, 04/27/2026 - 18:25

ĐGH Leo tấn phong các tân linh mục và kêu gọi họ trở thành những kênh truyền sự sống

admin2 — Mon, 27 Apr 2026 08:23:39 +0000

ĐGH Leo tấn phong các tân linh mục và kêu gọi họ trở thành những kênh truyền sự sống

ĐGH Leo tấn phong các tân linh mục và kêu gọi họ trở thành những kênh truyền sự sống

Đức Thánh Cha Leo XIV đã tấn phong một nhóm mười linh mục trong Thánh lễ tại Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô hôm Chúa Nhật, khi Giáo hội cử hành Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi.

Trong Thánh lễ ngày 26 tháng Tư, Đức Thánh Cha đã dựa trên bài giảng của mình vào Phúc Âm Gioan, nhắc lại lời Chúa Giêsu: “Ta đến để họ có sự sống, và có sự sống dồi dào.”

Ngài chỉ ra lòng quảng đại của các tân linh mục được tấn phong như một dấu hiệu cho thấy lời hứa này vẫn đang được thực hiện ngày nay.

Một sứ vụ hiệp thông

Đức Thánh Cha mô tả thiên chức linh mục là một “sứ vụ hiệp thông.” Ngài nhấn mạnh rằng mối quan hệ mật thiết với Đức Kitô không làm cho các linh mục xa cách với người khác, mà làm sâu sắc thêm mối liên hệ của họ với tất cả mọi người.

“Mối liên hệ của bạn với Đức Kitô càng sâu sắc, bạn càng thuộc về nhân loại một cách triệt để,” ngài nói.

Ngài cũng suy niệm về đời sống độc thân, so sánh nó với tình yêu trong hôn nhân, điều đòi hỏi sự chăm sóc, đổi mới và cam kết theo thời gian.

Đức Thánh Cha nói thêm rằng, tình yêu này không chỉ giúp linh mục trở thành những người phục vụ tốt, mà còn là những thành viên có trách nhiệm và đóng góp tích cực cho xã hội.

Đối mặt với thực tại mà không sợ hãi

Đề cập đến việc Phúc Âm nhắc đến những tên trộm cướp, Thánh Cha Hoàng thừa nhận sự hiện diện của bạo lực và bất ổn trên thế giới.

Tuy nhiên, ngài nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu không lùi bước trước nguy hiểm, và các linh mục cũng không nên như vậy.

“Thực tại không được làm chúng ta sợ hãi,” ngài nói, gọi đây là một khía cạnh quan trọng của đời sống linh mục.

Ngài cảnh báo rằng việc tìm kiếm sự an toàn ngày nay có thể dẫn đến sợ hãi, chia rẽ và thù địch. Thay vào đó, ngài khuyến khích những tân linh mục tìm thấy sự ổn định của mình trong Đức Kitô, chứ không phải trong vai trò hay địa vị của họ.

Học hỏi từ cộng đồng mà họ phục vụ

Đức Thánh Cha tiếp tục nhấn mạnh rằng những cộng đồng mà các linh mục được sai đến không phải là những cộng đồng trống rỗng hay thụ động, mà đã được đánh dấu bởi sự hiện diện của Đức Kitô Phục Sinh.

“Những cộng đồng này cũng sẽ giúp các bạn trở thành thánh nhân,” ngài nói.

Ngài khuyến khích những ứng viên thụ phong linh mục hãy vun đắp sự hiệp nhất, giúp mọi người xích lại gần nhau và tạo ra những không gian nơi những cá nhân có thể trải nghiệm giá trị của đời sống cộng đồng.

“Ta là cửa”

Một chủ đề trọng tâm của bài giảng là hình ảnh Chúa Giêsu tự xưng là “cửa”. Đức Thánh Cha nhắc lại bối cảnh lịch sử ở Jerusalem và liên hệ nó với Bí tích Thánh tẩy và việc gia nhập đời sống Giáo hội.

Ngài cảnh báo chống lại việc đặt chướng ngại vật trên con đường của những người tìm kiếm đức tin.

“Đừng chặn cánh cửa này,” ngài nói, kêu gọi các linh mục bảo đảm rằng Giáo hội vẫn dễ tiếp cận.

Giáo hội mở, sứ mệnh mở

Đức Thánh Cha sau đó nhấn mạnh rằng các linh mục không nên đóng vai trò là người gác cổng hạn chế sự tiếp cận, mà là “những kênh dẫn, chứ không phải là bộ lọc.”

Trong bối cảnh nhiều người cảm thấy xa cách với Giáo hội, ngài khuyến khích họ hãy giữ cửa mở và sẵn sàng chào đón cũng như ra đi.

“Các bạn thuộc về tất cả mọi người và dành cho tất cả mọi người,” ngài nói.

Ngài cũng nhấn mạnh rằng Giáo hội không nên giam hãm mọi người, mà nên giúp họ tham gia trọn vẹn hơn vào cuộc sống. Trích dẫn Phúc Âm, ngài lưu ý rằng những người được cứu rỗi “hãy vào, hãy ra và tìm được đồng cỏ.”

Đi ra gặp gỡ mọi người

Kết thúc bài giảng, Đức Thánh Cha khuyến khích các tân linh mục hãy hòa nhập với thế giới rộng lớn hơn, bao gồm cả văn hóa và đời sống thường nhật.

Ngài thừa nhận rằng đôi khi họ có thể cảm thấy không chắc chắn, nhưng nhắc nhở họ rằng Mục Tử Nhân Lành luôn dẫn dắt con đường.

Đức Thánh Cha Leo kết luận bằng cách chỉ ra chứng nhân của lòng tin tưởng vào Thiên Chúa, nhắc lại lời của Thánh Vịnh 23, và khuyến khích những tân linh mục hãy mang niềm tin đó vào sứ vụ của mình.

J.NMS

admin2 T2, 04/27/2026 - 01:23

Đường đưa con người lên cao - Mục Tử tốt lành

editor — Mon, 27 Apr 2026 07:37:45 +0000

Đường đưa con người lên cao - Mục Tử tốt lành

Đường Đưa Con Người Lên Cao

Con người từ thuở ban đầu,
Vẫn mang khát vọng vươn cao trong lòng.
Không ai muốn mãi long đong,
Bò trên giới hạn, tầm thường, bé nhoi.

Nên người vượt suối qua đồi,
Chinh sông lấn biển, mở lối lên trời.
Vươn vào vi thể nhỏ nhoi,
Dò trong vũ trụ muôn đời mênh mang.

Bao nhiêu tiến bộ huy hoàng,
Đổi thay diện mạo thế gian từng ngày.
Nhìn xa, nghe rộng, đi bay,
Nối liền bốn bể trong tay con người.

Tưởng như chạm đỉnh cao vời,
Mà tâm chưa chắc sáng ngời hơn xưa.
Bay cao chưa thoát nắng mưa,
Tiến nhanh chưa khỏi lòng thừa tối tăm.

Càng nhiều phương tiện xa xăm,
Càng thêm khép kín cái “tâm” riêng mình.
Gần nhau mà vẫn vô hình,
Chạm nhau mà chẳng rung tình mến thương.

Hỏi người bay tới đâu đường,
Hay đang rơi xuống giữa phường hư vinh?
Không là chiếm được bao nhiêu,
Mà là sống được bao điều yêu thương.

Nếu nhanh mà thiếu con đường,
Nếu mạnh mà thiếu hiền lương trong lòng,
Nếu cao mà chẳng biết không,
Trao đi, thì vẫn chỉ vòng quanh ta.

Đức Giêsu mở lối ra,
Không theo lối cũ người ta tranh phần.
Sinh nơi máng cỏ âm thầm,
Lớn trong Nazareth, đời dần hiến trao.

Không tìm địa vị trên cao,
Chọn người bé nhỏ, đi vào khổ đau.
Suốt đời trao trọn trước sau,
Không vun “cái tôi”, chỉ trao tình mình.

Đường lên chẳng phải giữ gìn,
Nhưng là biết bẻ đời mình sẻ chia.
Không gom, nhưng dám cho đi,
Không tìm hơn thiệt, chỉ vì yêu thương.

Thập giá dựng giữa con đường,
Ngài trao tất cả, máu xương, mạng mình.
Thế gian tưởng đó nhục hình,
Đức tin lại thấy quang vinh rạng ngời.

Càng hạ mình xuống giữa đời,
Càng lên cao giữa đất trời bao la.
Vinh quang đâu ở phong ba,
Mà nơi tự hiến chan hòa yêu thương.

Ai tìm chiều cao thật đường,
Hãy nhìn Thập giá mà nương bước vào.
Không ai lớn bởi đứng cao,
Chỉ khi cúi xuống, nâng bao phận người.

Tiền tài chẳng giúp nên người,
Nếu làm cái “tôi” nổi trôi thêm đầy.
Danh quyền cũng chẳng dựng xây,
Nếu làm tim cạn tháng ngày vô tâm.

Chỉ khi biết sống âm thầm,
Hiến thân phục vụ, mới dần lớn lên.
Không cần rực rỡ gọi tên,
Chỉ cần trung tín vững bền yêu thương.

Như tấm bánh nhỏ trên bàn,
Bị bẻ ra để sẻ san muôn người.
Không còn giữ lấy riêng thôi,
Mà thành lương thực cho đời nở hoa.

Ta về dự lễ thiết tha,
Không chỉ nhận lãnh, mà là đổi thay.
Học làm tấm bánh mỗi ngày,
Bẻ mình trong những đắng cay âm thầm.

Hiến thân đâu phải xa xăm,
Chỉ là việc nhỏ âm thầm quanh ta.
Mẹ đêm thức trắng canh nhà,
Cha dành phần ít để mà nuôi con.

Một lời nhịn giữ vuông tròn,
Một lần tha thứ héo hon hóa lành.
Một người ở lại đồng hành,
Khi ai gục ngã mong manh giữa đời.

Những điều bé nhỏ vậy thôi,
Lại là chất liệu xây đời lên cao.
Không cần danh tiếng ồn ào,
Chỉ cần yêu mến dạt dào chân tâm.

Người nghèo chẳng phải thiếu ăn,
Mà là thiếu mất tấm lòng biết cho.
Sống hoài khép kín co ro,
Dẫu giàu cũng hóa hư vô lạnh lùng.

Sợ cho đi, sợ tận cùng,
Sợ mình thiệt thòi giữa dòng nhân gian.
Nhưng trong chính chốn trao ban,
Lại tìm thấy được bình an thật mình.

Thế gian sợ bị hy sinh,
Đức Kitô dạy: đó chính nguồn sinh.
Bẻ mình vì nghĩa vì tình,
Con người mới thật trưởng thành nội tâm.

Đời nay bi kịch âm thầm,
Không vì thiếu trí, mà tầm thiếu yêu.
Máy thì hiểu biết rất nhiều,
Mà tim nhân loại tiêu điều giá băng.

Người dùng nhau, chẳng đỡ nâng,
Sống mà như thể chưa từng biết nhau.
Nên dù chạm tới trời cao,
Vẫn còn trống vắng dạt dào bên trong.

Kitô hữu sống giữa dòng,
Được mời làm chứng bằng lòng hiến trao.
Không cần lời nói ồn ào,
Mà bằng đời sống cúi vào phục vụ.

Hiến thân không phải cam tù,
Nhưng là tự do tình thu chan hòa.
Trao đi phẩm giá chính ta,
Làm cho nhân tính nở hoa rạng ngời.

Mỗi người một nẻo trong đời,
Gia đình, tu sĩ, hay người thế gian.
Ai cũng được gọi trao ban,
Theo ơn, theo phận, muôn vàn cách riêng.

Sau cùng, con đường thiêng liêng,
Hiến thân dẫn tới cõi miền yêu thương.
Ai sống trao tặng đời mình,
Là đang bước vào sự sống Thiên Trời.

Xin cho giữa cõi cuộc đời,
Ta không mê lối nổi trôi bên ngoài.
Nhưng nhìn tấm bánh mỗi ngày,
Hiểu ra bí quyết đường bay linh hồn.

Không là giữ trọn riêng mình,
Mà là biết bẻ thân mình vì nhau.
Để rồi giữa cõi nhân gian,
Ai yêu đến tận — người lên thật cao.

Phạm Hùng Son

Mục Tử Tốt Lành

Thứ hai 27/04/2026

Thứ Hai trong tuần thứ Tư Mùa Phục Sinh

PHS Suy niệm Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gioan. Ga 10, 11-18

Mục Tử Tốt Lành

Mục tử nhân hậu chăn chiên,
Hy sinh mạng sống, trọn niềm yêu thương.
Không như kẻ mướn tầm thường,
Thấy khi sói đến, vội buông chạy liền.

Chiên kia tan tác mọi miền,
Bơ vơ lạc lối, não phiền kêu than.
Mục tử gắn bó muôn ngàn,
Biết từng con nhỏ, dịu dàng gọi tên.

Chiên nghe tiếng gọi thân quen,
Như Cha biết Chúa, đôi bên một lòng.
Tình yêu hiến trọn hư không,
Trao đi sự sống, nối vòng tử sinh.

Còn bao chiên lạc xa mình,
Chúa còn tìm kiếm, dẫn trình về chung.
Để nên một mối hiệp cùng,
Một đoàn, một Chúa, tình chung dẫn đường.

Không ai cướp được tình thương,
Chính Ngài tự hiến, mở đường phục sinh.
Trao đi rồi lại hồi sinh,

Theo lệnh Chúa Cha, trọn tình hiến dâng.

In French:

Le Bon Pasteur

Le Bon Pasteur garde ses brebis,
Pour elles il donne sa vie bénie.
Non comme un mercenaire en fuite,
Qui voit le loup… et prend la fuite.

Alors le troupeau se disperse,
Perdu, tremblant, en grande détresse.
Mais Lui connaît chacune d’elles,
Et les appelle d’une voix fidèle.

Elles entendent, reconnaissent,
Cette voix douce qui les caresse.
Comme le Père connaît le Fils,
Ainsi l’amour les unifie.

Il donne sa vie librement,
Par pur amour, divinement.
Et d’autres brebis, loin encore,
Seront guidées vers ce trésor.

Un seul troupeau, un seul Pasteur,
Rassemblés dans un même cœur.
Nul ne ravit ce don suprême :
Il se livre, et reprend Lui-même.

Selon le vouloir du Père aimant,
Il s’offre et vit éternellement.

In English:

The Good Shepherd

The Good Shepherd guards His sheep,
For them He gives His life to keep.
Not like the hired hand who flees,
When wolves draw near among the trees.

Then scattered far, the flock will stray,
In fear and darkness lose their way.
But He knows each one by name,
And calls them gently, just the same.

They hear His voice, so calm and clear,
A voice of love that draws them near.
As Father knows the Son above,
So they are bound in perfect love.

He gives His life of His own will,
A gift of grace, divinely still.
And other sheep He longs to bring,
To hear His voice, to know their King.

One flock, one Shepherd shall remain,
In unity, no loss, no pain.
No one can take this life away—
He gives and takes it as He may.

In perfect trust, in love so deep,
He lays His life down for His sheep.

Tin Mừng ngày hôm nay

Mục tử tốt lành thí mạng sống vì chiên".

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gioan. Ga 10, 11-18

Khi ấy, Chúa Giêsu phán: "Ta là mục tử tốt lành. Mục tử tốt lành thí mạng sống vì chiên. Kẻ làm thuê không phải là chủ chiên, và các chiên không phải là của người ấy, nên khi thấy sói đến, nó bỏ chiên mà trốn. Sói sẽ bắt chiên và làm chúng tản mát. Kẻ chăn thuê chạy trốn, vì là đứa chăn thuê, và chẳng tha thiết gì đến đàn chiên. Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta, và các chiên Ta biết Ta. Cũng như Cha biết Ta và Ta biết Cha, và Ta thí mạng sống vì đàn chiên. Ta còn những chiên khác không thuộc đàn này; cả những chiên đó Ta cũng phải mang về đàn; chúng sẽ nghe tiếng Ta. Và sẽ chỉ có một đàn chiên và một chủ chiên. Vì lẽ này mà Cha yêu mến Ta, là Ta thí mạng sống để rồi lấy lại. Không ai cất mạng sống khỏi Ta, nhưng tự Ta, Ta thí mạng sống. Ta có quyền thí mạng sống và cũng có quyền lấy lại. Ðó là mệnh lệnh Ta đã nhận nơi Cha Ta"

editor T2, 04/27/2026 - 00:37

Danh mục:

Mùa Phục Sinh

Tác giả:

Phạm Hùng Sơn

Mục Tử Nhân Lành – Đấng Không Bao Giờ Bỏ Chiên Mà Chạy

editor — Mon, 27 Apr 2026 07:35:12 +0000

Mục Tử Nhân Lành – Đấng Không Bao Giờ Bỏ Chiên Mà Chạy

Thứ Hai Tuần 4 Mùa Phục Sinh

Mục Tử Nhân Lành – Đấng Không Bao Giờ Bỏ Chiên Mà Chạy

Kính thưa cộng đoàn,

Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta trở lại với một trong những hình ảnh đẹp nhất, dịu dàng nhất, nhưng cũng mạnh mẽ nhất mà Đức Giêsu dùng để mạc khải chính Người: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành.” Chỉ một câu ấy thôi cũng đủ mở ra cả một trời yêu thương. Chúa Giêsu không nói: Tôi là người lãnh đạo tài giỏi. Người cũng không nói: Tôi là vị chỉ huy quyền lực. Người càng không nói: Tôi là ông chủ của đoàn chiên. Nhưng Người nói: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành.” Nghĩa là Người đến không phải để thống trị, nhưng để chăm sóc; không phải để áp đặt, nhưng để dẫn dắt; không phải để sử dụng đoàn chiên cho mình, nhưng để hiến mạng sống mình cho đoàn chiên.

Điểm làm nên sự khác biệt giữa Mục Tử nhân lành và người làm thuê chính là tình yêu. Người làm thuê cũng có thể cầm gậy, cũng có thể đi trước đoàn chiên, cũng có thể gọi là người chăn chiên, nhưng trong lòng anh ta không có mối dây yêu thương với đàn chiên. Anh ta chăn vì tiền công. Anh ta ở lại khi mọi sự bình yên. Anh ta chăm sóc khi không có nguy hiểm. Nhưng khi sói đến, khi nguy cơ xuất hiện, khi mạng sống bị đe dọa, anh bỏ chiên mà chạy. Vì chiên không phải của anh. Vì anh không thiết gì đến chiên. Vì anh yêu mạng sống mình hơn sự sống của đoàn chiên.

Còn Đức Giêsu thì khác. Người không chạy khi sói đến. Người không bỏ chiên khi hiểm nguy ập xuống. Người không đứng xa để nhìn đoàn chiên tan tác. Người bước vào giữa hiểm nguy. Người đứng chắn trước sói dữ. Người để chính thân mình trở thành thành lũy che chở đoàn chiên. Người không chỉ nói yêu, nhưng yêu đến cùng. Không chỉ chăm sóc khi bình an, nhưng hiến mạng khi nguy biến. Không chỉ dẫn chiên đến đồng cỏ xanh, nhưng còn đi vào thung lũng tử thần để kéo chiên ra khỏi bóng tối.

“Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.” Đây là trung tâm của Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu không yêu bằng lời nói suông. Người yêu bằng Thập Giá. Người không cứu chúng ta bằng những lời an ủi rỗng, nhưng bằng chính máu Người đổ ra. Trên Thập Giá, Người Mục Tử đã để mình bị đánh đập, bị lột trần, bị đóng đinh, bị đâm thâu, để đoàn chiên được sống. Con Chiên Thiên Chúa cũng chính là Mục Tử của chúng ta. Người vừa là Đấng dẫn dắt, vừa là Đấng hiến tế. Người vừa gọi tên từng con chiên, vừa mang lấy tội lỗi từng con chiên ấy trên vai mình.

Kính thưa cộng đoàn,

Điều rất đẹp trong đoạn Tin Mừng hôm nay là Chúa Giêsu nói: “Tôi biết chiên của tôi, và chiên của tôi biết tôi.” Cái biết này không phải là biết bên ngoài. Không phải biết tên tuổi, quê quán, nghề nghiệp, địa vị. Đó là cái biết của tình yêu. Chúa biết ta tận đáy lòng. Người biết những vết thương ta giấu kín. Người biết những yếu đuối ta không dám nói ra. Người biết những lần ta sa ngã, những lần ta muốn quay về mà không đủ can đảm, những lần ta cười bên ngoài nhưng bên trong đã tan nát. Người biết cả những điều ta chưa kịp thưa, những giọt nước mắt ta chưa kịp khóc, những tiếng thở dài ta chưa kịp buông ra.

Và điều kỳ diệu là: biết như thế, Chúa vẫn yêu. Chúa không yêu ta vì ta hoàn hảo. Chúa yêu ta vì ta là chiên của Người. Chúa không đợi ta sạch sẽ rồi mới bồng bế. Người đi tìm ta khi ta còn lấm lem. Chúa không đợi ta mạnh mẽ rồi mới gọi theo Người. Người gọi ta ngay trong lúc ta yếu đuối. Chúa không bỏ ta vì ta đã lạc. Chính vì ta lạc nên Người đi tìm. Chính vì ta bị thương nên Người băng bó. Chính vì ta mệt mỏi nên Người vác lên vai.

Nhưng Tin Mừng hôm nay cũng mời ta tự hỏi: Nếu Chúa biết tôi, thì tôi có biết Chúa không? Nếu Chúa gọi tôi, tôi có nghe tiếng Người không? Nếu Chúa đi trước, tôi có theo Người không? Có khi chúng ta mang danh là chiên của Chúa, nhưng lại quen nghe quá nhiều tiếng khác hơn tiếng Chúa. Tiếng của tiền bạc. Tiếng của danh vọng. Tiếng của dục vọng. Tiếng của oán hờn. Tiếng của mạng xã hội. Tiếng của dư luận. Tiếng của ích kỷ. Tiếng của tự ái. Những tiếng ấy ồn ào, hấp dẫn, quyến rũ, nhưng không dẫn ta đến sự sống. Chỉ có tiếng của Mục Tử nhân lành mới đưa ta đến đồng cỏ bình an.

Chiên thật của Chúa không phải là người không bao giờ yếu đuối, nhưng là người còn biết nghe tiếng Chúa. Chiên thật của Chúa không phải là người chưa từng đi lạc, nhưng là người để Chúa tìm thấy mình. Chiên thật của Chúa không phải là người lúc nào cũng đạo đức bên ngoài, nhưng là người trong sâu thẳm vẫn nhận ra: đời mình không thể sống nếu thiếu Mục Tử Giêsu.

Chúa Giêsu còn nói: “Tôi còn có những chiên khác không thuộc ràn này. Tôi cũng phải đưa chúng về.” Lời ấy mở rộng trái tim chúng ta. Tình yêu của Chúa không khép lại trong một nhóm nhỏ. Ơn cứu độ của Chúa không chỉ dành cho những người đã ở trong ràn. Trái tim Mục Tử của Chúa luôn thao thức về những người còn xa, những người chưa biết Chúa, những người bị bỏ rơi, những người bị loại trừ, những người bị xem là không xứng đáng, những người đang lang thang giữa đời mà không biết mình thuộc về ai.

Vì thế, Hội Thánh không được phép trở thành một ràn chiên khép kín, chỉ lo cho mình, chỉ giữ sự an toàn của mình, chỉ yêu những người giống mình. Hội Thánh phải mang trái tim của Mục Tử. Nghĩa là phải thao thức tìm kiếm. Phải mở cửa đón nhận. Phải băng bó những vết thương. Phải đem người lạc trở về không phải bằng thái độ kết án, nhưng bằng lòng thương xót. Một cộng đoàn Kitô hữu đích thực không phải là cộng đoàn chỉ biết giữ luật cho đúng, nhưng là cộng đoàn làm cho người khác cảm thấy mình được Chúa yêu, được Chúa gọi, được Chúa chờ, được Chúa đưa về.

Kính thưa cộng đoàn,

Ngày nay, sói dữ vẫn còn đó. Sói dữ không chỉ là những thế lực bên ngoài Hội Thánh. Sói dữ có khi là sự vô cảm trong chính lòng ta. Sói dữ là lối sống ích kỷ khiến ta chỉ biết lo cho mình. Sói dữ là sự giả hình khiến ta mang dáng vẻ đạo đức nhưng thiếu lòng thương xót. Sói dữ là những đam mê kéo ta xa Chúa. Sói dữ là những vết thương không được chữa lành khiến ta trở nên cay đắng. Sói dữ là những chia rẽ làm đoàn chiên tan tác. Sói dữ là thái độ làm thuê trong đời sống đức tin: theo Chúa khi có lợi, giữ đạo khi thuận tiện, phục vụ khi được khen, yêu thương khi không phải hy sinh.

Tin Mừng hôm nay mời chúng ta xét lại: tôi đang sống như chiên của Mục Tử nhân lành, hay như người làm thuê? Trong gia đình, tôi có dám hy sinh cho người thân không, hay chỉ yêu khi mọi sự dễ dàng? Trong cộng đoàn, tôi có thật lòng phục vụ không, hay chỉ làm khi được nhìn nhận? Trong đời sống đạo, tôi có theo Chúa vì yêu Chúa không, hay chỉ giữ đạo như một thói quen? Khi gặp khó khăn, tôi có ở lại với Chúa không, hay bỏ chạy? Khi thấy người khác yếu đuối, tôi có nâng đỡ không, hay để mặc họ tan tác?

Chúa Giêsu nói: “Mạng sống của tôi, không ai lấy đi được, nhưng chính tôi tự ý hy sinh mạng sống mình.” Tình yêu đích thực luôn là tự nguyện. Chúa không bị ép phải chết. Chúa tự ý hiến mình. Chúa không yêu ta vì bắt buộc. Chúa yêu ta vì Người muốn yêu. Và chính tình yêu tự nguyện ấy mới cứu độ chúng ta. Khi nhìn lên Thập Giá, ta thấy một Đấng không bị cướp mất mạng sống, nhưng tự trao ban mạng sống. Người không thua sự chết, nhưng đi vào sự chết để chiến thắng sự chết. Người không bị tình yêu đánh bại, nhưng dùng tình yêu để đánh bại tội lỗi.

Vì thế, đời Kitô hữu cũng chỉ có ý nghĩa khi biết tự nguyện trao ban. Một người cha, người mẹ chỉ thật sự là mục tử trong gia đình khi dám hy sinh cho con cái bằng tình yêu tự nguyện. Một linh mục chỉ thật sự là mục tử khi không sống cho mình, nhưng sống cho đoàn chiên. Một tu sĩ chỉ thật sự thuộc về Chúa khi đời mình trở thành dấu chỉ của tình yêu hiến dâng. Một giáo dân chỉ thật sự là môn đệ khi biết đem tình yêu của Chúa vào gia đình, xóm làng, nơi làm việc, và những người đau khổ quanh mình.

Kính thưa cộng đoàn,

Có lẽ trong chúng ta, nhiều người đang mệt. Có người mệt vì gia đình. Có người mệt vì bệnh tật. Có người mệt vì tội lỗi cứ lặp lại. Có người mệt vì cô đơn. Có người mệt vì bị hiểu lầm. Có người mệt vì đã cầu nguyện lâu mà chưa thấy Chúa trả lời. Tin Mừng hôm nay là lời an ủi lớn lao: bạn không bị bỏ rơi. Bạn có một Mục Tử. Và Mục Tử ấy không bỏ chạy. Người biết bạn. Người gọi tên bạn. Người đi tìm bạn. Người hiến mạng vì bạn.

Hãy trở về với tiếng của Người. Hãy để Người băng bó. Hãy để Người dẫn đi. Hãy để Người kéo ta ra khỏi những ràn chiên giả tạo của tội lỗi, ích kỷ, sợ hãi và thất vọng. Hãy để Người đưa ta về với một đoàn chiên duy nhất, nơi có một Mục Tử duy nhất, nơi mọi người không còn tan tác vì sói dữ, nhưng được quy tụ trong tình yêu của Thiên Chúa.

Xin Chúa Giêsu, Mục Tử nhân lành, cho chúng ta biết nghe tiếng Người giữa muôn tiếng ồn ào của cuộc đời. Xin cho chúng ta biết tin rằng dù mình yếu đuối, mình vẫn được Chúa yêu. Xin cho những ai đang lạc đường được nghe tiếng Chúa gọi về. Xin cho các mục tử trong Hội Thánh có trái tim giống Chúa: biết chiên, yêu chiên, đi tìm chiên và hy sinh cho chiên. Xin cho mỗi gia đình, mỗi cộng đoàn, mỗi người Kitô hữu trở thành một dấu chỉ nhỏ bé của Mục Tử nhân lành giữa thế giới hôm nay.

Và xin cho đến cuối đời, khi mọi tiếng nói trần gian lặng xuống, chúng ta vẫn nhận ra tiếng dịu dàng của Chúa gọi tên mình, để bình an bước theo Người vào đồng cỏ sự sống đời đời.

Lm. Anmai, CSsR

editor T2, 04/27/2026 - 00:35

Danh mục:

Mùa Phục Sinh

Tác giả:

Lm Anmai, CSsR

Tòa Thánh công bố chương trình những chuyến thăm mục vụ của ĐGH Leo tại Ý

admin2 — Mon, 27 Apr 2026 07:29:24 +0000

Tòa Thánh công bố chương trình những chuyến thăm mục vụ của ĐGH Leo tại Ý

Tòa Thánh công bố chương trình những chuyến thăm mục vụ của ĐGH Leo tại Ý

Nhân dịp Ý kỷ niệm “Ngày Giải phóng” vào ngày 25 tháng Tư, Phòng Báo chí Tòa Thánh đã công bố một số chương những các chuyến thăm mục vụ sắp tới của Đức Thánh Cha Leo XIV đến nhiều thành phố của Ý.

Đức Thánh Cha sẽ bắt đầu chuyến thăm Ý tại Pompeii và Naples vào ngày 8 tháng Năm, kỷ niệm một năm ngày ngài được bầu chọn trên ngôi vị Giáo hoàng.

Ngài sẽ bắt đầu ngày hôm đó tại Đền thờ Đức Mẹ Mân Côi Pompeii, một điểm hành hương của bốn vị Giáo hoàng và hàng triệu người tụ họp để cầu nguyện Kinh nguyện kính Đức Mẹ Mân Côi Pompeii hai lần một năm, vào tháng Năm và tháng Mười Một.

Thánh Bartolo Longo, người được Đức Thánh Cha Leo phong thánh vào tháng Mười năm 2025, đã thành lập Đền thờ này và viết lời cầu nguyện được sử dụng trong Kinh nguyện này. Đức Thánh Cha sẽ đọc cùng một lời cầu nguyện này sau khi chủ sự Thánh lễ.

Đức Thánh Cha Leo sẽ dùng bữa trưa tại thành phố trước khi đến Naples vào buổi chiều, nơi ngài sẽ gặp gỡ các giáo sỹ và tu sỹ tại Nhà thờ chính tòa, tôn kính thánh tích của Thánh Gennaro, và gặp gỡ người dân Naples tập trung tại Piazza del Plebiscito.

Chưa đầy một tuần sau, Đức Thánh Cha sẽ có chuyến thăm mục vụ tới Đại học La Sapienza ở Rome vào ngày 14 tháng Năm.

Cuối tháng đó, ngày 23 tháng Năm, trước thềm kỷ niệm ngày xuất bản thông điệp quan trọng về môi trường Laudato sì của Đức Giáo hoàng Phanxicô, Đức Thánh Cha Leo sẽ đến thị trấn Acerra ở miền nam nước Ý, nằm trong khu vực khét tiếng “Vùng đất lửa”, một khu vực giữa Naples và Caserta nổi tiếng với việc đổ thải độc hại bất hợp pháp và đốt rác thải nhựa và vật liệu công nghiệp.

Do tỷ lệ tử vong cao liên quan đến ô nhiễm môi trường, những tạp chí khoa học quốc tế đã gọi Acerra, cùng với hai thị trấn khác của Ý, là “Tam giác Tử thần”.

Tháng sau, ngày 20 tháng Sáu, Đức Thánh Cha Leo, vị Giáo hoàng dòng Augustinô đầu tiên, sẽ đến thăm thành phố Pavia, nơi hài cốt của Thánh Augustinô được an táng tại Vương cung Thánh đường San Pietro in Ciel d’Oro từ năm 722.

Trước khi đến Vương cung Thánh đường, Đức Thánh Cha Leo sẽ thăm Trung tâm Quốc gia về Điều trị Ung thư bằng Hạt nhân (CNAO), nơi ngài sẽ gặp gỡ những giám đốc điều hành, nhân viên y tế và những em nhỏ đang điều trị cùng cha mẹ.

Trung tâm Quốc gia về Điều trị Ung thư bằng Hạt nhân là trung tâm duy nhất ở Ý sử dụng phương pháp điều trị bằng hạt nhân với cả proton và ion carbon để điều trị khối u, một trong sáu cơ sở tương tự trên toàn thế giới.

Ngày 4 tháng Bảy, Đức Thánh Cha sẽ đến thăm đảo Lampedusa của Ý, thể hiện sự gần gũi của ngài với những người di cư, giống như vị tiền nhiệm của ngài, Đức Giáo hoàng Phanxicô, đã làm khi đến thăm hòn đảo Sicilia này, trong chuyến thăm mục vụ đầu tiên thuộc triều đại giáo hoàng của mình.

Đức Thánh Cha cũng sẽ đến thăm Assisi và Rimini vào tháng Tám, nhưng chương trình cho những chuyến thăm này vẫn chưa được Phòng Báo chí công bố.

J.NMS

admin2 T2, 04/27/2026 - 00:29

ĐHY JB. Nguyễn Văn Thuận – “Đường Hy Vọng”

admin2 — Sun, 26 Apr 2026 23:21:43 +0000

ĐHY JB. Nguyễn Văn Thuận – “Đường Hy Vọng”

ĐHY JB. Nguyễn Văn Thuận – “Đường Hy Vọng”

Đức Hồng y JB. Nguyễn Văn Thuận bất chấp mọi khó khăn, đã chịu đựng sự tra tấn, tù đày và cô lập dưới những hình thức tàn bạo và khắc nghiệt nhất, nhưng ngài đã tìm thấy “Đường Hy vọng” đích thực trong suốt 13 năm bị giam cầm dưới chế độ cộng sản.

Ngài đã ghi lại những khám phá của mình trong một cuốn sách mà nay trở thành cuốn sách bán chạy nhất—và 50 năm sau, nó vẫn còn phù hợp hơn bao giờ hết.

Waldery Hilgeman, người đề xuất phong Chân phước cho ngài: “Theo tôi, đây là một cuốn sách vô cùng quan trọng bởi vì nó xuất phát từ trải nghiệm sống. Nó không phải là một cuốn sách lý thuyết, cũng không phải là tập hợp những bài giảng. Đó là một kinh nghiệm đã được sống trọn vẹn, và đó là lý do tại sao nó vẫn còn giá trị đến ngày nay. Nó chân thực và nói lên tiếng nói của tất cả mọi người: người Công giáo và người không Công giáo, người tin và người không tin. Nó lay động trái tim của nhân loại.”

Ba bộ của Tòa Thánh Vatican đã tham gia tổ chức một sự kiện nhằm tôn vinh và nêu bật lời chứng của Đức Hồng y Nguyễn Văn Thuận. Những vị đứng đầu ba bộ phận đã tham dự.

Trong số những người tham dự sự kiện có một người rất mật thiết với Đức Hồng y Nguyễn Văn Thuận, người hiểu ngài rõ nhất – đó là em gái của ngài.

Élisabeth Nguyễn thị Thu Hương: “Giới trẻ cần một định hướng – một nơi mà họ có thể tìm thấy sự thanh thản và một nền tảng vững chắc cho gia đình mình. Đó là lý do tại sao tôi tin rằng lời chứng về niềm hy vọng của ngài trong thời điểm khó khăn thực sự là một tấm gương tốt cho chúng ta hiện nay. Chúng ta đang sống trong thời kỳ đen tối, nhưng niềm hy vọng cho chúng ta lòng can đảm để biết rằng Thiên Chúa luôn ở đó – và rằng Thiên Chúa, quyền năng của Thiên Chúa, luôn có tiếng nói cuối cùng.”

Năm 1975, Đức Giáo hoàng Phaolô VI đã bổ nhiệm Đức Hồng y Văn Thuận làm Tổng Giám mục Sài Gòn, Việt Nam. Vài tháng sau, ngài bị chế độ cộng sản bắt cóc. Chính trong thời gian này, sự đau khổ của ngài đã trở thành một lòng sùng kính.

Élisabeth Nguyễn thị Thu Hương: “Như các bạn đã biết, người Việt Nam chúng ta, trong một thời gian dài, đã lớn lên trong chiến tranh. Chúng ta chưa từng biết đến điều gì khác. Và bây giờ, tất nhiên, đất nước chúng ta hoàn toàn là cộng sản, nhưng chúng ta đang bắt đầu xây dựng lại cuộc sống và bắt đầu học cách sống chung với nhau, chấp nhận lẫn nhau—vì vậy, chứng ngôn về sự hòa giải và tha thứ là vô cùng quan trọng.”

Tình anh chị em là một trong những mối liên kết mạnh mẽ nhất giữa con người, nhưng nó thậm chí còn mạnh mẽ hơn khi mang một phẩm chất gần như cha con. Đức Hồng y và em gái của ngài cách nhau 23 tuổi.

Élisabeth Nguyễn thị Thu Hương: “Và... trải nghiệm đáng nhớ nhất của tôi với ngài là lần đầu tiên tôi đi xưng tội. Và chính ngài là người sau tấm bình phong, và khi ngài mở nó ra, ngài nói, ‘Ô, Elizabeth, là em à.' Và tôi nói, ‘Ôi. Lạy Chúa, ngài sẽ không nói với bố mẹ những gì em đang nói với ngài chứ?’ Và ngài nói, ‘Ồ không, đằng sau này, với chiếc khăn choàng và đang ngồi đây, ta chính là Chúa Giêsu. Vậy nên các ngươi cứ nói với ta tất cả những gì các ngươi muốn nói’.”

“Đường Hy vọng” được dịch ra hơn 10 ngôn ngữ và chứa đựng những suy tư của một linh mục đã tìm thấy ý nghĩa cuộc sống qua sự đau khổ của sự bách hại và bạo lực—một tác phẩm vẫn còn lay động lòng người và truyền cảm hứng cho sự thánh thiện trên khắp thế giới.

J.NMS

admin2 CN, 04/26/2026 - 16:21

ĐGH Leo: Những khoá học tôn giáo dạy giới trẻ lắng nghe với trái tim năng động

admin2 — Sun, 26 Apr 2026 21:59:20 +0000

ĐGH Leo: Những khoá học tôn giáo dạy giới trẻ lắng nghe với trái tim năng động

ĐGH Leo: Những khoá học tôn giáo dạy giới trẻ lắng nghe với trái tim năng động

Đức Thánh Cha Leo XIV đã có buổi tiếp kiến hôm thứ Bảy với những thành viên tham dự Hội nghị Quốc gia của Giáo viên Tôn giáo Công giáo, những người giảng dạy những khoá học tôn giáo trong những trường công lập của Ý.

Trong bài phát biểu của mình, Đức Thánh Cha gọi công việc của họ là “đòi hỏi cao độ, thường thầm lặng và kín đáo, nhưng lại rất quan trọng đối với sự trưởng thành của rất nhiều trẻ em.”

Dẫn chứng gương Thánh Augustinô, ngài nói rằng con người luôn nhiệt tình tìm tòi trong trái tim thao thức, khao khát mối quan hệ với Thiên Chúa, với tạo vật và với những người khác, cuối cùng được thúc đẩy bởi niềm khát vọng vô biên.

“Sự phục vụ của các bạn, một biểu hiện của sự quan tâm của Giáo hội đối với những thế hệ mới,” ngài nói, “giống như một bàn đạp để thanh thiếu niên và giới trẻ có thể học cách dấn thân vào cuộc phiêu lưu hấp dẫn của đối thoại nội tâm, và trong điều này, nó cấu thành một yếu tố không thể thiếu của liên minh giáo dục mà ngày nay đang rất cần.”

Đức Thánh Cha Leo nói rằng những khoá học tôn giáo Công giáo mang lại giá trị văn hóa sâu sắc, vì nó cung cấp cho học sinh cái nhìn tổng quan về lịch sử về cách đức tin đã định hình văn hóa và xã hội hiện đại.

Đức Thánh Cha Leo nói rằng, việc giảng dạy của họ đi sâu vào giáo huấn của Giáo hội Công giáo, những đoạn Kinh Thánh và các lĩnh vực nghiên cứu tôn giáo khác, nhằm giúp giới trẻ hiểu rõ hơn về bản thân và từ đó tôn trọng niềm tin của người khác.

“Các bạn giúp thế hệ mới tiếp cận được những điều mà nếu không sẽ trở nên khó hiểu và mơ hồ, với sự tôn trọng trọn vẹn quyền tự do của mỗi người,” ngài nói, “cho thấy rằng chủ nghĩa thế tục đích thực không loại trừ yếu tố tôn giáo, mà thực sự biết cách trân trọng nó như một nguồn tài nguyên giáo dục.”

Phản ảnh về chủ đề cuộc gặp gỡ – “Lòng nói với lòng” – Đức Thánh Cha Leo kêu gọi các giáo viên tôn giáo Công giáo giúp giới trẻ nhận ra “một tiếng nói thực sự đã vang vọng bên trong họ,” để họ học cách lắng nghe nó và không nhầm lẫn nó với những tiếng ồn xung quanh.

Ngài nói, giáo dục giúp hình thành con người biết lắng nghe trái tim và đạt được sự tự do nội tâm, để đức tin và lý trí cùng nhau dẫn dắt họ đến chân lý.

“Con người không thể sống thiếu chân lý và ý nghĩa đích thực,” ngài nói, “và những người trẻ, dù đôi khi có vẻ thờ ơ hay vô cảm, đằng sau vẻ ngoài lãnh đạm, thực chất thường che giấu sự bồn chồn và đau khổ của những người ‘cảm nhận quá nhiều’ và quá mãnh liệt, mà không thể gọi tên được những gì họ trải nghiệm.”

Khi đồng hành cùng học sinh trên con đường tìm kiếm chân lý, nững giáo viên tôn giáo Công giáo trở thành những người bạn đồng hành và tìm thấy sự kiên nhẫn và tình yêu thương để tôn trọng sự trưởng thành cá nhân của học sinh.

Tóm lại, Đức Thánh Cha Leo XIV đã tái khẳng định sự ủng hộ của Giáo hội đối với những nỗ lực giáo dục của họ, đặc biệt là trong thời đại “những thách thức đầy ấn tượng và hứng khởi” hiện nay.

“Chân lý thông qua con người,” ngài nói, “và đối với học sinh của các bạn, những người đó cũng chính là các bạn, được kêu gọi trở thành những người thầy đáng tin cậy, bởi vì các bạn sống với tình yêu mến Thiên Chúa và yêu mến các họ, để truyền đạt những giá trị không tự cao tự đại hay giáo điều, để mang đến những ánh nhìn nâng đỡ và làm chứng cho sự gắn kết khiêm nhường và gần gũi, điều khiến ngay cả những nội dung khó khăn nhất cũng trở nên đáng quý và khao khát nhất.”

J.NMS

admin2 CN, 04/26/2026 - 14:59