TIEMPOS DE ANGUSTIA

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Mon, 24 Aug 2026 10:08:01 +0000

Hay vientos de cambio: buenos y malos

Ayer, domingo 23 de agosto de 2026, fue otro día crítico para la Iglesia Adventista del Séptimo Día como unidad mundial. Pueden leer en el enlace:

https://www.facebook.com/share/1DYeFeB5wz/?mibextid=wwXIfr

Y me motivó a escribir lo siguiente:

A favor y en contra

Hay diversos temas de doctrina que la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha disputado desde el naciente movimiento que comenzó en agosto de 1831 con las prédicas del hermano William Miller acerca del Segundo Advenimiento de Nuestro Señor Jesucristo en 1843 y que fueron aceptadas mayormente por bautistas, metodistas, miembros de la Conexión Cristiana (“hijos de Cristo”), congregacionalistas y presbiterianos. Ninguno de estos temas ha sido fácil y todos causaron rupturas en la Iglesia. Cuando no hubo ruptura confluyeron dos factores: primero, sus promotores no levantaron como principal enseñanza la de la ruptura y segundo, porque la dirigencia reaccionó con medidas administrativas fuertes como botarlos de sus trabajos dentro de la Iglesia.

Las ideas y los sentimientos que predominan en nuestro medio acerca de la actual unidad vigente dentro de la Iglesias Adventista del Séptimo Día en el mundo son por completo opuestos a la realidad. El tema que hoy nos ocupa, la ordenación de mujeres para el pastorado, está en agenda a nivel de los sucesivos Congresoz de la Asociación General (General Conference in Session) desde hace por lo menos 20 años. El punto concreto de si el Congreso de la Asociación General aprueba la ordenación de mujeres para el pastorado de alguna manera ha sido sometido a votación: en 1881, 1990, 1995 y 2015. En el último congreso (Saint Louis, Misuri, Estados Unidos, julio 2025) no se tocó el tema. En 2015 (congreso en San Antonio, Texas, Estados Unidos) se sometió a votación algo parecido: "¿Es aceptable que la Junta Directiva de la Asociación General autorice a los consejos de las divisiones a hacer provisión para la ordenación de mujeres al ministerio evangélico en sus respectivos territorios según lo consideren oportuno?". El resultado fue:

En contra (NO): 1,318 votos (58.4 %).
A favor (SÍ): 977 votos (41.3 %).
Abstenciones: 5 votos (0.3 %).

Aquí hay varias claves. Primera, esa votación no fue acerca de un tema doctrinario (¿Se puede ordenar a mujeres para el pastoreo?) sino acerca de un tema administrativo (¿Se puede autorizar a que cada división ordene a mujeres dentro de su división?). Segunda, ¿la democracia es el sistema bíblico de gobierno de su pueblo? La democracia como ahora la conocemos se construyó en el siglo XVIII; por esto, en el Antiguo y Nuevo testamentos no existe la democracia. Cuando la hermana Ellen G. White refiere el “orden perfecto” de las ruedas de Isaías 6 y Ezequiel 1 y 2 era 1899 (finales del siglo XIX) y en 1904 escribió que los miembros de iglesia eligen sus delegados para la Asociación local, estos a sus delegados para la Unión de Asociaciones y estos a los delegados que forman la Asociación General (Testimonies for de Church, vol. VIII, pp. 236-237). En el resumen en español llamado Joyas de los Testimonios aparece en el tomo III, p. 241. No puedo afirmar ni negar que el Espíritu Santo se lo reveló; ese es otro tema de ruptura dentro de la Iglesia. Sin embargo, el tema de la representación fue propuesto por Edmund Burke en 1774, anglicano de la Iglesia de Irlanda.

La realidad de los Congresos de la Asociación General es muy diferente a como lo presentó la hermana White en 1899, que es la feligresía mundial reunida mediante sus delegados. Actualmente, según el Working Policy de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, los miembros del Congreso de la Asociación General tienen tres procedencias, variando en cantidad de un congreso a otro:

Hermanos miembros de iglesia: 25 %.
Pastores y maestros: 20 %.
Dirigentes de la organización y funcionarios de empresas de la iglesia: 55 %.

Ellen G. White y el Congreso de la Asociación General

La Mensajera del Señor, como ella se llama a sí misma, o la profetisa como la prefieren llamar sus seguidores (me gusta el término profetisa porque, como los profetas de la Biblia, a lo más el 20 % habló acerca del futuro y el 80 % habló amonestaciones), dio tres declaraciones que muestran a plenitud su parecer:

1875: Los acuerdos de Congreso de la Asociación General son la mayor autoridad de Dios. Testimonies for the Church, vol. III 492
1901: Rechazó que los acuerdos de la administración centralizada sea la voz de Dios. Manuscript Releases, vol. 17, p. 216.
1909: Aclara que no se refiere a "unos pocos hombres", sino a la asamblea global de delegados en congreso. Testimonies for the Church, vol. 9, pp. 260-261.

Por esto, los acuerdos de los Congresos de la Asociación General NO son la voz de Dios. No me importa lo que acuerden o dejen de acordar, me da igual, NO son la voz de Dios. No me muevo de Asociación de 1968 porque aquí estoy desde que tuve uso de razón, aquí conocí a Nuestro Señor Jesucristo (quien dijo de sí mismo “Yo soy la verdad”) y porque, mejor léanlo en Salmos 84:10.

Ha caído herido

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Sun, 20 Sep 2020 20:07:00 +0000

Ángel Constante Burgos Villacorta ha caído. Así es el pecado, así es la maldad, así es el miserable destino de todos nosotros: ¡muerte segura! Se propuso aumentar la feligresía de nuestra Asociación, una institución pequeña pero compleja. Sin ningún líder religioso conocido fuera de la Iglesia, tampoco sin un líder organizacional que definiera rumbos y le diera sentido a nuestras experiencias. Sin dinero en caja y con deudas vencidas. En noviembre de 1990 aceptó el llamado del Congreso Bienal y aceptó ser nuestro presidente, con mucho en contra. Si en los días del profeta Elías 7,000 no habían doblado rodilla ante Baal, ¿por qué nosotros éramos tan poquitos, tal vez 200, contados alrededor de 11:45 a. m. del sábado, el instante en el que se registra la mayor asistencia? Cómo podíamos ser más si ni siquiera habíamos pagado los sueldos completos de los pastores y la secretaria. Quién podría trabajar en semejantes condiciones. El obrero, ciertamente, es digno de su salario, pero nosotros no éramos dignos del respeto de ese personal. El flamante presidente Burgos en menos de un mes puso al día las deudas y nunca pagó con retraso, antes aumentó los sueldos tres veces en el lapso de dos años, a pesar del shock sobre la economía nacional: devaluación brutal de la moneda en 1992 y paquetazo orquestado entre los ingenieros Fujimori Fujimori y Hurtado Miller, presidente del Perú y premier, respectivamente. En ese lapso contrató para el ministerio eclesiástico al hermano Fabio Rodriguez, anciano ordenado de la Iglesia de Las Quintanas, el único que continúa después de 30 años.

¿Sorochuco, en serio? Qué es eso, dónde queda, si acaso existe. Apenas habían transcurrido cinco meses de su presidencia y sus palabras fueron: “Vamos a respetar esa designación porque es acuerdo del Congreso. El Conversatorio de Jóvenes se va a realizar en Sorochuco” y apagó un conato de controversia. El sábado 3 de agosto de 1991 se congregaron en el mercado de abastos del distrito de Sorochuco, provincia de Celendín, región Cajamarca, más de 700 personas, coronando de éxito el momento central del conversatorio. No dejó nada al azar sino dedicó talento y trabajo duro: él en persona fue a la zona y al regresar a la sede institucional dispuso 150 horas-hombre de presencia ministerial en las provincias de Chota y Celendín. Ningún día, en ningún momento, desde la inauguración del conversatorio, el aforo del templo contuvo a todos los asistentes y muchos tuvieron que escuchar el programa desde afuera, desde la pista y vereda de la calle. Democrático increíble, no recorrió el campo institucional por aplausos y gloria sino por el sentido de honor y del deber cumplido. En cuanto a ese lugar, antes ya había ido pero a trabajar, luego dejó que ministros y dirigentes jóvenes dirigieran el conversatorio. Figureti: jamás. Él ni siquiera fue.

Debe de haber sido su experiencia en la docencia, en dirección escolar y en sindicalismo, lo que le permitieron inspirar confianza en el destino compartido. Era muy fácil estar en desacuerdo con él y coincidir en muy poco, pero no le importaba demasiado ni lo tomaba en cuenta. En cambio, en dos temas capitales su nivel de concesión era cero. Un tema es el antiimperialismo. El otro tema es la fe. Por antiimperialismo entendió que nadie, por muy poderoso que fuera o mucho que tuviera, podría obligarlo a hacer lo que él no quisiera, ni de buenas maneras. Creía en la libertad porque los seres humanos primeramente estamos vivos y luego somos libres; por tanto, el derecho a la vida y la libertad existen antes del reconocimiento institucional de esos derechos. Por fe entendió que Dios ama sin condición. ¿Parece fácil? No es fácil ni simple. La gente hace lo que sea, hasta el sacrificio, por temor al Dios no conocido del Areópago ateniense, porque Él dará en su día el pago a cada uno conforme a sus obras, sostiene; en cambio, la fe enseña que quien se sacrifica es Dios, más aún, antes de nacer todos nosotros él ya se había sacrificado. Su fe, es decir, la certeza de lo que esperó y la convicción de lo que no vio, la fundamentó en la realidad de Su Obra, la obra de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

A jóvenes y adultos enseñaba haciéndoles que se enseñen a sí mismos porque no siempre él iba a estar al lado de cada quien. Al discrepante lo escuchaba porque lo respetaba en tanto ser humano, lo cual podía parecer que ya iba siendo convencido, hasta que luego de haber escuchado por completo decía su parecer y fijaba la posición institucional, en caso él tuviera el nivel jerárquico para decidir. Eso sí, no abdicaba cargo o encargo alguno. Era tolerante, que es lo opuesto a intransigente, pero no era cambiable ni voluble. Por eso hasta el final fue aprista y adventista del día sábado. Esto último, de los nacidos de la escisión de Iglesia Adventista del Séptimo Día en Perú, en 1968. Y no pudo haber sido de mejor manera, siempre tuvimos en él a un antiimperialista de fe. Navegaba igual en ambos mares porque los entendía como dos partes de la misma realidad de la existencia humana, por eso eran su permanente presente, tanto así que te podía decir en un momento hermano y un minuto después compañero.

Entendía cuando alguien estaba asustado por haberse metido en problemas pero él mostraba frialdad. Con el paso del tiempo eso se impregna en las convicciones propias y se aprende a tomar decisiones bajo tensión sin doblegarse ante el fuerte ni abusar del débil. Uno podía ir del miedo a la angustia pensando que él se mantendría al margen. Error. Él llegaba a exponer su nombre y su persona para favorecer al amigo débil y no volvía a tocar el tema. Pasaban años y para él era como si uno nunca hubiera fallado. Enseñaba a reclamar un derecho conculcado reclamándolo él mismo como si fuera suyo. Luego lo contaba porque era profesor a cada instante y debía enseñar a hacer por uno mismo lo que él había conseguido para uno. Habla y gesticulaba con vehemencia, tal cual habían ocurrido los hechos para demostrar cómo se hace aquello. Celebraba el triunfo del allegado y estaba ahí cuando nadie ni noticia tenía. Le satisfacía el logro ajeno.

Ahora que ha caído herido hará mucha falta. Algunos sentirán más su ausencia porque le han brindado con anticipación un lugar en su consideración. Otros, tras la careta de frialdad, indiferencia y dejadez, tal vez sientan que habrán muerto por dentro un poco.

Querido presidente Ángel Burgos Villacorta: descansa en paz.

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De qué trata Apocalipsis capítulos 15 y 16: introducción

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Sat, 11 Jul 2020 21:16:00 +0000

La gran ira del príncipe de este mundo

Este versículo describe el tiempo actual, es lo que estamos viviendo y está ocurriendo frente a nuestros ojos: “¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo”. Apoc. 12: 12

“Poco tiempo” no significa milenios, tampoco siglos, sino por el contrario significa que el reloj de la historia universal se ha agotado y solo restan muy escasos instantes para que cual sonido de la alarma terminen los “tiempos peligrosos” en los que vivimos, de los cuales habló el apóstol Pablo en 2° Tim. 3:1 y culmine del “tiempo del fin” que anunció el profeta Daniel (Dan. 12:4, 9).

Culminado este tiempo actual de gran ira del “príncipe de este mundo” (Juan 16:11), nuestro Señor, que es el único santo (Apoc. 15:4), dará en el templo celestial del tabernáculo del testimonio una señal grande y admirable: uno de los cuatro seres vivientes entregará a los siete ángeles siete copas de oro llenas de siete plagas de la ira de Dios para ser derramadas sobre la tierra (Apoc. 15:5, 7, 1). Entonces, ya no será tiempo perdón ni arrepentimiento, misericordia ni compasión, porque esas copas estarán llenas del vino puro de su ira (Apoc. 14:10).

¿Quién podrá librarse de las siete plagas?

El tercer ángel, de Apoc. 14:9-11, dijo a gran voz: “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre”. Por el contrario, agrega en Apoc. 14:12: “Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”.

De esta manera, las siete plagas afectarán a quienes tengan la marca de la bestia y adoren a su imagen (Apoc. 16:2). En cambio, quienes alcancen victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre estarán de pie con las arpas de Dios entonando los cánticos de Moisés y del Cordero sobre un terreno que al vidente Juan le pareció como un mar de vidrio mezclado con fuego (Apoc. 15:2,3).

Así como Jacob ya había sido perdonado por su hermano Esaú, a quien le quitó su primogenitura, pero él aún no lo sabía (Gén. 32:7, 33:8-9); así también, los hijos de Dios ya salvados, no sabrán si el Salvador del mundo ha perdonado sus pecados. No que Él no tenga poder para perdonarlos sino que no sabrán si su naturaleza humana caída ha confesado todos sus pecados, uno por uno en cada caso particular; porque, aunque Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad, se requiere la confesión humana específica de cada falta. Bien dice el apóstol Pablo “qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” Rom. 8:26. Pero, cuando nuestro Señor haya dejado el trono de la gracia y se haya sentado en el trono de la gloria se habrá agotado el tiempo para acceder al oportuno socorro (Heb. 4:16, Mat. 25:31). Entonces, cómo podrán saber si han confesado una a una todas sus transgresiones y una a una todas sus omisiones, porque quien infringe la ley comete pecado (transgresión), pero quien sabiendo hacer lo bueno no lo hace, también es pecado (omisión). 1° Juan 3:4, Sant. 4:17.

Tiempo de angustia para Jacob

El profeta Jeremías al ver estos días exclamó: “¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado. En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a poner en servidumbre, sino que servirán a Jehová su Dios y a David su rey, a quien yo les levantaré”. Jer. 7-9. Las palabras ordenadas por apóstol Pablo seguirán siendo cumplidas por un pueblo que las practicó cuando la angustia no era tanta y cuando hubo momentos felices sobre la tierra: “Orad sin cesar” (2° Tesal.5:17).

Lo que sostiene al pueblo en pie no es la intercesión del Sumo Sacerdote porque esta ha terminado y el veredicto de cada caso ya habrá sido adoptado; lo que lo sostiene es la conexión con Cristo, de lo cual dijo “Separados de mí nada podéis hacer” Juan 15:4. Ese pueblo lo constituyen hombres y mujeres que como Elías, estarán dispuesto a tomar agua del arroyo y ser alimentados por cuervos, “Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos.” (1° Rey. 17:4, Mat. 10:31. Luego, vendrá la coronación de vida a cada fiel con la transformación de su naturaleza corruptible en incorruptible y de mortal en inmortal. “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? (Sant. 1:12, 1° Cor. 15:51, 52, 55).

Las siete plagas

Este es el “tiempo de angustia” profetizado por Daniel, llamado “gran tribulación” por Jesús en Mat. 24:21 y detallado en Apocalipsis caps. 15 y 16. Entonces, “en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro” Dan. 12:1

Conclusión

“Y se dirá en aquel día: He aquí, éste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvará; éste es Jehová a quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación”. Isa. 25:9

Interpretación de los resultados de las pruebas Covid-19

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Sat, 04 Jul 2020 19:16:00 +0000

¿Te han entregado los resultados de tu prueba Covid-19 y no sabes qué significa? Entra a estos link:

Ministerio de Sanidad de España
(Pruebas moleculares y rápidas)

Instituto Nacional de Salud de Perú
(Pruebas rápidas)

La necesidad de conexión con Cristo

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Wed, 10 Jun 2020 15:51:00 +0000

White, E. (1889). The necessity of connection with Christ. The Advent Review and Shabbath Herald, 66(19), pp. 289-290.

Traducción

El sermón

“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, QUE PREDIQUES LA PALABRA” 2° Tim. 4:1, 2.

LA NECESIDAD DE CONEXIÓN CON CRISTO

Sra. E. G. White

TEXTO: “Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza”. Efe. 1:15-19.

En estas palabras, se presenta ante nosotros la importancia de que tengamos una conexión con Cristo, la fuente de toda sabiduría. Debemos tener fe viviente en él, y confiar en él implícitamente, para que podamos alcanzar las alturas de la sabiduría y perfección que Dios tiene para nosotros. Si no logramos esto, no podemos ser la luz que Dios diseñó deberíamos ser en el mundo. Solo Jesús puede impartirnos la luz que es esencial para nosotros tenerla. Deberíamos ser estudiantes más diligentes en la escuela de Cristo de lo que somos ahora. Deberíamos estudiar la palabra de Dios más fervientemente, para que podamos conocer el camino, la verdad y la vida. Los mejores cristianos son aquellos que continuamente crecen en gracia y en el conocimiento de Nuestro Señor Jesucristo.

Si estamos contentos de tomar un nivel bajo en la vida cristiana, la verdad nunca se forjará en una experiencia profunda; no seremos ramas fructíferas; no honraremos a Dios. Palabras amables, miradas amables, obras amables, y solícita consideración por los demás, ‒estos son los frutos que crecen en el árbol cristiano. Jesús es nuestro ejemplo y debemos formar nuestros caracteres detrás del suyo. Al contemplar su pureza y perfección, seremos cambiados a la misma imagen. Si Cristo está habitando en nosotros, lo revelaremos en todos nuestras acciones, y veremos nuevos encantos en él cada día. Si solamente aceptamos convertirnos en canales de luz, es imposible saber qué obra hará Dios para nosotros y a través de nosotros.

Hay muchos que dicen ser cristianos que tienen caracteres defectuosos y erróneos puntos de vista de la vida cristiana. No son luz en el mundo. Pero busquemos por fe alcanzar una vida sin culpa, que nuestro carácter cristiano pueda ser hecho manifiesto a todos. Nuestra conversación debe ser santa y sin murmuración. Si creemos que estamos pasando un tiempo duro, permítannos recordar al autor y consumador de nuestro fe. Hubo algunos que no se avergonzaron de confesar a Cristo cuando estuvo en la tierra. Él dijo que muchos de los principales gobernantes creían en él, pero no lo confesaban por miedo de ser expulsados de la sinagoga. "Ellos amaban la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios".

Debemos tener un más alto sentido del trabajo y demandas de Dios sobre nosotros de lo que hizo a los fariseos. Corresponde a nuestros intereses presentes y eternos hacernos amigos de Jesús. Lo necesitamos en cada prueba y perplejidad de la vida. Deberíamos tener fe viva en él —fe para confiar en él como un niñito que confía en sus padres terrenales. Nos invita a ir a él. Vamos a contarle todo sobre nuestros problemas y nuestros pecados, y él sabrá exactamente qué hacer en nuestro caso. Tenemos un gran Sumo Sacerdote a quien podemos ir valientemente; tenemos un Mediador en el Cielo. "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo". 1 Tim. 2: 5, 6.

La misión de Cristo a esta tierra era dirigir a los vagabundos seres humanos ante Dios, para guiarlos a buscar la santidad de carácter, llevarlos a orar a Aquel que es poderoso en consejo. Confiesa tus pecados a Dios, y él nunca traicionará tu confianza. Aunque somos pecadores, él perdonará abundantemente. "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y solo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia". Él nota nuestra contrición del alma; y los pecados irán de antemano a juicio; y cuando vengan tiempos de refrigerio serán borrados por la sangre del Cordero, y nuestros nombres serán retenidos en el libro de la vida del Cordero. "Bienaventurado aquel cuyo la transgresión es perdonada, cuyo pecado está cubierto. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa iniquidad". Ni el aprendizaje ni la riqueza pueden llevarnos al favor de Dios. Solo el valor moral es estimado de valor a su vista.

No ansío granjas ricas ni palacios costosos, no me importa el oro o la plata; pero valoro la bendición de Dios. He vislumbrado las glorias del cielo, y quisiera que cada uno de ustedes pueda ver lo que he visto, que puedan tener una estimación adecuada del eterno peso de gloria que es la recompensa de los fieles. Necesitamos un conocimiento más íntimo de Cristo. Debemos sentarnos a sus pies y aprender de él las preciosas lecciones de mansedumbre y humildad de corazón. Cuanto más sepamos de él, más querremos saber. Mientras contemplamos y nos fijamos en su amor, veremos incomparables encantos en su carácter. Él fue perfecto en todas las cosas, en alma, en espíritu, en palabra y en obra. El fue todo eso lo que la ley requería; pero lo que la ley demandó de Cristo, lo demanda de toda la humanidad. Debemos ser como Cristo y dar un ejemplo al mundo que sea digno de imitación. De esta manera honraremos a Dios. Y el Señor dice: "Ellos me honraron, y yo los honraré".

Daniel honró a Dios en las cortes de Babilonia. Estaba rodeado de tentaciones para complacer el apetito. El lujo estaba por todos lados, pero él no se dejaría seducir por la gratificación egoísta. Los que fueron considerados honorables en el reino eran autocomplacientes. Ellos gratificaban su apetito y pasión, y el rey ordenó que Daniel debía seguir su ejemplo; pero el siervo de Dios propuso en su corazón que sería verdadero y leal a su Maestro. Dice la Escritura: "Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse". Él no cedería los principios de su religión, y Dios le dio conocimiento y habilidad en todo aprendizaje y sabiduría. Los jóvenes de hoy, si se mantienen firmes e inquebrantales a la verdad, recibirán sabiduría celestial, y Dios derramará sobre ellos su bendición más rica. Deseamos ver a nuestro pueblo creciendo en gracia y en el conocimiento de nuestro Salvador Jesucristo. Él te ama y anhela bendecirte y aumentar tu fe y tu conocimiento de él mismo. Pero para que él pueda hacer esto para ti, debes vivir para Dios. Hay muchos que están ansiosos por entender las demandas de la ley de Dios, y tú debes hacer todo lo posible para ser una luz y un ejemplo para ellos. No dependas de los ministros para hacer todo el trabajo en tu iglesia y vecindario. Los pastores deben buscar las ovejas perdidas, y tú debes ayudarlos; y mientras los ministros están llamados a trabajar en otras partes de la viña, el pueblo de Dios debe tener luz en sí mismo, hablando a otros en salmos e himnos y canciones espirituales, cantando con gracia en nuestros corazones y haciendo melodía al Señor. Si bien deben respetar a los ministros por el bien de su trabajo, no debe confiar en ellos como sus salvadores, sino edificarse en la más santa fe. Cuando te reúnas en la casa de Dios, cuenta tus experiencias y te harás más fuerte. Mientras hablas en una reunión, obtienes una educación que te permitirá trabajar para otros. Qué privilegio precioso es traer almas a Cristo. Es el mejor trabajo que los mortales pueden hacer, porque al hacerlo, son co-trabajadores con Dios. Pero de nosotros mismos no podemos hacer nada. Si tratamos de trabajar con nuestras propias fuerzas, fallaremos por completo. Jesús vino a nuestro mundo para traer el poder divino para combinarlo con el esfuerzo humano. Cuando Dios une su poder con el esfuerzo del hombre, el trabajo se lleva a la perfección. Dios quiere hacer grandes cosas por su pueblo; y si solo tenemos fe en él, trabajará para nosotros poderosamente.

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Puede descargar el original en inglés aquí

ESTA ES LA VOLUNTAD DE DIOS

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Tue, 09 Jun 2020 18:38:00 +0000

INTRODUCCIÓN

¿Qué significa cumplir la voluntad de Dios, hacer las obras de Dios y andar en sus caminos? Sin mirar la Biblia pienso que cumplir su voluntad es hacer lo que Él quiere que yo haga; hacer sus obras es cumplir sus órdenes; y andar en sus caminos es andar como Él manda. ¿Pero así responde la Biblia a las mismas preguntas? Sí, así responde la Biblia. No hay ninguna diferencia en el texto de las respuestas sino en el contenido de esas respuestas. Entonces, la diferencia está en el fondo de las respuestas. De lo cual trata el presente comentario.

LAS OBRAS DE ADÁN Y EVA

Dios ordenó a Adán y Eva que hagan obras en todos sentidos:

(1) unas obras en sentido afirmativo: fructifiquen y multiplíquense, llenen la tierra y sojúzguenla, señoreen en aves, peces y bestias, y coman toda planta que da semilla y todo árbol que da fruto y semilla, Gén. 1:28,29

(2) y también en sentido negativo: del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, Gén. 2:17.

No hay registro bíblico que Adán y Eva hubieran incumplido las obras de sentido afirmativo pero sí incumplieron la obra den sentido negativo; es decir, hicieron lo que les dijo que no hagan.

Antes que Adán y Eva pequen estaban obligados a cumplir. En el estado original de su creación eran libres para pecar o no pecar, tenían capacidad para cumplir o no cumplir. Incluso, luego de haber pecado, podían acceder a la vida eterna, hasta que los sacó del huerto de Edén.

«Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado» Gén. 3:22-23. De esta manera, Adán y Eva ya no tienen acceso al camino del árbol de la vida, para guardar lo cual el Señor puso querubines al oriente del huerto de Edén. (Gén. 3:24). Entonces, cambió la capacidad del ser humano de acceder a la vida eterna y muere, pero la ley de Dios no cambió y permanece vigente.

Luego, la Biblia explica dos cosas: (1) cómo se pasa de muerte a vida, y (2) cómo se sabe que hemos pasado de muerte a vida.

CÓMO SE PASA DE MUERTE A VIDA

«De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida» Juan 5:24.

La realidad del cristiano de tener la vida eterna no consisten en que los demonios se le sujeten, pisotee serpientes y escorpiones y toda fuerza del enemigo sino que su nombre esté escrito en los cielos (Luc. 10:17-20).

CÓMO SE SABE QUE HEMOS PASADO DE MUERTE A VIDA

«Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte» 1° Juan 3:14.

En cuanto a saber si hemos pasado de muerte a vida, es un conocimiento de carácter personal. No dice “por sus frutos los conoceréis”, como cuando se refiere a otra enseñanza, sino que dice en plural “nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos” de lo cual podemos aplicar en caso singular “sé que he pasado de muerte a vida, en que amo a mi hermano”. Cuando percibimos con nuestros sentidos este amor de uno por otro, este amor puede ser verdadero o fingido. Solo Dios y uno mismo sabe si en el corazón de uno hay amor fraternal no fingido, entrañable, de corazón puro (1° Pedro 1:22). Profetizar en el nombre del Señor, echar fuera demonios y hacer muchos milagros en su nombre no son demostración de haber pasado de muerte a vida; si no hace la voluntad del Padre no entrará en el reino de los cielos (Mat. 7:21-22).

QUÉ ES HACER LA VOLUNTAD DE DIOS

El deseo de hacer y el hacer concreto dependen de la voluntad de Dios, como está escrito: «porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad» Efe. 6:6. ¿Hacer esos dos actos (querer y hacer) es hacer la voluntad de Dios? No, como tampoco consiste en guardar el sábado ni los Mandamientos (hablo como si alguien lleno del Espíritu Santo pudiera guardarlos). Pero entonces por qué el apóstol Pablo escribió: «pues la voluntad de Dios es vuestra santificación… pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación» 1° Tes. 4:3,7, de lo cual también escribió el apóstol Pedro «Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos» 1° Pedro 2:15. El mismo apóstol Pablo nos explicó que nuestra santificación NO ES la vida nuestra que está dentro de nuestro cuerpo sino que nuestra santificación ES nuestro Señor Jesucristo (1° Cor. 1:30), nuestra vida está escondida con Cristo en Dios: Cristo es nuestra vida (Col. 3:3,4).

Análisis desde la lógica humana

Sobre la base de un texto bíblico se aplicará lógica formal.

Texto bíblico: «Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se pierda uno de estos pequeños» Mat. 18:14.

Proposiciones de identidad y negación: A = A y -A = -A

NO (voluntad de Dios) = (que se pierda uno de estos pequeños)

Voluntad de Dios = NO (que se pierda uno de estos pequeños)

En lenguaje estándar: la voluntad de Dios es que NO se pierda uno de estos pequeños. Mat. 18:14 y Juan 6:39 dicen lo mismo.

¿Pero cuál es la voluntad de Dios según la Biblia?

«Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero» Juan 6:38-40.

ORACIÓN

«Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios; tu buen espíritu me guíe a tierra de rectitud» Salmos 143:10.

1´216,600 empleos perdidos en Lima

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Mon, 08 Jun 2020 13:01:00 +0000

En el último informe técnico, de mayo 2020, "Situación del mercado laboral en Lima Metropolitana" del INEI se reportó la pérdida de 1´216,000 empleos en Lima Metropolitana; pero esta población no pasó a buscar trabajo sino a la categoría "no trabaja ni busca trabajo", lo cual se debe a que por la inmovilización obligatoria está prohibida de salir a buscar trabajo, salvo por teléfono e Internet. Además, una fracción de quienes estaban buscando trabajo también pasaron a la categoría "no trabaja ni busca trabajo".

El informe completo lo encuentran aquí

AÚN CONTIGO

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Mon, 08 Jun 2020 03:46:00 +0000

Letra: Harriet B. Stowe, 1855 (la autora de La cabaña del tío Tom, 1852)

Música: Consolation, de Félix Mendelssohn, Op 30, N° 3. 1834

(Abajo está en español)

Still, still with Thee, when purple morning breaketh,

When the bird waketh, and the shadows flee;

Fairer than morning, lovelier than daylight,

Dawns the sweet consciousness, I am with Thee.

Alone with Thee, amid the mystic shadows,

The solemn hush of nature newly born;

Alone with Thee in breathless adoration,

In the calm dew and freshness of the morn.

As in the dawning o’er the waveless ocean

The image of the morning star doth rest,

So in the stillness Thou beholdest only

Thine image in the waters of my breast.

Still, still with Thee, as to each newborn morning,

A fresh and solemn splendor still is given,

So does this blessèd consciousness, awaking,

Breathe each day nearness unto Thee and Heaven.

When sinks the soul, subdued by toil, to slumber,

Its closing eye looks up to Thee in prayer;

Sweet the repose beneath the wings o’ershading,

But sweeter still to wake and find Thee there.

So shall it be at last, in that bright morning,

When the soul waketh and life’s shadows flee;

O in that hour, fairer than daylight dawning,

Shall rise the glorious thought, I am with Thee.

EN ESPAÑOL:

Aún así, aún contigo, cuando amanece,
Cuando el pájaro despierta y las sombras huyen;
Más bella que la mañana, más bella que la luz del día,
Amanece la dulce conciencia, estoy contigo.

Solo contigo, en medio de las sombras místicas,
El solemne silencio de la naturaleza recién nacida;
Solo contigo en una adoración sin aliento,
En el rocío tranquilo y la frescura de la mañana.

Como en el amanecer sobre el océano sin olas
La imagen de la estrella de la mañana descansa,
Así que en la quietud solo ves
Tu imagen en las aguas de mi pecho.

Aún así, aún contigo, como cada mañana recién nacida,
Todavía se da un esplendor fresco y solemne,
Y esta bendita conciencia, al despertar,
Respira cada día la cercanía a Ti y al Cielo.

Cuando hunde el alma, sometida por la fatiga, al sueño,
Su ojo cerrado te mira en oración;
Dulce el reposo debajo de las alas sombreadas,
Pero aún más dulce despertarse y encontrarte allí.

Así será por fin, en esa brillante mañana,
Cuando el alma despierta y las sombras de la vida huyen;
O en esa hora, justo cuando está amaneciendo,
Se levantará el pensamiento glorioso, estoy contigo.

CÓMO NO VER A DIOS

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Fri, 22 May 2020 17:33:00 +0000

Laguna Rapagna

Kilómetro tras kilómetro de belleza natural incomparable: montañas muy altas, inmensas macizas paredes de piedra de colores, las más altas, bonitas y perfectas de Lima, pequeño pasto amarillento porque sobre los 4,000-5,000 msnm solo crece ichu, ríos de voces atronadoras, intimidantes que canta a dúo con el silbido de las ráfagas de viento, noche cerrada, completamente oscura, cielo que no deja ver nada porque es temporada de lluvias, salvo lluvia y escarcha, ese granizo pequeño que cae en la cabeza y ahí permanece unos minutos antes de volverse agua. Las linternas colocadas en la frente apenas dejan ver unos pasos hacia adelante. «Aquí no hay nada», pensé. El termómetro marca 3° bajo cero, es temperatura de congeladora, como para volvernos marcianos andantes, a pesar de la ropa especial el frío lo sientes en la cara, el aire es helado, la respiración es difícil, miré el barómetro mientras pensaba «Hay la misma proporción de oxígeno que a nivel de mar», es cierto, pero la presión es apenas 40% de la presión sobre el nivel del mar. En ese nivel de presión ocurre al revés de la idea que tenemos de presión, no se siente como si a uno lo aplastaran por todo lado para volverlo más chiquito; se siento como si fueras Túpac Amaru cuando lo jalaban cuatro caballos, como si hubieran montones de caballos jalándote cada una de tus células.

SU ETERNO PODER Y DEIDAD

«Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa» Rom. 1:20. La misma palabra θεότητα es traducida como deidad y divinidad, pero ¿qué es deidad? Así como humanidad es la naturaleza humana, deidad es la naturaleza de Dios. Dios está plenamente en nuestro Señor Jesucristo (Col. 2:9) y en alguna medida también está dentro del creyente, pero solo en la medida que su condición caída lo permite, por ejemplo, Él que mora en los cielos no habita dentro del creyente en forma personal sino por fe (Efe. 3:17), lo cual significa que su palabra mora dentro del creyente (Col. 3:16). Esta presencia de Dios dentro del corazón del creyente, que son las arras del Espíritu (arras = garantía; 2° Cor. 1:22, 5:5) o las primicias (primicias = primeros frutos; Rom. 8:23) no es la plenitud del Espíritu porque la humanidad corrupta no puede contener la totalidad de la divinidad hasta cuando se produzca la transformación descrita en 1° Cor. 15:53. Entonces, ¿por qué el apóstol Pablo dice que un día llegaremos a tener «la medida de la estatura de la plenitud de Cristo» Efe. 4:13? La Biblia nos ordena ser perfectos y santos en esta vida terrenal (Mat. 5:48; Heb. 12:14) porque la ley de los mandamientos está vigente; sin embargo, la diferencia entre ambas posiciones es en cuanto al método de cumplir la ley: mientras unos sostienen que es posible alcanzar la perfección y santidad en esta vida, con la ayuda de Dios, en cambio otros encontramos en la Biblia que la perfección y santidad la alcanzarán recién quienes sean transformados en la Segunda Venida según 1° Cor. 15:53.

LA NATURALEZA

«Toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora» Rom. 8:22. Esta tierra a pesar de estar herida por el pecado, que a veces es tan hostil e incompatible con la vida humana, también es preciosa, al grado que es imposible retener en una fotografía o un video lo que realmente uno ve con los ojos, escucha con sus oídos, huele con sus narices y toca con su tacto y saborea con su boca. Cuando nos rodea solo la naturaleza y no se ve ni el más mínimo rastro humano decimos: «Para entender por qué hago trekking, tienes que venir; no hay otra forma para que lo puedas entender». En la transgresión del jardín del Edén hubo víctimas inocentes que, sin haber pecado, desde entonces sufren las consecuencias del pecado: como la tierra que se ha vuelto mala. «Maldita será la tierra por tu causa… Espinos y cardos te producirá» Gén. 3:17,18. Y con el paso de los años también la tierra sufre como si fuera un ser humano por el deterioro que le ocasionan las enormes fuerzas de la naturaleza. Con todo y esta carga del pecado sobre la naturaleza «cuanto me has alegrado, oh Jehová, con tus obras; en las obras de tus manos me gozo» Sal. 92:4.

¿POR QUÉ JEHOVÁ ES JUSTICIA NUESTRA?

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Fri, 15 May 2020 21:24:00 +0000

RESUMEN

¿Hay hombre que haga el bien y nunca peque? No, no hay ni uno. Jehová es justicia nuestra porque Él, que es rico en misericordia, no queriendo que ninguno perezca sino que todos tengamos vida eterna, constituyó a Su Hijo unigénito en víctima sustitutoria por nuestros pecados (entonces la ley ya no nos puede matar) y a la vez lo constituyó a Él en nuestras buenas obras (entonces viviremos por ellas). El creyente no muere por sus pecados, ni tampoco vive por sus buenas obras; las infracciones a la ley las paga Jesucristo, asimismo cumple la ley por nosotros. Jehová es nuestra justicia porque nuestras justicias no sirven ante los ojos de Dios, por más valor que tengan para el prójimo: no son aceptas ante Dios las buenas obras sin Dios, como tampoco son aceptas ante Dios las buenas obras del nuevo hombre cuyas buenas obras son fruto de la fe. Tenido por justo, es decir, justificado, es quien cree: «sus» buenas obras dan testimonio ante Dios y los hombres,

- ante Dios las buenas obras de obediencia a la ley que Jesucristo hizo por nosotros; esto es, el hombre es justificado por la fe

- y ante los hombres las buenas obras que hacemos para el prójimo; esto es, el hombre es justificado por sus obras.

INTRODUCCIÓN

Aceptamos que Jehová es justicia nuestra porque está conforme a Jer. 23:6, 33:16: «Jehová, justicia nuestra», 33:16, de lo cual da cuenta el vidente, diciendo: «y verán su rostro, y su nombre estará en sus frente» Apoc. 22:4. Esto es nuestra salvación completa e incluye todo para alcanzar vida eterna y Él mismo es quien tiene a su cargo cada uno de nuestros casos en el juicio de los cielos, acerca de lo cual dice: «Hijitos míos, estas cosas os escrito para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo» 1° Juan 2:1. Esta es la enseñanza bíblica acerca de la aplicación práctica, de la consecuencia, de la respuesta al para qué Jehová es justicia nuestra: para que Adán, Eva, echados del huerto de Edén y sin acceso al árbol de la vida, asimismo sus hijos, tengan vida. Es el único camino a la vida eterna y no hay otro camino que el mismo Camino a quien Pablo perseguía antes de su conversión «Perseguía yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en cárceles a hombres y mujeres» Hech. 22:4. Ahora comentaremos acerca de la enseñanza bíblica de por qué Jehová es justicia nuestra, es decir, cuál es su causa u origen.

por qué [causa] JEHOVÁ ES JUSTICIA NUESTRA para qué [consecuencia]

EN EL JUICIO

Justicia implica juicio. En este juicio celestial, de lo que trata de dilucidar el Juez justo es la situación eterna de cada ser humano con base en su justicia que es eterna y su ley que es la verdad (Sal. 119:142): (a) si hizo bien, debe vivir, según Rom. 10:5, y (b) si hizo mal, debe morir; hay, además, en este juicio una tercera situación por definir: (c) cuál es destino de quienes no hicieron ni mal ni bien. Este último caso no es posible en la realidad porque no hay un punto cero, neutral, en el medio entre lo bueno y lo malo; de esta manera, quien no es malo no es automáticamente bueno sino que para ser bueno tiene que hacer obras buenas, como es ilustrado de diversas manera en la Biblia:

- Mat. 12:30: «El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama»

- Mat. 13:22: «El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa»

- Mat. 15:8: «Es pueblo de labios me honra, mas su corazón está lejos de mi»

- Apoc. 3:16: «Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca»

La ley consta de mandamientos escritos en forma afirmativa (harás) y en forma negativa (no harás). En concordancia con lo cual, la Biblia define al pecado de esas dos formas. La contravención de la ley, es decir, hacer lo contrario a lo ordenado, es pecado (en 1° Juan 3:4 dice «Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley»); y también es pecado no hacer lo ordenado (en Sant. 4:17 dice «y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado»). Entonces, ¿cómo haremos para cubrir ambos aspectos de la ley? No hay forma de evadir la ley: por el pecado cometido, la persona debe morir, y para vivir deberá vivir sin pecado.

LA ELECCIÓN

Desde la creación los seres humanos hemos elegido hacer lo que Dios no quiere y no hacer lo que quiere; esta elección humana es el ejercicio de la libertad. Dios no nos fuerza a nada, ni aun a hacer el bien para nuestras propias personas. Él está a la puerta y llama pero no entra sin permiso. De igual manera, Dios en uso de su libertad nos eligió. «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé» Juan 15:16. No hemos elegido que sea nuestra justicia sino que él eligió ser justicia nuestra. Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero» 1° Juan 4:19

EL PECADO DE MUERTE

Hay pecado no de muerte, según 1° Juan 5:16; entonces, si la paga del pecado es muerte, según Rom. 6:23, ¿cómo se paga con muerte por el pecado que no es de muerte? En la Biblia no hay excepciones ni contradicciones sino incomprensiones. Ambos versículos dicen la verdad. Ahora aquí comentaremos acerca del pecado contra el Espíritu Santo del cual Jesús habló en Mat. 12:31 («Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada») y leeremos ese pasaje con otros que aparentemente dicen lo contrario, tales como «Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mi viene, no le echo fuera» Juan 6:37; «Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo» Juan 14:13. Otra vez: toda la Escritura es inspirada por Dios.

El joven rico cumplía toda la ley desde su juventud, mandamiento tras mandamiento, podemos decir que era irreprensible a los ojos de los hombres. Pero aun esa calidad de persona es inútil a los ojos de Dios. Lo único que nos perdona es Jesús y lo único que nos da vida es Jesús. Todo pecado y blasfemia pudo ser perdonado al joven rico, pero lejos de Jesús ni su más fiel cumplimiento sirve a los ojos de Dios. Lo único que no cumplió fue esto: «Ven y sígueme». Para ser salvos tenemos que entender que no podemos ser salvos. La ley cual ayo llevó al joven rico hasta la persona de Jesús y habló con Él, pero el joven no quiso Su justicia que es Su muerte por sus pecados y Su vida por sus buenas obras. Cuando el joven le preguntó a Jesús «qué más me falta» ¿acaso no le quiso decir que tenía todo para ser salvo? Jesús le dijo que sin Él, ese todo es nada. Jehová es justicia nuestra porque nada tenemos y nada podemos tener, nada somos y nada podemos llegar a ser. Una y otra vez, de una y otra manera la Biblia dice: «Sea Dios veraz y todo hombre mentiroso» Rom. 3:4. Así como estamos, así como somos, aun mentirosos si vamos a Jesús Él no nos echará fuera como al joven rico no lo echó fuera. Si el joven creía a Jesús pero no le creía, pudo decir como aquel hombre le respondió: «Creo, ayuda mi incredulidad» Mar. 9:24. Lo peor que puede hacer el ser humano es no creer o dejar de creer, ese es el pecado voluntario, entonces no queda más sacrificio por los pecados (Heb. 10:36). No creer es el pecado contra el Espíritu, es el pecado que no puede ser perdonado, es el pecado de muerte. Si crees, aun con temor y temblando, puedes tan solo tocar el manto de Jesús y ser salvo (Mar. 5:30,33-34 «Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos?... Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad. Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote»). En cambio, frente a la incredulidad, como la que se registra en el capítulo siguiente, Mar. 6:5 «Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos».

CONCLUSIÓN

Jehová es Justicia nuestra porque la única justicia acepta ante Él es su propia justicia. La muerte eterna por nuestras transgresiones a la ley, y la vida eterna por nuestra buenas obras, son de Dios. Jehová es justicia nuestra porque de otra manera estamos perdidos.

DECISIONES POR MIEDO

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Wed, 13 May 2020 21:45:00 +0000

A las 3:23 p. m. del domingo 31 de mayo de 1970 la tierra no paró de temblar durante 45 segundos. Imaginé que por la esquina aparecerían los tanques de guerras y rumores de guerras bíblicos, la pista retumbaba, se agitaba como olas con sonidos horribles, la hilera de casas se agitaba cual ropa colgada al viento, la gente corría, no hablaba, gritaba, gemía, lloraba presa de espanto, sus rostros no eran de miedo sino de terror. Me asusté cuando mi papá, tranquilo, repetía una y otra vez: «Señor, ten piedad». Pensé que era el fin del mundo; pero, no se parecía a la Segunda Venida que la maestra Lidia Cabrera nos había contado en la clase de niños. Parecía el infierno. No sé de qué pecados se puede autoculpar un niño de seis años pero pensé que esa tarde todos íbamos a morir, y yo no quería morir. No lloré pero mi corazón estaba desbordado, por lo que sé ahora tal vez estuvo en 200 lpm.

La enorme cantidad de fallecidos en un solo día, más los heridos y la tremenda destrucción material causó daños irreparables que ni con la ayuda internacional se ha podido reparar. Esta parte del país quedó sumida en extremos tristeza y miedo; tanto así, que aún hoy se puede ver a personas mayores que corren despavoridas cuando se produce un temblor de magnitud momento 5. El terremoto de 1970 fue de 7.5 en la escala de Charles F. Richter y demostró que esa escala no sirve porque encima de 7.5 no mide nada, sale cualquier cosa. Esa escala no se ha vuelto a usar.

TRISTEZA, TEMOR Y MIEDO

La tristeza y el miedo son emociones que comparten diversas experiencias, como que en condiciones normales duran poco y son poco profundas, pero no se crea que son lo mismo. Son diferentes: mientras la tristeza es lo que sentimos por lo malo que le pasa o pasó a otro, el miedo es lo que sentimos por lo indeseable que nos puede pasar a nosotros, y el temor es porque pueda ocurrir lo desconocido. Por ejemplo: siento tristeza por la enfermedad que contrajo un amigo, en cambio, siento miedo de contraerla yo, y temo que el gobierno nos ponga un chip en la vacuna.

Cuando Jesús lloró (Juan 11:35) al saber que había muerto una persona a quien amaba, sintió tristeza, pero no sintió miedo. Jesús mismo dijo: «La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro, ni tenga miedo» Juan 14:27. Jesús les estaba anunciando que se iba a ir y ellos no querían la orfandad; el apedreamiento del que Jesús ya se había escapado dos veces escondiéndose y por su irrefutable Palabra (Juan 8:59, 10:31-32), les causaba miedo de morir, acerca de lo cual el profeta Zacarías había dicho «Levántate, oh espada, contra el pastor y contra el hombre compañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas; y haré volver mi mano contra los pequeñitos» Zac. 13:7. Lo que causaba miedo a los apóstoles era tan real como lo fue la crucifixión de Nuestro Señor Jesucristo.

Por temor a morir infectados de un virus, ser cremados e ir al infierno podemos asistir a la Iglesia con gran devoción y atendiendo al pedido del propio corazón solicitar ser bautizados. Pero ¿por qué poco después, cuando el temor ya no es tanto y el miedo desaparece, se distancia de la Iglesia hasta que ya no asiste por completo? En los días del apóstol Pedro la gente que esperaba la Segunda Venida comenzó a decir que el Señor tardaba en regresar porque habían transcurrido unos 40 años. ¿Qué podemos decir de estos 2,000 años que han pasado, no es tardanza? Las decisiones por temor o miedo no son duraderas ni profundas; aunque nunca se niega la fe, al menos no por completo, el amor se enfría, como dice en Mat. 24.12 (para un comentario de esto presione aquí). Este enfriamiento, que causa dolor en la Iglesia al ver que los nuevos hermanos desertan, es una señal del tiempo de tribulación en el cual vivimos. Las largas presencias o ausencias de antes, ahora corresponden a los sucesivos calentamientos y enfriamiento espirituales en los cuales la tibieza es lo más frecuente, como lo advierte Apoc. 3:15.

QUÉ PODEMOS HACER

Rom. 10:17

Qué ocurre, en cambio, cuando hablando de la persona de Jesucristo, en algún amigo o familiar se despierta el interés por conocer a la persona de Jesús. Entonces, corresponde abrirle la Biblia para que se relacione en forma personal con Jesucristo. Entonces, es el espíritu Santo quien hacer la obra en esa persona y la convencerá de pecado, justicia y juicio (Juan 16:8). Seguramente es cierto que podemos probarle que la ley de los 10 mandamientos está vigente y su cumplimiento es obligatorio, también que las profecías son como un antorcha que alumbra en lugar oscuro (2° Pedro 1:19) y que el bautismo por inmersión conduce a la salvación (Mar. 16:16). Pero nada de eso salva sino solamente la persona de Jesús (Hech. 4:12). Por todo esto y por más que acá no está dicho, dejemos a cada persona decidir ir voluntariamente, sin miedo, a los pies de Jesús. Estemos seguros que Él no la echará fuera (Juan 6:37). «A Jehová de los ejércitos, a él santificad; sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo» Isa. 8:13.

DE QUÉ TRATA MATEO 24

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Mon, 11 May 2020 01:31:00 +0000

Las conversaciones que motivan este comentario ocurrieron en una semana muy especial: en la semana cuando nuestro Señor Jesucristo fue crucificado. Entró a Jerusalén montado en un pollino y luego venció en cuanto al entendimiento de la Palabra a saduceos y fariseos (Mat. 23:34; «Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más» Mat. 23:46). Primero, venció a los saduceos que enseñaban doctrinas falsas («Porque los saduceos dicen que no hay resurección, ni ángel, ni espíritu; pero los fariseos afirman estas cosas»Hech. 23:8) y luego, venció a los fariseos que eran personas falsas, que decían verdades pero practicaban mentiras («¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encima no lo saben» Luc. 11:44). Después, salió el templo (Mat. 24:1).

1° EL RELATO EN CONTEXTO

En el trayecto del templo al monte de los Olivos (dependiendo de los puntos inicial, de ruta y final, la distancia está entre 4 km y 5 km y se la camina en alrededor de una hora) sus discípulos le mostraron los edificios del templo y Él les respondió: «¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derriba» Mat. 24:2». Durante ese recorrido de aproximadamente una hora, los discípulos le hablaron acerca del templo y Él les respondió acerca del templo; no les habló de su cuerpo que después de muerto él mismo levantaría al tercer día, como está escrito en Juan 2:19, 21 «Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré… él hablaba del templo de su cuerpo». La diferencia es esta: en Mateo 24 se habla del templo y en Juan 2 se habla del cuerpo de Jesús. Son dos temas diferentes y cada uno tiene su propio desarrollo en la Biblia. Tampoco está hablando de su Segunda Venida, que lo cual habla recién a continuación. El relato de Mateo 24 continúa en el versículo 3 cuando ya han llegado al monte de los Olivos y habla de otros eventos, hasta el versículo 31. Les enseñó lo mismo por parábolas (de la higuera y analogías en las cuales uno es tomado y otro dejado, el ladrón que viene de noche, y en el cap. 25: las diez vírgenes y los talentos), por la historia (Noé y el diluvio) y por enseñanzas directas acerca de su Segunda Venida (el siervo fiel y el siervo malo).

En lo que sigue, el texto de Mateo 24 está con letras itálicas (inclinadas a la derecha) para distinguirlo del comentario, que inicia con una sangría y signo (ð). Se usan colores para distinguir cada uno de los cinco eventos que Jesús les explicó, que son los mismos colores usados en la gráfica adjunta. Se ha resaltado la primera palabra del texto bíblico con la que inicia cada evento, de la siguiente manera: 1er evento, v2 Respondiendo; 2do evento, v4 Respondiendo; 3er evento, v9 Entonces; 4to evento, v15 Por tanto; y 5to evento, v29, E inmediatamente después.

2° PRIMER EVENTO: destrucción del templo

1 Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. 2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.

ð Los discípulos le muestran el templo a Jesús pero no le hacen ninguna pregunta; Él, les anuncia el primer evento: que el templo será derribado. No revela nada acerca de su reedificación.

3° LAS TRES PREGUNTAS DE SUS DISCÍPULOS

3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos,

- ¿cuándo serán estas cosas,
- y qué señal habrá de tu venida,

- y del fin del siglo?

ðAhora sí, los discípulos le hacen tres preguntas que se distinguen por estar unidas por sendos conectores lógicos «y».

4° SEGUNDO EVENTO: principio de dolores

4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. 5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán. 6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. 7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. 8 Y todo esto será principio de dolores.

ðLos eventos 1, 2 y 3 tienen en común que ocurren antes de la gran tribulación del fin del siglo y de la Segunda Venida; sin embargo, cada uno de ellos tiene sus propios acontecimientos. En otras palabras: desde la destrucción del templo, hasta el final de la tribulación y antes de la gran tribulación, en palabras del apóstol Pablo son «tiempos peligrosos» 2° Tim. 3:1, en los que «algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios» 1° Tim. 4:1; de lo cual da cuenta, asimismo, el apóstol Pedro al indicar que Jesús fue «manifestado en los postreros tiempos» 1° Pedro 1:20. El evento 1: La destrucción del templo, es un evento único; es decir, una vez que el templo fuera destruido ya no vuelve a ser destruido. En cambio los eventos 2: principio de dolores y 3: tribulación, una vez que empieza un acontecimiento, este se repite. Así tenemos, las guerras, rumores de guerras, pestes, hambres y terremotos se repiten una y otra vez. Asimismo, quienes vendrán falsamente en Su Nombre, serán muchos, no uno sino muchos.

5° TERCER EVENTO: tribulación

9 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. 10 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. 11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; 12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. 13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. 14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.

ðLos cristianos pueden exihibir sus mártires en Europa, tanto católicos como protestantes, durante la edades Antigua, Media y Contemporánea. Siendo que este evento 3 es anterior al evento 4 de la gran tribulación o fin del siglo, la palabra «fin» del v. 13 está referido a la muerte, como está escrito en Apoc. 2:10 en el mensaje al ángel de la iglesia en Esmirna: «He aquí, el diablo echará a alguos de vosotros en la cárcel, paa que seais probados, y tendéis tribulación, por diez díaz. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de vida»

6° CUARTO EVENTO: gran tribulación

15 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), 16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. 17 El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; 18 y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su capa. 19 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! 20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; 21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. 23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. 24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. 25 Ya os lo he dicho antes. 26 Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis. 27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. 28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.

ðLa expresión «cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá» es similar a Dan. 12:1 «será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces». Los acontecimientos falsos cristos y falsos profetas se repiten como en el evento 3: tribulación, pero se diferencian en su mayor intensidad al extremo que estos días del evento 4: gran tribulación los días serán acortados por causa de los escogidos.

7° QUINTO EVENTO: Segunda Venida

29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. 30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. 31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

ðPara entender las señales de su Segunda Venida no podemos referirnos a eventos similares que ocurren todo el tiempo en los días de los eventos anteriores. Por ejemplo, ¿alguna vez han caído estrellas sobre la tierra? Sí, muchas veces y ni cuenta nos damos porque solo se ve el fenómeno natural y no hay ninguna conmoción en los cielos. Pero ninguna de esas veces se compara con la caída de estrellas de la Segunda Venida porque no es un fenómenos atmosférico sino que «las potencias de los cielos serán conmovidas». El apóstol Pedro lo explicó con estas palabras: «El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día de Señor, grande y manifiesto» Hech. 2:20. No será un gran eclipse ni fenómenos naturales, como referido a otra cosa se indica en Eze. 32:8 («Haré entenebrecer todos los astros brillantes del cielo por ti, y pondré tinieblas sobre tu tierra, dice Jehová el Señor») sino que será la intervención directa del Creador sobre la creación, por eso dice que vendrá «con poder y gran gloria», con el mismo poder con que fueron creados, como está escrito en Sal. 33:9 «Porque él dijo y fue hecho, Él mandó y existió» y el apóstol Pedro lo relata con elocuencia «Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas» 2° Pedro 3:10.

8° CONCLUSIONES

1. En Mat. 24:1-31 los discípulos presentaron a Jesús tres preguntas: 1) cuándo será destruido el templo, 2) qué señales habrá de su Segunda Venida y 3) qué señales habrá del fin del siglo.

2. A la pregunta 1) Jesús respondió que la fecha y la hora nadie sabe. Esta respuesta la dio después de responder las preguntas 2) y 3), por tanto es la misma en los tres casos: nadie sabe fecha y hora de la destrucción del templo, Segunda Venida y fin del siglo.

3. Jesús en su respuesta no explicó un solo evento, que sería la Segunda Venida, sino los siguientes cinco eventos:

1) la destrucción del templo,

2) el principio de dolores,

3) la tribulación,

4) la gran tribulación y

5) su Segunda Venida.

4. Nadie sabe el día y la hora de ninguno de estos cinco eventos (v36).

5. Los acontecimientos de los eventos 2: principio de dolores y 3: tribulación, tales como guerras, hambres, pestes, terremotos, no son eventos que recién ocurren en el siglo XXI ni XX ni XIX, sino que se repiten durante siglos, específicamente desde los días de la vida terrenal de nuestro Señor Jesucristo, se mantiene hasta la fecha y continúa durante toda la tribulación.

6. La palabra fin (v. 13) no es el fin del siglo sino el fin de cada persona con su muerte,.

Los fenómenos naturales como eclipses y caída de estrellas no son los acontecimientos que ocurrirán en la Segunda Venida sino que «las potencias de los cielos serán conmovidas»

ACUÉRDATE

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Fri, 08 May 2020 16:40:00 +0000

Una de las palabras de la Biblia menos escudriñadas está, sin embargo, en uno de los versículos más leídos y memorizados. El celo por las cosas concentra nuestra atención en lo principal, por lo que a los demás aspectos que también son parte sustantiva de eso principal, podemos, tal vez, descuidarlos. El celo por las cosas de Dios es bueno («Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume» Juan 2:17; «Porque no te has de inclinar a ningún otro dios, pues Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es» Éxo. 34:14), pero trae consigo el riesgo de dejar de lado aquello que alimenta para alcanzar lo principal («Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia» Rom. 10:2). Acerca del consejo al ser humano, la Biblia está escrita de forma unitaria: las partes se describen para la comprensión del todo ya que aisladas carecen de sentido. Por ejemplo: el amor a Dios es interior, ocurre dentro de la persona, pero ese amor se expresa en actos exteriores («Oh Jehová, por amor de tu siervo y según tu corazón, has hecho toda esta grandeza, para hacer notorias todas tus grandezas» 1°Cró. 17:19; «El amor no hace mal al prójimo, así que el cumplimiento de la ley es el amor» Rom. 13:10). De igual manera pasa con el sábado: podemos cuidar de no hacer en él obra alguna, lo cual está bien porque así lo ordena Dios, pero si a la vez no cuidamos los otros aspectos que constituyen lo que llamamos 4° mandamiento, se vuelve imposible no hacer en él obra alguna. Es decir, procurando reposar, dejamos de lado las condiciones que permiten alcanzar el reposo.

Desagregaré Éxo. 20:8-11 en tres partes, conforme al tiempo o momento al que corresponde, manteniendo la secuencia del texto del 4° mandamiento, como es presentado en la Biblia, para concentrarnos en el comentario al versículo 8, al que esta vez nos dedicamos:

PRIMERA PARTE: del primero al sexto días, de domingo a viernes.

«v8: Acuérdate del día de reposo para santificarlo. v9: Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;

SEGUNDA PARTE: el séptimo día, el sábado.

v.10: mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.

TERCERA PARTE: la semana de la creación, de domingo a sábado.

v11: Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó»

El versículo ocho no trata acerca del día de reposo sino del recuerdo del día de reposo, es decir, trata acerca de los seis días anteriores y posteriores, de domingo a viernes, que, sin embargo, apunta al día de reposo para su santificación. Por tanto, de lo que trata el 4° mandamiento en este versículo, es acerca de la relación entre el Creador y el creado: relación que es permanente y no esporádica, de lo cual da cuenta la Biblia en diversas partes: «Orad sin cesar» 1° Tes. 5:17. «Separados de mi nada podéis hacer» Juan 15:6. «He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel» Sal. 121:4. «¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance» Isa. 40:28.

No se trata solamente de asistir a las cinco horas de reunión los sábados, más una hora los miércoles y viernes. La Palabra es específica: «sin cesar», lo cual significa en todo momento, al despertar («Dios, Dios mío eres tú. De madrugada te buscaré. Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela. En tierra seca y árida donde no hay agua» Sal. 63:1), al caminar en los quehaceres de la vida, en el estudio, en el trabajo, en la recreación («Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos» Jer. 10:23), al acostar («En paz me acostaré, y asimismo dormiré, porque solo tú, oh Jehová, me haces vivir confiado» Sal. 4:8). No hay un tiempo para Dios sino que todo nuestro tiempo es de Él, como hace años nos enseñaban a los niños en la Iglesia: tener una canción en el corazón, de día y de noche pensando en Él, como está escrito: «Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien» Jos. 1:8.

«Acuérdate» el domingo, lunes, martes… acuérdate cada día, del día de reposo para santificarlo.

CUEVA DE LADRONES

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Tue, 05 May 2020 01:23:00 +0000

En la Biblia los significados de iglesia y templo están bien diferenciados, no son ni significan una y la misma cosa. En el presente comentario no se trata acerca del uso de estos términos en el idioma español sino a cómo se usan en la Biblia porque no es un comentario técnico sino organizacional acerca del pueblo de Dios en la tierra. Templo no es el lugar don se reúne la Iglesia (repito: templo no es el lugar donde se reúne la Iglesia). El templo es visible, es una construcción, en términos humanos es permanente, es decir, dura un tiempo aunque no para siempre. Iglesia no es una organización ni un lugar sino el conjunto de seguidores de Jesucristo. El pueblo de Dios siempre se ha reunido para escucharle y adorarle, ese lugar de reunión se usaba una sola vez, algunas veces o de forma permanente; pero, en ninguno de estos casos la Biblia llama «iglesia» a esa congregación ni al templo. La iglesia recién aparece después de la ascensión de nuestro Señor Jesucristo y es formada por los apóstoles siguiendo las instrucciones que Jesucristo les dio después de su resurrección y antes de su resurrección (Mat. 28:19) y como antes lo hubo anunciado (Mat. 16:18). En este sentido la iglesia es apostólica y la integran dos pueblos sin distinción de procedencia, porque de dos pueblos hizo su único pueblo (Efe. 2:12-14); entonces, Jesucristo eliminó la diferencia entre el pueblo judío que era de Dios y el pueblo griego que no era su pueblo (Rom. 10:12). A esta congregación de cristianos judíos y no judíos la Biblia llama iglesia, iglesia de Dios, iglesia del Dios viviente, iglesia de los …… en Dios [coloca un gentilicio donde están los puntos], iglesia de/en …….. [coloca un lugar para reemplazar los puntos] e iglesia de los santos.

El lugar donde se manifestaba la presencia de Dios, por ese hecho, dejaba de ser por ese tiempo un lugar común y pasaba a ser un lugar santo; es decir, Dios, que es santo, puede santificar lo que no es santo y de esta manera un lugar no santo es santificado por la presencia de Dios en ese lugar. Lo santificado (sea un lugar, un objeto o una persona) puede ser o no ser santo en sí mismo pero siempre en conexión con lo santo, por eso a lo santificado se le puede llamar «tenido por» como se usa en Sal. 51:4 y 2° Tes. 1:5. Por ejemplo: La tierra en la cual se apareció en la llama de fuego de una zarza Jehová a Moisés es santa porque ahí estaba Jehová (Éxo. 3:5).

LA IGLESIA

La iglesia de Dios es invisible y sus miembros tienen sus nombres escritos en el registro celestial («Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos» Luc. 10:20; no dice que algún día futuro estarán escritos sino que en el presente ya lo están). La «iglesia» de la cual escribieron los apóstoles Pablo y Pedro (Cristo = cabeza, iglesia = cuerpo de Cristo: Efe. 5:23, Col. 1:18, 24 y 1° Pedro 2:5) se menciona en la Biblia de dos formas: 1) en forma de realidad y 2) en forma de símbolo; en cambio el templo se menciona de una sola forma: en forma de realidad.

EL TEMPLO

Estos son los lugares donde Dios invisible (Col. 1:15) se ha encontrado con su pueblo visible, comenzando por los altares, pasando por el tabernáculo y terminando por los templos: 1) Antes de Israel, cuando se erigían altares, después que Dios aparecía en ese lugar (Gén. 35:7), 2) durante Israel, en el tabernáculo de reunión (Éxo. 29:42) y 3) después de Israel, esto es, cuando ya de dos pueblos hizo uno, es cuando la Iglesia de Dios dejó de tener un único lugar, como fue hasta Israel.

Por si quisieran recordar, Dios nunca pidió a David ni a Salomón que le construyan un templo («Y David dijo a Salomón: Hijo mío, en mi corazón tuve el edificar templo al nombre de Jehová mi Dios» 1° Crón. 22:7; por el contrario, Dios encargó a Natán decir a David: «Y en todo cuanto he andado con todos los hijos de Israel, ¿he hablado yo palabra a alguna de las tribus de Israel, a quien haya mandado apacentar a mi pueblo de Israel, diciendo: Por qué no me habéis edificado casa de cedro?» 2° Sam. 7:7. La idea de templo para Dios no fue de Dios sino de la cabeza de David, como los dioses paganos tenían sus templos (2° Rey. 17:29); por eso, hasta los planos fueron imaginados por David (1° Crón. 28:11, 12). Aun así, bastó que la presencia de Dios esté en ese lugar para que ningún hombre, ni siquiera los sacerdotes de Jehová, pudieran entrar (2° Crón. 7:2).

El antiguo templo de Israel ya no es el lugar donde Dios y el ser humano se comunican; ahora es todo lugar donde una persona, dos o más de hecho lo hacen. Simplemente, es el lugar donde están reunidos (Juan 20:19). Nuestro Señor Jesucristo luego de resucitado:

- - Primeramente, se apareció a una (1) persona: Mar. 16:9.

- - Luego, se apareció a dos (2) personas en un camino: Mar. 16:12.

- - Después, se apareció a los once (11): Mar. 16:14.

- - Más adelante, los reunidos eran como ciento veinte (120): Hech. 1:15.

La Iglesia se reunía en las casas de los hermanos y también asistieron al templo de los judíos (la iglesia de la casa de Aquila y Priscila, Rom. 16:3-5, 19; la iglesia de la casa de Ninfas, Col. 4:15; la iglesia de la casa de Arquipo, Filem. 1:2; en el templo Hech. 2:46, 5:42). ¿Dónde quedaba el lugar de reunión de los 3,000 luego que fueron bautizados mencionados en Hech. 2:41 y que ese día se añadieron? Su Iglesia, está ahí donde dos o tres estén en su nombre, como dice la Palabra: «Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» Mat. 18:20. Los cristianos a quienes la Biblia llama Iglesia nunca ha tenido un templo o templos, institución u organización. Decir que la Iglesia católica es la verdadera o que la Iglesia adventista es la verdad, o cualesquiera otras son la Iglesia verdadera, es un invento de los dueños de esos grupos, son mentira pura. Que la Iglesia adventista del séptimo día, proclamada el 10 de noviembre de 1968, jamás diga de sí que es la Iglesia verdadera; antes, Dios en su misericordia quiera que los nombres de los miembros de Iglesia, de los miembros de la Escuela sabática y de la Sociedad de jóvenes, estén en los registros del cielo.

Entonces, ¿cómo será el templo de la Jerusalén celestial dónde congregarán los redimidos? «Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero» Apoc. 21:22. Cuando se lee acerca del santo templo celestial de Jehová, en el antiguo y nuevo testamentos (por ejemplo, en Sal. 11:4 y Apocalipsis caps. 11, 14, 15 y 16) ya sabe a qué se refiere.

LA IGLESIA VERDADERA

La Biblia se destaca porque ni una sola vez menciona la expresión «iglesia verdadera», en cambio, luego que diversos grupos de personas hubieran fundado sus respectivas instituciones se han llamado cada uno de ellos la iglesia verdadera, a pesar de diferencias grandes entre ellas como que no guarden el mismo día de reposo, no practiquen el mismo bautismo, no acepten la inmortalidad del alma y ni siquiera comparten la misma idea acerca de cómo se salva el ser humano. Lo que cada una de estas hace es simplemente decir: estas son las características de la Iglesia verdadera y citan algunos versículos que la misma Biblia no los usa para definir o distinguir siquiera a la iglesia verdadera. Por ejemplo: a pesar que Biblia, los escritos de la hermana Ellen G. White y el Manual de la iglesia no hablan de iglesia verdadera, el estudio bíblico N° 22 de la serie «Escuchando la voz de Dios» de la división sudamericana, que se titula «Cómo identificar a la iglesia verdadera» (https://bit.ly/3c30Oy1), enumera «Las columnas que sustentan a la iglesia de Dios», luego describe cada una de estas ocho «columnas» y al final presenta lo que llama «Compromiso de fe» y tres cuadraditos para marcar: «( ) Reconozco que la Iglesia Adventista del Séptimo Día posee las ocho columnas de la verdad. ( ) Estoy feliz porque Dios me guio a esta iglesia. ( ) Deseo unirme a la iglesia de Dios». Ningún registro de miembros de ninguna Iglesia reemplaza al único registro celestial, como está escrito: «Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos» Luc. 10:20.

UN EJEMPLO: ADRA, NI AYUDA NI NEGOCIO SINO UN INSTRUMENTO DEL GOBIERNO DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA EL GOBIERNOS EXTRANJEROS

Terminada la II Guerra Mundial en 1945, EE. UU. alejó sus intereses de América Latina para ocuparse de la reconstrucción de los países vencidos, especialmente europeos. Pero, luego de sendas guerras en Corea en 1950 y Vietnam en 1955, el triunfo de la Revolución cubana en 1959, el gobierno del partido demócrata con el presidente católico John F. Kennedy a la cabeza, suscribió la ayuda para los pueblos del mundo, en asuntos sociales: dinero, alimentos, desastres naturales, asistencia técnica. Tenía razón para penetrar así América Latina, y Perú, por supuesto; para ratificar esto solo baste recordar que el socialista Juan Velasco llegó a Jefe de Estado en Perú en noviembre de 1968, por golpe de Estado, y el socialista Salvador Allende llegó a presidente en Chile en noviembre de 1970, por elecciones.

Mirando la historia de los setenta años recientes encontramos cómo ha cambiado de nombre la intervención de los EE. UU. a través de la Iglesia adventista del séptimo día, para limpiar su apariencia. En noviembre de 1956: se creó la Seventh-day Adventist Welfare Service (SAWS, Servicio de asistencia social adventista del séptimo día), con sede en Maryland, Estados Unidos. En 1973: se cambió el nombre a Seventh-day Adventist World Service (Servicio mundial de la Iglesia adventista). Hasta entonces, usaban diversos nombres y organizaciones en el mundo, como OFASA (Obra filantrópica y asistencial social adventista), en Perú y ACFE (Asociación civil filantrópica y educativa), en México. En 1983: se reorganizó y adoptó el nombre de Adventist Development and Relief Agency (ADRA, Agencia adventista de desarrollo y asistencia). En 1997: la ONU la incorporó al listado de organizaciones con General Consultative Status (por desarrollar actividades en varios campos del Concilio) del United Nations Economic and Social Council (ECOSOC, Concilio económico y social de las Naciones Unidas).

Para efectos de leyes peruanas, ADRA/OFASA (o ADRA PERU; por si no recuerdan, OFASA comenzó a operar en el Perú en agosto de 1965 y formalmente en diciembre de 1967, cuando la dirigencia de la Iglesia se negaba una y otra vez, con una y otra argucia, a convertir la misión en asociación, y el reclamo de la hermandad era cada vez más fuerte que terminó con la retención de diezmos y proclamación de la asociación en noviembre de 1968) recibe el tratamiento de las entidades y dependencias del sector público, en prueba de lo cual mostraré solo un caso: Resolución Suprema No 008-2003-EF, en el marco del Convenio de Donación de Ayuda Alimentaria de Título II para Monetización y Distribución Directa entre el Gobierno del Perú y el Gobierno de los EE. UU.

(Referencia: https://bit.ly/2YlNG34)

Su objetivo no es ni nunca ha sido humanitario ni religioso sino político y de seguridad nacional: de someter a los gobiernos y posibles futuros gobernantes de los países que quisieran encarar su gobierno, economía y estilo de vida.

Un botón: En Argentina, 2017, el juez federal Adrián González Charvay procesó por contrabando en julio de 2016 entre ADRA y la Universidad Adventista del Plata, ambos de la Unión argentina de la Iglesia adventista del séptimo día, en dos contenedores por 400,000 dólares. (https://bit.ly/3flMUcr). Descubiertos, renunciaron los dirigentes de la unión, Carlos Ursus Gill Krug (presidente), Carlos Daniel Gimenez Graf (tesorero), Roberto Osvaldo Giaccarini (director de ADRA); también fueron procesados directivos de la Universidad Adventista del Plata, Oscar Ramos (rector) y Jorge de Sousa Matias (vicerrector de desarrollo institucional). La división de Delitos Federales de la Policía Federal detectó que toda esta maniobra de envíos disfrazados se vendría realizando al menos desde 2013. Escrito está: «Aborrezco a los hombres hipócritas; Mas amo tu ley» Sal. 119:113.

LA IGLESIA A LA CUAL LLAMAMOS LA MISIÓN

En Mat. 21:12, 13 dice «Y Jesús entrando en el templo de Dios… les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones». En ese momento Jesús refirió las palabras que Jehová le dijo a Isaías (Isa. 56:7): casa y dentro de sus muros para albergar a personas de tres condiciones: 1) a su pueblo o dispersos de Israel, 2) a eunucos y 3) a los hijos de los extranjeros; a todos quienes llama con el término común «congregados» (Isa. 56:8).

Digo con claridad en términos bíblicos por qué no asisto a los templos de la Iglesia adventista del séptimo día: porque se ha convertido en una cueva de ladrones; no importa cuán bonitos sean (templos más bonitos son los católicos y los consagrados a dioses falsos aún son más bonitos), no importa cuál sea su nombre inscrito en los registros públicos ni cuál el nombre comercial reconocido ante el recaudador. ¿Son adventistas? Quien quiera dedicar algún tiempo a leer las enseñanzas católicas de los últimos 50 años constatarían que en ellas hay más enseñanzas de la Segunda Venida de Nuestro Señor Jesucristo que en la literatura de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. ¿Enseñan más bonito? Mentira. Aun sus lecturas más recientes y supuestamente novedosas son repeticiones torpes de escritos de hace más de 100 años, cuya autoría ni siquiera refieren; si no tienen nada nuevo qué decir, por honestidad intelectual, solo debieran reemprimir los antiguos escritos. ¿Saben más? Por favor, las investigaciones doctorales en las universidades adventistas cercanas, UAP y UPeU, son monumentos enormes a la ridiculez, mamotretos insulsos sin el mínimo rigor académico que solo jurados deshonestos pueden aprobar. (Ciertamente, de unas 200 tesis de PhD que he hojeado –más una doctoral en ministerio- de la Andrews University, las encuentré exahustivas).

«No fiéis en palabras de mentira, diciendo: Templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es este». Jer. 7:4.

NOS PROHIBIERON CANTAR

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Wed, 29 Apr 2020 19:06:00 +0000

Con relación a hechos ocurridos esta semana, que me apenan e indignan, escribo este punto de vista en el marco de mis certezas acerca de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Aunque supongo estuve registrado en la Iglesia hasta que tuve cuatro años de edad, no tengo recuerdo de eso; conocí a la Iglesia fuera de sus templos: en la Asociación Peruana de los Adventistas del Séptimo Día, donde aprendí a amarla y donde prometí que no entraría a sus templos, luego que nos prohibieron para celebrar los cultos en 1968 y ni siquiera nos dejaron entrar a escuchar el Congreso de la Asociación General de junio de 1970, en New Jersey, EE. UU.

PROPIEDAD INTELECTUAL

Cuando la Iglesia adventista del Séptimo Día recurre al Estado para que cautele su derecho a la propiedad intelectual, ha degenerado su misión de llevar la Palabra hasta lo último de la tierra (Hech. 13:47). ¿Cuánto pagaron Jesús y sus apóstoles para cantar el himno aquella noche luego que fue instituida la Santa Cena? (Mar. 14:26). Seguramente la nueva teoría es que todos, incluido nuestro Señor Jesucristo, deba pagarle al propietario de los derechos de los autores de los himnos por cantar sus himnos; ojalá fueran los hermanos, es la organización lucrativa en que se ha vuelto. La orden de cantar «cántico nuevo» no es invención humana sino proviene de la Biblia (Sal. 149:1; Isa. 42:10; Apoc. 5:9). Gracias sean dadas a Dios que la Iglesia ni nadie nunca podrá cobrar jamás ni el mínimo dinero a los redimidos cuando entonen el cántico del Cordero (Apoc. 15:3).

Entendería que los antiguos enemigos de Dios nos prohíban cantar a menos que lo hagamos previo pago, pero, por supuesto, estos hermanos de la actualidad, dueños de la Iglesia, no son sino comerciantes de la Palabra. En realidad, la Iglesia adventista del Séptimo Día es dueña de casi todo. No se puede ni pensar diferente porque si eres empleado (pastor, misionero; no hablo aquí del personal administrativo sino solamente del personal ministerial) y te atreves a difundir enseñanzas fundamentadas en la Biblia y los Escritos Inspirados, pero que sin embargo contradicen acuerdos previos de la Iglesia, te botan del trabajo. Como botaron al pastor australiano Desmond Ford, a pesar de lo cual él pasó al descanso el año pasado como miembro de la Iglesia adventista. Él nunca fue siquiera acusado de un manejo administrativo indebido, no arreglado a las normas internas, o algo de su vida personal, no, su caso fue totalmente religioso y escritural. Él fundamentó dentro y también fuera de la Iglesia a nivel académico que nuestra interpretación oficial de la profecía de las 2,300 tardes y mañanas está equivocada, pero como la ley y el testimonio no les importa, lo botaron.

Por si no sabían o lo han olvidado, en la Iglesia Adventista del Séptimo Día tienen que apegarse a sus normas humanas, si crees en la Biblia y en los Escritos Inspirados, si tu vida es testimonio de piedad e incluso si entregas tus diezmos, no importa; solo importa cumplir sus órdenes. «Se espera que los funcionarios y administradores trabajen en armonía con el Working Policy de la Asociación General. Aquellos que muestran incapacidad o falta de voluntad para administrar su trabajo en armonía con la política no deben continuar en el liderazgo ejecutivo de sus respectivos campos o juntas/comités de gobierno» GC Working Policy, B 15 15.

LA CORPORACIÓN

Desde este mes, abril de 2020, ya no podremos cantar los himnos del himnario adventista en nuestros servicios de adoración: el audio de estos himnos han sido desactivados de las plataformas virtuales que se venían transmitiendo a través de Facebook en los presentes días de inmovilización ordenado por el gobierno. Primero nos advirtieron que lo harían. Luego ya lo han concretado. Podemos usar el himnario digital en lugares públicos como el templo o en una plataforma virtual, pero previo pago al propietario, que este caso es la Asociación Casa Editora Sudamericana®, que reporta a la General Conference Corporation of Seventh-day Adventists®. ¿Notaron esa palabrita Corporation? La GCC SDA tiene su sede en Columbia (por eso decimos que su sede está en Washington, D.C., por district of Columbia) y no es lo mismo que la General Conference of Seventh-day Adventists®, cuya sede está en Maryland. Por si caso: la corporación no lo encuentran en Wikipedia pero sí en Bloomberg (https://www.bloomberg.com/profile/company/7336554Z:US). El que lee entienda.

La próxima vez que quieran ir a sentarse en las bancas de la Iglesia adventista del séptimo día, piensen dos o más veces: las organizaciones no existen, no existen en la realidad, por tanto no tienen vida propia, no tiene vida, tan siquiera. Lo que existe son las personas y las cosas. Así, nadie puede decir que ha visto a su patria o al Estado, simplemente porque no existen en el mundo de la realidad, lo que existe son personas, luego estas personas se apropian de lo que quieren y pueden: terrenos (territorio), construcciones (caminos, ciudades), etc; estas personas hacen lo que quieren con ese esos territorio, construcciones, etc. porque tienen la exclusividad del uso de la fuerza. Con la Iglesia adventista ocurre algo peor: un grupo de personas en nombre de toda la hermandad deciden qué se hace porque el Congreso General es una farsa de representación. Por eso es buen negocio estar en el poder. Estos son los seis últimos presidente de la Asociación General hasta el actual:

Presidente de la Asociación General	Años en la presidencia	Procedencia
Ted Wilson (hijo de Neal)	10	EE. UU.
Jan Paulsen	11	Noruega
Robert Folkenber	8	Puerto Rico, EE. UU.
Neal Wilson (papá de Ted)	11	EE. UU.
Robert Pierson	12	EE. UU.
Reuben Figuhr	12	EE. UU.

Al único presidente latino, Robert Folkenberg, lo destituyeron (oficialmente renunció luego de una inminente demanda por una supuesta estafa); conociendo su ministerio, renunció para evitar el escándalo y burla que hubiera traído a la Iglesia (en mi opinión, es una lectura errónea de Mat. 18:6 «Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeñitos que creen en mí; mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar» porque nuestro Señor Jesucristo también en comparado con la piedra de tropiezo por Pablo y Pedro en Rom. 9:33 y 1° Pedro 2:8) a pesar que de él saliera bien librado porque todas las acusaciones en su contra eran falsas. ¿Cuál fue su delito? 1) Ser latino, creo yo, pasó su niñez en Puerto Rico y Cuba, 2) su lengua materna fue el español, 3) cantar [aún circulan sus álbumes completos con himnos en español], y 4) sobre todo, la jerarquía de la Iglesia adventista (oficialmente se llama Executive Comitee, https://executivecommittee.adventist.org/), remedo de la curia romana de la Iglesia católica, se evitó la vergüenza que les hubiera significado anunciar en el Congreso de la Asociación General que este pastor latino había hecho crecer a la Iglesia adventista como nunca antes en su historia, tan solo en los ocho de su presidencia creció 68%.

Si alguna vez pensaron que noviembre de 1968 es un lejano tiempo del siglo pasado, les digo que no, las razones para proclamar la Asociación Peruana de los Adventistas del Séptimo Día están vigentes cada día. En aquel tiempo de inmediato vinieron los despidos de los hermanos que trabajan para la Iglesia (¿No me creen? Pregúntenle al hermano Teodoro Vásquez Tapia qué hicieron con él), luego fueron los juicios para desalojar los templos (no nos quitaron los templos de Chepén, calle San Pedro 230, y El Porvenir, calle Micaela Bastidas 1239), ahora nos prohíben usar los himnos cuando difundimos la Palabra de Dios.

Termino con esta Palabra: «Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume» Juan 2:17.

LOS MANDAMIENTOS OLVIDADOS

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Sun, 26 Apr 2020 18:30:00 +0000

Tenemos memorizado que los mandamientos son diez tal cual están expuestos en Éxodo 20 y Deuteronomio 5 (Moisés habla de diez mandamientos en Éxo. 34:28, Deut. 4:13 y Deut. 10:4, como también dice «cuarenta días y cuarenta noches» y «dos tablas de piedra» pero no cita ninguna palabra de Dios que hubiera dicho «diez mandamientos»).

UNA LEY, DOS TABLAS Y ¿UNO, DOS O DIEZ MANDAMIENTOS?

Con relación a los mandamientos podemos citar pasajes de la Biblia en los cuales Jesús y los apóstoles los mencionan; entonces, la demostración de su vigencia para los tiempos del Antiguo y Nuevo testamentos nos viene cómoda a la razón y a los sentidos. Más aún, aceptamos que la ley del amor («El amor no hace mal al prójimo, así que el cumplimiento de la ley es el amor» Rom. 13:10) son los mismos diez mandamientos que Jesús expone en dos grupos y los llama «dos mandamientos» (Mat. 22:40):

- - Los mandamientos 1 al 4, acerca del amor a Dios: «Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento» Mat. 22:37-38.

- - Los mandamientos 5 al 6, acerca del amor al prójimo: «Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo» Mat. 22:39.

En el Nuevo Testamento no aparece la expresión «diez mandamientos» pero sí dos menciones a las tablas donde fueron escritos (2° Cor. 3:3, Heb. 9:4) y muchas menciones a los mandamientos y a la ley. Este hecho no es trivial sino de gran importancia, tanto así que el apóstol Pablo presenta una expresión aparentemente contradictoria pero no lo es porque él está hablando de otra cosa. En Gál. 5:14 «Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo» no está exponiendo la ley, es decir, el texto de la ley, sino está exponiendo acerca del cumplimiento de la ley. El texto de la ley es «Oye, Israel… Y amarás al Señor… Amarás a tu prójimo» Mar. 12:29-31 y se cumple en esta sola palabra «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».

Desde una lectura no cuidadosa de Éxodo 20 y Deuteronomio 5, los mandamientos están contenidos en uno o más versículos; y son disposiciones para hacer o no hacer algo.

Forma\Extensión	Un versículo	Tres versículos	Cuatro versículos	Total
Hacer	5°		4°	2
No hacer	1°, 3°, 6°, 7°, 8°, 9°, 10	2°		8
Total	8°	1°	1°	10

ESCUDRIÑAD LAS ESCRITURAS

Siendo la orden «Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi» Juan 5:39, procedemos de esa manera:

El 2° mandamiento dice:

- No te harás imagen (v. 4)

- No te inclinarás a ellas (v. 5)

No es una cosa sino son dos cosas diferentes: hacer imagen e inclinarse ante la imagen son dos cosas diferentes. Aunque se las use de forma indistinta, no es un mandamiento sino dos. Lo que llamamos 2° mandamiento no es uno sino dos mandamientos. Por tanto, no son diez mandamientos, hasta aquí van once. Seguramente tenemos presente la no adoración a las imágenes, pero ¿podemos decir lo mismo acerca de hacer imágenes o lo tenemos como un mandamiento olvidado?

Asimismo, el 4° mandamiento dice:

- Acuérdate del día de reposo para santificarlo (v. 8)

- Seis días trabajarás, y harás toda tu obra (v.9)

- Mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios, no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija… (v. 10)

- Porque en seis días hizo Jehová… (v. 11)

Los versículos 8 y 10 están referidos al reposo del séptimo día, el versículo 9 está referido al trabajo de domingo a viernes y el versículo 11 está referido a ambos temas: al reposo y al trabajo. El mandamiento acerca del día de reposo está en el versículo 8 y la orden es en el sentido de hacer («acuérdate»), en cambio en el versículo 10 la orden es en el sentido de no hacer («no harás»); y la fundamentación de ambos sentidos está en el versículo 11 («en seis días hizo… y reposó en el séptimo día»). No es un mandamiento sino dos mandamientos: el reposo, primero, y el trabajo, después. Por tanto, no son diez mandamientos, once iban, y con este son doce.

No afirmo ni sospecho que Moisés se equivocó al decir que son diez mandamientos sino encuentro en la Biblia que un mandamiento, y dos mandamientos, y diez mandamientos, son el resplandor de la presencia de Dios viviente, de la relación íntima de la creación con el Creador, como cuando «no sabía Moisés que la piel de su rostro resplandecía, después que hubo hablado con Dios» Éxo. 34:29.

Seguramente tenemos presente el reposo del séptimo día, pero ¿podemos decir lo mismo acerca de «seis días trabajarás» o lo tenemos como un mandamiento olvidado? Dicho de otra manera: no estamos autorizados a trabajar el séptimo día y por el contrario el mandamiento es «acuérdate del día de reposo» y «no harás en él obra alguna»; asimismo, no estamos autorizados a descansar de domingo a viernes y por el contrario el mandamiento es «seis días trabajarás».

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Tue, 21 Apr 2020 22:37:00 +0000

Presione aquí:
Consecuencias de la pandemia en Trujillo, Perú

NO HAY PERSECUCIÓN

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Sun, 19 Apr 2020 19:59:00 +0000

La vida en tiempos de pandemia nos empuja a pensar en las consecuencias en la salud, economía y política de personas, organizaciones y Estados; el enfoque a través de los medios sociales acerca del impacto en esos tres temas es el mismo y deviene en ese orden de importancia. Sin embargo, la cobertura es escasísima a otros dos temas aún más importantes: tecnología y ciencia, desde donde vendrán la cura en forma de vacunas, recetas económicas y programas político-sociales. En ese contexto y en el escenario de los 45 días recientes, desde que llegó la pandemia llegó a Perú, repasemos una profecía. La profecía es esta: «Y también todos lo que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución» 2° Tim. 3:12.

«Y TAMBIÉN»

En los vv. 1 al 9 se explica lo que ocurrirá en «los postreros días».

En los v. 10 al 11 se relata lo que ya había ocurrido al apóstol Pablo.

La expresión «Y también» significa «asimismo» o «de la misma manera»; es decir, lo que se dirá a continuación en los versículos siguientes es semejante a lo que ya se dijo en los versículos previos.

«TODOS»

Esta palabra incluye a cada uno y se usa para expresar la no admisión de excepciones.

Por ejemplo, en Luc. 12:7 Jesús dice: «Pues aún los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis vosotros que muchos pajarillos». Cuando se refiere a los cabellos se usa la palabra «todos» para expresar que no hay excepción de ni uno de los cabellos y todos están contados; en cambio, cuando refiere a la multitud no dice «todos vosotros» sino simplemente dice «vosotros» para exceptuar a quienes cuyo valor no es comparable con el de los pajarillos. La palabra «todos» también se usa en expresiones que tienen forma negativa (es decir, asociada a la palabra «no»), como vemos en Juan 13:11 «Porque sabía quién le iba a entregar, por eso dijo: No estáis limpios todos».

Expresión en forma afirmativa

Estáis limpios : puede haber excepciones (alguno puede estar sucio).

Estáis limpios todos : no hay excepciones (ninguno está sucio).

Expresión en forma negativa

No (estáis limpios) : no (puede haber excepciones)

No (estáis limpios todos) : no (no hay excepciones) = hay excepciones.

«LOS QUE QUIEREN VIVIR»

Aquí hay dos verbos: querer y vivir. Querer es la predisposición para estar en posesión de algo. Vivir es la característica de los seres con capacidad de vida, es decir con autonomía, autorregulación, autodesarrollo y reproducción. Querer vivir es la predisposición para poseer vida.

«PIADOSAMENTE»

La piedad es un misterio. 1° Tim. 3:16 enumera en qué consiste la piedad:

1) Dios fue manifestado en carne.

2) Justificado en el Espíritu.

3) Visto de los ángeles.

4) Predicado a los gentiles.

5) Creído en el mundo.

6) Recibido arriba en gloria.

Estos seis puntos dicen por separado y en conjunto lo mismo: Dios con nosotros y por tanto Emanuel (Mat. 1:23). Toda piedad y justicia están en Dios (Isa. 30:18)

«VIVIR PIADOSAMENTE»

Piedad es el evangelio, es Jesús. Al él se llega por la fe; y por la fe, no en forma personal sino su palabra (Col. 3:16), él vive dentro del creyente (Efe. 3:17). Entonces, en el intento de guardar la ley y no poder cumplirla, la ley conduce al creyente a los pies de Jesús (Gál. 3:24), en quien encuentra justicia y piedad. Vivir piadosamente significa andar como Jesús anduvo. «Por fe andamos, no por vista» significa que andamos con nuestro mejor comportamiento (esto es vista, lo que es visible a la gente) pero ese andar en parte defecto y en parte regenerado, en parte carne y en parte espíritu, que hace el mal que no quiere y no hace el bien que sí quiere, tenido por justo en el cielo (2° Tes. 1:5) y aún pecador en la tierra (Ecle. 7:20), es un andar «puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe» Heb. 12:2. Vivir piadosamente es andar como Jesús anduvo.

«PERSECUCIÓN»

Perseguir es seguir intensamente a alguien con el propósito de impedirle continuar con lo que hace. Por ejemplo: la persecución realizada por el apóstol Pablo contra la Iglesia de Cristo, cuando militaba en el judaísmo, terminaba con personas apresadas, encarceladas y muertas (Hech. 22:4). Asimismo, los judíos perseguían a Jesús para matarlo (Juan 5:16). Para cumplirse en los tiempos del fin, Luc. 21:12 habla de persecución y Mat. 24 habla de tribulación y muerte. Mat. 24:9 habla de una tribulación y Mat. 24:21 habla de otra a la que llama «gran tribulación», la misma que se menciona en Mat. 24:29 y Dan. 12:1.

ESTA PANDEMIA

La pandemia de nuestros días nos está dejando ver que los países que mejor la combaten, primero identifican al virus, segundo, la facilidad y velocidad de contagio, al vector y al huésped, y tercero usan la tecnología disponible en el vector y el huésped. Principalmente tres grupos de tecnologías: 1) relacionadas a asuntos generales tales como: ubicación, identificación individual y condiciones personales; 2) transmisiones inalámbricas; y 3) procesamiento de grandes volúmenes de datos. Con esta misma tecnología hoy ya se puede perseguir a personas en particular y a grupos de personas en general. Entonces, solo falta la orden y quienes vivan como Jesús anduvo pueden ser puestos a disposición de la autoridad civil. Una idea de cuán ubicables somos ahora: 1) En este momento escribo desde una laptop y por Internet se indica exactamente dónde estoy, 2) a mi lado tengo un celular con salida propia y todas mis comunicaciones, incluido la información que he borrado (llamadas telefónicas, interacciones en redes sociales, teletrabajo), y 3) tengo en mi brazo izquierdo un reloj que monitorea mis actividades día y noche, también con GPS, bluetooh y wifi, todo supuestamente con fines de medicina deportiva.

NO HAY PERSECUCION

¿Por qué no hay persecución para mi ni tribulación por mis creencias religiosas, como los hermanos en otras partes del mundo?¿Será que por no vivir piadosamente en Cristo Jesús no estoy ahorita mismo en el grupo selecto de «todos» quienes sí están padeciendo persecución? «Vendrá el Señor de aquel siervo en día que este no espera, y a la hora que no sabe» Mat. 24:50.

JUEVES DE PROFECÍA

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Thu, 09 Apr 2020 14:49:00 +0000

El llamado «Jueves Santo» es un día especial porque en aquel último jueves de la vida de nuestro Señor Jesucristo, antes de su crucifixión, se cumplieron algunas profecías así como se anunciaron otras, de estas una se iba a cumplir muy pronto y otra aún no se ha cumplido a la fecha. Pensamos ¿para qué las cosas ocurrieron así, incluido tanto dolor, sufrimiento extremo y muerte cruel? (aquí prestemos atención: POR QUÉ significa cuál es la razón, PARA QUÉ significa con qué propósito) Jesús dijo para qué: «Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas». Mat. 26:56.

AQUEL DOMINGO EN LA PROFECÍA

El Jueves Santo es el quinto día contado desde el domingo en que Jesús entró a Jerusalén por última vez antes de su crucifixión. Ese día se cumplió lo que profetizó Zacarías. Solemos decir que entró a Jerusalén montado en un pollino, lo cual es cierto, pero es incompleto. La profecía habla de dos animales: un pollino y de una asna, todo lo cual se cumplió al pie de la letra.

«Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna» Zac. 9:9.

Los dos discípulos encargados por Jesús de adelantarse fueron «y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima» Mat. 21:7.

La profecía de Zacarías dice «Alégrate mucho» y cuando veía las películas alusivas a esos días suponía que la gente estaba alegre; sin embargo, una lectura minuciosa de los evangelios nos deja ver que esto también se cumplió al pie de la letra: «Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monto de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto» Luc. 19:37.

LA PASCUA DE AQUEL JUEVES

La pascua (Éxodo 12) no es un profecía sino el recuerdo anual de la salida de Egipto («Y sacrificarás la pascua a Jehová… no comerás con ella pan con levadura… para que todos los días de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto» Deut. 16:2, 3). Jesús cumplió y comió la pascua y los panes sin levadura («Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó, y prepararon la pascua» Mat. 26:19). Aquel jueves Jesús dijo diversas profecías.

Primera profecía: se cumplió

Jesús profetizó en plena celebración de la pascua «Uno de vosotros me va a entregar» Mat. 26:21 y esa misma noche habiendo salido Judas, regresó y se cumplió la profecía: «Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?» Luc. 22:48.

Segunda profecía: aún no se cumple

«Desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre» Mat. 26:29. Esta es una profecía especial: por un lado está la orden de comer el pan y tomar la copa, la cual no es profecía (en el futuro) sino el anuncio de un recuerdo (en el pasado), que es la muerte de Jesús, como está escrito «Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga». Esta profecía no dice de forma condicional «tal vez lo beba nuevo con vosotros» sino dice de forma afirmativa: «aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre» Mat. 26:29». Esta profecía de hecho se cumplirá.

Tercera profecía: se cumplió

«Todos vosotros os escandalizaréis de mi esta noche» Mat. 26:31. Esta profecía se cumplió, de lo cual da cuenta Mat. 26:56, que termina con el relato de algo espantoso: «Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron». Aquí no hay ningún simbolismo: no dice que los discípulos se fueron, primeramente dice «todos», no se quedó ni uno, y «huyeron», se corrieron.

Cuarta profecía: se cumplió

Esta profecía dice: «De cierto te digo que esta noche, antes que el galle cante, me negarás tres veces» Mat. 26:31 y se cumplió esa misma noche: «Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo lloró amargamente» Mat. 26:75. No me llama la atención que esta profecía se haya cumplido porque las profecías se cumplen; me conmueve que Pedro lloró amargamente.

Quinta profecía: se cumplió la primera parte, aún no se cumple la segunda parte

«Desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo» Mat. 26:64. Del cumplimiento de la primera parte de esta profecía se da cuenta en esta Palabra: «Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios» Heb. 10:12. Su venida, esta vez en las nubes del cielo, aún no se ha cumplido.

ELLEN G. WHITE EN LA IGLESIA

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Wed, 08 Apr 2020 16:03:00 +0000

No se trata aquí de la manifestación del Espíritu Santo a través del don de profecía dentro del movimiento adventista o Iglesia Adventista ni de su aceptación o rechazo dentro de la hermandad sino de su tratamiento formal como creencia. Siendo así, quien sabe el título de arriba debiera leerse como: “La creencia fundamental de los adventistas del séptimo día acerca de Ellen G. White”.

Dos declaraciones de la hermana Ellen G. White acerca de la manifestación del Espíritu Santo en su ministerio debieran ser suficientemente claros acerca de su naturaleza, autoridad y rol; sin embargo, parece que no ha sido así. Se afirma que 1) es profetisa porque al anunciar hechos que no han ocurrido de hecho, lo es, 2) sus escritos al ser inspirados por el mismo Espíritu Santo que inspiró a los escritores de la Biblia, tienen la misma autoridad que la Biblia y 3) su rol no reduce a dar aliento y amonestación a la Iglesia sino a fijar posiciones definitivas en todo tema.

§ Naturaleza de profetisa: «no he pretendido ese título»; «mi obra incluye mucho más de lo que significa la palabra ´profeta´»; «soy la mensajera del Señor». Mensajes selectos, tomo 1, pp. 36, 37

§ Autoridad de la Biblia: «El Hno. J*** quiere confundir los ánimos tratando de hacer aparecer que la luz que Dios me ha dado por medio de los Testimonios es una adición a la Palabra de Dios», «La Palabra de Dios basta para iluminar la mente más obscurecida». Mensajes selectos, tomo 3, p. 33.

Estos puntos podrán ser desarrollados en otra oportunidad. Ahora nos ocuparemos de cómo ha devenido el asunto formal en el transcurso del tiempo.

1. ESTADO ACTUAL, ABRIL DE 2020.

El Manual de la iglesia vigente se publicó el año 2015 con las modificaciones aprobadas en el Congreso de la Asociación General de ese año. El siguiente Congreso de la Asociación General programado para mayo de 2020, ha sido reprogramado el reciente 19 de marzo de 2020, para ser realizado del 20 al 25 de mayo de 2021, siempre en Indianapolis, Estados Unidos.

Se lee bajo el título «Creencias fundamentales de los Adventistas del Séptimo Día»

«18. El don de profecía...»

Fuente: Manual de la iglesia, 2015, p. 164.

2. ¿LA IASD SIEMPRE HA TENIDO ESTA CREENCIA FUNDAMENTAL? No.

§ No aparece en los manuales de 1932, 1940, 1942, 1951 ni 1963.

§ El primer Manual de Ia iglesia apareció en 1932, el actual es de 2015.

§ Esta creencia fundamental recién fue aprobada en el Congreso de la Asociación General de junio de 1966, en Detroit, Michigan.

3. ESTA NUEVA CREENCIA SE INCLUYÓ POR PRIMERA VEZ EN 1967.

§ Manual de la Iglesia de 1967, p. 37

§ Creencia fundamental #19.

§ Se añadió a la creencia incluida desde 1932 (Manual de la iglesia, 1932, p. 184) el siguiente texto:

§ «… El don del Espíritu de profecía es una de las marcas que identifican a la iglesia remanente (1 Cor. 1:5-7; 12:1-28; Apoc. 12:17; 19:10; Amós 3:7; Oseas 12:10, 13). Ellos [los adventistas del séptimo día] reconocen que este don se manifestó en la vida y ministerio de Ellen G. White». Por cierto, una creencia se sustenta en versículos de la Biblia; pero este último añadido en azul, no los tiene.

4. EL VOTO BAUTISMAL

Sin embargo, el voto bautismal (expresión del manual de 1932, #8, p. 60) menciona a Ellen G. White como depositaria del don de profecía, difiere del examen a los candidatos al bautismo (expresión del manual de 1966, #18, p. 78) en cuanto a que no menciona a Ellen G. White). El «voto bautismal» y el «voto alternativo» del manual vigente (expresiones del manual de 2015, #8, pp. 46-47) no mencionan a Ellen G. White.

5. SUCESIVAS MODIFICACIONES

Desde entonces, el texto de la creencia fundamental acerca de los escritos y ministerio de Ellen G. White, ha sido modificado varias veces:

§ Manual de la iglesia, 1932: no aparece esta creencia.

§ Manual de la iglesia, 1967: aparece como creencia fundamental.

§ Manual de la iglesia, 1980: se incluye el texto “sus escritos son una continua y autorizada fuente de verdad” (p. 40).

§ Manual de la iglesia, 2015: se cambia el texto de 1980 por este “Sus escritos hablan con autoridad profética” (p. 168).

NOTA PERSONAL: Sostengo que la hermana Ellen G. White habló y escribió inspirada por el Espíritu Santo. En términos bíblicos no es profetiza sino la mensajera del Señor. Ninguno de sus escritos tiene la autoridad de la Biblia sino que esta basta para todo ser humano, creyente y no creyente. Sus errores de historia e interpretación profética, en tanto ser humano, aún como instrumento en manos del Señor, son de su sola responsabilidad. El rol de sus escritos es alentar y amonestar a todo ser humano. «Dios tendrá en la tierra un pueblo que sostendrá la Biblia y la Biblia sola, como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias que representan, ni la voz de las mayorías, nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser considerado como evidencia en favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa». El conflicto de los siglos, p . 653.

Daniel 8:14, el día de juicio y el juicio investigador

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Sun, 05 Apr 2020 16:50:00 +0000

"DANIEL 8:14, THE DAY OF ATONEMENT AND THE INVESTIGATIVE JUDGMENT" (en inglés) es título del manuscrito completo de 992 páginas que el pastor Desmond Ford presentó al Gracer View Sanctuary Review Commitee (10 al 15 de agosto de 1980). Entiendo este manuscrito como el estado pleno y final de estos estudios acerca de Daniel y Apocalipsis que profunció en la University of Manchester cuando cursaba su segundo PhD, que optó con su tesis "The Abomination of Desolation in Biblical Eschatology". Sus puntos de vista y su negativa a retirarlos a favor de la posición oficial de la Iglesia Adventista del 7° Día le costaron el retiro del pastorado.

Link para descargar el manuscrito

Link para descargar la tesis

EL DÍA Y LA HORA

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Sat, 04 Apr 2020 12:57:00 +0000

Mat. 24:36

«Pero del día y la hora nadie sabe, ni aún los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre»

Mar. 13:32

«Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre»

Si de algo el pueblo adventista debiera tener vergüenza es de haber dicho al mundo que nuestro Señor Jesucristo vendría el 22 de octubre de 1843, y como todos sabemos, no vino. No contentos con esto, por segunda vez supuestamente encontraron que la Biblia dice lo que no dice: revisaron sus cálculos, corrigieron las partes que creían erradas, y lanzaron una nueva fecha: pero tampoco vino. El fin de la historia en ese tiempo fue que de unos 50 mil creyentes quedaron reducidos a 100: el 99.8% perdido. En nuestros días y en nuestra congregación, el pastor Elmo Amaya expuso en el Conversatorio de 1997, en Bagua Chica, que en el año 1998 empezaría la persecusión y la Segunda Venida sería el año 2000. No ha sido el único atrevido: recuerdo tambien predicar lo mismo, con la Biblia y el Conflicto de los Siglos en la mano, en la Iglesia de Las Quintanas al hermano Daniel Abanto papá, de la Iglesia de Chepén.

¿Tan difícil es darse cuenta que el día y la hora nadie sabe? Escrito está: «nadie sabe». Pretender descubrir esto destruye la fe porque destruye la certeza de lo que se espera y arruina la convicción de lo que no se ve. Si un cálculo aproximado fuera posible ¿creen que Jesús no lo habría hecho o descubierto en las profecías de Daniel?

Que nadie se quiera pasar de listo pretendiendo que puede llegar a saber más que nuestro Señor Jesucristo. ¿Alguien cree que Jesús no estudió las Escrituras o que tal vez no conoció las profecías de Daniel? En Luc. 16:29, 31 citó a Abraham, Moisés y los profetas, y antes, en Luc. 13:28 citó a Abraham, Isaac, Jacob «y a todos los profetas». Hay una expresión especial: «hijo de hombre» (no confundir con otra expresión parecida «hijo de los hombres», en Gén. 6:4 o «hijos de un varón», en Gén. 42:11) que se aplica a un tipo especial de hombres. Se llama «hijo de hombre» a Ezequiel (Eze. 43:10), a Daniel (Dan. 8:17). Ambos tienen en común que comunican a la raza humana la Palabra de Dios, por eso los llamamos profetas (Amós 3:7). Estos «hijo de hombre» son los profetas a quienes Dios manda a profetizar contra los profetas de Israel (Eze. 13:2). Jesús es el «Hijo del Hombre» (Mat. 8:20) a quien Daniel vió «como un hijo de hombre» (Dan. 7:13).

Cuando Jesús enseñaba en el templo, a sus apóstoles y a la multitud, e incluso cuando fue tentado por Satanás citaba las Escrituras (en Mat. 19:4 se refirió a Gén. 1:27; en Mat. 15:4 citó a Éxo. 20:12; en Mat. 4:4 citó a Deut. 8:3; en Mat. 4:7 citó a Deut. 6:16; en Mat. 15:7-8 citó a Isa. 29:13). Reconoció a las Escrituras como fuente de verdad contra el error («Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios» Mat. 22:29).

Jesús no ha dado día y hora de su Segunda Venida pero sí dijo qué señales habrán.

«Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamiento» Isa. 56:8-9.

Oseas 4:6 «Mi pueblo fue destruido, por le faltó conocimiento»

PRINCIPIO DE DOLORES

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Mon, 30 Mar 2020 21:54:00 +0000

Asustados porque el presidente, sus 19 ministros (18 más la ministra de Salud que renunció) y todos los periodistas dan a entender que todos nos podemos infectar del nuevo virus y morir, en términos religiosos hemos recordado el “principio de dolores” registrado en Mateo 24 y Marcos 13; Lucas 21 habla de estos hechos sin mencionar la expresión principio de dolores. Quisiera nos preguntemos: 1) qué significa esa expresión, 2) qué relación tiene con la actual pandemia y 3) qué relación tiene con la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo.

Aquella noche cuando Jesús dijo: “No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada”, cuatro apóstoles le preguntaron acerca de “estas cosas” (la destrucción del templo) y acerca de otros dos hechos: su venida y el fin del siglo; son dos preguntas para cada uno de estos tres hechos: ¿cuándo ocurrirá?, ¿Qué señales habrá? Que se las puede esquematizar así:

Hechos \ Preguntas	¿Cuándo ocurrirá?	¿Qué señales habrá?
A. Destrucción del templo
B. Fin del siglo
C. Su venida

La palabra “principio” marca el instante inicial, antes del cual no hay ninguno; por lo que “principio de dolores” es el instante en el cual comienzan los dolores. Aunque Mateo y Marcos no dicen que se trata de dolores de parto, el final feliz de los hechos deja claro que no habla de dolores de otro origen sino de una comparación con los dolores de parto. Este parto es el final del embarazo. Si el embarazo dura aproximadamente 6,480 horas (9 meses x 30 días x 24 horas = 6,480 horas), los dolores del parto vienen en las 18 horas finales del embarazo; es decir, ocurre en 0.28% (18 ¸ 6,480 = 0.0028 = 0.28%) del tiempo del embarazo. Primera conclusión: los “dolores” del fin del siglo durarán muy poco, en comparación con todo el tiempo del fin del siglo.

Cuándo

En Mateo 24 y Marcos 13 se registra la respuesta de Jesús acerca de cuándo serán estas cosas: solo lo sabe el Padre (ni el Hijo ni los ángeles lo saben: no ha sido revelado).

Señales

En Mateo 24 aprecian los siguientes grupos de señales, que corresponden a cada hecho [las letras A), B) y C) son para llenar en la tablita de líneas arriba]:

A) Mat. 24:5-7, principio de dolores

Entonces:

B) Mat. 24:9-12, 14, amor enfriado y testimonio

a. Mat. 24:9-12, tribulación, falsos profetas, amor enfriado

b. Mat. 24:14, testimonio a todas las naciones

Por tanto:

C) Mat. 24:15-28, tribulación

E inmediatamente después:

Mat. 24:29-31, Segunda Venida

a. Mat. 24: 29, señales en el sol, luna, estrellas y potencias de los cielos

b. Mat. 24:30-31, los escogidos son juntados por los ángeles

TERREMOTO EN MÉXICO, 6.1 GRADOS

noreply@blogger.com (Martin Gonzalez) — Wed, 21 Aug 2013 13:07:00 +0000

Un sismo de magnitud 6,1 se ha registrado en México, según informa el Servicio Geológico de EE.UU. (USGS, por sus siglas en inglés)

Según las primeras informaciones, el sismo se produjo a 23 kilómetros al norte de la localidad de San Marcos, en el estado de Guerrero, y a una profundidad de 34,8 kilómetros.

El sismo se sintió también en Puebla, Michoacán, Jalisco y en el Distrito Federal, donde varios edificios tuvieron que ser evacuados, según el portal Sipse.

Por el momento no se han reportado información alguna sobre daños materiales ni víctimas.