Tlatlauquitepec

2012-09-05T11:11:00.004-07:00

Tlatlauquitepec ¿ Pueblo Mágico?

En los ultimos tiempos el gobierno encabezado por Porfirio Loeza, se ha propuesto que Tlatlauquitepec alcance la denominación de Pueblo Mágico. Si esto se lograra, el municipio tendria una gran cantidad de inversión, ademas de mas posibilidades de trabajo debido al turismo que se atraería. Pero Tlatlauqui, ¿merece esta denominación?.

Veamos, un Pueblo Magico según la SECTUR es una localidad que tiene atributos simbólicos, leyendas, historia, hechos trascendentes, cotidianidad, en fin MAGIA que emana en cada una de sus manifestaciones socio - culturales, y que significan hoy día una gran oportunidad para el aprovechamiento turístico. Ademas de que este programa pretende estructurar una oferta turística innovadora y original, que atienda una demanda naciente de cultura, tradiciones, aventura y deporte extremo en escenarios naturales, o la simple, pero única cotidianidad de la vida rural.

Tlatlauquitepec cuenta con una buena dote de historia, hechos trascendentes y algunas bellezas naturales y monumentos( casas antiguas, el ex-convento, etc.),pero ¿esto alcanza?.

Cuetzalan es el primer pueblo mágico de Puebla, anteriormente pueblo cafetalero (su principal producto), no ha tenido los recursos suficientes para lograr un buen "Desarrollo" ,pues no hubo construcción de mejores casas, pavimentación, etc. En cambio Tlatlauquitepec, un pueblo de maestros, de clase media y con gente llena de un Criollismo risible, si logro este "Desarrollo".

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús y el Cerro Cabezón al fondo

El "Desarrollo" de Tlatlauquitepec, causa que la deseada denominación de Pueblo Magico, se vea difícil de lograr; pues para poner un ejemplo: los empedrados del centro histórico han dejado de existir; sustituidos por concreto ,los techos de teja característicos de la región serrana ya no se ven en muchas casas; si es que estas no han dejado de existir.

Desfile del año de 1946, se observa al fondo la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús y la calle empedrada

El Tlatlauqui de la actualidad es una poblacion que deforma y ennegrece su centro histórico, no hace falta recordar la renovación de la antigua secundaria, con un gusto pésimo o la parte superior del portal a un lado de la presidencia, en donde se ha desechado la teja y se han elaborado unas horribles construcciones en su lugar.

Las bellezas naturales, estás de las cuales los Tlatlauquenses estamos tan orgullosos: El Cerro Cabezón; deforestado, la Cascada del Cerrito de Guadalupe; agua contaminada en exceso, las Pinturas Rupestres de la Cueva de Tepehican; vandalizadas irreparablemente;que lastima. Algunos atractivos se han salvado, almenos eso creo: la cascada del Tunel 2, el manantial de Xiliaco,entre otros.

Manantial de Xiliaco

Esperemos a ver si se consigue esta denominación; si así es,que se sepa aprovechar.

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ZONAS ARQUEOLÓGICAS EN CONTACTO CON TLATLAUQUI

2012-05-19T11:54:00.000-07:00

TETELICTIC.

Hallado en el extremo norte de la localidad de Teteles de Avila Castillo y comprende una serie de montículos que formaron parte de un asentamiento prehispanico .cuenta con una plaza rectangular, cuyo eje longitudinal se orienta de norte a sur. Está delimitada al oriente por el montículo que probablemente fué la pirámide principal; otros más pequeños se encuentran en el lado sur y poniente. Al suroeste y alejado de la plaza se levanta, entre otros, el montículo de mayor altura.

Se dice que este asentamiento es el emplazamiento original de la ciudad prehispánica de Tlatlauquitepec , aunque existen dudas con respecto a esto.

Según el centro INAH esta zona arqueológica constaba de 25 montículos en unas 25 hectáreas, de las cuales únicamente 4 se han salvado de la destrucción ocasionada por los mismo pobladores de Teteles , este asentamiento fue fundado por grupos Totonacos , que posteriormente como paso en una gran parte de la sierra de Puebla fueron asimilados en lengua y cultura por grupos Nahuas.

En el año 2005 se iniciaron platicas entre la asociación civil Tzoncoyotl que resguarda la zona con el INAH para que esta fuera explorada, pero hasta el momento nada se ha hecho.

CANTONA.

Ubicada cerca del volcán Cofre de Perote ,Cantona se extiende entre 11 y 12.5 km cuadrados, Su época de auge corresponde al epiclasico cuando Teotihuacan dejo de ser la ciudad mas importante de mesoamerica.

Cantona esta construida en un malpais ( flujos de lava seca del volcán o respiradero Xalapasco) y cerca de las ya mencionadas minas de obsidiana de Oyameles-Zaragoza , material que era trabajado en esta ciudad y del que se cree era su principal recurso.

Se tiene contabilizados 9110 monticulos y 5898 patios, toda lo anterio comunicado atraves de andenes , caminos y calzadas. ademas de todo lo anterior se han encontrado 24 juegos de pelota Tlalchi, siedo la ciudad con mas de estos en todo mesoamerica.

Los metodos de construccion en Cantona no son usuales , pues el material utilizado en la construcción fue la piedra volcanica local , si ningun tipo de cementante que las uniera.

Cantona fue ocupada alrededor de año 600 d.c. y llego a su apogeo desde 700 hasta 900 o 950 d.c. decayó y fue abandonada alrededor de 1000 a 1050 d.c.

Esta ciudad es asimétrica ,ademas de no saberse que cultura fue la que la construcyo, aunque existen teorias de que fueron los Totonacas, Olmecas-Xicalancas o los Otomies.

Ademas de todos los aspectos anteriores , algo poco conocido son las pinturas rupestres cercanas a Cantona , estas se encuentran en el cerro cercano llamado el Cerro de las Aguilas enfrente de el sitio.Esta zona arqueológica esta en la carretera Cuyoaco- Tepeyahualco km 27.

PINTURAS RUPESTRES EN EL CERRO DE LAS

ÁGUILAS

ACUACO.

Ubicado en el suroeste a 3km de el actual municipio de Zaragoza , su nombre proviene del nahuatl Atl =agua , Cua =de Cuahuitl= arbol , y Co= lugar de, significando El lugar de agua entre arboles. en este asentamiento se encuentra al norte del puente de acuaco en una loma cercana , alli existen restos de un montículo arrazado por agricultores , de diametro aproximado de 5m.

En este lugar se han encontrado restos de obsidiana y lo que parece ser un taller de fabricacion de cuchilllos y demas herramientas de este material.

Ademas de todo lo anterior se sabe por diferentes fuentes que este lugar fue punto de recepcion de Hernan Cortes en sus tres visitas a Tlatlauquitepec, ademas de que en este lugar se recibían a los padres que llegaban a este mismo pueblo.

PRECURSOR DE BASALTO ENCONTRADO EN TALLER CERCA DEL PUENTE ACUACO.

MACRONUCLEO DE OBSIDIANA ENCONTRADO EN EL TALLER CERCANO A EL PUENTE DE ACUACO

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ZONAS ARQUEOLÓGICAS DE TLATLAUQUI

2012-05-16T10:38:00.000-07:00

CALATEPEC.

Esta zona arqueologica esta asentada sobre una serie de terrazas de 3km de largo por 2km de ancho, en algunas aparecen paredes de piedra que pertenecieron a casa construidas en la era prehispánica , conocidas ahora como paredones .

CERRO DE GUADALUPE.

Localizado en el cerro Mecayuca se encuentra el santuario de la Virgen de Guadalupe, en este cerro bajo loas cimientos de la iglesia y en la construcción de las escalinatas se encontraron huellas de antiguas construcciones prehispánicas y cubiertas por basura de monte .

JAMONCILLOS.

Este lugar se encuentra entre Atotocoyan y Tlatlauquitepec , hay una terraza a donde tenia asiento un centro ceremonial y un local para habitación , su extención es de 1 km de ancho por 2km de largo.

CUEVA DE TEPEHICAN.

Esta ubicada en una cañada donde corre un arroyo originado en la cueva, esta tiene una profundidad de 300 metros , en sus paredes se encontraban pinturas rupestres prehispánicas pero fueron vandalizadas .

CUEVA DEL CERRO CABEZÓN.

En 1950 fueron encontrados esqueletos de personas adultas, cajetes , trifades de cuarzo y otras piedras , centenares de navajas y puntas de obsidiana , collares de cunetas de de jade y varios tepalcates ( fragmentos de ollas y platos de barro).

la cueva mide 60 metros de longitud , esta formada por una figura que en su mayor parte tiene 3 metros por 7 de altura .

OYAMELES.

En esta junta auxiliar se encuentran minas de piedra obsidiana , estos se encuentran la llamada Barranca del Diablo en donde se encontró también un taller para la producción de puntas y cuchillos de obsidiana en donde se han encontrado tepalcates de color amarillo probablemente de clásico.

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EL SEÑOR DE HUAXTLA.

2012-05-15T19:30:00.000-07:00

La imagen del Señor de Huaxtla una imagen de Jesús Crucificado, escultura de tamaño natural de mucha veneración en la feligresía de Tlatlauquitepec y sus alrededores. El origen de esta imagen fue en el año de 1701, de un tronco de árbol que arrastro el rió Huaxtla en una de las corrientes de épocas de lluvias, este tronco tenia la forma de un cuerpo humano con las extremidades inferiores cruzadas. Así lo dice un papel que se encontró en la cabeza de la imagen, en el año de 1929 por el restaurador Osmundo Ravelo.

Este tronco sirvió de dormitorio a gallinas por estar ahuecado en su parte gruesa. Fue adquirido precisamente para formar la imagen de cristo crucificado por prestarse para ello la forma del tronco y hecha la imagen se coloco en una casita de zacate en el lugar donde hoy esta la capilla hasta que poco a poco fue hecha su iglesia.

Esta imagen y después la iglesia fueron llevada bajo cuidado de la familia Lara del Doctor Joaquín M. Lara como mayordomos de esta, en registros aparecen de 1826 hasta 1857.

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TLATLAUQUITEPEC EN LA CONQUISTA Y EN LA NUEVA ESPAÑA

2012-05-15T14:18:00.002-07:00

En el libro Diario de un cura de pueblo y la relación de los señores curas que han servido la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Tlatlauqui de Ernesto de la Torre Villar, se habla de unos documentos antiguos que de propiedad de los caciques de Nauzontla, donde se da constancia de las tres visitas de Hernán Cortes a Tlatlauquitepec y que se le hacia recibimiento en los parajes de Acuaco. En la tercera visita de Cortes dicen estos documentos que Olinteutli para no recibirlo se escondió en una cueva de Xiucayuca, y por el contrario que el cacique de Nauzontla Don Diego Caltzin lo recibió. Cortes en retribución a Don Diego Catlzin y sus herederos les entrego el gobierno de Tlatlauquitepec.

Tres años después de la caída del Imperio Mexica, hacia 1524, se sometió el señorío de Tlatlauquitepec al régimen de encomiendas, al igual que Teziutlán y Hueytlalpan. Ha Hernando de Salazar y a Pedro Cindos de Portillo se les entrego la encomienda de Hueytlalpan, Tlatlauquitepec y Jonotla los tres pueblos mas importantes de la sierra, en pago a los servicios de conquista.

El mas celebre Pedro Cindos de Portillo, dejo la encomienda en 1528 después del percance que casi le cuesta la vida y convirtiéndose a la orden de los franciscanos, esto se narra a continuación del libro Historia Eclesiástica Indiana de Fray Jerónimo de Mendieta:

“DIOS LE ENSEÑÓ POR CIERTA VIA, QUE ESTABAEN CAMINO DE LA CONDENACIÓN ETERNA”

“enviando una vez de hueytlalpan unos indios criados suyos a otro pueblo dos leguas de allí, supo como otros indios infieles los habían capturado, y los querían sacrificar a sus dioses”
“tomó luego el camino para allá, con la gente que pudo, de sus tributarios, y procuró librar a los que estaban en tanto riesgo y peligro de sus vidas”

“más por permisión divina sucedió muy al revés de lo que pensaba, por que los indios infieles prevalecieron contra él en tanta manera que haciéndoles volver las espaldas, lo siguieron muy gran trecho con deseo de matarlo, y bajando por cuesta abajo, le dieron tantas pedradas y golpes, que tuvo por milagro haber entonces escapado con la vida”
“aunque de otros peligros semejantes contaba él haberle librado dios por su infinita misericordia, como a quien tenía escogido para servirse de él en la religión. Y así en aquella presura, con ir turbado y medio muerto, le dio ventura para evadirse de sus enemigos, caminando por un arroyo arriba fuera de camino”

“cuando se vio solo y que ninguno le seguía, apeóse del caballo, y echóse a descansar en el camino sobre la tierra, donde fue arrebatado en espíritu ante el tribunal de dios, y duramente reprendido, por la vida que se daba y por haberse olvidado de los sabios consejos con que Hernán cortés diariamente aleccionaba a los españoles que le acompañaron en la conquista y poblamiento de la nueva España

“poner amor en la obra que están haciendo, interés por los naturales, y por la elevación de su nivel de vida y el deseó de incorporarlos a su empresa, respeto por sus instituciones, que solomante podrán ser sustituidas para ser mejoradas.

Entre las amonestaciones: por el mal trato que daba a sus esclavos, que pasaban de quinientos. Y fuele dicho, que si quería salvar su alma, dejase los pueblos que tenía en encomienda, liberase a los esclavos, con todo lo de más que traía su corazón cautivo”

“y en volviendo es si y despertando, puso por obra, sin detenimiento alguno lo que le fue mandado y así fue derecho a su casa, y dio luego su libertad a todos sus esclavos; también renuncio a sus encomiendas y entró como lego y no para el coro (aunque sabia bien leer y escribir) en el hábito de san francisco, en 1535, durante mucho tiempo sirvió como portero en el convento de su orden en la ciudad de México, con grandísimo ejemplo y edificación de toda aquella ciudad, que lo tenía en estima y veneración. Desde el principio de su conversión hasta lo último de su vida, resplandeció en él todo género de virtud y santidad.

En 1576, a la edad de noventa y tres años, de los cuales dedicó a salvar almas cuarenta y uno, fue enterrado en el suelo de la primitiva iglesia de la villa “nombre de dios” y posteriormente a los dos años fue trasladado al nuevo templo, al exhumarlo notaron con estupor que su cuerpo estaba incorrupto.

También Hernando de Salazar renuncia a la encomienda quedando vacante en marzo de 1531, en ese mismo año se edifico una modesta Iglesia bajo la advocación de Santa María, con muros de adobe y techo a dos aguas formada por carrizos y cañas de maíz, al frente una cruz de madera, con esas rusticas instalaciones se daba atención a los naturales, desde aquí se inició la evangelización formal de esta zona de la Sierra de Puebla, pocos años se necesitaron para construir el Convento e Iglesia que hoy podemos apreciar ,en el ámbito de tan afamado Convento vivieron insignes predicadores y misioneros, como Fray Andrés de Olmos que en la actualidad es la Casa Cural.

En 1533 la encomienda de Cindos y Salazar paso a manos de la corona, el 3 de junio de 1535 Tlatlauquitepec pasó a ser corregimiento por disposición de la segunda Real Audiencia, siendo su primer Corregidor Alonso Cuello de las Casas. Años después este puesto paso a la Villa de San Juan de los Llanos hoy Libres Puebla (Hueytlalli).

En el año de 1567 la orden franciscana entrega el clero secular las casas y parroquias, ya para 1607 el primer cura del pueblo es Don Lorenzo de Orta.

Hasta el año de 1833 el ex convento de Tlatlauquitepec tenía solo una torre ubicada en el cementerio distante de la iglesia. En ese mismo año se empezó a acarrear piedras para la construcción de las 2 torres actuales en el trascurso de los siguientes 6 años se acabaron estas.

La campana mayor se hizo con materiales de regiones lejanas como Chihuahua, esta campana se malogro 5 veces , en la sexta la hechura fue la correcta el 21 de marzo de 1842, el 26 de marzo de ese mismo año se dio estreno con su repique recibiendo el nombre de Doña María de la gloria. El 25 de julio se subió esta a la torre. La otra campana se llama de la Purísima.

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HIMNO EN NAHUATL

2012-05-13T12:12:00.006-07:00

El siguiente himno es el cantado en las comunidades indigenas de la region:

coro

MEXICAME XIUIKI XITKAMAKI

XIKPISTO TEPOSMEJ UAN YOLKAMEJ

TLAUIUIYOKAS TLATLAJKO TLALTIKPAK

UAL NAUATIS TEPOSTLA TOPON

estrofa

KIYEUALOS XIUTL TO TLALTIKPAK

TLAYOLSEUI IN INSELSIN YETIKA

ILUIKAK AMO KEMAN TI MIKIS

IKA IMAJPIL TO TEO OKIJKUILO

TLOMIXSE UISE AMO MOKNI

TLAKSAKI KANI TEMO TLALTIKPAK

XIMATI O TLASO TLALTIKPAK ILUIKAK

SE TLAMANI O MITS KAUTEUILI

coro

MEXICAME XIUIKI XITLAMAKI
XIKPISTO TEPOSMEJ UAN YOLKAMEJ
TLAUIUIYOKAS TLATLAJKO TLALTIKPAK
UAL NAUATIS TEPOSTLA TOPON

Coro

¡Mexicanos al grito de guerra
el acero aprestad y el bridón
y retiemble en sus centros la tierra
al sonoro rugir del cañón!.

Estrofa

Ciña ¡Oh Patria! tus cienes de oliva

de la paz el arcángel divino,

que en el cielo tu eterno destino

por el dedo de Dios se escribió

Más si osare un extraño enemigo

profanar con su planta tu suelo

piensa ¡oh Patria querida! que el cielo

un soldado en cada hijo te dio.

Coro

Mexicanos al grito de guerra

el acero aprestad y el bridón

y retiemble en sus centros la tierra

al sonoro rugir del cañón!.

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HISTORIA PREHISPÁNICA DE TLATLAUQUITEPEC

2012-05-10T11:02:00.002-07:00

La región de la sierra nororiental del estado de Puebla fue originalmente habitada por tribus nómadas que probablemente existieron desde 3,000 A.C.

En la región se acentuaron grupos Totonacas los cuales se creen fueron los creadores de la ciudad de Teotihuacán en el centro de México. Tiempo después los Totonacos fueron desplazados por los Toltecas-chichimecas de habla Nahados por Olmecas-xicalancas uatl y Otomiana originarios del área de Cuatinchan y la región centro de Puebla. Los toltecas chichimecas a su vez fueron desplazde habla Nahuat de las regiones de Tlaxcala-Cholula. Estableciéndose así el señorío de Tlatlauquitepec.

Estas migraciones explican el dialecto Náhuatl que se habla en la región nororiental de Puebla (Tlatlauqui, Cuetzalan, etc.) y la diferencia de este con el que se habla en la sierra norte (Zacatlán, Chignahuapan, etc.).

Se sabe que Ahuitzolt conquista la región para Moctezuma Ilhuicamina en 1469 antes de que este emperador muriera, lo anterior esta escrito en los anales de Tula. Tlatlauquitepec quedo como cabecera o capital de provincia tributaria abarcando los señoríos de Atenco, Teziutlán, Ayotoxco, Yaonahuac, entre otros.

El tributo a pagar se debía recolectar cada 80 días y constaba según el códice mendocino y la matricula de tributos su contenido era:

· 1,600 mantas o tilmas muy anchas y con rayas negras.

· 8,000 talegas o bultos de Ocotzotl (Ocozote o Liquidámbar)

· Dos trajes militares uno de Guerrero Ocelotl (Tigre) y otro de guerrero Cuextecatl (Huasteca).

El cacique gobernador del señorío tributario de Tlatlauquitepec se llamaba Olinteutli, Ollintecutli u Olintetl según distintas fuentes históricas. Este cacique es uno de los que recibió a Hernán Cortes en su paso por la sierra de puebla.

Se ha discutido si en realidad Hernán Cortes paso por Tlatlauqitepec, pues los textos históricos no mencionan este nombre, solo el de su cacique Olinteutli. El nombre mencionado en los textos es Tzoctlan, cocotlan, Zacotlan, entre otros.

Según las cartas de Cortes donde no dice nombres de caciques, y el nombre que da caltanmi, no concuerda con Tlatlauquitepec o Zautla como se ha dicho, el único punto reconocible es Ixtacamaxtitlan.

El libro Historia de las conquistas de Hernando Cortes de Francisco López de Gómara, Carlos María de Bustamante y Domingo Francisco de San Antón Muñón Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, nos dice que ya andando en la sierra hallaron una cumbre con mil carretadas de leña junto a una torre en donde se encontraban algunos ídolos , llamándolo el Puerto de la leña; pasándolo dos leguas eran tierras estériles y pobres, para llegar a un lugar que llamaron Castilblanco por las casas del lugar, este lugar por los pobladores era llamado Zaclotan o Zacatlán y el valle en donde se asentaba Zacatami, el señor que los recibió con nombre de Olintetl u Olintlec.

También el editor de este libro queriendo dar una idea del itinerario de Hernán cortes nos habla según su modo de ver que la tierra fría que hablan las fuentes es las faldas del Cofre de Perote y los montes de Teziutlán, pasando este pueblo llego al paraje conocido como sierra del agua la que llamaron Puerto de la leña. A la bajada de esta , descubren por el norte entre unas sierras muchas poblaciones , tan bajas que son fácilmente visibles , según este autor son los pueblos de Atzalàn ,Quetzalàn (Cuetzalàn) y Altotonga , encontrándose con Tlatlauquitepec , en donde vivía el cacique señor de toda esa región y en dicho pueblo en la parte inferior se sabe que estuvo el palacio de Caltanmi , hablándonos también de el árbol ahuehuete que se encuentra en Yaonahuac el cual presenta un agujero de donde se dice que cortes amarro su caballo (también se dice que cortes lo sembró ).

Luego que salió cortes con rumbo a Tlaxcala de Caltanmi en Tlatlauquitepec, bajo una cañada llana y poblada de arboles, llegando al pueblo de Zautla (Zautlan o Pinahuizapan), siguiendo así hacia el pueblo de Ixtacamaxtitlan.

Hablando de Zautla, según un cronista de este pueblo (Evodio Aguilar Cabildo), llevo en tiempos prehispánicos el nombre de Pinahuizapan de Pinahuaiz vergüenza y apan rio, significando este nombre de Rio Vergonzoso.

A la llegada de los españoles al señorío de Pinahuaizapan, tenia como cacique a Zacatamin quien al enterarse de su llegada prefirió que lo enterrasen vivo para no verlos, y en efecto su cuerpo fue depositado en una cripta erigiéndose en su memoria en ese lugar una ermita en la cúspide de la montaña Tehuehuec, llamándolo Zacatamintzin.

Los españoles pasaron el 28 de agosto de 1519 por Pinahuizapan encontrando un cuerpo humano recién sacrificado y una gran cantidad de osamentas.

Años después de la conquista en 1774 los habitantes de Pinahuizapan pidieron el cambio de este nombre por el de Zautla, para este nombre se tienen dos significados: el primero por el cacique Zautic de este pueblo, por lo que el lugar vendría siendo el Lugar de Zautic; el segundo significado es de las palabras Tzahuitl tejer y Tlan lugar de, significando lugar de los hilanderos.

Por los datos anteriores, para mi la mejor opción de la ubicación de Xocotla, Cocotlàn o Caltanmi es nada menos que Tlatlauquitepec. Solamente queda solucionar el problema de la falta de un lugar de asentamiento de la capital de este señorío, que según versiones se encuentra en Tételes en la zona arqueológica de Tetelictic, aunque se dice que debajo de la iglesia de la Asunción hay indicios de un basamento piramidal.

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2012-05-09T19:22:00.000-07:00

TLATLAUQUITEPEC.

Palabra de origen náhuatl clásico a la que se le han dado diferente significados tal como: “Lugar del Cerro que Arde” de “Tatla” quemar o arder, “Tepetl” cerro y “Co” lugar (quedando simplificado como “Tepec”), o Lugar del Cerro Rojo de la palabra “Tlatlauqui” rojo, al igual que Lugar del Cerro Colorado o que Coloradea de “Tlatlahui”.

Según la mitología mexicana “Tlatlauhqui-Tezcatlipoca” o Tezcatlipoca Rojo , es hijo de la pareja creadora “Tonacatecutli” y “Tonacihuatl” , hermano de “Yayauhqui-Tezcatlipoca” o Tezcatlipoca Negro patrono de hechiceros , guerreros, malvados y salteadores, también es hermano de “Iztac-Tezcatlipoca” o Tezcatlipoca Blanco o Quetzalcóatl patrono de las artes y las ciencias ,al igual que hermano de “Tetzahuitl-Tezcatlipoca” o Tezcatlipoca Azul también conocido como Huitzilopochtli dios de la guerra y patrono de los mexicas.

El nombre “Tezcatlipoca” significa Espejo Humeante de la palabras náhuatl “Tezcatl” espejo y “Poctli” humo, por lo tanto “Tlatlauhqui-Tezcatlipoca” significa “Espejo Rojo Humeante”, este dios era honrado por los Tlaxcaltecas y Huejotzincas con el nombre de “Camaxtli” y al parecer era una deidad propia de Zapotlán Jalisco, es mas conocido en casi toda Mesoamérica como “Xipe-Totec” de significado “Nuestro Señor el Desollado”, considerado también el dios principal de lo Yopes de Guerrero.

La característica principal Xipe Totec es la de ocupar como atuendo piel humana que lleva a manera de capa sostenida al introducir sus manos en los guantes descarnados .esta relacionado con la primavera y simboliza el renacimiento ; evoca el reverdecer de los arboles, el reinicio de un nuevo ciclo de fertilidad . El desollamiento significa el despojo de lo viejo y el renovarse a la manera en quien lo hace la tierra que cambia de piel para adquirir el follaje y verdores nuevos.

Por lo tanto es mas preciso el nombre de lugar del cerro rojo que las demás definiciones.

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