TODO SOBRE JULIACA

Juliaca Maravillosa: el transporte público.

2019-03-27T17:23:00.001-07:00

Antes la Ciudad Calcetera era elogiada por los triciclos, porque era una movilidad que no contaminaba, y los riesgos de inseguridad eran menores. Con el tiempo fueron desplazados por mototaxis, y junto con ello se ha duplicado la congestión en las arterias de la ciudad, mientras en la periferia se han incrementado los asaltos, asesinatos, violaciones en el interior de dichas unidades, sobre todo en la nocturnidad.

De las combis aún es más trágico los servicios que prestan: llevan a los usuarios en las peores condiciones, como sardinas, colgados sin importarles los accidentes que puedan ocasionar; suben los pasaje a la tarifa que mejor les convenga. De los taxis ni qué decir: son los más caros del Perú. En ninguna ciudad es tan costoso como en Juliaca. La palabra amabilidad les es tan ajena a su naturaleza, que nunca reconocerían algún error o exageración en las tarifas.

Los terminales pueden funcionar en cualquier lugar, hasta en una pollería, chifa, tienda comercial o de cualquier carpa pueden salir carros; los desbordes que ocurren quizá es porque las políticas municipales tienen preferencias, mientras algunos transportistas son multados y bloqueados sus terminales, otras empresas siguen saliendo de jirón Lima. Tal vez tengan alguna preferencia, porque tiene como nombre de alguna virgen o santo, “Fátima, San Pedro”. El trato que da la Gerencia de Transportes es controversial: contra algunos se esmera en hacer cumplir las ordenanzas municipales, pero para otros se hace de la vista gorda.

Algunos derechos que tienen los juliaqueños con el bien común. Si su calle está asfaltada o pavimentada y no tiene el servicio de agua o desagüe, puede excavar y dejarlo abandonado. Así acelerará el deterioro de las pistas. Si vinieron sus amigos a casa y hay una pelota, pueden bloquear la calle y que el resto transite por otras vías. Si organiza una fiesta (matrimonio, corte de pelo o es alferado) puede armar una carpa y celebrarlo ahí, no es necesario ir al municipio, pues nadie le dirá nada. Si va a construir o techar su casa, puede descargar en plena vía todos los materiales de construcción, aunque incomode a todos es deber de todo juliaqueño soportar dichas molestias. Si en tu casa no hay agua, puedes ir al puente Maravillas o Independencia a lavar tu carro o moto, pues de ese río consumen todos los juliaqueños. Hay tantas otras advertencias que un juliaqueño debe saber, pero creo que es preferible olvidarlas.

Autor: Juan Pío Mamani Chambi

Desorden vehicular, un problema que deben abordar los candidatos a la alcandia de Juliaca

2018-09-07T22:41:00.000-07:00

La congestión y el caos vehicular ha ido en aumento en la ciudad de Juliaca, este grave problema en la ciudad de Juliaca a la fecha sigue latente y sin ninguna solución y peor aun agravándose cada día que pasa.

El desorden vehicular es producto del crecimiento del parque automotor, sin embargo este desorden se agrava por proliferación del comercio ambulatorio y el exceso de empresas de transporte urbano, en su mayoría informales.

En cuanto al primer tema, vale decir al comercio ambulatorio, la autoridad municipal, no tiene capacidad para solucionar el problema, todos esperamos que Juliaca deje de ser una ciudad insegura y desordenada.

En cuanto al exceso de empresas de transporte urbano, la Gerencia de Prevención y Seguridad y la División de Transporte Urbano y Circulación Vial, están abocados en otorgar permisos y autorizaciones y muchas de ellas provisionales sin ningún criterio y sin tomar en cuenta que actualmente Juliaca no cuenta con un plan regulador de rutas y consecuentemente no se conoce, si las actuales empresas de transporte cubren o no las necesidades del servicio de transporte público, por lo tanto, al desconocerse esta realidad, no se pueden admitir nuevas empresa de transporte para que circulen por el centro de la ciudad de Juliaca.

Cada día aparecen empresas de transporte que no cuentan con tarjetas de circulación y consecuentemente son informales y para el colmo los vehículos de estas empresas informales, circulan invadiendo las rutas asignadas legalmente a las empresas existentes y ocasionando congestión en el centro de la ciudad, debido a que pueden circular por donde les da la gana, toda vez que no tienen definido sus rutas de circulación.

Actualmente transitan por el centro de la ciudad de Juliaca, un promedio de cuatrocientos buses y otros tantos minibuses, los moto taxis y triciclos, que por el momento y mientras se apruebe el Plan Regulador, son más que suficientes, por lo que adicionar más unidades de transporte o permitir que circulen vehículos de transporte sería una irresponsabilidad de la Autoridad Municipal, pues, esto contribuye al actual caos y desorden.

La ciudadanía se pregunta, por qué los funcionarios de la Municipalidad de San Román y específicamente, los de la División de Transporte Urbano y Circulación Vial, están permitiendo este caos y desorden en la ciudad.

Frente a esta situación, esperamos que los candidatos a la alcaldía se pronuncien y puedan plantear soluciones.

La feria de Alasitas y el Ekeko

2015-05-02T15:16:00.000-07:00

El día tres de mayo de cada año en nuestro medio se desarrolla la tradicional Feria de Alasitas y la Fiesta de las Cruces, en forma simultánea. Estas costumbres, en Juliaca, tienen un escenario común pero peculiaridades diferentes, siendo la primera la más llamativa.

Feria de Alasitas:

“ALASITA” es una voz aymara que se utiliza en los negocios y significa cómprame. Desde hace algunas décadas, en nuestro medio, se ha institucionalizado y se ha convertido en tradición la llamada Feria de Alasitas, la misma que ha encontrado por escenario los cerros Santa Cruz y Calvario cada 3 de mayo y el Cerro Colorado una semana después. Esta feria se caracteriza por la venta y compra de productos en miniatura que simbolizan deseos realizados.

En la Feria de Alasitas o Feria de las Miniaturas, los sueños se hacen realidad, allí, en el paraíso de la fantasía, uno puede comprar con gran facilidad el vehículo, el terreno, la casa, el edificio, la empresa, la profesión o el título deseado, o conseguir el ansiado dinero (soles, dólares o euros); asimismo allí se pueden adquirir un sin fin de herramientas, joyas, abarrotes, computadoras, cocinas, ollas, y demás muebles que anhelamos tener en la vida real. Estos simbólicos objetos, que no son juguetes, son adquiridos con la esperanza de que “pronto” se conviertan en una maravillosa realidad, y para tal se tiene que cumplir con un ritual característico.

En los inicios de esta práctica andina, que pervive por siglos, las transacciones se efectuaban a través del trueque, luego con objetos especiales como piedras planas, objetos metálicos, botones y otros utensilios. En la actualidad, esta costumbre se ha convertido en un verdadero negocio, en donde la “cultura de Alasitas” viene siendo obstruida por la feria de las parrilladas y bebidas alcohólicas.

Lamentablemente, la mayoría de los productos de artesanía que se exhiben, no proceden de las canteras calceteras, pues se observa la marcada presencia del producto boliviano.

El Ekeko:

Las alasitas o Feria de la Ilusión, de los sueños o de la fantasía, tiene como eje central a un singular personaje conocido como Ekeko, el mismo que habría surgido en los andes peruano-boliviano, aproximadamente en el siglo IX d.C. No olvidemos que los primeros grupos culturales que se desarrollaron en nuestro altiplano crearon una hermosa constelación de divinidades con fulgores peculiares, y uno de ellos fue el que ahora conocemos como Ekeko. Este engendro Tiawanaco aumentó su prestigio y fama durante el apogeo de las sociedades aymaras.

En tiempos pre-hispánicos, el Ekeko simbolizaba la abundancia, la alegría, el amor, la fertilidad, la prosperidad y la fortuna; estas cualidades ahora perviven con mayor incidencia en los devotos que no esconden su fe en este diosecillo andino.

El Ekeko, como amuleto aymara o ídolo kolla, a lo largo de su existencia fue varias veces recreado y reinterpretado en cada pueblo y momento histórico. Hoy se la representa como un enano mágico de piel blanca, figura obesa, cabeza grande, semicalvo y con la mirada altiva, vientre abultado, jorobado, con rostro alegre, boca abierta, con bigotes cortos, vestido con una chaqueta corta que no logra cerrarse, pantalones cortos y oscuros, faja ancha y multicolor y lleva un chullo policromo. En algunos casos se le representa con ojotas y en otros con zapatos, y a veces usa sombrero mestizo. Con los brazos extendidos y la mirada de quien ríe a carcajadas, con su infaltable cigarrillo, el Ekeko está ataviado por una gran cantidad de pequeños objetos y vituallas que no está dispuesto a regalar como Santa Claus o Papa Noel, sino que son objetos soñados o anhelados. En este amuleto andino están sintetizados casi todos los objetos ofertados en la Feria de Alasitas.

El Ekeko es considerado como la deidad de la abundancia y con mágicos poderes de realización de utopías, y quienes la observaron y estudiaron, le dieron diferentes apelativos, siendo los más frecuentes los siguientes:

• “Mensajero de la abundancia”.

• “Diosecillo de la abundancia y la prosperidad”.

• “Portador de la magia”.

• “Portentoso amuleto aymara”.

• “Hacedor de utopías”.

• “Idolillo Kolla”.

• “Mercachifle convertido en ídolo de la buena suerte”.

• “Amuleto deforme y hermoso a la vez”.

• “Hombrecillo obeso y jorobado”

• “Pequeño y diabólico diosecillo”.

• “Muñeco jorobadito, rubicundo”.

• “Muñequito milagrero”.

Este elemento integrador de la cultura andina, cada vez tiene mayores devotos y por ello, la Feria de Alasitas no culmina con la simple adquisición de los productos de la “Artesanía de la Ilusión”, sino que lo más importante radica en el acto de la Sahumada con incienso y la Ch’allada; esto se hace con fe, tanto sobre los objetos comprados así como sobre el Ekeko, que viene a ser la figura central de estos rituales.

La base de estas costumbres se encuentra en la creencia de que los objetos en miniatura que se adquirieron en la “Isla de la Fantasía”, se hagan realidad en los meses sucesivos. De ahí que el Ekeko goza de gran prestigio y su culto se efectúa encendiendo, periódicamente, su cigarrillo, y en su festividad se le da un poco de coca, alcohol o vino, y se le rodea con serpentinas invocando la pronta realización de los sueños.

Son pocos los hogares juliaqueños que no tengan esta estatuilla que no excede de 25 cm. de alto.

Autor: Hugo Apaza Q.

FUENTE: "Temas Históricos de Juliaca". Edicion 2010

Costumbres del carnaval de Juliaca

2015-02-25T17:28:00.000-08:00

Entre las costumbres más representativas del carnaval de Juliaca se encuentra es el “Taripacuy”, acompañada de la ancestral ch’alla y el pago a la tierra “Pachamama”, es ahí donde los pobladores utilizando: flores, serpentinas, globos, mixturas y talco adornan sus casas, negocios y terrenos.

A la costumbre del “Taripacuy”, que se realizan en los días festivos, la población juliaqueña ha venido integrando la costumbre del cortamonte (Yunzada) al ritmo de Tarkadas y Pinquilladas, donde se expresan la música, la danza y el juego, como señal de alegría.

Cabe indicar que el carnaval representa una mezcla de los rituales de la tradición andina con la religiosidad católica; a ello se suman, las actividades como los pasacalles del carnaval, promovidos por autoridades y población, así como la entrada y la quema del Ño carnavalón.

CONCURSOS DE CARNAVAL

Actualmente los concursos del carnaval son organizados por la Federación de Arte y Cultura (FEDAC) junto a la comisión de la municipalidad, realizando 6 concursos oficiales; sin embargo, existen otros, paralelos en las urbanizaciones periféricas, pues el crecimiento poblacional ha motivado ello.

CONCURSO “PINQUILLO DE ORO”

Este concurso se organizó por primera vez el miércoles 25 de febrero de 1998, organizado por la Asociación folklórica Chiñipilcos, en la explanada de la urbanización la Rinconada II etapa, donde participan danzas autóctonas de la región, como los sicuris, Qashwa, y otras danzas carnavalescas.

Con este concurso realizado el mismo miércoles de ceniza, después del pago a la “Pachamama”, se da inicio a las actividades carnestolendas, y se otorga el premio denominado “Pinquillo de Oro”, y posterior a ello se realiza la lectura del testamento y quema del Ño Carnavalón.

CONCURSO “VARILLA DE ORO”

Se realizó por primera vez un jueves 10 de febrero de 1989, y es organizado por los comerciantes del mercado Manco Capac, y se lleva a cabo en la plataforma del mercado del mismo nombre, y allí participan conjuntos folklóricos en las categorías de trajes de luces, autóctonos, mestizos y especiales.

Es la segunda actividad oficial del concurso organizado por la FEDAC de la provincia de San Roman – Juliaca, donde los comerciantes entregan el premio “Varilla de Oro”, así como ingentes sumas de dinero en efectivo, el mismo día del concurso.

CONCURSO “SOMBRERO DE ORO”

Este evento se organizó por primera vez un viernes 14 de febrero de 1976, por parte de los comerciantes del Barrio Túpac Amaru y se desarrolló en la plaza del mismo nombre. Actualmente se realiza en las calles adyacentes al mercado con participación de comerciantes.

Es la tercera actividad de los carnavales, en cuanto a concursos y pese a ser el concurso de más antigüedad y tradicional, que se realiza en la octava cuadra de la calle Moquegua, en el 2015 este no ha sido considerada como evento oficial por la falencias que tuvo el año pasado.

CONCURSO”CRISTO BLANCO”

La Federación de Arte y Cultura de Juliaca de forma paralela al concurso “Sombrero de Oro”, organiza el concurso "Cristo Blanco" , que fue llevado a cabo por primera vez un 14 de febrero de 1997, el cual ha tenido diferentes escenarios como el campo deportivo del cuartel GAC-4, y la explanada del barrio "24 de octubre", donde participan danzas autóctonas, mestizas y de traje de luces.

CONCURSO”TOKORO DE ORO”

Este concurso tuvo sus inicios un sábado 03 de marzo de 1978, y es organizado en el anfiteatro natural formado entre los cerros Huaynaroque y Santa Cruz, por la Agrupación Folklórica de Tokoros y Pinkillos “Los Machuaychas”, que es una de las agrupaciones tradicionales de la Ciudad de los Vientos.

Es uno de los concursos más representativos del carnaval, y el escenario natural es el lugar adecuado para apreciar a plenitud las coreografías preparadas por los distintos conjuntos folklóricos de: tinkus, tobas, diabladas, sikuris, morenadas, caporales, entre otros.

CONCURSO “CORONA DE ORO”

El domingo de amarguras, el carnaval Juliaqueño se traslada al distrito de Caracoto, ubicado a 8 kilómetros de la ciudad, a unos 15 minutos de viaje aproximadamente, donde se lleva a cabo el concurso “Corona de Oro”, en veneración al Señor de Amarguras, patrono de la localidad.

El concurso es organizado por la Municipalidad Distrital de Caracoto, donde los danzarines también participan de un pasacalle, por el centro de la ciudad, ello en día del inicio de la Cuaresma (ritual de recogimiento, meditación y reflexión), según el calendario católico.

“GRAN PARADA FOLKLÓRICA”

La primera Gran Parada Folklórica se realizó un Lunes 17 de febrero de 1986, y fue fundado por el medio de comunicación Radio “El Sol de los Andes”, donde todas las agrupaciones bailan por las principales arterias de la ciudad, acompañados por un numeroso público expectante.

Debido al crecimiento de la población de Juliaca, el recorrido ha venido variando, pues en el presente año, iniciará desde la avenida Marañón y pasando por la avenida Mártires del 4 de Noviembre, ingresará al centro de la ciudad de Juliaca y finalizará en el sector de Laguna Temporal.

Es considerada como una de las principales actividades del carnaval, pues ahí el público puede apreciar de cerca el colorido de los trajes y la armoniosa melodía de las bandas de músicos, zampoñas y cánticos, por ello las autoridades extreman las medidas de seguridad.

El carnaval variado y mas prolongado del Perú

2015-02-22T17:31:00.000-08:00

El Carnaval de Juliaca, acaso el más variado y prolongado del Perú, revela el ánimo y carácter de sus ciudadanos, quienes con trabajo duro y mucho esfuerzo han conseguido consolidar a su tierra como uno de los bastiones económicos más importantes del país.

Desde el 20 de enero de cada año, Juliaca es una fiesta. Sus bailarines, bandas, comerciantes y autoridades, se dan cita entonces a los diversos escenarios en donde tienen lugar los diferentes concursos folklóricos, para reconocer allí, en sus danzas, el agradecimiento a la santa pachamama por las bendiciones que le procura a la localidad.

Son los Machuaychas y Chiñipilcos quienes en el cerro Huaynarroque, bajo la tutela del Cristo Blanco, inauguran el carnaval chico (o la Qashwa de San Sebastián), dejando de lado sus ancestrales diferencias, al ritmo de tokoros y pinkillos, y celebrando la maduración de la tierra, a la que le hacen el respectivo pago apenas amanece el día.

Días después, se hace el ingreso y quema del Ño Carnavalón, previa lectura de su testamento. Esta actividad es muy celebrada, cabe mencionar, por los ciudadanos locales, quienes no desaprovechan la oportunidad para quejarse de la labor de sus autoridades con este motivo, así como de sus inconvenientes diarios.

Desde finales de la década de 1980, el carnaval que se desarrolla en Juliaca tiene un rostro artístico y urbano que vulnera el calendario católico; esto, debido a que se considera carnaval a los concursos dancísticos que se desarrollan en la ciudad por varios días sin respetarse el período cuaresmal. Y lo que es más, las prácticas carnaválicas nativas y rurales desapercibidamente vienen siendo relegadas.

La importancia de estas festividades en la denominada Ciudad de los Vientos, según muchos estudiosos, es lo cultural y lo económico. La rica variedad de danzas, de estilos y de formas, se contrasta en esta época con el usufructo que ven en ello, en algunos casos naturalmente, los mismos pobladores de la zona.

A ritmo de la qashwa juliaqueña, de los puli pulis y de los soldaditos de Santa Catalina, los carnavales juliaqueños han ido evolucionando conforme pasan los años, enriqueciendo el acervo cultural histórico de Juliaca y, consecuentemente, contribuyendo a su desarrollo económico y material.

Y es que nada tienen que envidiarle estas celebraciones a las que se realizan en Puno, en honor a la Virgen de la Candelaria, primero porque poseen diferentes peculiaridades y, segundo, porque “los concursos dancísticos de Juliaca, en tiempo de carnaval, ya tienen prestigio nacional y mundial por esfuerzo y mérito propio”.

Al señalar esto, Apaza Quispe recuerda el esfuerzo que realizan sus protagonistas (alferados, directivos, danzarines y otras personas) en estas fiestas, quienes “acuden con su peculio, trabajo y tiempo para hacer de estas presentaciones una de las más importantes de América”.

Para el historiador, el carnaval de Juliaca no está detrás de la festividad de la Virgen de la Candelaria, ni por asomo. Si bien reconoce que en ambas celebraciones están presentes las danzas y el pago a la pachamama, niega que reuniéndolas o juntándolas como una expresión popular de la región Puno se pueda realzar y favorecer a esta parte del país.

Da a entender, más bien, que al hacer esto se les estaría restando, a cada una, la importancia real que merecen en el ámbito nacional e internacional.

“No olvidemos que el turismo tiene relevancia económica y convierte en mercancía las tradiciones; eso puede constituir un riesgo para la identidad. Además, en tiempos de cambio no es factible hablar de intangibilidad de las expresiones culturales. Lo que sí requerimos con urgencia, y hace mucha falta, son estudios con rigor académico y científico de las danzas y otras manifestaciones folklóricas del departamento de Puno”.

Los concursos de danzas de Juliaca, que son particulares por su garbo, emoción y competencia, tienen ya relevante significación regional, nacional e internacional. Así pues, es preciso buscar su preservación y promoción constantemente.

“Lo que necesitamos para que estas presentaciones mejoren, es hacer comprender a nuestras autoridades que el prestigio de nuestros carnavales depende también de su compromiso, dejando de lado intereses particulares, para mostrar al mundo un espectáculo fastuoso en escenarios adecuados, y en donde prevalezca lo cultural sobre lo monetario”.

Carnavales de Juliaca 2015.

2015-02-12T17:53:00.000-08:00

ACTIVIDADES DEL CARNAVAL DE JULIACA 2015

10 de Enero (6:00 a.m.): Pago a la Pachamama

16 de Enero (6:00 p.m.): Lanzamiento del Carnaval de Juliaca

20 de Enero: Q'ashua de San Sebastian

Sábado 14 de Febrero: Entrada del Ño Carnavalón

Domingo15 de Febrero: Almuerzo en familia

Celebración con los difuntos en el cementerio

Lunes 16 de febrero: Ch'alla y Taripacuy a las Casas y Negocios. (Adorno con pétalos de flores alrededor de casas y negocios)

Miércoles 18 de febrero: Lectura de testamento y Quema del Ño Carnavalón

CONCURSOS

Sábado 7 de Febrero (5pm): CONCURSO DE ELENCOS

Lunes 16 de Febrero: CONCURSO DE TARKADAS Y PINQUILLOS

Miércoles 18 de Febrero: XVIII PINQUILLO DE ORO Y QUEMA DEL ÑO CARNAVALÓN

Jueves 19 de Febrero: XXVI VARILLA DE ORO

Viernes 20 de Febrero: CRISTO BLANCO

Sábado 21 de Febrero: XXXVI TOKORO DE ORO

Domingo 22 de Febrero: SEÑOR DE LA AMARGURA

Lunes 23 de Febrero: GRAN PARADA FOLKLÓRICA

Organizadores de los diferentes eventos.
Municipalidad Provincial de San Román. Coordinador del Carnaval 2015: Martín Ríos Apaza
Federación de Arte y Cultura de la Provincia de San Román. Presidente: Guido Medina.
Municipalidad del Distrito de Caracoto.
Machuaychas y Chiñipilcos.

CANDIDATOS A LA ALCALDIA DE JULIACA 2014: ¿Cuál es tu candidato?

2014-10-02T09:59:00.002-07:00

1.- ROMÁN MACHACA LARICO

PARTIDO:

Movimiento Regional Frente Amplio de Puno

SÍMBOLO:

2.- BELTRAN ARTIMIDES CHAMBILLA CHAPARRO

PARTIDO:

Movimiento Regional Frente Amplio Para El Desarrollo Del Pueblo

SÍMBOLO:

3.- HUGO CESAR QUINTO HUAMAN

PARTIDO:

Movimiento Regional Moral Y Desarrollo

SÍMBOLO:

4.- JORGE CHAVEZ CHECCA

PARTIDO:

Movimiento Agrario Puneño

SÍMBOLO:

5.- BIVIANA JEANETTE ZEA ROMERO

PARTIDO:

Movimiento Andino Socialista

SÍMBOLO:

6.- OSCAR WYLLAMS CACERES RODRIGUEZ

PARTIDO:

Movimiento Regional Poder Andino

SÍMBOLO:

7.- DAVID SUCACAHUA YUCRA

PARTIDO:

Movimiento Regional Poder Democrático Regional

SÍMBOLO:

8.- RICHARD WILLY RAMOS RIVA

PARTIDO:

Movimiento Regional Por Las Comunidades Fuente De Integración Andina De Puno - CONFIA - PUNO

SÍMBOLO:

9.- OSWALDO EDWIN MARIN QUIRO

PARTIDO:

Movimiento Regional Proyecto De La Integración Para La Cooperación

SÍMBOLO:

10.- EMILIO TORIBIO BARAHONA CHURA

PARTIDO:

Movimiento Regional Proyecto Político AQUI

SÍMBOLO:

11.- MARGARITA TEODORA SUCARI CARI

PARTIDO:

Partido Político Alianza Para El Progreso

SÍMBOLO:

12.- MARIO FERNANDO BENAVENTE LLERENA

PARTIDO:

Partido Político Democracia Directa

SÍMBOLO:

13.- YVAN QUISPE APAZA

PARTIDO:

PARTIDO POLÍTICO EL FRENTE AMPLIO POR JUSTICIA, VIDA Y LIBERTAD

SÍMBOLO:

14.- MIGUEL ANGEL CRUZ VELASQUEZ

PARTIDO:

Partido Político Fuerza Popular

SÍMBOLO:

15.- ARTURO LEONCIO COTACALLAPA MARIN

PARTIDO:

Partido Político Partido Humanista Peruano

SÍMBOLO:

16.- RUBEN TAMAYO MOLLINEDO

PARTIDO:

Mollinedo Partido Político Restauración Nacional

SÍMBOLO:

17.- HUGO JOAQUIN QUISPE OCHOA

PARTIDO:

Partido Político Unión Por El Perú

SÍMBOLO:

FUENTE: http://www.eleccionesenperu.com

Qhapero: Fiesta de San Antonio de Padua en Putina

2014-06-20T21:26:00.000-07:00

El fervor religioso y la tradición ancestral se manifiestan en su máxima expresión del 18 al 21 de junio, en honor a San Antonio de Padua, santo patrono de la provincia de San Antonio de Putina en el departamento de Puno, que tiene como personaje emblemático al Qhapero.

La festividad de San Antonio de Padua es una de las advocaciones religiosas más trascendentes de hispanoamérica, y en el Perú profundo tiene una connotación particular, especialmente en la región Puno y la provincia de San Antonio de Putina, también conocida “Tierra de las Aguas Termales”.

En el altiplano puneño, la festividad de San Antonio de Padua es una de las fiestas católico costumbristas más importante, especialmente en las provincias de Yunguyo y San Antonio de Putina. En esta última se tiene como personaje emblemático al Qhapero.

A pesar que suele celebrase el 13 de junio, un día antes del aniversario de San Antonio de Putina, en esta provincia se conmemora la octava (una semana después) y se extiende hasta el 21 del mismo mes como parte de sus actividades conmemorativas.

En esta fecha convergen el fervor religioso, las tradiciones ancestrales y las costumbres populares, que junto a las actividades sociales y artísticas, dejan ver en su máximo esplendor sus manifestaciones culturales, riqueza de sus tradiciones y legado histórico.

El Qhapero es un personaje que representa las largas caminatas que realizaban los colonizadores para conquistar estas tierras. Se baila acompañada de una banda de músicos y formados en tropas de jinetes; mientras que las damas acompañan a las caballerías y a los amos.

El homenaje al santo patrono de la provincia comienza el 18 de junio con el concurso de “Qhapero escolar”, certamen que es organizado por la Ugel, la Municipalidad Provincial de Putina y la parroquia, con la finalidad de fortalecer la identidad a través de esta estampa folklórica.

El día 19, el alferado, que para este año es el barrio Huaynaputina, organiza un similar concurso con la participación de organizaciones de la ciudad y sector rural. Este año participaron las comunidades San Martín, Peña Grande San Francisco, San Antonio de Peñón y Santa Cruz de Choccallaca.

Una vez concluido el certamen, el alferado 2014 trasfirió la responsabilidad para el 2015 a los moradores del Barrio Central Unión Putina, comunidad Chijos, Huancho Tarucani y otros, que se cronogramaron por la parroquia San Antonio de Padua.

Por la tarde, los alferados acompañados de amigos y familiares participan de la entrada de cirios y posteriormente realizan la quena de castillos de fuegos artificiales para luego dar paso a la verbena. Deliciosos potajes, ponches y demás debidas dan vida la fiesta amenizada por orquestas nacionales e internacionales.

Llegado el día jubilar, 20 de junio, la feligresía se concentra en el templo de San Antonio de Padua para la ceremonia litúrgica oficiada por el párroco Pío Rivas Villasante y luego acompañarán la procesión por las principales arterias de la ciudad.

En esta fecha suelen celebrase los matrimonios, ya que San Antonio de Padua es considerado como el santo de la prosperidad conyugal. Los alferados fortalecen esta tradición casándose ese día, e incluso las solteras suelen guardar la sagrada imagen hasta encontrar un buen marido.

Las comparas de morenada, como en la mayoría de celebraciones de esta naturaleza en el altiplano, invaden las calles de esta apacible ciudad otorgándole mayo colorido la festividad.

El sábado 21 de junio se cumple con el tradicional cacharpari o despedida de fiesta y la sagrada efigie será guardada nuevamente en su santuario del templo San Antonio de Padua hasta el año siguiente.

Atractivos

Mientras se disfruta de esta fiesta costumbrista religiosa, la ciudad de Putina ofrece una agradable estancia en la piscina municipal de aguas termomedicinales.

Además se puede ascender hasta donde está el Cristo de la Paz a 26 metros de altura o al templo colonial de San Antonio de Padua, construido a base de piedra de granito, bella edificación que se puede apreciar por dentro y fuera.

También se puede disfrutar de su belleza paisajística como las Puyas de Raymondi y el criadero vicuñas y tarucas (especie de venados) en localidades próximas a la capital de provincia, el Peñasco del Diablo, el bosque de piedras de Chijus, entre otros.

Por: Zenaida Zea

Lampa, "Ciudad Rosada"

2014-05-24T22:06:00.001-07:00

A media hora de Juliaca se encuentra la “Ciudad Rosada de Lampa”, una joya cordillerana poseedora de auténticas bellezas arquitectónica, riqueza cultural y de fauna, que ubicada entre las regiones de Cusco y Arequipa, tiene un potencial de desarrollo enorme.

Conocida también popularmente como la “Ciudad de las Siete maravillas”, el distrito de Lampa, en la provincia del mismo nombre, se ubica a 32 kilómetros de la ciudad de Juliaca y representa uno de los mayores potenciales turístico y ganaderos de la región Puno.

Al llegar a esa apacible localidad de viviendas de teja roja y paredes coloradas teñidas con un barro rosáceo denominado cchororosi traído de la comunidad de Puka Cuesta, a cinco kilómetros de Lampa, pareciera que este pueblo se ha quedado en el tiempo conservando su autenticidad.

En una de las casonas cercanas al municipio está Oscar Frisancho Deza, presidente del Patronato de Lampa, quien destaca dos elementos fundamentales en Puno: el LagoTiticaca y la cordillera de los Andes. En esta última se ubica la provincia lampeña con sus ríos, cañones y lagunas.

En una corta travesía por esta zona, se puede evidenciar el potencial ganadero, especialmente en alpacas, que hoy en día es uno de los mayores productores de fibra de este animal compitiendo con la capital alpaquera “Carabaya” y la provincia de Melgar.

Atractivos

El templo colonial Santiago Apóstol tiene la réplica de la famosa escultura de La Piedad Miguel Ángel, razón por la cual se le ha otorgado la denominación de "La Sixtina de América".

El puente colonial de cal y canto, palacio municipal, las chullpas de Huaytas, las fortalezas de Aucumi, Pukarini Lamparaquen, las cuevas de la rivera de Coylata, el criadero de chinchillas y sus pinturas, son solo algunos de sus atractivos.

Asimismo, es poseedora de más de 50 danzas autóctonas variadas, siendo su personaje emblemático el Ayarachi de Paratía, caracterizada por indumentaria negra y una peculiar capota con plumajes en tonalidades rojizas, amarillas y plumas; que ejecutan música lenta con zampoñas y bombos similares al sikuri.

A pesar de haberse quedado con la catalogación de las “7 Maravillas” (Iglesia sin feligreses, cárcel sin presos, hospital sin pacientes ni médicos, plaza de Armas sin personas, mercado sin comerciantes, puente sin río ni agua, colegios sin docentes ni alumnos), el inevitable crecimiento poblacional ha llenado estos espacios sin restarle su apacibilidad.

Disipando medias verdades

Durante mucho tiempo se ha creído que la postergación de Lampa obedece a un acontecimiento histórico a finales de la época republicana en el siglo XIV: la estación de trenes en su jurisdicción.

Si bien pasa por otros distritos de la provincia, los hacendados Lampa se opusieron tenazmente a ello, porque los carbones dañarían sus fundos ganaderos.

Desmitificando esa media verdad, don Oscar explica que no es tanto así, sino que ante todo primó el aspecto técnico, y que en la planicie de Juliaca se encontró las características perfectas para la construcción de ferrocarriles que no le brindaba la accidentada geografía de Lampa.

Posibilidades de desarrollo

Más allá del delicioso bagaje patrimonial, su fauna y belleza paisajística; paseado por su estrechas callecitas también de aprecia una realidad urbana y rural que urge de una atención inmediata en diferentes aspectos sin distorsionar su esencia.

Paradójicamente, a pesar de su potencial y mientras su población sufre una crisis de desgobierno al tener un alcalde prófugo que tiene cuentas pendientes con la justicia, su población requiere de servicios básicos adecuados, vías de comunicación y demás aspectos que le den valor a su categoría de ciudad turística.

Don Oscar hace un pequeño recorrido por la ciudad y concluyes en que cambiar la cara a Lampa depende mucho de la sociedad civil, razón por la cual se ha creado el patronato para impulsar proyectos de desarrollo que hagan emerger a esta localidad ante la letanía de sus autoridades.

EL turismo debería ser la principal fuentes de ingresos de la Ciudad Rosada, pero al no estar considerada en un circuito turístico oficial, le urge trabajar en brindar las condiciones propias de una ciudad turística visitante, lo que implica sensibilización del mismo pobladores desde el artesano, dueños de hoteles, restaurantes, entre otros.

Finalmente, don Oscar se despide con una mirada nostálgica en la entrada de la “Casona Frisancho”, haciendo una remembranza de esta joya cordillerana, cuna de intelectuales como Enrique Torres Belón, Antonio Barrionuevo y héroes como Elías Aguirre; quien participó de la Guerra del Pacífico y murió junto a Miguel Grau.

Carnavales de Juliaca 2014.

2014-02-24T21:24:00.000-08:00

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DEL CARNAVAL DE JULIACA 2014

20 de Enero: Q'ashua de San Sebastian

20 de Febrero: Lanzamiento oficial del Carnaval de Juliaca 2014

21 de Febrero: VIII Concurso de Elencos y Ballet de Danzas

23 de Febrero: Tercer Maratón de Danzas Regionales

Sábado 1 de Marzo: Entrada del Ño Carnavalón

Domingo 2 de Marzo: Almuerzo en familia

Celebración con los difuntos en el cementerio

Lunes 3 de Marzo: Ch'alla y Taripacuy a las Casas y Negocios. (Adorno con pétalos de flores al rededor de casas y negocios)

Miércoles 5 de Marzo: Lectura de testamento y Quema del Ño Carnavalón

CONCURSOS

Lunes 3 de Marzo: Concurso de Tarkadas y Pinquillos

Miércoles 5 de Marzo: XVIII PINQUILLO DE ORO y Quema del Ño Carnavalón

Jueves 6 de Marzo: XXV VARILLA DE ORO

Viernes 7 de Marzo: XVVI CRISTO BLANCO y SOMBRERO DE ORO

Sábado 8 de Marzo: XXXV SEÑOR DE HUAYNAROQUE

Domingo 9 de Marzo: SEÑOR DE LA AMARGURA

Lunes 10 de Marzo: GRAN PARADA FOLKLORICA

Organizan:

Federación de Arte y Cultura de la Provincia de San Román. Presidente: Neyser Calcina Paredes

Municipalidad Provincial de San Román. Presidente de la Comisión: Alex Romero Mozo

Cronología de una paralización histórica en Juliaca.

2013-10-25T18:25:00.003-07:00

MARTES 22 DE OCTUBRE 2013

Un paro de 72 horas fue convocado por la Central de Barrios de Juliaca, y en su primer día se acata contundentemente, por lo que las actividades económicas, institucionales, educativas, entre otras, están totalmente restringidas.

Desde las primeras horas de la mañana, las principales vías de acceso a la ciudad como las salidas a Arequipa, Cusco, Lampa, Puno y Huancané están bloqueadas con piedras, vidrios y demás elementos que impiden el paso de vehículos, además de los piquetes de huelguistas que se organizaron en cada sector.

Todos los centros de abasto de la ciudad están completamente cerrados.

Se tenía programada la realización del Corso de la Integración Andina por el 87º aniversario de la provincia de San Román; sin embargo, éste se suspendió por la contundencia de la medida de protesta.

Algunos danzarines que iban constituyéndose en los jirones Cabana y Mariano Núñez para participar de dicha actividad que debió iniciar al mediodía, se retiraron del lugar al ver que los piquetes de huelguistas se acercaban a ellos.

Asimismo, los palcos y estrado que estaban armados en le Plaza de Armas para observar el corso, han sido desarmados por los manifestantes e incluso trataron de quemar uno de ellos. Lanzando un pirotécnico advirtieron a los propietarios de éstos a que se lleven sus maderos.

Cabe recordar, que el paro de 72 horas convocado por la Central de Barrios, se acata contra el incremento de los trámites en el Texto Único de Procedimientos Administrativos (TUPA) y el elevado costo del impuesto predial.

Los manifestantes argumentaron que a pesar que realizaron modificaciones en el TUPA, trabajadores municipales, tomándole fotos a sus predios los amenazan para que en un plazo de 7 días cancelen sus deudas, o de lo contrario le embargarían sus bienes.

MIERCOLES 23 DE OCTUBRE 2013

En el segundo día del paro de 72 horas en Juliaca, los manifestantes se movilizaron a la plaza de Armas y realizaron un mitin, donde quemaron ataúdes y muñecos alusivos a la autoridad edil y sus funcionarios.

Los piquetes continúan alertas en las diversas urbanizaciones de la ciudad y no permiten el tránsito de moto taxis y motocicletas, entre otros vehículos y para ello bloquearon con piedras, montículos de tierra y vidrios las vías de acceso a la ciudad.

Varias entidades privadas y públicas fueron objeto de actos vandálicos de algunos huelguistas que apedrearon y ocasionaron destrozos a sus instalaciones. No se descarta que se trate de infiltrados.

Aun no hubo respuesta por parte de la autoridad.

JUEVES 24 DE OCTUBRE 2013

Una protesta singular se realiza en el tercer dia de paralizacion en la ciudad de Juliaca durante el día central del 87 aniversario de la provincia de San Román. La gente se moviliza con banderas negras, algunos vestidos de luto y otros llevan arreglos florales para representar un réquiem como medida de protesta contra la gestión del alcalde David Mamani Paricahua.

Centenares de personas de todos los conos de la ciudad que se dirigen a la Plaza de Armas, donde se ubica el municipio de San Román.

Los medios locales informan que desde varios sectores llevan ataúdes y otros cruces para de manera “simbólica” enterrar a la autoridad edil, quien no ha solucionado las demandas exigidas como la nulidad del actual TUPA (Texto Único de Procedimientos Administrativos).

En el tercer día del paro de 72 horas no hay mercados abiertos, las vías de ingreso y salida están bloqueadas; y no hay labores escolares.

Por la mañana, el gerente general del municipio de San Román, Ramiro Eduardo Alcázar, informó que ellos tienen que ponerse a buen recaudo. “Nosotros estamos viendo, no podemos poner en riesgo la integridad de las autoridades, regidores y funcionarios”, dijo a través de un medio local.

El alcalde todavía no se ha pronunciado sobre un posible inicio del diálogo y en la víspera únicamente brindó declaraciones a medios radiales de su confianza.

Se declara paro indefinido en Juliaca ante desaire de alcalde David Mamani

Después de más de tres horas de espera el alcalde de la provincia de San Román, David Mamani Paricahua no llegó a la mesa de diálogo que se había instalado en la Comisaría San Rosa de Juliaca, este desaire obligó a los dirigentes declarar esta tarde una huelga indefinida.

La presidenta de la Central de Barrios, Jeaneth Zea Romero, manifestó "la corrupción en la municipalidad a llegado a niveles escandalosos".

Algunos dirigentes advirtieron, que el alcalde no asistió a la mesa de diálogo, porque al enterarse sobre la presencia de la Contraloría General de la República, estaría desapareciendo algunos documentos de la municipalidad.

VIERNES 25 DE OCTUBRE

Con el trasnscurrir de las horas, la situación en la ciudad de Juliaca se agrava. La mañana de hoy, un grupo de huelguistas lanzaron piedras y frutas podridas del alcalde, David Mamani Paricahua, ubicada entre los jirones Nicolás Jarufe e Ignacio Miranda, cansados alno dara la cara a la dirigencia y dejarlos plantados en los procesos de diálogo.

Mientras tanto en los exteriores de su vivienda, un grupo de 10 policías de la Unidad de Servicios Especiales (USE), resguardan el inmueble del burgomaestre, para que la situación se agrave.

Por otro lado, en la Plaza de Armas, miles de ciudadanos continúan protestando contra la actual gestión edil y todos sus funcionarios, a pesar que de un comunicado del alcalde en el faceboook que fue difundido por varios medios de comunicación.

Se decide tres días de aprovisionamiento o abastecimiento.

Tras el hermetismo del alcalde refugiado en la clandestinidad y la población indignada por los desplantes consecutivos y la negativa del burgomaestre de San Román en dialogar con los dirigentes, la población decide tres días de aprovisionamiento o abastecimiento decretados en el SUCMA San Román servirá de respiro a la población.

En un momento dado, las bases lanzaron la propuesta revolucionaria de que el paro se convierta en regional contra la corrupción de alcaldes. Es un sentir latente y de seguro en estos días se define que será de la lucha culminado el plazo de aprovisionamiento.

La huelga indefinida se retoma el martes y ahí se sabrá dos cosas: si se encuentran soluciones a través del diálogo con la PCM sin participación del alcalde David Mamani Paricahua, o se opta por la insurrección a través de un paro regional.

Se vienen momentos cruciales. Mientras tanto, los representantes de la contraloría general de república, según los abogados del comité de lucha, formularon ocho denuncias contra el alcalde, de los cuales cuatro serían de carácter civil y cuatro de carácter penal. Vamos a ver si se trata de meras denuncias inacabables en su proceso judicial o verdaderamente el alcalde irá a prisión en un tiempo no muy lejano.

Histórico paro cívico del 4 de noviembre de 1965.

2013-10-24T18:46:00.000-07:00

El 4 de noviembre de 1965, fue una fecha conmemorable, debido a los sucesos que tuvieron acontecimiento en la ciudad de Juliaca, pues la población reclamaba al gobierno:

· Ampliación y mejoramiento de los servicios de agua potable.

· Construción de camal, mercado y hospital.

· Parque industrial.

· Mejoramiento del aeropuerto.

· Renuncia de los directivos de CORPUNO. Entre otros

Para ello se convocó a asamblea, donde se reunió gran parte de la población calcetera y llegaron a acuerdos para acatar el paro.

En los días previos, la prensa centraba toda su atención al suceso que se avecinaba, el día previo al paro, arribó a Juliaca el entonces Ministro de Gobierno y Policía Javier Alva Orlandini, desentendiéndose del tema y prometiendo un diálogo futuro, mas en una actitud inexplicable, continuó su viaje a la Ciudad de Puno por un sendero desconocido, hecho que atizó aún más la ira Juliaqueña.

El 4 de noviembre se acató el paro, era aniversario de Puno y en esa localidad se inauguraban obras. El Gobierno Central ordenó a una cuadrilla del ejército peruano una cruel represión a los manifestantes del paro, al final de la jornada se hablaba de mas de sesenta heridos, cuarenta muertos y veinte desaparecidos.

Es aquí, también, donde se inmolaron los denominados Mártires del 4 de Noviembre:

Santiago Mamani

Patricio Quispe

Germán Humpiri

Mariano Pandia

Hoy en día en la ciudad existen importantes calles y jirones cuyos nombres conmemoran a aquellas personas que ese día perdieron su vida durante la manifestación.

Juliaca en su aniversario se declara en huelga indefinida.

2013-10-24T18:09:00.001-07:00

La población de Juliaca en su día central de aniversario ingresó a una huelga indefinida pues el burgomaestre reelecto de la provincia de San Román, David Mamani Paricahua, a pesar de la convocatoria de un comité colectivo de autoridades no asistió a la reunión, por lo que las bases al ser decepcionados por la actitud de su autoridad municipal determinaron radicalizar la medida.

Como se sabe en el tercer día del paro de 72 horas en Juliaca, los manifestantes se movilizaron a la plaza de Armas y realizaron un mitin, donde quemaron ataúdes y muñecos alusivos a la autoridad edil y sus funcionarios,

para las dos de la tarde de hoy el comité especial de autoridades integrado por el Gobernador Regional de Puno, René Calsin Ancco, además de representantes de la Defensoría del Pueblo, la policía nacional, el Ministerio Público, congresistas de la República como Rubén Condori Cusi, convocaron al alcalde y a los dirigentes sin embargo, el burgomaestre no acudió a la citación.

Se sabe que el gerente municipal, Ramiro Alcázar, se comunicó con los integrantes del colectivo, indicando que no había garantías para la concurrencia del alcalde, el mismo quien adujo de un posible secuestro.
Además cabe indicar que para la referida reunión en la comisaría de Santa Rosa de la salida a Puno, había un gran contingente policial de unos 150 efectivos.

A pesar de registrarse la lluvia en horas de la tarde la población juliaqueña continúo participando de la movilización, quienes a esta hora participan de una vigilia en los exteriores de la Municipalidad Provincial de San Román.

Uno de los manifestantes, cuestionó el actuar del alcalde en no participar de la reunión y no solucionar el petitorio, quien consideró como un capricho más de la autoridad edil.

Señaló que esperarán a los miembros de la Contraloría General de la República, para que realice la intervención respectiva.

Plataforma de lucha:

Dentro de la plataforma de lucha está el rechazo a la gestión del alcalde provincial, David Mamani Paricahua, la nulidad del Texto Único de Procedimientos Administrativos (TUPA), destitución de la Gerente de Administración Tributaria, el rechazo al pago abusivo de autoavaluo, intervención de la Contraloría de la República por presuntas irregularidades, entre otros puntos.

Fuente: http://www.pachamamaradio.org

Universidad Nacional de Juliaca

2013-08-16T21:09:00.000-07:00

La Universidad Nacional de Juliaca (UNAJ), fue fundada en Juliaca, Provincia de San Román Perú, el 20 de julio del 2007 por ley Nº 29074, fue creado para satisfacer las necesidades de la zona norte del departamento, donde hay una alta concentracion poblacional.

Actualmente se trabaja en un Proyecto de Desarrollo Institucional (PDI). Es una Universidad Nacional del departamento de Puno.

La Universidad Nacional de Juliaca cuenta con cinco carreras profesionales:

Gestión Publica y Desarrollo Social
Ingeniería Ambiental y Forestal
Ingeniería Textil y de Confecciones
Ingeniería en Industrias Alimentarias
Ingeniería en Energías Renovables

GASTRONOMIA JULIAQUEÑA I PARTE

2013-08-12T22:52:00.000-07:00

La gastronomia juliaqueña es heredad de la rica tradicion andina, pero tambien de la cocina llegada con los conquistadores. La primera aporta ingredientes como papa, el maiz, la quinua, los cuyes, diversas clases de ajíes, y condimentos como el huacatay; la segunda, carnes especialmente cerdo y carnero, el trigo, etc., y metodos de accion como las frituras y el asado. Algunos de los platos mas conocidos de la gastronomia tradicional juliaqueña son los siguientes platos tipicos:

Platos calientes:

Phata caldo: (de cebada o trigo)
P'esqe caldo: (caldo de quinua sancochada)
Challwa T'impu: (puede ser de carachi, pejerrey, trucha con papas, chuño y ají)
Illako caldo o Izaño: (caldo de papaliza o maswa)
Kaya caldo: (caldo del chuño de la oca)
Ch'uño caldo: (del chuño entero con papa pelada y carne)
Sara caldo: (caldo de maiz molido)
Lawa caldo: (de quinua o cañihua, cebada, maiz o trigo)
Wallaqe Challwa: (sopa de karachi)
Kiuna api: (mazamorra de quinua)
Qauña api: (mazamorra de cañihua)
Qauña Hak'u: (cañihuaco)
Chayru: (caldo de chuño molido o chancado, con carne de cordero o chalona, verdura picada, papas, sal y ají.)
Pescado frito: (a base de trucha o pejerrey)
Karkallu: (caldo con menudencias)
Sajta: (a base de panza de res, chuño blanco, papa amarilla, alverjas, zanahoria, maní molido y sazonadores al gusto)
Lawua de chuño: (a base de chuño molido que se prepara como una especie de mazamorra combinada con carne fresca de cordero).

La Quinua el "grano de oro" de la region Puno.

2013-02-23T10:09:00.001-08:00

Uno de los cultivos que en los últimos años ha alcanzado gran notoriedad a nivel nacional e internacional, es la QUINUA, grano andino que desde tiempos remotos ha sido para las poblaciones asentadas en la zona de altiplano el sustento base de su alimentación, por la cantidad y calidad de sus nutrientes.

Las virtudes alimenticias de la quinua, hacen que el preciado grano andino sea catalogado como el alimento más nutritivo del mundo. En la sede de las Naciones Unidas, se realizó la declaratoria oficial del 2013 como el Año Internacional de la Quinua, mientras que en Puno, ya se hizo lo propio en noviembre de 2012.
Esta declaratoria favorece enormemente a los productores de Puno, por ser la región con mayor producción del denominado “grano de oro” y eso permitirá en adelante multiplicar aún más las hectáreas de cultivo y mejorar su calidad.

En la actualidad en la región Puno, la producción de quinua es de 30,000 toneladas por cada campaña agrícola, que tiene un periodo de seis meses de duración.

La producción es variada porque hay zonas donde es mayor la cosecha al tener mucho riego, y el objetivo es llegar a producir alrededor de dos toneladas de quinua por hectárea.

Para promover las bondades de la quinua, aunada a la amplia gama de atractivos turísticos que posee Puno, diversas entidades de la región sureña trabajan en un proyecto denominado la “Ruta de la quinua”, que se concretaría en marzo.

La ruta comprendería el distrito de Cabana, en la provincia de San Román; la comunidad de Llachón, en el distrito de Capachica, y las poblaciones que habitan alrededor del lago Titicaca y que se dedican a la producción del grano, entre otras.

Dicha iniciativa forma parte de las diversas actividades programadas con motivo de la declaratoria del 2013 como el Año Internacional de la Quinua, por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

Orden de presentación del Carnaval de Juliaca 2013

2013-02-06T16:54:00.001-08:00

Desde el 13 hasta el 18 de febrero se realizarán los concursos: “Corona de Oro” organizado por la Municipalidad de Caracoto, “Gran Parada Folklórica” organizado por la FEDAC Juliaca - San Román, “Pinquillo de Oro” organizado por los Chiñipilcos, “Tokoro de Oro” organizado por los Machuaychas - Cerro Huayna Roque, “Cristo Blanco” organizado por la FEDAC Juliaca - San Román, y “Varilla de Oro” organizado por los comerciantes de Manco Cápac”.

CONCURSO: “VARILLA DE ORO” ORGANIZADO POR LOS COMERCIANTES DE MANCO CÁPAC
1. Asociación Folklórica Zambos de Corazón Señor de Qoyllur Ritti
2. Confraternidad Folklórica Fuerza Minera de la Región Puno
3. Morenada Internacional Transporte Pesado
4. Asociación Civil Red de Acción de la Zona Andina Red Raza - Sicumorenos
5. Asociación Juvenil Puno Wayra Marka - AJP
6. Poderosa y Única Morenada Señor de los Milagros
7. Escuela de Arte J. C. M. Tucumanos- Tundiques
8. Carnaval de Huataquita
9. Fraternidad Folklórica Guaycurú
10. Centro Cultural Sicuris Dos de Mayo - Calapuja
11. Sicuris Centro Juvenil Korihuaynas - Calapuja
12. Fraternidad Artística Zambos CAPORALES señor de Qoillor-Ritti
13. Centro de Expresión Cultural Kenacutury - Cabanillas
14. Morenada Internacional Verdaderos Rebeldes Tazz de Corazón
15. Asociación Juvenil de Sicuris y Zampoñas Wayra Marka
16. Fabulosa y Espectacular Morenada Central Juliaca
17. Asociación Folklórica Virgen de la Candelaria AFOVIC - Juliaca
18. Centro de Expresión Cultural Wayra Marka
19. Llamerada Crear Ondas al Viento
20. Asociación Juvenil Cabanilla 24 de Junio - Lampa
21. Espectacular y Única Wacawaca Virgen de las Mercedes
22. Caporales Centro Cultural Andino
23. Compañía Internacional de danzas Virgen de Copacabana Tinkus - COINDAVIC
24. Asociación Nuevo Amanecer Tobas Amazonas
25. Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC
26. Taller de Arte Popular Yawar Inka
27. Confraternidad Diablada Bella San Román
28. Confraternidad Tinkus Juliaca Andina
29. Confraternidad Devotos de la Virgen de Guadalupe Tobas DEVIGU
30. Asociación Cultural Virgen de las Mercedes Tinkus - ACUVIDEM
31. Integración Juvenil de Sicuris 2 de mayo - Cabana
32. Poderosa y Única Morenada Central Juliaca
33. Caporales Virgen de la Candelaria Vientos del Sur
34. Morenada Internacional Sentimiento Juliaqueño
35. Kullawada Central los Apus
36. Confraternidad Morenada Intocables Juliaca Mía
37. Asociación Folklórica Caporales San Valentín
38. Agrupación Central Raíces Tinkus
39. Fraternidad Folklórica Fanáticos del Folklore
40. Centro Cultural de Sicuris “Asiruni” Estrella - Calapuja
41. Raíces Caporales Virgen de las Nieves
42. Internacional Cultural “Cristo Blanco”
43. Morenada Internacional Santísima Virgen de Chapi
44. Asociación Folklórica Caporales Tuntuta José Inclán

CONCURSO: “CRISTO BLANCO” ORGANIZADO POR LA FEDAC JULIACA - SAN ROMÁN
1. Confraternidad Folklórica Fuerza Minera de la Región Puno
2. Asociación Folklórica Zambos de Corazón Señor de Qoillor-Ritti
3. Asociación Civil Red de Acción de la Zona Andina Red Raza - Sicumorenos
4. Morenada Internacional Transporte Pesado
5. Asociación Juvenil Puno Wayra Marka - AJP
6. Fraternidad Folklórica Guaycurú
7. Fraternidad Artística Zambos Caporales Señor de Qoillor - Ritti
8. Poderosa y Única Morenada Señor de los Milagros
9. Carnaval de Huataquita
10. Sicuris Centro Juvenil Korihuaynas - Calapuja
11. Escuela de Arte J. C. M. Tucumanos - Tundiques
12. Morenada Internacional Verdaderos Rebeldes Tazz de Corazón
13. Caporales Centro Cultural Andino
14. Confraternidad Tinkus Juliaca Andina
15. Morenada Internacional Santísima Virgen de Chapi
16. Espectacular y Única Wacawaca Virgen de las Mercedes
17. Kullawada Central Los Apus
18. Centro de Expresión Cultural Kenacutury - Cabanillas
19. Fraternidad Folklórica Fanáticos del Folklore
20. Asociación Folklórica Caporales San Valentín
21. Centro Cultural Sicuris Dos de Mayo - Calapuja
22. Asociación Nuevo Amanecer Tobas Amazonas
23. Asociación Juvenil de Sicuris y Zampoñas Wayra Marka
24. Llamerada Crear Ondas al Viento
25. Asociación Juvenil Cabanillas SIKURIS AJC
26. Taller de Arte Popular Yawar Inka
27. Asociación Cultural Virgen de las Mercedes Tinkus ACUVIDEM
28. Raíces Caporales Virgen de las Nieves
29. Morenada Internacional Sentimiento Juliaqueño
30. Asociación Juvenil Cabanilla 24 de Junio - Lampa
31. Poderosa y Única Morenada Central Juliaca
32. Internacional Cultural “Cristo Blanco”
33. Confraternidad Diablada Bella San Román
34. Fabulosa y Espectacular Morenada Central Juliaca
35. Centro de Expresión Cultural Wayra Marka
36. Confraternidad Morenada Intocables Juliaca Mía
37. Agrupación Central Raíces Tinkus
38. Centro Cultural de Sicuris “Asiruni” Estrella - CALAPUJA
39. Asociación Folklórica Caporales Tuntuta José Inclán
40. Integración Juvenil de Sicuris 2 de Mayo - Cabana
41. Asociación Folklórica Virgen de la Candelaria AFOVIC - Juliaca
42. Caporales Virgen de la Candelaria Vientos del Sur
43. Compañía Internacional de Danzas Virgen de Copacabana Tinkus - COINDAVIC
44. Confraternidad Devotos de la Virgen de Guadalupe Tobas DEVIGU

CONCURSO: “TOKORO DE ORO” ORGANIZADO POR LOS MACHUAYCHAS - CERRO HUAYNA ROQUE
1. Asociación Civil Red de Acción de la Zona Andina Red Raza - Sicumorenos
2. Confraternidad Folklórica Fuerza Minera de la Región Puno
3. Morenada Internacional Transporte Pesado
4. Asociación Folklórica Zambos de Corazón Señor de Qoillor-Ritti
5. Asociación Juvenil Puno WAYRA Marka - AJP
6. Poderosa y Única Morenada Señor de los Milagros
7. Fraternidad Artística Zambos Caporales Señor de Qoillor-Ritti
8. Sicuris Centro Juvenil Korihuaynas - Calapuja
9. Fraternidad Folklórica Guaycurú
10. Carnaval de Huataquita
11. Escuela de Arte J. C. M. Tucumanos- Tundiques
12. Confraternidad Morenada Intocables Juliaca Mía
13. Asociación Folklórica Caporales San Valentín
14. Asociación Folklórica Caporales Tuntuta José Inclán
15. Confraternidad Devotos de la Virgen De Guadalupe Tobas DEVIGU
16. Asociación Juvenil de Sicuris y Zampoñas Wayra Marka
17. Caporales Centro Cultural Andino
18. Asociación Juvenil Cabanilla 24 de Junio - Lampa
19. Compañía Internacional de Danzas Virgen de Copacabana Tinkus - COINDAVIC
20. Fraternidad Folklórica Fanáticos del Folklore
21. Asociación Cultural Virgen De Las Mercedes Tinkus ACUVIDEM
22. Llamerada Crear ondas al Viento
23. Internacional Cultural “Cristo Blanco”
24. Centro de Expresión Cultural Kenacutury - Cabanillas
25. Poderosa y Única Morenada Central Juliaca
26. Caporales Virgen de la Candelaria Vientos del Sur
27. Morenada Internacional Santísima Virgen de Chapi
28. Centro de Expresión Cultural Wayra Marka
29. Centro Cultural Sicuris Dos De Mayo - Calapuja
30. Kullawada Central Los Apus
31. Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC
32. Asociación Nuevo Amanecer Tobas Amazonas
33. Espectacular y Única Wacawaca Virgen De Las Mercedes
34. Agrupación Central Raíces Tinkus
35. Fabulosa y Espectacular Morenada Central Juliaca
36. Morenada Internacional Sentimiento Juliaqueño
37. Confraternidad Tinkus Juliaca Andina
38. Raíces Caporales Virgen De Las Nieves
39. Asociación Folklórica Virgen de La Candelaria AFOVIC - Juliaca
40. Taller de Arte Popular Yawar Inka
41. Morenada Internacional Verdaderos Rebeldes Tazz De Corazón
42. Confraternidad Diablada Bella San Román
43. Centro Cultural de Sicuris “Asiruni” Estrella - Calapuja
44. Integración Juvenil de Sicuris 2 de Mayo - Cabana

CONCURSO: “CORONA DE ORO” ORGANIZADO POR EL DISTRITO DE CARACOTO
1. Asociación Civil Red de Acción de la Zona Andina Red Raza - Sicumorenos
2. Asociación Folklórica Zambos De Corazón Señor de Qoillor - Ritti
3. Morenada Internacional Transporte Pesado
4. Confraternidad Folklórica Fuerza Minera de la Región Puno
5. Asociación Juvenil Puno Wayra Marka - AJP
6. Fraternidad Artística Zambos Caporales Señor de Qoillor - Ritti
7. Poderosa y Única Morenada Señor De Los Milagros
8. Fraternidad Folklórica Guaycurú
9. Carnaval de Huataquita
10. Sicuris Centro Juvenil Korihuaynas - Calapuja
11. Escuela de Arte J.C.M. Tucumanos - Tundiques
12. Asociación Juvenil de Sicuris y Zampoñas Wayra Marka
13. Centro Cultural Sicuris 2 de mayo - Calapuja
14. Asociación Nuevo Amanecer Tobas Amazonas
15. Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC
16. Morenada Internacional Sentimiento Juliaqueño
17. Raíces Caporales Virgen de Las Nieves
18. Taller de Arte Popular Yawar Inka
19. Kullawada Central Los Apus
20. Confraternidad Diablada Bella San Román
21. Agrupación Central Raíces Tinkus
22. Confraternidad Morenada Intocables Juliaca Mía
23. Centro Cultural de Sicuris “Asiruni” Estrella - Calapuja
24. Asociación Folklórica Virgen de la Candelaria AFOVIC - Juliaca
25. Caporales Centro Cultural Andino
26. Integración Juvenil de Sicuris 2 de Mayo - Cabana
27. Asociación Cultural Virgen de las Mercedes Tinkus ACUVIDEM
28. Llamerada Crear Ondas al Viento
29. Caporales Virgen de La Candelaria Vientos del sur
30. Asociación Folklórica Caporales Tuntuta José Inclán
31. Internacional Cultural “Cristo Blanco”
32. Centro de Expresión Cultural Wayra Marka
33. Morenada Internacional Verdaderos Rebeldes Tazz de Corazón
34. Confraternidad Tinkus Juliaca Andina
35. Fraternidad Folklórica Fanáticos del Folklore
36. Compañía Internacional de Danzas Virgen De Copacabana Tinkus - COINDAVIC
37. Fabulosa y Espectacular Morenada Central Juliaca
38. Confraternidad Devotos de la Virgen de Guadalupe Tobas DEVIGU
39. Asociación Juvenil Cabanilla 24 de Junio - Lampa
40. Poderosa y Única Morenada Central Juliaca
41. Asociación Folklórica Caporales San Valentín
42. Espectacular y Única Wacawaca Virgen De Las Mercedes
43. Centro de Expresión Cultural Kenacutury - Cabanillas
44. Morenada Internacional Santísima Virgen de Chapi

GRAN PARADA FOLKLÓRICA ORGANIZADA POR LA FEDAC JULIACA - SAN ROMÁN
1. Asociación Folklórica Zambos de Corazón Señor de Qoillor - Ritti
2. Asociación Civil Red de Acción de la Zona Andina Red Raza - Sicumorenos
3. Confraternidad Folklórica Fuerza Minera De La Región Puno
4. Morenada Internacional Transporte Pesado
5. Asociación Juvenil Puno Wayra Marka - AJP
6. Sicuris Centro Juvenil Korihuaynas - Calapuja
7. Poderosa y Única Morenada Señor De Los Milagros
8. Carnaval de Huataquita
9. Escuela de arte J.C.M. Tucumanos - Tundiques
10. Centro de Expresión Cultural Kenacutury - Cabanillas
11. Asociación Juvenil Cabanilla 24 de Junio - Lampa
12. Caporales Centro Cultural Andino
13. Kullawada Central Los Apus
14. Asociación Juvenil de Sicuris y Zampoñas Wayra Marka
15. Llamerada Crear Ondas Al Viento
16. Integración Juvenil de Sicuris 2 de Mayo - Cabana
17. Taller de Arte Popular Yawar Inka
18. Confraternidad Diablada Bella San Román
19. Fraternidad Folklórica Guaycurú
20. Asociación Folklórica Virgen De La Candelaria AFOVIC - Juliaca
21. Raíces Caporales Virgen de Las Nieves
22. Morenada Internacional Santísima Virgen De Chapi
23. Compañía Internacional de Danzas Virgen De Copacabana Tinkus - COINDAVIC
24. Confraternidad Morenada Intocables Juliaca Mía
25. Asociación Cultural Virgen de Las Mercedes Tinkus ACUVIDEM
26. Centro Cultural Sicuris Dos de Mayo - Calapuja
27. Morenada Internacional Verdaderos Rebeldes Tazz De Corazón
28. Confraternidad Tinkus Juliaca Andina
29. Fraternidad Artística Zambos Caporales Señor De Qoillor - Ritti
30. Centro de Expresión Cultural Wayra Marka
31. Asociación Folklórica Caporales Tuntuta José Inclán
32. Agrupación Central Raíces Tinkus
33. Internacional Cultural “Cristo Blanco”
34. Asociación Nuevo Amanecer Tobas Amazonas
35. Caporales Virgen de la Candelaria Vientos del Sur
36. Espectacular y Única Wacawaca Virgen De Las Mercedes
37. Morenada Internacional Sentimiento Juliaqueño
38. Fabulosa y Espectacular Morenada Central Juliaca
39. Centro Cultural de Sicuris “Asiruni” Estrella - Calapuja
40. Fraternidad Folklórica Fanáticos del Folklore
41. Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC
42. Asociación Folklórica Caporales San Valentín
43. Confraternidad Devotos de la Virgen de Guadalupe Tobas Devigu
44. Poderosa y Única Morenada Central Juliaca

CONCURSO: PINQUILLO DE ORO ORGANIZADO POR LOS CHIÑIPILCOS
1. Sicuris Centro Juvenil Korihuaynas - Calapuja
2. Carnaval de Huataquita
3. Asociación Juvenil Puno Wayra Marka - AJP
4. Taller de Arte Popular Yawar Inka
5. Centro Cultural Sicuris Dos de Mayo - Calapuja
6. Asociación Juvenil Cabanilla 24 de junio - Lampa
7. Integración Juvenil de Sicuris 2 de mayo - Cabana
8. Centro de Expresión Cultural Kenacutury - Cabanillas
9. Centro Cultural de Sicuris “Asiruni” Estrella - Calapuja
10. Centro de Expresión Cultural Wayra Marka
11. Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC
12. Asociación Juvenil de Sicuris y Zampoñas Wayra Marka

Sillustani: el misterioso cementerio de las alturas de Puno

2013-02-06T16:26:00.001-08:00

El complejo arqueológico ubicado en una península de la laguna de Umayo alberga construcciones donde reposan los restos de antiguos pobladores del collao y ofrece un paisaje de ensueño.

A 34 kilómetros de Puno, en una península de la laguna Umayo, se erige Sillustani, un cementerio que alberga misteriosas e impresionantes tumbas o chullpas con formas cuadradas y de cono invertidos.

Cuenta la historia que antes de ser colocados en las chullpas, los cadáveres eran momificados en posición fetal. Junto a los cuerpos se colocaban sus pertenencias, en algunos casos objetos de oro y plata, utensilios de cerámica y alimentos.

“Esta costumbre (se seguía) porque las creencias decían que después de la muerte resucitarían en otra parte donde habrán de comer y beber, como antes de morir. En el lugar se aprecian diferentes tipos de entierros y mausoleos con piedras de muchos ángulos”, comenta Antonio Cabezas, guía turístico de Puno.

Cabezas nos lleva en un viaje en el tiempo. Caminamos cuesta arriba hasta que llegamos a la torre funeraria conocida como la Chullpa del Lagarto, que representa uno de los principales atractivos de Sillustani.

Construida en la época inca, esta torre fue levantada con piedras cuadradas, las cuales encajan perfectamente. Lamentablemente, fue destruida a principio del siglo diecinueve por huaqueros que buscaban los tesoros del lugar.

Unos metros más allá, desde la parte más alta de Sillustani se aprecia la laguna de Umayo, un impresionante espejo de agua que refleja el cielo azul y las nubes blancas de Puno. Esta laguna alberga una preciosa isla que se usa como reserva para la protección de vicuñas.

Autor: Antonio Álvarez

Cronograma Carnaval de Juliaca 2013

2013-01-11T17:30:00.001-08:00

Cronograma Carnaval de Juliaca 2013

20 de Enero	Q'ashua de San Sebastian
Domingo 10 de Febrero	Almuerzo en familia Celebración con los difuntos en el cementerio
Lunes 11 de Febrero	Ch'alla y Taripacuy a las Casas y Negocios. (Adorno con pétalos de flores al rededor de casas y negocios)
Miercoles 13 de Febrerp	Lectura de testamento y Quema del Ño Carnavalon


CONCURSOS:

Lunes 11 de Febrero	Concurso de Tarkadas y Pinquillos
Miércoles 13 de Febrero	XVII PINQUILLO DE ORO
Jueves 14 de Febrero	XXIV VARILLA DE ORO
Viernes 15 de Febrero	XVI CRISTO BLANCO y SOMBRERO DE ORO
Sábado 16 de Febrero	XXXIV SEÑOR DE HUAYNAROQUE
Domingo 17 de Febrero	SEÑOR DE LA AMARGURA
Lunes 18 de Febrero	GRAN PARADA FOLKLORICA

Músicos made in Juliaca para el mundo.

2012-11-26T20:40:00.000-08:00

Juliaca, conocida también como la Ciudad de los Vientos, se ha convertido en la cuna de músicos y artistas que con sus melodías pretenden conquistar no solo a los habitantes de nuestro país, sino, a través de las redes sociales, al mundo entero.

No son grupos de rock o metal los que resaltan en esa ciudad, ubicada en la región Puno, pues los que están surgiendo en los últimos años son del género folclore y cumbia.

La mayoría de los artistas se promocionan a través de programas televisivos, pues contratan un horario donde solo se emiten sus producciones; para ese propósito pagan sumas considerables de dinero a los propietarios de canales UHF que también son cuantiosos en esa urbe.

A través de las radioemisoras locales los artistas ingresan a sus hogares diariamente y con sus melodías, calan en el oyente quienes luego solicitan a las agrupaciones musicales en las fiestas privadas como matrimonios, cortes de pelo y alferados, celebraciones que en la Ciudad Calcetera se registran continuamente y cada fin de semana.

El artista

Para Alberto Salazar, representante de ALSA producciones, el artista no se hace solo; es decir que no basta tener buenos temas, voz u otros encantos para llegar al público.

“La promoción del artista a través de medios de comunicación corresponde el 50% de su fama”, sostiene Salazar, quien promociona a Los Puntos del Amor, Vanessa y Los Reyes del Sur además de Yarita Lizeth, artistas que son cotizados en la celebraciones de la región Puno.

Según algunos entendidos de éstos géneros de música, en una primera etapa, los artistas que intentan promocionarse por cuenta propia graban videoclips de sus temas y, a través de las diversas productoras, se difunden por la reproducción de discos piratas que en el mercado se encuentran a 2 soles.

Felipe Coarite, conocido en el ambiente artístico como el Príncipe Sandino, hace un par de años también dijo estar de acuerdo con la venta de discos “pirata” pues de esa manera llegaban al público.

Otros acuden a los programas televisivos como el reconocido Súper Estrellas de Iván Pinto, donde hacen presentaciones en vivo al mismo estilo de programas nacionales.

El boom de los artistas

Según el jefe regional Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual, Juan Pilco Herrera, el registro de marcas de cantantes y orquestas en la región se han triplicado desde al año 2008.

Anualmente se registran 150 marcas de artistas, cantantes, orquestas en la reigón Puno, según Indecopi.

Desde ese año, 2008, como coinciden otros conocedores del tema, cientos de jóvenes añoran convertirse en los artistas de folclore y cumbia del momento, resaltando a Isaura de los Andes y la orquesta Sociedad de Acomar,considerados como pioneros de esta nueva etapa musical.

Entre las agrupaciones que están llevando el alto el nombre de Juliaca se encuentran: Cliver y su grupo Coralí, Franco Rojas y su grupo Sinceridad, Walter Condori y sus Libera2, Edgar Coari y su agrupación Sagrado, La Miel, Los Puntos del Amor, Amaral, Floricielo, Dulce Floricielo, Rosario Flores, Yobana Hancco, Yarita Lizeth, Margarita Turpo entre otras artistas.

Yhoni Zenta, bajista de la conocida Sonia Morales, también desde hace poco integra Los Reyes del Sur, marco musical que acompaña a Vanessa, exintegrante de la agrupación Las Reynas del Sur.

Por: Paty Condori Huanca

Día de todos los Santos en Juliaca.

2012-10-30T23:12:00.003-07:00

El 1 de noviembre se celebra la fiesta del día de “Todos los Santos” , la cual es una tradición cristiana establecida por la iglesia católica a nivel mundial y, para rendir homenaje a todos los Santos que carecen de fiesta propia dentro del calendario litúrgico, quizás fue determinada como una respuesta a la celebración pagana de halloween del 31 de octubre. Por tradición es día feriado.

En Juliaca, se vive con mucho recogimiento, y es combinado con ricas prácticas costumbristas, se festeja en dos días 1 y 2 de noviembre: Día 1, quienes aún permanecen vivos (día de los vivos) y día 2, se recuerda a los que se adelantaron del camino de la vida (“día de los muertos”, “día de los difuntos” o de las almas).

Se festeja con mucha algarabía, satisfacción y respeto, exclusivamente dedicado a la memoria de los muertos, donde se fusionan ritos y sentimientos de un mundo mágico religioso propios de la cosmovisión andina, la muerte en los andes es concebida como una continuidad de la vida, y precisamente en ésta fecha los vivos y los difuntos se reencuentran, para este acontecimiento realizan ofrendas. En esencia, se tiende a asistir al cementerio llevando flores, asi mismo se lleva comida, para compartir simbolicamente con las almas de sus muertos.

Días previos a la celebración de Todos los Santos, la población de la región Puno elabora panes en forma de wawas, ángeles y otras figuras para ofrendarlas a sus seres queridos que partieron al más allá.

Para elaborar la tanta wawa, los artesanos ofrecen caretas de diversas formas. Las hay con rostro de los superhéroes, dibujos animados, cholitas, políticos y toda imagen que tenga demanda.

Y es que es la careta que está fabricada a base de yeso, material imprescindible para la elaboración de la tanta wawa, podría llamarse pan bebé.

Para ese propósito, los hornos estan escasos y funcionan las 24 horas del día. Además se hacen en varios turnos, y a solicitud de los parientes de los difuntos, los panes tambien tienen forma de caballos, llamas, lunas, sol, palomas, angelitos y además de escaleras.

El día primero de Noviembre.

Se arma la tómbola con wawas que están hechas a base de pan y debe realizarse antes del mediodía, pues según las creencias, ese día regresa el alma. Consiste en un altar en el hogar adornados con flores, retratos y otros objetos, se colocan las ofrendas con frutas, dulces, bebidas, manjares , galletas, frutas, y la comida que le gustaba al difunto, el infaltable “tanta wawa” de pan, y el vaso con agua, según la creencia las almas vienen sedientas y de hambre. Estos altares son visitados por familiares, vecinos y amigos del difunto, quienes rezan y otorgan oraciones; éstos en agradecimiento reciben alimentos deliciosos preparados con anticipación.

Los panes en forma de escalera se colocan también en la mesa acompañados siempre de las llamas y palomas, pues los antepasados aseguran que deben acompañar al fallecido en sus travesías.

El día 2 de Noviembre, “día de los muertos”, “día de los difuntos”.

Los pobladores acuden masivamente en familia a los cementerios, llevando consigo coronas con flores de papel y otro material, ramos de flores, realizan el respectivo arreglo y limpieza de las tumbas y lápidas, entre oraciones y cánticos hacen pequeñas ofrendas con alimentos y bebidas del gusto del difunto, sin faltar la conocida t’anta wawa (bebé y llamas de pan), las colocan en su tumba (camposanto), existen personas capacitadas para realizar rezos o responsos que son contratados en el mismo cementerio.

De igual manera también suelen ofrecer a los difuntos música en vivo, con grupos folklóricos y bandas de música, interpretando canciones del difunto, bailan, cantan, ríen y toman bebidas, la intención es hacer alegrar al alma retorne muy feliz al otro mundo. Por la tarde o noche, los visitantes levantan su pequeño altar, dejando muchas velas y despedirse hasta el próximo año. Las fiestas de Todos los Santos también son para saborear y deleitar de los diferentes platos, dulces y bebidas.

¡Feliz 86º años Juliaca, alma tendida al porvenir!

2012-10-24T15:07:00.002-07:00

Juliaca, la que hoy está en aniversario 86, es una de las ciudades que ha logrado cosechar más beneficio que otras, y lo debe a su ubicación estratégica en el sur, en el altiplano peruano, al nor-oeste del lago Titicaca, integrado con las ciudades de Arequipa, Cusco, Madre de Dios, Tacna y Moquegua por la existencia de una infraestructura vial y de comunicaciones que le da una fluida articulación comercial y logística, movimiento de carga y pasajeros, intercambio turístico. Y es un punto neural para el desarrollo de Puno, de la Macrorregión Sur (MRS). Así, entonces, cumple un rol articulador y de intercambio comercial con y hacia los países de Bolivia, Chile y Brasil.

ECONOMÍA. En el escenario de la MRS, la ciudad de Juliaca tiene un rol articulador del intercambio comercial, tanto entre los departamentos de la MRS (principalmente las ciudades de Arequipa, Cusco, Madre de Dios, Tacna y Moquegua) y hacia los países de Bolivia, Chile y Brasil. La ciudad es el principal centro de intercambio de bienes y servicios, no solo del altiplano puneño, sino de la MRS, siendo el comercio su principal actividad económica, ya que ocupa alrededor del 70% de la PEA y comercializa el 80% de bienes del departamento de Puno.

ES EL CENTRO. Por su ubicación geográfica, infraestructura vial, medios de comunicación (punto de intersección de vías principales de comunicación: ferrocarril, carreteras y aérea) la Ciudad de los Vientos viene a ser un centro estratégico de articulación socioeconómico (principalmente de bienes y servicios) de la Macrorregión Sur.

Entre las 3 principales ciudades de la MRS (Arequipa, Cusco y Juliaca), ésta última se distingue por tener el porcentaje más alto de su PEA en actividades comerciales (el 43.20%, seguida por Cusco con el 35.5% y Arequipa con el 34.2%), y en servicios privados el 11.20%, mucho menor que Cusco (20.20%) y Arequipa (18.30%).

NIVEL FINANCIERO. La ciudad de Juliaca cuenta con 34 entidades financieras, entre bancos, cajas municipales, edypimes, cooperativas, ONG de microfinanzas y en total 54 agencias.

Es un buen referente a la hora de revisar el gran movimiento económico que se genera en esta localidad.

INFRAESTRUCTURA VIAL. La principal forma de transporte es por la vía terrestre: se movilizan personas, se transportan productos agropecuarios, industriales, minerales; se moviliza alrededor de 2'529,860 TM año (el 60.35% de carga del total de la región Puno). Así mismo permite trasladar 7'316,7949 de pasajeros al año (el 78.42 de todo Puno).

Las vías terrestres interregionales de gran importancia y de alto tránsito son carreteras que las articulan las ciudades de Arequipa, Cusco, Tacna y Moquegua, las principales ciudades de la MRS.

TRANSPORTE REGIONAL. El transporte de pasajeros y carga entre las diferentes ciudades se la MRS (desde Juliaca a Arequipa, Puno, Cusco, Tacna, Moquegua, Madre de Dios y viceversa) es diario. Funcionan aproximadamente con 34 empresas de transporte de pasajeros, que realizan el servicio de Juliaca a la región y la MRS.

El transporte de carga es realizado con camiones grandes (tráileres) y medianos, y se cuenta con 235 empresas dedicadas a este rubro. Juliaca es también la ciudad con la presencia de talleres de mantenimiento y reparación de vehículos; hay 86 empresas registradas en la SUNAT hasta el 2010 en la MRS.

FERROCARRIL. El Ferrocarril Transandino del Sur (Cusco-Juliaca-Puno, Cusco-Juliaca-Arequipa y Arequipa-Juliaca-Puno), venido a menos en los últimos 20 años, moviliza el 17.54% de pasajeros para el Cusco y 14.68% de los volúmenes de carga (transporta combustible -gasolina y petróleo).

El servicio de trenes entre Cusco-Juliaca-Puno y viceversa es exclusivamente para el turismo; mientras que la ruta Matarani-Arequipa-Juliaca-Puno es de carga.

AÉREO. El Aeropuerto Internacional Manco Cápac, ubicado en la ciudad de Juliaca (a 45 km de la ciudad de Puno), conecta el altiplano con Lima (la capital del Perú) y con Cusco, Arequipa y Tacna, principales ciudades de la MRS; moviliza el 3.86 % de pasajeros y el 5.42% de la carga en la región Puno

A Juliaca ingresaron en el año 2010 un total de 101,122 personas y salieron 119,655; sumando un total de 220,777 que usaron este servicio. En lo referente al transporte de carga, entraron 664,353 carga por kilo y salieron 387,156, haciendo un total de 1, 051,509 carga por kilo.

Fuente: Diario Los Andes

Juliaca: tierra de hombres emprendedores.

2012-10-24T14:47:00.001-07:00

Juliaca, tierra de emprendedores de su propio porvenir, hoy engloba diversas costumbres, tradiciones y culturas que hacen de la “Ciudad de los Vientos” un escenario en el cuál las alegrías y tristezas emanan. Sangre juliaqueña que yacen fervorosos por festejar su 86 aniversario de creación; donde diversos autores narran efusivos la historia de la urbe calcetera.

En 1825, Juliaca se convirtió en distrito de Lampa y en 1854 pasó a ser distrito de Puno; sin embargo, con la presencia de inmigrantes, la participación en sublevaciones campesinas durante 52 años de lucha por la provincialización de Juliaca, el 6 de setiembre de 1926 se promulgó la Ley N° 5463, que crea la provincia de San Román, con los distritos de Juliaca (capital), Caracoto, Cabana y Cabanillas. Siete semanas después, el 24 de octubre, se inauguraba con solemnidad la flamante provincia.

René Calsín, literato de profesión, afirma que la historia de Juliaca es milenaria, vasta, riquísima y aleccionadora; reconoce también la ferviente perseverancia de estos hombres que lucharon por tener una Juliaca mejor y que éste se convirtió en ciudad pujante y emprendedora, motor de la economía regional.

Juliaca es ciudad de los vientos que se ha convertido en el centro de las relaciones integradoras de la macro región sur, la cual se considera como capital económica del sur del Perú, pues afirma que la PEA (Población Económicamente Activa) es el 70% del total de la población juliaqueña.

La principal actividad económica de la ciudad calcetera es el comercio tanto formal e informal. Sin embargo, el contrabando como parte de esta actividad es uno de los problemas fundamentales que Juliaca debe erradicar, ya que esta ciudad es centro distribuidor de contrabando a los demás departamentos del Perú.

Por otro lado, en cuanto a su gastronomía, quién no ha probado aquellos platos típicos como el Chairo, el Caldo de Cabeza, el Pesq’e y la Mazamorra de Quinua, el Thimpo de Karachi y la Huatiada que son platos exquisitos de la zona que al promocionar para el turismo sería otro medio de desarrollo económico; por tal razón es necesario mencionar al Templo Colonial de Santa Catalina, el Cristo Blanco, el Mirador Wayna Roque y la laguna de Chacas como atractivos turísticos que ofrece Juliaca.

En tanto la tierra de los Machu Aychas y Chiñi Pilcos, Soldaditos de Santa Catalina y los Puli Pulis se ha convertido en uno de los centros más importantes de expresión folklórica, pues Juliaca es una fiesta: con sus danzas originarias, sus carnavales y su gente que también hoy 24 de octubre, festejan con algarabía, sus 86 años de creación. Muchos comentan con firmeza que Juliaca danza y avanza, siendo así la ciudad con mayor población de la región Puno.

Fuente: Diario Los Andes

Juliaca, Estilo de Vida Progresista.

2012-10-14T18:04:00.001-07:00

De los 6 estilos de vida en el Perú publicados por la consultora Arellano Marketing (AM), hay uno llamado "Progresista", que agrupa el segmento de personas de carácter activo, pujante y trabajador, poco interesado en la imagen, ahorrador y utilitario en el consumo donde el precio y el dinero son factores muy importante, por ello los cuidan mucho y están dispuestos a sacrificios. Una de las ciudades más representativas de este estilo de vida es Juliaca, capital comercial de la Región Puno.

Visualmente Juliaca es una ciudad desordenada y arquitectónicamente caótica, producto de una diversidad de factores entre ellos que los pobladores juliaqueños son progresistas pero en un nivel muy individualista. No hay necesariamente un deseo de progreso compartido. La mayoría de residentes juliaqueños están más preocupados en su propio progreso y de su familia que el de la ciudad.

Otro factor, no muy conocido es que según los estudios demográficos, Juliaca presenta una alta tasa inmigratoria. Si bien muchos "verdaderos" tacneños o "verdaderos" arequipeños acostumbran mencionar que están invadidos de juliaqueños o puneños, este factor en el caso de Juliaca es también alto, con la diferencia que Juliaca se nutre de muchas poblaciones pequeñas del departamento de Puno y gente que viene del campo, cuyos hábitos de convivencia en sociedad son casi nulos llevando su forma de vida y comportamiento rural a la ciudad, con las obvias consecuencias.

Viendo Juliaca con ojos de oportunidades de negocio encontramos cifras muy interesantes como las tasas de crecimiento económico y demográfico. En Juliaca son una de las más altas del país, es una de las ciudades que mas crecido en población y en tecnología.

La ciudad de los vientos tiene mas penetración de Internet que Lima (Fuente:AM) y fue la segunda ciudad del sur del país en tener un Centro Comercial, inclusive antes que ciudades como Cusco, Puno, Tacna y Moquegua.

Justamente la inauguración de Real Plaza, Plaza Vea y Cine Planet en Juliaca, marco en mi opinión un hito importante del desarrollo comercial del sur del país, ya que en la visión del ejecutivo tradicional, la ciudad calcetera tiene todas las características para que retail moderno fracase.

Características como el que la ciudad de Juliaca tiene altísimos índices de informalidad, alta venta de productos de contrabando, sus pobladores tienen principalmente ingresos diarios que ocasiona hábitos de consumo de compra diaria en cantidades pequeñas y poca valoración de la calidad de los productos.

Sin embargo el día de la inauguración y siguientes fueron impresionantes. Largas colas para ingresar al recinto, familias con cámaras fotográficas retratándose teniendo como fondo del logo de Plaza Vea y carritos llenos de productos, todos reunidos en un ambiente de alegría y modernidad que sería la delicia de un psicólogo del consumidor.

Actualmente y luego del boom inicial se ve un Centro Comercial en consolidación con más oferta que sus símiles abiertos recientemente en Lima.

A los ya mencionados Plaza Vea y Cine Planet, hay que adicionar entre otros a Bembos, ChinaWok, Rustica (primer local en el sur del país), Disfruta, La Curacao, GMO, Renzo Costa, Platanitos, Radio Shack, Coney Park, Topy Top y la pronto inauguración de Promart y Oechsle.

Recuerdo que hace algunos años AM organizaba los "cono tours" para que los empresarios vieran mas allá de la Lima Tradicional. Quisiera llevar esa iniciativa y poner en acción los "provincia tours", ya que si bien ciudades como Juliaca tiene grandes problemas que enfrentar para lograr su desarrollo, también ofrece grandes oportunidades de negocio.

AUTOR: Félix Villanueva

http://blogs.gestion.pe

Comerciantes ambulantes generan caos en Juliaca.

2012-08-27T11:51:00.004-07:00

El Comercio Ambulatorio, tradicionalmente ha sido considerado como la actividad informal por antonomasia. Sin embargo no es más que una de las distintas manifestaciones del problema que consiste en el desarrollo de actividades comerciales en la calle, al margen de las disposiciones legales.

El término " :comercio ambulatorio" evoca dos actividades definidas la del comerciante que deambula por la ciudad ofreciendo productos o servicios sin un lugar fijo donde establecerse y la del comerciante que expende mercadería o presta servicios desde un puesto fijo en la vía pública.

Muchos de estos comercios se han establecido en lugares: paraderos o terminales de transporte, colegios, escuelas y plazas, etc. generando caos vehicular y desorden en una ciudad que esta desarrollando a pasos lentos.

Poco a poco están logrando la invasión de calles o vías públicas, con comercios en puestos fijos en plena vía pública, ocasionando el malestar de los transeúntes que deben sortear los vehículos ya que las veredas son ocupadas por estos inescrupulosos comerciantes, que están a sus anchas.
Actualmente se han hecho el desalojo de los comerciantes que se habían instalado e invadido el Centro Comercial Nº 2, para desarrollar su actividad de venta de comida, CDs, y jugos en pleno centro de la ciudad, dando un aspecto grotesco a la ciudad.

Ahora en Juliaca, una cincuentena de comerciantes ambulantes que fueron desalojados del centro comercial numero II, insisten en ocupar vías de estacionamiento público. Luego de un operativo de reordenamiento por parte de la Gerencia de Fiscalización y Control de la Municipalidad de San Román, se desalojó a varios comerciantes ambulantes de venta de comidas, que provocaban un verdadero caos vehicular en esa zona.

Esperamos que de una vez por todas se pueda recuperar el orden y el principio de autoridad. Sin bien todos tienen derecho al trabajo, es importante que se haga de la manera ordenada y correcta en tiendas o en lugares adecuados lejos de las calles que son para los vehículos y los transeúntes.