Joseph González

LA INTERCESIÓN DE UN VERDADERO PROFETA

2017-03-25T10:46:00.001-07:00

(Autor: Joseph Gonzalez)

Mucho se habla de lo profético hoy, pero poco se conoce al profeta, vaticinar el futuro con acierto, no convierte a un hombre o mujer en profeta o profetisa. No confundamos el don de la profecía con el llamado a ser profeta.

Desde la misma Escritura podemos comprobar que un verdadero profeta se pasa la mayor parte del tiempo “hablando con Dios, que hablando de Dios”.

Hoy muchos que dicen ser profetas confunden su mente, embriagados por el cumplimiento de los vaticinios, se alejan de la verdadera esencia de este maravilloso llamado ministerial.

Primero debemos saber que un hombre o mujer no es profeta o profetisa solo porque se capacita, sino porque ha nacido para serlo: PROFETA SE NACE Y LUEGO SE HACE.

Jeremías 1:5

5. Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones.

Desde este versículo debemos comprender que un hombre que es profeta no lo es para sí mismo, para su propósito personal mezquino y egoísta.

El profeta o profetisa está SANTIFICADO, es decir apartado para el Dios Eterno y verdadero.

El profeta o profetisa ha sido apartado por el Eterno para su propósito, eso es lo primero que todo varón o mujer que se diga profeta o profetisa debe entender: “ser apartado (santificado) para el Eterno.

Si como profeta no comprendemos que somos para Él, nunca podremos ser dados a las naciones.

Así mismo en cuanto comprendemos que hemos sido apartados para el Dios Vivo, es el preciso momento en cuanto somos DADOS a las naciones. Con esto quiero decir que no se me puede ocurrir como profeta que soy, que todo lo que me ha sido dado es para mí, para mi deleite, por lo contrario todo lo que me ha sido dado es para las NACIONES.

Moisés entendió esto muy bien y fue probado y además “aprobado” por el Eterno.

Éxodo 32:9-10

9. Dijo más Yahvéh a Moisés: Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz.

10. Ahora, pues, déjame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma; y de ti yo haré una nación grande.

"UN PROFETA ES PROBADO, PARA SER APROBADO"

Como vemos, Moisés tuvo la oportunidad de ser elevado por sobre todo y convertirse en un padre de una nueva nación, pero se rehusó. En lugar de exaltarse a sí mismo se humilló y estuvo dispuesto a dar su vida para salvar a un pueblo (nación).

Moisés desde la sabiduría que proviene de la humildad y el reconocimiento del poder del Eterno, presenta argumentos principales a favor del pueblo.

Yahvéh le había dicho en Éxodo 32: 7 que el pueblo era de Moisés y que él lo había sacado de Egipto. Moisés desde su humildad, le responde diciendo que el pueblo es del Eterno y que Él lo sacó de Egipto con grandes milagros.

1. El profeta sabe que es parte del pueblo y no dueño del pueblo (sentido de pertenencia)

ÉXODO 32

11. Entonces Moisés oró en presencia de Yahvéh su Dios, y dijo: Oh Yahvéh, ¿por qué se encenderá tu furor contra tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte?

2. El profeta argumenta a favor del honor del Nombre del Eterno.

32:12 ¿Por qué dejar que los egipcios digan: “Su Dios los rescató con la mala intención de matarlos en los montes y borrarlos de la faz de la tierra”? Abandona tu ira feroz; ¡cambia de parecer en cuanto a ese terrible desastre con el que amenazas a tu pueblo! (NTV)

Moisés dice que los gentiles van a pensar mal del Eterno si mata a su pueblo en el desierto. El testimonio ante las naciones es muy importante y por eso no se debe hacer algo que los haga pensar mal del Dios de Israel, como está escrito. Leer Ezequiel 20:5-22

3. El profeta siempre tiene su memoria activa y recuerda los pactos y promesas que Yahvéh ha hecho con sus escogidos

13. Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos, a los cuales has jurado por ti mismo, y les has dicho: Yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo; y daré a vuestra descendencia toda esta tierra de que he hablado, y la tomarán por heredad para siempre

4. El profeta siempre es movido por la misericordia y la compasión.

32:14. “Y El Eterno desistió de hacer el daño que había dicho que haría a su pueblo.”

¿Será que Yahvéh puede cambiar sus designios? No, no los puede cambiar, en general, pero sí puede cambiar su manera de cumplirlos

¿Puede acaso el Eterno tener menos compasión que un hombre? No, la compasión que había en el corazón de Moisés vino del Eterno. No es que Moisés había ido en contra de la voluntad del Eterno.

La controversia que hubo en el corazón de Moisés, respecto a lo que el Eterno le declaró, fue una lucha entre la justicia y la misericordia que el Eterno permite que se produzca en sus escogidos, esto activó la intercesión de Moisés. Y por ello se muestra finalmente el perdón de Yahvéh, tal cual lo hace un esposo por su amada, aunque haya cometido adulterio.

Esto muestra que un verdadero profeta tal cual Moisés, no deja de lado la justicia, pero no busca desesperadamente el juicio y la condenación de un pueblo, sino que se mueve en misericordia y compasión, tal cual lo hace Yahvéh.

5. El profeta decididamente aborrece, lo que el Eterno aborrece

19. Y aconteció que cuando él llegó al campamento, y vio el becerro y las danzas, ardió la ira de Moisés, y arrojó las tablas de sus manos, y las quebró al pie del monte.

20. Y tomó el becerro que habían hecho, y lo quemó en el fuego, y lo molió hasta reducirlo a polvo, que esparció sobre las aguas, y lo dio a beber a los hijos de Israel.

21. Y dijo Moisés a Aarón: ¿Qué te ha hecho este pueblo, que has traído sobre él tan gran pecado?

22. Y respondió Aarón: No se enoje mi señor; tú conoces al pueblo, que es inclinado a mal.

Aquí vemos la reacción enardecida y justa de Moisés, quien no soportó tal acción del pueblo, debido a la tendencia al mal de hombre.

El profeta no negocia con lo que se opone a la Torá del Eterno, no puede aceptar nada que transgreda el orden perfecto establecido.

6. El profeta siempre toma una posición radical en todo momento.

26. se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: ¿Quién está por Yahvéh? Júntese conmigo. Y se juntaron con él todos los hijos de Leví.

Moisés tomó una posición ante un mal accionar de muchos en el campamento, no se dejó llevar por afectos, ni sentimientos, no perdió la objetividad, no fue parcial, ni permisivo, aún ante la explicación humana de su hermano Aarón.

7. El profeta profetiza aún si la palabra que dice, aparentemente perjudica a sus seres amados

27. Y él les dijo: Así ha dicho Yahvéh, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo; pasad y volved de puerta a puerta por el campamento, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente.

Moisés profetizó lo que el Eterno había determinado, muy a pesar de lo duro que esto pueda parecer a los ojos de todos.

En conclusión estos principios son los que a mi juicio, mueven a un verdadero profeta levantado por Yahvéh, ante la tendencia al mal de los que dicen ser pueblo de Dios y evidentemente no lo son.

Moisés demostró en Éxodo 32, que nació apartado para cumplir el propósito de Yahvéh en todas las naciones.

INCLINACIÓN AL MAL (YETZER HARÁ)

2017-03-25T08:35:00.001-07:00

Analizando profundamente el punto sobre el Yetzer Hará -Inclinación al mal-. La expresión hebrea "yetzer hará" ha sido objeto de malentendidos que deforman el concepto original.

Debemos saber que desde el significado de la Torá: “YETZER” se deriva de YATZAR palabra " que significa "formar, moldear" algo a partir de su estado inicial.

Formado (Yatzar) siempre tiene connotación pasiva, no activa; no significa "lo que forma", sino "lo formado", como lo vemos en (Isaías 29:16 y 1º Crónicas 29:18).

Isa 29:16 ¡Qué perversidad la suya! ¿Acaso se considerará al alfarero como el barro? ¿Acaso lo que se ha hecho dirá de quien lo hizo: “Él no me hizo”? ¿Dirá lo que ha sido formado del que lo formó: “Él no tiene entendimiento”?

1Cr. 29:18 Yahvéh, Elohim de Abraham, Isaac e Israel nuestros padres, guarda para siempre las inclinaciones de los pensamientos en los corazones de tu pueblo; dirige sus corazones a ti; (BVK)

Yatsár: Mediante la idea de embutir en molde, moldear en una forma específica como lo hace el alfarero. Determinar, formar una resolución. Alfarero, barro, crear, criar, dar, disponer, forjar, forma, formador, formar, hacedor, hacer, idear, labrar, pensar.

Desde esto debemos comprender que está palabra, se refiere a las "formaciones" o creaciones del pensamiento humano.

Yetzer (alfarero- formador) no da la idea, la imagen de lo que podemos alcanzar y ciertamente nos incita, nos tienta a alcanzarla, pero debemos tomar plena conciencia, que somos nosotros quienes la formamos. Si esta idea "yetzer" es algo bueno, entonces nos incita a hacer el bien (Yetzer Tov) y también lo opuesto es decir el mal (Yetzer Hará).

La expresión "YETZER HARÁ" no debe ser entendida como instinto, impulso o inclinación inevitable al mal, sino que ésta designa en general a las representaciones o ideas del pensamiento humano que influyen en su comportamiento, las cuales no son "malas" en sí mismas, sino únicamente cuando se oponen a la Torá.

En español no poseemos una traducción adecuada para este concepto por lo que la traduciremos como "INCLINACIÓN AL MAL", pero aclaro que no es correcto entenderla como "mala inclinación, como suele traducirse.

La YETZER HARÁ (INCLINACIÓN AL MAL), nunca fue parte del hombre diseñado en la mente del Eterno, esto lo podemos comprobar en la Escritura.

Gén 2:25

Y aunque Adán y su mujer andaban desnudos, no se avergonzaban de andar así.

“no se avergonzaban" Pues no conocían la actitud del recato, para distinguir entre lo bueno y lo malo. Y a pesar de que al ser humano ya se le había dado entendimiento para poner nombres, podemos comprobar que todavía no tenía en su interior la Inclinación al Mal ["Yetzer Hará"].

Pues solamente hasta que Adán, comió del árbol no permitido, fue que entró en él la Inclinación al mal y comprobó la diferencia entre lo bueno y lo malo.

¿POR QUÉ DIOS LO PERMITIÓ?

En el Edén el Eterno le ordena al hombre, no comer del árbol de conocimiento del bien y del mal, desde acá surge algunas preguntas simples y sencillas, que se hace todo el mundo y que nos hemos hecho todos alguna vez es:

- Si DIOS sabía que lo comerían

¿Por qué lo puso?
¿Qué sentido oculto encierra esta prohibición?
¿Acaso el Creador no quería que el hombre comiese de este Árbol para que no llegara a distinguir entre el Bien y el Mal?
¿Qué más valioso que esto?
¿Acaso no es precisamente esta capacidad de distinguir entre lo bueno y lo malo lo que diferencia al hombre de las bestias?

Veamos algunos detalles que nos ayudan entender mejor estos pasajes difíciles, por ejemplo cuando nos acercamos al idioma original y nos aproximamos a sus raíces, entendemos detalles que para la mayoría de los hombres de hoy son ignorados veamos esto:

Gen 2:17 pero en cuanto al árbol del conocimiento del bien y del mal, no debes comer de él; porque el día que comas de él, positivamente morirás” (BVIN- Biblia Versión Israelita Nzarena)

En esta versión podemos encontrar, una mejor traducción y su forma de expresión, en cuanto a la idea original de este verso, el cual dice positivamente morirás, esta correcta expresión, nos aclara mejor lo que los traductores con conceptos romanos entienden, podemos comprender perfectamente su profundidad, que difícilmente la veremos así en otra traducción.

Esta expresión bíblica que refiere al Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal (etz hadaat tov verá), como el árbol, que otorga un conocimiento (daat), relacionado al Bien (Tov) y al Mal (ra).

Para entender más amplia y claramente lo que el Eterno le encomendó ala hombre no comer debemos comprender el significado fiel de cada palabara.

ETS (árbol) su raíz es atsá, que implica sujetar algo firme, también cerrar los ojos. Es algo firme de aquí, madera, palos, arboleda, asta, cabo, enmaderado, higuera, horca, ídolo, leña, leño, madero, manojo, árbol, palo.

Desde todos estos vocablos que definen árbol, ya podemos ir viendo lo que el Eterno le advirtió a Adán.

La palabra conocimiento (daat) que proviene de yadá y que en todos los casos en que aparece en la Biblia indica:

“Un conocimiento o entendimiento que viene por una unión, apego y fusión”

Por ejemplo, en Gén. 4:1 se utiliza “yadá”, para indicar que Adán conoció - a su mujer Eva y ella concibió y dio a luz.

La palabra BIEN (TOV); bueno (adj.) en sentido más amplio; usado igualmente como sustantivo, tanto en masc. como en fem., sing. y plur. (Bueno, cosa buena, bien, hombre bueno, mujer buena; el bien, cosas buenas, bienes, hombres o mujeres buenas), también como adv. (Bien):-abundancia, acepto, acertado, agradable, agradar, alegrar, alegre, alegría, amigablemente, benéfica, beneficio, benevolencia, benigno, bien, bienestar, bondad, bueno, contento, cosa, dichoso, éxito, favor, feliz, fértil, fino, gozar, gozoso, gusto, hermoso, humanamente, mejor, misericordioso, parecer, placer, prosperidad, rebosar, suave, tesoro.

Mal (rah):; malo o (como sustantivo) mal: adversidad, aflicción, agravio, apariencia, avaro, calamidad, calumnia, castigo, depravado, desastre, desgracia, destructor, difícil, doloroso, duro, escoria, fastidiosa, feo, feroz, impío, infortunio, inicuo, injusto, mal, maldad, malestar, malicia, maligno, malo, malvado, molesto, parecer, pecado, penoso, perniciosa, perversidad, perverso, quebrantamiento, sarna, terrible, triste.

Es decir, que cuando el hombre comió del fruto del árbol, lo hizo tal cual como cuando se unía s a su mujer, que tal cual él mismo lo expresó: …se unirá a la mujer y serán una sola carne” (Gn. 2:24)

Tal como se entiende desde estos significados en cuanto al árbol del Paraíso, ya podemos aproximarnos mínimamente a su sentido, respecto a lo que el hombre realizó cuando comió del fruto del Árbol que fusionaba y entremezclaba al Bien y al Mal. Es decir una vez que el hombre come del mismo, entonces "internaliza" a través de este acto la confusión y, desde ese instante el Bien y el Mal no solo se confunden entre sí, sino que le hablan al hombre desde su interior, en primera persona.

Desde ese instante el ser humano cree que la voz que le habla es su propia voz, más en realidad, es el mal instinto que lo seduce desde lo más profundo de su ser.

El hombre se fusionó, se hizo uno, con un conocimiento prohibido e internalizó la idea de creer que podía saber el bien y el mal. Sus ojos espirituales se cerraron, por ello perdió la capacidad de discernir, lo cual viene solo por seguir al pie de la letra la Instrucción del Eterno. Por este motivo en su interior se entremezcló lo bueno y lo malo.

La confusión se apoderó de su conciencia, no pudo distinguir y comenzó a confundir lo bueno y lo malo desde su interior, escuchando una voz que lo formó en él su inclinación al mal.

EL MAL SE TRASPASA A OTRA GENERACIÓN DESDE UNA IDEO O PENSAMIENTO

Sabemos que la humanidad luego de este hecho trágico, fue expulsada del Edén, comenzó su peregrinaje por la tierra llevando en sí mismo, ese conocimiento o inclinación al mal.

El hombre con muy buena intención, pero con mala instrucción comenzó a reproducirse y traspasar ese Yetzer Hará, generación tras generación.

Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de DIOS he adquirido varón. Gén. 4:1(RV 1960)

Adán, antes de probar el fruto prohibido y provocar la confusión antes detallada, discernías en su mundo cuatro aspectos diferentes: lo verdadero, lo falso, lo bueno y lo malo. Y esto, todo el tiempo que el mal (ra) se encontraba afuera de su persona.

Como es lógico, él se guiaba por lo correcto y se alejaba de lo falso, y su camino era elegido de acuerdo con la verdad, pero al "acceder" al conocimiento que el Eterno le indicó no probar, su vida ya no se rige por lo verdadero y lo falso, o lo correcto o incorrecto; sino por lo bien y el mal, desde sus sentidos extraviados.

El hombre que basa su vida en lo que le parece bueno o malo, conforme a lo sensorial o sensual, es decir lo que la agrada o le provoca rechazo, es un digno representante del hombre, en su estado decadente posterior al pecado.

El Bien y Mal, entremezclados y confusos, desplazan y oscurecen a la Verdad y la Mentira. Esto equivale según Judas 19 a hombres sin Espíritu (sin su esencia conectada a la fuente creadora de vida “YAHVÉH”)

Todo este conocimiento fue heredado genéticamente a sus descendencias, una prueba evidente de ello es Caín y sus hijos e hijas.

Entendamos que todo hombre que se guía por los sentidos, es una criatura que se opone en todo sentido al Eterno y en tanto y en cuanto siga en ese estado su final de destrucción es inminente, por más buenas intenciones que tenga.

Con esto quiero recordar algunos principios que he descubierto respecto a lo espiritual:

· No existe el VACÍO, siempre tenemos llenura de algo.

· No existe el NO COMPROMISO, con algo o con alguien siempre estamos comprometidos.

· No existe la INACCIÓN, siempre pensamos, hablamos y actuamos conforme y coherentemente a la llenura que tengamos y con quién o qué estemos comprometidos.

· No existen, ni valen las BUENAS INTENCIONES, porque lo que tiene peso decisivo son la declaraciones, que luego son impulsoras de acciones.

Porque conforme a la creencia, serán movidos nuestros pensamientos y conforme a ello se establecerá nuestra relación con el mundo espiritual.
Debemos saber que existen dos maneras de contactarnos con lo espiritual:

1. Siendo uno con Yahveh en una relación de amor, siguiendo su Instrucción.

2. Fusionados con la ciencia del conocimiento del bien y del mal en total confusión, es decir la tendencia al mal (yetzer hará)

Conforme a estos dos manera es como vivimos y nos relacionamos con el mundo externo.

LA VERDAD DESDE EL PRINCIPIO

Mar 10:5-6

5 Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de vuestro corazón, os escribió este mandamiento; 6 pero al principio de la creación, varón y mujer los hizo Dios.

Yeshúa Ha Mashiaj nos enseña siempre que en el principio de la creación está la clave y la respuesta a todos los males de la humanidad.

En el principio había un hombre y una mujer con un objetivo y tarea divina que cumplir “trabajar y cuidar el Gran Edén”, pero también, una criatura con un objetivo: tentar al hombre a desviarse del camino correcto.

Esto me pone a examinar y mirar, que el hombre en ese momento no fue tentado dese una tendencia interna, sino externa, se le habló por fuera.

Esta criatura cumplió su propósito, de desviar al hombre, por ello desde ese momento de caída, de nuestro interior somos tentados por ese saber y conocimiento torcido, es decir por la tendencia al mal (yetzer hará). Ya desde ese momento sale del interior Como lo dijo Yeshúa Ha Mashiaj

Mat 15:19

Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos, los falsos testimonios y las blasfemias. (VIN)

Por eso mis amados, al conocer esto con mayor profundidad, pues con mayor entendimiento debemos valorar la obra del Padre a través del Hijo en nuestras vidas.

Yeshúa Ha Mashiaj, el Hijo del Hombre, voluntariamente se entregó para ser colgado en un madero, no para tomar nuestro lugar, como erróneamente hemos aprendido desde los dogmas humanos, sino que él se hizo maldad, pecado, para librarnos eternamente si es que decidimos creerle y aceptar enterar en ÉL.

Porque solo estando en el Mesías, es como extinguiremos definitivamente de nuestro ser la TENDENCIA AL MAL (YETZER HARÁ), para ser verdaderamente libres.

Sean bendecidos.

Joseph Gonzalez

SHABAT (LIBRADO DE HACER MI VOLUNTAD)

2017-03-13T16:34:00.003-07:00

SHABAT

LIBRADO DE HACER MI VOLUNTAD

(Joseph Gonzalez)

ISAÍAS 58:13

13. Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y al sábado

Llamares delicias, santo, glorioso de Yahvéh; y lo venerares, no haciendo tus caminos

Ni buscando tu voluntad, ni hablando tus palabras:

14. Entonces te deleitarás en Yahvéh; y yo te haré subir sobre las

alturas de la tierra, Y te daré a comer de la heredad de Jacob tu padre;

porque la boca de Yahvéh lo ha Hablado hoy

De tapa a tapa la Escritura habla entre muchas cosas de una lucha, que es parte de una guerra ya ganada por Yeshúa Ha Mashiaj. Es inminente que toda existencia tendrá que reconocer esa victoria única y eterna.

Desde esta verdad absoluta, como hijo del Eterno, habitando en Cristo, descubro que la batalla de posesión final, la debo librar yo mismo, porque dicha posesión es mi vida íntegra, tal cual lo dice el apóstol Pablo:

Romanos 7:23

Más veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.

Veo acá, que hacer mi voluntad es dejar que la ley física se imponga sobre el espíritu y por ello vivir cautivo de ese amo perverso y destructivo, cuya paga al final de todo es mi muerte.

Y tal cual lo dijo el apóstol Pablo: Miserable de mí, quién me librará del cuerpo de esta muerte (Rom. 7:24) Claro que yo también doy gracias por Yeshúa Ha Mashiaj, porque solo en Él descubrí el verdadero Reposo.

Porque solo en el que no estimó se igual al Eterno, sino que se humillo y tomó forma de siervo y como hijo de hombre fue obediente hasta la muerte, descubro que el poder maravilloso del Shabat es la verdadera salvación.

En Shabat no soy salvo del “infierno y sus llamas abrazadoras”, en este días y solo en él soy salvo de “hacer mi voluntad”.

Mateo 26:39

Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando, y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí este vaso; empero no como yo quiero, sino como tú.

Solo estando en aquel que pudiendo hacer lo que quiso, sin embargo accedió a renunciar voluntariamente a su querer, viendo que lo que venía era mucho mejor, de tal manera que tuvo gozo por lo que tenía por delante (Heb. 12:2), estoy seguro que si dejo de hacer mi voluntad, en cada shabat, recibo un galardón eterno e inmarcesible.

Por eso estoy plenamente seguro que el shabat me hace ganar la batalla por la conquista de mi ser esencial, porque cada viernes al atardecer decido no hacer mi voluntad por 25 horas.

Ahora comprendo mejor lo que Pablo afirma en Romanos 12:2, desde la vivencia plena de cada día de reposo, puedo comprobar en los demás día: lo bueno, lo agradable y lo perfecto de la voluntad de Yahvéh a través de Yeshúa, quien es mi verdadero reposo.

Conforme a la palabra del profeta Isaías, las alturas de la tierra, comienzan cuando mi voluntad se acaba, solo por eso soy participante de la herencia de mi padre Jacob, porque digo amén a lo que la boca de Yahvéh habla.

En conclusión he descubierto que yo no vivo shabat porque estoy obligado, sino que lo hago porque pudiendo hacer mi voluntad, decido hacer la del Eterno por medio de Yeshúa mi Mesías.

Sean bendecidos.

ORACIÓN

Abba Papi, te doy gracias porque en Yeshúa soy más que vencedor.

Te doy gracias porque Él venció la muerte y el pecado y dese eso yo solo debo

Vencer la tentación, por eso en Cristo soy más que vencedor.

Te pido que cada semana al comenzar el día de reposo,

pueda yo tener las fortaleza de no hacer mi voluntad.

Padre amado gracias porque por ello yo puedo comprobar lo bueno, lo agradable y lo perfecto. Amén

LA BENDICIÓN DEL PADRE (Profeta Yosef Gonzalez- Monte Santo-Argentina)

2015-08-16T21:38:00.001-07:00

SEGUNDO PESAJ (PESAJ SHENI) UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD

2015-05-02T12:51:00.000-07:00

Pesaj Sheni

Una Segunda Oportunidad

Pesaj es una festividad para la nación entera de Israel: hombres, mujeres y niños; ricos y pobres, sin excepciones.

Las instrucciones de Yahvéh requieren que todos participen. De hecho, el requisito para hacer la ofrenda de Pesaj es que se ofrezca en el patio del Templo en el tiempo designado, (el día decimocuarto de Nisán).

Descuidar voluntariosamente este precepto provoca karat – se corta al individuo de la fuente de vida. Es la retribución divina (castigo dirían algunos) por pecados, que hacen que la persona al morir en Este Mundo muera definitivamente, como los animales, sin gozar de los beneficios de la vida Eterna. Es la muerte por mano de Dios cuando no era aún el momento de morir. Muchos coinciden que este castigo se produce antes de la edad de 60. Otros opinan que karat es el morir sin hijos.

Por último, el concepto karat es quedar apartado o segregado de su pueblo. Esto significa que puede estar físicamente junto a otros e incluso en actividades plenas de espiritualidad, pero el que padece karat es insensible al accionar divino.

Esto implica que la sed por lo espiritualidad está apagada o triste, en amargura y está propensa hacia actividades espiritualmente negativas o hacia el abismo del consumismo materialista.
Obviamente se debe reconocer el engaño en el que está viviendo, y se sumerge cada vez más en la miseria espiritual, en la angustia más profunda que tiende a ser acallada con todo tipo de excusas: drogas, poder, religiones, fe, etc.

Desde esta óptica, alcanzamos a ver con mayor entendimiento y revelación lo que dice la carta a los hebreos:

Hebreos 10:26-31

10:26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,
10:27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.
10:28 El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.
10:29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
10:30 Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo.
10:31 ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!

Debemos entonces comprender que existen diversos tipos de acciones (pecado deliberado) que provocan la retribución de karat (venganza por pago), siendo entonces todos estos castigos mencionados aplicables de acuerdo a la severidad del acto negativo^.
Recordemos que todos los pecados son ataques principalmente contra nuestra alma (nefesh), y que estas lesiones perjudican también nuestro espíritu (ruaj) esto influye directamente en nuestro ánimo y semblante (Génesis 4:6), por tanto las retribuciones divinas son rectificadoras de nuestro sistema espiritual y del equilibrio quebrado por el acto negativo. Por eso debemos comprender con mayor sabiduría y agradecimiento la obra redentora del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo y nunca más despreciar el tiempo designado para cada festividad.

LA GRAVEDAD DE LA OMISIÓN

...UNA HORRENDA EXPECTACIÓN DE JUICIO...

Debemos tener en cuenta cuatro los aspectos de la gravedad de pecar, que no pone en riesgo de ser cortado (karat) según la Ley Divina para penalizar a un infractor (persona que peca deliberadamente):

1. La magnitud de la infracción: los actos que causan un perjuicio grande, la pena debe ser rigurosa, a menor perjuicio: menor pena. (Lucas 12:48)

2. La infracción habitual debe ser más penalizada que la infracción poco común: Eso ayudará a impedir la reincidencia.(Mateo 12:43-45)

3. La infracción cometida por tentación o hábito, debe ser frenada con una pena grande: Puesto que el hábito es muy difícil de abandonar y la tentación muy fácil de caer en ella. (Santiago 1:13-15)

4. La infracción fácil de ocultar debe ser penalizada con más rigor: puesto que es muy difícil de impedir a menos que se tenga un enorme temor a la penalización correspondiente (Deuteronomio 28/ Malaquías 3)

Por esto las penas impuestas por la Torah son de cuatro grados:

1° grado: Pena de muerte. (Josué 7:23-26)

2° grado: Pena de karat, es una pena Divina que corresponde a que el alma es arrancada de su pueblo. (Levítico 10:1-2)

3° grado: Pena de flagelación. (2 Samuel 7:14-15)

4° grado: Pena por omisión de los mandatos: queda en el reino del pensamiento o de la palabra, hoy no hay una pena directa, antiguamente se llevaba una ofrenda al Templo de Jerusalén.(Levítico 7)

CRISTO TAMBIÉN ES NUESTRA SEGUNDA PASCUA

Juan 5:10-14

5:10 Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho.
5:11 Él les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda.
5:12 Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?
5:13 Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar.
5:14 Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor.

Nunca es demasiado tarde. Siempre hay una segunda oportunidad". Este es el mensaje de Pesaj Sheini (segundo Pesaj), bíblicamente ordenado para aquéllos que no trajeron la ofrenda de Pesaj a su debido tiempo.

Todos entendemos esa declaración "siempre hay una segunda oportunidad". Este popular dicho alivia nuestras ansiosas almas y encaja muy bien en algún muro virtual. ¿Pero cómo encaja esto con la vida diaria?

"Bueno," dijo un hombre, "perdí el bus de las 8:42 a casa ayer, y en los 35 minutos que esperé, leí un diario viejo, pero entiendo que cuando podría haber pasado más tiempo en mi casa, contado un cuento para dormir a mi hija, si hubiera llegado a tiempo. Se da ánimo y se dice al mismo en voz alta, hoy no perderé el tren. Pero "ayer a las 8:42" no vuelve nunca más en la vida..."

"Bueno," dijo un exitoso hombre de negocio, "en la escuela secundaria tenía un amigo que me preguntó si yo pensaba que él debía entrar en la política. Éste es el último tipo en el mundo que querríamos como jefe de estado o gobernante. Pero yo no quería herir sus sentimientos, y le dije, '¡Seguro, dale con tuti!' No puedo decirle qué desbarajuste hizo este tipo durante los ocho años que estuvo en política. Ésa es una decisión que llega demasiado tarde para cambiar..."

¿Qué queremos decir cuando hablamos de una "segunda oportunidad"?

¿Es la habilidad de meternos en una cápsula, transportarnos en el tiempo a un punto anterior, hacer a un lado nuestro ser y hacerlo de la manera correcta esta vez?

¿Pero si eso es todo lo que hay, qué es lo que se ganó?

¡Podríamos también haberlo hecho bien la primera vez!

La idea de la Torah de teshuvah ("retorno, arrepentimiento") no es sólo deshacer o corregir un error pasado. Más bien, teshuvah trata sobre transformar el pasado.

Significa volver para cambiar el significado y las consecuencias de lo que pasó, para que el resultado final sea mejor de lo que hubiera sido si no hubiera ocurrido.

El primer hombre dijo: "Sabe, siendo honesto, la verdad es que aun cuando hubiera tomado ese tren, habría contado ese cuento a mi hija lo más rápido posible, sólo porque le había prometido que lo haría. Mi mente estaba en otras cosas aquel día. Pero el hecho de que perdí ese tren y no cumplí mi promesa me hizo comprender cuánto mi hija necesita de mí--y no sólo de mi presencia física, sino también mi atención y consciencia. Esta noche, me voy a sentar con ella en su cama a hablar realmente--algo que

En cuanto al exitoso hombre de negocio, en lugar de retirarse (cuando lo había planeado a los 65), está aún trabajando día y noche para arreglar los enredos que hizo. Vamos a ver qué pasará.

De esto también el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo nos libra, y no solo eso, sino que además nos encamina para lo mayor que se aproxima. Por eso en esta segunda oportunidad, que si bien mucho dejamos pasar, en la primera, pues en la segunda esto no pasará, por más que entiendo que ya deje de tener ciertos beneficios.

Sea cual sea efectivamente la retribución de Yahvéh, por el pecado de dejar pasar la primera fiesta, sin dudas es algo muy duro y es difícil percatarse de la gravedad, ya que no nos juzgan tribunales terrenales que le quiten severidad al castigo, ni se nos señalan judicialmente el mal paso para darnos cuenta del error de vida y así enmendarlo.

Pues si hoy al doblar la esquina, nos encontráramos con el que nos sanó, pues nos diría exactamente lo mismo que le dijo a ese hombre:

“…Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor.”

EL TIEMPO DEL VERDADERO ARREPENTIMIENTO

2º Timoteo 2:24-26

2:24 Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido;
2:25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,
2:26 y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él.

"La Teshuvá -el arrepentimiento auténtico y completo- borra totalmente y en forma inmediata todas las transgresiones, pero si se transgredió algún precepto cuya pena es karat, sin duda es perdonado solamente si hace Teshuvá y dicho pecado se expía en Iom Kippur y se debe completar pesar por haber trasgredido.

En resumen, si la persona se arrepiente sinceramente, completando el proceso de la Teshuvá respecto al pecado cometido karat, luego de haber derramado su alma ante el Eterno en Iom Kippur. Esto es precisamente escapar tal cual lo dice el Apóstol Pablo escapar del lazo del diablo.

¿POR QUÉ UN SEGUNDO PESAJ?

¿Así que, que sucede en el caso de un individuo quién simplemente se vio incapaz de traer la ofrenda a tiempo? ¿Qué pasa con aquel que se vio detenido por circunstancias más allá de su control?

Ciertos individuos hicieron esta pregunta a Moisés en el desierto, con respecto al primer Pesaj que sucedería fuera de Egipto, al principio del segundo año en el desierto. La Torá registra el dialogo:

“Había hombres que se habían impurificado con un cadáver humano y no podían hacer la ofrenda de Pesaj en ese día: entonces se acercaron a Moisés y a Aarón en ese día. Esos hombres le dijeron: «Estamos impuros a causa de un cadáver humano; ¿por qué habríamos de ser menos por no ofrendar la ofrenda de El Eterno en el tiempo designado a los Hijos de Israel?».

Moisés les dijo: «Poneos de pie y oiré lo que El Eterno ha de ordenaros».

El Eterno habló a Moisés, diciendo: « Háblales a los Hijos de Israel, diciendo: si un hombre se impurificare a través de un cadáver humano o estuviere en un camino lejano, tanto vosotros como vuestras generaciones, hará la ofrenda de Pesaj para El Eterno, en el mes segundo, el día catorce, a la tarde, la hará; con matzot y hierbas amargas la comerá. No dejarán parte de ella hasta la mañana, ni le quebrarán ningún hueso; como todos los decretos de la ofrenda de Pesaj la harán. Pero el hombre que es puro y que no estuvo en el camino y se abstuvo de hacer la ofrenda de Pesaj, esa alma será tronchada de su pueblo, pues no ofrendó la ofrenda de El Eterno en su tiempo designado; ese hombre cargará con su pecado.” (Números 9:6-13)

O sea, si una persona no pudo traer la ofrenda de Pesaj que se ofrece en el 14 de Nisán por acontecimientos más allá de su control, él es dado otra oportunidad. Ç

Más la Torá no da otras oportunidades con respecto a los otros preceptos Divinos. ¿Por qué ahora sí? ¿Puede ser que el Rey del Universo, el Santo, Bendito es El, hace excepciones? Por supuesto que El hace. De hecho, cada uno de nosotros es excepcional a los ojos de Dios. Y así como Dios nos ve, así deberíamos vernos a nosotros mismos.

AMALEC CONTRA NUESTRA SEGUNDA OPORTUNIDAD

Algo para destacar un año anterior, en el decimocuarto día del mes de Iyar (Segundo Pesaj), el malvado Amalec (Éxodo 17), en ese día exacto esa nación malvada escogió para atacar al pueblo de Israel. ¿Y a quién escogieron ellos para atacar? A los débiles, a los fatigados, a los que quedaron rezagados. A aquellos que comenzaron a cuestionarse si realmente eran especiales; si ellos tenían las condiciones necesarias para ser hombres libres.

El plan de Amalec en lo espiritual y en la actualidad sigue siendo el mismo, esto es amargar las vidas con desconfianza, para cerrar la puerta que lleva a nuevas oportunidades. Y que mejor momento para tratar de hundirnos que insertar la duda en este día, el día de las "otras oportunidades". Amalec vio que la única manera de desterrar la presencia de Dios de este mundo era haciendo que las personas se sintieran indignas e incapaces de acercarse a Yahvéh, por el cumplimiento de los mandatos, estatutos y preceptos. Pero si nosotros nos creemos unos fracasados, como nombre del pasado, hemos perdido la batalla. Así que Moisés levantó sus brazos al cielo, y los niños de Israel pensaron en su Padre Celestial; sus espíritus fueron renovados, y la batalla dio un giro. Pero la lucha contra Amalec no podría haber salido victoriosa, sin la ayuda de Dios: Dios declaró que este mismo día los hijos de Israel celebrarían su día nacional de "otra oportunidad".

Cuando de parte del Eterno sabemos que merecemos otra oportunidad para vencer nuestras limitaciones, nuestros defectos, ya sean auto infligidos o impuesto sobre nosotros, por circunstancias ajenas a nuestra voluntad, nosotros recibimos la fuerza del búfalo, para ganar la victoria. Ya que todos somos excepcionales, y todos merecemos una segunda oportunidad.

Esta misma batalla contra el Amalec de la auto desconfianza es la que emprendemos hoy.

¿Somos nosotros dignos de otra oportunidad, o no? Yashúa lo dijo y la presencia del Espíritu Santo lo confirma. ¿Qué decimos nosotros? ¿A quién escuchamos nosotros? ¿Al Rey del Universo, o a la impronta religiosa heredada, que debe salir definitivamente de nuestra mente, que es nada más y nada menos que la obra de Amalec en nuestra alma?

Por eso mis amados Yeshúa Ha Mashiaj (Jesús el Mesías) también es nuestra segunda oportunidad, es nuestro segundo Pesaj, que hace que los fueros de Amalec (culpabilidad) no nos sigan atando, sino que definitivamente soltemos las amarras de un pasado en la muerte del pecado.

Proclamemos pues con la certeza que aquel que nos envía es poderoso y nunca nos dejará sin tener LA SEGUNDA OPORTUNIDAD.

Sean bendecidos

Profeta Joseph Gonzalez

Las Velas de Shabat Iluminados para iluminar

2015-04-24T15:21:00.000-07:00

Las Velas de Shabat

Iluminados para iluminar

Juan 8:12:

Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy LA LUZ DEL MUNDO; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida

La luz de simples velas transforman a una habitación oscura en un lugar de luz.

Mirando a nuestro alrededor, el mundo como un sistema de vida hoy en día, se presenta como un lugar oscuro.

La gente parece estar deambulando por él, errantes en busca de algún significado. Prueban una que otra filosofía, tal o cual religión. ¿Dónde están las respuestas? ¿Dónde está la luz?

La verdadera luz aparece en el primer día de restauración de todo lo creado, y la Torá dice, "Y fue bueno".

Desde este maravilloso entendimiento de la Palabra, encender las luces cada shabat, es un mandato, que resulta placentero para las mujeres y la familia.

Esto es un privilegio para una mujer, porque al hacerlo, atrae hacia su hogar y hacia el mundo, todo lo que es "bueno" a través de la luz.

¿Cómo pueden esas dos pequeñas y titilantes velas en una mesa, iluminar al gran y oscuro mundo?

Las velas nos introducen hacia un maravilloso momento, único e irrepetible. De alguna forma, esas dos pequeñas luces de vela nos dirigen a una luz muchísimo más grande, la LUZ DEL SHABAT (LA LUZ DEL MUNDO)

La Gran Luz

La luz al final del túnel es brillante – rompe con la oscuridad. El Shabat también rompe la oscuridad de la rutina inexplicable, no es solamente un día en el cual paramos de trabajar. Shabat es el Día de las Velas, el Día de la Luz, el día en que vemos claramente nuestro propósito en este mundo. Shabat es el día en el cual vemos que tenemos un alma, llena de virtudes maravillosas, que despiertan y se potencian en especial en este tiempo.

El alma misma es tal cual una vela – la vela de Yahvéh. .La luz del mundo, que infunde espiritualidad al cuerpo y a todo lo material.

Sin espiritualidad, el mundo estaría en un estado de oscuridad. Es el alma la que conecta a los seres humanos desde lo cotidiano y ordinario con el Dios único y extraordinario.

De forma similar, Shabat es el alma de la semana, y sin Shabat, el mundo es como un cuerpo inanimado (naturaleza muerta), que se sumerge y perece en las profundidades de lo ordinario. Cuando las mujeres encienden las velas, todos en la familia, le damos la bienvenida al mundo a esa luz adicional.

Shabat también nos entrega una luz adicional.

Durante el resto de la semana, nuestra alma tiene suficiente potencia para recibir la santidad que está disponible y vibrando desde el principio (Génesis 2:3).

Por eso necesitamos nuestra alma conectada con los dos planos, la verdad del espíritu y la realidad del mundo, para poder ocuparnos de la santidad adicional que entra al mundo en Shabat, solo a través nuestro.

Es muy fácil ignorar esto, de hecho millones los hicieron, lo hacen y lo harán semana tras semana, ignoran la bendición y santidad, que están disponibles cada Shabat, y pasan por el día comiendo y durmiendo.

Por eso al encender las luces de las simples velas, necesitamos preguntarnos, "¿Es este el uso más eficiente que puedo darle a mi alma? ¿La vida solo se trata de trabajar, comer, sentir alegría, placer y luego de vuelta a empezar?

Sepamos que si descubrimos el verdadero secreto de la Luz del Shabat, será más fácil superar conflictos internos en este especial momento, que durante otro día de la semana. Esto es porque durante la semana, las probabilidades están en nuestra contra, es como decir nuestra alma en la realidad versus el alma en la verdad.

Pero en Shabat, es todo lo contrario, el alma conectada a nuestro espíritu, dominando el cuerpo y contra toda adversidad. En Shabat tenemos una posibilidad real de tener mayor control, porque Abba lo tiene a través de sus hijos en reposo de luz.

Enciende las velas, enciende tu Alma

Esto va más allá de compartir una cena en familia (cosa muy importante) hasta para alguien que no está en Cristo, es decir en Reposo (shabat).

Más bien, se trata de conectarnos en un verdadero nivel profundo y espiritual. Eso es emocionante, maravilloso y se produce gracias al simbolismo de las velas.

Esto también es Shabat. Las velas nos acercan unos a otros, y nos acercan también a Dios. Nuestra alma es atraída hacia Él y viceversa, Shabat es una canción de amor, es romance, es una cita entre nosotros y Dios. (Recuerda, en Shabat no te concentres en la comida – ¡concéntrate en la cita!).

Las mujeres son las que mayor detalles visualizan en una cita romántica, por eso el encendido de las velas son tal cual en esa cena el detalle más importante, pues este romance es con Yhavéh. De esto se trata el encendido de las velas.

Reflexionemos sobre este hecho y pongámoslo en su dimensión espiritual adecuada. ¿Sentimos la luz en Shabat? ¿Sentimos como nuestra alma se enciende?

Algunas pautas para experimentar la dimensión espiritual del encendido de las velas, es por ejemplo, comprar unos candelabros bellos; asegurarnos que ellos y la bandeja en que descansan estén brillantes para enfatizar su importancia. Muchos recomiendan encenderlas con aceite de oliva, porque produce una luz muy intensa. También es bueno procura estar vestidos con lindas ropas al momento de encender las velas y, por supuesto, de estar a tiempo (18 minutos antes de la puesta de sol del viernes por la tarde). Prepáranos, pensar y concentrarnos en esta gran experiencia.

Conexión del Alma con la luz del Shabat

Podemos aprender cosas extraordinarias a través de este acto hermoso. Para ayudar a los niños a alcanzar su potencial, la mujer debe sentir una enorme felicidad cuando enciende las velas de Shabat. ¿Qué no harían los padres para tener hijos en justicia? Pagan cuotas altísimas para que asistan a las mejores escuelas; los inscriben en actividades extracurriculares, pasatiempos, vacaciones para estimular sus mentes y reforzar sus cuerpos; los alimentan bien, con comidas sanas; les compran ropas finas.

Sin embargo, para los redimidos una de las cosas más importantes que podemos hacer por nuestros hijos, es ser cuidadosos y estar felices al momento de encender las velas de Shabat. Esa es nuestra inversión para educar a nuestros hijos en justicia, sabios y espiritualmente satisfechos.

Las velas de Shabat también crean un ambiente de paz en el hogar. ¿Cómo? Debemos disfrutar más de la comida de Shabat con luz adicional. Y hay algo aún más profundo, las velas conectan a las personas en un nivel espiritual. No hay peleas, la luz de las velas evoca una conexión afectiva entre las personas, creando una paz verdadera en el hogar.

Shabat nos recuerda que hay una creación y un Creador y nos sitúa en un presente lleno de justicia y favores y nos profetiza un futuro en gloria.

Así como Shabat llega luego de seis días de trabajo, nuestra conexión fundamental con Yahvé a través del Espíritu del Mesías, nos pone sobre toda circunstancia.

Los seres humanos se preguntan, "¿Para qué estamos viviendo?" La luz de Shabat responde " Desde un pasado en oscuridad, brillando en medio de un presente rutinario y proyectados hacia un futuro de luz, calidez, y cercanía con nuestro Creador, por medio de Yashúa Ha Mashia.

Shabat es la meta de la semana, no es simplemente una parada de descanso para prepararnos para la semana siguiente.

En realidad, trabajamos durante toda la semana para este día de placer. Debemos contar los días anticipando la llegada de Shabat. "Ya estamos llegando...Casi estamos ahí... ¡Llegamos!"

Es como una novia contando los días que faltan para su boda – no porque la boda marca el fin de sus preparativos, sino porque es la meta y a la vez el inicio algo mayor y mejor.

Shabat es nuestra meta, nuestro destino. En Shabat todas las dificultades de la semana que pasó se transforman en una nueva realidad. En Shabat todos los dolores se transforman en bellos y nuevos desafíos.

Encendamos pues las velas con alegría, cuidadosamente y felices, hasta que el mundo esté completamente iluminado por la verdadera LUZ DEL SHABAT.

Mateo 5:14:

Vosotros sois LA LUZ DEL MUNDO; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

2015-04-10T13:09:00.000-07:00

EL IDIOMA DE LOS CIELOS ¿Cuál es el Idioma de los Cielos?

"... Cuando a mediodía, oh rey, yendo por el camino, vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol... Oí una voz que me hablaba, y decía en lengua Hebrea: Saulo, Saulol, ¿por qué me persigues?" Hechos 26:13,14

¿Por qué a la hora de leer y escudriñar (estudiar y enseñar) la Escritura, debemos tener en cuenta el HEBREO, si el idioma que Dios nos dio a nosotros es el español?

Estas son 7 razones para estudiar la Sagrada Escritura desde la comprensión del idioma Hebreo:

1º razón: El Hebreo es el idioma original en el que se escribió gran parte de la Sagrada Escritura.

YAHVÉH le entregó Su Palabra al pueblo de Israel, cuyo idioma es el HEBREO.

Romanos 3:1-2

3:1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la circuncisión?
3:2 Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.

Pues por ellos mal que les pese a los occidentales, que hemos sido desde la religiones entrenados en el odio antisemita, debemos reconocer y dar gracias al incomparable amor, respeto y fidelidad del pueblo Judío, a través de los siglos por la Palabra de YAHVÉH, por lo cual, hoy toda la humanidad tiene la bendición y el privilegio de tener en sus manos una versión de la Sagrada Escritura.

2º razón: YAHVÉH habló y se comunicó con Sus profetas en el idioma Hebreo. También creó el Universo a través de este idioma.

La historia Judía enseña que cada una de las letras del alef-beto Hebreo son los códigos lingüísticos con los que YAHVÉH construyó el Universo. Cada letra Hebrea tiene un significado y un valor numérico. De hecho, la única lengua que se hablaba en los tiempos anteriores a la Torre de Babel era el HEBREO; después de que YAHVÉH confundiera el lenguaje de toda la tierra, los descendientes de Shem (Sem), los semitas conservaron el idioma Hebreo.

Moisés escritor en hebreo de la Torah, (los cinco primeros libros de las Escrituras), recibió la revelación, escuchó la voz de YAHVÉH, es decir, las propias palabras del Creador del Universo y tuvo el privilegio de dialogar con ÉL.

He aquí un ejemplo, está escrito:

Éxodo 3:7-11

7 Dijo luego Yahvéh: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias,
8 y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo.
9 El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.
10 Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.
11 Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel?

También todos los demás profetas escucharon en su idioma, el “HEBREO”, el mensaje de YAHVÉH el Dios de Israel.

Todas las personas que escribieron por inspiración la Sagrada Escritura eran hebreos, circuncidados en el corazón y en la carne, que hablaban y escribían HEBREO.

2 Pedro 1:21:

porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Recordemos que el idioma originario de estos hombres citados, era el HEBREO.

3º razón: Las diferentes traducciones y versiones de la Escritura no logran vaciar la esencia del significado de las palabras hebreas.

Un primer ejemplo de esta realidad es la palabra תורה Torah la cual se ha traducido erróneamente como ley, expresando una idea algo judicial, condenatorio y punitivo, cuando lo que realmente significa el vocablo hebreo Torah es instrucción, enseñanza, dirigir para dar en el blanco.

De hecho, Moisés en el monte Sinaí recibió mucho más que leyes y mandatos, recibió la Torah que son palabras de vida, como está escrito:

Hechos 7:38:

Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos;

Otro ejemplo lo encontramos en el libro de Génesis, donde se ha escrito en castellano: "Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años." Gn 1:14

La palabra vertida como Dios, genitivo de Zeús (nombre de la principal deidad pagana de los Griegos), es el vocablo hebreo אֱלֹהִים ELOHIM que significa "Poderoso", a pesar de ser un plural, no es un nombre sino un título de autoridad, dignidad y honor.

La palabra traducida como estaciones es el vocablo hebreo מוֹעֲדִים MOADIM que significa: tiempos fijados, tiempos de fiestas, festividades, plazos, reuniones, citas y designaciones; en otras palabras, el sol, la luna y las estrellas son señales para que sepamos los tiempos durante el año en que debemos celebrar las FIESTAS DE YAHVÉH.

Un tercer ejemplo es la palabra hebrea אֲדָמָה ADAMAH que se tradujo a todas las versiones como tierra, asignándole el mismo significado de la palabra אֶרֶץ ERETZ, tierra, originando una gran confusión, pues, está escrito:

Éxodo 20:12

"Honra a tu padre y a tu madre para que tus días se alarguen sobre la Adamáh que YAHVÉH tu Elohim te da."

כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ:

ADAMAH no es esta tierra, no es este mundo, es un lugar distinto; es el lugar donde se encontraba el Gan Eden (El Jardín del Edén), y donde YAHVÉH creó a Adam. Es el lugar donde, como pueblo de Israel, regresaremos para vivir y reinar por la eternidad con el Rey de Reyes, a través de Yeshúa Ha Mashiaj, con YAHVÉH Tzidkeinu.

4º razón: Las diferentes traducciones y versiones han tergiversado ciertas expresiones.

He aquí algunos ejemplos: El uso en todas las versiones de la palabra Señor que terminó reemplazando el Nombre de YAHVÉH y el del Mesías Yeshúa. Está escrito:

Hechos 7:34,35

2:34 Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra,
2:35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. ."

La palabra Baal, es la palabra que encontramos en las Escrituras Hebreas, cuyo significado es Señor y corresponde al nombre de un abominable dios pagano cananeo.

Está escrito en el libro del profeta Oseas:

Oseas 2:16-17

16 En aquel tiempo, dice Yahvéh, me llamarás Ishi, y nunca más me llamarás Baali.
17 Porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más se mencionarán sus nombres.

Si se fija bien, casi todas las biblias tienen unas anotaciones a pie de página, en este caso, las anotaciones dicen: Ishi, esto es Mi Marido, luego aparece, Baali, esto es Mi Señor.

Así que cada vez que los traductores escribieron Señor, lo que estaban logrando con esto es que el mundo entero invocara permanentemente el nombre de Baal ¡QUÉ ERROR TAN GRANDE!

Un segundo ejemplo, es la palabra bautismo, que aparece muchas veces en los evangelios, no corresponde al significado hebreo de la palabra טבילה TEVILÁH que es una inmersión en agua como acto de purificación y una demostración de limpieza, luego que se ha realizado un arrepentimiento de las transgresiones a la Torah.

El llamado de nuestro Mesías Yeshúa y de Yojanan el Inmersor, (Juan el Bautista), a sus compatriotas Judíos era hacer inmersión en las aguas como un testificar de arrepentimiento y de regresar a la obediencia a la Torah de YAHVÉH por amor a ÉL. ¡El bautismo NO es una enseñanza Judía!

Otro ejemplo: la expresión "tocar el borde de su manto" que aparece en los evangelios con relación a la mujer que fue sanada de su enfermedad, es imprecisa y no corresponde a la realidad del vestuario de los Judíos. Los Judíos utilizamos unos hilos anudados -en hebreo llamados ציצית TZITZIT- en los cuatro bordes del manto o talit, como obediencia al mandato establecido el libro de Números-, como está escrito:

Números 15:38-40

38. Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan flecos (tzitzit) en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada fleco (tzitzit) de los bordes un cordón de azul.

39. Y os servirá de flecos (tzitzit), para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Yahvéh, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis.

40. Para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios.

Lo que realmente tocó la mujer enferma, fueron los tzitzit (FLECOS) deL manto de nuestro Salvador Yeshúa, porque Él siendo Judío obedecía todos los preceptos de la Torah de su Padre YAHVÉH.

Los tzitzit (flecos) representan un recordatorio visible del compromiso permanente de obedecer todos los mandatos para que vivamos en santidad y seamos consagrados a nuestro Dios y Padre Yahvéh y ¿quién más obediente y consagrado a todos los estatutos, preceptos y mandatos de la Torah que nuestro Redentor Yeshúa? Por eso, esta mujer tocó con fe los tzitzit (flecos, que representan la obediencia a todos los mandatos de la Torah) de Yeshúa y obtuvo sanidad a través del poder que salió de Él.

5º razón: Las diferentes traducciones y versiones al Castellano estimulan a interpretar las Escrituras desde una óptica occidental greco-romana.

El hecho de escribir en castellano, los nombres de las personas, las ciudades y los objetos HEBREOS, está despojando su esencia y se le está dando un matiz occidental.

Tristemente, muchas personas no saben que el Mesías a quien llaman "Jesús" nació Judío, sus padres eran Judíos, que hablaban Hebreo; que vivió como Judío y murió siendo Judío y que jamás dejó de ser Judío. Que todos apóstoles, eran todos Judíos; que las primera comunidad se conformó de más de tres mil personas todas Judías que estaban en el día de Pentecostés (Shavuot) que estaban allí, porque algunos vivían pero otros estaban por el motivo de la segunda fiesta anual :

HECHOS 2:5

5. Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo.

Luego fueron estos lo que se reunían en el Templo y en las Sinagogas en Shabat -sábado- y hablaban Hebreo y que nunca enseñaron en contra de la Torah de YAHVÉH; que siempre guardaron sus instrucciones y tuvieron como fieles y verdaderas las Escrituras de Moisés y de todos los profetas:

Hechos 17:10-12

10. Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos.

11. Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.

12. Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres.

6 º razón: El idioma que se hablará en la eternidad será el Hebreo.

Está escrito en el libro del profeta Sofonías:

Sofonías 3:9:

⁹Porque entonces volveré yo a los pueblos el lenguaje puro, para que todos invoquen el nombre del SEÑOR, para que de un solo consentimiento le sirvan.

Cuando dice: "en aquel tiempo" se refiere a los días del Mashiaj (Mesías) y que la expresión "pureza de labios o lenguaje puro” se refiere al idioma sagrado, el idioma Hebreo.

7 º razón: El idioma que se habla en los cielos es el HEBREO

Nuestro Salvador Yeshúa se dirigía a Su Padre que está en los cielos en lengua Hebrea: Está escrito:

Mateo 27:46:

Cerca de la hora novena, Jesús (Yashúa) clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? אלי אלי למה עזבתני Esto es Elohim mio, Elohim mio, ¿por qué me has desamparado?"

Está escrito en el Nuevo Pacto:

Hechos 26:13-14

13. cuando a mediodía, oh rey, yendo por el camino, vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rodeó a mí y a los que iban conmigo.

14. Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en LENGUA HEBREA: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón.

En conclusión no es que con esto debemos despreciar nuestro idioma natal natural (en mi caso el español), pero lo que no podemos dejar de considerar, es que si como vimos existió un idioma puro, por el cual todo fue creado, y del cual toda lengua humana natural se derivó, este es el idioma HEBREO.

Cuando digo el HEBREO, no quiero que se entienda idioma judío, idioma actual de Israel, si bien este es el idioma humano actual que mejor refiere a esa lengua primigenia.

Cuando nos referimos a la PALABRA SAGRADA, escrita en la biblia, debemos entender que esta palabra es la que se debe entender desde lo natural como idioma HEBREO.

Cuando escudriñemos la Escritura, pidamos en oración sabiduría de lo alto (Santiago 3:17), la cual nos revelara en nuestro entendimiento idiomático el verdadero significado profundo de los códigos hebreos, con lo que fue escrita la PALABRA DE YAHVÉH.

Para finalizar quiero recordar que la PALABRA que está escrita en nuestro corazón, tal cual lo fue en las primeras tablas dadas a Moisés y que por la obra de Yeshúa Ha Mashiaj, en cumplimiento de lo profetizado en el profeta Jeremías 31:33, el NUEVO PACTO o PACTO RENOVADO (que es nada más y nada menos que la TORAH), tal cual en el monte Sinaí, está escrito hoy en nuestro corazón, en el mismo IDIOMA PURO, este es el HEBREO ORIGINAL PRIMIGENIO.

Sean bendecidos

Profeta Yosef Gonzalez.

2015-04-02T07:31:00.002-07:00

El Significado Secreto de la Matzá (pan sin levadura)

Comer Matzá (pan sin levadura) es un acto de desafiar las leyes de la naturaleza, tiempo e historia.

¿Por qué es tan indispensable la Matzá (pan sin levadura) para la celebración de Pesaj?

¿Por qué la Torá se refiere a Pesaj como Jag HaMatzot (panes sin levadura), "la fiesta de las Matzot"?

¿Por qué es ésta simple comida una base de la ideología y la experiencia de Israel?

¿Por qué la Matzá viene a simbolizar el símbolo de la libertad humana?

La Matzá tiene muchos aspectos. Es el "pan de la aflicción", el pan del hombre pobre, comido por esclavos.
Pero por sobre todo nosotros tenemos que tomar definitivamente es el pan de la LIBERACIÓN, LA LIBERTAD Y REDENCIÓN. Vamos a tratar de sondear sus múltiples significados.

El pan es fundamental en la vida, pero la Matzá es el pan más básico, el alimento más simple hecho por el hombre. La Matzá implica la fusión de los tres elementos más básicos que definen al hombre civilizado: grano, agua y fuego. Ningún elemento externo más allá de la harina y el agua permite definir o influenciar su forma. La Matzá está hecha de harina y agua fría -- nada más. Si se permitió dejar la mezcla de harina y agua por más de 18 minutos, el proceso de fermentación habrá comenzado a tener lugar. Bacterias de levadura, que se encuentran en el aire, invaden la masa, se multiplican por millones y causan fermentación. Los microorganismos de levadura son un ejército invasor no invitado, que se inmiscuye en la mezcla de harina y agua, sirviéndose una deliciosa comida de moléculas de azúcar.

Mientras que los microorganismos de levadura se multiplican por billones, ellos liberan gas dióxido de carbono que fermenta la masa, provocando que se eleve y se convierta en aireada y liviana.

La intervención de esta fuerza externa es una expresión simbólica de la intrusión de fuerzas externas sobre el hombre; fuerzas que desvían a la gente de sus caminos escogidos y las atraen al pecado, comprometiendo la independencia humana, la autonomía y la elección. Los microorganismos de levadura comienzan su trabajo independiente de la voluntad humana, independiente de la persona que combina la harina y el agua que constituye la mezcla de la masa. La fermentación, es decir, el jametz (levadura), representa estas fuerzas negativas. Representa la inclinación al mal, el impulso al pecado, la influencia de ideas extranjeras, placeres y fuerzas. Es la voz no invitada que nos lleva a ignorar la presencia y poder del mal, hasta que es demasiado tarde.

¿Cuál es la diferencia entre el jametz (levadura) y la matzá (pan sin levadura)?

Tiempo. Nada más. Los ingredientes son los mismos. Por definición, la masa hecha de harina y agua que se deja por más de 18 minutos antes de que esté completamente horneada se convierte en jametz.

La matzá al ser pan que no está fermentado, representa al hombre que controla sus pasiones -- ejercitando su independencia del materialismo, su voluntad disciplinada, y no influenciada por fuerzas externas. La matzá es lo contrario al jametz.

La fermentación demuestra la relación de causa y efecto en el mundo de la naturaleza.

Cuando somos testigos de la naturaleza trabajando -- aparentemente haciendo cosas por sí misma, sin ningún tipo de intervención exterior -- vemos como los procesos naturales tienen el efecto de ocultar la mano de Yahvéh.

Las matzot son horneadas rápidamente, en un esfuerzo por superar las influencias y limitaciones del tiempo.

Se hornea matzá plana y crujiente para recrear el Éxodo, cuando Israel huyó de Egipto a toda prisa, como la Torá dice: "Deberán comer matzot durante siete días..., porque ustedes salieron de Egipto con gran prisa".

Esta orden (mitzvá) nos enseña que el control de Yahvéh sobre la naturaleza y la historia está por encima y más allá de los obstáculos y las limitaciones del tiempo. Yahvéh no requiere de causa y efecto. Él no necesita tiempo para poder lograr su propósito eterno. En Pesaj, nosotros también debemos emular a Yahvéh y ser creativos espiritualmente apresurando el tiempo, actuando con entusiasmo y velocidad, viviendo la vida más allá del tiempo, en estricta y amorosa relación con Yahvéh, que está por encima del tiempo y es atemporal.

Respondemos a la voluntad de Yahvéh actuando en desafío con la naturaleza, rompiendo los límites impuestos por el tiempo y la naturaleza.

La salida precipitada de los hebreos de Egipto fue debido a la plaga de la muerte de los primogénitos egipcios, que convenció al Faraón que si no respondía a la presión de Yahvéh inmediatamente y sin demora, todo Egipto se enfrentaría al colapso inmediato y a la destrucción. Para que Egipto sobreviviera, Israel debía salir inmediatamente.

Y para que Israel sobreviviera, tendría que huir de inmediato.

Yahvéh forzó la mano del Faraón. Lo hizo para enseñar al Faraón y a toda la humanidad que detrás del curso normal de los acontecimientos, que pueden ser descritos como el funcionamiento de la causa y el efecto, la mano de Yahvéh obliga las fuerzas de la historia y la naturaleza para que se ajusten a su propósito.

Era necesario que toda la humanidad a lo largo de la historia tome conciencia del hecho de que el Éxodo fue el resultado directo de la voluntad y la intervención de Yahvéh.

¿Cuál era la prisa? ¿Por qué, después de 210 años de esclavitud, Yahvéh decidió presionar a los egipcios para expulsar a los hebreos con velocidad y fuerza?

Los hebreos habían alcanzado un alto grado de decadencia. A punto de entraran a una degradación determinante, se hacía ya inminente que estaban llegado al punto sin retorno y hubieran estado más allá de toda redención posible.

Una vez que hubieran sucumbido a la infame inmoralidad, el materialismo, la decadencia y el paganismo de los egipcios, sus orígenes Abrahamicos se hubieran vuelto irreconocibles y se hubieran hundido en el pantano de la sociedad egipcia, desapareciendo para siempre.

Cada grado adicional de decadencia involucra una progresión geométrica, algo como la escala de Richter donde cada número es diez veces mayor que el número anterior.

En tanto Israel no alcanzó el máximo grado de impureza, sus orígenes Abrahamicos estaban todavía reconocibles, aunque manchados.

Durante sus 210 años de esclavitud, los "Israelitas, tuvieron a su favor, que no habían cambiado sus nombres, su cultura, su lenguaje o su vestimenta", claramente indicando que a pesar de las incesantes, presiones y las burlas, se mantuvieron hebreos en todos los sentidos.

Los nombres hebreos, según lo informado por la Escritura, demuestran que ellos habían adorado inalterablemente al Dios casi desconocido, pero sin dudas el verdadero y único, por eso se mantuvieron fieles a su patrimonio.

Pero después de 210 años se encontraban cerca de perder esta herencia. Tuvieron que sobreponerse a las presiones del tiempo volviéndose un pueblo atemporal y eterno.

La intervención divina de Yahvéh, arrebató a su pueblo de las garras de la historia, liberándolos de tal manera que desplegó el tiempo.

Su milagrosa liberación por lo tanto desafió las leyes de la naturaleza, el tiempo y la historia.

La matzá es la única comida cuya fabricación exige que sea creada sin tiempo.

La prohibición de la levadura también nos enseña que la naturaleza no funciona independientemente sino que es controlada por Yahvéh.

Por todas las razones que se les ordenó comer matzá cuando observaron el primer Pesaj durante su liberación, y por cada Pesaj subsiguiente a través de toda la eternidad.

La naturaleza es la voluntad de Yahvéh, que se oculta en el mundo natural.

Cuando esto se aplica al ser humano mismo, la "engreída" naturaleza del jametz simboliza el rasgo de carácter de arrogancia y presunción.

La matzá plana y sin leudar representa la humildad total, este es el verdadero comienzo de la liberación y el fundamento del crecimiento espiritual.

Solo una persona que puede reconocer sus deficiencias, y someterse a una sabiduría más elevada, puede liberarse de sus propias limitaciones.

Cuando comemos matzá, interiorizamos la cualidad de humildad como la esencia de la fe.

No comiendo jametz (levadura), nos liberamos de la arrogancia y el egocentrismo.

En un sentido simbólico, los Hijos de Israel habían comenzado a "fermentar" -- hasta el punto de que casi se convierten en jametz.

Yahvéh salvó a Israel de volverse jametz, lo que habría significado la destrucción de Israel.

Fue la mano redentora de Yahvéh lo que garantizo que Israel permanezca siendo "matzá", la esencia de la humildad, por toda la eternidad.

Justamente la redención no fue ni antes, ni después, fue en el momento exacto y oportuno.

La matzá, es precisamente eso un indicador, que aquel que la come, demuestra que está aprendiendo a ser oportuno en su accionar, por ello cada día va adquiriendo sabiduría para vivir.

Por las razones mencionadas, las palabras "mitzvá" (mandato) y "matzá" son semejantes.

Cuando una mitzvá (mandato) llega a tu mano, no permitas que fermente. Es decir, cuando la oportunidad de hacer una mitzvá surge, hazlo rápidamente. Esta enseñanza aplica la urgencia de hornear matzá para Pesaj con prontitud.

Antes de concluir quiero aclarar que la matzá no es patrimonio, de los judíos esencialmente, si bien es un fuerte símbolo que ellos tienen, sino más bien de los hebreos.

Hoy en día cuando se dice israelita, judío, hebreo, se cree que es lo mismo, pero no es así. Un israelita puede ser un no-judío nacido en Israel, y un judío es aquel descendiente de Judá (1 tribu, y luego formo un reino de 2 tribus (Juda-benjamim), o puede ser alguien que no siendo judío se quiera convertir al Judaísmo (religión).

Un hebreo fue el primer hombre que el Eterno escogió para hacer su pueblo, fue Abraham quien vino a ser un Hebreo (IVRI), después vino Isaac fue llamado ISH IVRI, y también José, uno de los hijos de Jacob (Israel) es llamado NA'AR IVRI. También los hijos de Israel fueron llamados hebreos/Ivrím(plural de Ivrí/hebreo - femenino Ivriáh).

Abraham fue llamado "Haivrí"(el hebreo) porque cruzó del otro lado (del Eufrates).

También los hijos de Israel antes de entrar en la tierra de Israel cruzaron el Jordán. También Moisés tuvo que cruzar, y ¿qué significa cruzar el otro lado? Puede ser cruzar en dirección a dentro o afuera. Es decir ser un hebreo (ivrí) es cruzar, de lo alejado al Eterno, es decir acercarse al Él; esto implica, dejar todo lo que no va con el único Dios verdadero y eterno y seguirlo, o sea abandonar nuestra cultura (tierra y parentela) y tomar la cultura que Yahvé da!

Con esta aclaración entendemos mejor que comer matzá es muy importante como símbolo, para todo aquel que quiere tener unidad con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

La matzá (pan sin levadura) es la representación del verdadero PAN DE VIDA, Jesús el Mesías (Yeshúa Ha Mashiaj) (Juan 6:45).

Por eso del hebreo se espera:

· Que conquiste el tiempo, que viva más allá del tiempo, que asocie su vida con Yahvéh, que es atemporal y eterno.

· El hebreo nunca pierde el tiempo; el presente es ahora -- ésta es la razón por la cual es tan preciado.

· El hebreo emplea el tiempo para dirigir este mundo de tiempo limitado hacia los objetivos de la eternidad. Esto se logra haciendo del tiempo un bien preciado -- llenándolo con Torá, mitzvot (mandamiento) y jesed (bondad).

· El hebreo es entendido en los tiempos, sabe en qué momento, una puerta se abre o se cierra, por ello tiene la certeza de cerrar ciclos, debido a la instrucción que atesora.

En conclusión la matzá es más que comer un simple pan sin levadura, sino más bien es el símbolo de una vida en humildad, sumisa a la instrucción de Yahvéh, por lo tanto vive en plenitud y certeza, que cada medida temporal es un escalón, que lo conduce a algo mayor.

Sean bendecidos

2015-03-30T08:07:00.000-07:00

PESAJ: UNA VIVENCIA CON EL VERDADERO CORDERO PASCUAL

Estamos ya entrados en el mes de Nisán. Este es el mes donde Israel en un día salió de Egipto (Mitzrayim), de un momento a otro, es decir EN EL ÚLTIMO MINUTO.

Los hebreos partieron raudamente de la nación que los oprimía con sus pertenencias colgadas sobre los hombros y el pan sin leudar.

Después de todos los milagros y las plagas, por los que Dios había manifestado su poder a favor de ellos, nos podemos preguntar:

¿Por qué tuvieron que irse con tanto apuro al final?

¿No podía Dios haber organizado todo para que ellos hubiesen podido tomarse un tiempo prudencial para empacar y organizar su partida?

EN EL ÚLTIMO MINUTO

"Es en el espacio temporal entre lo de siempre y lo nuevo donde debe ocurrir el cambio"

Es precisamente en este exacto y mínimo espacio temporal, donde debe ocurrir el cambio, es como actuar a la velocidad de la luz, o no hacerlo nunca más.

Todos sabemos que muy difícil dejar atrás lo que conocemos (zona de confort).

Dejar ir la aparente comodidad en la que vivimos diariamente. Precisamente esto es lo que Abba, en Nisán nos demanda: QUE COMENCEMOS DE NUEVO.

¿ESTAMOS DISPUESTO A COMENZAR DEL PRINCIPIO?

Tal cual el llamado para Israel en Egipto, hoy debemos salir de nuestro cómodo contorno, e ir rumbo al mar, en medio de un desierto no definido por el tiempo o el espacio.

Debemos re-definirnos a nosotros mismos y a nuestras vidas en un lugar al que solamente podemos acceder si tomamos conciencia del poder del minuto que sigue.

Cuando realmente nos apasionamos por una meta, cuando queremos ir más allá de donde estamos hoy, la eterna posibilidad del cambio necesario se condensa en una pequeña ventana de oportunidad.

Cuando estamos llenos con la singular determinación de cambiar algo en nuestra vida, no podemos dormir, no podemos comer, no podemos ni siquiera respirar, una efervescencia interna emana desde lo más profundo, neutralizando toda posibilidad de que el entorno nos retenga, por más adverso que esto parezca.

¿LO DESEAMOS MÁS QUE RESPIRAR?

Para responder esta pregunta podemos acudir a la vivencia que tuvo el Profeta Ezequiel (cap. 47:1-5), porque tal cual lo describe el Profeta, Yahvéh en este mes de Nisán mediante Pesaj, nos lleva de un momento a otro a tomar la decisión de adentrarnos en un caudaloso río, en el cual quizás sus aguas nos impidan por momento respirar.

Imaginemos que con la misma desesperación con que buscamos respirar sumergidos en las aguas, así debemos anhelar y apasionarnos por el cambio.

Así quería el pueblo de Israel dejar Egipto. Ellos lo querían más de lo que querían comer, más de lo que querían dormir, más de lo que querían incluso respirar. Pero como sabemos no todo el problema era salir y ya, sino que cuando llegaron al Mar Rojo, estaban atrapados: sus enemigos detrás de ellos y el agua frente a ellos. Pero como se nos revela, el deseo de querer pasar de la esclavitud a la libertad, fue superado por el de deseo del mismísimo Dios Eterno por liberarlos.

Éxodo 3:7-9:

Dijo luego Yahvéh: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus capataces; pues he conocido sus angustias, 8 y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo.
9 El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.

Junto con el profundo deseo de ir más allá de los límites del pasado, está la garantía de que Dios nos ayudará si nosotros damos el salto. Si entramos un poco más en el agua; si nos sumergimos en el cambio y éste llena nuestras bocas, nuestros hogares y nuestros corazones. Pero si demoramos y nos tomamos nuestro tiempo, puede que nos perdamos la oportunidad. A veces necesitamos pararnos a un lado de un ríos caudaloso, listos para entrar en el agua.

A veces es en esa fracción de segundo, cuando miramos atrás y vemos las superficialidades que siempre ocuparon demasiado espacio y tiempo, y nos vemos frente a una elección, la decisión surge desde una pregunta:

¿Tendremos el valor de dejar que el pan no leude, dejar la pesadez de lo innecesario atrás, para adentrarnos en el mar y luego cruzar el desierto, para escuchar a la Fuente de nuestras vidas diciéndonos: vamos un poco más allá?

Si quieren lo que tengo para darles, tienen que caminar un poco más y entrar en el agua.

Actitudes ante la inminencia de Pesaj

El poder espiritual del mes de Nisán está disponible hoy para nosotros también y con la misma intensidad y poder que tuvo Israel.

Igual a como Dios sacó al su pueblo de Egipto, él nos saca a cada uno de nosotros del espacioso camino que seguramente ensombrece nuestras vidas.

Veamos tres actitudes mediante las cuales podemos conectarnos con la energía de este mes y comenzar a prepararnos para Pésaj:

1. Estudiar la Escritura:

Si leemos el libro de Éxodo en torno a lo que encierra Pésaj, podremos descubrir que está lleno de ideas profundas y detalles de la historia relatada . Es un buen consejo a seguir, no esperemos a que llegue Pésaj para leerlo; podemos sacar tanto más de la festividad si la estudiamos antes.

Descubrir la maravillosa historia del pueblo de Israel, una historia que ha sido contada de generación en generación hasta la actualidad. Tenemos que conocer los detalles históricos relatados en la Escritura para entender el verdadero potencial, que una decisión encierra y valorar más aún la maravillosa obra de Jesús el Mesías.

2 Conectar las generaciones:

Una de las partes más preciosas de Pésaj, no es solamente hablar sobre la historia, sino que conocerla, nos lleva a honrar el proceso de transmitir sabiduría de una generación a otra. Hablar en familia sobre la vivencia de esta experiencia. Compartir vivencia mediante relatos propios con los hijos y familiares. Nos sorprenderemos de cuánto no sabíamos sobre nuestra propia vida.

Parte de lo que siempre no hace fuertes y duraderos como familia, como personas, ese momento es único para el vínculo entre las generaciones.

Convertirnos en un eslabón de la cadena generacional, formando parte fundamental para unir el pasado, con el futuro, es maravilloso.

Desde nosotros hoy, a nuestros hijos y desde ello a los hijos de nuestros hijos; cada uno de nosotros tiene algo que contribuir.

Nisán es un buen tiempo para construir con buenos recuerdos un basamento para las generaciones.

Una manera de salir de las amarguras pasadas, es fundamentar nuestra historia y la de nuestras generaciones, con nuestros propios recuerdos y no con las tristes historias de esclavitud, sino con la maravillosa historia de nuestra liberación. Esto es dejar los ladrillos y convertirnos en PIEDRAS VIVAS. (Éxodo 13:8)

3.Simplificar:

Deshacernos de las cosas inapropiadas de nuestra vida, que siempre nos han tirado para abajo.

El proceso tradicional de limpiar nuestras casas de la levadura, permite dejar atrás el bagaje emocional también.

Tirar no solamente las cosas que no bloquean espiritualmente, sino también las actividades y rutinas que nos hacen desperdiciar tiempo y energía.

En este mes, en un solo momento, podemos comenzar de nuevo. Solamente tenemos que apasionarnos y desear el cambio, más de lo que queremos cualquier otra cosa y saber que Yahvéh lo quiere para nosotros incluso más que nosotros.

¿Cuántas ganas tenemos de ser libres?

Porque en cierto punto, debemos sumergirnos en el caudaloso río y ser capaces de dejar que el agua, nos arrastre y nos llegue más arriba de nuestra cabeza.

Debemos correr hacia Él en el desierto llevando nada más lo que está a mano. Con el fuerte deseo de que Yahvéh entre en nuestra historia y la cambie para siempre, incluso sabiendo que ese anhelo seguramente no es ni la mitad de lo que Él quiere.

Porque este es el mes donde cada minuto, cada pequeño paso, cuenta.

APARTAR EL CORDERO PARA COMERLO

Éxodo 12:3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: "El día diez de este mes cada uno tomará para sí un cordero, según sus casas paternas; un cordero para cada casa.

Los que estamos en Yeshúa entendemos que Pesaj, tal cual se celebró en Egipto, era una anticipo de lo que el Señor iba a hacer por nosotros al enviar a su Hijo.

Porque sabemos que Él es el Cordero inmolado desde la fundación del mundo (1 Pedro 1:19/ Revelaciones 13:8) cuando el Señor ordenó comer ese cordero de pascua asado al fuego, nosotros entendemos que cuando se habla de “fuego” significa “juicio.” (Éxodo 12:8). Porque fue nuestro Mesías quién recibió el juicio de Dios por nuestros pecados, él pagó el precio. Y por eso se lo comía con hierbas amargas, porque fue amargo para el Padre, ver sufrir a su Hijo, tanto así que la tierra se cubrió de tinieblas. Y los Panes sin Levadura, es otro símbolo del cuerpo de nuestro Mesías, sin pecado y quebrantado por nosotros.

Todo esto empezó desde el Éxodo de los Hebreos, por lo que no es de sorprenderse que el Éxodo es recordado más de 150 veces sólo en la Torá. Y cada vez que se menciona es para recordar, pero si no recordamos experimentando una vivencia propia de lo que implica Pesaj, tampoco obtendremos nada, ya que se convierte en un recuerdo vacío, tal cual lo hará todo el que vive religiosamente, entonces este mes, será uno mes más, como cualquier otro.

De allí que el Señor nos ordena no solo a recordar sino a CELEBRAR como una Fiesta solemne en su honor, y encima de todo, nos dice que el que no pueda celebrarla en el primer mes, nos da la oportunidad de celebrarla en el segundo mes (Números 9:4-14).

Esto es algo que nunca debemos olvidar, la Pascua, una fiesta muy importante, la que encabeza el primer mes del año, donde empieza todo, porque nadie puede venir al Señor sino es a través del Sacrificio del Cordero, la Cruz del Calvario y el poder de la resurrección.

Una y otra vez en el Nuevo Pacto se nos recuerda que nuestra salvación y redención no fue comprada con oro ni plata, ni cosas corruptibles, sino con la sangre preciosa del verdadero Cordero Pascual. De hecho esta fiesta es para que guardemos como el mayor recuerdo, lo que costó nuestra liberación, ya que encontramos que en la perpetuidad de la vida esta Fiesta seguirá siendo celebrada (Ezequiel 45:21).

COMER EL CORDERO PASCUAL ES UNA ACTITUD

1. El cordero no era para mirarlo, había que comerlo, ASIMILARLO, para recibir fortaleza espiritual y alimento (Juan 6:53-55)

2. El cordero debía comerse por completo. En este tiempo luego de la cruz, debemos aceptar todo el DESIGNIO de Dios, el yugo, la cruz y la corona. No podemos aceptar una parte AISLADA de la otra o rechazar la que no nos gusta. El joven rico no quiso aceptar la propuesta de Jesús el Mesías porque fue tocado en una parte que no le convenía en absoluto. Lo mismo pero en pequeño ocurre con los votos matrimoniales, no podemos aceptar los beneficios del vínculo y rechazar las obligaciones que nos corresponden.

3. El CORDERO PASCUAL debía comerse en el día, no se podía dejar nada para el día siguiente. Lo mismo ocurre en nuestro tiempo. La propuesta de REDENCIÓN debe aceptarse en el hoy, ya que no sabemos cuánto tiempo nos concederá Dios para decidir sobre su generosa oferta de amor (Hebreos 3:13)

4. El CORDERO PASCUAL debía comerse con hierbas amargas (Éxodo 12:8). Las hierbas amargas representaban la amargura de la esclavitud y el sufrimiento. Hoy: Cristo nos será dulce, si el pecado nos resulta amargo, o Cristo nos resultará amargo, cuando el pecado nos sea dulce.

5. Comerlo con actitud de prisa o marcha. Debían marchar a toda prisa por orden de Dios. Habían cosas importantes que dejar, todos habían nacido allí, tendrían que enfrentar el desarraigo. ¡Pero valía la pena! ¡Era el precio de la libertad! Muchas "comodidades" debían dejarse. Como hoy para seguir a Cristo como El pide, hay cosas que debemos dejar, si Él no las aprueba

¿Qué conmemoramos entonces al celebrar Pésaj?

La liberación de la esclavitud y la muerte.

¿Proféticamente de qué nos habla?

Del Cordero de Dios, que nos da la libertad de la peor de las esclavitudes, la del pecado y la liberación de la peor y verdadera muerte, la muerte espiritual

EL VERDADERO CORDERO PASCUAL, NOS TRAE LA AUTÉNTICA LIBERTAD

Juan 8:32.

“Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres".

El verdadero sentido de la libertad

a) Necesitamos ser libres de nosotros mismos.

Pablo exclamó: "¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?" Romanos 7:24.

Todos batallamos contra nuestro viejo hombre y cuánto deseamos ser liberados de su poder e influencia. Cuando Jesús convoca de nuevo a la vida a Lázaro, éste sale con las manos atadas y los pies llenos de vendas y el rostro envuelto en el sudario. Allí Jesús ordenó: "desatadle, y dejadle ir" (Juan 11:14).

Otra buena recomendación del Apóstol Pablo: “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren. (1º Timoteo 4:16)

b) Necesitamos ser libres de la culpa y vergüenza.

En Juan 8, tenemos el caso de la mujer sorprendida en el acto mismo del adulterio y llevada ante una turba enloquecida de ejecutar el juicio supremo. Jesús demuestra que los culpables no pueden ser jueces. Y llevó adelante la dura tarea de despertar las conciencias dormidas, ya que aquella gente no sentía cargo de conciencia por sus pecados.

c) Necesitamos ser libres del impulso incontrolable de pecar.

Hay muchas personas atrapadas en la adicción a las drogas, al sexo impuro, la pornografía, el continuo prejuicio, el hábito de siempre pensar mal.

¡Hay salida! ¡Hay victoria! Veamos 1 Juan 5:4, "Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe". Romanos 6, nos da un panorama más detallado.

d) Necesitamos ser libres de la tiranía de las opiniones, expectativas y exigencias de otros.

Todo y todos tienen un propósito maravilloso para nosotros. La gente que nos rodea nos va cargando de sus propias expectativas, ya sean padres, madres, líderes, amigos y uno inconscientemente se dice a sí mismo: "yo debo hacer tal o cual cosa porque......"

Pero ellos a veces nos presentan un modelo puramente humano, y que es a su propia semejanza y vivimos así pendientes de su aceptación, y llegamos a hacer las cosas motivados solo por agradarles y tener su aprobación, aunque esto esté en contra de nuestras propias convicciones. Así es que muchas veces llegamos a hacer “cosas buenas”, pero por motivos equivocados. Esto nos lleva así a la simulación y la hipocresía. (1 Pedro 2:21 y 1 Juan 3:1-3).

e) Necesitamos ser libres para obedecer y amar, perdonar a otros y a nosotros mismos.

Debemos anhelar ser amigos de Jesús, Juan 15:15.

f) Necesitamos ser libres para permitir a los demás ser distintos a nosotros mismos.

Eso es lo que quiso Jesús enseñar a Pedro, luego de la resurrección y el mismo día de las tres preguntas de su restauración. Al terminar la entrevista, Pedro estaba muy preocupado del futuro de Juan (Juan 21)

g) Necesitamos ser libres para trascender más allá de los límites del esfuerzo humano.

Es ejercer fe para creerle a Dios por las cosas imposibles, que están más allá del mundo natural. ¿Hay alguna cosa imposible para Dios? Eso fue lo que el ángel le dijo a María, cuando ésta se sorprendió de que iba a ser madre sobrenaturalmente. O como el patriarca Jacob cuando exclamó: "Dios estaba en este lugar y yo no lo sabía". Como el profeta Daniel que fue expuesto a los leones hambrientos, pero no pudieron matarlo.

h) Necesitamos ser libres para servir y glorificar a Cristo.

O vivimos para servir o no servimos para vivir. O servimos a Cristo o a nuestros propios deseos

En Cristo tenemos la bendición de la vida eterna. Juan 20:31, nos dice que el Evangelio escrito, es para que el ser humano crea en Cristo y creyendo pueda tener vida en su nombre.

1 Juan 5:11-12 dice: "Y este es el testimonio, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida, el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.

1 Corintios 5:7

“porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros"..

¿PARA QUÉ FUE SACRIFICADA?

PARA DARNOS LA AUTÉNTICA LIBERTAD Y SALVARNOS DE LA MUERTE ETERNA AL CONCEDERNOS PRECISAMENTE VIDA ETERNA.

¿Ejercito religioso preparado para salir a matar en las calles?

2015-03-17T06:49:00.003-07:00

Una agrupación religiosa muy conocida:

¿Prepara “ejército para matar ateos y gays”?, según diputado federal

Un diputado federal brasileño ha divulgado la iniciativa que supuestamente es emprendida esta poderosa agrupación religiosa, cuya ramificación está en todo Latinoamérica.

Esta agrupación religiosa, muy conocida y con muchos fieles en Brasil y en todo Latinoamérica, ¿estaría preparando un "ejército para matar ateos y gays"?.

La información fue difundida por medios de comunicación brasileños en las que citan al diputado federal Jean Wyllys como la persona que divulgó las fotos y los videos en las redes sociales.

Los medios locales afirman que el diputado publicó la información para mostrar su molestia con la iglesia e incluso comparó la medida con el fundamentalismo islámico: "Ahora están formando un ejército ¿Cuándo comenzarán a ejecutar a los infieles y ateos, y cuándo comenzarán a empujar a los homosexuales desde las torres, como hace el fundamentalismo islámico?", se preguntó.

La iglesia emitió un comunicado explicando que su ejército llamado "Gladiadores del Altar", es un proyecto de "orientación" para la propagación de la fe y explica además que los integrantes son jóvenes voluntarios que se encargarán de realizar actividades culturales, sociales y deportivas para rescatar a la gente de las calles y de los vicios.

Aunque la iglesia no dio más detalles sobre el trabajo de sus "Gladiadores del Altar" los videos que empezaron a circular en las redes sociales fueron removidos de las cuentas oficiales de la iglesia.

REFLEXIÓN:

Como dice la nota todo se ha tratado de un mal entendido, pero igualmente la agrupación religiosa sacó los videos de su página.

Pero a decir verdad no nos debe extrañar que lo que es denunciado tenga al de verdad.

Por eso sigo insistiendo el llamado a los verdaderos hijo del Dios y Padre "Yahvéh"

Apocalipsis 18:4: Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, PUEBLO MÍO, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas;

Están todos llamado a salir de BABILONIA, la GRAN RAMERA.

TONY GONZA: SHABAT EL DIÁLOGO ÍNTIMO CON DIOS

2015-02-13T21:02:00.001-08:00

TONY GONZA: SHABAT EL DIÁLOGO ÍNTIMO CON DIOS: SHABAT EL DIÁLOGO ÍNTIMO CON DIOS Marcos 2:27 : También les dijo: El día DE REPOSO fue hecho por causa del hombre, y...

SHABAT EL DIÁLOGO ÍNTIMO CON DIOS

2015-02-13T14:06:00.001-08:00

SHABAT

EL DIÁLOGO ÍNTIMO CON DIOS

Marcos 2:27:

También les dijo: El día DE REPOSO fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día DE REPOSO.

El shabat es como un oasis en el tiempo. Por eso vivirlo como Yahvéh manda es poder descubrir qué hay detrás de este "día preciado por pocos y despreciado por muchos”.

Shabat es el nombre del séptimo día de la semana. La Torah (Instrucción) dice, "Seis días trabajarás, y el séptimo día es Shabat, para el Eterno tu Dios." (Deuteronomio 5:13-14)

Debemos comprender que otros días de la semana no tienen nombres propios especiales. Más bien, estos días son como la cuenta progresiva, desde el "el primero al sexto, que nos llevan al próximo Shabat”.

Desde esta verdad cada día es conocido solamente por su relación con el Shabat.

De esta manera, recordamos diariamente la centralidad del Shabat, tomamos este día como un tiempo de confluencia y congruencia.

Por eso debemos esperar con ansías su llegada, y apartarnos especialmente para ese momento, desde lo más interno a los más externo (ropa y comida especial).

El día de reposo debe estar en el centro mismo de nuestra conciencia, como hijos del Eterno Dios Verdadero, tal cual Jesús el Mesías lo afirmó.

La vivencia del Día de Reposo, está repetida más veces que cualquier otra instrucción en la Torá.

Los hijos de Abba que observamos este día, debemos entender que es un lugar en el tiempo especialmente, reservado para abrir grandes fuentes de inspiración.

Paradójicamente, la mente occidental, latina, argentina y religiosa, suele ser el más grande obstáculo para aquellos que quieren vivirlo como Yahvéh manda.

Preguntas acerca de este tiempo

¿Qué es lo que tiene el Shabat que lo hace tan importante para los que lo viven?

¿Tan poderoso para algunos y aun así tan desconcertante para aquellos que no lo experimentan?

Este día es el momento oportuno, especial y específico, para tener la visión exacta del Mundo, tal cual el Eterno Dios y Padre lo ve.

Cuando Israel estaba reunido en el Monte Sinaí para recibir la Torá, Dios, les quiso enseñar por medio de la Instrucción (Torah) que todo sería posible, si es que ellos decidían amarla y vivirla, desde ese momento en adelante, esa era la muestra que la tierra prometida sería posible, desde la posibilidad de vivir la vida tal cual Yahvéh lo manda.

Salmos 119:165:

Mucha paz tienen los que aman tu intrucción,
Y no hay para ellos TROPIEZO.

¿Cómo podemos saber hoy que esto es así?

Porque todo lo prometido por Yahvéh es posible vivirlo, si se experimenta el puro y auténtico placer de su presencia en intimidad. Pues precisamente el shabat es muestra de ello.

Vivir plenamente la Instrucción del Eterno (Torah), es estar pleno en intimidad con Él, pues Shabat es una muestra de esa experiencia.

Los dos mandatos de Shabat

Éxodo 20:9-10

9. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;

10. más el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.

11. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

12. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.

Hay dos mandatos centrales que nos enseñan cómo vivir Shabat.

El primero es no trabajar en Shabat.

La Palabra dice: "Seis días trabajarás, y el séptimo día es Shabat, para el Eterno tu Dios. [En ese día] no harás obra alguna" .

El segundo es un mandato positivo de descansar en Shabat: "Y en el séptimo día descansarás".

Veamos esto con mayor comprensión:

Un primer mandato es no hacer ninguna obra
El segundo es descansar.

Pero, ¿Por qué necesitamos a ambos? Si la Instrucción (Torah) nos dice "no trabajar", obviamente vamos a descansar y relajarnos mucho.

¿Por qué necesariamente existe un segundo mandato que nos ordene descansar?

Si se nos tiene que dar dos preceptos separados, entonces, claramente uno no es el resultado automático e instantáneo del otro.

El hecho de abstenerse de trabajar no es suficiente para automáticamente incluir el descanso, esto implica que el "descanso" que hacemos en Shabat debe ser algo extra, algo que va más allá del resultado natural de no trabajar.

Aparentemente el objetivo de Shabat no es simplemente poner nuestros pies para arriba, en una hamaca y tomar mate a la sombra de un árbol.

Entonces, ¿Cuál es la verdadera finalidad de estos mandatos?

¿Por Qué "No Trabajar" en Shabat?

Es muy simple, mientras que por un lado, todos anhelan tener conciencia de la existencia de Dios, para estar cerca del Todopoderoso que creó todo y nos sustenta diariamente.
Por otro lado, todos viven con el miedo constante a confrontar el hecho que no son capitanes de sus propios barcos.

Consciente o inconscientemente, cada ser humano naturalmente, quiere ser el número uno. El ego prefiere hacernos ver como el centro del universo, en total control de la vida, nuestro destino y el mundo. Entonces tratamos de convencernos que tenemos todo bajo control y en el proceso sacamos a Dios de nuestras vidas.

Pues precisamente, Shabat es la herramienta de los verdaderos hijos de Yahvéh, que nos asegura el no malentender nuestro lugar preciso.

Abstenerse de trabajar es el primer paso hacia lograr este objetivo.

Dios le dio al hombre la capacidad de manipular y cambiar el mundo. Por esto, fácilmente nos auto-engañamos con el pensamiento de que lo controlamos todo.

Entonces llega Shabat, cada séptimo día y nos "retiramos" del mundo y declaramos que no estamos a cargo de este mundo.

Detenemos todo el trabajo de creación y reconocemos que el mundo es del Dios Creador, no nuestro.

Podemos manipular el mundo, pero no somos sus dueños.

Salmos 24:1:

DE YAHVÉH es la tierra y su plenitud;
El mundo, y los que en él habitan.

Dios nos da claras pautas para saber cómo podemos moldear el mundo, pero no nos confundamos, “no” es nuestro, para hacer con él como estimemos conveniente todo el tiempo.

Cuando nos abstenemos de trabajar en Shabat, recuperamos la claridad y el entendimiento acerca de quién es el verdadero Creador.

El objetivo principal de Shabat

Mateos 12:8

8. porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo

Una vez que salimos de las ilusiones de nuestro propio poder e importancia (es decir, una vez que nos despojamos del ego –falso yo-), nos liberamos para alcanzar y experimentar el objetivo primordial de Shabat: ponernos en contacto con Dios.

A pesar de que es verdad, que podemos estar en contacto con Dios y la espiritualidad durante la semana, sólo ocurre si hacemos un particular esfuerzo para tomar parte de estas experiencias.
Debemos luchar contra las influencias banales del día de trabajo para poder acercarnos a lo espiritual.

En Shabat, sin embargo, el nivel espiritual del mundo es intensificado. Es la oportunidad de sumergirnos en un ambiente espiritual, y nuestra percepción de su cercanía es elevada. Es como si fuese aumentada la estática.

En Shabat, cuando dejamos de hacer toda obra, ya no sentimos la necesidad de competir con el mundo que nos rodea, no nos confiamos en creer que todo lo podemos, sino que creemos porque confiamos en el que TODO LO PUEDE.

No hacer ninguna obras, es decidir no imponer nuestra voluntad sobre el mundo, sino que nos ponemos en armonía con él, desde la sabiduría, que Yahvéh es el dueño y que todo lo controla y lo ha dispuesto, para aquellos que le aman y obedecen su Instrucción. Esto es precisamente llegar al entendimiento de ser SEÑOR DE EL DÍA DE REPOSO.

En Shabat, es cuando podemos avistar los tiempos que se vienen por estar en Cristo, “todos somos reyes”, porque estamos en el que es REY.

Aprovechamos la espiritualidad extra infundida en Shabat, para centrarnos en nuestras metas espirituales, las cuáles expresamos a través de los servicios de oración (tefilá), el estudio de Torá (meditación), las comidas festivas (Jalá) y el tiempo que pasamos con la familia y amigos. Por un día, no hay competencia, hay sólo abundancia.

A esto se refiere el segundo mandato como "DESCANSAR".

En Shabat, el ponernos en contacto con Dios viene desde nuestra fibra más íntima. El alma tiene lo que está buscando. Está descansando.
Lo natural se somete enteramente a lo espiritual y es allí donde encontramos y activamos la fuente de la verdadera salud, esto es la verdadera prosperidad del alma.

3 Juan 1:2:

Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como PROSPERA TU ALMA

Shabat es nuestro recreo, nos fortalece, no para desechar nuestro mundo diario, sino para conservar nuestra capacidad de vivir libres verdaderamente en él.

Shabat nos da equilibrio y perspectiva para nuestras vidas y para nuestra semana.
Un cubo, que tiene seis lados, recibe su forma y sustancia desde su centro sólido. De la misma manera, los seis días de la semana están equilibrados con Shabat – la verdadera dimensión interna.

Solo así tendremos total, paulatina y progresiva comprensión de algunos pasajes de la Escritura, tales como:

Juan 16:33:

Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, YO HE VENCIDO al mundo.

El que no observa y vive el SHABAT como Yahvéh manda, no puede decir que gobierna circunstancias y mucho menos que es más que vencedor.

El que no vive EL DÍA DE REPOSO, no puede decir que está en CRISTO (Gálatas 2:20) y tampoco puede afirmar que el Espíritu Santo está en él.

Aprendamos juntos a vivir el DÍA DE REPOSO COMO YAHVÉH MANDA.

Sean bendecidos

Profeta Tony Gonzalez

TONY GONZA: SALIR DE EGIPTO PARA VIVIR UNA VIDA EXTRAORDINARIA...

2015-01-28T08:10:00.001-08:00

TONY GONZA: SALIR DE EGIPTO PARA VIVIR UNAVIDA EXTRAORDINARIA
...: SALIR DE EGIPTO PARA VIVIR UNA VIDA EXTRAORDINARIA Profeta Tony Gonzalez Hechos 7: 17-20 17. Pero cuando se acerc...

2015-01-28T07:46:00.003-08:00

SALIR DE EGIPTO PARA VIVIR UNA VIDA EXTRAORDINARIA

Profeta Tony Gonzalez

Hechos 7: 17-20

17. Pero cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Dios había jurado a Abraham, el pueblo creció y se multiplicó en Egipto,

18. hasta que se levantó en Egipto otro rey que no conocía a José.

19. Este rey, usando de astucia con nuestro pueblo, maltrató a nuestros padres, a fin de que expusiesen a la muerte a sus niños, para que no se propagasen.

20. En aquel mismo tiempo nació Moisés, y fue agradable a Dios; y fue criado tres meses en casa de su padre.

Amados escuchando este relato en el libro de los Hechos de parte de Esteban, que como vemos esta tan lleno del Espíritu Santo, de poder y sabiduría tal, que los religiosos del momento no podían resistir (Hechos 6).

En el capítulo 7 fue llevado ante el sumo sacerdote y si bien todo este relato está lleno de riquezas, me detuve en estos versículos.

Noté que siempre que todo parece estar bien ante nuestros ojos y comodidad, aun estando dentro del Propósito Eterno de Abba, suceden cosas que nos sacudirán de repente y nos obligarán a replantearnos la situación en la que nos encontremos.

Si vemos bien, el relato de Esteban a cercad de lo sucedido en el libro de Éxodo, el pueblo debía estar en Egipto, tal cual le había sido profetizado a Abraham.

Creo que al estar acomodados por José, este pueblo se olvidó del Propósito y no comprendieron que su estadía en Egipto era para cumplimiento de la Palabra dada por el Eterno al Padre Abraham (Génesis 15:13).

Como vemos el pueblo a la sombra de José recibió algunos beneficios pasajeros, eso los conformó a llevar una vida ordinaria, olvidando que el Eterno Padre nunca quiso eso para ellos.

Tal cual le pasó al pueblo de Dios en Egipto, hoy también se corre el riesgo de vivir una vida ordinaria, porque podemos olvidar que hemos sido llamados a una “VIDA EXTRAORDINARIA”.

Como vemos un vida extraordinaria, no se conforma a los estándar de una vida común, en este capítulo 7 de Hechos, esto implicaría, comparecer ante un tribunal de religiosos, maldicientes, mentirosos y con muchas ganas de matarnos, tal cual a Esteban.

Siguiendo con el relato de los versículos 17 y 18 siempre que hay una promesa por cumplirse, en el sistema se levanta un gobernante que desconoce y no le interesa el pasado, los logros, los padecimientos anteriores o los títulos obtenidos.

Un gobernante que usando su astucia, convertirá esa comodidad en la que se vive en una propicia zona de opresión y de exterminio para las generaciones, pero aún esto es usado por el Eterno Padre.

Personalmente pienso que Yahvéh no se fijó en la maldad de Faraón, sino en la aflicción de su pueblo.

Tenemos que reconocer que durante un tiempo el pueblo en Egipto, se olvidó de la promesa de salir de allí, porque estaban muy cómodos en Mizraím (Egipto) con sus limitaciones y trabajo diario.

Trayendo esto al presente, el sistema imperante hace vivir a todos los hombres, una vida ordinaria, inhibiéndolos no solo de la capacidad de tener sueños, sino también de incapacitarlos para accionar.

Este nuevo gobernante astuto es una forma de pensar que nos rodea y nos sitia en nuestras propias zonas de comodidad, y esta vez no viene con látigos de cuero, pero si flagela nuestra mente, usando la información como elemento de tortura (que la inflación, que la violencia, que el dólar, que el aborto, que la presidenta, que los políticos etc.) no es que no debamos estar conscientes de la realidad, pero tengamos en cuenta que ésta forma parte de la verdad, pero no es todo lo que hay.

Si vivimos una vida tal cual este astuto gobernante quiere, (vida ordinaria), estaremos bajo el látigo de la realidad de los medios monopólicos de “desinformación”, y la frivolidad, la indiferencia, la indolencia, la avaricia y el consumismo serán los cimientos sobre los que edificaremos nuestras vidas ordinarias.

Amados el Espíritu Santo llamó mi atención desde este pasaje, usando la voz de Esteban. Porque eso es precisamente lo que ocurre cuando hay llenura y poder en sabiduría, nuestra voz seguirá despertando a las personas, aunque ya no estemos.

Personalizo esta llamada que hizo el Eterno a través de este siervo, y tomo este llamado profético para mí y mi casa.

Se viene un tiempo de promesas que se cumplirán, no sin antes que el sistema con astucia quiera volver a esclavizarnos, para que como esclavos trabajemos en pos de sus mezquinos intereses, consumiendo nuestra existencia mediante una “VIDA ORDINARIA”.

Sé que un empleo bien remunerado es bueno para muchos, pero es eso lo que precisamente está usando el Faraón de turno, para esclavizarlos. También sé que muchos, al leer esto se molestarán y defenderán sus posturas con muy buenos argumentos.

Por eso me levanto tal cual Esteban con esa misma fuerza profética de proclamación, para que ya el rey de Egipto (Mizraím) de turno no nos someta con astucia.

Debemos interceder y orar, pero nunca dejar de accionar, desde donde nos corresponda estar, levantemos nuestra voz en una proclamación poderosa y profética, dejando las discusiones y fábulas interminables (1 Timoteo 1:4).

Como profeta desde hace unos años atrás he recibido mediante el Espíritu Santo, la revelación profética, que dice que desde el 2015 hacia el 2020 se terminará de armar el escenario para que lo que revela el Evangelio de Lucas 21 comience a suceder.

Sean bendecidos

Profeta Tony Gonzalez

HAY BENDICIONES SOBRE LA CABEZA DEL JUSTO

2015-01-23T07:31:00.003-08:00

HAY BENDICIONES SOBRE LA CABEZA DEL JUSTO

Proverbios 10:6

Profeta Tony Gonzalez

Introducción:

Algunas veces la palabra de Yahvéh afirma o niega cosas que parecen definitivas.

Pero si las observamos detenidamente con mayor profundidad y comprendemos el contexto y la esencia de la escritura, encontramos que muchas de estas afirmaciones o negaciones se aplican a ciertas personas o circunstancias especiales, que son usadas para una mayor comprensión de la verdad. De otra manera cómo podremos decir que la verdad no hace libres, si no tenemos conocimiento de qué y cómo, por lo que solo nos convertimos en oidores olvidadizos y n o hacedores de la Palabra. (Romanos 2:13/ Santiago 1:22)

Desde esta aclaración observamos que en alguna parte de La palabra se nos enseña que no hay ni un solo justo. Romanos 3:9-11

Cuando leemos esta declaración con un ojo simple, parece no haber ni un solo justo. Muchos repiten esta declaración para justificar su falta de obediencia y para querer justificarse para sí mismo y con otros. Lo que no se entiende es que Pablo está hablando de aquellos que estaban bajo la ley judíos, así también como lo que estaban sin ley, los gentiles. Pablo se refería que en aquel entonces no había justos porque la ley no los podía justificar, ni menos el pecado Romanos 3:19-20

Pero por medio de la manifestación de la justicia de Dios, eso es bajo el Pacto Renovado, las cosas cambiaron.

Este Pacto requería que desde un hombre justo se consumara el mismo y eso como todos sabemos ya ocurrió. Sin el mesías todos viven bajo la condenación de la ley, pero en Él todos los que le creen viven dentro de ello. Es decir viven dentro de Cristo.

Por eso repito solo desde esta revelación podemos comprender el alcance y la magnitud de Proverbios 10:6 Hay bendiciones sobre la cabeza del JUSTO…

¿Quién es el justo para Yahvéh?

Hay grandes bendiciones para el justo, que Dios ha ofrecido. Pero muchos estarán pensando, que el justo es aquella persona buena, bondadosa, amable, correcta en sus cosas, en su familia, en su trabajo, etc. Muchos dirán este es justo. Pero para Dios, esta persona no es justa, las cualidades que Dios exige en un justo son diferentes a las del mundo.

Para el Padre alguien es declarado justo únicamente por el sacrificio del JUSTO (Cristo) y por su obediencia a la verdad. Por la obediencia a la fe en todo momento de nuestra vida. Romanos 1:17

Jesús el Cristo (El Hijo) fue hecho pecado por el Padre, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en ÉL (2º Corintios 5:21) ahora sólo queda vivir por fe.

La fe correcta no una fe trastornada. El Justo es aquel que cumple la justicia de Dios, el que comprueba la voluntad del Padre cada día. Muchos tienden a justificarse a sí mismos, no obedecen a Dios, pero se creen justo. Filipenses 3:8-9

Sabemos que pecando no comprobamos la voluntad de Dios, porque el pecador no es hijo, solo el hijo es el que puede hacerlo cada día, y no por tradición, sino por decisión.

El que practica el pecado entonces no es justo ante Dios, por más que recite la biblia de memoria y sea “bueno” con todos.

El pecado esta hasta en creer, obedecer y enseñar bajo doctrinas que no son de Dios, que no se justifican con su palabra. Doctrinas de demonios. 1ºTimoteo 4:1

El que hace la justicia de Dios es justo, el que practica el pecado no es justo, no es de Dios. 1º Juan 3:6-9

Es imposible ser bendecido desde la visión del Proverbios 10:6, practicando una religión, ya que la doctrina errónea es querer “tener a Cristo en el corazón”, debemos descartar de plano esto, la bendición sobre la cabeza del Justo, solo está en Él, de manera que solo los que son parte del mismo reciben los beneficios de dicha bendición, es decir los que están dentro del Justo (1º Juan 2:24), porque el que permanece dentro del Hijo, también está dentro del Padre.

Todo aquel que cree el verdadero Evangelio del Reino, es justificado por la sangre del cordero, por la muerte de Cristo y por eso el bautismo cobra un mayor entendimiento desde esto. Romanos 6:1-8 Romanos 5:8-11

Características de las Bendiciones para el justo.

Las bendiciones de Dios, no necesariamente son como las que el mundo enseña:

a) Dios no dejará que un justo pace hambre.

Proverbios 10:3 Mateo 6:31-34 Proverbios 13:25

b) El justo es librado de la tribulación.

Proverbios 11:8 Juan 16:33 1º Corintios 10:13

c) La boca del justo es manantial de vida.

En su boca no hay pecado sino hablar de Dios y llevar consuelo a quienes lo necesitan. Proverbios 10:11 Proverbios 10:21

d) El justo puede caer pero se levantará y seguirá adelante Proverbios 24:16

e) La memoria del justo será bendita.

Dios tiene memoria de nosotros en cada momento y aunque nos vallamos de este mundo, Nos recordaran aquellos hermanos a quienes le predicamos y le enseñamos el camino de la salvación. Dios escribe el nombre del justo, en el libro de la vida y lo tiene por su especial tesoro. Malaquías 3:16-18 Revelaciones 3:5

f) Aunque el mundo nos vea como insignificantes, algún día los impíos reconocerán nuestra grandeza.

Proverbios 14:19 Revelaciones 20:11-15

g) Dios le dará la vida eterna al justo.

Proverbios 10:25 1Juan 2:25

h) El justo vivirá en moradas eternas.

Proverbios 10:30 El justo vivirá eternamente en cielos nuevos y tierra nueva.

2º Pedro 3:13

Conclusión:

Para los justos, que están en el Justo, hay grandes bendiciones.

Todo aquel que es justo comprueba la voluntad de Dios cada día (Romanos 12:2).

Si a esta revelación la comparamos con Proverbios 10:6, se nos revela que, un justo no se amolda al pensamiento del sistema mundano, sino que cada día se transforma y se convierte, en su manera de pensar, recibiendo lo bueno, lo agradable y lo perfecto sobre su vida, esa es la bendición sobre su cabeza, LA MENTE DE CRISTO.

Vivamos entendiendo lo que somos para Dios y no mirando al mundo. Esa es la única manera de activar la bendición que ya el Padre ha asignado en Cristo para nosotros (Efesios 1:3)

Sean bendecidos.

TONY GONZA: LA EXCUSA PARA CELEBRAR UNA FIESTA PAGANA

2014-12-20T06:06:00.001-08:00

TONY GONZA: LA EXCUSA PARA CELEBRAR UNA FIESTA PAGANA: ISAÍAS 9:6 NO ES LA EXCUSA PARA CELEBRAR UNA FIESTA PAGANA Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobr...

LA EXCUSA PARA CELEBRAR UNA FIESTA PAGANA

2014-12-20T05:59:00.001-08:00

ISAÍAS 9:6 NO ES LA EXCUSA PARA CELEBRAR UNA FIESTA PAGANA

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz (Isaías 9:6)

Esta es verdaderamente una de las profecías más asombrosas jamás dadas. Sin duda, en referencia al nacimiento del Mesías prometido a la humanidad (Emanuel: Dios con nosotros).

“Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel. (Isaías 7:14)

El niño que nace es Yeshúa que vino a este mundo, como todo ser humano lo hace (simiente de la mujer)

“Hijo nos es dado” esto más que hacer referencia a la condición de hijo, manifiesta el verdadero amor del Eterno Padre y su cobertura de PATERNIDAD (Juan 3:16).

Emanuel es el nombre terrenal elegido por Yahvéh para su Hijo y retrata el carácter del hombre como don (doma), siervo obediente que manifiesta la verdadera intención del Padre Eterno, que quiere siempre estar en todo momento en plena comunión con sus hijos, aún en lo menores detalle: “Dios con nosotros” o “Dios está entre nosotros”.

Me animo a personalizar esta interpretación:

“DIOS YAHVÉH EL ETERNO Y MARAVILLOSO CREADOR, ESTÁ CON MIGO EN TODOS MIS ASUNTOS, AÚN EN LOS MÁS MÍNIMOS DETALLES, ESOS QUE HASTA YO NO VALORO, PORQUE ME AMA CON AMOR ETERNO Y ME CUBRE CON SU AMOR PATERNAL”

Ahora, Isaías describe los nombres divinos que sólo pueden ser verdaderos de Yahvéh.

ADMIRABLE, CONSEJERO, DIOS FUERTE, PADRE ETERNO, PRÍNCIPE DE PAZ. Se presenta la persona del Mesías como EL HOMBRE EN AUTORIDAD, como descendiente de David, como el único Dios que interviene en la historia de los hombres, personal y amorosamente, sin dejar nunca su condición divina.

PORQUE UN NIÑO NOS ES NACIDO:

El propósito de la venida de Cristo fue en beneficio de todos aquellos que lo aceptamos como Señor y Salvador. Isaías vio la oscuridad y la tristeza de la nación, y vio también el Hijo que nacería para eliminar esa oscuridad, e iluminar al mundo, y lo que él vio, hoy nosotros, lo vivimos. Esto es la verdadera experiencia mesiánica.

HIJO NOS ES DADO:

Desde la eternidad se manifiesta el verdadero diseño mesiánico, un Padre dando a su Hijo como respuesta a todo conflicto, el que era en el principio, también pone punto final a una vida de pecado. Yeshúa el Hijo del Padre Eterno, Dios Padre mismo hecho hombre y Él eternamente Hijo.

El Mesías que ha sido dado o enviado, el regalo de Dios, como se señala en Hechos 4:12; Juan 3:16; Efesios 1:22; Juan 17:4. Esto marca, como dije el verdadero diseño de la única paternidad posible, la paternidad de YAHVÉH

El Mesías es preeminentemente el verdadero regalo de Dios Padre para nosotros. El hombre como ser natural, no tenía ningún derecho sobre Él, Dios se dio voluntariamente en el Hijo como sacrificio por los pecados del mundo.

Y EL PRINCIPADO SOBRE SU HOMBRO:

Jesús reinará como Rey de reyes y Señor de señores y el gobierno del mundo entero estará sobre sus hombros. Esto es la consumación evidente y tangible de la verdadera condición de todo hijo de Yahvéh, soportando un peso totalmente posible, plena autoridad sobre todo lo creado, condición única y exclusiva para UN HIJO EN TOTAL OBEDIENCIA AL PADRE Y BAJO COBERTURA PATERNAL

Y SE LLAMARÁ ADMIRABLE, CONSEJERO:

Yeshúa es nuestro “Maravilloso Consejero”, nuestro Ejemplo perfecto y el Maestro infalible. Él muestra y nos dice qué pensar y cómo vivir, y Él nunca se equivoca, porque en Él “están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Colosenses 2:3). El testimonio, incluso de sus enemigos, fue que “¡jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!” (Juan 7:46). Esto deja ver que maravilloso legado tenemos además, por la presencia del Espíritu Santo en nosotros (Juan 16:13). Todo hijo que se sujeta a la paternidad, tiene sobre sí el poder y la autoridad, por eso puede aconsejar, porque no habla por sí solo, sino todo lo que del padre sabe y admirable por su consejo, pero ante todo por su obediencia y sujeción. (Juan 12:50)

Y SE LLAMARÁ SU NOMBRE… DIOS FUERTE:

La pregunta que pueda surgir es cómo el Hijo.” En realidad, también podría ser “El Padre Eterno”??? En realidad esta frase podría también ser traducida como “PADRE DE LA ETERNIDAD”, que nos recuerda que el Hijo eterno fue el Creador del tiempo, así como del espacio y la materia y de hecho, de todas las cosas (Juan 1:3; Colosenses 1:16). En el insondable, y sin embargo glorioso misterio de la verdadera UNIDAD, el Señor Yeshúa señaló también al respecto “YO Y EL PADRE UNO SOMOS” (Juan 10:30). Él es Dios Todopoderoso “porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.” (Colosenses 2:9).

Y SE LLAMARÁ SU NOMBRE… PADRE ETERNO:

Destacando su deidad absoluta y eterna, así como su omnipotencia y la unión del Padre y del Hijo en la UNIDAD PERFECTA, esto evidencia claramente que la paternidad es también la continuidad de la verdadera VIDA ETERNA a través de las generaciones.

Y SE LLAMARÁ SU NOMBRE… PRÍNCIPE DE PAZ:

Lo que indica que Él es el primero y único líder que traería verdadera paz (Juan 14:27). Él es el gran Pacificador (Mateo 5:9), “haciendo la paz mediante la sangre en la cruz”. (Colosenses 1:20). Yeshúa trae la verdadera paz de la mente a los hombres, porque Yeshúa “guardará en completa paz a aquel cuyo pensamiento en Él persevera; porque en Él ha confiado” (Isaías 26:3).

Y cuando Él regrese, Él traerá la paz al mundo como “Príncipe de Paz”, porque la paz va a caracterizar su reinado sobre la tierra.

Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Yahvéh de los ejércitos hará esto. (Isaías 9:7).

Luego de toda esta enseñanza profética será factible que se siga usando este texto, para anunciarlo en “navidad”.

Recuerden que un versículo tiene revelación, pero no es “TODA LA REVELACIÓN”. Porque todos sabemos ese viejo dicho un “TEXTO FUERA DE CONTEXTO, SE USA COMO PRETEXTO”.

Sean Bendecidos

Profeta Tony Gonzalez

2014-10-28T10:21:00.000-07:00

ENSEÑANZA PROFÉTICA DE AMOR

ESPECÍFICOS PARA PREDICADORES

SIN ENFERMEDAD DE QUE SIRVE EL MEJOR REMEDIO

Como ministros no estamos para proclamar un “evangelio” devenido en mensaje de auto ayuda o superación personal, que es solo motivación emocional, como si fuéramos coaching empresariales, promocionando un negocio piramidal de un producto “X” y no ministros de Yahvéh.

Estamos para proclamar el verdadero EVANGELIO DEL REINO, el cual no puede ser anunciado sin haber antes confrontado a las vidas con la TORAH.

Ejemplo: si un médico te dijera repentina y súbitamente, que tienes que tomar un remedio contra una enfermedad terminal, tú lo aceptarías sin antes saber siquiera de qué estás enfermo, yo creo que no y eso es correcto.

De la misma manera hoy muchos predicadores presentan un evangelio cargados de frases positivistas y regalan o mejor dicho venden fórmulas instantáneas de éxito: “5 Paso para tal o cual cosa…”.

No podemos dar la historia parcial mis amados consiervos, no podemos decirle a las personas que lo que está escrito en la Biblia es solo para mejorar la vida.

No, mis amados, en la Palabra está la ÚNICA VIDA POSIBLE, si no acudimos a ella no se puede vivir (ni bien ni mal).

Amados la Palabra no es para mejorar la vida, la PALABRA ES LA VIDA. (Juan 5:39)
No podemos convertirnos en vendedores de packs turísticos con promesas de que el viaje será placentero, no mis amados en el mundo todos tenemos aflicciones, el viaje para muchos no es un jardín de rosas, a muchas personas la realidad las arroya con todo su furor. (Juan 16:33, 2º Corintios 2:17)

No podemos predicar solo, “exitismo” y logros materiales, porque entonces que le decimos al que perdió su empleo, o que por un mal negocio perdió su inversión, o a la viuda reciente, o al niño que perdió su padre o madre, acaso están todos en pecado y por eso les pasó eso.

No podemos contemplar la posibilidad de que el Eterno Padre, desde su propósito permite que sucedan las cosas.

No digo que muchos no pequen, pero podemos decir entonces que al que todo le sale con “éxito” y progresa materialmente es porque nunca peca, entonces Dios miente. (1 Juan 1:8)

No demos caminos alternativos mis amados, porque ante la menor contrariedad, las personas mal instruidas elegirán la puerta ancha y el camino espacioso y eso solo los llevará a la MUERTE. (Mateo 7:13-14)

Tomemos el ejemplo de Jesús el Mesías, que siempre confrontó a las vidas con la Torah. (Marcos 9:13).
Tenemos solo un espejo donde mirarnos, para tener mensura y parámetros claros de cómo estamos viviendo y eso es la Palabra integral (Antiguo y Nuevo Pacto).

Si solo predicamos buenas noticias sin confrontar a los oyentes con su estado real de vida sin Cristo (PECADO), estamos dando solo una solución momentánea y no PALABRA DE VIDA ETERNA.

No es nuestra forma convincente de dar un “buen mensaje” que pone convicción de pecado, eso es asunto del Espíritu Santo y de la Palabra Sagrada. (Hechos 2, Romanos 3:20)

Sino hablamos de la Torah es inútil que hablemos del Evangelio. Porque si llenamos lo aires solo de buenas noticias quien aceptará entonces que vive mal.Pues a nadie le gusta que le hablen de que se está en pecado, pero es necesario que así se haga, sino nunca se conducirá a las vidas al verdadero arrepentimiento.

No tengamos miedo de confrontar a las vidas con la Torah, porque es ella la que hace que todo argumento humano de justificación se destruya y toda boca quede cerrada. (Romanos 3:19)

Es tiempo de predicar la Palabra integralmente Torah para enfrentar a las vidas con su estado real sin Cristo y Evangelio del Reino para que todos puedan acceder a ser capacitados para gobernar y ofrecer verdadero sacrificio al Dios Eterno y verdadero (Romanos 12:1), es la única manera de no conformarse al pensamiento industrializado del mundo, que lo único que hace es fabricar “cerebros “ en serie, todos con el mismo fin el PECADO Y LA MUERTE.

Hagamos que esta tierra se llene del pueblo que Yahvéh quiere, un pueblo de REYES Y SACERDOTES (Revelaciones 5:10)

Esta es la única manera de aceptar lo que Jesús el Mesías vino a dar:

Juan 10:10: El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan EN ABUNDANCIA

Sean bendecidos.

Profeta Tony Gonzalez (Mendoza Argentina)

TONY GONZA: Nueva constitución de Hungría es pro-vida y pro-f...

2014-10-20T07:22:00.001-07:00

TONY GONZA: Nueva constitución de Hungría es pro-vida y pro-f...: Nueva constitución de Hungría es pro-vida y pro-familia El gobierno húngaro ha renovado su vieja ...

Nueva constitución de Hungría es pro-vida y pro-familia

2014-10-20T07:14:00.000-07:00

Nueva constitución de Hungría reconoce sus raíces cristianas, es pro-vida y pro-familia

El gobierno húngaro ha renovado su vieja Constitución vigente desde 1949. El ejecutivo de Viktor Orban, con el voto de dos tercios del Parlamento de Budapest, sacó adelante un texto que ha sacado de sus casillas no sólo a la izquierda, sino a los progres de toda Europa, pero que según las encuestas apoya una gran mayoría de la población.

El texto legal no deja resquicio alguno al aborto, al disponer que “La vida del feto deberá ser protegida desde el momento de la concepción.

”. La nueva constitución considera a la familia como «la garantía de la supervivencia de la nación» y entiende al matrimonio como siempre ha sido entendido: «una comunidad de vida basada en la decisión voluntaria de un hombre y una mujer». La palabra “género” no es mencionada, sino que simplemente se habla de sexo.

La nueva Constitución arranca con el siguiente texto:

Dios salve a Hungría:

Nosotros, el pueblo de Hungría, conscientes de nuestra responsabilidad, decimos lo siguiente a todos los húngaros, en este principio de milenio:

- Estamos orgullosos de que nuestro rey Esteban, santo patrón de Hungría durante mil años, haya fundado sobre buenos cimientos nuestra patria, incorporándola a la Europa cristiana.

- Estamos orgullosos de nuestros antepasados, que perseveraron en ella y lucharon por la libertad y la independencia de nuestra patria.

- Estamos orgullosos de los grandes logros espirituales del pueblo húngaro.

- Estamos orgullosos de que nuestro pueblo haya defendido Europa durante mil años, y que sus valores comunes se hayan enriquecido con sus talentos y sus esfuerzos.

Reconocemos el papel del cristianismo en la pervivencia de la nación.

Además, el himno empezará con la frase “¡Oh, mi Dios, que Hungría Te bendiga con abundancia y buen humor!”.

La nueva constitución ha sido aprobada por 262 votos a favor, 44 en contra- principalmente diputados del partido de extrema derecha. Movimiento por una Hungría Mejor (Jobbik)- y una abstención, mientras que los dos principales partidos de la oposición, el Partido Socialista Húngaro (MSZP) y los verdes de La Política puede ser Diferente (LMP), han preferido ausentarse de la votación como forma de protesta”.

El líder socialista húngaro Attila Mesterházy, ha protestado por encomendar la nación "a Dios, a la Corona de Hungría, al orgullo patrio, a la cristiandad y a la familia tradicional”.

Hungría ocupa actualmente la Presidencia semestral de la Unión Europea (UE) y es uno de los países ex comunistas que ingresaron a la UE en la polémica macro ampliación de 2004. Por ello, la nueva constitución de Hungría tiene una gran resonancia simbólica. El preámbulo de la nueva constitución húngara contrasta con una UE que ha hecho del laicismo su nueva religión.

«No tenemos miedo a las críticas, vengan de la Europa del Oeste o de más allá», ha dicho el «premier» húngaro.

Los promotores de la homosexualidad están furiosos, pues según la nueva constitución Hungría se obligará a «proteger la institución del matrimonio como una comunidad de vida basada en la decisión voluntaria de un hombre y una mujer», y considera a la familia como «la garantía de la supervivencia de la nación.

Además a esto se le une que prohíbe las discriminaciones «por nacimiento, raza, color, sexo, discapacidad, idioma, opiniones políticas o de otro tipo, origen nacional o social, religión o propiedad de activos». Tampoco han gustado a los lobbys anti cristianos que la mención sea al hecho biológico —el sexo— y no a la «identidad de género.

«La vida del feto deberá ser protegida desde el momento de la concepción». Parece que los húngaros no quieren dejar muchos resquicios y que cuando se quieren hacer las cosas bien se hacen.

En conclusión: respeto a la vida, defensa a la familia basada en la unión entre un hombre y una mujer, prohibición de discriminaciones, nada de ideología de género y un himno que comienza con la frase “¡Oh, mi Dios, que Hungría Te bendiga con abundancia y buen humor!”.

Después de la constitución, campaña próvida:

Tras la aprobación de la nueva constitución de Hungría, se están dando los pasos necesarios para cambiar la mentalidad y las leyes del país.

La nueva constitución abre la puerta para que se inicien los trámites para derogar o limitar la ley de aborto vigente. Pero sin esperar a ello, el gobierno de Viktor Orban, ha lanzado una campaña institucional para reducir el número de abortos. Contando con fondos de la Unión Europea –lo cual ha escandalizado a Bruselas- se hará una campaña institucional con anuncios que muestran a un feto y dice: Entiendo que no estés preparado para tenerme, pero podrías darme en adopción, ¡DÉJAME VIVIR!”

TONY GONZA: HUNGRÍA EN CONTRA DEL ABORTO El gobierno de Hungrí...

2014-10-20T07:04:00.001-07:00

TONY GONZA: HUNGRÍA EN CONTRA DEL ABORTO
El gobierno de Hungrí...: HUNGRÍA EN CONTRA DEL ABORTO El gobierno de Hungría ha enojado a la Unión Europea , mayoritariamente partidaria del aborto, al prom...

2014-10-20T07:00:00.000-07:00

HUNGRÍA EN CONTRA DEL ABORTO

El gobierno de Hungría ha enojado a la Unión Europea, mayoritariamente partidaria del aborto, al promover una campaña nacional a favor de la vida con fondos recibidos de la propia UE. La campaña consiste en carteles que representan a un niño no nacido pidiendo que le dejen vivir. La comisaria europea de Justicia pide que retiren inmediatamente los carteles, mientras el ministro húngaro justifica que la campaña, que procura "familias equilibradas", use dichos fondos.

La campaña ha sido pagada en parte con fondos recibidos del programa de la Unión Europea conocido como "Progreso", que promueve el empleo y la "solidaridad" en Europa, los carteles llevan el logotipo del programa.

Los carteles que representan un niño no nacido suplicando vivir, que han sido colocados en estaciones de metro, paradas de autobús y otros lugares públicos. "Entiendo no estés preparada para tenerme, pero piénsatelo bien y dame en adopción. ¡Déjame vivir!, dice el texto bajo la imagen del niño por nacer.

Además, se lee en ellos que miles de niños húngaros son asesinados por aborto cada año, mientras que muchas parejas en Hungría están tratando de adoptar niños.

La campaña va en contra de los valores europeos

Varios grupos parlamentarios plantearon el pasado 31 de mayo una pregunta, indignados por la campaña pro-Vida y el uso de fondos del plan para la inclusión social de la Unión Europea:

“El 18 de abril de 2011 Hungría adoptó una nueva Constitución que protege la vida humana desde el momento de la concepción, lo que marca un primer paso en un proceso gradual de cuestionamiento del derecho de las mujeres a abortar en Hungría. La ley actual sobre el aborto lo permite hasta la semana 12. A pesar de que el partido gobernante ha dicho reiteradamente que la prohibición del aborto no es una opción, algunas organizaciones no gubernamentales, como la Unión para las Libertades Civiles de Hungría, han dicho que la nueva Constitución abre el camino para una futura modificación de la ley.

Recientemente, el Gobierno dio un paso más con el lanzamiento de una campaña nacional denominada "Equilibrio en la familia + equilibrio en el trabajo = equilibrio en el mundo". Uno de los anuncios de apoyo a esta campaña muestra a un feto diciendo: "Entiendo que no estás dispuesta a tenerme ... pero dame en adopción. DÉJAME VIVIR". El anuncio añade que "cada año en Hungría miles de niños son víctimas del aborto".

La bandera de la Unión Europea está presente en este anuncio, así como una referencia al programa PROGRESS de la UE para la inclusión social. El Gobierno húngaro también ha dicho en una declaración oficial que las campañas de sensibilización se financian con cargo a PROGRESS. La Unión Europea está, por lo tanto, oficialmente vinculada a esta campaña, dando a los ciudadanos la impresión de que la Unión Europea apoya los movimientos contrarios al aborto.

¿Sabe la Comisión que los fondos de PROGRESS están siendo utilizados para financiar una campaña en contra del aborto? En caso afirmativo, ¿puede explicar la Comisión en virtud de qué partida se ha concedido esta subvención y por qué razones ha decidido concederla? ¿Piensa la Comisión tomar medidas para evitar esta utilización de los fondos de PROGRESS en el futuro?”

De acuerdo con la Comisaria europea de Justicia, Viviane Reding, la campaña "no se ajusta al proyecto presentado por las autoridades húngaras y por ello la Comisión [Europea] ha pedido a las autoridades de Hungría que terminen esta parte de la campaña y retiren inmediatamente el resto de los carteles".

Reding afirma que la campaña "va en contra de los valores europeos" y advierte que si Hungría no hace lo que se ordena, "comenzaremos el procedimiento para cancelar el acuerdo y tomar las medidas adecuadas, incluidas las financieras".

Explicaciones del Gobierno de Hungría

El primer ministro húngaro, Viktor Orban, ha respondido diciendo que el proyecto que su país presentó a la Comisión Europea tiene como objetivo la promoción de familias “equilibradas”. Sin embargo, agregó que si la Comisión Europea no acepta su razonamiento, está dispuesto a adoptar "medidas adecuadas", informó la agencia France Press.

Según el ministro de Hungría para las familias y los jóvenes, Miklos Soltesz, el gobierno está tratando de concienciar sobre el valor de la vida humana, a pesar de que el aborto sigue siendo legal en el país. "La sociedad húngara no está preparada para la prohibición del aborto, al igual que Polonia, por ejemplo", dijo a la agencia francesa de noticias Hu LaLa. "Eso no es lo que queremos. Queremos insistir en la importancia de la vida".

El gobierno húngaro ha expresado su firme posición a favor de la vida al promulgar su nueva Constitución, que establece que la vida "debe ser protegida desde el momento de la concepción". Sin embargo, también ha dejado claro que no cree que los húngaros estén todavía en condiciones de establecer una legislación que prohíba el aborto.

APRENDIENDO EN LAS FIESTAS (LA PEDAGOGÍA DE YAHVÉH

2014-10-10T08:49:00.000-07:00

APRENDIENDO EN LAS FIESTAS

LA PEDAGOGÍA DE YAHVÉH

Profeta Tony Gonzalez

Josué 24:14-15

14 »Por lo tanto, teme al SEÑOR y sírvelo con todo el corazón. Echa fuera para siempre los ídolos que tus antepasados adoraron cuando vivían del otro lado del río Éufrates y en Egipto. Sirve sólo al SEÑOR.

15 Pero si te niegas a servir al SEÑOR, elige hoy mismo a quién servirás. ¿Acaso optarás por los dioses que tus antepasados sirvieron del otro lado del Éufrates? ¿O preferirás a los dioses de los amorreos, en cuya tierra ahora vives? Pero en cuanto a mí y a mi familia, nosotros serviremos al SEÑOR.

Esta declaración profética de Josué fue determinante para el destino de Israel como nación.

Y será determinante para el hombre actual si acepta la misma propuesta de Josué.

Debemos comprender de una vez por todas que la manera pedagógica más efectiva, para fijar principios espirituales que marcan a las generaciones, es a través de la celebración de FIESTAS.

Por eso hoy en día el tópico que cada vez está poniendo a los hombres en sobre aviso que algo debe cambiar son las FIESTAS.

Hoy muchos hombres escogidos están prestando oído al llamado del Eterno Padre y Dios verdadero a salir de la esclavitud mediante este efectivo diseño preestablecido por Abba.

Éxodo 5

Después Moisés y Aarón entraron a la presencia de Faraón y le dijeron: Yahvéh el Dios de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto.

Que maravillosa revelación que nos brinda la Palabra Sagrada desde este pasaje, esa misma voz profética sigue sondando de igual manera en las dimensiones espirituales:

“Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiestas”

Desde este pasaje podemos ver, que al primero que el Eterno Dios le dio a conocer las fiestas, no fue a su pueblo escogido, sino al que por ese momento representaba todo lo que se oponía al Propósito Eterno (Faraón).

Este detalle nos hace entender que los que dicen ser hijos de Dios y no aceptan las fiestas, en realidad no le están sirviendo de una manera acertada.

Los hombres que celebran fiestas no establecidas por Yahvéh, siguen sirviendo a un sistema que se opone al verdadero diseño, por lo tanto no aceptan la enseñanza verdadera.

Si leemos con atención lo que Josué dice, los antepasados en Egipto sirvieron a esos dioses paganos, por lo tanto celebraron fiestas erróneamente.

FIESTAS RELIGIOSAS EN EL ANTIGUO EGIPTO

Si bien lo siguiente es una síntesis escueta, mi intención es que tengamos un idea a lo que los hebreos estuvieron expuesto durante casi 400 año en Mistraim (Egipto).

En el calendario egipcio existían un total de 105 fiestas entre las religiosas y las civiles, fiestas que abarcaban las agrícolas, las funerarias, las del faraón. Puesto que en la vida de los egipcios la religión era su base, todas las fiestas tenían en sí mismas un fondo religioso En las fiestas participaba todo el pueblo, hasta sus esclavos. Las fiestas más importantes eran las siguientes:
Durante el mes de Thot en su primer día se celebraba la llegada del nuevo año.
El día 11 celebraban la aparición en el cielo de la estrella Sothis “Sirio” (Para algunos este día era el comienzo del nuevo año)

El día 15 de este mes se celebraba la fiesta del Nilo o fiesta de la embriaguez., en ella el faraón ofrecía a la diosa Hathor (diosa del amor) entre danzas un cántaro de vino, que posteriormente consumía el mismo.
Entre los días 17 y 22 celebraban la gran fiesta de los muertos o fiesta Uag, en la que se alababa a al dios Osiris, siempre presente en el transito al más allá y que era sacado en procesión el día 22 al final de la fiesta.
A partir del día 22 del mes de Jaiak celebraban los misterios de la muerte y resurrección del dios Osiris.
En el mes de Tiby celebraban la festividad del dios Nekheb-Kau dios proveedor del Ka. Durante el periodo de Shemu tiempo de la recolección en el mes de Pashon se celebraba la festividad de la diosa Ermuthis diosa de la cosecha.
Durante este mes de Pashon también se celebraba la festividad del dios Min dios de la fecundidad. Estas fiestas se celebraban en la ciudad de Koptos con competiciones entre animales para selección de los mejores representantes de la raza. Todo el mes de Pashon era dedicado al dios del sol.
En la estación de Ajet durante el mes de Paophi se celebraba la fiesta de Opet que duraba un total de once días.
En el mes de Epiphi se celebraba la fiesta del reencuentro, entre Horus y Hator. Durante esta fiesta la diosa Hator dejaba la ciudad de Dendera para ir a la ciudad de Edfú al encuentro con su marido el dios Horus. Estas fiestas tenían una duración de quince días.
Una de las fiestas más importantes en Egipto era la fiesta de Sed o del Jubileo, en la que el faraón celebraba los treinta años de su reinado y en la que renovaba su poder. Algunos faraones adelantaban esta fiesta en varios años, pero muy pocos fueron los que lograron celebrarla. Los dioses eran desplazados a la ciudad de Menfis para participar en la fiesta.
En el mes de Meshir coincidiendo con el día 25 de Diciembre del año Juliano, los egipcios conmemoraban el nacimiento del dios Horus.
Además de estas fiestas se celebraban fiestas locales de menor importancia. TODOS LOS DÍAS SE CELEBRABAN FIESTAS Y RITUALES A DIFERENTES DIOSES. El más importante era el dios Amón en la ciudad de Karna

TODOS LOS DÍAS EN EGIPTO SE CELEBRABAN FIESTAS Y RITUALES A DIFERENTES DIOSES.

ACEPTANDO LO INACEPTABLE DE LA MEJOR MANERA

Como sabemos el adversario (Satanás) no tiene nada original, por lo que eso lo hace el “imitador”, desde lo que he escrito anteriormente me animo a realizar una pregunta:

Si en el verdadero diseño Yahvéh conforme a Éxodo 5:1 nos revela que el método para salir de esclavitud es a través de celebrarle fiesta. Entonces ¿Qué método usará el gran mentiroso e imitador?, la respuesta es más que obvia: FIESTA.

No hay mejor manera de marcar a una generación y asegurarse que esta obre conforme a una mentalidad, que una FIESTA.

Por eso muchos “buenos hombres religiosos”, aceptan muchas cosas con respecto a la sana doctrina, pero en cuanto se trata de tener que reconsiderar las fiestas que por tradición han celebrado, podemos decir una vieja pero efectiva frase: “HOUSTON TENEMOS UN PROBLEMA”.

Por experiencia adquirida por una vivencia la respuesta mental que resuena, es tal cual la del Faraón a Moisés. “DE NINGUNA MANERA, LO PERMITIRÉ”

Hace tiempo una mujer que me escuchó proclamando, se acercó y me preguntó muy respetuosamente:

-¿Cómo sabemos qué iglesia es la correcta para congregarse?

Mi respuesta fue

- Muy simple, lo primero que debe preguntar es qué fiestas celebran, si la respuesta es “NAVIDAD y LAS PASCUAS en semana santa”, pues ese es el lugar menos indicado donde alguien que quiere adorar al Dios verdadero debe congregarse. Es obvio que luego cada uno debe tomar la decisión correcta.

Muchos hombres celebran fiestas religiosas y cuando alguien les pregunta que están celebrando, en la mayoría de los casos no saben, lo saben a media o en el peor de los casos no les interesa, con tal de cumplir una costumbre tradicional, se quedan tranquilos.

Lo que no saben es que están siendo llevados y no solo ellos, sino también su hijos y los hijos de sus hijos es decir todas sus generaciones seguramente a la condenación inminente.

Vamos a un ejemplo práctico, a la altura de los tiempos que estamos viviendo, si se nos impusiera por la fuerza una enseñanza, muchos correctamente se opondrían, pero cuando con música agradable, con imágenes “lindas”, con “dulces palabras de amor”, con “muchos buenos deseos de paz y progreso” y principalmente con mucha comida, se nos enseña algo, quien puede resistirse, por eso aún muchos que dicen ser ateos celebran fiestas religiosas falsas.

Repito no hay mejor método pedagógico que una FIESTA, aunque esta esté dedicada a un dios falso.

DIOS ME ENTIENDE, LO IMPORTANTE ES CELEBRAR????

Puede acaso el Dios perfecto y eterno aceptar sacrificios y ofrendas en días que Él nunca estableció, es más, días en que desde la antigüedad se usaron para adorar a “demonios”. Creo que no se necesita tener mucha revelación, sino más bien sentido común:

“CLARO QUE NO”.

Claro que Yahvéh nos entiende, por eso primero nos amó y de tal manera que envió a su hijo unigénito, Jesús el Mesías para que como hombre padeciera toda tentación a la que todo ser humano se enfrenta y nunca pecar, también aclaro que vino a romper tradiciones que anulan el poder de la Torah en los hombres. (Marcos 7:13)

De manera que usar este viejo argumento a la hora de justificar la no celebración de FIESTAS PERPETUAS DE YAHVÉH, ya no tiene sentido, ni sustento.

Mateo 5:17:

No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

Desde estas palabras, podemos decir entonces con mucha revelación y con mucho sentido común, que si a través de un profeta y mesías llamado Moisés el Eterno Padre reveló que existen 7 fiestas que se deben celebrar por perpetuidad, Jesús también se refería a esto. Entonces por qué a tantos “cristianos” (seguidores de Cristo) les cuesta aceptarlas.

Como dije las fiestas o tiempos designados (moed) por Yahvéh no son una sugerencia, sino un MANDATO, surgido desde su misma esencia AMOR. (Ver Levítico 23)

Desde Jesús el Mesías, el Padre nos entiende tanto que quiere que celebremos las FIESTAS SOLMENES con toda la revelación y el conocimiento pleno que ello implica.

Desde esta sabiduría, las 7 FIESTAS son un método para salir de la esclavitud del pecado y de la opresión religiosa, para prosperar, para capacitarnos en gobierno, para disfrutar de nuestra tierra prometida, para proclamar a todos los hombres el Evangelio del Reino, entre muchas cosas más.

El error de no celebrarlas o de hacerlo mal, como vemos no es nuevo, sino que tiene raíces culturales muy fuertes aún en el mismísimo pueblo escogido, lo podemos comprobar en Éxodo 32, el pueblo que había sido testigo del poder maravilloso de Yahvéh el Eterno, que los sacó con mano poderosa de Egipto para que le celebraran fiestas en el desierto, recurriendo con muy buena intención al sacerdote, celebraron fiestas a su manera o mejor dicho a la manera que habían mal aprendido durante su esclavitud.

Éxodo 32:5

5 Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta para Yahvé.

Ellos estaban convencidos de estar cumpliendo con un mandato divino, pero si leemos en su totalidad este capítulo, vemos las consecuencias que esto les trajo, como dice el dicho popular “PARA MUESTRA VASTA UN BOTÓN”.

¿Podremos luego de esta revelación con buenas intenciones celebrar fiestas que no son establecidas por Yahvéh?

Dejo a consideración la respuesta a esta pregunta, apelando a la revelación que cada lector tenga en su intimidad con el Dios verdadero y eterno, y también al sentido común.

“Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiestas”

“7” NÚMERO DE CONFLUENCIA Y CONGRUENCIA.

7 días para recrear y restaurar todo al diseño original (Génesis 1)

7 Espíritus para manifestar plenamente en la tierra la justicia y equidad (Isaías 11)

7 Fiestas para celebrarla metidos en un proceso de salvación que nos capacita para gobernar y juzgar como a reyes y sacerdotes para nuestro Dios (Levíticos 23)

7 Sabidurías para vivir con fe y entendimiento en el perfecto amor, sin tener temor a nada (1º Corintios 1:24)

PASCUA (Pesaj)
PANES SIN LEVADURA (Hag Hamatzah)
PRIMICIAS (Bikkurim)
PENTECOSTÉS (Shavuot)
DÍA DE TROMPETAS (Yom Teruah)
DÍA DE EXPIACIÓN (Yom Kipur)
FIESTA DE LAS CABAÑAS (Sukot)

«SIETE» es el número de la perfección, generalmente con un énfasis espiritual. En Hebreos, la palabra «SIETE» es «chevah». Viene de la raíz «Sabah», lleno o satisfecho, tener suficiente.

Por lo tanto, el significado de la palabra «SIETE» es denominado por esta raíz, pues, en el SÉPTIMO día, Dios descansó del trabajo de la Creación. Estaba pleno y completo, bueno y perfecto. Nada podía agregarse o quitarse de él sin perjudicarlo. SIETE veces Dios hizo el comentario sobre sus obras: «Es bueno». Él estaba satisfecho y entonces reposó. El SIETE, por lo tanto, sella con perfección y cabalidad aquello en relación a lo cual es usado.

Es evidente que el Eterno Padre no pudo elegir mejor método de enseñanza que las 7 fiestas, como punto de confluencia y congruencia entre lo celestial y lo terrenal.

De manera que meterse en el proceso de enseñanza de la Fiestas Solemnes es comprender que hemos recibido al Señor Jesucristo, por ello podemos andar en Él.

Eso implica que cada vez que entramos en celebración somos semejante a un árbol arraigado en el firme suelo del Reino Eterno.

Cada ciclo anual de festividad somos sobreedificados y confirmados en la fe, por la enseñanza que recibimos. Por eso nunca nadie nos engañará jamás por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres y conforme a los rudimentos del mundo, sino que es el mismísimo Cristo que nos capacita por medio de su Palabra y por su Espíritu y por ello participamos plenamente de los beneficios de la vida sobrenatural de Yahvéh hoy acá en el único lugar posible para el ser humano, el planeta TIERRA.

La 7 fiestas nos hacen como Iglesia (novia celestial) uno con el Amado, por eso sostengo que estos tiempos designados, marcan un lugar de CONFLUENCIA Y CONGRUENCIA en el tiempo, donde todas las cosas que están en los cielos, como las que están en la tierra conspiran y se disponen en prefecto orden para contribuir con nuestra vida en misión, para que se manifieste el Propósito Eterno, sintiéndonos siempre plenos en todo lo que hagamos.

Una vez más sostengo que no hay mejor método para aprender a vivir una vida plena que meternos en el proceso pedagógico del Eterno Dios y Padre Yahvéh, que a través de Yeshúa el Mesías, nos permite celebrar cada día LA VIDA COMO UNA FIESTA.

Sean Bendecidos.

LOS 10 DÍAS DE RETORNO Tony Gonzalez

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