Traducciones - Et Voil�!

Car�cter sacramental de algunas cosas.

Thu, 08 Dec 2011 13:18:00 PST

Calzado estrictamente sobre la vieja analogía que compara la vida del hombre a una travesía, en este breve ensayo Belloc nos quiere mostrar cómo la contemplación estética puede hacernos intuir qué hay más allá de la muerte. ¿Y bien? Si es verdad que existe un "carácter verbal" de la Creación (Guardini), por cierto que pocos como Belloc para descifrar su mensaje, cómo "lo invisible de Él, su eterno poder y su divinidad, se hacen notorios desde la creación del mundo, siendo percibidos por sus obras" (Rom. I:20). Ahora, si es cierto lo de Santo Tomás, que la contemplación perfecta "conduce y eleva a quién contempla" hasta las alturas de lo contemplado", pues entonces... ¿quién es este tipo, Hilaire Belloc, al que nunca terminamos de conocer?

La Iglesia Ortodoxa y la homosexualidad.

Tue, 29 Nov 2011 15:34:00 PST

El sábado 15 de octubre de 2011 se realizó en la ciudad de Cicero, Illinois, el congreso anual de una confederación de iglesias Ortodoxas de Chicago. En la oportunidad, el P. Thomas Hopko disertó a la mañana sobre la sexualidad en general y la homosexualidad en particular, desde el punto de vista de la Iglesia Ortodoxa. A la tarde, agrupó en cuatro las preguntas que se le habían formulado por escrito e intentó contestarlas. Aquí la esforzada transcripción del Whiskerer y su seguro servidor.

Por las malas, o por las buenas.

Thu, 24 Nov 2011 15:36:00 PST

He aquí un texto tan enjundioso cuanto breve. Se trata del prólogo que escribió Neil Postman a su best-seller "Amusing ourselves to death" (hay edición traducida por "La Tempestad" con el título "Divertirse hasta morir"). Hemos traducido estas pocas líneas pensando que puede resultar útil para darle a chicos de la secundaria... o a un hijo adolescente que quiera pensar un poco.

Kierkegaard: Si Cristo no era simp�tico...

Fri, 11 Nov 2011 07:23:00 PST

Por supuesto que sí. Desde luego. Pero no con la simpatía "progre" tipo "sonríe, Dios te ama" etc. La simpatía de Cristo es muy otra cosa: es, como nos lo explica el Gran Danés, un asunto grave, serio, trascendente, religioso y de máxima importancia. Si Cristo no era simpático... vaya si no.

Evelyn Waugh: "El Papa Juan y el concilio destrozaron la liturgia".

Wed, 05 Oct 2011 14:10:00 PDT

"Antes la Pascua significaba tanto para mí, pero desde que el Papa Juan y el Concilio destruyeron la liturgia voy por obligación". Toda la agudeza, humor astringente, sentido crítico, petardismo y general inteligencia de Evelyn Waugh aparecen en estas cartas recientemente halladas en las que se concentra en las reformas litúrgicas ¡anteriores a 1966! Para él, como para tantos de nosotros, asistir a misa se había convertido en una amarga prueba. A días de la Pascua de ese año, le escribió a una amiga: "Todavía no me he rociado con nafta y prendido fuego, pero ahora me aferro a la Fe tenazmente, sin gozo alguno. La asistencia a la Iglesia es un puro alarde de deber. No viviré para verla restaurada." Y en efecto, esa misma Pascua de 1966, falleció. Pero hubiese vivido cuarenta años más y tampoco...

Pr�dromos de la Parus�a.

Thu, 12 May 2011 03:20:00 PDT

Estos signos que Cristo dijo precederían su Regreso... esteee... molestan a más de uno. Que el mundo termine en una catástrofe les da en el hígado, o peor aún, en el corazón. Pero ahí están todas las señales, que "el cielo y la tierra pasarán" pero no la Palabra que anticipó eso. Ni los papas pueden borrar eso. Ahí están los "pródromos" de la Parusía para que nos fijemos y comparemos eso con el diario y la televisión, con lo que nos pasa en la oficina... y dentro del alma. En muy pocas páginas, Frank-Duquesne ayuda, precisamente a eso. Vigilar, estar atentos, que el Esposo siempre está volviendo y cuando aparezca será "pronto".

Pr�dromos de la Parus�a.

Thu, 12 May 2011 03:18:00 PDT

Entusiasmo.

Sat, 30 Apr 2011 14:47:00 PDT

Ronald Knox dedicó treinta años a una minuciosa investigación sobre un fenómeno repetido en la historia de la Iglesia, fenómeno que dio en llamar "Entusiasmo" asignándole al término una muy precisa significación. Como lo explica él: "Hay, diría, una situación recurrente en la historia de la Iglesia – usando la palabra “iglesia” en el sentido más amplio – en la que un exceso de caridad amenaza la unidad. Tienes una camarilla, una élite de hombres y (más importante) mujeres cristianos, que están intentando vivir una vida menos mundana que sus vecinos; estar más atentos a la dirección (directamente experimentada, te dirían ellos) del Espíritu Santo. Cada vez más y más, por un tipo de fatalidad, los ves apartarse de sus correligionarios, un enjambre dispuesto a concentrarse." La obra tiene más de 600 páginas, muchas de ellas brillantes (el libro admite que uno lea los capítulos por separado), y ha sido primorosamente traducida por Jesús González Nicolás, que presentamos orondos para beneficio de quien se atreva a navegar en un mundo muy poco conocido entre los católicos de este país, pero cuyas concomitancias no dejarán de resultarle perfectamente familiares, como que el fenómeno no parece dispuesto a dejar de repetirse en todo tiempo y lugar. (Después de clickear en "Descargar el texto", ármese de un poco de paciencia, pues es un archivo pesado y el proceso puede tardar unos buenos cinco minutos).

Sat�n

Mon, 25 Apr 2011 14:10:00 PDT

Da miedo, cómo no. Y es difícil. Albert Frank-Duquesne ni le va a sacar el miedo ni se lo va a hacer más fácil, qué va. No es, por cierto, un texto para curiosos, nomás. Pero si usted imprime este extenso ensayo (en el formato propuesto unas doscientas páginas) se sienta en un escritorio y lo lee con una Biblia a mano... tal vez le saque provecho. Es un escrito que de a ratos hace transpirar, saca canas verdes (el traductor debería saber), pero es original, abreva en las tradiciones judías, en la cábala, no menos que en los Padres de la Iglesia, nos hace pensar como locos, ilumina de a ratos como ningún otro texto sabría hacerlo y nos enseña qué cosa es verdadera exégesis de la Escritura. Y, como me dice un fraile amigo, no es exactamente sobre Satán, ¿cómo podría serlo? Es sobre Dios.

�Qu� tipo este Belloc!

Sat, 02 Apr 2011 06:23:00 PDT

Frederick D. Wilhelmsen, un texano que estudió en España, fue discípulo más o menos indirecto de Hilaire Belloc. Imagínense ustedes cómo puede un yanqui verlo a Belloc... ¿Y bien? A mi juicio en unas pocas páginas consigue encerrar lo central del personaje, una etopeya difícil y lograda. Y los textos de Belloc que elige citar son fundamentales para entender qué nos pasa (y qué le pasaba a él).

La eterna actualidad de los jud�os.

Fri, 01 Apr 2011 13:48:00 PDT

Por supuesto, está lleno de zopencos que creen que no existe una "cuestión judía". Este texto no es para ellos, sino para quienes creen que nuestros "hermanos mayores" vivieron, y viven, la cuestión fidelidad-infidelidad a Dios de manera primordial, eminente, arquetípica. La posibilidad de que el hombre le diga a Dios que no. O que sí. Sólo el gran Frank-Duquesne podría haber resaltado la eterna actualidad de este asunto en semejantes términos (con una sorprendente referencia a lo que, anticipa, ocurrirá al fin de los tiempos).

La peor cosa del mundo.

Wed, 16 Mar 2011 16:22:00 PDT

Un Belloc muy joven, de apenas treinta y pico, quiso recorrer a pie su amado condado de Sussex, en el sur de Inglaterra. El resultado de la larga caminata dio como resultado otro libro, Los Cuatro Hombres que lamentablemente no ha sido traducido al castellano. Ofrecemos la versión de uno de sus capítulos en que sus cuatro personajes (Barbagris, el Poeta, el Marinero y Yomismo, que no son sino reflejo de la variopinta personalidad del autor) discuten sobre qué cosa es la peor de todas. La discusión se las trae...

El Cardenal Manning.

Thu, 03 Mar 2011 05:01:00 PST

Lytton Strachey era agnóstico, homosexual confeso, del famoso grupo de "Bloomsbury" (al que pertenecían Keynes, Virginia Woolf, y otros que te la voglio dire), y sin embargo me he empeñado en esta traducción que es uno de los capítulos de su famoso libro "Victorianos eminentes", porque... porque escribe como los dioses, porque nadie supo como él retratar un ambiente tan particular como lo era la Inglaterra del s. XIX. Y porque queda clarísimo el contraste entre los Cardenales Manning y Newman (basta con estudiar con detenimiento sus respectivos retratos): se trata de dos tipos de católicos completamente antagónicos en su percepción de las cosas. De todos mis amigos, uno solo se le animó a este largo relato, pero me importa un belín. Él también se rió como loco. Está buenísimo. Por ahí sumo a alguno más.

Jaque mate.

Sat, 22 Jan 2011 04:38:00 PST

Parece que no hay escape: o Cristo era Dios, tal como lo dijo, o era un loco de atar (no vengan con que era un gran hombre, etc..., eso no tiene sentido). Los únicos que parecen zafar de esta alternativa de hierro son los teólogos, je. Como explica Kreeft: "La primera vía de escape consiste en el ataque de los exégetas a las Escrituras, poniendo en duda su confiabilidad histórica. A lo mejor Jesús nunca reclamó para sí ser divino. A lo mejor todos esos molestos pasajes fueron invención de la Iglesia primitiva (decid “la comunidad cristiana”—suena tanto más moderno)." Y todavía hay otra vía de escape más. Pero, como habrán adivinado, son evasiones falsas a lo lógica más consistente. Al final les espera un jaque mate.

Carta a una hija.

Sat, 18 Dec 2010 05:04:00 PST

Cuando su hija mayor, Eleanor, estaba en plena adolescencia, a Belloc se le ocurrió escribirle una carta, inspirado por una foto de la niña que tenía en el escritorio. La foto la representaba muy pequeña, “en el tiempo de la bienaventuranza” como dice él. La epístola adquiere mayor valor todavía si se tiene en cuenta que a la pobre Eleanor no le fue del todo bien en la vida y que la pasó especialmente mal en sus últimos años, lo que no quita que a lo mejor ahora esté en compañía de su bienaventurado padre.

La c�lera de Dios.

Sun, 12 Dec 2010 15:20:00 PST

En este espléndido ensayo, Jean Daniélou encara de lleno la cuestión que dice Tertuliano, ¿no?, que así como en el Antiguo Testamento se encuentra amor, en el Nuevo se halla cólera, cómo no (mal que le pese a los pasteleros). Pero en los tiempos que corren, el asunto se ha vuelto actual como nunca por aquello del despiporre de "guerras y rumores de guerra", terremotos, tsunamis, volcanes, derrames de petróleo, muerte de abejas en masa, "sinkholes", el sol quieto, el ciclo solar 24 y varios asuntitos más, como la apostasía de Occidente, los abortos en masa, la pedofilia, los putinomios y otros terremotos morales en curso.

De ex�gesis.

Fri, 10 Dec 2010 05:09:00 PST

Y qué lío no han hecho los exégetas racionalistas con la Escritura. Lewis no presume del título, no es teólogo, ni nada. Un simple laico. Pero si de algo sabe, es de literatura, la pucha. Entonces se la agarra con estos modernos exégetas à la Bultman y en unas pocas páginas se los come vivos: son los que cuelan mosquitos y se tragan los camellos.

Is Christ ever coming back?

Mon, 29 Nov 2010 13:15:00 PST

Well, I thought that maybe Castellani could actually be translated into Spanish. So I tried my hand with "Cristo, ¿vuelve o no vuelve?", one of his shorter books, if you don't mind. But of course, English is not my first language so... the results may not be as good as one could have wished. Anyway... here goes my poor experiment, and pray God that someone with a better hold of English than mine gets excited and starts englishizing this so very Argentine author.

Una pena observada.

Thu, 28 Oct 2010 16:11:00 PDT

Cosa terrible cuando se pierde un cónyugue que se ha amado mucho, durante muchos años (tan difícil aprender a convivir, tan difícil aprender a sobrellevar la viudez). Pero claro, la muerte de alguien querido es tremendamente doloroso por lo menos para los que quedan aquí. Da la impresión de que no hay consuelo posible. Uno se queda sin palabras... No Lewis, sin embargo, que puso en palabras su propia pena, quizá con la intuición de que le serviría a alguno para ir llevando el dolor... (en vida, lo publicó con pudoroso pseudónimo). En fin, si usted conoce un caso así, y si se anima, baje este texto, aníllelo, regáleselo a quien la pasa tan mal. Es lo que he hecho más de una vez con resultados sorprendentes. No que no me daba un poco de miedo, viera usted...

Vida y obra del P. Ronald Knox.

Tue, 12 Oct 2010 15:58:00 PDT

Entre nosotros el P. Knox no es muy conocido, a pesar de que algunos de sus sermones han aparecido traducidos al castellano (y publicados por Rialp). ¿Y el autor de esta biografía, Evelyn Waugh? Bueno... es un poco más conocido, sobre todo por su gran novela "Regreso a Brideshead". Eran bastante amigos, estos dos, Knox y Waugh, y esta biografía constituye, a mi juicio, una de las mejores que jamás haya leído: nos sumerge en la Inglaterra de la primera mitad del s. XX con una atención por el detalle que no conspira contra el ritmo de la relación ni la profundidad de los asuntos tratados. Pero no es, ciertamente, una lectura para todo el mundo: por de pronto, ¿a quién le interesa que el hijo del Arzobispo anglicano de York, el mejor pupilo de todos los tiempos de Eton, que fue a Balliol College en Oxford donde también se destacó como el que más, se haya convertido al catolicismo? Otro hijo de Newman, no más...

Cuatro charlas sobre la oraci�n impetrativa.

Sun, 22 Aug 2010 07:54:00 PDT

Durante la Primera Guerra Mundial, el joven Ronald Knox dio estas cuatro charlas sobre la oración impetrativa. Para eso, se centró en la oración de Cristo en el huerto de Getsemaní, deteniéndose largamente en la aparente contradicción de un Dios que pide "que pase el cáliz" y un Dios que no hace caso. El cáliz no pasa. ¿La oración de Cristo es desoída? Ronnie Knox, en su mejor vena, con su característica benevolencia, con la precisión de un teológo consumado y la elegancia de un literato sin par, aborda este asunto con originalidad, brío y excelente resultado: doy por descontado que quien lea esto rezará más y mejor, para provecho, como diría él, de todos nosotros.

J�bilo de Jesucristo.

Sat, 14 Aug 2010 15:10:00 PDT

Al final de su famoso libro, "Ortodoxia", Chesterton adivina cuál es el enorme, gigantesco, secreto de Cristo: su alegría, dice él. Pero Frank-Duquesne va más allá, y la pone incluso en medio de su Pasión. De unos años a esta parte, en casa se lee este texto todos los viernes santo y viera usted... hasta los más chicos parecen entender de qué se trata el júbilo de Nuestro Señor.

Breve y necesaria aclaraci�n sobre la gnosis.

Thu, 01 Jul 2010 04:27:00 PDT

Por supuesto que con el correr de los siglos, los gnósticos desprestigiaron a la gnosis. Y luego llegó el racionalismo. Pero hay una gnosis en el corazón mismo del Evangelio. Jean Borella lo explica mejor que nadie.

La desgracia.

Mon, 21 Jun 2010 08:00:00 PDT

"El gran enigma de la vida humana no es el sufrimiento sino la desgracia. No resulta sorprendente que los inocentes sean asesinados, torturados, exiliados de sus paises, reducidos a la miseria o a la esclavitud, encerrados en campos de concentración o en calabozos, puesto que hay criminales capaces de hacer esas cosas. Tampoco llama la atención el hecho de que haya enfermedades que causan largos sufrimientos, que paralizan la vida y la transforman en una imagen de la muerte, puesto que la naturaleza está sometida a la combinación ciega de fuerzas mecánicas. Pero lo que sí es asombroso es que Dios pudo haberle dado a la desgracia este poder de apoderarse de las mismísimas almas de los inocentes para poseerlas como su soberano señor. En el mejor de los casos aquel que se encuentra estigmatizado por la desgracia sólo conservará la mitad de su alma." Así la Weil, en un texto peliagudo, difícil, intrincado y de materia subida. Quisimos ayudar al lector con una traducción lo más transparente posible.

Job.

Fri, 18 Jun 2010 15:22:00 PDT

Con su enérgico estilo, económica pluma y elocuente dialéctica, Kreeft se le anima al libro de Job, libro difícil si los hay. Pero sale airoso, como comprobará el lector (quien hará bien en consultar también el "Prólogo al libro de Job" que escribió Chesterton, hace cosa de casi un siglo, ya). Ahora, "Job" es un tour de force de Kreeft para católicos del s. XXI.