Trazos de aprendizaje y de experiencia

Nicolás González Varela: Engels y Marx: la idea comunista

2012-01-27T18:13:00.001+01:00

España firma el polémico tratado comercial ACTA contra la piratería

2012-01-27T17:37:00.002+01:00

El aborto como derecho o bajo tutela médica

2012-01-27T17:36:00.003+01:00

(Véase:

http://josemanuelparedes.blogspot.com/2012/01/el-partido-popular-y-la-justicia-penal.html)

José Ignacio Torreblanca: El auge de la geoeconomía

2012-01-27T17:33:00.003+01:00

Véase también:

http://blogs.elpais.com/cafe-steiner/2012/01/palabros-que-cuentan-geoeconomia.html

Bahrain: Free jailed trade union leader Mahdi 'Issa Mahdi Abu Dheeb

2012-01-27T13:55:00.000+01:00

Puedes firmar esta acción de solidaridad sindical aquí:

http://www.labourstart.org/cgi-bin/solidarityforever/show_campaign.cgi?c=1247&src=lsmm

"The descendants", de Alexander Payne

2012-01-27T11:51:00.000+01:00

Alexander Payne, en sus últimas tres películas (Election era otra cosa...), nos viene contando prácticamente la misma historia: la del proceso de desciframiento de sí mismo que lleva a cabo su protagonista (en este caso, un contenido, aunque algo insuficiente desde el punto de vista expresivo, George Clooney), a través del tránsito de un camino que acaba siendo no sólo movimiento, sino también experiencia y conocimiento.

Sus protagonistas son, consiguientemente, siempre en sus inicios personajes ausentes: ausentes de sí, pues no se conocen; y ausentes respecto de los demás, con quienes mantienen unas relaciones distantes e impersonales, carentes de emocionalidad aparente. Y es la trama, siempre una road movie -el camino, pues- lo que les fuerza a abrir los ojos y la apertura también de su actitud, hacia su propia condición y hacia la de quienes les rodean.

Nada nuevo, tal vez, por lo que hace al tema: centenares de westerns y de películas de aventuras (por no hablar de películas más alejadas de los cauces genéricos) han sido construidas sobre estas premisas. Lo característico, me parece, del cine de Alexander Payne es:

1º) Los entornos urbanizados. Los caminos que recorren los protagonistas de sus películas no son nunca verdaderamente exóticos o salvajes. Están siempre configurados por la mano del hombre. No se trata, pues, en realidad (ni siquiera en The descendants, que toca someramente la cuestión -bien que de modo por completo superficial) del enfrentamiento con la naturaleza, o con la propia condición material -corporal- del ser humano (como ocurría, tantas veces, en westerns y películas de aventuras). Por el contrario, lo decisivo aquí es el tránsito a través de flujos de experiencia eminentemente sociales: de interacciones, de roles sociales, de procesos de comunicación,...

Así, el conocimiento que los protagonistas alcanzan es, siempre, un mejor aprendizaje para vivir en esta sociedad. Aprenden, así, que hay que expresar emociones (la ideología de la gestión del yo manda...); que hay que ser un individuo "educado" y "considerado" -según los cánones convencional- para con los demás, especialmente los más próximos (a tenor de la ideología familiarista y comunitarista); y que hay que ser comprensivo con las debilidades propias y ajenas (siguiendo la blanda concepción de la tolerancia dominante).

La pregunta, por supuesto, es si en realidad el sujeto que así surge es (no sólo más hábil conviviendo y contemporizando, sino) un sujeto mejor: más feliz, más autónomo, más potente. Y ello resulta, cuando menos, dudoso.

2º) Su atonalidad estilística. Payne bascula siempre en la presentación de las historias entre la retórica del melodrama y la de la comedia, sin inclinarse marcadamente por ninguna de ellas, y alternando constantemente entre las mismas. Todo transcurre, así, en un tono bajo, contenido (que se agradece, en comparación con la innecesaria ampulosidad que resulta usual en el cine que procede de Hollywood). Las acciones se suceden, los personajes actúan y hablan... pero no pretenden (aun a pesar del amplio uso de la técnica sonora de la voz en off) explicarnos verbalmente todos y cada uno de sus pasos y sentimientos. No hay tampoco movimientos de cámara grandemente (explícitamente) significativos.

Por supuesto, todo ello sólo puede funcionar en tramas narrativas extremadamente clásicas -como las que Payne hemos visto que siempre pone en imágenes-, en las que el/la espectador(a) contemporáne@, avezad@ ya, es capaz por sí mism@ de rellenar los huecos, lo implícito. (Ello, por cierto, indica de nuevo una cierta convencionalidad en las pretensiones de la narración.)

3º) Su estructura dramática (relativamente) fragmentaria. En efecto, Payne jamás abandona el canon clásico de construcción del guión. Sin embargo, dentro de sus límites (que exigen progresión dramática, personajes con un perfil claro, causalidad psíquica, etc.), tiende a construir la trama a través de set-pieces, relativamente aisladas, desde el punto de vista de la causalidad narrativa, las unas de las otras. Así, la historia (extremadamente clásica, en el fondo, como ya he dicho) acaba apareciendo a través de la construcción del puzzle íntegro (de su reconstrucción por parte del/a espectador(a), en realidad). Y, con ello, una cierta sensación de (ya he apuntado que tan sólo relativa) libertad en la operación de enunciación-recepción de la narración, que produce placer (de nuevo, frente al habitual encorsetamiento del cine de Hollywood): el/a espectador(a) puede, efectivamente, tener la sensación de que está contemplando algunas escenas arbitrariamente seleccionadas de una vida narrada, que podrían ser otras, que no está constreñido por un corsé de convenciones, que le impidan ver más allá. Desde luego, se trata tan sólo de un (otro) artificio retórico: una película de Alexander Payne es, en el fondo, tan clásica en su concepción dramática como una de -pongamos- Christopher Nolan. Pero provoca otra forma, diferente, de placer estético.

Bruselas tacha de "basura" la SOPA

2012-01-26T18:26:00.000+01:00

Unos 20 niños son atropellados al día en España

2012-01-26T18:03:00.002+01:00

La violencia machista golpea con más fuerza en las poblaciones pequeñas

2012-01-26T17:56:00.002+01:00

Más de 600 sustancias químicas tóxicas están fuera de control en la UE

2012-01-26T17:55:00.000+01:00

"Los graves fallos de los CIE impiden evitar muertes como las ocurridas"

2012-01-26T17:23:00.002+01:00

Richard Barbrook/ Andy Cameron: La Ideología Californiana

2012-01-26T13:40:00.000+01:00

Por la permanencia de las Revistas Culturales en las Bibliotecas Públicas

2012-01-26T11:31:00.000+01:00

Por la permanencia de las Revistas Culturales en las Bibliotecas Públicas

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Tell Cooper Tire to End the Lockout

2012-01-25T22:00:00.002+01:00

Puedes firmar esta acción de solidaridad sindical aquí:

http://act.americanrightsatwork.org/p/dia/action/public/?action_KEY=3413&track=20120118_adv_cooper_vid

El Partido Popular y la justicia penal: recortes, favores, quites... y una gran nada

2012-01-25T18:35:00.013+01:00

Hoy ha comparecido el nuevo Ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, ante la correspondiente comisión del Congreso de los Diputados, para anunciar el programa de acción de su departamento. Algunos comentarios de urgencia sobre su contenido:

- Ante todo, merece la pena destacar que, en general, lo que suele aparecer en los programas de acción de los ministerios tiene -ahora y antes- mucho que ver con los programas electorales llevados a las elecciones. No es, pues, cierto (como se suele pensar) que siempre se incumplan los programas electorales: en buena medida se cumplen, o se intenta cumplirlos, si las circunstancias lo permiten. Ocurrió así en la anterior legislatura por lo que hace a la justicia penal. Y ocurre también en ésta: en el programa electoral del Partido Popular figuraban, en muy buena medida, las propuestas hoy anunciadas. No caben, pues, sorpresas. (Es cierto, no obstante, que ni los programas suelen ser muy conocidos, ni tampoco la mayor parte del electorado vota en atención a medidas tan específicas como aquellas que afectan a la justicia penal.)

- De las medidas anunciadas por el Ministro, podemos dividir las referidas a la justicia penal en tres grupos: la parte correspondiente a recortes de derechos sociales en perjuicio de las clases populares, los favores y los "quites" -si se me permite la expresión taurina. Y, por fin, un gran y clamoroso silencio (acerca de lo importante).

- Los recortes: la reintroducción de tasas judiciales y la restricción del beneficio de justicia gratuita constituye un paso más (el anterior lo dio ya el anterio gobierno socialista, al limitar la justiciabilidad -civil y contencioso-administrativa- de asuntos en atención a su cuantía) en la limitación del acceso efectivo a la justicia por razones de clase social. Un paso más, pues, en la reducción del (teórico, al menos, a tenor de la ideología del "Estado del Bienestar") papel protector del Estado en favor de las clases populares, contrarrestando la desigualdad. También en el ámbito de la justicia, los escasos pasos igualitaristas dados con anterioridad están siendo eliminados. Pues el problema -sin duda, real- del uso y abuso de los recursos jurisdiccionales por parte de los abogados (que, por lo demás, no es más que el ejercicio -más o menos prudente- del derecho a la tutela judicial efectiva) debería ser resuelto siempre por otras vías, distintas de la restricción de derechos: mediante un mejor funcionamiento de la propia administración de justicia. Problema, sin duda alguna, complejo, pero que se prefiere no abordar.

- Los favores: No hay mucho que decir sobre ellos: tanto la reforma (de mínimos, por lo que parece) de la Ley Orgánica 2/2010, en materia de interrupción voluntaria del embarazo como la modificación del sistema de elección de los miembros del Consejo General del Poder Judicial (tan imporante para determinar la composición de los órganos judiciales y su nivel de (in-)dependencia) constituyen sendos guiños hacia grupos de presión y de poder que han sido importantes en la estrategia de oposición sociopolítica del Partido Popular a lo largo de estos años, la iglesia católica y los sectores más conservadores y reaccionarios del Ministerio Fiscal y (sobre todo) de la judicatura. No parece, empero, que vayan a cambiar significativamente la situación de estos dos ámbitos (derechos de las mujeres y administración de justicia), que seguirán dominados, como lo han estado siempre, respectivamente, por los intereses patriarcales en el dominio sobre el cuerpo femenino y por el control ideológico conservador sobre la justicia.

(Aunque, por supuesto, hay que esperar a ver los textos de los correspondientes proyectos. En especial, en el caso de la regulación de la despenalización de supuestos de interrupción voluntaria del embarazo: las declaraciones del Ministro en este sentido son lo suficientemente ambiguas para que no sea posible saber aún si se trata de una reforma "cosmética", o más bien de una contrarreforma -reaccionaria- en toda regla.)

- Los "quites": En este capítulo entran las otras tres reformas penales sustantivas adelantadas por el Ministro en su comparecencia: introducción de la "prisión permanente revisable" (eufemismo de la prisión perpetua), ampliación de la regulación de la "multirreincidencia" (es decir, tratamiento penológico de un grupo de faltas como si fuesen un delito) y -según parece entenderse de sus confusas declaraciones- aplicación del Derecho Penal de adultos a menores delincuentes "cuando haya implicados mayores y menores de edad en los mismos hechos" (o a lo mejor se trata tan sólo -también podrían entenderse así sus declaraciones- de acumular procedimientos, sin alteración del Derecho aplicable: en tal caso, la reforma sería esencialmente inane). Son quites, porque, al igual que en el toreo, es sabido que constituyen antes que otra cosa meros brindis al sol, desplantes: gestos dirigidos a entretener a un electorado transversal (no sólo a sus votantes), en el buen entendimiento de que muchos votantes sedicentemente "progresistas" están dispuestos también a comprar las recetas de "ley y orden", por lo que (como en la anécdota que se cuenta acerca de George Bernard Shaw) lo único que se podría discutir es "el precio"; esto es, quién va lo suficientemente lejos, quién va más y quién va menos de lo apropiado.

Así reza el discurso, desgraciadamente compartido por casi todos los partidos políticos españoles y por una gran parte de sus votantes (hay honrosas excepciones, por supuesto: Izquierda Unida es la más destacable), que se ha dado en llamar "populismo punitivo". Se trata de un discurso eminentemente imaginario, que posee un efecto fundamentalmente simbólico: mantiene el debate acerca de la conflictividad social en cierto ámbito conceptual (el de la maldad y el merecimento), ocultando las responsabilidades del Estado y de los grupos sociales más poderosos en la generación y mantenimiento de las situaciones de injusticia que fomentan comportamientos socialmente desviados. Y, sobre todo, sirve para entretener a la opinión pública y a los medios de comunicación, siempre deseosos de discutir acerca de temas que se consideran "morbosos" (delitos sexuales, delincuentes "malvados", menores "monstruosos", y otras tantas construcciones de la fantasía conservadora, siempre atemorizada -e intimidatoria- en razón del cambio, de la diversidad y del conflicto social).

Nada nuevo, pues: tanto el P.S.O.E. como el P.P. (como, en su ámbito, Convergència i Unió) han apostado, desde hace ya muchos años, por esta forma de empleo simbólico del Derecho Penal. Y, de hecho, han avanzado ya (¡y mucho!), en legislaturas anteriores, en la erosión del Derecho Penal de menores, en la exasperación de las penas de prisión más graves hasta extremos completamente irracionales (además de inhumanos) y en la represión con penas de prisión de la pequeña delincuencia patrimonial. Y se ha desmostrado que el impacto efectivo de tales reformas era, también, prácticamente simbólico, en términos cuantitativos (sin despreciar por ello el efecto, en términos de sufrimiento humano, que produce sobre determinados individuos apresados por el sistema penal -pero no en grandes masas).

La pregunta capital es, por supuesto: con lo que está cayendo, ¿será capaz el gobierno del Partido Popular de mantener así distraída a la población frente a su desastrosa política económica y a sus recortes de derechos económicos, sociales y culturales, en detrimento de las clases populares y en beneficio de la oligarquía española? Cabe dudarlo: el truco, muy explotado en la época del gobierno de José María Aznar, sirve, me parece, cuando se trata sólo de ocultar ataques a los derechos de grupos sociales marginados (inmigrantes, "terroristas", etc.). Pero dudo mucho de que sirva en estos tiempos, en los que la gran mayoría -dispuesta en principio a comprar la ideología conservadora de "ley orden"- se ve también esencialmente afectada en sus formas de vida y de consumo por la política de la derecha.

Así pues, adelanto un vaticinio: la verdadera política criminal del Partido Popular la vamos a ver, antes que en las reformas penales sustantivas (que, como acabo de argumentar, por muy perversas que resulten desde el punto de vista moral, no van a alterar significativamente el panorama del sistema penal español), en su política penitenciaria (¿cuánto se va favorecer la salida de prisión?) y en su política policial (¿cuánta represión frente a las protestas sociales?).

- La gran nada: Alberto Ruiz Gallardón ha anunciado igualmente la aprobación de una nueva ley procesal penal. Sin embargo, poco ha detallado a este respecto. Y uno (que conoce el paño) está casi seguro de que, si la iniciativa consigue llegar a término, difícilmente intentará afrontar el lamentable estado de la justicia penal española, desde el punto de vista de la justicia social, de las garantías de los imputados y de su eficacia preventiva frente a los fenómenos verdaderamente preocupantes de desviación social. Será otro parche más: más o menos "moderno", más o menos satisfactorio en cuanto al reparto de las competencias, más o menos restrictivo de los derechos de las partes del proceso. Pero nada más.

¿Es éste el programa en materia de justicia penal que nos merecemos? No, desde luego, sus víctimas, como tampoco, al menos, quienes nunca lo hemos votado (ni en el P.P. ni en el P.S.O.E.). Porque, en esencia, no es nada: gestos, favores... naderías (clasistas, por supuesto).

“Quien pone datos personales en la Red tiene derecho a recuperarlos"

2012-01-25T17:05:00.002+01:00

Juan Hernández Zubizarreta: Capitalismo y derecho

2012-01-25T13:47:00.002+01:00

Gallardón revoluciona la Justicia

2012-01-25T13:35:00.000+01:00

Jordi Nieva Fenoll: "Inmediación" y valoración de la prueba: el retorno de la irracionalidad

2012-01-25T12:20:00.000+01:00

Stop Grenada Breweries attacks on labour rights - end the lockout !

2012-01-24T21:55:00.002+01:00

Puedes firmar esta acción de solidaridad sindical aquí:

http://www.iuf.org/cgi-bin/campaigns/show_campaign.cgi?c=647

Europa impone mano dura contra la fuga de datos privados

2012-01-24T18:19:00.001+01:00

Abogados en peligro de extinción

2012-01-24T18:12:00.002+01:00

El Gobierno reformará el Código Penal para tipificar como delitos las infacciones graves en la gestión pública

2012-01-24T18:06:00.002+01:00

"Il conquistatore di Corinto", de Mario Costa

2012-01-23T19:24:00.000+01:00

Siempre ha resultado claro que una de las perspectivas desde las que mayor interés se podía hallar en el peplum europeo de los años cincuenta a setenta del siglo pasado era la política : no podía ser de otro modo, en un momento de enorme efervescencia sociopolítica en todo el continente, tampoco el cine de género pudo permanecer al margen de la misma. (Otro tanto ocurrió, por idénticas razones, con el eurowestern.) Por ello, es casi siempre posible vislubrar visiones acerca de la política (contemporánea) en casi todas las películas del género, más allá de las convencionales historias de deseo y sentimientos que recubren la trama, a los efectos de permitir una narración más o menos acorde con los cánones narrativos del cine clásico.

(Por lo demás, es también evidente que buena parte de estas películas de género carecían de las suficientes cualidades formales, tanto en cuanto a unidad dramática como en cuanto a interpretación o a composición visual -y aun a diseño de producción- como para que las tomemos por ejemplos apreciables desde el punto de vista estilístico. Hay excepciones, claro, pero son las menos.)

En la película que ahora comento podemos encontrar una curiosa reflexión acerca del imperialismo y de la resistencia frente al mismo, plagada de contradicciones. De una parte, los personajes positivos de la trama parecerían ser los favorables a la dominación romana sobre Grecia. Sin embargo, si se examina con cuidado el argumento, se verá que los únicos argumentos en favor de contemporizar con los dominadores estriban en mantener la paz: en el miedo, en suma, a la gran potencia de los colonizadores. Por el contrario, los personajes más negativos, adalides de la independencia de Grecia y de Corinto, son presentados, pese a todo, de forma ambivalente: como individuos despiadados, sin duda, mas también como luchadores infatigables, hasta la muerte, en su resistencia frente al dominador.

Así, puestos a extraer moralejas políticas de la película, podríamos proponer la siguiente: para resistir al dominador (casi siempre, por definición, más poderoso), es preciso no tener piedad; y ni aun así hay seguridad ninguna de victoria en la resistencia, antes al contrario. Y, sin embargo, la resistencia es siempre posible: a un precio elevadísimo.

Puede verse aquí mismo la película completa:

Cómo se crea una representación

2012-01-23T18:41:00.000+01:00

Algunas notas tomadas a vuelapluma, mientras contemplaba el Toro Farnese:

Del material, sobre el aire, surge la forma: la imagen. Pero la imagen - el significado de la imagen- preexiste: está en el imaginario. La materia es formada.

Los volúmenes fijan su posición en el espacio. Alrededor, se pliega el mármol, en apariencia de movimiento.

José Luis Álvarez: Thatcher, los ciclos políticos y el PSOE

2012-01-23T17:43:00.000+01:00

Moishe Shpindler: Ellos están en guerra ¿y nosotros?

2012-01-23T13:47:00.001+01:00

Navarra, primera región en regular el acceso a la información pública

2012-01-22T15:51:00.002+01:00

La educación pierde 3.000 millones

2012-01-22T15:46:00.002+01:00

La fe del escéptico mueve montañas

2012-01-22T15:45:00.003+01:00

"La Ayuda Oficial al Desarrollo es uno de los principales vehículos de transmisión de la ideología neoliberal”

2012-01-22T14:24:00.002+01:00

Los jueces subordinan su independencia para ascender, según una ONG

2012-01-22T14:17:00.000+01:00

IU pide la despenalización de las injurias a la Corona, tipificado en el Código Penal

2012-01-22T14:14:00.002+01:00

Hijos que maltratan, un infierno del que se puede salir con (re)educación... y ayuda

2012-01-22T14:10:00.002+01:00

"Road house", de Jean Negulesco

2012-01-22T13:54:00.001+01:00

Jean Negulesco, que acabó siendo conocido ante todo como realizador de una larga serie de películas de género romántico a lo largo de los años 50 y 60 del siglo pasado (no demasiado estimables, en general), sin embargo, fue también director, anteriormente, de algunas excelentes películas adscritas -aproximadamente- al género negro. Road house es, precisamente, una de ellas.

Apegada desde el punto de vista estilístico a la mayor parte de las convenciones del género (claroscuros, composiciones visuales recargadas, ambientes nocturnos y neblinosos, personajes derrotados, fulgurantes corrientes de deseo que corren transitan entre ellos,...), la mayor peculiaridad de esta película es la situación dramática que acaba por plantear: "Jefty" Robins (Richard Widmarck), enamorado de Lily (Ida Lupino) e ilusionado con que ella va a transformar su vida, se ve desengañado por el hecho de que ella se haya enamorado de su amigo y empleado Pete (Cornel Wilde). Para afrontarlo, prepara una trampa a Pete... que se acabará convirtiendo en su propia trampa, y perdición.

Sobre la base de este planteamiento dramático, la película muestra convincentemente la forma en la que el deseo nos atrapa y nos vuelve completamente impotentes, incapaces de liberarnos: Jefty desearía tener a Lily, desearía que ella le amase y se ilusionara con él tanto como a él mismo le ocurre. Y, como no puede lograrlo, se condena a sí mismo, y a cuantos le rodean, a un juego siniestro, que les tortura tanto a ellos como a él. No hay, pues salida (favorable): tan sólo la destrucción (en uno u otro modo).

Los partidos y la Generalitat exigen garantías para los CIE

2012-01-21T10:41:00.002+01:00

Ingo Schulze: El fin de la democracia en Europa

2012-01-21T10:37:00.000+01:00

Cada día hay 385 denuncias por violencia de género

2012-01-21T10:29:00.002+01:00

El Gobierno 'intensificará' las sanciones a los gestores que no cumplan el déficit

2012-01-21T10:20:00.002+01:00

Ignacio Echevarría: Un acontecimiento cultural

2012-01-21T10:07:00.000+01:00

El mercado de la droga se reinventa para aprovechar los vacíos legales

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El cierre de Megaupload y el derecho cortocircuitado

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La mitad de los abortos en el mundo son inseguros

2012-01-20T14:55:00.000+01:00

Protect Egyptian protestors from U.S. weapons

2012-01-20T13:57:00.000+01:00

Puedes firmar esta acción de Amnistía Internacional aquí:

http://www.kintera.org/siteapps/advocacy/ActionItem.aspx?c=6oJCLQPAJiJUG&b=6645049&aid=517078

Álvaro García Linera: Las cuatro contradicciones de nuestra revolución

2012-01-19T17:43:00.000+01:00

Publicado en el nº 192 (octubre 2011) de Le Monde Diplomatique en español, y también disponible online, este artículo del Vicepresidente de Bolivia constituye un buen antídoto frente al infantilismo político que, por desgracia, tan frecuentemente aqueja a nuestra izquierda.

En él se vienen a identificar cuatro grandes desafíos que tiene delante cualquier revolución que se tome en serio su papel, como motor de transformación política (no -sólo- de conciencias, no de discursos, sino del poder: una verdadera revolución, quiero decir):

- La dificultad para coordinar políticas estatales y política de los movimientos sociales.

- La dificultad para preservar la hegemonía popular en la dirección política de la revolución.

- La dificultad para compatibilizar intereses generales con intereses particulares de grupos sociales y/o de comunidades.

- La dificultad para hacer compatibles las necesidades económicas con el respeto a los derechos y al medio ambiente.

Dice García Linera:

"Las tensiones creativas que se debaten en el bloque popular que gobierna Bolivia son características de las dinámicas de transformación social : ¿acaso las revoluciones no son flujos caóticos de iniciativas colectivas y sociales, impulsos fragmentados que se cruzan, se enfrentan, se suman y se articulan para dividirse de nuevo y volver a cruzarse ? En otras palabras, nada está definido de antemano."

De obligada lectura, y reflexión, para quienes -como es mi caso- piensen que la política de izquierdas es acción transformadora de las estructuras sociales: con toda sus complejidad y todas sus contradicciones. Mas nunca un mero flatus voci -como los discursos y prácticas de much@s otr@s sedicentes izquierdistas podrían hacer creer.

148 entidades se unen para exigir el cierre de los CIE

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2012-01-19T14:20:00.002+01:00

Microcosmos

2012-01-19T12:56:00.002+01:00

Microcosmos, a photo by Jose Manuel Paredes on Flickr.

El Gobierno exigirá responsabilidades penales a los malos gestores públicos

2012-01-18T20:46:00.002+01:00