Trilhas e Roteiros

Turismo Eco Cultural em Natividade da Serra

2019-10-23T16:17:00.003-03:00

Natividade da Serra

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Paraíso entre águas e montanhas: Natividade da Serra

2016-09-02T15:36:00.001-03:00

Cidade Paulista, Natividade da Serra está localizada no Vale do Paraíba nos contrafortes da Serra do Mar, e próxima de cidades que se transformaram em polos de desenvolvimento de tecnologia de ponta do país, porém ainda é pouco conhecida pelos brasileiros.

Fundada pelo Coronel José Lopes Figueira de Toledo, em 1853, no alto curso do Rio Paraitinga, a antiga povoação do Divino Espírito Santo (Natividade da Serra), em, 1858 foi elevada à categoria de freguesia, com o nome de Nossa Senhora da Natividade do Rio do Peixe, por ser banhada pelo Rio do Peixe. Nessa época seu território pertencia ao Município de Paraibuna.

Com a denominação de Natividade, em 1863 foi elevada a Vila (Município) retornando, porém, à condição de Distrito de Paz, em 1934.

Em 1935 novamente foi elevado a Município, em virtude de movimentos de protesto da população, sendo reinstalado em 1936. Nos anos 70 quase deixou de existir chegando, para tristeza de seus munícipes, a não mais constar em mapas geográficos daquela década devido a construção da barragem para a formação do reservatório de Paraibuna que submergiu cidades como Natividade da Serra, Redenção da Serra e rios volumosos como rio Paraitinga, Lourenço Velho, Paraibuna e Rio do Peixe e boa parte de seus afluentes.

A principal finalidade do reservatório da UHE Paraibuna é regular a vazão do Rio Paraíba do Sul, responsável pelo fornecimento de água para várias cidades do Vale do Paraíba e do Estado do Rio de Janeiro.

A nova cidade começou a ser construída em 13 de agosto de 1973 pelo então prefeito da época Sr. Otacílio Fernandes e outros companheiros que acreditavam em uma nova Natividade da Serra e usaram todos esforços físicos e intelectuais para conseguir esta vitória e minimizar os sacrifícios e tristezas de seus habitantes. A pedra fundamental foi lançada onde se encontra hoje a Igreja Matriz.

No dia 15 de janeiro de 1974, uma tromba d’água caiu sobre a cidade e apressou a mudança dos moradores, como uma confirmação dos céus de que ali não era mesmo seu lugar.

Conhecendo a história é quase impossível não se deter um momento na apreciação da represa e imaginar quantos sonhos foram inundados por aquelas águas.

O reservatório sacrificou 1/3 do território nativense, sendo o outro 1/3 de áreas rurais, suas cadeias de montanhas e suas produções agropecuárias, silvicultura e em especial a riqueza hídrica com nascentes, rios e cachoeiras e na outra terça parte o Patrimônio Natural da Humanidade o PESM (Parque Estadual da Serra do Mar núcleos Santa Virgínia e núcleo Caraguatatuba), que abriga a maior biodiversidade do planeta, atraindo estudantes e pesquisadores de todo o mundo.

A cidade preserva, além de sua biodiversidade, as tradições caipiras vinda dos tropeiros que por ali passaram noutros tempos. Comum nas residências mesmo que urbanas, o fogão à lenha logo pela manhã anuncia panelas aquecidas para o café da roça, bolo de fubá no forno, preparativos do

“fogado”, da quirera com costelinha entre tantas outras saborosas iguarias. As crianças da dança de fita ilustram as festas culturais dando o colorido especial, como também a dança de quadrilha da 3ª idade nas festividades juninas e julinas, dos tropeiros em sua fé nas romarias à cidade de Aparecida, cruzando os bairros rurais que os acolhem em sua travessia no extenso município que abriga mais de 50 bairros rurais, sendo considerado o 3º maior em extensão territorial do Vale do Paraíba e o 4º maior do Estado.

Os bairros são uma história à parte, abrigam belezas cênicas, trilhas, cachoeiras, flora e fauna preservada, ruínas e casarões que nos remete às lembranças da história do desenvolvimento do estado de SP e do Brasil, são muito procurados por turistas para a prática do ecoturismo, turismo rural e de aventura ou simplesmente o ócio e sentir as maravilhas deste lugar.

Os atrativos de Natividade da Serra são inúmeros, deixando o assunto extenso assim como teu território, então para facilitar as pesquisas para quem deseja conhecer este que é considerado Paraíso entre Águas e Montanhas, foi elaborado o blog Natividade da Serra Turismo para concentrar informações relevantes de forma acessível.

Por abrigar a Mata Atlântica, em seu passeio, será possível avistar animais silvestres, aves raras e em sua flora o Cambuci, não deixe de experimentar.

Natividade da Serra possui uma beleza natural magnífica, mas ainda muito jovem no Turismo, possuindo alguns deficiências na estrutura turística, tais como falta de caixas eletrônicos para saque de dinheiro, mas nada que

tire sua magnitude mas é bom ir preparado. Poucas, mas boas opções de alimentação, um único posto de gasolina no centro e outro no bairro Pouso Alto, mas vale a pena conhecer.

Por possuir um extenso território e nem um pouco sinalizado, faz-se necessário contratar um guia local

para conhecer seus belos caminhos e espetaculares pontos turísticos, como Trilha do Vaca, trilha da Gruta Encantada, trilha do Pico do Corcovado, trilha da Capelinha entre tantas outras e suas dezenas de cachoeiras e descida de rafting no

rio Paraibuna.

Descubra Natividade da Serra e encante-se com este paraíso entre águas e montanhas.

Daniela Cassal

Turismóloga

A cachaça, da lenda à sua história

2016-06-29T21:18:00.001-03:00

Queridinha em todo o Brasil, não seria diferente no Vale do Paraíba Paulista, onde há existência de alambiques por quase todas as suas cidades, tornando não só um produto típico da tradição regional, como também de importante fator econômico e que desenham excelentes roteiros turísticos à alambiques artesanais como em Bananal, Natividade da Serra, Paraibuna, São Luiz do Paraitinga entre tantas outras.

Sobre a história da cachaça todos querem falar um pouco, mas o que se percebe é um grande número de textos sem fundamentação exalando um bafo de falsidade perceptível a quilômetros de distância. Desmascará-la é um serviço de utilidade pública, e não apenas em nome da etimologia. Muito dos textos há o apelo insidioso de uma visão do Brasil que tem raízes no velho paternalismo racista da casa grande diante da senzala.

Existe um texto facilmente encontrado nas páginas da internet em que divulga-se uma falsa história da cachaça e estes atribuem ao Museu do Homem do Nordeste, do Recife a origem da fonte.

Antigamente, no Brasil, para se ter melado, os escravos colocavam o caldo da cana-de-açúcar em um tacho e levavam ao fogo.
Não podiam parar de mexer até que uma consistência cremosa surgisse.
Porém um dia, cansados de tanto mexer e com serviços ainda por terminar, os escravos simplesmente pararam e o melado desandou.
*O que fazer agora?*
A saída que encontraram foi guardar o melado longe das vistas do feitor.
No dia seguinte, encontraram o melado azedo fermentado.
Não pensaram duas vezes e misturaram o tal melado azedo com o novo e levaram os dois ao fogo.
*Resultado:* o 'azedo' do melado antigo era álcool que aos poucos foi evaporando e formou no teto do engenho umas goteiras que pingavam constantemente.
Era a cachaça já formada que pingava. Daí o nome *'PINGA'*.
Quando a pinga batia nas suas costas marcadas com as chibatadas dos feitores ardia muito, por isso deram o nome de *'ÁGUA-ARDENTE'*
Caindo em seus rostos escorrendo até a boca, os escravos perceberam que, com a tal goteira, ficavam alegres e com vontade de dançar.
E sempre que queriam ficar alegres repetiam o processo.
*(História contada no Museu do Homem do Nordeste).*

Mas isso é mais uma farsa e boato cibernético, como já esclareceu num fórum internético, anos atrás, a coordenadora geral da instituição, Vânia Brayner:

“Caros, sinto informar-lhes que esta história nunca foi contada pelo Museu do Homem do Nordeste, em nenhum de seus escritos, exposições ou qualquer documento do Museu. Nós, que fazemos o Museu do Homem do Nordeste, estamos numa verdadeira saga na internet tentando descobrir de onde saiu essa história… do Museu, tenham certeza, não foi”.

A aguardente (coisa e palavra) já existia quando se começou a fabricar cachaça no Brasil. A data precisa é incerta, mas, embora a destilação já fosse conhecida na antiguidade, pesquisas situam o início da destilação de álcool em torno do século XII. Se havia a aqua vitae, “água da vida”, como os alquimistas a chamavam, a palavra aguardente não ficava muito atrás: por mais que se aprecie a contribuição nacional a tal cultura, o fato é que seu surgimento deve tanto à cana-de-açúcar quanto a invenção da televisão deve a Roberto Marinho.

Portugueses, e outros povos, fabricavam, sim, aguardentes, mas jamais “cachaça”, o destilado do mosto fermentado do caldo, do melado, da rapadura ou do melaço da cana-de-açúcar (hoje, por lei, “cachaça” é apenas o destilado do mosto fermentado do caldo da cana-de-açúcar).

Bebida da espécie “destilado” e pertencente à categoria das “aguardentes”, a Cachaça foi inventada no Brasil entre 1533 e 1534 pelo colonizador Martim Afonso de Souza e seus quatro sócios (três lusos e um holandês), em plena Mata Atlântica, nos três primeiros engenhos de açúcar construídos pelos cinco no Brasil (as primeiras indústrias do País), em São Vicente (hoje o local pertence a Santos): Madre de Deus, Santo Antônio e São Jorge, este conhecido, também como "dos Erasmos" ou "do Governador", único do qual restam ruínas. Martim Afonso trouxe o primeiro alambique para a terra recém-descoberta, engenhoca utilizada na Península Ibérica desde o início da Idade Média, e destilou a cana, cujas primeiras mudas chegaram à nova terra pelas mãos de Gonçalo Coelho em 1502.

“Cachaça” e “garapa” são termos falados e escritos no Brasil, em várias acepções, desde o Século XVI, a partir das atividades dos primeiros engenhos e da invenção da bebida. A palavra “cachaça”, a nossa aguardente de cana-de-açúcar, não começa a circular apenas “até a terceira década do século XVII, quando surgem as primeiras notícias da aguardente da cana-de-açúcar destilada em alambiques”. Encontramos a palavra “cachaça” escrita designando a nossa aguardente de cana-de-açúcar, no início do século XVII nos Anais da Câmara de Salvador, Bahia. Antes disto, Gabriel Soares de Sousa, no seu Tratado Descritivo do Brasil em 1587, registra uma “casa de cozer meles com muita fábrica” também na Bahia, onde se produzia açúcar, melado, rapadura e cachaça. Outrossim, aguardente de cana-de-açúcar só poderia ser destilada em alambiques e não por qualquer outro processo. Ademais, “agoa ardente”, “água ardente”, “aguardente” sempre foi dito e escrito desde o Descobrimento. “

Já a pinga, surgiu muito tempo depois, registrada pela primeira vez em 1813. A princípio tinha a acepção de “gole, trago” – por meio da ideia de algo que apenas se pinga no copo, em pequeno volume – e só depois, por extensão, virou sinônimo de cachaça.

APOIO CULTURAL:

As festas juninas

2016-06-24T21:00:00.002-03:00

Sabe-se que as festas populares permearam e contribuíram para a formação da identidade brasileira. Vividas no tempo e no espaço, elas constituem territórios, reforçam o sentido de lugar e se disseminam por todas as regiões do país.

A festa é, ao mesmo tempo, parte e resultado das práticas do homem na superfície terrestre.

Tais encontros movimentam e produzem o espaço, refletindo as materialidades e imaterialidades. Na festa observam-se as coexistências de modos de vida tradicionais e contemporâneos, do sagrado e profano, da ruralidade e da urbanidade... Nela os pares dialéticos se mostram e se relacionam.

As festas juninas são um dos exemplos, têm um grande apelo turístico e movimentam anualmente milhões de reais. De maio até julho, fogueiras, dança de quadrilhas, forró, quermesses e muita comida regional aumentam o fluxo de turistas e movimentam a economia de diversos municípios brasileiros.Existem duas explicações para a origem do termo "festa junina". A primeira explica que surgiu em função das festividades, principalmente religiosas, que ocorriam, e ainda ocorrem, durante o mês de junho. Estas festas eram, e ainda são, em homenagem a três santos católicos: São João, São Pedro e Santo Antônio. Mas outra versão diz que as festas juninas são mais antigas do que todo mundo pensa! Surgiram na Antiga Europa, há centenas de anos. As festas aconteciam durante o solstício de verão para comemorar o início da colheita — por isso tanta comida e bebida — e eram organizadas pelos celtas, egípcios e outros povos.Uma das deusas homenageadas era Juno, esposa de Júpiter, e as festas eram chamadas de “junônias”.

No Brasil, como é de se imaginar, a festa junina foi trazida para o pelos portugueses durante o período colonial. Por coincidência, os índios que habitavam o nosso país realizavam rituais nessa mesma época de junho para celebrar a agricultura e, com a vinda dos jesuítas, as festas se fundiram e os pratos passaram a utilizar alimentos nativos, como mandioca e milho.Nesta época, havia uma grande influência de elementos culturais portugueses, chineses, espanhóis e franceses. Da França veio a dança marcada, característica típica das danças nobres e que, no Brasil, influenciou muito as típicas quadrilhas. Já a tradição de soltar fogos de artifício veio da China, região de onde teria surgido a manipulação da pólvora para a fabricação de fogos. Da península Ibérica teria vindo a dança de fitas, muito comum em Portugal e na Espanha.

Todos estes elementos culturais foram, com o passar do tempo, misturando-se aos aspectos culturais dos brasileiros (indígenas, afro-brasileiros e imigrantes europeus) nas diversas regiões do país, tomando características particulares em cada uma delas.

Como o mês de junho é a época da colheita do milho, grande parte dos doces, bolos e salgados, relacionados às festividades, são feitos deste alimento. Pamonha, cural de milho verde, milho cozido, canjica, cuscuz, pipoca, bolo de milho são apenas alguns exemplos.Além das receitas com milho, também fazem parte do cardápio desta época: arroz doce, bolo de amendoim, bolo de pinhão, bom-bocado, broa de fubá, cocada, pé-de-moleque, quentão, vinho quente, batata doce e muito mais.

O mês de junho é marcado pelas fogueiras, que servem como centro para a famosa dança de quadrilhas.

Já na região Sudeste e principalmente no Vale do Paraíba Paulista, é tradicional a realização de quermesses. Estas festas populares são realizadas por igrejas, colégios, sindicatos e empresas. Possuem barraquinhas com comidas típicas e jogos para animar os visitantes. Ocorre em todas as cidades Valeparaibanas tanto no centro urbano quanto na zona rural ao longo de todo o mês, sendo fácil encontrá-las pelos roteiros da região.Como Santo Antônio é considerado o santo casamenteiro, são comuns as simpatias para mulheres solteiras que querem se casar. No dia 13 de junho, as igrejas católicas distribuem o “pãozinho de Santo Antônio”. Diz a tradição que o pão bento deve ser colocado junto aos outros mantimentos da casa, para que nunca ocorra a falta. As mulheres que querem se casar, diz a tradição, devem comer deste pão.

Segundo uma crença católica, Isabel, prima de Maria, mãe de Jesus Cristo, teria feito uma fogueira para avisar sobre o nascimento de seu filho João Batista. Outras tradições afirmam que as fogueiras afastam os maus espíritos e têm poder de purificação.Há também uma diferenciação no formato das fogueiras. Na festa de Santo Antônio, a fogueira tem formato quadrangular; na de São Pedro, triangular; e na de São João, possui formato arredondado na base, formando uma pirâmide.

Bandeirinhas, fogos e quadrilha, elemento importante nas festas juninas. A dança, feita em grupo de casais, têm origem numa tradição da elite francesa do século XVIII (quadrille). Atualmente, as roupas são uma referência ao Brasil rural de algumas décadas atrás.Há muitos anos, era comum que nas festas juninas as imagens dos três santos do mês (Santo Antônio, São João e São Pedro) fossem gravadas em grandes bandeiras coloridas. Essas bandeiras eram colocadas em água durante evento conhecido como lavagem dos santos. Assim, a água e quem se banhasse com ela estariam purificados. Com o passar do tempo, as grandes bandeiras – ainda presentes em alguns lugares – deram lugar às famosas bandeirinhas em alusão a esse ritual.

No caso dos fogos, diz-se que é outra alusão a São João: serviriam para chamar o santo para o seu aniversário. Assim como as fogueiras, o barulho de bombas e rojões podia espantar os maus espíritos. Acreditando ou não nas superstições, é sempre bom tomar cuidado ao manusear fogos de artifício.

ATENÇÃO: SOLTAR BALÃO É PROIBIDO!

A tradição de soltar balões tem dois significados. Uns dizem que essa prática era usada para avisar que a festa iria começar. Eram soltos de cinco a sete balões para que as pessoas soubessem do início das comemorações. Os mais supersticiosos acreditam que os balões levavam os pedidos para os santos até o céu.

Porém, hoje em dia, eles não são muito comuns, já que soltar balões é proibido em muitos países, inclusive no Brasil. Isso vigora desde 1965, de acordo com o artigo 26 do Código Florestal, porque pode causar incêndios e mortes. Também está no artigo 28 da Lei das Contravenções Penais de 1941. Quem for pego soltando balões pode ir para a cadeia.

Apoio Cultural:

Revista Especial Natividade da Serra

2016-06-22T00:08:00.001-03:00

Roteiro Cachoeira do Laranjal - Natividade da Serra

2016-06-17T16:40:00.003-03:00

Natividade da Serra é uma cidade fantástica, um paraíso entre águas e montanhas com incontáveis cachoeiras espalhadas por todo o território pouco conhecido pelos turistas e inclusive uma parcela da população nativense. O município localiza-se no Vale do Paraiba Paulista, contrafortes com a Serra do Mar e distante a 54 km da cidade de Taubaté - SP

A Cachoeira do Laranjal, está distante 18 km do centro urbano, no afluente do Rio Paraibuna na denominação de Rio do Peixe, no Bairro rural Laranjal. É uma cachoeira particular, sendo necessário pedir autorização para entrar, e a residência do proprietário é logo após a ponte, sempre soube autorizar gentilmente a visitação.

A cachoeira possui vários poços rio acima e rio abaixo da ponte, logo já é a barra do rio (foz) na Represa da Cesp.

As águas parecem ser amarelas, mas não são, é apenas reflexo do fundo do rio.

Vale a pena dar um mergulho, e lembrem se, no local não há sinal de celular e nem comércio algum, então leve lanche e programe se.

Para chegar a esta cachoeira, segue pela estrada NTS 010, mais conhecida como estrada das "Palmeiras", tem este apelido devido ao bairro que ela interliga, Bairro das Palmeiras, conhecido pelos turistas como bairro do término do rafting.

Ao longo do caminho partindo da cidade de Natividade da Serra, passamos pelos Bairros Rancho Alegre (conhecida entrada do Miron) e margeamos o morro que divide o Bairro do Monte Alegre.

Seguindo o roteiro, avista-se a cidade ao longe, já chegando ao início do Bairro do Rio Manso.

Ao longo do caminho encontra se algumas "bicas d'águas", porém somente esta aqui está visível a beira da estrada, e quase em frente a esta é a entrada da cachoeira do Rio Manso, que deságua na Represa, e mais a frente encontramos a Capela Nossa Senhora das Graças.

Contemple o visual sem pressa e muito cuidado nas ladeiras.

No caminho também encontramos construções centenárias e outros córregos locais ótimos para paradas e fotos, mas não se esqueçam, há sempre insetos entre outros animais, então atenção aos detalhes, você está na Mata Atlântica, a maior biodiversidade do planeta e é considerado Patrimônio da Humanidade.

No silêncio da paisagem não é difícil ser presenteado com belas aves e teus cantos que soam como música.

Enquanto você passeia, não deixe de olhar para as pontes por onde passa, às vezes nem percebe que está sobre uma pequena cachoeira...

Importante lembrar que há morros extremamente elevados, e que nos períodos de verão, a possibilidade de chuvas fortes ao final da tarde é grande, com raios e trovoadas, então saia cedo para aproveitar bem o dia!!!

Outra dica é: leve repelente, protetor solar e um agasalho, Natividade da Serra sempre surpreende com suas temperaturas, vezes extremamente quente, como também extremamente congelanteeeee!!!!!!!!!!

APRECIE OS ESPETÁCULOS DA NATUREZA!!!!!!!!!!!

APOIO CULTURAL:

Guia resumido edição de junho

2016-06-15T16:40:00.000-03:00

Rafting no rio Paraibuna em Natividade da Serra - SP

2016-06-10T13:50:00.002-03:00

O Turismo de Aventura pode ser usado como ferramenta na educação ambiental,principalmente quando praticado em áreas de conservação ambiental.

Como em qualquer atividade turística, o Turismo de Aventura deve contemplar, em sua prática, comportamentos e atitudes que possam evitar e minimizar impactos negativos ao ambiente, ou seja, incluir práticas de sustentabilidade.

Também é relevante lembrar que toda a prática de atividade de aventura deve considerar alguns itens principais, como: transporte, acomodação, alimentação,condução (acompanhamento por profissionais capacitados em cada prática que se proponha a conduzir, conforme a ABNT), equipamentos, graus de dificuldade na prática do Turismo de Aventura, segurança, (planos de emergência e a criação de Grupos Voluntários de Busca e Salvamento de Turismo de Aventura) e informações aos turistas. Dessa forma, as operadoras de turismo de aventura poderão alcançar a excelência nos serviços oferecidos aos clientes.

O rafting desperta no indivíduo o prazer e a satisfação de desfrutar das belezas naturais proporcionadas pelos rios e seu entorno. Hoje, além de ser praticado por amantes do ecoturismo, o rafting é usado em grupos de trabalho para despertar aspectos de liderança, trabalho em equipe, desafio e conscientização ambiental. A prática surgiu no final do século XIX, no rio Colorado, nos Estados Unidos. No Brasil, o rafting é praticado desde a década de 1980 e, em São Luiz do Paraitinga e Natividade da Serra, desde 1996.

O esporte é a descida em corredeiras utilizando botes infláveis, tem se tornado bastante procurado, principalmente, por ser uma atividade que favorece a participação cooperativa em grupo. Outra característica bastante atraente em relação a essa atividade de aventura é sua “pseudo-imprevisibilidade”, decorrente das variações nas condições climáticas e nos rios, o que gera uma quebra da rotina e desperta o espírito aventureiro dos turistas.

O rio Paraibuna possui no entorno áreas com vegetação em elevado estágio de conservação e considerado Patrimônio Natural Mundial devido a sua biodiversidade e características morfológicas interessantes para a prática do rafting. São várias cachoeiras e corredeiras, algumas consideradas com grau máximo de dificuldade, enquadradas na classificação Classe III +. A Classificação de Corredeiras é determinada por uma Convenção Internacional que veio a estabelecer seis classes de acordo com o nível de dificuldade, sendo expressas em algarismos romanos de I até VI, permitindo em cada uma das classes receber um complemento + ou para melhor diferenciá-las.

A classe II é constituída por corredeiras fáceis, com a presença de ondas lisas e estáveis com refluxos de pedras. Os canais a serem transpostos são abertos e com caminho óbvio, mas às vezes exigem um pouco de técnica para serem transpostos sem encalhes. Na classe III, as corredeiras são compostas por ondas altas e irregulares e os desníveis com presença de refluxos maiores, podendo apresentar passagens estreitas que requerem manobras mais complexas, exigindo maior conhecimento técnico do condutor para a transposição com segurança.

O Rafting no Rio Paraibuna ganhou status heroico na região, graças à ajuda que os instrutores de rafting deram a dezenas de pessoas durante as enchentes de São Luiz do Paraitinga em 2010. Há roteiros para todos os perfis, do turista iniciante no esporte até o mais experiente, só vai depender do trecho do rio que o grupo vai navegar. Há também roteiros de 2, 4 ou 6 horas de duração. As agências que promovem o rafting também fazem paradas para o lanche no meio do percurso, proporcionando um momento de relaxamento no passeio.

Quem acha que praticar rafting é só descer a correnteza ou as quedas de um rio em cima de um bote, se engana. Nesse esporte, as águas do rio pulsam, refrescam e levam embora qualquer vestígio de estresse e cansaço. Remadas fortes e sincronizadas impulsionam o bote.

Ainda em terra começa o ritual de instrução sobre os comandos de remada e salvamento, para que os participantes tenham noção da segurança necessária. Pausa para o alongamento e fotos das equipes de cada bote. O passeio começa, alguns minutos passam até que os 4 ou 5 participantes mais o guia de cada bote acertem a remada, que deve ser feita em sincronia, acompanhando os dois remadores posicionados na frente do bote (responsáveis pelo ritmo)

A força da correnteza leva a embarcação para a corredeira à frente. E, rapidamente, chega-se a um turbilhão de água – um verdadeiro funil.

Quando o instrutor grita “Piso!”, todos se ajoelham, à procura de estabilidade. Em seguida, o bote encalha no estreito buraco cercado de rochas, mas, embaixo, a água continua a toda força. Os participantes ouvem o segundo comando “Peso à direita!”, e se colocam nessa posição, mas no lado mais alto da embarcação, para que o bote se desprenda das rochas. Ufa! O bote navega novamente no rio.

O instrutor de rafting dá os comandos: “Frente”, “Ré”, “Direita ré”, “Esquerda ré”, “Parou”, e todos devem fazer os movimentos em perfeita sintonia.

“Desço este rio de bote há mais de 20 anos e sempre é diferente. A natureza se refaz, se recicla, apresenta belezas e obstáculos novos a cada percurso. Sinto-me feliz de poder tirar meu ganha-pão desta aventura”, diz João Eduardo Espírito Santos, guia e proprietário da Cia de Rafting, operadora de ecoturismo localizada em São Luiz.

A expedição denominada Braz Adão que ocorre no rio Paraibuna no trecho do município de Natividade da Serra e leva em média 4 horas, percurso de oito quilômetros e possui quedas de nível 2, 3, 3+ e 4 (o mais difícil é o nível 5, sendo o nível 6 impraticável mesmo para profissionais), e trechos de calmaria e remanso propícios à contemplação.

Natureza bela, nos momentos de portagem, a sugestão é caminhar pelas rochas e admirar a sua formação. Ora as rochas formam uma escadaria, ora apresentam formas arredondadas, ora se mesclam em múltiplas arquiteturas. Sem falar na mata ciliar, que ladeia o Rio Paraibuna, praticamente intocada. Esplêndida. Os poucos moradores ribeirinhos são os guardiões deste trecho de Mata Atlântica.

As condições do tempo e o nível de água do rio são fatores naturais que interferem na expedição. Dá para fazer rafting em dia ensolarado, nublado ou chuvoso, mas claro que a paisagem fica perfeita num dia de céu azul, quando o calor do Sol aquece e aumenta a adrenalina dos aventureiros. E, se o rio estiver cheio, isso facilita a passagem dos botes pelas quedas e cria uma dose extra de adrenalina. No final do passeio vem a sensação de querer mais, e os aventureiros se despedem com um “até breve”, bem breve.

Quem pode praticar: crianças acima de 12 anos até idosos podem praticar com percursos de até o nível 4, acompanhados de guia experiente.

Dicas antes da viagem: dormir cedo na noite anterior; não ingerir bebida alcoólica na noite anterior e, no dia do programa, tomar um café da manhã reforçado.

O que é oferecido pelas empresas operadoras: seguro de acidentes pessoais, equipamentos (botes, coletes salva-vidas, capacetes, jaquetas a prova dagua), cabo de resgate, primeiros socorros, guias, transporte local do ponto de encontro até a atividade e retorno para o ponto de encontro, lanche na metade do percurso de rafting, veículo de apoio com rádio VHF, caiaque de segurança.

O que levar: par extra de tênis, bermuda, toalha, repelente, protetor solar, máquina fotográfica, e, para quem usa óculos, é recomendada a utilização de algum tipo de protetor para casos de quedas.

Serviço: www.ciaderafting.com.br, e-mail: rafting@ciaderafting.com.br. Fones: (12) 3671 2665 (São Luiz do Paraitinga) e (12) 3018 4809 (São José dos Campos). Preço: R$ 180,00 por pessoa.

mapa: onde praticar

APOIO CULTURAL:

História da Pedra do Baú - São Bento do Sapucaí - SP

2016-06-03T17:31:00.001-03:00

São Bento do Sapucaí é uma cidade situada bem no meio das montanhas da Serra da Mantiqueira, no Estado de São Paulo, que faz divisa com Campos do Jordão, Santo Antonio do Pinhal, Sapucaí Mirim, Gonçalves e Brasópolis, Piranguçú e Paraisópolis.

O surgimento de São Bento do Sapucaí,
primeiramente batizada Terras Altas do Sapucaí, foi impulsionado pelo bandeirismo e a mineração. Acreditava-se que a região ocultava uma grande oportunidade para a extração de ouro, o que foi o principal atrativo para a vinda dos sertanistas da região. Com o declínio da exploração do ouro, os desbravadores foram percebendo a riqueza do solo das Terras Altas do Sapucaí - assim, o cultivo do fumo, da cana-de-açúcar e do café foi possibilitando o crescimento do lugarejo que, após ter sido elevado à categoria de Freguesia, no ano de 1832, passou à Vila, em 1858, e quase uma década depois, tornou-se Cidade pela Lei nº 48, finalmente tornando-se Estância Climática em 26 de janeiro de 1967.

“O Complexo da Pedra do Baú, desde longa data, vem despertando o interesse de pessoas ligadas à natureza, seja pelo aspecto turístico ou pelo aspecto da preservação de mananciais. É um importante conjunto de rochas gnaissicas. O ponto culminante é a Pedra do Baú (altitude de 1950 metros e com paredes de aproximadamente 400 metros), famoso por abrigar algumas das mais importantes rotas de escalada esportiva e também de longa duração (conhecidas como big-walls). É formado pelo Bauzinho, Pedra do Baú e Ana Chata.

As pedras que formam o complexo do Baú são visitadas por um grande número de turistas e também por escaladores profissionais e amadores. Durante os meses de Maio a Setembro a região oferece um clima excelente para a prática da escalada em rocha e uma infinidade de vias.

O acesso por estradas à Pedra do Baú pode ser feito tanto via Campos do Jordão como por São Bento do Sapucaí, sendo o caminho hoje todo pavimentado, à exceção dos últimos 4 km de estrada de terra.

Pedra do Baú, chamada pelos primitivos de Embahú ( em tupi-guarani “ponto de vigia”). Recebeu ainda o nome de Canastra ( baú grande de guardar pertences), nome dado pelos tropeiros e caboclos da região . Esses nomes, aliados `a imaginação popular, tem muita relação com sua forma, localização e lendas. Sua beleza foi cantada em prosa e verso por muita gente, não podendo atingir seu cume cercava-as de lendas e mistérios .

Localiza-se a Pedra do Baú nos limites territoriais de São Bento do Sapucaí, porém vista daquele município, ela é estreita; olhada de Sapucaí-Mirim tem o contorno de uma lasca de pedra; de Pouso Alegre é chata e larga, e vista de Campos do Jordão é linda, ampla, parecendo realmente um baú de pedra compacta.

Antigamente, a exuberante pedra granítica era chamada Pedra do Embaú, que em tupi-guarani significa "vigia".

Uma lenda sobre a Pedra do Baú conta que, há muitos séculos, três irmãos viviam em um lugar desabitado, em meio à mata virgem, na Serra da Mantiqueira, mantendo um perfeito estado de pureza.

"Silvané, exemplo de beleza e exuberância feminina e Ana, apelidada de Ana Chata, por sua feiúra e rusticidade, testemunharam o sacrifício de seu irmão mais velho, Monte Barão".

Diante da sensualidade de Silvané, Monte Barão ficou seduzido, apaixonando-se pela irmã.

Em determinada noite, Monte Barão pensou muito sobre sua estranha paixão e no dia seguinte confessou os seus sentimentos a Silvané. Tentou beijá-la.

O castigo, porém, não tardou a vir: os três 'irmãos sofreram incrível metamorfose e se transformaram em pedra.

Quando o sol voltou a brilhar, a paisagem era outra. Silvané conservou a sua beleza numa delgada pedra. Ana também, conservando a sua forma, passou a ser um rochedo chato e mais baixo, e Monte Barão preservou o seu amor, permanecendo ligado a Silvané, para toda a eternidade, em forma de pedra.

Em 1943, no final da construção do Hotel Toriba, em Campos do Jordão, construído por, Ernesto Diederichsen, o famoso empreiteiro Floriano Pinheiro, que construía o Hotel, apresentou a ele o humilde pedreiro, Antonio Cortez que havia acabado de subir a Pedra do Báu, até então nunca escalada. Era plena Segunda Guerra, Ernesto ficou muito entusiasmado, aos ter sido levado pelo Antonio, para também escalar a Pedra, que resolveu comprá-la, com idéia de fazer uma escada, e mais tarde, lá em cima, um abrigo, do tipo dos que existiam no Alpes da Suíça, País onde havia estudado.

Antônio Cortez foi o primeiro a subir e correr sobre a pedra, de ponta a ponta. Ele contava como isso aconteceu: levou onze anos tentando atingir o alto da pedra; costumava caçar nas matas adjacentes e procurava um meio de satisfazer a sua curiosidade: ver o que havia lá em cima, pois ouvira muitas estórias, entre as quais uma que despertou o seu interesse".

Falava-se no "tesouro dos índios", que no passado habitaram a região, e que o esconderam numa gruta, no alto da pedra, e o "tesouro" tornou-se uma obsessão para ele. Uma noite, Antônio Cortez sonhou que estava próximo à pedra, e uma personagem desconhecida indicou-lhe o lugar onde ele poderia subir.

Acordou sobressaltado. Eram três horas da manhã. Chamou o irmão e ambos seguiram para a pedra.

criador da escalada da

Pedra do Baú,sr Cortez

Lá chegando, Cortez logo identificou o local indicado no sonho e iniciou a escalada.

Quando os primeiros raios de Sol iluminaram a pedra, os lavradores da redondeza viram um homem correndo no alto da pedra.

Chegaram a pensar que se tratava do próprio diabo em forma de gente, pois jamais alguém havia realizado tal façanha. Não foi encontrado nenhum tesouro, mas Cortez ganhou algum dinheiro quando foi encarregado de construir as escadas que tornariam possível a qualquer pessoa o acesso à lendária Pedra do Baú.

Queria que “todo o mundo” pudesse escalar a Pedra, afim de desfrutar daquela empolgante natureza.A cabana foi construida nos anos 40 como parte da implantação do Acampamento Paiol Grande em São Bento do Sapucaí, graças aos esforços, entre outros, Luiz Dumont Villares, Erico Stickel, Job Lane, Otavio Lotufo e Alfredo Velloso.

Floriano disse: "Orientamos os serviços de implantação das escadas e também a construção da casa, no alto da pedra; a casa era de tijolos, o telhado era de cobre e a moradia era servida de água, pois, instalamos compartimentos para receber e reservar a água das chuvas".

Contou o velho português que foi Luís Dumont Villares quem financiou a construção da escada que deu acesso à Pedra do Baú, e bem mais ainda, à casa que também no topo da pedra foi construída.

O abrigo era considerado extremamente moderno para sua época, com pára-raios, sistemas de captação e tratamento de água (a água já utilizada era reaproveitada no banheiro), além de 21 camas de campanha, cozinha, uma lareira e até alguns utensílios de cozinha.O abrigo foi inaugurado em 12 de janeiro de 1947. No sino de bronze que ficava na frente do abrigo estava a data de inauguração e o nome do abrigo e em uma placa, também de bronze, que ficava junto ao sino, estava o nome dos conquistadores e a data da façanha (Antônio Teixeira de Souza e João Teixeira de Souza em 12 de agosto de 1940). Todo corajoso que conseguisse vencer os 620 degraus até o topo deveria tocar o sino e assinar o livro.

O abrigo sofreu 2 atos de vandalismo. No primeiro, atearam fogo nas camas e jogaram o sino do alto da Pedra. O Sr. Villares restaurou todo o abrigo e o sino.

No segundo ato de vandalismo, o abrigo foi totalmente destruído. Atearam fogo em tudo e o Sr. Villares desistiu de reconstruir o abrigo, tendo em vista os inúmeros atos de vandalismo. Hoje em dia restam apenas os alicerces da casa.

Com o intuito de manter uma estrutura mínima de organização no acesso ao Monumento Natural Estadual da Pedra do Baú , a Prefeitura de São Bento do Sapucaí, a Fundação Florestal e os Conselheiros da Unidade divulgam as medidas tomadas:

1. fechamento do acesso a veículos a partir da entrada da Fundação Pedra do Baú – km 3,4

2. área de estacionamento liberada para veículos na Fundação Pedra do Baú – km 3,4

3. base operacional com atendimento de monitores, durante os finais de semana e feriados, das 8h às 17h – km 3,4

4. acesso ao topo da Pedra do Baú recomendado até às 14h somente.

5. acesso ao Complexo Pedra do Baú a partir do estacionamento somente por caminhada – 1.200m. Recomenda-se água, roupas e calçados adequados. O trajeto é por estrada de “chão batido” com subidas consideráveis.

6. instalação de placas informativas ao longo do caminho.

7. a subida ao topo da Pedra do Baú é relativamente longa e é feita em degraus metálicos fixados à rocha (via ferrata), com trechos verticais de grande exposição. Recomenda-se a contratação de monitores para a subida.

8. não há disponibilizados sanitários.

Estas ações tiveram início no dia 20/12/14.

Trilha de Nível: Alto

Extensão: 10 Km (Ida e Volta) - paredes de aproximadamente 400 metros - +ou- 600 degraus

Perfil Altitudinal: 1.628/1.950 metros

Percurso: +ou- 5 horas

Piso da Trilha: Escarpas e escadas metálicas

Características Ambientais: Florestas de Araucárias, Bosques de Pinheiros e Campos de Altitude

Atrativos desta Trilha: Escalada em Via Ferrata,grande variedade de flores, frutos e pássaros, caracterizando um bonito e florido ambiente serrano de paisagem cênica, bem como uma adrenalina inigualável.

O QUE LEVAR

- Roupas para atividades na natureza – camiseta, agasalho, impermeável (jaqueta de montanha ou capa de chuva), calça (não usar jeans), calçado para caminhada em trilha, luvas com aderência e gorro para os dias frios

- Máquina fotográfica ou celular para registrar fotos que terão que estar amarrados na mochila para não caírem da pedra

A partir do dia 16/01/15 passou a ser cobrada a Taxa de Preservação Ambiental, de acordo com a Lei 1705, na estrada de acesso ao Monumento Natural Pedra do Baú.

Valores:
1 – para veículos de pequeno porte (ciclomotor, motoneta, motocicletas, triciclo, quadriciclo, automóveis): R$ 10,00 (dez reais);

2 – para veículos de carga e mistos (caminhonete, caminhoneta, utilitários): R$ 10,00 (dez reais);

3 – para veículos coletivos, de excursão (Vans, Kombis e similares): R$ 100,00 (cem reais);

4 – para microônibus acima de 16 lugares: R$ 200,00 (duzentos reais);

É terminantemente proibida a entrada de Ônibus e Caminhões com PBT acima de 17 toneladas nesta estrada.

A entrada de caminhões privados só será permitida em dias úteis.

Para mais informações sobre a Taxa de Preservação e Compensação Ambiental, consulte a Lei 1705, no site: Lei 1705

Essa Unidade de Conservação está em fase de implantação, portanto a infraestrutura oferecida ainda não atenderá todas as necessidades dos visitantes. Deixamos registrado que todas as instituições envolvidas na gestão estão trabalhando de acordo com os procedimentos legais, e tem procurado fazer com que as ações sejam efetivadas no menor tempo e da melhor forma possível.

Video da Pedra do Baú - por Samuel Oscar

Apoio Cultural:

Trilha da Capelinha e Cachoeira da Barra do Rio Manso

2016-05-26T22:46:00.002-03:00

Natividade da Serra é uma cidade do interior paulista no Vale do Paraiba, na Serra do Mar e está cercada por águas e montanhas deixando-a assim um paraíso para aqueles que procuram um ambiente natural e preservado. Privilegiada em paisagens cênicas e de flora e fauna abundantes, é região propícia para atividades de ecoturismo e turismo de aventura, tais como observação e fotografias de natureza, como também a prática de hiking, mountain bike, motocross, off road entre tantas outras modalidades e segmentações de práticas de turismo.

Hoje venho apresentar-lhes a trilha da capelinha, que inicia-se no porto II da balsa em Natividade da Serra - SP, bairro do Logradouro e percorre a estrada da "cidade velha", passando pelo antigo cruzeiro, antiga caixa dágua da cidade, antigo bairro da Cachoeirinha. Uma estrada de pouco fluxo de carros, bem arborizada que margeia a represa, avistando a "cidade nova" do outro lado da margem.

Muitos sobe e desce, paradinha no "Zé Tenente" para repor a água e mais a frente começa uma estrada abandonada com excelente altimetria e onde localiza-se a capelinha, que fora construída sobre um cupinzeiro e datada aproximadamente de um século. Região conhecida como bairro da Mantiqueira, esta estrada abandonada liga a outra estrada principal no bairro do Gomes que neste entrocamento a esquerda leva para o bairro da Cachoeira Grande e Bairro Alto, onde há outra balsa na travessia da Barra do Paraibuna com a Represa da CESP, e a direita volta para o bairro do Logradouro onde começou a trilha no porto da balsa. Lembrando que a travessia é feita de forma gratuita, 24 h por dia e de hora em hora cheia saída no porto da cidade.

O percurso é de técnica moderada porem necessita de um bom preparo físico, pois a altimetria sai de 720 mts de altitude à máxima de 890 em apenas 2 km, isto é, um dos trechos são 2 km só de subida num top só e além dos freios, que irá precisar e muito na saída da trilha da capelinha. Mas vale a pena, no total são 30 km de percurso, contando da balsa, em meio a muita natureza, som dos pássaros entre outros animais silvestres. O primeiro trecho ainda é possível o sinal de celular, porém o restante possui falhas e em alguns trechos sinal nenhum. A única cachoeira do trecho o acesso está muito difícil, impossibilitando a sua visita, água potável costumo pegar no Zé Tenente que sempre gentilmente nos fornece além de sempre ser acompanhada de uma boa prosa e contos da cidade velha. É possível nadar na represa, mas conforme o nível que ela esteja é bom tomar cuidado em suas margens que são algumas vezes irregulares e profundas.

Pra quem está no percurso e deseja encurtá-lo e ir visitar uma cachoeira, indico que pare no ponto do porto da canoa e desça até a margem, o barqueiro do outro lado da margem irá vê-lo e virá buscá-lo, então diga que pretende ir à cachoeira do Rio Manso e ele o deixará na margem que liga a estrada desta cachoeira, esta travessia é feita no "pó-pó-pó" pelo barco da prefeitura e é gratuito, começa as 6 da manhã e encerra expediente às 18 h e dali são mais 2 km de estrada sem morros e a direita verá o acesso da cachoeira que é da Barra do Rio Manso na represa da CESP, local excelente para um banho refrescante. Não há infra estrutura, tudo é selvagem. Lembrando que em todo o percurso não há comércios, então é bom fazer um lanche reforçado na ida, indico muito que apreciem o café na lanchonete Nossa Senhora Aparecida que além de um bom "pingado" e deliciosos quitutes, possui também o delicioso suco de cambuci, fruta típica da Mata Atlântica produzido ali mesmo nos arredores.

A cidade possui algumas peculiaridades que é bom saber, mesmo no verão, é sempre possível uma friaca de bater os queixos, então é bom ter sempre um agasalho por perto, mas se o sol estralar, amigo, tenha sempre um protetor solar a mão...aos alérgicos é bom levar repelentes, pois Natividade é Mata Atlântica e sempre passível de insetos. As operadoras de celulares pegam apenas no centro urbano e em alguns bairros próximos e de altitude, não há caixa eletrônico e poucos são os comércios que aceitam cartão de débito, tais como o Mercado Benedoni e Restaurante e Pousada do Kaé, aliás, o Kaé além de hospedagem e refeições, as vezes dá a palhinha na moda de viola e bons causos sobre a cidade. A noite poucos comércios abrem mas um com certeza o último é a Lanchonete do Zé.

Natividade da Serra possui a estrada SP 121 acessada pela Oswaldo Cruz, rodovia asfaltada e em excelente estado de conservação, fica a 54 km de Taubate e 186 km de SP capital.
Links úteis:
Mapa da Trilha da Capelinha
Mapa da meia trilha com a cachoeira

Como chegar a Natividade da Serra via Taubaté

Como chegar a Natividade da Serra via Tamoios

Album de fotos

Vídeo de Natividade da Serra
Guia Local de Mountain Bike

Apoio Cultural:

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Festa Religiosa de Nossa Senhora de Fátima - Bairro Rural Morro da Pedra, município de Natividade da Serra

2016-05-20T01:26:00.001-03:00

A cultura rural e as manifestações religiosas populares são expressas em diferentes ações organizadas por comunidades reunidas em torno de capelas.

O Vale do Paraíba paulista, região que guarda uma longa tradição que remonta ao período colonial, caracteriza-se por um rico patrimônio cultural. Seu acervo está presente em diferentes aspectos de sua história, de sua geografia e de sua antropologia. O homem valeparaibano, no seu ir e vir dinâmico, abrindo caminhos, descobrindo e colonizando territórios, produziu um legado de cultura e tradição ainda presente em diferentes manifestações, apesar do forte processo de secularização.

É na zona rural que encontramos a essência de uma cultura genuína, não uma cultura de massa importando costumes, valores e lembranças. É uma cultura que nasce com os primeiros homens da terra, transmitida por gerações, observada no tratar da terra, nas ladainhas ressoantes nas capelas, no jeito humilde e emocionado de narrar a própria história.

No bairro Morro da Pedra a capela local realiza todos os anos os festejos à Nossa Senhora de Fátima.

Nossa Senhora de Fátima (ou Nossa Senhora do Rosário de Fátima) é uma das designações atribuídas à Virgem Maria que, segundo os relatos da época e da Igreja Católica, apareceu repetidamente a três pastores, crianças na altura das aparições, no lugar de Fátima, tendo a primeira aparição acontecido no dia 13 de Maio de 1917. Estas aparições continuaram durante seis meses seguidos, sempre no mesmo dia 13 (exceptuando em Agosto). A aparição é associada também a Nossa Senhora do Rosário, sendo portanto aceito a combinação dos dois nomes - dando origem a "Nossa Senhora do Rosário de Fátima" - pois, segundo os relatos, "Nossa Senhora do Rosário" teria sido o nome pelo qual a Virgem Maria se haveria identificado, dado que a mensagem que trazia consigo era um pedido de oração, nomeadamente, a oração do Santo Rosário.

O bairro passou o final de semana de maio em festa, dando continuidade as tradições de anos.

A missa além das tradições religiosas, contou com a forte emoção por parte dos fiéis moradores locais, devido ao falecimento de duas senhoras da comunidade dias antes da data das festividades.

Bandeira hasteada e dada a benção do padre começa a distribuição do fogado, prato típico da região vale paraibana feito de véspera e passa a noite cozinhando a carne com batatas que é servido com arroz branco e farinha.

Todas as ações da comunidade são feitas em forma de voluntariado, desde a campanha de arrecadação de fundos até o dia da grande festa.

Tradicionalmente o fogado ou afogado, é distribuído de forma gratuita. O que perdi foi o café da manhã servido com biscoitões.

Para as festividades aparecem moradores de bairros e cidades vizinhas, vindos de carro, de carroça, a cavalo, a pé e até de bike, pois os ciclistas da região aproveitam o passeio com direito a almoço e uma boa moda de viola. Em paralelo as músicas, danças e alegrias, ocorre também o famoso bingo de frango assado que é "bão por demais" que é seguido de leilão de animais doados para cobrir os gastos da festa e o restante em melhorias na paróquia.

Outros aproveitam a oportunidade para vender quitutes caseiros e também seus artesanatos.

Um dia de muitas alegrias, bom para reencontrar amigos e familiares e divertir a garotada.

O bairro Morro da Pedra fica na estrada Natividade x Paraibuna, tem como vizinhos os bairros das Perobas e Ribeirão Branco, este pertencente a cidade Paraibuna e logo a frente a travessia de balsa que ocorre de hora em hora e a utilização é gratuita.

Está distante 25 km do centro urbano de Natividade da Serra por estrada de terra em condições razoáveis.

O nome é devido a uma imponente montanha com uma extensa formação rochosa aparente, que instiga qualquer montanhista que a veja. Contornando a montanha há uma trilha de tropeiros que leva a outro bairro rural, o bairro Paraitinga que é cortado pelo rio do mesmo nome e é divisor de município fazendo limite com a cidade de Redenção da Serra.

o álbum de fotos completo você encontra em nossa fan page: Trilhas e Roteiros

Redenção da Serra, pioneira na libertação dos escravos no estado de SP

2016-05-13T09:49:00.002-03:00

Uma cidade cheia de tradições e fatos históricos. É assim que podemos traduzir Redenção da Serra. Distante a 178km da capital, o município é pioneiro na libertação dos escravos no território paulista. Um dos destaques é a Monumento da Abolição, obra do escultor Zé Demétrio.

A Lei Áurea só foi assinada pela Princesa Isabel em 13 de maio de 1888, mas a cidade saiu na frente e lançou a “Carta da Ponte Alta”, que garantia a emancipação dos escravos, em 10 de fevereiro daquele mesmo ano.

Quem visita Redenção da Serra encontra ainda mais história. A cidade já foi parcialmente inundada, na década de 70, para a construção da represa de Redenção. Hoje o turista encontra uma nova cidade construída às margens da represa.

Certos pontos da cidade antiga continuam presentes atraindo

vários visitantes. Um exemplo é a bela Paróquia de Santa Cruz, construída pelos escravos em 1882, em estilo romano. Outro ponto que guarda traços do passado é o prédio da Prefeitura: o sobrado foi construído por volta de 1877, em estilo neoclássico, e retrata a riqueza da época do café.

Localizada no alto da cidade, a Capela do Cruzeiro se transforma num mirante que garante uma visão marcante de Redenção da Serra. O local abriga em seu interior um dos maiores painéis pintados pelo Mestre Justino que retrata a criação do mundo.

Seguindo as tradições, o calendário da cidade tem como destaque as festas de Santa Cruz, padroeira do município, e São Benedito. Nas festividades, as capelinhas são enfeitadas com bandeirinhas e o espaço é garantido para curtir a música sertaneja de raiz ou regional. Além disso o artesanato reúne ótimas lembranças, entre as peças estão: balaios, apetrechos de bambu e petecas feitas com palha de milho.Já o natural, o turista pode aproveitar as cachoeiras do município, a pescaria de barranco no rio Paraitinga ou até mesmo na represa de Redenção ou dar um passeio de barco. No total há cerca de 200 ilhas e quem preferir pode simplesmente ficar à beira das águas observando o pôr-do-sol.

Para o cicloturista entre outros, preparei um mapa georeferenciado para vocês poderem conhecer o Circuito das Cachoeiras (clique no link)

Apoiador: Bar do Pescador, a beira da estrada de Redenção no acesso a Cidade Velha e Paraibuna
Aberto de segunda a segunda a partir das 8 h

BOLINHO CAIPIRA - cultura imaterial do Vale do Paraíba

2013-11-17T17:25:00.002-02:00

No Brasil, as festas populares são manifestações culturais presentes em todo o território nacional, podendo ser religiosas ou exclusivamente culturais, e têm como princípio manter as tradições que foram conservadas na memória coletiva. (Paiva Moura, 2001)

As manifestações culturais, religiosas ou não, quando somadas a serviços turísticos, isto é, toda uma cadeia de bens e serviços, tais como: mão de obra, guias prestadores de serviços, agências, guias etc., tornam-se produtos turísticos, transformando o cenário da localidade, induzindo assim a prática do turismo (Beni, 1997).

De acordo com a Organização Mundial do Turismo – OMT, 2003 entende-se Turismo como as atividades realizadas pelas pessoas durante suas viagens e estadas em lugares distintos do seu entorno habitual, por um período consecutivo, inferior a um ano, por lazer, negócios e outros. A palavra deriva de tour, do latim tornare e do grego tornus, cujo significado é giro ou círculo. Turismo seria, portanto, o ato de partir e posteriormente regressar ao ponto inicial, sendo que o realizador deste giro é denominado Turista.

O Turismo Cultural é um segmento turístico onde se ressalta a apreciação de manifestações culturais de expressão originárias do povo, da massa, erudita, urbana, rural, nativa nas modalidades artísticas e que demonstram emoções artísticas, científicas, de formação e informação ( Vaz, 1999).

Uma região deve preservar sua cultura, e um dos meios para isso é através da culinária, que demonstra hábitos e costumes de um povo. O bolinho caipira, produto típico do Vale do Paraíba, ainda é pouco visto e trabalhado como produto associado ao turismo, e que pode ser uma valiosa ferramenta para o desenvolvimento econômico na atividade turística. É encontrado nas tradicionais festas da região e em nenhum outro lugar do Estado de São Paulo, tornando-se um forte símbolo nas tradicionais festas juninas e julinas de rua. No entanto, ainda não existem políticas públicas eficazes que permitam sua disseminação nas festas de rua durante todo o ano, o que aumentaria o potencial turístico dessas regiões, fornecendo uma fonte de renda extra para as famílias envolvidas no processo de produção e comercialização do mesmo.

Produção Associada ao Turismo

Segundo o Ministério do Turismo, MTUR (2003), toda e qualquer produção que seja artesanal, industrial ou agropecuária que tem origem natural ou cultural que identifique uma localidade ou uma determinada região são considerados produtos associados ao turismo, pois são valores e sabores que compõe a riqueza brasileira e investindo em seu diferencial são capazes de aumentar sua competitividade.

Sugere ainda, que a produção associado ao turismo seja uma maneira de identificar e destacar segmentos econômicos de uma região como forma de ampliação da oferta turística, dentre elas destaca-se a culinária tradicional do destino turístico como meio de perpetuação da cultura regional.

A produção agropecuária aliada ao aprimoramento de produto que identifique a cultura de uma região é sem dúvida, um segmento econômico dentro de uma atividade turística que dinamiza a cultura regional e seus atores, aumentando assim o auto estima deste povo como também preserva tua história, tornando-se assim uma atividade econômica sustentável, já que integra estes grupos envolvidos desde a produção até a comercialização destes produtos.

No caso da região Valeparaibana, o produto que identifica a sua cultura é o “bolinho caipira”, forma como é conhecido em toda a região Metropolitana do Vale do Paraíba e Litoral Norte.

Sugere-se que tenha origem indígena, da tribo dos índios puris (grupo indígena que habitou a região sudeste).

O bolinho caipira não tem origem certa, sabe-se apenas que foi atingindo todo o Vale do Paraíba através do “boca a boca” por gerações, através das trocas de receitas entre familiares e amigos.

Rural (2011), jornalista e estudioso da cultura caipira desta região, cita em seu livro resumidamente:

Conversas acalorada elevam um simples bolinho de

farinha ao assunto mais comentado da cozinha caipira valeparaibana.

E, como sempre, as opiniões são de que sua origem é dessa

ou daquela cidade.

Definições que acabam se perdendo, pois todos querem dizer que fazem o melhor.

Deixando as divergências de lado, o bolinho pode ter nascido até por acaso. É sabido que nos séculos passados a escassez de alimento era notória. Então alguém enjoado dos pirões de farinha, resolveu amassar um punhado e assar. E ficou bom. Depois resolveu fritar. Lógico ficou melhor ainda. Depois alguém resolveu colocar uns pedaços de carne no recheio, e o sabor melhorou.

Estufa cheia de bolinhos caipiras na festa Arraial Cultural de Natividade da Serra

Figura 1 foto Daniela Cassal - bolinho caipira- jun. 2010

O bolinho caipira expressa bem à identidade cultural desta região e revela-se também, quando se aprofundam os estudos, a existência desta culinária no cotidiano desta gente no passado e que muito está relacionado com as viagens dos tropeiros que tanto participaram da história e colaboraram no desenvolvimento econômico não só do Vale do Paraíba, como também do Estado de São Paulo.

A união de todo o contexto que envolve o bolinho caipira expressa memória e identidade e caracteriza elemento cultural que o torna patrimônio histórico cultural imaterial.

O Vale do Paraíba, hoje oficialmente chamado após o Projeto de Lei 66/2011, de Região Metropolitana do Vale do Paraíba e Litoral Norte, apresenta potencial industrial e científico tecnológico, sendo importante força econômica do Estado e do país. Porém, em grande parte deste território ainda prevalece o meio rural, já sem a mesma expressão de produção como foi em séculos anteriores a este, o que resultou no declínio ou estagnação econômica de muitos dos seus municípios, sobrando como única saída para o crescimento, o investimento em turismo como atividade econômica alternativa.

Dentre vários processos para o desencadeamento do turismo, é necessária a formatação de produtos turísticos e o de forte conquista é a gastronomia local, principalmente aquela que preserva a cultura e história.

Segundo o Ministério do Turismo (2003)

Criação de produtos tematizados, utilizando técnicas de interpretação e de interação, que ressaltem a história do lugar, de seus personagens, para apresentar o Patrimônio tangível e intangível do ambiente visitado, de forma a ampliar o conhecimento, possibilitar a fruição e emocionar o visitante.

Em toda a Região Metropolitana do Vale do Paraíba e Litoral Norte é possível encontrar a presença desta iguaria da culinária em quermesses de igrejas como também em festas juninas ou julinas e são sempre muito disputados nestas festas, chegando a ser o prato principal, atraindo grande número de pessoas para apreciar teu sabor em diferentes variações de receitas, já que em cada município sofrem algumas alterações como o tipo de farinha de milho entre amarela e branca, variações nos recheios, podendo ser de carne bovina ou suína, lingüiça, peixe ou frango. Porém, a base da receita é sempre a mesma, a farinha de milho em flocos acrescentada de água quente sal e cheiro verde fritos em óleo quente.

Figura 2 Voluntária que participa dos trabalhos nas barracas beneficente,

durante o período das festividades do Arraial Cultural de Natividade da Serra

jun. 2011 (foto Daniela Cassal )

A produção e comercialização do bolinho caipira, pensando-se no fator econômico, deveria ser mais estimulada ao longo do ano todo e vendida em todos os estabelecimentos que comercializam alimentos prontos. Os produtos poderiam ser vendidos nas tradicionais vitrines aquecidas, as conhecidas “estufas de salgados”, presentes em balcões de padarias, bares, lanchonetes, postos de gasolinas ao longo das rodovias, como também espalhadas em “vendas” nos territórios rurais, sem falar do comércio informal de ambulantes que transitam com caixas térmicas vendendo salgados prontos de porta em porta, ação muito comum na região por pessoas de baixa renda ou recém desempregados que se utilizam desta atividade econômica como meio de sobrevivência.

Para isso, são necessárias políticas públicas que tornem o bolinho um patrimônio cultural, apoiem e incentivem fomentos direcionados à ele, como melhoramento de produto, fortalecimento, apoio e incentivo ao plantio e produção de derivados do milho e, finalmente, agregando valor cultural à este quitute regional.

Figura 3 foto Daniela Cassal - Festa de Santo Antônio jun 2010

O que se encontra nestas “estufas” na grande maioria das vezes são salgados a base de farinha de trigo, que não são um produto que possa ser o teu ingrediente base produzido na região com a mesma facilidade que pode se plantar milho, e isto estimulariam toda uma cadeia produtiva que envolvesse o grão.

Seria muito difícil precisar um número total de vendas de salgados à base de farinha de trigo nesta região, mas observando estes mapas abaixo e alguns dados de fluxos de veículos percebemos o grande mercado.

2.4- Localização da Região Metropolitana do Vale do Paraíba e Litoral Norte

1 – Mapa do Estado de São Paulo com destaque para a Região Metropolitana do Vale do Paraíba e Litoral Norte.

http://www.der.sp.gov.br/website/Malha/pesquisa.aspx

2 Mapa dos Municípios que compõe a Região Metropolitana

Esquema das Principais Rodovias que cruzam a Região Metropolitana

Legenda das Estradas

Rodovia Anchieta
Rodovia Mogi-Bertioga
Rodovia Ayrton Senna
Rodovia Carvalho Pinto
Rodovia Presidente Dutra
Rodovia dos Tamoios
Rodovia Oswaldo Cruz
Rodovia Paraty - Cunha
Rodovia Barra Mansa - Angra dos Reis
Rodovia BR 101 (Rio - Santos)

A Região Metropolitana do Vale do Paraíba e Litoral Norte é cortada pela principal rodovia do país, a Rodovia Presidente Dutra,que segundo a Concessionária Nova Dutra,passam por hora em dias de grande movimento mais de 7500 veículos e segundo dados oficiais do DER,somam-se entre as outras cidades que compõe a região um volume diário de mais de 60 000 veículos.Com pouco estudo sobre este fluxo de veículos na região,já se pode perceber uma grande oportunidade de negócio

A farinha de milho em flocos é facilmente encontrada em estabelecimentos comerciais que vendam produtos alimentícios embalados, e o fácil preparo do bolinho caipira, faz com que qualquer individuo, mesmo que leigo na culinária, consiga prepará-lo. Porém, ainda se restringe a apenas uma época do ano, quando são realizadas as festas juninas e julinas tradicionais desta região, ocorrendo em praticamente todos os municípios.

O que o estudo tenta apontar é que o bolinho caipira, que é muito apreciado na região, não é visto como produto de potencial comércio durante todo o ano e que se fosse vinculado ao turismo, se agregaria valor cultural e econômico ao mesmo.

Alguns municípios mais atentos a este assunto realizaram pesquisas sobre o tema e vem tentando transformar, através de projeto de lei, o bolinho caipira em Patrimônio Cultural, fomentando e fortalecendo desta forma atividades turísticas com este produto como atrativo. Um exemplo disso, é a cidade de Jacareí, que promove festivais com o bolinho caipira como tema.

Para que exemplos como esse se proliferem e realmente surtam resultados, são necessárias algumas atitudes, como políticas públicas voltadas neste sentido, tornando o bolinho patrimônio cultural, apoiando e incentivando fomentos direcionados ao bolinho caipira,como melhoramento de produto, fortalecimento, apoio e incentivo ao plantio e produção de derivados do milho e agregar valor cultural este quitute que tão bem representa esta região.

Espera-se que o poder público se atente sobre a relevância do tema, passando a ver o bolinho caipira como forma de promover o desenvolvimento econômico na atividade turística da região, sem que se comprometa a identidade cultural do Vale do Paraíba e fortalecendo os aspectos culturais deste povo.

Estudos já demonstram a necessidade de políticas públicas para o turismo mais avançadas e que sejam eficazes.

DANIELA CASSAL

Turismóloga

RECEITA BÁSICA DO BOLINHO

INGREDIENTES
MASSA:
1/2 kg de farinha de milho amarela
1 l e 1/2 de água
2 cubinhos de caldo de carne
4 colheres de sopa de óleo
2 colheres de sopa de farinha de mandioca
RECHEIO:
1/2 kg de carne moída
Cebola picada, alho amassado
Salsinha e cebolinha picadas
Sal e pimenta do reino, a gosto

MODO DE PREPARO

MASSA:
Em uma vasilha junte as farinhas, vá misturando-as e desmanchando todos os grumos
Adicione o óleo e reserve
Ferva a água com o cubinho de caldo de carne
Derrame sobre a farinha aos poucos e misture bem, mexendo sempre até que a massa fique homogênea
Separe uma pequena porção da massa, e achate-a na palma da mão
Coloque dentro um pouco do recheio (carne temperada crua) e feche com a própria massa dando o formato de um bolinho compridinho
Feitos todos os bolinhos, frite-os em óleo quente
Escorra-os em papel absorvente
Sirva-os quentes
OBS DO RECHEIO:
Misture todos os ingredientes e utilize a carne bem temperadinha "crua", pois se refogar antes fica seco

A Riquezas Norte do Brasil - Belém do Pará

2013-11-12T23:00:00.004-02:00

Turismo de Conhecimento.
Proposta de imersão a uma cultura exótica pra quem vai ao norte do país, onde cheiros e sabores existentes somente nesta região, e além do verde que se destaca como no estado do Pará, riquíssimo em cultura imaterial, influenciada pelos povos indígenas em seus costumes, culinária, danças e artesanatos apreciados principalmente nas belíssimas praias das ilhas fluviais e comunidades ribeirinhas.

Quem numa tarde quente não procurou um açaí pra se refrescar? Você já pensou de onde ele vem? Delícias do Norte do país, como açaí, castanha do Pará, entre outros cheiros e sabores vindos da região Amazônica, principalmente do Pará. Cidades como Belém e suas ilhas e praias fluviais de beleza exuberante e sabores exóticos que valem a pena conhecer.

Açaí é o fruto do açaizeiro (Euterpe oleracea). Também chamado de juçara, o mesmo é uma das mais importantes fontes de alimentação para os habitantes da região Amazônica, terra de origem do açaí. O açaizeiro é uma árvore que pode chegar a atingir até 30 metros de altura e que prefere áreas úmidas, fato que faz com que a mesma cresça nas margens dos rios.

Não só o açaí, Belém do Pará chama muito a atenção pelas frutas exóticas, resultando assim sorvetes não encontrados aqui em nossa região. Estas e outras iguarias são encontrados no famoso Ver-o-Peso, o mercado é a maior feira livre da América Latina. Está localizada na Cidade Velha, às margens da baía do Guarajá. Inaugurada em 1625, era entreposto fiscal, onde se media o peso exato das mercadorias para se cobrar os impostos para a coroa portuguesa.

Próximo dali criada a partir da restauração do antigo porto de Belém, a Estação das Docas é um convite ao passeio pela orla da Baía do Guajará. Referência nacional para o turismo e cultura na Amazônia, complexo turístico-cultural, grande centro de lazer.

Na orla entre a modernidade e a cultura ribeirinha, a Estação das Docas prova que a inovação arquitetônica e a recuperação do patrimônio histórico podem viajar juntas e em perfeita harmonia.

O espaço, ricamente urbanizado, abriga três armazéns e um terminal de passageiros que oferecem aos seus visitantes variadas opções de gastronomia e cultura.

Ao lado da história, o contemporâneo. A Estação tem seis restaurantes, uma choperia, lojas e quiosques de artesanato, salão de beleza, salas multiuso para realização de eventos, agência de câmbio, de viagem e bancos 24 horas, além de sorveteria e produtos regionais. Há, ainda, exposições permanentes com a história do porto e arqueologia urbana, cinema, teatro e salas para eventos. Tudo isso palco de uma intensa programação cultural de shows, exposições, seminários e filmes.

O Complexo Turístico Feliz Lusitânia está localizado na região mais antiga de Belém e abriga o Forte do Presépio, a Praça Dom Frei Caetano Brandão, a Casa das 11 Janelas, a Igreja de Santo Alexandre (Museu de Arte Sacra) e a Catedral Metropolitana de Belém.

Forte do Presépio - No Forte, além de oferecer uma vista privilegiada para a baía do Guajará, abriga o Museu do Encontro, onde estão os vestígios arquitetônicos de vários períodos da fortaleza, além de objetos de cerâmica tapajônica e marajoara.

Casa das Onze Janelas - O prédio que deu lugar à Casa das Onze Janelas foi projetado pelo arquiteto italiano Antonio Landi, no século XVIII. Nela, podemos apreciar um grande acervo de arte contemporânea, importante referencial para as regiões Norte e Nordeste. Na Sala de Ensaios Visuais, acontecem as exposições de curta duração, com base em pesquisas ou em propostas que possam provocar discussões e reflexões sobre a arte do século XXI.

O Núcleo Cultural Feliz Lusitânia está aberto à visitação pública das 10 às 20 horas. Para os espaços abertos, com vista para a Baía do Guajará, que funcionam 24 horas, o acesso é livre.

Praça da República, um dos pontos mais lindos da cidade, com exuberantes mangueiras e o Teatro da Paz, um dos teatros mais antigos e bonitos do País.

Ponto de chegada do Círio de Nazaré, a maior procissão religiosa do Brasil que acontece sempre no segundo domingo de outubro. Segue o modelo da Basílica de São Paulo, em Roma, em estilo neoclássico.

Realizado em Belém há mais de dois séculos, o Círio de Nazaré é uma das maiores e mais belas procissões católicas do Brasil e do mundo. Reúne, anualmente, cerca de dois milhões de romeiros numa caminhada de fé pelas ruas da capital do Estado, num espetáculo grandioso em homenagem a Nossa Senhora de Nazaré, a mãe de Jesus.

No segundo domingo de outubro, a procissão sai da Catedral de Belém e segue até a Praça Santuário de Nazaré, onde a imagem da Virgem fica exposta para veneração dos fiéis durante 15 dias. O percurso é de 3,6 quilômetros e já chegou a ser percorrido em nove horas e quinze minutos, como ocorreu no ano de 2004, no mais longo Círio de toda a história.

Na procissão, a Berlinda que carrega a imagem da Virgem de Nazaré é seguida por romeiros de Belém, do interior do Estado, de várias regiões do país e até do exterior. Em todo o percurso, os fiéis fazem manifestações de fé, enfeitam ruas e casas em homenagem à Santa.

Por sua grandiosidade, o Círio de Belém foi registrado, em setembro de 2004, pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), como Patrimônio Cultural de Natureza Imaterial.

Além da procissão de domingo, o Círio agrega várias outras manifestações de devoção, como a trasladação, a romaria fluvial e diversas outras peregrinações e romarias que ocorrem na quadra Nazarena.

Icoaraci se destaca como importante pólo de Artesanato em cerâmica, produzindo réplicas de vasos típicos de antigas nações indígenas, principalmente Marajoaras e Tapajônica, a partir de peças catalogadas pelo Museu Paraense Emílio Goeld.

Ilha de Algodoal

Seu nome é Ilha de Maiandeua, mas os de fora a conhecem por Ilha de Algodoal. Maiandeua tem origem no Tupi e significa “Mãe da Terra”. A ilha é chamada de Algodoal em virtude da abundância de uma planta nativa conhecida como algodão de seda, ainda presente na região, cujas sementes, com filetes brancos, são dispersas pela planta e, ao flutuarem ao vento, lembram o algodão. Quem primeiro a apelidou desta forma foram os pescadores que lá chegaram na década de 1920.

Algodoal é, também, o nome da maior vila, das quatro que existem na ilha. As outras três são Fortalezinha, Camboinha e Mocooca. A vila de Algodoal é a principal por ser a maior, a que possui a melhor infraestrutura para acomodação de turistas e, conseqüentemente, a que recebe mais visitantes. Estas quatro vilas são separadas entre si por porções de manguezais e seccionadas em alguns pontos por canais de maré.

Os 19 km² da Ilha de Algodoal são marcados pela tranqüilidade, pelos cenários maravilhosos que atraem turistas de todo o mundo que nunca se decepcionam com a sua natureza bucólica, bela e dadivosa. A comunidade da ilha é formada por pessoas simples e receptivas que vivem, basicamente, da pesca, da agricultura de subsistência e, ultimamente, do turismo.

A energia elétrica somente foi introduzida na ilha em janeiro de 2005 e o abastecimento de água é realizado por meio de poços artesianos que fornecem água de excelente qualidade.

Os meios de transporte existentes são a bicicleta, o barco (a motor ou a remo) e a carroça puxada por cavalo. Veículos terrestres motorizados não podem entrar na ilha.

Algodoal é boa o ano inteiro e há ilha para todos os gostos. De janeiro a março é inverno na ilha: muita chuva e águas turvas. De setembro a dezembro, é o verão: muito sol e águas esverdeadas.No mês de julho e nos feriados prolongados é altíssima temporada para os visitantes brasileiros: a ilha recebe milhares de veranistas; de agosto a setembro é temporada dos turistas estrangeiros: muito sol e pouca gente na ilha.
O turismo é intenso na exposição da cerâmica indígena, na Praça São Sebastião, na orla banhada pela Baia de Guajará, onde o visitante é bem servido por um pólo gastronômico composto da típica culinária paraense (tacacá, maniçoba, pato-no-tucupi) com destaque para a caldeirada com frutos dos rios amazônicos, seja nos restaurantes, nos quiosques que circundam a Praia do Cruzeiro ou uma simples água de côco no Pontão ao se apreciar o belo pôr do sol, sugestionado pelo próprio nome tupi Ico-araci (onde o sol repousa) nesse recanto que é uma maravilha em segredo dos paraenses.

Em Belém, você pode experimentar a comida paraense nas esquinas, onde é servido o tradicional tacacá, no Ver-o-Peso, onde tem o popular peixe com açaí ou em sofisticados restaurantes, comandados por chefs reconhecidos internacionalmente.

De uma forma ou de outra, é importante não deixar de experimentar os temperos que estão conquistando a mesa dos melhores gourmets do mundo.

São quase que infinitas as atrações de Belém do Pará que trazem um pouco de nossa história do país e nossas raízes, um turismo diferente onde as sensações tanto pela gastronomia, quanto pelas belezas naturais serão inesquecíveis, bem diferentes de qualquer outra parte do Brasil, e não deixe de conhecer toda esta riqueza ao seu alcance.

Praia da Ponta Aguda - Ubatuba - SP paraíso para campistas!

2012-03-16T19:40:00.000-03:00

Já uns 5 anos frequento este lugar quando estou afim de descansar,clarear as idéias.

O que mais gosto desta praia,é o fato de que mesmo em alta temporada ela está sempre vazia ou com poucas pessoas.

Talvez seja uma praia meio esquecida pelo fato de ter um difícil acesso,

principalmente em dias de chuva,são apenas 2 km de estrada de terra,porém não recebe manutenção da prefeitura ,são bem ígremes,tornando assim uma aventura este trecho do acesso.

No meio do trajeto,logo ao alto da estrada,avistamos abaixo a Praia das Figueiras,onde teu acesso se dá apenas por trilha,paraíso escondido,e à frente dela a Ilha do Tamanduá.

Chegando ao Camping,é como se chegasse ao Paraíso,muita sombra e água fresca e sem o assalto cobrado por alguns campings da região,quando fui era apenas R$ 10,00 por pessoa e criança não paga.É só chegar,procurar o Milton e se ajeitar em alguma sombra....

Traia ajeitada,o bom mesmo é agora aproveitar o por do sol e apreciar os espetáculos da natureza!

E logo no café da manhã olha quem descubro que é meu vizinho!!!!

Bora despertar com um bom café da manhã de campista,com esta linda paisagem de mar azul!!!

... caminhar sem preocupação,apenas sentindo o vento,sem sons eletrônicos,apenas o sussurro da natureza.......

Nascente que deságua no mar,está bem no meio da extensão da praia....

E pensar que esta foto tirei na primeira semana de janeiro,inacreditável,sem muvuca!!!!

Quando você menos espera é surpreendido por algum animal selvagem,então não tente pegá lo,apenas aprecie a tua rotina,também não queira alimentá lo,pois amanhã você não estará lá para fazer isto novamente,e ele se acostuma e depois morre de inanição...

...fiquei namorando esta trilha....

...até o entardecer...

....o bom do acampamento,é que sempre fazemos amigos,mas o duro mesmo é quando eles vão embora primeiro que nós....esta família aí fiz amizade neste camping,e já uns 4 anos nos encontramos e somos visinhos de barraca...muito bom...

...melhor ainda foi esta sobremesa que ganhei deles...

...no outro dia acordei determinada a enfrentar aquela trilha,bem cedinho,quando o sol ainda nascia...

... e no caminho algumas imagens de presente...

....trilha a frente e praia ficando para trás...

..no caminho algumas pequenas piscinas,aquário natural,e já quase na ponto desejado para umas fotos..

..de companhia alguns mergulhadores,pois esta praia é uma maravilha para mergulhar,águas calmas e

claras porém bem profundas com algumas vidas estranhas,eu particularmente não caço e nem como isto...alguém sabe o nome?

..já no meu objetivo e com o sol escaldante,lindo dia!!

... de lá avista se a continuidade da trilha,que leva até a praia das figueiras e mais ao fundo Caraguatatuba.Esta trilha também tem acesso por cima,em uma estreita trilha de terra,só chegando de barco ou apé,esta praia é linda e selvagem...

... ponta aguda é assim,bem a frente avista se Ilha Bela,e quando as nuvens a encobertam,pode esticar as lonas porque vem chuva,e o pior,com muito vento,então não deixe as cordas frouxas,porque senão voam mesmo!

Lembre se sempre,esta praia é semi selvagem,só possui um camping e detalhe,sem luz elétrica,serve se apenas de duchas frias,sanitários,uma imensa área sombreada para camping,estacionamento um um quiosque apenas.Não é permitido som alto e muito menos algazarras,é um local familiar,para quem deseja paz e socego.Ótima para crianças,tem fartura de duchas com água doce.Imprecidível levar repelente.Do lado esquerdo da praia há outra trilha,que leva até a praia da lagoa,mas ainda não fui confirir,deixa para a próxima!!! E muito importante, É PROIBIDO CAÇAR OU RETIRAR QUALQUER "LEMBRANCINHA" TANTO DO MAR QUANTO DA MATA!!!! e quando pescar,somente no peso ideal do peixe,respeite o defeso e só leve! o que for realmente comer!
PRESERVAR O MEIO AMBIENTE É PRESERVAR A SI PRÓPRIO

... O SIRI NÃO VÊ GRAÇA NENHUMA DE VOCÊ CORRER ATRÁS DELE,ATRAPALHANDO EM SUA SOBREVIVÊNCIA!

COMO TAMBÉM ESTE HELICÓPTERO QUE DEIXOU DE SALVAR OUTRAS VIDAS,PARA VIR RESGATAR ESTE JOVEM BÊBADO QUE FINGIU UMA CONVULÇÃO SÓ PARA PASSEAR,É MOLE?

A praia Ponta Aguda tem acesso bem na divisa Caraguá X Ubatuba,e está na estrada que vai para a Praia da Lagoa,visitada por causa de tua beleza e fatores históricos,mas esta será outra viagem...inté!!!!!!