TROVODIZY

TEKNIK-TEKNIK DAN METODE-METODE PENGAMBILAN ATAU PENGUMPULAN DATA

2014-06-20T07:40:00.003-07:00

Assalamualaikum...

Berhubung hari ini saya telah menghadapi ujian untuk mata kuliah metode penelitian sosial, jadi saya coba untuk memposting tulisan yang bertema metode penelitian, tepatnya mengenai “Teknik-Teknik dan Metode-Metode Pengambilan atau Pengumpulan Data”. Semoga ujian untuk kali ini saya dan teman-teman sekelas mendapatkan hasil ujian yang memuaskan (Aamiin ^_^). Ya sudah, kalau begitu langsung disimak saja “Teknik-Teknik dan Metode-Metode Pengambilan atau Pengumpulan Data”.

Di dalam memperoleh suatu data dalam sebuah penelitian kita sebaiknya mengetahui teknik-teknik dan metode-metode apa saja yang dapat kita gunakan untuk melakukan pengambilan atau pengumpulan data, sehingga kita dapat memilih teknik yang cocok tergantung jenis penelitian yang hendak kita lakukan. Adapun teknik-teknik dan metode-metode pengambilan atau pengumpulan data yaitu :

1. Interview (Wawancara)

Interview adalah teknik pngambilan data dengan mewawancarai narasumber atau informan. Interview merupakan metode penelitian kualitatif. Metode ini menggunakan susunan pertanyaan yang akan di ajukan oleh peneliti kepada informan atau narasumber. Fase pengumpulan data dan analisis data merupakan proses interaktif yang terjadi dalam siklus penelitian kualitatif. Dalam fase ini harus tercipta hubungan dua arah yaitu peneliti dan kredibilitas individu atau kelompok yang hendak diteliti.

2. In Depth Interview (Wawancara Mendalam)

In depth interview merupakan teknik pengambilan data yang juga sering digunakan dalam penelitian kualitatif. Teknik ini menggunakan cara tanya jawab sembari bertatap muka antara pewawancara dengan informan yang diwawancarai dengan atau tanpa petunjuk serta pedoman (guide) wawancara. Pada metode in depth interview pewawancara dan informan terlibat di dalam kehidupan sosial dalam waktu yang relatif lama dan kondisi atau suasana yang berbeda-beda. Dengan demikian ciri dari in depth interview yaitu keterlibatan peneliti dalam kehidupan informan.

3. Focus Group Discussion (F.G.D.)

Focus group discussion adalah pendekatan yang umum digunakan dalam mengumpulkan data atau iformasi pada penelitian kualitatif. Metode ini memiliki karakteristik utama yaitu menggunakan data interaksi yang dihasilkan dari diskusi diantara para partisipannya. Focus group discussion terbukti mampu menghasilkan data yang lebih mendalam, lebih informatif dan lebih bernilai dibandingkan dengan metode lainnya. Focus Group Discussion dapat juga di artikan sebagai metode pengambilan data dengan mengundang beberapa pihak untuk membentuk sebuah kelompok.

4. Kuisioner

Kuisioner merupakan salah satu teknik pengumpulan data di dalam penelitian. Kuisioner disebut juga daftar pertanyaan. Kuisioner ini biasanya berkaitan erat dengan masalah penelitian atau juga hipotesis penelitian yang dirumuskan.

5. Observasi

Observasi adalah pengamatan dan pencatatan suatu objek dengan sistematika fenomena yang diselidiki. Observasi sebenarnya tidak hanya terbatas pada pengamatan yang dilakukan baik secara langsung ataupun tidak langsung. Observasi dapat dilakukan sekali ataupun mungkin dapat diulang. Observasi terbagi atas beberapa jenis yaitu :

A. Jenis Observasi Berdasarkan Cara Pengamatan

1). Observasi Terstruktur

Penelitian diarahkan pada pemusatan perhatian terhadap tingkah laku tertentu sehingga dapat disusun pedoman mengenai tingkah laku apa saja yang harus di amati. Dalam metode observasi terstruktur dapat dilakukan perhitungan kejadian yang berkaitan dengan tingkah laku tersebut dan pengelompokkan dalam konsep-konsep yang sudah disediakan atau dengan menggunakan skala peringkat serta disusun tabulasi terhadap tingkah laku tersebut.

2). Obervasi Tak Terstruktur

Dalam hal ini peneliti tidak mempersiapkan catatan mengenai tingkah laku tertentu apa saja yang mesti diamati. Peneliti mengawasi arus-arus peristiwa dan mencatatnya atau meringkasnya untuk kemudian dianalisis. Observasi tak terstruktur biasanya berkaitan dengan observasi partisipan.

B. Jenis Observasi Berdasarkan Teknik

1). Observasi Partisipan

Dalam hal ini observer atau peneliti terlibat langsung dan ikut serta di dalam setiap kegiatan yang dilakukan subyek yang diamati atau dengan kata lain peneliti aktif sebagai obyek penelitian. Peneliti seolah-olah merupakan bagian dari mereka. Selama peneliti terlibat dalam kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh subyek ia tetap harus waspada untuk tetap mengamati kemunculan tingkah laku tertentu.

2). Observasi Non Partisipan

Dalam hal ini peneliti berada di luar subyek yang diamati dan tidak ikut dalam kegiatan-kegiatan yang mereka lakukan secara langsung. Dengan demikian peneliti akan lebih leluasa mengamati kemunculan tingkah laku tersebut.

3). Observasi Sistematik (Observasi Berkerangka)

Peneliti telah membentuk kerangka yang terdiri dari faktor-faktor yang telah diatur sebelumnya.

6. Eksperimen

Eksperimen adalah metode penelitian data yang dilakukan dengan cara melakukan percobaan. Eksperimen merupakan bagian dari metode kuantitatif dan memiliki kekhasan tersendiri terutama dengan adanya kelompok kontrol. Dalam bidang sains penelitian-penelitian dapat menggunakan desain eksperimen karena variabel-variabel dapat dipilih dan variabel-variabel lain yang dapat mempengaruhi proses eksperimen itu dapat dikontrol secara ketat sehingga dalam metode ini peneliti memanipulasi paling sedikit satu variabel, mengontrol variabel lain ang relevan dan mengobservasi pengaruhnya terhadap variabel terikat. Manipulasi bebas inilah yang merupakan salah satu karakteristik yang membedakan penelitian eksperimental dari penelitian-penelitian lain. Experimen merupakan penelitian yang dimaksudkan untuk mengetahui ada atau tidaknya akibat dari sesuatu yang dikenakan pada subjek selidik. Dengan kata lain eksperimen mencoba meneliti mengenai ada atau tidaknya hubungan sebab akibat. Caranya ialah dengan membandingkan satu atau lebih kelompok eksperimen yang diberi perlakuan dengan satu atau lebih kelompok pembanding yang tidak menerima perlakuan.

7. Studi Kepustakaan

Studi pustaka adalah proses pengumpulan data dengan memfokuskan pada data sekunder. Yang dimaksud dengan studi kepustakaan adalah segala usaha yang dilakukan oleh peneliti untuk menghimpun informasi yang relevan dengan topik atau masalah yang akan atau sedang diteliti. Informasi tersebut dapat diperoleh dari buku-buku ilmiah, laporan penelitian, karangan ilmiah, tesis dan disertai peraturan-peraturan, ketepatan-ketepatan, buku tahunan, ensiklopedia dan sumber-sumber tertulis baik cetak maupun elektronik.

8. Studi Kasus

Studi kasus adalah salah satu metode pengumpulan data yang dilakukan dengan menggunakan contoh kasus. Dalam riset yang menggunakan metode ini dilakukan pemeriksaan longitudinal yang mendalam terhadap suatu keadaa atau kejadian yang disebut sebagai kasus dengan menggunakan cara-cara yang sistematis dalam malakukan pengamatan,pengumpulan data, analisis informasi dan pelaporan hasilnya. Sebagai hasilnya, akan diperoleh pemahaman yang mendalam tentang mengapa sesuatu terjadi dan dapat menjadi dasar bagi riset Sebagai hasilnya, akan diperoleh pemahaman yang mendalam tentang mengapa sesuatu terjadi dan dapat menjadi dasar bagi riset selanjutnya. Studi kasus dapat digunakan untuk menghasilkan dan menguji hipotesis.

9. Dokumentasi

Metode ini sering dicontohkan dengan foto-foto baik dengan acara tertentu maupun dalam penelitian. Namun perlu dicermati bahwa yang dimaksud dokumentasi tidak hanya foto saja. Dokumentasi dapat berupa gambar, tulisan, buku, monografi, audio dan sebagainya.

10. Pengambilan Sampel (Sampling)

Sampel adalah obyek yang menjadi atau mewakili infoman. Dalam hal ini sampel sama dengan informan. Sampel dalam metode penelitian kualitatif disebut informan dan disebut responden dalam penelitian kuantitatif. Dalam metode ini dikenal beberapa teknik pengambilan sampel yaitu :

- Snowball sampling

Snowball sampling adalah teknik penentuan sampel mula-mula jumlahnya kecil kemudian membesar atau meluas. Ibarat bola salju yang menggelinding yang lama kelamaan menjadi besar. Snowball sampling sangat cocok dengan metode penelitian yang bersifat kualitatif yaitu menggunakan in depth interview.

- Multy State Random Sampling

Multy state random sampling merupakan teknik pengambilan sampel yang dilakukan secara bertahap atau berjenjang dan menggunakan index. Teknik pengambilan sampel ini umum digunakan untuk jenis penelitian kuantitatif.

- Purposive Sampling

Teknik sampling ini cocok untuk penelitian yang bersifat kualitatif atau penelitian yang tidak melakukan generalisasi. Purposive sampling merupakan teknik penarikan sampel yang dilakukan secara sengaja serta memiliki narasumber atau informan yang sudah terdeteksi sebelumnya.

- Kuota Sampling

Pengertian dari kuota sampling adalah teknik untuk menentukan sampel dari populasi yang mempunyai ciri-ciri tertentu sampai jumlah kuota yang diinginkan.

- Insidental Sampling

Teknik ini merupakan teknik penentuan sampel berdasarkan kebetulan, yaitu siapa saja yang secara kebetulan bertemu dengan peneliti dapat digunakan sebagai sampel bila dipandang orang yang kebetulan ditemui itu cocok sebagai sumber data.

- Sistematis Sampling

Sistematis sampling merupakan teknik pengambilan sampel berdasarkan urutan dari anggota populasi yang telah diberi nomor urut.

- Sampling Jenuh (Sensus)

Sampling jenuh ialah metode penentuan sampel bila semua anggota populasi digunakan sebagai sampel. Teknik ini sering digunakan bila jumlah populasi relatif sedikit yaitu biasanya kurang dari 30 orang atau juga karena penelitian yang ingin membuat generalisasi dengan kesalahan yang sangat kecil.

- Stratifikasi

Ketika sejak awal peneliti mengetahui bahwa kondisi populasi terdiri atas beberapa anggota yang memiliki stratifikasi atau lapisan yang berbeda antara satu dengan lainnya maka teknik yang paling tepat dan mempunyai akurasi inggi yang mestinya digunakan adalah teknik sampling dengan cara stratifikasi. Seperti halnya teknik memilih sampel secara acak, teknik stratifikasi juga mempunyai langkah-langkah untuk menentukan sampel yang diinginkan.

- Cluster Sampling (Teknik Klaster)

Teknik klaster Ini merupakan teknik untuk memilih sampel lainnya dengan menggunakan prinsip probabilitas. Teknik ini memilih sampel bukan berdasarkan pada individual, tetapi lebih didasarkan pada kelompok, daerah atau kelompok subjek yang secara alami berkumpul bersama. Teknik klaster lebih sering digunakan oleh peneliti dilapangan yang wilayahnya cenderung luas. Dengan menggunakan teknik klaster ini para peneliti lebih dapat menghemat biaya dan tenaga dalam menemui responden yang menjadi subjek maupun objek penelitian.

Sekian postingan untuk kali ini, semoga “cukup” memberikan tambahan informasi dan pengetahuan untuk kita semua. Jika sahabat blogger sekalian memiliki tanggapan maupun sanggahan mengenai postingan kali ini silahkan berkomentar pada kotak komentar di bawah ini!. Dan saya juga ucapkan banyak terima kasih untuk sahabat-sahabat sekalian yang sudah like Fans Page Trovodizy dan untuk yang belum memberikan likenya silahkan like! (jangan ragu-ragu ^_^). Terima Kasih...

4 SEBUTAN UNTUK MANUSIA YANG MENJADI DIMENSI MANUSIA DALAM AL-QUR'AN

2014-06-13T00:46:00.000-07:00

Assalamualaikum...

Terima kasih sebelumnya saya pribadi ucapkan untuk sahabat blogger sekalian yang sudah “rela” dan “ikhlas” berkunjung di blog ini (^_^) Kali ini merupakan postingan saya yang saya buat setelah pulang dari shalat jum’at di masjid dekat rumah. Lebih tepatnya ini merupakan isi dari khutbah shalat jum’at yang coba saya simpulkan. Judulnya (kalau gak salah) “4 Sebutan Untuk Manusia Yang Menjadi Dimensi Manusia Dalam Al-Qur’an”. Monggo disimak!

Di dalam Al-Qur’an manusia memiliki 4 nama atau sebutan yang memberikan manusia itu dimensi yang berbeda mengenai pengertian manusia. 4 nama atau sebutan untuk manusia di dalam Al-Qur’an itu adalah :

1. Basyar

Manusia di sebut sebagai Basyar dalam Al-Qur’an yang berarti manusia adalah mahkluk fisikal biologi. Dengan kata lain manusia merupakan personal jasmani yang harus memenuhi kebutuhan raganya untuk dapat bertahan hidup di alam dunia ini. Manusia dimaknai sebagai mahkluk yang memiliki bentuk dan tersusun atas bagian-bagian serta menjadi kesatuan yang disebut tubuh. Dengan demikian istilah basyar adalah gambaran manusia secara materi yang dapat dilihat, beraktivitas dan berusaha untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

2. An-Nas

Manusia sebagai An-Nas merupakan dimensi antropologi yang artinya manusia tidak bisa terlepas dari hubungan diantara manusia yang lain atau dalam kata lain manusia adalah mahkluk sosial dan bermasyarakat. Manusia selalu diberikan pedoman dalam berperan sebagai mahkluk yang bersosial atau berhubungan dengan sesama manusia lainnya dengan saling bantu-membantu atau tolong-menolong dalam kebajikkan dan saling mengasihi terhadap sesama manusia. Manusia juga ditegaskan untuk tidak saling menyakiti satu sama lainnya guna menciptakan tali silaturahmi yang harmonis.

3. Bani Adam

Manusia di dalam Al-Qur’an juga disebutkan sebagai bani Adam yaitu keturunan atau anak cucu Adam. Dalam dimensi ini manusia disebutkan sebagai mahkluk yang memiliki tingkat intelektual. Dimensi ini menjelaskan bahwa manusia memiliki curiosity atau rasa ingin tahu di dalam diri personalnya terhadap suatu hal. Rasa ingin tahu ini merupaan warisan yang sangat berharga dari nenek moyang kita yatu Nabi Adam A.S. Karena dengan adanya curiosity atau rasa ingin tahu tersebut maka manusia bisa menjadi mahkluk yang terus dan selalu berkembang. Hal ini karena rasa ingin tahu merupakan impuls atau rangsangan seseorang untuk menemukan pemecahan atau solusi dari suatu masalah serta membuat seseorang dari yang tadinya tidak tahu menjadi tahu sesuatu.

4. Al-Insan

Manusia merupakan mahkluk spiritual biologi. Yaitu mahkluk yang akan merasa bahagia dan tentram di saat mereka mendekatkan diri dan merasa dekat kepada sang pencipta. Manusia tidak bisa terlepas dari Allah SWT yang merupakan Dzat yang menciptakan manusia itu sendiri dan alam semesta. Manusia sebagai insan merupakan mahkluk yang paling sempurna di antara mahkluk ciptaan Allah SWT yang lainnya. Oleh karena itu harusnya manusia selalu pandai untuk bersyukur, menjalankan perintah dan menjauhi apapun larangan Allah SWT. Adapun ayat yang sangat terkait dengan kepatuhan manusia sebagai mahkluk Allah SWT adalah:

“....Iyyakana’budu wa iyya kanasta’in” yang artinya Hanya Engkaulah yang kami ibadahi dan hanya kepada engkaulah kami mohon pertolongan. Menurut bahasa kata ibadah berarti tunduk patuh dan sedangkan menurut syari’at ibadah merupakan ungkapan dari kesempurnaan cinta, ketundukan dan ketakutan.

Sekian dulu postingan untuk kali ini. Semoga dapat memberikan manfaat untuk kita sekalian dan jangan pernah bosan untuk berkunjung ke blog ini serta jangan lupa pula untuk like Fans Pagenya guna meramaikan blog ini! Wassalamualaikum... (^_^)

ASPEK - ASPEK ETIKA DAN BUDI PEKERTI

2014-06-03T05:17:00.000-07:00

Assalamualaikum...

Etika dan budi pekerti adalah tuntunan moral di dalam bermasyarakat. Budi pekerti adalah segala kelakuan baik kita di dalam kehidupan yang sesuai dengan tuntunan moral yang sudah ada. Budi Pekerti adalah induk dari segala etika, tatakrama, tata susila serta perilaku dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan etika adalah aturan berperilaku di dalam pergaulan yang menjadi kebiasaan dan dapat memberikan penegasan tentang mana yang benar dan mana yang buruk. Etika juga berkaitan dengan norma-norma, nilai-nilai, kaidah-kaidah serta ukuran untuk tingkah laku manusia yang baik. adapun aspek-aspek etika dan budi pekerti yaitu :

1. AMANAH

Amanah adalah penyampaian pesan seseorang kepada kita yang tidak perlu orang lain tau, dan wajib ditunaikan. Sang generasi adalah pengemban amanah untuk masa depan bumi dengan segala isinya.

Katakanlah suatu waktu ada penghianatan, maka atas penghianatan itu sang generasi akan dimintai pertanggung jawaban. Karena itu sang generasi terbaik adalah mereka yang kokoh dan konsekuen dengan tanggung jawab yang diamahkan kepadanya. Sang generasi yang amanah mereka yang bekerja profesional, penuh idealisme, dan bertanggung jawab penuh terhadap tugas dan profesi yang diembannya, sehingga amanah tersebut dapat membawa hikmah dan manfaat yang maksimal bagi diri sendiri, orang lain, dan bagi alam semesta. Dan mereka yang berhasil mempertahankan nama baiknya adalah mereka yang memperoleh sukses dan di percaya sepanjang hidupnya, insya Allah.

2. MENCINTAI KEJUJURAN

Berlaku jujur adalah tuntutan kebutuhan yang selalu dijunjung tinggi pada masyarakat mana pun, karena itu tidak ada kehidupan yang bahagia, aman, tentram dan selamat tanpa ada kejujuran. Dengan demikian, menjadikan kejujuran sebagai bagian dari kepribadian abadi. Secara logika, jujur itu bermanfaat bagi kehidupan manusia, bukan saja dalam hubungannya dengan sang pencipta tetapi dengan sesama manusia dan alam semesta bahkan, hewan pun tidak akan luput dari kebohongan. Artinya dengan belajar ketidak jujuran kepada hewan, pada saatnya manusia pun akan menjadi korban kebohongan kita.

Adapun keutamaan berlaku jujur dalam kehidupan adalah:

1. Sang generasi telah melaksanakan ajaran yang mulia dari agama dan budaya luhur yang dianut oleh bangsa mana pun.
2. Sang generasi akan dihormati oleh sesama manusia karena semua orang menghargai kejujuran yang sejati.
3. Sang generasi akan tampil percaya diri dari semua aktivitas hidup karena ia merasa aman, optimis, dan percaya diri.

4. Sang generasi akan berani melawan kemungkaran karena kata batinnya selalu merasa benar atau tidak bersalah.

Seperti dalam firman Allah berikut :

Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu. (QS. Al-Hujurat-6)

3. BERLAKU ADIL

Berlaku adil adalah perintah sang pencipta. Semua mahkluk di muka bumi selalu merindukan perlakuan adil dari manusia, karena itu sang generasi yang baik adalah mereka yang selalu berlatih dan memproses diri untuk menjadi orang yang berlaku adil. Adil dalam kehidupan juga menjadi tuntutan semua agama, baik agama langit ( wahyu/samawi/ilahiyat) maupun agama bumi (ardi/budaya). Dan berlaku adillah karena adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dengan berlaku adil, maka kehidupan ini akan bermakna dan membawa berkah. Bahkan di hari persidangan kelak, salah satu kelompok manusia yang mendapatkan perlindungan sang pencipta adalah sang generasi yang menjadi pemimpin yang selalu berlaku adil terhadap yang dipimpinnya.

4. TAHAN UJI

Hidup ini terbentang luas, kadang panjang dan berliku, ujiannya pun tak terbilang. Karena itu, hidup itu sendiri adalah ujian berat bagi manusia, ujian yang boleh jadi dalam bentuk kesulitan hidup, bahkan boleh jadi dalam bentuk kesenangan hidup. Dimensi senang dan dimensi kesulitan sama-sama berfungsi sebagai mata ujian bagi kehidupan, sang generasi yang tahan ujilah yang akan eksis, sukses dan bahagia. Namun tahukah kita siapa saja yang dianggap punya daya tahan tinggi dalam menghadapi ujian?.

Mereka itu adalah :

1. Generasi yang selalu berprasangka baik terhadap sang pencipta, nasib apapun yang menimpa, mereka tidak kenal putus asa dan selalu optimis dalam mengarungi samudera kehidupan.

2. Generasi yang tidak pernah mengenal lelah dalam mencari jalan keluar dari setiap masalah yang dihadapinya, baik dengan kemandiriannya maupun melalui bekerja sama dengan orang lain.

3. Generasi yang sabar dan tawakal kepada sang pencipta, dengan keyakinan bahwa manusia hanya punya hak merencanakan, tetapi sang penciptalah penentunya.

4. Generasi yang bersyukur, dengan keyakinan bahwa hasil dan kesenangan yang dicapai bukanlah hasil usahanya semata-mata, melainkan menjadi bagian dari anugerah sang pencipta yang harus disikapi dengan rasa syukur yang tinggi.

Seperti pada ayat Allah berikut ini :

Wahai orang-orang yang beriman! Bertawakallah kamu kepada Allah sebenar-benar taqwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.(QS. Ali Imran : 102)

5. SUKA MEMBACA AYAT – AYAT TUHAN YANG TERTULIS DAN YANG TIDAK TERTULIS

Membaca adalah perintah tuhan yang maha esa kepada manusia. Dalam ajaran Muhammad SAW, membaca adalah amal ibadah pertama yang diperintahkan Sang Pencipta kepadanya. Namun membaca, bukan berarti hanya membaca yang tertulis (ayat-ayat qauliyah), melainkan juga membaca ayat-ayat sang pencipta yang ada di alam semesta (ayat-ayat kauniyah). Karena itu, sang generasi harus menjadi pelopor terhadap pelestarian lingkungan dan pemanfaatannya, di samping kekayaan alam yang berlimpah sebagai ciptaan Sang Pencipta. Bersikap baik terhadap hewan dan tumbuh-tumbuhan sebagai bagian dari alam yang mesti dilindungi atau dimanfaatkan dengan benar untuk kemaslahatan manusia.

Seperti yang di jelaskan dalam Ayat Allah berikut :

Maka tidakkah mereka memperhatikan unta, bagaimana diciptakan? Dan langit, bagaimana ditinggikan? Dan gunung-gunung bagaimana ditegakkan? Dan bumi bagaimana dihamparkan? (QS. Al Ghasyiyah :17-20)

ANALISIS MAKNA DARI SIMBOL – SIMBOL DALAM BUDAYA BALI

2014-05-15T03:17:00.001-07:00

Assalamualaikum...

Bali merupakan salah satu provinsi di Indonesia yang juga adalah nama pulau yang menjadi bagian dari provinsi tersebut. Kebudayaan Bali mendapat pengaruh kuat kebudayaan India. Nama Balidwipa (Pulau Bali) ditemukan di berbagai prasasti, di antaranya Prasasti Blanjong. menarik sekali jika kita membahas Bali dengan kebudayaannya yang sangat kental dan khas. Adapun makna apa saja yang terkandung dari setiap simbol - simbol umum dalam kebudayaan Bali yang memiliki beragam bahasa non - verbal? dapat kita lihat dari analisis berikut ini.

Makna dan Fungsi Bunga dalam Persembahyangan

- Makna

Bunga, disamping dipergunakan sebagai sarana persembahyangan juga memiliki arti sebagai lambang persembahyangan yang tulus ikhlas dan suci serta melambangkan sifat maha cinta kasih dari Tuhan Yang Maha Esa. Selain itu, bunga itu sendiri adalah lambang-lambang dari keagamaan. Ketika bunga dirangkai menjadi sebuah sesajen Canang hendaknya warna bunga itu sendiri disesuaikan dengan dimana hendaknya warna yang bersangkutan arahnya berada. Misalnya, Pancawarna itu sendiri. Bunga dengan Warna merah di selatan, Warna gelap (hitam/ungu) di utara, warna putih di timur, warna kuning di barat dan di tengah adalah kombinasinya. Letak warna bunga tersebut juga menandakan Dewa dengan warna apa yang berstana di arah itu. Ini aku kasih linknya: klik Dewata Nawa Sanga

Dalam agama Hindu, bunga memiliki arti sebagai lambang kesucian sehingga diusahakan memakai bunga yang segar, bersih(suci), indah dan harum. Jika dalam persembahyangan tidak ada kawangen, maka dapat diganti dengan bunga. Menurut Mangku Gede Darsa, pemangku Pura Parahyangan Jagat Kartta Gunung Salak Bogor, kawangen berasal dari kata kewangi (keharuman) yang menunjukkan cinta harum kita kepada Hyang Widhi. Beliau juga menambahkan bahwa kawangen juga menyimbolkan alam bhuana agung, seperti bulan, matahari dan bintang. Bentuknya yang segitiga menunjukkan apa yang kita mohon menuju pada diri kita. Bunga memiliki arti sebagai lambang/nyasa, kedamaian, ketulusan hati. Pada sebuah canang bunga akan ditaruh di atas sebuah sampian uras, sebagai lambang/nyasa di dalam kita menjalani roda kehidupan ini hendaknya selalu dilandasi dengan ketulusan hati dan selalu dapat mewujudkan kedamaian bagi setiap insan.

Bunga telah menjadi sarana penting dalam persembahyangan umat Hindu sejak lama. Bunga juga memiliki arti penting bagi masyarakat Hindu sejak lampau. Banyak bukti-bukti lontar, kekawin ataupun kitab yang menyebutkan arti penting dari bunga itu sendiri. Adapun bukti-bukti, tersebut antara lain:

Yang pertama adalah bunga sebagai arti atau lambang restu Tuhan. Hal tersebut terdapat dalam kekawin Ramayana, ketika Sang Rama sebagai Awatara Wisnu, berperang melawan Rahwana, dan Rama mandapat Restu dari Dewa-dewa, yaitu dengan menghujani bunga wangi pada Rama. Hal serupa juga terjadi pada Arjuna ketika bertapa untuk mendapatkan panah Pasopati untuk mengalahkan Korawa. Arjuna mendapat restu dari Dewa Siwa dengan cara menghujani Arjuna dengan bunga, yang dikenal dengan istilah puspa warsa yang disebutkan dalam kekawin Arjuna Wiwaha.

Dalam Weda Pangasthana, Tuhan juga dilambangkan sebagai bunga. Adapun bunyi slokanya adalah sebagi berikut:

Om puspa lingga maha devyam, maha pataka nasanam,

Somastanam sthito dewam lalata Brahma sarwapi.

Artinya:

Oh, Hyang Widhi yang berbadan bunga, sangat suci tiada ternoda, maha pelebur dari pada dosa-dosa, Hyang Widhi berdiri di tempat soma dan di dahi para pendeta(brahmana).

Kembali pada bunga sebagai perlambang dari keagamaan. Yang kedua bunga adalah lambang dari jiwa(roh) dan alam pikiran. Misalnya, dalam upacara kematian umat Hindu di Bali, dalam perjalan mngusung mayat ke kuburan (setra), di taburkan “sekar ura” (campuran bunga uang kepeng dan beras berwarna kuning) sebagai lambang ungkapan perasaan ketulusikhlasan hati untuk berpisah dan melepaskan orang yang telah meninggal untuk kembali ke akhirat. Begitu pula, ketika keluarga korban yang meninggal melakukan persembahyangan kepada korban menggunakan bunga pada ujung kedua cakupan tangannya melambangkan ketulusikhlasan keluarga untuk melepas kepergian korban dan mendoakan korban agar atma si korban dapat kembali pada Tuhan.

- Fungsi

Untuk melakukan persembahyangan perlu sarana persembahyangan. Sarana persembahyangan meliputi dua bagian, yaitu:

- Sarana yang berwujud benda (material)

- Sarana yang bukan benda (non material)

Sarana yang bukan benda (non material), antara lain: mantra-mantra atau doa, lagu-lagu pemujaan, persembahan ilmu pengetahuan dan tentunya keikhlasan. Sarana yang berwujud benda (material) meliputi: air, api(dupa), bunga, daun dan buah. Masing-masing sarana tersebut memiliki fungsi dan arti tersendiri. Misalnya bunga, bunga memiliki dua fungsi penting.

Pertama, berfungsi sebagai simbol Tuhan(Siwa), sebagai simbol Siwa, bunga di letakkan tersembul pada puncak cakupan kedua belah telapak tangan pada saat menyembah. Setelah selesai menyembah, bunga tadi biasanya diletakkan di atas kepala atau diselipkan di kedua telinga.

Kedua, bunga dalam fungsinya sebagai sarana persembahyangan semata-mata digunakan sebagai pelengkap sarana upacara persembahyangan yang sangat penting. Bunga tersebut digunakan untuk mengisi ataupun menghiasi sesajen yang akan dipersembahkan atau ditujukan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, Tuhan Yang Maha Esa ataupun roh suci leluhur. Bunga sebagai salah satu unsur sarana persembahyangan yang digunakan oleh umat Hindu bukan dilakukan tanpa dasar dari kitab suci. Dalam kitab suci umat Hindu, Bhagavadgita bab.IX sloka 26, disebutkan unsure-unsur pokok persembahan yang ditujukan pada Ida Sang Hyang Widhi Wasa adalah bunga, di samping daun, air dan buah-buahan.

Adapun bunyi sloka tersebut adalah:

Pattram puspam phalam puspam phalam toyam

Yome bhaktya prayaccati

Tad aham bhaktyu pakrtam

Asnami prayatat asnamah.

Artinya:

Siapapun yang dengan kesujudan mempersembahkan padaKu daun, bunga, buah-buahan atau air, persembahan yang didasari oleh cinta dan keluar dari lubuk hati yang suci, Aku terima.

Dari penjelasan Sri Kresna sebagai Awatara Wisnu mengenai unsure-unsur pokok dari lambang persembahyangan itulah berkembang menjadi bentuk sesajen, yang didasari oleh kesucian dan keikhlasan hati serta cinta kasih. Dasar inilah yang dikembangkan oleh para Rsi dan para ahli agama serta para seniman agama untuk mewujudkan berbagai Tattwa Agama ke dalam bentuk-bentuk upakara. Dari yang berbentuk amat sedehana hingga yang berbentuk besar dan megah penuh arti. Inilah yang dimaksudkan dengan persembahyangan yang didasarkan pada ilmu pengetahuan atau dengan kata lain, membuat sesajen atau upakara tidak boleh sembarangan, asal megah dan meriah saja, tapi harus diwujudkan berdasarkan sastra (ilmu pengetahuan) bersangkutan yang telah dikembangkan.

Simbol Dan Makna Sabung Ayam Di Bali

Sabung ayam adalah kegiatan yang dilakukan masyarakat Bali dalammencari keuntungan yang besar dalam hal materi. di dalam sabung ayam tersirat makna bahwa yang bertarung adalah manusianya atau pemilk ayam jago tersebut. Usai pertandingan, yang memenangkan pertandingan maka sang ayamakan dibawa pulang kerumah sang pemenang dan dimakan bersama. Bagi merekayang telah kalah dalam sabung ayam akan merasa sangat malu dan padamasyarakat karena harga dirinya telah jatuh terinjak-injak.

Hal utama yang ditekankan dalam sabung ayam orang Bali bukan terletak pada uang atau taruhannya, melainkan isi dari pertandingan sabung ayam tersebut meskipun uang mempunyai peran yang sangat penting. Isi atau makna yang tersirat dalam pertandingan sabung ayam itu adalah perpindahan hierarkhi status orang Bali ke dalam susunan sabung ayam. Dalam hal ini sabung ayam dilihat sebagai sebuah indikator dari kepribadian laki-laki yang dijunjung tinggi kedudukannya dalam masyarakat.

Ayam jantan yang dipakai dalam sabung ayam dicirikan sebagai pengganti kepribadian si pemilik ayam jago dan sabung ayam dengan sengaja dibentuk menjadi sebuah simulasi matriks sosial, sistem yang berlaku dari kelompok-kelompok yang besilangan, bertumpang tindih. Pertandingan tersebut, menurut Geertz, hanya ada di antara orang-orangyang sejajar dan dekat secara pribadi. Tradisi sabung ayam di Bali secara besar-besaran dilakukan pada saat sebelum hari raya “nyepi”. Di dalam sabung ayam ini terdapat simbol-simbol yang memiliki makna-makna tertentu.

Di dalam masyarakat Bali jago memiliki simbol jantan par excellence.Sabung, kata untuk ayam jantan dipakai secara metaforis untuk mengartikan pahlawan, serdadu, pemenang, man of parts, calon politis, jejaka, pesolek, pembunuh perempuan, atau orang kuat. Ayam jantan adalah ungkapan simbolis atau ungkapan kebesaran pemiliknya sendiri, yakni ego lelaki yang narsistis terungkap dalam pengertian Aesopia.

Dalam cara sabung ayam terdapat dua jenis taruhan, pertama jenis taruhan pusat dan kedua jenis taruhan pinggiran disekeliling ring sabung ayam. dalam permainan sabung ayam, pertaruhan pada masyarakat Bali lebih dianggap dalam arti untuk kenikmatan dan kesakitan, kebahagiaan dan ketidakbahagiaan.

Makna Saput Poleng Kain Unik khas Budaya Bali

Saput Poleng adalah kain bercorak kotak-kotak persegi dengan warna hitam-putih seperti papan catur. kain yang disebut saput poleng ini sudah merupakan bagian dari adat dan hidup dalam kehidupan adat masyarakat Bali . Dimana Saput poleng bisa ditemukan hampir di setiap sudut tempat di Bali, baik di pura, di patung-patung, di bangunan, kawasan wisata, bahkan dipakai sebagai busana dalam acara khusus. Bagi orang Bali, kain yang disebut “saput poleng” memiliki fungsi khusus dan istimewa. Ada makna filosofis pada kain ini.

Makna filosofis Saput poleng merupakan refleksi dari kehidupan kita yaitu baik dan buruk yang dalam Hindu dikenal dengan istilah RwaBhineda adalah dua sifat yang bertolak belakang, yakni hitam-putih, baik-buruk, atas-bawah, suka-duka dan sebagainya.

Arti Saput Poleng dalam bahasa Bali ‘saput’ artinya selimut, dan ‘poleng’ artinya belang. Selimut belang yang bercorak kotak-kotak hitam-putih ini merupakan khas dari Bali. Dalam kontek adat di Bali, ‘saput’ juga bermakna busana, yang dalam bahasa Bali halus disebut ‘wastra’. Sehingga ‘saput poleng’ diartikan sebagai ‘busana bercorak kotak persegi warna hitam-putih yang dipergunakan secara khusus’.

Menurut tradisi ada tiga jenis Saput poleng yaitu Salut Poleng Rwabhineda, Saput Poleng Sudhamala dan Saput Poleng Tridatu. Saput poleng Rwabhineda berwarna putih dan hitam. Warna terang dan gelap sebagai cermin baik dan buruk. Saput poleng Sudhamala berwarna putih, hitam dan abu. Abu sebagai peralihan hitam dan putih,. Artinya menyelaraskan yang baik dan buruk. Saput Poleng Tridatu berwarna putih, hitam dan merah. Merah simbol rajas (keenergikan), hitam adalah tamas (kemalasan), dan putih simbol satwam (kebijaksanaan, kebaikan).

Saput Poleng sebagai simbul masyarakat Hindu di Bali digunakan oleh para pecalang, patung penjaga pintu gerbang, dililitkan pada kulkul/kentongan, dikenakan oleh balian, dihiaskan pada tokoh-tokoh itihasa (Merdah, Tualen, Hanoman, dan Bima), dikenakan oleh dalang wayang kulit ketika melaksanakan pangruwatan/penyucian, dililitkan pada pohon-pohon tertentu, atau dililitkan pada tempat suci yang diyakini berfungsi sebagai penjaga. Pada intinya Saput Poleng digunakan sebagai simbol penjagaan.

Penggunaan ‘Saput Poleng’ Kain Kotak Hitam-putih di Bali ini khusus dalam artian: tidak dipergunakan di sembarang tempat dan sembarang acara atau kesempatan. Melainkan hanya ditempat khusus dan acara khusus saja. Saput Poleng Di Pura Pura di Bali terdiri dari beberapa bangunan pura yang masing-masing disebut ‘pelinggih’. Kelompok bangunan suci umat Hindu di Bali ini, memiliki tata-letak yang khas yang terdiri dari tiga wilayah:

(1) wilayah paling dalam disebut ‘jeroan’ yang murapakan mandala utama

(2) wilayah tengah disebut ‘jaba-tengah’ yang merupakan mandala madya

(3) wilayah luar disebut ‘jabaan’ yang merupakan mandala paling luar.

Saput poleng ini khusus dipergunakan untuk bangunan pura termasuk patung yang berada di wilayah paling luar. Selain di pura, juga dipergunakan sebagai umbul-umbul dan payung yang ditancapkan di wilayah pura paling luar juga.

Saput Poleng di Pekarangan dan Rumah di Bali. Pekarangan dan rumah orang Bali pun menggunakan tata ruang dan tata letak tiga mandala seperti pura dalam, tengah dan luar. Saput poleng diperuhanakan di wilayah paling luar, di pura dan patung yang terletak di pekarangan paling luar, biasanya gerbang rumah.

Saput Poleng Sebagai Busana Orang Bali - Saput poleng juga dipergunakan sebagai busana untuk orang Bali itu sendiri. Saput poleng ini khusus dipergunakan hanya pada saat sedang melaksanakan tugas adat ,sehubungan dengan upacara dan upakara di wilayah luar baik itu di pura, rumah atau desa adat. Pecalang misalnya, adalah orang Bali yang sedang melaksanakan tugas adat untuk mengamankan suatu upacara di wilayah luar. Oleh sebab itu para pecalang biasanya menggunakan saput poleng kain kotak-kotak hitam putih sebagai kain, baju dan ikat kepala (udeng/destar). salah satu provinsi di indonesia.

APA SEBENARNYA YANG DIMAKSUD DENGAN CURIOSITY?

2014-05-13T21:17:00.003-07:00

Assalamualaikum...

Terima kasih saya ucapkan buat Bang Bro dan Mbak Sis sekalian yang sudah menyempatkan waktunya untuk mampir di blog sederhana ini. Semoga untuk seterusnya kita masih tetap diberikan kesehatan dan kesempatan yang sangat baik seperti hari ini... Aamiin...

Oh ia!!!

Kali ini kita akan mengangkat topik mengenai Apa Sebenarnya yang Dimaksud dengan Curiosity?

Langsung saja!!!

Dari bagan tersebut kita dapat mengetahui bahwa :

Curiosity adalah perasaan ingin tahu yang timbul dan dimiliki oleh manusia terhadap suatu hal yang belum ia dapatkan penjelasan atau jawabannya. Rasa ingin tahu selalu muncul ketika manusia dihadapkan pada fenomena alam yang dirasakannya dimana fenomena alam yakni sebagai salah satu aspek dari alam semesta. Alam semesta merupakan suatu media yang di dalamnya mengandung banyak misteri yang jawabannya belum terungkap. Curiosity manusia dapat mengubah no thing (sesuatu yang tidak ada) menjadi know a lot of thing (mengetahui lebih banyak mengenai sesuatu).

Rasa ingin tahu jugalah yang memunculkan berbagai penelitian serta pengujian dari hipotesa akhir dan bila hal itu terbukti kebenarannya maka akan terbentuk suatu bidang ilmu. Fenomena alam merupakan suatu hukum alam atau peristiwa yang dapat dirasakan oleh panca indra yang dimiliki manusia dan akan memunculkan berbagai pertanyaan-pertanyaan yang bersangkutan dengan fenomena alam yang telah terjadi tersebut.

Curiosity tidak hanya tertanam dalam benak pikiran ilmuan dan peneliti namun juga tertanam pada anak-anak. Mereka seringkali menanyakan suatuhal yang tak disangka-sangka dan membuat kita bingung untuk menjawabnya. Yang perlu diingat jangan sekalipun memberikan jawaban tanpa pengetahuan karena jawaban tersebut akan selalu diingat dengan kuat pada anak-anak. Curiosity tercerdas dimiliki oleh para ilmuan astronom terdahulu. Mereka sangat terangsang otaknya dengan melihat sesuatu yang sangat sulit dijangkau jasmani. Namun berkat pemikiran mereka sekarang kita dapat mengetahui lebih banyak mengenai alam semesta yang penuh dengan misteri.

Dari rasa ingin tahu tersebut kita dapat memperoleh berbagai fakta atau segala sesuatu yang tertangkap oleh indra manusia yang telah terbukti dan menjadi suatu kenyataan. Dalam istilah keilmuan fakta adalah suatu hasil pengamatan yang objektif dan dapat dilakukan verifikasi oleh siapapun. Selain itu kita juga akan mendapatkan informasi awal tentang suatu hal yang belum terungkap secara pasti. Informasi awal inilah yang bisa dijadikan hipotesis. Semua itu merupakan hasil dari pengamatan akal pikiran dari fakta serta informasi awal yang diperoleh dari rasa ingin tahu manusia selanjutnya akan menghasilkan pengetahuan yang dimana pengetahuan tersebut adalah informasi atau maklumat yang diketahui serta disadari oleh manusia. Pengetahuan tersebut merupakan berbagai gejala yang diperoleh manusia melalui pengamatan akal pikiran. Pengetahuan muncul ketika seseorang menggunakan akal pikirannya untuk mengenali benda atau kejadian tertentu yang belum pernah dilihat atau dirasakan sebelumnya. Misalnya ketika seseorang mencicipi masakan yang baru dikenalnya, maka ia akan mendapatkan pengetahuan tentang bentuk, rasa, dan aroma masakan tersebut.

Otak atau akal pikiran merupakan alat yang menjadi salah satu potensi dasar yang dimiliki manusia dan mempunyai fungsi sebagai alat untuk berfikir. Adapun kaitannya dengan curiosity yang dimilki manusia adalah dengan akal pikiran tersebut manusia dapat membuat hipotesis-hipotesis yang dapat memberikan sedikit gambaran dan penjelasan mengenai suatu hal yang masih menjadi misteri. Semua hal tersebut tidak lepas dari peran panca indera sebagai pemberi impuls kepada otak terkait apa yang telah panca indera rasakan pada sebuah fenomena alam yang tengah terjadi.

Pengetahuan adalah informasi yang telah dikombinasikan dengan pemahaman dan potensi untuk menindaki yang akan tersimpan di benak seseorang. Dimana informasi dan data hanya mampu untuk menginformasikan atau bahkan menimbulkan kebingungan, maka pengetahuan berkemampuan untuk mengarahkan tindakan. Inilah yang disebut potensi untuk menindaki. Mitos merupakan salah satu pengetahuan yang merupakan penjelasan dari rasa ingin tahu manusia yang diketahui di masyarakat namun belum bisa dibenarkan karena tidak memiliki cukup bukti dan merupakan pengetahuan awam yang masih diragukan karena belum di uji secara ilmiah.

Pengetahuan yang selanjutnya di uji melalui metode ilmiah akan memperoleh berbagai fakta dari hipotesis-hipotesis yang ada sebelumnya dan dimana kebenarannya tidak diragukan dan inilah yang dapat dijadikan ilmu pengetahuan yang dapat digunakan dibidang-bidang ilmu pengetahuan sebagai suatu sumber informasi yang telah terbukti. Ilmu pengetahuan ini ialah penjelasan yang lebih mendetail untuk rasa ingin tahu manusia.

Ilmu pengetahuan masih dapat dikembangkan lagi dan ilmu pengetahuan yang telah dikembangkan mampu menciptakan teknologi-teknologi baru yang dapat membantu dan lebih memudahkan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan oleh manusia. Teknologi tersebut dapat membantu pekerjaan manusia seperti pekerjaan didalam rumah tangga, pekerjaan dikantor, perniagaan, di bidang edukasi, dibidang pertahanan, dibidang medis dan sebagainya. Tidak hanya itu, teknologi yang dihasilkan dari ilmu pengetahuan juga dapat menanggulangi bencana serta dapat menghentikan ataupun mencegah terjadinya konflik.

Kesimpulan yang dapat kita peroleh dari bagan yaitu :

Bagan tersebut menjelaskan curiosity yang manusia miliki merupakan pemberian yang sangat berharga dari Allah SWT kepada manusia untuk menciptakan ilmu-ilmu pengetahuan serta teknologi yang memudahkan pekerjaan manusia khususnya di alam semesta ini. Curiosity adalah perasaan ingin tahu yang timbul dan dimiliki oleh manusia terhadap suatu hal yang belum ia dapatkan penjelasan atau jawabannya. Rasa ingin tahu selalu muncul ketikamanusia dihadapkan pada fenomena alam yang dirasakannya dimana fenomena alam yakni sebagai salah satu aspek dari alam semesta.

Alam semesta merupakan suatu media yang di dalamnya mengandung banyak misteri yang jawabannya belum terungkap. Dari rasa ingin tahu tersebut kita dapat memperoleh berbagai fakta atau segala sesuatu yang tertangkap oleh indra manusia yang telah terbukti dan menjadi suatu kenyataan. Dari fakta serta informasi awal yang diperoleh dari rasa ingin tahu manusia selanjutnya akan menghasilkan pengetahuan yang dimana pengetahuan tersebut adalah informasi atau maklumat yang diketahui serta disadari oleh manusia. Pengetahuan tersebut merupakan berbagai gejala yang diperoleh manusia melalui pengamatan akal pikiran. Pengetahuan yang selanjutnya di uji melalui metode ilmiah akan memperoleh berbagai fakta dari hipotesis-hipotesis yang ada sebelumnya dan dimana kebenarannya tidak diragukan dan inilah yang dapat dijadikan ilmu pengetahuan yang dapat digunakan dibidang-bidang ilmu pengetahuan sebagai suatu sumber informasi yang telah terbukti. Ilmu pengetahuan ini ialah penjelasan yang lebih mendetail untuk rasa ingin tahu manusia.

Ilmu pengetahuan masih dapat dikembangkan lagi dan ilmu pengetahuan yang telah dikembangkan mampu menciptakan teknologi-teknologi inovatif yang dapat membantu dan lebih memudahkan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan oleh manusia. Teknologi tersebut dapat membantu pekerjaan manusia seperti pekerjaan rumah tangga, perkantoran, perniagaan, di bidang edukasi, dibidang pertahanan, dibidang medis dan sebagainya. Tidak hanya itu, teknologi yang dihasilkan dari ilmu pengetahuan juga dapat menanggulangi bencana serta dapat menghentikan ataupun mencegah terjadinya konflik.

PILIH YANG MANA? KORAN ATAU INTERNET?

2014-05-11T02:14:00.001-07:00

Assalamualaikum...

Kita terkadang bingung, sebenarnya media informasi yang baik untuk kita gunakan adalah media seperti apa? apakah media elektronik seperti TV atau mungkin media cetak seperti Koran ataukah media virtual yang baik untuk digunakan??? Itu semua adalah kebebasan kita untuk memilih namun kita sebaiknya menggunakan media secara bijak dan yang sesuai dengan kebutuhan kita saja. Jadi bagaimana dengan Internet? Apakah internet merupakan wadah informasi yang mendidik atau sebaliknya? Bagaimana pula dengan koran? Apakah koran dapat menyajikan informasi apa saja yang kita butuhkan? Baiklah bang bro dan mbak sis kita mulai saja menilainya!!!

INTERNET : memiliki banyak ilmu pendidikan tapi tidak terfilter

Internet merupakan media yang tidak terbatas tentang skala informasinya, edukasinya mencakup segala bidang spesialis dan segala kebutuhan informasi yang kita butuhkan dapat kita temukan dengan mengakses dan browsing di internet, tapi informasi tersebut sudah tidak terfilter dan tidak adanya kejelasan orang – orang yang akan bertanggung jawab atas informasi yang telah dipost, sehingga informasi yang telah dicerna oleh orang – orang efeknya harus di tanggung oleh mereka sendiri. Kompas online juga merupakan sumber berita yang terus mengup date informasi serta dipublish melalui media internet. Kompas juga mempertaruhkan nama media cetaknya yang sudah sejak dulu dikenal oleh masyarakat. Kelebihan kompas online adalah karena informasinya yang lebih cepat terupdate. Indonesia menciptakan undang – undang informatika yang berisi aturan – aturan dan batasan – batasan didalam menggunakan jasa internet. Namun karena internet merupakan media yang sangat mudah digunakan dimana saja dan oleh siapa saja sehingga undang –undang tersebut belum cukup mampu menertibkan dan mencegah penyalahgunaan media tersebut. Jadi kebijasanaan dari diri sendiri adalah cara terbaik dalam membuat internet menjadi wadah pendidikan.

KORAN : media cetak yang berisi informasi yang di pertanggung jawabkan

Koran merupakan media cetak yang didalamnya berisi kumpulan informasi serta berita yang telah di filter atau dipilah – pilah mengenai informasi apa saja yang harus dan tidak harus publikasikan. Karena koran merupakan suatu produk dari suatu instansi, sehingga membuat informasi yang dicetak kedalamnya harus di pertanggung jawabkan instansi yang bersangkutan. Informasi yang akan di terbitkan harus melewati beberapa tahap untuk mendapatkan persetujuan apakah informasi tersebut dapat dan pantas di publikasikan atau tidak. Jadi dengan kata lain, koran bertujuan mendidik dan merupakan media yang memiliki penanggung jawab yang jelas atas informasinya.

Dulu kita bersifat sangat High konteks karena keterbatasan media, namun sekarang kita menjadi Low Konteks karena kita yang sekarang bersifat Openest.

Jadi bagaimana? bang bro serta mbak sis pilih media mana yang lebih baik?

HUBUNGAN ANTARA KEKUASAAN, KORUPSI DAN KEKERASAN

2014-05-11T00:48:00.002-07:00

Assalamualaikum...

Hidup enak dan serba berkecukupan merupakan suatu hal yang sangat diinginkan semua individu. Namun bagi sebagian besar individu yang derajat sosialnya berada dikalangan bawah hal itu hanya menjadi khayalan semata yang tak akan pernah tercapai. Kekuasaan merupakan suatu alat yang digunakan untuk mencapai keinginan dan tujuan, dan sering disalah gunakan untuk menggapai tujuan pribadi maupun golongannya. Tidak sedikit orang yang terpesona dengan kekuasaan, karena mereka menganggap dengan memiliki kekuasaan segala hal yang belum mereka capai dapat dicapai melalui kekuasaan tersebut.

Kekuasaan, korupsi dan kekerasan merupakan hal yang mempunyai hubungan keterkaitan satu sama lain. Di dalam kepemerintahan sekarang, yang telah banyak dibuktikan dan terungkap dimasyarakat, kekuasaan adalah alat untuk mendapatkan tujuan yang diinginkan dan biasanya menumbalkan orang – orang dibawahnya. Seperti yang biasa kita saksikan sekarang ini, orang – orang yang memiliki kekuasaan, didalam mencapai tujuan pribadinya tak jarang mereka menggunakan kekuasaan yang dimilikinya dan merupakan hal yang biasa jika harus mengorbankan orang – orang di kalangan bawah baik itu dengan cara korupsi, kekerasan dan sebagainya.

Dampaknya besar sekali bagi orang – orang dikalangan bawah, kegiatan korupsi yang dilakukan oleh orang yang berkuasa akan menyengsarakan hidup orang- orang yang tidak mempunyai kekuasaan dan dengan kekuasaan inilah mereka bebas melakukan kekerasan demi tercapainya kepuasan dan tujuan mereka.

Mungkin inilah dampak dari pelaksanaan sistem politik di suatu negara, yang secara makna politik bukanlah interaksi antara pemerintah dan masyarakat dalam rangka proses pembuatan kebijakan dan keputusan yang mengikat tentang kebaikan bersama masyarakat yang tinggal dalam wilayah tertentu, melainkan lebih cenderung bermakna kekuasaan, seperti banyaknya realita yang terjadi di zaman ini.