Tương Dương Thành

Hồng Hoa Kiếm - Điền Trung Tử dịch trước 1975

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Thu, 27 Jul 2017 13:45:00 +0000

Truyện kiếm hiệp Kim Dung được độc giả Việt Nam biết đến vào thập niên 60. Trước ngày Sài Gòn - VNCH thất thủ vào tay VNDCCH và MTDTGPMNVN năm 1975, ở miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ là Việt Nam Cộng Hòa mà chế độ Việt Nam bây giờ nhồi sọ mọi người gọi là "Ngụy Sài Gòn", "Ngụy Ba Que", "Ngụy Cờ Vàng", "Tay Sai Mỹ Ngụy"...bla bla;

công việc dịch tác phẩm của Kim Dung từ Minh Báo bên Hong Kong đã có sự tham gia của nhiều dịch giả nổi tiếng là Hàn Giang Nhạn, Từ Khánh Phụng, Từ Khánh Vân, Thương Lan, Đà Giang Tử hay Tam Khôi. Chính những dịch giả này đã đem đến sự yêu mến đến phát cuồng truyện kiếm hiệp Kim Dung tại miền nam Việt Nam. Sau 1975, Cộng Sản VN và Việt Nam bây giờ cấm truyện Kim Dung vì họ đổ thừa rằng đó là thứ văn hóa phẩm đồi trụy và "phản động" ? .
Phải mãi đến năm 1997 trở đi họ mới mở cửa thị trường và cho phép NXB trong nước xuất bản truyện Kim Dung. Từ 1975 đến nay ông Kim Dung đã chỉnh sửa rất nhiều lần các truyện của mình nên nội dung có sự khác biệt rõ. NXB Văn học đã nhanh tay mua bản quyền truyện Kim Dung đã chỉnh sửa đó và mời các dịch giả sau này dịch như Cao Tự Thanh, Vũ Đức Sao Biển, Đông Hải, Huỳnh Ngọc Chiến...v.v

Kim Dung có viết cả thảy 15 truyện (14 truyện dài và 1 truyện ngắn), dưới đây là danh sách 15 truyện đó:
1 Thư kiếm ân cừu lục 1955 - Điền Trung Tử dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
2 Bích huyết kiếm 1956 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
3 Anh hùng xạ điêu 1957 - do Phan Cảnh Trung và Đà Giang Tử dịch - sau 1997 do Cao Tự Thanh dich
4 Thần điêu đại hiệp 1959 - do Phan Cảnh Trung và Tam Khôi dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường dịch
5 Tuyết sơn phi hồ 1959 - Tam Khôi dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
6 Phi hồ ngoại truyện 1960 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
7 Bạch mã khiếu tây phong 1961 - ??? - sau 1997 do Huỳnh Ngọc Chiến dịch
8 Uyên Ương đao 1961 - Thương Lan dịch sau '97 Huỳnh Ngọc Chiến dịch
9 Cô gái Đồ Long 1961 - Từ Khánh Phụng và Từ Khánh Vân dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường và Lê Việt Anh dịch
10 Liên thành quyết 1963 - Hàn Giang Nhạn dịch
11 Thiên long bát bộ 1963 gồm cả Lục mạch thần - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
12 Hiệp Khách Hành 1965 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
13 Tiếu Ngạo Giang Hồ 1967 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Vũ Đức Sao Biển dịch
14 Lộc Đỉnh Ký 1969 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Cao Tự Thanh dịch
15 Việt Nữ Kiếm 1970 - Thương Lan dịch sau '97 Nguyễn Duy Chính dịch

Bây giời, mời các bạn đọc Hồng Hoa Kiếm (Thư Kiếm Ân Cừu Lục) bản dịch đầu tiên tại Việt Nam do Điền Trung Tử dịch, hiệu đính bởi Dương Hồng Kỳ tại Sài Gòn - Việt Nam Cộng Hòa.

Một số hồi ở cuốn 1 (trọn bộ 2 cuốn)

Thay Lời Phi Lộ 5
Hồi 1 Phù Dung châm năng giáo Lý Mộng Ngọc Bạch Long kiếm hạ sát Tiêu Văn Kỳ 6
Hồi 2 Hồng Hoa Hội quyết tôn Thiếu Đà Chủ Tiêu Thanh Đồng thề đoạt Khả Lan Kinh 29
Hồi 3 Trương Trọng Siêu vung thanh kiếm báu Dư Ngư Đồng thổi ống sáo vàng 56
Hồi 4 Nơi lữ quán, lập cao mưu hạ thủ Chốn giang hồ, ôm trọng trách bôn ba 84
Hồi 5 Miếu Hắc Hổ, thần uy kinh mãnh thú Thành An Tây tương kiến hội quần anh 110
Hồi 6 Thiết Đảm Trang, rắp tâm lừa con trẻ Vọng Nguyệt Đình, quyết chí bắt phạm nhân 130
Hồi 7 Thất thế anh hùng ninh thọ nhục Đắc thời cao thủ đáo công thành 147
Hồi 8 Nuốt hận đương gia theo chí lớn Đau lòng trang chủ giết con yêu 160
Hồi 9 Ái tình một sợi dây oan nghiệt Nhân thế muôn đời khổ lụy thân 167
Hồi 10 Hận cũ còn mang nghe khó trản sâu trót chịu biết sao đền 185

xxx

PDF | EPUB | MOBI | SCAN | DOCX

SCAN, ĐÁNH MÁY, CONVERT SANG PDF, PRC, EPUB, LIT, DOCX BỞI Khosachcuaban.tk

Hiệp Khách Hành - Hàn Giang Nhạn dịch - NXB Đại Nam trước 1975

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Wed, 24 May 2017 13:45:00 +0000

Truyện kiếm hiệp Kim Dung được độc giả Việt Nam biết đến vào thập niên 60. Trước ngày Sài Gòn - VNCH thất thủ vào tay VNDCCH và MTDTGPMNVN năm 1975, ở miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ là Việt Nam Cộng Hòa mà chế độ Việt Nam bây giờ nhồi sọ mọi người gọi là "Ngụy Sài Gòn", "Ngụy Ba Que", "Ngụy Cờ Vàng", "Tay Sai Mỹ Ngụy"...bla bla;

công việc dịch tác phẩm của Kim Dung từ Minh Báo bên Hong Kong đã có sự tham gia của nhiều dịch giả nổi tiếng là Hàn Giang Nhạn, Từ Khánh Phụng, Từ Khánh Vân, Thương Lan, Đà Giang Tử hay Tam Khôi. Chính những dịch giả này đã đem đến sự yêu mến đến phát cuồng truyện kiếm hiệp Kim Dung tại miền nam Việt Nam. Sau 1975, Cộng Sản VN và Việt Nam bây giờ cấm truyện Kim Dung vì họ đổ thừa rằng đó là thứ văn hóa phẩm đồi trụy và "phản động" ? .
Phải mãi đến năm 1997 trở đi họ mới mở cửa thị trường và cho phép NXB trong nước xuất bản truyện Kim Dung. Từ 1975 đến nay ông Kim Dung đã chỉnh sửa rất nhiều lần các truyện của mình nên nội dung có sự khác biệt rõ. NXB Văn học đã nhanh tay mua bản quyền truyện Kim Dung đã chỉnh sửa đó và mời các dịch giả sau này dịch như Cao Tự Thanh, Vũ Đức Sao Biển, Đông Hải, Huỳnh Ngọc Chiến...v.v

Kim Dung có viết cả thảy 15 truyện (14 truyện dài và 1 truyện ngắn), dưới đây là danh sách 15 truyện đó:
1 Thư kiếm ân cừu lục 1955 - Điền Trung Tử dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
2 Bích huyết kiếm 1956 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
3 Anh hùng xạ điêu 1957 - do Phan Cảnh Trung và Đà Giang Tử dịch - sau 1997 do Cao Tự Thanh dich
4 Thần điêu đại hiệp 1959 - do Phan Cảnh Trung và Tam Khôi dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường dịch
5 Tuyết sơn phi hồ 1959 - Tam Khôi dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
6 Phi hồ ngoại truyện 1960 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
7 Bạch mã khiếu tây phong 1961 - ??? - sau 1997 do Huỳnh Ngọc Chiến dịch
8 Uyên Ương đao 1961 - Thương Lan dịch sau '97 Huỳnh Ngọc Chiến dịch
9 Cô gái Đồ Long 1961 - Từ Khánh Phụng và Từ Khánh Vân dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường và Lê Việt Anh dịch
10 Liên thành quyết 1963 - Hàn Giang Nhạn dịch
11 Thiên long bát bộ 1963 gồm cả Lục mạch thần - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
12 Hiệp Khách Hành 1965 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
13 Tiếu Ngạo Giang Hồ 1967 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Vũ Đức Sao Biển dịch
14 Lộc Đỉnh Ký 1969 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Cao Tự Thanh dịch
15 Việt Nữ Kiếm 1970 - Thương Lan dịch sau '97 Nguyễn Duy Chính dịch

Bây giời, mời các bạn đọc Hiệp Khách Hành bản dịch đầu tiên tại Việt Nam do Hàn Giang Nhạn dịch, NXB Đại Nam in tại Sài Gòn - Việt Nam Cộng Hòa.

Một số hồi ở cuốn 1 (trọn bộ 2 cuốn)

Hồi 1 Hầu Giám Tập Phát Sinh Biến Cố 6
Hồi 2 Thạch Trang Chúa Theo Dõi Bọn Kim Ðao 12
Hồi 3 Cuộc Tỹ Ðấu Ly Kỳ Giữa Thạch Thanh Và An Phụng nhật 18
Hồi 4 Huyền Thiết Lệnh Trong Tay Tiểu Cái 24
Hồi 5 Nghe Chuyện Con Trang Chúa Ðau lòng 30
Hồi 6 Không Bắt Người Giử Kiếm Làm Tin 36
Hồi 7 Bảo Kiếm Vào Tay Liền Bị Ðoạt 42
Hồi 8 Gã Ăn Xin Chảng Chịu Xin Ăn 48
Hồi 9 Quyết Chẳng Cam Tâm Thấy Bất Bằng 54
Hồi 10 Cảm Lòng Tri Kỷ Tặng Hình Nhân 60

xxx

PDF | EPUB | MOBI | SCAN | DOCX

SCAN, ĐÁNH MÁY, CONVERT SANG PDF, PRC, EPUB, LIT, DOCX BỞI Khosachcuaban.tk

Sắp xếp lại các mốc thời gian cho 15 tiểu thuyết kiếm hiệp của Kim Dung giúp hiểu rõ mối quan hệ giữa các nhân vật

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 07 May 2017 13:56:00 +0000

Tiểu thuyết Kim Dung giúp nhiều người mở ra cánh cửa thế giới kiếm hiệp, cảm thấy hư cấu nhưng trong đó có một số nhân vật, sự kiện có liên quan đến lịch sử chân thực. Dưới đây là mốc thời gian và sự kiện quan trọng trong tiểu thuyết Kim Dung được một “cao nhân” sắp xếp lại khiến mọi người vừa xem liền hiểu ngay.

Dựa trên sự sắp xếp của cao nhân này, tôi đã chỉnh sửa một tí cho phù hợp với những chỉnh sửa mới nhất của Kim Dung sau năm 2000.

Năm 483 TCN, Tây Thi tới nước Ngô, Phạm Lãi gặp được A Thanh. A Thanh truyền thụ kiếm pháp cho các kiếm sĩ nước Việt.

Năm 476 TCN, nước Ngô bị tiêu diệt. Phạm Lãi đi ẩn cư cùng với Tây Thi, A Thanh ra đi.

Năm 527, cao tăng Thiên Trúc – Đạt Ma thiền sư tới Trung thổ truyền giáo, sáng lập thiền tông Trung Quốc. Ông ở lại Thiếu Lâm Tự 9 năm.

Năm 536, Đạt Ma tổ sư qua đời.

Năm 554, Vũ Văn Thái nhà Tây Ngụy công phá thành Giang Lăng (nay là Kinh Châu), Nguyên đế nhà Lương cất giữ kho báu tại Thiên Ninh Tự, đây chính là kho báu “Liên thành quyết.”

Cuối nhà Tùy, Lý Tĩnh lĩnh ngộ võ học bí truyền “Dịch cân kinh”.

Năm 640, Hầu Quân Tập công phá Cao Xương quốc.

Năm 694, Minh Giáo được truyền tới Trung thổ.

Cuối nhà Đường, danh gia kiếm thuật Gia Hưng cải tiến Việt Nữ kiếm pháp.

Năm 877, Cái Bang thành lập.

Năm 907, nhà Đường diệt vong, Da Luật A Bảo Cơ thành lập Khiết Đan

Năm 937, Đoàn Tư Bình khai quốc Đại Lý

Năm 936 – 946, Pháp Huệ thiền sư của Thiếu Lâm Tự luyện thành Nhất chỉ thiền.

Năm 960, Triệu Khuông Dẫn lật đổ nhà Chu, bắt đầu thời kỳ nhà Tống.

Năm 1030, Mộ Dung Bác chào đời.

Năm 1038, nước Tây Hạ thiết lập.

Năm 1047, Mộ Dung Bác đánh bị thương Hoàng My Tăng

Năm 1051, Vô Danh Thần Tăng đến Thiếu Lâm Tự

Năm 1060, Tiêu Phong chào đời

Năm 1061, gia đình Tiêu Viễn Sơn gặp đại nạn ở Nhạn Môn Quan ngoại.

Năm 1062, Tiêu Viễn Sơn học trộm võ công tại Thiếu Lâm Tự

Năm 1063, Đinh Xuân Thu ám toán ân sư Vô Nhai Tử

Năm 1064, Mộ Dung Phục chào đời

Năm 1065, Người sáng lập Minh Giáo Ba Tư, Hoắc Sơn chế tạo Thánh Hỏa Lệnh, đem tinh hoa võ học cả đời khắc lên trên.

Năm 1069, Hư Trúc chào đời.

Năm 1071, Đoàn Dự chào đời.

Năm 1072, Mộ Dung Bác đánh bị thương Thôi Bách Tuyền.

Năm 1074, A Châu chào đời.

Năm 1083, Kiều Phong tiếp nhiệm tân bang chủ Cái Bang

Năm 1090, Cưu Ma Trí đại chiến Sùng Thánh Tự (Đại Lý)

Năm 1091, Kiều Phong rời khỏi Cái Bang. Năm 1092, đại chiến Tụ Hiền Trang.

Năm 1093, Kiều Phong trợ giúp cho Gia Luật Hồng Cơ lật đổ cuộc tạo phản của Hoàng Thái Thúc. Vô Nhai Tử tạ thế, Hư Trúc trở thành tân chưởng môn Tiêu Dao phái. Cùng năm, nước Tây Hạ chiêu vi phò mã.

Năm 1094, Đoàn Chính Minh nhường ngôi cho Đoàn Dự. Tiêu Phong tự vẫn.

Năm 1100, Độc Cô Cầu Bại chào đời

Năm 1103, Nhạc Phi chào đời

Năm 1112, Vương Trùng Dương chào đời.

Năm 1115, Hoàn Nhan A Cốt Đả khai quốc Đại Kim

Năm 1120, Hoàng Thường khiêu chiến Minh Giáo

Năm 1125, Kim Quốc diệt Liêu.

Năm 1127, Kim Quốc diệt Bắc Tống.

Năm 1127 – 1130, Linh Hưng thiền sư của Thiếu Lâm Tự mất 39 năm để luyện thành Nhất chỉ thiền

Năm 1140, Độc Cô Cầu Bại sáng tạo ra thức thứ 9 Phá Khí Thức của Độc Cô Cửu Kiếm.

Năm 1141, Nhạc Phi viết Võ Mục Di Thư

Năm 1158, Đoàn Trí Hưng chào đời

Năm 1163, Chu Bá Thông chào đời.

Năm 1164, Hoàng Thường hoàn thành Cửu Âm Chân Kinh. Hồng Thất Công chào đời.

Năm 1168, Âu Dương Phong và Hồng Thất Công chào đời

Năm 1170, Độc Cô Cầu Bại tạ thế.

Năm 1171, Hoàng Dược Sư chào đời.

Năm 1172, Mã Ngọc chào đời

Năm 1173, Khúc Linh Phong chào đời.

Năm 1175, Khưu Xứ Cơ chào đời

Năm 1178, Cừu Thiên Nhận và Cừu Thiên Trượng chào đời.

Năm 1183, Kim Luân Pháp Vương chào đời.

Năm 1184, Chu Tử Liễu chào đời.

Năm 1185, Cừu Thiên Xích chào đời

Năm 1186, Trần Huyền Phong, Âu Dương Khắc chào đời.

Năm 1190, Hỏa Công Đầu Đà sát hại hàng loạt tăng lữ Thiếu Lâm.

Năm 1193, Hồng Thất Công tiếp nhiệm bang chủ Cái Bang

Năm 1196, Vương Trùng Dương tái nhập Cổ mộ, khắc bộ Cửu Âm Chân Kinh trên hòm quan tài, lưu lại dòng chữ “Ngọc nữ tâm kinh, dục thắng toàn chân, trọng dương nhất sinh, bất nhược vu nhân”. Một ngày sau, Vô Danh Tăng cùng Vương Trùng Dương đấu rượu xem tham duyệt Cửu Âm sang Cửu Dương; hoạn quan trong triều Nam Tống sáng lập Quỳ hoa bảo điển.

Năm 1200, Hoa Sơn luận kiếm 1

Năm 1203, Vương Trùng Dương tạ thế.

Năm 1205, Quách Tĩnh và Dương Khang chào đời

Năm 1206, Thành Cát Tư Hãn khai lập Mông Cổ.

Năm 1208, Hoàng Dung chào đời.

Năm 1224, Quách Tĩnh học Giáng Long Thập Bát Chưởng từ Hồng Thất Công

Năm 1225, Hoàng Dung trở thành bang chủ Cái Bang khi mới 17 tuổi

Năm 1226, Dương Khang chết, Dương Quá chào đời

Năm 1227, Hoa Sơn luận kiếm 2. Mông Cổ diệt Tây Hạ. Thành Cát Tư Hãn tạ thế

Năm 1229, Hoàng Dung sinh hạ Quách Phù

Năm 1234, nước Kim bị Mông Cổ tiêu diệt.

Năm 1235, cao thủ Minh Giáo dựa theo tuyệt kĩ Đẩu Chuyển Tinh Di của Mộ Dung Long Thành mà tạo nên môn thần công có uy lực hơn là Càn Khôn Đại Na Di.

Năm 1242, Dương Quá chứng kiến Âu Dương Phong và Hồng Thất Công qua đời

Năm 1243, Âu Dương Phong & Hồng Thất Công tạ thế; Dương Quá và Tiểu Long Nữ dùng song kiếm hợp bích đánh bại Kim Luân Pháp Vương, Dương Quá học Đạn chỉ thần công.

Năm 1244, Hoàng Dung sinh đôi Quách Tương và Quách Phá Nô

Năm 1247, Trương Tam Phong chào đời.

Năm 1253, Mông Cổ diệt Đại Lý quốc.

Năm 1257, Thạch giáo chủ Minh Giáo bị Cái Bang đoạt mất Thánh hỏa lệnh.

Năm 1259, Dương Quá phi đá giết chết đại hãn Mông Cổ. Hoa Sơn luận kiếm 3.

Năm 1260, Dương Quá cùng Tiểu Long Nữ quy ẩn giang hồ tại Chung Nam Sơn

Năm 1262, Quách Tương ngao du Thiếu Lâm.

Năm 1271, Hốt Tất Liệt đổi tên Mông Cổ quốc thành Đại Nguyên.

Năm 1273, Quách Tĩnh & Hoàng Dung chết trận ở thành Tương Dương.

Năm 1276, Mông Cổ tấn công đô thành Lâm An của nhà Nam Tống.

Năm 1296, Kim mao sư vương Tạ Tốn chào đời.

Năm 1317, Tạ Tốn bái sư phụ Thành Côn, gia nhập Minh Giáo.

Năm 1318, Ân Lê Đình, lục đệ tử phái Võ Đang chào đời.

Năm 1323, Thành Côn giết cả nhà Tạ Tốn.

Năm 1336, Tạ Tốn và vợ chồng Trương Thúy Sơn đến đảo Băng Hỏa.

Năm 1337, đại thọ 90 của Trương Tam Phong. Trương Vô Kỵ chào đời.

Năm 1338, quân Nguyên tiêu diệu nghĩa quân Minh Giáo ở Viên Châu, Thường Ngộ Xuân, Bành Oánh Ngọc may mắn chạy thoát.

Năm 1339, Chu Chỉ Nhược và Triệu Mẫn chào đời.

Năm 1340, Con gái Nhữ Dương Vương là Mẫn Mẫn Đặc Mục Nhĩ chào đời, Nguyên đế phong là “Triệu Mẫn quận chúa”.

Năm 1341: Tiểu Chiêu chào đời.

Năm 1346, đại thọ 100 tuổi của Trương Tam Phong. Phu thê nhà Trương Thúy Sơn tự vẫn.

Năm 1351, Trương Vô Kỵ luyện Cửu Dương Chân Kinh

Năm 1357, lục đại môn phái vây đánh Minh Giáo. Trương Vô Kỵ trở thành giáo chủ Minh Giáo. Trương Tam Phong sáng tạo ra Thái Cực Thần Công.

Năm 1358: Tiểu Chiêu trở về Ba Tư.

Năm 1359, Thiếu Lâm đồ sư anh hùng hội, Bạch Mi Ưng Vương Ân Thiên Chính tạ thế.

Năm 1360, Trương Vô Kỵ thoái ẩn giang hồ. Dương Tiêu trở thành giáo chủ đời thứ 35 của Minh Giáo.

Năm 1361, Trương Vô Kỵ thành thân với Triệu Mẫn

Năm 1365, Minh Giáo tả sứ Phạm Dao dựa vào Bắc Minh Thần Công và Hóa Công Đại Pháp rồi sáng tạo ra Hấp Tinh Đại Pháp.

Năm 1368, Minh triều diệt Nguyên Triều

Năm 1372, Dương Tiêu tạ thế. Nội bộ Minh Giáo xảy ra lục đục. Các cao nhân trong giáo quyết định cải tổ, đổi tên giáo thành Nhật Nguyệt Thần Giáo.

Năm 1400, Quỳ Hoa Bảo Điển rơi vào tay Hồng Diệp thiền sư của Nam Thiếu Lâm.

Năm 1401, Thái-Nhạc xem trộm Quỳ Hoa Bảo Điển. Lâm Viễn Đồ sau khi xem bản thiếu của Quỳ Hoa Bảo Điển mà sáng tạo nên Tịch Tà Kiếm Phổ.

Năm 1402, Hoa Sơn bị phân liệt thành khí tông kiếm tông.

Năm 1406, 10 trưởng lão Nhật Nguyệt thần giáo phá Ngũ nhạc kiếm pháp.

Năm 1420, Nhật Nguyệt thần giáo tập kích núi Võ Đang, bộ Thái Cực Quyền Kinh và Chân Võ Kiếm do Trương Tam Phong viết tay bị lấy mất

Năm 1422 Phong Thanh Dương chào đời

Năm 1442 Phong Thanh Dương học được Độc Cô Cửu Kiếm từ mộ kiếm Độc Cô Cầu Bại

Năm 1446 Nhạc Bất Quần chào đời

Năm 1458, Thái Cực tông sư Trương Tam Phong tạ thế, hưởng thọ 212 tuổi (theo “Cổ kim Thái Cực Quyền phổ cập nguyên lưu xiển bí”, Lý Sư Dung khảo chứng)

Năm 1469, Lệnh Hồ Xung chào đời.

Năm 1479, phe Kiếm tông và Khí tông phái Hoa Sơn tranh giành.

Năm 1486, Nhậm Doanh Doanh chào đời.

Năm 1493, Đông Phương Bất Bại trở thành giáo chủ Nhật Nguyệt thần giáo.

Năm 1503, Dư Thương Hải tiêu diệt Phước Oai Tiêu Cục

Năm 1504, Lệnh Hồ Xung học được Độc Cô Cửu Kiếm từ Phong Thanh Dương

Năm 1505, Lâm Bình Chi giết Mộc Cao Phong và Dư Thương Hải

Năm 1506, Nhạc Bất Quần và Nhậm Ngã Hành tạ thế

Năm 1508, Lệnh Hồ Xung giam cầm Lâm Bình Chi trong ngục tối.

Năm 1509, Lệnh Hồ Xung & Nhậm Doanh Doanh kết thành phu thê, tiếu ngạo giang hồ.

Năm 1610, Kim Xà Lang Quân Hạ Tuyết Nghi gặp họa diệt môn.

Năm 1612, Hạ Tuyết Nghi giành được tam bảo trấn giáo của Ngũ Tiên Giáo.

Năm 1623, Viên Thừa Chí chào đời.

Năm 1644, Viên Thừa Chí, con trai của võ tướng Viên Sùng Hoán đã lãnh đạo hào kiệt trong giang hồ giúp Lý Tự Thành công phá thành Bắc Kinh, nhà Minh bị diệt. Ngô Tam Quế đầu hàng Thanh, vợ chồng Lý Nham tự sát. Cùng năm, Viên Thừa Chí, Hạ Thanh Thanh dẫn đầu người thân và thuộc hạ chạy trốn đến Nam Dương – Singapore ngày nay.

Năm 1645, giữa mùa hè, dưới sự truy sát của quân Thanh, quân chủ lực của Lý Tự Thành thất bị lui về huyện Thông Thành, Hồ Bắc. Một ngày, Lý Tự Thành mang số binh ít ỏi đi thị sát về phía nam huyện, bởi vì ngủ say trong Miếu Huyền Đế, Cửu Cung Sơn nên bị nông dân họ Khương ngộ sát, hưởng thọ 39 tuổi.

Năm 1655, Vi Tiểu Bảo được sinh ra ở Dương Châu.

Năm 1669, Khang Hy cùng Vi Tiểu Bảo bắt Ngao Bái.

Năm 1670, Vi Tiểu Bảo trở thành Thanh Mộc Đường hương chủ của Thiên Địa Hội.

Năm 1698, chưởng môn phái Vũ Đường, Lục Phỉ Thanh chào đời.

Năm 1711, hoàng đế Ung Chính cùng nhà họ Trần ở Hải Ninh đánh tráo con gái vừa sinh ra. Ái Tân Giác La Hoằng Lịch chính là con của nhà họ Trần ở Hải Ninh, Chiết Giang.

Năm 1733, Trần Gia Lạc chào đời.

Năm 1735, Ái Tân Giác La Hoằng Lịch đăng cơ, niên hiệu Càn Long.

Năm 1753, Miêu Nhân Phụng & Hồ Nhất Đao quyết chiến. Hồ Nhất Đao chết. Hồ Phỉ chào đời.

Năm 1758, Hồng hoa hội giam cầm Càn Long tại Lục Hòa tháp và ép Càn Long phải thừa nhận thân thế của mình..

Năm 1759, Hương Hương công chúa tự sát ở thành Bắc Kinh.

Năm 1780, Miêu Nhân Phụng và Hồ Phỉ quyết đấu không rõ kết cục.

Năm 1924, Kim Dung chào đời. (hehe, ổng sinh sau đẻ muộn nhất nhưng lại sinh ra các nhân vật kiếm hiệp bên trên...kaka)

Năm 2009, Kim Dung chỉnh sửa lần gần nhất Thiên Long Bát Bộ, Anh Hùng Xạ Điêu, Thần Điêu Hiệp Lữ, Ỷ Thiên Đồ Long Ký, Liên Thành Quyết, Tiếu Ngạo Giang Hồ, Lộc Đỉnh Ký, Phi Hồ Ngoại Truyện...(ổng rảnh mà chắc là ổng bị nhiễm phim ảnh TQ cải biên nên ổng sửa luôn cho giống....phim ...kaka)

▼ Tuần tự 15 bộ tiểu thuyết xếp theo bối cảnh lịch sử của nhà văn Kinh Dung

1. Việt Nữ Kiếm
2. Thiên Long Bát Bộ
3. Anh Hùng Xạ Điêu
4. Thần Điêu Hiệp Lữ
5. Ỷ Thiên Đồ Long Ký
6. Liên Thành Quyết
7. Tiếu Ngạo Giang Hồ
8. Hiệp Khách Hành
9. Bích Huyết Kiếm
10. Lộc Đỉnh Ký
11. Bạch Mã Khiếu Tây Phong
12. Uyên Ương Đao
13. Thư Kiếm Ân Thù Lục
14. Phi Hồ Ngoại Truyện
15. Tuyết Sơn Phi Hồ

Bích Huyết Kiếm - Hàn Giang Nhạn dịch - NXB Đại Nam trước 1975

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Wed, 19 Apr 2017 13:46:00 +0000

Truyện kiếm hiệp Kim Dung được độc giả Việt Nam biết đến vào thập niên 60. Trước ngày Sài Gòn - VNCH thất thủ vào tay VNDCCH và MTDTGPMNVN năm 1975, ở miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ là Việt Nam Cộng Hòa mà chế độ Việt Nam bây giờ nhồi sọ mọi người gọi là "Ngụy Sài Gòn", "Ngụy Ba Que", "Ngụy Cờ Vàng", "Tay Sai Mỹ Ngụy"...bla bla;

công việc dịch tác phẩm của Kim Dung từ Minh Báo bên Hong Kong đã có sự tham gia của nhiều dịch giả nổi tiếng là Hàn Giang Nhạn, Từ Khánh Phụng, Từ Khánh Vân, Thương Lan, Đà Giang Tử hay Tam Khôi. Chính những dịch giả này đã đem đến sự yêu mến đến phát cuồng truyện kiếm hiệp Kim Dung tại miền nam Việt Nam. Sau 1975, Cộng Sản VN và Việt Nam bây giờ cấm truyện Kim Dung vì họ đổ thừa rằng đó là thứ văn hóa phẩm đồi trụy và "phản động" ? .
Phải mãi đến năm 1997 trở đi họ mới mở cửa thị trường và cho phép NXB trong nước xuất bản truyện Kim Dung. Từ 1975 đến nay ông Kim Dung đã chỉnh sửa rất nhiều lần các truyện của mình nên nội dung có sự khác biệt rõ. NXB Văn học đã nhanh tay mua bản quyền truyện Kim Dung đã chỉnh sửa đó và mời các dịch giả sau này dịch như Cao Tự Thanh, Vũ Đức Sao Biển, Đông Hải, Huỳnh Ngọc Chiến...v.v

Kim Dung có viết cả thảy 15 truyện (14 truyện dài và 1 truyện ngắn), dưới đây là danh sách 15 truyện đó:
1 Thư kiếm ân cừu lục 1955 - Điền Trung Tử dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
2 Bích huyết kiếm 1956 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
3 Anh hùng xạ điêu 1957 - do Phan Cảnh Trung và Đà Giang Tử dịch - sau 1997 do Cao Tự Thanh dich
4 Thần điêu đại hiệp 1959 - do Phan Cảnh Trung và Tam Khôi dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường dịch
5 Tuyết sơn phi hồ 1959 - Tam Khôi dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
6 Phi hồ ngoại truyện 1960 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
7 Bạch mã khiếu tây phong 1961 - ??? - sau 1997 do Huỳnh Ngọc Chiến dịch
8 Uyên Ương đao 1961 - Thương Lan dịch sau '97 Huỳnh Ngọc Chiến dịch
9 Cô gái Đồ Long 1961 - Từ Khánh Phụng và Từ Khánh Vân dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường và Lê Việt Anh dịch
10 Liên thành quyết 1963 - Hàn Giang Nhạn dịch
11 Thiên long bát bộ 1963 gồm cả Lục mạch thần - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
12 Hiệp Khách Hành 1965 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
13 Tiếu Ngạo Giang Hồ 1967 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Vũ Đức Sao Biển dịch
14 Lộc Đỉnh Ký 1969 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Cao Tự Thanh dịch
15 Việt Nữ Kiếm 1970 - Thương Lan dịch sau '97 Nguyễn Duy Chính dịch

Bây giời, mời các bạn đọc Bích Huyết Kiếm bản dịch đầu tiên tại Việt Nam do Hàn Giang Nhạn dịch - NXB Đại Nam ấn hành trước 1975 tại Sài Gòn - Việt Nam Cộng Hòa.

Một số hồi ở cuốn 1 (trọn bộ 2 cuốn)

Hồi 1 Đường đời gian hiểm, dân chúng đồ thán 5
Hồi 2 Tám phương hội anh tuấn 25
Hồi 3 Nạn nọ chưa qua nạn kia đã tới 45
Hồi 4 Quanh năm luyện quyền kiếm 63
Hồi 5 Quái khách đến đỉnh núi Phòng kín đọc kỳ văn 82
Hồi 6 Đem trả vàng Thừa Chí vào đất lạ 103
Hồi 7 Chiến ngũ lão, Trượng nghĩa đoạt ngàn vàng 128
Hồi 8 Lòng nhu mì dẹp tan chí tàn sát 147
Hồi 9 Nằm ngủ trong trận ngũ hành 168
Hồi 10 Yêu nhau lắm cắn nhau đau 190

xxx

PDF | EPUB | MOBI | SCAN | DOCX

SCAN, ĐÁNH MÁY, CONVERT SANG PDF, PRC, EPUB, LIT, DOCX BỞI Khosachcuaban.tk

Liên Thành Quyết - Hàn Giang Nhạn dịch - NXB Thời Đại trước 1975

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Tue, 14 Mar 2017 13:46:00 +0000

Truyện kiếm hiệp Kim Dung được độc giả Việt Nam biết đến vào thập niên 60. Trước ngày Sài Gòn - VNCH thất thủ vào tay VNDCCH và MTDTGPMNVN năm 1975, ở miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ là Việt Nam Cộng Hòa mà chế độ Việt Nam bây giờ nhồi sọ mọi người gọi là "Ngụy Sài Gòn", "Ngụy Ba Que", "Ngụy Cờ Vàng", "Tay Sai Mỹ Ngụy"...bla bla;

công việc dịch tác phẩm của Kim Dung từ Minh Báo bên Hong Kong đã có sự tham gia của nhiều dịch giả nổi tiếng là Hàn Giang Nhạn, Từ Khánh Phụng, Từ Khánh Vân, Thương Lan, Đà Giang Tử hay Tam Khôi. Chính những dịch giả này đã đem đến sự yêu mến đến phát cuồng truyện kiếm hiệp Kim Dung tại miền nam Việt Nam. Sau 1975, Cộng Sản VN và Việt Nam bây giờ cấm truyện Kim Dung vì họ đổ thừa rằng đó là thứ văn hóa phẩm đồi trụy và "phản động" ? .
Phải mãi đến năm 1997 trở đi họ mới mở cửa thị trường và cho phép NXB trong nước xuất bản truyện Kim Dung. Từ 1975 đến nay ông Kim Dung đã chỉnh sửa rất nhiều lần các truyện của mình nên nội dung có sự khác biệt rõ. NXB Văn học đã nhanh tay mua bản quyền truyện Kim Dung đã chỉnh sửa đó và mời các dịch giả sau này dịch như Cao Tự Thanh, Vũ Đức Sao Biển, Đông Hải, Huỳnh Ngọc Chiến...v.v

Kim Dung có viết cả thảy 15 truyện (14 truyện dài và 1 truyện ngắn), dưới đây là danh sách 15 truyện đó:
1 Thư kiếm ân cừu lục 1955 - Điền Trung Tử dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
2 Bích huyết kiếm 1956 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
3 Anh hùng xạ điêu 1957 - do Phan Cảnh Trung và Đà Giang Tử dịch - sau 1997 do Cao Tự Thanh dich
4 Thần điêu đại hiệp 1959 - do Phan Cảnh Trung và Tam Khôi dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường dịch
5 Tuyết sơn phi hồ 1959 - Tam Khôi dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
6 Phi hồ ngoại truyện 1960 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
7 Bạch mã khiếu tây phong 1961 - ??? - sau 1997 do Huỳnh Ngọc Chiến dịch
8 Uyên Ương đao 1961 - Thương Lan dịch sau '97 Huỳnh Ngọc Chiến dịch
9 Cô gái Đồ Long 1961 - Từ Khánh Phụng và Từ Khánh Vân dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường và Lê Việt Anh dịch
10 Liên thành quyết 1963 - Hàn Giang Nhạn dịch
11 Thiên long bát bộ 1963 gồm cả Lục mạch thần - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
12 Hiệp Khách Hành 1965 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
13 Tiếu Ngạo Giang Hồ 1967 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Vũ Đức Sao Biển dịch
14 Lộc Đỉnh Ký 1969 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Cao Tự Thanh dịch
15 Việt Nữ Kiếm 1970 - Thương Lan dịch sau '97 Nguyễn Duy Chính dịch

Bây giời, mời các bạn đọc Liên Thành Quyết bản dịch đầu tiên tại Việt Nam do Hàn Giang Nhạn dịch, NXB Thời Đại ấn hành trước 1975 tại Sài Gòn - Việt Nam Cộng Hòa.

Một số hồi ở cuốn 1 (trọn bộ 1 cuốn)

Hồi 1 - Mừng Thọ Tinh Kim Ngọc Mãn Đường 4
Hồi 2 - Lão Cái Té Nhào, Địch Vân Thủ Thắng 12
Hồi 3 - Ai Ngờ Lão Hóa Lại Là Cao Nhân 21
Hồi 4 - Dùng Tân Chiêu Đã Bại Cuồng Đồ 30
Hồi 5 - Bị Nghi Oan, Sư Đệ Giết Sư Huynh 39
Hồi 6 - Đau Lòng Kia Lại Gấp Ba Đau Đòn 47
Hồi 7 - Chán Cuộc Đời Hào Kiệt Định Quyên Sinh 56
Hồi 8 - Dùng Kỳ Công Đã Bại Địch Nhân 64
Hồi 9 - Mỗi Cái Chụp Là Một Mạng Người 72
Hồi 10 - Nhìn Chậu Hoa Hào Kiệt Kinh Tâm 77

xxx

PDF | EPUB | MOBI | SCAN | DOCX

SCAN, ĐÁNH MÁY, CONVERT SANG PDF, PRC, EPUB, LIT, DOCX BỞI Khosachcuaban.tk

Thần Đao Hồ Đại Đởm - Hàn Giang Nhạn dịch - NXB Đại Nam trước 1975

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Thu, 23 Feb 2017 13:40:00 +0000

công việc dịch tác phẩm của Kim Dung từ Minh Báo bên Hong Kong đã có sự tham gia của nhiều dịch giả nổi tiếng là Hàn Giang Nhạn, Từ Khánh Phụng, Từ Khánh Vân, Thương Lan, Đà Giang Tử hay Tam Khôi. Chính những dịch giả này đã đem đến sự yêu mến đến phát cuồng truyện kiếm hiệp Kim Dung tại miền nam Việt Nam. Sau 1975, Cộng Sản VN và Việt Nam bây giờ cấm truyện Kim Dung vì họ đổ thừa rằng đó là thứ văn hóa phẩm đồi trụy và "phản động" ? .

Phải mãi đến năm 1997 trở đi họ mới mở cửa thị trường và cho phép NXB trong nước xuất bản truyện Kim Dung. Từ 1975 đến nay ông Kim Dung đã chỉnh sửa rất nhiều lần các truyện của mình nên nội dung có sự khác biệt rõ. NXB Văn học đã nhanh tay mua bản quyền truyện Kim Dung đã chỉnh sửa đó và mời các dịch giả sau này dịch như Cao Tự Thanh, Vũ Đức Sao Biển, Đông Hải, Huỳnh Ngọc Chiến...v.v

Kim Dung có viết cả thảy 15 truyện (14 truyện dài và 1 truyện ngắn), dưới đây là danh sách 15 truyện đó:

1 Thư kiếm ân cừu lục 1955 - Điền Trung Tử dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch

2 Bích huyết kiếm 1956 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch

3 Anh hùng xạ điêu 1957 - do Phan Cảnh Trung và Đà Giang Tử dịch - sau 1997 do Cao Tự Thanh dich

4 Thần điêu đại hiệp 1959 - do Phan Cảnh Trung và Tam Khôi dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường dịch

5 Tuyết sơn phi hồ 1959 - Tam Khôi dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch

6 Phi hồ ngoại truyện 1960 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch

7 Bạch mã khiếu tây phong 1961 - ??? - sau 1997 do Huỳnh Ngọc Chiến dịch

8 Uyên Ương đao 1961 - Thương Lan dịch sau '97 Huỳnh Ngọc Chiến dịch

9 Cô gái Đồ Long 1961 - Từ Khánh Phụng và Từ Khánh Vân dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường và Lê Việt Anh dịch

10 Liên thành quyết 1963 - Hàn Giang Nhạn dịch

11 Thiên long bát bộ 1963 gồm cả Lục mạch thần - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch

12 Hiệp Khách Hành 1965 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch

13 Tiếu Ngạo Giang Hồ 1967 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Vũ Đức Sao Biển dịch

14 Lộc Đỉnh Ký 1969 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Cao Tự Thanh dịch

15 Việt Nữ Kiếm 1970 - Thương Lan dịch sau '97 Nguyễn Duy Chính dịch

Bây giời, mời các anh hùng võ lâm đọc Thần Đao Hồ Đại Đởm bản dịch đầu tiên tại Việt Nam do Hàn Giang Nhạn dịch và được NXB Đại Nam in trước 1975 tại Sài Gòn, thủ đô nước Việt Nam Cộng Hòa.

Một số hồi ở cuốn 1 (trọn bộ 15 cuốn)

Mục Lục

Hồi 1: Bởi trêu gái thị vệ ăn đòn 6
Hồi 2: Thương Gia Bảo Chạm Trán Kẻ Thù 15
Hồi 3: Quanh Ði Quẩn Lại Mười Mấy Chiêu 23
Hồi 4: Năm Cao Thủ Mưu Ðồ Bất Chính 32
Hồi 5: Trên Ðất Tuyết Ra Tay Nghĩa Hiệp 41
Hồi 6: Thủy Chung Thiếu Phụ Chẳng Quay Ðầu 50
Hồi 7: Hào Kiệt Mất Ðao Rồi Ðể Lại 59
Hồi 8: Nghe Lén Chuyện Anh Hùng Chột Dạ 66
Hồi 9: Không Hiểu Lòng Người Nên Mắc Bẫy 75
Hồi 10: Chàng Tuổi Trẻ Vốn Dòng Hào Kiệt 84
Hồi 11: Hồ Phỉ Ðánh Té Thương Lão Thái 93
Hồi 12: Thiên Thủ Như Lai Triệu Bán Sơn 102
Hồi 13: Kiếm Anh Mắc Bẫy Bị Tiêu Thương 111
Hồi 14: Triệu Bán Sơn Thanh Toán Môn Hộ 120
Hồi 15: Mến Tài Hào Kiệt Chỉ Ðiểm Võ Công 129
Hồi 16: Lơ Lững Trên Không Mượn Sức Người 139
Hồi 17: Vương Thị Huynh Ðệ Toan Giết Hồ Phỉ 148
Hồi 18: Tiểu Hồ Phỉ Giải Cứu Quần Hùng 157
Hồi 19: Triệu Bán Sơn Từ Biệt Hồ Lang 166
Hồi 20: Nghe Thãm Kịch Anh Hùng Nóng Tiết 175

xxx

PDF | EPUB | MOBI | SCAN | DOCX

SCAN, ĐÁNH MÁY, CONVERT SANG PDF, PRC, EPUB, LIT, DOCX BỞI Khosachcuaban.tk

Bạch Mã Khiếu Tây Phong - Nguyễn Duy Chính dịch

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Wed, 08 Feb 2017 13:47:00 +0000

Câu chuyện nói về hành trình lưu lạc của Lý Văn Tú, con gái của Bạch Mã Lý Tam và Kim Ngân Tiểu Kiếm Tam Nương Tử (Thượng Quan Hồng). Vợ chồng Lý Tam trên đường đi tìm kho báu (Cao Xương mê cung) thì bị người của tiêu cục Tấn Uy truy sát dẫn đến phải bỏ mạng tại miền sa mạc Hồi Cương.
Cô bé Lý Văn Tú lạc vào bộ tộc người Cáp Tát Khắc (Nội Mông) và được một người Hán (Kế lão lão) nuôi nấng. Lúc đó Lý Văn Tú mới 8 tuổi. Trong một lần tình cờ đuổi theo chim Thiên Linh, Lý Văn Tú gặp Tô Phổ (con trai Tô Lỗ Khắc - dũng sĩ số một của người Cáp Tát Khắc) và từ đó hai đứa trẻ thường xuyên đi chăn cừu, kể chuyện và hát cho nhau nghe.

Bạch Mã Khiếu Tây Phong – Ebook định dạng PDF/PRC/EPUB tải miễn phí đọc trực tiếp trên điện thoại, Tablet và máy tính. Tác giả: Kim Dung

Các Hồi

MỘT 5

HAI 31

BA 63

BỐN 81

PDF | EPUB | PRC | SCAN | DOCX

XXX

Lục Mạch Thần Kiếm - Hàn Giang Nhạn dịch trước 1975

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Thu, 19 Jan 2017 13:48:00 +0000

Truyện kiếm hiệp Kim Dung được độc giả Việt Nam biết đến vào thập niên 60. Trước ngày Sài Gòn - VNCH thất thủ vào tay VNDCCH và MTDTGPMNVN năm 1975, ở miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ là Việt Nam Cộng Hòa mà chế độ Việt Nam bây giờ nhồi sọ mọi người gọi là "Ngụy Sài Gòn", "Ngụy Ba Que", "Ngụy Cờ Vàng", "Tay Sai Mỹ Ngụy"...bla bla;

công việc dịch tác phẩm của Kim Dung từ Minh Báo bên Hong Kong đã có sự tham gia của nhiều dịch giả nổi tiếng là Hàn Giang Nhạn, Từ Khánh Phụng, Từ Khánh Vân, Thương Lan, Đà Giang Tử hay Tam Khôi. Chính những dịch giả này đã đem đến sự yêu mến đến phát cuồng truyện kiếm hiệp Kim Dung tại miền nam Việt Nam. Sau 1975, Cộng Sản VN và Việt Nam bây giờ cấm truyện Kim Dung vì họ đổ thừa rằng đó là thứ văn hóa phẩm đồi trụy và "phản động" ? .
Phải mãi đến năm 1997 trở đi họ mới mở cửa thị trường và cho phép NXB trong nước xuất bản truyện Kim Dung. Từ 1975 đến nay ông Kim Dung đã chỉnh sửa rất nhiều lần các truyện của mình nên nội dung có sự khác biệt rõ. NXB Văn học đã nhanh tay mua bản quyền truyện Kim Dung đã chỉnh sửa đó và mời các dịch giả sau này dịch như Cao Tự Thanh, Vũ Đức Sao Biển, Đông Hải, Huỳnh Ngọc Chiến...v.v

Kim Dung có viết cả thảy 15 truyện (14 truyện dài và 1 truyện ngắn), dưới đây là danh sách 15 truyện đó:
1 Thư kiếm ân cừu lục 1955 - Điền Trung Tử dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
2 Bích huyết kiếm 1956 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
3 Anh hùng xạ điêu 1957 - do Phan Cảnh Trung và Đà Giang Tử dịch - sau 1997 do Cao Tự Thanh dich
4 Thần điêu đại hiệp 1959 - do Phan Cảnh Trung và Tam Khôi dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường dịch
5 Tuyết sơn phi hồ 1959 - Tam Khôi dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
6 Phi hồ ngoại truyện 1960 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
7 Bạch mã khiếu tây phong 1961 - ??? - sau 1997 do Huỳnh Ngọc Chiến dịch
8 Uyên Ương đao 1961 - Thương Lan dịch sau '97 Huỳnh Ngọc Chiến dịch
9 Cô gái Đồ Long 1961 - Từ Khánh Phụng và Từ Khánh Vân dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường và Lê Việt Anh dịch
10 Liên thành quyết 1963 - Hàn Giang Nhạn dịch
11 Thiên long bát bộ 1963 gồm cả Lục mạch thần - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
12 Hiệp Khách Hành 1965 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
13 Tiếu Ngạo Giang Hồ 1967 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Vũ Đức Sao Biển dịch
14 Lộc Đỉnh Ký 1969 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Cao Tự Thanh dịch
15 Việt Nữ Kiếm 1970 - Thương Lan dịch sau '97 Nguyễn Duy Chính dịch

Bây giời, mời các anh hùng võ lâm đọc Truyện Thiên Long Bát Bộ và Lục Mạch Thần Kiếm bản dịch đầu tiên tại Việt Nam do Hàn Giang Nhạn dịch trước năm 1975 tại Sài Gòn, thủ đô nước Việt Nam Cộng Hòa.

Một số hồi ở phần 1: Thiên Long Bát Bộ

Hồi 1 - Những Huyền Bí Sau Núi Vô Lượng 4
Hồi 2 - Phép Ðiểm Huyệt “Nhất Dương Chỉ” 16
Hồi 3 - Những Biến Chuyển Bất Ngờ 32
Hồi 4 - Rõ Ràng Mở Mắt Còn Ngờ Chiêm Bao 46
Hồi 5 - Thiếu Nữ Áo Ðen 57
Hồi 6 - Năm Chìm Bảy Nổi 71
Hồi 7 - Một Cuộc Giả Mạo Lý Thú 87
Hồi 8 - Nát Thân Báo Chúa 100
Hồi 9 - Nam Hải Ngạc Thần 112
Hồi 10 - Chút Lòng Ân Ái, Ai Ai Cũng Lòng 127
Hồi 11 - Tam Thiện Tứ Ác 141
Hồi 12 - Ngư Tiều Canh Ðộc 155
Hồi 13 - Mấy Ðoạn Ân Tình 169
Hồi 14 - Ðang Ðêm Ðột Nhập Phủ Trấn Nam Vương 185
Hồi 15 - Phép Lăng Ba Vi Bộ Kỳ Tuyệt 201

Một số hồi ở phần 2: Lục Mạch Thần Kiếm

Hồi 1 - Giả Người Giả Cảnh Ra Ði

Hồi 2 - Bước Phiêu lưu Gặp Bạn Tâm Ðầu

Hồi 3 - Mấy Cuộc Thử Sức Giữa Phe Mộ Dung

Hồi 4 - Một Chuyện Thi Gan Ðáng Nực cười

Hồi 5 - Những Tay Kỳ Cựu Ở Cái Bang

Link tải bên dưới bao gồm cả 2 phần !

http://ouo.io/B0vhfy

PDF | EPUB | MOBI | SCAN | DOCX

SCAN, ĐÁNH MÁY, CONVERT SANG PDF, PRC, EPUB, LIT, DOCX BỞI Khosachcuaban.tk

Các kỹ thuật trong truyện võ hiệp Kim Dung

noreply@blogger.com (AliensF) — Thu, 29 Dec 2016 19:48:00 +0000

Người đưa văn chương Kim Dung vào Việt Nam là ai?

Tôi côn nhớ rất rõ sau cuộc đào chính “hụi” cứa nhónr Vuưng Văn Đông, Nguyên Chánh Thi dĩén ra ngày 11-11-1960, Uù BS.Trân Kim Tuyến trâm mậl va của chế độ Ngố Đinh niệm quyết dinh dùng Cao. Giao Huỳnh Vân Phẩm nắm báo chí bằng cỉch cho ra s lừ báu mới, dó lã bâo ùông Nai (của Hỳoh Thành Vj), Saigun Mai (cùa Ngỏ Quân), Tiếng Dăn (cOaTrẳn Thiện Phúc),
Mới (của Văn Giang), nứn Việr (của Phạm Văn lliín). Dể báo cỏ độc giả, Cao Giao hỏi ý kiến Va Khác Khoan vê cái truyện kiếm hiệp mà đi đâu Va Khác Khoan cang kể là “mê” tấm. Khoan nói rằng (heo lời lách tảc gia Trân Phong (một ông tướng Tàù (ừng ổ trong bộ tham mũu côa tướng Lư Hẳn) thi ở Hồng Kông hiện cd một nhà vân viết truyện kiếm hiệp rấl nổi tiếng là Kim Dung,

Truyện của ổng đa chinh phục (lược cả triệu độc giả Hoa kiéu hâi ngoai từ Hồng Kồng tớì Đài Loan. Singapore. Thái lan và cả (ỉ Mỹ nữa. Cao Giao đật Tiến Pbong (lịch cho bâo Đỏng Nai một bộ truyện kiếm hiệp cùa Kim Dung, đổ lù hộ iiỉV.7t huyếì kiếm. Khi Cao Giao Huỳnh

Vab Phẩm đặt hàng cho hto Dông Nai thỉ nguứi gác cổng nhà BS Trân Kim Tuyến lù Đỏ Mập cong nối với bác sĩ Tuyến vê tiếu thuyết Kim Dung. Bác Sỉ Tuyến bâo Đô Mậpđịcb mội bộ tiều thuyết Kim Dung cho bảo Dân việt. Thế là Dân Việt đặng Anh hùng xạ điêu trong khi Đđng Nai dâng Bích huyết kiếm. Văn Giạng thấy hai tờ bâo kia cá tiếu thuyết kiếm hiệp cửa Kim Dụng bèn nhờ Vđ Thi Lgc dlcồĩhđh điêu hiệp íffcho bắo ỉíth, nhung Vo TỌj Lục dịchcO míy kỳ lại bó 4$ phải đua chó Hải Âu Tử địch tiếp.

Mặc dO cớ nhiêu người dịch Kim Dung, nhung tnrớc sau chĩco hai dichgiẫ làm sang giá tiểu thuyết kiểm hiệp Kim Dung ở Việt NamỊà Tiên Phong và Ilàn Giang Nhặn.

Tiểu thuyết cũa Kim Dung irđ thành lửng lây sau khi Tiên Phong dịch Y thiên Đô Long ký thành cò gái Bô Long đem đsng trân báo Dâng Nai.

GỊy Kim Dung lẩn thứ nhát

Đâu nlm 1962, Cao Giao cho tồi và Tiên Phong sang Hổng Kông xin Kim Dung duợc dăng dộc quyền một cuốn tiểu thuyết kiếm hiệp mdi cùa Kim Dung.

Trti Hổng Kộng, chúng toi đến tòa soan Minh Báo dưa danh thiếp xin gập Kim Dung, chi 10 phút sau ỉa Kim Dung tiếp chúng tOi. Kim Dung rất vui vi khi biết Tiền Phong từng ở trong quân đội mỉu tướng r.ư Ilíín vâ thân vdi Tiéu Vân. Trong câu chuyện, Kim Đung rất cởi mỏ. ồng

chó biết nghề chính của ông là việt kích bản phim và lâm đạo diên diện ânh cho hẫng phim Truửng Thành, nhang vi một chuy$D tình câm hoi buồn Ong dã giã từ nghé này (sau này toi mới đưực Kim Dung cho biết là lúc 37 tuổi, đa yêu say đấm nữ tai tử điện ảnh Ha Mộng, nhung cd nàng cứ có thâi độ chập chờn khiến Ong muốn phát diên, curti-cùng Hạ Mộng đã từ chối lời cằu hòn của Ong ma di lấy một tì phố, nên Ong thất vọng bô di lầm bao).

Theo Kim Dung tiết lộ viỂl truyện kiếm hiệp ia việc làm bất đắc di cùa Ong ởng VỐI! mồ làm thư, inô viết thư họa, mé vê tranh thùy mặc. Khi ông lam ớ tờ Minh Dáo. thu ký tỏa soạn nói voi Ong rằng báo tnnOh bán dưưc phAi dang tiểu thuyết kiếm hiệp, nhưng đua õng bộ nào Ong cting

chẽ khong hay bâng Tam Quốc Clú, không hấp dẵn bằng Thúy llử. Thư ký lòa soận "bực mình" nrti ràng ai ồng cQng chí vậy thì Ong có giđi VÍẾÌ một bộ dăng báo. Bị “khích bấc", Kim Dung đa nổi nóng viết bộ liễu lltuyẻt dầu tay là Tku kiếm đn cừu lực. Thạt không ngở, với bộ tiểu thuyết này, Kim Dung da thỉnh cang vầ thế là ông bi cưỡng bức mỏi ngày phải nghi vào băn viết mấy ngàn chứ. Da cám viết ngồi trước (rang giấy rổí thì phải dộng nao vá như người ngối "đổng" nhập vai “dứng" cứ rmí a may quay cuồng trong dố.

Cái khó cùa tiểu thuyết lã tạo nhẳn vạt

Theo KimDung,cái kho nh ất củ a nguửi viếl tiểu thuyẽt là tao nhân vật sao cho có xương có thịt, có sự sống. Ông là nhà vẫn theo tflậ viết ctla nhfmg nhà viết tiểu thuyết Trung Hoa c6 dién như La Quân Trung và Thi

Nai Am, nhung Ong khOng cứng ngác trong nhang nguyên tắc sáng lăc của nhdữg tiểu thuyết gia này, mà kết hợp vơi nguyên tắc ciỉa Alexandre Dumas cha (tác giâ tiểu thuyết lừng danh Ba người lính ngụ lâm), dó la ngu yên tác dùng lịch sử như chỗ dựa để thoải mái bưeíu các nhan VÍU tung hoanh mot cách tự do.

Vồ các nhãn vật tiểu thuyết của mình, Kim Dung ndỉ râng Quách Tĩnh rất dởì thường nhung cong rất dặc hiệt, ồng khộng giíu la Hoàng Dung TIỂU Long Nữ, cớ những nét cũa Hạ Mộng, nhưng khỏng giỗbg ai. ổng xãy dựng nltOng nhan vật đa đau khổ thl đến tjn cùng của sự đau khổ như Tạ Tốn, như Kiều Phong, da hào sâng thì rất khoáng dặt như 14nh Hồ Xung. Nhung các nhan vít của Ong đuực người dơi mê chính là ử chd khottg giống ai, ma lại cd nhiỉu nẾL của ngươi thường.

Kim Dung rất thành thật, ông Itối õng mê rượu. mê trủ, ctlng nha mê thơ, mè người dẹp vậy. Nhưng vSn chuông viết ví trà cứa ông so với trà thư của các nhà văn Nhật Bãn chưa nhằm nhò gì, cỏn viết về ruựu thì làm sao bầng ỉ. ý Ba ch, đừng khen ồng khiến ồng “ngượng’. RiỀng về vở thuật Ong đợc nhiều chứ thực hành thì chi biết múa mấy bài thải cực quyên và chi thế thôi. Tuy nhiên những diều Ong viết về vfl thuật khtvng phải bịa dỉt mỉ là chát lọc lừ trong các bộ sách ông dọc rất nhiều.

Sau khi tiếp tOi và Tiên Phong, Kim Dung mời chúng lối buổi tối tơi nhà hăng ở khách sạn Mừama hên Câu Long, chiêu dai những mơn an đíc sân như vịt quay Bấc Rinh kồm chai nrợu Mao Đài ngon tuyệt.

Gặp Kim Dong lẩn thứ hai

Nỉm 1968 nhan dịp đâp chuyío phi co dâu tièn cùa Air Việt Nam bay từ Sài Gòn qua Tokyo, trín dường vê tôi ghé Hổng Kơng và tìm tơi MiỊtAẠlo.gặpKím Dung. Ngay khi gặp lại toi, ông dâ hdr tham Tiến Phong Dgữửi mà nam xoa Ong kết nghĩa anh em (Tién Phong lớn hom Ong 5 tuổi). TOI cho ông biết Tiên Phong vân khôe và ngày nào cang dịch tiểu thuyết Kim Dung. TOi khen õiig viết ngày càng phong dọ. ông cho biết cái tính của Ong là đã cảm bđt viết là phải tự vuọt mình; những cái mới viết ra ma khống hon những CâTđâ viết thỉ nên gắc bút. Tôi hỏi Ong làm sao viít văn chương kiếm hiệp mà nối vè nhang ngóc ngách cùa tình yêu Ong lai viết tuyệt vời dỗn vậy? Ong Cttửi tâm sự rẳng nếu không có chuyện thít tình vì Hạ

Mộng chưa chác-gì Ong đa viết duợc những ưang tiểu thuyết kiếm hiệp đây tinh cim trung T Thiétt tìở Long KỈ hay Thiên ỈJtng Bát Bộ. Theo Kim Dung thi ớ dời này cái cOn lại cuOÌ Cùng vẫn là linh căm, con nguôi khống còn tình cẫm thì cuộc song se vổ nghĩa

Trong khi ngơi uống trà, Kim Dung (la cao hứng nổi với tồi vè cuốn sách mà Ong cho là cổ nhất của nhan loại: Kinh Dịch. Từ ngày nghìỂn cửu Kinh Dịch đến giờ, Ong thấy ro âm điKmg đối nghịch nhau nhung củng tồn tại, cuộc dôi này cang vậy như □gày với đêm, nhữ thiện với ác, có Chda phâi cỏ quì. Nhờ dọc Kinh Dịch, Ong mơi khám phá ra ràng vo thuật Dông phương là vo (lương sinh, như vO Thiếu lâm mì to' là Rổ DO Đat ma, một nhà sư Ấn Độ.

Nổi ví vấn dê nghệ thuOL Kim Dung lỗ ra tãm dác với những tu tương cửa lao tử viết trong đạo đức Kinh. Theo Kim Dung, thì kè ghen tuòng vơi người làm nghệ thuật là đấng sáng tạo, bơi vì người nghệ sĩ ngang hang với dấng sáng lao. Giải thích vế lư tưởng vfl chiêu thắng hữu chiêu, Kim Dung vừa cười vừa nói, V6 chiêu là cái chưa cò ớ dơi, cái mdi, cái vừa sáng tạo ra thi ta'i nhiên phải thắng hữu chiêu là cái đa tổn tại ờ dơi. Nghệ thuật được mọi người tồn sùng chính là cái mới, cái vừd phắt hiện, cái chưa hỉ cổ à dơi Lnrơc đố. Kim Dung đùa cợt nối với toi rằng tiểu thuyết vo hiCpcda Ong la tiểu IhuyíL vô hiệp mơi, khống giOng ai.

Gặp Kim Dung lần thứ ba .

Lân thứ ha toi gập Kim Dung là cuối nám 1972 khi tỏi di llokkeiđo

(Nhật Bản), irẽn đường vé ghỂ Hông KOng, Kim Dung tiếp tfti tại tòa soạn Mình Rúồ sau đố mời tờĩ ăn ĩổicdĩiẾ tại khách sạnMiramar.Nóỉ về chuyện tại sao ông viết xong tiỂu thuyết ĩ$c Đình Ký da ngưng khAng cho dâng bâo những sáng tác mới cũa ộtigp Kim Dung cười buổn bảo răng khi mình khừng vượt nổi mình thì phải suy nghi vê sự bất Lực của bản thân, ông đa để nhiéu tâm huyết xây dựng nhân VỆI Vi Tiểu Rảo, một loại nhân vật lương tự “Don Kichotie” cda Cervamẽs, nhưng VĨỂI xong lộc Đinh Ký ửng thấy râng minh cửn thua xa CervantỀs, thật thảm hại. Theo Kítn Dung, Lổ Tín trở thành nhà vân lởn

ở Trung Quốc vả sau áó được toàn thếgiơỉ tôn vinh vì sáng tạo ra nhân vật À.Q, còn Kim Dung thi thất bai với nhân vật Vi Tiểu Bảo.

Kim Dung tam Sự râtig nhờ thít tình Ong khátn pliá ra rằng coi mơ của đởi người bao giờ Cũng đẹp hơn cũi thực, văn chương, chữ nghĩa cần cho cuộc đửi chính là, ở chõ nó vừa hiện thực, vừa viển vong, vừa gần, vừa xa với cuộc đời.

HỎTẰY

Theo Kim Dung, chỉnh sư đáu khố đa glứp Cng gần hơn vơi nghệ thuật, gân han vơi vân chương chữ nghĩa đỂ mỗi ngầy ITIỔĨ lìm cách vữợt chính hàn thân mình và lơ

Dịch truyện kiếm hiệp: Từ phong trào mạng đến xuất bản sách

noreply@blogger.com (AliensF) — Sat, 24 Dec 2016 19:26:00 +0000

Thời gian gần đây, hàng loạt truyện kiếm hiệp, đặc biệt là truyện của những tác giả mới, được dịch và in thành sách ở Việt Nam. Điều thú vị là việc dịch và xuất bản các tác phẩm này lại bắt đầu từ một phong trào dịch thuật ở các diễn đàn trên mạng Internet.

Web trước, sách sau

Từ những năm 1970, độc giả Việt Nam bắt đầu biết truyện kiếm hiệp của các tác giả nổi tiếng như Kim Dung, Cổ Long… Tuy nhiên, qua một thời gian dài trầm lắng, đến năm 1999, khi Công ty CP Sách Phương Nam ký hợp đồng in và xuất bản các tác phẩm của Kim Dung ở Việt Nam thì hàng loạt truyện kiếm hiệp khác mới được dịch lại và xuất bản nhưng chủ yếu vẫn là của các tác giả quen thuộc.

Một số trang web truyện kiếm hiệp có nhiều thành viên.

Năm 2007, lần đầu tiên độc giả Việt Nam được Công ty Fahasa giới thiệu một bộ truyện thuộc thể loại tạm gọi là “tân hiệp”: Bộ Tru Tiên của tác giả Tiêu Đỉnh, dịch giả Đào Bạch Liên. Với sự thành công của Tru Tiên, Đào Bạch Liên tiếp tục giới thiệu truyện Tu La Đạo của tác giả Bộ Phi Yên năm 2008. Mới đây nhất là truyện Thất Dạ Tuyết của tác giả Thương Nguyệt, dịch giả Lục Hương, NXB Hội Nhà Văn xuất bản cuối tháng 1-2009.

Tuy nhiên, trên một số trang web, diễn đàn Internet, việc dịch lại các truyện kiếm hiệp đã bắt đầu khá sớm. Khoảng năm 2000, những trang web nhanmonquan, maihoatrang, vietkiem… đã bắt đầu dịch truyện kiếm hiệp để giới thiệu cho các thành viên.

Thậm chí trước khi Fahasa xuất bản bộ Tru Tiên, trên trang web nhanmonquan đã giới thiệu trọn bộ tác phẩm này bằng tiếng Việt. Hiện nay, phong trào dịch truyện kiếm hiệp còn trở thành sự ganh đua giữa một số trang web truyện kiếm hiệp như nhanmonquan, tangthuvien, 4vn…

Có trang web còn thuê các sinh viên giỏi tiếng Hoa dịch truyện kiếm hiệp cho mình để thu hút thành viên. Đội ngũ dịch thuật trên các trang web này rất đa dạng. Họ là các dịch giả chuyên nghiệp, du học sinh, người giỏi tiếng Hoa... Nhưng cũng có những người nghiệp dư, không biết tiếng Hoa nhưng nhờ các chương trình, công cụ dịch thuật để tham gia dịch truyện. Một số trang web còn mở lớp dạy dịch thuật tiếng Hoa để tự đào tạo đội ngũ dịch giả.

Sách vẫn có ưu thế

Hiện tại, các trang web truyện kiếm hiệp đã đi trước rất xa về số đầu truyện kiếm hiệp được dịch so với xuất bản sách. Tuy nhiên, do trình độ dịch giả không đồng đều, đa phần chỉ dịch vì sự ham thích và khi rảnh rỗi nên rất nhiều đầu truyện bị bỏ ngang, tốc độ ra truyện cũng không đều, các lỗi văn phong, chính tả, dịch thuật nhiều không kể xiết nên truyện dịch được xuất bản vẫn có những ưu thế rõ rệt. Hơn nữa, các dịch giả chuyên nghiệp thường đóng vai trò nòng cốt trên một số trang web nên khi dịch bộ truyện nào họ cũng đều có sự tham khảo để tránh trùng lặp và tiếp thị trước cho tác phẩm của mình.

Cũng phải nói thêm, nhu cầu về truyện kiếm hiệp ở Trung Quốc rất lớn, giúp nước này có đội ngũ tác giả truyện kiếm hiệp kế thừa rất tốt. Sau khi Kim Dung và Cổ Long qua đời, Trung Quốc lại có Ôn Thụy An, Huỳnh Dịch kế thừa và hiện nay nổi tiếng nhất trên văn đàn truyện kiếm hiệp Trung Quốc là 5 tác giả được tôn là “Thần Châu Tân Ngũ Hiệp”, gồm Tiểu Đoạn, Phượng Ca, Thương Nguyệt, Bộ Phi Yên và Tiêu Đỉnh.

Ở Trung Quốc hiện có một tạp chí kiếm hiệp rất có uy tín là Kim Cổ Truyền Kỳ. Nước này cũng có các cuộc thi sáng tác truyện kiếm hiệp quy mô lớn và nhiều bảng xếp hạng truyện kiếm hiệp, giới thiệu truyện mới trên mạng, giúp độc giả dễ lựa chọn và cũng giúp các nhà xuất bản ở Trung Quốc có một “bộ lọc” để tìm kiếm những tác phẩm ăn khách trên mạng in thành sách. Có tác giả mới viết vài chương truyện giới thiệu trên mạng nhưng thu hút nhiều người đọc thì lập tức có nhà xuất bản chủ động tìm đến ký hợp đồng xuất bản sách.

Khó dự đoán sự phát triển của việc xuất bản truyện dịch kiếm hiệp vì đây còn là một hiện tượng khá mới ở Việt Nam. Nhưng sự xuất hiện của những cuốn truyện dịch kiếm hiệp đã làm phong phú thêm thị trường sách trong nước và cung cấp cho độc giả Việt Nam những sự chọn lựa mới.

“Để dịch truyện kiếm hiệp thành công đòi hỏi người dịch phải có vốn văn hóa phương Đông và sự đam mê lớn vì truyện kiếm hiệp thường khá dài, nếu không có sự đam mê thì không thể dịch tốt từ đầu đến cuối được” – Dịch giả Lục Hương (Nguyễn Xuân Minh), người chuyển ngữ truyện Thất Dạ Tuyết.

Thái Dương

THAM LUẬN: KIM DUNG VÀ NHỮNG TRIẾT LÝ SỐNG TRONG TIỂU THUYẾT KIẾM HIỆP

noreply@blogger.com (AliensF) — Mon, 19 Dec 2016 19:28:00 +0000

Kim Dung (Jin Yong) sinh ngày 6 tháng 2 năm 1924 là một trong những nhà văn ảnh hưởng nhất của văn học Trung Quốc hiện đại Từ năm 1955 đến 1972 ông đã viết tổng cộng 15 cuốn tiểu thuyết. Sự nổi tiếng của những bộ truyện đó khiến ông được coi là người viết tiểu thuyết võ hiệp thành công nhất. 300 triệu bản in (chưa tính một lượng rất lớn những bản lậu) đã đến tay độc giả của Trung Hoa đại lục, Hồng Kông,
Đài Loan, châu Á và đã được dịch ra các thứ tiếng Việt, Hàn, Nhật, Thái, Anh, Pháp, Indonesia. Tác phẩm của ông đã được chuyển thể thành phim truyền hình, trò chơi điện tử.
Tên ông được đặt cho tiểu hành tinh 10930 Jinyong (1998 CR2), là tiểu hành tinh được tìm ra trùng với ngày sinh của ông (6 tháng 2). Tháng 2 năm 2006, ông được độc giả bầu là nhà văn được yêu thích nhất Trung Quốc.

B- NHỮNG NHÀ VĂN VIỆT NAM ĐÃ VIẾT GÌ VỀ KIM DUNG

"Vô Kỵ giữa chúng ta" hay là "hiện tượng Kim Dung" là tên một cuốn tiểu luận dày hơn 300 trang của Đỗ Long Vân. Cuốn sách nổi tiếng ngay sau khi được xuất bản vào năm 1967. Cuốn sách bị cấm tại Việt Nam từ 30 tháng 4, 1975 cho đến năm 2000, khi nó được in lại trong một tuyển tập. Trước đó tập tiểu luận này cũng được đăng rải rác trên mạng với lời bình của Nguyễn Quốc Trụ. Cuốn tiểu luận được viết bằng bút pháp ấn tượng, với tầm nhìn sâu rộng và những phân tích tỉ mỉ, nên nhanh chóng nhận được sự hoan nghênh của người đọc. Nguyên Sa đánh giá cao tác phẩm này, còn Bùi Giáng thì tỏ ra hết sức khâm phục, ông thường nhắc đến cuốn sách trong các bài luận kiếm hiệp của mình như một đỉnh cao khó vươn tới.Cuốn" Vô Kỵ giữa chúng ta" hay là "hiện tượng Kim Dung" không xét tới bộ truyện ưu tú Lộc Đỉnh Ký, vì khi ấy bộ truyện này chưa ra đời. Tập sách chỉ xoay quanh "Thiên long bát bộ", "Anh hùng xạ điêu", "Thần điêu đại hiệp", "Ỷ thiên Đồ long ký" với những phân tích về võ công, về nội lực, về tính cách nhân vật và những triết lý ẩn chứa trong tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung. Ở đoạn mở đầu, Đỗ Long Vân tỏ ý muốn tìm ra câu giải đáp cho cái gọi là "hiện tượng Kim Dung" ở khắp miền Nam Việt Nam thời ấy. Sách được xuất bản lần đầu tiên năm 19667 in tại nhà in Trình Bày, Sài Gòn.Bùi Giáng trong "Thi Ca tư tưởng", trong lúc nói về Đỗ Long Vân: Cuốn sách của ông bàn về Kim Dung nằm trong vùng tư tưởng thâm viễn như cuốn lớn của thiên tài Trung Hoa, mà còn khiến người Trung Hoa, người Đông Phương, Tây Phương nói chung ngày sau sực tỉnh. Tầm quan trọng của cuốn sách kia quả thật rộng rãi không cùng. Tôi có thể đưa ra vài nhận định khác của ông ở đôi chi tiết. Nhưng không cần. Điều cốt yếu, ông đã nói xong, và những dư vang vô số sẽ tỏa khắp mọi chốn. Và sẽ còn khiến người ta thể hội cái mạch thẳm trong những tác phẩm của những thiên tài xưa nay, bất luận là Đông Phương hay Tây Phương Sách tôi bị cháy hết, nhưng tôi sẽ tìm riêng cuốn "Trương Vô Kỵ Giữa Chúng Ta" để đọc lại

C- CHỦ ĐỀ TRONG TÁC PHẨM KIM DUNG

Chủ nghĩa yêu nước Trung Quốc là đề tài chủ yếu trong các tác phẩm của Kim Dung. Ông nhấn mạnh đến sự độc lập tự chủ của người Hán, và nhiều tác phẩm của ông là bối cảnh khi Trung Quốc bị đe dọa bởi những người phương bắc như Khiết Đan, Nữ Chân, Mông Cổ. Nhưng dần dần chủ nghĩa yêu nước của ông cũng bao gồm các dân tộc thiểu số tạo thành nước Trung Quốc bây giờ. Kim Dung đặc biệt khâm phục các đặc điểm của người Mông Cổ, Mãn Châu. Trong Anh hùng xạ điêu, hình tượng của Thành Cát Tư Hãn và các con của ông là những vị tướng tài ba, những dũng sĩ kiêu dũng trên đại mạc đứng lên lập nên đại nghiệp, uy hiếp Tống lụn bại. Hoặc như trong Lộc Đỉnh ký, Kim Dung miêu tả vua Khang Hy nhà Thanh là một người có lòng trắc ẩn và có năng lực. Trong Thiên long bát bộ, Kiều Phong mặc dù là người Khiết Đan nhưng từ nhỏ đã được người Hán nuôi dưỡng. Chính điều đó đã khiến Kiều Phong vì người Hán ngăn cản vua Liêu tiến quân.
Các tác phẩm của Kim Dung có thể coi là cuốn từ điển nhỏ về phong tục, tập quán, văn hóa Trung Hoa, bao gồm các lĩnh vực y thuật dân tộc Trung Quốc, châm cứu, võ thuật, âm nhạc, thư pháp, cờ vây, trà đạo, các triết học của đạo Khổng, đạo Phật và đạo Lão, và lịch sử phong kiến Trung Hoa. Các nhân vật lịch sử hòa trộn vào các nhân vật trong truyện.
Các tác phẩm của ông rõ ràng đã tỏ lòng tôn trọng và tán thành các giá trị truyền thống Trung Hoa, đặc biệt là các quan niệm Khổng giáo như là mối quan hệ giữa vua tôi, cha con, anh em, và nhất là giữa sư phụ và đồ đệ, giữa các huynh đệ. Kim Dung cũng nhấn mạnh vào các giá trị nhiều lần truyền thống như là diện.
Cuối cùng ông phá vỡ các phép tắc đó trong tác phẩm cuối cùng Lộc Đỉnh ký. là một nhân vật chính nhưng Vi Tiểu Bảo không theo mô thức của các nhân vật chính mà Kim Dung đã dàn dựng, không phải là một biểu tượng của một anh hùng hảo hán, chính tà bất phân, không theo một tiêu chuẩn đạo đức nhất định, nhưng là một kẻ sống rất "nghĩa khí" và rất hết lòng vì bạn bè.
Các tác phẩm của Kim Dung đã nhận được nhiều phê bình từ độc giả và các nhà phê bình văn học. Nghê Khuông, một nhà văn nổi tiếng và là bạn của Kim Dung đã viết rất nhiều bài viết phân tích các nhân vật và thế giới võ thuật trong các tác phẩm của ông.
Tuy nhiên nhiều tác phẩm của Kim Dung đã bị cấm ở nhiều nơi ngoài Hồng Kông vì những lí do chính trị. Nhiều tác phẩm bị cấm ở Trung Hoa đại lục vì bị cho là chế nhạo Mao Trạch Đông và Cải cách văn hóa. Chính quyền Đài Loan cũng cấm vì cho rằng các tác phẩm này ủng hộ Đảng Cộng sản Trung Quốc. Hiện giờ các tác phẩm của Kim Dung không bị cấm nữa. Một số chính trị gia như Đặng Tiểu Bình còn là người hâm mộ các tác phẩm của ông. Cuối năm 2004, nhà xuất bản giáo dục nhân dân của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa đã đưa tác phẩm Thiên Long Bát Bộ vào sách giáo khoa lớp 12. Bộ Giáo dục Singapore cũng làm như vậy đối với các trường cấp 2, 3 sử dụng tiếng Trung Quốc

D- NHỮNG THÉ VỎ, CHIÊU THỨC TRONG KIẾM HIỆP KIM DUNG :

Chiêu thức cũng là một yếu tố quan trọng trong tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung. Có những chiêu thức tuy không nói ra nhưng hàm chứa một triết lý sống, ví dụ:
Chiêu Độc Cô cửu kiếm của Lệnh Hồ Xung trong Tiếu ngạo giang hồ. Với tiêu chí vô chiêu thắng hữu chiêu, chỉ có tiến không có lùi. Nó cũng như bản tính của Lệnh Hồ Xung tính tình phóng đãng (vô chiêu) không muốn đi theo tập tục lễ giáo (hữu chiêu), làm việc gì cũng theo ý mình không cần phải e ngại (chỉ có tiến không có thoái).
Chiêu Hàng long thập bát chưởng của Cái Bang, là một môn võ công thuần cương, tấn công trực diện, nên chỉ có những người tâm địa ngay thẳng như Kiều Phong, Hồng Thất Công, Quách Tĩnh... là đạt tới đỉnh cao của nó.Thừa Chí tình cờ học được.Hàng long thập bát chưởng là chưởng pháp lừng danh, chỉ truyền cho đệ tử Cái Bang từ 8 túi trở lên và lập nhiều công lớn.
Dịch cân kinh (Dịch cân Tẩy tủy kinh, Đạt Ma Dịch cân kinh) là một phương pháp rèn luyện nội công của phái Thiếu Lâm
Thái cực quyền của Trương Tam Phong chưởng môn phái Võ Đang sáng tác, là một môn võ .
Ảm nhiên tiêu hồn chưởng là môn võ công quái dị của Dương Quá.
Càn khôn đại nã di, bí kíp nội công thượng thặng của Minh Giáo.
Quỳ Hoa bảo điển - Tịch tà kiếm phổ, là 1 loại võ công nhưng bị biến đổi thành 2 cách luyện, cả 2 cách luyện đều đòi hỏi người luyện phải tự cung ( THIẾN )
Đả cẩu bổng pháp: môn võ công gậy đánh chó, chỉ dành cho bang chủ Cái Bang.
Song thủ hỗ bác: chiêu thức quái đản của Chu Bá Thông, là thuật phân tâm sao cho 2 bàn tay có thể ra 2 chiêu khác nhau cùng 1 lúc.
Độc cô cửu kiếm: môn võ của Độc Cô Cầu Bại, được những chiêu thức nổi tiếng nhất trong truyện Kim Dung có thể kể đến:
Kim xà bí kíp: là võ công do Hạ Tuyết Nghi-Kim Xà Lang Quân sáng tạo ra và Viên Thừa chí tình cờ học được.
Ảm nhiên tiêu hồn chưởng là môn võ công quái dị của Dương Quá.
Càn khôn đại nã di, bí kíp nội công thượng thặng của Minh Giáo.
Quỳ Hoa bảo điển - Tịch tà kiếm phổ, là 1 loại võ công nhưng bị biến đổi thành 2 cách luyện, cả 2 cách luyện đều đòi hỏi người luyện phải tự cung.
Đả cẩu bổng pháp: môn võ công gậy đánh chó, chỉ dành cho bang chủ Cái Bang.Lăng ba vi bộ: Khinh công thượng thừa của phái Tiêu Dao, môn võ mà Đoàn Dự vô tình học được.
Đàn chỉ thần công: Môn võ này dùng sức mạnh nội công để bắn đi hòn đá nhỏ bằng ngón tay. Đây là tuyệt học đắc ý của Hoàng Dược Sư.
Lạc Anh thần kiếm chưởng: Cũng là một chiêu đắc ý của Hoàng D Kim xà bí kíp: là võ công do Hạ Tuyết Nghi-Kim Xà Lang Quân sáng tạo ra và Viên Thừa chí tình cờ học được.
Hàng long thập bát chưởng là chưởng pháp lừng danh, chỉ truyền cho đệ tử Cái Bang từ 8 túi trở lên và lập nhiều công lớn.
Dịch cân kinh (Dịch cân Tẩy tủy kinh, Đạt Ma Dịch cân kinh) là một phương pháp rèn luyện nội công của phái Thiếu Lâm
Thái cực quyền của Trương Tam Phong chưởng môn phái Võ Đang sáng tác, là một môn võ .
Ảm nhiên tiêu hồn chưởng là môn võ công quái dị của Dương Quá.
Càn khôn đại nã di, bí kíp nội công thượng thặng của Minh Giáo.
Quỳ Hoa bảo điển - Tịch tà kiếm phổ, là 1 loại võ công nhưng bị biến đổi thành 2 cách luyện, cả 2 cách luyện đều đòi hỏi người luyện phải tự cung.
Đả cẩu bổng pháp: môn võ công gậy đánh chó, chỉ dành cho bang chủ Cái Bang.Lăng ba vi bộ: Khinh công thượng thừa của phái Tiêu Dao, môn võ mà Đoàn Dự vô tình học được.
Đàn chỉ thần công: Môn võ này dùng sức mạnh nội công để bắn đi hòn đá nhỏ bằng ngón tay. Đây là tuyệt học đắc ý của Hoàng Dược Sư.
Lạc Anh thần kiếm chưởng: Cũng là một chiêu đắc ý của Hoàng Thừa chí tình cờ học được.Hàng long thập bát chưởng là chưởng pháp lừng danh, chỉ truyền cho đệ tử Cái Bang từ 8 túi trở lên và lập nhiều công lớn.
Dịch cân kinh (Dịch cân Tẩy tủy kinh, Đạt Ma Dịch cân kinh) là một phương pháp rèn luyện nội công của phái Thiếu Lâm
Thái cực quyền của Trương Tam Phong chưởng môn phái Võ Đang sáng tác, là một môn võ .
Ảm nhiên tiêu hồn chưởng là môn võ công quái dị của Dương Quá.
Càn khôn đại nã di, bí kíp nội công thượng thặng của Minh Giáo.
Quỳ Hoa bảo điển - Tịch tà kiếm phổ, là 1 loại võ công nhưng bị biến đổi thành 2 cách luyện, cả 2 cách luyện đều đòi hỏi người luyện phải tự cung ( THIẾN )
Đả cẩu bổng pháp: môn võ công gậy đánh chó, chỉ dành cho bang chủ Cái Bang.
Song thủ hỗ bác: chiêu thức quái đản của Chu Bá Thông, là thuật phân tâm sao cho 2 bàn tay có thể ra 2 chiêu khác nhau cùng 1 lúc.
Độc cô cửu kiếm: môn võ của Độc Cô Cầu Bại, được những chiêu thức nổi tiếng nhất trong truyện Kim Dung có thể kể đến:
Kim xà bí kíp: là võ công do Hạ Tuyết Nghi-Kim Xà Lang Quân sáng tạo ra và Viên Thừa chí tình cờ học được.
Hàng long thập bát chưởng là chưởng pháp lừng danh, chỉ truyền cho đệ tử Cái Bang từ 8 túi trở lên và lập nhiều công lớn . Dịch cân kinh (Dịch cân Tẩy tủy kinh, Đạt Ma Dịch cân kinh) là một phương pháp rèn luyện nội công của phái Thiếu Lâm
Thái cực quyền của Trương Tam Phong chưởng môn phái Võ Đang sáng tác, là một môn võ .
Ảm nhiên tiêu hồn chưởng là môn võ công quái dị của Dương Quá.
Càn khôn đại nã di, bí kíp nội công thượng thặng của Minh Giáo.
Quỳ Hoa bảo điển - Tịch tà kiếm phổ, là 1 loại võ công nhưng bị biến đổi thành 2 cách luyện, cả 2 cách luyện đều đòi hỏi người luyện phải tự cung.
Đả cẩu bổng pháp: môn võ công gậy đánh chó, chỉ dành cho bang chủ Cái Bang.Lăng ba vi bộ: Khinh công thượng thừa của phái Tiêu Dao, môn võ mà Đoàn Dự vô tình học được.
Đàn chỉ thần công: Môn võ này dùng sức mạnh nội công để bắn đi hòn đá nhỏ bằng ngón tay. Đây là tuyệt học đắc ý của Hoàng Dược Sư.
Lạc Anh thần kiếm chưởng: Cũng là một chiêu đắc ý của Hoàng D

E -TÓM TẮT CỐT TRUYỆN TIẾU NGẠO GIANG HỒ :

Đất Trung Hoa ngày xưa có năm ngọn núi gọi là Ngũ Nhạc gồm : Thái Sơn, Hắng Sơn, Tung Sơn, Hành Sơn, và Hoa Sơn. Mỗi núi có một môn phái hiếm hiệp cát cứ làm lãnh địa để làm dinh trại, thâu nhận , dạy dỗ đệ tử để lưu truyền môn võ thuật của mình của mình Người đứng đầu phái được gọi là chuởng môn, một chức vụ như là vua một nước . Mỗi chưởng môn đều có những ngón võ bí kíp riêng, mỗi người là một đại cao thủ nên có những ngón vỏ bí truyền ,tuyệt luân, không ai địch nổi .Họ thường đứng ra thâu nhận và nuôi dưỡng rất nhiều các đồ đệ của mình để dạy dỗ, làm những hậu duệ sau nầy để lưu truyền môn võ của mình sau khi họ qua đời. Mối giao hảo của các kiếm phái dựa trên hình thức đồng đạo võ lâm nhưng thực ra cũng ngấm ngầm đố kỵ ghen ghét lẩn nhau ,chỉ chờ có dịp trổ tài tranh nhau để thống nhất các phái. Trong các cuộc tỉ võ phe nào thắng , chưỡng môn của họ sẽ lên làm minh chủ võ lâm tương tự như làm vua cả thé giới,một chức vụ mà chưỡng môn nào cũng khát vọng muốn làm dù phải trả bất cứ giá nào .Thời đó võ lâm có hai loại là Chính Phái và Tà Phái , phe nào cũng tự xưng mình là Chính Phái và gọi phe kia là Tà Phái hay Ma Đạo hay Ngụy Giáo, Ma Giáo .
Chưởng môn phái Hoa Sơn là Nhạc Bất Quần là một người lớn tuổi nhưng mặt mày thanh tú đẹp như ngọc vì nhờ có nội công thâm hậu , mặc dù hơn sáu mươi tuổi nhưng vẫn còn như bốn mươi Dáng dấp như một nhà nho nên thường đựợc gọi là tiên sinh ..Ông được gọi là Quân tử Kiếm vì cốt cách hiên ngang đường đường chính chính , không đánh lén kẻ địch bao giờ . Ông,được giới vỏ lâm chính đạo cho là mẫu mực của bậc quân tử trong làng võ thuật Môn vỏ bí truyền của Nhạc Bất Quần là Hoa Sơn Kiếm Pháp và vỏ công Tử Hà Công thâm hậu khiến chính phái hay tà phái cũng phải kiên dè .
Nhạc Bất Quần có vợ là Ninh Trung Tăc , một cô con gái rất xinh đẹp là Nhạc Linh San rất hiếu thảo .Lúc đó ở Phúc Oai Tiêu Cục của Lâm Chấn Nam người ta đồn đại có một vỏ công bí kíp tên là Tịch Tà Kiềm Phổ mà ai luyện thành công sẽ là vô địch vỏ lâm nên ai cũng khao khát muốn chiêm giữ lấy. Dư Thương Hải chưởng môn phái Thanh Thành chuẩn bị đánh Phục Oai Tiêu Cục để chiếm đoạt bí kiếp nên Nhạc Bất Quần sai con gái là Nhạc Linh San cùng với đệ tử thứ nhì là Lao Đức Nặc mở quán rượu gần đó để thừa cơ " ngao cò tranh nhau " ra tay chiếm đoạt bí kíp ( âm mưa thứ nhất của Quân tử kiếm ). Y cũng biết rằng đệ tử thứ hai của mình là Lao Đức Nặc là gián điệp của Chưỡng môn phái Tung Sơn là Tả Lãnh Thiền cài vào hàng ngũ phái Hoa Sơn để dò la tin tức, (Tã Lãnh Thiền cũng có tham vọng làm Minh Chủ Võ Lâm như Nhạc bất Quần ) , nhưng ông ta giả vờ như không biết để " tương kế tựu kế " về sau nầy ( âm mưu thứ hai của Quân Tử Kiếm ) .Khí phái Thanh Thành đánh tan Phước Oai Tiêu Cục bắt vợ chồng Lâm Chấn Nam về núi tra khảo nơi cất của bộ Tịch Tà Kiếm Phổ thì y cho người theo dõi để thừa cơ ra tay trước ( âm mưu thứ ba của Quân tử Kiếm )Đại đệ tử của Nhạc Bất Quần là Lệnh Hồ Xung một người kiếm pháp, võ công thâm hậu, tính tình rất phóng khoáng thẳng thắn, có những suy nghĩ khác sư phụ là phân biệt chính tà rỏ ràng, trong tà có chính, trong chính có tà tuỳ con người chứ không ai không thuộc chính phái đều là tà cả. Chính vì vậy Lệnh Hồ Xung giao du với tất cả những người theo Xung là chính mặc dù họ ở trong "tà giáo"
Một hôm , Lệnh Hồ Xung nghe được tấu khúc Tiếu Ngạo Giang Hồ của hai tiền bối chính và tà giáo cùng hoà đàn với tiêu là Lưu Chánh Phong của (chính giáo) phái Hằng Sơn và Khúc Dương trưỡng lão của Ma Giáo. Họ đã tặng cho Lệnh Hồ Xung hai bộ cầm phổ, tiêu phổ Tiếu Ngạo Giang Hồ và được gởi lời di chúc của Lâm Chấn Nam trước khi chết (vì biết Lệnh Hồ Xung là chính nhân quân tử thực sự nên ông bà tin tưởng): " Xin Lệnh Hồ hiền điệt báo cho con tôi là Lâm bình Chi, dưới hầm một căn nhà cũ ở ngõ Hướng Dương có vật gì đó của tổ tiên nhà họ Lâm truyền lại cần phải giữ gìn cẩn thận. Trong đó có lời di chúc là con cháu đời sau bất cứ ai cũng không được mở ra xem nếu không sẽ có tai họa ghê gớm " Vật gì đó chình là bí kíp Tịch tà Kiếm Phổ một kiếm phổ vô địch vỏ lâm nhưng cũng độc ác nhất thiên hạ là người luyện kiếm muốn đạt kiếm pháp thượng thừa thí phải tự thiến mình (cắt đứt đường sinh dục như thái giám) Lâm bình Chi con trai Lâm Chấn Nam trên bước đường đi tìm cha mẹ bị các phe phái tấn công để khai thác tìm ra chỗ giấu bí kíp, thừa cơ đó, Nhạc Bất Quần ra tay cứu giúp, nhận y về làm đệ tử để lợi dung tình thầy trò sau nầy tìm ra nơi cất giấu của Tịch Tà Kiếm Phổ từ Lâm Bình Chi .( âm mưu thứ tư của Quân Tử Kiếm ). Vì Lệnh Hồ Xung tánh tình khẳng khái, phóng khoáng thường ngao du với những nhân vật chính phái lẫn tà phái nên Nhạc Bât Quần ra lệnh giam đại đệ tử trên núi Ngọc Nữ Phong .Tai đây Lệnh Hồ Xung tình cờ học được Hoa Sơn Kiếm Pháp và Độc cô Cửu Kiếm của sư thúc tổ là Phong thanh Dương tiền bối truyền day. Chiêu thức kiếm nầy là dùng kiếm tông như nước chảy mây trôi khắc chế loại thế kiếm dùng khí công căn cứ vào nội công như của Nhạc Bất Quần
Nhạc bất Quần biết được rất tức giận vu cáo cho Lệnh Hô Xung lấy Tịch Tà Kiếm Phổ của nhà Lâm Bình Chi, sai đệ tử thứ hai là Lao Đúc Nặc canh giữ Lệnh Hồ Xung. Sở dĩ y sai Lao Đức Nặc canh giữ Xung vì biết y la gián điệp của Tả Lãnh Thiền chưỡng môn phái Tung Sơn nên giả vờ tạo bộ Kiếm Phổ giả cho Lao Đức Nặc đánh cắp mang về cho Tả Lãnh Thiền .Thực sự ra Nhạc Bất Quần đã lấy được bộ Tịch Tà Kiếm Phổ thật ( âm mưu thứ năm của Quân Tử Kiếm ) và y đã tự thiến để học . Sau khi thành công âm mưu làm bộ bí kiếp giả cho Lao Đức Nặc mang về , Nhạc Bất Quần trục xuất Lệnh Hồ Xung ra khỏi phái Hoa Sơn đuổi xuống núi ..
Bộ Tich Tà Kiếm Phổ thật có ghi " Võ lâm xưng hùng, Dẫn đao tự cung " nghĩa là muốn xưng hùng vỏ lâm phải tự thiến mình ( cắt bộ phận sinh dục đàn ông ), đó là cái tai họa ghê gớm mà quyển bí kíp đã ghi rõ cấm con cháu không được học , Nhưng bộ Tịch tà kiếm phổ giả mà Lao Đức Nặc đánh cắp giao cho Tã Lãnh Thiền do Nhạc Bất Quần chế ra lại không ghi câu nầy nên y học mãi mà không phát huy tác dụng cao . Còn Nhạc Bất Quần vì tham vọng làm minh chủ võ lâm nên y đã tự thiến mình mặc dù y chỉ có một con gái là Nhạc Linh San , y chấp nhận phạm tội bất hiếu " Bất hiếu hữu tam , vô hậu vi đại " ( có ba điều bất hiếu , không có con trai nối dõi là bất hiếu lớn nhất ).
Lệnh hồ Xung bị sư phụ Nhạc Bất Quần đuổi khỏi phái Hoa Sơn, Xung lang thang kết bạn với nhiều người chính và tà phái, trong đó có cô bạn gái Nhậm Doanh Doan con gái của giáo chủ Triều Dương Thần Gíáo thuộc phe " ma giáo ". Một hôm Lệnh hồ Xung bị kẻ ác tập kích đánh lén nên bi thương trầm trọng , Nhậm Doanh Doanh phải cõng Lệnh Hồ Xung lên chùa Thiếu Lâm nhờ các nhà sư điều trị , chấp nhận cho họ giam, cầm tù bản thân mình để cứu Lệnh Hồ Xung . Khi Lệnh hồ Xung hết bệnh , Xung thấy tình cảm của Doanh Doanh đối với mình quá cao thượng nên tìm cách cứu Doanh Doanh ra khỏi Thiếu Lâm Tự , Lệnh hồ Xung vận động bạn bè kéo lên Thiếu Lâm Tự đòi thả Doanh Doanh ra . Thiếu Lâm Tự cầu viện phe chính phái giúp đở trong đó có Hoa Sơn, Tung Sơn Lệnh Hồ Xung buộc lòng phải giao đấu với sư phụ là Nhạc Bất Quấn để cứu Doanh Doanh . Lệnh hồ Xung dùng Độc cô cửu kiếm chống lại Hoa Sơn Kiếm Pháp của Nhạc Bât Quần và thắng sư phụ.. Nhạc Bất Quần thấy đại đệ tử quá tài giỏi, và y cũng có những mưu kế sau nầy nên dụ Lệnh Hồ Xung gia nhập lại phái Hoa Sơn và hứa gả con gái là Nhạc Linh San cho Xung Nhưng Lệnh hồ Xung biết âm mưu của sư phụ nên từ chối khiến Nhạc Bất Quần tự ái dùng kiếm pháp khí tông đánh kiêm pháp kiêm tông của Lệnh Hồ Xung . Lệnh hồ Xung nghĩ tình thầy trò trước đây nên không chống trả .Nhạc Bât Quần tức giận đá Lệnh hồ Xung nhưng y lại té làm gãy xương chân.. Đây thực ra là một màn kịch của Nhạc Bất Quần vi y biết trận đấu có Tả Lãnh Thiền ( chuởng môn phái Tung Sơn ), là kẻ thù tranh bá sau nầy của y đứng coi nên khi y đá vào Lệnh Hồ Xung nhưng lén vận công tự làm gãy xương chân của mình để đổ thừa cho Lệnh Hồ Xung đánh sư phụ tàn nhẫn, bôi lọ Lệnh Hồ Xung là phản đồ .Vì có mặt Tả Lãnh Thiền nên Nhạc Bất Quần không tiện dùng Tịch Tà Kiếm, Phổ để đánh Lệnh Hồ Xung mà phải giả vờ dùng "khổ nhục kế " yếu sức bị gãy xương để cho Thiền xem thường y mà không đề phòng , sau nầy quả nhiên Tả Lãnh Thiền mắc mưu nầy của y nên bị đánh mù mắt ,thật là một âm mưu hiểm độc ( âm mưu thứ sáu của Quân Tử Kiếm )
Những âm mưu đó của Nhạc Bất Quần đã qua mặt nhiều người, chỉ có vợ của y la Ninh Trung Tắc biết , bà cũng biết Nhạc Bất Quần đã tự thiến để học Tịch Tà Kiếm Pháp vì từ lâu y đã tránh chuyện gối chăn với bà . Vi tự thiến nên Nhạc Bất Quần dần dần thay đổi tiếng nói trở thành eo éo như phụ nữ, râu lại rụng mà không mọc lại , hành động yểu điệu như người phụ nữ không giống người đàn ông nửa .Bà Ninh Trung Tắc rất buồn vì chồng tham vọng làm Võ Lâm Minh Chủ Võ Lâm mà hy sinh hạnh phúc gia đình nên bà khuyên y từ bỏ đừng luyện Tịch Tà Kiếm Phổ , vu cáo Lệnh Hồ Xung nửa . Nhạc Bất Quần giả vờ nghe lời vợ quăng tấm áo cà sa có ghi cách luyện Tịch Tà Kiếm Phổ xuống núí trước mặt vợ cho bà yên lòng , nhưng thực ra y dự định sẽ lén vợ ra nhặt lại và không cho bà Tắc biết ,.( âm mưu thứ bảy của Quân Tử Kiếm ) . Sáng hôm sau y ra khe núi định nhặt lại áo cà sa ghi chép kiếm phổ nhưng có người đã nhặt mất . Người nhặt chính là Lâm Bình Chi con của Lâm chấn Nam mà trước đây y đã nhận về làm đệ tử . Đã từ lâu Lâm Bình Chi nghi ngờ sư phụ đã lấy được Tịch Tà Kiếm Phồ của gia đình mình nên y âm thầm theo dõi, Khi thấy Nhạc Bất Quần quăng tấm áo cà sa xuống núi Chi đã nhanh tay nhặt trước. Được kiếm phổ Lâm Bình Chi vì nóng lòng muốn trả thù cho cha mẹ nên y đã tự thiến mình học ngấu nghiến môn kiếm thượng thừa quái ác nầy .Nhạc Bất Quần cũng nghi ngờ Lâm bình Chi lấy bí kiếp nên ông ta dùng một âm mưu rất độc là kêu Chi vào vào gả con gái là Nhạc Linh San cho Chi. Sau đêm tân hôn Nhạc Bất Quần tìm gặp riêng con gái và hỏi Nhạc Linh San tối qua có hạnh phúc không ? .Dĩ nhiên Lâm Bình Chi khi nhặt được bí kíp y đã tự thiến thành thái giám rồi thì làm sao thực hiện nghĩa vụ người chồng trong đêm động phòng hoa chúc được,. Tuy nhiên vì muốn giữ thể diện nên Nhạc Linh San nói dối với cha là rất hạnh phúc, lời nói dối nầy đã giúp cho Lâm Bình Chi không bị Nhạc Bất Quần giết chết vì Nhạc Bất Quần nghĩ Lâm Bình Chi không phải là người nhặt được bí kiếp, vì nếu nhặt được thì y đã tự thiến mình rồi , đâu còn gì để ân ái với Nhạc Linh San trong đêm động phòng ( âm mưu thứ tám của Nhạc Bất Quần ) .làm Minh Chủ Vỏ Lâm trên núi Tung Sơn , sau rốt chỉ còn Tả Lãnh Thiền và Nhạc Bất Quần quyết đấu . Tả Lãnh Thiền sử dụng chiêu thức trong Tịch Tà Kiếm Phổ giã , còn Nhạc Bất Quần sử dụng chiêu thức Tịch Tà Kiếm Phổ thật , Tả lãnh Thiền có ý xem thường địch thủ về nội công vì trước đây y đả chứng kiến tân mắt Nhạc Bất Quần đã đá Lệnh Hồ Xung một cái mà gãy xương chân ( đây là một mưu kế khổ nhục mà Nhạc Bất Quần đã thực hiện để gạt Tả Lãnh Thiền ). nên y đã bị Nhạc Bất Quần dùng Tịch Tà Kiếm Pháp thật đâm cho mù mắt. Chừng đó vỏ lâm mới vỡ lẽ là Nhạc Bất Quần đã chiếm được bí kiếp Tịch Tà kiếm Phổ từ lâu và âm thầm luyện tập, chiếc mặt nạ Nguỵ quân tử của y đã rơi. Sau cùng Nhạc Bất Quần cũng lên làm bá chủ võ lâm . Lệnh Hồ Xung sau đó lên làm chưởng môn phái Hắng Sơn, cùng Nhậm Doanh Doanh yêu nhau .Nhạc Bất Quần thấy Lệnh Hồ Xung cũng là một chưởng môn chính phái nên ông ta săn đón niềm nở không như lúc đuổi Lệnh Hồ Xung ra khỏi phái Hoa Sơn . Nhậm Doanh Doanh lúc đó mới nói nhỏ bên tai Lệnh Hồ Xung nhận xét về Nhạc Bất Quần chỉ ba tiếng: " Ngụy Quân Tử ".
Nhạc Bất Quần về sau bị biến thái giới tính nên điên điên khùng khùng bỏ vợ, bỏ con. Tịch Tà Kiếm Pháp của y vì vậy kém hiệu lực, đánh không lại Độc Cô Cửu Kiếm của Lệnh Hồ Xung . Y bị Nhậm Doanh Doanh bóp miệng nhét vào viên thuốc Tam Thi Não Thần Đan là thuốc độc khống chế người khác của Triều Dương Thần Giáo để khỏi tuyên truyền bêu riếu Lệnh Hồ Xung. Sau cùng y bị tiểu ni cô Nghi Lâm giết chết. Còn Lâm Bình Chi bị biến thái nên hoá điên loạn, giết vợ là Nhạc Linh San, y bi đánh mù mắt nên được Lao Đức Nặc dẫn về Tung Sơn cùng sống với Tả Lãnh Thiền, hai kẻ tham vọng vi Tịch Tà Kiếm Phồ thành hai kẻ mù đui sống cho hết chuỗi ngày tàn.

F-BÌNH LUẬN ENTRY :

TIẾU NGẠO GIANG HỒ là một truyện võ hiệp hay, lôi cuốn , dẫn độc giả mới đầu đi từ cái giản dị nhất rồi sau đó những nút thắc dần dần hiện ra dẫn người đọc như đi vào một mê cung. Những cái mê đồ đó Kim Dung đã rất khéo léo xây dựng với từ những kết quả chuẩn bị có sẵn để tạo những gút mắc ban đầu chưa có sẵn để người đọc càng ngày càng cảm thấy muốn được biết kết quả nút thắt đó là gì ? giải quyết ra sao. Tiểu thuyết Kim Dung có cái hay là đọc một trang ta phải lần đọc trang thứ hai và tiếp tục như thế cho đến hết cuốn dù là vài trăm trang . Thú thật từ nhỏ tôi đã mê đọc tiểu thuyết kiếm hiệp Kim Dung đến bỏ ăn bỏ ngủ vì lối viết truyện rất hấp dẫn của ông. TIẾU NGẠO GIANG HỒ là một truyện viết rất có hậu, kẻ gieo gió thì phải gặt bão, người hiền lương thì được trời đất thương xót ban phước lành. Nhưng chủ đề mà tôi muốn nói về quyển sách nầy là chữ NGỤY, tức là giả trá nham hiểm của lòng người . Nhạc Bất Quần một nhân vật tiếng tăm, có thực tài, thông minh xuất chúng, lại là chưởng môn một chính phái đức cao trọng vọng , Thay vì dùng sự thông minh đó để làm những lợi ích cho võ lâm nhưng y lại đi lệch đường ,. mưu đồ lợi lộc cho cá nhân, khát vọng làm Minh Chủ Ngũ Nhạc Kiếm Phái đến nỗi y đã không từ bỏ thủ đoạn nào để thực hiện ý đồ. Với tham vọng cuồng điên đó , y đã hy sinh tất cả danh dự, người thân gia đình , đệ tử và ngay chính bản thân mình .
Chuyện kết thúc bằng một cuộc đọ sức giữa năm phái để tìm người giỏi ra để rồi có một kết cục thảm hại . Suốt câu truyện , càng đọc tôi càng thấy kinh tởm cho một con người có những âm mưu hiểm độc, nắm bắt thời cơ rất tài tình để ngụỵ tạo những hoàn cảnh lừa đảo, khiến người thông minh nhất cũng phải nhầm lẫn .Ở đây chúng ta cũng rút ra được một bài học là những con người học cao ,có tài, có cái bề ngoài đức cao trọng vọng , một khi họ trở lòng mà không biểu hiện ra mặt thì rất khó đối phó, mà khi họ ra mặt thì mọi việc đã muộn , phần thua sẽ thuộc về người bấy lâu đã tin tuởng họ.
Nhân vô thập toàn , dù Nhạc Bất Quần có thông minh cỡ nào tôi vẫn còn thấy y còn hai khuyết điểm mà chắc có lẽ Kim Dung cố tình bỏ trống để gỡ những nút thắt mà ông đã thắt lại chung quanh nhân vật ngụy quân tử Nhạc Bất Quần . Đó là sau khi gả con gái là Nhạc Linh San cho Lâm Bình Chi, với mục đích là kiểm tra coi Chi có phải là người đã nhặt được Tịch Tà Kiếm Phổ hay không ( vì khi nhặt được, muốn học môn kiếp pháp đó ,Lâm bình Chi phải tự thiến mình như thái giám nên không thể "hành sự đêm động phòng hoa chúc được ) nên y hỏi con gái là : đêm tân hôn con có Hạnh Phúc không " , mà quên rằng tâm lý của một người con gái sau đêm đó không ai dám nói thật những vấn đề phòng the cho ai biết dù là cha ruột mình, hơn nữa lại là một người khác phái . Nhạc Linh San đã nói dối cha là : " Con hạnh phúc " mà Nhạc Bất Quần vội tin ngay thì đúng y quả là sơ hở, mất cảnh giác của một tay ma đầu hiểm độc . Phải chi y nhờ vợ với tư cách là mẹ của Linh San hỏi con thì chắc chắn San đã khóc lóc nói thật với mẹ là Chi đã thành " thái giám " , vì người mẹ là người cùng phái ,dễ cho người con gái tâm sự những điều thầm kín nhất . Thứ hai là khi vợ mình phản đối chuyện luyện tập Tịch Tà Kiếm Phổ sao Nhạc Bất Quần không đốt chiếc áo cà sa trước mặt vợ, vì dù sao y cũng đã học rồi (nên đánh Tả Lảnh Thiền chưỡng môn phái Tung Sơn mù mắt ) mà quăng xuống núi làm gì, sao y không nghĩ có người sẽ lượm được, nhất là Lâm Bình Chi chủ nhân thực sự của bộ kiếm pháp vẫn còn trên núi Hoa Sơn .Hơn nữa Nhạc Bất Quần đã làm được bí kiếp giả thì tại sao y lại không làm một bí kiếp gỉả khác để gạt vợ mình ?

Tóm lại TIẾU NGẠO GIANG HỒ với hai nhân vật: "Ngụy Quân Tử Kiếm" Nhạc Bát Quần và người đại đệ tử Lệnh Hồ Xung là hai thái cực đối kháng, với bộ truyện nầy Kim Dung đã nói lên rằng cuộc đời ta cũng không nên nhìn vào cái bề ngoài quá của một con người mà phán đoán cái tâm của họ. Con người nhiều khi trong giai đoạn nầy có thể họ tốt, nhưng những giai đoạn khác họ cũng có thể biến thành người xấu. Khi bắt gặp một vấn đề gi ta phải bình tĩnh xem thực hư ra sao, nếu cần phải kiểm chứng để khỏi rơi vào cái bẫy của những Ngụỵ Quân Tử còn dẫy đầy trên thế giới nầy.

6 cặp Quách Tĩnh - Hoàng Dung trên màn ảnh

noreply@blogger.com (AliensF) — Wed, 14 Dec 2016 19:20:00 +0000

Phiên bản do Huỳnh Nhật Hoa - Ông Mỹ Linh đóng trở thành tác phẩm kinh điển của TVB, trong khi bản của Lý Á Bằng - Châu Tấn được Kim Dung đánh giá cao.

Nhà sản xuất Quách Tĩnh Vũ vừa công bố dự án làm lại phim truyền hình kinh điển Anh hùng xạ điêu. Ông cho biết vấn đề khó nhất của dự án là tìm hai diễn viên đóng Quách Tĩnh - Hoàng Dung. Lần này, công ty sản xuất không mời diễn viên có tiếng mà chọn gương mặt mới thông qua hình thức truyền hình thực tế. Theo đó, các ứng viên sẽ trải qua quá trình huấn luyện, thể hiện bản thân để giành cơ hội đóng hai nhân vật này.

Anh hùng xạ điêu là tiểu thuyết kiếm hiệp của Kim Dung, được chuyển thể thành phim lần đầu vào năm 1958, với hai diễn viên chính là Tào Đạt Hoa, Dung Tiểu Ý. Sau này, nhiều tác phẩm khác ra đời và làm nên tên tuổi của Chu Nhân, Ông Mỹ Linh, Trương Trí Lâm...

Dưới đây là những cặp Quách Tĩnh - Hoàng Dung qua các thời kỳ.

Bạch Bưu và Mễ Tuyết đóng Quách Tĩnh - Hoàng Dung trong bản truyền hình của đài Giai Nghệ (Hong Kong) năm 1976 và nhận được sư hưởng ứng lớn từ khán giả bấy giờ. Thời gian quay phim, các diễn viên làm việc từ 9h hôm nay tới 9h ngày kế tiếp, sau đó được nghỉ một ngày. Mễ Tuyết từng nói quãng thời gian đó vất vả nhưng nhiều niềm vui. Cô từng rất hạnh phúc khi phim phát sóng và ra đường, mọi người chỉ cô nói: “Hoàng Dung đấy”.

Huỳnh Nhật Hoa - Ông Mỹ Linh đóng chính trong phiên bản TVB 1983. Vai Quách Tĩnh được giao từ đầu cho Huỳnh Nhật Hoa còn Ông Mỹ Linh trải qua cuộc tuyển chọn khắt khe mới có được vai diễn này. Mễ Tuyết dành nhiều lời khen cho Ông Mỹ Linh: “Cô ấy lột tả rõ nét sự thông minh, lanh lợi của Hoàng Dung. Cảnh đánh đấm do Mỹ Linh thể hiện cũng rất linh hoạt. Hơn nữa, đôi mắt cô ấy rất có hồn, một đôi mắt to biết kể chuyện". Hoàng Dung do Ông Mỹ Linh thể hiện được đánh giá là nhân vật kinh điển của làng phim Hong Kong.

Ông Mỹ Linh - Huỳnh Nhật Hoa là đôi tiên đồng ngọc nữ một thời. Nữ diễn viên tự tử năm 1985, khi mới 26 tuổi và đang ở đỉnh cao sự nghiệp. Lúc bấy giờ, nhiều nguồn tin cho rằng nữ diễn viên tìm đến cái chết vì mối quan hệ yêu đương với Thang Trấn Nghiệp rạn vỡ (Thang Trấn Nghiệp đóng vai Dương Khang trong tác phẩm).

Năm 1988, Huỳnh Văn Hào và Trần Ngọc Liên đảm nhiệm Quách Tĩnh - Hoàng Dung trong phiên bản do Đài Loan sản xuất. Trang 163nhận xét Hoàng Dung là vai mờ nhạt trong sự nghiệp của Trần Ngọc Liên và đến nay không nhiều người nhớ đến vai này của cô. Với tính cách hướng nội, khí chất cổ điển, Ngọc Liên hợp với vai Tiểu Long Nữ lạnh lùng, thoát tục nhưng không thực sự phù hợp với Hoàng Dung - cô gái lanh lợi, nhí nhảnh và hoạt bát.

"Anh hùng xạ điêu" của Đài Loan cũng bị cho là chuyển thể không đặc sắc, phụ thuộc nhiều vào phiên bản TVB 1983.

Năm 1994, TVB chiếu" Anh hùng xạ điêu" do Trương Trí Lâm, Chu Nhân đóng chính và nhanh chóng làm nên cơn sốt. Trương Trí Lâm để lại ấn tượng bởi lối diễn chất phác, ánh mắt chân thành. Trong khi đó, Chu Nhân chiếm cảm tình của khán giả bởi nụ cười rạng rỡ, ánh mắt trong veo.

Trương Trí Lâm, Chu Nhân tiếp thu ưu điểm của những bản cũ và mày mò để tạo nên phong cách diễn xuất riêng. Kịch bản phim trung thành với nguyên tác, nhiều chi tiết được xử lý tốt. Tạo hình nhân vật cũng được đánh giá cao. Tuy nhiên, điểm trừ của tác phẩm là nhiều cảnh hành động thiếu chân thực.

Bản "Anh hùng xạ điêu" do Lý Á Bằng - Châu Tấn đóng chính được đầu tư lớn về hình ảnh và kỹ xảo. Phim trung thành với nguyên tác và nêu bật được chất võ hiệp của tiểu thuyết Kim Dung. Trong các bản “Xạ điêu" cũ, cảnh giao tranh quyết liệt của nghìn vạn quân binh hầu như chỉ được làm qua loa. Còn ở bản này, những trường đoạn giao tranh được khắc họa kỹ lưỡng.

Nhà văn Kim Dung từng nhận xét: “Nếu bạn đã đọc truyện của tôi thì sẽ thấy Châu Tấn diễn rất đạt, cô ấy cũng rất đẹp. Nhiều người chê Châu Tấn có lẽ vì ký ức quá sâu đậm với vai diễn của Ông Mỹ Linh”. Kim Dung còn cho rằng Lý Á Bằng là người trung hậu, nhập vai Quách Tĩnh thành công nhưng vai Lệnh Hồ Xung thì không ổn vì tài tử thiếu sự phóng khoáng, phớt đời.

Hồ Ca và Lâm Y Thần đảm nhiệm hai vai chính trong phiên bản năm 2008. Sinanhận xét tác phẩm này phù hợp hơn với giới trẻ bởi kịch bản pha nhiều yếu tố lãng mạn, hiện đại cùng dàn diễn viên ăn khách như Hồ Ca, Lâm Y Thần, Lưu Thi Thi, Viên Hoằng… Nhiều khán giả gọi đây là “Xạ điêu phiên bản ngôi sao thần tượng”.

Diễn xuất của các diễn viên không được đánh giá cao. Nhiều khán giả nhận xét Hoàng Dung của Lâm Y Thần thiếu đi tà khí, sự cổ quái. Bên cạnh đó, nhiều tình tiết đắt giá trong tiểu thuyết không được đưa vào tác phẩm. Thoại bị chê dài dòng và ướt át kiểu ngôn tình.

Tiếu Ngạo Giang Hồ - Nguyễn Duy Chính dịch

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Tue, 13 Dec 2016 13:49:00 +0000

Truyện kiếm hiệp Kim Dung được độc giả Việt Nam biết đến vào thập niên 60. Trước ngày Sài Gòn - VNCH thất thủ vào tay VNDCCH và MTDTGPMNVN năm 1975, ở miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ là Việt Nam Cộng Hòa mà chế độ Việt Nam bây giờ nhồi sọ mọi người gọi là "Ngụy Sài Gòn", "Ngụy Ba Que", "Ngụy Cờ Vàng", "Tay Sai Mỹ Ngụy"...bla bla;
công việc dịch tác phẩm của Kim Dung từ Minh Báo bên Hong Kong đã có sự tham gia của nhiều dịch giả nổi tiếng là Hàn Giang Nhạn, Từ Khánh Phụng, Từ Khánh Vân, Thương Lan, Đà Giang Tử hay Tam Khôi. Chính những dịch giả này đã đem đến sự yêu mến đến phát cuồng truyện kiếm hiệp Kim Dung tại miền nam Việt Nam. Sau 1975, Cộng Sản VN và Việt Nam bây giờ cấm truyện Kim Dung vì họ đổ thừa rằng đó là thứ văn hóa phẩm đồi trụy và "phản động" ? .
Phải mãi đến năm 1997 trở đi họ mới mở cửa thị trường và cho phép NXB trong nước xuất bản truyện Kim Dung. Từ 1975 đến nay ông Kim Dung đã chỉnh sửa rất nhiều lần các truyện của mình nên nội dung có sự khác biệt rõ. NXB Văn học đã nhanh tay mua bản quyền truyện Kim Dung đã chỉnh sửa đó và mời các dịch giả sau này dịch như Cao Tự Thanh, Vũ Đức Sao Biển, Đông Hải, Huỳnh Ngọc Chiến...v.v

Kim Dung có viết cả thảy 15 truyện (14 truyện dài và 1 truyện ngắn), dưới đây là danh sách 15 truyện đó:
1 Thư kiếm ân cừu lục 1955 - Điền Trung Tử dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
2 Bích huyết kiếm 1956 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
3 Anh hùng xạ điêu 1957 - do Phan Cảnh Trung và Đà Giang Tử dịch - sau 1997 do Cao Tự Thanh dich
4 Thần điêu đại hiệp 1959 - do Phan Cảnh Trung và Tam Khôi dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường dịch
5 Tuyết sơn phi hồ 1959 - Tam Khôi dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
6 Phi hồ ngoại truyện 1960 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
7 Bạch mã khiếu tây phong 1961 - ??? - sau 1997 do Huỳnh Ngọc Chiến dịch
8 Uyên Ương đao 1961 - Thương Lan dịch sau '97 Huỳnh Ngọc Chiến dịch
9 Cô gái Đồ Long 1961 - Từ Khánh Phụng và Từ Khánh Vân dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường và Lê Việt Anh dịch
10 Liên thành quyết 1963 - Hàn Giang Nhạn dịch
11 Thiên long bát bộ 1963 gồm cả Lục mạch thần - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
12 Hiệp Khách Hành 1965 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
13 Tiếu Ngạo Giang Hồ 1967 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Vũ Đức Sao Biển dịch
14 Lộc Đỉnh Ký 1969 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Cao Tự Thanh dịch
15 Việt Nữ Kiếm 1970 - Thương Lan dịch sau '97 Nguyễn Duy Chính dịch

Bây giời, mời các anh hùng võ lâm đọc Tiếu Ngạo Giang Hồ bản dịch đầu tiên tại Việt Nam do Hàn Giang Nhạn dịch và được Nguyễn Duy Chính dịch lại sau 1975 tại California

Một số hồi ở cuốn 1 (trọn bộ 4 cuốn)

Hồi 1 Diệt môn 5
Hồi 2 Nghe lén 36
Hồi 3 Cứu nạn 61
Hồi 4 Đấu ngồi 86
Hồi 5 Trị thương 110

XXX

PDF | EPUB | MOBI | SCAN | DOCX

SCAN, ĐÁNH MÁY, CONVERT SANG PDF, PRC, EPUB, LIT, DOCX BỞI Khosachcuaban.tk

8 bộ kiếm hiệp Kim Dung nhiều lần được chuyển thể thành phim

noreply@blogger.com (AliensF) — Fri, 09 Dec 2016 19:15:00 +0000

Nửa thế kỷ qua, "Tiếu ngạo giang hồ", "Thiên long bát bộ"... làm mưa làm gió trên màn ảnh đồng thời là dấu mốc quan trọng trong sự nghiệp của Lương Triều Vỹ, Lâm Thanh Hà...

6 cặp Quách Tĩnh - Hoàng Dung trên màn ảnh / 'Thần điêu đại hiệp' - 40 năm làm mưa làm gió trên truyền hình

Với việc xây dựng nên hàng loạt hình tượng anh hùng giang hồ quân tử, nghĩa hiệp, Kim Dung được mệnh danh là đại hiệp của các đại hiệp. Ông là một trong số ít tác giả châu Á có nhiều tác phẩm được chuyển thể thành phim, hơn nữa được chuyển thể nhiều lần trong suốt nửa thế kỷ qua.

Tác giả Kim Dung.

Phim võ hiệp Kim Dung trở thành dòng phim độc đáo, góp phần làm nên bản sắc của điện ảnh Hoa ngữ. Dưới đây là các tác phẩm của Kim Dung được đưa lên màn ảnh nhiều lần.

Tiếu ngạo giang hồ

Lữ Tụng Hiền (thứ hai từ trái sang) trong "Tiếu ngạo giang hồ".

Tác phẩm được bắt đầu viết năm 1967 và hoàn hành năm 1969. Bốn chữTiếu ngạo giang hồ được lấy từ câu trong tiểu thuyết Tây du ký của Ngô Thừa Ân. Đây cũng là tên bản nhạc cầm tiêu hợp tấu được nhắc đến trong tác phẩm.

Tiếu ngạo giang hồ xây dựng nhân vật đậm cá tính và đặc sắc, xoay quanh đề tài ham muốn quyền lực mà đánh đổi tình bạn, tình thầy trò, tình yêu. Nhân vật trung tâm của tác phẩm là Lệnh Hồ Xung, chàng trai ngay thẳng, thông minh và mê uống rượu. Chàng có lối sống lãng tử, thích ngao du và không chịu bó buộc, tù túng. Từ một đệ tử của Nhạc Bất Quần, Lệnh Hồ Xung trở thành kiếm khách lẫy lừng, chống lại âm mưu tranh quyền đoạt vị để bảo vệ bản thân và người yêu.

Tác phẩm được chuyển thể thành phim ít nhất 13 lần. Mới đây nhất là bản điện ảnh do Trung Quốc đại lục sản xuất, dự kiến chiếu vào năm 2016.

Trong số các tác phẩm chuyển thể, được giới phê bình đánh giá cao nhất là loạt phim điện ảnh do Lâm Thanh Hà đóng Đông Phương Bất Bại. Ở mảng truyền hình, Lệnh Hồ Xung do Lữ Tụng Hiền thể hiện được xếp vàohàng kinh điển.

Anh hùng xạ điêu

Châu Tấn và Lý Á Bằng trong "Anh hùng xạ điêu".

Tác phẩm được công bố năm 1957, có bối cảnh đời Nam Tống, Trung Quốc. Nhân vật trung tâm là Quách Tĩnh - chàng trai có tài bắn chim điêu. Quách Tĩnh khù khờ, chậm hiểu nhưng trung hậu và giàu nghĩa hiệp. Nhờ "cần cù bù thông minh", chàng nắm được nhiều bí quyết võ thuật và ngày càng mạnh mẽ.

Trên đường phiêu bạt giang hồ, Quách Tĩnh gặp và yêu Hoàng Dung, cô gái tài trí hơn người, ứng biến nhanh nhạy. Cặp uyên ương quyết định vào sinh ra tử dù bị nhiều người phản đối và phải tranh đấu với nhiều âm mưu, thế lực.

Anh hùng xạ điêu từng ít nhất 9 lần được dựng thành phim. Chưa kể hai dự án mới đang được thực hiện. Một là phim điện ảnh do Trần Gia Thượng đạo diễn. Dự án còn lại là phim truyền hình, do Tưởng Mã Tuấn đạo diễn, khởi quay vào đầu năm 2016.

Ỷ Thiên Đồ Long Ký

Cảnh phim "Ỷ Thiên Đồ Long Ký" bản 2003, Tô Hữu Bằng đóng Trương Vô Kỵ.

Tác phẩm ra mắt năm 1961, gồm 40 chương. Tên tiểu thuyết nghĩa là "câu chuyện về kiếm Ỷ Thiên và đao Đồ Long".

Truyện có bối cảnh thời nhà Nguyên, khi đang bị suy yếu vì các cuộc nổi dậy và sự xa hoa lãng phí của triều đình. Nhân vật trung tâm là Trương Vô Kỵ - chàng trai hay bị tác động bởi người khác. Chàng vướng vào mối tình phức tạp với bốn cô gái, bên cạnh đó là những âm mưu thủ đoạn tàn khốc trong giang hồ. Các phe phái tàn diệt lẫn nhau để có được hai báu vật kiếm Ỷ Thiên và đao Đồ Long, vì lời đồn sở hữu báu vật thì có thể xưng bá thiên hạ.

Truyện từng ít nhất 10 lần chuyển thể thành phim điện ảnh, truyền hình. Các tài tử Lương Triều Vỹ, Ngô Khởi Hoa, Mã Cảnh Đào, Tô Hữu Bằng... đều từng đảm nhiệm vai Trương Vô Kỵ. Bản Ỷ Thiên mới nhất do Vu Chính biên kịch, dự kiến khởi quay vào 2016.

Thiên long bát bộ

Lưu Diệc Phi và Lâm Chí Dĩnh trong phiên bản năm 2003.

Tiểu thuyết gồm 50 chương, được bắt đầu đăng tải trên Minh Báo (tờ báo do Kim Dung sáng lập) từ năm 1963. Đây là tác phẩm viết trong thời gian lâu nhất của tác giả.

Câu chuyện xoay quanh ứng biến, lựa chọn của Kiều Phong, Đoàn Dự, Hư Trúc trong thời thế loạn lạc. Với tác phẩm này, Kim Dung muốn nói đến quan hệ nhân quả giữa nhân vật với gia đình, dân tộc, đất nước. Truyện thể hiện hiểu biết và chiêm nghiệm của nhà văn với Phật giáo, được xếp vào hàng tác phẩm xuất sắc trong sự nghiệp văn chương của ông.

Tác phẩm từng được dựng thành phim ít nhất tám lần và gắn liền với các tên tuổi Lý Nhược Đồng, Lưu Diệc Phi, Huỳnh Nhật Hoa, Hồ Quân, Lưu Đào...

Thần điêu đại hiệp

Phó Minh Hiến, Cổ Thiên Lạc và Lý Nhược Đồng (từ trái sang) trong phiên bản 1995.

Thần điêu đại hiệp được xuất bản năm 1959, là tác phẩm quan trọng trong sự nghiệp của nhà văn Kim Dung. Tác phẩm xoay quanh tình yêu của Tiểu Long Nữ và Dương Quá giữa cuộc chiến tàn diệt nhau cả trong giang hồ lẫn trên chiến chường.

Thần điêu đại hiệp được Kim Dung chỉnh sửa nhiều lần. Bản mới nhất có nhiều điểm khác biệt so với bản đăng đầu tiên.

Tác phẩm được chuyển thể không dưới 10 lần và làm nên tên tuổi của Lý Nhược Đồng, Cổ Thiên Lạc, Lưu Diệc Phi, Trần Ngọc Liên...

Tuyết Sơn Phi Hồ

Nhiếp Viễn và Chu Nhân trong phiên bản 2006.

Ra đời năm 1959, tiểu thuyết kể về ân oán của bốn họ Hồ, Miêu, Phạm và Điền. Ân oán này kéo dài qua nhiều đời và được hóa giải vào thời đại của Hồ Phỉ - biệt hiệu là Tuyết Sơn Phi Hồ.

Trong số tiểu thuyết của Kim Dung, đây là tác phẩm gây tranh cãi nhiều nhất vì cách dẫn dắt câu chuyện lẫn cái kết bỏ ngỏ.

Tác phẩm được chuyển thể ít nhất bảy lần. Các tài tử Lữ Lương Vỹ, Mạnh Phi... từng đảm nhiệm nhân vật Tuyết Sơn Phi Hồ. Dự án phim truyền hình mới nhất được công bố năm 2015.

Thư kiếm ân cừu lục

Tạo hình Hương Hương công chúa của Dĩnh Nhi.

Thư kiếm ân cừu lục là cuốn tiểu thuyết dài kỳ đầu tiên của Kim Dung, ra mắt lần đầu năm 1955. Truyện nói về tình yêu tha thiết, thủy chung của Trần Gia Lạc và Kha Tư Lệ (Hương Hương công chúa) - cô gái toát ra mùi hương đặc biệt khiến ai ngửi thấy cũng say đắm, quên hết sự đời. Càn Long dùng quyền lực và thủ đoạn ép nàng làm phi.

Có ít nhất 11 bản điện ảnh, truyền hình chuyển thể từ tiểu thuyết. Các người đẹp Dĩnh Nhi, Lương Bội Linh, Dư An An... đều từng vào vai Hương Hương công chúa.

Lộc Đỉnh Ký

Bản truyền hình do Lương Triều Vỹ, Lưu Đức Hoa đóng chính trở thành phim kinh điển (ảnh trên). Còn bản do Huỳnh Hiểu Minh đóng từng gây xôn xao vì cảnh nhạy cảm giữa Vi Tiểu Bảo với các bà vợ.

Đây là tiểu thuyết võ hiệp cuối cùng của Kim Dung, sáng tác từ năm 1969 tới 1972.

Truyện xoay quanh cuộc đời Vi Tiểu Bảo - chàng trai xuất thân từ tầng lớp đáy xã hội và không phải người chính trực. Không biết chữ cũng chẳng biết võ công nhưng nhờ miệng lưỡi lanh lợi, đầu óc thực dụng mà Tiểu Bảo có được thành công, danh lợi và phụ nữ.

Lộc Đỉnh Ký được chuyển thể thành phim không dưới 10 lần. Các tài tử Lương Triều Vỹ, Trần Tiểu Xuân, Huỳnh Hiểu Minh... đều từng vào vai Vi Tiểu Bảo. Phim hài Lộc Đỉnh Ký do Châu Tinh Trì đóng chính cũng được nhiều khán giả yêu thích.

Phim võ hiệp: Cái nhìn sai lệch về tu luyện

noreply@blogger.com (AliensF) — Sun, 04 Dec 2016 19:15:00 +0000

Khán giả Việt Nam đã quá quen thuộc với những bộ tiểu thuyết và phim võ hiệp Trung Quốc như: Thiên Long Bát Bộ, Thần Điêu Đại Hiệp, Tiếu Ngạo Giang Hồ, v.v… Khinh công tuyệt đỉnh, chưởng lực bạt vía kinh hồn; giang hồ các gia các phái vì bí kíp võ công mà huyết chiến tương tàn, hiệp khách vì nữ nhân mà so tài cao thấp.

Dầu hữu ý hay vô ý, các bộ phim này đã khắc họa những Trương Tam Phong, Vương Trùng Dương, Võ Đang, Toàn Chân giáo… dẫu thần thông quảng đại cũng không thoát khỏi vòng xoáy của ân oán tình thù. Nội hàm của “tu luyện” thể hiện từ phim bất quá cũng chỉ là bế quan diện bích (quay mặt vào vách), thiền định tĩnh công, rèn luyện võ nghệ.

Vì phục vụ giải trí mà viết truyện làm phim như thế, nhưng không ít người từ đó mà mang cái nhìn thiên lệch về giới tu luyện. Nội hàm bác đại tinh thâm của tu luyện không dễ mà triển hiện cho người thường thấy, nhưng dẫu sao hãy thử tìm hiểu một chút qua hai câu chuyện dưới đây.

Trương Tam Phong khuyên Hoàng đế «tịnh tâm ít dục»

Trương Tam Phong là sư tổ phái Võ Đang, sáng lập nên Thái Cực Quyền uy chấn thiên hạ. “Minh Sử: Trương Tam Phong truyện” có chép: “Trương Tam Phong là người Ý Châu, tỉnh Liêu Đông, tên là Toàn Nhất, Quân Bảo, Tam Phong cũng là tên hiệu của ông.”

Trương Tam Phong danh tiếng như Thần, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương và Minh Thành Tổ Chu Lệ nhiều lần thăm viếng và cầu kiến mà không được. Tháng 2 năm Vĩnh Lạc thứ 10 (Tây lịch 1404), Chu Lệ gửi cho Trương Tam Phong bức thư, ngôn từ khẩn thiết :

“Hoàng Đế kính dâng thư lên chân tiên Trương Tam Phong: Trẫm ngưỡng mộ chân tiên đã lâu, mong cầu được thân đón bậc nghi phàm, từng sai sứ bầy hương án viết thi đi tìm hết danh sơn để mời đón. Đạo Đức chân tiên cao cả, cao hơn vạn hữu, thể hợp với tự nhiên, thần diệu không lường. Tài chất của Trẫm kém cỏi, đức hạnh mỏng manh, mà chỉ có lòng chí thành mong gặp, suốt đêm ngày không quên. Lại kính cẩn sai sứ dâng thư cẩn trọng mời, mong chờ xe mây giá lâm để thỏa lòng kính mộ mong mỏi của Trẫm.”

Trương Tam Phong chỉ đáp lại bằng một bài thơ và đưa đệ tử Tôn Bích Vân chuyển lại cho Chu Lệ.

Thiên địa giao thái hóa thành công, triều dã hàm an trị đạo hanh.Hoàng cực điện trung long hổ tĩnh, Võ Đang vân ngoại chung cổ thanh.Thần cư thảo mãng nguyên vô dụng, đế vấn sô nghiêu khổ hữu tình.Cảm bả vi ngôn lao thánh thính, trừng tâm quả dục thị trường sinh.

Diễn nghĩa:

Trời đất hài hòa hóa thịnh vượng, triều đình và dân chúng ổn định đạo trị nước thuận lợi.
Rồng hổ lặng yên trên điện ngọc, tiếng chuông vắt vẻo xuyên mây trên núi Võ Đang
Thần ở nhà quê vốn không tài cán gì, vua hỏi người nhà quê {như thần} có nỗi niềm chi.
Dám mạo muội dâng vua lời hèn mọn, tịnh tâm ít dục sẽ trường sinh.

Hoàng đế nhận được điểm hóa của thần nhân, vô cùng mãn nguyện.

Thái Cực Quyền do Trương Tam Phong sáng lập là một công pháp tính mệnh song tu (vừa luyện mệnh vừa tu tâm tính), chú trọng nội tu, động tác trầm ổn, thần thái khoan thai, cương nhu bổ trợ cho nhau, lấy tĩnh khắc chế động; vừa có thể đấu võ, lại có thể đạt được trường sinh. Nhưng Thái Cực Quyền hiện nay lưu lại cho hậu thế đời sau chỉ còn mỗi một phần luyện mệnh. Đến thời đương đại, năm 1992, tại Trung Quốc, ông Lý Hồng Chí đã truyền xuất ra một công pháp tu luyện thuộc loại tính mệnh song tu hoàn chỉnh là Pháp Luân Công mà cho đến nay đã được phổ biến rộng rãi trên 114 quốc gia và vùng lãnh thổ với hơn 100 triệu người theo tập.

Nhắc tới tu luyện, do ảnh hưởng của tiểu thuyết võ hiệp, rất nhiều người cho rằng đó chính là luyện công (luyện động tác). Đây là nhận thức nông cạn và sai lầm. Giới tu luyện giảng: “tu tại tiên luyện tại hậu”, luyện động tác chỉ là phương tiện bổ trợ, tu tâm tính mới là chủ đạo. Người tu luyện chỉ khi trọng đức tu tâm tính mới có thể đề cao tầng thứ. Những nhân vật trong phim võ hiệp ngay đến yêu cầu cơ bản nhất là “trừng tâm quả dục” (lắng tâm ít dục) còn chưa làm được, còn nhắc tới tu luyện gì đây? Làm sao có thể tu xuất công lực lớn mạnh, thi triển thần thông mà tranh tranh đấu đấu như trên màn ảnh đây?

Trương Tam Phong trên màn ảnh (Lý Liên Kiệt thủ vai). (Ảnh: Internet)

Toàn Chân Thất Tử : Hác Đại Thông tạc động tu Đạo

Trong phim “Thần Điêu Đại Hiệp”, Dương Quá từng là đệ tử nhập thất của Toàn Chân giáo, vì bất mãn với sư phụ lòng dạ hẹp hòi là Triệu Chí Kính nên trốn khỏi Toàn Chân, lạc vào Cổ Mộ, bái Tiểu Long Nữ làm sư phụ (sau này hai người lại nảy sinh tình yêu). Tổ sư phái Cổ Mộ – bà Lâm Triều Anh sáng tạo ra Ngọc Nữ Tâm Kinh để khắc chế võ công phái Toàn Chân sáng lập bởi Vương Trùng Dương, người tình không bao giờ đến được với bà. Cốt truyện tuy có nhắc đến tu luyện, nhưng cơ điểm vẫn là tư tâm, yêu và hận, vì hận mà có thể luyện tuyệt đỉnh công phu.

Trên thực tế, để tu luyện xuất lai cần tống khứ hết thảy tư tâm. Vương Trùng Dương là ông tổ của Toàn Chân giáo, ông dạy dỗ đồ đệ nghiêm khắc, thường đánh đập để thử thách nên cuối cùng chỉ còn lại bảy người. Nhóm bảy đạo sĩ này được gọi là Toàn Chân Thất Tử. Một trong số đó là Hác Đại Thông. Hác Đại Thông tại Ốc Châu (tức Triều Châu, nay thuộc tỉnh Hà Bắc) vân du, từng ở dưới cầu Triều Châu đả tọa 6 năm bất động, bị trẻ con tinh nghịch đánh chửi trêu chọc, ông cũng không hoàn thủ; bọn nhỏ thậm chí lấy mấy hòn đá to đặt trên đầu ông, ông vẫn như trước bất động; nước sông dâng cao ông không chạy mà nước sông cũng không làm hại ông.

Một ngày, Vương Trùng Dương hóa thành đồng tử hiện thân điểm hóa cho ông, muốn ông đến Hoa Sơn tạc động tu Đạo, có thể thành chính quả. Hác Đại Thông nghe lời Sư phụ đến Hoa Sơn, tại Bắc Đẩu Bình tạc động 3 năm, tạc ra được động Tử Vi chuẩn bị ở đây tu hành. Động Tử Vi tạc xong rồi, có một vị lão Đạo nhân đến, khẩn cầu nói rằng: “Động của ông tạc thật là tốt, ta không tạc, vậy nhường cho ta nhé.” Hác Đại Thông nghe xong, không nói câu nào liền nhường động cho lão Đạo sỹ đó. Tạc hết động này đến động khác, cho hết Đạo hữu này đến Đạo hữu kia, mất đến hơn 40 năm, tạc được 70 động nhưng vẫn không có một cái động nào cho bản thân mà tu Đạo cả.

Hác Đại Thông mang theo 2 đồ đệ tới Nghiệt Nghiệt Chuyên, nơi có vách núi đen tuyệt đẹp, rất tốt để tu hành. Ông bảo đồ đệ dùng sợi dây cho ông đi xuống, tại lưng chừng vách núi mà tạc động. Hai đồ đệ vốn một lòng muốn tu Đạo thành Tiên, đâu biết lại gặp một Sư phụ chỉ biết tạc động tặng cho người ta. Bây giờ thấy thời cơ đã tới, nhất thời ác niệm nổi lên, cắt đứt sợi dây cho Sư phụ rơi xuống núi. Hai người đồ đệ thu dọn hành lý vội vàng xuống núi, mới đi đến “Thiên xích tràng” có một khối đá lớn, đã thấy Sư phụ phiêu nhiên đi tới. Hai đồ đệ lập tức hiểu ra rằng sư phụ là người đã đắc Đạo thành Tiên, trong tâm hối hận mãi không thôi. Hác Đại Thông thấy đồ đệ đã hết sức hối hận trong lòng, một lần nữa lại thu nạp bọn họ. Tảng đá kia sau này được đổi tên là “Hồi tâm thạch”.

Lời kết

Luyện công là một khía cạnh của tu luyện, được các tiểu thuyết gia, các nhà làm phim triệt để khai thác. Đa số khán giả đọc truyện, xem phim đều nghĩ đây là chuyện hư cấu, mà không biết rằng thần thông là có thật, nhưng tuyệt đối không phải chỉ luyện động tác mà thành, lại càng không phải nhờ tranh đoạt bí kíp võ công chẳng từ thủ đoạn. Phật Thích Ca Mâu Ni có mười đại đệ tử, trong đó Mục Kiền Liên được mệnh danh là “đệ nhất thần thông”. Đạt Ma, đệ tử đời thứ 12 của ông chỉ với một cọng lau vượt sông Dương Tử, sau đó ngồi quay mặt vào núi Tiểu Thất chín năm, mang thân hình in trên đá, trở thành kỳ quan thiên cổ. Lục tổ Huệ Năng của Thiền Tông đã viên tịch hơn 1.000 năm mà nhục thân không hề hư hoại, đến nay vẫn an nhiên tọa trong chùa Nam Hoa tỉnh Quảng Đông.

Các bậc chân tu chứng đắc thần thông ấy đều là người có đạo hạnh cao thâm. Bởi lẽ, nội hàm chủ yếu của tu luyện là tu tâm tính. Trương Tam Phong, cũng như các bậc Phật, Đạo, Thần xưa nay đều khuyên bảo con người coi nhẹ được mất ở nhân gian, vứt bỏ dục vọng, tu luyện Chính Pháp, đắc Chính Quả, vượt thoát luân hồi sinh tử. Ngày nay muốn tu luyện nhưng biết tìm sư phụ nơi đâu? Người xưa lên non xuống biển, thậm chí bỏ mình nơi sa mạc hoang vu mà vẫn không gặp được Chính Pháp, nhưng biết đâu có khi ngày nay được đặt trước cổng nhà mà chúng ta vẫn không nhận ra?

Giải mã “Thần Điêu đại hiệp” của Kim Dung và nhân vật Dương Quá từ góc nhìn của một giáo sư người Việt

noreply@blogger.com (AliensF) — Tue, 29 Nov 2016 19:12:00 +0000

Lý Nhược Đồng và Cổ Thiên Lạc trong vai Cô Long, Dương Quá

Kim Dung là một tác gia để lại nhiều tác phẩm võ hiệp trứ danh, khiến nhiều người tới nay vẫn còn mê mẩn như Lộc Đỉnh Ký, Tiếu Ngạo Giang Hồ, và Thiên Long Bát Bộ… Một vị giáo sư người Việt tại Đại học Harvard đã phát hiện thấy các nhân vật trong tác phẩm của ông có sự tương đồng kỳ lạ với các quốc gia trong thời kỳ lịch sử chiến tranh lạnh.

Kim Dung được xem là người tạo ra mạch cảm hứng dồi dào cho các tác gia khác sau này là Ôn Thụy An, Cổ Long… So với các Tứ Đại Danh Bổ của Ôn Thụy An, hay Tiểu Lý Phi Đao của Cổ Long, các tác phẩm của Kim Dung có vẻ thần bí hơn cả, in đậm dấu ấn trong người đọc.

Cách đây vài chục năm, có một vị giáo sư ở miền Nam Việt Nam, sau này di cư sang Mỹ làm khảo cứu chính trị lịch sử tại Đại học Harvard, có viết một cuốn sách kỳ lạ mà ít người biết tới. Trong cuốn sách này, ông giải thích nhiều ẩn ý của Kim Dung trong các tiểu thuyết võ hiệp. Mặc dù chưa bao giờ có được sự thừa nhận từ phía Kim Dung, nhưng các nhân vật trong tác phẩm của ông có sự tương đồng kỳ lạ, theo tác giả là giáo sư Nguyễn Ngọc Huy, với các quốc gia trong thời kỳ lịch sử chiến tranh lạnh.

Cuốn sách này có tên là “Các ẩn số chính trị trong tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung” – của giáo sư Nguyễn Ngọc Huy. Quý độc giả có thể tìm thấy trên mạng ấn bản do Thanh Phương Thư Quán phát hành.

Bài này, xin tạm nói qua về một nhân vật gây nức lòng là Dương Quá, cùng mối tình kỳ lạ sư-đồ với Tiểu Long Nữ.

Trước hết nhìn vào lai lịch của Dương Quá. Ông là kết quả của lần Dương Khang cưỡng hại Mục Niệm Từ. Tên của ông được Quách Tĩnh đặt cho, “quá” trong “hối quá”, là để hy vọng ông tránh đi các sai lầm của người cha. Từ nhỏ Dương Quá khí khái bất phàm, thông minh đĩnh ngộ, rõ ràng nếu được nuôi dạy tốt thì tương lai sẽ thành một trang hào kiệt. Sau này ông theo học phái Toàn Chân, nhưng vì bất mãn với sư phụ là Triệu Chí Kính mà bỏ vào phái Cổ Mộ, học võ với Cô Long. Dương Quá làm mê lòng nhiều cô gái, trong đó có Quách Phù – người thừa hưởng toàn bộ tính xấu của Hoàng Dung và Quách Tĩnh, cuồng yêu cuồng hận, yêu không toại ý thì thành ra hận, chém đứt một cánh tay phải của Dương Quá.

Tiểu Long Nữ từ nhỏ sống trong Cổ Mộ, vốn là một đứa trẻ mồ côi được chưởng môn đời thứ Ba nhận làm đệ tử. Từ nhỏ cách ly thế tục, không vướng bụi trần, không lụy tình cảm, nét mặt thánh khiết, không sầu không vui, nhưng cũng ngây thơ vô cùng. Luyện thành Ngọc Nữ Tâm Kinh, nhan sắc cứ luôn như ngọc nữ – chẳng bao giờ già. Nàng có khả năng điều khiển nàng ong mật sắc trắng. Sau này vì bị Âu Dương Phong nửa điên nửa tỉnh điểm huyệt làm bất động, mà Tiểu Long Nữ bị Doãn Chí Bình – một đạo sĩ thuộc Toàn Chân giáo che mặt nàng mà làm nhục. Tỉnh dậy tưởng là Dương Quá có tình cảm nên làm chuyện vợ chồng với mình, nàng muốn ngỏ ý cùng Dương Quá kết duyên, ai ngờ Dương Quá không hay biết gì. Nàng tức giận bỏ đi, Dương quá sau này nhận ra tình cảm nên đi theo tìm Tiểu Long Nữ. Mối tình Sư-Đồ này bị giới võ lâm kỳ thị, chỉ vì đơn giản hai người yêu nhau – lại chẳng ngại ngần bày tỏ tình cảm giữa chốn đông người, ở cái thời đó thì quả là lạ.

Có lẽ Kim Dung cổ súy tình yêu nam nữ, tự do luyến ái ngay từ lúc tác phẩm này ra đời, tức là vào năm 1959? Xin quý độc giả điềm điềm! Vậy chứ mà không phải vậy. Cái hay của Kim Dung là ở chỗ đó: thần bí thâm sâu.

Nhưng thần bí tới đâu thì cũng không qua nổi đôi mắt của một người Việt Nam – Giáo Sư Nguyễn Ngọc Huy. Hãy cùng nhìn lại cách phân tích của Giáo Sư Huy trong tác phẩm này.

Trong lúc Kim Dung tạo hình nhân vật qua các tác phẩm, thấy có nhiều sự ám chỉ xuất xứ của nhân vật trong thế giới thực tại. Ví như Bắc Cái – bang chủ cái bang từ phía Bắc, mà phía Bắc Trung Quốc là ở đâu? Là Liên Xô – vô sản với cái bang cũng như nhau cả. Hay nhìn về phía Đông Tà – Hoàng Dược Sư là Đảo Chủ đảo Đào Hoa. Phía Đông mà nhắc tới Đào Hoa thì ở đâu? Có lẽ là Nhật Bản. Hơn nữa, Nhật Bản cũng thường xuyên gửi người sang theo học văn hóa Trung Hoa qua các triều đại, tuy nhiên không được chân truyền, thành ra người Trung Quốc vẫn coi người theo Khổng – Nho ở Nhật Bản là Tà. Tức là Kim Dung, rất có thể cho rằng Trung Quốc vẫn là trung tâm của thiên hạ, ngay từ cái tên đã nói lên điều đó. Rõ ràng, lấy bối cảnh thế sự đương thời mà viết võ hiệp – rõ ràng Kim Dung có nguồn tư liệu cực kỳ phong phú cho các tác phẩm của mình. Quý độc giả có thể tìm sách của giáo sư Huy để đọc thêm về các nhân vật khác, bảo đảm là sẽ có nhiều cảm nhận bất ngờ – đặc biệt là đối với người yêu thích các tác phẩm của Kim Dung.

Tiểu Long Nữ mặc đồ trắng, sắc trắng là sắc Kim – mà theo ngũ hành thì Kim thuộc về phía Tây. Hơn nữa có một đặc điểm, theo giáo sư Huy, là cô có thể điều khiển được đàn ong tự sản xuất mật. Điều này có thể ám chỉ kỹ nghệ sản xuất tự động hóa của người Âu châu. Dương Quá, sau này theo học cả Âu Dương Phong, và Tây Độc, cuối cùng lại bầu bạn với một thần điêu – rõ ràng đây là ám chỉ về nước Mỹ. Biểu tượng của nước Mỹ là chim ưng. Chưa kể, Dương Quá và Tiểu Long Nữ khi yêu nhau thì cử chỉ không như người Trung Quốc – chính vì tác phẩm này quá nổi tiếng, nên nhiều người lầm tưởng Kim Dung cổ súy nam nữ tự do. Thực ra không phải vậy, chính vì có nguồn gốc di dân, nên cả người Âu Mỹ đều rất phóng túng chuyện tình cảm. Hơn nữa Âu châu từ xưa vẫn đề cao những giá trị hưởng thụ nhục dục, hơn là những giá trị tinh thần như người Á Đông. Điểm này có thể thấy rõ ràng qua việc Âu Dương Công Tử thu nạp nhiều mỹ nữ, lại hay đi chiếm đoạt con gái nhà lành. Góc nhìn của Kim Dung về văn hóa phương Tây là như vậy. Trong khi ở đảo Đào Hoa, Hoàng Dược Sư lại thu thập nhiều sách quý, tranh vẽ…

Có một chi tiết cũng thú vị nữa, đó là Dương Quá từng tuyên bố, coi trọng đàn bà hơn đàn ông. Ở điểm này cũng chính là nhắc tới vấn đề nam nữ bình quyền trong xã hội Âu châu lúc đó, mà rõ ràng hơn là xã hội Hoa Kỳ, thời kỳ giải phóng tình dục cuối thập niên 50. Tình yêu của Dương Quá – Tiểu Long Nữ phóng khoáng, không câu nệ,… ở điểm này là cách nhìn nhận của Kim Dung đối với người Âu Mỹ.

“Kiếm” đọc gần với “Kỹ” trong tiếng Hoa. Vậy có gì liên hệ giữa kiếm pháp Độc Cô Cầu Bại mà Dương Quá luyện được so với kỹ nghệ sản xuất của Hoa Kỳ. Thực ra, trong Đệ nhị Thế chiến, chính nhờ vào căn cứ sản xuất cực kỳ rộng lớn trên lãnh thổ bát ngát rộng chừng 10 triệu cây số vuông, có thêm các con sông lớn tỏa khắp lục địa phục vụ cho việc vận chuyển hàng hóa nội địa là Missisippi, Missouri… thành ra trong khoảng thời gian ngắn ngủi mà Hoa Kỳ công nghiệp hóa cực kỳ nhanh. Độc Cô – cũng chính là nói tới thời điểm này, khi thiên hạ đại loạn, Hoa Kỳ một mình tách riêng khỏi hai khối đại lục Âu Á mà hàm dưỡng, phát triển… thành ra tới mức vô địch mà “Cầu Bại”.

Nhưng khác với thiên hạ đoán mò đoán non tại sao cho Dương Quá cụt tay, mà lại là tay phải. Âu châu là lục địa già cỗi, các vương triều đều dựa vào giới tăng lữ nhà thờ, hoặc giới quý tộc thượng lưu – hình thành khối thiên hữu – hay bảo thủ trong xã hội, để cai trị quốc gia. Cũng theo đó, xã hội Âu châu nhờ cách mạng công nghiệp do giới trí thức và các nhà tư bản thuộc khối cánh hữu khởi xướng, mà nền kỹ nghệ phát triển cực mạnh. Tuy nhiên giai cấp công nhân, được dẫn đầu bởi những người khuynh tả, nên tập hợp lại thành một lực lượng khả dĩ đương đầu được với cánh hữu. Nên các cuộc cách mạng xã hội, vô sản trong lịch sử Âu châu đều thuộc phe cánh tả khởi xướng. Nhưng truyền thống hữu khuynh lâu đời vẫn tồn tại, và là nền móng vững chắc cho các nền cộng hòa và quân chủ Âu châu tồn tại. Tổng hòa các đặc điểm này, Tiểu Long Nữ thuộc phái Cổ Mộ, lại còn nguyên vẹn cả hai “tay”, cùng bầy ong “tự động hóa”.

Ngược lại, Hoa Kỳ không có lực lượng cánh hữu như vậy kể từ khi lập quốc. Các thượng phụ Hoa Kỳ vốn không hề có xuất thân cánh hữu, họ là những người di dân, đi khai phá đồn điền, thu mua nô lệ, sau này nhờ vào thành tựu khoa học từ Âu châu, và khoảng thời gian yên bình lục địa không bị tấn công mà phát triển được lực lượng sản xuất công nghiệp hùng hậu. Các công nhân ở xứ này cũng tạo ra nhiều nghiệp đoàn tự bảo vệ nhau, tránh khỏi sự áp bức từ giới chủ. Thành ra Dương Quá cụt tay phải là có dụng ý này. Sẽ rất khiên cưỡng nếu Dương Quá cụt tay trái như cách các nhà làm phim hiện nay tái hiện.

Bản tính Dương Quá thông minh, ngang tàng, lạnh lùng, nhưng yêu đương thì hết mình, lại nhiều khi thích can thiệp chuyện thiên hạ… Cũng tương tự như cách người Mỹ can thiệp vào tái lập trật tự thế giới sau Đệ nhị Thế chiến, việc gầy dựng đồng minh ở Á châu. Tuy nhiên, các diễn biến chính trị sau này ở Á châu được Kim Dung nhìn nhận lại, và đưa vào trong các tác phẩm của mình như Lộc Đỉnh Ký, Tiếu Ngạo Giang Hồ, Thiên Long Bát Bộ…

Chuyện trà dư tửu hậu là như vậy, mua vui bên tách cà phê cuối tuần. Nếu còn thắc mắc, xin quý độc giả đừng ngần ngại mà tìm đọc sách của giáo sư Nguyễn Ngọc Huy – Các Ẩn Số Chính Trị Trong Tiểu Thuyết Của Kim Dung.

Hồng An

Bài viết thể hiện quan điểm của chính tác giả, không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đại Kỷ Nguyên Thời báo

Ai là đệ nhất cao thủ khinh công và cải trang trong tiểu thuyết Kim Dung?

noreply@blogger.com (AliensF) — Thu, 24 Nov 2016 19:09:00 +0000

Xem phim kiếm hiệp của Kim Dung, những màn bay lượn của các cao thủ làm chúng ta cũng có cảm giác bay bổng; những tình tiết hóa trang giả danh khiến người ngoài cuộc như chúng ta cũng khó mà phân biệt thật giả. Trong số đó ai là có tuyệt kỹ cao nhất?

Dưới ngòi bút của Kim Dung, nhân vật giỏi khinh công thật sự không phải ít. Người khiến bất kì ai hễ nhắc đến khinh công liền nghĩ đến thì có Thanh Dực Bức Vương Vi Nhất Tiếu trong “Ỷ thiên đồ long ký”, Thần Hành Bạch Biến Mộc Tang đạo nhân trong “Bích Huyết kiếm”, bao gồm Vi Tiểu Bảo không biết võ công trong “Lộc đỉnh ký” cũng được xưng tụng là cao thủ khinh công.

Theo lý mà nói thì khinh công của Thiết chưởng thủy thượng phiêu Cừu Thiên Nhận cũng cực cao, nhưng ấn tượng của ông ấy lại trước sau chỉ thấy thiết trượng (chưởng sắt) chứ không phải bay nhảy, điều này có thể có liên quan với ngoại hình của ông. Tuy nhiên, cao thủ khinh công tuy nhiều, nhân vật để lại ấn tượng sâu sắc như Vi Nhất Tiếu thì thật sự không nhiều.

1. Khinh công đệ nhất

Hình tượng Vi Nhất Tiếu trong phim truyền hình. (Ảnh: Secretchina)

Thanh Dực Bức Vương Vi Nhất Tiếu là nhân vật cực kỳ quái dị, ông được Kim Dung khắc họa rất thành công, khiến người ta mỗi khi nghĩ đến thì trong lòng không khỏi sởn cả gai ốc.

Vi Nhất Tiếu là một trong Tứ đại hộ pháp của Minh giáo, xếp hàng thứ tư, nổi danh với khinh công vô địch thiên hạ, hơn nữa còn có bản tính hung ác là hút máu người.

Tác giả Kim Dung cũng từng nói rõ rằng: “Vi Nhất Tiếu là đệ nhất cao thủ về khinh công dưới ngòi bút của ông”.

“Thảo Thượng Phi” chính là lời khen ngợi khinh công thần tốc của ông.

Tuy công lực của ông thua Trương Vô Kỵ, người đã luyện thành Cửu Dương Thần Công và Càn Khôn Đại Na Di, võ công của ông có thể không sánh được với các cao thủ có nội công thâm hậu như: Đoàn Dự, Hư Trúc, v.v… Nhưng ông xuất quỷ nhập thần, đến đi chớp nhoáng, không khác gì quỷ mị, vậy nên người có khinh công nhất là ai, vốn không cần phải suy tưởng thêm.

Khinh công của Vi Nhất Tiếu không chỉ được cao nhân truyền thụ, hơn nữa ngay từ khi sinh ra cốt cách ông đã dị thường, vậy nên khinh công tuyệt đỉnh của ông không chỉ đơn giản là nhờ vào quá trình tu luyện hậu thiên mà thành, phần nhiều do bản năng thiên phú bẩm sinh.

Khinh công của ông ngay cả Trương Tam Phong cũng khen không tiếc lời. Ông vừa mới ra trận, liền cùng với Diệt Tuyệt sư thái so một hồi khinh công, sau khi thắng, cười ha hả một tiếng dài, “lúc này cát vàng bay lên mù mịt, thành một đường dài cuồn cuộn, thanh thế uy mãnh, chẳng khác gì một con rồng vàng dài cả chục trượng, lập tức che khuất cả người y…….”.

Loại khí thế này, trong số cao thủ khinh công tuyệt đối không có người thứ hai. Khinh công của ông không chỉ là đệ nhất dưới ngòi bút của Kim Dung, mà quả thật cũng là đệ nhất trong hầu hết các tiểu thuyết võ hiệp.

2. Thuật cải trang đệ nhất (Dị dung thuật)

Hình tượng A Châu trong phim truyền hình. (Ảnh: secretchina)

Dị dung thuật trong tiểu thuyết võ hiệp vốn thần bí khôn lường, giả thần giả quỷ, vốn không khiến cho người ta yêu thích. Dưới ngòi bút của Kim Dung thì những nhân vật am hiểu dị dung thuật cũng không hề ít, trong các bộ tiểu thuyết của ông như: “Phi hồ ngoại truyện”, “Thần điêu hiệp lữ”, “Ỷ thiên đồ long ký”, “Bích huyết kiếm” v.v…. đều có.

Ví như Tử Sam Long Vương Đại Ỷ Ty, Hỗn Nguyên Tích Lịch Thủ Thành Côn, Đông Tà Hoàng Dược Sư, Kim Xà Lang Quân, v.v…đều tinh thông kỹ năng này, nhưng nếu nói về cao thủ dị dung thuật thì thật sự không ai có thể sánh được với A Châu trong “Thiên long bát bộ”.

A Châu dung mạo tú lệ, tính tình nhu mì chu đáo, thông minh lanh lợi, là một trong số những nhân vật nữ chính trong “Thiên long bát bộ”. Nàng là con gái lớn của Đoàn Chính Thuần và Nguyễn Tinh Trúc, có một cô em gái là A Tử.

Nàng vốn là thị nữ của Mộ Dung Phục, về sau có một mối tình với Tiêu Phong, đáng tiếc cuối cùng vì để đổi lấy bình an cho phụ thân và người yêu, nàng đã hóa trang thành hình dạng của phụ thân, bị chính Tiêu Phong lỡ tay đánh chết, để lại nỗi ân hận cả đời.

A Châu có khả năng cải trang đặc biệt, vào lúc vừa mới xuất hiện đã hóa trang thành người khác, trêu đùa Đại Luân Minh Vương Cưu Ma Trí, nàng còn từng hóa trang thành Hư Thanh – tăng nhân của Thiếu Lâm, lấy trộm “Dịch Cân Kinh” vốn là môn nội công thượng thừa của Thiếu Lâm Tự.

Thần kỹ hóa trang của A Châu phần nhiều là đến từ thiên phú, có thể nói là trước không có đối thủ mà sau này cũng không, là cao thủ dị dung bậc nhất trong tiểu thuyết Kim Dung.

Tiếu Ngạo Giang Hồ - Hàn Giang Nhạn dịch - NXB An Hưng 1968

noreply@blogger.com (quanphamkt) — Wed, 23 Nov 2016 13:49:00 +0000

Truyện kiếm hiệp Kim Dung được độc giả Việt Nam biết đến vào thập niên 60. Trước ngày Sài Gòn - VNCH thất thủ vào tay VNDCCH và MTDTGPMNVN năm 1975, ở miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ là Việt Nam Cộng Hòa mà chế độ Việt Nam bây giờ nhồi sọ mọi người gọi là "Ngụy Sài Gòn", "Ngụy Ba Que", "Ngụy Cờ Vàng", "Tay Sai Mỹ Ngụy"...bla bla;
công việc dịch tác phẩm của Kim Dung từ Minh Báo bên Hong Kong đã có sự tham gia của nhiều dịch giả nổi tiếng là Hàn Giang Nhạn, Từ Khánh Phụng, Từ Khánh Vân, Thương Lan, Đà Giang Tử hay Tam Khôi. Chính những dịch giả này đã đem đến sự yêu mến đến phát cuồng truyện kiếm hiệp Kim Dung tại miền nam Việt Nam. Sau 1975, Cộng Sản VN và Việt Nam bây giờ cấm truyện Kim Dung vì họ đổ thừa rằng đó là thứ văn hóa phẩm đồi trụy và "phản động" ? .
Phải mãi đến năm 1997 trở đi họ mới mở cửa thị trường và cho phép NXB trong nước xuất bản truyện Kim Dung. Từ 1975 đến nay ông Kim Dung đã chỉnh sửa rất nhiều lần các truyện của mình nên nội dung có sự khác biệt rõ. NXB Văn học đã nhanh tay mua bản quyền truyện Kim Dung đã chỉnh sửa đó và mời các dịch giả sau này dịch như Cao Tự Thanh, Vũ Đức Sao Biển, Đông Hải, Huỳnh Ngọc Chiến...v.v

Kim Dung có viết cả thảy 15 truyện (14 truyện dài và 1 truyện ngắn), dưới đây là danh sách 15 truyện đó:
1 Thư kiếm ân cừu lục 1955 - Điền Trung Tử dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
2 Bích huyết kiếm 1956 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Đông Hải dịch
3 Anh hùng xạ điêu 1957 - do Phan Cảnh Trung và Đà Giang Tử dịch - sau 1997 do Cao Tự Thanh dich
4 Thần điêu đại hiệp 1959 - do Phan Cảnh Trung và Tam Khôi dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường dịch
5 Tuyết sơn phi hồ 1959 - Tam Khôi dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
6 Phi hồ ngoại truyện 1960 - Hàn Giang Nhạn dịch - sau 1997 do Hoàng Ngọc dịch
7 Bạch mã khiếu tây phong 1961 - ??? - sau 1997 do Huỳnh Ngọc Chiến dịch
8 Uyên Ương đao 1961 - Thương Lan dịch sau '97 Huỳnh Ngọc Chiến dịch
9 Cô gái Đồ Long 1961 - Từ Khánh Phụng và Từ Khánh Vân dịch - sau 1997 do Lê Khánh Trường và Lê Việt Anh dịch
10 Liên thành quyết 1963 - Hàn Giang Nhạn dịch
11 Thiên long bát bộ 1963 gồm cả Lục mạch thần - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
12 Hiệp Khách Hành 1965 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Đông Hải dịch
13 Tiếu Ngạo Giang Hồ 1967 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Vũ Đức Sao Biển dịch
14 Lộc Đỉnh Ký 1969 - Hàn Giang Nhạn dịch sau '97 Cao Tự Thanh dịch
15 Việt Nữ Kiếm 1970 - Thương Lan dịch sau '97 Nguyễn Duy Chính dịch

Bây giời, mời các anh hùng võ lâm đọc Truyện Tiếu Ngạo Giang Hồ - Bản dịch của Hàn Giang Nhạn đầu tiên tại Việt Nam được NXB An Hưng in năm 1968 tại Sài Gòn, thủ đô nước Việt Nam Cộng Hòa.

Một số hồi ở cuốn 1 (trọn bộ 8 cuốn)

Phi Lộ Phước Oai Tiêu Cục oai to phước lớn 5
Hồi 001 Trong tửu quán phát sinh án mạng 7
Hồi 002 Lâm Chấn Nam thử tài con trẻ 14
Hồi 003 Phước Oai tiêu cục phát sinh biến cố 20
Hồi 004 Những trò biến ảo trong quán rượu 27
Hồi 005 Hai chục tiêu đầu uổng mạng theo 32
Hồi 006 Cái chết bí ẩn của Hoa tiên sinh 38
Hồi 007 Lâm Chấn Nam khám phá Tồi Tâm Chưởng 45
Hồi 008 Cuộc tỷ đấu giữa Thanh Thành và tiêu cục 52
Hồi 009 Trong phạn điếm thiếu nữ ra oai 58
Hồi 010 Hào kiệt ngang nhiên uống rượu độc 64

xxx

PDF | EPUB | MOBI | SCAN | DOCX

SCAN, ĐÁNH MÁY, CONVERT SANG PDF, PRC, EPUB, LIT, DOCX BỞI Khosachcuaban.tk

Tranh cãi: Huyền thoại Độc Cô Cầu Bại có phải Vương Trùng Dương?

noreply@blogger.com (AliensF) — Sat, 19 Nov 2016 19:04:00 +0000

Cùng bài viết khám phá loạt giả thiết thú vị trong câu chuyện: Lão nhân huyền thoại Độc Cô Cầu Bại liệu có phải là cao thủ luận kiếm Vương Trùng Dương?

Trong thế giới kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung, Độc Cô Cầu Bại được chính tác giả xếp hạng TOP 1 so với loạt nhân vật huyền thoại cao thủ võ lâm khác, tuy nhiên xét về thân thế, lão nhân Độc Cô chưa từng xuất hiện một cách chính thức trong các bộ tác phẩm truyện kiếm hiệp của Kim Dung mà chỉ được nhắc tới qua lời thoại, những câu chuyện kể truyền miệng từ những nhân vật lão làng trong truyện.

Lão nhân Độc Cô Cầu Bại thường được nhắc tới nhiều trong các tác phẩm truyện kiếm hiệp Kim Dung, thực sự là người thế nào?

Bởi vậy thân thế của Độc Cô Cầu Bại bao năm nay vẫn là một bí ẩn vô cùng lớn với các fan hâm mộ truyện kiếm hiệp Kim Dung, đã có hàng trăm cuộc thảo luận được các fan tạo ra chỉ nhằm cùng nhau phân tích về thân thế nhân vật Độc Cô Cầu Bại. Mới đây, trong cộng đồng yêu thích game kiếm hiệp Độc Cô Cầu Bại (Fb.com/DocCo.vn) đã bất ngờ xuất hiện một giả thiết cho rằng lão nhân Độc Cô chính là Vương Trùng Dương - một trong những cao thủ bậc thầy của thế giới kiếm hiệp Kim Dung, cũng là người sáng lập ra phái Toàn Chân danh tiếng lẫy lừng.

Vậy tính thực hư trong giả thiết gây sốc này ra sao? Các fan kiếm hiệp hãy cùng xem qua những lý luận dưới đây từ người chơi mang biệt hiệu Mộc Công trong cộng đồng Độc Cô Cầu Bại.

Độc Cô Cầu Bại có thể chính là Vương Trùng Dương nếu về bối cảnh lịch sử truyện Kim Dung:

- Truyện Thiên Long Bát Bộ lấy bối cảnh thời Bắc Tống (1090-1094), Độc Cô Cầu Bại chắc chắn chưa xuất hiện, vì người nắm rõ các loại võ công và các môn phái như Vương Ngữ Yên lại không hề biết gì đến Độc Cô Cầu Bại và Độc Cô Cửu Kiếm.

Dựa theo những lý luận này từ Mộc Công thì trong truyện Kim Dung, Độc Cô Cầu Bại và Vương Trùng Dương sẽ xuất hiện cùng thời với nhau.

- Truyện Anh Hùng Xạ Điêu lấy bối cảnh thời Nam Tống (1199-1221), Độc Cô Cầu Bại cũng không thể xuất hiện ở giai đoạn này, vì như thế sẽ tỷ thí với tứ tuyệt và Quách Tĩnh.

Từ 2 điều trên có thể kết luận: Độc Cô Cầu Bại xuất hiện trong khoảng thời gian 100 năm giữa Thiên Long Bát Bộ và Anh Hùng Xạ Điêu - Trùng khớp với thời gian của Vương Trùng Dương. Nếu Độc Cô Cầu Bại và Vương Trùng Dương là 2 người khác nhau, mà không chạm trán nhau thì thật là kỳ quái. Do vậy Mộc Công nghĩ có nhiều khả năng hai nhân vật nổi danh này chính là cùng một người! Lý do cụ thể như sau:

- Có thể sau khi chiến thắng Hoa Sơn Luận Kiếm lần thứ nhất và đoạt được Cửu Âm Chân Kinh, họ Vương đã kết hợp kiếm pháp của mình và Cửu Âm Chân Kinh để sáng tạo ra bộ Độc Cô Cửu Kiếm.

- Vương Trùng Dương nhận thấy bọn đệ tử không đứa nào xứng đáng học bộ kiếm pháp linh diệu này, nên đã chôn bộ bí kíp trên núi. Mong rằng sau này chỉ ai có kỳ duyên với ông mới nhận được. Sau đó ông bí mật chế ra 4 thanh kiếm kể về truyền thuyết Độc Cô Cầu Bại cho đời sau.

- Cái gọi là “Cả đời cầu mong một lần bị đánh bại” có thể là lúc đó ông Vương Trùng Dương cao hứng nên nói vậy, mục đích gia tăng uy danh cho bộ bí kíp “Độc Cô Cửu Kiếm” và làm cho truyền thuyết về Độc Cô Câu Bại thêm phần huyền bí.

Nếu xét ở khía cạnh võ học, giả thiết Mộc Công luận về Độc Cô Cầu Bại và Vương Trùng Dương bị sai lệch hoàn toàn!

Mặc dù những giả thiết trên được game thủ Mộc Công lập luận về hai nhân vật Độc Cô Cầu Bại và Vương Trùng Dương khá thuyết phục khi sử dụng mốc thời gian, sự kiện nổi bật được đề cập trong truyện kiếm hiệp Kim Dung, tuy nhiên trên kênh Fanpage chính thức của Độc Cô Cầu Bại(Fb.com/DocCo.vn) mới đây, có khá nhiều ý kiến phản bác lại lập luận này từ game thủ Mộc Công. Nổi bật là lập luận phản bác từ game thủ mang danh xưng Tú Tôn, bạn Tú Tôn cho biết:

Độc Cô Cửu Kiếm tuyệt đối không phải là Toàn Chân Kiếm Pháp!

- Độc Cô Cửu Kiếm tuyệt đối không phải là Toàn Chân Kiếm Pháp. Vì đồ tử đồ tôn của Vương Trùng Dương mà học được kiếm pháp tinh diệu như vậy, thì đâu để cho thằng nhóc con Dương Quá mới học vài tháng nội công của Độc Cô - Vương Trùng Dương đã dễ dàng làm loạn Toàn Chân Giáo, không ai địch lại.

- Độc Cô Cầu Bại trước 40 tuổi vác Huyền Thiết Trọng Kiếm tung hoành thiên hạ. Khi Dương Quá vác trọng kiếm lên làm loạn Toàn Chân giáo thì không ai nhận ra thanh kiếm này.

Trước khi trở thành người kế vị Độc Cô Cầu Bại, bạn nên biết sự phụ của mình thực sự là ai!

- Khưu Xử Cơ từng nói rằng: “Sư phụ thời trẻ khởi nghĩa đánh quân Kim, nhưng liên tiếp bại trận. Sau đó mới xuất gia, lui vào Cổ mộ, tự xưng là Hoạt Tử Nhân”. Điều này không giống với Độc Cô Cầu Bại đi khắp nơi tìm người đánh bại mình.

Như vậy giữa 2 luồng lập luận trái chiều này của Tú Tôn và Mộc Công về 2 nhân vật Độc Cô Cầu Bại và Vương Trùng Dương, thực sự ai mới là người mang lý lẽ thuyết phục hơn? Các fan kiếm hiệp nếu muốn cùng tham gia tranh luận về câu chuyện thú vị này, hãy nhanh tay tham gia cộng đồng game kiếm hiệp Độc Cô Cầu Bại tại: http://docco.vn

Có thể bạn chưa biết:

Truyền thuyết về Độc Cô Cầu Bại được nhắc đến 3 lần trong tiểu thuyết của Kim Dung

Trong bộ Thần Điêu Hiệp Lữ: Dương Quá nhận được Thần Điêu và Huyền Thiết Trọng Kiếm của Độc Cô Cầu Bại. Sau khi được Thần Điêu chỉ điểm tu luyện nội lực, đã trở thành cao thủ lẫy lừng thiên hạ.

Trong bộ Tiếu Ngạo Giang Hồ: Lệnh Hồ Xung gặp kỳ duyên, được Phong Thanh Dương truyền thụ Độc Cô Cửu Kiếm, cũng đã trở thành cao thủ kiếm thuật hạng nhất.

Trong bộ Lộc Đỉnh Ký: Trừng Quan hòa thượng bàn về “Vô chiêu thắng hữu chiêu” và có nhắc đến các giai đoạn kiếm thuật của Độc Cô Cầu Bại.

Top 4 cuộc tình ngang trái trong các bộ phim kiếm hiệp

noreply@blogger.com (AliensF) — Mon, 14 Nov 2016 19:03:00 +0000

Nhắc đến những tiểu thuyết kiếm hiệp, người ta luôn mường tượng ra những câu chuyện tình yêu hoàn hảo, đẹp như mơ của các “trang nữ nhi, nam hào kiệt”. Thế nhưng, cũng có những cuộc tình dang dở, đầy bi ai nổi tiếng đã nhận được nhiều sự đồng cảm và lấy đi nước mắt của hàng vạn độc giả.

A Châu - Tiêu Phong (Thiên Long Bát Bộ)

Với những người là fan lâu năm theo dõi các bộ phim, truyện kiếm hiệp nổi tiếng của nhà văn Kim Dung, hẳn họ sẽ không khỏi ấn tượng bởi A Châu và Tiêu Phong - cặp uyên ương nổi bật nhất toàn bộ tiểu thuyết Thiên Long Bát Bộ. Và chắc chắn với câu chuyện tình ngang trái của đôi uyên ương này được kể bên dưới đây, có lẽ sẽ khiến không ít fan kiếm hiệp phải ngậm ngùi thương cảm cho số phận của họ.

A Châu - Tiêu Phong đứng TOP 1 những cặp uyên ương bạc mệnh trong thế giới kiếm hiệp Kim Dung.

Trong truyện, A Châu được miêu tả là một người con gái có sức hút kỳ lạ nhưng lại có số phận trớ trêu, từ nhỏ sống trong cảnh mồ côi, cha mẹ phiêu tán. Nàng đem lòng yêu Tiêu Phong - một nam tử hán đại trượng phụ lừng lẫy giang hồ, là Bang chủ Cái Bang võ công phi phàm được vạn người kính nể. Tình yêu giữa hai con người có thân thế khác biệt nhau đã gắn kết họ lại, tạo nên một trong những mối tình trong sáng và đẹp đẽ bậc nhất trong số những tiểu thuyết kiếm hiệp của Kim Dung.

Chuyện tình bi thảm của A Châu – Tiêu Phong lấy đi nhiều nước mắt của độc giả.

Tuy vậy, cái kết của chuyện tình này lại bi thương và không được trọn vẹn. Vì hiểu lầm Đoàn Chính Thuần (cha của A Châu), Tiêu Phong đã hẹn người này ra quyết đấu. Thương cha mình, A Châu đã cải trang thành Đoàn Chính Thuần và trong lúc giao đấu, nàng đã bị giết dưới bàn tay của người đàn ông mà nàng yêu thương nhất.

Cay đắng thay, A Châu chết ngay dưới tay của Tiêu Phong..

Sau này, khi tìm hiểu ngọn nguồn, Tiêu Phong mới biết rằng mình đã hiểu sai và vu oan cho Đoàn Chính Thuần. Việc chính tay mình đã giết hại người thương đã khiến Tiêu Phong vô cùng dằn vặt, đau đớn và hối hận. Cái kết của cuộc tình đầy bi thương này là cái chết của Tiêu Phong, vị nam tử hán lỗi lạc lừng lẫy giang hồ nhưng lạc lõng giữa trời đất bao la. Nhận thấy trên cuộc đời mình không còn A Châu, không còn chốn nương chân, Tiêu Phong đã dùng tên đâm vào ngực và nhảy xuống bờ vực Nhạn Môn Quan tự vẫn.

Khổng Từ - Nhiếp Phong - Bộ Kinh Vân (Phong Vân)

Chuyện tình yêu của cô gái Khổng Từ trong Phong Vân được mô tả trong 4 chữ:" Thiên thu lệ nhỏ".

Trong cốt truyện Phong Vân, tuy Khổng Từ chỉ là một tiểu a hoàn theo hầu hạ nhân vật Hùng Bá, nhưng cô cũng được hai tác giả Mã Kim Thành và Đan Thanh miêu tả như một tuyệt sắc giai nhân của giang hồ võ lâm thời bấy giờ. Đáng tiếc, Khổng Từ cũng là một trong số ít nhân vật nữ phải đón nhận nỗi đau buồn trong chính mối tình đầu, cũng như cái kết số phận của cô.

Khi Khổng Từ qua đời, người đau buồn nhất chính là Bộ Kinh Vân.

Nhằm chia rẽ ba đại đệ tử của mình (Nhiếp Phong, Tần Sương và Bộ Kinh Vân), Hùng Bá đã cài Khổng Từ đi theo hầu hạ Bộ Kinh Vân. Khi Bộ Kinh Vân bắt đầu đem lòng yêu khổng Từ thì Hùng bá lại đem gả Khổng Từ cho Tần Sương trong khi người Khổng Từ thực sự yêu là Nhiếp Phong.

Cái chết của Khổng Từ đã lấy đi tình yêu của cả 3 huynh đệ: Nhiếp Phong, Bộ Kinh Vân và Tần Sương, nhưng nó cũng là sự hóa giải thù hận giữa cả 3 người.

Chuyện này khiến cả ba huynh đệ nảy sinh bất hòa và hiểu lầm, trong cơn tức giận giữa Bộ Kinh Vân và Nhiếp Phong xảy ra cuộc đại chiến kinh thiên động địa. Do lao vào cứu Nhiếp Phong nên Khổng Từ bị một chưởng của Bộ Kinh Vân đánh chết. Nỗi u buồn oán hận giữa hai huynh đệ Phong Vân cũng từ chuyện này mà tạo thành.

Lý Tầm Hoan - Lâm Thi Ân (Tiểu Lý Phi Đao)

Nhân vật Lý Tầm Hoan trong bộ phim "Tiểu Lý Phi Đao" từng được nam tài tử Tiêu Ân Tuấn vào vai rất thành công!

Lý Tầm Hoan là một nhân vật hiệp khách lãng tử do nhà văn Cổ Long xây dựng nên trong truyện võ hiệp "Đa tình kiếm khách, vô tình kiếm" của ông, nhân vật này còn được biết tới dưới danh xưng "Tiểu Lý phi đao" mà bất cứ người yêu thích thể loại phim truyện kiếm hiệp nào cũng từng nghe qua.

Giữa giai nhân Lâm Thi Âm và Lý Tầm Hoan đã có một tình yêu vô cùng sâu đậm, tưởng chừng không thứ gì trên đời có thể ngăn cách.

Bên cạnh tài năng văn võ song toàn, Lý Tầm Hoan còn có 1 tấm lòng nhân hậu vô biên, và là người quá đa tình mà gây nên họa phải lưu tán giang hồ, bỏ cả sự nghiệp. Ban ơn cho người khác không để ý, nhận ơn của người khác nhớ suốt đời. Trong một trận đánh chí mạng với những địch thủ khi Lý Tầm Hoan bị mai phục, Long Tiêu Vân đã ra tay giúp đỡ Lý Tầm Hoan thoát chết, hai người trở thành anh em kết nghĩa.

Vì nghĩa tình huynh đệ, Tầm Hoan chấp nhận biệt danh, nhường lại lại Lâm Thi Ân cho hảo đệ Long Tiêu Vân.

Sau này Long Tiêu Vân có cảm tình với Lâm Thi Âm - người yêu đính ước từ nhỏ của Lý Tầm Hoan mà tương tư sinh bệnh nằm liệt gường. Lý Tầm Hoan biết chuyện một mặt bảo Lâm Thi Âm chăm sóc cho Tiêu Vân, đồng thời từ bỏ sản nghiệp, tương lai phiêu bạt giang hồ để Lâm Thi Âm sống hạnh phúc bên Long Tiêu Vân. Lâm Thi Âm đã không rõ chuyện này, nghĩ Lý Tầm Hoan vô tình bạc nghĩa, ăn chơi phong lưu. Nhưng sự thực là Lý Tầm Hoan đã vì tình huynh đệ mà hi sinh đi tình yêu của mình.

Chu Chỉ Nhược – Trương Vô Kỵ (Ỷ Thiên Đồ Long Ký)

Chu Chỉ Nhược - Từ một người con gái dịu dàng thuần khiết..

Trong cốt truyện Ỷ Thiên Đồ Long Ký - một trong những tuyệt phẩm truyện kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung, nhân vật Chu Chỉ Nhược vốn được miêu tả là một cô gái thuần hậu, trong sáng, dịu dàng, nhưng khi lớn lên dưới sự chỉ dạy khắc nghiệt của người thầy là Diệt Tuyệt Sư Thái, những phẩm chất đẹp đẽ ấy trong nàng dường như đã dần mất đi.

..bỗng chốc vì hận tình mà trở thành một nữ ác nhân nham hiểm, sở hữu võ công cái thế, giang hồ khiếp sợ!

Cái chết của Diệt Tuyệt Sư Thái cùng những ân oán giang hồ mà người thầy này đặt lên vai đã khiến Chu Chỉ Nhược trở thành một con người lạnh lùng, nội tâm bấn loạn và không còn theo đuổi con đường chính nghĩa như xưa. Đặc biệt hơn, mối tình của nàng với nhân vật chính Trương Vô Kỵ cũng là một trong những mối tình oan nghiệt nổi tiếng trong thế giới kiếm hiệp Kim Dung tạo thành.

Ước mơ lớn nhất cuộc đời Chu Chỉ Nhược là được thành thân nên duyên cùng Vô Kỵ, nhưng ngày ấy chẳng bao giờ đến được với cô.

Chu Chỉ Nhược vốn yêu Trương Vô Kỵ tha thiết, nhưng luôn bị sư phụ cấm đoán và bắt thề độc không được giao du. Chu Chỉ Nhược và Trương Vô Kỵ đã từng làm đám cưới với nhau, nhưng vì lời hứa với Triệu Mẫn mà Trương Vô Kỵ đã phải huỷ hôn sự này. Sau biến cố đó, sự hận thù với người tình trong con người Chu Chỉ Nhược ngày càng trỗi dậy, khiến nàng ngày càng trở nên độc ác và tiêu cực.

Nhiều fan Kim Dung vẫn cảm thấy tiếc nuối khi Trương Vô Kỵ lựa chọn sánh vai cùng Triệu Mẫn thay vì Chỉ Nhược.

Năm lần bảy lượt, nàng gây khó dễ cho Trương Vô Kỵ, nhưng nam nhân này vẫn một mực bảo vệ nàng. Ân oán sau này cũng được chấm dứt, Chu Chỉ Nhược quay trở về con đường lương thiện ban đầu, vẫn đem lòng yêu Vô Kỵ, dù cho hai con người này mãi mãi không thể đến được với nhau.

"Đao kiếm hoa phá thường không trữ tình, họa ẩn giang hồ tự hư huyễn mộng.."

Câu chuyện về các mối nhân duyên từ hòa hợp tới ngang trái, trong thế giới game kiếm hiệp rộng lớn luôn là đề tài nhận được đông đảo sự quan tâm. Người ta tìm đến tình yêu đôi khi không chỉ để nhận lấy những xúc cảm đẹp đẽ cho riêng mình, mà còn để kiếm tìm những đồng cảm về sự tan vỡ. Vì rút cuộc, không có một thứ gì trên đời là có sự trọn vẹn. Những chuyện tình éo le, dang dở chúng ta từng được chứng kiến trong các bộ phim truyện kiếm hiệp chính là minh chứng cho điều đó.

Vì sao Độc Cô Cầu Bại luyện kiếm nhưng không dùng kiếm?

noreply@blogger.com (AliensF) — Wed, 09 Nov 2016 19:01:00 +0000

Nếu là một fan ruột của truyện kiếm hiệp Kim Dung, bạn không thể không biết đến "Độc Cô Cửu Kiếm" - bộ kiếm pháp "Vô chiêu thắng hữu chiêu" uy chấn giang hồ của lão nhân Độc Cô Cầu Bại. Vậy bạn có muốn biết đâu là cảnh giới cao nhất của kiếm pháp Độc Cô?

Trong xuyên suốt các tác phẩm Kiếm hiệp nổi tiếng của nhà văn Kim Dung, Độc Cô Cầu Bại được coi là một nhân vật huyền thoại, từ thuở võ lâm sơ khai, ông đã được người trên giang hồ tôn là đệ nhất cao thủ bởi bộ kiếm pháp tuyệt học "Độc Cô Cửu Kiếm", đặc tính dùng vô chiêu chiến thắng hữu chiêu.

Tuy nhiên, nhà văn Kim Dung chưa bao giờ để lão nhân Độc Cô xuất hiện một cách chính thức trong thế giới kiếm hiệp của mình, những câu chuyện về ông chỉ là huyền thoại được truyền tụng lại hậu thế từ những vị tiền bối cao thủ võ lâm đời trước, thậm chí ngay cả Phong Thanh Dương - Thái sư thúc tổ của phái Hoa Sơn cũng từng cho biết, ông được nghe kể về lão nhân Độc Cô Cầu Bại từ ngày còn rất trẻ, điều này càng gia tăng thêm phần bí ẩn đối với danh thế của Độc Cô Cầu Bại lẫn bộ kiếm pháp nổi riếng "Độc Cô Cửu Kiếm" được ông sáng tạo nên.

Đâu mới là cảnh giới cao nhất của tuyệt học kiếm pháp "Độc Cô Cửu Kiếm?"

Các bạn đã bao giờ tự hỏi: Vì sao lão nhân Độc Cô nổi tiếng về việc dùng kiếm nhưng ông lại không thường sử dụng kiếm pháp trong những cuộc giao đấu quần hùng? Và cả Lệnh Hồ Xung lẫn Phong Thanh Dương - hai trong số ít người hiếm hoi có cơ may lĩnh ngộ "Độc Cô Cửu Kiếm" lại chưa đạt được cảnh giới cao nhất của bộ kiếm pháp này, vậy cảnh giới cao nhất của Độc Cô Cửu Kiếm là gì?

Sự thật về "Vô chiêu thắng hữu chiêu" trong kiếm pháp Độc Cô Cầu Bại

Trong cốt truyện từ bộ "Thần Điêu Đại Hiệp", nhân vật chính Dương Quá có cơ hội gặp được Thần điêu - con vật được cho là người bạn cuối đời của lão nhân Độc Cô, sau khi gặp gỡ, Thần điêu dẫn Dương Quá đến mộ của Độc Cô, dựa trên những manh mối tại nơi này, Dương Quá biết được rằng Độc Cô Cầu Bại là một người sở hữu kiếm thuật vô song, một thời tung hoành thiên hạ. Sau khi biết cả thiên hạ không một ai địch được nổi kiếm thuật mình sáng tạo nên, lão nhân Độc Cô đã chọn ẩn danh giang hồ, lui về sống quãng đời buồn bã còn lại với Thần điêu.

2 thanh kiếm đầu tiên Dương Quá tìm thấy, chúng tượng trưng cho thời trai trẻ của lão nhân Độc Cô Cầu Bại

Trước khi chết, ông cũng đã lập mộ chôn 5 thanh kiếm của mình và đặt lời chú giải triết lí cho mỗi thanh kiếm. Theo đó, 2 thanh kiếm đầu tiên của Độc Cô mà Dương Quá tìm được đều có thiết kế lưỡi sắc bén, hình dạng được đúc khá hoa mỹ, tượng trưng cho một thời trai trẻ ngông cuồng của Độc Cô khi đấu chiến với cả đồng đạo võ lâm.

Huyền Thiết Trọng Kiếm - thanh kiếm không sắc mà rất cùn, được Độc Cô Cầu Bại dùng khi luyện kiếm pháp "Độc Cô Cửu Kiếm".

Thanh kiếm thứ 3 là Huyền Thiết Trọng Kiếm - được mô tả giống như một thanh sắt lớn chứa đựng sức nặng ngàn cân, lưỡi không sắc ngược lại còn cùn, Dương Quá biết khi Độc Cô Cầu Bại còn sống, trước khi sáng tạo nên bộ kiếm pháp "Độc Cô Cửu Kiếm" đã sử dụng thanh kiếm kỳ quặc này để tự rèn luyện.

Khi tới kiếm mộ thứ 4 của Độc Cô, thứ Dương Quá tìm được không phải là một thanh kiếm mà chỉ là một cành cây liễu trúc đã rũ mục từ lâu. Bên cạnh kiếm mộ được khắc kèm văn phổ: "Sau bốn mươi tuổi, không mang binh khí, Thảo mộc trúc thạch đều có thể dùng làm kiếm.."

Ở tuổi 40, đối với lão nhân Độc Cô thì thảo mộc trúc thạch đều có thể dùng làm kiếm. Nhưng đó vẫn chưa phải cảnh giới cao nhất của "Độc Cô Cửu Kiếm"

Xem tới đây, Dương Quá tỏ ra kinh ngạc và phải thốt lên rằng: "Lão nhân Độc Cô quả thực là một bậc kỳ tài kiếm học chốn võ lâm, nếu giờ vẫn còn thọ thì lục đại môn phái cũng sớm phải tới quỳ gối bái sư!". Đoạn nói, Dương Quá tiến tới khai phá kiếm mộ thứ 5 của lão nhân Độc Cô nhưng chỉ thấy đó là một phiến đá trắng, bên dưới không thấy chôn kiếm hay loại vũ khí nào khác, đoán là có sự nhầm lẫn nên Dương Quá đã bỏ đi.

Khi Độc Cô luyện thành kiếm pháp cửu đỉnh "Độc Cô Cửu Kiếm", từ đây kiếm đối với ngài đã không còn quan trọng nữa!

Cũng từ tình tiết này, Dương Quá cho rằng việc một người luyện thành kiếm pháp Độc Cô, có thể sử dụng cành trúc cây liễu thay lưỡi kiếm sắc bén là đã đạt đến cảnh giới cao nhất của bộ kiếm pháp tuyệt đỉnh này. Tuy nhiên, tính "vô chiêu thắng hữu chiêu" được nhắc tới trong bộ kiếm pháp Độc Cô Cửu Kiếm lại là việc sử dụng kiếm khí (tức là vận nội lực thành khí sát, dồn đẩy toàn bộ lên tay, biến tay không mà như sở hữu một thanh kiếm sắc bén). Đó cũng là lý do vì sao khi tìm tới kiếm mộ thứ 5 , Dương Quá chẳng thể nhìn thấy thanh kiếm cuối cùng của lão nhân Độc Cô Cầu Bại.

Cảnh giới cao nhất của "Độc Cô Cửu Kiếm" chính là dùng tay không (kiếm khí) để áp chế các chiêu thức từ đối phương.

Trong truyện Tiếu Ngạo Giang Hồ, khi truyền lại cho tiểu tử Lệnh Hồ Xung khẩu quyết tâm pháp và các chiêu thức trong "Độc Cô Cửu Kiếm", chính lão sư Phong Thanh Dương cũng đã nhầm lẫn giữa việc dạy Lệnh Hồ Xung dùng "Phá kiếm thức", lấy tính "Vô chiêu thắng hữu chiêu". Nếu là do lão nhân Độc Cô thi triển thì cảnh giới cao nhất của "Độc Cô Cửu Kiếm" sẽ là dựa vào kiếm khí để chiến thắng tất cả, thay vì vẫn phải dụng tới kiếm thường và các chiêu thức phụ giống như Lệnh Hồ Xung và lão sư Phong Thanh Dương.

Tiểu luận Tửu Lượng Trong Truyện Kim Dung

noreply@blogger.com (AliensF) — Fri, 04 Nov 2016 19:01:00 +0000

Võ Công Liêm
Kim Dung tức Louis Cha Trà Lương (sanh 08/2/1924 tại Chiết Giang và hiện nay sống ở Hồng Kông) Bút hiệu Kim Dung ra đời sau khi hoàn tất đầu tay cuốn Thư Kiếm Ân Cừu Lục.

Ông là một người hiếu học, đam mê đọc sách từ thuở nhỏ và năm 14 tuổi đã viết những chuyện phiêu lưu kỳ thú,lớn lên nghiêng cứu về cổ sử từ đời nhà Đường (618-907) đến đời Đông Hán(25-220) ông nghiên cứu rộng về bộ sử của Tư Mã Thiên cho đến những huyền sử của các bộ tộc;thời kỳ được phân chia từ “hậu” chuyển sang “nguyên hậu”. Đất nước Trung Hoa rộng lớn chia ra nhiều bộ,phái,môn khác nhau,kinh qua lịch sử của các triều đại phong kiến,một lịch sử tranh chấp bá quyền,tranh chấp bành trướng thế lực. Đó là nguồn mạch tạo cho Trà Lương viết nên những bộ tiểu thuyết kiếm hiệp thần kỳ mà trong mỗi bộ ông đã đưa vào những đặc trưng tiêu biểu truyền thống của nền văn minh nghệ thuật Trung Hoa,kể cả văn minh ẩm thực đều chứa đựng một tâm sinh lý triết học của nó.

Tiểu thuyết Kim Dung là tiểu thuyết hiệp khách võ thuật mang tính chất cường điệu về hành vi “nghĩa khí” dù dưới hình thức nào; đó là nét đặc thù của người Đông phương nói chung. Ông luôn luôn đề cao con người nhất là người Trung Quốc, đề cao những phong tục,tập quán,thói quen thường xảy ra cho dù tiểu thuyết của ông được mô tả tình trạng xã hội cổ xưa.

Kim Dung dàn dựng một trường thiên tiểu thuyết mà trong đó ông đã cô đọng tất cả tinh hoa dân tộc dưới một dạng thức hư cấu; ông muốn thế giới loài người nhìn thấy cái hào khí của người Trung Hoa,nhìn thấy cái mộng bá quyền đã xuất phát từ lâu như Đông tà, Tây độc,Bắc cái,Nam đế,Trung thần thông mà nhân dân Trung Hoa buộc phải đương đầu chống và giữ lấy như để duy trì độc tôn bá quyền chủ nghĩa “Trung-thần-thông”!

Kim Dung đã đưa rượu vào tiểu thuyết của mình đúng như truyền thống Đường thi những vị trí đó đã phản ảnh sâu sắc và rộng lớn trong quần chúng.Tửu khí đã hóa giải được tính chất đấu tranh gay gắt,phức tạp ,nó còn làm nên cái hồn tính lãng mạn của tiểu thuyết võ hiệp.Nói là rượu nhưng thực chất rượu đã góp phần tạo nên hùng khí là võ công là nội lực,chưởng lực; đó chính là sức mạnh thách thức đánh ngã kỳ phùng địch thủ là một vai trò công phu,là y đạo, để rồi trở nên tửu đạo và đồng thời là một phương thức biểu lộ tình yêu một cách mãnh liệt.

Chính sự dung nạp nầy;Kim Dung đã chứng tỏ được rằng ông là bực thầy trong kỷ thuật viết tiểu thuyết với đầy đủ bộ môn nghệ thuật và cũng nhờ đó người ta nhận ra được niềm tin dù trong đau thương hay trong hạnh phúc;và từ đó rượu có mặt trong hầu hết truyện kiếm hiệp của ông.Chính tửu lượng trong truyện của Kim Dung như sợi chỉ xuyên suốt mạch thở của các trào lưu để trở nên giai thoại của những tay hành hiệp trong chốn giang hồ và tạo nên cái hồn sống trong tác phẩm võ lâm ngũ bá; như một thứ ngôn ngữ mới lạ trong truyện võ hiệp kỳ bí của Kim Dung;rượu trong truyện của Trà tạo nên tình yêu lứa đôi,giàu chất thơ.Họ gặp nhau qua chén rượu tình nghĩa hoặc kết bạn tâm đầu,giải thù thành bạn,rượu của Kim Dung là thứ rượu độc chiêu,hóa giải mọi tình huống,mọi hoàn cảnh,nhưng nói rượu mà không say thì không phải là rượu.Những người say trong tác phẩm của Kim Dung tiên sinh là những người say có trung hậu có thủy chung, đối xử nghĩa khí của những kẻ trên ngựa. Đọc truyện Kim Dung viết; chúng ta khám phá thêm nhiều cách uống khác nhau,chẳng hạn; đối ẩm là hai người uống,thường là tình nhân hay bạn tri kỷ. Độc ẩm là uống một mình trong một tâm trạng lo âu,buồn chán hoặc tưởng nhớ.Cộng ẩm hay còn gọi là Quần ẩm là nhóm người cùng uống với nhau.Loạn ẩm là đám đông uống không còn kể gì là thanh cao, nó trở thành ngưu mã tửu không còn thi vị về việc ẩm thực, nhất là đối với rượu.Ngoài việc tửu khí,tửu chất,Trà Lương không quên ghi tạc những ẩm khác như Loạn ẩm;uống say chưởi bới nhau,thách thức,cải cọ,phá phách gây huyên náo…Trong mười bốn truyện nói về rượu có một nhân vật say bị phạm tội đại ác trở thành tửu tặc.Nhân vật đó là Thành Khôn sư phụ của Tạ Tốn trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký;Thành Khôn say cuối cùng giết vợ con của bạn mình.Kẻ tửu tặc bị tống giam và trừng phạt.
Nói về tửu lượng trong truyện của Kim Dung phải kể một số trường hợp như sau: Tiếu Ngạo Giang Hồ,Lục Mạch Thần Kiếm tức Thiên Long Bát Bộ, Ỷ Thiên Đồ Long Ký,Thần Điêu Hiệp Lữ tức Thần Điêu Đại Hiệp và Lộc Đỉnh Ký.

-Trong Tiếu Ngạo Giang Hồ.Tổ Thiên Thu là đoạn gay cấn nhất trong truyện, đoạn tửu luận đã làm cho người đọc cảm thấy sảng khoái giữa Tổ Thiên Thu và Lệnh Hồ Xung,người yêu của Lệnh là Nhậm Doanh Doanh;Lệnh Hồ Xung suy thoái thể xác lẫn tinh thần người nhuốm bệnh mất hết thần lực.Tổ Thiên Thu bèn đánh cắp 8 viên thuốc duy trì mạng sống(tục mệnh bát hoàn) của bạn thân là Lão Đầu Tử để cứu Lệnh Hồ Xung. Đây là 8 viên thuốc qúi mà Lão Đầu Tử đã bỏ công 18 năm để lấy cho được những kỳ trân,dược vật trên thế gian để chế ra 8 viên thuần âm chửa trị bệnh bất lực,suy dinh dưỡng(tiêu thiên bất túc)trong lúc đó Lệnh Hồ Xung thuộc bệnh lý âm hàn cho nên thuốc thuần âm uống vào thì thần thái trở nên phấn chấn và điều hòa được thần lực trở lại trạng thái bình thường.Lệnh Hồ Xung biết ơn Tổ Thiên Thu.Tổ Thiên Thu hết lòng giúp bạn vì biết Lệnh Hồ Xung là con người nghĩa khí,sợ Lệnh Hồ Xung biết việc trộm thuốc của Lão Đầu Tử cho nên Tổ Thiên Thu mới bày đặc chuyện tửu luận để kích thích tinh thần Lệnh Hồ Xung.Tổ Thiên Thu đem chuyện rượu ra để giải thích cho Lệnh nghe ngón tuyệt chiêu về ẩm liệu trong cung đình nhà vua và được chia ra các loại: Lục thanh ngũ tề,Tam tửu lục thanh;rượu Tề là rượu cúng,Tam tửu là rượu làm vội uống ngay,Tích tửu là rượu trử,cất giữ suốt mấy mùa và mỗi thứ đều có chung riêng để uống;bồ đào uống chung dạ quang,rượu trúc diệp(lá tre) uống chung dương chi bạch ngọc đời Bắc Tống,rượu trắng uống trong sừng trâu,lấy mùi tanh của sừng để ngạ mùi men của rượu,rượu bách thảo mỹ tửu uống chung bằng trúc để giữ mùi thơm.Tổ Thiên Thu nói một dọc 8 thứ rượu và rút trong bị ra 8 chén khác nhau,mời rượu Lệnh Hồ Xung.Lệnh uống vào tửu khí xông lên vì có mùi tanh của cá ươn,có chén cay sè,có chén sắt như dao đâm vào cổ họng … tức khí tuông trào nuốt sạch 8 chén cùng một lúc.Thâm ý của Tổ Thiên Thu là cứu nhân độ thế nào ngờ sự nhầm lẫn đó làm cho Lệnh Hồ Xung tức- trào- máu- họng!Lệnh Hồ Xung là đệ tử ruột của phái Hoa Sơn là một chàng du tử lãng mạn,qúi rượu hơn qúi tính mạng.Tác giả Kim Dung tả cảnh uống rượu giữa Điền Bá Quang và Lệnh Hồ Xung qúa tuyệt luân làm người đọc ngạc nhiên không ít.Lệnh Hồ Xung là một trích tiên, đày đọa phải nhập thể và nhập thế.Tiếu Ngạo Giang Hồ đưa ra một luận cứ triết lý sâu sắc,con người sinh ra không thể sống một mình cũng không thể sống hai mình khi tâm ý chẳng tương thông.Khát vọng của Tiếu Ngạo Giang Hồ là tình thương,dù có say đến mức nào tình yêu vẫn trên tất cả,sự giao hòa giữa rượu và tình đó là mối giao tình chân chính nhờ đó mà tìm thấy hạnh phúc trong tửu đạo.

Thời gian Lệnh Hồ Xung lưu đày,tù tội và biết bạn mình nhớ rượu như nhớ người tình, Điền Bá Quang đã vượt 6000 dặm về kinh đô Lạc Dương,vào trong cung của vua Tống trộm 2 hủ Thiệu Hưng nữ nhi hồng tửu;thấy trong hầm chứa cả ngàn hủ Thiệu Hưng , Điền Bá Quang đâm lòng ganh ghét tung quyền cước phá vỡ tất cả rượu qúi vì không muốn bọn vua quan uống phí rượu qúi .Vì đời này chỉ có Điền và Lệnh mới xứng đáng được uống mà thôi.Uống rượu qúi không còn là vấn đề đặc ra nữa mà Điền được đối ẩm với Lệnh Hồ Xung là chuyện khó có thể xảy ra cho chàng. Điền Bá Quang vốn cả nể sư phụ Lệnh Hồ Xung là Nhạc Bất Quần.Cho nên Điền Bá Quang lập mưu cho Nhạc Bất Quần hạ sơn đi tìm Điền Bá Quang vì thế mà Điền gặp được Lệnh Hồ Xung ở Ngọc Nữ Phong đề đối ẩm là một hạnh phúc vô cùng cho Điền Bá Quang.

Kim Dung đem rượu vào truyện một thứ rượu giao tình giữa chốn võ lâm;tình bạn hay tình yêu chén rượu vẫn là vai trò cơ duyên hội ngộ.Lệnh Hồ Xung đối ẩm với người yêu là Thánh cô Nhậm Doanh Doanh.Trong lúc ấy Lam Phượng Hoàng,giáo chủ Ngũ Độc Giáo Vân Nam say mê Lệnh Hồ Xung.Khi hay tin Lệnh Hồ Xung bệnh mới hồi phục bèn mang vò rượu Ngũ Long Mỹ Tửu trong đó có ngâm 5 thứ trùng độc.Cảm xúc tấm tình đó của Lam Phượng Hoàng,Lệnh Hồ Xung uống cho nàng vui lòng.Tác giả Trà Lương hạ ngọn bút thần sầu diễn tả cảnh ái ân giữa Lam và Lệnh rất mùi mẫn,họ ôm nhau hôn ríu rít trước mặt bá quan kể cả sư phụ Nhạc Bất Quần;trong con mắt của Lam Phượng Hoàng kẻ uống rượu nàng mời mới thật là người tình như Lệnh Hồ Xung.

Nhân vật Tiêu Tương Dạ Vũ Mạc Đại tiên sinh,chưởng môn Hành Sơn luôn luôn gắn liền tâm hồn mình với chén rượu.Kim Dung mô tả Mạc Đại như sau: “…tướng mạo tiên sinh điêu linh cổ quái,lúc nào cũng như ba phần tĩnh bảy phần say…”Mạc Đại có cây dao cầm rất cũ kỹ,trong cây dao cầm có giắt một lưỡi kiếm mỏng như lá lúa,tiên sinh quần hùng với chín gã tửu lượng cao thủ,qúa chén tỏ ra khinh mạng Mạc Đại;cho tiên sinh còn kém nội lực so với sư đệ mình là Lưu Chánh Phong là vì Lưu Chánh Phong mỗi khi rút kiếm ra khỏi vỏ là nhát kiếm chặt đứt bảy cái đầu con chim nhạn.Lúc đó bọn chúng đang cao hứng cười nói thì bổng nhiên có một ông già gầy gò,nghểnh cổ nhìn bọn hán tử và chỉ vào mặt,mắng:”bọn chúng bây nói chuyện thối lắm”thoắt một nháy bọn chúng thấy một tia sáng vụt bay ngang không gây một tiếng động nhỏ. Ông già bỏ đi,cơn gió thổi nhẹ lên bàn rượu,chín cái miệng chén cắt đứt và rơi xuống bàn vỡ tan.Hóa ra kẻ lam lũ nghèo nàn kia chính là Mạc Đại tiên sinh. Đường kiếm vút nhanh đến độ không ai nhận rõ đường kiếm mỏng đã vào đáy cây dao cầm.Như thế thì bảy cái đầu chim nhạn kia phỏng là bao! Rõ ràng trong đoạn nầy có hai thứ rượu để dùng:một thứ uống vào để say sinh chứng,một thứ uống vào thì cực kỳ tĩnh táo đó là rượu của Mạc Đại tiên sinh.Tửu lượng trong truyện Kim Dung là một thứ võ khí kỳ tài,một nội công thâm hậu chưa từng có trong giới hành hiệp giang hồ.

Loạn ẩm tức loạn tửu đã có lần chiêu đãi Lệnh Hồ Xung của bọn tà đạo thiết tiệc để làm hài lòng Thánh cô Doanh Doanh.Thương nhau,qúi nhau mới tặng rượu. Đám Cái bang tuy đi ăn mày, đáng ra xin cơm họ còn xin luôn cả rượu.Rượu của Kim Dung là rượu tình, ruợu nghĩa giữa giang hồ với thích khách;tác giả muốn cho chúng ta thấy rượu ở đây là rượu hóa giải,nó được đặc lên ngôi vị tửu đạo chứ không còn một thứ rượu dùng để giải khuây,tiêu sầu hay thù hận.

-Lục Mạch Thần Kiếm tức Thiên Long Bát Bộ.Lần nầy chúng ta dự cuộc hội ngộ giữa Kiều Phong bang chúa Cái Bang và Đoàn Dự vương tử nước Đại Lý là cuộc hội ngộ trong chén rượu nồng.Ra khỏi ngục thất ở Thái Hồ; Đoàn Dự tìm đến quán rượu ở thành Vô Tích thì bắt gặp một đại hán mắt sáng như điện,tuổi ngoài ba mươi,ngoại hình to lớn, đĩnh ngộ mặc áo vải thô xám đang ngồi độc ẩm.

Đoàn Dự nhận định đây là một hào khách lừng lẫy,từ đâu đến chứ ở đây nhất thiết là không có mẫu người như thế. Đó chính là Kiều Phong người mà Đoàn Dự rất trọng kính bèn đến gần mời rượu Kiều Phong.Kiều Phong gọi tất cả 30 cân rượu(đâu chừng 18 lít) và dùng bát lớn để uống. Đoàn Dự không phải kẻ lưu linh cho nên mới bắt đầu uống Đoàn Dự đã gục tại chỗ.Kiều Phong nhìn và mĩm cười. Đoàn Dự là người tu học tuyệt kỷ về Lục Mạch Thần Kiếm,qui khí lực vào huyệt Đan Điền rồi vận công phóng kiếm khí vô hình ra đầu năm ngón tay.Từ kiếm khí tạo ra thần khí phóng mình với kiếm tửu.Kim Dung cứu nhân vật mình từ chỗ vô tửu để trở thành hữu tửu. Đoàn Dự nạp hết số rượu vào huyệt Đại Truy rồi dẫn rượu đi qua các huyệt Thiên Tôn,Kiên Chân,Tiểu Hải,Chi Chính,Dương Cốc;hầu thoát ra khỏi cơn ức rượu,phóng rượu ra ngón Thiếu Trạch(ngón út).Từ cuộc đấu rượu hi hữu đó,họ nhận ra phẩm chất nhau và kết nghĩa đệ huynh. Ở đây ta cũng không quên nhà sư Hư Trúc,nhà sư cũng muốn kết nghĩa với Kiều Phong làm đại ca trước mặt quần hung Trung Nguyên trong khi Kiều Phong đang bị vây tỏa .

Kiều Phong là người nước Khất Đan,một nước lớn ở phía bắc Trung Quốc lúc bấy giờ.Thời đó nước Khất Đan và Trung Quốc đang có vấn đề tranh chấp quyết liệt nhưng về sau hòa giải để đi tới hòa bình cũng nhờ vào lượng tửu trao nhau…

Tóm lại truyện Thiên Long Bát Bộ.Kim Dung đưa ra ba nhân vật có những đặc tính ưu việt đại diện cho nhân dân Trung Quốc đó là Kiều Phong, Đoàn Dự và Hư Trúc .Cà ba có cá tính khác nhau nhưng cùng một khí thế,khí thế kiên cường đấu tranh của người Trung Quốc.Tuy Đoàn Dự là người Đại Lý không được xem như người Hán,nhưng tánh tình ôn hòa,nho nhã có phong cách truyền thống văn hóa của người Trung Quốc.Kiều Phong nói lên nghĩa khí lòng kiên cường mặc dù người là dân tộc thiểu số ở Khất Đan.

Từ nước Khất Đan;Kiều Phong dẫn 18 tên lính trung thành gọi là Yên Vân thập bát kỵ,mang theo 36 da dê đựng đầy rượu quay về Thiếu Lâm Tự, tỉnh Hồ Nam.Trên đường Kiều Phong bị quần hùng vây kín .Trong cảnh nguy nan bỗng dưng Đoàn Dự xuất hiện.Hai anh em bưng rượu lên uống thì một nhà sư xấu xí từ trong chùa Thiếu Lâm chạy ra :” Đại ca và tam đệ uống rượu sao không cho ta tham dự”. Đó là sư Hư Trúc.Nhà sư cá tính có phần khoảng cách với văn hóa Hán tộc;sư cố chấp,phá giới nhưng được tư tưởng tôn giáo rất cao siêu,mặc dù luật giới cấm kỵ rượu nhất là chùa Thiếu Lâm một tu luật khắt khe nhưng giữa lúc đó Hư Trúc thấy hai vị uống rượu để chuẩn bị chiến đấu;người nổi hào khí,muốn uống rượu trước mặt quần hùng để chia sẻ với nhau và quả nhiên bầu rượu nghĩa khí,nghĩa tình đã làm nên đại sự.Kiều Phong chận đứng âm mưu của Du Thản Chi,dương tay tóm đầu Cô Tô Mộ Dung Phục. Đoàn Dự xử dụng 6 thế Lục Mạch Thần Kiếm đánh cho Mộ Dung Phục thất điên bát đảo.Hư Trúc vận Bắc minh chân khí biến những giọt rượu thành một thứ sanh tử phù cấy vào gã đại ác Đinh Xuân Thu.Bọn Yên Vân thập bát kỵ,xâm mình trên ngực hình chó sói đó là tập tục của người Khất Đan,vừa uống vừa hú lên những tiếng mang dã,thể hiện lòng trung thành sống chết với Kiều Phong .

Nhưng rượu trong tác phẩm võ hiệp của Kim Dung không chỉ uống trong lúc đoàn viên mà còn được uống trong lúc lâm biệt đầy máu và nước mắt.Kiều Phong muốn gát kiếm về bên kia Nhạn Môn để ẩn tích mai danh.Nhưng định mệnh buộc chàng một lần nữa cứu cô bé A Châu đến Tụ Hiền trang ra mắt Tiết Mộ Hoa nhờ viên thần y này cứu giúp nàng;nào ngờ Kiều Phong sa lưới bọn Trung Nguyên và bàn kế giết Kiều Phong.Họ là anh em kết nghĩa ngày xưa nay trở mặt thù hằn,căm ghét chàng.Cục diện lúc bấy giờ một mất một còn,giữa sống và chết.Kiều Phong đề nghị anh em Du Ký,Du Cân chủ nhân Tụ Hiền trang;cho xin mấy vò rượu. Ông rót rượu ra bát lớn,mời anh em Cái Bang uống để tỏ lời dứt tình đọan tuyệt,trong số đó có kẻ chảy nước mắt khi cầm bát rượu đọan tình với Kiều Phong.Cuối cùng; Kiều Phong đại khai sát giới chạy thoát vào ải Nhạn Môn.

Có trường hợp uống rượu tưởng như biệt ly lại hóa ra đoàn viên. Đó là trường hợp uống rượu kỳ cục của Cẩu Tạp Chủng Thạch Phá Thiên một thiếu niên ngây thơ,kết nghĩa với hai ông anh mưu mô,xảo quyệt là Trương Tam và Lý Tử;cả hai muốn hại Thạch Phá Thiên.Trương Tam có bầu rượu dương cương,Lý Tử có bầu rượu âm nhu.Họ chỉ uống rượu của mình và rất sợ rượu của nhau.Thạch Phá Thiên ngây ngô xin được hòa hai thứ với nhau để uống.Trương Tam,Lý Tử cả mừng vì nghĩ rằng chàng tuổi trẻ sẽ chết vì hai thứ độc tửu.Nhưng tác giả Kim Dung với đầy đủ kinh nghiệm về tửu lượng đã hạ ngọn bút thần sầu để cứu nhân vật trong trắng ngây thơ của mình ra khỏi cái chết của kẻ bất nhân.Cẩu Tạp Chủng Thạch Phá Thiên từng ngộ kỳ duyên,con người chàng đã dung hòa được hai loại độc tửu dương cương và âm nhu;cho nên sau khi uống xong Thạch Phá Thiên tăng thêm sanh lực mạnh.Từ đó;họ kết tụ huynh đệ,hai bậc đàn anh tỏ ra ân hận và xấu hổ vô cùng.Trương Tam,Lý Tử biến đổi tình nghĩa từ xấu sang tốt với Cẩu Tạp Chủng Thạch Phá Thiên.

Trường hợp uống rượu mà không có rượu của Kiều Phong.Kiều Phong nhớ A Châu muốn tìm đến chén rượu để uống, khi nghe đôi điều tâm tình của A Châu,chàng cảm kích muốn có bát rượu để chúc nhau nhưng ngoài biên ải rượu đâu để hai kẻ tỏ bày họ đành nâng chén giả tưởng uống mừng ý hợp tâm đầu.

Chén rượu trong tình yêu của tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung mang theo tính cách đạo đức nhưng đầy tính lãng mạn.Cảnh rượu trong từng nhân vật,trong từng hoàn cảnh được Kim Dung mô tả rất chi tiết và hào hứng, đi sâu vào truyện chúng ta mới thấy cái tài của Trà Lương có đầy đủ kinh nghiệm về rượu từ khi uống cho tới khi say một tửu lượng từng đánh gục biết bao đối phương;mới thấy rằng rượu ở đây là rượu hóa giải nghĩa tình giữa người với người đó là cái sâu sắc mà Kim Dung muốn nói cái chủng rượu của người Trung Quốc và được xem như là quốc hồn quốc túy về rượu và biến nó thành tửu đạo vậy!

Kim Dung viết về rượu làm cho người đọc cảm thấy có mùi rượu quanh mình và tưởng như những nhân vật trong truyện sống thực ngoài đời này.Kiều Phong nhờ có rượu mà phát huy khí tiết,thần thông sáng suốt,nội công thâm hậu.Hư Trúc nhờ phá giới,uống rượu mà tìm được người vợ cũ một thời sắc nước hương trời ở nước Tây Hạ đó là công chúa Văn Nghi.Thạch Phá Thiên nhờ nhập hai thứ độc tửu mà hóa giải xung đột của âm dương nhị khí,giữa thù và tình đạt đến mức tối-thượng-thừa trong chốn võ lâm giang hồ kiếm khách. Đó là những gì mà Louis Cha Trà Lương dành dụm cho kinh nghiệm viết lách của mình; ông thấm nhuần chân lý về tửu khí và nghĩ đến câu thơ bất hủ của Lý Bạch trong bài Tương Tiến Tửu :

Cổ lai thánh hiền giai tịch mịch
Duy hữu ẩm giả lưu kỳ danh.
(Thánh hiền xưa nay đều lặng lẽ/Chỉ người uống rượu mới để lại tên tuổi)

-Ỷ Thiên Đồ Long Ký.Trường hợp Thành Khôn ,tác giả cho đó là loạn tửu,bởi uống mà không kiềm chế lý trí,hóa điên,hóa khùng là hạng người mất kiểm soát,mất nhân phẩm đưa tới hành vi vũ phu,bạo hành,gây án mạng rồi sống ngoài vòng pháp luật.Từ đó Thành Khôn dối gian chính mình , giả danh đi tu,cũng cà sa,bình bát nhưng rồi cũng không khỏi lưới trời…

Tác phẩm của Kim Dung tràn đầy rượu là rượu nhưng tác giả khéo diễn giải để người đọc thấy cái lợi của rượu và cái hại của rượu;vì vậy ông đưa nhân vật ông vào truyện qua nhiều thành phần xã hội, đã là giang hồ hành hiệp mà không có chén rượu thì truyện của Kim Dung sẽ lạc vào cõi u. Ấy là điều mà tác giả đã dự phóng!

-Thần Điêu Đại Hiệp.Tình si cũng biểu dương bằng rượu.Con bé Quách Tường;tuổi tròn trăng mà đã thấm tình,trở nên cuồng trí, đem lòng thương yêu người anh họ của mình là Dương Qua.Trong lúc đó Dương Qua đang say mê sư phụ của mình là Tiểu Long Nữ,không nghĩ gì mối tình thầm lặng của em mình là Quách Tường.Vì tình yêu.Quách Tường muốn làm đẹp lòng người yêu,nàng đã lên cương vượt ngàn trùng để tìm gặp Dương Qua,mang theo hành trang một bầu rượu qúi để được toại nguyện đối ẩm với Dương Qua,nhưng mộng ước không bao giờ thực hiện được; ôm lòng đau mối hận tình.Quách Tường đành xuất gia đầu Phật,cuối cùng trở nên tổ phái Nga Mi.

Ở đây rượu không đem lại tình yêu thỏa đán,cho nên rượu có ba loại rượu chứ không nhất thiết có rượu mới đoàn viên.Trà Lương cho chúng ta thấy điều đó.Vẫn có rượu biệt ly,tình hận của Dương Qua và Quách Tường.Tác giả mạch lạc ở chỗ đó cho nên đọc giả không thấy cái phi lý của rượu.

-Lộc Đỉnh Ký.Kim Dung xử dụng ngọn bút của mình một cách tài tình vừa sâu sắc vừa trang trọng trong việc uống rượu đầy đủ nhân tính con người,kể cả thích khách hành: Vi Tiểu Bảo;Vi mê rượu từ thuở nhỏ,biết dùng rượu thượng hạng Mê Xuân Tửu.Mẹ của Vi Tiểu Bảo là bà Vi Xuân Phương làm điếm trong thành Dương Châu,bà giàu kinh nghiệm về việc pha chế rượu cho khách làng chơi uống và uống thế nào mà mất tiền vẫn thấy thoải mái ấy là biệt tài của Vi Xuân Phương.Vi Tiểu Bảo cũng biết cách chế rượu như mẹ;Mê Xuân Tửu là rượu nhất nhưng Vi có thể chế thành độc tửu để làm hại tình địch của mình,những trò độc ác đó biến Vi Tiểu Bảo trở nên lưu manh với phường bát nháo,mưu đồ hạ cấp.Rượu đẩy vào con đường tác oai,tác quái của bọn quan lại triều Thanh.Kẻ tình địch ngày xưa của Vi Tiểu Bảo là Trịnh Khắc Sảng.Vi Tiểu Bảo đã tung tiền mua chuộc bọn lính thị vệ,cho quân uống rượu say,Vi lọt vào thành,truy diệt Trịnh Khắc Sảng, đòi Sảng phải phục hồi chức bá tước cho Vi.Cuối cùng đập phá,bắt cóc,lăng nhục,giết người đổ vạ để buộc tội Trịnh Khắc Sảng.

Đọc những tác phẩm của Kim Dung mới hay Trung Quốc có nhiều rượu lừng danh:Thiệu Hưng nữ nhi hồng,Thiện Hưng Trạng nguyên hồng,Trúc Diệp thanh,Mai Quế Lộ,Bạch Thảo tửu,Biên Tái tửu,Hầu Nhi tửu,Bồ Đào tửu,Ngũ Gia Bì,Kim Tước tửu.Rượu của Trà Lương có nhiều tính chất khác nhau và gây cho người ta nhiều cảm xúc; đồng thời thể hiện được nét đặc thù của rượu…

Cuối cùng;chúng ta phải thừa nhận rằng toàn bộ tiểu thuyết của Kim Dung là một tuyệt tác phẩm từ xưa cho đến nay,tác giả có một bộ nhớ siêu tưởng,siêu tưởng có chứng cớ,có bài bản lịch sử đưa dẫn từ thời cổ đại cho đến những thời đại gần đây. Ông là một người đa tài trong mọi lãnh vực nghệ thuật nói chung và rượu cũng được xem là một nghệ thuật nói riêng.Lược qua tiểu sử của Trà Lương người ta không tìm thấy ông là người sành rượu hay những ngón nghề khác cho dù là nghiệp dư,ngược lại ông có một đời sống rất mực thước;thế nhưng toàn tập trường thiên tiểu thuyết ông đã chứa đựng trọn vẹn những đặc trưng,truyền thống cũng như những tập quán cố hữu mà người Trung Quốc đã trải qua;với bộ óc tinh tường,uyên bác mới có đủ chất liệu để viết lên những huyền thoại giả sử qua truyện kiếm hiệp kỳ ảo như vậy.Nhân vật trong truyện của Kim Dung có hai bề mặt khác nhau một ở ngoại quan và một ở nội quan và mỗi nhân vật đại diện cho mỗi thành phần trong xã hội từ vua quan sĩ tứ đến đám dân hạ lưu cùng khổ.Kim Dung đã xuyên thủng mọi hoàn cảnh,mọi con người qua từng giòng biến thiên của lịch sử, cõi người trong thế giới nhân sinh quan,vũ trụ quan.Kim Dung đã nhân cách mọi tình huống, ông muốn sáng tỏ cho thế giới thấy nền văn minh cổ đại đã có tự ngàn xưa của lịch sử Trung Quốc và họ luôn luôn tự hào về truyền thống của một đất nước kinh qua những cuộc đấu tranh vĩ đại là trung tâm của nhân loại,một “Trung-thần-thông” nằm ở chỗ đó!

Kim Dung là một tiểu thuyết gia của thời đại chúng ta đang sống. Theo John Minford;giáo sư sử học của Đại học Bách khoa Hồng Kông nhận định như sau:”Tiểu thuyết của Trà Lương đầy tính hùng ca và sử thi khai thác rốt ráo những kiến thức về quyền thuật của Trung Quốc.Chính quyền thuật và y thuật,bút thuật,hội họa,thi phú, đàn địch,những cuộc đấu ẩm về tửu lượng đã làm nên cái hồn văn hóa Trung Quốc. Đọc truyện ông; đọc giả có cảm giác hào sảng,ngất ngây vốn không thể tìm thấy trong văn học hiện đại Trung Quốc” J. Minford là dịch giả Lộc Đỉnh Ký và chuyển ngữ tất cả truyện võ hiệp của Kim Dung sang Anh ngữ.

Trà Lương ngưng viết từ lâu(1972)sau khi hoàn tất 12 bộ tiểu thuyết võ hiệp để bước qua lãnh vực khác mang tầm vóc quan trọng hơn,sau khi tên tuổi ông được đề xuất vào chính trường.

Nhưng không; ông đã dừng bước thật sự để thấy tác phẩm mình đi vào lòng người, ấy là điều mà ông mãn nguyện cho một đời văn nghiệp ./.

8 cái nhất trong thế giới phim truyện kiếm hiệp Kim Dung

noreply@blogger.com (AliensF) — Sat, 29 Oct 2016 18:57:00 +0000

Dù là một fan lâu năm yêu thích các tác phẩm truyện, phim kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung, nhưng 8 điều thú vị được bài viết đề cập dưới đây về truyện Kim Dung vẫn có thể khiến các bạn té ngửa vì bất ngờ!

1 - Tiểu Long Nữ: Luôn là mỹ nữ đẹp nhất!

Vai diễn nhân vật Tiểu Long Nữ trong các bộ phim Thần Điêu Đại Hiệp lần lượt được thể hiện bởi dàn diễn viên: Trần Ngọc Liên, Phạm Văn Phương, Lý Nhược Đồng và Lưu Dược Phi.

Trong bối cảnh thuộc bộ tiểu thuyết kiếm hiệp Thần Điêu Đại Hiệp của nhà văn Kim Dung, nhân vật Tiểu Long Nữ được miêu tả là một cô gái tuổi 17 mang vẻ đẹp băng thanh ngọc khiết, có nghĩa vẻ lạnh lùng và vẻ đẹp dung mạo của cô đều được ví như một viên ngọc băng sa.

Chính bởi điều này nên cả tác giả Kim Dung cũng thừa nhận Tiểu Long Nữ là mỹ nhân đẹp nhất trong thế giới kiếm hiệp ông tô vẽ nên. Đối với độc giả đọc truyện, cô cũng được miêu tả là một trang tuyệt thế giai nhân, sắc đẹp nghiêng nước nghiêng thành, trong sáng như gương mà lạnh lùng như ngọc.

Trong vô vàn nữ diễn viên vào vai nhân vật Tiểu Long Nữ khi Thần Điêu Đại Hiệp được chuyển thể thành phim, nhà văn Kim Dung chỉ công nhận mỗi Lý Nhược Đồng là đạt được vai diễn nhập tâm.

Mỗi khán giả, mỗi thế hệ lại có những quan điểm khác nhau về hình tượng Tiểu Long Nữ đích thực. Tuy nhiên, trong số 6 mỹ nhân từng thử sức vai diễn này, Trong đó, Lý Nhược Đồng là người duy nhất được đích thân nhà văn Kim Dung công nhận có thần thái sát với nhân vật Tiểu Long Nữ nhất. Gương mặt thanh tú, trong sáng và đượm buồn của cô hoàn toàn phù hợp với miêu tả về Long Cô Cô xinh đẹp lạnh lùng.

2 - Đoàn Chính Thuần: Người đàn ông đa tình nhất!

Đoàn Chính Thuần trong bộ truyện Thiên Long Bát Bộ được tác giả Kim Dung thừa nhận là nhân vật nam đa tình nhất, vượt qua cả Vi Tiểu Bảo từ bộ truyện Lộc Đỉnh Ký.

Có thể bạn chưa biết, Đoàn Chính Thuần trong bộ truyện Thiên Long Bát Bộ là một nhân vật có thật trong lịch sử. Ông là Hoàng đế nước Đại Lý từ năm 1096 đến 1108. Trong tiểu thuyết của Kim Dung, Đoàn Chính Thuần được mô tả là một con người đa tình, "yêu mĩ nữ hơn giang sơn". Cũng giống như hình tượng nhân vật Vi Tiểu Bảo trong bộ truyện Lộc Đỉnh Ký, Đoàn Chính Thuần có tình yêu với rất nhiều mỹ nữ trên giang hồ và tình cảm của ông dành cho họ đều rất thật lòng.

Trong cốt truyện Thiên Long Bát Bộ, Đoàn Chính Thuần có tổng cộng 5 người vợ và nhiều mỹ nhân giang hồ khác mà ông... quên tên.

3 - Điền Bá Quang: Kẻ lắm điều nhiều chuyện nhất

Điền Bá Quang - Nhân vật mang lại vô số tình tiết hài hước cho bộ phim Tiếu Ngạo Giang Hồ - 2001.

Trong những chương đầu của bộ tiểu thuyết Tiếu Ngạo Giang Hồ, chân dung của nhân vật Điền Bá Quang được tác giả Kim Dung mô tả như một kẻ thủ ác trên võ lâm, thậm chí với những việc ác mà hắn gây ra cũng gây gai mắt cho cả phe Ma giáo chứ không riêng gì phái chính đạo.

Điền Bá Quang cũng là một trong số ít nhân vật được sở hữu khả năng khinh công cao cường trong thế giới truyện kiếm hiệp Kim Dung.

Sau khi được trải qua nhiều biến cố trên giang hồ, Điền Bá Quang đã bắt đầu biết từ bỏ bản tính tà ác của mình và dần đi theo con đường hoàn lương, nhưng thứ tính cách phá quấy và làm càn của hắn với mọi chuyện trên võ lâm thì mãi chẳng thay đổi được. Cũng vì điều này, Điền Bá Quang được chính tác giả Kim Dung thừa nhận là một kẻ lắm điều nhiều chuyện nhất trong thế giới kiếm hiệp ông sáng tác nên.

Ngoài việc sở hữu khả năng khinh công cao cường, Điền Bá Quang còn cực giỏi sử dụng bộ khoái đao, vì thế trên giang hồ, hắn còn được biết tới dưới danh phận "Đại đạo Khoái đao - Điền Bá Quang".

4 - Lệnh Hồ Xung: Nhân vật sở hữu tửu lượng cao nhất

Lý Á Bằng - Nam diễn viên lột tả được chuẩn xác nhất hình tượng nhân vật Lệnh Hồ Xung trong bộ phim Tiếu Ngạo Giang Hồ - 2001.

Lệnh Hồ Xung là một trong những nhân vật được yêu thích nhất trong loạt truyện kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung. Bởi lẽ anh chàng có một tính cách rất đặc biệt, đó là ham tửu, yêu tửu như tính mạng mình. Trong bộ phim Tiếu Ngạo Giang Hồ được dựng vào năm 1984, trong trích đoạn khi Điền Bá Quang giao chiến cùng Lệnh Hồ Xung, hắn đã từng phải thốt lên rằng:

"Lệnh Hồ Xung ngươi luận về kiếm pháp trên võ lâm có thể chỉ được xếp hạng thứ, nhưng luận về tửu pháp thì chắc chắn phải đứng thứ nhất trên giang hồ, Điền Bá Quang ta quy phục!"

Lệnh Hồ Xung: Hình tượng chuẩn về một đấng anh hào tuấn kiệt trong thế giới kiếm hiệp Kim Dung.

Lý Á Bằng - nam diễn viên nổi danh nhờ vai diễn nhân vật Lệnh Hồ Xung cũng từng chia sẻ:

"Luận về tửu lượng thì tôi công nhận hình tượng Lệnh Hồ Xung đúng là một 'con sâu' chính hiệu. Không những ham tửu mà chàng tửu đồ lãng tử này còn rất biết cách uống thưởng thức. Và tôi nghĩ cũng chính nhờ chất tửu mà ngòi bút của Kim Dung tiên sinh đã thể hiện được tính cách, khí phách của một đấng anh tài tuấn kiệt như Lệnh Hồ Xung!".

5 - Cẩu Tạp Chủng: Nhân vật có cái tên xấu nhất!

Tên gọi gốc của nhân vật chính Thạch Phá Thiên trong bộ truyện Hiệp Khách Hành chính là Cẩu Tạp Chủng.

Thạch Phá Thiên là nhân vật chính trong bộ tiểu thuyết Hiệp khách hành của Kim Dung. Nhân vật này khi mới xuất hiện có tên là Cẩu Tạp Chủng (chó lộn giống) và sau đó được bang Trường Lạc "gán" cho cái tên là Thạch Phá Thiên. Nói về nhân vật này, chính tác giả Kim Dung đã xếp Cẩu Tạp Chủng là nhân vật phải mang cái tên xấu và kỳ dị nhất trong thế giới kiếm hiệp của ông.

6 - Vi Tiểu Bảo: Nhân vật háo sắc bậc nhất!

Luận về bản tính háo sắc, có lẽ trên giang hồ khó ai vượt qua được Vi Tiểu Bảo.

Luận về Vi Tiểu Bảo, ta có thể nói đây là một nhân vật có tính cách “loạn” nhất trong loạt truyện tiểu thuyết của Kim Dung. Gã vừa gian nhưng không ác, tham tài nhưng không tiếc của, mê gái đẹp nhưng hay bị mắc lừa nữ nhân, chưa kể gã cùng là một người mù chữ, không biết võ công nhưng chưa bao giờ bận tâm về những điều này… Không rõ có phải vì vậy mà Vi Tiểu Bảo luôn thích thú và chú ý tới những cô nàng võ công cao cường trên giang hồ?

Mặc dù thua nhân vật Đoàn Chính Thuần từ Thiên Long Bát Bộ về số lượng mỹ nữ giai nhân mình tán tỉnh được, nhưng xét về tính háo sắc của Vy Tiểu Bảo, hắn chắc chắn xứng đáng được xếp hàng bậc nhất!

7 - Chu Bá Thông: Nhân vật già đầu mà trẻ con nhất!

Chu Bá Thông là một nhân vật phụ được xuất hiện trong hai bộ tiểu thuyết Anh Hùng Xạ Điêu và Thần Điêu Đại Hiệp của nhà văn Kim Dung. Ông được mô tả là người lớn tuổi nhưng lại có tính tình ngây thơ, hay đùa giỡn như trẻ con. Do vậy nên Hoàng Dung - con gái của Đông Tà Hoàng Dược Sư đã đặt biệt danh cho Chu Bá Thông là Lão Ngoan Đồng.

Ngoài ra, Chu Bá Thông còn là một con nghiện võ thuật, ông đã tự sáng tạo nên bộ pháp Không Minh Quyền - thứ yếu tố giúp Tiểu Long Nữ đạt được cảnh giới cao nhất của Song Kiếm Hợp Bích về sau này.

8 - Du Thản Chi: Nhân vật "dại gái" bậc nhất truyện Kim Dung

Trong truyện Thiên Long Bát Bộ, Du Thản Chi đem lòng yêu say đắm A Tử nhưng tình cảm không được đáp lại.

Du Thản Chi là nhân vật nam phụ, xuất hiện trong tác phẩm Thiên Long Bát Bộ của nhà văn Kim Dung. Ngay lần đầu tiên nhìn thấy A Tử, Du Thản Chi đã thẫn thờ vì nhan sắc của nàng. Từ đó, cuộc đời y đã có một "lý tưởng", một "mục tiêu", một "hoài bão" vô cùng lớn lao đó là chinh phục được trái tim của nàng A Tử. Mặc dù cách làm của Thản Chi hơi sai, đôi khi nhìn thấy việc A Tử làm, biết là việc sai trái nhưng vì tình yêu mù quáng, hắn vẫn làm mọi cách để chiều lòng người đẹp.

Cũng có lúc bản thân của y cảm thấy day dứt khi mối thù cha chưa báo mà đã đến chuyện tư tình nam nữ. Thế nhưng vì tình cảm đối với mỹ nữ A Tử trong con người Du Thản Chi ngày một lớn, nên xuyên suốt cốt truyện Thiên Long Bát Bộ, người ta chỉ nhìn thấy ở Du Thản Chi hình tượng của một tên si tình dại gái không hơn không kém.

Sự thật ít người biết về bộ võ công Song Kiếm Hợp Bích trong Thần Điêu Đại Hiệp

noreply@blogger.com (AliensF) — Mon, 24 Oct 2016 18:55:00 +0000

Võ công "Song Kiếm Hợp Bích" thực sự đã rất quen thuộc với các fan ruột yêu thích kiếm hiệp Kim Dung, liệu bạn có dám chắc mình biết hết những sự thật thú vị ẩn đằng sau bộ tuyệt học võ công này của Dương Quá và Tiểu Long Nữ?

Song Kiếm Hợp Bích: Bộ võ công gây tranh cãi cả về xuất thân lẫn uy lực

Liệu "Song Kiếm Hợp Bích" có phải một bộ võ công sáng tạo cho vui của Dương Quá và Tiểu Long Nữ?

Tới tận lúc này, câu chuyện về nguồn gốc và uy lực thực sự của bộ võ công Song Kiếm Hợp Bích vẫn còn là một đề tài tranh luận sôi nổi trong cộng đồng người Việt yêu thích bàn luận về phim truyện kiếm hiệp Kim Dung, đặc biệt những người yêu thích riêng bộ tiểu thuyết Thần Điêu Đại Hiệp bất hủ.

Có vẻ khi chuyển thể thành phim, Thần Điêu Đại Hiệp đã bị các đạo diễn lỡ tay lược mất nhiều tình tiết quan trọng từ truyện gốc.

Câu chuyện bắt đầu từ những ý kiến của các fan kiếm hiệp, dựa trên tình tiết tới từ các phiên bản phim Thần Điêu Đại Hiệp và họ cho rằng: Song Kiếm Hợp Bích chỉ là một bộ kiếm pháp mang phong cách "cưỡi ngựa xem hoa", được cặp uyên ương Dương Quá và Tiểu Long Nữ sáng tạo trong sự ngẫu hứng, bởi vậy nó được thiên về sự phô diễn, đường kiếm hoa mỹ nhiều hơn chứ không sở hữu uy lực thâm hậu, dùng đối phó được với các tuyệt học võ công khác trên giang hồ.

Dĩ nhiên khi luồng ý kiến trên được nêu ra, nó đã nhận được phản ứng rất gắt gao từ những người có thâm niên nhiều năm tìm hiểu về dòng truyện kiếm hiệp của Kim Dung, theo đó, bộ kiếm pháp Song Kiếm Hợp Bích này không hoàn toàn là thứ võ công được hai nhân vật Dương Quá và Tiểu Long Nữ vô duyên sáng tạo mà thành, sự thật là họ đã dựa trên các chiêu thức từ Ngọc Nữ Tố Tâm kiếm pháp của phái Cổ Mộ và Toàn Chân kiếm pháp của phái Toàn Chân.

Song Kiếm Hợp Bích thực chất hình thành từ Ngọc Nữ kiếm pháp và Toàn Chân kiếm pháp - Hai bộ võ công sinh ra để khắc chế lẫn nhau.

Theo diễn giải từ cốt truyện Thần Điêu Đại Hiệp, hai bộ kiếm pháp kể trên vốn được sinh ra để khắc chế cho nhau, tuy nhiên trong lần giao đấu với đám đạo sĩ của Toàn chân giáo, Tiểu Long Nữ đã sử dụng 3 chiêu kiếm từ Ngọc Nữ kiếm pháp để trợ chiêu cho Toàn Chân kiếm pháp - thứ mà Dương Quá đang sử dụng. Những chiêu kiếm tới từ hai bộ võ công vốn khắc chế nhau, khi lại được quy thành một mối đã bất ngờ tạo ra uy lực lớn, khiến ngay cả Triệu Chí Kính - sư phụ trước của Dương Quá cũng phải thất kinh nhận thua.

Tiếp đến sau đó, lúc giải nguy cho sư mẫu Hoàng Dung trong trận giao tranh với Kim Luân Pháp Vương, cặp đôi Dương Quá - Tiểu Long Nữ lại vô tình sử dụng đồng thời Ngọc Nữ kiếm pháp và Toàn Chân kiếm pháp để tấn công. Sau đó cũng nhờ sự phân tích từ võ công của Kim Luân, Dương Quá mới được Tiểu Long Nữ gợi ý và hai người họ sáng tạo ra "Song Kiếm Hợp Bích" - Một thế kiếm đơn giản nhưng khi liên thủ sẽ tạo được lợi cả về tính phòng thủ lẫn uy lực công kích.

Thục Nữ kiếm và Quân Tử kiếm của cặp Dương Quá - Tiểu Long Nữ thực ra là bộ kiếm Can Tương - Mạc Tà?

Song kiếm Thục Nữ - Quân Tử được Dương Quá và Tiểu Long Nữ tìm được trong thời gian ở Tuyệt Tình Cốc.

Kiếm pháp mạnh yếu cũng tùy ở kiếm, nếu đã luận tới chân lý này, hẳn các fan yêu thích truyện Thần Điêu Đại Hiệp không thể không biết tới Thục Nữ và Quân Tử - cặp song kiếm mà Dương Quá, Tiểu Long Nữ có cơ duyên nhận được sau khi cùng nhau trải qua những biến cố từ Tuyệt Tình Cốc.

Về nguồn gốc của hai thanh kiếm này, mặc dù chính nhà văn Kim Dung khi miêu tả cũng đã nửa bỏ lửng, nửa úp úp mở mở nhưng đa phần những người am hiểu về thế giới kiếm hiệp đều đoán được: Đây chính là Can Tương - Mạc Tà, 2 thanh kiếm thần thoại từ thời Xuân Thu.

Hai thanh kiếm Thục Nữ - Quân Tử được Dương Quá và Tiểu Long Nữ sở hữu, liệu có chính là hai thanh thần kiếm Can Tương - Mạc Tà nổi tiếng của Trung Quốc?

Tuy nhiên về sau này, khi Dương Quá bị mất một cánh tay, chuyển sang sử dụng Huyền Thiết Trọng Kiếm làm món binh khí định thân của mình thì cả 2 thanh kiếm Thục Nữ và Quân Tử kiếm (tức Can Tương - Mạc Tà kiếm) đã chính thức mất hút trong cốt truyện Thần Điêu Đại Hiệp. Chắc chắn sẽ chẳng ai biết được tung tích của 2 thanh thần kiếm uy danh ấy hiện đang lung lạc chốn nào!

Họa Giang Hồ: Nơi bạn vẽ lại bối cảnh võ lâm, vạch nên con đường hành hiệp của chính mình!

Bạn có muốn tự tay mài mực cầm bút, tự tô vẽ nên một bối cảnh võ lâm giang hồ theo con đường của chính mình?

Cốt truyện Thần Điêu Đại Hiệp khép lại, ai sẽ là người có cơ may kế thừa bộ kiếm pháp tuyệt học "Song Kiếm Hợp Bích" của cặp uyên ương Dương Quá - Tiểu Long Nữ? Ai sẽ là người mang duyên phận tìm kiếm được cặp song kiếm Thục Nữ - Quân Tử (Can Tương - Mạc Tà) trong truyền thuyết võ lâm? Có lẽ câu trả lời ấy, các fan kiếm hiệp chỉ có thể tìm được trong Họa Giang Hồ (Fb.com/HoaGiangHo.vn) - tựa game MMORPG mang bối cảnh võ lâm kiếm hiệp vô cùng rộng lớn và mới xuất hiện thời gian gần đây.

Trên thiên hạ, còn ai có thể "Dụng nhất kiếm - Họa giang hồ" ngoài chính bạn?

Đúng chất như tên gọi của mình, khi bước chân khám phá thế giới kiếm hiệp muôn màu của Họa Giang Hồ, bạn sẽ có quyền tự tạo nên những mối nhân duyên giang hồ theo hướng hận thù muôn kiếp hay một cái kết đẹp đẽ nhất, đó chính xác là những mảnh ghép nhỏ, góp phần tạo ra bức tranh giang hồ lẫm liệt của toàn cảnh trò chơi!

Ghé thăm Fanpage chính thức của Họa Giang Hồ, tự vẽ nên bức tranh giang hồ võ lâm của chính bạn tại:
Fb.com/HoaGiangHo.vn.

Ai mới là người khởi nguồn võ học cho giang hồ kiếm hiệp Kim Dung?

noreply@blogger.com (AliensF) — Wed, 19 Oct 2016 18:51:00 +0000

Trong thế giới truyện kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung, Độc Cô Cầu Bại được đánh giá như là một vị sư tổ huyền thoại thời kỳ võ lâm đời đầu. Nhưng liệu ông đã phải là người khởi nguồn võ học cho toàn chốn giang hồ võ lâm?

Luận về võ lâm giang hồ - thứ bối cảnh đã được nhà văn Kim Dung sáng tạo rất tài tình qua loạt tiểu thuyết kiếm hiệp nổi tiếng như: Thiên Long Bát Bộ, Anh Hùng Xạ Điêu, Thần Điêu Đại Hiệp, Tiếu Ngạo Giang Hồ.. có lẽ đối với những fan thâm niên lâu năm đọc truyện và xem phim, hẳn chưa bao giờ họ ngưng dành sự tò mò về câu hỏi: "Nếu thế giới kiếm hiệp được Kim Dung tô vẽ nên nhiều cao thủ giang hồ võ công cao cường, chưởng pháp thâm hậu tới thế, vậy thì ai là người đã khởi nguồn mọi sự võ học cho giang hồ võ lâm?"

Để luận ra được lời đáp dành cho câu hỏi thú vị kể trên, trong bài viết ngày hôm nay, người viết xin mời các fan kiếm hiệp đến với chân dung cuộc đời của: Đạt Ma Sư Tổ, Trương Tam Phong, Tiêu Dao Tử, Minh Giáo Sư Tổ, Độc Cô Cầu Bại và Hoàng Thường - 6 nhân vật được đánh giá như thủy tổ đời đầu của thời kỳ võ lâm trong truyện Kim Dung.

Họ là những người đã có công khởi nguồn triết lý võ học cho nhân sĩ võ lâm, nhưng đồng thời cũng là tác giả của những bộ bí kíp võ công uy lực lợi hại - thứ góp phần gây nên bối cảnh đổ máu cho giang hồ, kéo dài hàng trăm năm liên tiếp. Vậy xét về thực lực võ công của 6 vị lục đại tông sư này, theo bạn, ai mới là người đứng đầu? Xứng đáng được tôn vinh là thủy tổ khởi nguồn võ học cho võ lâm kiếm hiệp Kim Dung?

Đạt Ma Sư Tổ - Thần thoại võ lâm, sáng tạo tuyệt kỹ võ học Dịch Cân Kinh

Nhà văn Kim Dung từ khẳng định rằng, thế giới kiếm hiệp trong và ngoài bộ truyện của ông, chưa từng có ai xứng đáng vượt qua được huyền nhân võ học Đạt Ma Tổ Sư.

Các nhân vật võ công cao cường trong thế giới truyện kiếm hiệp Kim Dung quả thực có số lượng rất đông đảo, vậy nên nếu làm một bảng xếp hạng phân biệt võ công cao thấp giữa các nhân vật cao thủ này thực không phải chuyện dễ. Tuy nhiên, chính nhà văn Kim Dung đã từng khẳng định rằng: Người khởi nguồn nên võ học và khai mở giang hồ trong bối cảnh truyện ông viết ra, người đó không ngoài ai khác chính là Đạt Ma Tổ Sư - vị thủy tổ sáng lập nên danh phái Thiếu Lâm Tự.

Đạt Ma Tổ Sư chính là người sáng tạo nên Dịch Cân Kinh - Một trong những bộ tuyệt pháp nổi tiếng của môn phái Thiếu Lâm Tự, được lưu truyền nhiều đời nay.

Như những tình tiết về Dịch Cân Kinh được tác giả Kim Dung diễn tả trong loạt tiểu thuyết kiếm hiệp của mình, đó là món mật tịch võ công mà cả giang hồ khi thấy xuất hiện đều sẵn sàng đổ máu, tốn mưu tranh đoạt. Bởi trên giang hồ, chỉ có duy nhất Dịch Cân Kinh do Đạt Ma Sư Tổ sáng tạo ra là có thể giúp người luyện võ hoán chuyển được kinh mạch, phát dương nội công lên tầm cao nhất!

Trương Tam Phong – Thủy tổ sáng lập nên võ công Thái Cực Quyền

Trong các tiểu thuyết kiếm hiệp Kim Dung, những nhân vật có thật trong lịch sử có lẽ chỉ được tính trên đầu ngón tay. Trương Tam Phong là một trong số đó. Trương Tam Phong tên thật là Trương Quân Bảo, là một đạo sĩ, người sáng lập Võ Đang - môn phái võ thuật lớn ở Trung Quốc.

Theo tiểu thuyết kiếm hiệp của Kim Dung, Trương Tam Phong chính là người đã sáng tạo ra Thái Cực quyền và Thái Cực kiếm - Bộ tuyệt kỹ võ công thuộc hàng nội gia quyền thuật lợi hại, thực sự ngay cả những đệ tử lâu năm trong nội phái Võ Đang cũng khó lòng lĩnh ngộ được hai bộ võ công này từ vị thủy tổ.

Tiêu Dao Tử - Thủy tổ sáng tạo ra võ học Bắc Minh Thần Công

Trong những bộ truyện tiểu thuyết kiếm hiệp của mình, nhà văn Kim Dung đã từng nhiều lần đề cập tới nhân vật Tiêu Dao Tử - vị thủy tổ sáng lập nên môn phái Tiêu Dao tiếng tăm lẫy lừng khắp giang hồ. Theo đó, Tiêu Dao Tử là trưởng môn Nhân tông đạo gia, người được đánh giá là có hành tung bất định, phong thái phiêu dật, sở hữu bội kiếm Tuyết Tễ đứng thứ 6 trong Thập Đại Danh Kiếm trên giang hồ thời bấy giờ.

Tiêu Dao Tử - Thủy tổ phái Tiêu Dao, cũng là người đã có công sáng tạo nên võ học Bắc Minh Thần Công.

Trước tuổi 30 Tiêu Dao Tử vốn là một đại hiệp ung dung, tự tại bôn tẩu giang hồ, không hiểu lý do vì sao lại gia nhập Đạo gia một lòng tu đạo, không màng thế sự. Nhưng sau khi nước Tần thống nhất lục quốc, cái tên Tiêu Dao Tử lại dần tái xuất trên giang hồ và môn phái Tiêu Dao của lão cũng được biết tới kể từ đó!

Tiêu Dao Tử cũng là người đã có công sáng tạo nên võ học Bắc Minh Thần Công. Về bản chất đây có thể coi là một môn thần công hộ thể cũng như Kim chung thiết Bố Sam hay Kim Cang Bất hoại thể của phái Thiếu Lâm. Tuy nhiên xét về tính chất, Bắc Minh Thần Công cũng là một môn công phu chí hàn, nó có thể làm đóng băng nước tạo thành chưởng lực áp chế để tấn công vào nội lực của đối thủ.

Minh Giáo Sư Tổ - Người sáng tạo nên võ công Càn Khôn Đại Na Di

Nhân vật Kim Mao Sư Vương - Tạ Tốn trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký có xuất thân từ đệ tử Minh Giáo.

Trong cốt truyện Ỷ Thiên Đồ Long Ký của nhà văn Kim Dung, nhân sĩ võ lâm lưu truyền rằng: Minh giáo được sáng lập bởi Phí Đa Diên, là một người gốc Ba Tư. Dù được coi là một nhân vật bí ẩn và thường ít được nhắc đến nhất trong thế giới kiếm hiệp Kim Dung, nhưng lại là vị thủy tổ đã sáng tạo nên Càn Khôn Đại Na Di - bộ võ công tâm pháp chuyên sử dụng để di chuyển nội lực trong cơ thể mình, đồng thời giảm sát thương của các chiêu thức do kẻ địch gây ra hoặc ném trả chiêu thức lại cho kẻ thù hoặc qua kẻ khác.

Tất cả có 7 tầng (cấp độ) trong bộ pháp Càn Khôn Đại Na Di, theo nhà văn Kim Dung mô tả thì người có tư chất cao thì sẽ mất 7 năm để luyện tầng 1, còn người có tư chất thấp thì là 14 năm.

Hoàng Thường - Huyền thoại võ học, sáng tạo nên Cửu Âm Chân Kinh

Dựa trên những điều được nhà văn Kim Dung mô tả, Hoàng Thường trong truyện là một viên quan dưới triều vua Huy Tông - thuộc nhà Tống. Theo mệnh lệnh từ Hoàng đế, ông đi thu thập tất cả các sách của Đạo gia để viết ra bộ sách Vạn Thọ Đạo Tạng. Nhờ trí thông minh và lòng kiên trì, Hoàng Thường đã học được trọn bộ bí kiếp võ học của Đạo gia và trở thành một cao thủ.

Sau sự kiện dẫn quân tiến đánh Minh Giáo nhưng thất bại, nhờ võ công cao cường nên Hoàng Thường đã sống sót. Ông quyết định chạy lên núi ẩn náu, nuôi quyết tâm rèn luyện võ nghệ để trả thù. 40 năm trôi qua, nhờ giác ngộ đạo lý của võ học nên võ công đạt đến mức thượng đẳng.

Hoàng Thường trở lại với ý định trả thù nhưng khi này những người trong Minh Giáo đã qua đời, thậm chí người con gái của giáo chủ cũng già nua, tóc bạc phơ, không còn đủ sức để dùng kiếm. Không còn ý định trả thù, nhưng vì tiếc những kiến thức đã thu thập được nên Hoàng Thường đã viết lại thành bộ Cửu Âm Chân Kinh, mục đích truyền lại kiến thức võ học cho đời sau.

Độc Cô Cầu Bại - Sáng tạo tuyệt kỹ kiếm pháp "Độc Cô Cửu Kiếm"

Nếu là một fan ruột của truyện kiếm hiệp Kim Dung, bạn không thể không biết đến "Độc Cô Cửu Kiếm" - bộ kiếm pháp "Vô chiêu thắng hữu chiêu" uy chấn giang hồ của lão nhân Độc Cô Cầu Bại. Đây được coi là một nhân vật huyền thoại, từ thuở võ lâm sơ khai, ông đã được người trên giang hồ tôn là đệ nhất cao thủ bởi bộ kiếm pháp tuyệt học "Độc Cô Cửu Kiếm", đặc tính dùng vô chiêu chiến thắng hữu chiêu.

Tuy nhiên, nhà văn Kim Dung chưa bao giờ để lão nhân Độc Cô xuất hiện một cách chính thức trong thế giới kiếm hiệp của mình, những câu chuyện về ông chỉ là huyền thoại được truyền tụng lại hậu thế từ những vị tiền bối cao thủ võ lâm đời trước, thậm chí ngay cả Phong Thanh Dương - Thái sư thúc tổ của phái Hoa Sơn cũng từng cho biết, ông được nghe kể về lão nhân Độc Cô Cầu Bại từ ngày còn rất trẻ, điều này càng gia tăng thêm phần bí ẩn đối với danh thế của Độc Cô Cầu Bại lẫn bộ kiếm pháp nổi tiếng "Độc Cô Cửu Kiếm" được ông sáng tạo nên.

Lục Đại Tông Sư tái xuất giang hồ, võ lâm lại thêm 10 năm vấy máu!

Một Fanpage mới mang tên gọi "Lục Đại Tông Sư" đang thu hút đông đảo các fan kiếm hiệp Kim Dung quan tâm trên Facebook.

Với 6 câu chuyện ngắn phía trên, hẳn các fan kiếm hiệp cũng đã được hiểu thêm phần nào về Đạt Ma Sư Tổ, Trương Tam Phong, Tiêu Dao Tử, Minh Giáo Sư Tổ, Độc Cô Cầu Bại và Hoàng Thường - những vị tuyệt đại cao thủ đã khởi nguồn võ học cho bối cảnh giang hồ Kim Dung. Đặc biệt hơn, mới đây trên Facebook cũng đã bất ngờ xuất hiện một Fanpage lạ mang tên "Lục Đại Tông Sư" tại địa chỉ: Fb.com/LucDaiTongSu.vn.

Với thông điệp "Khởi nguồn võ học Kim Dung" đầy ấn tượng, Fanpage này đã và đang đem tới cho cộng đồng yêu thích game kiếm hiệp tại Việt Nam cảm giác phấn khích lẫn sự tò mò lớn chưa từng có. Vậy Lục Đại Tông Sư sẽ là một game kiếm hiệp thế nào? Trong những bài luận phục vụ các fan kiếm hiệp Kim Dung sắp tới đây, người viết sẽ tiếp tục hé lộ thêm nhiều thông tin thú vị xoay quanh cái tên này!