Txirenadas desde el Botxo

PSOE,PP y UPyD solicitan que la Selección española juegue en la CAV

2009-11-16T18:00:00.000+01:00

Los partidos PSOE, PP y UPyD, el partido de la ex-socialista Rosa Diez, han aprobado en el Parlamento Vasco un texto en el que solicitan a la FEF que la selección española de futbol juegue algún partido en territorio vasco.

También han aprobado un texto en el que solicitan a la empresa encargada de desarrollar la Vuelta Ciclista a España que la prueba ciclista tenga alguna salida o meta en algún territorio vasco.

Estos temas tan importantes son los que aprueban. Sin embargo la CAV aún no ha salido de la recesión, sigue teniendo un nivel bastante alto de paro y ciudadanos vascos continuan secuestrados en Somalia.

Para los partidos constitucionalistas esto es lo importante.

A Patxi le ha pasado como al actor de vaya semanita. ha pasado de llevar un pin en la solapa con la ikurriña a esto.

Capitular ante la "E"

2009-11-16T15:48:00.003+01:00

Esta semana hemos vivido el vodevil de la E capitular. Repitiendo el libreto de ocasiones anteriores, el Ejecutivo López acuerda una iniciativa, de pronto se ve descubierto, por lo que echa marcha atrás, pretende negar lo obvio y al final tiene que rendirse ante la evidencia.

El protagonista de la semana ha sido el consejero de Interior, señor Ares. Nada más llegar al departamento se preocupó de que no hubiera una sola ikurriña solitaria, y se ocupó de colocar a su lado la correspondiente rojigualda. A continuación, viajó a Madrid a participar en la multitudinaria jura de bandera en que se ha convertido el desfile anual de las Fuerzas Armadas. Y probablemente animado por el ambiente y la compañía decide dar un paso adelante. Los uniformes de la Ertzaintza llevan un escudo con la E capitular sobre una ikurriña. A Ares no le gusta y decide quitarlo, quita la E y con ella también la ikurriña. Dado que no puede decir que es una cuestión de "gustos personales", consulta el manual y encuentra la solución: la E capitular "no es moderna y además la inventó Sabino Arana". Razón más que suficiente para quitarla.

Satisfecho emprende una tarea que parece sencilla, pero es informado de que hay almacenados miles de uniformes con el dichoso escudo ya colocado. ¿Qué hacer? Vuelve a consultar el manual y encuentra una nueva solución: "Decir una cosa y hacer la contraria". Declarar que no va a quitar la E, solo va a realizar un "análisis", y al mismo tiempo ir quitándola de los uniformes. Conclusión: ya hemos visto los uniformes sin escudo, sin E ni ikurriña. Peor todavía, hemos visto los uniformes con el llamativo espacio vacío dejado al arrancar el escudo.

Tengo que reconocer que, a mí, los símbolos me parecen importantes. No obstante, quizá no hubiera comentado este tema si los "divinos socialistas y populares" no nos hubieran aburrido durante años con la matraca de que a ellos los símbolos, las banderas y los himnos no les preocupan. Que ellos a lo que se dedican en realidad es a responder a los problemas de la gente. Muy bonito, pero falso. Desde que PSE y PP llegaron juntos al poder no han hecho más que dedicarse al simbolismo. Primero cambiar el mapa del tiempo de ETB, luego modificar el acto de jura de Gernika, poner banderas españolas por doquier, proponer el cambio del día de Euskadi, participar en la fiesta de las Fuerzas Armadas Españolas. Y por fin, el más deseado, retransmitir en directo el mensaje del Rey. Éste era el gran problema de los vascos y de las vascas: había una televisión en Euskadi que no retransmitía el mensaje del monarca. Grave problema social, pero ahora, gracias al cambio, el tema está solucionado. Por fin podremos ver al Rey en todas y cada una de las televisiones. Es un gran alivio para la población.

Quitar la E capitular del uniforme de la Ertzaintza es quitar un símbolo, pero simboliza mucho más. Simboliza aceptar una nueva uniformidad, simboliza no aceptar la diferencia, simboliza capitular.

Llevamos seis meses de Gobierno de cambio sustentado por la alianza PSE-PP, seis meses de retroceso, de dilución, en definitiva de entreguismo o capitulación.

Tenemos un Gobierno capaz de calificar 30 años de sistema educativo vasco como de "adoctrinamiento nacionalista". Un sistema educativo que en realidad ha demostrado que funciona, que ofrece mejores resultados que los del resto de comunidades del Estado. Un sistema que se ha construido desde amplios consensos, que ha sido gestionado por tres partidos diferentes, incluido el socialista. El sistema educativo vasco no merece semejante descalificación. Pero la pregunta es, ¿por qué realiza esta declaración la consejera Celaá? Y la respuesta es clara: porque busca el aplauso de Madrid. Y lo obtiene. Pero Celaá tiene que responder en Euskadi, y si considera que el sistema educativo ha sido y es de "adoctrinamiento nacionalista" tendrá que tomar medidas urgentes y de gran calado para evitarlo. Pero no tiene medidas, porque en realidad no tiene razón.

El nuevo Gobierno se va por las ramas con el Estatuto. Primero celebra la fiesta de su incumplimiento y, lógicamente, en Madrid se frotan la manos, si en Euskadi se celebra el día del Estatuto con 36 transferencias pendientes, ¿para qué las van a transferir? Termina la celebración y el Gobierno es capaz de abrir y cerrar una propuesta sobre la actualización del Estatuto en el tiempo récord de 24 horas. Lo hizo el propio López, en sede parlamentaria, y tardó un día en desdecirse. ¿Por qué hizo la propuesta? Porque sabe que existe una demanda social cierta. Porque sabe que el pueblo vasco quiere que se cumpla y actualice el Estatuto, porque es sinónimo de progreso y bienestar. ¿Y por qué retiró la propuesta de inmediato? Porque sabe que el Estado no admite esta actualización estatutaria, cuando ni siquiera admite el cumplimiento del actual Estatuto. López es llamado a capítulo y tiene que dar marcha atrás, tiene que callar, y admitir la fórmula "normalizadora y armonizadora" del café para todos. López capitula ante la E.

Esta misma filosofía la hemos encontrado en la acción, o mejor dicho inacción, económica del Gobierno. Primero fue la portavoz del Gobierno, declarando que las medidas para la recuperación económica le correspondía adoptarlas al Gobierno central (sic). El Gobierno vasco esperando las medidas económicas del central. Si esto no es capitular, lo parece. Y desde luego lo que no cabe duda es que esto no es autogobierno.

Y a continuación, el intento de ocultación socialista ante la necesidad de blindaje del Concierto Económico. ¿Cuándo decidió el partido socialista apoyar el Concierto? Sólo en el momento en que se vio ante la tesitura de no sacar adelante los Presupuestos Generales del Estado. ¿Qué hizo el PSE para lograr el pago de la deuda del IVA con la Diputación alavesa? Absolutamente nada. O sí, capitular.

En el ámbito económico, la obsesión del nuevo Gobierno del cambio era sólo una, deshacer el Plan de Aceleración Económica firmado por el Gobierno Ibarretxe con las tres Diputaciones Forales. ¿Y cuál ha sido el resultado práctico real? Menos inversiones y más deuda.

Desgraciadamente, con este Gobierno débil, también en la economía la fuerza de los hechos nos va a acabar armonizando con el Estado, algo tan del gusto del tándem socialista popular. De momento ya vamos recortando distancias a base de reducir el crecimiento y subir el paro más que la media en el Estado. Y por supuesto, los socialistas han llegado al Gobierno y han puesto en marcha su medida estrella: el endeudamiento. Deuda este año, el que viene y los dos siguientes. El socialismo es sinónimo de deuda, porque sin endeudamiento no funciona. Lo acabamos de contemplar en estado puro: crece el paro y deciden subir los impuestos, desaniman la inversión y el consumo, con lo que vuelve a subir el paro, y vuelta a empezar.

Ante esta situación nuestra propuesta ha sido clara. Primero la E de la Economía y la Estabilidad. Somos un partido en la oposición, pero un partido responsable con este país. La situación económica es grave y hemos apostado por la estabilidad. Es nuestra aportación a la recuperación económica, sin lugar a dudas, la principal preocupación de nuestra sociedad.

Y en segundo lugar, la E de Euskadi, de la defensa de nuestros intereses. Estamos viviendo un tiempo político de centralismo puro. El posicionamiento del Tribunal Constitucional ante el Estatuto de Catalunya es el último ejemplo. Y ante esta situación nosotros no vamos a capitular. El PSOE y el PP comparten una única idea, hay una misión que les une: su visión uniforme del Estado. Y de repente se han encontrado con un Gobierno Vascongado que la acepta, que se entrega, que claudica, que capitula. Es su situación ideal, es lo que han venido a denominar el "oasis vasco".

Pero no son conscientes de que están viendo un espejismo. Porque la sociedad vasca reivindica su personalidad, su diferencia. La sociedad reivindica un sistema educativo propio, unos medios de comunicación, una política económica, una Ertzaintza, unas instituciones de autogobierno propias.

La sociedad vasca no va a capitular y el sociómetro vasco acaba de demostrarlo. El nivel de satisfacción de la sociedad con el Gobierno vasco ha caído 20 puntos y el nivel de confianza ha caído 10 puntos. En ambos casos se trata de la peor valoración social del Gobierno vasco en toda la serie histórica de estudios realizados.

La E capitular es un símbolo y sólo un símbolo, pero el vacío que deja en el uniforme de la Ertzaintza simboliza un objetivo a completar, un objetivo a recuperar. El trabajo por el autogobierno vasco, por nuestras instituciones, por nuestra lengua, y también por nuestros símbolos está hoy más arraigado que nunca. El vacío que deja este Gobierno al capitular es visible y nuestra responsabilidad es volverlo a llenar.

Por Andoni Ortuzar, presidente del BBB de EAJ-PNV, en DEIA

El socialista Diego López Garrido imputado por prevaricación y malversación de fondos públicos

2009-11-16T07:45:00.001+01:00

Un juez de Madrid ha admitido a trámite una querella interpuesta por el Centro Jurídico Tomás Moro contra el socialista Diego López Garrido por prevaricación administrativa y malversación de caudales públicos.

Los querellantes aseguran que el socialista concedió ayudas por importe de 60.000 euros y 18.000 euros a la Fundación Alternativas -próxima al PSOE y de la que fue patrono- y dicen que su actuación supone un conflicto con las reglas del Código de Buen Gobierno, aprobado en 2005, y una conculcación de las normas sobre incompatibilidades de los funcionarios de la Administración Pública.

López Garrido ha aclarado que las dos subvenciones a esta fundación próxima al PSOE se adjudicaron cuando ya no formaba parte del patronato de la Fundación Alternativas.

El socialista ha lamentado que la noticia de la admisión a trámite de la querella le haya "amargado el día de su santo".

Pese a que Ares dice que no, la "E gótica" de la Ertzaintza es legal.

2009-11-15T21:40:00.001+01:00

Ares ha decidido eliminar de los uniformes de la ertzaintza la "E" que le distingue como cuerpo policial. Una "E" instaurada desde los comienzos de la ertzaintza ya en el 36 y legalizada el 20 de junio de 2007.

El sindicato de la ertzaintza "ESAN" ha criticado duramente esta decisión de retirar la "E" y la ikurriña de los uniformes del cuerpo policial vasco.

SOLICITAMOSAL DEPARTAMENTO DE INTERIOR, QUE RECONSIDERE SU POSTURA, Y QUE SEIMPLANTE EN LA TOTALIDAD DE LA VESTIMENTA OFICIAL, LA IKURRIÑA CONLA “E” DE LA ERTZAINTZA.

Queda visible la marca del distintivo arrancado y repartido a los agentes policiales vascos.

Carta de un ertzaina al Consejero socialista Rodolfo Ares

2009-11-15T10:14:00.005+01:00

Como ertzaina, me parece una afrenta, un desprecio y un insulto la actuación del PSOE sobre el asunto de quitar la ikurriña del uniforme (buzo de calle) de los ertzainas, siendo la Ertzaintza una de las mayores expresiones del autogobierno vasco.

Como ertzaina, estoy indignado por lo ocurrido, aunque tampoco me sorprendo. Tras este escándalo, el PSOE, para disimular, dice que es la E gótica lo que quieren quitar, y que quieren poner la ikurriña constitucional.

Para empezar, esta E gótica la llevaba la Ertzaintza en el primer Gobierno vasco, donde participaba el PSOE y no se opuso a ella.

Para continuar, dice el PSOE que esta E es un invento partidista de Sabino Arana, cierto, al igual que otras muchas cosas que hizo por el bien de la lengua y cultura vasca.
Para acabar, entonces, si la ikurriña la diseñó Sabino Arana, junto a su hermano Luis, también es un invento partidista ¿no?

Pues miren, señores de la sucursal del PSOE en Euskadi: Sabed, y si lo sabéis os lo recuerdo, que la ikurriña es la bandera oficial de los vascos de Bizkaia, Araba, Gipuzkoa y de muchos miles que, aunque no oficialmente, la sienten como suya, de Lapurdi, Zuberoa y de las Navarras (la francesa y española), todo gracias a un señor del PSOE.

Fue el socialista Santiago Aznar, consejero del primer Gobierno vasco, quien propuso al lehendakari Agirre (EAJ-PNV) que la ikurriña fuese la bandera oficial de los vascos. El difunto Santiago era del PSOE, pero vasco como el que más y en sus hechos lo demostró, ¡éste sí era del PSE! ¿Podemos decir lo mismo de los que dicen serlo en este 2009? Modestamente, creo que sólo lo son durante meses antes de la campaña electoral.

Por cierto, ¿dónde está el pin de la ikurriña que llevaba Francisco López (el que se hace llamar Patxi para parecer más cercano) en la solapa de su chaqueta antes de las elecciones?

Publicada en DEIA

Un anciano de 81 años dirigirá RTVE

2009-11-14T22:13:00.000+01:00

PSOE y PP han decidido ponerse de acuerdo para nombrar a un anciano de 81 años próximo presidente de RTVE.

Es curioso que RTVE haya jubilado a profesionales con más de 50 años en el ente y sin embargo se apruebe que un jubilado y pensionista de 81 años dirija el ente.

El diario "Público" titulaba la noticia con las siguientes declaraciones del anciano:

Oliart reconoce "no saber nada de televisión" y afirma que va a RTVE "a trabajar"

Entrevista en Onda Vasca a Maria Silvestre, Directora de Emakunde

2009-11-14T09:13:00.004+01:00

La socióloga catalana, vasca de adopción, fue entrevistada en la emisora "Onda Vasca".

Seis meses al frente del Instituto de la Mujer no se si se va notando ya el nuevo enfoque que le quería dar a Emakunde, aunque usted no era precisamente crítica con la línea que se había seguido, porque decía hay que avanzar un poquito más.
Sí, yo creo que Emakunde es una institución que tiene un recorrido largo y tiene un reconocimiento importante, tanto reconocimiento social y político en el seno de Euskadi como fuera. Tuvimos la ocasión de verlo cuando la semana pasada se organizó la reunión de los organismos estatales para la Igualdad y pudimos traerla a Bilbao, como todos los organismos incluso desde el Ministerio de Igualdad hay un reconocimiento explícito a la labor que ha realizado y que realiza Emakunde. Sí es cierto que tenemos igual unas prioridades distintas pero que no quiere decir romper con lo que se estaba haciendo sino priorizar algunas cosas que quizás no se estaban priorizando aunque se estaban haciendo también pero que la línea es bastante continuista y ahora estamos un poco, bueno estamos de hecho muy centradas en la preparación del V Plan de Igualdad que es un poco el que define las políticas de igualdad del Gobierno para la nueva legislatura y estamos inmersas en un trabajo intenso.

Sobre el asunto de la igualdad tenemos una ley que parece que es bastante avanzada con respecto a otras legislaciones. Se trata más de cumplirla que de revisar la ley.
Exactamente, exactamente, y lo hemos comentado por activa y por pasiva, yo creo que las leyes que tenemos son muy buenas, tenemos la ley vasca del 2005 que fue muy innovadora en su momento, pero también está la integral de violencia contra las mujeres del 2004, está la orgánica del 2007 de igualdad y tenemos un marco normativo y legislativo muy bueno, muy positivo al que podemos acudir en caso de que se vulneren los derechos y se atente contra la igualdad entre hombres y mujeres y sin embargo yo creo que todavía le falta una verdadera legitimación social y política. Quiero decir que la gente se crea o que la ciudadanía nos creamos de verdad que esa ley está para ser cumplida y qu esa ley recoge unos derechos fundamentales sobre todo de las mujeres, yo creo que todavía no nos creemos del todo que esas leyes están para cumplirse y que están para respetarse.

Claro aquí vamos a una asunto mucho más de fondo porque cómo se trabaja eso, es una cuestión también de educación, legitimación social, la ley no es un florero.
No, claro, la ley necesita legitimación política, necesita recursos, necesita que nos la creamos política y socialmente y entonces tenemos que trabajar y Emakunde trabaja y es una de sus funciones primordiales en el impulso y la sensibilización de todas las cuestiones que están relacionadas con la igualdad y en ese sentido sí que nos hemos tomado como una prioridad el que la ley se cumpla y sobre todo promover el espacio y el ambiente social que permita su cumplimiento y su legitimación.

El otro día en la reunión que mantuvieron con instituciones similares a Emakunde destacó usted una cuestión que parece importante, que es decir no pensemos que como tenemos esta legislación ya hemos hecho todo, ya hemos recorrido el camino, no nos dejemos cegar por el espejismo de la igualdad, creo que utilizó esa expresión.
Sí, sí, es que creo que una de los handicaps o de los problemas que tiene la lucha para la igualdad hoy en día es precisamente el espejismo de la igualdad, que vivimos en una sociedad donde es cierto es una sociedad desarrollada, es una sociedad donde se ha avanzado muchísimos y la posición de la mujer ha cambiado muchísimo, sólo hace falta ver cómo estaban la mayoría de nuestras abuelas y cómo estamos hoy en día las mujeres, pero eso no implica que vivamos en una sociedad igualitaria, es decir las relaciones de desigualdad y sobre todo las diferentes oportunidades que se le ofrecen a hombres y mujeres en lo que es su desarrollo personal, profesional, etc. son distintas pero como vivimos en ese espejismo de que somos iguales en ese discurso de lo políticamente correcto donde la desigualdad nadie la apoya y la igualdad nadie la cuestiona y una legislación que nos protege parece que ya quienes estamos luchando por la igualdad estamos como luchando contra molinos de viento que somos un poco quijostescas cuando realmente el molino es un gigante y el gigante se llama desigualdad y tenemos que seguir luchando porque el retroceso es fácil.

Es decir hay riesgo de retroceso sobre algunos de los avances ya conquistados. A las cosas hay que pedarle pedales continuamente.
Sí, yo creo que el retroceso es posible precisamente como comentaba antes las leyes no están legitimadas socialmente al cien por cien, no terminamos de creernos que sea necesario un marco normativo como ese porque en el fondo nuestra cultura sigue basándose en principios y en valores muy desiguales, entonces el que la mujer se asocie de nuevo a valores más bueno que no es que haya dejado de asociarse solo que parece que ya no es lo prioritario pero el volver a un discurso que asocie a la mujer al ámbito privado, a la familia, al cuidado porque eso también genera un modelo económico que te permite establecer unas políticas de calado más neoliberal y de fomentar el mercado de trabajo de otra forma ahí sí podemos volver, eso no está tan lejos y en contextos de crisis pues hay un riesgo aunque yo creo que esta crisis ha puesto de manifiesto un tema que el que las mujeres estemos trabajando en el ámbito productivo ha provocado que las consecuencias de la crisis económica a nivel social y familiar no hayan sido tan grandes porque hay muchos hogares que se mantienen con dos sueldos.

Pedro Luis Uriarte que todavía es presidente de Innobasque, que lo va a dejar el próximo jueves, me contó una vez que quizás el reto para el sector productivo desde el punto de vista económico era precisamente la incorporación definitiva de la mujer.
Plena, exactamente.

Eso es un reto que tenemos en marcha y eso activaría mucho nuestra productividad, o sea que desde el punto de vista práctico también hay argumentos para explicarlo.
Sí y además yo estoy convencida, el pleno empleo de las mujeres sería muy positivo para las economías pero implicaría también que deberíamos alterar todas nuestras estructuras y organizaciones sociales, porque lo que no puede hacer lo que no podemos soportar las mujeres es un trabajo productivo desde donde se nos obliga o asumimos nosotras que la conciliación es nuestra, que nos deriva a unas reducciones de jornada, reducciones de sueldo, incremento de la brecha salarial y la imposibilidad de ser supermujeres que trabajan fuera de casa, que trabajan en casa, que cuidan de los niños, que cuidan de sus padres y madres cuando son mayores incluso de sus suegras y suegros. El que las mujeres copen un pleno el trabajo remunerado con pleno empleo implica que a nivel social nos tenemos que replantear cómo usamos los tiempos y cómo organizamos el tiempo de trabajo, tiene que haber un tiempo para trabajar, tiene que haber un tiempo para disfrutar, tiene que haber un tiempo para el cuidado, y esos tiempos tienen que ser para hombres y mujeres. Entonces yo creo que es una forma de romper con el efecto perverso que están teniendo las medidas de conciliación que se vinculan únicamente a las mujeres, que responden a una necesidad real, yo no digo que sean malas porque hay muchas mujeres muy agradecidas por la posibilidad de poder conciliar pero también tienen un efecto perverso que es que si sólo lo asumen las mujeres volvemos a provocar situaciones desiguales.

Sobre la cuestión de los retrocesos y de los riesgos de retroceso que yo creo que alguna vez ya lo hemos comentado, que vemos actitudes en la adolescencia ahora que creíamos que estaban superadas, esto de los chavalitos cacareando alrededor de las chavalitas cacareando alredro del machito, esto lo vemos entre adolescentes.
Lo vemos, y ocurre, ocurre porque nuestra cultura todavía se fundamenta en principios muy patriarcales y bastante machistas, entonces el que los chavales y las chavalas lleguen a la edad de los 13-14-15-16 años y reproduzcan los estereotipos sexistas no es de extrañar cuando nuestra sociedad está rodeada de dichos estereotipos, pueden verlo en sus series de televisión, pueden verlos en los cómics, pueden verlos en los videojuegos, pueden verlos en las películas, en casa pueden verlos algunos no todos, es decir yo creo que hay modelos familiares diferentes, en la escuela por mucho que se intente la escuela es tá para formar no para educar, y tiene que hacer un esfuerzo muy grande la educación en el respeto y en los valores igualitarios pero es que la escuela no es una isla, es decir esos niños y niñas salen de la escuela y aprenden de otros muchos ámbitos, por eso la campaña del 25 de noviembre se ha dirigido precisamente a la población más joven.

Estamos hablando del Día Internacional contra la violencia de género.
Sí para hacer ver a chicos y a chicas para mostrarles lo que es una relación basada en el resto y lo que es una relación patológica donde no hay que entrar y de la que hay que huir en cuanto se vean los primeros síntomas entonces enseñarles a detectar una relación que no se fundamenta en la igualdad.

María Silvestre además ha dirigido además el master contra violencia de género en la Universidad de Deusto, durante muchos años, no sé si le llamó la atención en el caso del juicio de Nagore Laffage que tan cerca hemos seguido y que ha tenido mucha repercusión mediática, si le llamó la atención que el juez dijera aquello del jurado diciéndole no estamos en un caso de violencia de género.
Horrible. Me pareció horrible este comentario y me pareció horrible también la pregunta que creo que salió del jurado preguntándole a la madre por la hija, por algunas cualidades que no quiero repetir porque es como darle micrófono y no me gusta.

Pero lo podemos decir, aquí el fondo del asunto era si una mujer también puede salir de marcha, divertirse como le de la gana y decir que no.
Exactamente es que es un discurso completamente distorsionador y el discurso que culpabiliza a la mujer, es decir, que permite o justifica que el hombre salga, beba, disfrute, tenga relaciones sexuales y a la mujer se la penaliza por estar provocando o pudiendo estar provocando o induciendo comportamientos. Es absurdo, nos retrotrae a unos modelos pues sexistas, machistas, completamente desiguales, pero que están ahí, perviven, porque es que si se plantea en un juicio, y luego hay sentencias también en temas de maltrato o en otras cuestiones pues que ponen de manifiesto que realmente todavía no tenemos un discurso igualitario, por lo menos no está interiorizado a nivel social y cultural.

Y como especialista en la materia me gustaría una reflexión sobre el papel de los medios de comunicación en este caso, porque yo creo que andamos un poco despistados en general sobre cómo abordarlo, tienen un interés social evidente, pero algunas cosas que hemos visto no nos han gustado ni a los propios periodistas. No sabemos muy bien como entrar en estos asuntos.
Yo creo que en el tema de la violencia de género de la violencia contra las mujeres los medios de comunicación habéis tenido un papel clave, porque habéis ayudado muchísimo en el discurso de que la violencia o el maltrato doméstico no es una cuestión privada del ámbito familiar es una cuestión privada que afecta al hombre que maltrata y la mujer que recibe maltrato, sino que es un problema social, y como problema social hay que abordarlo y eso ha permitido justificar una ley integral y justificar medidas de carácter político, psicológico, jurídico, asistencial y policial. Y que realmente hoy estemos en el discurso de que la violencia que sufren muchas mujeres es un problema de nuestra sociedad no un problema que haya que trabajar puertas adentro del que no se pueda decir._Ahí los medios si habéis ayudado muchísimo a reforzar el componente social de la violencia de género. ¿Cuál es el problema? El problema está en que la misma noticia cuando sale normalmente está asociada a un asesinato y claro es un asesinato y no deja de ser una noticia pues morbosa y que algunos medios de comunicación pues tienden a informar de la noticia pues yendo a su lado más a su crónica más negra. Ahí se cae en el horror, se distorsiona muchas veces la información, yo creo no tenemos que hacer que la víctima sea la protagonista en la noticia sino que el protagonista desgraciadamente es el asesino, no tenemos que dar crédito a declaraciones como a veces se recogen de vecinos o vecinas que probablemente ni conocían la realidad de lo que estaba ocurriendo y parece que están muchas veces legitiman sin querer la propia acción del hombre porque suelen decir no pues era una buena persona, etc., ahí tenemos que cuidar las fuentes y el foco de atención a la hora de presentar la noticia.

Volviendo un poco al asunto de la educación que parece que está en el origen muchas veces de todos estos casos, ¿qué papel tiene que jugar la familia? Estamos hablando mucho de que dejamos en la escuela la transmisión de valores y menos en la familia, no se si en las familias se sigue reproduciendo demasiado todavía esos roles.
Se reproducen mucho. Hay muchas familias, muchos modelos familiares, y por eso yo enfatizo al decir que al margen del modelo de familia en que esté un niño, una niña creciendo lo importante es que se fundamenten los valores del respeto y de la igualdad y no solo en el discurso, las niñas y los niños no son tontos, tú les estás diciendo que él es igual que ella, o sea que el niño es igual que la niña, que la hermana es igual que el hermano, pero en casa ven que el modelo masculino y el modelo femenino son completamente dispares porque tu madre o tu padre hacen cosas completamente distintas y no hay un intercambio y la madre es siempre la que va a comprar o la que se encarga de vestirles, ducharles y prepararles la cena, y meterles en la cama, una cosa es el discurso que tú puedas darles a nivel teórico y otra cosa es el ejemplo. Yo creo que el ejemplo es clave y ahí en algunas familias creo que se está rompiendo, rompiendo porque el hombre ha entrado, se ha coresponsabilizado , empieza a realizar acciones que no estaban asociadas tradicionalmente con lo que un padre o la figura masculina en el ámbito familiar realiza. Yo creo que con el ejemplo y con el discurso también los niños y las niñas aprenden otros modelos y tienen otras referencias en los adultos de lo que supone ser hombre y ser mujer. Pero todavía estamos muy lejos.

Intuyo en esta nueva etapa de Emakunde una vuelta a las raíces del feminismo, a reivindicar el feminismo todavía como una actitud necesaria.
Sí yo creo que es clave y ahí también tenemos un empeño importante en acercar lo que es el movimiento social de mujeres con el movimiento feminista, con el feminismo que representa Emakunde que es el feminismo institucional y el feminismo que se hace en la academia, en la universidad, muchas veces se ha encaminado, hemos caminado por caminos paralelos cuando el objetivo final era el mismo, es decir conseguir la igualdad quizá con otros discursos diferentes porque feminismos hay muchos pero el objetivo final sigue siendo el mismo, la lucha sigue siendo la misma, yo creo que aunar esfuerzos nos va a permitir conocernos mejor y complementarnos mucho.

Es fácil el empaste o no, porque normalmente los movimientos sociales suelen recelar bastante de los institucionales, los académicos miran como de reojo al populacho, no es fácil todo esto.
No, no es fácil porque ya en el seno mismo del movimiento asociativo hay diferentes tipos de asociaciones, es decir están las asociaciones de mujeres que a priori no tenían ninguna voluntad de luchar por la igualdad ni de declararse feministas más bien consideran a las feministas que somos como bichos raros, todavía con el estereotipo ese de el pelo corto, fea, lesbiana y amargada, mucha gente funciona con ese estereotipo, con esas mujeres se está trabajando muy bien para que se empoderen, para que reconozcan su fuerza y para que se incorporen en la lucha por la igualdad pero también desde el movimiento feminista muchas veces se ha visto a las otras organizaciones de mujeres como las del macramé, con esas no podemos ir ni a la vuelta de la esquina. Hay que sumar esfuerzos, el movimiento feminista ha sido y es muy crítico con la institución, con Emakunde como institución porque es su papel, es decir cuestionar el ámbito político e institucional, pero en ese cuestionamiento tenemos que encontrar también vías de entendimiento.

El PSOE retrasa la llegada del metro a Basauri para que coincida con las elecciones

2009-11-13T19:13:00.001+01:00

Las palabras del viceconsejero gipuzkoano y socialista, Gasco, sobre el retraso de la llegada a Basauri un año más tarde de lo inicialmente previsto han encendido las alarmas de la oposición en Basauri.

"Sabemos que los socialistas tratan de hacer coincidir la inauguración del metro con las elecciones municipales que se celebrarán, qué casualidad, justo en las fechas para las que anuncian la llegada del suburbano"

Es curiosos que el anuncio del retraso se haga unos cuantos meses después de la llegada del PSOE al ejecutivo autonómico y no inmediatamente después. Más curioso es que se haga en una visita de populares y socialistas a las obras del metro en Basauri.

También es curiosos que pese a que la alcaldesa socialista lleva gobernando 2 años, gracias al PP, se entere ahora del retraso en als obras y sigue siendo curioso que se entere ahora pese a llevar 3 años representando a Basauri en el Consejo de Transportes de Bizkaia.

Curioso también que las declaraciones del retraso se hagan en el momento en el que se anuncia una 3ª parada no prevista inicialmente.

La indiganción de los vecinos se ha materializado hoy en la entrega de las viviendas de VPO al cerrar la puerta a cientos de vecinos que no han podido acceder al recinto del sorteo.

El PSOE retrasa la llegada del metro a Basauri y Barakaldo

2009-11-12T08:19:00.002+01:00

El viceconsejero de transportes del Ejecutivo López, Ernesto Gasco, ha anunciado que el metro llegará un año más tarde a Basauri de lo inicialmente previsto. Según él, la culpa la tiene el Gobierno Vasco de Ibarretxe y le ha acusado, incluso, de engañar a los ciudadanos.

Estas declaraciones las ha realizado junto a la alcaldesa socialista de Basauri y el portavoz del PP del municipio. El resto de representantes políticos no ha sido invitado.

La alcaldesa socialista ha anunciado que se pondrán a trabajar "desde ya" en als gestiones que son de su competencia. Ante lo cual, la pregunta es: ¿Qué ha hecho estos dos últimos años?
Según el diario "El Correo Español": También ha logrado el compromiso del Ayuntamiento de Basauri para agilizar los concursos para las urbanizaciones en superficie. ¿Eso qué signifíca? ¿Antes no los agilizaba, los entorpecía, los obstaculizaba?

Según el Gobierno Vasco de Ibarretxe el metro llegaría a Basauri en 2010, según el Ejecutivo López lo hará en 2011, esto hará que el metro a Galdakao lo haga en 2016.

Curiosamente mientras que el metro en estas dos localidades se retrasa, se anuncia que el metro en Donostialdea, territorio del que es responsable de transportes de la ejecutiva territorial del PSE-EE-PSOE el viceconsejero, avanza adecuadamente, algo que coroborra el consejero de Transportes del Ejecutivo López y secretario general del PSE-EE-PSOE de Gipuzkoa, Iñaki Arriola.

¡Que curioso!

ETB retransmitirá el mensaje de Juan Carlos de Borbón gracias al PP y al PSOE

2009-11-11T08:00:00.001+01:00

Ayer se debatió si ETB retransmitiría el mensaje de nochebuena de Juan Carlos de Borbón en la comisión de control del ente público, finalmente se aprobó gracias a los votos a favor de PP y PSOE y con los votos en contra de EAJ-PNV y el resto de los representantes políticos.

La iniciativa de retransmitir el mensaje partió de la dirección liderada por Alberto Surio.

Socialistas y populares señalaron que su apoyo a la retransmisión del mensaje de Navidad de Juan Carlos de Borbón en Euskal Telebista es una cuestión de "respeto institucional" y apelaron a la Constitución española y a los valores democráticos para argumentar su decisión. Asimismo, recordaron que se trata del "rey de todos los españoles".

Hay que recordar que esta decisión no es vinculante y que la decisión última la toma el propio director de EiTB. De hecho hay que recordar que en el año 2000 populares y socialistas ya se unieron y sacaron adelante, curiosamente gracias a la abstención de Batasuna, una propuesta simila. Sien embargo en aquella ocasión el director del ente decidió no tomar en cuenta esa desición política y tomar , con la libertad que le otorga su cargo, una decisión propi, que fue la de no emitir el mensaje.

Veremos si finalmente Surio hace caso a criterios políticos de aquellos partidos que le nombraron o si hace caso a la mayoría social vasca que ya tiene bastante con que emitan el mensaje el esto de las cadenas que pueden verse en su televisor.

Por cierto, en caso de que se emita, ¿se verá hablar euskera a Juan Carlos para emitirlo por ETB-1?

El Ejecutivo López asegura que los ceses en ETB "refuerzan la objetividad y pluralidad"

2009-11-10T08:22:00.001+01:00

En la última sesión de control del Parlamento Vasco le fueron preguntadas a la consejera de cultura del ejecutivo López los motivos de los ceses de 2 redactoras en ETB.

La contestación de la representante del Ejecutivo de Patxi López fue que:

"Son criterios periodísticos profesionales, como la pluralidad, la objetividad, la proporcionalidad e incluso el principio de realidad, los que aconsejan definir qué se dice, cómo se dice, cuándo se dice y de que manera se dice una noticia en un medio de comunicación, especialmente si se trata de un medio público"

Al negar presiones sobre EITB recordó que es el ente el que:

"quiere contar con un equipo de confianza, que sepa entender y transmitir los cambios propuestos".

Para que presionar si lo que parece es que lo que se pretende es prescindir de los críticos o independientes y formar un "equipo de confianza" que ellos mismos sepan "entender y transmitir" los cambios.

ETB omite declaraciones abertzales en la concentración de Bermeo

2009-11-09T08:01:00.002+01:00

EAJ-PNV protestará ante el Parlamento Vasco por lo que considera "la manipulación informativa" de ETB sobre la concentración desarrollada en Bermeo a favor de la liberación de los tripulantes del 'Alakrana', secuestrados desde el pasado 2 de octubre. La formación jeltzale tiene la intención también de dirigirse al Consejo de Administración de la televisión pública para denunciar "la censura" de la que, a su juicio, ha sido objeto.

Y es que ETB decidió omitir en su teleberri del mediodía del viernes el comunicado de los alcaldes, en su mayoría de EAJ-PNV, de los municipios de los arrantzales secuestrados.

Ante la petición de los alcaldes, incluído el socialista de Sestao, de que se emitiera el comunicado ETB decidió emitirlo en su edición del viernes noche.

Algo similar ocurrió el sábado durante la concentración. Los informativos de ETB de la "era Surio" y "del cambio", emitieron en numerosas ocasiones las imagenes de la portavoz del ejecutivo López, Idoia Mendia, y la de la portavoz del PP y presidenta del Parlamento Vasco, Arantza Quiroga, omitiendo imagenes del resto de formaciones políticas y personalidades allí congregadas.

Si se emitieron las declaraciones políticas de estas representantes del PSOE y del PP al final de la concentración pero se tomó la decisión de no emitir ni un segundo de las declaraciones ofrecidas por el líder de la fuerza política vasca mayoritaría en la CAV y ganadora de las ultimas elecciones autonómicas, EAJ-PNV.

Así se censuró y se silenció la voz del presidente del EBB, Iñigo Urkullu, que es también presidente del partido político mayoritario en Bermeo, lugar de la concentración.

No solo se silenciaron las declaraciones del presidente del EBB de EAJ-PNV también se silenciaron las voces de los bermeanos allí congragados dejando hueco unicamente a los representantes de PSOE y del PP.

Representantes, estas dos, que curiosamente llegaron con 7 minutos de retraso frente al horario de comienzo de la concentración.

Por cierto, ¿Dónde estaba Patxi López?

Resultados Jornada 10

2009-11-08T17:00:00.000+01:00

Viaje por las zonas WI-FI de Bilbao

2009-11-08T11:37:00.001+01:00

El diario DEIA publica hoy una curiosa crónica de un viaje realizado por las zonas wifi de Bilbao, comprobando así su uso y su manejo.

El Ayuntamiento de Bilbao, de la mano de Promobisa, están intentando que todos los barrios de Bilbao tengán a su disposición un lugar de acceso a Internet gratuito pero, ¿realmente funciona y es el lugar apropiado?

La Plaza Nueva parece que es el acceso más utilizado y según DEIA todo parece funcionar bien, está bien señalizada y la conexión es segura y óptima.

Un punto poco conocido es la Plaza del Carmen de Santutxu, donde a pesar de contar con un cartel que indica la posibilidad de conexión en una farola, para los periodistas de DEIA fue imposible la conexión tanto con el portatil como con la PDA.

Otro punto importante de reunión para los santutxuarras es la Campa Basarrate, habilitada hace poco para la conexión inalámbrica gratuita, sin embargo no contaba con ningún cartel informativo y tampoco fue posible la conexión.

Vamos que el barrio más densamente poblado de Bilbao,Santutxu, se queda sin WIFI gratuito.

Jardines de Albia, sin embargo si estaba perfectamente señalizada y a pesar de ser el 3er. lugar de mayor número de conexiones, los periodistas no pudieron localizar a ninguna persona conectada en ese momento.

En la Plaza Indautxu, lugar céntrico de Bilbao donde los haya, tampoco se permitió la conexión.

En Rekalde y en Basurto tampoco se pudo conectar a la zona WIFI gratuita.

Curioso que en ninguno de los lugares nombrados anteriormente disponga de un sitio donde albergarse cubierto de lluvia y frio y que se encuentren al aire libre.

En Ametzola y en Olabeaga si pudieron conectarse a Internet sin problemas y estaban correctamebnte señalizadas.

Por último la plaza de Botika Vieja de Deusto estaba correctamente señalizada y su uso fue posible.

Marcos Muro, director de Promobisa quien colabora en el proyecto con el Ayuntamiento, achacó el fallo de conexiones a que sólo 40 personas pueden acceder de forma simultánea al sistema y al "robo" que hacen los vecinos de las plazas céntricas de su señal. (en los casos de Indautxu, Santutxu y Basarrate)

Por eso aunque estábien la iniciativa de proporcioanr wifi gratuito, gracias a DEIA, hemos averiguado que hay cosillas que mejorar.

El Txakolí

2009-11-07T09:52:00.002+01:00

Cuenta don Miguel de Unamuno que “hasta el día de San Martín, el 11 de noviembre, no se podía poner la rama anunciadora (de venta de txakoli), y si se vendía antes en alguna casería era de contrabando, porque multaba el Alcalde al trasgresor”.

Y es que el asunto del txakoli estaba muy regulado por las autoridades, vigilantes de lo que constituía una especie de monopolio socializante y colectivista.

Los txakolineros de Bilbao eran lo que, hoy en día, se llamaría un “l o b b y” al que, en 1623, se les permitió agruparse en una cofradía que tomó el nombre de San Gregorio Nacianceno, cuya imagen estaba instalada sobre el altar mayor de la iglesia de San Antón. El que los vinateros de las laderas de Artagan y Artxanda se pusieran bajo la advocación de este santo nacido en Capadocia y famoso por sus estudios teológicos y su labia, es un misterio. Lo cierto es que la susodicha cofradía mantuvo un continuo tira y afloja con el Ayuntamiento por los precios del vino y la libertad de aprovisionarse por la que lucharon los dueños de las tabernas.

El Ayuntamiento, por aquello de proteger al sector primario local, prohibía vender vino que no fuera txakoli antes del 15 de mayo, festividad de San Isidro. Los bilbainos podían ser muy “patriotas” pero en lo referente a vinos siempre prefirieron los caldos llegados de la Rioja, con más cuerpo y enjundia que lo fermentado
en los caseríos.

Muchos hubieran subscrito la frase de aquel torero al que le dieron a probar el txakoli y sentenció: “no está nada mal este vinagrillo”.

Elogios

Lo que se ha dicho sobre el txakoli a lo largo de la historia no siempre ha sido para vituperarlo.
Ha habido quien lo ha comparado con los mejores caldos del Rhin o del Mosela. Ese es el caso de Guillermo de Humbolt que, en su Diario del viaje vasco de 1801, hizo semejante comparación al degustar el txakoli en la romería de San Vicente Mártir, de Abando. Antes también lo habían elogiado el Barón de Rosmithal de Blatna, en el siglo XV, y el naturalista irlandés William Bowles, en 1752.

Los esfuerzos de los txakolineros por hacer unos vinos homologables les llevaron, en otros tiempos, a plantar en nuestras tierras variedades de viña procedentes de Cádiz. Fue a finales del XVIII, con el beneplácito de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, si bien el experimento sólo se realizó en Bizkaia.

Los guipuzcoanos siguieron con las cepas de las llamadas Ondarrubi-Zuri, para los blancos, y Ondarrubi Beltza, para los tintos, unas variedades que tienen poco de autóctonas.

Como recuerda el erudito Manuel Llano Gorostiza, la Ondarrubi-Zuri no deja de ser la famosa “Courbu” que se cultiva al otro lado del Pirineo, y la Beltza es la Acheria de la familia de los Cabernets Francs que prolifera en las colinas de Irouleguy. Todo parece deberse a la expansión pirenaica del viejo Reino de Navarra.

Etimología

Hasta llegar a su actual estado, el vino de los vascos ha debido pasar por no pocos avatares, incluido el de buscarse un nombre para diferenciarse de los demás. Que nadie piense que el término “txakoli” proviene de tiempos poco menos que bíblicos y que es exclusivo de las zonas cercanas a las costas vascas. Al parecer, la palabra “chacolí” no aparece hasta muy entrado el siglo XVII, y con ese término también se denominaba a vinos que se producían en Asturias, Cantabria y el norte de Burgos.

Nadie parece ponerse de acuerdo sobre el origen y la etimología de la palabra. Unos la derivan del catalán “xacoli”; otros de la unión de “etxeko” y “olio”, que significaría “el aceite de casa”, y otros más de algún término musulmán.

En lo que sí parecen ponerse de acuerdo es en que se trata de un “vinillo vascongado de baja graduación, con sabor a fruto seco, con respe, chispa o b i s h i g a rr i”, como lo definió el Archivero de la Diputación de Bizkaia, Juan de Irigoyen.

Debió llegar el 24 de diciembre de 1895, para que el chacolí se convirtiera en txakoli. La metamorfosis se debió a Sabino de Arana, encarcelado la prisión de Larrínaga, que celebró la Nochebuena brindando con el vino de la tierra junto a su hermano Luis y otros dos destacados miembros de su partido. Además de txakoli, bebieron Jerez, Oporto y Chartreause, para embaularse una cena a base de entremeses, ostras, sopa de chirlas, ensalada de alubias, bacalao en salsa roja, angulas, besugo, bermejuelas, merluza frita, caracoles en salsa bizkaina, pastel, mazapán y turrones de Jijona y de yema.

Reparto de Carolinas Gratis

2009-11-06T18:33:00.001+01:00

El sábado a las 12,00 del mediodía en la Plaza Nueva de Bilbao se repartirán gratuitamente 3.000 carolinas.

El Gremio de Artesanos de Confitería y Pastelería de Bizkaia, organizador del evento, pretende premiar por segundo año consecutivo la fidelidad de sus clientes a lo largo de sus más de 30 años de historia y promover la pastelería artesana de calidad y elaboración diaria.

Asimismo, se podrá presenciar en vivo el laborioso proceso de elaboración de la “ c a r o l i n a ” que junto al “ s o c o n u s c o ” o la “tarta Begoña” son los dulces exclusivos de la pastelería bizkaina.

Descubramos el orígen del pastel llamado "carolina":

Este pastel tiene más de un siglo de antigüedad, y como todo lo bueno, o casi todo, surgió de una forma original y sin pretenderlo.

Cuentan que en el Botxo existía un pastelero que quiso sorprender, en el cumpleaños de su hija, creando un postre diferente y muy dulce para esta.

El pastelero decidió utilizar como base del futuro pastel la crema del merengue, el dulce favorito de su hija.

Sin embargo, el postre era muy atractivo a la vista pero muy difícil de comer para una niña.

Para facilitarle la tarea a la pequeña, el repostero montó la espuma sobre una base de fino hojaldre cubierto de crema pastelera y la decoró con una lámina de huevo y otra de chocolate para darle color.

Su hija, se llamaba... Carolina.

Un postre tipicamente bilbaino y muy original.

No estaría de más que esta información se trasladara a los miles de ciudadanos y ciudadanas que el sábado se pelearán por una Carolina.

"El Gobierno está mirando a otro lado", llamada de auxilio de los arrantzales secuestrados.

2009-11-05T16:27:00.001+01:00

"Cari, es muy grave lo que tengo que decir, atiéndeme bien, no tengo tiempo. Acaban de llevarse a tres hombres a tierra y nos van a ir llevando a todos si no entregamos a sus familiares a los dos piratas que están en España. El Gobierno está mirando a otro lado. Haced ruido. Lucha, lucha, lucha. No me dejes solo".

Esta extremecedora llamada de auxilio lanzada por uno de los arrantzales secuestrados a su mujer evidencia el miedo que están sufriendo.

"el Gobierno nos está mintiendo desde el principio y ha mirado para otro lado, mintiendo a las familias y a la opinión pública, a todo un país". "Nos han cerrado la boca en todo momento amenazándonos con que entorpecíamos las negociaciones y diciendo que era sólo cuestión de dinero".

Son parte de las declaraciones realizadas por la mujer de uno de los arrantzales a los medios de comunicación en su municipio de Sestao.

"no quiero ser una viuda con banderita española y pensión", "el gobierno español no está cumpliendo con su obligación de traer a los marineros secuestrados sanos y salvos y han tenido 35 días, pero en 35 días han mirado para otra parte, la han cagado desde el principio y, siento decirlo así, pero que España entera se entere".

"Basta de mentiras y de chapucerías.Basta de jugar con las familias y mandarnos callar con mensajes velados"

También ha dicho que ha llamado al Gobierno vasco, líderado por Patxi López, y que "en todo momento me han dicho que no salga a los medios", pero ha añadido que su paciencia "se ha agotado después de 35 días".
Maria Ángeles Jiménez, que ha demandado también el apoyo de toda España porque el de Zapatero es "un Gobierno que nos miente", ha explicado que su marido le ha pedido que "no nos dejéis solos" y lo ha hecho "llorando como un niño, cuando es un hombre con 24 años en la mar, que ha visto de todo, que ha pasado galernas y hasta un tsumani". "Vale ya de mentiras, que pongan el culo a trabajar y traigan a esos hombres y no por la fuerza", ha exigido. Además, la hermana de Iker Galbarritu, capitán del Alakrana, ha indicado que los tripulantes casi no cuentan ya con comida y agua potable. "Están muy escasos", ha asegurado.

Patxi López cumple 6 meses de desgobierno

2009-11-05T08:27:00.001+01:00

Se pueden valorar muchas cosas negativas en estos 6 meses, nosotros solo valorarémos algunas diferencias entre la realidad de lo ocurrido y lo que cree el PSE-EE-PSOE que ha ocurrido:

+ Realidad: La dirección de EiTB decide prescindir de 2 redactoras poco receptivas al nuevo régimen.
- Visión del PSE-PSOE: Se están realizando cambios y las redactoras ya llevaban trabajando ahí mucho tiempo.

+ Realidad: El viceconsejero de asuntos sociales y trabajo dimite.
- Visión del PSE-PSOE: Es difícil coordinarse entre "independientes" y miembros del partido (PSOE)

+ Realidad: El blindaje del concierto es respaldado gracias a una intervención de EAJ-PNV y la ausencia del lehendakari es palpable en el hemiciclo.
- Visión del PSE-PSOE: Patxi se asuentó por motivos personales;
+ Realidad: Patxi estaba de boda gitana en Cádiz.

+ Realidad: El viceconsejero de Función Pública ofrece a los sindicatos una subida del 0,65% a los funcionarios
- Visión del PSE-PSOE: el consejero de Hacienda afirmó que el Gobierno era partidario de congelar los salarios de los funcionarios.

+ Realidad: Pilar Unzalu, consejera de Pesca del Ejecutivo López, acusó a los alcaldes de «utilizar políticamente» a los arrantzales en el secuestro del Alakrana.
- Visión del PSE-PSOE: Como entre los convocantes de la concentración estaba el alcalde de Sestao de su partido, se desdice de lo dicho.

Y hay y habrá más espectáculo seguro.

Cortesía del PSE-EE-PSOE.

Alcaldía de Barakaldo boikotea a un medio de información vasco

2009-11-04T18:18:00.000+01:00

Según informa hoy un diario bizkaino, el área de Alcaldía del consistorio que preside el socialista Tontxu Rodríguez, Barakaldo, impidió deliberadamente el acceso a la información municipal a un redactor de este medio de información que ayer por la mañana acudió, junto a otros compañeros, a contrastar varias noticias al gabinete de prensa.

Mientras aguardaban para poder hablar con algún concejal que diera respuesta a esas declaraciones, un responsable de prensa del Consistorio socialista se acercó al representante de otro diario para comunicarle que podía entrar al área de Alcaldía. A continuación, se dirigió al colaborador del diario bizkaino para informarle que, sintiéndolo mucho, no podía acceder argumentando que recibía órdenes.

"He recibido órdenes de que tú no puedes pasar", le trasladó un funcionario municipal al periodista de DEIA, a quien no ofreció más explicación que era una orden que venía de arriba.

Arantza González, directora de Alcaldía, fue abordada por algunas radios tras una rueda de prensa del alcalde. Querían saber si algún miembro del Gobierno municipal iba a valorar la noticia aparecida ayer en DEIA -según la cual Tontxu Rodríguez ha autorizado pagos por valor de 8,2 millones de euros a las empresas que gestionan el Centro de Integración Sociocultural y el servicio de ayuda a domicilio-. González afirmó que el Ayuntamiento no iba a responder a las "gilipolleces de DEIA y el PNV".

Por otro lado EAJ-PNV de Barakaldo, junto a otros partidos de la oposición, han forzado un pleno extraordinario para que el alcalde de la localidad, el socialista Tontxu Rodríguez, y los funcionarios de más alto rango del consistorio -el secretario y el interventor- aclaren las presuntas "irregularidades" que se están produciendo en la gestión de los servicios sociales de la localidad.

Una de ellas sería sería el pago de 8,2 millones que el primer edil socialista autorizó a las empresas que gestionan el Centro de Integración Sociocultural y el servicio de ayuda a domicilio a pesar de los numerosos informes técnicos contrarios del interventor municipal sobre dichos pagos.

Pero esta no es la única cuestión que quieren aclarar, los partidos también quieren despejar las dudas que planean sobre la supuesta atención asistencial que algunas personas han recibido en las instalaciones municipales, entre ellas el padre del concejal de Urbanismo, a pesar de no contar con una plaza asignada por el Ayuntamiento. Además, quieren saber si el Consistorio ha abonado casi 800.000 euros por la gestión del centro de día en La Paz, que todavía no se ha abierto.

EiTB prescinde de Antonio Alvarez Solís

2009-11-04T08:44:00.000+01:00

En Septiembre fue ETB quien decidió prescindir de Alvarez Solís en el programa "Pásalo", ya en su día prescindieron de él en las tertulias políticas de Mª Teresa Campos, y ahora le ha tocado el turno a Radio Euskadi.

"Antes ya me habían quitado de Pásalo en ETB-2. Me han comentado que el programa no va muy bien de audiencia y no me extraña: han metido la segadora a fondo. Antes había buenas audiencias y ahora no. Éstos están operando para convertir la prensa de Euskadi en algo similar a la prensa que ya existe desde hace tiempo en Madrid".

La sensación de que se está politizando e ideologizando la televisión pública vasca también a Alvarez Solís se lo parece:

"No entiendo por qué toman estas posturas, no hay más que ver todas las cabezas que están segando desde que han llegado. Cuando ellos estaban en la oposición se les ha tratado, tanto en Radio Euskadi como en ETB, de maravilla. Lo único que quieren es convertir estos medios en algo similar a lo que siempre han tenido y que siguen teniendo aquí y en Madrid. Y luego hablan de pluralidad".

También han decidido no darle más minutos en la radio pública vasca pese a no cobrar por ello en alguno de sus programas:

"Yo leía una carta en su programa( en refrencia al programa Más que Palabras, conducido por Javier Vizcaíno). No cobraba por ello. Como me habían recortado tiempo en los otros programas, esta carta servía para completar el minutaje que tenía antes. Al final, sólo he podido leer tres cartas. Hablan de normalizar Euskadi y luego hay que ver en lo que están convirtiendo los medios públicos. Para ellos libertad de expresión es tenerlo todo bajo control y que no haya ninguna voz discordante".

Declaraciones del excelentísimo alcalde de la Villa de Bilbao, Iñaki Azkuna, a DEIA

2009-11-03T08:45:00.003+01:00

Patxi López es triste. Y es un gobierno triste. No sé si son buenos o malos, pero no les veo con garra, empezando por el lehendakari. No le veo un hombre con fuerza para salir de la crisis. No les veo tesón.

Además, me preocupa lo que el presidente Azaña llamaba la asimilación de las vascongadas a España. Siendo yo una persona que está dispuesta a colaborar con el Estado, siempre me lo han oído, diré que Bizkaia, y Euzkadi en general, tiene unas características que la hacen ser diferente al resto, entre ellas la foralidad y el concierto económico. Yo creo que en este momento estamos en una situación de uniformidad. Es decir, Bizkaia ya no parece el señorío, parece una provincia más. Yo nunca he sido de separar nada. Soy de juntar si es posible. Pero una cosa es eso y otra es la asimilación que decía don Manuel Azaña. Hacerlo todo uniforme, cuando nosotros tenemos unas características muy concretas, pues no. Nos diferencia del resto la foralidad, que no es una cosa que viene en los libros de Maricastaña. La foralidad viene en la Adicional Primera de la Constitución y eso nos diferencia del resto. Y este Gobierno quiere la asimilación.

Que vayan a las fuerzas armadas, están en su derecho. Pero da la sensación de uniformismo y Bizkaia ha sido siempre, en la unión con Castilla, tierra aparte. Ni siquiera hablo de independencia, de lo que hay gente que habla, y si no fuera por ETA podría defender. Por eso digo que este gobierno es triste y no defiende esa diferencia.

El problema de este Gobierno es que son socialistas pero no saben defender Euzkadi. Se puede ser socialista pero dentro del Gobierno de Euzkadi y, en cambio, estamos como en Santander.

...Y José Luis López Vázquez salió finalmente de la cabina.

2009-11-02T21:42:00.000+01:00

Comunicado de ELA, sindicato mayoritario en EiTB

2009-11-02T18:05:00.001+01:00

Transcurrido un tiempo prudencial desde el cambio de dirección en EITB, ELA –sindicato mayoritario en EITB-, hondamente preocupada por la política informativa, por los derechos laborales y por la gestión de empresa pública, ponemos de manifiesto:

a) Los trabajadores y trabajadoras de EITB, una vez más, reivindicamos nuestra profesionalidad y exigimos que no se instrumentalice el ente público para fines partidarios.

b) En contra de las declaraciones realizadas en pro de una información objetiva, los partidos en el poder supeditan a sus intereses la política informativa y la gestión de la radio y televisión públicas. Lo han hecho antes y lo siguen haciendo ahora.

c) Tras su nombramiento como director general de la radio televisión pública vasca EITB, Alberto Surio manifestó: “el ente será un servicio público comprometido con los valores democráticos, con la causa de la paz y de la convivencia y con el pluralismo”. Las decisiones adoptadas y los hechos acaecidos contradicen estas afirmaciones.

d) En EITB, se está produciendo una reestructuración arbitraria, orientada por el clientelismo político y sindical.

e) Un ejemplo del deterioro generalizado es la suspensión de la prueba de oposición para redactores-locutores de Radio Euskadi y técnicos de Euskadi Irratia por los fallos detectados, hecho que imposibilitó la realización del examen.

f) Otro hecho a denunciar es el uso inadecuado de los presupuestos públicos que financian EITB. Hablan de reducción del gasto, pero en la práctica este criterio se supedita también a las prioridades políticas, tal y como se constata en las últimas contrataciones mercantiles.

g) Estos hechos están ocasionando un grave daño al ente público. La bajada de los índices de audiencia es reflejo preocupante de la pérdida de apoyo en la sociedad vasca y, con ello, el descrédito y menoscabo de un bien público.

h) El conjunto de estas actuaciones va en consonancia con la falta de pluralismo y con la decisión de los partidos en el Parlamento Vasco de imponer en el Consejo de Administración de EITB una representación sindical que vulnera las reglas democráticas de la mayoría.

i) Asimismo, cabe resaltar el escaso y sesgado seguimiento de las informaciones relativas a la mayoría sindical, obviando las propuestas realizadas por la misma.

Denunciamos que los gestores de EITB encubren con expresiones triviales una política que prima “la fidelidad al poder” frente al periodismo objetivo. Quieren convertir a EITB en un instrumento al servicio de la uniformización del estado.

Díme de qué presumes y te diré de qué careces

2009-11-01T12:28:00.000+01:00

López presume de dirigir el "gobierno más estable de los últimos 12 años".

Dice un refrán castizo que es malo presumir porque normalmente suele representar aquello que más te falta.
Esto es lo que le ocurre a Patxi López.

Tras agradecer la "altura de miras" del PP por apoyar las cuentas vascas, celebró que EAJ-PNV aceptara su "mano tendida" para combatir "juntos" contra la crisis económica.

En esto también se equivoca, en parte, el señor López. EAJ-PNV no apoya a Patxi López sino lo que hace es acordar criterios para mejorar la realidad social de los ciudadanos vascos, que es lo que siempre ha hecho.

El líder socialista acusó a EAJ- PNV de querer "abandonar" el Estatuto porque éste "les venía grande para su concepción estrecha y raquítica de país". A su juicio, los socialistas defienden "el principio de legalidad".

Sin embargo, omite, que ese principio de legalidad es el que le exige a su partido político a cumplir íntegramente el Estatuto y a traspasar las 35 transferencias pendientes. Lo que le debe ocurrir al señor López es aquello del mismo dicho castizo. Al PSOE y al propio Patxi López les debe venir grande el Estatuto para la concepción estrecha y raquítica de país, es por ello por lo que no lo cumplen.

Resultados Jornada 9

2009-11-01T09:07:00.002+01:00