Uma Nova Consciência

SÍLVIO SANTOS VEM AÍ!

2024-08-18T13:28:00.000-07:00

Quantas vezes, na adolescência e já na vida adulta, imaginei esse dia, quando Sílvio Santos iria nos deixar?!

Sílvio criou um vínculo afetivo com o brasileiro. Eu temia quando essa notícia chegasse aos ouvidos e olhos da minha mãe, qual seria a reação dela, uma daquelas grandes fãs dele, uma colega de trabalho onde seu auditório era a poltrona da sala de casa em todos os domingos. Mas nessas horas é que dizemos que os planos divinos são perfeitos, ainda que incompreensíveis. O Alzheimer dela, diagnosticado em 2020, e o afastamento de Sílvio da tv nos últimos dois anos, criou uma separação que não a fez sentir um pesar mais forte, mesmo vendo o alvoroço no noticiário. Sabe viver a vida quem consegue ver o bem, mesmo nos males; sim, não existe apenas o “Mal do Alzheimer”, pois até no Alzheimer existe o lado bom, pra quem assim souber enxergar.

Sílvio Santos fazia parte daquela tríade dos incontestáveis grandes artistas nacionais, junto com Pelé e Roberto Carlos. Mesmo inteligente, sagaz mais precisamente, atribuía sua fonte de sucesso muito mais ao trabalho do que à sorte: “10% é inspiração, mas 90% é transpiração”. Sua biografia se torna fonte de inspiração para o brasileiro comum, não pelo patrimônio conquistado, (principalmente se pensarmos que de um jovem ambulante ele se tornou num grande empresário nacional) mas muito mais pelo exemplo de alguém que foi saudavelmente ambicioso, reto e feliz no trabalho que exercia.

Cesário C N Pinto

Itapajé-Ce, 18 de Agosto de 2024.

QUADRILHAS JUNINAS EM ITAPAJÉ

2021-06-20T13:23:00.001-07:00

Fogueira do Karranka, em Itapajé, Ceará. Anos 90.

Na década de 90 Itapajé vivia sempre no mês de junho um período de grandes quadrilhas juninas, especialmente as matutas. Todas as escolas faziam suas celebrações, algumas com festas dançantes, bandas de forró, etc.

Da Praça do Jauro saía sempre no fim do mês a quadrilha do Ginásio São Francisco, percorrendo as ruas em direção à escola cenecista. Assim também acontecia com o Monsenhor Catão, com a escola Estefânia Matos e tantas outras, inclusive nos distritos, serra e sertão.

Sempre no dia 23 tradicionalmente acontecia também a Quadrilha do Karranka, no hoje Bairro Esmerino Gomes, ao lado da AABB. A festa tinha o diferencial de exibir uma fogueira altíssima, além das danças, comidas típicas e grande repercussão na cidade.

Cesário C N Pinto

RENASCER

2021-06-20T12:40:00.003-07:00

Tenho no quintal um pé de alfavaca, uma folha medicinal. A alfavaca, quando adulta, é sempre atacada por pragas (hoje aprendi que se chamam cochonilhas) que, na maioria das vezes, levam a planta à morte. Não sabia como tratar. Resolvi então aparar os galhos contaminados, podá-los. Não sei se é a solução mais correta, mas aparentemente deu resultado. A praga praticamente acabou e a planta está renovada, mais viva que antes.

Obtive uma conclusão filosófica sobre o caso: não temos controle sobre muitos males que nos veem, sobre as “pragas” que nos visitam e que, às vezes, nem nos apercebemos de sua chegada. O tempo então se encarrega de causar podas em nós, que nos machucam, que nos surpreendem, assustam, que não eram esperadas, mas que, se não realizadas naquele devido momento, poderiam nos trazer a ruína, um prejuízo para toda a vida.

Podemos reclamar, chorar, pasmar com o mal que nos veio, mas muitas vezes, sem ele, haveria um mal muito maior.

O corte nos fará renascer. Só depois é que veremos a dimensão do livramento, para contar a história.

Cesário C N Pinto

Itapajé-Ce, 20 de Junho de 2021.

MENSAGEM DE ANO NOVO

2019-12-31T20:00:00.000-08:00

Vi um ano de dificuldades para muitos. Vi perdas. Vi enfermidades. Vi tragédias e fatalidades. Vi pessoas queridas indo embora mais cedo. A alegria dando lugar à tristeza. Um ano difícil, de fato. Mas agradeço pelo que ficou, por aquilo que ficou, por quem ficou. Agradeço pelo pão de cada dia. Pela cura da doença, agradeço. Pelo livramento alcançado. Pela manifestação da multiforme Graça de Deus. A tristeza dando lugar à alegria. Que tenhamos um ano melhor. E nele também sejamos mais humanos, no sentido mais humano que essa palavra possa ter. Um ano mais tranquilo, como a chuva que cai mansa alimentando a terra.

Cesário Pinto

QUE A PAZ DE DEUS REINE - DIANTE DO TRONO

2018-12-31T00:00:00.000-08:00

Que a Paz de Deus Reine é uma versão da canção Let The Peace of God Reign, escrita por Darlene Zschech, líder do grupo musical cristão Hillsong, pertencente à igreja com o mesmo nome. A versão brasileira é interpretada pelo Diante do Trono, grupo da Igreja Batista da Lagoinha. A letra e a melodia são convites para a renovação da nossa vida espiritual, principalmente em um momento como o fim de ano.

Gosto muito desse louvor. Passei por muitos fins de ano ouvindo tanto a canção original quanto a versão brasileira. É sempre para mim uma mensagem viva de recomeço, reencontro conosco e com a fome e necessidade espiritual que temos em Deus. Até aqui nos ajudou o Senhor!

EGITO: MULTIDÃO ATACA CRISTÃOS QUE ESTAVAM REUNIDOS PARA ORAR

2018-09-16T19:12:00.000-07:00

Na última sexta-feira de agosto (2018), casas de cristãos foram atacadas por uma multidão no vilarejo de Dimshau Hashim, a 250 Km do Cairo, no Egito. No ataque, dois cristãos foram feridos a facadas na cabeça e no rosto e quatro propriedades foram saqueadas, destruídas e incendiadas. Enquanto fazia isso, a multidão gritava “Allahu Akbar” (Alá é o maior) e disparava palavras de ordem contra os cristãos.

A população da aldeia é de 30 mil pessoas, das quais 450 são cristãs. Como não há igreja no vilarejo, um grupo de cristãos havia se reunido na casa de um deles para orar. Uma fonte local relatou que alguns dias antes do incidente, a comunidade cristã havia recebido um alerta sobre o ataque que estavam planejando para sexta. Os cristãos, então, avisaram a polícia; no entanto, a polícia não conseguiu prevenir o ataque, que durou três horas. A polícia só chegou depois.

Direitos de cristãos não são respeitados no Egito

Dezenove muçulmanos foram detidos e estão sendo investigados sob acusação de provocar agitação e atacar pessoas por construir igreja sem licença. Outros 19 foram presos, mas liberados após investigação. A polícia isolou as ruas e aumentou a segurança no local. Apesar disso, os cristãos do vilarejo continuam a receber ameaças.

Ao menos oito igrejas tiveram que ser fechadas perto de Luxor, no sul do país, porque ainda estavam em processo de legalização e foram impedidas de completar o processo devido à preocupação com segurança. Das 3700 igrejas que buscam ser reconhecidas, apenas 220 completaram todo o processo desde que um comitê foi instituído para isso, 11 meses atrás. Se seguir nesse ritmo, levará 17 anos para atender a todas as igrejas não oficiais que esperam ser reconhecidas. Muitas delas estão esperando há 15 ou 20 anos para ser registradas pelo estado.

Motivos de oração:

- Ore para que o Egito seja alcançado com as boas-novas de salvação;

- Clame para que a comunidade cristã seja fortalecida e saiba se posicionar diante da perseguição;

- Interceda também para que a Igreja Perseguida seja ativa em alcançar seus vizinhos muçulmanos com o amor de Cristo no Egito, que ocupa atualmente (2018) a 17ª posição na Lista Mundial da Perseguição.

Fonte: Portas Abertas Brasil

MÉDICOS SEM FRONTEIRAS

2018-08-18T19:35:00.000-07:00

Médicos Sem Fronteiras (MSF) é uma organização humanitária internacional que leva cuidados de saúde a pessoas afetadas por graves crises humanitárias. Também é missão de MSF chamar a atenção para as dificuldades enfrentadas pelos pacientes atendidos em seus projetos.

A organização foi criada em 1971, na França, por jovens médicos e jornalistas, que atuaram como voluntários no fim dos anos 60 em Biafra, na Nigéria. Enquanto socorriam vítimas em meio a uma guerra civil brutal, os profissionais perceberam as limitações da ajuda humanitária internacional: a dificuldade de acesso ao local e os entraves burocráticos e políticos, que faziam com que muitos se calassem, ainda que diante de situações gritantes. MSF surge, então, como uma organização humanitária que associa ajuda médica e sensibilização do público sobre o sofrimento de seus pacientes, dando visibilidade a realidades que não podem permanecer negligenciadas. Em 1999, MSF recebeu o prêmio Nobel da Paz.

Ação médica acima de tudo

A atuação de Médicos Sem Fronteiras é, acima de tudo, médica. A organização leva assistência e cuidados preventivos a quem necessita, independentemente do país onde se encontram.

Em situações em que a atuação médica não é suficiente para garantir a sobrevivência de determinada população – como ocorre em casos de extrema urgência –, a organização pode fornecer água, alimentos, saneamento e abrigos. Esse tipo de ação se dá prioritariamente em períodos de crise, quando o equilíbrio anterior de uma situação é rompido e a vida das pessoas é ameaçada.

A atuação de MSF respeita as regras da ética médica, em particular, o dever de oferecer auxílio sem prejudicar qualquer indivíduo ou grupo e a imparcialidade, garantindo o direito à confidencialidade. Ninguém pode ser punido por exercer uma atividade médica de acordo com o código de ética profissional, não importando as circunstâncias, nem quem são os beneficiários.

Fonte: www.msf.org.br

Doações: www.msf.org.br/doador

IDOSOS PRECISAM SE HIDRATAR SEMPRE!

2018-08-11T20:45:00.002-07:00

Sempre que dou aula de clínica médica a estudantes do quarto ano de Medicina, lanço a pergunta: - Quais as causas que mais fazem o vovô ou a vovó terem confusão mental? Alguns arriscam: "Tumor na cabeça". Eu digo: "Não". Outros apostam: "Mal de Alzheimer" Respondo, novamente: "Não".

A cada negativa a turma se espanta.... E fica ainda mais boquiaberta quando enumero os três responsáveis mais comuns: diabetes descontrolado, infecção urinária e a família passou um dia inteiro no shopping, enquanto os idosos ficaram em casa.

Parece brincadeira, mas não é. Constantemente vovô e vovó, sem sentir sede, deixam de tomar líquidos. Quando falta gente em casa para lembrá-los, desidratam-se com rapidez.

A desidratação tende a ser grave e afeta todo o organismo. Pode causar confusão mental abrupta, queda de pressão arterial, aumento dos batimentos cardíacos ("batedeira"), angina (dor no peito), coma e até morte. Insisto: não é brincadeira.

Na melhor idade, que começa aos 60 anos, temos pouco mais de 50% de água no corpo. Isso faz parte do processo natural de envelhecimento. Portanto, os idosos têm menor reserva hídrica.

Mas há outro complicador: mesmo desidratados, eles não sentem vontade de tomar água, pois os seus mecanismos de equilíbrio interno não funcionam muito bem.

Conclusão:

Idosos desidratam-se facilmente não apenas porque possuem reserva hídrica menor, mas também porque percebem menos a falta de água em seu corpo. Mesmo que o idoso seja saudável, fica prejudicado o desempenho das reações químicas e funções de todo o seu organismo.

Por isso, aqui vão dois alertas:

1 - O primeiro é para vovós e vovôs: tornem voluntário o hábito de beber líquidos. Por líquido entenda-se água, sucos, chás, água-de-coco, leite, sopa, gelatina e frutas ricas em água, como melão, melancia, abacaxi, laranja e tangerina, também funcionam. O importante é, a cada duas horas, botar algum líquido para dentro. Lembrem-se disso!

2 - Meu segundo alerta é para os familiares: ofereçam constantemente líquidos aos idosos. Ao mesmo tempo, fiquem atentos. Ao perceberem que estão rejeitando líquidos e, de um dia para o outro, ficam confusos, irritadiços, fora do ar, atenção. É quase certo que sejam sintomas decorrentes de desidratação.

"Líquido neles e rápido para um serviço médico".

Fonte: Arnaldo Lichtenstein (46), médico, clínico-geral do Hospital das Clínicas e professor colaborador do Departamento de Clínica Médica da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (USP). Em 2010.

QUEM SOU DEIXA MARCA

2018-02-12T17:59:00.000-08:00

Uma professora de Nova York decidiu honrar cada um de seus alunos que estavam por se graduar no colégio, falando-lhes da marca que cada um deles havia deixado. Chamou cada um dos estudantes à frente da classe, um a um. Primeiro, contou a cada um como haviam deixado marca na vida dela e na da turma. Logo presenteou cada um, com uma faixa azul, impressa com letras douradas, na qual se lia: “Quem sou deixa marca.” Por fim, a mestra decidiu fazer um projeto de aula para ver o impacto que o reconhecimento teria na comunidade. Deu a cada aluno mais três faixas azuis e lhes pediu que levassem adiante esta cerimônia de reconhecimento. E que deveriam acompanhar os resultados, ver quem premiou quem, e informar à turma no final de uma semana.

Um dos alunos foi ver um jovem executivo de uma indústria próxima e o premiou por tê-lo ajudado com o planejamento de sua carreira. Deu-lhe uma faixa azul, e colou-a em sua camisa. Em seguida deu-lhe as duas faixas extras e lhe disse:

“Estamos fazendo em aula um projeto de... ‘reconhecimento’, e gostaríamos que você encontrasse alguém a quem premiar e lhe desse uma faixa azul”.

Mais tarde, nesse mesmo dia, o jovem executivo foi ver seu chefe que tinha reputação de ser uma pessoa amargurada, e lhe disse que o admirava profundamente por ser um gênio criativo. O chefe pareceu ficar muito surpreso. Então o jovem executivo lhe perguntou se ele aceitaria o presente da faixa azul e se lhe dava permissão de colocá-la em sua camisa. O chefe disse:

“Bem… claro!”

Então o jovem executivo pegou uma das faixas azuis e a colocou no casaco do chefe, bem sobre seu coração, e, oferecendo-lhe a última faixa, perguntou:

“Poderia pegar esta faixa extra e passá-la a alguém mais a quem queira premiar? O estudante que me deu estas faixas está fazendo um projeto de aula, e queremos continuar esta cerimônia de reconhecimento para ver como vai afetar as pessoas.”

Nessa noite, o chefe chegou a casa, sentou-se com seu filho de 14 anos, e lhe disse:

“Hoje me aconteceu algo incrível. Estava no meu escritório e um de meus empregados veio e me disse que me admirava; então me deu uma faixa azul por me considerar um gênio criativo. Imagina! Ele pensa que eu sou um gênio criativo! Logo me pôs uma faixa azul que diz: “Quem sou deixa marca”. Deu-me uma faixa extra e me pediu que encontrasse alguém mais a quem premiar. Quando eu estava dirigindo para casa esta noite, comecei a pensar a quem poderia premiar com esta faixa, e pensei em ti. Quero premiar a ti. Meus dias são muito agitados e quando venho para casa, não te dou muita atenção; grito contigo por não tirar boas notas e pela desordem em teu quarto. Por isso, esta noite, só quero sentar-me aqui e… bem… te dizer que és muito importante para mim. Tu e tua mãe são as pessoas mais importantes em minha vida. És um grande garoto e te amo muito!”

O garoto surpreendido começou a soluçar e a chorar, e não conseguia parar. Todo o seu corpo tremia. Olhou para seu pai e entre lágrimas lhe disse:

“Papai, momentos atrás me sentei em meu quarto e escrevi uma carta para ti e para mamãe, explicando porque iria tirar a minha vida, e lhes pedia que me perdoassem. Eu pensava que vocês não se importavam comigo. A carta está lá em cima, mas não creio que eu vá precisar dela, depois de tudo o que conversamos”.

Seu pai subiu ao segundo piso e encontrou a carta, sincera e cheia de angústia e dor. No dia seguinte, o chefe regressou ao trabalho totalmente modificado. Já não estava amargurado, e se empenhou em fazer todos os seus empregados saberem que cada um deles faz a diferença. Por outro lado, o jovem executivo ajudou muitos outros jovens a planejarem suas carreiras, inclusive o filho do chefe, e nunca se esqueceu de recordar-lhes que eles deixavam marcas em sua vida, pois quem você é, deixa marca.

Porque sempre deixamos nossas marcas nas pessoas com quem convivemos. Experimente bater um prego na parede, ou na madeira. Quando o retiramos, fica a “cicatriz” do prego! Podemos preencher nossas vidas com “marcas” ou com “cicatrizes” de carinho, de afeto, testemunhos de fidelidade, amor, sinceridade... Porque as pessoas se vão... Então, não custa nada sermos atenciosos, equilibrados emocionalmente ao lidar com nossos filhos, colegas de trabalho, amigos, família... para que deixemos sempre as marcas do amor por onde passamos!

Pense nisso, sejamos sempre lembrados pelo carinho, pelo afeto que compartilhamos, porque até um “não” pode ser dado desta forma...

“As pessoas se esquecerão do que você disse… as pessoas se esquecerão do que você fez… mas as pessoas nunca se esquecerão de como você as fez sentir…”

Quem Sou Deixa Marca
Texto original: Who I Am Makes A Difference
Autor desconhecido.

SÉRIE HISTÓRIA CRISTÃ: SAMUEL LAMB

2018-01-21T17:02:00.000-08:00

Samuel Lamb (ou Lin Xingiao, em chinês) nasceu em 1924, de pais cristãos chineses, em uma área montanhosa com vista para Macau, na costa sul da China continental. Seu pai pastoreava uma pequena Igreja Batista; logo, Lamb foi criado como cristão. Iniciou suas pregações quando tinha 19 anos.

Em 1955 ele foi preso pela primeira vez; sua sentença durou quase dezoito meses. Em 1958, ele foi novamente preso e acabou atrás das grades por vinte anos. O governo costumava proibir líderes cristãos de pregar sobre a segunda vinda de Cristo e ensinar menores de dezoito anos de idade. A teologia de Lamb desafiou o governo e os participantes de sua igreja, bem como outros Cristãos dentro e fora da China. Ele ensinou que os cristãos devem obedecer ao governo, a menos que os líderes se opusessem diretamente a Deus com a aplicação de sua lei. "As leis de Deus são mais importantes que as leis dos homens", ele costumava dizer.

O pastor Samuel Lamb viu sua esposa pela última vez durante os cinco meses em que esteve em prisão preventiva; ela morreu em 1977, um ano antes do término da sentença dele. Após a sua libertação, ele retomou seu trabalho como pastor, durante o qual ele foi capaz de testemunhar o crescimento exponencial da Igreja Chinesa. Em 1979, ele começou sua igreja nos lares em 35 Da Ma Zhan, em Guangzhou. A frequência cresceu rapidamente e ele teve que mudar sua congregação para um prédio maior, na mesma cidade. Hoje sua igreja nos lares urbana ainda não é registrada, mas tolerada pelas autoridades.

O sofrimento desempenhou um papel importante em muitos dos sermões de Lamb. Ele era famoso por repetir: "Mais perseguição, mais crescimento". Essa frase não tinha apenas a ver com o número de crentes, mas também com o crescimento espiritual. Sobre ela ele explicou certa vez: “Antes de ser preso, em 1955, a igreja possuía 400 membros. Quando fui solto, em 1978, a membresia aumentou para 900 em questão de semanas. Então, em 1990, quando tudo foi confiscado e a igreja foi fechada, quando reabrimos, algum tempo depois, estávamos como 2 mil membros. Mais perseguição, mais crescimento. Essa é a história da Igreja na China.”

Lamb viu que a China mudou nas últimas décadas e que aos cristãos foi concedida mais liberdade. Ele ainda queria ter certeza que os cristãos não assumiriam facilmente que nada vai acontecer com eles. Apesar de sua congregação ainda ser ilegal, ela não foi invadida por anos, mas ele sempre se manteve cauteloso sobre o governo. Ele sempre avisou: "Temos de estar preparados para sofrer. Devemos estar preparados para o fato de que podemos ser presos. Antes de ser enviado para a prisão já preparei uma mala com algumas roupas, sapatos e uma escova de dentes. Quando eu tinha que ir para a delegacia de polícia, eu poderia simplesmente buscá-la. Eu estava pronto. As pessoas ainda estão sendo presas. Você não sabe o que vai acontecer amanhã. Hoje, as autoridades não estão nos incomodando, mas amanhã as coisas podem ser diferentes. Oro para que recebam a força para se manter firme."

Para chegar à igreja do Pastor Lamb, em Guangzhou hoje, você tem que ziguezaguear pelas ruas estreitas da cidade. Não é uma igreja isolada, mas simplesmente um bloco de casas de três andares. Em um bloco vizinho, mais dois andares também servem como parte da igreja. Sua memória costumava ocasionalmente deixá-lo para baixo, mas com um largo sorriso no rosto, ele recebia regularmente os visitantes internacionais à sua igreja nos lares: viajantes, jornalistas, cônsules e outras pessoas de alto escalão.

O pastor Samuel Lamb, viveu até seus 88 anos, tendo falecido em três de agosto de 2013. Era ainda líder e pastor da sua igreja doméstica, dando estudos bíblicos todos os domingos. Seu sorriso brilhava em seu pequeno corpo, que sofria de uma deficiência crônica resultante dos 23 anos de prisão. “Deus me dá a força que eu preciso”, diz ele. Ele nunca saiu da China, temendo que, se viajasse, as autoridades não o deixassem voltar. Aprofundou seu ministério e mostrou que Deus foi mais glorificado por meio de sua doença e pobreza do que através da saúde e da riqueza. Os cristãos viajavam milhares de quilômetros para conversar sobre ministério com o pastor Samuel. Sua igreja em Guangzhou, na China, reunia cerca de 4 mil membros a cada semana.

Sua morte deixa uma lacuna na Igreja Chinesa. Juntamente com outras figuras de renome como Wang Mindao e Allen Yuan, ele simbolizava a bravura de uma Igreja que cresceu a uma velocidade sem precedentes na história mundial.

Fontes:

www.anajure.org.br

www.portasabertas.org.br

COMO SUPORTAR A ROTINA DA VIDA? (CAIO FABIO)

2018-01-13T18:07:00.002-08:00

Nesse vídeo o pastor Caio Fabio usa o testemunho de uma telespectadora para dar importantes instruções sobre a necessidade de levarmos encantamento para o nosso dia-a-dia e não cairmos em uma rotina existencial onde só haja espaço para o labor, sofrimento e cansaço para a alma. Conselhos para suportar a rotina da vida, dores e trabalho pesado. Sem tirania da felicidade!

PASSAGENS

2018-01-01T12:21:00.000-08:00

Com o início de um novo ano sempre temos uma nova oportunidade para refletirmos sobre nossa caminhada terrena. Não que Deus esteja atento a tempos e eras; Ele é o Eterno, não está preso ao passado-presente-futuro. Nós é que, por conveniência ou não, estamos submetidos às cronologias. Mas obviamente, um momento de passagem de ano é oportuno para repensarmos nossas vidas. Aliás, em Deus o que existem são passagens; NEle não há a morte, fim ou ponto final. Há recomeço.

Há várias menções no texto bíblico sobre passagens, de Gênesis ao Apocalipse, enfatizando-se o espírito da transformação e renovação humana, o novo homem com Deus. A Páscoa judaica, do hebraico pessach, passagem, relembrando a saída israelita do Egito para a Terra Prometida é o grande marco, no Antigo Testamento, desse espírito de renovação. O livro de Ester, que conta a origem da festa do Purim (sortes, no hebraico), também remonta à obra divina de livramento ao povo israelita, que passou de uma má-sorte para uma tão grande salvação. E como falar em passagem, transição, sem citar o texto de Isaías quando afirma que o povo que andava nas trevas viu uma grande luz, referindo-se à vinda do messias; e esse mesmo messias, Jesus, vindo ao mundo em oferta de salvação aos que creem, é o autor da passagem do velho homem para o novo, justificado, segundo o apóstolo Paulo.

Uma “passagem de ano” em si mesma não tem grande significado, senão apenas para o registro numérico da história humana. Contudo, para a história pessoal de um homem, é válido o momento, ante o qual surge mais uma oportunidade para se rever propósitos e conceitos, seu lugar no mundo e na Vida.

Cesário Pinto

Itapajé – CE, 01 de Janeiro de 2018.

VOCÊ PODE SENTIR O AMOR ESTA NOITE? (CAN YOU FEEL THE LOVE TONIGHT?) - JACKIE EVANCHO

2017-12-31T11:22:00.000-08:00

"Can You Feel The Love Tonight?", o consagrado tema musical do filme O Rei Leão, composto por Elton John e Tim Rice, ganhador do Oscar de 1994 como Melhor Canção Original, interpretado por Jackie Evancho, revelação nos últimos anos na música clássica americana:

Can You Feel The Love Tonight?

There's a calm surrender

To the rush of day

When the heat of a rolling wind

Can be turned away

An enchanted moment

And it sees me through

It's enough for this restless warrior

Just to be with you

And can you feel the love tonight?

It is where we are

It's enough for this wide-eyed wanderer

That we've got this far

And can you feel the love tonight

How it's laid to rest?

It's enough to make kings and vagabonds

Believe the very best

There's a time for everyone

If they only learn

that the twisting kaleidoscope

Moves us all in turn

There's a rhyme and reason

To the wild outdoors

When the heart of this star-crossed voyager

Beats in time with yours

And can you feel the love tonight?

It is where we are

It's enough for this wide-eyed wanderer

That we've got this far

And can you feel the love tonight

How it's laid to rest?

It's enough to make kings and vagabonds

Believe the very best

It's enough to make kings and vagabonds

Believe the very best

Você Pode Sentir o Amor Esta Noite?

Há uma calma redenção

À pressa do dia

Quando o calor do vento

Pode ser afastado

Um momento encantado

E ele passa por mim

É o suficiente para este incessante guerreiro

Apenas ficar com você

Você pode sentir o amor esta noite?

Ele está aqui onde estamos

É o suficiente para este andarilho de olhos grandes

Que tenhamos chegado tão longe

Você pode sentir o amor esta noite

Como ele deitou para descansar?

Basta ele para fazer com que reis e vagabundos

Acreditem no melhor

E há uma hora para todos

Basta que eles aprendam

Que o caleidoscópio girante

Movimenta-nos um por um

Há uma rima e uma razão

Para o mundo lá fora

Quando o coração deste viajante malfadado

Bate no mesmo compasso que o seu

E você pode sentir o amor esta noite?

Ele está aqui onde estamos

É o suficiente para este andarilho de olhos grandes

Que tenhamos chegado tão longe

Você pode sentir o amor esta noite

Como ele deitou para descansar?

Basta ele para fazer com que reis e vagabundos

Acreditem no melhor

Basta ele para fazer com que reis e vagabundos

Acreditem no melhor

Musical The Lion King na Broadway

FILME SCROOGE (O ADORÁVEL AVARENTO)

2017-12-25T08:00:00.000-08:00

O Natal se transforma em uma celebração musical da vida no filme Scrooge (O Adorável Avarento, no Brasil), nesta empolgante adaptação de Um Conto de Natal, o clássico de Charles Dickens. O maldoso e sarcástico Ebeneezer Scrooge (Albert Finney) tem sempre a cara fechada e uma atitude falsa para qualquer um que cruze seu caminho. Mas naquela noite de Natal, ele vai conhecer o terrível destino que o aguarda se continuar com sua avareza. Um a um, os fantasmas do Natal Passado, Presente e Futuro levam o atônito Ebeneezer a uma incrível viagem no tempo - mostrando a ele, em uma única e mágica noite, o que levaria a vida inteira para ensinar. O filme, de 1970, obteve quatro indicações ao Oscar. Esta empolgante história, que marcou minha infância ao sempre passar na tv na noite de Natal, certamente vai continuar encantando a vida de jovens e adultos por muitas gerações.

OH HOLY NIGHT (ÓH NOITE SANTA - ANDRE RIEU)

2017-12-24T11:25:00.000-08:00

Oh Holy Night (Óh Noite Santa)
Composição Original: Minuit, Chretiens! (Adolphe Charles Adam) Versão inglesa: Oh Holy Night (John Sullivan Dwight)

Oh holy night, the stars are brightly shining

Óh noite santa, as estrelas brilham luminosas

It is the night of our dear Saviour's birth

Esta é a noite que nasceu nosso querido Salvador

Long lay the world in sin and error pining

E o mundo está lançado no pecado

Till he appeared and the soul felt its worth

Até que ele apareceu e sentimos que é uma alma valiosa

A thrill of hope the weary world rejoices

Uma ponta de esperança um mundo cansado se alegra,

For yonder breaks a new and glorious morn

Para um descanso um novo e glorioso amanhecer

Fall on your knees! Oh hear the angel voices!

Caindo aos seus pés! Oh ouça as vozes angelicais!

Oh night divine! Oh night when Christ was born!

Oh noite divina! Oh a noite que Cristo nasceu!

Oh night divine! Oh night! Oh night divine!

Oh noite divina! Oh noite! Oh noite divina!

Chains shall he break for the slave is our brother

Ele irá romper as correntes porque o escravo é nosso irmão,

and in his name all oppression shall cease

E em Seu nome toda a opressão irá acabar.

Sweet hymns of joy in grateful chorus raise we

Doces hinos de alegria levantaremos em coros de alegria,

Let all within us praise his holy name

Vamos todos louvar Seu santo nome.

Christ is the lord, that ever, ever praise we

Cristo é o Senhor, vamos sempre louvar-te

Noel! Noel! Oh night, oh night divine!

Natal! Natal! Oh noite, oh noite divina!

Noel! Noel! Oh night, oh night divine!

Natal! Natal! Oh noite, oh noite divina!

Noel! Noel! Oh night, oh night divine!

Natal! Natal! Oh noite, oh noite divina!

O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO

2017-12-24T11:03:00.001-08:00

Naqueles dias César Augusto publicou um decreto ordenando o recenseamento de todo o império romano.

Este foi o primeiro recenseamento feito quando Quirino era governador da Síria.

E todos iam para a sua cidade natal, a fim de alistar-se.

Assim, José também foi da cidade de Nazaré da Galiléia para a Judéia, para Belém, cidade de Davi, porque pertencia à casa e à linhagem de Davi.

Ele foi a fim de alistar-se, com Maria, que lhe estava prometida em casamento e esperava um filho.

Enquanto estavam lá, chegou o tempo de nascer o bebê, e ela deu à luz o seu primogênito. Envolveu-o em panos e o colocou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria.

Havia pastores que estavam nos campos próximos e durante a noite tomavam conta dos seus rebanhos.

E aconteceu que um anjo do Senhor apareceu-lhes e a glória do Senhor resplandeceu ao redor deles; e ficaram aterrorizados.

Mas o anjo lhes disse: "Não tenham medo. Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que são para todo o povo: Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o Salvador que é Cristo, o Senhor.
Isto lhes servirá de sinal: encontrarão o bebê envolto em panos e deitado numa manjedoura".

De repente, uma grande multidão do exército celestial apareceu com o anjo, louvando a Deus e dizendo: "Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens aos quais ele concede o seu favor".

Quando os anjos os deixaram e foram para o céu, os pastores disseram uns aos outros: "Vamos a Belém, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos deu a conhecer".

Então correram para lá e encontraram Maria e José, e o bebê deitado na manjedoura.

Depois de o verem, contaram a todos o que lhes fora dito a respeito daquele menino, e todos os que ouviram o que os pastores diziam ficaram admirados.

Maria, porém, guardava todas essas coisas e sobre elas refletia em seu coração.

Os pastores voltaram glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham visto e ouvido, como lhes fora dito.

Evangelho de Lucas 2:1-20

AMAZING GRACE (MARAVILHOSA GRAÇA) - IL DIVO

2017-12-17T17:37:00.000-08:00

Amazing Grace é um conhecido hino tradicional cristão anglicano, com a letra escrita pelo inglês John Newton, para ilustrar um sermão no dia de Ano Novo de 1773 (Wikipedia). A canção se tornou famosa em todo o mundo, já cantada por diversos intérpretes. No vídeo abaixo, a bela interpretação do quarteto Il Divo:

Amazing Grace

Amazing grace how sweet the sound

That saved a wretch like me

I once was lost but now I'm found

Was blind but now I see

'T was grace that taught my heart to fear

And grace my fears relieved

How precious did that grace appear

The hour I first believed

Chorus

My chains are gone, I'v been set free

My God, My Savior, has ransom me

And Like of flood, His mercy rains

Unending love

Amazing Grace

The Lord has promised good to me

His word my hope secures

He will my shield, my portion be

As long as life endures

Chorus

My chains are gone, I'v been set free

My God, My Savior, has ransomed me

And like of flood, His mercy rains

Unending love

Amazing Grace

The earth shall soon dissolve like snow

The sun forbear to shine

But God, Who called me here below

Will be forever mine

You are forever mine

Maravilhosa Graça

Maravilhosa graça, quão doce é o som

Que salvou um miserável como eu

Eu estive perdido, mas agora fui encontrado

Era cego, mas agora eu vejo

Foi a graça que ensinou meu coração a temer

E a graça meus medos aliviou

Quão preciosa foi a aparição da graça

Na hora em que eu acreditei

Coro

Minhas correntes se foram, Eu fui liberto

Meu Deus, meu Salvador, me resgatou

E como num dilúvio, Sua misericórdia chove

Amor sem fim

Maravilhosa Graça

O Senhor prometeu-me o bem

Sua palavra assegura minha esperança

Ele meu escudo e porção será

Enquanto a vida durar

Coro

Minhas correntes se foram, Eu fui liberto

Meu Deus, meu Salvador, me resgatou

E como num dilúvio, Sua misericórdia chove

Amor sem fim

Maravilhosa Graça

A terra em breve se dissolverá como neve

O sol se absterá de brilhar

Mas Deus, Quem me chamou aqui em baixo

Será para sempre meu

Você é para sempre meu

LET THE PEACE OF GOD REIGN (QUE A PAZ DE DEUS REINE) - HILLSONG

2017-12-13T17:07:00.000-08:00

Let The Peace of God Reign é uma canção do Hillsong Worship, interpretada e escrita por Darlene Zschech, pertencente ao álbum Shout To The Lord, gravado ao vivo em 1995 no Hills Christian Life Center, agora Hillsong Church. A música foi posteriormente regravada em outros idiomas, sendo a versão brasileira interpretada pelo Diante do Trono, em 2000. A letra e a melodia são convites para a renovação da nossa vida espiritual, principalmente em um momento como o fim de ano.

Let The Peace Of God Reign
Deixe a Paz de Deus Reinar

Father of life draw me closer

Pai da Vida, me traz pra perto

Lord, my heart is set on you

Senhor, meu coração está em Ti

Let me run the race of time

Deixe-me correr a corrida do tempo

With you life unfolding mine

Com Sua vida manifestando-se na minha

And let the peace of God

E deixe a paz de Deus

Let it reign

Deixe-a reinar

Oh Holy Spirit Lord my comfort

Oh, Santo Espírito do Senhor, meu conforto

Strengthen me hold my head up high

Fortalece-me, mantenha minha cabeça erguida

And I stand upon your truth

E eu permaneço na Sua verdade

Bringing glory unto you

Trazendo glória a Ti

And let the peace of God

E deixe a paz de Deus

Let it reign

Deixe-a reinar

(Chorus) (Côro)

Oh Lord I hunger for more of you

Oh, Senhor, Eu tenho fome de Ti

Rise up within me let me know your truth

Me levante, deixe-me saber Tua verdade

Oh Holy Spirit, saturate my soul

Oh, Santo Espírito, enche minha alma

And let the life of God

E deixe a vida de Deus

Fill me now

Me completar agora

Let your healing power

Deixe Seu poder de cura

Breathe life and make me whole

Exalar vida e me tornar são

And let the peace of God

E deixe a paz de Deus

Let it reign

Deixe-a reinar

SAUDADE (PEDRO VALENÇA)

2017-11-02T12:49:00.000-07:00

Saudade veio sem se convidar, veio sem pedir licença

Fez chorar quando um sorriso meu, parecia tão seguro
Não conhece a diferença entre o rico e o pobre
Ela vem para qualquer um que saiba amar
Não é dor que se aprenda a lidar
Tem sempre a mesma força
O mesmo jeito de me machucar

Esconde-me em teus braços Deus do amor

Dono da alegria eterna, do sorriso, do abraço, dos encontros
Guarda-me eu quero amar sem mais medo de sofrer
Pertencer a um lugar onde a saudade não encontre o caminho
Me deixe em paz

Aprendi a amar o meu irmão
Me acostumei com a companhia
É assim, nossa vida é mais feliz se está perto que se ama
Mas o que ninguém ensina nem no livro nem na escola
É lidar com a dor de ver alguém partir
Eu peço a Deus alguma ajuda, me ensina, ele me diz
Meu filho eu também sofro, mas isso terá um fim

Esconde-me em teus braços Deus do amor
Dono da alegria eterna, do sorriso, do abraço, dos encontros
Guarda-me quero amar sem mais medo de sofrer
Pertencer a um lugar onde a saudade não encontre o caminho
Me deixe em paz

500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE

2017-10-29T14:51:00.000-07:00

"O rápido sucesso de Lutero não pode ser explicado senão pelo encontro entre a consciência de um homem e a consciência de um povo. A questão, então, se torna política e eclesial."

Reforma (1517-2017): os 500 anos depois de Lutero.

Entrevista com Bernard Sesboüé.

Bernard Sesboüé é um teólogo jesuíta universalmente conhecido. Escritor prolífico, é um profundo conhecedor da história da teologia católica e um apaixonado estudioso da Reforma Protestante, da qual, em 2017, serão lembrados os 500 anos do início. A reportagem é de Francesco Strazzari, publicada por Settimana News, em 29 de abril de 2016. A tradução é de Moisés Sbardelotto, reproduzida no site da universidade jesuíta Unisinos.

Padre Sesboué, o que aconteceu em 1517? Essa data ainda nos diz respeito hoje?

Tomemos os eventos assim como se desdobraram e tentemos captar o seu porte histórico. Perguntemo-nos: como era a Igreja Católica no início do século XVI? Estava em um estado lamentável, tanto que se falava, há muito tempo, da necessidade de uma reforma, que continuava encalhando. Alguns anos antes, em 1510, o Concílio de Latrão V tinha concluído sem ter produzido nada de sério. Mas, do ponto de vista romano, o Concílio estava feito, e não era exatamente o caso de recomeçar. Os abusos eram numerosos e evidentes: corrupção, imoralidade do clero, de onde veio o provérbio napolitano: "Se você quer ir ao inferno, seja padre!", hierarquia episcopal e romana muito pouco edificante etc.

A questão mais sensível para o povo cristão era a grande campanha para as indulgências: o Papa Leão X, filho de Lorenzo de Médici, Lorenzo, o Magnífico, queria reconstruir de maneira esplêndida a Basílica de São Pedro de Roma, a que conhecemos hoje. Para isso, precisava de muito dinheiro. Portanto, lançou na Europa e, particularmente, na Alemanha uma grande campanha que concedia generosamente "indulgências", mediante esmolas que se esperava que fossem generosas. A pregação, então, se deslocou das grandes verdades da fé aos benefícios espirituais das indulgências. Os pregadores chegavam a assuntos de baixa liga que faziam da salvação cristã uma espécie de permuta financeira. Um grande pregador dominicano das indulgências, o Pe. Teztel, até vulgarizou este refrão: "Quando o dinheiro na caixinha canta, a alma para fora do purgatório salta".

De onde vinham essas indulgências?

Provinham da antiga prática da penitência pública. No tempo dos Padres da Igreja, o fiel era submetido ao sacramento da penitência apenas para pecados muito graves: apostasia, crime, adultério... Essas culpas exigiam uma penitência pesada e pública, e incluíam observâncias diversas, incluindo a exclusão da comunhão eucarística. Essa penitência se estendia ao longo do tempo e podia durar vários anos. Evidentemente, os penitentes desejavam que a penitência pudesse ser abreviada o máximo possível. Podia-se fazer isso mediante boas obras e, particularmente, uma esmola. Quando penitência se tornou privada, na Idade Média, considerou-se que o pecado, embora perdoado, envolvia consequências, que exigiam uma purificação no além. Assim, transferiram-se elementos da disciplina terrestre ao mistério transcendente do purgatório, trazendo indicações de dia e de duração. No século XVI, a teologia que baseava a prática das indulgências particularmente se degradou. As indulgências haviam se tornado objeto de um verdadeiro tráfico. O debate invadiu a Europa. Os meios de comunicação da época, isto é, a imprensa, se apoderaram dele, e a questão se difundiu.

Lutero se encontrava no meio do tráfico. O monge agostiniano Martinho Lutero, jovem professor da Faculdade de Teologia de Wittenberg, achou tudo isso escandaloso. Não só a Alemanha foi posta à dura prova por esse novo tributo, mas as consciências também se deformavam na ilusão de que a salvação cristã não era uma questão de fé, mas podia ser adquirida com boas obras e, principalmente, com a esmola. Ora, essa concepção é o oposto do itinerário espiritual de Lutero. Este, homem inquieto e torturado pelas tentações, tentou todas as formas de ascese para se libertar, sem resultado. Ele se sentia condenado, portanto, pela justiça de Deus, na qual via apenas o aspecto punitivo. Mas, um belo dia, o professor de Sagrada Escritura, fez uma descoberta na Carta aos Romanos de São Paulo, que ele achou estar plenamente de acordo com a interpretação de Santo Agostinho, que transformou a sua vida.

Diante da universalidade do pecado na humanidade, a justiça de Deus é revelada pela fé em Jesus Cristo: "Pois, esta é a nossa tese: o homem é justificado através da fé, independentemente da observância da Lei" (Rm 3, 28). Ele toma como exemplo o caso de Abraão, que "teve fé em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça" (Rm 4, 3). A justiça que podemos receber de Deus não é, portanto, em nada, fruto das nossas boas obras: é um dom gratuito da misericórdia e da justiça com a qual Ele nos torna justos. A justificação pela graça de Deus mediante a nossa fé seria, para Lutero, o artigo central do mistério cristão, aquele que sustenta a Igreja ou a faz cair. Nisso, ele inaugura uma figura nova da fé, totalmente diferente daquela da Idade Média. Não se trata mais de obedecer àquilo que o padre diz e participar de tudo o que a comunidade paroquial faz. Trata-se de estar intimamente convencido de que a graça de Deus me alcança na minha miséria e, por causa da minha fé, já me considera como seu amigo. O papel da consciência pessoal é formalmente posto em primeiro plano.

Filme Lutero, de 2004.

Como nasce e se desenvolve a questão?

O que Lutero faz, então? Ele escreve, no dia 31 de outubro, para Alberto de Brandenburgo, arcebispo de Magdeburgo e de Mainz, e, ao mesmo tempo, denuncia a prática das indulgências e a teologia subjacente. Assim, ele coloca tanto um problema de gestão prática, quanto um problema doutrinal. À sua carta, ele anexa 95 teses sobre as indulgências para propor um debate teológico, de tipo acadêmico, sobre uma questão cujos fundamentos não são claros, de fato. Essas teses, certamente afiadas, não são em nada proposições definitivas. Elas têm como propósito fazer com que se reaja e se chegue, mais tarde, a conclusões maduras. O que Lutero ignora infelizmente é que o arcebispo tem um contrato com Roma, que espera o mais rápido possível pelo dinheiro fresco, e que ele mesmo embolsa uma porcentagem das somas recolhidas. Questionar publicamente a prática das indulgências levaria a secar a fonte dos lucros e a pôr em perigo as suas próprias finanças. Lutero não receberia resposta. Essas teses foram afixadas nas portas da igreja do castelo de Wittenberg? Isso é discutido ainda hoje. Em todo o caso, elas chegam ao conhecimento do público e já fogem de qualquer gestão por parte do seu autor. Ele queria um debate no âmbito da sua universidade, e o debate invade a Europa inteira. A "mídia" da época, isto é, a imprensa, se apropria dele, e a questão se expande.

O escândalo, portanto, explode diante de uma opinião pública exasperada com as indulgências e a elaboração dessa nova figura da fé que é um primeiro sinal da emergência dos tempos modernos. O rápido sucesso de Lutero não pode ser explicado senão pelo encontro entre a consciência de um homem e a consciência de um povo. A questão, então, se torna política e eclesial. Ela é espontaneamente interpretada como uma revolta contra a autoridade do papa. O retorno do teólogo às Escrituras e aos Padres da Igreja é igualmente entendido como um suspeito distanciamento em relação à teologia escolástica contemporânea. E também é o objeto de uma grande hostilidade por parte do aparato eclesiástico.

Nessa situação imprevista, mas inquietante para ele, Lutero escreveu ao papa, em maio de 1518, uma carta muito respeitosa, na qual tenta justificar a sua conduta e explica que elabora "soluções" para dar a entender as suas teses. Ele termina assim: "Prostrado aos vossos pés, Padre santíssimo, eu me ofereço a vós com tudo o que sou e com tudo o que possuo". Mas já é tarde demais. Leão X ordenou a abertura de um processo contra ele. Lutero já é acusado de heresia no sentido amplo que se dava a essa palavra naquela época. Intima-se Lutero a se apresentar perante perante um tribunal romano dentro de dois meses. Mas tal viagem seria muito perigosa para ele: ele corre o risco de ser morto ou, ao menos, de acabar na prisão.

Os protetores de Lutero na Alemanha, em particular o príncipe Frederico, o Sábio, eleitor da Saxônia, também exigem a transferência do processo para a Alemanha. O cardeal Caetano, dominicano, grande intérprete de São Tomás, legado do papa na Alemanha, anuncia que o pedido de transferência foi concedido, e que Roma lhe confia a regulamentação da questão. A audiência de Lutero ocorreria em Augsburgo. O debate, desde o início, assume uma conotação ruim e não aborda as questões de fundo. Caetano pede, especialmente, que Lutero se retrate dos seus erros. Quais?, rebate o acusado. "Tu negas que o tesouro das indulgências é constituído pelos méritos do Cristo e dos santos. Ora, o Papa Clemente VI definiu essa doutrina comum da fé. Além disso, tu ensinas que é a fé, não o sacramento, que justifica. Isso é novo e falso." Lutero rejeitará toda retratação. Ele está pronto para tudo, exceto a se retratar, a menos que lhe seja demonstrado que ele contradiz a Escritura.

No ano seguinte, em junho-julho de 1519, um grande debate, verdadeiramente teológico, desta vez, é realizado em Leipzig, com João Eck, vice-chanceler da Universidade de Ingolstadt, mas só piora as coisas. As referências de uns e de outros se tornaram formalmente diferente: a Sagrada Escritura para Lutero, as grandes decisões conciliares e pontifícias para os teólogos. Eck desconhecia completamente o terreno doutrinal sobre o qual Lutero se movia. As questões são abordadas na ótica da desobediência, e a acusação heresia está sempre sobre a mesa. Lutero é acusado de hostilidade contra o papado e de retomar aspectos da heresia de John Huss do século anterior. O dilema Escritura ou Igreja se formaliza progressivamente. De sua parte, Lutero radicaliza cada vez mais as suas proposições. O debate fica mais pesado no plano doutrinal com a doutrina dos sacramentos posta em questão. Lutero, de algum modo, cai na armadilha preparada por Eck e sai da disputa mais condenável do que quando tinha entrado. Eck se tornou seu inimigo e contribuiria de perto para a sua condenação por parte do papa. Enquanto isso, ele escreveu diversos opúsculos contra a teologia de Lutero. Em 1520, Lutero publicou, por sua vez, os seus grandes manifestos, incluindo o célebre escrito À Nobreza Cristã da Nação Alemã. Ele apela para o Concílio, despertando novamente, assim, as más recordações das assembleias conciliaristas do século XV. A primeira questão sobre Lutero encerra em quatro anos. Em 1521, Lutero foi condenado e excomungado pela bula Exsurge domine, que ele se permitiu queimar publicamente, em vez de se retratar dentro de 60 dias. Portanto, ele renunciou a toda esperança de reconciliação. Compareceu perante a Dieta de Worms e, diante dela, fez a célebre proclamação:

"A não ser que alguém me convença peio testemunho da Sagrada Escritura ou com razões decisivas, não posso retratar-me. Como eu não creio nem na infalibilidade do papa, nem na dos Concílios, porque é manifesto que eles frequentemente têm se equivocado e contradito, atenho-me aos textos bíblicos que citei. Enquanto a minha consciência está presa na palavra de Deus, não posso e não quero retratar nada, porque não é nem seguro nem salutar agir contra a própria consciência."

Então, ele foi banido do império pela Dieta de Worms. A ruptura com a Igreja de Roma é consumada. Mas Lutero goza do favor de uma grande parte do povo cristão. Não se trata de um caso pessoal, mas de um cisma grave e duradouro na Igreja do Ocidente. Paremos aqui a leitura dos acontecimentos. É o suficiente para refletir sobre o que está em jogo.

No entanto, a pergunta é óbvia: de quem é a responsabilidade?

É muito difícil expressar um julgamento que não seja tendencioso sobre as responsabilidades por essa ruptura. Digamos, em primeiro lugar, que o clima em que uns e outros estavam imersos levava à ruptura. Ninguém queria ceder, e o pedido feito a Lutero para se retratar era muito prematuro, só podia levar ao seu contrário. Não se pode deixar de aprovar o Reformador no seu protesto contra o tráfico das indulgências. Mas ele tem uma parte de responsabilidade por causa da violência de algumas das suas proposições, da sua intransigência na discussão, das suas rejeições a todo compromisso e da sua radicalização doutrinal progressiva contra a instituição eclesiástica, que fez dele um revoltoso e, portanto, na consciência da época, um herege, enquanto ele não o era em nada no início.

Mas é preciso reconhecer que a responsabilidade maior vem do lado católico. A suspeita contra ele, não justificada no início, impediu de fazer da questão das indulgências um debate teológico fundado. Os responsáveis católicos queriam muito mais a retratação ou a condenação de Lutero do que a busca da verdade. Confundiam as suas posições escolásticas com a ortodoxia, que confundiam com uma teologia, por sua vez, ainda bastante confusa. A figura nova da fé, da qual Lutero era testemunha, poderia ter se desenvolvido de forma católica, como se pode ver em Seripando, redator do decreto do Concílio de Trento sobre a justificação, ou em Inácio de Loyola. Ela se imporia, aliás, a ambas as partes.

O que é trágico é a Europa sob o signo da ruptura.

Não há dúvida. A ruptura é consumada entre Lutero e a Igreja de Roma. O protesto de Lutero seria seguida maciçamente na Alemanha. E, depois, surgiriam comunidades luteranas, que tomariam distância das paróquias católicas. A reação séria da Igreja Católica diante da Reforma teria um atraso considerável por causa dos conflitos entre princípios, a atitude por muito tempo reticente dos papas e exigências cada vez maiores dos reformadores; todas essas causas tornariam impossível um Concílio de reconciliação. O Concílio de Trento se abriria em 1545, um ano antes da morte de Lutero. Ele seria realizado sob o signo da prorrogação contínua e envolveria três sessões (1545-1549 com Paulo III; 1551-1552 com Júlio II; 1562-1563 com Pio IV). "Por que tão tarde?", se diria, quando todos gritam: "Concílio, Concílio!".

Na partida, o Concílio de Trento tinha cerca de 30 anos de atraso; na chegada, contaria 45: as comunidades luteranas, enquanto isso, se estabeleceram em toda a Europa. A segunda geração protestante, a de Calvino e dos reformados, enquanto isso, viu a luz, e outros reformadores apareceram em cena. O Concílio forneceria um documento bastante significativo sobre a justificação pela fé, em que a tese paulina está perfeitamente destacada no marco de uma teologia católica. No século XX, teólogos protestantes importantes reconheceriam até o seu valor. Como acontece muito frequentemente na Igreja Católica, era tarde demais para um Concílio de reconciliação. Durante as duas primeiras sessões, ainda se esperava pela presença dos protestantes; na terceira, ficou claro que esse encontro era impossível. De um lado e de outro, a preocupação de ter razão levou a melhor sobre a preocupação de se entender.

Qual é a relação entre o protestantismo e o nascimento dos tempos modernos?

Não se trata, aqui, de fazer toda a história do luteranismo e menos ainda do protestantismo. Reconheçamos a imensidão do que está em jogo do ponto de vista histórico do acontecimento de partida. A Igreja do Ocidente já perdera a sua unidade. Permaneceria ferida por uma separação entre católicos e protestantes até hoje. A segunda geração protestante se desenvolveria na França e na Suíça com João Calvino, depois seria o nascimento da Igreja Anglicana com Henrique VIII. Nem falemos da multiplicidade de confissões protestantes que se seguiriam. A repercussão política dessa cisão provocaria, acima de tudo, as guerras religiosas, de acordo com o princípio de que cada um deve praticar a religião do seu príncipe (cuius regio, eius religio). Em 1598, o Édito de Nantes, promulgado por Henrique IV, tentaria estabelecer na França uma coexistência pacífica entre católicos e protestantes.

É nessa situação que a Europa assumiria a evolução cultural dos tempos modernos. Os diferentes setores da modernidade seriam abordados e vividos de maneira conflitante ao longo dos últimos quatro séculos. Com efeito, é preciso distinguir a modernidade científica, que inicia com Newton e a lei da gravidade universal e chega até Einstein e os seus sucessores; a modernidade política, que faz a humanidade passar da concepção do poder carismático do príncipe, investido de autoridade de Deus, ao ideal da democracia razoável e razoada; a Revolução Cultural, a das Luzes na França e do Aufklärung na Alemanha, que envolve uma laicização do pensamento, um esquecimento do argumento de autoridade até então dominantes e uma racionalização dos critérios; por fim, a modernidade industrial e tecnológica, que faz com que se passe do utensílio à máquina, depois à máquina-utensílio e às possibilidades novas da eletrônica. Esses quatro setores da modernidade são outras tantas revoluções, que marcaram profundamente a transmissão da fé e a interpelam ainda hoje. A Reforma também desempenhou um papel importante no desenvolvimento da modernidade europeia. Os últimos 500 anos de separação contribuíram para dar mais peso ao assunto, o que constitui um apelo a mais para nos reconciliarmos entre nós.

Como o senhor vê o luteranismo de hoje e a atitude da Igreja Católica às vésperas dos 500 anos?

Entre os inúmeros diálogos conduzidos pela Igreja Católica desde os tempos do Concílio Vaticano II, com as diferentes comunidades historicamente separadas delas, o diálogo luterano-católico é um dos mais sérios, mais contínuos e mais fecundos. Desde 1972, ele publicou documentos importantes, reunidos e editados sob o título Diante da unidade. As Igrejas igualmente se puseram de acordo para reconhecer que elas não caem mais hoje sob as condenações recíprocas promulgadas no século XVI. Desde 1986, o diálogo está ainda mais intensificado, tanto no plano internacional, quanto no plano nacional, por exemplo, nos Estados Unidos, concentrando-se na questão decisiva da justificação pela fé. Inúmeros documentos prepararam a publicação da Declaração Conjunta entre a Federação Luterana Mundial e a Igreja Católica Romana: A doutrina da justificação (1999).

Pode-se dizer que, hoje, o ponto maior que fez estourar a crise está resolvido. A justificação pela graça mediante a fé é objeto de uma confissão comum e serena por parte dos católicos e dos luteranos, embora continue sendo diferenciada. Um comunicado oficial comum das duas signatárias foi acrescentado em vista de alguns esclarecimentos. Esse resultado é considerável, e esse documento já deveria pertencer aos textos confessionais dos dois parceiros. Mas ele não tem as mesmas consequências para uns e para outros: porque, para os luteranos, a justificação é o "critério decisivo" da autenticidade da Igreja, enquanto, para os católicos, ela não é senão "um critério". Esse ponto foi longamente debatido. Ele dá origem hoje a uma nova etapa do trabalho entre as duas confissões, que diz respeito, precisamente, à Igreja. Essas conversas são sempre difíceis, porque não se resolve em alguns anos uma questão de 500 anos.

O senhor tem alguma sugestão para dar em vista das celebrações dos 500 anos?

É legítimo que a Federação Luterana Mundial queira celebrar os 500 anos da crise de 1517, que foi o ponto de partida de toda a aventura da Reforma. Mas seria bastante prejudicial que essa celebração consistisse em uma reafirmação um pouco triunfalista de uma identidade conflituosa e envolvesse uma forma de processo a ser tentado contra a Igreja Católica. Nunca devemos esquecer que a separação, com consequências tão múltiplas, foi a expressão da miséria pecadora de toda a Igreja e de todos os parceiros da divisão. O aniversário não pode e não deve ser senão um avanço novo no caminho da reconciliação. Cabe aos dois grandes parceiros tomar iniciativas nesse sentido. Nesse campo, só o que uma Igreja é capaz de dizer e de fazer em relação a si mesma tem valor. As recriminações recíprocas se revelaram, há muito tempo, como estéreis.

Portanto, não devo indicar à Federação Luterana o que ela deveria fazer. Mas posso dar uma sugestão para a Igreja Católica, uma sugestão totalmente viável e cujo porte simbólico seria grande. Se a Declaração Conjunta sobre a Justificação esclareceu, de uma vez por toda, o conflito inicial, uma questão conectada e ligada de perto ao acontecimento da ruptura ainda está pendente. Essa questão, sem dúvida, é secundária, mas tem a sua importância. A Igreja Católica continua ensinando e praticando a doutrina das indulgências. Ela faz isso de maneira festiva por ocasião dos Anos Santos, também neste ano, no Ano da Misericórdia. Sem dúvida, a prática católica das indulgências não dá origem a qualquer abuso de tipo financeiro, e a teologia das indulgências deu passos consideráveis. Em 1967, o Papa Paulo VI publicou um documento importante, rejeitando toda concepção "bancária" do tesouro da Igreja, suprimindo toda quantificação e mostrando que as indulgências são eficazes per modum suffragii, isto é, têm o valor da oração de toda a Igreja e da conversão da consciência da qual elas são a ocasião. Não há nada que ponha em questão a justificação pela graça mediante a fé.

Resta o fato de que a questão das indulgências nunca foi o motivo de um diálogo esclarecedor. Eu sei, a partir de inúmeras confidências recebidas, como a convocação periódica das indulgências da parte católica irrita as consciências luteranas e protestantes. Muitas vezes, eu fui obrigado a voltar a esse assunto para esclarecer as coisas. A Igreja Católica, para o meu conhecimento, ao menos, nunca expressou arrependimento pelo escandaloso tráfico ocorrido no século XVI e nunca buscou um acordo doutrinal sobre esse ponto. Ela parece esquecer que a Reforma começou a partir do escândalo das indulgências, que a a Igreja da época se recusou a reparar. Agora, essa recordação permanece terrivelmente presente nas memórias luteranas.

A meu ver, nós, católicos, deveríamos aceitar mudar o nome do processo penitencial que leva à plena libertação das consequências do pecado. O termo "indulgência" está sobrecarregado demais pelo peso dos conflitos históricos para poder ser aceito hoje. Outro nome, bíblico e tradicional, seria totalmente possível, como o de bênção, misericórdia e benevolência divina gratuita. Esse ponto não é senão um aspecto da teologia da graça. Sem dúvida, isso exigiria uma revisão dos textos oficiais que regulam a questão e o abandono de muitas fórmulas que ainda hoje marcam a infância da minha geração. Seria uma boa implementação da Declaração Conjunta sobre a Justificação e a última palavra a ser dita sobre o velho conflito em torno das indulgências.

Fonte: Unisinos

AS HISTÓRIAS DE QUINTINO CUNHA

2017-10-29T12:46:00.000-07:00

Quintino Cunha, poeta e advogado nascido em Itapajé-Ce, foi tema de uma produção da TV Assembleia do Ceará. O documentário As Histórias de Quintino Cunha, produzido em 2015, relata com riqueza de detalhes todas as fases da vida do escritor, com testemunho de historiadores, acadêmicos, artistas e descendentes desse rico personagem da cultura cearense. Quintino foi contemporâneo de Euclides da Cunha e chegou a ser amigo de Santos Dumont, mas a sua grande marca foram seus poemas, sua visão bem humorada da vida e sua obstinação para ganhar causas jurídicas:

RECONHECENDO UM ATAQUE CARDÍACO ANTES DELE ACONTECER

2017-10-04T18:19:00.000-07:00

Na sociedade atual, em que o número de obesos aumenta, bem como o consumo de produtos industrializados, ricos em gorduras, açucares e sal, não é incomum que muitos sofram com problemas cardíacos. Ataques cardíacos são um risco real e presente e todo cuidado é necessário para evitá-los.

Segundo o Ministério da Saúde, o infarto do miocárdio é uma das principais causas de morte no Brasil, ocorrendo cerca de 400 mil casos de ataques cardíacos com aproximadamente 70 mil mortes por ano.

E, como quem avisa, amigo é, resolvemos dar algumas dicas fáceis de como saber se você ou alguém próximo está na iminência ou correndo risco de ter um ataque cardíaco.

1. Fadiga

Em outras palavras, aquele cansaço sem causa aparente. Isso acontece por causa do estreitamento das artérias, fazendo com que o coração receba menos sangue do que está acostumado e forçando-o a trabalhar mais que o normal. Por conta disso, a pessoa sente-se cansada e sonolenta o tempo todo.

2. Falta de ar

Quando o coração bombeia menos sangue, o pulmão tem mais dificuldade de transportar o oxigênio e, consequentemente, há menos oxigênio para si próprio. Ambos os órgãos funcionam em conjunto, logo, se um não funciona bem, o outro também falhará em suas tarefas. Sentir falta de ar sem motivo aparente não é nada bom e deve-se recorrer o mais rápido possível ao médico.

3. Fraqueza

Quando se sente fraqueza repentina, é porque as artérias não estão permitindo a circulação sanguínea adequada pelo corpo. Os músculos, sem a quantidade necessária de nutrientes e oxigênio transportados pelo sangue, ficam mais fracos, podendo provocar, inclusive, quedas.

4. Tontura e suor frio

A má circulação do sangue pelo corpo afeta também o cérebro, provocando a sensação de tontura e é comum se sentir desengonçado e desastrado, como uma má coordenação repentina dos movimentos. NUNCA ignore este sintoma, pois sua vida pode estar em risco.

5. Pressão no peito

Quando se está tendo os sintomas de um princípio de ataque cardíaco, é normal que se sinta (ou que venha se sentindo) dor ou uma pressão do lado esquerdo do peito. A má notícia é que esses sintomas só aumentam até o momento em que o ataque em si ocorra.

6. Ter sintomas de resfriado ou gripe

Esse é um sintoma estranho, mas que pode ocorrer em algumas pessoas. Quando se tem os mesmos sintomas de um resfriado, do nada, pode significar que um ataque cardíaco é iminente. Sabe-se que há pessoas que já se queixaram de ter tido sintomas de resfriado antes dos seus ataques ocorrerem.

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Se você ou alguém próximo possui alguns desses sintomas, procure a ajuda médica o mais rápido possível, pois, em muitos casos, é possível que se saia do quadro com nenhuma ou poucas consequências importantes.

Fontes: Extraído do site Tudo Interessante

TREM BALA (ANA VILELA)

2017-10-01T13:42:00.000-07:00

Não é sobre ter todas as pessoas do mundo pra si É sobre saber que em algum lugar, alguém zela por ti É sobre cantar e poder escutar mais do que a própria voz É sobre dançar na chuva de vida que cai sobre nós É saber se sentir infinito Num universo tão vasto e bonito, é saber sonhar Então fazer valer a pena Cada verso daquele poema sobre acreditar Não é sobre chegar no topo do mundo e saber que venceu É sobre escalar e sentir que o caminho te fortaleceu É sobre ser abrigo e também ter morada em outros corações E assim ter amigos contigo em todas as situações A gente não pode ter tudo Qual seria a graça do mundo se fosse assim? Por isso eu prefiro sorrisos E os presentes que a vida trouxe para perto de mim
Não é sobre tudo que o seu dinheiro é capaz de comprar E sim sobre cada momento, sorriso a se compartilhar Também não é sobre correr contra o tempo pra ter sempre mais Porque quando menos se espera, a vida já ficou pra trás Segura teu filho no colo Sorria e abraça os teus pais enquanto estão aqui Que a vida é trem bala, parceiro E a gente é só passageiro prestes a partir
TREM BALA. ANA VILELA.

SAUDADES DO TÉDIO (PEDRO DORIA)

2017-09-24T12:35:00.001-07:00

Há valor no tédio. Não é um conceito com o qual estamos acostumados a lidar, mas há imenso valor. O tédio, na verdade, é fundamental para um número incrível de habilidades humanas, a começar pela criatividade. Sem tédio não há criatividade. E isso é um problema. Porque, cada vez com mais frequência, evitamos o tédio, o momento do nada: a sala de espera do dentista, a fila do caixa, a corrida de táxi. Ou Uber. Até, repare bem, naquele ir do quarto à sala, vacilou, mão ao bolso, pegamos o celular. Só para uma espiadinha.

Este é o tema do livro “Bored and Brilliant”, da jornalista americana Manoush Zomorodi, que foi correspondente da BBC em cantos do mundo como a Sérvia em guerra, a Palestina da Intifada, e a Macedônia negociando sua paz. De correspondente internacional, virou repórter de tecnologia e, na rádio pública americana, passou a assinar um podcast semanal. Chama-se Note to Self. Sua preocupação sempre esteve no convívio com nossas maquininhas. E é saltando de assunto em assunto que esbarrou em sua própria dificuldade de ter ideias novas.

Aí, começou a fazer perguntas.

Quando não fazemos nada, ouviu de um neurocientista após o outro, a cabeça começa a ir embora. Uma memória. Uma vontade. Lentamente um ponto liga ao outro, e entramos num estágio que muita gente chama de sonhar acordado. De fato, é quando consciente e inconsciente se comunicam, relações são feitas, de forma aleatória.

É assim que surge criatividade.

Os momentos do tédio não servem apenas para isto. Este deixar que o cérebro se leve nos permite reviver certos momentos antigos ou recentes e, assim, organizar a história de nossas vidas. Imersos nessas memórias todas, ganhamos compreensão de quem somos. O lembrar de uma discussão e refletir sobre como poderia ter sido diferente, ou então fazer planos futuros, traçar uma estratégia sobre como chegar lá.

O tédio é fundamental para nossas vidas. E tanto smartphones quanto os melhores apps são construídos para preencher os momentos de tédio. Aliás, brinca Manoush, só dois tipos de negociantes chamam seus clientes de usuários. Aqueles que vendem drogas e os outros. Que vendem tecnologia. Pois ponha algumas das mentes mais aguçadas do planeta para resolver o problema de eliminar o tédio e, bem, conseguiremos. Andamos com cada vez menos momentos de tédio.

E andamos exaustos por falta deles.

Não tem solução fácil. Mas a veterana jornalista sugere exercícios para uma semana, cada dia com sua tarefa distinta.

Dia 1. Deixe o celular no bolso. No carro, no metrô, nos momentos em que vai de um ponto ao outro, não toque no celular. Nem para música.

Dia 2. Não tire nenhuma fotografia. Quanto mais jovem, mais difícil.

Dia 3. Apague o app que você usa mais. Pode reinstalar no dia seguinte. Mas, por 24 horas, viva sem.

Dia 4. Por um período de algumas horas, não esteja disponível online. Não responda e-mails, WhatsApps, comentários. De preferência, sequer os veja.

Dia 5. Tente descobrir, no mundo, um detalhe curioso, intrigante, algo que você nunca tinha reparado.

Dias 6 e 7. O mais divertido. Ponha uma panela com água no fogo e assista ferver. Aí, abra sua carteira e faça uma maquete da casa de seus sonhos com o que estiver lá dentro. Notas, moedas, cartões, papeizinhos. Imagine esta casa e faça.

O último exercício foi desenhado pela artista contemporânea Nina Katchadourian. O objetivo é levar qualquer um àquele ponto no qual todos nos distraímos e nos perdemos para, então, estimular o estado do sonhar acordado. É um exercício de criatividade.

Por Pedro Doria.

Fonte: Estadão

O MELHOR INVESTIMENTO QUE UM PAI PODE FAZER (ROB PARSONS)

2017-09-09T11:58:00.000-07:00

Quem tem filhos pequenos, preste muita atenção ao que vou dizer sobre os adolescentes, para evitar certos problemas. Enquanto eles são pequenos, abrem totalmente o coração para nós. Já o adolescente fala por resmungos. Na infância, eles adoram andar na rua de mãos dadas com o pai. Na adolescência, nem querem que o vejam em sua companhia. Hoje, eles vão dormir por volta de 10:00 horas. Quando forem adolescentes, você poderá ter de ficar acordado até de madrugada, preocupado com eles. No presente, você acha o quarto deles muito bagunçado. Na adolescência, talvez precise tomar uma antitetânica antes de entrar.

Se, por um lado, tudo isso é verdade, por outro é muito provável que, se lhe dispensarmos atenção quando estão com 5, 6 e 7 anos, eles nos escutarão quando tiverem 15, 16 ou até 17. Lloyd, meu filho, tinha o hábito de entrar comigo no banheiro todos os dias pela manhã, quando eu ia me barbear.

“Pai, me conta uma história enquanto o senhor faz a barba”, dizia.

Criamos um personagem imaginário, de nome “Tommy”, protagonista de grandes aventuras. A de que ele mais gostava era uma em que um garoto brigão ia bater em “Tommy” sem saber que na verdade estava diante era de seu irmão gêmeo, por acaso faixa preta de caratê.

Todas as manhãs, ele me pedia para eu lhe contar uma história. Certo dia, porém, não apareceu mais. Nem mesmo se deu ao trabalho de dizer:

“A propósito, pai, hoje é a última vez que quero ouvir história.”

Essa fase se encerrou num dia frio de inverno, às 7:00h da manhã. Era apenas uns instantes que passávamos juntos, e eu lhe contava uma história. Contudo o princípio se aplica a todas as situações da infância. Nesse período, os filhos querem estar conosco. Querem saber o que pensamos. Perguntam coisas que são do interesse deles e escutam o que temos a ensinar-lhes e é importante para nós. Quem melhor ilustrou o fato de que nossas oportunidades de conviver com os filhos na infância são breves demais foi Harry Chapin, que compôs uma música intitulada Cat’s in the cradle(O gatinho está no berço). Nela, ele fala de um garoto que todos os dias pedia ao pai que passasse alguns momentos com ele.

“– Quando é que você volta, papai?

– Não sei, mas a gente vai se ver. E aí vamos nos divertir a valer.”

Mas esse pai é muito ocupado: “Tenho contas a pagar, aviões para pegar.”

E mais adiante, o menino cresce, completa 10 anos, e sempre dizendo:

“– Obrigado pela bola, pai. Vamos lá fora jogar?”

E o pai continua só prometendo que muito breve eles vão sair juntos. Afinal acontece o inevitável: o garoto se torna adulto. Agora o pai tem bastante tempo para estar na companhia dele, mas a oportunidade passou.

“Outro dia ele chegou da faculdade,

Está mesmo um homem feito, e tive de dizer:

– Filho, estou muito satisfeito com você. Sente-se um pouco aqui.

Ele abanou a cabeça e respondeu sorrindo:

Eu só queria mesmo, pai, é pegar o carro emprestado.

Será que pode ser? Eu o vejo mais tarde!

Quando é que você volta, filho?

Não sei, mas a gente vai se ver. E aí vamos nos divertir a valer.”

São poucos os que podem pensar nessas questões sem sentimento de culpa. E com certeza, os momentos que passamos em companhia dos filhos quando eles estão pequenos são da maior importância. O melhor de tudo, porém, é que em qualquer idade, seja 3 ou 33, sempre podemos exercer uma forte influência em sua vida. Muitos homens começam a ter um bom relacionamento com o pai depois que saem de casa. E seja qual for a fase em que nos encontremos, os elementos de que precisamos para essa convivência continuam os mesmos: tempo e a disposição de aproveitar o momento presente.

Vamos, então, pensar nesses dezoito anos iniciais da vida de nossos filhos, imaginando que a ampulheta, em vez de areia, contém dias. Nesse caso, quando eles nasceram, ela estava com 6.570 dias. Se nosso filho já completou dez anos, já se passaram 3.650 dias. Restam apenas 2.920. Lembremo-nos de que nunca poderemos aumentar esse número, mesmo que tenhamos muito dinheiro, poder ou prestígio.

Rob Parsons é diretor de CARE for the Family e conferencista mundialmente conhecido na área de relacionamento e vida familiar.

Esse artigo foi extraído de seu livro O Pai 60 Minutos, publicado pela Editora Betânia.