un Italiano in India

Bye Bye India

2014-08-13T00:00:00.000+02:00

A giugno del 2014 ho lasciato l'India.
Questo vuol dire che molto probabilmente questo blog non verrà più aggiornato, anche se rimarrà attivo per fornire informazioni a tutti quelli che vogliono fare il grande passo ed esplorare il subcontinente indiano.

Vi lascio con una bella canzone degli Afterhours.
Alla prossima.

UWC Mahindra College of India

2014-08-05T21:57:00.002+02:00

I Collegi del Mondo Unito, conosciuti internazionalmente come United World Colleges, sono un gruppo di 14 scuole sparse in tutto il mondo (non più di una per paese) il cui scopo principale è fornire un'educazione diversa dai canoni convenzionali, un'educazione che stimoli la comprensione tra culture diverse tramite il confronto diretto e la collaborazione.

uno dei settimanali College Meetings

Tra le 14 scuole, una è in India, fuori Pune in Maharashtra, nei pressi del villaggio Paud.
Appollaiata su una collina e a ridosso di una vallata dalla bellezza suggestiva, il College Mahindra, così chiamato perché fondato con un forte aiuto della famiglia Mahindra (famiglia indiana di magnati ricconi e gruppo automobilistico potentissimo, tipo gli Agnelli), dicevo, il College Mahindra, che io ho sempre chiamato e continuerò a chiamare UWC India perché mi stanno sul cazzo i capitalisti che si lavano la coscienza finanziando con due spiccioli opere benefiche, aridicevo, lo UWC India è una scuola veramente fuori dal normale.
Specialmente per chi come me è cresciuto in Italia andando alle fascistoidi scuole pubbliche del bel paese dove l'importante è imparare a memoria tutto quello che viene detto, senza obiettare e senza sviluppare senso critico e logico, una scuola come UWC è una cosa spaventosa.
Io ho avuto il grandissimo piacere di insegnarvi per un anno (2013-2014) una materia a me cara, Studi Filmici, e devo dire che è stata una delle esperienze più interessanti della mia vita.
La scuola è strutturata come un villaggio, con le classi, le casette dormitorio e le case dei professori tutte vicine e unite in una rete funzionale di socialità condivisa; le persone si ritrovano forzate in una vita comunitaria e molto più parificata rispetto all'autoritarismo delle scuole pubbliche italiane.
Oltretutto il dialogo, il confronto e anche la competizione tra studenti e professori è accettata e (non sempre) addirittura incentivata. Perlomeno da persone come me.
Andare in una di queste scuole è sicuramente un grande privilegio e, dopo avervi insegnato, ho a lungo invidiato i miei studenti per l'incredibile esperienza che hanno fatto.
Se capitate dalle parti di Paud Village, fuori Pune, non fatevi mancare una visitina a questa scuola molto differente.
E se siete professori o aspiranti tali, vi consiglio di fare domanda d'assunzione immediatamente.

l'ultima lezione con i miei studenti

Alang, il più grande sito di smantellamento navi del mondo

2014-06-22T23:30:00.001+02:00

Alang, nello stato del Gujrat, il più interessante posto al mondo di cui non hai mai sentito parlare.
Su questa arida spiaggia indiana, più della metà delle grandi navi del mondo arrivano per essere poi demolite e reintegrate nel sistema.

Botta e risposta: Video Editor in India?

2014-02-06T15:29:00.004+01:00

Botta:

Ciao, per prima cosa grazie per aver messo a disposizione di tutti un blog e una pagina su facebook.
Io sono una giovane laureata all'università Roma tre. Purtroppo non vedendo alcuna possibilità lavorativa in Italia e in Europa perchè anche inviando mille Curriculum non ricevo mai nessuna risposta, ho provato a mandare Cv anche in India dove ho ricevuto alcune risposte per fare ciò che amo, cioè il video editing. Ora su internet si leggono cose assurde, e capisco che non è tutto vero perchè i giornali sappiamo benissimo come sono. Ma sempre se non ti è di disturbo vorrei sapere se è tu consiglieresti di fare un'esperienza del genere. Spero che non ti sembri questo messaggio uno dei soliti. Ma ho veramente considerato tantissime opzioni e l'unica più "interessante" e "incoraggiante" mi sembra questa.
Grazie e scusami per il disturbo.

Risposta:

Se hai ricevuto risposte positive, non me la sento certo di sconsigliarti la cosa.
Ovviamente bada bene con chi stai in contatto e fai alcune indagini preliminari (internet, una telefonata ad un numero di rete fissa, uno sguardo alle aziende riconosciute alla camera di commercio indiana).
Poi guarda le condizioni di lavoro, vedi che non ti freghino su soldi, tempo e roba simile.
Infine che dire?
Prova, male che va, molli tutto e ti fai una vacanza in India.

Botta e risposta: Story editor a Bollywood?

2014-01-17T12:05:00.000+01:00

Domanda:

Ciao Federico,
mi permetto di scriverti, sperando di non essere inopportuna.

Sono incappata nel tuo blog cercando, come tutti ormai, una via di fuga da questo amatissimo Paese che purtroppo al momento riesce a darmi davvero poco.
Ho un fratello che ha vissuto in India (Ahmedabad, Gujarat) per 9 mesi e ne è scappato a gambe levate, io sono stata lì per venti giorni, girando un po'. Felice poi di tornare, ma qualcosa è rimasto dentro e forse è germogliato.

Mi occupo anche io di cinema, in senso lato. Ho lavorato come story editor, sempre un po' a singhiozzo, nelle classiche case di produzione romane di fiction che non sanno bene cosa farsene di un editor. Poi un po' più seriamente a Milano, in una minuscola società che fa animazione. Ho scritto un paio di sceneggiature, a più mani. Al momento quando mi va bene faccio la commessa. E l'India continua a ronzarmi in testa.

Ti chiedo, se avrai voglia e tempo di rispondermi, se secondo te ha senso provare una "carriera cinematografica" a Bollywood. Se credi che potrei avere mercato. Se pensi che abbia senso mandare cv da qua o se invece è inutile e mi devo presentare di persona. Infine, se hai qualche situazione da consigliarmi o sconsigliarmi.

Grazie se vorrai rispondermi, se non vorrai, capirò.
Un saluto e in bocca al lupo per la tua esperienza.

Risposta:

Ciao,
a bollywood sinceramente la vedo dura per numerosi motivi: visto lavorativo difficile da ottenere, scarsa organizzazione e divisione dei ruoli, zero rispetto per gli sceneggiatori.
l'unica e' sempre e solo se conosci qualcuno.
io sinceramente ti consiglierei l'europa, molto piu' semplice paradossalmente. magari case di produzioni piccole, se hai un curriculum, possono interessarsi.
inglese e' un must e lingua locale pure.

Botta e risposta: Guida turistica per indiani?

2014-01-10T18:52:00.000+01:00

Inauguro la rubrica "Botta e risposta" con una email di Edoardo:

Ciao,

sto cercando di raccogliere più informazioni possibili riguardo l'hindi, per essere precisi riguardo alla utilità di impararlo; mi spiego meglio, sono uno studente di beni culturali, al primo anno, e nei miei progetti c'è quello di fare la guida turistica, volevo per questo giocare d'anticipo cercando di imparare una lingua in più che non sia di quelle europee. Molti consigliano il cinese, ma io mi sentirei attratto più dall'hindi.. quindi le domande sono: esiste un bacino di utenza indiana che cerca guide turistiche in Italia?; oppure esiste un bacino di utenza italiano (o europeo) che necessita di guide in India?

attendo notizie e spero di non essere stato di disturbo

ancora saluti

Risposta:

Ciao Edoardo,
certamente esiste un bacino d'utenza di indiani turisti.
Adesso molti hanno scoperto i soldi e il piacere di viaggiare e, quando torno in Italia, mi capita spesso di sentire indiani parlare tra loro mentre passeggio per le strade del centro delle maggiori città.
Alla stessa maniera esistono Italiani che viaggiano in India e, a differenza di tedeschi o francesi, gli italiani tendono ad andare sul sicuro, con guide turistiche e pacchetti preconfezionati.
Forse qui essere pratici del luogo, essere dei locali, aiuterebbe un po', ma tentar non nuoce.

Saluti
Fede

Agumbe Rainforest Research Station

2013-11-01T17:27:00.000+01:00

Da Agosto 2013 ho cominciato a lavorare presso lo United World College, vicino Pune, in qualità di insegnate di Studi Filmici.
Ogni ottobre la scuola manda gli studenti in gite formative accompagnati dai professori e io sono finito in Agumbe, Karnataka, presso l'Agumbe Rainforest Research Station.

Una delle numerose camminate nella foresta pluviale

Fondata nel 2005 da Romulus Whitaker, famoso erpetolo india-americano, si distingue per gli sforzi educativi nel diffondere una moderna cultura rispettosa della natura e la ricerca scientifica, sono stati i primi in India nell'uso della radio telemetria per i serpenti (primi nel mondo nel farlo con il King Cobra).

Il loro lavoro di ricerca e salvaguardia però non è ristretto ai serpenti, ma si estende agli anfibi, agli insetti, agli uccelli e ai pesci.

Una rana del fango

Abbiamo passato una settimana a stretto contatto con la natura, separati dal miasma indiano, camminando nella foresta (anche di notte), fotografando le diversa creature della foresta pluviale e sperimentando le diverse tecniche di controllo e monitoraggio generalmente adottate dalla comunità scientfica nel costante e spesso arduo lavoro di salvaguardia ambientale.

L'accoppiamento dei grilli

In definitiva è stata un'esperienza interessante sia per gli studenti che per noi professori, un modo per conoscere meglio il mondo che ci circonda e rendersi conto delle migliaia sfumature che vanno a tinteggiarlo.

Parag, l'altro insegnante (di matematica) accompagnatore

Bombay - Mumbai

2013-05-04T07:33:00.000+02:00

Bombay ha cambiato nome in favore di Mumbai nel 1995 per volere del partito nazista Shiv Sena e del suo leader, Bal Thackeray. Questo esimio testa di cazzo, passato a miglior vita recentemente, sosteneva che il nome originale fosse Mumbai e che Bombay fosse una storpiatura degli ignoranti inglesi.
Chi ha ragione?

Dal 1535 al 1668 la baia dove sorge Mumbai e le 7 isole di cui si compone è stata territorio portoghese, poi è passata in mano ai Britannici che l'hanno battezzata Bombay anglicizzando il nome datole dai precedenti colonizzatori, 'Bom Bahia' che significa 'buona baia' in portoghese.

Prima della colonizzazione europea, l'area era una arcipelago di 7 isole abitate da semplici popolazioni relativamente primitive dedite alla pesca che avevano fondato diversi villaggi lungo la costa; uno di questi pare fosse chiamato Mumbai, per via della dea locale Mumbai devi (dea madre). Ad ogni modo le 7 isole avevano altri nomi tra cui Worli, Kolbhat (poi diventato Colaba), Palva Bunder (poi chiamato Apollo bunder), Dongri, Mazagaon, Naigaum.

Quando i britannici ne fecero un'unica isola e la attaccarono alla più grande 'Salsette island', le diedere il nome di Bombay.

Quindi, conclusione: il modo più logico di chiamare questa città è chiamarla come la chiamava chi l'ha fondata (portoghesi e britannici) e come è stata conosciuta internazionalmente per 350 anni, cioè 'Bombay'.

Zakir Naik - il televangelista islamico

2013-04-23T13:42:00.000+02:00

Costui si chiama Zakir Naik ed è un televangelista islamico di corrente salafita.

E' parecchio famoso in Mumbai, dove è nato e dove i suoi discorsi in inglese nei quali da contro altre religioni e i demoni occidentali quali omosessualità e secolarismo, sono registrati e ritrasmessi nei quartieri a maggioranza mussulmana o passati tramite cellulare.
E' un perfetto idiota, con un pesante accento indiano e una costruzione sintattica molto colloquiale e poco accademica, eppure è visto come un esperto e rispettabile professore abile nel gareggiare in dibattiti pubblici (monologhi con lui sul palco).

Tra le varie sue idiozie:
1_ Non crede nell'evoluzionismo.
2_ E' a favore della pena capitale per gli omosessuali e per gli apostati di fede.
3_ Afferma che gli abiti succinti all'occidentale siano all'origine degli stupri.
4_ Dice che ogni musulmano dovrebbe essere un terrorista, nel senso di persona che terrorizza gli elementi anti-sociali.
4_ Non vuole giudicare Osama Bin Laden perché non l'ha mai incontrato di persona, ma crede che se lui sta combattendo per l'Islam, allora gli è accanto nella lotta.

Persone come Zakir Naik sono, non solo deprecabili e miserabili nei loro battibecchi da due soldi, ma anche molto pericolose, perché abili nel percolare la loro merda religiosa distorta nelle menti di indiani (e non) con un livello educativo molto basso e quindi facilmente plasmabili a loro insaputa.

Trovare casa in affitto

2013-03-22T12:54:00.000+01:00

Mi sono arrivate alcune domande sul come trovare casa in affitto in India e quindi ho pensato di scrivere una breve guida per coloro i quali si apprestano ad intraprendere questo piccolo calvario.

Innanzitutto vi rimando ad un mio precedente articolo, "La casa indiana", nel quale mostro alcune strambe cose che un italiano trova quando prende possesso di un abitazione in India.

Fatto?

Bene, innanzitutto il mercato immobiliare in India è in fermento; specialmente nelle grandi città troverete spesso prezzi semplicemente assurdi, considerato che vi trovate in un paese in via di sviluppo. A titolo di esempio, Marine drive in Mumbai, una fascia della città affacciata sul mare e situata nella parte vecchia, costa US$2100 per piede quadro, in quarta posizione tra le zone più costose del mondo. Insomma, un appartamento lì costa più che al centro di Roma, una cosa alquanto scioccante.
Ovviamente la maggior parte dei miei lettori non rientra nella categoria "mafiosi-petrolieri-sultani arabi" che possono permettersi tali cifre; molti stranieri vengono in India tramite aziende dei loro paesi e spesso sono le stesse aziende che, sapendo le enormi difficoltà che una persona incontra nel processo, trovano loro appartamenti arredati in zone "buone" della città.
Se non fate parte nemmeno di questa categoria, armatevi di santa pazienza e cercate la zona con il miglior compromesso qualità-prezzo e ricordatevi che la distanza in India è un fattore FONDAMENTALE visto che il trasporto pubblico è fermo al '15-'18 (per chi non è avvezzo a tale formula, significa 1915-1918, la prima guerra mondiale) e per fare 5 chilometri in macchina potreste impiegare anche più di un'ora nelle ore di punta (3 ore la mattina e 3 la sera).
Una volta trovata la zona che più vi piace, infilate scarpe da ginnastica e fatevi un giro annotandovi le vie che più vi piacciono e i nomi dei palazzi più promettenti (sì, in India ogni palazzo ha un nome perché le strade sono spesso senza). Tenete presente la presenza di negozi di prima necessità nei paragi e chiedete se fanno consegna a domicilio; controllate la situazione cani randagi perché questi quadrupedi stanno prendendo rapidamente il controllo delle città indiane da quando qualche anno fa è stata vietata per legge l'eutanasia dei randagi, questo ha portato alla moltiplicazione esponenziale degli stessi e a numerosissimi casi di attacco e perfino morte di bambini nelle ore notturne, quando escono a reclamare le strade, da non sottovalutare anche il latrato incessante durante la notte; per ultimo verificate se intorno ci siano o meno baraccopoli, cosa alquanto frequente, perché se siete il tipo di persona che non vuole vedere bambini defecare per strada e poi correre verso di voi chiedendovi soldi, è bene scegliate un palazzo lontano dai poveri, oltretutto la baraccopoli descresce anche il valore dei terreni circostanti e il comune tende a lasciare a se stesse le zone più deprezzate, con strade dissestate, interruzione di elettricità e acqua.
Una volta fatte le vostre ricerche, dovete farvi un giro tra i numerosi "broker", intermediari tra voi e il proprietario di casa. Questi loschi figuri hanno in concessione dai proprietari le chiavi di vari appartamenti nella zona così da mostrarli a chi cerca casa, cioè voi.
Aspettatevi di essere scortati dal ragazzo di bottega che non parla un'acca di inglese e non sa nulla dell'appartamento, il suo lavoro è aprire e chiudere la porta. Per tutte le vostre domande dovrete rivolgervi al broker, che però spesso mente o non sa che dirvi. Una buona idea è chiedere a chi vive nella zona, anche se in città gli indiani sono diventati molto diffidenti e fermare una persona per strada per chiedere queste cose vi rimedierà spesso un silenzio ed uno sguardo tra il perplesso e l'impaurito.
Quando avrete deciso per un particolare appartamento, dovrete fare la registrazione del contratto presso l'ufficio pubblico locale, il broker è pagato per questo (si è arrivati all'equivalente di due mesi d'affitto dell'appartamento) e non fatevi infinocchiare se dice di no.
Vi dovrete presentare voi, il broker e il padrone di casa per la firma dei vari pezzi carta, l'intero processo dovrebbe costarvi intorno alle 5000 rupie (questo almeno è quello che ho pagato io a Mumbai, ma può cambiare a seconda della città e della tassazione applicata).
Una volta che si ha il contratto si deve registrare alla stazione di polizia locale, ricordiamo che ogni straniero che non sia turista è tenuto a registrare la sua presenza nel paese entro 15 giorni dallo sbarco.
Con il contratto in una mano e la registrazione della polizia nell'altra, siete ufficialmente residenti legali in India.
Complimenti.

Ulteriori spiegazioni:
BHK è bedroom (stanza da letto) - hall (soggiorno) - kitchen (cucina).
RK è Room (stanza) - Kitchen (cucina)
Supply of water vuol dire che c'è l'acqua nei rubinetti (spesso in orari prefissati), cosa spesso non ovvia in India.

Afzal Guru, morto ammazzato

2013-02-16T15:21:00.001+01:00

Il 9 febbraio scorso il governo indiano ha ucciso un suo cittadino; lo ha fatto impiccandolo alle 8 di mattina nel cortile della prigione Tihar in Delhi dove era rinchiuso sin dal 2001, anno in cui fu arrestato per l'attacco al parlamento indiano.

Mohammed Afzal Guru

Afzal era un terrorista secondo il governo indiano e gran parte dell'opinione pubblica; certa è la sua collaborazione con diversi gruppi separatisti Kashmiri (era del Kashmir e, come molti suoi connazionali, sognava un Kashmir indipendente invece che sotto il dominio indiano), ma restano molti dubbi sul suo effettivo coinvolgimento nell'attacco del 13 dicembre 2001.
Afzal non prese parte all'attacco vero e proprio, ma è stato accusato e riconosciuto colpevole di aver collaborato con i cinque terroristi che l'hanno compiuto.
I capi d'imputazione erano cospirazione, possesso di armi, guerra al governo (?), e aver ricevuto un milione di rupie dal gruppo terrorista coinvolto per il suo aiuto nell'operazione.
La cosa che ha destato qualche testa indipendente è il verdetto della Corte Suprema del 2005, la quale, pur riconoscendo Afzal colpevole e confermando la condanna a morte, ha scritto che non c'è nessuna prova effettiva del suo coinvolgimento in alcun gruppo terroristico e che le prove portate sono del tutto circostanziali, ma la gravità dei fatti commessi e la domanda di giustizia da parte del popolo indiano richiedono una risposta ferrea, da esempio.
Anche la sua confessione è dubbia e alcuni pensano che sia stata fatta sotto tortura o minaccia per i familiari (almeno così afferma il suo avvocato).
Insomma, in parole povere Afzal Guru in un paese democratico sarebbe uscito di galera per insufficienza di prove, ma in India "il popolo" chiedeva la sua testa e quindi lo si è condannato a morte per quieto vivere.

Ora, questo è un vero e proprio abuso governativo, uno di quelli ai massimi livelli che la gente scende in piazza e fa le marce con le candele e tutti si abbracciano e pregano Gesù misericordioso; ma niente di tutto questo è accaduto.
Avete sentito parlare voi della cosa? La notizia è uscita dai confini nazionali?
Non mi sembra.

Afzal è stato ucciso dopo 7 anni dal verdetto finale della corte suprema indiana, senza avvisare il pubblico e la famiglia che non ha quindi potuto salutare un'ultima volta il condannato.
A sfregio finale, la richiesta da parte dei familiari del suo corpo è stata respinta perché, dicono, il suo funerale potrebbe dare sfogo a manifestazioni violente ed anti governative.

E' ovvio che per combattere la violenza e i conflitti sociali si deve andare in opposta direzione: verso una pacificazione del popolo, verso una più equa distribuzione dei diritti e della ricchezza, verso una vera giustizia sociale che garantisca a tutti pari dignità e pari opportunità.
Sfortunatamente l'India sta entrando ora nel ventesimo secolo e pensa che la strada giusta sia la repressione delle diversità e l'esempio di ferro di uno stato padre-padrone che non ammette dibattito con i suoi figli.
Complimenti India, un altro bel passo verso la dittatura.

Come gli uomini delle caverne

2013-02-01T08:33:00.000+01:00

E' notizia di pochi giorni fa la morte di un ragazzino dodicenne sbranato da un leopardo.
Se questo fosse successo in qualunque paese civilizzato, il lettore penserebbe subito ad una belva fuggita da un circo, episodi che purtroppo succedono ancora da noi ma che sono del tutto sporadici ed il cui stesso avvenimento cattura l'attenzione della stampa e della televisione; in India invece si dà il caso che succeda perché la gente vive in mezzo alle foreste popolate da belve feroci.

I fatti sono questi: alle sei e mezza di sera, Saurabh Thakurddin Yadav stava cacando insieme ad un amico in una boscaglia a ridosso di un parco protetto popolato da bestie selvatiche; nel mentre della faccenda, un leopardo ha attaccato i due ed ha trascinato Saurabh nella foresta. Il corpo è stato ritrovato due ore dopo dalla forestale; il bambino era stato trascinato per 800 metri nel fitto del bosco per essere poi azzannato al collo ed ucciso. Questo è il terzo attacco in un mese (il primo fatale); nel 2012, sei persone sono state uccise da leopardi.

Ora passiamo ai ragionamenti, una cosa che latita in India.

1. Innanzitutto, perché due bambini si trovavano nella foresta a cacare?
La risposta è semplice: ci vivono e, come per l'uomo primitivo, la minzione e la defecazione sono atti da svolgere in natura quando si vive in essa.

2. Perché vivono nella foresta?

Perché sono poveri e non possono permettersi una casa vera, specialmente in una città carisima come Mumbai; più del 60% della popolazione di questa città vive infatti in baracche, bidonville, ripari nella boscaglia e sotto i ponti.

3. Perché il leopardo ha attaccato i bambini?

Perché probabilmente aveva fame: da gennaio, Mumbai comincia ad essere arida, le riserve del monsone finiscono presto, specialmente con una pressione demografica di 18 milioni di persone, le aree boschive e selvatiche si riducono sempre di più e il parco nazionale dentro il quale vivono, tra i vari, anche i leopardi è ormai inglobato nel tessuto urbano con grattacieli costruiti praticamente a ridosso dei confini del parco. Io per esempio vivo a 60 metri dal muro e ad un chilometro dal bosco vero e proprio.

L'attacco è avvenuto al punto A, io vivo al punto C, la scuola di cinema che ho frequentato è il punto B, a destra il parco.

4. Chi ha permesso la costruzione di centri abitati a ridosso del parco o addirittura dentro al parco?

Semplice: il comune; in particolare quei figli di puttana dello Shiv Sena, il partito xenofobo nazionalista (regionalista) che governa da ormai 17 anni ed il cui leader è finalmente morto un mese e mezzo fa. A tal proposito vi rimando ad un paio di articoli per comprendere questo partito degno della peggior feccia: Primo Link, Secondo Link.
Dicevamo, il partito in questione ha operato quello che io chiamo "il sacco di Mumbai" (come per Palermo nel '60/'70), cioè la costruzione indiscriminata di grattacieli, centri commerciali e palazzi diroccati senza alcun criterio urbanistico e soprattutto senza alcun riguardo per la viabilità. Il risultato è una città che scoppia e che non ha alcuna infrastruttura moderna (anelli viari cittadini, svincoli, metro ecc).

Conclusioni:

mi fanno incazzare a morte questi giornalisti da due soldi che, invece di fare il loro lavoro, e cioè ricercare i fatti ed esporli con una prospettiva dimodochè il lettore ne tragga qualcosa, fanno invece l'allungo delle notizie ANSA corredandole di aggettivi ed un paio di foto.

Siete voi i grandi responsabili dell'ignoranza della popolazione, quindi quando la rivoluzione verrà (perché come la recessione nel capitalismo, anche le sommosse popolari sono cicliche), quando la rivoluzione verrà e le teste rotoleranno giu per i viottoli, le vostre saranno in prima fila.

I soliti idioti - Michele de Santis

2013-01-24T14:33:00.000+01:00

Alcuni di voi sapranno che ho da poco aperto la pagina Facebook di Un Italiano in India (https://www.facebook.com/UnItalianoInIndia) e, ovviamente, i pazzi ignoranti non si sono fatti attendere.
Apriamo la rubrica dei Soliti idioti in grande stile; ecco a voi il prode Michele de Santis, sbarbatello dai modi spicci che con un vocabolario compreso tra le 1000 e le 1500 parole cerca in vano di portare a casa il risultato in campo avversario.

Io mi sono semplicemente pisciato sotto dalle risate nel rispondere a questo emerito deficiente dalla grammatica assurda e dalla sintassi da zappatore lucano.
Per la gioia di quanti ancora non mi seguono su Facebook (https://www.facebook.com/UnItalianoInIndia) e si sono persi il fantastico thread, ecco a voi Michele.

PS: tutti i "like" sui suoi commenti sono miei, sinceri e veri.

La casa indiana

2013-01-18T11:17:00.000+01:00

Quanto è diversa una casa indiana da una italiana?
Per rispondere a questa domanda, ho fatto un piccolo reportage fotografico di casa mia.
Anche se il mio è un appartamento molto occidentalizzato se lo si compara ad uno tipicamente da ceto medio indiano, è comunque un buon punto di partenza per analizzare le principali differenze che potreste trovare durante una vostra possibile visita in India.

Partiamo dal pianerottolo, come potete vedere in generale gli Indiani se ne fregano del mondo fuori dalla loro porta, anche se si parla del palazzo dove la porta è situata. E' una cosa culturale: non c'è alcun senso civico e di bene comune, non c'è coesione sociale (basti pensare ai numerosi casi di lotte tra religioni e caste) e l'effetto finale è che il ragazzo che vi porta la verdura potrebbe pensare che sia totalmente logico sputare sul muro mentre sale o scende le scale.

Le porte di casa non sono a prova di ladro né tantomeno blidate; il 99% delle volte avrete un lucchetto esterno assicurato ad una barra metallica che entra nel muro, la quale però può essere facilmente rimossa dalla sede con un cacciavite. A me sembra una enorme cazzata, non ci potevo credere i primi tempi, ma poi ho imparato a fregarmene, come il resto della gente.

Le finestre sono di qualità inferiore, sottili e intelate in una cornice di alluminio, una soluzione in genere d'emergenza o da fabbrica (o se vivi a Catanzaro) che in India invece è la regola. Specialmente se si vive nella fascia piu' equatoriale e calda non si sente il bisogno di equipaggiare le case con migliori, esteticamente gradevoli e piu' pesanti finestre. L'effetto è che la notte ogni rumore entra in camera da letto senza problemi, e l'India è molto rumorosa, praticamante molesta.

Il dubbio senso estetico segue con la scelta delle luci che sono quasi sempre fisse al muro invece che scendere dal soffitto in posizione centrale, sembra un po' la luce che si ha nei corridoi delle metropolitane o nei sottomarini. Non capisco, al di là del relativo maggior costo in fase costruttiva, perché non facciano i sottotraccia per far passare i fili elettrici; invece tutti i fili sono in canaline esterne di plastica che rovinano l'estetica delle stanze. Ciliegina: gli Indiani usano quasi sempre luci fredde (6000/6500 kelvin) con il tipico risultato di "effetto ospedale". Una volta un'amica mi disse, a battuta, che forse era perché l'India è calda e quindi la gente vuole luci "fredde" in casa. Ad ogni modo preparatevi ad una sostituzione totale delle lampadine, una volta che vi trasferite in un appartamento nuovo.

I pulsanti elettrici sono in genere raccolti tutti insieme in pannelli (uno ogni stanza), i fili in canaline a vista ovviamente e lampadine che spuntano fallicamente dai muri. Un amore...

L'acqua del rubinetto non è potabile nel 99,9% dei casi e quindi tutti hanno un piccolo depuratore in casa dal quale riempiono bottiglie per il frigo, mentre per cucinare generalmente usano l'acqua del rubinetto pensando che il calore uccida i microbi e non sapendo invece che molti virus e batteri sono termoresistenti e un banale fornello non è sufficiente.

Quelli piu' esigenti, come me, comprano bottiglioni da 20 litri (come negli uffici americani, avete presente?) e li usano per bere. Purtroppo, come vedete, queste bottiglie vengono riutilizzate continuamente senza un vero processo di riciclo (cioè attraverso fusione e riaccorpamento); il risultato è che questi bottiglioni sono sempre grattati e ammaccatti con il grande rischio che micro particelle di plastica vengano rilasciate nell'acqua, le quali possono essere causa di cancro. Evvai India!

Vedete i due rubinetti nel lavello della cucina?

Siccome ci sono spesso interruzioni dell'erogazione dell'acqua, molte case hanno cisterne da 200/300 litri nascoste in un controsoffitto nel bagno o nella doccia. Da qui partono un paio di tubi per dare la possibilità di cucinare, lavarsi le mani o farsi una doccia senza la spada di Damocle dei disservizi.

Gli Indiani non cucinano molto al forno, fanno per lo piu' piatti bolliti, di qui la totale inesistenza di soluzioni come "forno + fornelli", tipici invece in Italia. Tutti hanno un paio di fornelli collegati ad una bombola e qualche fortunato cittadino ad una rete di gas, con tubature esterne perché portate dopo la realizzazione dei palazzi (come per i sottotraccia elettrici).

Le cucine non hanno mai una cappa fumaria, con conseguenti puzze di cipolla e spezie che si spargono ovunque; tutti hanno invece una ventola da bagno della stazione Termini, totalmente insufficiente come portata e come design. Il contatore del gas è lì in alto a sinistra; l'omino del gas viene ogni 2/3 mesi per la lettura; aspettatevi che salga sul bancone della cucina, in barba alle regole ferree indiane riguardo i piedi e la loro impurità fisica e spirituale.

Come molti sapranno, solo gli Italiani hanno il bidè; nel resto del mondo l'uomo ha escogitato diversi modi per pulirsi il culo: dagli anglo-sassoni che usano solo carta igienica, agli Indiani che usano la mano sinistra, un secchiello d'acqua ed un campo di riso. Con l'avvento dell'era moderna hanno iniziato ad usare il metodo che io credo inventato dai Thailandesi e/o Malesiani, cioè questo comodo spruzzino posizionato vicino la tazza; il getto è sufficientemente potente per pulire ogni culo.

Una delle pochissime cose indiane di cui do atto della superiorità all'atto pratico.

Infine, non esiste casa senza la serva; queste signore di classe medio-bassa puliscono e cucinano per pochi euro al mese (la nostra prende 16,6 euro al mese per pulire per terra e fare i piatti, ampiamente sopra la media). Queste lavoratrici non hanno diritti, sindacati o tutele di alcun tipo. Possono essere licenziate sul posto o loro stesse possono un giorno non presentarsi senza alcun preavviso (nel qual caso controllate che non abbiano rubato qualcosa).

Quella ritratta nella foto è la serva di sostituzione che la nostra abituale ci ha trovato (come certe autofficine danno la macchina di servizio ai migliori clienti) mentre lei è nel villaggio natale in Nepal dove va una volta l'anno (come tutti gli Indiani).

In conclusione, vivere in India non è poi tanto diverso dal resto del mondo; siamo tutti umani e abbiamo tutti le stesse esigenze.

Semplicemente, in India si vive peggio e queste esigenze spesso non sono rispettate.

La figlia dell'India

2012-12-31T09:08:00.001+01:00

Si è diffusa in tutto il mondo la notizia del recente episodio di violenza sessuale avvenuto a Delhi, la sera del 16 dicembre 2012: una ragazza di 23 anni, studente di fisioterapia, sale con un amico a bordo di un autobus privato (come ce ne sono molti per sopperire alla cronica mancanza di bus statali); sfortunatamente per lei quella sera 6 uomini ubriachi, tra i 15 e i 40 anni, anch'essi passeggeri dell'autobus, hanno deciso bene di riempire di botte entrambi e stuprare la ragazza, lasciandoli poi a margine della strada una volta finiti i giochi.

Lei ha riportato numerosi versamenti interni e la parziale distruzione dell'intestino (l'hanno picchiata con tondini da costruzione di metallo) e sabato 29 è morta in un ospedale di Singapore dove era stata trasportata d'urgenza per tentare un salvataggio in extremis da parte delle autorità indiane.

Questo stupro di gruppo ha sconvolto gli animi di tanti indiani e ha suscitato una vera e propria sommossa popolare a Delhi, davanti il parlamento: migliaia di cittadini hanno urlato, esposto cartelli e subìto i pestaggi della polizia in quello che (secondo molti) è il piu' importante episodio di rivolta popolare da quando gli inglesi se ne sono andati.

A questo proposito rimando alle splendide foto dell'Atlantic.
Questi rivoltosi hanno chiesto misure drastiche e molti, moltissimi, chiedono l'introduzione della pena di morte per stupro nel codice penale; ricordiamo che in India la pena di morte si applica per impiccagione.

Questi i fatti; ora le riflessioni.
Innanzitutto lo stupro della giovane fisioterapista non è né il primo né l'ultimo; in India ci sono 22172 stupri l'anno, è il terzo paese al mondo dopo Sud Africa e Stati Uniti. A onor del vero, facendo un calcolo rapportato alla popolazione (numerosa), l'India ha meno stupri di Spagna o Russia, ma è anche vero che questo crimine è in fortissimo aumento (+ 791% dal 1971, anno in cui lo stato ha cominciato a registrarne il numero) e tenderà a salire ancora.

Oltretutto la stragrande maggioranza degli episodi non vengono riportati, per paura dell'emarginazione che una ragazza potrebbe avere, per paura del giudizio dei parenti, per l'infamia sociale, perché nessuno vuole sposare una ragazza non vergine (specialmente se perduta in questo modo). Ho letto recentemente che il numero di stupri indiani è in realtà ottanta volte quello dichiarato e non faccio fatica a crederci; la maggior parte della popolazione vive ancora in situazioni arcaiche o semi-arcaiche, in villaggi o cittadine molto remoti e molto chiusi mentalmente, molti villaggi sono regolati dal panchayat (gruppo di 5 saggi) e sono loro che amministrano la giustizia e spesso e volentieri questi 5 "geni" optano per un matrimonio forzato tra lo stupratore e la vittima, per salvare capra e cavoli (come d'altronde si faceva spesso in sud Italia, un matrimonio per salvare l'onore della ragazza e della di lei famiglia).

Questo stupro in particolare è salito alla ribalta per una coincidenza di eventi: gli Indiani cominciano a prendere coscienza politica, dopo secoli di mutismo servile, e hanno dentro un'urgenza di scendere in piazza per far valere le loro ragioni di cittadini; i media (giornali e televisione) sguazzano in episodi del genere e hanno fomentato ulteriormente gli animi; la ragazza era una medio-borghese della capitale, quando una ragazza di una tribu' in una cittadina di uno stato minoritario viene torturata e abusata sessualmente non si sollevano molti animi.

A tal proposito, consiglio di vedere quest'ottimo intervento di Arundathi Roy, una famosa scrittrice e attivista indiana, autrice del libro "Il dio delle piccole cose".

Questo punto di vista è giusto ed è esattamente questo il problema in India: c'è una cultura predominante che è violenta e maschilista (in barba a chi sogna l'India dei film e dei libri rosa) e che ha visto in quest'episodio un'attacco alle loro figlie. Non c'è un vero risentimento per le condizioni delle donne in India, al cittadino medio non gli passa per l'anticamera del cervello che il gentil sesso non goda degli stessi diritti del "maschio".

La regola generale è che la ragazza studi (per avere un titolo di prestigio, per un eventuale matrimonio combinato) e finita la scuola trovi un buon marito a cui donare tanti figli; non scherzo, è esattamente così.

Le donne che perseguono una carriera sono assolutamente una minoranza, nei villaggi e tra gli strati sociali piu' bassi, ma anche tra la classe media. Sicuramente non si possono pretendere livelli da Europa; è una nazione giovane e ha ancora molto da fare per recuperare i secoli di distacco, però per cominciare serve l'ammissione di colpa, e questa non c'è.

La gente è arrabbiata perché non vuole che le loro figlie siano rovinate economicamente e socialmente da uno stupro, mica perché è sbagliato a prescindere.

Oltretutto c'è tutta una interpretazione dell'evento completmente sbagliata: molti affermano che non c'è recupero da queste violenze, che la ragazza vivrà il resto della vita in una sorta di limbo tra vita e morte e che l'infamia è troppo grande (anche per questo si chiede a gran voce la pena capitale, perché lo stupro è visto come un'assassinio mentale e sociale). Tutto il contrario invece di quello che si cerca di dire nei consultori di mezzo mondo alle ragazze vittime di violenze: che non è la fine del mondo, che hanno tutta una vita davanti, che devono essere forti e cercare di vivere con rinnovato spirito. Che una vita umana non finisce con un imene rotto; la vita umana è grandiosa e degna di vivere anche quando sembra che tutto vada contro.

Ma questo i media non lo raccontano (indiani e stranieri) perché il grillo parlante non ha mai fatto piacere a nessuno ed è meglio uccidere una verità piuttosto che affrontarla da adulti.

Auroville - la città dell'Aurora

2012-12-29T13:08:00.000+01:00

Auroville è una città sperimentale situata nel sud dell'India, nello stato del Tamil Nadu, a una quindicina di chilometri nord da Pondicherry.
Io l'ho visitata per qualche giorno durante le passate vacanze natalizie, e questo è quello che penso di aver imparato.

Il municipio cittadino a sinistra e il Matrimandir a destra

Fondata il 28 febbraio del 1968 sotto la supervisione di Mirra Alfassa, detta "la Madre", con una cerimonia a cui hanno partecipato delegati di 124 nazioni, ognuno dei quali portava simbolicamente un sacchetto della terra d'origine, Auroville si basa su 4 principi cardine:

1. Auroville non appartiene a nessuno in particolare. Auroville appartiene all'umanità nel suo insieme. Ma per vivere in Auroville si deve essere servitori della "Coscienza divina".
2. Auroville sarà un luogo di eterna educazione, progresso e di una gioventu' che non invecchia mai.
3. Auroville vuole essere un ponte tra il passato e il futuro. Facendo tesoro di tutte le scoperte esterne o interne l'uomo, Auroville fiorirà verso future realizzazioni.
4. Auroville sarà il luogo di ricerca materiale e spirituale per l'incarnazione di una vera unità del genere umano.

Da questi punti già si capisce l'antifona: Auroville nasce dalle fantasticherie new age della "Madre" che sognava un'unione della civiltà orientale e quella occidentale, un mondo di "divine coscienze" che gettano ponti temporali. Insomma, vuol dire tutto e niente, come sempre quando si mette in mezzo il cosiddetto spirituale, che naturalmente (di sua natura) non ha niente di logico.

Prima di passare alla città vera e propria, vale la pena dare un'occhiata all'ideatrice dell'intero progetto, Mirra Alfassa. Clicca Qui.

Fatto?
Bene, ora quindi sapete da quali premesse nasce il progetto.
In realtà poi la cittadina si è evoluta autonomamente, dai primi provvisori insediamenti fatti di legno e foglie si è passati a muratura e metallo, dalle sciocchezze cosmiche sull'equilibrio delle forze si è passati ad una ecologia pratica e ad un condivisibile rispetto per tutti e tutto.
Passeggiando per le vie in terra battuta di Auroville si possono vedere splendide ville costruite a volte con stili alternativi, tondeggianti, come andava di moda negli anni '60 (tempi cui fa parte anche l'ondata new age su cui in parte si è fondato questo posto).
Si fa molta fatica ad immaginare la landa desolata che era prima del 68: c'era letteralmente un solo albero, un baniano che oggi è il centro geografico di Auroville; perché Auroville si estende a spirale intorno ad un centro ideale, l'albero appunto che deve il suo nome all’uso dei baniani, una casta indiana di mercanti dediti al commercio con l'Arabia e l'Africa orientale, di tenere mercato alla sua ombra.

Un baniano in Auroville, non quello famoso

Anche se molto dell'originale spiritualismo è andato perduto un po' con il tempo (vivaddio), è rimasto qualcosa nello strano misticismo che ruota intorno al Matrimandir, il luogo di meditazione e ricerca interiore (non tempio, non chiesa, non culto, come ci tengono a precisare gli Aurovilliani).
Si accede a questa enorme struttura, situata in una giardino di pace (così si chiama), tramite 4 porte situate secondo gli assi cardinali nord/sud/ovest/est, ognuna dedicata ad una qualità della Madre, qualità identificate dal suo amato Aurobindo.
Dentro è un'ambiente vuoto, illuminato da led celati dietro grandi pannelli di tela posizionati su tutta la superficie interna, si procede per una scala a doppia spirale verso la sala superiore dove si trova il globo di vetro piu' grande del mondo. Questa palla, grande come la testa di un leone, è al centro di un'enorme sala vuota illuminata da un raggio proveniente da un'apertura nel soffitto che, rifrangendosi e diffondendosi quando passa attraverso il globo, dona un chiarore a tutto e tutti nella sala.
Ci si siede in cerchio attorno al manufatto e lo si contempla per 20 minuti, questo è il tempo dato alla prima visita, una sorta di tour guidato volto ad introdurre il visitatore al luogo e alla filosofia che c'è dietro.
Finito ciò si passa rapidamente di fronte ad un paio di camere di meditazione poste alla base della struttura; sono 12 ed ognuna è dedicata ad una particolare virtu' che il meditante vorrebbe accrescere (coraggio, calma etc).
L'intera planimetria si basa sull'antico simbolismo del sole e le sue 12 costellazioni, venerati da tutte le culture sotto mentite spoglie (Gesu' e i dodici apostoli per esempio); al centro c'è il grande globo dorato, intorno le dodici stanze/virtu' suddivise nelle 4 stagioni/qualità e a circondario il pacifico universo.

Uno dei piu' antichi simboli dell'umanità

Viene da chiedersi se costoro sono consapevoli di tutto ciò e lo usano semplicemente come potente innato simbolismo atto ad avvalorare certe loro tesi, o se veramente credono a strampalate numerologie e geometrie che nulla hanno a che vedere l'un con l'altra, se non nelle loro teste bacate (come diceva il conte Uguccione).

Per il resto Auroville è una cittadina di stampo comunista: l'abolizione della proprietà privata (le case non appartengono ai residenti, ma alla comunità in toto); l'abolizione del denaro e sua sostituzione con conti correnti digitali (ognuno ha una sorta di carta di credito); parziale abolizione del personale accumulo del surplus derivante da attività commerciali e invece sua devoluzione (33%) ad una cassa comune; attenzione all'essere umano che viene posto al centro del sistema il quale è costruito per l'uomo e non l'opposto, come generalmente è nelle società capitaliste.
Tutto ciò con un pizzico di spiritualismo, così fa meno paura dell'ateo comunismo.

Una cucina solare: i raggi vengono convogliati per creare calore

Un impianto naturale di depurazione delle acque reflue

I 2200 residenti, provenienti da 43 differenti nazioni (gli italiani sono il quarto gruppo piu' numeroso dopo indiani, francesi e tedeschi), svolgono molte differenti attività: al di là della gestione delle guest houses per i visitatori, si impegnano nella riforestazione (hanno piantato migliaia di alberi in questi 44 anni), agricoltura biologica, sviluppo ed educazione nei villaggi interni e circostanti, attività culturali, pianificazione urbana, gestione intelligente delle acque e ricerca.

Benny, produttore Aurovilliano di formaggio

Un lavoro benemerito, assolutamente, e si dovrebbe guardare piu' a queste cose piuttosto che i voli pindarici della Madre; in sostanza Auroville è un esperimento, un modo di vivere diverso dall'ormai apparente inossidabile capitalismo. Esperimenti come questo possono avere successo o fallire, ma la carica di innovazione ed energia che hanno portato non finisce con loro. Come la rivoluzione sovietica, nonostante gli abusi e sopprusi avvenuti successivamente la sua realizzazione, ha dato all'umanità tante cose: l'idea che siamo tutti uguali e che nessuno dovrebbe comandarci a bacchetta, che abbiamo tutti gli stessi fondamentali diritti e tutti abbiamo differenti necessità che vanno soddisfatte, indipendentemente dalle nostre condizioni economiche, fisiche o mentali.
Queste cose oggi noi le si dà per scontate, ma nel 1916 il mondo era diverso.

Così forse in un futuro, forse neanche tanto lontano, tutta l'umanità penserà che è normale riciclare, rispettare l'uomo e l'ambiente, e vivere tutti di comune accordo senza paura di stupide diversità come colore della pelle, religione, nazionalità, fisicità e mentalità.

La Madre - Mirra Alfassa

2012-12-28T14:18:00.000+01:00

Scopriamo colei che si celava dietro il progetto Auroville.
Mirra nasce Blanche Rachel Miriam Alfassa, da genitori ebrei mediorientali (turco ed egiziana), e vive i primi anni a Parigi dove comincia ad avere i primi disturbi mentali che la affliggeranno per tutta la vita.

Sul seggiolone, dichiarò Mirra, ebbe numerosi episodi di trance che la madre prese (giustamente) per imbarazzanti situazioni di disagio; in adolescenza cominciò a sognare di volare, che la sua anima usciva dal corpo per volare sui tetti parigini durante la notte; cominciò a sentire una presenza divina, una forza, una coscienza superiore con la quale entrò sempre piu' in contatto con il passare degli anni (e del progredire della malattia mentale); durante una visita a Venezia con la madre, mentre si trovava nel palazzo del Doge, ebbe un flashback di una sua vita precedente, vita finita tragicamente: fu strangolata e gettata in uno dei canali.

In età post-puberale, entra poi nel circolo degli artisti parigini come Rodin e Monet, si sposa ed ha un figlio e comincia ad interessarsi all'occultismo e all'esotismo, in particolare le religioni orientali indiane. Niente di speciale: in quegli anni chiunque si considerasse artista/intellettuale aveva interesse nell'est e nel misticismo, come un hipster di oggi ha la passione per Star Wars, assolutamente niente di trascendentale, tant'è vero che per tutta la permanenza in occidente nessuno la prese mai troppo sul serio ed è solo quando si trasferisce in India, tra gente credulona e semplice, che la sua figura diventa popolare.
L'incontro in Pondicherry con Sri Aurobindo (da cui poi il nome Auroville) è folgorante, in lui riconosce l'oscuro figuro asiatico che visitava i suoi sogni di gioventu' e che lei aveva identificato precedentemente come Krishna, così come Luke Skywalker scopre che Darth Vader è in realtà suo padre. Lui invece riconosce in lei un Avatar (incarnazione) di Shakti, la divina madre, la forza femminea che ha creato l'universo (da qui il nome "la Madre").
Insomma, fu amore a prima vista.

Mirra con il suo amato Aurobindo

In seguito Mirra si trasferirà definitivamente in Pondicherry per vivere con il suo amato maestro/discepolo; duranti questi anni si concentra sempre di piu' nella meditazione e nel proselitismo, gli adepti crescono e così la sua fama esce dagli stretti confini culturali indiani per diffondersi in Europa ed America. Nel frattempo sviluppa la simpatica passione per i fiori, crede che ognuno abbia un potere spirituale particolare e comincia a dare nuovi nomi ad essi, ne inventerà 800.

Alla morte (ovviamente solo corporea) del suo amato Aurobindo nel 1950, Mirra dice che, stando di fianco al suo letto di morte, ha sentito tutta l'energia di lui entrare in lei. Dopo questa assimilazione dal vago sentore sessuale, "la Madre" continua la gestione dell'Asharam da lei fondato e l'educazione di nuovi discepoli fino alla sua morte (ancora una volta solo corporea) avvenuta il 17 novembre 1973.
Durante la sua stramba vita Mirra ha conosciuto personaggi importanti (Indira Gandhi, Dalai Lama, Nehru), grandi artisti (Monet, Rodin, Cartier-Bresson) e grandi creduloni.

Per me Mirra Alfassa, la Madre, è la sintesi perfetta tra l'animoso proselitismo di Paolo di Tarso e la stupida cocciutaggine di Simon Pietro.
Insomma, un'altra persona disturbata che, per via della perdurante ignoranza di gran parte del genere umano, s'è fatta passare per semi-dio con tutti i privilegi del caso.

Ferisce più la penna

2012-12-12T10:59:00.000+01:00

Che l'India non sia ancora un paese completamente democratico è cosa risaputa; basta passarci un po' di tempo da cittadino (e non da turista servito e riverito) e le verità scomode saltano fuori come funghi in autunno.

L'ultimo episodio che ha destato l'opinione pubblica nazionale e internazionale è quello delle due ragazze arrestate la notte del 18 Novembre 2012 per un post su Facebook: una delle due, Shaheen Dhada, 21 anni, ha scritto sulla sua pagina facebook (in occasione della morte e successivo funerale di Bal Thackeray, leader del partito nazi-fascista-xenofobo Shiv Sena) che persone come Bal Tackheray nascono e muoiono ogni giorno e quindi non si dovrebbe imporre una serrata agli esercizi commerciali e pubblici per due giorni in loro onore (come invece è accaduto in Mumbai il 18 e il 19 novembre, giorno della cremazione di Bal), ed ha aggiunto che quelli che hanno osservato l'imposta chiusura lo hanno fatto per paura e non per rispetto.

Un'opinione pesante e che arriva in un momento di fragilità emotiva dei membri del partito, ma è pur sempre solo un'opinione, misurata, rispettosa e non volgare. Una sua amica, Renu Srinivasan, ha messo un mi piace sul post e per questo anche lei è stata arrestata.

L'articolo 19 della costituzione indiana garantisce libertà di parola (anche se con alcune restrizioni riguardanti la pubblica decenza, la sicurezza e i sentimenti religiosi, come in Italia) e quindi le due ragazze hanno espresso un diritto costituzionale, niente di male in un paese normale.
Sfortunatamente siamo in India, paese misterioso, specialmente quando si parla di diritti civili e giustizia; ecco allora che il capo della sezione locale dello Shiv Sena in Palghar, cittadina ad una cinquantina di chilometri nord di Mumbai, dove le ragazze risiedono, è andato al commissariato e ha registrato una denuncia per offesa di sentimenti religiosi e per disturbo della quiete pubblica.

In particolare sono state arrestate in base a tre articoli:

295/A del codice di procedura penale indiano: sono puniti deliberati e malevoli atti che intendano offendere i sentimenti religiosi e/o ogni classe di cittadini tramite l'insulto dello loro religione o delle credenze religiose.

505/2 del codice di procedura penale: è un'offesa produrre, pubblicare o far circolare ogni frase diretta o riportata che contenga dicerie o notizie allarmanti con l'intento di promuovere inimicizia, odio, o male intenzioni tra differenti religioni, razze, gruppi linguistici, gruppi locali, caste o comunità sulla base di religione, razza, luogo di nascita, residenza, linguaggio o casta. La punizione è fino a 3 anni con pagamento di una multa.

66A della legge IT (Information Technology): punizione per chi mandi messaggi offensivi per mezzo posta elettronica; in particolare ogni messaggio elettronico che sia grossomodo offensivo o minaccioso, ogni informazione falsa che possa causare problemi, insulti o pericoli, che causi inconvenienze, che abbia un incorretto o depistante destinatario. La condanna è fino a 3 anni e c'è il pagamento di una penale.

Tre articoli atti a mitigare una popolazione altamente eterogenea quale è quella Indiana, divisa da centinaia di lingue, razze, caste, religioni e sottobranche, ma che risultano oltremodo fuori luogo per un commento su Facebook di una ragazza ventunenne.

Ovviamente l'opinione pubblica si è generalmente mossa contro questo ingiusto e ridicolo atto dittatoriale e le ragazze sono state rilasciate il giorno dopo sotto cauzione; i giudici nel frattempo stanno già pensando al modo migliore di archiviare il caso, forse respingerlo per mancanza di prove o per incorretta esecuzione dell'arresto (le ragazze sono state arrestate la sera da poliziotti maschi e secondo la legge indiana una donna può essere arrestata di notte solo da un poliziotto femmina, questo per evitare casi di violenza sessuale, come se questo ingenuo stratagemma bastasse).

A ciliegina sulla torta è venuto l'atto vandalico ai danni dello zio di Shaheen, la ragazza che ha postato, il quale possiede un piccolo studio medico con annessa clinica diurna; apparecchiature sono state distrutte e addirittura le flebo dei ricoverati sono state tagliate da una ventina di persone appartenenti allo Shiv Sena.
La polizia ha registrato una denuncia contro ignoti e solo successivamente, sotto pressione dell'opinione pubblica e del governo centrale, hanno identificato il mandante e capo della banda, capo della sezione locale dello Shiv Sena. Sono poi stati sospesi il sovrintendente della polizia locale di Thane Ravindra Sengaonkar e l'ispettore capo della stazione di polizia di Palghar Srikant Pingale.

Ultima notiza è che la ragazza del post se n'è andata via in Dicembre con la famiglia per paura di ripercussioni da parte dello Shiv Sena ed i suoi membri; ha preso rifugio presso parenti in Gujarat, altro stato indiano a nord del Maharashtra (stato la cui capitale è Mumbai).
Questa è una sconfitta totale per la democrazia; un cittadino libero e civile di uno stato cosiddetto democratico ha dovuto cercare asilo politico presso un'altro stato per paura di ripercussioni fisiche sulla propria persona a seguito di un commento su internet.
...e poi si parla di Iran, Iraq e Siria.

Father, Son and Holy War

2012-12-09T15:32:00.001+01:00

la fantastica locandina

Padre, figlio e guerra santa è il titolo di questo interessantissimo documentario di Anand Patwardhan, uno dei (se non il) piu' famosi documentaristi del sub-continente.

Nelle sue due ore, Anand ci guida per mano attraverso diversi episodi di violenza occorsi recentemente (rispetto al 1994, anno di produzione del film) che hanno tutti un tratto comune al cuore: il maschilismo belligerante e ottuso degli "attori in gioco".

Assistiamo a discorsi infuocati del nostro "caro" Bal Tackeray, leader dello Shiv Sena, un partito nazifascista opportunista e xenofobo che ha governato per 17 anni (e l'incubo continua) la capitale del cinema indiano; poi vediamo i leader musulmani incitare all'odio i fedeli dell'Islam, usare le stesse parole d'odio e mascolinità per spingere alto il loro orgoglio; e poi le testimonianze di tanti (induisti e musulmani) che hanno subito gli effetti di questi comportamenti scellerati e incivili.

Il film cerca di spiegare come le società violente e patriarcali sono tutto sommato un'invenzione recente: per secoli, millenni le comunità umane sono vissute in relativa armonia, spesso sotto un matriarcato che ha permesso loro di prosperare in pace con i vicini. Poi certe comunità hanno pensato bene di fare guerre e instaurare il terrore per la conquista di territori, questo a discapito di chi già viveva su quelle terre.

Le conseguenze di questo nuovo pensiero dominate le vediamo ancora oggi, ogni volta che un gruppo pensa bene di definirsi migliore di altri sulla base di una religione o del colore di una pelle.

Da non perdere una delle apparizioni di Bal Thackeray in questo documentario, il quale (tra una cazzata populista e l'altra) dichiara solennemente di sapere come risolvere gli annosi problemi di Pakistan e Kashmir in un solo giorno; sfortunatamente il "caro" leader ha tirato le cuoia recentemente senza lasciare traccia del suo grande e brillante piano strategico.

Ode a Mishima

2012-12-06T09:07:00.001+01:00

Pubblico una email di una lettrice del mio blog.

La pubblico perché la trovo bella, e non si deve sottovalutare la bellezza nelle cose quando le si osserva.

La pubblico perché è un buono spaccato della realtà giovanile in Italia: una giovane Italia demoralizzata, sfruttata, sottopagata, ma con ancora i sogni nel cassetto.

La pubblico anche e soprattutto perché posso, e voi no. E chi ha in mano un megafono, per quanto piccolo possa sembrare, non dovrebbe lasciarlo inusato, mai. Questo è fare politica.

Forse avrei dovuto cominciare presentandomi, ma ho pensato che una serie di dati anagrafici non ti diranno sul mio conto più di quanto possa dirti un flusso libero di coscienza come quello che ora mi spinge a scriverti senza avere effettivamente un chiaro motivo per farlo. O forse un motivo c’è, ma come la maggior parte delle cose che scrivo riguarda più me stessa che il reale destinatario. A maggior ragione se il destinatario è uno sconosciuto che probabilmente non incontrerò mai e dal quale altrettanto probabilmente neanche riceverò mai una risposta. Poco importa. Scrivo perché ho necessita di farlo. Scrivo a te, perché oggi mi sono imbattuta nel tuo blog leggendo alcuni dei tuoi post, perché sei lontano (non a caso a Mumbai), senza nessuna ragione particolare perché ti occupi di cinema, perché comunque vada è sempre meglio che impegnare la serata continuando a fare ciò che ho fatto finora, e perché a volte le cose ti senti di farle e basta.

Dopo aver preso una laurea triennale in psicologia del lavoro due mesi fa ho preso la decisione di interrompere per un periodo, o forse per sempre i miei studi e partire a febbraio verso l’india, sola, con disponibilità economiche limitate, senza una meta in particolare, senza contatti lì, con una scarsa conoscenza della cultura orientale, della lingua, e purtroppo anche dell’inglese. Ma trasferirmi un anno a Londra o in qualche altra città madrelingua inglese non mi soddisferebbe. Ho 23 anni e probabilmente durante la mia intera esistenza non avrò mai tante energie come in questo momento per affrontare questo viaggio. A questo punto tu probabilmente scriveresti che un lettore superficiale si soffermerebbe su questo fatto specifico pensando a quanto sia coraggiosa una scelta di questo tipo. Abbandonare studi, famiglia e amici per intraprendere un viaggio dagli esiti incerti completamente sola dall’altra parte del mondo in un paese le cui condizioni di vita non sono certo tra le migliori. Ma il punto focale della questione, ovviamente non è questo. Per quanto il tutto mi spaventi non poco non sarei né la prima né l’ultima ad affrontare in queste condizioni un’esperienza del genere. Il punto focale sta nella necessità assoluta ed impellente di abbandonare ciò che mi circonda per avere la possibilità di un futuro incerto dinanzi a me in quanto nell’incertezza vive anche l’opzione di avere una vita soddisfacente, di emergere dall’inevitabile monotonia che assale tutti e tutto ciò che mi circonda che, come il fango, ovunque passi lascia solo immondizia e scheletri molli indeboliti dall’insinuarsi del peggiore dei morbi esistenti, la pigrizia.

Produci, consuma, crepa. A questo ci hanno istruito, a questo ci siamo abituati. La lettura, l’arte e i viaggi possono salvarci da tutto questo, ed è per questo che decido di sparire da un paese di una bellezza disarmante che se potessi mai abbandonerei, non come cervello in fuga ma come scarto. Scarto di una società che ripudio dove tutto puzza e l’egoismo la fa da padrone. Dove i bimbi crescono educati al raggiungimento di un solo e unico obbiettivo : fare soldi.

Non saprei dire precisamente cosa mi aspetto da un paese come l’India, un paese non facile di certo, ma so esattamente cosa mi aspetta se rimango qui.

Essendo una ragazza abbastanza sveglia forse troverei un lavoro sui 1000 al mese che mi permetta di utilizzare forse il 10% delle mie doti (qualunque esse siano), quasi sicuramente alla fine cederei anch’io all’illusione di un uomo per tutta la vita come da contratto, e farei dei figli che crescerei a forza di cartoni animati e omogenizzati industriali.

A volte, qualcuno mi dice : “Ci vuole coraggio a rimanere, ad andarsene sono bravi tutti”. E si ci vuole coraggio a restare, con queste prospettive future raccapriccianti ci vuole davvero coraggio.

Io invece negli ultimi tempi ho maturato un’idea : Andarsene per poi tornare e raccontare. Fuggire per non correre il rischio di diventare uno di loro, per non farsi assalire dal fango-pigrizia; e poi tornare per spiegare a chi sia ancora disposto a capire che una vita diversa è ancora possibile, una realtà differente da questa non è solo sogno o utopia ma potrebbe ancora avverarsi. Nietzsche scriveva “ancora la terra è libera per le anime grandi, libera per le anime libere”. Forse oggi è già troppo tardi, ma per me sognarla e crederci ancora, esattamente come per questa e-mail, è sempre meglio che continuare a fare quello che stavo facendo finora. ; )

Un saluto

Grazie.

Concludo con una canzone dei mitici CCCP, tirata in ballo dalla giovane anima libera.

Come ottenere la Pio card

2012-12-01T16:15:00.003+01:00

la Pio card

Per ottenere questa carta che permette l'ingresso in India senza restrizioni tempo e visto per una durata di 15 anni, si deve essere figli di cittadini indiani o sposati con un cittadino/a indiano/a.

Qualora ci si trovasse in una di queste condizioni si può partire con la trafila burocratica-

Innanzitutto 3 regole:
1. Tutti i documenti presentati devono essere in dupplice copia.

2. Al momento della presentazione dei documenti necessari, si devono esibire anche gli originali oltre che le fotocopie degli stessi.

3. Ci si deve presentare di persona almeno due volte all'ufficio apposito: una volta per la presentazione dei documenti e una volta per il ritiro della carta.

Passiamo alla documentazione:

1. Il proprio passaporto con una validità di almeno 6 mesi e un visto indiano (se ci si trova in India) con almeno 3 mesi rimanenti.

2. Il visto indiano (se ci si trova in India).
3. Permesso di residenza valido (se si risiede in India).

4. Il passpaorto indiano dei genitori, nel caso si faccia richiesta in base alla nascita o passaporto del coniuge, nel caso si faccia richiesta in base al matrimonio.

5. Certificato di nascita, sempre se si richiede per via genealogica.

6. Certificato di matrimonio, se è in base al matrimonio; nel caso sia stato celebrato in India, allora deve essere apostillato (vedere mio precedente post per come ottenere l'apostilla).
7. Un certificato scritto dal coniuge in cui sia chiaramente scritto che il matrimonio è effettivamente avvenuto e che in caso di divorzio o separazione si assume la responsabilità di restituire la Pio card alle autorità indiane entro un mese, il tutto con un bello stampo del notaio.

8. Prova di residenza quali bolletta della luce, del gas, del telefono o contratto di affitto.

9. 5 fotografie (35mmx35mm) su sfondo chiaro.

10. Un "demand draft" (un assegno rilasciato direttamente dalla banca e che ha sicurezza di copertura essendo già stato pagato alla banca che lo emette). Questo assegno è di 15.000 rupie per adulti e 7.500 per i minori (non so i prezzi per chi fa richiesta all'estero, chiedere all'ambasciata di appartenenza).

Una volta che si saranno presentati questi documenti e si sia ricevuta l'approvazione, si aspetta che la macchina burocratica faccia il suo corso.
Per chi vive in India e richiede per via del matrimonio, dopo che il fascicolo è andato a Delhi per l'approvazine del ministro degli interni, riceverete una visita della polizia locale per verificare che effettivamente siate sposati e condividete lo stesso letto.

Se tutto è andato bene, potrete ritirare la vostra carta negli orari di ufficio alla sede dove avete presentato la documentazione.

L'intero processo richiede tra il mese (se siete svegli e sapete come sbrigare la pratica) o i 3 mesi.

Divide et Impera

2012-11-01T09:47:00.000+01:00

foto non mia

La mia domestica è stata malata per una settimana, il marito al telefono ci ha detto che aveva contratto la malaria.
Oggi torna a lavoro e la troviamo con evidenti segni di percosse sul volto e sul corpo; molto ingenuamente mia moglie chiede se qualcuno l'abbia picchiata, e lei piangendo confessa che è stato il marito.
Apparentemente durante un festival hindu chiamato "dussehra" (ironicamente simboleggia la vittoria del bene sul male) il marito si è messo a bere con qualche amico, una bottiglia è finita e ne ha chiesta un altra, lei si è opposta ma alla fine ha ceduto (le donne in India non hanno poi molta voce in capitolo).
Abbastanza brillo, il compagno è poi scivolato fuori casa su qualcosa e, trovandosi la moglie davanti, se l'è presa con lei: l'ha trascinata in casa, l'ha picchiata, e l'ha colpita con un pezzo di bambu facente parte del tetto bucato.

Ora, un pubblico normale, e quindi superficiale si soffermerebbe all'evento in sè, alla crudeltà del marito, alla violenza sulle donne; tutto vero, certo, ma non è secondo me il punto focale della questione.

Io invece, avendo un'inclinazione naturale per i dettagli la quale mi torna utile poi nel mio lavoro, mi sono messo a pensare al tetto bucato, un tetto che per mancanza di soldi era rimasto apero per parecchio tempo e che era stato apparentmente oggetto di diatribe precendentmente tra lei e lui.
A questo mondo ci sono tanti tipi di persone, ma non ci sono alieni, siamo tutti esseri umani e siamo tutti usciti da una vagina, vogliamo tutti bere, mangiare, dormire, ridere e vivere felici.
Nessuno nasce crudele o colmo d'odio, i lombrosiani sono fortunatamente quasi estinti ed i neri non sono piu' considerati dannati da dio per il colore della loro pelle (in realtà i Mormoni lo pensano ancora, ma lasciamo perdere).
E' provato da numerosi studi statistici che in piccole comunità dove le risorse sono abbondanti ed equamente distribuite, gli episodi violenti sono rari, se non inesistenti.
Proprio recentemente mi trovavo in nord India in una cittadina piccolina sotto la catena Himalayana, mi è stato detto che lì i crimini denunciati alla polizia locale sono rarissimi, il piu' grave recentemente è stato un uomo che ha schiaffeggiato un altro.
E' altrettanto provato che stress, duro lavoro, senso di ingiustizia, sopprusi, cambiano le persone, le induriscono caratterialemente, le rendono piu' rancorose, piu' rabbiose e meno pronte ad ascoltare. E' un normalissimo meccanismo di difesa che in natura assicura la sopravvivenza in situazioni avverse.
Cosa è successo quindi tra la mia domestica e suo marito?
Cosa c'è dietro quell'improvviso scoppio di rabbia di lui?

E' abbastanza semplice ora vederne meglio i contorni; in India, come in tanti altri posti, c'è una classe che opprime un'altra, con i gesti, con le parole, con la strutturazione societaria, con la distribuzione delle ricchezze, e quest'ultima spesso non può ribellarsi per evidenti implicazioni (la perdita del lavoro, della piccola posizione acquisita che garantisce da mangiare ogni mese). Succede allora come negli esperimenti in laboratorio dove i topi in gabbia si mordono tra loro per sfogare la tensione.

Così un uomo ha picchiato sua moglie, così una madre ha ucciso i suoi figli, così un fratello ha ucciso l'altro.

I filosofi ed economisti comunisti hanno avuto il grande merito di aver studiato la storia e gli eventi sotto il punto di vista socio-economico.
Marx, se non sbaglio, diceva che per capire le cause di una guerra, bisogna vedere chi ne trae vantaggio, economico o di potere.

Allora: chi trae vantaggio dal continuo fratricidio delle classi subalterne?
Il motto degli antichi Romani era "dividi e comanda"; pare che funzioni bene ancora oggi.

Fantozzi contro la compagnia dei telefoni

2012-10-27T06:15:00.002+02:00

In India i servizi, qualunque essi siano, lasciano molto a desiderare; non fa eccezione la compagnia dei telefoni statale.
Io pago 1000 rupie (circa 14 euro mensili, una bella cifretta rapportata all'economia indiana) per una connessione di 1Mb senza limiti; andrebbe anche bene, se non fosse per le continue disconnessioni giornaliere.

Nei passati due mesi ho avuto disconnessioni continue, almeno una al giorno, da pochi minuti fino ad un ora.

Ho chiamato ripetutamente il call centre per registrare il disservizio senza però ottenere risultati.

Alla fine mi sono stufato e ho cercato di parlare con qualcuno superiore al centralinista.Questa è la trascrizione molto fedele di quella telefonata.

Me: Hello?

Operator: Ji ("Sì" detto con rispetto; viene anche usato dopo un nome, come "san" in Giapponese)

M: Do you speak English?

O: Ji

M: Do you speak English I am asking?

O: Yes sir.

M: Ok, I am having problems with my broadband connection since couple of months, I have registered multiple complaints and nothing has happened. So now I want to escalate the thing and I want to speak to a superior. Can you please connect me to your superior?

O: Hello?

M: ...hello what? Did you hear what I said?

O: Yes sir.

M: So why you said hello?

O: ...

M: Ok, forget it. Can you please connect me to your superior?

O: Can you tell me which problem you are facing?

M: Listen madam, I told you I don't want to register a complain, I have done it already. I want to speak to a superior.

O: You want to speak to a superior?

M: Yes, that's what I am saying since the beginning.

O: Ok wait

--musica---

Second Operator: Hello?

M: Yes?

O: ...

M: Hello? Who is this?

O: I am an operator at Mtnl.

M: No, wait. I don't want to speak to an operator. I want to speak to a superior, a manager, somebody higher than operator. Ok?

O: Ok wait.

---musica---

M: Hello?

---musica---

O: Hello?

M: Yes...

O: Call this number 98 ...

M: Wait a second. Which number is this?

O: Mr Kamlesh.

M: Who is Mr Kamlesh?

O: Supervisor.

M: Is he your supervisor?

O: Ji

M: Ok, I'll get a pen.

O: 98 bla bla bla

M: Can I have also his email?

O: ...

M: Hello?

O: Yes Sir

M: I said, can I have Mr Kamlesh email id?

O: He doesn't have.

M: I really doubt he doesn't have an email. Can you please give an email to write about my problem?

O: Why you want an email? I gave you number.

M: Because if the number is not working or he doesn't pick up the phone, I need an email to write to.

O: Wait

---musica---

O: hello?

M: Yes?

O: Do one thing. call 1500 (il numero del centralino che ho chiamto nei passati due mesi) and ask for email id.

M: Email id of Mr Kamlesh?

O: Yes.

M: ...but... Ok. What is his last name?

O: ...

M: Hello?!

O: Ji

M: What is Mr Kamlesh last name? Family name?

O: It's Mr Kamble (presumo; tuttora non so quale sia il nome esatto).

M: So it's not Kamlesh, It's Mr Kamble...

O: Ji.

M: So, please give me full name of Mr Kamble.

O: I don't know.

M: Listem madam, how can I call a call center asking for an email id of a man named Kamble? There must be many Mr Kamble, don't you think?

O: No no. Only one.

M: Well, I still want to know his full name.

O: Wait

---musica---

O: Hello!?!

A questo punto ho tirato giu una bestemmia e ho attaccato il telefono.

Benvenuti in India.

Black Friday

2012-09-19T08:18:00.000+02:00

Nel 1993 in Mumbai (allora ancora chiamata Bombay) ci furono violenti attacchi terroristici, perpetrati da mussulmani, che devastarono la Borsa nazionale; un importante mercato; la sede di un partito fascista, xenofobo, fondamentalista hindu e vari altri luoghi. Un totale di 293 persone morirono e quasi 1400 furono i feriti in quello che è comunemente ricordato come il peggior drama della storia recente di Mumbai.
Materiale per fare un film ce n'è da vendere e Anurag Kashayap, la cosiddetta stella nascente (o nata) del nuovo cinema indiano ne ha tirato fuori un "pippone" (una cosa noiosa e verbosa) di 3 ore che cerca di analizzare tutti i dettagli dell'operazione e finisce inevitabilmente per impelagarsi nel mare di non necessarie informazioni. Ci sono almeno una trentina di personaggi ed il signor Kashayap non è Altman, quindi c'è una generale confusione e nessuno dei personaggi è analizzato in profondità e contestualizzato propriamente.
Il risultato è un'operazione encomiabile per lo sforzo, ma povera dal punto di vista del coinvolgimento emotivo e intellettuale dello spettatore che spesso si trova a sbuffare tra una scena completamente virata in blu senza alcun motivo ed una di un interrogatorio totalmente in rosso perché il rosso è il colore del sangue...grazie Anurag per questo simbolismo spiccio e dozzinale.
Si cita la frase di Gandhi 'occhio per occhio rende il mondo cieco', e l'unica cosa buona del film è che si mette bene in luce quanto questi attacchi terroristici fossero la reazione alla demolizione, totalmente ingiustificata, di una moschea di 400 anni, sempre in India, per mano di stupidi fondamentalisti hindu nel 1992.
Purtroppo gli intenti non possono salvare un'opera e questo film sull'odio e la violenza è decisamente uno dei meno ispirati che io abbia mai visto.

PS: per favore Bollywood, potresti sfornare un, dico uno, film buono, ma veramente buono da vincere un festival? Un festival almeno, non dico 4, o 3 e nemmeno 2, uno. Grazie.

Kaminey

2012-09-07T08:59:00.000+02:00

Kaminey in Hindi vuol dire piu' o meno "bastardi".

Guardando il film diretto da Vishal Bhardwaj, si rimane interdetti su quali personaggi siano effettivamenti questi bastardi; forse i due protagonisti, fratelli gemelli, uno buono e uno cattivo, forse i loschi criminali facenti capo a Sunil Bhope, un corrotto criminale estremista di destra nazionalista e xenofobo che fonda la sua carriera politica sull'odio verso gli immigrati in Mumbai (un evidente ritratto di Bal Thackeray, odioso politico a capo delllo Shiv Sena, partito al potere in Mumbai da molti anni), o forse sono tutti gli abitanti di questa sporca, corrotta e sovrappopolata città.

Il film non è male nel panorama indiano: il coraggioso affondo sullo Shiv Sena non è cosa da poco considerando le maniere mafiose di questi politici quando si tratta di vendicarsi; la recitazione è accettabile, con l'attore protagonista che interpreta i due fratelli, e i vari criminali-politici che appaiono sì come caricature ad un pubblico internazionale, ma che nel cinema indiano risultano normali; ed infine alcuni bei momenti visionar-onirici, come la sequenza in cui il fratelllo cattivo sogna di correre all'ippodromo munito di paraocchi, evidente simbolismo della sua scellerata vita che lo porterà a sbattere contro un muro, aggiungono un tocco sofisticato ad un film altrimenti sufficiente.