Unidad Popular Benito Juarez (UPBJ)

Caciques, instrumento de la dominación española

2012-01-09T15:53:00.000-08:00

Enviado por iflores el 7 Ene 2012
Una vez consumada la conquista en los Valles Centrales de Oaxaca, donde existía una población sumamente importante, el Rey de España en reconocimiento a Don Hernán Cortés, lo designó en 1529 como Marqués del Valle, otorgándole amplias facultades y un poder más amplio que conferido a un encomendero, incluso dentro del territorio que abarcaba la mayor parte del Valle de Oaxaca, el propio Hernán Cortés concedió unas cuantas encomiendas, cuidando que su autoridad no se diluyera, designando en dichos cargos a algunos nobles menores; sin embargo a diferencia de encomenderos de principios del siglo XVII, él no ejerció de facto sus prerrogativas, ni afectó al sistema de cacicazgos que se encontraba sólidamente instaurado, sino que designó como jefes a los caciques indígenas zapotecos y mixtecos que dominaban a la población de los Valles Centrales.

Cuando en la década de 1540, el Marquesado del Valle fue reducido en su territorio y desde luego en poder, ya no se otorgaron nuevas encomiendas dentro de este; quedando limitadas a solamente cinco pueblos localizados en la parte este y sur del Valle, fuera de la jurisdicción del Marquesado.

El otorgar reconocimiento al grupo de caciques del Valle, constituyó un importante medio para lograr una efectiva administración colonial, en los inicios del ejercicio del dominio español, logrando con ello propiciar una transición pacífica del poder, mediante el mecanismo de mantener intacta la estructura social de la población nativa. Posteriormente los caciques se constituyeron en factores determinantes para las acciones de control político, recaudación de tributación y en las actividades primordiales de evangelización de la población originaria del Valle de Oaxaca, ya que su liderazgo atrajo también el apoyo de la orden religiosa dominica, que fue la primera en penetrar las ideas cristianas a la nobleza indígena de esta región.

Existen informaciones bien documentadas que durante el siglo XVII, la orden de los dominicos, apoyó sólidamente el liderato político de los caciques del Valle, aún en los casos de algunos movimientos populares que se suscitaron debido a la separación de las cabeceras y por la participación de los macehuales en el Gobierno local.

Como lo refiere el Padre Burgoa, la conversión de los caciques y principales al catolicismo, fue el mejor instrumento para impulsar la evangelización de la población natural, ya que estos fueron tomados como ejemplos para sus pueblos y aldeas a efecto de atraerlos a recibir la instrucción de las ideas religiosas cristianas.

De igual manera, los caciques destacan como eficientes recolectores de los tributos que debía pagar la población dominada y también lo hacen como líderes militares; varios de estos caciques a finales del siglo XVII recibieron concesiones especiales de tierras, llamadas "repartimientos", a fin de incrementar sus partidas de criados para que pudieran realizar con mayor eficiencia las tareas de la recaudación de los tributos entre la población.

EN EL PLANO MILITAR
Algunos caciques destacaron como comandantes militares en algunas expediciones que los españoles realizaron por los años de 1547 y 1549, siendo en los años subsecuentes cuando otros caciques del Valle de Oaxaca, asumiendo sus propios recursos, participan sirviendo de manera directa en acciones militares encabezadas por nobles oficiales españoles, peninsulares y criollos.

Los nobles y caciques nativos aparte de la lealtad demostrada hacia sus dominadores, aceptaron con facilidad sus usos y costumbres, al grado que llegaron a auto considerarse aristócratas, de acuerdo al modelo español. En varios rasgos de su comportamiento y actitudes, eran mucho más semejantes a los miembros de la sociedad española de la ciudad de Antequera, que a la población de sus propias áreas de dominio, llegando incluso a radicarse en Antequera, lugar desde donde acudían a efectuar sus visitas a los pueblos bajo su encargo, haciéndolo solamente de manera ocasional.

Desde los primeros años del dominio colonial, los caciques empezaron a hablar y a vestirse como los españoles peninsulares, al grado que hasta aprendieron a escribir y hablar de manera tan refinada como estos, para hacer más notable su diferencia con sus coterráneos.

En cuanto a los linajes caciquiles en el Valle de Oaxaca no aparecen diluidos por mezclas raciales; en este sentido el Valle pudiera ser la excepción a la conclusión del autor Magnus Morner, quien señala: "los esfuerzos para mantener los caracteres exclusivamente indios de los dirigentes nativos, falló por completo".

De acuerdo a algunos documentos aportados por otros estudios realizados sobre este mismo tema, resulta que solamente pudieron ser localizados dos casos de matrimonios de nobles nativos con personas no-indígenas, y estos fueron el de una principal de Cuilapam que se unió a un sargento español y el de una principal de Tlalixtac que se casó con un mulato, ambos acaecidos en el año de 1730.

Por otra parte, la supervivencia de la propiedad de tierras y el alto nivel social entre los jefes nativos, durante el período colonial, es un aspecto distintivo de la sociedad del Valle de Oaxaca. Las concesiones de tierras, los testamentos y las disputas sobre numerosos bienes muebles e inmuebles, denotan la magnitud de las propiedades que ostentaban los caciques.

La aceptación por parte de los caciques originarios de someterse de manera pacífica al conquistador Don Francisco de Orozco, en el año de 1521, hizo posible la posterior entrega de concesiones y recompensas especiales del poder colonial hacia estos integrantes de la nobleza indígena. El referido conquistador español, reconoció ampliamente, haberse comprometido en la defensa de los derechos de los caciques naturales del Valle a cambio del apoyo de estos durante su campaña para alcanzar la dominación total de dicha región, logrando mediante la concertación con ellos, los violentos y graves desajustes sociales y costos de vidas humanas, que se suscitaron en otras zonas de la Nueva España, como fue el caso del Valle de México.

Finalmente, queremos resaltar e informar a nuestros lectores que dentro de los acervos documentales que son resguardados en el Archivo General del Poder Ejecutivo del Estado existen, debidamente clasificados, cuatro fondos o colecciones que abarcan información muy variada y bastante valiosa del período colonial en Oaxaca, en los cuales se pueden encontrar interesantes datos que describen con mayor precisión y profundidad, la temática que esta ocasión nos hemos permitido describir para ustedes. Especialmente en el fondo de Alcaldías Mayores, se encuentran numerosos expedientes que fueron generados por autoridades civiles y judiciales de la provincia de Oaxaca desde el inicio de la Época Virreinal, hasta el establecimiento del sistema de Intendencias en el año de 1786, el cual está conformado por 62 legajos debidamente clasificados.

De igual manera, se localizan los fondos de Real Intendencia, Obispado de Oaxaca y Tesorería General, que se ponen a la disposición del público en general, en la sala correspondiente de esta institución que presta sus servicios documentales e informativos de manera completamente gratuita.

Presenta Juan Arturo López Ramos en D.F.: “Oaxaca: capital cultural de México”

2011-12-04T21:22:00.001-08:00

Por e-oaxaca.mxDomingo, 04 Diciembre 2011OAXACA, OAX., diciembre 4.- El jueves 8 de diciembre, a las 12:30 horas en el auditorio principal de la delegación Iztacalco del Distrito Federal, el escritor Juan Arturo López Ramos ofrecerá la conferencia titulada “Oaxaca: capital cultural de México”, en el marco de la “Presencia de Oaxaca en la Ciudad de México”.

Juan Arturo López Ramos es autor de varios libros sobre la historia de Oaxaca, como “Esplendor de la antigua Mixteca”, “Destellos del poder”, “Historia y leyendas de Huatulco”, “Oaxaca: cuna de la civilización americana” y de la novela histórica “El país de las nubes”.

El escritor oaxaqueño hará un recuento de las hazañas culturales realizadas por los oaxaqueños de todos los tiempos, desde la remota antigüedad hasta nuestros días.

“La Declaratoria de julio de 2010 de la UNESCO --que reconoce al Valle de Oaxaca como el lugar que presenta los testimonios más antiguos del inicio de la civilización en el continente americano--, es apenas la punta del iceberg”, señala el autor.

También con una amplia trayectoria en el servicio público, donde se ha desempeñado como titular de Turismo y fundador del Instituto Estatal de Ecología, López Ramos refiere que “en Oaxaca se inventó la agricultura, el calendario, la escritura y se desarrollaron los ejes culturales que dieron origen e identidad a la gran civilización mesoamericana, que comparte créditos estelares con la hindú, mesopotámica, china, inca y egipcia, como una de las seis grandes culturas originarias del mundo”.

Actual Coordinador Técnico y de Enlace de la Secretaria General de Gobierno (Segegob), señala que después de las grandes aportaciones fundacionales de los zapotecas durante diez mil años de evolución continua, coherente, permanente, al finalizar el primer milenio de nuestra era, “los mixtecas ocuparon el liderazgo cultural de Mesoamérica del siglo XI hasta finales del siglo XIV, y su influencia fue esencial para el desarrollo de las grandes culturas del altiplano central como los tolteca, los texcocanos y desde luego los aztecas”.

López Ramos, quien muy joven se desempeñó como secretario particular del gobernador Eliseo Jiménez Ruiz, con quien recorrió intensamente todo el estado, recuerda una cita de Ixtlixóchitl al interpretar el Códice Xólotl: “Y llegaron los mixtecos a civilizar a los texcocanos”.

Luego resalta que los Anales de Cuautitlán reconocen textualmente: “…que con la caída de Coixtlahuaca empezó la verdadera consolidación de México-Tenochtitlán, porque entonces empezaron a fluir a la capital azteca las plumas de quetzal, las mantas de algodón y el oro en polvo, y también la cultura, porque todo el arte, las joyas y los libros aztecas tienen marcada influencia mixteca.

A la llegada de los españoles a Oaxaca no hubo guerra de conquista, ya que fueron los españoles los que pelearon por establecerse en el Valle por su densa población y su vasta riqueza, sobre todo por la producción de la grana cochinilla, el segundo generador económico sólo superado por la exportación de plata.

Esto permitió que en Oaxaca se establecieran múltiples órdenes religiosas, como los dominicos, agustinos, filipenses, mercedarios, jesuitas y recordemos –apunta el historiador López Ramos-- que en el siglo XVI lo más avanzado de la cultura occidental estaba en los monasterios, donde se guardaba el secreto del conocimiento del cero y se hacían los libros.

Por eso, puntualiza el oaxaqueño, no resulta extraño encontrar en ese tiempo en nuestro Estado los grandes libros de la humanidad como la Geografía de Tolomeo o los 12 volúmenes de la Naturaleza de Plinio.

Subraya que la accidentada geografía de Oaxaca ha propiciado que existan todo tipo de climas y microclimas, lo que a lo largo de millones de años ha provocado la más grande variedad biológica de México.

Esto no es un asunto menor, porque nuestro país es una de las cuatro naciones del mundo con mega biodiversidad, dice.

Insiste en que la diversidad física, climática y biológica a lo largo de miles de años ha generado en Oaxaca la más grande diversidad étnica y cultural del país, por lo que no es extraño que Oaxaca haya estado siempre en la entraña misma de la historia de México y que al asomarnos a su estudio encontremos que Oaxaca es “… una interminable sucesión de asombros”.

IOAM anuncia programa “Migrante para tu Bienestar”

2011-12-02T07:47:00.001-08:00

Publicado por @Shinji_Harper el Jueves, 1 diciembre 2011
Oaxaca, México.- El director general del Instituto de Oaxaqueño de Atención al Migrante (IOAM), Rufino Domínguez Santos, informó que el 12 de diciembre dará inicio el programa “Migrante para tu Bienestar”, que tiene por objetivo velar por la integridad y derechos de los paisanos que retornan a sus comunidades con motivo de las fiestas de fin de año para que no sean objeto de abusos por parte de autoridades aduanales y policiacas.

En conferencia de prensa, anunció que en el marco del Día Internacional del Migrante, a celebrarse el próximo 18 de diciembre, se realizarán diversas actividades a partir del primer día de este mes, principalmente sobre concientización entre la población de los altos riesgos que representan cruzar la frontera norte en forma ilegal.

Explicó que se instalarán módulos de información, asesoría y vigilancia en el Aeropuerto Internacional “Benito Juárez”, en la central camionera de Primera Clase y por primera vez en la caseta de cobro de la carretera México-Oaxaca ubicada en Huitzo y las diversas regiones de la entidad como es la Mixteca y la Sierra Norte.

Indicó que el mayor número de quejas que se registran por parte de los migrantes son los abusos cometidos por la Policía Federal Preventiva, por lo que se entrevistará con el comisionado de esta institución en la entidad y con el secretario de Seguridad Pública de Oaxaca para respaldar el respeto de los derechos de los migrantes.

El servidor público manifestó que es importante que los oaxaqueños conozcan los peligros que existen al tratar de llegar a la Unión Americana en forma ilegal, ya que desde que salen de sus comunidades pueden ser sujetos de asaltos, robos, maltratos, así como de secuestros por parte del crimen organizado.

Por lo que el Gobierno de Gabino Cué Monteagudo, llevará a cabo diversas actividades durante este mes, con el fin de conocer los riesgos a los que se exponen, como el Taller impartido por la organización “Caminos Posibles” y el Foro “La Niñez Migrante no Acompañada”, a realizarse este 2 de diciembre. También se llevará una plática con estudiantes de la escuela La Salle.

Para el 9 de diciembre se brindará una plática sobre los riesgos de emigrar a los alumnos de diversas escuelas del nivel medio superior en Tlacolula de Matamoros.

El día 12 se iniciará el programa decembrino “Migrante por tu Bienestar”, la cual será encabezado por el gobernador Gabino Cué.

El 13, la Comisión de Investigación sobre Migración presentará la ponencia “Día Internacional del Migrante: Situación Actual y Retos de la Migración”.

El 15 se realizará una audiencia por parte el IOAM sobre los servicios que brinda a la población migrantes como son actas de nacimiento y doble nacionalidad entre otros. Y el 18 de diciembre se realizará un acto conmemorativo en el Palacio de Gobierno por el Día Internacional del Migrante

MÁS DE 25 MIL MIGRANTES REPATRIADOS

El titular del IOAM, Rufino Domínguez, externó que más de 25 mil migrantes han sido repatriados de la Unión Americana y 154 oaxaqueños han muerto por diversos motivos, por lo que resulta preocupante debido a la inseguridad en las que están expuestos los paisanos.

Comentó que el presupuestos que ejerció este año el IOAM fue de 8.5 millones de pesos, y se calcula que para el 2012 se canalicen 9 millones de pesos, lo que se representa un incremento significativo e histórico, que permitirá impulsar acciones en materia de generación de empleo a través de proyectos productivos, para retener la migración.

Domínguez Santos señaló que se tienen registrados 144 oaxaqueños presos en Estados Unidos, de los cuales 52 están por tráfico de indocumentados, de ellos 10 serán trasladados del penal de Sonara a San Juan Bautista Cuicatlán para continuar con su proceso legal.

Además detalló que 44 oaxaqueños migrantes se encuentran desaparecidos, de los cuales solo cinco se han localizado y los demás se encuentran en investigación.

Se estima que más de un millón de oaxaqueños viven en Estados Unidos, principalmente en el Pacífico de Estados Unidos, en California, Oregón, Washington y en otras partes, como por ejemplo se tienen registros nuevos de paisanos en Hawaii, que laboran en restaurantes, en la jardinería y cocina por la actividad turística de la zona.

Carece 23% de oaxaqueños de acta de nacimiento: Cué

2011-11-30T20:36:00.001-08:00

Pedro Matías 30 de noviembre de 2011

OAXACA, Oax. (apro).- El gobernador Gabino Cué reconoció que más de 874 mil oaxaqueños, que representan 23% de la población total, carecen de una “certeza jurídica, pues aún no cuentan con la documentación legal que los acredite como ciudadanos”.

Hizo hincapié en que por factores económicos, sociales y de acceso a los servicios, estas personas –principalmente de los 172 municipios de alta y muy alta marginación– no se encuentran inscritas en el Registro Civil, y por lo tanto, no cuentan con un acta de nacimiento.

En presencia de la representante del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) México, Susana Sottolli, anunció la prolongación del programa para abatir el subregistro en los 172 municipios de menor índice de desarrollo humano y muy alta marginación y 24 microrregiones con elevados niveles de pobreza y marginalidad.

De esta forma se brindará el servicio de manera gratuita a quienes aún no cuentan con la documentación legal que los acredite como ciudadanos oaxaqueños.

Con el lema “Todos unidos por el derecho a la identidad en Oaxaca”, dijo, se pretende brindar este derecho a miles de personas de la tercera edad, mujeres, hombres, niñas y niños, particularmente de las comunidades indígenas.

Sin embargo, adelantó que en la primera etapa de este programa, el Registro Civil ha iniciado trámites gratuitos de registro extemporáneo en beneficio de mil personas de 10 municipios de la región de la Cañada, lo que representa una condonación de recursos superior a los 830 mil pesos.

“Se trata de un programa que hace realidad la misión de garantizar el supremo derecho de la identidad, tal y como lo sentenciara don Benito Juárez García, fundador del Registro Civil de Oaxaca”, añadió.

El Ejecutivo estatal expresó que el tema del subregistro representa un grave rezago que coloca a Oaxaca en el fondo de las estadísticas nacionales de registro de población, provocando severos problemas a los oaxaqueños para acceder a los servicios de educación, salud y empleo, además de generar incertidumbre jurídica sobre sus propiedades y patrimonio.

Por ello, a lo largo del presente año y a través del Registro Civil se han invertido 27 millones de pesos a favor de más de 141 mil personas, y mediante las Brigadas Bienestar se han otorgado alrededor de 70 mil servicios gratuitos en cien municipios de la entidad.

De éstos, 18 mil 138 han sido actas de nacimiento, 7 mil 220 de matrimonio, así como más de 11 mil aclaraciones de actas, aunado a las asistencias brindadas a más de 6 mil 500 oaxaqueños radicados en otras entidades del país y en California, Estados Unidos.

Finalmente, destacó el apoyo de la Unicef para este proyecto, lo cual ratifica el convenio de colaboración que de manera conjunta suscribieron el gobierno del estado con este organismo internacional el pasado mes de junio.

Por su parte, Susana Sottoli destacó que lo importante es seguir trabajando en este tipo de programas, que lo que hace es darle apoyos a la gente y posibilitarles que tengan servicios sociales, pues eso supone es su red de protección o estrategia para prevenir cualquier situación de recesión económica.

Cierran planta en California por muerte de hermanos (VIDEO)

2011-11-28T08:53:00.001-08:00

Published: 27/11/11
Eduardo Stanley Escritor AOL Noticias

BAKERSFIELD, California - "Mi vida ya no es la misma", dijo Faustina Ramírez, de 40 años y madre de los dos trabajadores fallecidos el 12 de octubre en la planta de reciclaje de la empresa Community Recycling & Resource Recovery, ubicada en Lamont, un poblado rural cercano a Bakersfield. "Mis hijos nunca dijeron nada sobre algún peligro en la planta".

Sin embargo, Armando Ramírez -de 16 años, quien trabajaba con documentos falsos- fue enviado a limpiar un tanque de drenaje sin equipo de protección. Al poco tiempo cayó fulminado por efectos de gases venenosos. Al percatarse, su hermano Heladio, de 22 años, corrió a auxiliarlo pero él también cayó intoxicado.

Como muchas mujeres inmigrantes, Faustina Ramírez llegó sola a Estados Unidos hace 15 años y luego le siguieron sus dos hijos. Su única hija, actualmente de 18 años, se quedó en Oaxaca.
La familia vivió en varias zonas de California, siguiendo las cosechas. En los últimos cinco años se estableció en Salinas. "Vinimos al Valle Central para trabajar en la poda el año pasado. Al terminarse el trabajo yo me regresé pero ellos se quedaron con su tío", explica Ramírez, con expresión abatida. "Hacía dos meses que no nos comunicábamos..."

Community Recycling Closed, Fined After Worker Deaths
source: ClipSyndicate

Faustina Ramírez estaba preparando su mudanza a Bakersfield cuando recibió la noticia de la tragedia. Desde entonces, vive con familiares en una modesta casa en Arvin y trabaja en la cosecha de la uva.

Recientemente, esta madre expuso su dolor y pidió fuertes sanciones para la empresa durante una audiencia pública convocada por los Supervisores del condado de Kern, en Bakersfield.

En la oportunidad, se expusieron ampliamente una serie de violaciones por parte de la empresa Community Recycling & Resource Recovery, autorizada a reciclar material orgánico únicamente. Entre ellas, la utilización de maquinaria y procesamiento de materiales no orgánicos, almacenamiento de plásticos y arrojar basura en campos aledaños a su propiedad. Además, la agencia Cal-OSHA impuso una prohibición de acercarse al hoyo de entrada al tanque de drenaje donde fallecieron los hermanos Ramírez. Esta prohibición también fue ignorada, de acuerdo con numerosos testigos que ofrecieron testimonios en la audiencia pública.

"Desde hace años tenemos problemas con esta empresa por la contaminación que produce", explicó Salvador Partida, activista de la organización ciudadana Comunidad por un Mejor Arvin, otra comunidad rural vecina a Lamont. "Lamentablemente tuvieron que morir dos trabajadores para que las autoridades actúen".

Y actuaron. Al final de la audiencia pública, los supervisores votaron unánimamente por cerrar la planta y aplicarle una multa de $2.3 millones de dólares.

Uno de los argumentos en favor de duras sanciones que se expusieron en la audiencia fueron violaciones similares de la empresa en su planta de Los Angeles, donde fue sancionada muy levemente.
"Las sanciones fueron más fuertes de lo que esperábamos, especialmente viniendo de politicos republicanos y favorables a las empresas", dijo Gustavo Aguirre, miembro de Comunidad por un Mejor Arvin, quien enumeró algunas de las consecuencias visibles de la operación de la empresa, como el mal olor en el área, las nubes de polvillo cuando trozaban piedras y materiales de construcción -para lo cual la empresa no estaba autorizada- y otras.

Durante la audiencia pública, organizaciones y activistas comunitarios lograron que las autoridades no sancionaran al Distrito del Agua de Lamont -"porque finalmente son los ciudadanos quienes pagarían las multas", dijo Gustavo- y que se organice una feria de empleos para ayudar a los 130 trabajadores que quedarían desempleados con el cierre de la empresa.

"Estamos limpiando porque la empresa cierra", dijo Héctor Cervantes, de 55 años, trabajador de Community Recycling & Resource Recovery, desde hace 7 años. "Nos dijeron que no tenemos derecho a nada porque ellos no nos corrieron (despidieron) sino porque los obligan a cerrar".

Después de trabajar durante años en los campos de cultivo, este empleo es una superación para Cervantes, nacido en Michoacán, México, y padre de cinco hijos. "Yo trabajo de noche, no sabía lo que pasaba durante el día".

Ahora Cervantes está preocupado. "Otra vez a buscar empleo...", agrega con un tono de desaliento.

A pesar de esto, miembros de la organización Comunidad por un Mejor Arvin aseguran que el cierre de la empresa es un triunfo. "Esto ayudará a mejorar la salud de nuestra comunidad", comentó Aguirre. "No queremos otra empresa de esa clase por aquí".

Representantes de la empresa estuvieron presentes durante la audiencia pública del 15 de noviembre pero no hicieron declaraciones a la prensa. La empresa se comunica por medio de abogados. Al día siguiente de la audiencia pública, hizo llegar un comunicado explicando que de acuerdo con la decision de los Supervisores, la empresa había iniciado tareas de limpieza y estaba considerando opciones legales.

Una de ellas era apelar a la Suprema Corte de California la decisión de los Supervisores, algo que ya hizo.

Mientras tanto, algunos activistas expresaron preocupación por otras operaciones de la empresa en el área. "Creo que solicitó un permiso para operar una planta de reciclaje de plástico en Arvin", dijo con tono de preocupación Partida, quien agregó además que Community Recycling & Resource Recovery habría comprado 4.000 acres en el condado de Kern. "Y si es así, es posible que la usen para tirar basura".

Aunque esta situación está lejos de haber terminado, los activistas locales se sienten fortalecidos y prometen no bajar la guardia. Y expresan su deseo. "Ojalá que la decisión de los Supervisores siente un precedente legal y político en nuestras comunidades", concluyó Aguirre.

From Oaxaca to Bakersfield

2011-11-17T19:49:00.001-08:00

FEATURED, RECREATION, UNCATEGORIZED BY ADMINDARIA ON NOVEMBER 11, 2011

By Stephanie Espinoza-South Kern Sol
Once again the Guelaguetza made its return to Bakersfield and decorated CSUB’s amphitheater with food, music, color, and art.

The Guelaguetza is a traditional ceremony from Oaxaca, Mexico and is held every year to give thanks to the gods in return for a plentiful harvest.

It’s a time when all the regions from the State of Oaxaca unite in celebration and give their offerings to the community.

Locally, it’s the biggest event that is hosted by the Unidad Popular Benito Juarez- a local organization that seeks to preserve and promote indigenous culture.

This is the fourth year that the Guelaguetza is celebrated in Bakersfield and the second year it is held at CSUB,” said Hector Hernandez, president of the UPBJ.

“It is an opportunity to show professors that our people are peaceful and that many of us come here out of necessity.

” Many locals and visitors gathered around the amphitheater with their friends and families to enjoy a colorful performance by Oaxacan dancers while treating themselves to typical food and drinks from the region such as tlayudas and tepache.

Eighteen-year-old Daniel Hernandez is one of the many dancers that came to Bakersfield to perform. “My group is named Cotla,” said Hernandez.

“Each region has its own dance and we are representing Tlacolula with the dance El Jarabe del Valle.” The event also featured the artwork of Calixto Shibaja.

“It is an honor to be able to contribute and show people that we have a great folklore,” said Shibaja.

“More than anything I brought the paintings to expose the children to art so that they may learn about their roots through paintings.”

The student group Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlan from CSUB also contributed to the event by selling tacos.

“We promote cultural awareness and this is very important because this is cultural to the state of Oaxaca,” said Ana Martinez, president of M.E.Ch.A.

Leticia Torres from San Diego sold handicrafts such as maracas, skulls, and dresses while enjoying the Guelaguetza. “Everything we sell comes from Mexico, Guatemala and Peru,” said Torres.

“For me it is something very important because it is a tradition we have been bringing from Oaxaca since we were born,” said Torres.

For other Oaxacans, the Guelaguetza also holds a special meaning. “For me it means more union with my indigenous people,” said Mario Cruz from San Diego. “We are very proud of our culture and we want to strengthen our people.”

Photo taken by Bernice Sanchez

Photo taken by Bernice San

Photo taken by Veronica Ramirez

Composting plant's closure sets off actions by county, private sector

2011-11-17T10:17:00.001-08:00

Jose Fuentes mans the gate at Community Recycling & Resource Recovery Inc. composting facility near Lamont on Wednesday afternoon as a few trucks left the facility.

Jose Fuentes is stationed at the front entrance to Community Recycling & Resource Recovery Inc. composting facility on North Wheeler Ridge Road Wednesday afternoon as a few trucks left the facility.

BY John Cox Californian staff writer
Nov 16 2011
The usual parade of trucks hauling waste into a Lamont composting operation halted Wednesday, signaling an end to business as usual a day after county supervisors pulled the company's operating permit and fined it $2.3 million under a storm of controversy.

As tractor-trailers and employees filed out of Community Recycling & Resource Recovery Inc., company and county representatives began an endgame of sorts that will likely determine what will become of the facility and the waste stream it has processed for the last 18 years.

County staff prepared Wednesday to set a 30-day deadline for the company to clear all compost off the site. They also began looking for nearby property owners to accept the million or so gallons a day of sewer water that Community Recycling had been accepting from the Lamont Public Utility District.

Meanwhile, one of the company's customers, Mountainside Disposal, of Bakersfield, began searching Wednesday for somewhere else to take the roughly 40 tons a week in green waste it collects from the city of Arvin on Mondays and Tuesdays.

"At this point we're looking at a number of different options," company administrator Ray Scott said, noting that there are few alternative destinations in Kern County.

Mountainside's sister company, Price Disposal, recently stopped bringing Community Recycling the green waste it picks up from the Dreyer's Grand Ice Cream manufacturing plant in Bakersfield. Scott said Price began sending that waste to the city of Bakersfield's green waste processing facility shortly after the accident at Community Recycling that led to two deaths last month.

Whether the city facility can take in more waste to help make up for Community Recycling's closure remains to be seen, said Sal Moretti, Bakersfield's solid waste superintendent. Taking in Arvin's material may be a possibility, he said, but because the Bakersfield facility is partly funded by Kern County, it probably won't accept material from Los Angeles County, as Community Recycling did.

"I don't know what materials we can accept from what jurisdictions until we get some clarification," he said.

The situation is among many issues to be resolved in the aftermath of last month's tragic accident at the Lamont site.

Cal-OSHA has reported that 16-year-old Armando Ramirez, working under the identity of a 30-year-old, was cleaning out a drainage tunnel at Community Recycling Oct. 12 when he apparently inhaled a fatal concentration of hydrogen sulfide. His older brother, Heladio, who worked for Bakersfield labor contractor A & B Harvesting Inc., saw him lying unconscious at the bottom of an 8-foot underground shaft and went down to rescue him, only to be overcome as well. Armando was declared dead that day, while Heladio was left brain dead and removed from life support about two days later.

Besides Cal-OSHA, the state labor commissioner and the U.S. Department of Labor have confirmed they are investigating the deaths.

The accident came after years of land use violations and related problems at the facility, and it prompted a community outcry that led to Tuesday's public hearing.

Legal questions
A number of issues surfaced at the hearing that could have important implications, including potential legal battles.

An attorney for Community Recycling disputed the county's assertions that recent violations such as unauthorized concrete crushing and plastics recycling took place on land covered by the county operating permit. The Bakersfield lawyer, T. Mark Smith, also said the county had failed to post proper notice of the meeting.

Smith could not be reached for comment Wednesday.

Another attorney who represents the family trust that shares responsibility for paying the fines against Community Recycling questioned whether the penalties were excessive. The Encino lawyer, John Marshall, wrote in an email Wednesday that the trust thinks the fines "are not legally supportable."

"We are evaluating all of our options, including legal, and will let you know as soon as we have determined our course of action," he wrote.

For their part, county supervisors voiced concern at Tuesday's hearing that their actions might be misinterpreted as being hostile to business, which they emphasized was not the case.

Supervisor Zack Scrivner, moments before proposing fines of more than $2 million against Community Recycling, said he wanted to send a message that the county was pro-business, "but if you don't follow our rules then you are going to be held accountable."

Clearing the site
As county staff prepared Wednesday to set the 30-day compost clearing deadline, they fielded questions from Community Recycling's Bakersfield environmental consultant about whether the company is still responsible for the site, said Chuck Lackey, county director of engineering, surveying and permit services.

He said the Bakersfield consultant, WZI Inc. President Mary Jane Wilson, also voiced concerns about the company's ability to manage the product.

"They need to maintain a safe environment," Lackey said, "and (do) whatever they need to do to maintain that safety for the compost as well as for any employees that remain on the site while they're going through the abatement process."

On Wednesday Wilson issued a news release on Community Recycling's behalf stating that the company is working with various agencies to ensure the site's safe closure, even as the company considers its options.

Lackey also said the county's Environmental Health Services Department was initiating discussions with Community Recycling's neighbors and preparing to secure state approvals for them to take on the Lamont utility district's sewer water.

The district had argued that it needed the composting facility to continue taking its sewer water, otherwise human waste would begin overflowing onto nearby highways within 46 days.

At Tuesday's hearing, county staff disputed the district's claim that there were no viable, affordable options for diverting the waste. The district's attorney, Larry Peake, could not be reached for comment Wednesday.

Over at the Community Recycling site Wednesday, puffs of exhaust rose from the compost mounds -- probably a sign that workers were preparing to clear materials off the property, gate guard Hector Corpus said.

He said the company had told employees nothing about their future, but that some were fully aware of county supervisors' actions -- and were upset by them.

Corpus said he observed a lot of employees leaving much earlier than normal Wednesday.

"They still would've been here," he said, if the company had not lost its permit.

County supervisors revoke Community Recycling's operating permit

2011-11-16T07:30:00.001-08:00

BY JOHN COX Californian staff writer- Nov 15 2011 10:57 PM
Last Updated Tuesday, Nov 15 2011 10:59 PM

The county Board of Supervisors voted unanimously Tuesday night to revoke Community Recycling's operating permit, hours after it fined the company $2.33 million for land use and related violations.

Company principal Tom Fry declined to comment after the 10 p.m. vote.

The decision to revoke the permit came after an emotional plea by Faustina Ramirez, the mother of the two brothers believed to have inhaled fatal doses of toxic gases at the plant.

"I want that company shut down," she told the board in Spanish. "It is a big pain to lose your sons. I am asking for justice." In explaining their decisions, several board members referred to findings this week by Cal-OSHA that five times this month the company has violated a recent agency order that no one come within six feet of any openings or entries to the site's storm drain system, where the two brothers were found unconscious.

The agency said the company had hired a vacuum truck to clean out the drains, and that the truck's operator violated the order. Board Chairman Mike Maggard said this action helped seal his feelings about the company that he said had a history of violations.

"The bottom line is, I just can't believe this company anymore," he said. "This is a terrible disservice to our entire community, and no one put them in this position but themselves."

Attention now turns to the Lamont Public Utility District, which warned the board that shutting down Community Recycling & Resource Recovery Inc. would leave the district without anywhere to send roughly 1 million gallons a day of sewer water.

District attorney Larry Peake warned that within 46 days sewer water would flow onto nearby highways, and there was little that could be done about it. County staff rejected Peake's argument, saying there were viable alternatives for dealing with the sewer water.

Cal-OSHA has reported that 16-year-old Armando Ramirez, working under the identity of a 30-year-old, was cleaning out a drainage tunnel at Community Recycling Oct. 12 when he apparently inhaled a fatal concentration of hydrogen sulfide. His older brother, Heladio, who worked for Bakersfield labor contractor A & B Harvesting Inc., saw him lying unconscious at the bottom of an 8-foot underground shaft and went down to rescue him, only to be overcome as well.

Armando was declared dead that day, while Heladio was left brain dead and removed from life support about two days later.

At Tuesday's hearing, business people and contractors who work with Community Recycling argued that closing the company would have a wide impact, putting far more than its 130 employees out of work while also denying local farmers the soil amendment the facility generates.

Employees of the company spoke in the company's defense. General office manager JoAnne Avalos predicted that closing the facility would affect 650 people directly, counting the employees' family members.

"I want to keep my job," she said. "So do my fellow workers."

The fines, levied against Community Recycling as well as a family trust related to the company that owns land adjacent to the site, surprised even some of the most ardent opponents of the company.

Ingrid Brostrom, an attorney for the Center on Race, Poverty and the Environment, said of the fines, "They were bigger than I expected."

A welding contactor who does work for Community Recycling said fines were a mistake and the company should instead be thanked for the community service it provides. The contractor, Ron Rogers, likened Tuesday's hearing to a "witch hunt."

Both of the board actions -- the fines and the revocation -- seemed to leave room for a legal fight. Indeed, there was discussion between the board and its legal counsel as to whether the fines might be attacked in court as excessive, and whether the hearing had been properly noticed.

An attorney for Community Recycling, Mark Smith, argued that not only was the meeting inadequately posted, but also that county staff had confused violations of the operating permit and operations on land adjacent to the composting facility.

But county Planning Director Lorelei Oviatt countered that the land use and other violations alleged took place on the land covered by the operating permit.

Supervisors levy $2.33 million fine against Community Recycling

2011-11-16T07:12:00.001-08:00

The Kern County Board of Supervisors voted unanimously Tuesday evening to fine Community Recycling & Resource Recovery Inc. at least $2.33 million for land use and related violations at its Lamont composting facility

At one point, the supervisors considered a fine twice that amount, but they didn't want the fine to be construed as "excessive."

The assessment came after a lengthy discussion of what penalties the business should face.

The company declined to comment immediately, while a lawyer for the Center on Race, Poverty & the Environment said the penalty was bigger than she expected, even though she had advocated for a heavy fine.

Still tonight the board will consider whether to revoke, suspend or modify Community Recycling's operating permit for the facility where two brothers are believed to have inhaled fatal doses of toxic fumes last month.

Felix Adamo / The Californian

Laura Baker, attorney for the Center on Race, Poverty & the Environment, at the Board of Supervisors hearing on what to do about Community Recycling & Resource Recovery Inc

Felix Adamo / The Californian

"Tom Fry of Community Recycling at the Board of Supervisors hearing."

Felix Adamo / The Californian

Protesters against Community Recycling gather in front of the Kern County Administration building on Truxtun Avenue before going inside for the Board of Supervisors' hearing.

Felix Adamo / The Californian

a packed Board of Supervisors meeting including many on hand for the public hearing on Community Recycling.

Pobreza en 16 mil viviendas mixtecas

2011-11-14T07:59:00.001-08:00

iflores el 14 Nov 2011HUAJUAPAN DE LEÓN, Oax.- En la Mixteca los habitantes de 16 mil viviendas padecen de pobreza alimentaria, indicó el enlace de la Fundación César Rivera Beltrán en la región y líder del Frente Único de Resistencia Indígena y Acción Campesina (FURIAC), Fernando Cruz Macías

Explicó que son cuatro las mayores carencias sociales que impactan en la medición de pobreza y son urgentes atender: el rezago educativo, reducido acceso a los servicios de salud y servicios básicos, y la calidad y espacios en la vivienda.

El enlace visitó la región y corroboró que en la Mixteca se encuentran gran parte de los sectores más vulnerables, donde las condiciones de vida son sensibles.

En esta parte de Oaxaca todavía existen casas construidas con láminas de aluminio, materiales de cartón y la mayoría de las edificaciones utilizadas como hogares no cuentan con un piso de concreto.

El coordinador general del Frente Nacional Indígena y Campesino Democrático, José Luis Oropeza, dijo que estas viviendas ante el arribo de frentes fríos u ondas polares representan un riesgo para las personas que tienen mayor probabilidad de enfermarse.

Describió que la Fundación César Rivera Beltrán tiene como principal fin organizar a la sociedad civil para ayudar a los más necesitado y gestionar recursos para proyectos productivos, al igual que abarcar los principales puntos para construir una autonomía donde se toque rubros como la educación, soberanía alimentaria y salud.

Cruz Macías indicó que es necesario reorganizar la economía en la Mixteca, pues para mejorar las condiciones de vida de las familias los mixtecos se atreven a emigrar a la Unión Americana,.

Aseveró que la fundación César Rivera busca generar mejores condiciones de vida y de abasto popular, pues los programas sociales no son suficientes; en Huajuapan en la región hay comunidades consideradas como de alta marginación, por lo que la función es visitar las comunidades y colonias para brindar una mejora en su economía a través de diversos proyectos.

Finalmente dijo que su objetivo es ayudar a los grupos vulnerables de la sociedad a elevar su nivel de vida mediante programas, estrategias y actividades que resulten en beneficio directo para proporcionar todo tipo de ayuda a los más desprotegidos.

HUAJUAPAN, LUZ Y SOMBRA
17% de la población usa carbón para cocinar
55 personas viven en hogares familiares
13 mil 159 mil hogares en Huajuapan
4.2 personas en promedio por hogar
Fuente: Sedesol, Inegi y Conapo

Más latinos mueren en el trabajo

2011-10-19T20:11:00.000-07:00

Araceli Martínez Ortega/araceli.martinez@laopinion.com | 2011-10-19 | La Opinió SACRAMENTO.— La muerte de dos jóvenes hermanos oaxaqueños, uno de ellos menor de edad, en una planta de reciclaje en el condado de Kern la semana pasada sacó a la luz pública que en California los latinos son el grupo con más riesgo de perder la vida mientras trabajan.

Según el estudio Morir en el trabajo en California, realizado por Safework, una organización dedicada a eliminar los peligros en el trabajo, en 2007 el 34% de la fuerza de trabajo de California eran latinos y el 39% de las muertes en el lugar de trabajo correspondía a este grupo social.

En 2009 la cifra subió y el 42% de todas las muertes en el trabajo fue de latinos, mientras que 40% de blancos. Patricia Ortiz, portavoz de la Agencia Estatal de Seguridad Ocupacional y Salud (CalOSHA), dijo que en 2010 ocurrieron 302 muertes en el trabajo, 131 de las cuales correspondieron a latinos.

"Nuestra gente está más expuesta porque se emplea en industrias de alto riesgo, como la construcción, y es lógico que corran más riesgos de morir", consideró Ortiz.

El estudio revelado en abril pasado citó como razones principales el hecho de que con frecuencia los latinos se emplean en labores que están pobremente reguladas, como la construcción, la instalación de techos y la agricultura.

Otro factor es la barrera del idioma que les impide comunicarse apropiadamente o recibir entrenamiento; al mismo tiempo, al no tener acceso médico no se atienden de las lesiones que sufren.

Las diez ocupaciones con la más alta cifra de muertes entre los trabajadores latinos en el condado de Los Ángeles entre 1992 y 2007 fueron: instaladores de techos; taxistas; vendedores de puerta en puerta; guardias de seguridad; agentes de los casinos; obreros de la construcción; electricistas; soldadores; plomeros; supervisores de la construcción; policías y empleados de mantenimiento.

El miércoles pasado, Armando Ramírez, de 16 años, murió en una planta de reciclaje de Lamont, en el condado de Kern en la parte central de California, al inhalar sulfuro de hidrógeno cuando se encontraba tratando de destapar un tubo de drenaje de ocho pies, por donde se cuela el agua con que se mojan los desperdicios para descomponerse y transformarse en abono.

Cuando se dio cuenta que Armando no salía, su hermano Heladio, de 22 años, entró a auxiliarlo, pero los gases lo hicieron desmayarse.

Armando murió al instante en el lugar de trabajo metido en el tubo, en tanto que Heladio falleció dos días después en el Centro Médico de Kern al ser desconectado de los aparatos que lo mantenían con vida.

Los médicos dictaminaron que tenía muerte cerebral y no había nada por hacer.

El sulfuro de hidrógeno es un gas que se usa para el proceso de transformar los desperdicios en abono que ataca el sistema central del cerebro.

Ortiz, la portavoz de CalOSHA, dijo que no podía dar detalles de la investigación de los dos hermanos porque apenas comienza; y por ley tienen hasta seis meses para concluirla.

En tanto, habitantes de las comunidades aledañas a Community Recycling and Resource Co. han realizado varias protestas pidiendo a la Junta de Supervisores del condado de Kern cerrar este centro de reciclaje.

Gustavo Aguirre, uno de los manifestantes que trabaja para el Centro de la Raza, Pobreza y Medio Ambiente, una organización en el Valle Central, dijo que desde 2008 el centro de reciclaje ha estado en medio de la controversia porque los vecinos constantemente se quejan de los gases y fuertes olores que despide.

"No queremos que la muerte de estos jóvenes quede olvidada.

Tenemos información de que era una rutina que los muchachos se metieran a esos tubos donde se acumulan gases que son un veneno.

La única protección que usaban era una máscara de papel.

No se habían muerto antes porque se turnaban por períodos cortos adentro de los tubos", dijo Aguirre. Armando Ramirez trabajaba con una identificación falsa en la que indicaba que tenía 30 años.

"Era un ser humano que no tuvo la fortuna de estudiar, de ser legal en este país y que fue explotado por gente con poder que ahora quiere tapar su irresponsabilidad de envenenarlo a él y a toda una comunidad con sus gases contaminantes", señaló Aguirre.

Funcionarios de la planta de reciclaje y de la compañía que contrató a los hermanos muertos, A & B Harvesting Inc., no respondieron a una solicitud para comentar sobre la tragedia.

De acuerdo con CalOSHA, todos los menores de edad que trabajen deben tener un permiso de la escuela a la que asistan para poder trabajar pero ese no es el caso de los menores inmigrantes.

Luis Magaña, líder campesino del Proyecto Voz de Stockton, dijo que es algo común que los menores de edad inmigrantes laboren en trabajos de riesgo mortal.

"Los patrones lo saben y es un mercado laboral bien explotado en California, en la construcción, la agricultura y sólo se reportan los casos en los que llega la muerte. Muchas veces los trabajadores se lesionan o hieren en el trabajo y no se quejan porque son jóvenes y necesitan el dinero", señaló.

Entre 1992 y 2007 las actividades de más alto riesgo fueron:
Instaladores de techos
Taxistas
Vendedores de puerta en puerta
Guardias de seguridad
Agentes de casinos
Obreros de la construcción
Electricistas
Soldadores
Plomeros
Supervisores de la construcción
Policías
Empleados de mantenimiento

Fuente: ‘Morir en el trabajo’, de la organización Safework

Muerte de dos migrantes causa consternación en la comunidad oaxaqueña radica en california EU

2011-10-17T13:19:00.000-07:00

Posted by Redacción on Octubre 16th, 2011

Los jóvenes Armando Ramírez de 16 años de edad y su hermano Eladio Ramírez de 22 años, ambos originarios de Ejutla de Crespo Oaxaca, fueron víctimas de negligencia laboral por parte de la compañía Community Recycling and Resource Co.

Por: Abraham Martínez.

El lamentable hecho tuvo lugar entre las ciudades de Larvin y Lamont California, ya que el día miércoles 12 de octubre del 2011, Armando Ramírez se encontraban limpiando un túnel de 8 pies (2.44 metros), de profundidad, pero sin ninguna protección empezó a limpiar dicho túnel, pero alrededor de las 11:30 a.m. se dio cuenta su hermano Eladio Ramírez, que Armando estaba desmayado, entonces Eladio sacó a Armando de dicho túnel, pero Eladio también se desmayó, así que fueron canalizados de emergencia en un hospital local de Bakersfield California, esto a consecuencia de que los jóvenes habían respirado gases tóxicos. Ese mismo día miércoles por la noche falleció Armando Ramírez, y su hermano Eladio Ramírez fue desconectado el día sábado 15 de octubre de 2011, ya que sus células habían sido cocidas a consecuencias de los gases tóxicos y tenía un completo daño cerebral.

Mientras los familiares se encontraban en el hospital tomando la difícil situación de desconectar a Eladio, otro puñado de familiares y amigos de la familia se manifestaban a las afueras de la compañía, exigiendo justicia y el cierre de esa compañía en el Condado de Kern, ya que argumentaban que dañan la salud de manera paulatina a los trabajadores que ahí laboran.

Héctor Hernández de la organización Unidad Popular Benito Juárez se solidarizó con los familiares de estos jóvenes, e informó a este medio de comunicación, que ya buscaron ayuda por parte del Consulado Mexicano, y ellos apoyaran con el traslado de los cuerpos a su natal Oaxaca, también el Consulado Mexicano brindará asesoría legal para actuar en contra de la compañía Community Recycling and Resource Co.

También Rufino Domínguez director del Instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante, ya fue notificado de este trágico suceso. Y así varias organizaciones sociales se han estado solidarizando con esta tragedia, entre los grupos que se han solidarizado son: Lazos Oaxaqueños, ORO (Organización Regional Oaxaqueña), y la comunidad Mixteca radicada en el condado de Kern también ha manifestado su solidaridad.

HISTORIA DE LOS HERMANOS RAMÍREZ EN CALIFONIA.

Los jóvenes habían llegado de Oaxaca hace 2 años, arribaron primeramente en la ciudad de Salinas California, pero sólo Eladio pudo encontrar trabajo en los campos de cultivo, y Armando no pudo ser contratado por ser menor de edad.

Después se trasladaron a la ciudad de Arvin California, donde Eladio encontró trabajo en Community Recycling and Resource Co., una compañía que se dedica en el área del reciclaje, pero Armando tuvo que mentir acerca de su edad, y consiguió un documento falso, para poder obtener el empleo, y este documento falso la compañía no lo verificó y no se aseguró que Armando era menor de edad

Mueren 2 migrantes Oaxaqueños en Arvin, California

2011-10-17T08:38:00.000-07:00

iflores el 17 Oct 2011

Los Angeles, Cal.- Los hermanos Armando y Eladio Ramírez, originarios de Ejutla de Crespo, fallecieron al respirar sustancias tóxicas en la planta donde trabajaban, la procesadora de basura más grande del mundo. Investigaciones de las autoridades y declaraciones de sus familiares indican que ambos desempeñaban ese quehacer peligroso sin equipos de protección y que dicha firma tiene antecedentes de operar con altos riesgos para sus empleados. Sin embargo, la empresa se ha desentendido del caso y no ha respondido a los deudos, a los reclamos comunitarios de justicia ni a las acusaciones de negligencia.

Parientes de los desaparecidos y líderes de organizaciones piden la intervención del gobernador Gabino Cué para que se vincule con la administración estatal californiana a fin de que sea realizada una investigación estricta y a fondo, que precise causas del fallecimiento de estos jóvenes, que se pague una indemnización justa y se establezcan condiciones de seguridad para los trabajadores, mayoritariamente latinos.

Múltiples organizaciones comunitarias han realizado manifestaciones de protesta y pugnan por el cierre de esa planta, establecida entre las poblaciones de Arvin y Lamont, en el condado de Fresno, en el norte californiano. La instalación forma parte de la empresa Community Reclycling Resource Co, creada hace 51 años, a donde llega buena parte de la basura del Sur de California de la que se procesan diversos productos, entre ellos fertilizantes, sulfatos y sulfuros.

Armando, de 16 años, y Eladio, de 22 años, fallecieron cuando se dedicaban a la extracción de la basura de una alcantarilla, a una profundidad de 2.40 metros. "Ese trabajo lo hicieron sólo con unos tapabocas. Respiraron tres clases de veneno, entre ellos amoniaco", declaró a Noticias Nicasio Ramírez, tío de los extintos. No recuerda el nombre de los otros tóxicos, aunque Héctor Hernández, líder de la Unidad Popular Benito Juárez García, indicó que se trata de desechos de productos que generan gases que atacan al sistema nervioso.

El suceso ocurrió el pasado miércoles, pero se supo públicamente aquí apenas ayer . Ambos fueron llevados al Hospital General de Bakersfield y esa noche falleció Armando, mientras que ayer Eladio fue desconectado de los aparatos que lo mantenían respirando al comprobarse que tenía irreversibles daños cerebrales.

Nicasio también desconoce si sus sobrinos tenían un contrato suscrito con dicha empresa, punto en el que Hernández aseguró que en el valle agrícola del Valle de San Joaquín, una de las regiones productivas más importantes del mundo, en la relación contractual entre patrones y empleados no median los contratos formales y legales de trabajo.

Tampoco Nicasio pudo precisar cuántos días llevaron a cabo ese tipo de labor, ya que antes fueron asignados al riego de montones de abono.

Recordó que sus sobrinos le dijeron que habían recibido la instrucción de estar sólo un minuto bajo las alcantarillas haciendo labores de limpieza y luego salir a la superficie y repetir la rutina. Sin embargo, llegó el momento en que ya no salieron y cuando los sacaron del túnel estaban inconscientes y con severos problemas respiratorios.

Armando y Eladio en su tierra natal se dedicaban al campo, llegaron a California en el 2009 y se establecieron en la ciudad de Salinas, donde vivía su madre Faustina con su hermano mayor. Ambos habían terminado sólo la instrucción primaria y eran solteros. Inicialmente, Eladio laboró en el campo, pero su hermano no pudo hacerlo por tener ser menor de edad. Luego se mudaron a Arvin con su tía Verónica y fueron empleados en esa compañía de reciclaje de basura. Armando consiguió documentos migratorios falsos que indican que tenía 30 años.

Nicasio indicó que ambos ganaban ocho dólares por hora de labor y que percibían entre 360 y 499 dólares semanales, dependiendo del tiempo empleado. Indicó que llevaban una vida sana: " Iban del trabajo a su casa y a veces con amigos, no fumaban ni tomaban", dijo. Planeaban juntar dinero para regresar a Oaxaca.

Autoridades federales han iniciado investigaciones sobre esta situación, en tanto que Brian Pitts, jefe del Medio Ambiente del Departamento de Salud del Condado de Kern, dijo que han encontrado altos niveles tóxicos en la planta y que el agua sucia y el calor son peligrosos. Agregó que esa planta tiene un historial de problemas, pero no se ha precisado hasta qué punto han sido corregidos plenamente.
Nicasio dijo que tiene conocimiento que previamente otra persona murió en esa instalación.

El consulado de México en Fresno ha dispuesto la defensa legal del caso y se ocupa del traslado de los cadáveres a la ciudad de México. Los deudos piden al gobierno de Oaxaca, que los ayuden para de ahí llevarlos a Ejutla de Crespo, donde nacieron y radica su padre.

Las familia Ramírez abrirá mañana una cuenta bancaria a fin de recibir donativos de particulares para hacer frente a los gastos de la emergencia.

En los próximos días, a los cuerpos les harán las autopsias correspondientes y luego se los entregaran a la familia.

El abogado Fernando Chávez, hijo del extinto líder campesino César Chávez, consultado por este corresponsal, dijo que habría que hacer una exhaustiva investigación para precisar si los fallecidos tenían o no el equipo de seguridad adecuado para trabajar en este tipo de actividades peligrosas, como mascarillas con oxígeno, trajes y gorras especiales ya que de ahí podrían partir los elementos que conduzcan a la presentación del cargo de negligencia, que serían de índole criminal.

Además, en el caso del menor de edad, habría que saber qué manejo le dieron los patrones a la presentación de sus documentos de trabajo, porque a esa edad, está permitido trabajar siempre y cuando se acredite que están estudiando.

Chávez hizo saber que se puede lograr una compensación millonaria, dependiendo también de la eficacia de los abogados que asuman el caso.

"A Gabino Cué le pedimos que se conecte con el gobernador de California, Jerry Brown, para que se haga una profunda investigación, porque hemos visto que la toxicicidad es muy dañina para los trabajadores ya que o los mata o enferma y por eso queremos la desaparición de la planta", expresó Héctor Hernández, director ejecutivo de la Unidad Popular Benito Juárez, fundada hace once años para hacer saber sus derechos a los trabajadores agrícolas .

Dijo que es importante también que Gabino insista en que haya contratos de trabajo en las empresas ya que no se realizan y debido a ello por las muertes y las lesiones de los trabajadores quedan impunes y sin indemnización alguna.

Mueren dos hermano uno de 16 y otro de 21 años de edad

2011-10-15T13:58:00.000-07:00

oriundo de Ejutla de Crespo., Oax.

El día miércoles a las 11:30 de la mañana dos hermanos fueron hospitalizado inconscientemente por una intoxicación mientras trabajaban en un túnel de 8 ‘ (pies) intoxicado en el Community Recycling and Resource Co. Entre Arvin y Lamont, Cal.

Los hermanos eran Armando Ramirez un muchacho de 16 años de edad y su hermano Eladio Ramirez de 22 años de edad, ambos originarios de Ejutla de Crespo, Oax. Para cuando los trabajadores fueron sacados del túnel ambos no estaban respirando porque habían respirado tóxicos. Ese mismo día por la noche Armando Ramirez de 16 años de edad falleció en el hospital local de Bakersfield. Y hoy por la mañana el hermano de Armando Eladio de 21 años de edad, también iba ser desconectado ya que su células se cocieron con el toxico y le daño todo el cerebro.

Armando y Eladio quien recién habían llegado de Oaxaca a California en el 2009 y que llegaron a Salinas, CA, en donde vivía la mama. Eladio consiguió trabajo en los campos y su hermano Armando “no” porque era muy chico. Luego se mudaron para Arvin con su tía Veronica, en Arvin Eladio consiguió
trabajo en el reciclaje y metió a su hermano a trabajar con una mica chueca en la que indicaba que tenía 30 años de edad y no su edad verdadera. La compañía no se preocupó con averiguar los datos del muchacho, mucho menos su edad.

La compañía Community Recycling and Resource Co quien es parte de la compañía Crown Disposal Co., Inc. Una compañía de 51 años ubicados en Sun Valley, anteriormente ya había sido investigada por problemas de mantenimiento y por sus tóxicos dañinos que también había afectado a trabajadores en el pasado fue sancionada en varias ocasiones. La compañía no hizo mucho para remediar el problema por cual causó la muerte de dos trabajadore
s y el daño a un tercer trabajador.

En el momento Cal-OSHA y oficiales del Departamento Federal (US Department of Labor) abrieron una investigación sobre lo sucedido y sobre los muertos. Brian Pitts el Jefe de medio ambiente del Departamento de Saludo del Condado de Kern que su investigación encontraron un alto nivel de toxico y que con el calor y agua sucia es muy peligrosa. Y también informo que la compañía ya tenía una historia de problemas pero que los problemas previos fueron corregidos. Por este incidente el contado vera si la compañía estaba cumpliendo con las normas y requisitos.

“Porque no toman precaución si saben que es peligroso?” decía el Sr. Fidencio Corminales un familiar de los hermanos. “No les dan los equipos necesarios y eso me hace enojar”

“no les dan nada” agrego Guadalupe Diaz quien vive con los hermanos en Arvin

Ambos muchachos trabajadores y sin conocer que estuvieron todo el tiempo trabajando en lo peligroso y también sin que la compañía no se preocupara de ellos.

Hoy por la mañana un parte de la familia y la mama la Sra. Faustina se fueron al hospital para desconectar a su hijo Eladio ya que lo toxico le coció su cerebro y el otro grupo de la familia fueron a protestar cerca de la planta recicladora para exigir que detengan su trabajo., peor aún siguen igual, incluso la compañía mando a una persona exclusivamente para cuidar la puerta y reportar si medios de comunicaron llegaban.

La familia pide justicia y quieren que el contado cierre esta planta ya que solo hace danos a decenas de trabajadores que trabajan para esta compañía.

También esta pidiendo ayuda monetaria para poder enviar el cuerpo a Oaxaca. El consulado Mexicano de frenos intervino para ayudar a la familia y ver sobre el traslado de cuerpo a México. Hoy por la tarde Fausto Sanchez y otros miembros de la familia van a ver sobre una cuenta bancaria y así los que tengan el gusto de ayudar económicamente a la familia.

Para más información y para los que gusten ayudar pueden llamar al (661) 369-1245.

Dos variantes del totonaco en riesgo de desaparecer

2011-10-12T07:13:00.000-07:00

Puebla fue colocado como el quinto estado donde las comunidades indígenas viven mayor grado de desigualdad por número de muertes infantiles, muertes maternas y mayor expulsión de habitantes hacia las ciudades o Estados Unidos.

Foto: Andrés Lobato

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés) reporta que en Puebla 10 lenguas indígenas se encuentran en peligro crítico, peligro severo y en peligro definido de desaparecer ante la falta de hablantes y la migración.

Dentro de su Atlas Mundial de las Lenguas en Peligro, en Puebla aparecen dos bajo el esquema “critically endangered” (peligro crítico), es decir, en la fase previa a desaparecer; cinco fueron catalogadas en “severely endangered” (severo peligro); y tres más en definitely endangered (peligro definito).

La Unesco colocó dos “puntos rojos” en Puebla dentro de su registro que puede ser consultado en la dirección electrónica http://www.unesco.org/culture/languages-atlas/index.php. Dos variantes del totonaco, el totonaco del norte y el totonaco de Ozomatlán, fueron colocadas por como puntos más críticos debido a que están a punto de desaparecer.

Las dos variantes del Totonaco que fueron catalogadas por la Unesco en riesgo de desaparecer son utilizadas por habitantes de la Sierra Norte de Puebla, en los límites con Hidalgo, donde día a día se reduce el número de pobladores.

Por otra parte, el organismo internacional colocó en Puebla puntos amarillos, bajo la denominación “severo peligro de desaparecer”, a las lenguas: totonaco Patla-Chicontla, totonaco sierra, mixteco de Zapotitlán;
popoloca del Oeste y popoloca del Centro. Las anteriores lenguas en su mayoría son habladas en las sierras Negra y Mixteca de Puebla, lugares donde en los últimos años se ha registrado una fuerte migración.

Respecto de las lenguas que fueron colocadas únicamente en peligro de extinción, aparecen el náhuatl de la Sierra Norte, mixteco de Tlaltempan y el mixteco del sureste de puebla.

El Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INLI) explicó que las lenguas indígenas están a punto de dejar de pronunciarse, ya son vocablos, ideogramas y conjugaciones que se transmiten de padre a hijo, fenómeno que podría dejar de ocurrir en próximos años.

Puebla, quinto estado con desigualdad para indígenas
Puebla fue colocado como el quinto estado del país donde las comunidades indígenas viven mayor grado de desigualdad por número de muertes infantiles, muertes maternas y mayor expulsión de habitantes.

De acuerdo con “Informe sobre Desarrollo Humano de los Pueblos Indígenas en México” del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), en la entidad se registran 263 decesos de menores antes de que cumplan su primer año de vida, por cada 10 mil que nacieron vivos, tan sólo en la población indígena que habita en Puebla.

Asimismo, Puebla es el tercer estado con el mayor número de muertes maternas, sólo por debajo de Oaxaca y Veracruz. Entidades como Chiapas o Tlaxcala ocupan mejores posiciones en la tabla.

Entre la población indígena, Puebla ocupa el lugar 20 de 32 en cuanto al Índice de Desarrollo Humano (IDH) que abarca rubros de salud, alimentación, educación y vivienda.

Además, poco más de la mitad de los municipios indígenas de todo el país se concentran en cinco estados: Puebla, Oaxaca, Chiapas, Veracruz y Guerrero. El estudio subraya que la desigualdad constituye un obstáculo para alcanzar mayores niveles de bienestar, tanto de la población indígena como de la población en general.

“Las sociedades con altos niveles de desigualdad tienen avances menores en los indicadores de bienestar que aquellas con menor desigualdad”, expresa el documento.

“El día de la resistencia Indígena”

2011-10-11T15:34:00.000-07:00

El día 12 de Octubre en otra expresión “Día de la Raza” o también conocido como “Eldescubrimiento de América”. La fecha marca el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del continente americano y los colonizadores españoles. Ambos término usado para referirse a la llegada a América de un grupo expedicionario español comandados por Cristóbal Colón. Por cual y llegaron el viernes 12 de octubre de 1492 a una isla del mar Caribe llamada Guanahani ya hace 519 años.

Históricamente el inigualable Hugo Chavez presidente de Venezuela fue el primero quien proclamo el día 12 de Octubre el día de la resistencia Indígena en donde lo hizo públicamente y determino que los Europeos solo llegaron a América para destruir una gran civilización desarrollada con gran sabiduría, riqueza cultural, gastronomía y sobre todo su riqueza en ORO.

Los viajes de los portugueses a India siguiendo la costa Africana significaron un estímulo para quienes creían en la ruta hacia el oeste como el camino más corto para llegar hasta Asia. Cristóbal Colón fue partidario de esta hipótesis. Apoyado por la monarquía española, organizó un viaje de exploración que lo condujo a la costa americana en 1492. Cristóbal Colón creía que había llegado al continente asiático (la India), denominado por los europeos Indias y murió sin saber que había llegado a un continente desconocido por los europeos.

Con la llegada de Cristóbal Colón a las Américas y creyendo que había llegado a la India por cual denomino a los originarios como Indios de la India, palabra que hasta el día de hoy se usa para identificar y expresarse a los nativos americanos particularmente a las comunidades Indígenas como Indios y inditos.

Mientras otros en las américas conmemoran el día de la Raza, el descubrimiento de América, el día de Cristobal Colon, El mes de hispanidad, el mes de la herencia hispana entre otros términos conocidos en el resto del mundo, en la cual nada de esto es verdad, porque América ya estaba aquí, las comunidades Indígenas ya tenían miles de años en estas tierras que fueron apropiados por los europeos con su llegada.

el día 12 de Octubre, para los Indígenas conquistados pero no derrotados, conmemora así la “resistencia indígena” contra los conquistadores que invadieron nuestras tierras, nuestras mujeres, nuestro ser, convirtiéndolos en Católicos Romanos, matando aquellos a quienes se resistían o se oponían, destruyendo su historia, su esencia cultural y sobre todo su Identidad, sobajándolos por ser indígenas, por tener su propia lengua, sus propia tradición, cultura y por ser dueños de una gran riqueza como es el ORO, el Agua, autónomo, cobre, arboles, tierras fértiles, y sin olvidar su gastronomía empezando desde el maíz, aguacate, cocoa, chocolate, chile, tomate entre una variedad de productos nativos de las Américas y que hoy sirve para darle de comer al Mundo entero.

foto de Virgio Vega (orundo de San Juan Mixtepec)

El 12 de Octubre día de la resistencia Indígena, resistencia de nuestra cultura, nuestra identidad y sobre todo nuestras lenguas. No perdamos lo que una día los verdaderos nativos Anáhuac nos dejaron como herencia y luchemos con los que defienden nuestras tierras en contra del mal gobierno, ricos, empresarios y sobre todos las empresas extrajeras que estan destruyendo nuestras comunidades, y que hasta el día de hoy siguen despojando a nuestra gente de sus tierras, tierras que les perteneces por miles de años.

Somos indígenas aunque por la conquista cambiamos de color, estatura, facción pero seguimos siendo indígenas si no solo miren su mesa al almorzar, comer y cenar. En donde nunca puede faltar una tortilla (Maíz), un chilito, un salsita (chile, tomate) o que tal un poco de aguacate para acompañar nuestros platos eso y muchas otras cosas es herencia de nuestros ancestros. No perdamos nuestra herencia hay revalorizar nuestra cultura.

“Entre los Individuos como en las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz” Lic. Benito Juarez Garcia.

Hector Hernandez

Unidad Popular Benito Juarez

Guelaguetza 2011

2011-10-11T12:19:00.000-07:00

“Rescatando Nuestra Tradicion y Cultura Indigena”

Primeramente agradezco a los miembros de la organización Unidad Popular Benito Juarez y quienes desarrollaron y trabajaron arduamente en la planeación de la Guelaguetza 2011 que se llevó acabo en la Ciudad de Bakersfield el día de ayer domingo 09 de octubre 2011.

Sin querer hubo más de 1500 personas sin contar a los niños. La emoción de muchos al ver mucha gente creo que fue muy agradable tanto los organizadores y voluntarios el gusto de poder ser parte de este gran evento. También tenemos que reconocer a las comunidades que dieron su aportación valiosa en este evento, incluyendo a la Comunidad de San Pablo Tijaltepec, Nieves, Mixtepec, Tlacolula, en otras que no solo dieron su valioso tiempo, esfuerzo y sacrificaron su familia para ayudar a la organización y el Magno evento.

Nuevamente gracias a todos, abajo esta una lista de las personas principales que jugaron un roll importante en la planeación y desarrollo de este gran evento cultural “Guelaguetza”

Gracias a todos

Hector Hernandez

“Desde Oaxaca para California Guelaguetza”

Reconocimientos a:

Dr. Jesus Nieto – Presidente

C. Fausto Sanchez - Vicepresidente y Co-Fundador

C. Maria Salgado - Secretaria

C. Paulino Cruz – Ast. Director Ejecutivo y Co-Fundador

C. Gladys Flores – Organizadora y Voluntaria

C. Mari Perez Dowling – Conductora del Evento y encargada de proyectos futuros de la UPBJ

C. Mirella Lopez – Voluntario Guelaguetza 2011

Maestros de Ceremonia

C. Mari Perez Dowling – Conductora del Evento y encargada de proyectos futuros de la UPBJ

C. Juan Santiago – Conductor del evento Guelaguetza 2011.

Grupo Folklórico Huaxyacac

Grupo Folklórico Agua Azul

Comunidad Tlacolula

Patrocinadores y Voluntarios

Gobierno de Oaxaca - IOAM

Becarios 2011 - UPBJ

UNIR

MECHA (BC y CSUB)

Univision

El Impulso de Oaxaca

South Kern Sol

Radio Campesina

Radio Lazer

Radio La Mejor

Radio Bilingüe

ACTA

Las Islitas Restaurant

Tacos los Amigos

Stop Taxi

Tlaxiaco celebra su orgullosa historia

2011-10-11T08:50:00.000-07:00

iflores el 9 Oct 2011

HEROICA CIUDAD DE TLAXIACO, OAX.- La ciudad de Tlaxiaco, durante este mes de octubre, celebra acontecimientos importantes que le dieron identidad y que han originado el entender de su historia, sus costumbres y tradiciones.

Como la grandeza de un pueblo mixteco, con más de 600 años, al que los mexicas llamaron Tlachquiauhco, Tlach-quiauh-co: Tlachtli (juego de pelota); quiauhitl (lluvia); co (en el lugar de), "El lugar de la lluvia del juego de pelota", porque consideraban un punto estratégico para la concentración del nacimiento de la "Pelota Mixteca", donde protagonizaban grandes encuentros del deporte, considerándolo un lugar lleno de fortaleza y unión.

"Los guerreros", como le conocían otros pueblos originarios, contribuyeron en las grandes batallas por territorios, luchas sociales, la Independencia, Revolución Mexicana, entre otros acontecimientos importantes del estado y del país.

EL ORIGEN

Tlaxiaco es elevado a Villa, un primero de octubre de 1852. El gobierno del estado expidió el decreto que establecía como villas a Ejutla, Tlacolula y Tlaxiaco.

Se declara Heroica la Villa de Tlaxiaco, un 24 de noviembre de 1860, y en este decreto se otorga una feria anual que tendrá lugar el tercer domingo de octubre y los días siguientes, dejando los recursos libres de impuesto al estado.

Se erige a Ciudad, un 7 de octubre de 1884, junto con Huajuapan, cabeceras de los distritos de su nombre, denominándose "Heroica Ciudad de Tlaxiaco" y "Ciudad de Huajuapan de León".

Esta ocasión, la Heroica Ciudad de Tlaxiaco, conmemora 159 años de erigido Villa, 151 como un pueblo Heroico y 127 como Ciudad; sin embargo, las fechas engloban lo que para Oaxaca han significado los hechos y acontecimientos importantes en la vida de los pueblos, forjando la historia de la entidad.

El presidente municipal, Germán Simancas Bautista, declaró oficialmente iniciadas las fiestas de la feria anual Octubre 2011, durante el acto cívico celebrado en conmemoración de quienes han hecho grande la historia de la ciudad.

Recordó a todos aquellos hombres y mujeres que antepusieron cualquier interés y ofrendaron su vida; resaltó el valor por las causas justas del país y recordó un pasaje de las mujeres de Tlaxiaco, quienes a su paso del General José María Morelos y Pavón, entregaron a sus hijos para luchar por la causa de la independencia de nuestro país.

La fiesta

La Iglesia celebra actos religiosos, peregrinaciones con los diversos establecimientos comerciales, organizaciones sociales, grupos religiosos, transportistas, artesanos entre otras peregrinaciones.

El próximo viernes y sábado, el recorrido de los carros alegóricos con pasajes religiosos, música de banda y grupos de niñas y niños que le dan colorido a la fiesta; el domingo, la procesión de la Santísima Virgen de la Asunción; en acción de gracias, la tradicional mayordomía y la pirotecnia por la noche.

Los actos sociales estarán engalanados con la presencia de grupos musicales, representaciones de bailes y música de las distintas delegaciones del estado que asistirán al evento y de los estados de la República, pintura, música y poesía, sin faltar las actividades deportivas.

2011-10-03T04:34:00.001-07:00

Migran 11 Indigenas a Querétaro

2011-09-27T08:58:00.001-07:00

Alan Gamaliel Contreras Guadarrama Querétaro, Qro.-
El estado de Querétaro recibe alrededor de 11 mil indígenas migrantes provenientes de otras entidades, quienes vienen al estado en búsqueda de empleo, o por los índices de inseguridad que se presentan en sus lugares de origen.

Indígenas Foto: Agencia SieteFoto El estado de Querétaro recibe a indígenas Triquis, Mixtecos, Zapotecos, Mazahuas, Náhuatls, y Chichimecas, proveniente de Oaxaca, Michoacán, Guerrero y el Estado de México, sobre todo. De lo que deriva que más de la mitad de la población indígena del estado es originaria de pueblos de otros estados.

El Delegado de la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Aurelio Sigala Páez, informó que un estudio realizado con la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ), indica que estos 11 mil indígenas migrantes llegan a la zona metropolitana de la entidad, y a sus alrededores, como San Juan del Río, Tequisquiapan y Pedro Escobedo, quienes se dedican a la albañilería, a vender en la calle o viven como artesanos.

El estudio explica que el 33 por ciento de la población indígena del estado se encuentra en constante flujo migratorio, es decir, 16 mil indígenas se traslada hacia o fuera de Querétaro.

También Querétaro es expulsor de indígenas. El estudio revela que 8 mil indígenas del municipio de Amealco están instalados en Monterrey, Nuevo León, mientras que otros viven en el D.F. y Guadalajara. Éstos se van debido a que las condiciones del campo, en su lugar de origen, son complicadas

Además indígenas de los municipios de Ezequiel Montes, Cadereyta de Montes y Tolimán migran hacia las zonas agrícolas del bajío, es decir, a estados como Sinaloa, Nayarit y Michoacán, que lo hacen durante las épocas de cosechas, y por temporadas de 2 a 3 meses. Aunque algunos indígenas regresan a sus pueblos originarios para vivir sus tradicional festividades.

Aurelio Sigala aseguró que los flujos migratorios afectan la cultura indígena, pues implica efectos directos hacia su lengua, hábitos y costumbres. En el estado existen un poco más de 60 mil indígenas.

Aumenta la trata de niñas indígenas

2011-09-21T14:26:00.001-07:00

El 14 de julio la niña maya Juane Belem Rojas fue secuestrada en su propia casa de la comunidad de Morocoy, Quintana Roo, por una red de trata sexual. La Agencia Federal de Investigación (AFI) la rescató 15 días después en Villahermosa, Tabasco.

En la capital mexicana, María, una niña chiapaneca tzeltal de 13 años, fue rescatada en un operativo policiaco el 22 de mayo en el Callejón de Manzanares de La Merced. María fue la víctima de menor edad del grupo de 61 mujeres liberadas durante la acción.

Rebeca Ruiz Gómez, tzotzil de 16 años, vendía artesanías con su abuela en la plaza de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. El 1 de mayo, una familia que dijo vivir en Cuautitlán, Estado de México, le ofreció trabajo en el servicio doméstico y se la llevó. Ahora se ignora el paradero de Rebeca.

Teresa Ulloa, titular de la Coalición Regional Contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, A.C. (CATW, en inglés), considera que estos casos son representativos del incremento en la trata de niñas indígenas en México con fines de explotación sexual y laboral.

El aumento de la trata indígena en México “es alarmante”, dice. Ulloa explica que no hay investigaciones, ni datos confiables de trata indígena en ninguna parte del país, pero de 60 casos que atiende ahora, 10% son de niñas y mujeres indígenas, y las etnias representan un porcentaje menor en la población nacional (entre 7 y 10%).

Su lectura surge de su investigación de campo titulada Revalorización de las mujeres indígenas de los Altos de Chiapas, elaborada por CATW entre 2010 y 2011 y hasta ahora inédita.

Otras especialistas y activistas indígenas coinciden con Ulloa.

La diputada Rosi Orozco, presidenta de la Comisión Especial contra la Trata de Personas, expone el caso de distintos ejidos del municipio de Tamuín, San Luis Potosí, en donde recientemente han secuestrado a niñas y a un niño pertenecientes “a 15 familias, muchas de ellas indígenas”, afirma.

La nahua Guadalupe Martínez, representante de la Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y de México en el centro del país, señala que cada vez se observan más casos de trata laboral o sexual “en pueblos mazahuas, otomíes, ñañus, mixtecos”.

Los mecanismos
Ana Elena Barrios, de la organización Enlace, Comunicación y Capacitación, coautora de la investigación Sur inicio de un camino, sobre los derechos de la población migrante centroamericana, opina que ha aumentado la trata de niñas indígenas de Guatemala, Salvador y Honduras a México.

Asegura que la mayoría de ellas está entre los 12 y 15 años de edad y son explotadas en la ciudad chiapaneca fronteriza de Tapachula, “uno de los puntos de prostitución más grande del mundo”. Advierte de que hay nuevas rutas, más aisladas, para introducir centroamericanas por de la zona de la Mesilla, del municipio Frontera Comalapa, Chiapas.

“Este fenómeno al alza es ignorado en México por discriminación racial y de género”, opina América Martínez, de la Asociación para el Desarrollo Integral, que organiza campañas de salud sexual para sexoservidoras y contra la trata.

“No es lo mismo que secuestren al hijo de Alejandro Martí que a una niña indígena”, dice en referencia al secuestro y asesinato del hijo del empresario que movilizó al gobierno federal y local y a la sociedad en general.

Ulloa piensa que las niñas indígenas son más vulnerables a la trata porque muchas son monolingües, culturalmente son dóciles y pudieron ser víctimas de violencia intrafamiliar y crecieron en extrema pobreza.

Su estudio se elaboró en tres municipios chiapanecos: Chenalhó, San Juan Chamula y Oxchuc, conocidos por tener una población mayoritariamente católica, con militancia en el PRI y altos grados de alcoholismo.

La especialista dice que en estas poblaciones dominadas por el sistema patriarcal las mujeres no valen, por lo que aumenta la práctica de venta de niñas por sus padres.

Los compradores pueden ser hombres de la comunidad que emigraron y ahora son enganchadores, o desconocidos que emborrachan a padres o autoridades locales y van por niñas desde los ocho años.

“El que busca sexualmente a estas niñas obviamente es mucho más violento, porque es una expresión absoluta de poder, donde ellas no tienen ninguna opción de defenderse, ni siquiera de usar condón”, advierte.

Refiere que en algunos casos la venta se hace mediante un ritual de tres visitas, en el que participan autoridades locales. Los compradores llevan “rejas de refresco, pan, carne, y cada vez más se da una transacción en efectivo que va de 3 mil a 20 mil pesos”.

En un caso contrastante, resalta Ulloa, las mujeres de las comunidades zapatistas chiapanecas exigieron en 1994 eliminar esa práctica ancestral en su “ley revolucionaria de mujeres”, para que ellas elijan con quien casarse.

Otro mecanismo de los enganchadores es enamorar a adolescentes y prometerles casarse; uno más es el de ofrecer empleo fuera de la comunidad. Dice que estas prácticas también se acostumbran en otros estados.

Las niñas terminan en prostíbulos de la región, son explotadas laboralmente o se trafica con sus órganos, por lo que también se les lleva a otros estados o incluso a Estados Unidos, afirma.

Ulloa observa que el incremento de este delito también se debe a “la llegada del crimen organizado a las comunidades indígenas” y a la fallida estrategia del Estado contra el narcotráfico.

En su opinión, el narcotráfico recién descubrió en las niñas en general un potencial a explotar, “porque no se les pone atención y ya las empezaron a reclutar de halconas, sicarias, mulas o esclavas sexuales. Eso es trata, porque al final las están usando para proteger su negocio”, sostiene.

Igualmente, responsabilizó del aumento de la trata infantil a la estrategia contra el narco. “Generalmente donde se mueve el operativo conjunto hay más trata hacia ese lugar, más violaciones de mujeres, más consumo de prostitución y más feminicidos”, dice.

La respuesta institucional
En la actualidad, el Estado no cuenta con un modelo de atención a víctimas indígenas de trata.

Sara Irene Herrerías, titular de la Fiscalía Especial para los delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de personas (Fevimtra), dice que “hay avances” en la comisión intersecretarial para prevenir y sancionar la trata de personas, pues se hacen cápsulas preventivas que se difunden en lenguas indígenas en algunas comunidades.

La aprobación de la Ley General contra la Trata de Personas, el pasado 3 de agosto, es destacada por la diputada Orozco, pues considera que además de sancionar con penas más graves a los victimarios, sí especifica la condición indígena.

Sin embargo, la coautora del libro sobre trata titulado Del cielo al infierno en un día enfatiza que es importante homologar esa ley en todos los estados, pues actualmente sólo 16 tienen ley contra la trata.

Rodolfo Casillas, autor del libro Me acuerdo bien… testimonios y percepciones de trata de niñas y mujeres en la Ciudad de México, precisa que antes de legislar y de establecer programas “hace falta reunir información pertinente sobre los efectos y consecuencias de la trata de personas en comunidades indígenas, y no se observa en el gobierno federal disposición alguna (presupuesto, programas, personal) para ello”.

Están presos en EU 119 oaxaqueños

2011-09-21T14:21:00.000-07:00

Iflores el 21 Sep 2011- Unos 51 oaxaqueños purgan condenas en cárceles de los Estados Unidos por cargos de tráfico de personas, informó el Instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante (IOAM).

En total, son 119 ciudadanos oaxaqueños, de los cuales 9 son mujeres, que están presos en el país vecino del norte por haber cometido algún delito.

Esta cifra equivale a un aumento de poco menos del 40 por ciento en ciudadanos oaxaqueños recluidos en prisiones estadounidenses respecto al año pasado, pues en 2010 fueron 82 los procesados, de los cuales 55 fueron hombres y siete mujeres.

Del resto de los procesados en este 2011, en 41 casos, 37 de hombres y 4 de mujeres, aún se investiga el delito que cometieron y 12 más de ellos, nueve hombres y tres mujeres, fueron encarcelados por Ingreso Ilegal, es decir, por ser migrantes.

De los restantes, solo tres hombres fueron consignados por violencia doméstica, dos hombres más por reingreso ilegal y dos más, un hombre y una mujer por tráfico de drogas.

Mientras que por robo fueron presos dos personas de sexo masculino, dos más por violación a la Ley de tránsito, uno por abuso sexual, uno más por violación y otro por homicidio.

De valles centrales, la mayor parte de presos
En lo que va de este 2011, la región con más oaxaqueños presos recluidos en cárceles de Estados Unidos son los Valles Centrales con 67 hombres y 6 mujeres, lo que equivale a que 73 personas más uno de cada dos presos, provenían del centro del estado.

Le sigue la Mixteca con 16 hombres y una mujer, para 13 procesados, la Costa con ocho, todos hombres, la Sierra Sur también con ocho detenidos del sexo masculino, mientras que de la Sierra Norte son cinco los presos, cuatro hombres y una mujer.

La Cuenca del Papoloapam y el Istmo de Tehuantepec tienen dos personas más detenidas, respectivamente, también hombres, mientras que la Cañada no ha registrado ningún oaxaqueño preso en lo que va del año.

Reproduce "Dosvientosdelluvia" códice inédito

2011-09-14T08:14:00.001-07:00

Enviado por iflores el 12 Sep 2011 El libro "Dosvientosdelluvia" reproduce, por primera vez, el códice Fonds Mexican número 20, un documento Mixteco que presenta la visión astronómica de este pueblo oaxaqueño, del cual sólo existen copias en el Museo de Antropología y el original se encuentra en poder de la Biblioteca Nacional de Francia.

Entrevistado tras la presentación del texto, el autor Dosvientodelluvia (Oaxaca; 1979), Juan Carlos Díaz Aragón, apunta que el códice denominado en su investigación "Los cinco trayectos del sol y luna", es un documento al cual es difícil de acceder, debido a su carácter de exclusividad.

Abunda que las instituciones poseedoras de estas obras, requieren una serie de trámites burocráticos que complican las investigaciones de autores independientes, como en su caso.

Asimismo, agrega, su indagación también explica y reproduce el Códice Borgia -Realidad Sagrada-, en el cual se plasma la concepción prehispánica de los Mixtecos -herederos del conocimiento Zapoteca-- del universo.

Sin embargo, lamenta, el primer problema de México, es que la interpretación de los códices se realiza desde la visión extranjera de quienes los llevan a cabo, además de que éstos ni siquiera se encuentran en el país, sino en la biblioteca de Francia, el Museo Británico y el Vaticano.

Por tanto, la interpretación desde la lingüística de estos documentos, en el que también se incluye el Tonalámatl de los Pochtecas (nombrado así por el investigador Miguel León Portilla) -Códice Fejér-váry-Mayer--, apunta, son la evidencia arqueológica del avance más alto que tuvieron los pueblos antes de la llegada de los españoles.

"Nuestros ancestros conocían mucho más de astronomía que los españoles, por ejemplo, sabían que la tierra era redonda, si nosotros hubiéramos partido de la ciencia originaria, estaríamos en otro nivel cultural", sostiene.

Y afirma que con el hecho de que nosotros como mexicanos conozcamos estos documentos, generan orgullo, además de que permite obtener información sobre nuestros orígenes que a su vez fomentan el desarrollo social.

"Dosvientosdelluvia" -nombre adoptado por la tradición prehispánica de llamarse de acuerdo a la fecha de nacimiento-sostiene que este libro es una aportación para entender la cosmovisión prehispánica, así como presentar los avances registrados por las culturas ancestrales.

DÓNDE ADQUIRIRLO El libro con un tiraje de mil ejemplares está disponible en La proveedora escolar; la librería Grañén Porrúa y Educal

500 mil niños migrantes mixtecos carecen de comida en EU

2011-09-07T23:51:00.000-07:00

Lizet RAMOS/IGABE Oaxaca, México.-Más de 500 mil niños mixtecos, hijos de migrantes de entre 2 meses y 19 años que viven en Estados Unidos están padeciendo los embates de la recesión económica y el racismo de ese país, puesto que les han quitado los programas alimenticios y de salud de los que gozaban anteriormente informó el presidente de “Casa Mexico” y enlace entre los migrantes y el Gobierno Federal Jorge Hernández. Indicó que hasta el año pasado los niños migrantes gozaban de un programa alimenticio que les proveía de cereal, leche y frutas; de igual forma tenían asistencia médica y educación gratuita por el hecho de ser menores de edad, no obstante a partir de que los republicanos firmaron un acuerdo con el presidente de ese país estos apoyos les fueron retirados. Por esta razón “el 70 por ciento de estos menores están padeciendo desnutrición puesto que con los cupones de alimento que recibían los padres se ayudaban, sin embargo ahora que la situación ha cambiado ya no tienen como alimentar a sus hijos” manifestó. Mencionó, que además de esta situación un 60 por ciento de los menores que antes estudiaban ahora tienen que trabajar en los campos estadounidenses para poder apoyar a la economía de sus familias y han dejado de estudiar pese a que este es el único apoyo que no les ha retirado el gobierno de ese país, puesto que en su constitución esta reglamentado como obligatoria. Lamentó que los intereses del orden político hayan quitado los beneficios que recibían los niños migrantes, cuando sus padres han aportado su trabajo al crecimiento de la economía de ese país y el hecho de que ahora sus finanzas estén a la baja no es su responsabilidad. Aseveró que la opción de ir a Estados Unidos a buscar una mejor vida, deja de ser una realidad y pasa a un plano de denigración en un país que se ostenta de ser el más poderoso del mundo, por lo que hizo un llamado a los paisanos que pretenden ir a buscar el sueño americano a que no lo hagan y mejor luchen en sus lugares de origen por una vida más digna para protección de sus vástagos. Dijo que aprovechen las oportunidades que tienen en México, como son las becas a los estudiantes y otros programas de asistencia social que les otorga el Gobierno Federal y Estatal, pero hizo hincapié en que estos sean aprovechados para lo que realmente fueron creados y no los utilicen los tutores para saciar sus vicios como suele suceder en algunas ocasiones. Finalmente comentó que las oportunidades para las personas trabajadoras están en cualquier lugar y no solamente en los Estados Unidos, puntualizó.

En códice mixteco indígenas aceptan la conquista de un poblado

2011-09-03T05:28:00.001-07:00

El testimonio de una conquista aceptada y la adaptación indígena a la realidad de la dominación española, es lo que ofrece el Códice Sierra Texupa, elaborado en Oaxaca entre los años de 1551 y 1564. Este manuscrito mixteco que da cuenta del contrapunto de la invasión española, además es la prueba de la existencia de la localidad de Santa Catalina Texupa, hoy extinta, expuso Salvador Rueda Smithers, director del Museo Nacional de Historia ‘Castillo de Chapultepec’. El funcionario dictó la conferencia ‘El Códice Sierra. Una conquista cultural aceptada’, como parte de un ciclo organizado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en el marco del 490 aniversario de la caída de Tenochtitlan. Refirió que este manuscrito de casi 500 años de antiguedad, en cuyo contenido se registraron los gastos de una comunidad mixteca del siglo XVI, es considerado una prueba documentada del proceso de aculturación indígena, una generación después de la llegada de los españoles. Se trata, además, de uno de los pocos ejemplares originales de ese periodo que se conservan en México, destacó. “Elaborado entre 1551 y 1564, este documento es único en su tipo, refiere a un libro de cuentas que además de testimoniar la existencia de la localidad de Santa Catalina Texupa, demuestra el contrapunto de la Conquista, mediante la aceptación de la parafernalia cristiana, a través de la adquisición de objetos eclesiásticos de uso cotidiano y la construcción de una iglesia”, explicó el experto. “Es uno de los testimonios más claros de la adaptación indígena a la realidad de la dominación española”, subrayó Rueda Smithers, En el códice, escrito en náhuatl con caracteres latinos, se detallan los gastos que asumía la comunidad para la celebración de fiestas religiosas cristianas, reuniones de gobierno, el desarrollo de costumbres civiles y eclesiásticas, entre otros temas. Lo anterior, resaltó, revela el momento en que son adoptados, apenas una generación después de la llegada de los españoles, los nuevos valores para esa sociedad. Este documento pictográfico, el único en su tipo encontrado hasta ahora, dijo, vislumbra el rápido proceso de occidentalización de una comunidad de la Mixteca Alta, y cómo se fueron adoptando elementos materiales traídos por los conquistadores en el ámbito de la cultura. ‘Lo más notable de ese proceso colonizador es la adaptación del espacio sagrado, es decir la construcción del ambiente físico cristiano, la iglesia, así como la fabricación, compra y uso de los objetos de ornamentación eclesiástica’, detalló el historiador. Dijo que este manuscrito fue creado en el poblado mixteco, prueba de ello es que en su interior se anotó la adquisición de papel y tinta para la creación del libro, la nueva manera de dejar memoria escrita. El antiguo documento consta de 62 hojas de papel europeo, cuya medida del folio es de 30.7 por 21.8 centímetros. La narración está hecha en textos y pictografías, cuyos colores —obtenidos de pigmentos naturales— conservan su intensidad hasta hoy. El Códice Sierra, resguardado en el fondo restringido de la Biblioteca Histórica ‘José María Lafragua’, de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, llegó en 1828 al museo de la Academia de Bellas Artes de Puebla, probablemente junto con la donación de otras antiguedades. Respecto al poblado de Santa Catalina Texupa —según los primeros estudiosos del códice en 1906 y 1933, hechos por los historiadores Nicolás de León y Federico Gómez Orozco, respectivamente—, hacia los siglos XV y XVI éste se situaba en la Mixteca Alta, en el actual estado de Oaxaca, hoy identificado como una ranchería cercana al pueblo de Santiago Tejupa o Villa de la Unión. De acuerdo con Salvador Rueda, ‘Nicolás de León acotó que Santa Catalina existía todavía en el siglo XVIII, sin embargo, poco tiempo después los sonidos de sus campanas, la música de sus fiestas y la voz de sus habitantes dejaron de oírse. Hacia finales del siglo XIX no había más memoria del pueblo que el Códice Sierra y quizá algunos documentos sueltos’. Sobre el contenido del documento colonial, entre los gastos más notables se da cuenta de la adquisición de una campana en 1558, la cual costó 740 pesos y cuatro tomines (1/8 de peso), el más alto plasmado en el códice. Así como la compra de 80 petates labrados de colores, en 1560, quizá utilizados para que los feligreses se sentaran en la iglesia, lo que se considera debido a que no se especifica la obtención de bancas o sillas, acotó. Lo anterior refleja cómo fue ese recinto y la capacidad que tenía, expuso al indicar que el códice también refiere sobre la compra de instrumentos de viento para celebración de las misas. Otras de los gastos que contiene este manuscrito colonial, además de los gastos religiosos, son la constante adquisición de larvas y plantas de morera para el cultivo de la seda y el pago de un productor español, quien orientó a la población en la crianza del gusano. ‘Este manuscrito se conservó casi completo, aunque algunas de sus hojas parecen faltar y otras tienen mutilaciones en sus dibujos y texto. Su contenido escueto y sin narración continua, descubre las circunstancias de la invasión de las cosas, los objetos que fueron incorporando en un mundo que cambiaría muchas de sus formas y la totalidad de sus pensamientos’, concluyó el historiador del INAH. El ciclo de conferencias ‘Ecos de la Conquista’ se lleva a cabo en el Museo Nacional de Antropología; la próxima ponencia, el próximo 8 de septiembre próximo, será ‘La presencia de la Malinche en la conquista de Tlaxcala y Cholula’, dictada por Luis Barjau, investigador de la Dirección de Estudios Históricos del INAH.