“Aku sedang bersandar di rumah Aisyah, lalu dia berkata: ‘Hai Abu Aisyah (Masruq), ada tiga hal yang barangsiapa membicarakan salah satu diantaranya, maka benar-benar besar kebohongannya atas Allah.’ Aku bertanya: ‘Apa yang tiga hal itu?’

Aisyah berkata:

‘(Pertama) barangsiapa yang menyangka bahwa Muhammad saw. melihat Tuhannya, maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah.’

Aku yang semula bersandar lalu duduk seraya berkata: ‘Wahai Ummul Mukminin, tunggu dulu, jangan terburu-buru. Bukankah Allah telah berfirman (Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat-Nya di ufuk yang terang) dan (Sesungguhnya Muhammad telah melihat-Nya pada waktu yang lain)?’

Aisyah berkata:

‘Aku adalah orang pertama dari umat ini yang menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah saw. Beliau bersabda: ‘Itu adalah Jibril. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali ini. Aku melihatnya turun dari langit. Kebesaran bentuknya menutupi ruang antara langit dan bumi.’

Kemudian Aisyah berkata:

‘Apakah kamu belum mendengar Allah berfirman: (Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan: dan dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui). Tidakkah engkau pernah mendengar bahwa Allah SWT berfirman: (Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata dengannya kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir bisa mendengar suara-Nya tapi tidak bisa melihat-Nya) atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin Allah apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana).’ ….'”

*HR Muslim — Teks Arabnya dapat dilihat di http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=86&BookID=25&PID=330

Di Shahih Muslim, Kitab: Dzikr, doa, tobat, dan istigfar, Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah…, jilid 8, hlm. 66,* Syuraih bin Hani berkata:

“Pada suatu hari aku menemui Aisyah dan berkata: ‘Wahai Ummul Mukminin, aku pernah mendengar Abu Hurairah menuturkan sebuah hadits dari Rasulullah saw. yang kalau demikian halnya maka celakalah kita semua.'”

Aisyah bertanya:

“Sesungguhnya ada orang yang celaka lantaran sabda Rasulullah saw. itu apa maksudnya?”

Aku [Syuraih] jelaskan:

“Rasulullah saw. bersabda: ‘Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah, maka Allah pun suka bertemu dengannya, dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah, maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya,’ sedangkan tidak seorang pun dari kita ini yang suka mati.”

Aisyah berkata:

“Apa yang disabdakan Rasulullah saw. itu bukan seperti pendapatmu itu. ….”

——
Catatan: Untuk mengetahui maksud sabda Nabi tersebut, lihat artikel terdahulu, “Aisyah takut mati?”

*Untuk teks Arabnya, lihat http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1258&BookID=25&PID=4919

Untuk lebih memahami jawabanku, engkau perlu menyimak lebih dahulu artikelku terdahulu, “Akhirnya, kutemukan agama yang pasti benar“. Kalau sudah, baiklah. Berikut ini jawabanku terhadap pertanyaan tadi.

Ingat, yang kumaksudkan dengan agama adalah “sistem kepercayaan yang dianut oleh seorang individu sebagai tanggapan terhadap kenyataan bahwa individu tersebut sedang hidup dan akan mati”. Dengan definisi tersebut, pikiran polosku menyatakan bahwa agama yang pasti benar itu bisa lebih dari satu. (Namun, akal telanjangku tidak bisa menyatakan bahwa semua agama pasti benar. Sebab, ada sejumlah agama yang kurang atau tidak mendorongku untuk senantiasa bersungguh-sungguh mencari kebenaran.) Dengan definisi tersebut pula, aku sudah menemukan agama yang mendorongku untuk senantiasa bersungguh-sungguh mencari kebenaran.

Manakah agama yang mendorongku untuk senantiasa bersungguh-sungguh mencari kebenaran? Apakah sama dengan agama yang telah kuanut selama ini?
Selama ini, “agama” yang tertulis di KTP-ku adalah Islam. Namun, karena agama kita bersifat individual sebagaimana yang telah kujelaskan di artikel terdahulu, keislamanku tidaklah sama persis dengan keislaman kebanyakan orang-orang Islam lainnya. Menurut akal telanjangku, agamaku sekarang sangat dekat dengan agamanya Ustadz Yunahar Ilyas dan Buya Syafi’i Ma’arif. Keduanya adalah tokoh Muhammadiyah yang berpengaruh besar terhadap diriku untuk senantiasa bersungguh-sungguh mencari kebenaran. (Lihat pandangan Yunahar Ilyas di “Wajibkah …” dan Syafi’i Ma’arif di “Maarif Institute“.)

Sungguhpun demikian, mungkin saja sistem kepercayaanku sekarang sangat dekat pula dengan sistem kepercayaan sejumlah muslim lainnya, terutama dari kalangan ‘Muslim Moderat‘. Bahkan, mungkin pula sistem kepercayaanku saat ini dekat juga dengan sistem kepercayaan non-Muslim tertentu, misalnya: Kristen Tauhid. Malah menurut sebuah kuis mengenai agama apakah yang sebenarnya kita anut, agama yang sistem kepercayaannya paling dekat dengan agamaku bukanlah Islam, melainkan Universalisme Tauhid (UT). (Dibandingkan dengan para pemeluk agama lain, tampaknya para pemeluk agama UT inilah yang paling dahsyat dalam mendorongku untuk senantiasa bersungguh-sungguh mencari kebenaran.)

Apakah kita bisa menganut agama lebih dari satu?
Ya dan tidak. Bila kita belum menemukan agama yang benar sesuai dengan kriteria agama yang benar, padahal kita sudah bersungguh-sungguh mencarinya, maka kita belum perlu beragama. Kalau yang memenuhi kriteria itu barulah satu agama saja, maka cukup satu itu dulu saja agama kita. Namun jika kita jumpai bahwa agama yang benar itu lebih dari satu, maka kita pun bisa menganut agama lebih dari satu. Jadi, kuncinya adalah kriteria agama yang benar.

Bagaimana dengan diriku sendiri? Bisakah aku menganut agama lebih dari satu?
Dengan definisi agama sebagaimana tersebut di atas, yaitu bahwa agama itu bersifat individual, maka pikiran polosku menyatakan bahwa aku bisa menganut agama lebih dari satu. Aku dapat menganut sekaligus agama Islam ala Yunahar Ilyas, agama Universalisme Tauhid ala diriku sendiri, agama Islam ala Syafi’i Ma’arif, dan agama-agama lainnya, asalkan memenuhi kriteria agama yang benar.

Begitulah pikiran polos dari akal telanjangku mengenai agamaku yang pasti benar. Bagaimana dengan agamamu menurut dirimu sendiri?