Unsolopaese

Una buona notizia

2007-11-02T19:28:00.013+01:00

Technorati Tag: Unicef , bambini , mortalità infantile
L'Unicef ha rilevato che nel nel 2007 il numero dei bambini morti nei primi mesi di vita è sceso a 9,7 milioni; nel 1990 il numero delle morti infantili era di 13 milioni.
L'obiettivo dell'Unicef è quello di ridurre la mortalità infantile, entro il 2015, a 5,4 milioni con la lotta alla malaria e alla diffusione delle zanzariere, con il contrasto del morbillo e grazie alla somministrazione di vitamine.
Un saluto a chi legge

Sul lago di Gusana

2007-10-29T11:19:00.008+01:00

Technorati Tag: lago di Gusana , Gusana , scuola baha'i , baha'i

Perché una così lunga assenza dalla scrittura?
Un posto, il lago di Gusana, dove la natura accarezza l'anima; un hotel ristorante, l' "Hotel Gusana" in cui le pietanze si fanno trattare come ciliegie e le stanze escludono i suoni e il rumore dei pensieri.

Cinquanta persone, quasi tutte fermamente convinte di poter migliorare il mondo, si sono incontrate in un fine settimana di ottobre per riflettere sulle azioni fatte nell'anno, stabilire i passi futuri, per imparare nuove visioni e nuovi modi di agire.

Non è abbastanza per prendersi una pausa di riflessione? E ancora sto riflettendo.
Un saluto a chi legge

Mobilitiamoci!!! Nessuno escluso!!!

2007-10-20T09:54:00.002+02:00

Technorati Tag: Blog Computer Internet , Blog Penna Calamaio , blogecalamaio , blogosfera , Levi-Prodi , mobilitazione , politica , Protesta civile , redazioneblog

Blogger postiamo tutti, organizziamoci, mobilitiamoci, facciamo sentire in modo civile ma assolutamente fermo, il nostro categorico dissenso o domani non esisteranno più le nostre voci!
Apprendo dal Blog di Beppe Grillo che il 12 Ottobre, il Consiglio dei ministri, ha approvato all'unanimità il disegno di legge Levi-Prodi che potrebbe decretare, di fatto la chiusura dei nostri blog!

Sta per arrivare il bavaglio della rete, la fine di una possibilità di informazione alternativa, ma anche la fine di uno strumento di aggregazione e socializzazione.
La Legge Levi_Prodi , secondo quanto pubblicato da Repubblica, potrebbe prevedere infatti, anche per chiunque gestisca un blog o un sito, l'obbligo di registrarsi al ROC (il Registro dell'Autorità delle Comunicazioni).
Riccardo Franco Levi, sottosegretario alla Presidenza del Consiglio e autore del disegno di legge, getta acqua sul fuoco dichiarando :" Non abbiamo interesse a toccare i siti amatoriali o i blog personali, non sarebbe praticabile".
Eppure leggendo il testo della riforma si apprende che saranno considerati prodotti editoriali tutte quelle pubblicazioni (e dunque anche i blog) contraddistinte da finalità di informazione, di formazione, di divulgazione, di intrattenimento, quali che siano le forme in cui esse sono realizzate e diffuse.
Ammesso che ognuno di noi si sottoponga all' adempimento dell'iscrizione al ROC, con i conseguenti obblighi di certificazione ed il pagamento dei relativi bolli, saremmo tutti schedati!

Dovremmo, secondo il disegno di legge, dotarci di una società editrice, avere nella nostra compagine un giornalista iscritto all'albo che funga da direttore responsabile ed è previsto l'inasprimento della normale disciplina inerente la diffamazione a mezzo internet.
Ove infatti La legge Levi-Prodi superi l'esame del Parlamento, sarebbe teoricamente applicabile anche per i blogger, il reato di omesso controllo dei contenuti diffamatori con l'applicazione degli artt. 57 e 57bis del Codice Penale.
Chi di noi per comunicare con i propri amici di blog, per condividere i propri pensieri, per tenere un semplice diario personale accetterebbe tutto questo?
Saremmo tutti costretti a chiudere!!

Non aspettiamo che la legge sia approvata dal Parlamento nè che passino sotto silenzio le sue possibili implicazioni per la blogosfera! Deve essere operato un distinguo chiaro tra le attività editoriali ed i blog/siti a carattere personale.
Mobilitiamoci tutti, postiamo tutti e protestiamo civilmente, ma in modo deciso, contro questo Disegno di Legge che i nostri Ministri hanno firmato unanimamente e che potrebbe metterci il bavaglio!
Evitiamo che questo disegno di legge, se approvato venga applicato anche sui blog!
Fonte blog pennaecalamaio

I Rom, Beppe Grillo, la legalità e diritti.

2007-10-08T21:04:00.004+02:00

Technorati Tag: Beppe Grillo , Rom , legalità , diritti , società

La società si domanda: hanno diritto i Rom di risiedere in Italia? La risposta inequivocabile è si! La romania è a pieno diritto un membro della Comunità Europea ed è nei diritti dei suoi cittadini risiedere in qualsiasi stato della Comunità, Italia inclusa. Il buon Beppe Grillo dovrebbe mettersi l'anima in pace, la presenza in Italia dei Rumeni rientra pienamente nella legalità!.
E i campi di accoglienza per gli immigrati, invece, rientrano nella legalità? In base a quale diritto una nazione priva della libertà degli esseri umani, che fuggono dalla disperazione della miseria materiale e morale dei luoghi di provenienza, rinchiudendoli in dei luoghi e con modalità, di cui una nazione civile si dovrebbe solo vergognare, solo ed esclusivamente perché non hanno adempiuto ad un iter burocratico di permessi?. No! Non credo proprio che a un tale comportamento si possa apporre l'etichetta di legalità.

Io credo che qualsiasi essere umano abbia il diritto di risiedere in qualsiasi parte della terra sia di suo gradimento; e questo diritto meriterebbe di essere inserito tra i diritti umani. Baha'ullah, quasi due secoli fa, ha affermato: "La terra è un solo paese e l'umanità i suoi cittadini"! E questa affermazione oggi è più valida che mai: i confini nazionali sono opera dell'uomo e sono stati sempre causa di infinite guerre e tribolazioni per l'umanità; oggi, invece, potrebbero essere, se gestiti in altro modo, una sicura fonte di sicurezza e tranquillità.
Quando uno "straniero" si comporta bene, rispetta le leggi, le consuetudini, le tradizioni e non accampa privilegi rispetto agli altri cittadini della nazione ospitante, cosa impedisce che risieda dove più gli aggrada? Se poi delinque non spetta forse agli organi preposti dalla collettività al governo della giustizia il compito della giusta punizione?

Pur ritenendo altamente probabile che le analisi e le soluzioni proposte da Beppe Grillo nascano da buone intenzioni personali, le reputo confuse e non adatte alla soluzione del problema e che anzi, se per ipotesi fossero adottate, aggraverebbero ulteriormente il problema. Trovo inoltre che la veemenza, l'ostilità, e qualche volta l'odio con cui sono espresse complichino ulteriormente il dialogo in corso nella società.
Un saluto a chi legge.

Avvocati? No grazie! Avvocatesse

2007-10-04T00:02:00.005+02:00

Technorati Tag: Avvocati , Avvocatesse , Cagliari , Rapporti sociali , Costume

Una mattina, dopo la mia prima delle due giornaliere passeggiate,terapia prescritta alla mia gamba sinistra, vado nel garage condominiale, salgo in macchina e mi dirigo verso il distributore più vicino, ubicato nella piazza Repubblica (a Cagliari); nel centro della città, dove ha sede anche il tribunale.

Come al solito mio figlio, con una regolarità quasi impressionante non rimette la benzina che consuma, e va bene! Anzi va male! Mi lamento con lui con altrettanta regolarità, ma non ho ancora deciso di dirgli: "No benzina! No macchina! Coltivo ancora la speranza che si stanchi prima lui di non mettere la benzina che io di chiederlo. Spes ultima dea!

Scusate la digressione, ho fatto una riflessione a voce alta.

Erano circa le nove della mattina, l'andatura della macchina era lenta a causa del traffico ed essendo un grande curioso dell'umanità guardavo le numerose persone che transitavano nella piazza. A un certo punto il mio sguardo è stato attratto da una figura femminile: una gonna a tubino, appena sopra il ginocchio, color mattone, aderente sui fianchi; un giacchino dello stesso colore, avvitato e lungo appena sotto la vita e portato sbottonato sopra una maglietta girocollo; altezza media, un corpo estremamente proporzionato: caviglie sottili, polpaccio leggermente muscoloso, gambe slanciate, capelli neri, corti e curati. Con una mano sul fondo reggeva una cartella in pelle color miele, niente tracolla, niente manici, chiusura tipo pochette; il massimo delle scomodità, il massimo del sacrificio per essere alla moda e a modo suo femminile. Andatura sicura su tacchi medio/alti e femminile - cioè leggero movimento armonioso delle anche. Aspetto tipico di una di quelle che usano tutte le armi come la preparazione tecnica, la professionalità, la determinazione e un certa femminilità aggressiva che sembra dica: "Guardami e ti sentirai uomo!" Insomma il tipo di avvocato che in una causa preferiresti non avere contro. E il viso? Non lo so! Per il momento l'ho vista solo da dietro e se il davanti mantiene le aspettative che il dietro stimola, allora per i giudici ci saranno un pò di problemi di concentrazione. Quando la supero con la macchina riesco a vederla dallo specchietto retrovisore; il fisico mantiene le aspettative, il volto non bello ma, gradevole e con un lieve sorriso costante di una donna sicura della propria attrattiva.

Nella piazza è ubicato, oltre alle svariate attività commerciali e uffici, il capolinea di una stazione ferroviaria locale che collega numerosi paesi dell'interland e questo fa si che la piazza sia popolata da una svariata umanità, studenti, commercianti, avvocati, poliziotti, imputati, colpevoli, innocenti ...

In mezzo a tutta questa umanità un'altra donna con cartella in pelle portata elegantemente con la tracolla sulla spalla, gonna rigorosamente sopra il ginocchio, aderente, portata sotto una camicia lunga bianca di ottima fattura, stretta da una cintura larga e nera appoggiata sui fianchi. I capelli leggermente lunghi e fintamente trascurati, cioè curati con noncuranza ... e ogni tanto dentro una moltitudine di umanità dai visi e dall'abbigliamento e dall'andatura un pò frettolosa di coloro che combattono quotidianamente per una soddisfazione di un minimo di bisogni spicca una avvocatessa; mondi che corrono a volte paralleli, che più spesso si incrociano e che mai realmente si incontrano divisi dallo status sociale, dalle reciproche culture, pregiudizi e mentalità.

Perché questo post quasi un pò superficiale? Ma perché, santo cielo! Qualche volta si ha voglia di rilassarsi, di giocare per un pò ma, siccome,comunque un pò mi vergogno di scrivere in questo modo firmerò questo posto e gli eventuali altri con un altro nome

Se vi è piaciuto scrivete un commento e se non vie è piaciuto scappate da questo blog.

Buona giornata a tutti!

Author: Social Eyes

Il Bab - Una storia affascinante e tragica della religione bahà'ì

2007-10-02T17:50:00.005+02:00

Nei primi decenni del 1800

In occidente Templari e seguaci di Miller attendono il ritorno di Cristo nell’anno 1844 e in Oriente Si attende l’adempimento delle profezie del Corano e delle tradizioni islamiche; l’’islam sciita attende il ritorno del dodicesimo Imam 1000 anni dopo la sua scomparsa

Shiraz (Iran) 1819

Il 20 ottobre 1819 nasce a Shiraz, una città dell’Iran meridionale, Siyyid Alì Muhammad che prenderà in seguito l’appellativo di " Il Bab".

Poiché Suo padre morì quando era ancora bambino, fu allevato da uno zio, che Lo mandò a scuola in tenera età. Il maestro riconobbe subito le grandi capacità del Bab e si rese conto di non poter insegnare nulla a quello straordinario bambino; Dio Lo aveva infatti dotato di un sapere innato.
In quel tempo la gente aspettava l’avvento di un nuovo Messaggero di Dio e tutti pregavano che Si manifestasse presto, per portare sulla terra un periodo di pace e giustizia; molti abbandonarono le loro case per cercare il Promesso.
La sera del 22 maggio 1844 arrivò a Shiraz un giovane di nome Mullà Husayn, mandato alla ricerca del Promesso dal suo maestro Siddy Kazim, che incontrò fuori porta il Bab e fu da Lui invitato a casa Sua per rinfrescarsi dal lungo viaggio. In quella casa il Bab dichiarò al giovane, all’età di 25 anni, di essere il Promesso di tutte le sacre scritture che tutti aspettavano e che presto sarebbe arrivato un altro Messaggero di Dio per unire tutti i popoli del mondo in un’unica famiglia..
Così narra su quell’incontro parla Mullà Husayn:

"Ridestatevi perché, ecco la luce del mattino è sorta.
Sorgete, che la Sua Causa si è manifestata!
Il portale della Sua grazia è spalancato
Entratevi o popoli del mondo
Perché il vostro Promesso è giunto"

Il Bab, in Italiano significa – La porta –in quanto rappresenta nella storia della Religione la porta che chiude il ciclo profetico e apre l’inizio del ciclo dell’adempimento, della realizzazione del regno di. Dio sulla terra, della realizzazione del Paradiso in terra.
Il Bab dette la vita per preparare la strada all’avvento di Bahà’u’llah, “La gloria di Dio”, il vessillo della Cui Fede sarebbe poi stato issato in ogni paese.
L’apparizione del Bab assomiglia all’alba, perché l’alba porta la promessa del sole. L’alba del Bab promise che sarebbe sorto il Sole della Verità ad avvolgere tutta la terra.
Le sue qualità erano così rare nella loro nobiltà e bellezza, la sua personalità così gentile eppure così vigorosa e il Suo fascino naturale era combinato con tatto e giudizio, che dopo la Sua dichiarazione Egli divenne un personaggio molto popolare in Persia.
Conquistava quasi tutti coloro con cui veniva in contatto di persona, spesso convertendo i carcerieri alla Sua Fede e tramutando i malevoli in amici e ammiratori.
Questa anima nobile si levò con tale forza da scuotere le basi della religione, della morale, le condizioni, le abitudini e le usanze della Persia, istituendo nuove norme nuove leggi e una nuova religione.
Il Bab costituì le fondamenta del progresso e della prosperità umana e preannunciò la venuta di un nuovo messaggero ai suoi seguaci e li preparò a credere in Lui.

Nota: per informazioni sulla Religione Baha'i e sulle sue attività in Sardegna e in Italia lascia un tuo recapito in un commento

Bill Clinton – Clinton Global Iniziative

2007-09-27T18:52:00.002+02:00

28 Settembre,
New York: salute educazione, cambiamento climatico, povertà, carburanti puliti sono i grandi temi globali che la Clinton Global Initiative (CGI), la fondazione dell’ex presidente Clinton, affronterà nel suo terzo meeting internazionale.

Mariangela Maritato il 26 settembre su il sole 24 descrive l’evento.
Parteciperanno tra gli altri: oltre allo stesso Clinton, il presidente afghano Hamid Karzai, H.Lee Scott Jr, presidente dei grandi magazzini WallMart, Desmond Tutu, arcivescovo sudafricano e Nobel per la Pace, la presidentessa Filippina Gloria Arroyo e Robert B.Zoellick, presidente della Banca Mondiale.
Sarà presente anche la Fondazione Pitt-Jolie , il magnate Rupert Murdoch, l'economista Muhammad Yunus, i vertici delle agenzie delle Nazioni Unite OMS e UNDP e delle principali organizzazioni non governative che si occupano di ambiente e sviluppo.

In breve alcuni tra gli uomini e organizzazioni del mondo in grado di sensibilizzare l’opinione pubblica mondiale, di mobilitare ingenti risorse umane e sterminate quantità di danaro.

Nelson Mandela ha definito l'iniziativa "un movimento globale dove ogni parola pronunciata, ogni partnership scoperta ed ogni promessa fatta possono avere un impatto diretto sulla vita di milioni di persone nel mondo sulle generazioni che verranno".

Senza voler sminuire i meriti di tali iniziative e dando per certa la sincerità e la trasparenza delle intenzioni di tutti i partecipanti: è realistico attendersi da queste, o anche altre assemblee del mondo, che le azioni che intraprenderanno e le modalità che utilizzeranno saranno in grado di riportare questa umanità degradata, decadente, sofferente e disperata su una strada in cui almeno si intraveda la speranza di una maggiore salute, di minore povertà, della rinascita di un modello educativo che riporti tra gli uomini la cooperazione, la mutua assistenza e una nuova qualità di rapporti sociali?
Queste azioni, per quanto meritorie di encomio e di aiuto in ciò che cercheranno di attuare, non credo che, da sole, potranno raggiungere gli obiettivi che si propongono.
Per vincere queste battaglie servono, non solo ingenti risorse economiche, ma soprattutto una nuova razza di soldati che certo, almeno in questo momento, non sono presenti sul pianeta terra. Per quanto sia ricchi e preziosi i semi, in un terreno arido non ci sarà raccolto.

Quanto sarebbe piacevole sbagliarsi!

Salvatore Fozzi

Nota: per informazioni sulla Religione Baha'i e sulle sue attività in Sardegna e in Italia lascia un tuo recapito in un commento

Aborto, Amnesty, Cattolici e Baha’i

2007-09-25T16:18:00.001+02:00

Il 22/09/2007 leggo su oecumene.radiovaticana.org un articolo dal titolo: “Le scuole cattoliche australiane abbandonano Amnesty dopo la svolta sull’aborto” nel quale la diocesi di Melbourne, in Australia, chiede a tutte le scuole cattoliche di prendere le distanze dalla posizione da Amnesty International sull’aborto. L’organizzazione, fondata nel 1961 dall’avvocato cattolico inglese Peter Benenson, ha deciso, nel corso della recente Assemblea generale in Messico, di inserire tra i diritti umani l’interruzione della gravidanza in caso di violenza sessuale; e prosegue: “Secondo quanto scrive Avvenire che riporta la notizia apparsa sul quotidiano australiano The Age, nei giorni scorsi il direttore dell’Ufficio per l’educazione cattolica di Melbourne, Stephen Elder, ha inviato una lettera aperta alle 328 scuole cattoliche presenti sul territorio, invitandole a sospendere i contatti con Amnesty e chiedendo di manifestare il proprio disappunto per la svolta abortista intrapresa. “L’aborto – si legge in una nota di Elder- è il rifiuto fondamentale della dignità della persona umana e un abuso nei confronti dei diritti del bambino”. Secondo quanto scrive Avvenire che riporta la notizia apparsa sul quotidiano australiano The Age, nei giorni scorsi il direttore dell’Ufficio per l’educazione cattolica di Melbourne, Stephen Elder, ha inviato una lettera aperta alle 328 scuole cattoliche presenti sul territorio, invitandole a sospendere i contatti con Amnesty e chiedendo di manifestare il proprio disappunto per la svolta abortista intrapresa. “L’aborto – si legge in una nota di Elder- è il rifiuto fondamentale della dignità della persona umana e un abuso nei confronti dei diritti del bambino”.

La religione a cui appartengo, la religione Baha’i, non ha una posizione ufficiale, almeno per il momento, e quindi lascia il quesito alle coscienze dei singoli individui. Il mio parere personale concorda con quello di amnesty; ritengo cioè un diritto umano la possibilità di abortire in caso violenza sessuale. Non si può pretendere che una donna non interrompa una gravidanza che sia la conseguenza di una violenza sessuale, soprattutto quando ritenga la nascita di tale figlio un ulteriore ostacolo al superamento del trauma di una tale violenza
Ritengo, comunque, auspicabile e meritorio permettere ad un’anima innocente di compiere la sua testimonianza terrena; in tal caso le collettività e gli organismi degli stati dovrebbero sostenere, in modo decisivo, sia psicologicamente che materialmente il coraggio di una tale donna.
Sarebbe bello potersi confrontare in un clima costruttivo e amichevole su un argomento di tale importanza e delicatezza.

Salvatore Fozzi

Nota: per ulteriori informazioni sulla Religione Baha’i e sulle attività in Sardegna lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

Scienza e religione – L’inizio della vita

2007-09-24T16:50:00.005+02:00

Oggi la religione può aiutare la Scienza?

Leggo, a settembre, su agi.it/il punto/ la dichiarazione del biologo Ernesto Landi: “La vita inizia all'atto del concepimento, quando avviene la fecondazione. Ma come biologi non siamo mai usciti allo scoperto su questo delicato argomento perché al nostro interno ci sono molti che non la pensano così, circa un 40 per cento”. Mentre la scienza è divisa nel definire il punto di inizio della vita umana il mondo baha’ì, da oltre 150 anni ha una definizione chiara proveniente dal Suo fondatore: Bahà’u’llah; Egli fa coincidere l’inizio della vita umana con il concepimento che è anche il momento in cui, in un modo a noi non rivelato, l’anima, che ha origine nei mondi spirituali di Dio, si unisce all’embrione.

Il fondatore della religione Baha’i ci offre ulteriori informazioni sull’anima: l’anima trascende la materia e il mondo fisico.. L’anima non entra nel corpo e non ne esce e non occupa uno spazio fisico. L’anima non appartiene al mondo materiale e il suo legame con il corpo è simile a quello della luce con lo specchio che la riflette. La luce che appare sullo specchio non si trova dentro di esso, ma proviene da una fonte esterna. Analogamente, l’anima non si trova dentro il corpo. Tra l’anima e il corpo intercorre una relazione speciale. Essi, insieme, formano l’essere umano.

Fra l’anima e il corpo che, insieme, formano l’essere umano intercorre una relazione molto speciale. Questa relazione dura soltanto finché dura la vita mortale. Quando essa ha fine, l’anima e il corpo fanno ritorno alla propria origine. Il corpo ritorna al mondo della polvere e l’anima ai mondi spirituali di Dio. Dopo la separazione dal corpo, l’anima, emanata dai regni spirituali, creata a immagine e somiglianza di Dio e capace di acquisire qualità divine e attributi celestiali, continua a progredire per tutta l’eternità.

Bahá’u’lláh afferma:

«… Sappi, in verità, che l’anima è un segno di Dio, una gemma celeste la cui realtà il più dotto degli uomini non è riuscito a cogliere e il cui mistero nessuna mente, per quanto acuta, potrà mai sperare di svelare. È la prima fra tutte le cose create che dichiara l’eccellenza del suo Creatore, la prima a riconoscere la Sua gloria, ad aderire alla Sua verità e a inchinarsi adorante innanzi a Lui. Se è fedele a Dio ne riflette la luce e alla fine ritorna a Lui. Se però viene meno alla fedeltà verso il suo Creatore, soccombe all’egoismo e alla passione e alfine sprofonda nei loro abissi».

E’ la prima volta che, nella storia eterna tra Dio e l’uomo, un Suo Messaggero ci comunica informazioni così copiose e dettagliate sulla natura e sulla relazione dell’anima con il corpo e Dio.

Forse mai come oggi l'uomo ha avuto la possibilità di creare l'armonia tra scienza e religione.

Salvatore Fozzi

Nota: per ulteriori informazioni sulla Religione Baha’i e sulle attività in Sardegna lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

Bahà’u’llah (Gloria di Dio): il fondatore della Religione Baha’i

2007-09-22T17:07:00.002+02:00

Con questo post colmo una lacuna del blog: quella di non aver ancora scritto qualche in formazione sul Fondatore della Religione Baha'i; di seguito riporto, dal libro n° 2 dell'Istituto Ruhi (Levarsi a servire), una sintetica storia della vita di Bahà’u’llah. Buona lettura.Bahá’u’lláh nacque il 12 novembre 1817 a Teheran, la capitale della Persia. Sin dall’infanzia mostrò qualità straordinarie e il Suo comportamento convinse i Suoi genitori che era destinato a grandi cose. Il padre di Bahá’u’lláh, un eminente ministro della corte dello scià, amava immensamente il figlio. Una notte Lo sognò che nuotava in un immenso oceano, mentre il Suo corpo scintillante illuminava il vasto mare. I lunghi capelli corvini Gli fluttuavano attorno al capo. Una gran massa di pesci Gli nuotava accanto, ogni pesce aggrappato a un capello. Anche se i pesci erano moltissimi, dalla testa di Bahá’u’lláh non si staccò neppure un capello. Libero e spedito, Egli Si muoveva nell’acqua e tutti Lo seguivano. Il padre di Bahá’u’lláh chiese a un uomo noto per la sua saggezza di interpretare il sogno. Gli fu detto che quell’immenso oceano era il mondo dell’essere. Solo e senza aiuto, Bahá’u’lláh ne sarebbe stato il sovrano. La massa di pesci rappresentava il tumulto che Egli avrebbe suscitato tra i popoli del mondo. Ma avrebbe avuto l’infallibile protezione dell’Onnipotente e niente avrebbe potuto nuocerGli.
A quattordici anni Bahá’u’lláh era già famoso a corte per la saggezza e il sapere. Quando Suo padre morì aveva ventidue anni e il governo Gli offrì l’alta carica del padre. Ma Bahá’u’lláh non aveva intenzione di dedicare il Suo tempo alla gestione degli affari di questo mondo. Abbandonò la corte e i suoi ministri per seguire la strada che l’Onnipotente aveva tracciato per Lui. Passava il tempo ad aiutare gli oppressi, gli infermi e i poveri e ben presto divenne noto come un difensore della causa della giustizia.

A ventisette anni Bahá’u’lláh ricevette, da un messaggero speciale, alcuni degli Scritti del Báb, il Quale stava proclamando l’imminenza del Giorno di Dio, il Giorno in cui una nuova Manifestazione di Dio avrebbe portato al mondo la pace, l’unità e la giustizia da lungo tempo attese dall’umanità. Bahá’u’lláh accettò subito il Messaggio del Báb e divenne uno dei Suoi seguaci più entusiasti. Ma, purtroppo, coloro che governavano la Persia, accecati dai loro desideri egoistici, ordinarono di perseguitare i seguaci del Báb con grande crudeltà. Sebbene fosse noto per la Sua nobiltà, neppure Bahá’u’lláh fu risparmiato. Poco più di otto anni dopo la Dichiarazione del Báb e due anni dopo il Suo martirio, Bahá’u’lláh fu gettato in un’oscura segreta chiamata il Buco nero. Le catene che Gli furono messe al collo erano così pesanti che non riusciva ad alzare la testa. Qui Bahá’u’lláh trascorse quattro terribili mesi di dure prove. Eppure fu proprio in quella prigione che lo Spirito di Dio riempì la Sua anima e Gli rivelò che Egli era il Promesso di tutti i tempi. Da quella buia prigione, il Sole di Bahá’u’lláh sorse a illuminare tutta la creazione.

Dopo quattro mesi nel Buco nero, Bahá’u’lláh fu espropriato di tutti Suoi possedimenti e mandato in esilio assieme alla famiglia. Nel gelo dell’inverno essi valicarono le montagne occidentali della Persia dirigendosi verso Baghdad, allora una delle città dell’Impero Ottomano, oggi capitale dell’Iraq. Non ci sono parole per descrivere le loro sofferenze in quel percorso di centinaia di chilometri di neve e di ghiaccio verso quella fatidica città.

La fama di Bahá’u’lláh presto si diffuse in tutta Baghdad e in altre città della regione e le persone che bussavano alla porta di quel Prigioniero esiliato per ricevere le Sue benedizioni erano sempre più numerose. Pertanto alcuni s’ingelosirono della Sua popolarità. Tra loro c’era un Suo fratellastro, Mírzá Yahyá, che viveva sotto la Sua amorevole protezione. Mírzá Yahyá si oppose a Bahá’u’lláh pensando che i babí, che a quel tempo gli mostravano grande rispetto, avrebbero accettato la sua guida. Non si rendeva conto che rivoltandosi contro la Manifestazione di Dio avrebbe provocato la propria caduta. Infatti, quando una Manifestazione divina appare, solo chi vive al Suo servizio ha speranze di vera grandezza. Persino i Suoi parenti più stretti non possono dimenticare che Egli è diverso da tutti gli esseri umani e occupa uno stadio che nessun altro può condividere.

Il complotto di Mírzá Yahyá produsse molti contrasti tra i seguaci del Báb e rattristò Bahá’u’lláh. Una notte, senza avvertire nessuno, Egli Se ne andò di casa e Si recò sui monti del Kurdistán, dove visse in solitudine, assorto in preghiere e meditazioni. Abitava in una piccola grotta e Si nutriva del cibo più frugale. Nessuno sapeva da dove veniva e nessuno conosceva il Suo nome. Ma poi, a poco a poco, le persone dei dintorni incominciarono a parlare dell’«Innominato», un grande Santo dotato di un sapere che Gli era stato donato da Dio. Non appena seppe di questo santo Personaggio, il Figlio maggiore di Bahá’u’lláh, ‘Abdu’l-Bahá, subito riconobbe i segni del Suo amato Padre. Furono inviate alcune lettere per mano di uno speciale messaggero, che supplicavano Bahá’u’lláh di ritornare a Baghdad. Egli accettò, mettendo fine a un periodo di dolorosa separazione durato due anni.

Durante l’assenza di Bahá’u’lláh, le condizioni della comunità babí si erano rapidamente deteriorate. Bahá’u’lláh Si propose di infondere un nuovo spirito in quei seguaci perseguitati e confusi. Sebbene non avesse ancora annunciato il Suo grande Stadio, il potere e la saggezza delle Sue parole incominciarono a conquistare la devozione di un crescente numero di babí e l’ammirazione di gente di ogni condizione sociale. Ma il fanatico clero musulmano e il Suo geloso fratello Mírzá Yahyá non sopportavano di vedere l’enorme influenza che Bahá’u’lláh esercitava su un così gran numero di anime. Protestarono più volte presso le autorità, finché il governo di Persia si alleò con certi dirigenti dell’Impero Ottomano per allontanare ulteriormente Bahá’u’lláh dalla Sua terra natia, esiliandoLo questa volta nella città di Costantinopoli.

L’aprile del 1863 fu un mese di grande tristezza per la popolazione di Baghdad. Colui Che avevano imparato ad amare stava per lasciare la città, diretto verso quella che per loro era una destinazione sconosciuta. Pochi giorni prima di partire, Bahá’u’lláh Si trasferì in un giardino alla periferia della città, vi Si accampò e per dodici giorni ricevette un fiume di visitatori che volevano salutarLo. I seguaci del Báb andarono in quel giardino con il cuore triste. Alcuni Lo avrebbero accompagnato nella prossima tappa del Suo esilio, ma molti avrebbero dovuto restare e privarsi della Sua vicinanza. Ma Dio non volle che quella fosse un’occasione triste. Le porte della Sua infinita generosità si erano aperte e Bahá’u’lláh proclamò a coloro che Gli erano vicini di essere Colui Che era stato predetto dal Báb – Colui Che Dio avrebbe manifestato. La tristezza lasciò il posto a una gioia infinita. I cuori si rasserenarono e nelle anime si accese il fuoco del Suo amore. Per molti secoli questi dodici giorni, dal 21 aprile al 2 maggio, saranno celebrati dai bahá’í di tutto il mondo come la festa del Ridván, l’anniversario della Dichiarazione di Bahá’u’lláh della Sua Missione mondiale.

Costantinopoli era la capitale dell’Impero Ottomano. Anche qui, la grande saggezza di Bahá’u’lláh e il Suo fascino personale incominciarono ad attrarre un crescente numero di persone. «Non deve restare a Costantinopoli», mormorava il fanatico clero musulmano, che convinse le autorità a esiliarLo nella città di Adrianopoli. In Adrianopoli Bahá’u’lláh scrisse le Tavole ai Re e ai Governanti del mondo, invitandoli ad abbandonare i metodi oppressivi e a dedicarsi al benessere del popolo. Poi, i Suoi nemici concepirono una pena più dura. Egli e la Sua famiglia furono esiliati ad ‘Akká, che a quel tempo era la peggiore colonia penale di tutto l’impero. Sarebbe sicuramente morto nelle pesanti condizioni di quella città-prigione, pensavano gli sciocchi che si illudevano di poter fermare ciò che Dio aveva messo in moto.

Le sofferenze di Bahá’u’lláh in ‘Akká sono troppe per poterle raccontare. Agli inizi fu segregato da solo in una cella dove neppure i Suoi figli avevano il permesso di vederLo. Gli mancava tutto ed era circondato giorno e notte da nemici. Ma a poco a poco le condizioni della prigionia cambiarono. Gli abitanti e il governo di ‘Akká si convinsero dell’innocenza del manipolo di bahá’í che erano stati esiliati nella loro città. Ancora una volta, le persone, pur non comprendendo il grande Stadio di questo straordinario Personaggio, furono attratte dalla Sua saggezza e dal Suo amore. Dopo qualche anno le porte della città-prigione si aprirono davanti a Bahá’u’lláh e ai Suoi seguaci. Gli fu finalmente permesso di vivere in un ambiente relativamente comodo in quella che oggi è nota come la Magione di Bahjí. Qui Egli trapassò nel maggio 1892 al culmine della maestà e della gloria.

Bahá’u’lláh innalzò il vessillo della pace e della fratellanza universale e rivelò la Parola di Dio. Sebbene i Suoi nemici si fossero alleati contro di Lui, Egli trionfò su di loro, come Dio Gli aveva promesso quando era incatenato nella prigione di Teheran. Durante la Sua vita, il Suo Messaggio rianimò il cuore di migliaia di persone e molti sacrificarono la vita sulla Sua Via. Oggi, i Suoi Insegnamenti continuano a diffondersi in tutto il mondo. Niente può impedirGli di raggiungere il Suo ultimo scopo: unificare l’umanità in un’unica Causa universale, in una sola Religione comune.

Salvatore Fozzi

Nota: per avere la storia di Baha’u’llah più completa e per ulteriori informazioni sulla Religione Baha’i e sulle attività in Sardegna lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

Il Kitáb-i-Aqdas – Il Libro più santo

2007-09-21T17:19:00.001+02:00

Tutte le religioni hanno le loro Sacre Scritture dettate dalle manifestazioni di Dio o dai loro primi apostoli e seguaci. La Sacra Scrittura più “Santa” della Fede Baha’ì è Il Kitáb-i-Aqdas che è così descritto nei primi paragrafi dell’introduzione curata dalla Casa Universale di Giustizia: … Fra gli oltre cento volumi che costituiscono le sacre Scritture di Bahá'u'lláh, il Kitáb-i-Aqdas è di incomparabile importanza. "Ricostruire il mondo intero" è il vanto e la sfida del Suo Messaggio e il Kitáb-i-Aqdas è lo Statuto della futura civiltà mondiale che Bahá'u'lláh è venuto a costruire. I suoi provvedimenti poggiano direttamente sulle basi fondate dalle religioni del passato, perché, nelle parole di Bahá'u'lláh, "Questa è l'immutabile Fede di Dio, eterna nel passato, eterna nell'avvenire". In questa Rivelazione i concetti del passato sono innalzati a un nuovo livello di comprensione e le leggi sociali, modificate in modo da essere adatte all'èra che sta ora albeggiando, sono designate a far avanzare l'umanità verso una civiltà mondiale i cui splendori è ancora difficile immaginare.

Nell'affermare la validità delle grandi religioni del passato, il Kitáb-i-Aqdas ribadisce le eterne verità enunciate da tutti i Messaggeri Divini: l'unità di Dio, l'amore per il prossimo e lo scopo morale della vita terrena. Nello stesso tempo elimina dai codici religiosi del passato quegli elementi che costituiscono oggi un ostacolo all'emergente unificazione del mondo e alla ricostruzione della società umana.

Il libro completo può essere scaricato qui
Buona lettura

Salvatore Fozzi

La religione, la secolarizzazione, il laicismo

2007-09-20T17:32:00.001+02:00

Leggo su l’Occidentale un articolo “Il Dio dell'Occidente non ha fallito”, estremamente stimolante in cui, tra le altre affermazioni, Robert Royal intervistato da Emiliano Stornelli alla domanda: Che direbbe a quanti fanno professione di laicismo? Risponde: Direi, anzitutto, di distinguere tra religiosità e religione organizzata. E’ vero che da parte di quest’ultima - e cioè delle istituzioni, della gerarchia e della Chiesa nel suo complesso - sono stati commessi molti peccati nel corso della storia, ma non per questo deve essere oggetto di attacco il senso religioso consustanziale alla natura di ogni uomo.L’uomo è un animale religioso, in tutti i sensi, che sia con Dio che sia senza, o addirittura contro. E abbiamo visto nel secolo scorso di cosa sono state capaci le religioni organizzate che hanno rimpiazzato Dio con la ragione assoluta e l’ideologia. Condivido l’affermazione di Robert Royal, nel senso che l’uomo è un essere essenzialmente spirituale e che questa caratteristica connaturata nell’uomo non vada confusa con la religione organizzata; una ulteriore distinzione andrebbe fatta tra le Sacre Scritture quali ad esempio la Bibbia, i Vangeli, il Kitab-i- Aqdas e le interpretazioni e le azioni conseguenti dei teologi e dei capi religiosi; meriterebbe un approfondimento ulteriore il raffronto tra l’influenza delle religioni nei primi secoli della loro nascita e lo stato dell’influenza nella contemporaneità.

L’articolo è estremamente interessante per gli spunti di riflessione e condivisione che stimola, ne consiglio la lettura a chi è interessato a questi temi.

Salvatore Fozzi

Nota: per informazioni sulla Religione Baha'i e sulle attività in Sardegna e in Italia lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

Ken Follett e la religione

2007-09-18T17:55:00.003+02:00

Su blog panorama Ken Follet,intervistato da Andrea Romano alla domanda: Cos’è accaduto in questi ultimi anni tra Ken Follett e la fede? Risponde: “Niente di grave. La mia relazione personale verso la religione non è cambiata, dal momento che non sono mai stato credente.

Ogni tanto vado in chiesa, ma solo perché mi piace assistere ai riti religiosi. Non credevo in Dio vent’anni fa così come non credo oggi. Ciò che è effettivamente cambiato è la mia consapevolezza di tutto il male che può essere fatto in nome della religione. È una coscienza che ho maturato nel tempo, ovviamente anche in ragione della diffusione del terrorismo fondamentalista. Non credo nemmeno di essere il solo a pensarla così. Non sono stato poi tanto sorpreso dai risultati di un sondaggio di pochi giorni fa, secondo cui il cinquanta per cento della popolazione considera la religione dannosa per la società”.
La risposta di Follet sembra lasci sottintendere che almeno una delle motivazioni del suo ateismo sia un’opinione di dannosità della religione. Se così è, ancora una volta ci troviamo di fronte ad una confusione: quella tra religione e capi religiosi. Cosa accomuna Gesù, gli apostoli e i papi delle crociate e delle inquisizioni? Cristo propugnava il perdono, l’amore, la tolleranza, la generosità e gli apostoli e i loro seguaci hanno diffuso la Sua parola e Suoi insegnamenti nella forma più pura per quasi trecento anni trasformando in modo radicale tutto il pianeta.

Cosa accomuna Maometto e il fondamentalismo islamico? Maometto riunì una moltitudine di uomini selvaggi e crudeli in una nazione di uomini che furono per secoli un esempio di intelligenza saggezza e cultura; creò una nazione che divenne un faro per tutta l’umanità. Pose le comunità cristiane sotto la sua protezione e ingiunse ai suoi seguaci di rispettare i cristiani. Diffuse parole di amore e fratellanza e impugnò la spada solo per difendere la sua famiglia e se stesso.

La vera religione è quella che possiamo trovare nelle parole di Gesù nei Vangeli e negli atti degli apostoli e dei loro seguaci nei primi secoli di diffusione della Cristianità, nelle parole di Maometto nel Corano e negli atti dei suoi primi seguaci e non negli atti e nelle interpretazioni di comodo o nelle vane fantasie della mente di alcuni capi religiosi cristiani e islamici.

Un grande personaggio del secolo scorso di nome Abdu’l-Bahà in uno dei suoi scritti ci offre la comprensione dei motivi della confusione diffusa tra religione e capi religiosi.

Salvatore Fozzi

Nota: per informazioni sulla Fede Baha'i e sulle attività in Sardegna lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

La religione e gli eserciti

2007-09-15T18:28:00.001+02:00

La religione si diffonde tra i soldati, direttiva segreta per eliminarla
di Joseph Yun Li-sun.

Secondo un documento preparato dal Dipartimento propaganda dell’esercito nordcoreano, intitolato “Salvare i nostri soldati dalla minaccia della religione”, la fede è diffusa fra i soldati e per questo “deve essere estirpata senza indugi”. Cosi inizia un articolo su asianews
Ed ad un certo punto si legge: da quando si è instaurato il regime comunista nel 1953, sono scomparsi circa 300 mila cristiani e non ci sono più sacerdoti e suore, forse uccisi durante le persecuzioni. Attualmente sono circa 100 mila quelli che nei campi di lavoro sono sottoposti a fame, torture e perfino alla morte. Ex funzionari nord-coreani e prigionieri hanno affermato che i cristiani nei campi di rieducazione o in carcere sono trattati molto peggio degli altri detenuti. Sembra incredibile ma purtroppo è vero, ancora oggi un intero popolo, quello nordcoreano, è privato di un elementare diritto umano: la libertà di culto. Un intero popolo è costretto ad adorare un falso Dio, un inganno della mente: il comunismo.

Forse sarebbe ora che tutti quelli tra detengono il potere e hanno la grave responsabilità di guidare i popoli capissero che l’uomo è un essere essenzialmente spirituale e che è parte integrante della sua natura l’aspirazione all’elevazione e alla bellezza; che è nelle sue capacità riconoscere l’esistenza di Dio, diversamente come potrebbe essere chiamato a rispondere delle sue azioni in questa vita? Come potrebbe raggiungere il suo scopo in questa vita?

La comprensione di questi concetti e la loro applicazione permetterebbe a questa umanità di alleviare le sue sofferenze e di sollevarsi dalla confusione in cui versa.

Non rimaniamo in silenzio. Aiutiamo questi popoli almeno facendo sentire la nostra voce, la nostra indignazione.

Salvatore Fozzi

Nota: per informazioni sulla Fede Baha’i e sulle attività in Sardegna lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

La Religione Baha'i

2007-09-14T16:26:00.001+02:00

Oggi finalmente colmo una delle lacune del blog: ho parlato di nuovi principi educativi, di educazione dei bambini, di fireside, di attività baha’i, di capi religiosi, di pregiudizi religiosi, di rapporti tra religioni… ma, non ho mai dato una definizione, neppure minima, della religione baha’i . Invece di star li a darvi una mia definizione della religione baha’i preferisco riportare per intero una descrizione, sintetica, certamente non esaustiva ma utile per almeno una minima conoscenza, riportata sul sito ufficiale nazionale dei Baha’i d’Italia.Fondata un secolo e mezzo fa, la Religione bahá’í conta oggi circa sei milioni di seguaci, rappresentanti 2100 gruppi etnici, razze e tribù in 233 paesi e territori del globo è divenuta la seconda religione geograficamente più diffusa. I bahá'í risiedono in più di 125.000 località del pianeta, espansione che riflette la loro dedizione all'ideale della cittadinanza mondiale. Il genere umano sente la necessità di trovare una visione unificante della natura dell'uomo e della società. Questa visione si trova negli scritti di Bahá'u'lláh (1817-1892) fondatore della Fede bahá’í che proclamò d'essere un nuovo e indipendente Messaggero di Dio.

La Sua vita, le Sue opere e la Sua influenza sono pari a quelle di Abramo, Krishna, Mosè, Zoroastro, Buddha, Cristo e Muḥamad. I bahá'í Lo considerano il più recente dei Messaggeri divini.

Il messaggio essenziale di Bahá'u'lláh è quello dell'unità. C'è un solo Dio, un solo genere umano, e tutte le religioni sono stadi della rivelazione della volontà e degli scopi di Dio per l'umanità. L'umanità è giunta collettivamente alla maturità. Come predetto in tutte le Scritture nel mondo, è arrivato il momento di unire tutti i popoli in una società globale pacifica e integrata. "La terra è un solo paese e l'umanità i suoi cittadini".

Gli scritti di Bahá’u’lláh offrono risposte alle eterne domande che l’uomo si pone dai tempi più antichi e propongono soluzioni ai problemi di oggi, prospettando il giusto equilibrio fra le esigenze materiali e spirituali in un momento in cui il generale disordine sta spingendo la società verso un crescente malessere, e verso un’eccessiva esaltazione degli aspetti fisici della vita a discapito delle qualità spirituali.

La Fede bahá’í affronta in modo innovativo i problemi sociali contemporanei. I suoi scritti e le multiformi attività dei suoi membri affrontano ogni importante aspetto del mondo odierno: dalla nuova concezione della diversità culturale alla conservazione dell'ambiente, dal decentramento delle decisioni a un rinnovato impegno nella vita familiare, dalla morale singola a quella collettiva, nonché all’invito a un "nuovo ordine mondiale" fondato sulla natura spirituale dell’essere umano.

In Italia i bahá’í sono circa 3.000 e sono presenti in oltre 300 località del nostro territorio.

Nota: per informazioni sulla Fede Baha'i e sulle attività in Sardegna lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

I figli di Abramo si incontrano

2007-09-12T19:26:00.008+02:00

E’ con grande piacere che vi porgo questa informazione (anche se datata); porgere una buona notizia non è una occasione che si presenta spesso.
Nel 2006 a Gerusalemme: il riservato abbraccio tra mussulmani e ebrei.
NEL SILENZIO DEI MEZZI DI COMUNICAZIONE DI MASSA, L’INCONTRO DEI FIGLI DI ABRAMO.
Quando il concetto di Nazione, coincide con l’idea di Religione.
È giusto sapere che lo scorso anno, nel 2006, l’amministrazione comunale di Gerusalemme ha messo a punto una serie d’iniziative in concomitanza con il mese di Ramadan, in omaggio della comunità islamica cittadina. Sono stati acquistati 87 proiettili, che sono stati sparati, durante il mese, con un cannone speciale: la cui deflagrazione scandiva, di fatto, ogni mattina, l'inizio del digiuno. E lo stesso avveniva anche la sera, al momento dell’interruzione del digiuno e per il quotidiano richiamo alla preghiera: in tutto tre colpi sparati quotidianamente.
Questi proiettili sono costati 6.787 shekels (1 shekel equivale a circa 20 centesimi di Euro).
Al termine del mese di digiuno islamico, per le solenni celebrazioni che hanno scandito la fine del mese di Ramadan, l’amministrazione comunale di Gerusalemme ha fatto adornare di luci variopinte le porte della Città Vecchia: intorno alla spianata del Tempio, sotto le moschee di Al-Aqsa e di Omar. Sono state, inoltre, fornite agevolazioni sanitarie per lo sgozzamento dei capretti, che è stato fatto dai credenti mussulmani - secondo antica tradizione rituale-religiosa-islamica - negli ultimi tre giorni del mese di Ramadan: ovverosia nei giorni chiamati di Eid el Fitr. In questa occasione sono stati, pure, distribuiti regali alle famiglie musulmane più bisognose.

Notizia ricevuta dall’ Ufficio Stampa Baha’i.

Nota: per informazioni sulla religione Bahà'ì e sulle attività in Sardegna e in Italia lascia il tuo nominativo e un tuo recapito.

Il bene e il male

2007-09-11T19:31:00.003+02:00

Cos'è il bene e cos'è il male? L'uomo etico da migliaia di anni prova a dare una definizione di ciò che è bene e di ciò che è male senza fornire risposte convincenti se non parzialmente.
Abdu'l-Bahà ci offre la definizione che segue:

Nella creazione non esiste il male; tutto è bene.

Talune qualità e istinti che sembrano - in certi esseri umani - degni di biasimo, in realtà non lo sono. Ad esempio, all'inizio della vita di un lattante si possono osservare sintomi di avidità, collera e irascibilità. Si potrebbe quindi dedurne che il bene e il male siano innati nell'uomo, il che è contrario alla pura bontà della creazione. In realtà è da dedurre dal fatto osservato che quell'avidità che consiste nel « domandare di più », è una qualità degna di lode se usata giustamente. Infatti, se un uomo è avido di acquisire scienza e conoscenza, avido di diventare compassionevole, generoso e giusto, egli è degno di lode. Se egli sferra la sua ira e furia contro tiranni assetati di sangue e simili a belve, ancora egli è degno di lode; ma se non usa queste qualità nel giusto senso, merita biasimo.

È quindi evidente che, nella creazione e nella natura, il male non esiste; sono soltanto le facoltà naturali dell'uomo che - se usate in modo illecito - sono da biasimare. Allo stesso modo, se una persona ricca e generosa dà denaro a un povero perchè esso ne usi per le proprie necessità, e se il povero spende questo denaro in cose illecite, ciò è da biasimare.

Altrettanto dicasi di tutte le qualità naturali dell'uomo che costituiscono il capitale della sua vita; se esse vengono espresse e usate in modo illecito sono condannabili. Ma in sé - come chiaramente appare - la creazione è unicamente buona.
È da notare che la peggiore delle qualità e il più odioso degli attributi umani, nonché la fonte di ogni male, è la menzogna. Non si può immaginare né può esistere facoltà peggiore e più biasimevole di questa; essa distrugge tutte le perfezioni umane ed è causa di innumerevoli vizi. Non esiste peggiore caratteristica della menzogna, che è anche all'origine di tutto il male. Eppure, se un medico conforta un malato dicendogli: « Grazie a Dio, state meglio, vi è speranza che possiate rimettervi », anche se ciò non risponde a verità, può essere di conforto al paziente e apportare un miglioramento decisivo della malattia. Tale menzogna non è quindi da biasimare. Con ciò, il problema è chiarito. Salute a voi.

Abdu’l-Bahà
Le lezioni di San Giovanni D’Acri

Nota: per informazioni sulla Religione Baha'i e sulle attività in Sardegna e in Italia lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

L'educazione e l'umanità

2007-09-10T20:03:00.002+02:00

Curiosando sulla rete ho letto su radio vaticana un articolo interessante sull’importanza dell’educazione per l’umanità in cui sono rilevabili alcuni concetti baha'i sull'educazione.

Così dichiara Ban Ki-moon : L’educazione ha un ruolo cruciale “nel favorire la diffusione globale di migliori condizioni di salute”: è quanto sottolinea il segretario generale dell’ONU, Ban Ki-moon, nel messaggio per l’odierna Giornata Mondiale dell’Alfabetizzazione incentrata quest’anno sul legame tra istruzione e salute.
“I bambini – si legge nel messaggio – hanno statisticamente maggiori possibilità di crescere sani” quando “sono allevati da madri alfabetizzate”.
Parole riprese anche nel messaggio per l’occasione del direttore dell’UNESCO, Koïchiro Matsuura. Le Nazioni Unite ricordano che, ad oggi, sono ancora 774 milioni gli analfabeti nel mondo, due terzi dei quali donne. Oltre 72 milioni, inoltre, sono i bambini che non frequentano alcuna scuola.
Sull’importanza dell’educazione per lo sviluppo della salute nei Paesi poveri, Alessandro Gisotti ha intervistato mons. Aldo Martini, presidente dell’OPAM, l’Opera di Promozione dell’Alfabetizzazione nel mondo.

Ho notato con piacere, nell'intervista rilasciata da mons. Aldo Martini, che il mondo cattolico inquadra il ruolo dell’educazione delle donne in modo prioritario per il fatto che le stesse, in quanto madri, rivestono un ruolo determinante nell’educazione dei figli. Non sono convinto, come riportato nell'intervista, che le donne, come genere, siano le più adatte al ruolo dell’insegnante così come riportato nell’articolo; sono, invece,convinto che non sia il genere a determinare la qualità di un insegnante, ma piuttosto le qualità dell'anima, i talenti, le capacità personali e l'esperienza.

Salvatore Fozzi

Nota: per informazioni sulla Religione Baha'i e sulle attività in Sardegna e in Italialascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

Estremi del pregiudizio religioso

2007-09-07T17:19:00.002+02:00

Nei giorni scorsi curiosando nel blog di un amico, entronell'antro, leggo un post dal titolo:

E anche per questo cristiano ci deve pensare Allam!

Il post colpisce tanto la mia attenzione che ho deciso di riportare anch’io la notizia.

Quest'uomo si chiama Mohamed Hegazi.
Ha 25 anni. E' stato condannato a morte in Egitto per essersi convertito al cristianesimo ed essersi fatto fotografare con il Vangelo in mano.
Nessuno ne parla.
Solo tre blogger di libero hanno postato a riguardo:carinci, redazione_blog e stelladanzanteforeve.

Il giovane chiede il riconoscimento del cambio di fede sui documenti

«Mi sono convertito e lo rivendico»

L’egiziano Hegazi rischia la morte, Cristiano da nove anni, rompe un tabù in un Paese dove i copti sono milioni. Ma una fatwa ora lo condanna come apostata.

Mohamed Hegazi, egiziano, si è convertito al cristianesimo. Vuole ufficializzare la sua fede ma una fatwa islamica lo condanna a morte. Autorità e Chiesa tacciono.

Adottiamo Mohamed Hegazi come simbolo della libertà religiosa in Medio Oriente. Venticinque anni, nato musulmano, convertito al cristianesimo nove anni fa e sposato con una convertita, ha chiesto alle autorità egiziane di vedere registrata la loro nuova religione sulla carta d’identità per assicurare che il loro figliolo, che sta per nascere, veda la luce come cristiano.

Oltre a Magdi Allam con un articolo sul Corriere si è occupato della vicenda il Blog Penna e Calamaio

....Mohamed Hegazi, egiziano di 25 anni, convertitosi al cristianesimo 9 anni fa, ha chiesto alle autorità del "moderato" Egitto, di registrare anagraficamente il suo mutamento di religione, la sua conversione alla religione cristiana.
Attende un bimbo Hegazi...magari si chiamerà Tahar.
Lo ha concepito con la donna sposata anni or sono, anch'ella musulmana poi convertitasi al cristianesimo.
Vorrebbero, entrambi, garantire al proprio bambino di nascere come cristiano.

Questi pregiudizi religiosi che portano all'intolleranza e al non rispetto di elementari diritti umani devono essere combattuti con l'educazione, la conoscenza del diverso e la conoscenza dei testi sacri delle religioni rivelate ed è necessario contrastare, con mezzi pacifici, questi capi religiosi che diffondono una cultura dell'intolleranza e del conflitto. Non rimaniamo silenziosi. Facciamo sentire la nostra voce!
Salvatore Fozzi

Nota: per informazioni sulla Fede Baha'i e sulle attività in Sardegna e in Italia lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

I pregiudizi religiosi

2007-09-01T19:45:00.002+02:00

Molti uomini di buona volontà si domandano: quali sono le cause delle discordie tra le nazioni che impediscono l’unità del mondo?

Abdu’l Bahà in un discorso tenuto il 27, ottobre, 1911 a Parigi fornisce una risposta a questa domanda. Segue una libera sintesi del discorso.
I pregiudizi religiosi sono la causa principale della discordia fra le nazioni.
La causa principale della riprovazione del disprezzo, dell’odio delle conflittualità tra le nazioni è attribuibile alla cattiva esposizione della religione da parte dei capi religiosi. Costoro insegnano che la propria religione è la sola che esponga la Verità, la sola gradita a Dio e che solo aderendo alla propria religione si possono ottenere le benedizioni e la misericordia di Dio. Se questi pregiudizi religiosi si potessero spazzar via, le nazioni presto troverebbero la concordia e la pace.
I capi religiosi sono coloro che conducono all’errore e così cagionano la divisione e l’odio sulla terra. Da 1.300 anni cristiani e musulmani sono in lotta, mentre con un po' di buona volontà le loro questioni si potrebbero risolvere, e fra loro potrebbero regnare l'armonia e la pace.

Nel Corano, racconta Abdu'l-Bahà, Maometto dice ai suoi discepoli: “Perché non credete in Gesù e nel Vangelo? Perché non accettate Mosè ed i profeti, giacché sicuramente la Bibbia è il libro di Dio? In verità Mosè fu un sublime profeta, e Gesù ebbe in sé lo Spirito Santo. Egli venne al mondo pel potere di Dio, nato dallo Spirito Santo e dalla beata vergine Maria. Maria, Sua madre, fu una santa venuta dal cielo”.

Maometto fu mandato da Dio per educare un popolo selvaggio come le bestie. Sotto la Sua influenza quel popolo dallo stato tanto basso in cui Maometto lo trovò, diventò man mano civile ed illuminato; non fu questa una grande opera di Maometto, degna di ogni lode, di rispetto e d'amore?

Guardate il Vangelo di Gesù Cristo ed ammiratene la bellezza! Gesù proibì la guerra. Quando il discepolo San Pietro, volendo difendere il suo Signore, tagliò l'orecchio al servo del Gran Sacerdote Gesù gli disse: « Riponi la tua spada nella guaina » . Tuttavia, contro l'esplicito comando del Signore, cui essi pretendono di obbedire, gli uomini disputano, fanno la guerra e si ammazzano l'un l'altro; i consigli e gli insegnamenti di Gesù sembrano completamente dimenticati.

Dunque non bisogna attribuire ai maestri ed ai profeti le azioni cattive dei loro seguaci. Se sacerdoti, maestri e popolo agiscono contrariamente agli insegnamenti della religione che professano, ne hanno forse colpa Gesù o gli altri maestri?

Se il mondo intero riconoscesse la grandezza di Gesù di Maometto e di tutti gli altri Maestri divini, la discordia e le lotte sparirebbero dal mondo, e il Regno di Dio verrebbe fra gli uomini. Perché non possono i seguaci di ciascun profeta riconoscere ed onorare anche gli altri profeti? Se gli uomini imparassero ad essere tolleranti, si intendessero e si amassero come fratelli, l'Unità del mondo sarebbe un fatto compiuto.

Scacciamo da noi tutti i pregiudizi e l'intolleranza, e sforziamoci di tutto il cuore e con tutta l'anima per instaurare l'accordo e l'unità fra i cristiani ed i musulmani.

Nota: per informazioni sulla Fede Baha'i e sulle attività in Sardegna lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

Israeliani e Palestinesi si stringono la mano

2007-08-29T16:13:00.002+02:00

Giovani vittime del conflitto israelo-palestinese, si stringono la mano a Poppi (Arezzo).

LUGLIO-AGOSTO 2007: DALL’ALTRA PARTE DEL MURO, RAGAZZI ISRAELIANI E PALESTINESI.
Un monito d’incontro tra due popoli antagonisti.

Negli ultimi giorni di luglio e nella prima decade del mese di agosto, dieci ragazzi palestinesi ed altrettanti giovani dello Stato d’Israele sono stati ospitati, in Italia, a Poppi (in provincia di Arezzo) nell’ambito di un progetto a sostegno del dialogo interreligioso, per la pace e per la convivenza dei popoli nell’area del Medio oriente.

L’iniziativa è giunta alla sua terza edizione. Anche quest’anno la manifestazione è stata promossa dal mensile “Confronti” ed è stata finanziata con i fondi dell’otto per mille che sono stati messi a disposizione dall’Unione italiana delle Chiese Cristiane Avventiste del 7° giorno.I ragazzi palestinesi che hanno partecipato all’iniziativa provenivano tutti dai territori palestinesi, dalla località di Jenin, e sono stati coordinati, nel loro viaggio in Italia, dall’associazione di consulenza psicologica “Nafs” di Nazareth.

I ragazzi israeliani (di religione ebraica e mussulmana) sono giunti, invece, da una scuola bilingue della Galilea: che fa capo all’organizzazione “Hand in Hand”.

I giovani ospiti mediorientali sono stati ricevuti dal sindaco di Poppi, Graziano Agostini e dalla giunta comunale, presso il locale castello, il 24 luglio, alle ore 11,00.

All’incontro era anche presente il presidente dell’Unione italiana delle Chiese Cristiane Avventiste del 7° giorno, il pastore Daniele Benini.

Dall’ufficio stampa Baha’i

Nota: per informazioni sulla Fede Baha'i, sulle attività in Sardegna e in Italia lascia il tuo nominativo e un tuo recapito in un commento.

Messaggio ai capi religiosi

2007-08-23T18:44:00.002+02:00

Le radici della motivazione: La religione

La Casa Universale di Giustizia, massimo organo di governo della Fede Baha’i, ha stilato nel 2002 un messaggio ai capi religiosi del pianeta nel quale ribadisce il ruolo centrale della religione per l’essere umano ed esorta tutti i capi religiosi ad abbattere le barriere che ingenerano discordia tra le religioni, nell’interesse di tutta l’umanità alla costruzione di un mondo pacifico.

Ritenendolo di notevole interesse per i più ne riporto di seguito copia integrale.

Buona lettura

Salvatore Fozzi

Aprile 2002

AI CAPI RELIGIOSI DEL MONDO
L'imperitura eredità del XX secolo è l'aver costretto i popoli del mondo a incominciare a considerarsi membri di un'unica razza umana e a reputare la terra la comune patria di quella razza. Malgrado i conflitti e le violenze che continuano a oscurare gli orizzonti, i pregiudizi che sembravano far parte della natura della specie umana stanno dappertutto scomparendo. Assieme a loro cadono barriere che hanno per lungo tempo diviso la famiglia umana in una babele di sconnesse identità di origini culturali, etniche o nazionali. Che un cambiamento così fondamentale abbia potuto verificarsi in un periodo tanto breve -praticamente da un giorno all'altro nella prospettiva dei tempi della storia -è indicativo dell'entità delle possibilità future.

Tragicamente, la religione organizzata, la ragione della cui esistenza prevede il servizio alla causa della fratellanza e della pace, troppo spesso si comporta come uno dei più potenti ostacoli sulla via.

Per citare un particolare doloroso esempio, essa ha per lungo tempo prestato la propria credibilità al fanatismo. Come organo di governo di una delle religioni mondiali, ci sentiamo in dovere di raccomandare uno scrupoloso esame della sfida che tutto ciò implica per i capi religiosi. I problemi e le circostanze che ne conseguono esigono che se ne parli con franchezza. Confidiamo che il comune servizio a Dio assicuri che quanto stiamo per dire sia accolto con lo stesso spirito di buona volontà con cui è esposto.

Il problema appare molto più chiaro quando si consideri ciò che si è ottenuto in altri campi. In passato, a parte alcune eccezioni isolate, le donne erano considerate una specie inferiore, la loro natura restava avvolta nella superstizione, non avevano accesso alla possibilità di esprimere le potenzialità dello spirito umano ed erano relegate al ruolo di serve dei bisogni dei maschi. Chiaramente, in molte società queste condizioni persistono e sono perfino fanaticamente difese. Ma in un discorso globale, il concetto della parità dei sessi ha ora assunto, per tutti gli scopi pratici, la forza di un principio universalmente accettato. Gode del medesimo prestigio anche presso la maggior parte delle comunità accademiche e dei mezzi di informazione. Così radicale è stato il cambiamento che i sostenitori della supremazia maschile devono cercare appoggio nelle frange estreme dell'opinione consapevole.

Di fronte a un analogo destino si trovano gli assediati eserciti del nazionalismo.
Dopo ogni crisi negli affari mondiali, diventa sempre più facile per i cittadini distinguere fra un amor di patria che arricchisce la vita e l'assoggettamento a focose retoriche intese a provocare odio e paura verso gli altri. Anche quando si tratti di partecipare a riti nazionalistici familiari, la risposta della gente è pervasa tanto da sentimenti di imbarazzo quanto da forti convinzioni e pronti entusiasmi d'altri tempi. L'effetto è stato rafforzato dalla costante ristrutturazione in atto nell'ordine internazionale. Quali che siano le pecche del sistema delle Nazioni Unite nella loro attuale forma e i limiti della loro capacità di svolgere azioni militari collettive contro l'aggressione, a nessuno può sfuggire il fatto che il feticcio dell'assoluta sovranità nazionale è in via di estinzione.

Anche i pregiudizi razziali ed etnici sono stati sottoposti allo stesso sbrigativo trattamento da parte di processi storici cui resta ben poca pazienza per tali pretenziosità. Nel caso specifico, il rifiuto del passato è stato particolarmente decisivo. Contaminato dall'associazione agli orrori del XX secolo il razzismo è giunto al punto da assumere in un certo qual modo l'aspetto di una malattia spirituale. Pur sopravvivendo in molte parti del mondo come atteggiamento sociale -una sventura per la vita di una grossa fetta dell'umanità -il pregiudizio razziale è ora così universalmente condannato di principio che nessun gruppo umano può più impunemente permettersi di adottarlo.

Non si può certamente dire che un passato tenebroso sia stato cancellato e sia improvvisamente nato un mondo di luce. Moltissime persone continuano a subire gli effetti di inveterati pregiudizi di etnia, genere, nazionalità, casta e classe. Tutto fa pensare che queste ingiustizie permarranno a lungo, perché solo a poco a poco le istituzioni e i criteri che l'umanità sta elaborando riescono ad acquisire il potere di costruire un nuovo ordine di rapporti e di porgere aiuto agli oppressi. Ma quel che conta è che si è oltrepassata una soglia senza alcuna credibile possibilità di ritorno. Alcuni principi fondamentali sono stati identificati, formulati, ampiamente divulgati e stanno progressivamente incarnandosi in istituzioni capaci di introdurli nel comportamento della gente. Non v'è alcun dubbio che, sia pur dopo una battaglia lunga e dolorosa, il risultato sarà una rivoluzione dei rapporti fra tutti i popoli, a livello delle radici della società.

All'inizio del XX secolo, il pregiudizio che più di ogni altro sembrava destinato a soccombere alle forze del cambiamento era quello religioso. In occidente, il progresso scientifico aveva già duramente colpito alcune delle colonne centrali dell'esclusivismo settario. Nel contesto della trasformazione che si stava verificando nel concetto che la razza umana ha di se stessa, il più promettente fra i nuovi sviluppi religiosi sembrò essere il movimento interreligioso. Nel 1893, l'Esposizione mondiale di Chicago sorprese perfino i suoi ambiziosi organizzatori dando origine al famoso «Parlamento delle religioni», una visione di consenso spirituale e morale che colpì l'immaginazione popolare in tutti i continenti e riuscì a fare ombra perfino alle meraviglie scientifiche, tecnologiche e commerciali celebrate dall'Esposizione.
In breve, sembrò che antichi muri fossero caduti. Per alcuni influenti studiosi della religione, la riunione era unica, «senza precedenti nella storia del mondo». Il Parlamento, disse il suo illustre principale organizzatore, ha «liberato il mondo dal bigottismo». Un'immaginosa leadership, si previde fiduciosamente, avrebbe colto l'opportunità e ridestato nelle comunità religiose della terra, da lungo tempo divise, uno spirito di fratellanza che avrebbe fornito alla prosperità e al progresso del nuovo mondo il necessario supporto morale. Così incoraggiati, presero piede e fiorirono movimenti interreligiosi d'ogni sorta. Una vasta letteratura, disponibile in molte lingue, introdusse un crescente pubblico di credenti e non credenti agli insegnamenti di tutte le grandi fedi, un tema che a suo tempo avrebbe interessato la radio, la televisione, il cinema e infine Internet. Istituzioni di livello universitario fondarono programmi di studio per diplomi in religione comparata. Alla fine del secolo erano ormai divenuti un fatto normale servizi di culto interreligiosi, impensabili solo pochi decenni prima.
È chiaro purtroppo che queste iniziative mancano di logica intellettuale e impegno spirituale. A differenza dai processi di unificazione che stanno trasformando gli altri rapporti sociali dell'umanità, l'ipotesi che le grandi religioni del mondo siano tutte egualmente valide per natura e per origine è caparbiamente ostacolata da antiquati modelli settari di pensiero.

Il progresso dell'integrazione razziale non è semplice espressione di sentimentalismo o mera strategia, nasce invece dal riconoscimento che i popoli della terra costituiscono un'unica specie le cui molteplici variazioni di per sé né conferiscono vantaggi né impongono svantaggi ai singoli membri della razza.

Anche l'emancipazione delle donne ha comportato che le istituzioni sociali e l'opinione pubblica fossero disposte a riconoscere che non esistono ragioni, biologiche, sociali o morali, che giustifichino il fatto che si neghi alle donne la piena parità con gli uomini e alle ragazze pari opportunità educative rispetto ai ragazzi. E l'apprezzamento del contributo dato da alcune nazioni al modellamento di un'evolvente civiltà globale non suffraga l'illusione ereditaria che altre nazioni abbiano poco o punto da offrire all'impresa.

Ma per lo più i capi religiosi sembrano incapaci di affrontare un riassetto così fondamentale. Altri segmenti della società accettano le implicazioni dell'unità del genere umano, non solo in quanto inevitabile passo successivo per il progresso della civiltà, ma anche come completamento di tutti i tipi di identità minori che la nostra razza porta a questo critico momento della nostra storia collettiva. La maggior parte della religione organizzata, invece, resta paralizzata sulle soglie del futuro, stretta nella morsa di quei dogmi e di quelle pretese di accesso privilegiato alla verità che hanno prodotto alcuni dei più aspri conflitti che abbiano diviso gli abitanti della terra.

Le conseguenze in termini di benessere umano sono state disastrose. È sicuramente inutile menzionare nei dettagli gli orrori oggi imposti a innocenti popolazioni dagli scoppi di fanatismo che infangano il nome della religione. E il fenomeno non è recente. Per citare solo un esempio fra molti, le guerre di religione dell'Europa del XVI secolo sono costate al continente la vita del trenta per cento circa della sua popolazione. È legittimo chiedersi quale sia stato l'ulteriore frutto dei semi piantati nella coscienza popolare dalle cieche forze del dogmatismo settario che le hanno ispirate.

Al conto va aggiunto il tradimento della vita della mente che, più d'ogni altra cosa, ha privato la religione della sua intrinseca capacità di svolgere un ruolo decisivo nell'orientamento degli affari del mondo. Tutte prese da ordini del giorno che sprecano e inficiano le energie umane, le istituzioni religiose hanno fin troppo spesso svolto un ruolo di primo piano nello scoraggiare l'esplorazione della realtà e l'esercizio di quelle facoltà intellettuali che contraddistinguono il genere umano. Le denuncie del materialismo o del terrorismo non sono di grande aiuto nell'affrontare la crisi morale contemporanea, se non s'incomincia ad affrontare con sincerità la sconsideratezza che ha lasciato intere masse di credenti esposte e vulnerabili alla loro influenza.

Queste pur dolorose riflessioni non vogliono essere un atto d'accusa contro la religione organizzata, ma un tentativo di ricordare l'incomparabile potere che essa rappresenta. La religione, come tutti sappiamo, tocca le radici della motivazione.

Quando è stata fedele allo spirito e all'esempio delle trascendenti Figure che hanno dato al mondo i suoi grandi sistemi di credenze, essa ha risvegliato intere popolazioni alla capacità di amare, perdonare, creare, azzardare, superare pregiudizi, sacrificarsi per il bene comune e disciplinare gli impulsi dell'istinto animale. Indubbiamente, l'influenza di queste Manifestazioni del Divino che si sono succedute l'una all'altra sin dagli albori della storia documentata è stata la forza seminale dell'incivilimento della natura umana.

Questa stessa forza, che ha operato con questo risultato in ere passate, resta un elemento inestinguibile della coscienza umana. Malgrado le circostanze avverse e i ben pochi incoraggiamenti significativi, essa continua a sorreggere la lotta per l'esistenza di milioni e milioni di persone e a suscitare in tutti i paesi eroi e santi le cui vite sono la più persuasiva dimostrazione dei principi contenuti nelle scritture delle rispettive fedi. Come il corso della civiltà dimostra, la religione è altresì capace d'influenzare profondamente la struttura dei rapporti sociali. Sarebbe in effetti difficile pensare a un solo progresso fondamentale della civiltà la cui spinta morale non sia venuta da questa sorgente perenne. È dunque concepibile che si possa entrare nello stadio culminante del millenario processo dell'organizzazione del pianeta in un vuoto dello spirito? Se le perverse ideologie che hanno imperversato nel nostro mondo nel secolo appena trascorso non hanno dato altro frutto, esse hanno almeno definitivamente dimostrato che questo bisogno non può essere soddisfatto da alternative accessibili alle capacità dell'invenzione umana.

Le implicazioni per il nostro tempo sono riassunte da Bahá'u'lláh in parole scritte oltre un secolo fa e ampiamente divulgate nei decenni successivi:

“Non v'è alcun dubbio che i popoli del mondo, a qualsiasi razza o religione appartengano, si ispirano a un'unica Fonte celeste e sono sudditi di un solo Dio. La differenza degli ordinamenti sotto cui vivono deve attribuirsi ai mutevoli bisogni e alle cangianti esigenze del tempo in cui essi furono rivelati. Tranne alcuni che sono frutto della perversità umana, tutti gli altri sono stati decretati da Dio e sono un riflesso della Sua Volontà e del Suo Disegno. Sorgete e, armati del potere della Fede , infrangete gl'idoli delle fatue idee, che mettono discordia fra voi. Attenetevi a ciò che vi avvicina e vi unisce”.

Questo appello non chiede a nessuno di abbandonare la fede nelle verità fondamentali dei grandi sistemi di credenze del mondo. Tutt'altro. La fede ha un proprio imperativo e una propria giustificazione. Quello che altri credono - o non credono - non può essere l'autorità per una coscienza degna di questo nome. Ciò che le parole citate raccomandano in modo inequivocabile è la rinuncia a tutte quelle pretese di esclusività o finalità che, avviluppando nelle loro radici la vita dello spirito, sono state il più importante singolo fattore nel soffocare impulsi all'unità e nel promuovere odio e violenza.

Questa è la storica sfida alla quale noi crediamo che i capi religiosi debbano rispondere, se vogliono che la guida religiosa abbia un significato nella società globale che sta nascendo dalle esperienze trasformatrici del XX secolo. È evidente che un numero crescente di persone sta arrivando a capire che la verità sulla quale tutte le religioni sono fondate è essenzialmente una. Questo riconoscimento non trae origine da risoluzioni di dispute teologiche, nasce come intuitiva consapevolezza scaturita da una crescente esperienza dell'altro e da un'incipiente accettazione dell'unità dell'umana famiglia. Dal marasma delle dottrine, dei rituali e dei codici religiosi ereditati da mondi scomparsi, emerge il sentimento che la vita spirituale, come l'unità evidente nelle diverse nazionalità, razze e culture, costituisce una sconfinata realtà parimenti accessibile a tutti. Perché questa diffusa percezione ancora esitante si consolidi e contribuisca efficacemente alla costruzione di un mondo pacifico, occorre che ottenga la piena conferma di coloro dai quali tuttora le masse della popolazione della terra si aspettano una guida.

Per quanto riguarda gli ordinamenti sociali e le forme di culto, vi sono certamente grandi differenze fra le maggiori tradizioni religiose del mondo. E ben difficilmente potrebbe così non essere, se si pensa alle migliaia di anni durante i quali le successive rivelazioni del Divino si sono occupate dei mutevoli bisogni di una civiltà in costante evoluzione. In effetti, l'espressione del principio della natura evolutiva della religione sembrerebbe essere, in un modo o nell'altro, una caratteristica fondamentale delle scritture della maggior parte delle grandi fedi. Quello che non è moralmente giustificabile è che retaggi culturali intesi ad arricchire l'esperienza spirituale siano manipolati come strumenti per suscitare pregiudizi e alienazione. Il compito principale dell'anima sarà sempre di indagare la realtà, di vivere secondo le verità di cui si persuade e di portare pieno rispetto agli sforzi che altri compiano per fare altrettanto.
Si potrebbe obiettare che, se si dovesse riconoscere a tutte le grandi religioni la stessa origine divina, si finirebbe con l'incoraggiare, o almeno agevolare, la conversione di un certo numero di persone da una religione all'altra. Vera o falsa che sia, questa eventualità è sicuramente di marginale importanza rispetto all'opportunità che la storia ha finalmente accordato a coloro che sono consapevoli di un mondo che trascende quello terreno e alla responsabilità che questa consapevolezza comporta. Ciascuna delle grandi fedi può esibire commoventi e credibili testimonianze della propria capacità di alimentare il carattere morale. D'altro canto, nessuno potrebbe convincentemente sostenere che le dottrine legate a un particolare sistema di credenze siano state più o meno prolifiche di quelle legate ad altri sistemi nel generare bigottismo e superstizione.

In un mondo che si sta integrando, è naturale che i modelli di risposta e di associazione subiscano un continuo processo di modificazione e il compito di qualsivoglia istituzione è quello di pensare a come gestire questi sviluppi in modo tale da favorire l'unità. La garanzia che il risultato finale sarà buono -spiritualmente, moralmente e socialmente - è nella costante fede delle inascoltate masse degli abitanti della terra nel fatto che l'universo non è regolato dal capriccio umano, ma da un'amorevole, inesauribile Provvidenza.

Oltre al crollo delle barriere che dividono i popoli, la nostra era è testimone della caduta del muro un tempo insormontabile che il passato presumeva dovesse per sempre dividere la vita del Cielo da quella della Terra. Le scritture di tutte le religioni hanno sempre insegnato ai credenti che il servizio agli altri dev'essere visto non solo come dovere morale, ma anche come via di avvicinamento dell'anima a Dio. Oggi, la progressiva ristrutturazione della società conferisce al significato di questo ben noto insegnamento nuove dimensioni. Mentre l'antica promessa di un mondo animato da principi di giustizia va a poco a poco assumendo i tratti di una meta possibile, il soddisfacimento dei bisogni dell'anima e di quelli della società saranno sempre più visti come aspetti congiunti di una vita spirituale matura.

Se i capi religiosi vogliono essere all'altezza della sfida che questo modo di vedere rappresenta, la loro risposta deve incominciare dal riconoscere che la religione e la scienza sono i due indispensabili sistemi di sapere grazie ai quali le potenzialità della consapevolezza si sviluppano. Lungi dall'essere in reciproco conflitto, queste due modalità fondamentali seguite dalla mente nell'esplorazione della realtà sono interdipendenti e sono state maggiormente produttive in quei rari ma felici periodi della storia in cui la loro complementarietà è stata riconosciuta ed esse hanno potuto lavorare assieme. Le idee e le esperienze prodotte dal progresso scientifico dovranno sempre rivolgersi alla guida dell'impegno spirituale e morale per garantirsi una corretta applicazione. Le convinzioni religiose, per quanto amate, devono sottoporsi volontariamente e con gratitudine all'esame imparziale dei metodi scientifici.

Eccoci infine giunti a un tema che affrontiamo con una certa cautela perché tocca più direttamente la coscienza. Non è una sorpresa che, fra le molte tentazioni che il mondo offre, la prova che ha preoccupato i capi religiosi è l'esercizio del potere in questioni di fede. Nessuno di coloro che hanno dedicato lunghi anni a diligenti meditazioni e studi delle scritture di questa o quella grande religione ha bisogno che gli si ricordi il più volte ribadito assioma che il potere ha la capacità di corrompere e che tanto più corrompe quanto più è grande. Le anonime vittorie interiori in questo senso riportate da numerosi membri del clero di tutti i tempi sono state indubbiamente una delle principali fonti della forza creativa della religione organizzata e figurano fra i suoi massimi pregi. D'altro canto il cedimento alla seduzione del potere e dei vantaggi del mondo da parte di altri capi religiosi ha coltivato un fertile terreno che ha prodotto cinismo, corruzione e disperazione fra tutti coloro che lo riscontrano. Le conseguenze sulla capacità dei capi religiosi di svolgere i loro compiti sociali in questo momento della storia non hanno bisogno di commenti.

Occupandosi di nobilitare il carattere e di armonizzare le relazioni, la religione è stata nel corso della storia suprema fra le autorità che danno un senso alla vita. In ogni età, essa ha coltivato il bene, ha riprovato il male e ha tenuto alta davanti agli occhi di chiunque fosse disposto a vedere una visione di potenzialità tuttora inattuate. Dai suoi consigli, l'anima razionale ha tratto incoraggiamento per superare i limiti imposti dal mondo e realizzarsi. Come il suo nome implica, la religione è contemporaneamente stata la prima forza che unisce i diversi popoli in società sempre più vaste e più complesse attraverso le quali le capacità personali così liberate possano trovare espressione. Il grande vantaggio dell'epoca presente è la prospettiva che consente all'intera razza umana di vedere questo processo di incivilimento come un unico fenomeno, i ricorrenti incontri del nostro mondo con il mondo di Dio.

Ispirata da questa prospettiva, la comunità bahá'í è stata sin dagli inizi un'energica promotrice di attività interreligiose. A parte le gradite associazioni che queste attività creano, i bahá'í vedono nel tentativo di avvicinarsi l'una all'altra compiuto dalle diverse religioni una risposta al Volere divino per una razza umana che sta raggiungendo la maturità collettiva. I membri della nostra comunità continueranno a prodigarsi in ogni possibile modo. Ma abbiamo il dovere verso i nostri compagni in questo sforzo comune di esporre chiaramente la nostra convinzione che se si vuole che il discorso interreligioso contribuisca significativamente alla guarigione dei mali che affliggono un'umanità disperata, si devono affrontare ora, con onestà e senza ulteriori divagazioni, le implicazioni della suprema verità che ha portato all'esistenza il movimento: che Dio è uno e che, al di là di ogni diversità di espressione culturale o interpretazione umana, anche la religione è una.

Con il passar dei giorni aumenta il pericolo che i crescenti fuochi del pregiudizio religioso inneschino un incendio mondiale di cui è impossibile prevedere le conseguenze. I governi civili, da soli, non sono in grado di superare questo pericolo. E non possiamo nemmeno illuderci che gli appelli alla reciproca tolleranza possano da soli sperare di spegnere animosità che pretendono di avere una sanzione divina. La crisi esige dai capi religiosi una rottura con il passato tanto decisiva quanto quelle che hanno permesso alla società di affrontare gli altrettanto velenosi pregiudizi di razza, di genere e di nazionalità. L'unica giustificazione valida per esercitare un'influenza in questioni di coscienza è quella di servire il bene del genere umano. In questo momento così cruciale nella storia della civiltà, le esigenze di questo servizio non potrebbero essere più chiare.

«Il benessere, la pace e la sicurezza dell'umanità saranno irraggiungibili», scrive Bahá'u'lláh «a meno che e finché la sua unità non sia saldamente stabilita».

LA CASA UNIVERSALE DI GIUSTIZIA

Le attività Baha’i

2007-08-22T11:08:00.002+02:00

Le riunioni devozionali = La “Riunione devozionale” è una attività fondamentale Baha’i che consiste in una riunione di persone, di qualsiasi religione, che si incontrano per pregare Dio, e in cui ognuno può liberamente recitare le preghiere della propria fede.

Nella religione Bahà’ì non esiste la preghiera congregazionale, cioè le preghiere recitate in gruppo e seguendo certi riti, i baha’i pregano singolarmente mentre il resto dei partecipanti ascolta attentamente la recitazione della preghiera e tiene un atteggiamento meditativo; quando un’altra persona prega è come se pregassimo noi stessi.Quando preghiamo concentriamo i nostri pensieri ed il nostro intimo essere con Dio. Attendiamo un poco prima di cominciare a pregare, per cercare di pulire la nostra mente dalle cose del mondo. Finito di pregare riflettiamo sulle parole che abbiamo appena letto. Abdul-Bahà dice:

“Rimembrare Dio è come pioggia e rugiada che elargiscono freschezza e grazia a fiori e giacinti, ravvivandoli e donando loro fragranza, profumo, rinnovato fascino”.

Le Classi dei bambini = La "classe per bambini" è un'attività fondamentale Baha'i avente lo scopo di educare i bambini alla spiritualità, perché sappiano mettere in pratica le leggi spirituali universali, nella vita personale e sociale. L’educazione spirituale è l’educazione che aiuterà i nostri figli a navigare attraverso i cambiamenti etici e pressioni che inevitabilmente dovranno affrontare nel corso della loro vita e che li aiuterà a comportarsi in maniera morale

“ I bambini sono il bene più prezioso che una comunità possiede, perché in loro sta la promessa e la garanzia del futuro “
La Casa Universale di Giustizia

La classe baha’i si fonda sul concetto che l’essere umano sia stato creato nobile, cioè ricco di qualità e talenti allo stato potenziale, e che soltanto una adeguata educazione possa permettere di portare alla luce e sviluppare la sua nobiltà. Le classi sono guidate da uno o più “insegnanti” baha’i formati specificatamente per l’insegnamento ai bambini.

Gruppi giovanissimi = I “gruppi giovanissimi “ sono un'attività fondamentale Baha'i che ha lo scopo di educare spiritualmente, con una attenzione esclusiva rivolta ai giovanissimi in età pre-adolescenziale. I concetti fondamentali sono quelli che ispirano le classi per bambini; il programma è invece specificatamente strutturato per le particolari esigenze dei giovanissimi. Il gruppo è guidato da un “animatore” formato per aiutare e sostenere il gruppo nel processo di apprendimento.

I Circoli di studio = "Il circolo di studio" è una attività fondamentale Baha’i di sviluppo delle risorse umane in cui persone di diversa estrazione , età e cultura si incontrano ed interagiscono in spirito di collaborazione e sostegno reciproco. E’ una attività creativa di educazione alla spiritualità basata sulla capacità trasformatrice della Parola di Dio. I partecipanti nel corso di incontri periodici sperimentano una crescita individuale e collettiva, attraverso lo studio e l’approfondimento delle Sacre Scritture, delle proprie qualità abilità e talenti individuali che confluiscono nello svolgimento di attività pratiche che ne consolidano la crescita. Il circolo è guidato da un “facilitatore” preparato ad aiutare e sostenere il processo di crescita.

Ogni parola che esce dalla bocca di Dio è dotata di tale potenza da infondere nuova vita in ogni forma umana, se siete fra coloro che comprendono questa verità”
Bahà’u’llah

Le riunioni devozionali, le classi per bambini, i circoli per i giovanissimi e i circoli di studio sono denominati i “4 portali”, perché i baha’i ritengono che queste attività costituiranno l’ingresso per l’adesione in “truppe” dell’umanità alla Fede Baha’ì.

Ma per ora Mi hanno nascosto dietro un velo di tenebra, che hanno intessuto con le mani della stolta fantasia e delle vane immaginazioni. Fra non molto la candida mano di Dio aprirà un varco fra le tenebre di questa notte e dischiuderà un possente portale che si apre nella Sua Città. Quel Giorno, la gente vi entrerà in truppe, dicendo ciò che gli antichi detrattori esclamarono, sì che alla fine apparirà ciò che era apparso al principio.
Bahà’u’llah

Il Fireside = "Il Fireside" è una attività Baha’i che ha lo scopo di incontrare gli amici ed i conoscenti con la finalità di condividere la Parola di Dio. Nella maggior parte delle volte si svolge nelle case dei baha’i e in un clima accogliente, spirituale e gioioso. Il fireside è composto, generalmente da tre parti:

* Una parte spirituale iniziale in cui vengono lette alcune preghiere.
* una parte centrale in cui si leggono alcuni passi dalle Sacre Scritture relative al tema del Fireside a cui segue una consultazione tra gli ospiti moderata da un amico incaricato.
* Una parte sociale finale informale in cui si scambiano opinioni e in cui sovente viene offerto un piccolo rinfresco.

Così recita una preghiera Baha’i:

Benedetto è il sito, e la casa, e il luogo, e la città, e il cuore, e la montagna, e il rifugio, e la caverna, e la valle, e la terra, e il mare, e l’isola, e il prato dove è stato fatto cenno di Dio e la Sua lode è stata innalzata.

Bahà’u’llàh

Salvatore Fozzi

Nota: Queste sono solo alcune delle attività Baha’i.
La comunità mondiale Baha’i gestisce attualmente 1.200 propri progetti socio economici e partecipa ad altri 2.000 progetti con O.N.G.

Un giorno d'agosto in quel di Cà de seda

2007-08-18T19:02:00.003+02:00

In agosto in quel di Calasetta alle 10 di sera la band non aveva ancora incominciato il suo show.

La piazza storica della cittadina era gremita di un numero esorbitante di bambini di tutte le età, quelli di poche settimane o mesi si facevano spingere in passeggino dai padri. Come mai i passeggini li spingono quasi solo gli uomini? E’ un nuovo accordo tra i sessi di cui non ho avuto notizia?

E una! E due! E tre! E quattro! Tutte future mamme! A quel punto ho smesso di contare. Che sia davvero rincominciata la crescita della natalità?

I bambini dai sei anni sino ai dieci undici si riuniscono per gruppi di età e inventano giochi tra di loro; le bambine sono in maggioranza numerica ed organizzano le regole dei giochi. Non è possibile intuire chi e dove siano i genitori della maggior parte dei bambini.

Alle undici di sera, sfortunatamente, la band inizia il suo show. Vecchie canzoni di cui molte veramente belle ma, tutte arrangiate dalla band e malamente peggiorate.

Dopo più di un’ora di tristezza musicale incominciano: valzer, cha cha cha, halligalli (si scriverà così?) e via ballando; un gruppo di persone incomincia i balli collettivi nel lato della piazza di fronte alla band: un tastierista ed un percussionista entrambi cantanti..

Dove sono finiti i maschietti? Circa trenta persone, ventinove donne e un solo maschietto, si agitano a suon di musica!

E quasi mezzanotte, i cuccioli di bambini si sono addormentati nei loro passeggini in mezzo alla musica; come riposeranno e cosa sogneranno in mezzo a tutti quei decibel?

Un padre prende le mani della figlia adolescente e si lancia con lei in un ballo latino:chi muove più le anche? Il padre visibilmente!. Una mamma balla graziosamente con la figlia ed entrambe sembrano divertite.

E’ passata l’una e i bambini più grandi giocano ancora fragorosamente nella piazza. Si è scoperto che per i bambini il gioco durante le vacanze è meglio nell’ora tarda? Oppure è l’egoismo dei genitori che ha cambiato le regole degli orari per i bambini e li ha adattati ai loro comodi?

Sono quasi le due, mia moglie, seduta al tavolo della pizzeria della piazza con la madre e con me , si muove ondeggiando a suon di musica, la madre ha lo sguardo vitreo dalla stanchezza e io non ne posso più di quella musica storpiata; forse dovrei fregarmene e imparare a ballare!

Salvatore Fozzi

L'educazione dei bambini

2007-08-14T12:44:00.002+02:00

Il massimo organo istituzionale e capo della Fede Baha’i afferma in un suo messaggio:

" ...I nostri figli devono essere nutriti spiritualmente.... non devono essere lasciati trasportare in un mondo così carico di pericoli mortali. I bambini, nello stato attuale della società. hanno davanti un destino crudele. Milioni e milioni, paese dopo paese, sono socialmente disadattati. I bambini si trovano estraniati dai genitori e dagli altri adulti, sia che vivano in condizioni di ricchezza che di povertà. Questo estraniamento affonda le radici in un egoismo che nasce dal materialismo che è il nucleo della mancanza di Dio e che ha colto i cuori delle genti d'ogni dove.

Il disadattamento sociale dei bambini nel nostro tempo è un chiaro segno di una società in declino; questa condizione non è però limitata a questa o a quella razza, classe, nazione o condizione economica - le riguarda tutte. Ci piange il cuore vedere che in tante parti del mondo bambini vengano utilizzati come soldati, sfruttati come manovali, venduti ad una schiavitù virtuale, costretti alla prostituzione, fatti oggetto di pornografia, abbandonati da genitori concentrati sui propri desideri, e soggetti ad altre forme di sfruttamento ...Il danno spirituale e psicologico è incalcolabile. Nessuna comunità può sfuggire alle conseguenze di queste condizioni. Questa presa di coscienza ci deve spingere tutti ad un urgente e continuato sforzo nell'interesse dei bambini e del futuro. “

Le dottrine che hanno trascurato l’educazione spirituale dei bambini, lasciandoli liberi di acquisire i propri modelli e le proprie credenze dall’interazione con la società, hanno dato un gran contributo all’attuale stato di disgregazione morale Chi propone queste dottrine non sembra rendersi conto del fatto che gli interessi politici, economici e culturali presenti nelle società promuovono aggressivamente i propri modelli di pensiero e di comportamento.

“ I bambini sono il bene più prezioso che una comunità possiede, perché in loro sta la promessa e la garanzia del futuro “
La Casa Universale di Giustizia

E così scrive il Fondatore della Fede Baha’i:

"Prescriviamo a tutti gli uomini ciò che porterà all’esaltazione della Parola di Dio tra i Suoi servi, e anche al progresso del mondo dell’ essere e all’edificazione delle anime. A tal fine, il massimo strumento , è l’educazione dei bambini"
Baha’u’llah

E il figlio ed esempio perfetto di vita per tutti i credenti Baha’i:

“Tra i massimi servigi che l’uomo può rendere a Dio Onnipotente c’è l’educazione e l’addestramento dei bambini, pianticelle del Paradiso di Abhá…”
Abdu’l-Bahá

E’ chiaro a tutti che per una società giunta ad un tale stato di degrado, quale quella in cui noi tutti viviamo, non vi può essere possibilità di salvezza continuando a trascurare ciò che sono le nostre radici del futuro: i bambini; quello che invece è molto meno chiaro è il modo, vista l’attuale incapacità di educare degli adulti, dei genitori e delle strutture preposte, incapacità che diviene estremamente evidente osservando il mondo giovanile.

«I genitori devono far tutto il possibile per allevare i propri figli in modo che siano religiosi, perché se non otterranno questo sommo ornamento, i figli non obbediranno ai genitori, la qual cosa, in un certo senso, significa che non obbediranno a Dio. In verità, quei bambini non mostreranno rispetto verso nessuno, e faranno esattamente quel che vorranno».

Bahá’u’lláh,

La cultura baha’i è portatrice di nuovi principi e modalità che permettono di raggiungere la meta: educare spiritualmente i nostri bambini.

Il principio formativo e la priorità

“ Considera l’uomo come una miniera ricca di gemmei inestimabile valore. Soltanto l’educazione può svelarne i tesori e permettere all’umanità di goderne ”
Bahá’u’lláh

" ...L 'educazione della morale e della buona condotta è molto più importante dell’erudizione libresca. La ragione è che il bambino che si comporta bene, anche se è ignorante, fa del bene agli altri, mentre il bambino cattivo e scostumato e corrotto è dannoso per gli altri, anche se è erudito. Ma se il bambino è instradato in modo da essere sia colto sia buono. il risultato è luce su luce ".

L’obiettivo

I bahà’ì ritengono che tutti gli uomini, essendo stati creati a immagine e somiglianza di Dio, siano quindi dotati di preziosi talenti personali; e siano come una miniera ricca di gemme di inestimabile valore. E inoltre che questi talenti siano presenti in tutti noi,senza esclusione, allo stato latente e cioè non espressi. .E che solo attraverso una adeguata educazione l’uomo possa manifestare questi talenti preziosi.

"1 bambini devono essere sempre incoraggiati e si deve infondere in loro il desiderio di raggiungere la perfezione in tutte le qualità umane, affinché imparino sin dai primi anni ad avere alti ideali, a comportarsi. bene, a essere casti, puri e immacolati, e ad avere grande risolutezza e fermezza di propositi in tutte le cose. "
'Abdu'l-Bahá

Ma quali specie di educazione esistono? Vediamole!

Per la cultura baha’i l’educazione è composta di tre specie: materiale, umana e spirituale.

Con l’educazione materiale l’uomo apprende come procurarsi il cibo, una casa e tutto ciò di cui necessita per mantenere la sua parte fisica, così come fanno anche gli animale

L’educazione umana riguarda l’apprendimento delle arti e dei mestieri, l’organizzazione dei rapporti tra gli uomini, governo, amministrazione, opere caritative, commercio, arti ed artigianato, scienze, grandi invenzioni; quindi la parte prettamente intellettuale e sociale che è una parte che lo distingue nettamente dall’animale.

L’educazione spirituale riguarda la soddisfazione dei bisogni (intangibili) che ci provengono dall’anima e che esigono soddisfazione al pari di quelli del corpo e che spingono l’uomo a cercare il significato e lo scopo della vita e a instaurare un giusto rapporto con Dio, con se stesso e con il prossimo. Attraverso questa educazione si possono sviluppare tutti quei talenti che l’uomo possiede quali: la sincerità, la gentilezza, il senso della giustizia, il rispetto, la dignità, la capacità di amare…

La natura dell’uomo è essenzialmente spirituale è naturalmente portato a cercare di innalzarsi rispetto al mondo materiale ed è anche attratto naturalmente verso la bellezza. Dovrebbe quindi essere chiaro che la felicità umana si fonda sul comportamento spirituale.

Così scrive sulla spiritualità il Bahà’ì Gorge Towenshend:

“Quando, squarciati i veli dell’illusione che nascondono all’uomo il suo cuore, quando dopo la redenzione egli raggiunge se stesso e consegue l’autocoscienza e vede se stesso com’è veramente, allora nello stesso momento e con lo stesso atto di conoscenza egli vede là nel suo cuore il Padre Che aspettava paziente il ritorno del figlio.

Solo attraverso questo atto di completamento personale, nella conclusione del viaggio che, iniziatosi nel regno dei sensi, entra nel regno della morale per finire in quello dello spirito diviene possibile la vera felicità. Ora per la prima volta l’intero essere dell’uomo può essere integrato e creata un’armonia di tutte le sue facoltà. Nell’unione con lo Spirito Divino egli ha trovato il segreto per unificare il proprio essere. Colui che è il Soffio della Gioia diviene il principio animatore della sua esistenza. L’uomo conosce la Pace di Dio”.

Come possiamo raggiungere questa felicità e questa pace? Mi è spontaneo rispondere: curando le nostre radici spirituali con la giusta quantità di acqua e di nutrimento ottenendo così una pianta sana forte e che produce buoni frutti.

E quale inizio migliore che dal momento in cui è più facile apprendere e in cui è garantita la possibilità del massimo sviluppo se non nell’infanzia?

O FIGLIO DELLO SPIRITO! Ti ho creato nobile, eppure ti sei degradato. Assurgi dunque a ciò per cui fosti creato. - Bahá'u'lláh

Gli insegnanti baha’i sono certi nel loro cuore che gli esseri umani sono stati creati nobili e nell’insegnamento si ispirano ad alcuni concetti fondamentali:

Amore incondizionato per i bambini - Amore = Disciplina - Offrire la qualità di un’attenzione creativa - Scoprire e sviluppare le qualità e i talenti - Tutti possono essere buoni e sviluppare qualità spirituali

In particolare … ai bambini si insegnano tutte le qualità di un buon carattere, il che permetterà loro di avere una vita più serena e migliori rapporti in famiglia, con gli amici, nella scuola; e in futuro nell’attività lavorativa e con tutti coloro con cui intratterranno delle relazioni. L’educazione Spirituale che riceveranno aiuterà i nostri figli a navigare attraverso i cambiamenti etici e pressioni che inevitabilmente dovranno affrontare nel corso della loro vita e che li aiuterà a comportarsi in maniera morale.

Solo la potenza celeste della Parola di Dio, che governa e trascende le realtà di tutte le cose, è capace di armonizzare i pensieri, i sentimenti, le idee e le convinzioni divergenti dei figli degli uomini.
- 'Abdu'l-Bahá

Le classi Baha’i sono gratuite e aperte a bambini appartenenti famiglie di qualsiasi fede, e non hanno alcun scopo d'indottrinamento o proselitismo - attività peraltro proibita dal credo Baha'i

Le “classi per bambini” meritano un approfondimento che affronterò in un prossimo post.

Termino con una citazione che esprime in quale considerazione il mondo Baha’i ha l’atto dell’insegnamento ai bambini:

…”Ne consegue che i maestri sono servi del Signore Iddio, poiché si sono messi a svolgere questo compito, che equivale alla preghiera”…
Abdu’l-Bahá

Salvatore Fozzi

NOTA: per avere informazioni sulla religione Baha'i e sulle sue attività in Sardega ed in Italia lascia il tuo nominativo e un tuo indirizzo in un commento