Berättelsen om Job har aldrig passat in i min medvetenhet i idén om Pleromas fullhet. Om
Gud är så fullkomlig, hur kunde han då alls för något slags tvist med Satan så plåga en
levande människa? Det är inte bara icke gudomligt, det är ”inte mänskligt”.

I början av Jobs bok säger Gud till Satan:
”Se, allt vad han har är i din hand; endast på honom själv uträck inte din hand” (Job 1:12).
Efter den första vågen av olyckor tillåter Gud igen:
”Se, han är i din hand, endast hans själ bevara” (Job 2:6).
Som resultat förlorar den rättfärdige allt och till och med alla hans barn dör – sju söner och
tre döttrar – på en och samma dag, utan någon skuld från deras sida, bara som en del av
”prövningen”.

F.M. Dostojevskij skrev i romanen ”Bröderna Karamazov”: ”… Varför behöva lära känna
detta djävulska gott och ont, när det kostar så mycket? Ja, hela världens kunskap är inte värd då dessa tårar från ett barn till ’gudfadern’… Medan det ännu är tid, skyndar jag att skydda mig själv, och därför avsäger jag mig fullständigt den högre harmonin. Den är inte värd ens en tår från bara ett enda plågat barn.”

Om F.M. Dostojevskij säger rakt från hjärtat att det inte finns någon möjlig rättfärdiggörelse för medvetet plågsamt lidande av ett barn, då förklarar teologerna inte, utan upprepar bara – ”Guds vilja är outgrundlig, lita på”. Ett sådant svar leder inte till förståelse av orsaken till det moraliska motsägelsen, utan leder till reflektioner över relationerna mellan människan och hennes skapare. Frågan uppstår, varför behövde Gud en fysiskt svag, men med så ståndaktigt hjärta människa? Och vad är då berättelsen om Job – en påhittad av människor historia för tröst i sorg – var god och trogen idealen och då kommer allt tillbaka till dig (och det är ofta inte så), eller var det en verklig historia som bär i sig en annan mening?

En väldigt stor del av berättelsen utgörs av dialoger som verkar avskrivna från levande
människor, i dem finns många detaljer och känslor. De vänner som kom för att trösta Job
plågade honom egentligen med sina samtal. De trodde fast att om Jobs liv rasar, då fanns det skäl till det. Men Job visste att ingen skuld låg på honom och krävde svar – varför? När
Herren började svara Job ”ur stormen ilsket”, då tystnade Job, böjde sig undergivet inför
Herren. Det påminner väldigt mycket om relationerna Herre och slav. Och efter att Job
underkastat sig sin lott vänder sig Herren till Jobs vän Elifas från Teman och säger – ”Min
vrede brinner mot dig och mot dina två vänner för att ni talade om Mig inte så rätt som min tjänare Job” (Job 42:7). Faktiskt bekräftande det jag skrev ovan – Job är slav, inte fri
människa, därför kan hans herre göra med honom vad han vill.

Varför var då Herren nöjd med orden från den plågade Job och missnöjd med orden från Jobs vänner? Därför att de talade ”riktigt” till formen, att Gud är rättfärdig, och lidande är straff för synd, men det var gudfruktig lögn. Job talade däremot ”fel” – han bråkade, klagade och krävde förklaring – varför han straffades, men det var sanning. Det visar sig att Gud behövde sanningen, han ville inte att Job skulle försvara den ”ideala” bilden av Gud till priset av lögn.

Det är svårt för mig att förstå en Herre som inte minns mordet på oskyldiga barn och som om han inte ens ser mening i deras liv för det satta målet – att pröva Job. Han visar bara Job storheten i sin skapelse och frågar: ”Var var du när Jag lade jordens grundvalar?” (Job 38:4). Gud är nästan som en människa stolt över den värld han skapat, som om han vill säga, ja, livet i världen som jag skapat är baserat på död och människan måste lida, men i vilket vackert slott!
Därför är för mig berättelsen om Job – inte en lektion i underkastelse som den ofta tolkas,
utan ett rop om ”ofullkomligheten” hos fullkomligheten.

Under 1900-talet på gränsen mellan processfilosofi, evolutionsteori och kristen teologi
uppstod riktningar som utvecklade idén om en Gud som evoluerar tillsammans med världen – process teologi (process theology). Filosofin om processen, utvecklad av Alfred North Whitehead och Charles Hartshorne, antar att Gud inte är absolut, oföränderlig och allsmäktig i klassisk mening (som hos Thomas av Aquino), utan deltagare i en dynamisk process av världsskapelse: Han påverkar världen, men själv är undergiven påverkan, lider tillsammans med skapelsen, växer i erfarenhet och fullkomnas tillsammans med den, är inte allsmäktig i mening av tvångskontroll, utan påverkar genom övertalning, erbjuder de bästa möjligheterna för utveckling, men kränker inte friheten hos sina skapelser. Process teologer håller fast vid positionen att världen finns i Gud, och Gud – i världen (pan-ent-eism), men samtidigt är Gud inte lika med universum. Gud betraktas som havande två ”poler”: primär (eviga möjligheter) och aktuell (interaktion med den föränderliga världen). Och eftersom Gud inte kontrollerar varje händelse tvångsvis, bär Han inte ansvar för lidanden och ont. Gud uppträder som ”medlidande medskapare” i skapelsens lidanden.

Denna riktning i filosofin förklarar på något sätt ondskan och dess närvaro i världen, men
förklarar ändå inte det moraliska motsägelsen i berättelsen om Job, där Gud faktiskt direkt
påverkade sitt skapelses liv, tillät att plåga Job, och ta ifrån honom allt, men viktigast tillät att döda barnen.

Tankar om denna olösta motsägelse gav mig ingen ro, tills jag läste om Kurt Gödels teorem
”om ofullständighet i system”[1]. Den unge geniet nästan som Michelangelo som skapade
Pietà när han var bara 23, vid 24 års ålder år 1930 skrev sådant som vände upp och ner på
hela kunskapsteorin. Och att förklara det enkelt – vilket tillräckligt komplext system kan inte bevisa allt sant som tillåter det att ha logisk fullhet om sig självt inifrån på grund av sina systembegränsningar, för detta behövs en mer fullkomlig blick utifrån. Det är som en
labyrint, där du inte ser utgången, därför att du befinner dig inuti den.

Det verkar som filosofiskt sett upptäckte han ingenting nytt. Människan lär sig hela livet, men själv kan inte se brister i sitt kunskapssystem, bara en lärare som har ett mer fullkomligt kunskapssystem och större erfarenhet kan hitta hans fel. Men Gödel bevisade det matematiskt, därmed förvandlade det filosofiska resonemanget till ett fastställt med
vetenskapliga metoder faktum.

Då avslöjar berättelsen bokstavligt meningen med att Gud skapade människan – Job var ärlig även i smärta och tvivel och just denna ärlighet gjorde Job till ”extern blick”, som Absolutet ville ha för att se sig själv och bli av med ofullständigheten.

Gud, Världen, Absolutet som skapade livet kan inte se sig själv själv, för detta skapas
människan. Men människan kan se sin egen ofullständighet och ofullkomlighet med hjälp av andra människor, deras blick utifrån. Och just denna mångfald av blickar, trohet mot inre ideal, andens fasthet som människan visar i perioder av de grymmaste prövningar och tillåter medvetandet hos människan, som enligt panteism är del av Guds medvetande, att evolera.

I världen vi lever i nu finns många religioner, men bara två synpunkter – en del människor
intuitivt eller följer traditioner från generationer tror på gudar och på att allt som händer oss i livet är förutbestämt och har högre mening, som är en hemlighet som människan inte kan förstå, utan bara ska acceptera, och en annan del människor tror inte på förutbestämdhet och bevisligen ofullkomlig fullkomlighet, men tror igen på vetenskap – det vill säga ständigt påfyllda och korrigerade antaganden av människor om strukturen i världen vi lever i, i bevisade genom experiment data.

Redan år 1878 antog matematikern William Clifford att all materia består av ”mind-stuff”,
elementärt material, som betraktas som grund för verkligheten och inre består av en substand av förnuft, och yttre manifesterar sig i form av materia. Han föregrep upptäckterna i kvantmekaniken, i vilken uppstod antaganden om att medvetandet – inte är produkt av hjärnans arbete, utan manifestation av fundamentala egenskaper hos kvantfältet ”utgjutet” i själva vävnaden av Universum. Sådana antaganden vänder igen inte bara till det komplexa frågan om medvetandet, utan också till idén om Gud, i vilken särskild plats intar känslan av skönhet och harmoni, nära sammanlänkade i människors medvetande med begreppen gott och ont.

Men idag får teorierna Penrose–Hameroff (Orch-OR) [2] och Matthew Fisher allt nya
experimentella bekräftelser (2024–2025): medvetandet är bokstavligt invävt i kvantvävnaden av verkligheten. De antar att medvetandet uppstår ur kvantberäkningar, som är kopplade till själva geometrin av rum-tid, där varje ”kollaps” av kvantfunktion skapar ett ögonblick av ”protosmedvetande”. Forskningen av Matthew Fisher[3] antar att kärnspinn av fosfor i hjärnan kan agera som qubits, tillåta kvantberäkningar bortom klassisk logik. Och den banbrytande arbetet[4] av den svenska forskaren Maria Strømme, publicerad i november 2025, går ännu längre. Hon föreslår att betrakta medvetandet som ett fundamentalt fält i verkligheten som föregår Big Bang, rum-tid och materia. Individuella medvetanden – är lokala differentieringar eller ”vågor” i detta universella fält av medvetande; efter döden återvänder det individuella medvetandet till det gemensamma fältet, upplösande sig i det, som en våg i oceanen. Strømme bygger en teoretisk bro mellan kvantfysik och icke-dual filosofi, visar att antika religiösa traditioner intuitivt fångade denna sanning om enhet av allt varande. Hennes tillvägagångssätt förkastar varken vetenskap eller religion, utan förklarar religiösa intuitioner genom vetenskapliga verktyg, erbjuder förklaring för fenomen genom språk av symmetrier och fundamentala fält.

Och här blir hänvisningen till Gödels teorem kritiskt viktig. Penrose hävdar: eftersom det
mänskliga förnuftet ser sanning där varje logiskt system stannar upp, betyder det att
tänkandet inte är algoritmiskt, det vill säga inte kan modelleras av vanlig dator. I Strømmes arbete anges på fysisk separation av mänskliga medvetanden från det kvant enhetliga informationsfältet, som förblir som om i det gemensamma systemet, får ”fri vilja” med egen blick på världen. Då är det möjligt att för att ”förstå naturen av medvetandet” för människan betyder inte bara studera neuroner, utan gå ut på nivå av interaktion med naturen av systemet som människan är del av. Det vill säga lära sig tala med Gud, men hur? Som människor gjorde i tusentals år i kyrkor?

Dessa frågor återför mig igen till berättelsen om Job. Om allt är ett enhetligt och odelbart
informationsfält (utifrån de senaste vetenskapliga koncepten), då är Satan – inte demon, utan intern process av sökande efter motsägelser i Absolutets medvetande. Gud som medveten sig själv kraft av naturen kosmos, vill ha ett spegel och därför skapar människan. De första försöken att skapa är primitiva – pre-cellulära formationer i fettklumpar – virus, där gränsen mellan liv och död nästan är oskiljbar. Miljoner år går åt för att skapa mer komplexa konstruktioner och slutligen i vattenbuljongen uppstår bakterier, fiskar, dinosaurier, som kröp ut ur vattnet och till och med flög, betraktande runt allt med vilda och giriga ögon. För att upprätthålla livet måste alla äta varandra – ingen moral i detta, det är bara villkor för överlevnad av levande system. Skapas ett kretslopp av ting i naturen, och slutligen skapas människans kropp, men ännu en miljon år går åt för att skapa den mest komplexa strukturen av människohjärnan, som ger honom förmåga att tänka oberoende av basinstinkter inlagda i allt levande – abstrakt.

Människan, som fullkomlig blick utifrån och del av Universums medvetande, som tillåter
Världen att se sig själv – det låter så högtidligt och magnifikt!
Men evolutionen stannar inte här. För att djupare förstå naturen av det ursprungliga
medvetandet (det universella fältet Φ enligt Strømme, där allt – superposition av potentialer) och sig själv, skapar människan ännu mer komplex struktur – kultur som icke-materiellt fält av kunskap, överbyggt över fysisk verklighet, som representerar en mycket mer komplex konstruktion av information, som bedömer inte bara människan, utan också Absolutet. På skapandet av kultur går det mycket mindre tid än hos det eviga energiska på skapandet av liv: bara några hundra tusen år av homo sapiens evolution – från grottmålningar till internet och AI jämfört med miljarder år som Absolutet spenderade på att forma biosfären från enklanmolekyler.

Men kultur som skapats av människor och dess informationsfält av kunskap är ojämnt, den
tillhör inte en människa, det är för voluminöst för en bärare. Skapare och bärare av kultur är inte en människa, utan hela mänskligheten, kultur består av många kunskaper. Kultur är inte materiell, men kan skapa både materiella ting och icke-materiella, utveckla dem, komplicera och fullkomna. Områden av kultur är ojämnt spridda geografiskt. Koncentrationen är där det finns fler människor. Kultur dess blomstring och utveckling påminner om en växt, därför att levande och dödliga människor är dess bärare och utvecklande hävstänger, jorden som föder kulturen.

Just denna ojämnhet i utvecklingen av icke-materiell kulturens kunskaper, direkt kopplad till människors liv leder till ständiga konflikter. Följande Gödels teori om ofullständighet, kan kultursystemet inte fullt motivera sig själv inifrån på grund av dess fysiska, sociala, etniska, språkliga och många andra begränsningar. Noosfären (skiktet av kollektivt tänkande, enligt Teilhard de Chardin och Vernadsky) är selektiv, berör bara förberedda sinnen, lämnar massorna i ’kugghjuls’-läge — sex, mat, arbete, sömn, utan aktivt medvetande. Det vill säga människor som ständigt är upptagna med sökandet efter medel till livet och därför existerar väldigt ofta i massivt omedvetet, har inte alltid villkor för djup eftertanke över pågående händelser.

Idag fortsätter kultur som evolutionär entitet i ’mind stuff’ att utvecklas, men erkänns inte av mänskligheten som levande organism, som och allt i naturen, kan vara både det som föder människan och det som dödar. Men om vi tittar på produkterna av kultur då ibland verkar det som att inte människan styr den, utan den styr honom. Till exempel nationella traditioner kan reglera relationer mellan könen, klasser och till och med länder. Därför var kulturella frågor alltid så viktiga. Därför började angrepp på ett land i antika tider med förstörelse av kyrkor, det som stärkte människors ande, och införande och ersättning av lokala traditioner med ny kultur.

I moderna världen sker erövring av länder med främmande kultur genom införande av språk. Till exempel engelska språket, som tränger in i alla europeiska länder närmar befolkningen till engelsk kultur och då kommer korporationer till lokala marknader och erövring av ekonomi sker lättare.

Men kultur som jag skrev ovan fördelas ojämnt på alla människor, men varje bär i sig inte
del, i enlighet med uppfostran och utbildning. Och på grund av ojämnheten i utvecklingen,
beroende av många även naturliga faktorer, blir kultur från utvecklingsvektor ibland av
människor med medeltida tänkande till svärd, vapen riktat mot evolutionen av kollektivt
medvetande och framåtskridande tanke stöter på bromsar av systemisk tröghet eller medvetet motstånd.

Idag kombineras utvecklingen av kultur inom teknik med efterblivenhet i sociala relationer i
samhället. Det verkar som att vetenskapliga upptäckter inom medicin och nanoteknik bevisar människors jämlikhet, men ojämlikhet är starkt förbunden med kulturella traditioner. Uppdelning av samhället i klasser är fast förankrad i kulturen av relationer, i form av outtalade överenskommelser.

Man kan anta att den moderna moraliska krisen – är en sjukdom i kulturens tillväxt. Men man kan inte förneka också rollen av enskilda människor, som är bärare av kultur eller okultur. Människor som tillfälligt hamnat vid makten eller fått enorma medel, kan påverka politiska, ekonomiska och kulturella processer. Absolut makt eller enorm rikedom orsakar hos lågt utvecklat medvetande syndrom av Gud, och tillsammans med det samma likgiltighet inför oskyldigas död som i berättelsen om Job. När sådana människor med pengar och makt samlas tillsammans, får vi organisationer som vill styra inte bara ekonomi, politiska spel, utan också kontrollera födelsetal och dödlighet hos befolkningen. Men i namn av vad? Som alltid ”höga mål”, för att ”alla”, läs ”de” i första hand ska ha bättre. Därför att styra 8 miljarder för denna grupp pseudo-gudar med massa papper i händerna kallade pengar blir omöjligt.

Denna grupp väldigt rika, men andligt fattiga människor, klamrar sig fast med alla regler och orättvisor vid kultur av sociala relationer från tidigare århundraden ser både i religion och vetenskap hot mot sin existens. Just därför diskrediteras den enda institution som sysslar med människans själ kyrkan – av vetenskap – annan typ av tro, inte på gott och fullkomlighet, utan på vetenskapliga bevis. Och också startas ny mekanism för manipulation av människor – media, som med oändlig upprepning av lögn bokstavligt hypnotiserar människor, inpräntar makthavarnas nödvändiga narrativ. Samtidigt med utbredd spridning av lögn, skrämmer även tysta men sanna tankar skrivna på internet dinosaurierna vid makten så mycket att människor som uttalar dem får fängelsestraff.

En sådan ”makt” är definitivt inte från Gud, därför att den Gud som människor drömde om,
den som är fullkomlig kraft behövde sanning om sig själv. Medan självgudomliggörande makter älskar att höra om sig själva bara smickrande lögn. Och sådan makt är definitivt inte högre medvetande, utan rudiment och atavism, rester av primitivt tänkande från de tider när mänskligt medvetande ännu inte var format, och livet gick igenom provkonstruktioner i form av aggressiva reptiler, som hade bara basala överlevnadsinstinkter. Girighet hos eliter, överlägsen idioti hos fascism, djurisk grymhet hos holocaust – det är bara rester av manifestationer av lägre former av medvetande. Det är också mental oförmåga att inse det sanna syftet med mänskligheten som kvintessens av världen, komplex och skör överbyggnad av oändliga Universum som skapade människan för att inse naturen ”med hjälp av blick av högre medvetande utifrån”.

Och i så fall är berättelsen om Job – inte bara test på trohet mot ideal av gott, som människan genomgått, utan om möte mellan två blickar – allsmäktig som strävar efter fullhet och svag, men i något mer fullkomlig, kapabel till kärlek och medlidande människa. Det handlar om att utveckling – inte är väg med slutpunkt, utan oändlig spiraltrappa runt axeln av enhetligt medvetande, där distantion mellan utvecklingssteg också är nödvändig, som konstnären behöver gå ifrån duken på avstånd, för att se bilden hel och märka fel. Jag menar bokstavligt avstånd, och det måste vara enormt, från det enhetliga fältet Φ till Big Bang, från Big Bang till stjärnornas materia, från stjärnornas materia till första livet, från litet suddigt blick på enorm värld av primitiv fisk till samtalet mellan Job och Herren och artificiell teleskop Webb, som äntligen kan visa Absolutet alla dess stjärnor.

Denna berättelse är om det ostoppbara strävandet efter ny kunskap, därför att stopp på vägen mot fullkomlighet skapar ny dogm, ofullständigt system, som stoppar evolutionen eller till och med börjar förstöra sig själv inifrån. Därför att dogmer, det är manifestation av
begränsningar i medvetandet, oförmåga att uppfatta något nytt. Människan försökte i
århundraden gå ut ur den vilda naturens värld där ingen moral finns utom överleva till varje pris och trodde att hon besegrade odjuret i sig. Trots sin skörhet och korta livstid är
människan kapabel att inse allt och beräkna stjärnornas rörelse, förstå mörk energi hos svarta hål – tanklösa rörelser hos naturens Minotaur och göra moraliskt val välja gott. Möjligen i detta består mänsklighetens största mission som kvintessens av fri från dogmer Universums ande, som kan drömma, skapa och älska.

Mycket senare än tiden när Gud prövade Job drog den tyske filosofen Immanuel Kant ut sin
kategoriska imperativ, ”Handla så att du alltid behandlar mänskligheten och i ditt eget
ansikte, och i ansiktet av varje annan som ett mål, och aldrig – bara som medel”[5]. Varför skrev han så? Därför att vi alla är blick av samma medvetande, det enhetliga fältet Φ enligt
Strømme, multi-singularitet av liv och separerade från detta enhetliga och odelbara tanke fält bara för att varje blick ska göra den strävande efter fullhet världen fullkomligare.

Ofullkomlighet tvingar människan att utvecklas, gå ifrån primitivt och lågt till upphöjt och
komplext, men ibland verkar det för mig att denna trappa upp är spiral och vi återvänder igen och igen till samma problem, det djuriska i människan, bara på ny teknologisk nivå, allt mer grymt och obarmhärtigt döda varandra.

Men lösningen ligger i problemet. Om det är möjligt att tro att allt jag skrev ovan är sanning och berätta för varje barn och varje människa vem han är – del av det gudomliga världen, som strävar efter fullhet! Om bara varje barn från barndomen ska inse denna ömsesidiga samband och ömsesidiga beroende. Om använda verktyget konst – universell stämgaffel, den starkaste pendel för synkronisering av människors själar och ge allt lika utbildning och uppfostran. Denna kunskap kommer inte att ersätta nationella religioner, utan vara tillägg till lärorna, djupare avslöjande essensen av världsalltet. En sådan uppfostran av uppväxande generation kommer att ta bort både religiös motsättning, så och fiender. Om vi är enhetliga och sökande sanning medvetande, strävande efter fullhet av världen – då varför dessa krig, de är bara meningslösa.

Filosofi är inte vetenskap, men verktyg för eftertanke över all människas verksamhet och
ställer den viktigaste frågan – varför? Varför lever vi? Denna fråga kanske ställde sig
Absolutet, och skapade människan, det bästa medvetandet, med obegränsad kreativ potential och hjärta som kan älska.

Palchevskaya 2026

[1] https://ru.wikipedia.org/wiki/Теоремы_Гёделя_о_неполноте
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Orchestrated_objective_reduction
[3] https://arxiv.org/abs/1508.05929
[4] DOI: 10.1063/5.0290984
[5] I.Kant ”Grundläggning av metafysiken för moralen” (ty. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785).

Instruktion : (etisk-ontologisk dystopianism som instruktioner för att hacka verkligheten) (De-dinosaurization of the Earth) (Swedish Edition)

Syfte

I en genomgång av amerikanska SEER-data från National Cancer Institute anför Hulscher att flera cancerformer har ökat bland yngre amerikaner sedan covidvaccinerna började användas i stor skala.

SEER är en av USA:s viktigaste databaser för cancerstatistik. Enligt Hulschers sammanställning ökade antalet cancerfall bland personer under 50 år från 109,45 till 116,42 fall per 100 000 invånare mellan 2021 och 2023 – en ökning på 6,4 procent.

COVID-19 “vaccines” increase your risk of SEVEN MAJOR CANCERS — based on two landmark studies involving 8.7 MILLION people.

The mRNA injections are one of the largest carcinogenic exposures in HISTORY, driven by 17 cancer-promoting mechanisms.

Jail time needs to be served. https://t.co/KmvVVEbfJ2 pic.twitter.com/wLnXKQzbv4

— Nicolas Hulscher, MPH (@NicHulscher) April 26, 2026

Kraftig ökning av flera cancerformer
Bland de cancerformer som ökade mest i statistiken finns godartade hjärntumörer, tjock- och ändtarmscancer, tunntarmscancer, äggstockscancer, magcancer och bröstcancer hos kvinnor. Hulscher beskriver mönstret som anmärkningsvärt eftersom flera olika organ uppvisar ökningar under samma period.

Läs mer på nyadagbladet.se, Epidemiologen: Cancerökning sammanfaller med mRNA-vaccinerna

Fasettögon, där varje cell ser världen ur sin egen vinkel, men tillsammans skapar de en helhetsuppfattning. Absolutat ser på sig själv genom miljarder medvetanden, som en bi genom sina ögon. Eller så kan det påminna om en glittrande discokula som snurrar, där varje fasett reflekterar världen ur sin egen unika synvinkel, och genom att släppa igenom ljuset reflekterar det med en ny nyans. Girenok skulle säga att detta är en ”hallucinos” — ett fält där varat och tanken smälter samman (Girenok, 2025). Där varje blick hos en människa med medvetande är unik, men samtidigt förbunden med helheten.

Varför behövs detta? För att studera… kosmos, som ett exempel. Världen ser på sig själv inifrån genom oss och ser stjärnorna… Ett större antal blickar från olika vinklar ger en mer exakt beskrivning av den. Inom alla yrken skapar ett ökat antal verksamma människor fler talangfulla specialister som kan göra sin personliga blick skarpare än andras.

Antag att teatern fostrade människor, men teatrarna var för få; då uppstår filmen, som låter fler människor se bilder som förmedlar känslor som leder till katarsis och omprövning. Och i motsatt riktning — tidningspropaganda räckte inte till för att motivera människor att gå och dö i krig för den styrande eliten. Då börjar eliten betala filmindustrin för att skapa undermedveten propaganda för de idéer de behöver om skenbara värden, och världen drunknar i kriminalitet och krigets eld.

Jag är intresserad av denna idé om singularitetens mentala geometri som en punkt med många polygoner. Men om varje fragment av denna polygon är en egen blick på världen, vad representerar då moralen utifrån en sådan geometri av världens kvintessens?

Om man tar hänsyn till kvantvärldens superposition som ett nätverk av relationer, är det möjligt att det kan existera två typer av moral. Den ena, natural law (naturrätt), utgår från partiklarnas eget harmoniska interaktionssystem; den genomsyrar allt, eftersom den är en del av mikrovärldens enhetliga och odelbara kvantrelationer där partiklar kan vara i alla tillstånd samtidigt och där samvetets val är en vågfunktionskollaps (Penrose & Hameroff, 2014). Den andra moralen, den konventionella moralen, är reglerna för relationer i vår hallucinos, där människan som objekt existerar enligt makrovärldens fysiska lagar, men trots allt med ett osynligt, undermedvetet och ursprungligt stöd i den första moralen.

Det är intressant hur det blir. Vilket instrument kan förmedla den första moralens kompassriktningar? Det finns inget språk för kommunikation med mikrovärlden; det återstår bara impulser som människokroppen teoretiskt kan känna i form av rodnad på kinderna, att ”hjärtat sjunker i bröstet”, samt i form av ”ångest i själen” och ”tankar som snurrar i huvudet”. Allt är på nivån av de elektrokemiska processer som människokroppen lever genom, där samvetet är elektrodynamik som resonerar med mikrovärlden (Fisher, 2015).

Jag hörde Fjodor Girenok säga i en föreläsning om medvetandet att ”medvetandet är alltid moraliskt” (Girenok, 2025, föreläsning), och då är denna moraliskhet en del av kvantharmonin, men i makrovärlden splittras den upp i regler. Och vi står alltid inför ett val: att handla enligt lokala, mänskligt uttänkta regler av ofullkomlig moral, eller att handla ”efter samvetet”, i harmoni med den moral som ligger till grund för allt existerande…

Då är den fria viljan alltid ett val mellan mikrovärldens ursprungliga harmoni och makrovärldens kaos, som genom tragedier och rening via katarsis stämmer själarna på rätt sätt. Kan det verkligen vara så enkelt? Fast enkelhet är singularitetens lag. Precis som ett bi flyger den kortaste vägen, så singulerar punktens kvant i hjärtat, färgar kinderna röda och fyller hela själen med kärlek till människan, till sanningen, till Absolutat.

Man bör leva som bin — i sämja, och dansa för varandra och generöst dela med sig av allt… Eller är bikupan inte heller ett ideal? En svärm är ju också en strikt hierarki där individualiteten löses upp för kupans skull, en ”kup-ulitarianism” (utilitarism)? Till och med orden liknar varandra. Jag kom att tänka på hur glatt bin dansar framför varandra när de delar med sig, istället för att ta maten från varandra. Trots allt lär bisvärmen ut kärlek, men inte ”kup-ulitarianism” där mångfalden raderar ut individualiteten. Sann singularitet är en musikharmonisk dans av mångfald, en samverkan i skapande och kärlek, inte underordning.

Här har jag försökt göra illustrationer till min tankegång. Men jag utgick inte från det primitiva, utan tvärtom, från den fullständiga världsbilden där allt är begripligt och rörde mig mot förenkling, i ett försök att visa varför världen behöver så många kloka levande ögon som inte bara kan se, utan också reflektera. Det vill säga, mångfalden av synvinklar gör det möjligt att se den fullständiga världsbilden om de alla är synkroniserade genom Absolutets superposition.

Vilka är Fisher och Penrose-Hameroff?
Fisher (2015): Matthew Fisher är en fysiker som lade fram en hypotes om kvantprocesser i hjärnan som är kopplade till medvetandet. I en artikel från 2015 (”Quantum Cognition: The possibility of processing with nuclear spins in the brain,” https://arxiv.org/abs/1508.05929) föreslog han att kärnspinn i fosfatmolekyler (såsom ATP) skulle kunna stödja kvantkoherens i neuroner.

Hans idé: dessa kvanttillstånd skulle kunna påverka kognitiva processer, inklusive intuition och samvete. Fisher ser medvetandet som en ”dans” av kvanttillstånd som förbinder oss med mikrokosmos. Penrose och Hameroff (2014): Penrose (fysiker och matematiker) och Hameroff (anestesiolog) utvecklade teorin om ”Orchestrated Objective Reduction” (Orch-OR), som beskrivs i artikeln ”Consciousness in the Universe: A Review of the ’Orch OR’ Theory” (https://www.researchgate.net/publication/257134660_Consciousness_in_the_universe_a_review_of_the_%27ORCH_OR%27_theory).

De föreslår att medvetandet uppstår från kvantprocesser i neuronernas mikrotubuli. Mikrotubuli är strukturer i celler som, enligt deras hypotes, kan stödja kvantsuperposition och vågfunktionskollaps.

Enligt Orch-OR är medvetandet inte bara en beräkningsprocess, utan resultatet av kvantinteraktioner som länkar hjärnan till universums grundläggande lagar. Detta gör medvetandet till en ”orkester” som är invävd i kosmisk harmoni.

Instruktion : (etisk-ontologisk dystopianism som instruktioner för att hacka verkligheten) (De-dinosaurization of the Earth) (Swedish Edition)

Multipel singularitet

Vakens redaktion ville veta mer om Ulf Bejerstrand samt Knapptryckarna och ställde därför några frågor.

Vaken: Ni har inom Knapptryckarna byggt opinion för direktdemokrati och byggt en aktiv rörelse. Varför tror du det finns ett intresse för direktdemokrati trots att det finns så många olika partier redan att välja på?

Ulf: Direktdemokrati bygger på att medborgaren få ta del av dom viktigaste besluten och att man själv tar ansvar för hur man röster i enskilda viktiga frågor.

Vaken: Det finns utomlands flera partier som liknar Knapptryckarna med fokus på direktdemokrati, t.ex. Generasjonspartiet i Norge. De har fått relativt många väljare på kort tid och utrymme i både norsk public service och massmedia, varför tror du att ni inte fått motsvarande uppmärksamhet i Sverige?

Ulf: Hahaha… kanske för att deras parti har en partiledare som gör sig bättre i rutan, men det kan även bero på att norsk TV är bättre på att visa alternativen till den sittande makten. Att ta fram Folkets Röst på riktigt, det är ett hot till rådande system och dess struktur. Makten skulle ju i princip utgå på riktigt från folket på det sätt som ordet borde ha som betydelse. Att den slutgiltiga makten kom ifrån vårt lands befolkning och inte ifrån 349 rätt begränsade individer.

Vaken: Driver du andra direktdemokratiska projekt förutom Knapptryckarna?

Ulf: Jag driver bara EN linje när det kommer till politik och det är just frågan om folkomröstningars vara eller inte vara.

Vaken: Om man vill följa Knapptryckarnas arbete, hur hittar man er i mediebruset och i sociala medier?

Ulf: Vi har blivit hårt begränsade i media och jag förstår ju varför, då vårt enkla budskap är väldigt lätt att ta till sig och det skulle ju måla om kartan, den som belyser vart makten ligger, relativt hårt.

Vaken: Har du några kommande evenemang på gång där man kan se dig och fler Knapptryckare ute i verkligheten?

Ulf: Vi satsar på en konferens nu, som heter Northern Light Convention i maj.
Sen jobbar vi för fullt med att hitta röstmotorer som funkar som opinionsbildare så att folk kan få upp känslan av att rösta på det dom anser vara rätt eller fel.
Vi har hittat en som vi promotar starkt nu och den heter RÖSTA RÄTT och ligger som app på App Store och på Google Play.

Sen gör vi en massa intervjuer och livesändningar på nätet.

Vaken intervjuar Ulf Bejerstrand

Men samtidigt finns det något som skaver i utvecklingen. När man tittar närmare märker man att många som börjat ifrågasätta inte nödvändigtvis har blivit mer självständiga i sitt tänkande – de har snarare bytt vilken grupp de speglar sig i. Tidigare följde man den breda massans berättelse, nu följer man en alternativ. Skillnaden kan kännas stor, nästan identitetsskapande, men mekaniken bakom är i många fall densamma. Behovet av tillhörighet finns kvar, behovet av att tycka ”rätt” inom sin grupp likaså. Det handlar fortfarande om att dela rätt inlägg, lyfta rätt personer och positionera sig i linje med det som för stunden anses vara det mest insiktsfulla eller ”vakna”.

Det som ofta förbises i den här utvecklingen är vilken roll plattformarna spelar. Algoritmer bryr sig inte om innehållet är systemkritiskt eller systemlojal – de bryr sig om vad som skapar engagemang. De förstärker det som väcker reaktioner, det som bekräftar, det som polariserar. Resultatet blir att även den som ser sig själv som kritisk och fri i sitt tänkande lätt fastnar i ett flöde där samma idéer upprepas, förstärks och till slut upplevs som självklara. Det räcker med några minuter på sociala medier för att förstå vad som gäller just nu: vilka ämnen som dominerar, vilka vinklar som ger spridning och vilka formuleringar som får gensvar. Det som ser ut som ett fritt informationsflöde är i praktiken ofta ett ganska snävt urval av det som fungerar bäst i systemet.

Problemet är inte att människor ifrågasätter – tvärtom. Problemet uppstår när det som ifrågasätts i sin tur styrs av samma logik som det man försöker frigöra sig från. När algoritmer, snarare än nyfikenhet och kunskapssökande, avgör vilka frågor som lyfts och hur de diskuteras, riskerar man att fastna i en ny form av beroende. Man lämnar en berättelse, men kliver rakt in i en annan, utan att riktigt märka det. Och i båda fallen är det samma mekanismer som driver på: behovet av bekräftelse, tillhörighet och ständig stimulans.

Det här innebär inte att alla alternativa perspektiv är fel, lika lite som det innebär att etablerade perspektiv alltid är rätt. Snarare pekar det på något mer grundläggande: att verklig självständighet inte handlar om vilken sida man står på, utan om förmågan att röra sig mellan perspektiv utan att bli helt uppslukad av något av dem. Det kräver ett mer aktivt förhållningssätt till information – att söka källor som inte bara bekräftar den egna världsbilden, att läsa och lyssna även när det skaver och att vara beredd att ompröva sådant man tidigare varit säker på.

Kanske är det just där nästa steg finns. Inte i att hitta fler ”rätta” svar eller starkare röster att följa, utan i att utveckla ett mer nyanserat sätt att tänka. Att förstå att människor kan ha rätt i vissa frågor och fel i andra, att komplexa problem sällan har enkla lösningar och att sanning ofta är något som växer fram i spänningsfältet mellan olika perspektiv, inte i enskilda virala inlägg.

Vi har utan tvekan blivit bättre på att ifrågasätta. Men om det ifrågasättandet ska leda någonstans behöver det följas av något mer – en vilja att faktiskt förstå, inte bara reagera. Annars riskerar vi att göra samma resa om och om igen, bara med olika avsändare. Och då är vi kanske inte så fria som vi gärna vill tro.

:Martin:Nilsson., Vi har blivit bättre på att ifrågasätta – men sämre på att tänka själva

SKARPTs hemsida

I det här programmet får vi möta Carina Hellstrand och Karin Albinsson. De befann sig mitt i karriären och var båda i utmärkt form när de tog sina respektive påfyllnadsdoser och kort därefter blev svårt sjuka.

Vi får också möta Sven Román, ordförande för Läkaruppropet, en av få svenska läkare som öppet kritiserat strategin att massvaccinera befolkningen mot covid-19. Han anser att Folkhälsomyndigheten nu bör utreda ifall ökande överdödlighet och sjunkande födelsetal har koppling till vaccinet.

folketsradio.se, Vem tar ansvar för vaccinets offer?

I hela västvärlden ser vi hur makten blir alltmer centraliserad samtidigt som politiska beslut och agendor drivs igenom utan verklig demokratisk förankring. Friheten urholkas steg för steg, och manipulation har blivit ett kännetecken för modern politik.

Men något håller på att förändras.

En kraftfull gräsrotsrörelse håller på att vakna — en rörelse som inte längre nöjer sig med att observera, utan som kliver fram för att agera politiskt och ta sin plats.

Northern Light Convention 2026 samlar modiga politiska röster från hela Europa som aktivt arbetar för att förverkliga denna förändring

En unik samling av politiska pionjärer
Årets konferens samlar representanter och talare från flera länder — individer, politiska partier och rörelser som verkar för:

• Sanning och transparens
  • Decentralisering av makt
  • Äkta demokrati
  • Oberoende media
  • Folkhälsa och samhällelig integritet

Detta är inte bara idéer — det är något som omsätts i handling.

Huvudinslag: Velichies framväxt och succé i Bulgarien
Årets huvudgäst är det framgångsrika partiet Velichie (“Storhet”). På anmärkningsvärt kort tid har Velichie nått stora framgångar med sin gräsrotsrörelse över hela Bulgarien. I det föregående parlamentsvalet tog de sig in i det bulgariska parlamentet för första gången, men i extravalet den 19 april 2026 lyckades de inte behålla sina mandat och fick 3,2 % av rösterna, vilket var under spärren på 4 %.

Under sin tid i parlamentet var Velichie en mycket kontroversiell röst för sanning och politisk reform. Med stöd från folket utmanade de de etablerade partierna och var kompromisslösa i sina ansträngningar att motverka korruption, hot och mutor inom det politiska systemet. I extravalet 2026 övervakade Velichies aktivister vallokaler runt om i landet, vilket gjorde det mycket svårt för dem som ville genomföra valfusk.

Velichie är mycket nöjda med det övergripande valresultatet. En ny politisk kraft, Partiet Progressiva Bulgarien, lett av tidigare presidenten Rumen Radev, vann en egen majoritet och den korrupta regeringen föll.

Men Velichies resa har bara börjat. Deras väg är modig, okonventionell och djupt inspirerande. Deras vägran att kompromissa med sanningen och deras vision för Bulgarien gör dem till en av de viktigaste krafterna för positiv förändring i sitt land – och kanske även i Europa. De fungerar nu som en inspiration i många europeiska länder, där de delar sina strategier, och kommer att fokusera sina insatser på kommande kommunalval.

På Northern Light Convention 2026 får du möta grundaren Ivelin Mihaylov samt hans högra hand Radoslav Ivanov.

Vad du kommer att lära dig
Under denna exklusiva presentation får du direkt inblick i:

• Hur Velichie byggde en vinnande strategi från grunden
  • Hur man strukturerar en organisation från gräsrotsnivå till nationellt ledarskap
  • Beprövade metoder inom aktivism, kommunikation och politiska kampanjer
  • Hur man bryter igenom etablerade system utan att förlora sin integritet

Interaktiva paneler & verklig dialog
Detta är inte bara en konferens — det är en plattform för utbyte.

Delta i dynamiska paneldiskussioner där du kan interagera direkt med talarna och utforska:

• Hur Velichies framgångar kan tillämpas i Skandinavien och vidare
  • Hur man bygger effektiva politiska och civila initiativ i sin egen region
  • Framtiden för gräsrotsbaserade politiska rörelser i Europa

Två städer — en rörelse

Följ med på en dag fylld av inspiration, strategi och meningsfulla möten.

Malmö – lördag 16 maj
10:00 – 16:00
299 SEK
Biljetter: https://www.nortic.se/ticket/event/80008

Stockholm – söndag 17 maj
12:00 – 18:00
399 SEK (inklusive middag)
Biljetter: https://www.nortic.se/ticket/event/80008

Presentation Youtube:

Facebook Event länk: https://fb.me/e/95cC91UlI

Praktisk information

• Presentationerna hålls på engelska och svenska
  • Middag ingår i Stockholm
  • Mat finns att köpa i närheten av lokalen i Malmö
  • Exakt adress meddelas kort innan eventet

Detta är mer än en konferens.
Det är en mötesplats för dem som är redo att forma framtiden.

Säkra din plats — och bli en del av förändringen.

Efterfest i Malmö
Det ordnas på kvällen i Malmö en träff för er som vill fortsätta umgås med likasinnade. Det blir både umgänge, mat, sång och musik.
ANMÄL DIG HÄR: https://fb.me/e/4mGszkWCS

SCHEMA MALMÖ 16 Maj

09:30 – 10:00 Ankomst

10:00 – 10:15 Mads Palsvig – Velstandspartier, Danmark
10:15 – 11:15 Radoslav & Ivelin – Velichie, Bulgarien
11:15 – 11:30 Velichie svarar på frågor
11:30 – 11:45 David Kurten – Heritage Storbritannien
11:45 – 12:00 Gustav Rydelius – MoD, Sverige

12:00 – 13:00 LUNCH

13:00 – 13:15 Dr Maria Hubmer-Mogg – Österrike
13:15 – 13:30 Håkan Bergmark – Knapptryckarna, Sverige
13:30 – 14:00 PANELDISKUSSION
14:00 – 14:15 Barbara Åberg – Ambition Sverige, Sverige
14:15 – 14:30 Nils Littorin – Malmölistan, Sverige

14:30 – 15:00 KAFFEPAUS

15:00 – 15:15 Johan Lindblad – Skandinavernas Republik, Sverige
15:15 – 15:30 Michael Oddane – WakeUp, Sverige
15:30 – 16:00 PANELDISKUSSION

SCHEMA STOCKHOLM 17 Maj

11:30 – 12:00 Ankomst

12:00 – 12:15 Mads Palsvig – Velstandspartier, Danmark
12:15 – 13:15 Radoslav & Ivelin – Velichie, Bulgarien
13:15 – 13:30 Velichie svarar på frågor
13:30 – 13:45 David Kurten – Heritage, Storbritannien
13:45 – 14:00 Andreas Sidkvist – MoD, Sverige

14:00 – 15:00 MIDDAG

15:00 – 15:15 Bo Hansson – Ambition Sverige, Sverige
15:15 – 15:30 Ulf Bejerstrand – Knapptryckarna, Sverige
15:30 – 16:00 PANELDISKUSSION
16:00 – 16:15 Lennart Matikainen – Alternativ För Sverige, Sverige
16:15 – 16:30 Håkan Bergmark – Knapptryckarna, Sverige

16:30 – 17:00 KAFFEPAUS

17:00 – 17:15 Michael Oddane – WakeUp, Sverige
17:15 – 18:00 PANELDISKUSSION

Northern Light Convention 2026 – Truth in Politics

Bakom kravet står en federal lag som ursprungligen fördes in i 2021 års infrastrukturpaket med brett stöd från båda partier. Lagen ålägger den amerikanska trafiksäkerhetsmyndigheten NHTSA att införa passiv teknik för upptäckt av rattfylleri och trötthet i alla nya personbilar.

Men det som från början såldes in som en ren säkerhetsåtgärd har blivit något betydligt mer genomgripande.

Kamerorna läser varje rörelse
Systemen bygger på infraröda kameror monterade i styrkolonnen och A-stolparna. De kartlägger ögonrörelser, pupillstorlek, huvudposition och beteendemönster i realtid – varje gång sätet är upptaget. Det handlar inte om passiva varningssystem som gasvarnare. Tekniken analyserar, bedömer och kan agera.

Läs mer på nyadagbladet.se, USA:s nya bilar blir övervakningsmaskiner 2027 – kan neka dig att köra

David Sorenson producerade rapporten och han grundade sajten Stopworldcontrol.com.

”Små barn är sexuella varelser som måste ha sexpartners och börja med sex så snart som möjligt. Därför måste förskolor och grundskolor lära barnen att utveckla lust och sexuell lust, bygga upp samkönade relationer, använda nätpornografi och lära sig olika sexuella tekniker som till exempel onani och oralsex.”

Ovanstående är David Sorensons sammanfattning baserad på officiella riktlinjer som WHO och FN utfärdat till utbildningsmyndigheter över hela världen i sin gemensamma 2030-sexagenda. Han påpekar att samtidigt utfärdar diverse andra organisationer uttalanden om att sex mellan små barn och vuxna bör legaliseras, medan medier och politiska partier kräver att pedofili ska accepteras som en ”normal sexuell läggning”.

Ett exempel i Sverige på en politisk organisation med denna typ av idéer var när Liberalernas ungdomsförbund 2016 propagerade för att legalisera incest och nekrofili:

”Liberalernas ungdomsförbund i Stockholm vill göra det lagligt med incest. Förslaget som lades fram på ungdomsförbundets årsmöte i dag säger att syskon över 15 år ska med varandras samtycke få ha sex” – Aftonbladet

”Man ska få bestämma vad som händer med sin kropp efter att man dött, och om det råkar vara att man vill testamentera sin kropp till museum eller forskning, eller om man vill testamentera för att någon ska få ligga med den så borde det få vara okej”, sa Cecilia Johnsson, LUF:s ordförande i Stockholm till Aftonbladet.

WHO 2030-sexagenda: Barn ska förberedas för att tidigt ha sexuella partners

Sorenson fortsätter i sin rapport med att konstatera att FN har utfärdat dokumentet ”International Technical Guidance on Sexual Education” [1]. Det är den officiella riktlinjen för grundskolor runt om i världen. Målet med detta dokument beskrivs nedan på sidan 16. Det visar att barn ska förberedas för att tidigt utveckla sexuella relationer.

På sidan 17 nedan förklarar FN att guiden är avsedd att hjälpa barn att bygga upp ”hälsosamma relationer”:

”Dessa färdigheter kan hjälpa barn och unga människor att skapa respektfulla och sunda relationer med familjemedlemmar, kamrater, vänner och romantiska eller sexuella partners.”

Även små barn ska ha sex tidigt

På sidan 71 uppmanas pedagoger att lära små barn från fem års ålder om kyssar, kramar, beröring och sexuella beteenden. Till exempel ska nioåriga barn åtminstone kunskapsmässigt lära sig om onani, sexuell attraktion och annan sexuell stimulering.

Sorenson skriver:

”FN har bestämt att grundskolor måste lära även små barn om onani, sexuella beteenden, sexuell attraktion och sexuell stimulering.”

Världshälsoorganisationen utvecklar i sin 2030-sexagenda dagordningen för att se till att små barn får sexuella kontakter. Deras dokument ”Standards for Sexuality Education in Europe” [2], innehåller följande instruktioner för förskolor och grundskolor:

• Barn mellan 0 och 4 år ska lära sig om onani och utveckla ett intresse för sin egen och andras kroppar.
• Barn mellan 4 och 6 år ska lära sig om onani och uppmuntras att uttrycka sina sexuella behov och önskemål.
• Barn mellan 6 och 9 år ska lära sig om samlag, nätpornografi, hemlig kärlek och självstimulering.
• Barn mellan 9 och 12 år bör ha sin första sexuella erfarenhet och lära sig att använda nätpornografi.

Skolvideo instruerar barnen att börja onanera – Sexualisering av barn är en del av FN:s Agenda 2030

WHO uppmanar lärare i världen att utbilda 9-åriga barn om att ha sin sexdebut för första gången, hur de kan upplever sex med hjälp av internet och mobiltelefoner och hur barnen kan lära sig olika sexuella tekniker.

Videon nedan är en del av ett europeiskt skolprogram som samarbetar med WHO och FN för att genomföra deras agenda i skolor över hela landet. Det är ett exempel på hur dessa riktlinjer genomförs i verkligheten, i det här fallet i Nederländerna, förklarar David Sorenson.

Videon visar hur barn uppmuntras av lärare att börja onanera. Den distribuerades till flera tusen skolor som en del av WHO:s program för en ”omfattande sexualundervisning” (comprehensive sexuality education), vars mål är att barn ska börja ha sex så tidigt som möjligt, förklarar Sorenson.

Utgivaren av videon, Rutgers Foundation som är verksam i 27 länder är en nära partner till WHO och FN. Rutgers finansieras av Bill Gates och Planned Parenthood [6].

Språket som talas i videon är nederländskt och den är ett exempel på genomförandet av WHO:s och FN:s gemensamma och internationella agenda.

Läs mer på newsvoice.se

Under ett framträdande inför den särskilda gemensamma kommittén för ”Medical Assistance in Dying” (MAID), eller assisterat självmord, den 21:a april, vittnade psykiatern John Maher från Barrie i Ontario om att en utvidgning av eutanasi i Kanada kommer att leda till en normalisering av självmord.

Maher sade att han nyligen haft en patient med schizofreni som ”mycket, mycket lättvindigt sade att om han inte fick ett jobb och en flickvän skulle han ansöka om MAID”.

”Det har blivit normaliserat. Det är självmordssmitta”, varnade han.

Maher, som är specialist på svår psykisk sjukdom och även chefredaktör för Journal of Ethics in Mental Health, noterade att om den liberala regeringen går vidare och tillåter denna dödliga praxis för personer med psykisk sjukdom kommer det att sprida det som kallas ”Werther-effekten”. Detta innebär att uppmärksammade självmordsfall kan motivera andra att ansöka om assisterat självmord.

Enligt Maher har antalet personer som får eutanasi i länder som Schweiz, där eutanasi legaliserats, ”ökat mycket snabbare efter legaliseringen”.

Maher sade därefter rakt ut att kanadensare med psykisk sjukdom redan godkänns för assisterat självmord ”under förevändning av bräckliga medicinska motiveringar”.

Förra månaden skapade Kanadas regering den särskilda gemensamma parlamentariska kommittén för MAID. Den består till stor del av förespråkare för eutanasi, men den konservative parlamentsledamoten Andrew Lawton är en av de få livsbejakande medlemmarna i kommittén.

Kommittén ska avgöra om Kanada bör utvidga assisterat självmord till personer med psykisk sjukdom, men några ledamöter i kommittén har lovat att verka för att skydda livet.

Utvidgningen av eutanasi för psykiskt sjuka planeras träda i kraft 2027 som en följd av antagandet av lagförslag C-7.

Som rapporterats av LifeSiteNews har Kanadas katolska biskopar sagt att de ”stödjer” lagförslag C-218, som syftar till att stoppa den planerade utvidgningen av assisterat självmord.

Nyligen sade en annan psykiater, dr Mona Gupta, till kommittén att personer med ätstörningar eller depression bör tillåtas att dö genom assisterat självmord.

Psykiater varnar: människor kommer att ”läkarshoppa tills de är döda”
Enligt Maher är det människor behöver behandling för psykisk sjukdom, vilket han sade ”fungerar” och är kostnadseffektivt.

”Under de senaste 23 åren har jag behandlat patienter som andra psykiatrer sagt inte kunde bli bättre — och de blir bättre”, sade han till kommittéledamöterna.

Han varnade dock också för att ”patienter kommer att läkarshoppa tills de är döda” om eutanasi utvidgas till att omfatta psykisk sjukdom.

”Produktiva MAID-utförare hjälper gärna till med självmord medan människor står på väntelistor för effektiv behandling”, sade han. ”Människor behöver livräddare, inte någon som trycker ned [dem] under vattnet”, tillade han.

Maher varnade också för att planerade skyddsåtgärder inte kommer att hindra personer som kan bli friska från psykisk sjukdom från att försöka få assisterat självmord.

Fall där kanadensare uppges ha blivit pressade till eutanasi i stället för medicinsk behandling har ökat under de senaste månaderna.

Som rapporterats av LifeSiteNews har en 84-årig kanadensisk katolsk kvinna, som erbjöds eutanasi på sjukhus trots att hon inte var dödligt sjuk, uttalat sig och sagt att det ”inte fanns någon möjlighet” att hon skulle ”vidta åtgärder för att avsluta” sitt liv.

Som också rapporterats av LifeSiteNews blev en kanadensisk man euthaniserad enbart på grund av partiell blindhet.

Motståndet mot den planerade utvidgningen av assisterat självmord har ökat. Som rapporterats av LifeSiteNews uppmanade kardinal Frank Leo, ärkebiskop av Toronto, nyligen premiärminister Mark Carney och alla hans parlamentsledamöter att ”välja livet” och stödja ett lagförslag från en konservativ parlamentsledamot som skulle stoppa den planerade utvidgningen av eutanasi till personer med psykisk sjukdom.

Eutanasi är den sjätte vanligaste dödsorsaken i Kanada, men den fanns inte med bland Statistics Canadas tio främsta dödsorsaker mellan 2019 och 2022.

Den liberala regeringen under tidigare premiärminister Justin Trudeau och nu Mark Carney har arbetat för att utvidga eutanasi trettonfaldigt sedan den legaliserades 2016. Kanada har nu världens snabbast växande program för assisterat självmord. Samtidigt har Health Canada publicerat en serie studier om förhandsbegäran om assisterat självmord.

Som rapporterats av LifeSiteNews uppmanade nyligen Montreal-läkaren dr Peter Blusanovics den liberala regeringen under Mark Carney att stödja lagförslag C-218.

Vissa provinser, såsom Alberta, kommer enligt LifeSiteNews snart att införa kraftiga begränsningar av assisterat självmord.

Andra, såsom Ontario, tycks däremot ha skärpt sin linje kring en kommande utvidgning av denna dödliga praxis. Som nyligen rapporterats av LifeSiteNews planerar den kommitté som övervakar assisterat självmord i Ontario att utökas med ”mångsidigt sammansatta” personer som har starkt eutanasi-positiva uppfattningar och är ”intresserade” av att ”stödja” ingreppet.

infowars.com, Kanadas planerade utvidgning av eutanasi för psykiskt sjuka kommer att orsaka ”självmordssmitta” enligt psykiater