VALLE YOKAVIL

La Semana Santa en Yokavil

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 25 Mar 2013 10:47:00 -0700

Cerro de El Calvario en Fuerte Quemado- Sta María
Fuente: Acontecer Calchaquí

La Semana Santa que se aproxima tiene un tinte especial en el Norte Argentino, como en muchas otras partes de Latinoamérica.

Muchas personas frecuentan nuestros lugares para encontrarse con las manifestaciones populares que se realizan en torno a las celebraciones litúrgicas y los Vía Crucis. El colorido que en ellos se ve, la dedicación y, sobre todo, un tinte especial de antigüedad es lo que cautiva la mirada de nuestros visitantes.

Para comprender este fenómeno es conveniente tener en cuenta no tanto su superficialidad, bastante fascinante por cierto, sino su raíz más profunda.

En esa tarea podemos remontarnos a un tiempo bastante lejano a nuestros días, porque la mayoría de las costumbres que se observan en Semana Santa en los Valles, vienen de larguísima data. En efecto se trata de costumbres cinceladas a lo largo de siglos, fraguadas en el corazón del pueblo.

A este respecto parece oportuno señalar que las Semanas Santas más bonitas las encontramos en los pueblos más recónditos, donde la influencia inevitable de la actualidad, es muy escasa. Sí, en ellos nos encontramos con las manifestaciones de piedad popular más ancestrales y sabrosas.

Lo que más puede llamar la atención en esta mirada que pretende zambullirse en la profundidad de los tiempos remotos, es que estas costumbres populares se formaron sin influencia del clero; o mejor dicho con una influencia escasa, podríamos decir transitoria y transitiva.

Podría afirmarse que el fenómeno en consecuencia, es fruto de una libre creatividad en la que se desplegó la capacidad intuitiva y sacralizante de la cultura indígena. La religiosidad del vallisto, que tanto luce en Semana Santa, en Navidad, el Día de las Almas y en muchas Fiestas Patronales, tiene allí su raigambre más honda y fuerte.

Por último y por obvio que parezca, la Semana Santa en el Valle y en el Norte, no puede entenderse (ni disfrutarse) si no es considerada como fruto de la fe cristiana. El impulso religioso sacralizante de los entornos ecológicos de nuestra gente, encontró un punto de identificación muy fuerte con el Cristo doliente en la Cruz. Esa comunión con Él escasamente puede tener alguna explicación humana. Hay algo más y es ese "algo más" lo que hace que estas costumbres sean tan cautivantes.

Artesanias

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 2 Jul 2012 19:12:00 -0700

Las artesanías forman parte de una tradición largamente practicada por el ser humano. Es así que en diferentes soportes materiales tales como arcillas, metales, tejidos, cueros, hueso, astas, cañas, rocas, etc, se plasman en la actualidad, una diversidad de símbolos, signos e íconos con larga tradición historiográfica y arqueológica que definen nuestro bagaje cultural mestizo.
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Perro Cabrero

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 14 Apr 2012 19:10:00 -0700

Cuando nací me separaron de la casa. Yo no era como los demás cachorros. De hecho, nuestra madre siempre había mostrado una especie de predilecciòn por mí. Era el más grande, el más fuerte y también el primero en abrir los ojos.

Para mi aquella separación fue una crueldad de mis amos, cuyos sentimientos humanos, parecían consistir en no existir ¿Por què tanta crueldad conmigo? En mi pequeño corazón comenzó a abrirse paso el reencor hacia ellos. Llegué a odiarlos por lo que habían hecho conmigo.

Sin embargo siempre tuve presente los zollozos de mi madre cuando me separaron de ella y de mis hermanos. Alcanzó a lamerme la cara porque el dueño me puso junto a ella, mientras que con una sonrisa murmuraba entre dientes

_ Despídase de su hijito, despídase.

Mientras me lamía me dijo lo que el hombre no podía entender nunca

_ Cuidá tu vida. Yo voy a estar siempre mirando. Vas a ser muy importante en esta finca, aunque ahora parezca al revés. Vas a ser alguien.

Yo la miré con mis ojos llenos de lágrimas y no pude articular palabra alguna, porque mis ladridos aún eran incipientes y muy tenues. Me quedaron en la memoria sus ojos a la distancia y el resto de mis hermanos agolpándose para amamantarse.

El hombre me llevó en sus manos callosas y turbias al lugar que nunca imaginé. El corral de las cabras.

Me hundí en la tristeza más honda de mi corta vida y pensé en dejarme morir poco a poco. Los chicos de la casa llegaban todos los días con un poco de leche, pero no la tomaba. De manera que cuando me acercaron a las cabras que habían parido para que me amamantara de ellas, lo consideré un castigo humillante. ¿Eran tan crueles los hombres? ¿Qué había hecho yo, para que me trataran así? ¡Era sólo un cachorro! Y lo que más me lastimaba era que todo lo hacían sonriendo. No podía concebir tanta maldad en quienes rezaban todos los días.

Empecé a perder peso y en una ocasión el pastor llegó con mi madre ¿Dónde estaban los demás cachorros?

Ya no estaban. Los fueron llevando uno a uno. Entonces comprendí que a pesar de estar entre las cabras podía sentirme afortunado. Allí estaba mi madre.

Después de aquella visita comencé a amamantarme de las cabras. Su leche era áspera y de un sabor fuerte, pero debía mantenerme vivo. Con el tiempo me empezó a gustar. Incluso las cabras me trataban con mucho cariño, como si fuera uno de los suyos. Pero todos sabíamos que no era así.

Sin darme cuenta fuí creciendo ante los amaneceres del limpio cielo Yokavil. Desde la cumbre del Aconquija el sol asomaba siempre lozano, fuerte y suave. Me trepaba, y hasta el día de hoy lo sigo haciendo, sobre los palos del corral, con el único fin de sumergirme en su luz, con los trinos y el canto del gallo como únicos testigos.

Salía con las cabras y volvía con ellas todos los días. Conocía todos sus senderos y con el tiempo también sus secretos. Aprendí a moverme con soltura entre ellas y, lo más importante de todo, siempre veía a mi madre. A veces teníamos tiempo de cruzar algunas palabras, no muchas, pero lo que más me interesaba era su presencia. Sabía que estaba allí: eso era bastante, era todo.

Un día el pastor se alejó del rebaño. Quedamos completamente solos. Aquel abandono agregó un motivo más para odiarlo. No le ví el rostro, pero estaba seguro que iba sonriendo ¡Cuanta maldad había en los hombres!

Las cabras lo vieron alejarse y ni siquiera balaron, ni hicieron el intento de seguirlo. Pensé en ladrarle y lo hice, pero ya conocía su crueldad. Sabía que era inútil: Ni siquiera alteró el ritmo de sus pasos. Los guijarros rodaban debajo de sus viejas ushutas con la misma cadencia de siempre, la de la soledad innombrable de los cerros.

En ese momento me di cuenta que toda la majada dependía de mí. Peor aún, que confiaban en mí y que por eso ni se inmutaron ante aquella ausencia.

Inquieto, comencé a caminar entre ellas. Llegué a remontar los peñazcos más altos donde estaban tan despreocupadamente pastando las más jóvenes con sus cabritos. Conocía de sobra la forma de sus patas y la habilidad que tenían para mantenerse paradas sobre un hilo de guijarros sin caerse; pero necesitaba verlas de cerca.

Fue entonces cuando percibí la silueta parda de un enorme gato que se deslizaba con la sutileza, la rapidez y hasta la belleza de una gota de rocío. Se agazapó tras unas piedras grandes. Las cabras estaban ausentes de la presencia de aquel bicho. Yo jamás había visto semejante cosa pero desde el interior de mi corazón surgió un juicio indeclinable y claro como el destello de un refusilo. Aquel animal no era peligroso; era directamente malo.

Desde la altura ladré. Ladré, ladré, ladré como un loco y me lancé a la carrera, rocas abajo, enajenado, furioso. Las cabras corrieron hacia mí, buscando protección. Ya lo habían visto y el escondite de aquel animal ya no le era útil.

Salió del escondrijo para perseguir al rebaño, decidido a encontrar una presa, pero se desconcertó al verme correr directamente hacia él; sin sombra de duda en mis ojos. Yo no huía, atacaba.

Desnudó unos colmillos tan agudos como blancos y bramó. Confieso que tuve miedo, pero continué corriendo, no sé si porque me sabía responsable de la vida de la majada entera, no sé si porque no podía declinar mi orgullo a esas alturas, o porque simplemente la carrera cuesta abajo había alcanzado una inercia tal que ya no podía detenerme.

A medida que acortaba distancias, me daba cuenta de la diferencia de tamaño entre él y yo. Era notable. Pero ya había ganado el llano y había decidido que no viviría para ver la muerte de las cabras. Y ladré, ladré, ladré como un desquisiado sin control, sin conciencia de la realidad.

La duda ganó la mirada de aquel gato. Fue un instante, pero en él encontré la victoria. La batalla era mía y rugí sin importarme que mi gruñido no fuera tan contundente como el suyo.

Entonces sucedió lo inverosímil. Él dió vuelta sobre sus patas traseras y se dió a la fuga. Pero mi furia era tal, que ya no me detuve y fuí tras él. Debía asegurar el terreno.

Un estampido me detuvo y el bicho cayó envuelto en una nube de polvo. Luego otro estallido. Era el pastor. Sí, era él. Traía una escopeta en las manos. Recién entonces entendí para que servía aquel artefacto que tantas veces se colgaba al hombro.

Tras él aparecieron otros. Distinguí los ladridos de mi madre y me dí vuelta para verla. Ella venía encabezando una jauría, pero no le interesaba el puma muerto, sino que corría hacia mí. Los niños de la casa, que eran ya adolescentes, comenzaron a gritar, como cuando hacían fiestas.

_ ¡Macho el cabrero, carajo, macho, el perro!

Ahí entendí mi vida, mis separaciones, mis dolores, mis soledades, las sonrisas burlonas del hombre, sus ausencias, sus aparentes abandonos. Yo era el cabrero. Eso explicaba todo...

Fue la primera vez que acarició mi cabeza con modos un poco toscos, para no perder su masculinidad, supongo. Lo miré y me encontré con sus ojos humedecidos.

_¡Has saliu, güeno choco! ¡Güeno en serio!

No pude evitar mover la cola, mientras mi madre completaba el cuadro.

No, yo no era una mascota para jugar. Era el cabrero: el centinela, el lider, el mártir, el luchador. Mi mamá tenía razón. Era alguien importante, era alguien.

Pesebres en Yokavil

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 28 Dec 2011 06:21:00 -0800

Ya hemos hablado de la importancia que los pesebres tienen en el Valle Yokavil y de las costumbres y modos de confeccionarlos en un artículo anterior. Si alguno no lo leyó puede hacer click aquí

Ahora queremos abordar el tema desde otra manifestación: Los pesebres vivientes.

Cada población del Yokavil considera como una actividad central y maravillosa su pesebre viviente. Incluso en las poblaciones grandes, éstos se realizan por barrios. Con medios modestos o sofisticados y, en cualquier caso, con los que están al alcance de la mano, todos se esfuerzan por realizar el pesebre viviente.

Normalmente lo hacen a partir de una glosa o guión, naturalmente basado en los relatos bíblicos.

Se buscan los personajes entre los mismos pobladores, poniendo un especial énfasis en la Virgen María y en el Niño Dios. Sin descartar la posibilidad de utilizar muñecos, la mayoría opta por niños recientemente nacidos y preferiblemente varones para que representen a Jesús. Asímismo se espera que quien realice el papel de la Virgen sea una joven de buena conducta.

Muchos prefieren hacer pesebres cuyos actores sean niños en su totalidad y realmente son los más hermosos y llamativos.

Los demás personajes se van cubriendo con menor empeño. A San José, el Arcangel Gabriel y los Reyes Magos pueden sumársele o no el Rey Herodes, algún soldado romano, los posaderos de Belén que no dan albergue. Merecen también una especial mención las adaptaciones que hacen a los caballos para que sean los camellos de los Reyes. Sin embargo quisieramos prestarle una especial atención a los angelitos y los pastores.

Estos personajes tienen dos particularidades en común. Siempre son representados por niños y siempre bailan en la representación.

Al son de los villancicos, siempre hay un momento en el que realizan una danza tradicional y en no pocas representaciones se mezclan angelitos con pastorcitos. Es uno de los cuadros más tiernos y alegres que se ven en los pesebres vivientes, porque algunos de ellos bailan desde su espontaneidad o saliéndose de la coreografía prediseñada o simplemente lo hacen con pasos tan endebles como entusiastas. En verdad es un espectáculo digno de ver y disfrutar.

Un último detalle: Los pastores siempre visten a la usanza norteña. Los demás personajes por lo general lo hacen según las costumbres judaicas de la época antigua; pero los pastores no.

Es muy interesante, porque los pastores de Israel formaban parte de los círculos sociales más carenciados de la época de Jesús y con ellos se identifica nuestra gente. Los regionalizan mostrando esa típica fraternidad entre los pobres, capaz de sobrevolar fronteras culturales. Pero lo más importante es que esa regionalización muestra la clara conciencia religiosa de que Cristo vino también para nuestros pueblos y eso es motivo de dicha. Los niños pastores bailan.

Esa venida de Cristo para nuestros pueblos significa una dignificación. Los lleva a un mundo superior en el que la discriminación social pierde vigencia. Los pastorcitos bailan mezclados con los angelitos.

En fin, más allá de todas estas consideraciones, no podemos más que invitarlos a que gocen de estos pequeños expectáculos que en esta época del año encontrarán hasta en los poblados más pequeños, con la simplicidad de lo cotidiano y doméstico que hace del Dios de la Navidad, el Dios con nosotros.

Valle de esperanza

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 26 Sep 2011 17:33:00 -0700

Valle de vida y esperanza on PhotoPeach

Memorias Ancestrales: Cerro Colorado

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 15 Jul 2011 17:53:00 -0700

En el Valle Yokavil, como en todo el Norte Argentino, existe una arraigada devoción a la Virgen del Carmen.

La celebración de esta advocación de la Madre de Dios es el 16 de Julio y, a pesar de los crueles fríos de esa época del año los devotos se dan cita en las Capillas donde se la honra como patrona.

Existen en Cerro Colorado personas que cantan el antiguo himno en su honor llamado, como normalmente se solían titular las composiciones musicales de los santos, Los Gozos. En este caso Gozos a /de la Virgen del Carmen.

Lo interesante de este lugar es que se trata de una de las más antiguas poblaciones en Yokavil. En efecto, antes de la construcción del templo ya había gente en el paraje e incluso es apreciable material arqueológico de superficie.

La historia de la Capilla es bastante simpática, aunque en el contexto real fue dramática.

Se remonta al período histórico dominado por el caudillismo argentino, si vale la nominación.

Cuentan que venía desde Salta una montonera del afamado Felipe Varela y era sabido que a su paso no quedaba población alguna con vida. En aquel entonces Cerro Colorado tenía una población bastante nutrida por lo que se ve.

La gente del lugar realizó un verdadero éxodo ante la amenaza de los de Varela, pero en la fuga olvidaron o abandonaron un paralítico. El pobre hombre, incapaz de valerse por sí mismo, y temiendo por su vida, se refugió en una cocina.

Estando allí, con el destino humanamente ineludible de ser masacrado, elevó una oración a la Virgen del Carmen, pidiendo por su vida. Es de suponder que la devoción en el lugar era bastante arraigada ,y probablemente los pobladores ya tenían una especie de patrocinio de la Madre de Dios bajo ese título. Llama la atensión que no la hubiera invocado con otro nombre. Tengamos en cuenta que hablamos del Siglo XIX, no de las primeras poblaciones hispanas y mucho menos de las tempranas misiones, generalmente franciscanas, ni de las jesuíticas, ni de las doctrinas, centradas en las tribus lugareñas.

El hecho es que el hombre, en prueba de su fidelidad, le prometió a la Virgen hacerle construir allí mismo una Capilla en su honor, bajo el título de El Carmen.

Cuenta la historia que los hombres de Varela entraron en el caserío y llegaron a la cocina donde el liciado se había refugiado, pero inexplicablemente no lo vieron.

Al regresar la gente al poblado, el promesante llevó a cabo su propósito.

Un último detalle:

Actualmente en esa misma Capilla existe una imagen de la Virgen del Carmen, confeccionada en cuero ¿Sería la que entronizaron en aquella época a raíz de la promesa o existía antes? Tengamos en cuenta que las representaciones de la Virgen, los Santos y de Cristo, realizados en cuero son, por lo general, anteriores al Siglo XIX.

En el mismo paraje existe un algarrobo llamado del frayle, pero esa es otra historia que dejaremos para otra oportunidad.

Click aquí para saber más en de la Virgen Carmen

Memeorias Ancestrales: Erminda Bordón

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 Jul 2011 16:22:00 -0700

Erminda Costilla de Bordón, esposa de Don Manuel Bordón, naturales del Valle Yokavil, más precisamente del pueblo de El Bañado, fallecida el año pasado.
Este homenaje de su pueblo genialmente expresado por René Guanca, con motivo de una nueva edición del Festival del Quirquincho, fiesta ya tradicional de El Bañado, muestra la grandeza de nuestros ancestros y la veneración que hacia ellos cultivamos. Estas son las gentes, los valores que nos dan identidad.

El tiempo en el devenir del día a día, nos va trayendo nuevas experiencias y nos va dejando atrás otras tantas. Haciendo un merecido ejercicio de memoria, la comunidad de El Bañado recuerda hoy 11 de Julio, que hace exactamente un año, partía obediente al llamado de Dios, justo el día en que su pueblo se encendía para sumirse en los festejos de la Fiesta Popular de El Quirquincho.

Queremos decirle a Ella, queremos decirle a Doña Erminda, que está inscripta en la memoria de su pueblo. Ella, la que en nuestra niñez y adolescencia admirábamos por su gracia y porte de mujer hacendosa, de mujer valerosa. Ella, que nutría lejanos mediodías con tachos repletos de comida para alimentar a los alumnos de la escuela 217, nuestra escuela. Ella, la que perfumaba las tardes con el aroma de ropa recién labada. La que sin dobleces, atizaba el fuego del horno, para deleitarnos con el pan que amasaban sus manos. La mujer sencilla y humilde, pero de altas convicciones soidarias. La mujer sencilla y humilde, pero honorable por su conducata de vida y sana costumbres. Una mujer que supo estar, desde la cooperación, con los esfuerzos comunitarios de El Bañado. Es justo recordar que esta Fiesta popuplar, nació en el patio y en las galerías de su casa, hacia fines de la década del 90. Allí se realizó la Primera Edición del Festival del Quirquinco. Su esposo, Don Manuel Bordón, quien a los pocos meses la siguió en el derrotero del cielo, supo compartir y encarnar también ese espíritu solidario. Hombre de tierra, de riendas, de aradas, de río, de quirquinchos que poblaban sus maizales, la acompañaba en el noble gesto de sumarse a los requerimientos del pueblo. Don Manuel y Doña Erminda: siempre juntos y a bandeja llena. Sin medirse, sin mezquindad, con el máximo esfuerzo, dándolo todo. Cada vez que el pueblo los necesitó, estuvieron con las necesidades del pueblo.

Por eso la Organización de este Festival, invocando el sentimiento del pueblo todo, extiende este PUBLICO Y SENTIDO HOMENAJE a Doña Erminda Costilla y a Don Manuel Bordón. Los distingue con el RECONOCIMIENTO y el aplauso popular. Ya están en las páginas más sobresalientes que escribe el tiempo de este pueblo. Ya nada, ni nadie podrá borrarlos. Que el ejemplo de sus vidas sea parche y estandarte para las nuevas generaciones. Que el camino que trazaron, pueda ser transitado por renovadas expresiones de generosidad y compromiso. Que la semilla del bien común, que tanto sembraron, siga germinando colorida en nuestros campos.

Doña Erminda Costilla y Don Manuel Bordón: reciban en el cielo este HOMENAJE que el pueblo de El Bañado les ofrece de todos corazón.

Muchas gracias.

El Desfío del Ser Nacional

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 18 May 2011 21:20:00 -0700

Las fiestas patrias nos recuerdan nuestra categoría de Nación. Independientemente de los revisionismos históricos que muchas veces manifiestan una críticica tan mordaz como improductiva e interesada, estas fechas expresan nuestra unidad nacional.

Argentina es un mosaico de culturas. Al modo de aquellas bellezas artísticas que resultan de encajar pequeñas piezas de piedras o vidrios, generalmente de varios colores para formar un dibujo (como lo define el Diccionario Espasa), nuestro País se compone de un sin fin de parcialidades, cuya riqueza es apasionante. Así, es cosa sabida que no es lo mismo un norteño que un cuyano, un litoraleño que un bonaerense. Pero no todo queda ahí: son muy distintos un argentino que vive en una ciudad, que el que reside en el campo. Sin embargo esto no es exclusividad nuestra. Esta es una realidad en muchos otros píses; me atrevo a pensar que en los de todo el planeta. Por lo tanto, no creo que esta situación nos deba llevar a pensar que nuestro ser nacional no existe o carecemos de identidad.

Cuando se habla de mosaico, se está teniendo en cuenta nuestra pluralidad. Los grupos étnicos desde las oleadas de los pueblos originarios, pasando por las inmigraciones afro-europeas que abarcan hasta nuestros días y, últimamente, un aporte de oriente medio e incluso del lejano oriente. Todas estas parcialidades no pueden estar cerradas absolutamente, sopena de desaparecer ¿Por qué? Porque están constituídas por seres humanos.

La historia ha demostrado que los totalitarismos e ideologías más fanatizantes con sus pretenciones de encerrar a los individuos en grupos fundamentalistas, no han podido detener la incontenible pluralidad a la que los hombres tienden.

El hecho más contundente de este imposible cerrarse lo constituye el amor. Hablo del amor que forma familias. No hay prohibiciones culturales, ni tabúes ancestrales que puedan detener esta fuerza expansiva y abarcativa que lleva al hombre a formar pluralidad.

Esta pluralidad no puede negarse en nuestro País porque ya es un hecho consumado, pero también porque es una potencia propia de nuestra naturaleza humana. Estigmatizar nuestro mosaico de culturas es avergonzarnos de nosotros mismos, porque formamos parte de él y de él venimos. Esto no quiere decir negarnos a aprender de nuestros errores, sino todo lo contrario; significa fundamentalmente no quedarnos anclados en ellos, sino superarlos.

Celbrar la Patria en toda la extención de la palabra implica saber que aquí nacimos y crecimos muchos. Que nuestra grandeza como hijos de esta tierra no consiste en destronarnos y entronizarnos alternativamente en una suseción perpetua; sino en mirarnos a los ojos reconociéndonos en nuestra pluralidad. Que nuestra identidad no pasa solamente por recordar el ayer, sino también por dialogar en el hoy.

Por último la belleza de un mosaico está en su conjunto. Una piedrita descontextualizada del todo queda reducida a un pedregullo insignificante. Un conjunto de trocitos amontonados sin ton ni son, no constituye ninguna obra de arte. Es en el conglomerarse argánicamente donde se produce una figura que despierta admiración. Acaso en esto consista nuestro ser nacional, en encontrar cada uno su lugar, lugar ineludible en el que proporcionamos la belleza al cuadro en su totalidad.

Damos una mano

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 6 May 2011 08:24:00 -0700

El grupo panta desde este su blog quiere hacer extensiva la solicitud de asesoramiento sobre la conformación de una fundación para discapacitados, a la que se desea conformar desde del Taller Manos de Chacarita. Por ello nos hacemos eco de la labor adhonorem que lleva a cavo la gente de NSV-TALLER DE RESTAURACIÓN ARTESANAL, quienes generosamente colaboran con la propaganda web y mantención de el nuevo blog, en google, para MANOS DE CACARITA SANTA MARÍA. Un taller de enseñanza de artesanías (cerámica, tejido, cesteria en simbol) para personas con discapacidad, por ello solicitamos a nuestros lectores visiten este blog. Para que se informen de las actividades del Taller Manos de Chacarita, demos una mano a quienes más lo necesitan y seamos parte de un mundo mas solidario, los invitamos a visitar con un click en el siguente link
Manos de Chacarita Santa María
A todos nuestros lectores, muchas gracias de parte de quienes conformamos el Grupo Panta, apostando por la cultura y la difusión.

Semanasanta en los Valles

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Apr 2011 07:13:00 -0700

Haz click en la imágen

para ver programación de actos de Semana Santa en losVALLES

Alegoría de Santa María del Yokavil

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 10 Feb 2011 17:06:00 -0800

Me permito compartir con ustedes una pequeña alegoría sobre Santa María, una de las poblaciones más grande del Valle de Yokavil, en homenaje a su Tricentenario de fundación.

En el dibujo, Santa María está representada como una joven. Con ello se pretende manifestar que, a pesar de haber transcurrido trescientos años de existencia, Santa María, debe mantener la actitud de quien quiere, puede y debe seguir aprendiendo. Su sabiduría tricentenaria se fragua en la disponibilidad y apertura para seguir creciendo.

El rostro denota un esfuerzo en la mirada, como si se empecinara en ver algo que está muy lejano. Ese empeño por descubrir lo que está más allá del horizonte, enfatizado con el gesto de la mano izquierda, es aplicable tanto al futuro, como al pasado. Para vivir, es necesario estar atento a estas dos dimensiones del tiempo y de la propia historia, sin que ello nos arranque del presente. La mujer mira hacia el porvenir y hacia lo pretérito, pero se encuentra en el presente. Éste recibe su sentido en tanto y en cuanto no pierde de vista lo pasado y lo posible.

La composición está como dividida en dos campos: el de la derecha manifiesta un movimiento de viento virulento y agitado, mientras que el otro muestra todo lo contrario.

Los avatares de la historia, con sus vaivenes incesantes y últimamente más rápidos que en otras épocas, están simbolizados en este viento. La serenidad del plano izquierdo se encuentra dominada por la pequeña y simple luz de una vela. La vela hace referencia a la Virgen de la Candelaria, bajo cuyo patronato el primer poblado de Santa María fue fundado. Hace referencia también a la fe humana y religiosa de aquellos primeros pobladores que se transmite hasta los actuales y se proyecta sobre los futuros. Esta fe, en sus hombres y en Dios, son las que le dieron a Santa María la fuerza para no dejarse arrastrar y desaparecer en las tormentas de los tiempos.

El oído descubierto quiere decir que, mientras nuestra Santa María, escuche esa fe que la forjó desde el principio, será fiel a su identidad y a la de sus hijos. La luz de esa fe encendida le permitirá descubrir en la penumbra del pasado, del presente y del futuro, su misión como pueblo en el concierto de las naciones y del mundo.

La joven de la alegoría lleva puesta una toga, vestido propio de la cultura occidental, pero ésta tiene una particularidad: se halla ornamentada con guardas indígenas. Es decir, Santa María reconoce en su identidad un elemento cultural propio de los pueblos indoeuropeos, pero sin desdecirse de la sabiduría ancestral de los pueblos originiarios de esta tierra. Busca la conjunción entre estas cosmoviciones distintas, pero no antagónicas y en ello gana amplitud en la mirada hacia el mundo que la rodea. Implica por tanto, una riqueza cultural extraordinaria. La armonización de las dos culturas, constituye parte indeclinable de la identidad santamariana. Renegar de uno de esos dos elementos (cualquiera sea), le traería aparejado un reduccionismo y parcialización de sí misma, y en consecuencia, un empobrecimiento identitario imperdonable.

Por último, sobre el pecho de Santa María, reluce una medalla. No se trata de una piedra preciosa, porque su riqueza no es principalmente económica, sino espiritual. Con esta alhaja simple también se quiere rendir homenaje a la Madre de Dios, cuyo nombre lleva nuestro pueblo desde antes de su fundación; recordemos que su antecedente más próximo es la misión jesuítica de Santa María de los Angeles del Yokavil. Este detalle no pretende excluir a quienes no profesan el credo católico, sino simplemente reconcer este hecho histórico en su facticidad inmodificable. Al hablar de la fe religiosa y humana de nuestro pueblo (simbolizada en la vela), se incluyen las mujeres y los hombres que profesan otras creencias, e incluso a quienes dicen no tener ninguna.

No es una imagen estática. Se encuentra caminando, avanzando con esfuerzo en medio del viento, porque el empuje de este pequeño poblado, hundido lejanías geográficas tan agrestes, fue, y debe seguir siendo, su característica. El espíritu emprendedor es quien lo hizo sobrevivir sin el asistencialismo político de ninguna capital: creció, siempre al margen de éstas; creció, siempre creció, sola, pero creció...

¡Feliz Tricentenario, Santa María del Yokavil!

Valle yokavil en imágenes satelitales de google earth

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 6 Feb 2011 03:57:00 -0800

Valle del yokavil Imágenes satelitales on PhotoPeach

Vacaciones

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 12 Jan 2011 06:10:00 -0800

Estamos en el tiempo especial de las vacaciones ¿Quién no las necesita?

Es conveniente que nosotros aprendamos a desenchufarnos de las actividades cotidianas de siempre. Uno de los males que aquejan a nuestro mundo es el llamado stress que podríamos llamar presión o tensión; en realidad podríamos hablar de sobre-presión, porque los entendidos en el tema hablan de un distress y un eustress. El primero es un exceso de la presión que todo ser humano está capacitado para soportar y el segundo es esa sana tensión que la vida necesita para ser vida.

En efecto, el ideal de la existencia humana, no debiera ser la anulación total de nuestros resortes. Llegar a un estado de letargo, donde no existe nada (ataraxia), donde no se siente nada, donde simplemente se está... estando. Somos seres humanos y tenemos sangre en las venas. Si deja de circular, es porque estamos muertos. Y el ideal de la vida, no puede ser nunca la muerte.

Así, las vacaciones no podrían considerarse una especie de olvido de nuestra mismidad. Todo lo contrario, es la oportunidad de recuperar o valorar el propio ser: La interioridad, que muchas veces perdemos o descalibramos en el trajín de un trabajo pesado, estresante. Para ello, la diversión, la compañía, otras actividades, la contemplación de un paisaje, oir o sentir la brisa sobre la piel, son elementos que nos ayudan a gozar de nuestra propia persona.

Este descanso es el que nos da la posibilidad de sintonizar con nosotros mismos y redescubrir que, en el fondo, somos seres fascinantes. Es también la oportunidad de hacer lo mismo con los que habitualmente nos rodean y con los que nos vemos una vez al año o con, quien sabe, recién nos conocemos.

Me atrevo a sugerirles nuestro Valle Yokavil para realizar esta experiencia

Felices Vacaciones

Valles Calhaquíes de Norte a Sur

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 6 Jan 2011 07:47:00 -0800

Valles Calchquíes de Sur a Norte on PhotoPeach

Olor a Navidad

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 18 Dec 2010 00:00:00 -0800

Cuando era chica… en la entrada de la propiedad e mi tía abuela había una acequia pequeña. A uno o dos metros había un pozo donde se colectaba el agua, esta se usaba para los quehaceres, la comida, el mate, el amasijo del pan, etc.

Era tan lindo ir a traer el agua del pozo, porque si daba la casualidad que la acequia trajera agua, en el verano, podía alzar mi pollera, meter mis patitas en la acequia y correr de un lado a otro, disfrutando la travesura de la siesta. La cosa era llegar a la hora que daban el turno de agua y no siempre coincidía con mi turno de ir a traerla del pozo, pero eso no era todo.

El pozo tenía en sus cercanías un peral, lo curioso es que el peral daba un fruto pequeño, que en la explicación de mi tía abuela era la fruta del zorro… ese animalito protagonista de los más hermosos y entretenidos cuentos que solía contarme. Hacia el poniente, se levantaba la viña con uvas negras enormes y su hermana la que llamábamos la chici i`cabra de sabores deliciosos y dulces. Se erguía hacia el suroeste un árbol peculiar, el llamado siempre verde, este árbol tenía un olor único para las fechas de diciembre y perfumaba toda la casa… Recuerdo que su perfume significaba, para nosotros los niños, que se aproximaban las fechas más queridas, mas significativas de la familia: la NAVIDAD.

Si, era precisamente en las llamadas fechas de Adviento cuando se sentía el perfume y poco a poco cobraba fuerza en navidad. Este árbol tan especial, señalaba en nuestra mente las sensaciones más gratas, no tenían que decirnos dos veces que debíamos desempolvar el pesebre, buscar el árbol de navidad y sus adornos, reemplazar los viejos por unos reciclados, otros nuevos y pensar a dónde y como sería el nuevo pesebre. Todo debía ser, perfecto, ojo no hablamos de lujosos adornos y pesebres, hablamos de solo adornos caseros, simples, únicos.

Se nos repetía hasta el cansancio viene Jesús, recibimos a la familia que viene a festejar con nosotros y hay que estar felices, porque el Mayor Bien de todos se quedará con nosotros todo el año.

Como niños teníamos tareas: buscar las flores para el pesebre, juntar la arena para recrear el paso de los camellos y los pastores. Buscar como hacer los cerros, poner pastitos, etc. Hacer ovejitas con engrudo, angelitos con pedacitos de corcho y piedras, hacerle el corral de las ovejas con palitos, ir de alguna forma recreando en una mesa el mundo que vería por primera vez el Niñito Adorado… Hasta buscar el cancionero, en donde copiamos los villancicos de navidades pasadas, para cantarle al Niñito Dios en los pesebres de todas las casas.

Cuando se perfumaba la casa con el olor a Navidad del siempre verde, era el tiempo señalado para la fiesta y el momento del encuentro con todos los vecinos, los parientes lejanos y cercanos, el momento de reservar lo mejor para compartirlo con todos. Nada se reservaba... Todo se compartía….

Nuestra tristeza, era sentida, cuando al final de estas gratas fechas y a punto de guardar el pesebre para el año entrante, teníamos que despedirnos de todas las familias a las que con gusto fuimos a cantar a sus pesebres. Aun recuerdo la melodía que a todo pulmón resonaba en las casas con un suspiro hondo y hasta con lágrimas de los más chicos:

Adiós mi niñito boquita i`coral

ojitos de estrellas que alumbran el mar

Adiós Mi Niñito pal año ei volver..

trayendo una rosa y un bello clavel,

quisiera que me eches tu gran bendición,

quisiera que me eches la gran bendición!

Lo extraordinario del cuadro es saber que esta promesa era y fue el compromiso que recitamos y cumplimos por generaciones en el valle y que aún, tal vez con marcos sociales y realidades diferentes, repetimos desde el corazón y para simpre…

Para todos que pasen una

Muy Feliz Navidad y un Próspero Año Nuevo

La Impermeabilidad de la Cultura

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 30 Nov 2010 20:51:00 -0800

Existe un ávido deseo de cultura, expresado también como esfuerzo por no perder la identidad, o por recuperarla. Es verdaderamente alentador,teniendo en cuenta que hace treinta o cuarenta años atrás, este asunto sólo despertaba el interés de los entendidos en la materia. Pero sobre todo es alentador porque un pueblo sin raíces, es un pueblo sin futuro. Yo me atrevería a decir que sin presente.

En esto, que manifiesta la pervivencia un pueblo y su determinación de perdurar, es conveniente que no pensemos que la cultura o la identidad, se reducen a un período determinado de nuestra historia. La identidad cultural, que debe ser cultivada, custodiada y hasta defendida, es un proceso dinámico y vivo que tiene como base ineludible la naturaleza y la dignidad humanas. No es una fotografía estática del pasado en la cual se busque encerrar el presente. En nuestro caso particular, por ejemplo,no podemos pretender que la identidad esté reducida a los últimos docientos años, ni podemos pretender que esas dos últimas centurias son un todo monocorde. También sería erróneo sostener que antes de la Emancipación Nacional, desde la llegada de los españoles, todo fue un todo monocromático sin cambios, hasta que se dio la Independencia, como caída del cielo. Tampoco podemos pensar en la época prehispánica como un solo bloque, desconociendo que hubo procesos, etapas y hasta crisis entre las parcialidades que habitaban estos suelos. Y esto, que corroboramos en nuestros pueblos, es algo que se verifica en todas las naciones de la Tierra: ningún período histórico se puede catalogar de un plumazo, sin diseccionar en su interior una serie de etapas y elementos.

Este tema, de alguna forma, ya fue planteado en artículos anteriores. Lo que me interesa ahora es considerar, en concatenación con lo expuesto arriba, la impermeabilidad de la cultura.

En efecto, este interés por la identidad cultural de nuestro pueblo, lleva a algunos a tomar actitudes que tienen un movimiento centrípeto-contradictorio.

Centrípeto, porque propone la propia cultura como una algo cerrado a toda otra manifestación humana, aislada del mundo; a la cual se debe sacrificar todo, incluso la propia persona. Nada debe entrar de afuera. Todo lo extraño debe ser rechazado de cuajo, como algo dañino a priori. Dicho de otra manera, esta tendencia propugna una impermeabilidad cultural

Contrariamente a lo que parece, este dinamismo, no muestra una superioridad frente a las demás culturas. Por el contrario está ocultando un complejo de inferioridad. Es decir, se concibe a la propia identidad, tan falta de sustento y belleza que, para preservarla, se cierra la puerta a todo. Todo es amenazante. Esa percepción se debe a que se considera que todo es superior; de allí que todo lo ajeno se considere como una temible amenaza.

Contradictorio, porque paradójicamente, y en contra de esta impermeabilidad, se corrobora la apropiación de usos, modos, modas, ropas, tecnología y hasta giros idiomáticos de culturas totalmente extrañas a la nuestra.

Esa contradicción paradójica muestra que este centripetismo que pregona una cultura impermeable, es imposible de mantener. Pero esto no debe llevarnos a la falsa conclusión que cultivar la propia identidad es una utopía y que, en consecuencia, sólo nos queda amoldarnos a propuestas globalizantes.

Nuestra identidad, fruto de una serie de procesos históricos producidos a lo largo de muchos siglos, debe aprender a interactuar con el mundo. Eso nos pone en una posición de igual a igual con otras culturas y no en una situación de autopercepción inferior y acomplejada.

La interactuación (permítaseme el término) con las demás expresiones de la humanidad implica que es posible tomar de ellas elementos que, sin que contradigan nuestra dignidad, puedan resultarnos beneficiosos en cuanto colectividad. Ello conlleva toda una tarea de tamización, en la que se separa lo compatible con nosotros, de lo incompatible y aún de lo inaceptable. Es un trabajo difícil y continuo en el que, lo aportado por otros, es teñido en nuestra forma de ser. Pero interactuación implica también que desde nuestra posición y originalidad, podemos imbuir en el mundo circundante, los propios elementos culturales. Ese aporte hecho a las demás comunidades, es también lo que nos libra de esa especie de complejo de inferioridad. Nos descubre como sociedad enriquecedora del acerbo humano. Nos constituye como Pueblo que tiene un mensaje, no sólo para sí, sino para todos. Llegamos a ser así protagonistas del mundo.

Evidentemente esto no se hace de la noche a la mañana, ni por decreto. Es algo que se va construyendo entre todos a lo largo del tiempo. En esa construcción hay lugar para el error (somos humanos y no ángeles perfectos) y, del mismo modo, hay lugar para el replanteamiento (somos humanos y no demonios sin salida). Más todavía, en esta interactuación van comprometidas generaciones enteras: una le pasa la posta a la otra; es de la única forma que se puede sobrevivir y vivir como Pueblo.

La identidad cultural de un pueblo es un proceso continuo, en el que debemos tener presente las raíces, pero no para encerrarnos en ellas, sino para crecer desde allí, correspondiendo a las necesidades actuales de nosotros mismos y de la humanidad toda; más aún, abriendo perspectivas hacia el futuro. Impermeabilizarse es detener el proceso, detenerlo es morir.

RAZA BRAVÍA

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 30 Nov 2010 09:15:00 -0800

RAZA BRAVÍA

Raza bravía, orgullo de vida

amantes vivientes

de libre cuantía.
Avasallados, cantan en la arcilla
en piedras y pucos
urnas, vasijas todo su dolor
en simbología.

Escriben con sangre

tanta rebeldía,

sus penas y amores la muerte, la vida…
Que dicen sus signos?...
Nadie los descifra
por que cada uno escribió su vida…
(AURORA DEL VALLE)

La mirada del Otro Cultural

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 20 Nov 2010 00:00:00 -0800

De este espacio geográfico vallisto sa ha dicho mucho en diversas publicaiones. Desde nuestro lugar, de actores sociales, les hacemos llegar un estracto del universo de publicaciones selecionadas especialmente para este artículo. Simplemente queremos dejar asentado que: mirar al valle, con ojos diferentes es siempre un ejercicio pleno y diverso desde cualquier ámbito, estatus social y cultural. Mirar a su gente y su historia sigue siendo aún hoy un desafío de entendimiento, aceptación, respeto y corazón. Invitamos a Uds. a disfrutar de este artículo.

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El valor de la Valentía y la Picardía

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Nov 2010 20:01:00 -0800

En nuestra cultura existen muchas virtudes. Procuraremos analizar dos que parecen contrapuestas, pero que en realidad debieran estar sincronizadas: la valentía y la astucia.

En nuestros Valles siempre se ha dado mucho valor a la hombría. Lamentablemente no siempre se le ha dado un valor positivo y se la ha confundido o deformado con el machismo violento, asociado, muchas veces, al alcoholismo, que tiene como víctimas principales a las mujeres y a los niños.

La valentía, pese a estas distorciones que arrancan desde muchos siglos atrás, constituye un valor inestimable. Sin ir más lejos, existe una versión bastante extendida que yokavil significaría hombre viril. Habida cuenta que la palabra en cuestión proviene del cacano, idioma que los naturales hablaban desde antes de la dominación imperialista incaica (el Imperio Inca impuso el kechua); el hecho de que alguien la haya traducido así, sin base científica seria, muestra cuán valioso es considerado el coraje, en nuestra gente.

Podríamos rastrear este valor en el mito de la Salamanca

Por asombroso que parezca, el mito tiene origen europeo. Uno puede inferirlo por el mismo nombre: Salamanca. En efecto, los españoles que habían expulsado a los moros de la Península Ibérica, tras una guerra que les ocupó ocho siglos, hablaban de reuniones que sus enemigos realizaban en cavernas con el mismo diablo. Recordemos que los moros traían el islam como religión y pretendían imponerla a todo el mundo. En esta tarea utilizaron modos de penetración cultural intelectual y artísicico, pero junto a ellos usaron también métodos violentos y éstos fueron los que más sobresalieron e influyeron. De allí que se considerara su expansionismo como una obra demoníaca.

Los americanos se apropiaron de esos relatos y los adapataron a sus realidades que nada tenían que ver con la expulsión de los moros.

Efectivamente, en nuestra cultura, la Salamanca designa un lugar oculto, generalmente una cueva, donde el diablo hace grandes fiestas. Allí puede ingresar cualquier hombre, sea por su propia decisión o porque ha aceptado la invitación del mandinga que sale de campaña. En este caso, los relatos lo describen como un gaucho lujosamente vestido, cuyo caballo suele llevar herrajes y aperos enchapados en plata. Ataviado de es manera, busca sus víctimas entre personas necesitadas, desesperadas o ambiciosas y los va llevando hasta la Salamanca. La promesa del diablo consiste en dotarlos de una virtud (don) que termine con sus miserias.

Para llegar a la salamanca y entrar es necesario un gran valor. No cualquiera lo puede hacer, pues el acceso está lleno de cosas y seres espantosos. Para colmo de males, una vez dentro, el precio por adquirir una destreza, es la propia alma. Para ser un buen jinete o un buen bailarín o un admirable músico, el hombre debe firmar un contrato con su propia sangre, en el que le vende el alma al diablo.

En fin, frente al ícono del salamanquero, lleno de coraje y virilidad, aparece otro también muy llamativo, el del zorro.

El folklore popular lo ha señalado como portador de un valor tan grande o acaso mayor que el de la virilidad, a saber la astucia

Existen una serie de relatos conocidos como Los casos de Juan. Juan es un zorro inteligentísimo, ante quien se alza, siempre amenazante, la figura de su Tío, el Tigre. Es evidente que este último posee toda fuerza y valentía, pero Juan lo encierra en un sinnúmero de aprietos donde sale vencedor, solamente por su picardía. Más aún, la habilidad del sobrino es tal, que hace que la grandeza y el poder, jueguen en contra del Tigre.

Dos puntos limitarán a Juán en el uso de la astucia: su arrogancia (ver el relato del águila y el zorro en los spot anteriores) y la muerte. Sólo frente a la primera el zorro echará a perder su virtud y ante la segunda, se verá vencido.

Si bien es cierto no existe ningún relato en el que Juan se enfrente con un salamanquero, no cabe duda que, al analizar el personaje, se pueda sacar como conclusión que con su inteligencia, podría enfrentarse al mismo mandinga y salir bien plantado. Más todavía, su Tío el Tigre, en su ferocidad, puede ser catalogado como un demonio.

Visto esto ¿cuál de los dos valores es mayor? Pienso que son importantes los dos.

El coraje y la picardía pueden deformarse (habíamos hablado del machismo violento y de la arrogancia). Esa deformidad se produce cuando aislamos a uno del otro. Considerar la valentía sin conección con la astucia, es comenzar a desnaturalizar ambas. En la complementariedad de las dos virtudes es donde se construyen las personas. Dicho de una manera gráfica: hay que ser valiente como para entrar en la Salamanca, pero astuto como para no venderle el alma al diablo.

Suena en los Valles

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 6 Nov 2010 16:37:00 -0700

Con la mañana nos levantamos y en silencio escuchamos la salida del sol en lo valles. Se despiertan múltiples colores escondidos en las noches y como dejando caer el telón de las estrellas se pone azulino el cielo vallisto. Todo es vida, todo respira... y suenan canciones de los pajaritos que traen la esperanza, la armonía. Salir de la casa, respirar profundo, llenar los plumones, sonrientes, tranquilos y en seguida sentimos como en el pecho suena la caja del corazón latiendo ancioso por alcanzar esos sueños por los que luchamos desde trempano.
Acarrear el agua para los bichos de la casa, aporcar las plantas, transplantar acelgas, regar el patio de tierra reseca, barrerlo a pichana como en viejas épocas.
Llenarte los oídos con todo lo que suena; cuidar el turno de la acequia, renegar con el perro que ochando juega, ver la hortaliza, rutina que no pesa.
Señores el día suena con fuerza a música sin penas, cuando despiertan las manitos traviesas de la familia entera. Cada uno a su que hacer, confiando en Dios de la fe que nos trajo esperanza, alegría y caridad fraterna. Así de día en día el valle suena y en nuestro canto al Dios amado le dedicamos nuestra existencia.

Ímágenes 2010 para disfrutar

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 17 Sep 2010 14:47:00 -0700

Memorias 2010 on PhotoPeach

Permiso Serenata…

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 4 Sep 2010 01:00:00 -0700

Quien desconoce que es una serenata? Creo que muy pocos....

La serenata, como sabemos, tiene como objetivo dejar el corazón en canciones para la dama a la que se quiere enamorar. Lógicamente que esto requiere de llegar a su puerta y lo más rítmicamente posible declararle su amor. Es lógico que métodos, instrumentos y modos hay varios. Y como se imaginarán, dependía del artista, la pinta y la fama para que la prendita soltara el alma y en un saludo tímido le diera esperanzas.

También es cierto que no todos lograban la conquista y que en ese caso el corazón expuesto era tratado con indiferencia, por lo que el hombre ahogaba penas desde la madrugada.

En este momento les acercamos la serenata del gallo.

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El medioambiente, fuente de identidad

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 1 Sep 2010 19:59:00 -0700

Dicen que el medio condiciona a las personas. Claro que antes que decir una cosa de esas habría que ver qué se entiende por medio.

Yo quisiera poner mi interés no en el medio humano, porque éste es muy voluble y manejable. Condiciona, pero el individuo también le pone condiciones a él.

Me interesa pensar en el medio como hábitat. Como unidad ecológica, como ambiente geográfico. Sí, muchas de nuestras características humanas, desde las físicas hasta las comportamentales (corríjanme si uso o escribo mal el término; con él quiero referirme a nuestro modo de actuar), son condicionadas por él. Lo que más impresiona es que el medio paisajístico condiciona más nuestras conductas, que nuestras disposiciones anatómicas.

Me interesa mucho el asunto, porque hay gente que nació y creció en el Valle Yokavil, pero cuyas características físicas, no siempre coinciden con las del hombre andino. Por supuesto que hay quienes las disfrutan, pero no son todos. Sin embargo he encontrado que todos, o por lo menos la gran mayoría, han desarrollado un temperamento similar.

Por ejemplo: en nuestros cerros he encontrado familias de gente rubia y ojos claros, que los habitan desde hace varias generaciones atrás. Éstos no siempre forman parte de una parte de la población bien acomodada. Más todavía, muchos no tienen ninguna diferencia de clase social con sus vecinos. Normalmente se los apoda con el apelativo cariñoso de "gringo" o "rubio"; pero ellos no sienten eso como una diferenciación que los ubique en superioridad de condiciones. Recalco: hablo de familias con características caucásicas, que han permanecido en estos lares por muchas generaciones. No me estoy refiriendo a gente blanca (como tradicionalemente se la cataloga), llegada hace apenas unas décadas. Esta gente, no se diferencia para nada del resto, en su forma de ser.

Bien, lo cierto es que los vallistos tenemos un comportamiento muy reservado y casi esquivo en la mayoría de los casos (ver los primeros spot de este blog). Nuestro comportamiento siempre puede ser catalogado así. Muchos nos pueden tildar de tímidos, o buenitos, o zainos, sin que en ello tengan mayores importancias nuestros fenotipos.

Mestizos, andinos, caucásicos, mulatos o negroides, la mayoría son huidizos en el trato con el extraño, pero muy afectivos con el propio, el familiar. Lo desconcertante es que esto, no riñe con la hospitalidad típica del vallisto.

Me parece que esa característica no nos la dan los genes, sino una cultura, condicionada obviamente por la historia, pero también por el ecosistema y el silencio paisajístico. Las cumbres, su flora y fauna, son silenciosas. Abruman y absorven en su silencio a quien las contempla. Esa es una experiencia de la cual ni siquiera el foráneo puede evadirse. La cosa es que esos cerros, que de alguna manera aíslan y preservan, son los que el vallisto contempla todos los días de su vida. Por eso creo que ese silencio, a los yokaviles, se nos hace carne y temperamento; es decir, nos condiciona y nos explica.

Sin embargo este condicionamiento ambiental, que todo ser humano tiene, no es algo que necesariamente vivamos como una angustia, un peso del que quisiéramos vernos libres. Más bien lo experimentamos como algo natural, algo de lo cual disfrutamos, algo que nos identifica y que muy difícilmente (por posible que sea), nos quitamos de encima; incluso cuando emigramos a otras zonas o cuando nos vamos a vivir en grandes ciudades, inclusive cuando cruzamos el gran charco, para quedarnos en la otra orilla. El silencio de la montaña, forma parte de nuestra alma.

Una noche de invierno

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Aug 2010 20:50:00 -0700

No hace mucho en esas noches de invierno, típicas del valle, intentaba dormir con mi abuelita. Qué lindo personaje era! Tenía en su pecho ese latido constante de corazón simple y sincero, ese repiquetear que llena el alma y tranquiliza a la vez. Pero ella era mucho más, alguien tan simple y tan rica, tan humilde y fresca.

Se dice que se aprende a escribir escribiendo, yo agregaría en base a lo que viví, que mi abuela se caracterizaba por ser alguien que hizo de la narración un arte y que aprendió a narrar narrando. Claro, antes la escuela era un privilegio de pocos, muy pocos, ella sólo había podido aprender apenas a escribir y a leer.

Fue su pasión de cristiana incansable y las oraciones que rezaba apasionadamente a su buen Dios (quien la asistía sin demora con su inmensa Providencia). El Amor de los Amores como nos enseñó a repetir, quien le regalara tantos dones y le diera un corazón generoso para repartirlos sin discriminación alguna. Hera una heroína, una mujer de las que no se hallan. En fin… creo que este párrafo no le hace justicia alguna, pero en un intento de homenajearla, voy a poner a su servicio parte del genio inventivo de mi abuela Rosaflor, un cuentito para pasar esas noches de invierno frías, en casa a la luz de un vela...

Click aquí Para leer el cuento del águila y el zorro

16 de Agosto, Fiesta de San Roquecito

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Aug 2010 20:20:00 -0700

En la Población de San José, ubicada en el extremo Sur del Valle de Yokavil, existe una pequeña imagen de San Roque. Normalmente los devotos la denominan como San Roquecito o San Roquito, no sólo por su tamaño (8 cm), sino, sobre todo por el gran cariño que le profesan. En efecto, es muy común en nuestro trato, referirnos en diminutivo a alguien que amamos.

La Fiesta de San Roquecito es la más grande de todos los Valles Calchaquíes, por eso la iglesia parroquial del pueblo de San José fue declarada Santuario.

Es una manifestación cultural sobrecogedora e inmensa que muestra la identidad cristiana y católica de nuestra gente sensilla. Una identidad que hunde sus raíces en un pasado muy remoto, que se actualiza en el presente y, con la ayuda de Dios, se proyecta hacia el futuro.

Los animamos a que se den una vuelta por el humilde Santuario de San Roque y mejor si lo hacen un 16 de Agosto. Nos encantaría que sean, junto a nosotros, devotos de San Roquecito

¡Los esperamos!Click aquí para más información sobre San Roquecito