International Vastu Academy

तुला के शनि के परिणाम- Part 1

2012-09-02T17:52:00.001+05:30

मेष : राशि से सातवें शनि आपके लिए नए व्यावसायिक प्रस्ताव लेकर आएंगे और व्यक्तिगत संबंधों में भी बढ़ोत्तरी होगी। यदि अविवाहित हैं तो विवाह के नए प्रस्ताव आयेंगे और कई व्यावसायिक संधियां भी देखने को मिलेंगी। पद-प्रतिष्ठा में बढ़ोत्तरी होगी। इस अवधि में आप अपनी वाणी पर नियंत्रण रखें, कई बार क्रोध के अतिरेक में आप कुछ ऐसा कर जाएंगे जो रिश्तों में कड़वाहट ला सकता है। स्वास्थ्य के दृष्टिकोण से यह समय महत्वपूर्ण है। नवंबर और दिसम्बर के माह की शुरुआत में पाचन संबंधी विकार हो सकते हैं या खानपान के दूषण से कठिनाई रहेगी। यदि आप नौकरीपेशा हैं तो पद-वृद्धि की संभावना अधिक है। राशि पर संचार कर रहे बृहस्पति, पंचम मंगल तथा शनि भी आपकी मदद करेंगे। ग्रहस्थिति आपके अनुकूल है और इसका लाभ आपको मिल सकता है। नौकरीपेशा लोगों के स्थानान्तरण की संभावना अधिक है। यदि आप व्यवसायी हैं तो बाहर के शहरों से नए संबंध बनेंगे और व्यापार की संभावना अधिक बढ़ जाएगी। वर्तमान स्थान से दूर यात्राएं करनी पड़ सकती हैं। भूमि-भवन आदि में निवेश कर सकते हैं अथवा कोई Renovation का कार्य भी करा सकते हैं। आफिस बदलना भी इसी श्रेणी में आता है।

कुछ खर्चा घर की सुख-सुविधा बढ़ाने वाली वस्तुओं पर भी करेंगे। घर के बुजुर्गों की इच्छाओं का विशेष ध्यान रखें। वर्ष 2012 की गर्मियों के बाद आर्थिक समस्याएं कुछ कम होंगी और ऋण यदि कोई हैं तो उनके पुनर्भुगतान की स्थितियां बनेंगी। विरोधी पक्ष सक्रिय रहेगा परंतु आपका नुकसान कुछ नहीं होगा।

वृषभ : राशि से छठे शनि विरोधियों की सक्रियता को बढ़ाएंगे और आप भी उसी गति से उन पर प्रहार करेंगे। यद्यपि अंतिम विजय आपकी ही होगी परंतु फिर भी कुछ समय के लिए मानसिक परेशानी बनी रहेगी। यह अवधि पुराने ऋणों को चुकाकर नया ऋण लेने की है और भूमि और अचल संपत्ति में निवेश करने की संभावनाएं हैं। यदि नौकरीपेशा हैं तो जन्मस्थान के आसपास की यात्राएं अधिक होंगी और मनचाहे स्थान पर स्थानान्तरण की संभावनाएं भी अधिक प्रबल हैं। यदि विवाहित हैं तो जीवनसाथी का स्वास्थ्य प्रभावित होगा, साथ ही व्यक्तिगत और व्यावसायिक जीवन में कुछ आरोप आप पर लगेंगे जिनके निराकरण आपको करने ही होंगे। यदि अविवाहित हैं तो अपने संबंधों को संभाले रखने के लिए आपको अतिरिक्त सावधानी बरतनी होगी। ऐसे कोई काम ना करें जो आपको शक के दायरे में ले आए।इस समय नई चीजें सीखने, ज्ञान पाने और रहस्यविद्याओं में रुचि बढ़ेगी, धार्मिक स्थलों की यात्रा होगी और धन भी परोपकारी कामों में खर्च होगा। भूमि संबंधी विवाद फरवरी 2012 के आसपास जन्म ले सकता है अत: भूमि संबंधी मामलों में सावधानी बरतनी आवश्यक है। मातृपक्ष से लाभ मिलेगा। पुराना वाहन बदलने की सोच सकते हैं। इलेक्ट्रॉनिक वस्तुओं की खरीद घर के लिए करेंगे। वर्ष 2012 के द्वितीयाद्र्ध में पद संबंधी विशेष बातें सामने आएंगी। यदि नौकरीपेशा है और बदलाव की सोचते हैं तो वह इस अवधि में संभव है। जीवनसाथी को लाभ होगा। यदि वे कार्यरत हैं तो उन्नति की संभावनाएं है और यदि कार्य व्यवसाय उनके नाम से है तो उसमें भी लाभ की संभावनाएं अधिक हैं।

मिथुन : पद संबंधी विशेष बातें सामने आएंगी, साथी का स्वास्थ्य प्रभावित होगा। कुटुंब संबंधी मामलों में विशेष हलचल देखने को मिलेगी और आपको उनको सुलझाने के लिए दखलदाजी करनी ही पड़ेगी। आय के नए स्त्रोत बनेंगे। छोटे भाई-बहिनों के लिए लाभदायक स्थिति है। विरोधियों के ऊपर आपका वर्चस्व बना रहेगा परंतु स्वास्थ का विशेष ध्यान रखना होगा। किसी छोटी-समस्या की भी अनदेखी ना करें। साथी के नाम से किए जाने वाले कामों में लाभ मिलेगा। जो लोग अविवाहित हैं उनके विवाह संबंधी बातें चलेंगी और गति बढ़ेगी। विवाहित लोगों के लिए समय शुभ रहेगा। यदि आपका व्यवसाय विदेशी मामलों से संबंध रखता है तो उसमें भी लाभ की मात्रा बढ़ेगी। यदि नौकरीपेशा हैं तो भी स्थान या नौकरी बदलने की सोच सकते हैं।

जून 2012 के द्वितीयाद्र्ध में आपको विशेष सावधानी बरतनी होगी। खासतौर से मई और जून के महीने में खर्च की अधिकता रहेगी और कुछ ऐसे खर्च होंगे जिन्हें आप नहीं चाहते हैं। यद्यपि आर्थिक लाभ भी बराबर बने रहेंगे परंतु फिर भी मानसिक परेशानी रहेगी। अचल संपत्ति का कोई मामला हल हो सकता है। 16 मई, 2012 से 04 अगस्त, 2012 के बीच आप पुन: शनि की ढैया के प्रभाव में रहेंगे अत: इस समय में आपको विशेष सावधानी रखनी होगी और शनिदेव को प्रसन्न करने के सभी उपाय करने होंगे।

कर्क : इस समय आप शनि की ढैया में प्रवेश कर रहे हैं तथा यह ढैया 15 नवम्बर, 2011 से 03 नवम्बर 2014 तक रहेगी। जब तक शनि तुला राशि मेें रहेंगे, यह ढैया चलेगी। इस समय एक तरफ आपको अपनी वाणी और क्रोध पर नियंत्रण रखना होगा तो दूसरी तरफ भूमि संबंधी विशेष मामले आपका उत्साह बढ़ाएंगे। शत्रुओं की गतिविधियों को आप नियंत्रण में कर लेंगे। सार्वजनिक स्थल पर आपकी प्रशंसा होगी। जीवनसाथी से संबंधित मामलों में भी अच्छे परिणाम सामने आएंगे। यदि अविवाहित हैं तो कुछ नए प्रस्ताव आयेंगे। विवाहित व्यक्तियों को संंतान संबंधी कोई समस्या हो सकती है परंतु बृहस्पतिदेव अनुकूल हैं और आगे लाभ दे देंंगे जिसकी वजह से कोई बड़ी परेशानी सामने नहीं आएगी।

वर्ष 2012 के द्वितीयाद्र्ध में विशेष रूप से जून के महीने में आय बढ़ेगी, छोटे भाई-बहिनों को फायदा होगा और पद-उन्नति की संभावना है। व्यावसायिक भागीदारी बढ़ सकती है अथवा कोई नया प्रस्ताव सामने आ सकता है। द्वितीयाद्र्ध में मई से अगस्त तक लगभग संतान की किसी ना किसी बात से परेशान रहेंगे परंतु अगस्त के बाद समस्याएं हल हो जाएंगी।

सिंह : इस समय आप साढ़ेसाती के प्रभाव से मुक्त हो गए है तथा पिछले समय से चल रही परेशानियां अब कुछ कम हो जाएंगी। शनि अपनी उच्च राशि में हैं और आपको कोई बड़ा निर्णय लेने का साहस देंगे। आप कोई ऐसा व्यावसायिक निर्णय ले सकते हैं या बदलाव की सोच सकते हैं जो भविष्य के लिए लाभ सुरक्षित कर रहा हो। भाग्य में वृद्धि होगी परंतु आपको इस अवधि में अपने क्रोध पर थोड़ा नियंत्रण रखना होगा। खाने-पीने की ओर भी विशेष ध्यान देना होगा। भूमि संबंधी कोई निवेश यदि करते हैं तो सावधानी बरतनी होगी। कानूनी दस्तावेजों की जांच आवश्यक रूप से कर लेें।

16 मई, 2012 से 04 अगस्त, 2012 के बीच एक दौर साढ़ेसाती का रहेगा। इस समय में आपको विशेष सावधानी रखनी है और शनिदेव को प्रसन्न करने के सभी उपाय करने होंगे।

कन्या : इस समय आप साढ़ेसाती के दूसरे चरण में प्रवेश कर रहे हैं तथा इसके प्रभाव में आप 03 नवंबर 2014 तक रहेंगे। पारिवारिक संबंधों में बढ़ोत्तरी होगी और परिवार में कुछ अच्छे कार्य भी होंगे। ज्ञान प्राप्ति में रुचि बढ़ेगी और रहस्यविद्याओं की तरफ आपका ध्यान ज्यादा होगा। आर्थिक लाभ बढ़ेगा लेकिन खर्च भी उसी अनुपात में हो जाएगा। किसी अचल संपत्ति का निस्तारण यदि करना चाहते हैं तो इस समय आप कर सकते हैं। जन्मस्थान से दूर यात्राएं होंगी और कोई बड़ा निर्णय आप ले सकते हैं। बड़े भाई-बहिनों के लिए थोड़ी परेशानी हो सकती है और उनके कामों में कोई बाधा आ सकती है। अविवाहित लोगों के विवाह संबंध की बात चल सकती है। यदि विवाहित हैं तो जीवनसाथी के स्वभाव में थोड़ी गर्मी रहेगी आपको धीरज का परिचय देना होगा।

वर्ष के द्वितीयाद्र्ध में भाग्य में बढ़ोत्तरी होगी और बृहस्पति देव आपकी मदद करेंगे। यदि नौकरीपेशा हैं तो लाभ अधिक मिलेगा। छोटे भाई-बहिनों के लिए भी समय शुभ है।

Naadi Astrology- Sri. A.V. Sundaram

2012-09-02T15:38:00.000+05:30

1.    In Nadi system we stick to the Karkatwa of a planet.
2.    5th house shows last birth and 9th house shows good karmas of the last birth.
3.    When a prashna chart is cast based on a basic number up to 108 or time of query, lagna shows the querent and the
       9th house shows the astrologer. If the lord of 9th is in debilitation or otherwise weak, astrologer should not give
       prediction.
4.    Planet Jupiter signifies male and Venus female.
5.    Planet Venus signifies wife and Mars husband.
6.    A planet in 2nd to Jupiter means the native has younger siblings.
7.    Planets in both sides of Jupiter mean that he has both elder and younger siblings.
8.    Mars in Leo shows loss of brother suddenly.
9.    5th lord in 10 means highly placed popular native.
10.    Link between 5th and 7th lord means either marital life is not good or children are affected.
11.    No planet in 7th house- one on his own (not dependent on anyone).
12.    No planet in 7th to lagna lord- one is on his own.
13.    For any bhava, its kendras must have planets to fortify it.
14.    From Rahu see which planet is posited next to him or behind him (Rahu is retrograde so a planet behind him shall
          be next to him and can be taken as entering its mouth). The native is likely to lose the relative signified by that planet.
          Jupiter immediately behind Rahu means either the native is the eldest child in family and if it is not so, he is likely to
          suffer from his child. Child may leave him and live separately.
15.    Wherever Mars is posited that bhava suffers.
16.    Mercury in trines to Mars- the husband shall have another relationship.
17.    A planet in exaltation with no planet flanking it, it loses much of its power to do well.
18.    Saturn having no planet on either side or in trines to it- no fixed profession.
19.    Saturn with Jupiter in 7th-work in a big organization.
20.    Mars in a female chart behind Venus- husband is after wife, i.e. husband is attached to her. He has more sexual
          interest.

वास्तुशास्त्र

2011-11-25T14:10:00.003+05:30

प्राचीन अवधारणाएं आधुनि· संदर्भ में
कुरुक्षेत्र , महाभारत का युद्ध और गीता के उपदेश की भूमि रहा है। मैं जहां से आया हँू अर्थात् जयपुर से, वहां से विराट नगर मात्र 70 कि.मी. दूर है। विराट नगर, राजा विराट की राजधानी थी जहां पाण्डवों ने एक वर्ष का अज्ञातवास बिताया और वहीं से वह पुन: प्रकट हुए। महाभारत युद्ध की पृष्ठभूमि बन चुकी थी और विराट नगर से शुरु हुआ उपक्रम कुरुक्षेत्र के महायुद्ध के रूप में समाप्त हुआ।

महाभारत काल में ज्योतिष और वास्तु को लेकर तीन महान प्रयोग हुए हैं। एक तो तब, जब भगवान श्रीकृष्ण ने मयासुर को पाण्डवों के लिए महल बनाने के लिए आमंत्रित किया। इस महल के मध्य में बने हुए मायावी swimming pool में दुर्योधन भ्रमवश गिर गया और द्रौपदी को उसका उपहास करने का अवसर मिला। द्रौपदी ने कहा - ‘अंधों के अंधे ही पैदा होते हैं।’ यहीं से दुर्योधन ने द्रौपदी से बदला लेने की ठान ली। प्रयोग यह था कि यादव कुल के आचार्य महर्षि गर्ग संसार के महान वास्तुशास्त्री माने जाते थे। उनसे सलाह नहीं लेकर भगवान श्रीकृष्ण ने मयासुर से क्यों सलाह ली? क्योंकि मयासुर को कहकर कुछ भी कराया जा सकता था। वे असुरों के गुरु थे, शुक्राचार्य के शिष्य थे। मयासुर मायावी विद्याओं के स्वामी थे और स्थापत्य में मायावी प्रयोग कर सकते थे। महर्षि गर्ग भगवान श्रीकृष्ण को मना कर सकते थे या उन्हें ऐसा करने से रोक सकते थे। बृहस्पति और शुक्राचार्य में जो अंतर है वही अंतर गर्गाचार्य और मयासुर में था। भारत में वैदिक स्थापत्य और आसुरी स्थापत्य की परंपरा रही है और इसके प्रमाण उपलब्ध हैं।
दूसरा प्रयोग तब हुआ जब अर्जुन विराट नगर में प्रकट हुए। पाण्डवों पर आरोप लगा कि उन्होंने वनवास के 12 वर्ष और अज्ञातवास का 1 वर्ष पूरा नहीं किया। उस समय के महान आचार्य पाराशर का यह निर्णय था कि इनके 12 वर्ष पूरे हो चुके हैं अत: ज्योतिष के दृष्टिकोण से इनका अज्ञातवास भी पूरा हो चुका है। विराट नगर से मात्र 10-15 कि.मी. दूरी पर पाराशर जी का आश्रम था जो वर्तमान सरिस्का टाइगर सेन्चुरी में अभी भी स्थित है। अनुमान किया जाता है कि पाण्डवों ने अपने कई वर्ष इस वन क्षेत्र में बिताए थे।
ज्योतिष और वास्तु का तीसरा बड़ा प्रयोग इसी कुरुक्षेत्र की भूमि पर हुआ, जहां पहले भीष्म पितामह ने उत्तरायण के सूर्य में इच्छा मृत्यु मांगी तथा अंतिम शैया पर भी उनका सिर दक्षिण में था और पैर उत्तर दिशा में थे जिसे कि अंतिम प्रयाण के लिए शास्त्रों में प्रशस्त बताया गया है। भीष्म ज्योतिष और वास्तुशास्त्र के ज्ञाता थे। महाभारत के 18दिनों के युद्ध में 10 दिन तक वे अकेले सेनापति थे और आखिरी 8दिन अन्य सेनापतियों द्वारा महाभारत युद्ध लड़ा गया।
यही वह भूमि है जहां भगवान श्रीकृष्ण ने सूर्यग्रहण और राहु की गणना को लेकर संसार का सबसे बड़ा प्रयोग ज्योतिष के क्षेत्र में किया। जयद्रथ वध के दिन पूर्ण सूर्यग्रहण होना था परंतु इसका पता केवल भगवान श्रीकृष्ण को था। अर्जुन ने शपथ ली थी कि अगर वे आज के युद्ध में जयद्रथ वध नहीं कर पाए तो आत्मदाह कर लेंगे। दिनभर के युद्ध में भी अर्जुन जयद्रथ के व्यूह को नष्ट नहीं कर सके। अचानक अंधकार छा गया। घोषित धर्मयुद्ध के कारण सबने युद्ध बंद कर दिया कि अचानक सूर्यग्रहण के बाद पुन: रोशनी हो गई और भगवान श्रीकृष्ण के आदेश से अर्जुन ने जयद्रथ का वध कर दिया।
यह वह धरती है जहां 18 अक्षौहिणी सेना ने भगवान श्रीकृष्ण के साक्षात दर्शन किए परंतु मंच पर विद्यमान विद्वानों से मेरा एक आग्रह है कि यह बताएं कि मथुरा वंृदावन के लिए यह कथन है कि वहां जिसने एक बार जन्म ले लिया वह कहीं अन्यत्र जन्म नहीं लेता और बार-बार वहीं जन्म लेता है, यह बात कुरुक्षेत्र के लिए क्यों नहीं कही जाती? जिस कुरुक्षेत्र में गीता के उपदेश दिए गए वहां बार-बार महान युद्ध क्यों हुआ?
मैं जनता के लाभ के लिए ज्योतिष और वास्तु के महान प्रयोगों की इस धरती पर कुछ प्रसिद्ध फार्मूले बताने जा रहा हँू। शास्त्रीय विवेचन के आधार पर मैं यह फार्मूले देने जा रहा हँू - हरियाणा संस्कृत एकेडमी का यह महान प्रयास आपको लाभ दिलाने के लिए है अत: इसका लाभ आपको मिलना ही चाहिए।
भीष्म पितामह उत्तरायण के सूर्य में इच्छामृत्यृ चाहते थे। उन्होंने शरशैया पर दक्षिण में सिर व उत्तर में पैर यूं ही नहीं किए थे। मृत्यु के बाद प्राण के उध्र्वगमन के लिए यही वह आदर्श स्थिति है जिसका विवरण गरुड़ पुराण में मिलता है। आज भी दाहसंस्कार से तुरंत पूर्व सिर दक्षिण में और पैर उत्तर में कराये जाते हैं। दक्षिण दिशा को जन्मपत्रिका में और वास्तुशास्त्र में सर्वाधिक बलवान माना गया है।
जिसको राज करना हो वह दक्षिण में सोए, दक्षिण में बैठे। वहां अगर कोई नौकर भी बैठे तो उसमें अधिकारलिप्सा आ जाती है और कुत्ते को भी दक्षिण दिशा में बांधना शुरु कर दें तो वह हिंसक होता है। जिसको घर में, समाज में, गांव में और राष्ट्र में शासन करना हो वह पूरे भूखण्ड के दक्षिण दिशा में बनाए हुए कक्ष में सोए और सिर भी दक्षिण में करे। व्यावसायिक जगह पर भी वह दक्षिण में बैठे और उत्तर की ओर मुंह करके उसकी सीट हो। दक्षिण दिशा में अधिकारलिप्सा है, अधिकारपृच्क्षा है तथा शासन करने की महत्वाकांक्षा है।
जिस हॉल में हम बैठे हैं उसमें यह स्टेज उत्तर दिशा में है। इतना बड़ा यह हॉल बना, पर इसमें शास्त्रीय प्रयोग नहीं किए गए। कोई भी ऑडिटोरियम या कोई कक्षा इस तरह से बनाए जाने चाहिएं कि स्टेज पश्चिम दिशा में हो। अगर वक्ता से श्रेष्ठ लेना है तो उसे पश्चिम में खड़ा करें। जो कुछ भी वक्ता के अंदर हैं वह थोड़ी देर में बाहर आ जाएगा।
ऐसे विद्वान या कर्मचारियों को जिनसे शह्वह्ल-श्चह्वह्ल ज्यादा लेना हो तो उन्हें पश्चिम दिशा में स्थान दिया जाना चाहिए। मुझे यह कहने में बिल्कुल भी संकोच नहीं है कि सास दक्षिण में सोए और बहू भूखण्ड के पश्चिम दिशा में, तो ना केवल घर अच्छा चलेगा, बहू अपने मन में कोई भी बात नहीं रखेंगी और दिल की बात ज़बान पर आ जाएगी। वास्तु के छोटे-छोटे नियमों का पालन बड़े-बड़े साम्र्राज्य की अखण्डता को सुरक्षित कर देते हैं। मेरा अनुभव है कि उत्तर दिशा से ईशान कोण के बीच में द्वार या तो स्त्री दूषण लाते हैं या व्यावसायिक घरानों में विभाजन स्त्री व पुत्रों के परस्पर विरोध के कारण हो जाता है।
दक्षिण दिशा से नैऋृत्य कोण के बीच में शयन स्थान बताया गया है। इससे वंश आगे बढ़ता है परंतु नैऋत्य कोण से पश्चिम दिशा के बीच में यदि गृहस्वामी की स्थिति हो तो जो भी धनागम होता है, वह दोष पूर्ण होता है और कुल के पतन का कारण बनता है परंतु गृहस्वामी स्वयं यदि दक्षिण में हो तो उनसे कनिष्ठ अन्य लोगों को नैऋत्य कोण से लेकर पश्चिम दिशा के बीच में स्थान दिया जा सकता है। पश्चिम दिशा विद्यार्थियों के लिए और पुत्रों के लिए अच्छी मानी गई है। यहां रहकर विद्याभ्यास करने से विद्यार्थियों को अच्छे परिणाम प्राप्त होते हैं परंतु परीक्षा के आखिरी महीनों में यदि विद्यार्थियों को थोड़े समय के लिए अग्निकोण में भेज दिया जाए तो वे और भी अच्छा परिणाम दिखाएंगे।
पूर्व दिशा मध्य से अग्निकोण की ओर चलते हैं। ‘सत्य’ नाम के देवता का वास्तु पद है। इस स्थान पर लेबोरेटरी या मेडिटेशन या सत्य के अन्वेषण के लिए किया जा रहा कोई भी कार्य सफल होता है। एक वास्तुचक्र में द्वादश आदित्य की स्थिति देखने को मिलती है। अग्निकोण में भी पूषा, सावित्री और सवित्र देवताओं की स्थिति ऊर्जा या कर्मों के परिपाक के लिए श्रेष्ठ बताई गई है। स्त्रियों को यहां कुछ घंटे काम करना ही चाहिए। इस स्थान पर अग्निहोत्र करना प्रशस्त माना गया है। मैंने इस्कॉन के वल्र्ड टाउनशिप मयापुर जिसका कि प्राचीन नाम नवदीप था, की टाउन प्लानिंग के लिए कुछ सलाह दी थी। मुझे वे लोग जब गंगा और जलांगी नदी के मध्य बसे नवदीप का भ्रमण करा रहे थे तो ठीक दक्षिण दिशा में अग्निहोत्र के लिए यज्ञकुण्ड बने हुए देखे। वास्तुचक्र के ठीक दक्षिण में यम स्थान पर यज्ञ स्थल उचित नहीं है।
मंैने भविष्यवाणी की कि इस स्थान पर यज्ञ करने वाले व्यक्तियों का अहित होगा। मुझे यह तथ्य पता चला कि उनमें से दो ने आत्महत्या कर ली थी। अग्रिहोत्र को अग्निकोण में ही होना चाहिए अन्यथा अनिष्ट परिणाम आ सकते हैं। अग्नि से जुड़ी एक बात और भी है। देवताओं को यज्ञ भाग प्राप्त कराने के लिए मृत्युलोक में मनुष्य आहुतियां देते थे परंतु वह देवताओं तक नहीं पहुंचती थीं। ब्रह्माजी से शिकायत करने पर उन्होंने अग्निदेव की पत्नी स्वाहा को यह कार्य सौंपा कि स्वाहा नाम के साथ आहुति देने पर वह तत्संबंधी देवताओं के पास पहुंच जाएं। यज्ञ आहुति को स्वाहा शब्द के उच्चारण के साथ ही देना चाहिए। अग्निकोण को कर्मों के परिपाक के लिए श्रेष्ठ माना जाता है और लौकिक कर्मों से भी ऊर्जा संकलन इस स्थान से किया जाता है परंतु यह शयन स्थान नहीं है।
कुछ देवताओं का व्यक्तिगत चरित्र बड़ा विचित्र है। ईशान कोण से पूर्व दिशा के मध्य मेघों के देवता ‘पर्जन्य’ का वास्तुपद है। वहां अगर द्वार हो तो मैंने आमतौर से 5-6कन्याओं का जन्म होते देखा है। यदि पुत्र प्राप्ति चाहिए तो हम इस द्वार को बंद करा देते हैं और उत्तर दिशा से वायव्य कोण के मध्य मुख्य नाम के देवता के स्थान पर द्वार करा देते हैं। पुत्र जन्म के लिए जो पूजा-पाठ कराया जाता है उसमें कृष्ण से संबंधित पूजा-पाठ प्रधान है।
चरक-संहिता में मोर पंख जिसके शीर्ष पर चंद्रमा हों (भगवान श्रीकृष्ण के सिर पर जो होता है) की भस्म का उल्लेख आता है जिसे आयुर्वेदाचार्य दिया करते हैं। संतान उत्पत्ति का भगवान श्रीकृष्ण से संबंध है। जिन मुख्य नाम के देवता की चर्चा मैंने की है वे निघंटु शास्त्र में विश्वकर्मा हंै, ये सूर्य के ससुर हैं। मुख्य नाम के देवता धन और संतान दोनों देते हैं।
वायव्य कोण में ही एक अन्य शक्ति छुपी हुई है। इस स्थान में उच्चाटन की शक्ति है। किसी युवा पढऩे वाले बच्चे को यदि सलेक्शन कराके बाहर भेजना हो तो यह स्थान उत्तम है। विवाह के योग्य कन्याएं यहां शयन करें तो शीघ्र विवाह हो सकता है। मैंने बहुत सारे उद्योगों में तैयार माल को यहां रखवाया तो वह शीघ्र ही बिक गया। यह इस बात का प्रमाण है कि पृथ्वी के कण-कण में जीव है और वायव्य कोण में चाहे जीवित व्यक्ति हो, चाहे पदार्थ हो, सबका उच्चाटन हो जाता है।
दक्षिण दिशा में तो स्थायित्व की शक्ति है और अगर वहां कोई वस्तु रखी जाए तो वह घर से बाहर ही नहीं निकलती। आप अपने घरों में देख सकते हैं कि दक्षिण से दक्षिण पश्चिम के बीच में चाहे काठ-कबाड़ ही हो, बहुत समय तक वहां पड़ा ही रहता है। उत्तर दिशा का अलग चरित्र है। धर्मक्षेत्र है। वहां रखी दवाइयां ज्यादा काम करती हैं। इस स्थान में आमतौर से शांति होती है और जो वहां सोता है उसकी उन्नति होती है।
वास्तुचक्र के 45 देवताओं के अलावा चक्र से अतिरिक्त कुछ देवताओं की स्थापना कराई जाती है। वास्तुचक्र के एक-एक देवता वरदान देने में समर्थ हैं और एक व्यक्ति को कितनी ही लौकिक व आध्यात्मिक उपलब्धि करा सकते हैं। हम लोग यदि बहुत कुछ भी नहीं करा सके तो कम से कम अपने भूखण्डों को खाली नहीं छोड़ें। भूखण्ड निक्रिष्य नहीं होते या तो उत्थान कराते हैं या पतन। मेरी तो यह मान्यता है कि जन्म लेने के बाद वायु, जल और भोजन की उपलब्धि मनुष्यों की हैसियत में वेध उत्पन्न नहीं करती परंतु भूमि की उपलब्धि से मनुष्य छोटा-बड़ा बनता है।
भूमि जन्म-जन्मातर के अभुक्त कर्मों का संश्लेषण करती है और व्यक्ति को उन कर्मों का परिणाम दिलाती है अत: इसे खाली नहीं छोड़कर कम से कम इतना करना चाहिए कि भूखण्ड के चारों ओर एक बाउण्ड्री बनाकर उसमें वास्तु मास्टर प्लान के आधार पर कम से कम एक कमरा बना लें और भूमि पूजा करा लें इससे वह भूखण्ड सक्रिय हो जाएगा और आपको शुभ परिणाम देने लगेगा।
वास्तुचक्र में कोई एक देवता नहीं है बल्कि चक्र के अंदर 45 देवताओं की स्थिति मानी गई है। 45 देवताओं के अलावा 4 कोणों पर 4 राक्षसनियाँ हैं परंतु उनकी देव योनि मानी गई है। सबसे बीच में ब्रह्मा हैं जिनके स्थान पर यदि अग्नि इत्यादि का स्थापन किया जाए तो कुल नाश हो सकता है।
ज्योतिष और वास्तु वेदंागों के भाग हैं। वेदांग वेदों के क्रियात्मक पक्ष हैं और रोजगारपरक विद्याएं वेदों में ले आई गई हैं। वास्तुशास्त्र स्थापत्य वेद है और उसे उपवेद की संज्ञा भी दी गई है। इन्हें साधारण रूप में नहीं लेना चाहिए बल्कि इनका लाभ उठाना चाहिए।
मैं हरियाणा संस्कृत एकेडमी को धन्यवाद देता हँू कि उन्होंने मुझे यहाँ बुलाया। यहां कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय के वाइस चान्सलर भी हैं, अमर-उजाला के संपादक हैं तथा हरियाणा सरकार के उच्च प्रशासनिक अधिकारी श्री खण्डेलवाल जी भी हैं। मैं एकेडमी के निदेशक व इस कार्यक्रम के सूत्रधार श्री मोहन मैत्रेय से अनुरोध करूंगा कि 30-35 साल के अनुभव वाले विद्वानों से लेना है तो उनकी शोध पर आधारित लंबी वर्कशॉप करायें। यहां योग के विशेषज्ञ महन्त आत्माराम जी भी उपस्थित हैं, पटियाला में इनका आश्रम है। योग के क्रियात्मक पक्ष का भी ज्ञान होना आवश्यक है।
मैं जयपुर में रहता हँू और हरियाणा की तरह ही राजस्थान संस्कृत अकादमी भी संस्कृत और उसके प्रचार-प्रसार तथा पौराणिक शिक्षण के लिए अनुदान देती है। मैंने स्वयं ने अजमेर विश्वविद्यालय के ज्योतिष, वास्तु, कर्मकाण्ड आदि के पाठ्यक्रम बनाए हैं परंतु तत्कालीन वाइस चान्सलर श्री मोहनलाल जी पंडित ने मुझे बताया कि विद्यार्थी कम आ रहे हैं। सरकारी पाठ्यक्रमों में जितनी ट्रेनिंग एम.बी.बी.एस. के विद्यार्थियों को दी जाती है उसके अनुपात में पौराणिक पाठ्यक्रम के विद्यार्थियों को ट्रेनिंग नहीं दी जाती है। यही कारण है कि ऐसे पाठ्यक्रमों में विद्यार्थियों का उत्साह नहीं रहता और जब वह डिग्री लेकर समाज में आते हैं, तब काम नहीं मिलता।
तमाम विद्याएं इस श्रेणी की हैं कि उनके विद्वानों को काम की कमी नहीं रहती है परंतु यहां उल्टा है। वे ही विद्यार्थी जब किसी योग्य गुरु से शिक्षा ग्रहण करते हैं और उनके साथ गुरु का नाम जुड़ता है तब जनता उनका विश्वास करती है और उनके पास जाने लगती है। विद्या को आधुनिक संदर्भ में परिभाषित करने की भी आवश्यकता है। इनमें शोध कार्य को महत्व देने की आवश्यकता है।
मेरे से पूर्व वक्ता श्री अंगिरस जी ने धर्म की चर्चा की है। वास्तु के क्षेत्र में मेरा यह कहना है कि वास्तु भौतिक पिण्डों से नहीं है बल्कि धर्म, दर्शन और आध्यात्म की प्रतिष्ठा उसमें है। हमें अपनी बातों को कहने के लिए बड़ा मंच चाहिए और ऐसे लोगों के बीच में कहना है जो संस्कृत नहीं जानते इसलिए इसके प्रचार-प्रसार के लिए सभी वर्गों को जोडऩा आवश्यक है।
मैं सबसे अनुरोध करता हँू कि केवल श्लोक पढ़कर अनुवाद करने वाले लोगों को ना बुलाकर उन सबको बुलावें जिन्होंने शोध किया हो। हरियाणा संस्कृत एकेडमी और कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय में इसमें पहल कर सकते हैं।

किस दशा का है इन्तजार ?-बुध

2011-11-25T12:57:00.001+05:30

चंद्र तनय बुध अत्यंत चपल, तीव्र बुद्धि के स्वामी और वैश्यवृत्ति को देने वाले हैं। हमारे सूर्य के सबसे नजदीक बुध खगोल जगत में अति विशिष्ट हैं। यह आंतरिक ग्रह कहलाते हैं क्योंकि इनकी कक्षा-पृथ्वी की कक्षा और सूर्य के बीच में थी। यह दो राशियों के स्वामी हैं - मिथुन और कन्या। मिथुन राशि का रहने का स्थान शयनकक्ष बताया गया है जबकि कन्या राशि के रहने का स्थान अन्न और जल के स्थान माने गये हैं। बुध ग्रह कन्या राशि में उच्च के होते हैं और कन्या राशि में 15 अंश पर परमोच्च स्थिति में होते हैं। मिथुन और कन्या राशि को मनुष्य जाति में गिना जाता है। मिथुन राशि उभयोदय है तथा कन्या राशि शीर्षोदय है। उभयोदय का अर्थ यह है कि राशि शुरु और अंत दोनो में ही सक्रिय रहती है। बुध ग्रह स्वयं भी उत्तरायण और दक्षिणायन दोनों अयनों में समान रूप से रहते हैं। मिथुन और कन्या दोनों ही द्विस्वभाव राशियां हैं और समय के अनुसार अपना रुख बदल सकती हैं। मिथुन की दिशा पश्चिम है तो कन्या की दक्षिण अर्थात् कन्या राशि बलवान होगी तो व्यक्ति दक्षिण दिशा में जाएगा या लाभ होगा।
बुद्धि ग्रह होने के कारण यह पांडित्य देते हैं। कला निपुणता, विद्वानों द्वारा स्थापित बुद्धि, मामा, चतुराई, धार्मिक कार्य, सत्य और असत्य का निर्वहन, आमोद-प्रमोद की जगह, शिल्पशास्त्र, मित्र व युवा व्यक्ति बुध के विषय होते हैं। यह सुबह और शाम जब देखते हैं तो अत्यंत चमकीले दिखते हैं। जिस ग्रह के साथ इनके योग बनते हैं तो वह योग इनके कार्यकौशल को बढ़ा देते हैं।
बुध का रंग हरा है। इनकी कांति नई धूप की तरह है। कफ-पित्त, वात सभी बुध के विषय हैं। स्नायु मंडल पर बुध का अधिकार है। इनका अंग सौष्ठव बहुत सुन्दर है। बुध हंसी-मजाक पसंद करते हैं और किसी भी बात में हास का मौका नहीं छोड़ते। शरीर की त्वचा पर बुध का अधिकार है। बुध पीडि़त होंगे तो त्वचा पीडि़त होगी या त्वचा संबंधी कोई दोष होंगे। बुध जन्मकुण्डली में अच्छे होंगे तो सौम्य होंगे व कांतिमान होंगे। बुध का नेत्रों पर भी असर है और बुध से प्रभावित व्यक्ति की आंखें लंबाई लिए हुए होंगी या व्यक्ति की आंखों में प्रबल आकर्षण होगा। बुध को हरे वस्त्र पसंद हैं और भोजन में शाकाहार को प्रमुखता देते हैं। बुध किसी भी बात को अत्यंत शीघ्र समझ लेते हैं और उसे स्मृति में रखते हैं। प्रत्युत्पन्न मति बुध की विशेषता है। बुध कवियों को आशु कवि बना देते हैं।
बुध बलवान हों तो व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में लाभ कमा सकते हैं। बुध जिस ग्रह के साथ योग बनायेंगे, उस ग्रह के कार्य-कौशल को बढ़ा देंगे। बुध विष्णु मंदिर के अधिपति हैं या जहां विद्वान लोग बैठते हों या जहां मनोरंजन होते हैं तथा जहां ज्योतिषी विराजमान हों। बुध की स्वयं की दिशा उत्तर है या वे उत्तर दिशा में दिग्बली होते हैं। बुध से कुछ और विषयों पर विचार किया जा सकता है जैसे- ग्वाला, विद्वान, शिल्पी, गणितज्ञ, गरुड़, चातक, तोता, बिल्ली आदि। सूर्य और शुक्र, बुध के मित्र बताए हैं। मंगल, बृहस्पति और शनि समभाव रखते हैं और चंद्रमा बुध के शत्रु हैं।
यूनानी मिथकों में सूर्य और बुध के बीच में भी एक अन्य ग्रह की चर्चा व दावे बहुत वर्षों तक चलते रहे। ऐसी चर्चा 19वीं शताब्दी में भी खूब चली परंतु अभी तक उपलब्ध ज्ञान के आधार पर बुध, सूर्य के सबसे नजदीक ग्रह हैं और इनके केन्द्र लौह तत्वों पर आधारित हैं।
बुध करीब 20-25 दिन एक राशि में रहते हैं। इनकी जाति शूद्र बताई गई है और यह राजसी गुणों के युक्त हैं। कुछ विद्वान बुध को वैश्य भी मानते हैं। अगर संतान गोद ली जाए तो यह मानकर चलिए कि बुध की उसमें भूमिका है। बुध में पृथ्वी तत्व अधिक है। बुध अगर पाप ग्रह के साथ में हैं तो पाप फल देंगे, बुध शुभ ग्रह के प्रभाव में हैं तो शुभ परिणाम देंगे। बुध को नपुंसक माना गया है। बुध के अधिष्ठाता देव विष्णु हैं। मूंग की दाल, मगध प्रदेश और पन्ना बुध के विषय हैं। धातुओं में सीसा तथा हरे वस्त्र बुध के विषय हैं और इनका स्वास्थ्य मिला-जुला रहता है अर्थात् छ: रसों से मिश्रित या सम्मिलित प्रभाव बुध में देखे जाते हैं। शरीर का दाहिना भाग बुध से संबंधित है और अगर बुध के कारण चिन्ह मिलें तो वह बगल में मिलते हैं। जिन वृक्षों पर पत्ते बहुत हों, उन पर बुध का आधिपत्य होता है। बिना फल के वृक्ष भी बुध के विषय हैं।
बुध शुभ ग्रहों के साथ हों तो अत्यंत शुभ फल प्रदान करते हैं, पाप ग्रहों के साथ हों तो पाप फल देते हैं। कई बार बुध उत्प्रेरक का काम करते हैं और फलों में कई गुना वृद्धि कर देते हैं।
सूर्य के साथ यदि बुध योग बनाते हैं उसमें व्यक्ति गणितज्ञ, कार्य कुशल होता है वैज्ञानिक, इंजीनियर या ज्योतिषी बनता है। यदि बुध, चंद्रमा के साथ मिलें तो व्यक्ति को डॉक्टर, वैद्य या रसायनों और जड़ी-बूटियों का काम करने वाला बना देते हैं। फार्मास्युटिकल लाईन भी चंद्रमा व बुध के सहयोग से ही मिलती है। चंद्रमा या बुध एक-दूसरे से युति करें, एक-दूसरे पर दृष्टिपात करें या एक-दूसरे की राशियों में बैठें या नक्षत्रों में बैठें तो व्यक्ति के डॉक्टर बनने के योग बलवान हो जाते हैं। मंगल-बुध के साथ मिलते हैं तो न्यायकारी कार्य में ले जाते हैं। न्यायाधीश बनें या वकील या कंपनियों के क्रद्गश्चह्म्द्गह्यद्गठ्ठह्लड्डह्लद्ब1द्ग जो कंपनियों के तर्क प्रस्तुत करते हैं, मंगल व बुध के परस्पर मिलने का ही परिणाम है। वकालत के कार्य में व्यवसाय कौशल बुध से ही आता है। मंगल, बुध युति वाले अकाट्य तर्क प्रस्तुत करते हैं। बुध यदि बृहस्पति के साथ मिल जाएं या युति करें तो व्यक्ति वेदों के कार्यों में, धार्मिक कार्यों में, आध्यात्म कार्यों में या वित्त संबंधी कार्यों में कुशल होता है। बैंक, वित्तीय प्रबंधन, कर्म-काण्ड या अन्वेषण कार्य बुध और बृहस्पति के सम्मिलित परिणाम हैं। शनि और बुध युति करें तो शरीर का तंत्रिका तंत्र, आशा-निराशा तथा शरीर में संधि स्थलों पर गहरा असर देखने को मिलता है। न्यूरोलॉजी से संबंधित रोग होते हैं। यदि शनि और बुध बलवान हों या युति करते हों तो न्यूरोलॉजी का डॉक्टर या दवाइयां बनाने वाले होते हैं। शनि महादशा की बुध अन्तर्दशा में या बुध महादशा की शनि अन्तर्दशा में यदि दुर्घटना हो तो निश्चित रूप से शरीर की संधियों पर असर आता है।
कहीं-कहीं यह कथन है कि बुध को अस्त होने का दोष नहीं लगता पर व्यवहार में ऐसा देखने में नहीं आता। बुध, सूर्य से जितने नजदीक होंगे उतना ही सुंदर बुधादित्य योग होगा। तब बुध के व्यक्तिगत गुणों में कमी आ जाएगी परंतु बुधादित्य योग बहुत सुंदर फल देगा। बुध अस्त होने पर प्राय: एलर्जी, जुकाम-नजला इत्यादि, त्वचा के रोग देखने को मिलते हैं। शरीर की कांति पर असर पड़ता है। स्ह्वठ्ठड्ढह्वह्म्ठ्ठ और स्ह्वठ्ठह्यह्लह्म्शद्मद्ग बुध के कारण होते हैं। अगर बुध अच्छे हैं तो व्यक्ति कवि, गायक कलाकार या चित्रकार इत्यादि बन सकता है। सबसे गहरा असर वाणी पर आता है। यदि बुध पाप प्रभाव में हों तो व्यक्ति कर्कश या खराब बोलने वाले होते हैं। यदि बुध अच्छे हों और उन पर शुभ प्रभाव हो तो व्यक्ति मधुरभाषी और संगीत में उत्तम होता है। तुरंत जवाब देना या रेडियो, टी.वी. पर काम करने वाले कलाकार या कॉलसेन्टर पर कार्य करने वालों पर भी बुध की कृपा बहुत जरूरी है।
उपाय करने वाले जितने भी लोग हंै अगर उनके बुध बलवान हैं तो वे पैसा कमा सकते हैं। उदाहरण के लिए - चंद्रमा तो औषधिया हैं और बुध वैद्य या डॉक्टर हैं। अगर चंद्रमा बलवान होंगे तो औषधियां अच्छी प्राप्त होंगी। बुध बलवान होंगे तो डॉक्टर अच्छा मिलेगा। यदि दोनों बलवान हुए तो औषधियां और डॉक्टर अच्छे मिलेंगे। ऐसे व्यक्ति को हमेशा अच्छा और समय पर इलाज मिलता है। यदि किसी की जन्मकुण्डली में चंद्रमा और बुध एक साथ बैठे हों या एक-दूसरे को देख रहे हों तो वह अच्छा डॉक्टर बन सकता है। यदि बुध, चंद्रमा के नक्षत्र में या चंद्रमा, बुध के नक्षत्र में हों तो वह अच्छी दवाईयां दे सकता है। अगर डॉक्टर नहीं बना तो वह जड़ी बूंटिया बाँटेगा। यह भी हो सकता है कि अच्छा ज्योतिषी बन जाए और उसके बताए गए उपाय सफल हो जाएं। स्शद्यह्वह्लद्बशठ्ठ देने वाले सभी वर्ग चंद्रमा और बुध से प्रभावित हैं। चंद्रमा श्रेष्ठ कल्पनाएं देते हैं और बुध प्रखर बुद्धि। दोनों मिलने के बाद गलती नहीं करते। जो लोग बहुत आगे तक की सोचते हैं उन्हें बुध के साथ चंद्रमा का सहयोग मिलना जरूरी है।

मैनेजमैंट गुरु - कृष्ण

2011-11-25T12:48:00.002+05:30

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्।।1।।
परित्राणाय साधू मं विनाशाय चदुष्कुताम्।
धर्म संस्थापनार्र्थाय सम्भवामि युगे युगे।।2।।
श्रीमद्भगवतगीता में श्रीकृष्ण ने कहा है कि जब-जब विश्व में धर्म की हानि होगी, तब-तब अधर्म का नाश करने तथा धर्म की स्थापना हेतु मैं पृथ्वी पर अवतार लूंगा। स्पष्ट है कि श्रीकृष्ण का जन्म विश्व में फैली दुव्यवस्था को ठीक करने के लिए ही हुआ था। इसे तकनीकी भाषा में 'crisis management' कहते हैं यानि कि ‘आपदा प्रबंधन’। क्या बिना प्रबंधन तकनीक जाने कोई प्रबंधन कर सकता है? यदि श्रीकृष्ण लीला की घटनाओं का विश्लेषण किया जाए तो उनमें से प्रत्येक आधुनिक मैनेजमेंट गुरुओं के लिए शोध का विषय हो सकती है। धर्मग्रंथों में श्रीकृष्ण की लीलाओं को अलौकिक मानते हुए उन्हें ‘ईश्वरीय’ मानकर उनका वर्णन किया गया है परंतु ऐसी प्रत्येक लीला वास्तव में श्रीकृष्ण द्वारा तार्किक ढंग से घटनाक्रम को अपने पक्ष में मोडऩे की कार्यवाही थी, जिससे सफलता का प्रतिशत शत-प्रतिशत था।
भारतीय संस्कृति के महानायक कृष्ण-जितने रंग इनके व्यक्तित्व के हैं उतने और किसी के भी नहीं हैं, कभी माखन चुराता नटखट बालक तो कभी प्रेम में आकंठ डूबा हुआ प्रेमी जो प्रेयसी की एक पुकार पर सबके विरुद्ध जाकर उसे भगा ले जाता है। कभी बांसुरी की तान में सबको मोहने वाला तो कभी सच्चे सारथी के रूप में गीता का उपदेश देता ईश्वर। ऐसे ना जाने कितने ही रंग कृष्ण के व्यक्तित्व में समाए हैं। कृष्ण की हर लीला, हर बात में जीवन का सार छुपा है। कृष्ण के जीवन की हर घटना में एक सीख छुपी है।
महाभारत की संपूर्ण कथा में अनेक अवसरों पर श्रीकृष्ण ने प्रबंधन की विभिन्न तकनीकों का परिचय दिया। युधिष्ठिर के राजतिलक के अवसर पर आद्य-पूज्य के रूप में श्रीकृष्ण का नाम सुझाए जाने पर शिशुपाल रुष्ट होकर गाली देने लगे। श्रीकृष्ण ने उसकी सभी गालियों को धैर्यपूर्वक सुना तथा उसे बताया कि वे उसके सौ अपराधों तक उसे क्षमा करेंगे। इसके बाद उसकी हर गाली के साथ ही वे शिशुपाल को सावधान करते रहे तथा सौ गालियां पूरी होने पर उन्होंने उसे शांत होने को कहा परंतु उसके न रुकने पर श्रीकृष्ण ने अपने चक्र से उसका मस्तक काट दिया। प्रबंधन में रहते हुए प्रबंधक को उद्दण्ड तथा अक्षम सहायक को भी क्षमा करना चाहिए तथा बार-बार उसे आगाह करते रहना चाहिए परंतु जब वह सीमा पार करने लगे और दण्ड देने के अतिरिक्त कोई चारा न हो तो ऐसा दण्ड दिया जाना चाहिए जो दूसरों के लिए भी उदाहरण का काम करे।
प्रशासक/प्रबंधक को कार्य हित को देखते हुए जहां विशाल हृदय होना चाहिए, वहीं आवश्यकता पडऩे पर दण्ड देते समय अनुशासन को बनाए रखने के दृष्टिकोण से किसी तरह की कोमलता भी नहीं दिखानी चाहिए। साथ ही जनसामान्य में यह संदेश जाना चाहिए कि कठोर दण्ड केवल विधिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए दिया गया है, न कि किसी व्यक्तिगत प्रतिशोध के लिए। वास्तव में ऐसा ही हुआ था और युधिष्ठिर के राजतिलक की सभा में अव्यवस्था फैलाने वाले तत्व शांत होकर कार्यवाही में सहयोग करने लगे थे।
अभिमन्यु वध के उपरांत अर्जुन ने -‘कल सायंकाल तक या तो जयद्रथ का वध करूंगा अन्यथा जलती हुई चिंता पर चढ़ जाऊंगा’ की भीषण प्रतिज्ञा की। दुर्योधन की रक्षा पंक्ति को भेंद न पाने के कारण अर्जुन आत्मदाह के लिए तैयार था। तमाशा देखने के लिए जयद्रथ भी वहां था। श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा कि जिस गाण्डीव को तुमने आजीवन अपने साथ रखा है, उसे हाथ में चिता पर भी लिए रहो। इतने में ही सूर्य की किरण चमकी और ज्ञात हुआ कि अभी सूर्यास्त नहीं हुआ है। श्रीकृष्ण के इशारे पर अर्जुन ने जयद्रथ का सिर काट दिया। जयद्रथ को अपने पिता से वरदान प्राप्त था कि जो उसका सिर काटकर भूमि पर गिराएगा, वह मृत्यु को प्राप्त होगा। श्रीकृष्ण को इस शाप का भी ज्ञान था और उन्होंने अर्जुन से कहा कि तीर मारकर जयद्रथ के सिर को निकट ही तपस्या कर रहे उसके पिता के पास पहुंचा दे। जयद्रथ के पिता का ध्यान भंग हुआ और उसने प्रतिक्रिया वश अपनी गोद में पड़े जयद्रथ के सिर को भूमि पर फेंक दिया तथा उसकी भी मृत्यु हो गई। श्रीकृष्ण ने गणना से यह जान लिया था कि उस समय पूर्ण सूर्यग्रहण पडऩे वाला है तथा वे जयद्रध के पिता के वरदान के विषय में भी जानते थे। किसी भी प्रबंधक के लिए यह आवश्यक है कि वह अपने क्षेत्र के अतिरिक्त विभिन्न क्षेत्रों के विषय में जितनी अधिक जानकारी रखेगा, वह उतना ही सफल प्रबंधन तथा अपनी टीम का मार्गदर्शन कर सकेगा। ‘knowledge is power’ के आधुनिक सूत्र का यह ज्वलंत उदाहरण है।
प्रबंधन में प्राय: चुनौती आती है, जब बहुत सारे लोग अपनी-अपनी प्रतिष्ठा और अपने अहं को लेकर अड़ जाते हैं तो समस्या जटिल हो जाती है। सभी की प्रतिष्ठा बनी रहे तथा समस्या का समाधान भी हो जाए, यह कुशल प्रबंधक के बस का ही काम होता है। श्रीकृष्ण ने अपनी इस प्रतिभा का अनेक अवसरों पर परिचय दिया। युद्ध में एक अवसर पर घायल होने पर युधिष्ठिर ने अर्जुन के गांडीव को बुरा-भला कहा। अर्जुन का यह प्रण था कि जो उसके गाण्डीव को अपशब्द कहेगा, वे उसका वध कर देंगे। जब अर्जुन संध्या के समय युद्ध शिविर में वापस आए तो उन्हें भी युधिष्ठिर के इस क्रोध का पता चला। प्रण के अनुसार उन्हें गाण्डीव का अपमान करने वाले का वध करना था परंतु बड़े भ्राता की हत्या? इस धर्म संकट में श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा कि - ‘‘वे महाराज युधिष्ठिर का अपमान करें क्योंकि छोटे द्वारा बड़े का अपमान उसकी हत्या के समान ही होता है।’’ तत्पश्चात अर्जुन ने महाराज के चरणों पर गिरकर क्षमा मांग ली तथा भविष्य में और शक्ति के साथ युद्ध करने का प्रण लिया। इस प्रकार सभी के अहं तथा प्रतिज्ञाओं की रक्षा हो सकी तथा विपरीत परिस्थितियों को उन्होंने सकारात्मक ऊर्जा (Positive energy) में बदल दिया।
महाभारत के युद्ध में श्रीकृष्ण ने अर्जुन का सारथी होना स्वीकार किया था। साथ ही अस्त्र न उठाने का वादा भी किया था परंतु युद्ध के छठे दिन जब भीष्म पितामह पाण्डव सेना के दस सहस्त्र सैनिकों का प्रतिदिन वध कर रहे थे और पाण्डवों को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर रहे थे, तब श्रीकृष्ण ने अपनी प्रतिज्ञा तोड़कर रथ का पहिया उठाकर भीष्म पर आक्रमण का प्रयास किया। अर्जुन ने दौड़कर श्रीकृष्ण को पकड़ा तथा अधिक सावधानी से युद्ध करने का प्रण किया। नेतृत्व क्षमता का यह अप्रतिम उदाहरण है। जब अपना दल शिथिल हो रहा हो तथा कार्य न कर पा रहा हो, तब नेता का यह कत्र्तव्य है कि वह व्यक्तिगत मानसिकता से ऊपर उठकर किसी भी सीमा तक प्रयास करें ताकि उसके साथी उससे प्रेरणा लेकर बेहतर प्रदर्शन करें।
कर्ण ने युद्ध में अर्जुन पर शक्ति का प्रयोग किया, तब वासुदेव ने अपने बल से रथ को दो अंगुल धरती में दबा दिया तथा कर्ण की शक्ति अर्जुन का शिरस्त्राण लेकर चली गई। अपने विपक्षी के बलाबल की पूरी जानकारी होना तथा समय रहते उससे प्रतिरक्षा के उपाय करना भी उत्तम प्रबंधन का अंग है। श्रीकृष्ण ने यह करके प्रबंधन के इस आयाम में अपनी सिद्धहस्तता का परिचय दिया।
श्रीकृष्ण का एक नाम ‘रणछोड़’ भी है। भागवत में कथा है कि कालनेमि का बल देखकर श्रीकृष्ण ने युद्ध का मैदान छोड़ दिया था तथा रणक्षेत्र छोड़कर चले गए थे। सामान्य रूप से इसे कायरता कहा जाएगा परंतु यहां श्रीकृष्ण ने सिद्ध किया कि यदि अपने संसाधन कम हों तो अपनी बची हुई शक्ति की रक्षा करके भविष्य में उस स्थिति से निकला जा सकता है। प्रबंधन के इस मूलभूत सिद्धांत का पालन न करके मध्यकालीन भारत के राजा अनेकों बार विदेशी आक्रांताओं से पराजित हुए तथा देश लंबे समय तक विदेशी शासन से कराहता रहा। यदि श्रीकृष्ण की ‘Tectical ssetreat’ की नीति इन शासकों ने अपनाई होती तो संभवत: भारत का इतिहास अलग ही होता।
श्रीकृष्ण की बाल्यावस्था की घटना, जिसके कारण वे ‘गिरिघट’ कहलाए, उनके आपदा प्रबंधन तथा पर्यावरण के प्रति उनकी चिंता को इंगित करती है। कथा यह है कि गोवर्धनवासियों द्वारा पूजा न करने से इंद्रदेव रुष्ट हो गए तथा उस क्षेत्र में उन्होंने भीषण वर्षा कर दी। श्रीकृष्ण ने गोकुलवासियों को इस अतिवृष्टि से बचाने के लिए गोवर्धन पर्वत को अपनी कनिष्ठिका पर छत्र की भांति उठा लिया तथा सभी ग्रामवासियों की रक्षा की। श्रीकृष्ण ने ही गोकुलवासियों को गोवर्धन पर्वत का पूजन करने को कहा था क्योंकि वह पर्वत उस क्षेत्र के पर्यावरण की रक्षा करता है और वर्षा होने पर भी गोवर्धन पर्वत से ही ग्रामीणों की रक्षा भी हुई। श्रीकृष्ण पर्यावरण संरक्षण तथा उससे होने वाले लाभों से भली-भांति परिचित थे। अतिवृष्टि से रक्षा करके श्रीकृष्ण ने समाज के प्रति अपने उत्तरदायित्व की पूर्ति की। सर्वागीण प्रबंधन का एक आयाम यह भी है कि वह समाज के प्रति अपने उत्तरदायित्वों का समुचित निर्वहन भी करें।
महाभारत के युद्ध के आरंभ में ही पितामाह, गुरु, ज्ञातिजन तथा संबंधियों को देखकर अर्जुन के अंग शिथिल हो गए और उसने युद्ध करने से इन्कार कर दिया। यदि आपकी टीम का मुख्य कार्यकत्र्ता ही कार्य करने में स्वयं को अक्षम महसूस करें तो निश्चयही यह चिंता का विषय होगा। श्रीकृष्ण की प्रबंधकीय कुशलता का सर्वोत्तम प्रदर्शन ‘श्रीमद्भागवतगीता’ के उपदेश के रूप में हुआ है। भारतीय धर्मग्रंथ होने के साथ ही गीता जहां भारतीय षड्दर्शन का कोष है, वहीं गीता अपने संसाधन को प्रेरित करने (resource mobilisation) की विधियों का भी खजाना है। श्रीकृष्ण ने अर्जुन को ‘निष्काम कर्म’ का उपदेश दिया, वह वास्तव में परिणामपरक result orianted के स्थान पर कार्यपरक (test oriented) दृष्टिकोण अपनाने को कहते हैं। यदि कार्य को पूर्ण करने में मनोयोग से प्रयास करें, जो हमारे वश में हैं, तो परिणाम की चिंता करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वह हमारे वश में नहीं है। इसमें अन्तर्निहित तो यह है कि सफलता तो कार्य को भली-भांति करने पर मिल ही जाएगी। जन्म-मृत्यु, पुनर्जन्म, ईश्वर, कर्म, प्रारब्ध, सांख्य-योग, मीमांसा, द्वैत-अद्वैत आदि दार्शनिक पदों का प्रयोग श्रीकृष्ण ने अपने उपदेश में किया। इन्हें jargons कहा जाता है। मेरे विचार में श्रीमद्भागवतगीता विश्व का सबसे लंबी तथा सबसे प्रभावशाली प्रेरणात्मक उपदेश (motivational speech) है। ‘तस्मात उत्तिष्ठ कौन्तेय, युद्धाय कृत निश्चय:’ कहकर श्रीकृष्ण ने अर्जुन को जो प्रेरणा दी, उसी के बल पर पाण्डव 18दिन के युद्ध में विजय प्राप्त कर हस्तिनापुर का राज्य जीत सके। इस संपूर्ण प्रकरण में बहुत कुछ दांव पर लगा था इसीलिए श्रीकृष्ण ने इस अवसर पर अपने प्रबंधन कौशल का प्रयोग पर दिया। गीता न केवल भारतीयों का धार्मिक गं्रथ है बल्कि ऐसा जीवनदर्शन है जो पस्त मनोबल वालों को जाग्रत करने का कार्य करता है। वह अकर्मण्यता की बात कहीं नहीं करते इसीलिए वे परम अलौकिक, ईश्वर तुल्य पूजनीय हैं। सामान्य शब्दों में कहा जाए तो वे प्रबंधन के आदर्श हैं। शिथिल मनोबल वाले सिपहसालारों को इस सीमा तक प्रेरित करना ही कि वे उठकर युद्ध करें तथा अपने से अधिक शक्तिशाली शत्रु को मार गिराएं। किसी बहुत बड़े नेता और प्रबंधक के ही वश की बात है।
महाभारत युद्ध की समाप्ति के बाद अश्वत्थामा ने अर्जुन से युद्ध के समय बचने के लिए उत्तरा के गर्भ पर ब्रह्मास्त्र का प्रयोग कर दिया ताकि पाण्डवों का समूल नाश हो जाए। उस समय श्रीकृष्ण ने गर्भस्थ शिशु की ब्रह्मास्त्र से रक्षा की तथा जन्म के समय मृत शिशु ‘परीक्षित’ को पुनर्जीवित भी कर दिया। वे स्वयं विष्णुजी के अवतार थे परंतु संपूर्ण जीवन में उन्होंने कहीं भी विधाता के बनाए नियमों को नहीं तोड़ा। पाण्डवों के वंश का समूल नाश बचाने के लिए ही उन्होंने अपनी दिव्य शक्ति का प्रयोग किया। प्रबंधन में भी सर्वोच्च शक्ति को अपने विशेषाधिकार का प्रयोग विरलतम स्थिति में ही करना चाहिए तथा संगठन के सामान्य संचालन के लिए जो नियम बने हैं, उनमें समय-समय पर हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए अन्यथा संपूर्ण व्यवस्था नष्ट हो जाएगी। श्रीकृष्ण ने इस सिद्धान्त का अविकल पालन किया ताकि विधाता द्वारा रचित सृष्टि में अव्यवस्था न फैले।
युद्ध के उपरांत उन्होंने देखा कि उनकी यादव सेना का अहंकार बहुत बढ़ गया है। श्रीकृष्ण ने ऐसी परिस्थितियां पैदा कर दीं कि घमंडी और बलशाली यादव योद्धा आपस में ही लड़कर मर गए। इस प्रकार श्रीकृष्ण ने यह सिद्ध कर दिया कि सर्वोच्च प्रबंधक का सर्वाधिक प्रिय और व्यक्तिगत अनुचर भी यदि अनुशासनहीन तथा उद्दंड हो रहा है तो उसे भी समुचित दण्ड देने में प्रबंधक को किसी प्रकार का पक्षपात नहीं करना चाहिए। व्यक्तिगत रुचि-अरुचि, संपूर्ण व्यवस्था की संरचना को बनाए रखने के लिए बलिदान भी करनी पड़े तो शासक को उससे पीछे नहीं हटना चाहिए। आधुनिक नेतृत्व के लिए यह और भी अधिक अनुकरणीय है।
द्वौपदी के अक्षय-पात्र से शाक लेकर दुर्वासा के शाप से रक्षा हो अथवा ‘अश्वत्थामा हतो-नरो वा कुंजरो’ के कथन ने जोर का शंखनाद करना हो अथवा भीम द्वारा जरासंघा का वध हो - वे सभी घटनाएं श्रीकृष्ण द्वारा प्रबंधन की तकनीकों से विपरीत परिस्थितियों को अपने पक्ष में करने के उदाहरण हैं। नारायण स्वरूप श्रीकृष्ण ने द्वापर युग में फैली अव्यवस्था के प्रबंधन के लिए ही जन्म लिया था तथा वे इस कार्य को सफलतापूर्वक करके विष्णु लोक को प्रस्थान कर गए। उनके द्वारा प्रयुक्त युक्तियों का एकमात्र भी हम जैसे मत्स्य प्राणियों को इस विश्व में उत्कृष्ट कोटि का प्रबंधक बना सकता है। आइए, उस परम शक्ति को प्रणाम करें।

सप्तसिंधु संस्कृति

2011-11-25T12:44:00.001+05:30

आर्यों का मूल स्थान तथा उनका भारतीय मूल का होना अथवा नहीं होना एक वृहद विवाद का प्रसंग है। पाश्चात्य इतिहासकारों, पुराविदों, विद्वानों ने उन्हें अभारतीय मूल का माना है। अनेक भारतीय संस्थाओं, विद्वानों ने इसी इतिहास को स्वीकार कर लिया है। कतिपय भारतीय मनीषियों-विद्वानों द्वारा ऐसे प्रसंग का प्रतिवाद अथवा खंडन किए जाने पर उसे राष्ट्रवाद की संकीर्ण मनोवृत्ति का परिचायक व्यक्त कर प्रसंग की मौलिकता के प्रति अनिश्चय की स्थिति उत्पन्न करने का वातावरण तैयार किया जाता रहा है। भारतीय विद्वानों का मत यह रहा है कि पाश्चात्य विद्वानों ने जान-बूझकर ऐसा मत व्यक्त किया जिससे भारतीय जनमानस में पीढिय़ों तक हीन-भावना का विष घुला रहे। ऐसे पूर्वाग्रह का समाधान ‘सागर मंथन’ नामक पौराणिक आख्यान के अनुरूप हो सकता है जिसमें परस्पर विरोधियों ने मिलकर अमृत अथवा समाधान पाया था। कतिपय पुराविशेष जो आज भी पाश्चात्य अथवा अभारतीय क्षेत्रों में सुरक्षित हैं, उन पर पुन: दृष्टिपात तथा उेनका पुनर्मूल्यांकन किया जाए तो सत्य समाधान आज भी पाया जा सकता है। प्राचीन भारतीय संस्कृति का एक उल्लेख सप्तसिंधु संस्कृति रहा है। विदेशी आक्रमणों, विध्वंस तथा भारतीय पुरा तथा ऐतिहासिक सामग्री को भारतीयों के हाथों से छीनकर विदेशों में पहुंचा दिए जाने के कारण भारतीय संस्कृति की मौलिकता को ग्रहण लग गया है। जगद्गुरु तथा विश्व-विजेता होने के गौरवशाली आयाम से भारतीय वंचित कर दिए गए हैं। सप्तसिंधु क्षेत्र की व्यापकता कहां तक थी इसका समाधान खोजा जाए तो भारतीय संस्कृति के खोए हुए आध्यात्म पुन: जीवित हो सकते हैं।
विश्व इतिहास में ज्ञात प्राचीनतम सभ्यताएं मिस्त्र, सुमेर, बेबीलोन, असीरिया, चीन तथा सिंधुघाटी में पनपी थीं। उन सभ्यताओं के उद्गम काल में जो लगभग ई.पू. 2500 वर्ष के आस-पास का रहा है, उस काल में सप्तसिंधु क्षेत्र की सीमा कहां तक थी इस प्रसंग पर विधिवत व्याख्याएं देखने को मिलती हैं। क्या सप्तसिंधु क्षेत्र पंजाब की पांच नदियों के साथ दजला-फरात (मेसोपोटामिया) नदियों तक विस्तृत था, यह एक आधारभूत प्रश्न है? यदि ऐसा था तो इराक, ईरान, भारत का इतिहास एक सूत्र में गुंथा झलकता है। भारतीय तथा इराक की (मेसोपोटमिया) सभ्यताओं में प्राचीनकाल से ही परस्पर व्यापारिक, सांस्कृतिक और अन्य क्षेत्रों में विनिमय होता रहा है। मेसोपोटामिया में दजला-फरात नदियों के क्षेत्र में विश्व की तीन प्रमुख सभ्यताएं पनपी थीं। अनेक भारतीय विद्वानों के अनुसार असुर (असीरिया) सभ्यता के नामों तथा संस्कृत भाषा में बहुत साथ पाया गया है। सुमेर बेबीलोन क्षेत्र में सिंधु घाटी सभ्यता की मुद्राएं (सील) पाई गई हंै। बगदाद (इराक) के संग्रहालय में प्रदर्शित एक मुद्रा पर हाथी, मगरमच्छ तथा गैंडा बना हुआ है। एक अन्य चौकोर मुद्रा पर वृषभ (सांड) बना हुआ है तथा इस मुद्रा पर भारतीय भाषा में शब्द लिखा हुआ है। तत्कालीन सुमेर-बेबीलोन सभ्यता के जनक तथा शासकों के नाम जमदतनसर (अपभ्रंश यमदूत असुर अथवा यमदूत ने असुर) तथा आकड़ (अक्खड़ अपभ्रंश अक्षत) जाति के सरगौन (अपभं्रश सर्वगुण) पाए जाते हैं जिनका कार्यकाल ई.पू. 2350 के लगभग था। उसी काल में बेबीलोन के उत्तर में लगभग 500 किलोमीटर दूर दजला नदी के तट पर अक्कड़ जाति के संस्थापक सरगौन प्रथम (ई.पू. 2350) ने असुर साम्राज्य की नींव डाली थी। असुर साम्राज्य (असीरिया) को प्रथम राजधानी का नाम असुर रखा। इतिहासकारों ने असुर साम्राज्य के संस्थापक का नाम पुदूर असुर (अपभ्रंश पूज्यवर असुर) उल्लेख किया है जो कि बहुत संभव है कि एक ही व्यक्ति के नाम तथा उपाधि रहे हों। असुरों का इतिहास 2350 से 1775 ई.पू. तक का ज्ञात है तत्पश्चात् उनका इतिहास और गौरव लुप्त हो गए। ई.पू. 1000 वर्ष के आस-पास ही इन असुरों का पुन: उदय हो पाया था। ज्ञात इतिहास के अनुसार ई.पू. 1750 से ई.पू. 1000 वर्ष की अवधि के मध्य ही सिंधु घाटी सभ्यता का लोप हुआ था। क्या असुर संस्कृति तथा सिंधु घाटी सभ्यता का लोप एक समानान्तर प्रक्रिया अथवा एक ही मूलभूत निर्मित्त विशेष के कारण हो रहा है? इस संभावना पर इतिहासकार प्राय: मौन हैं। कतिपय पुरा सामग्री का विवेचन इस मौन को मुखरित होने के लिए विचार करने पर बल देता है। यथा 2350 ई.पू. में असुर नगर की स्थापना से पूर्व उसी भूमि पर बसे हुए गांव अथवा नगर (इसका नाम ज्ञात नहीं है) में ‘अनुअदाद’ नामक देवी-देवता के मंदिर में खण्डहरों में यज्ञोपवीतधारी (ब्राह्मण आर्य) पुजारी की खंडित प्रतिमा पाई गई जो असुर पर्व लगभग ई.पू. 2400 काल की है। इसका सिर गायब है किन्तु पास में गर्दन तक का धड़ उपलब्ध है जिसकी लंबाई 137 सेंटीमीटर है। आज यह प्रतिमा बर्लिन (जर्मनी) के संग्रहालय में है। पाश्चात्य विद्वानों ने इसकी पीठ पर कंधे से कटि तक स्पष्ट प्रदर्शित यज्ञोपवीत के धागे को मोटे किनारे वाला वस्त्र कहकर कदाचित् सत्य इतिहास को छुपाने का प्रयास किया है। यदि यह मोटे किनारे वाला वस्त्र होता तो उस शरीर पर जहां भी वस्त्र पहना गया है, वहां पर मोटे धागे की गहरी धारियां दिखाई जाती, किन्तु ऐसा नहीं है। ई.पू. 2400 में असुरों का उदय नहीं हुआ था, तब क्या तत्कालीन इराक में दजला में आर्य संस्कृति का शासन था तथा वे आर्य असुरों के आक्रमण को नहीं झेल पाए। परिणामस्वरूप उन्हें पलायन करना पड़ा। समानान्तर आधार पर अनार्यों द्वारा सिंधु घाटी क्षेत्र पर ई.पू. 2400-2500 के लगभग आर्य बस्तियों पर आक्रमण कर सिंधु क्षेत्र से आर्यों को भागने पर विवश किया था। कालान्तर अपने मूल स्थान सिंधु प्रदेश-पंजाब के क्षेत्र को मुक्त करवाने हेतु आर्यों ने असीरिया क्षेत्र में असुरों को पराजित कर आगे बढ़कर भारत में अपने मूल क्षेत्र को स्वाधीन करवाया था। कदाचित लिखित ऋग्वेद में आर्य-अनार्य युद्ध में आर्यों द्वारा दस्युओं तथा दासत्व के समर्थकों के विरुद्ध सफल अभियानों का ऐतिहासिक वर्णन रहा है। सिंधु घाटी सभ्यता तथा असुरों के उद्भव से पूर्वकाल की ग्रेनाइट पत्थर पर उत्कीर्ण एक सिंह की प्रतिमा बर्लिन (जर्मनी) के संग्रहालय में सुरक्षित है जो ई.पू. 3000 वर्ष पुरानी है। यह सिंह प्रतिमा लगभग आठ इंच लंबी है तथा मिस्त्र में खोज निकाली गई थी किन्तु विद्वानों के अनुसार यह सिंह प्रतिमा मिस्त्र की न होकर किसी अन्य मूल स्थान की है। आज से पांच हजार वर्ष पहले ग्रेनाइट जैसे कठोर पत्थर को काट-छांट कर उत्कीर्ण करके, मिस्त्र की प्रतिमा बनाने के लिए उत्तम इस्पात की छेनियों का उपयेाग किया जाना बहुत संभव रहा है। ग्रेनाइट बहुत कठोर पत्थर होता है जो साधारण तांबे अथवा कांसे के उपकरणों से सरलता से काटा नहीं जा सकता। तत्कालीन लोहे-इस्पात के उपकरणों का मिट्टी में दबकर गलकर नष्ट हो जाना सहज संभव है। विश्व में लोहे-इस्पात का उपयोग सर्वप्रथम भारतीयों ने ही किया था। ऋग्वेद में लोहे का उल्लेख पाया जाता है अत: यह ग्रेनाइट का सिंह ई.पू. 3000 वर्ष के समय भारत में आर्यों की उपस्थिति का मूक प्रमाण है।
इतिहास की एक महत्वपूर्ण पुरावस्तु असीरिया की एक राजधानी निनवे में पाया गया कांसे का मुख है। इतिहासकारों ने इसे असुर साम्राज्य के संस्थापक सरगौन प्रथम का माना है। यह मुख निनवे नगर की अधिष्ठात्री देवी नीना के मंदिर के तलपर में रखा हुआ पाया गया था। इस मुख को सरगौन प्रथम के पुत्र मनसतुसु (अपभ्रंश मानस युकुत्सु अर्थात् हृदय से युद्धप्रिय) ने अपने पिता की स्मृति में लगभग 2300 ई.पू. में बनवाया था। इस मुख की आंखे बहुमूल्य रत्नों से जड़ी थीं जो किसी ने चोरी करके निकाल ली थीं। सन् 1931 में इसके पाए जाने पर इसके समीप एक गोल मुद्रा (सिलिण्डर सील) पाई गई थी, जिस पर असुरागज शमशी अदाद। (अपभं्रश सतशिव आदित्य) ई.पू. 1815-1782 का नाम पाया गया था। कुछ इतिहासकारों ने इस मुख को शमशी अदाद का माना है। आज यह मुख बगदाद (इराक) के संग्रहालय में प्रदर्शित है। इतिहासकार इस प्रसंग पर मौन हैं कि इस मुख की आँखों में कौन से रत्न जड़े हुए थे। यदि हीरे थे जो तत्कालीन विश्व में हीरे केवल भारत में ही पाए जाते थे। उन हीरों अथवा रत्नों के पारखी कौन लोग थे यह भी अज्ञात है। सिंधु घाटी सभ्यता वासी हीरे से अपरिचित प्रतीत होते रहे हैं अत: भारतीय हीरों का नियंत्रण तथा उपयोग कोई साधारण श्रेणी के लोग नहीं कर सकते थे। क्या ऐसे लोग वही आर्य थे जिन्हें असुरों ने ई.पू. 2350 के लगभग उत्तरी इराक से पलायन करने पर मजबूर किया था? इतनी उत्कृष्ट कलाकृति तथा उसमें पगड़ी पहनने की परम्परा से परिचय ज्ञात सभ्यताओं में किन जातियों अथवा किस स्थान के लोगों का रहा था यह भी अज्ञात है।
निष्कर्षत: यही कहना उचित होगा कि भारतीय मनीषियों, विद्वानों तथा पुराविशेषज्ञों को भारतवर्ष की मौलिकता को आहत करने वाले असत्य इतिहास का सत्य पुन:शोधन हेतु देश-विदेश में प्रयास करना चाहिए।

नीच ग्रहों का फल -2

2011-11-25T12:27:00.001+05:30

पिछले अंक में हमने सूर्य और चंद्रमा के अलग-अलग राशि में नीचस्थ होने के प्रभाव को जाना। अब अन्य ग्रहों के नीचस्थ स्थित होने के प्रभाव का विश्लेषण करेंगे :
विभिन्न राशियों में नीचस्थ मंगल का प्रभाव :
1. लग्न में नीचस्थ मंगल व्यक्ति के कामुक स्वभाव की ओर इशारा करते हैं। यदि मंगल नीच नवांश में हों तो व्यक्ति को रात में देखने में दिक्कतें पैदा करते हंै अन्यथा इस स्थिति में मंगल योगकारक हैं व व्यक्ति को पद प्राप्ति, यश और सम्पन्नता देते हंै।
2. द्वितीय भाव में नीचस्थ मंगल व्यक्ति को गरीबी देते हंै। नीच नवांश में होने पर कर्जदार बनाते हंै। यहां पर अशुभ मंगल शिक्षा में रुकावट डालते हैं और आंख का कष्ट देते हैं।
3. तृतीय भाव मंगल व्यक्ति को कामातुर प्रवृत्ति की ओर प्रेरित करते हैं। तीसरे भाव के नवांश में व्यक्ति चिकित्सों, वैद्यों एवं सेवकों से मित्रवत होता है। व्यक्ति को छोटे भाई-बहिन का अभाव होता है।
4. चतुर्थ भाव में नीचस्थ मंगल व्यक्ति को प्राय: सुखी नहीं रखते हैं तथा इस भाव के नीच नवांश में व्यक्ति दूसरों की देखभाल, पोषण करके सुख पाता है, माँ को कष्ट होता है।
5. पंचम भाव में नीचस्थ मंगल व्यक्ति के पुत्रों को दूसरी स्त्रियों की ओर आकर्षित करते हैं, नीचस्थ नवांश में व्यक्ति को अल्प आयु, पुत्र की प्राप्ति हो सकती है। यदि पुत्र जीवित रहें तो कष्ट दें।
6. षष्ठ भाव में नीचस्थ मंगल व्यक्ति की मित्रता निम्न जाति (शूद्र) के लोगों से होती है, नीच नवांशगत मंगल इस भाव में होने पर व्यक्ति की कृषि कार्य में संलग्न व्यक्तियों से कटु संबंध रहते हैं।
7. सप्तम भाव में नीचस्थ मंगल होने से व्यक्ति की पत्नी बहुत जिद्दी व बोलने में कटु होती है। नीच नवांश में होने से उसकी पत्नी के कई शत्रु होते हैं।
8. अष्टम भाव में नीचस्थ मंगल मनुष्य की मृत्यु अपने ही हाथों होती है, नीच नवांश में आत्महत्या के प्रयास भी संभावना बढ़ जाते हैं। पिता की जल्दी मृत्यु, आंख की समस्या, पेशाब संबंधित रोग होते हैं।
9. नवम भाव का नीचस्थ मंगल व्यक्ति को धर्मप्रियता का विरोधी एवं बंधन आदि दर्शित करते हैं। नीच नवांश में व्यक्ति दूसरे की स्त्री को हथाने को ही धर्म मानते हैं, पिता सुख कम, विवाह के बाद स्थिरता आती है।
10. दशम भाव में नीचस्थ मंगल दूसरे की स्त्री के संपर्क से जीविकापार्जन करते हैं। नीचस्थ नवांश होने से व्यक्ति वैश्या कर्म (अथवा नीच कर्म) से जीविकापार्जन करते हैं, बड़े भाई की उम्र कम होती है।
11. एकादश भाव के नीचस्थ मंगल व्यक्ति को चोरी से लाभ देते हैं, नीचस्थ नवांश में मंगल होने से वह धोखेबाजी व ठगी से लाभ कमाने मेें चतुर होते हैं।
12. द्वादश भाव के नीचस्थ मंगल व्यक्ति का धन नीच लोगों की मित्रता में अपव्यय होते हंै, नीचस्थ नवांश का व्यक्ति अनेक बुरे कामों में धन का नाश करते हैं। व्यक्ति गठिया, अल्सर जैसी बीमारी से पीडि़त होता है।
विभिन्न राशियों में नीचस्थ बुध का प्रभाव :
1. प्रथम भाव में नीचस्थ बुध के व्यक्ति के मुख से दुर्गन्ध आती है तथा यदि नीच नवांश हो तो मनुष्य का मुख कुरुप तथा जीभ मोटी और चौड़ी होती है। व्यक्ति अस्वस्थ रहे व भूत-पिशाच की पूजा करें।
2. द्वितीय भाव में नीचस्थ बुध के व्यक्ति निकृष्ट कार्यों से धन कमाता है। यदि नीच नवांश में हो तो धन प्राप्ति शत्रु पक्ष से अथवा छोटे-मोटे रोजगार से जीविका कमाते हैं, व्यक्ति की शिक्षा अधूरी रहती है।
3. तृतीय भाव के नीचस्थ बुध के व्यक्ति की मित्रता पापकर्मियों से होते हंै। इस भाव के बुध नवांश मनुष्य की मित्रता गाय, भैंस आदि को पालने वालों से होती है।
4. चतुर्थ भाव के नीचस्थ बुध के व्यक्ति को कलह उपरान्त सुख देते हंै परंतु नीच नवांश में बुध का व्यक्ति दूसरे की सेवा करे सुख पाते हंै।
5. पंचम भाव में नीचस्थ बुध के व्यक्ति के पुत्र काफी कष्ट पाते हैं परंतु नीच नवांश में होने से उसके पुत्र दृष्ट स्वभाव एवं दूषित कार्यों में संलग्न होते हैं, संतान कष्ट में रहती है।
6. छठे भाव के नीचस्थ बुध व्यक्ति की शत्रुता, कुरूप एवं नेत्रहीन मनुष्यों से होती है। इस भाव में नीच के नवांश, आलसी और रोगग्रस्त तथा विकलांग लोगों को शत्रु बनाते हैं।
7. सप्तम भाव के नीचस्थ बुध व्यक्ति की पत्नी के पर पुरुष से संबंध होते हैं। इस भाव के नीच बुध नवांश उसकी पत्नी को बुरी आदतें त्रस्त करती है। व्यक्ति का वैवाहिक जीवन कष्टमय होता है।
8. अष्टम भाव के नीचस्थ बुध व्यक्ति की मृत्यु, घाव संक्रमण के होने के कारण होती है। यदि बुध नीच नवांश में हैं तो व्यक्ति भय से मृत्यु प्राप्त करता है।
9. नवम भाव के नीचस्थ बुध व्यक्ति को कपटपूर्ण धर्मपालन की और तत्पर होते हैं। इस भाव के नीचस्थ नवांश व्यक्ति को जादू-टोना की ओर पे्ररित करते हैं।
10. दशम भाव के बुध व्यक्ति को स्वरोजगार दिलाते हैं जबकि नीचस्थ नवांश परदेश से जीविकोपार्जन करवाते हैं।
11. एकादश भाव में नीचस्थ बुध व्यक्ति को आर्थिक लाभ, नीच लोगों की संगत से प्राप्त होते हैं जबकि बुध नीचस्थ नवांश में होने से नकली, बनावटी काम करके धन अर्जन करते हैं।
12. द्वादश भाव के नीचस्थ बुध में व्यक्ति अपना धन शेयर निवेश अथवा ब्याज आदि पर व्यय करते हैं। इस भाव के नवांश का व्यक्ति अपना धन निम्न संगत के लोगों में बर्बाद करते हैं। व्यक्ति की शिक्षा कम होती है तथा व्यक्ति बीमार रहता है।

प्रभु को भोग

2011-11-25T11:51:00.004+05:30

भारतीय संस्कृति में रचे-बसे संस्कारों की वैज्ञानिकता की इस लेखमाला में हम हमारे संस्कारों के पीछे छिपे रहस्यों के उद्घाटन का प्रयास कर रहे हैं। हमारा ध्येय है कि हम हमारे संस्कारों के गर्भ में गर्भित उस मूलभूत पहलू या धारणा को जानें जिसके कारण उस संस्कार का जन्म हुआ है। अब तक हमने हमारी संस्कृति के कई संस्कारों पर अपने विचार रखे हैं और पाठकवृंद ने उन्हें मुक्तकंठ से सराहा है। इस बार हम संंस्कृति के एक अहम् संस्कार पर अपने विचार रख रहे हैं - ‘प्रभु को भोग’। लेखक ने अपने पूर्व के ऐसे ही लेखों में यह निवेदन कर दिया है कि संस्कारों की गर्भित पृष्ठभूमि के जागरण में किसी धर्म विशेष की प्रशंसा करना या किसी धर्म विशेष की उपेक्षा करना हमारा उद्देश्य नहीं है। हमारा उद्देश्य है धर्म निरपेक्ष रहकर किसी संस्कार विशेष पर अपनी लघु मीमांसा प्रकट करना कि किसी संस्कार की जड़ें समाज के सभी धर्मों में किसी न किसी रूप में क्यों फैली हुई हैं? कोई तो ऐसा रहस्य है कि उस संस्कार को कई धर्म तनिक् परिष्कृत करके या उसका स्वरूप बदलकर, उसे स्वीकार कर अपनी दिनचर्या का अभिन्न अंग बना लेते हैं।
प्रभु को भोग देना, प्रसाद चढ़ाना, प्रसादी करना, लंगर लगाना, खैरात करना, नैवेद्य समर्पित करना, भोजन-प्रसादी बनाना आदि सभी क्रियाएं एक ही संस्कार के विभिन्न रूप हैं।
ईश्वर को भोग लगाना या नैवेद्य अर्पित करने का आशय है कि हमें जो कुछ मिला है या हम जिसे भोगने वाले हैं, उस में से सबसे पहले उसको अर्पित कर दें जिसकी कृपा या रहम से हमने उस अन्न को पाया है। ईश्वर सर्वशक्तिमान है, सर्वसम्पन्न है, सब पर दया करता है, सबका पालन करता है, वही सबका दाता है, वही सबको संरक्षण और जीवन देता है। मनुष्य उसका ही एक अंश है। शास्त्रों में स्वीकारोक्ति भी है कि ईश्वर अंश जीव अविनाशी अर्थात् मनुष्य ईश्वर का अंश है। परमात्मा की शक्ति और ज्ञान के कारण ही हम सब कुछ कर सकते हैं। इसी प्रकार मुस्लिम धर्म के पवित्र और आदरणीय ग्रंथ ‘कुरआन शरीफ’ में भी प्रार्थना में यही कहा जाता है कि - ‘बिस्मिल्लाहिर्रहमानि रहीम’ अर्थात् शुरु करता हँू उस परम पावन पवित्र अल्लाह के नाम से-जो रहम दिल है, सबका कल्याण करता है और सब पर दया करता है।
यही कारण है कि मुस्लिम धर्म में भी अन्नदान (खैरात करना) को विशेष दर्जा प्राप्त है। भारतीय धार्मिक संस्कृति में अन्न के दान की पराकाष्ठा का वर्णन मिलता है। ‘अन्नदानं परमदानं विद्या दानमते परम’ अर्थात् अन्न का दान परम दान है, उससे बड़ा ज्ञान दान होता है। ज्ञान प्रत्येक के पास नहीं होता परंतु अन्न सभी के पास न्यूनाधिक होता है इसलिए अन्न का दान किया जा सकता है और व्यक्ति अन्नदान करके आत्मिक संतुष्टि का अनुभव करता है। यही परंपरा सिक्ख धर्म में भी देखने को मिलती है। सिक्ख धर्म ने तो भारतीय संस्कृति के कई संस्कारों को सर्वोच्चता प्रदान कर दी। देखें गुरुपूजा, गुरु भक्ति, गुरु श्रद्धा, गुरु सेवा, गुरु ज्ञान के प्रति अगाध श्रद्धा (गुरु ग्रंथ साहिब में परम विश्वास), गुरु आदेश को ही अपने जीवन का ध्येय मानना, गुरु आदेश से सदैव अन्नदान (लंगर) करते रहना आदि ऐसे उदाहरण हैं जो अद्वितीय हैं और जिन्हें पराकाष्ठा पर पहुंचाया है सिक्ख धर्म ने। हम देख सकते हैं कि शायद ही कोई गुरुद्वारा ऐसा होगा जहाँ नियमित कोई प्रसादी या लंगर नहीं चलता हो। अन्नदान का श्रेष्ठतम उदाहरण है ‘लंगर’। ‘लंगर’ शब्द से आशय गुरुद्वारे में भोजन स्वरूप वितरित किया जाने वाला प्रसाद जो ‘गुरु प्रसादी’ के रूप में होता है।
मैं यहां पाठकवंृद का ध्यान आकृष्ट करना चाहता हँू कि अपने जीवन में किए गए कर्मों द्वारा हमें जो कुछ भी मिला वह परम पिता परमात्मा की देन है और उसमें से सर्वप्रथम ‘भोग स्वरूप’ हम ईश्वर को अर्पित कर इस सत्य को स्वीकारते हैं कि जो कुछ हमें मिला है, वह सब हे प्रभु, तेरी ही कृपा से मिला है और उस पर भोग का अधिकार भी तेरा ही है। जो लोग मंदिर-मस्जिदों और गुरुद्वारों या गिरजाघरों में बनने वाले ‘प्रभु के भोग’ को आराध्य को अर्पित करते हुए देखते हैं तो पाते हैं कि विशाल भंडारे में से तनिक मात्र ईश्वर के समक्ष रखा जाता है, उसे बाद में सादर उठाकर संपूर्ण भंडारे या खैरात सामग्री, प्रसाद या लंगर में मिला दिया जाता है और उस भंडारे का वितरण किया जाता है। यहां इस तथ्य पर भी हमारा ध्यान जाता है कि जो भोग हमने ईश्वर के समक्ष अर्पित किया न तो उसे व्यावहारिक रूप से ईश्वर ने खाया, न ही छुआ, केवल हमारा समर्पण था, हमारी आत्मिक संतुष्टि के लिए हमने ऐसा किया कि हे ईश्वर! इस सब पर सर्वप्रथम भोग का अधिकार तुम्हारा है।
यहां हमारी वृत्ति और अवधारणा बन जाती है कि ‘तेरा तुझको अर्पण, क्या लागे मेरा’ अर्थात् मेरा इसमें कुछ भी नहीं है, जो कुछ है सो तेरा है, उसे तुझे अर्पित करके मैं संतुष्ट होना चाहता हँू और स्वयं में दिव्यता का आभास करता हँू। ऐसा जानकर भोजन, भोग, प्रसादी, लंगर, खैरात आदि के प्रति हमारा व्यवहार बदल जाता है। हम श्रद्धा से उसके प्रति जुड़ जाते हैं, उस भोग के ग्रहण करने पर हमारा स्वाद, हमारा स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण आदि सब कुछ बदल जाते हैं। चाहे कोई व्यक्ति कुछ भी न ग्रहण करें परंतु ईश्वर को चढ़ाया हुआ भोग वह शत्रु के हाथ से पाकर भी स्वयं को धन्य महसूस करता है, जो भोजन प्रसादी हमें दूसरों के साथ मिलती है, हम उसे ग्रहण करने से पूर्व बांटकर लेते हैं। परस्पर प्रेम, भाई-चारा, सौहार्द्र और विश्वास बनता है, जात-पात, धर्म, आडंबर, सबसे ऊपर उठकर हम लंगर, प्रसाद, खैरात को ग्रहण करते हैं। कोई भी व्यक्ति ऐसा नहीं मिलेगा जो ऐसे ‘प्रभु को अर्पित भोग’ को ग्रहण करने पर उसमें दोष बताए। यही होती है ‘प्रसाद बुद्धि’। ‘प्रसाद बुद्धि’ से जीवन में हम हर प्रकार की वस्तु को ‘प्रसाद’ स्वरूप अपना लेते हैं। संतों का तो यहाँ तक कहना है सुख-दु:ख सब ईश्वर के प्रसाद हैं, इन्हें सहर्ष स्वीकार करते चलें।
भारतीय वैदिक संस्कृति की संस्कारजन्य परंपराओं पर दृष्टिपात करें तो हम पाते हैं कि मनुष्य निम्न पांच प्रकार के ऋणों को जीवनभर चुकाता रहता है।
देवऋण : जिसने हमें दिया है, उसे हम सब कुछ दें।
पितृऋण : पूर्वजों की पारंपरिक रीतियों और पारिवारिक समृद्धि के लिए अर्पण करते रहें।
ऋषिऋण : धार्मिक आस्था और ज्ञान के प्रदायक गुरुजन, ऋषिगण के प्रति हमारा अर्पण।
मनुष्य ऋण : जो दैनिक जीवन में हमारे साथ रहते हैं, उनके सुखों के लिए अर्पण या त्याग।
भूत ऋण : ऐसे प्राणियों के प्रति हमारा त्याग या अर्पण जो हमारे लिए हितकर हैं, नि:स्वार्थ हैं, मौन-मूक हैं, पशु, पक्षी आदि।
हम पाते हैं कि हिन्दू धर्म में भोजन करने से पूर्व पांच ग्रास या निवाले अलग रखे जाते हैं, बाद में उन्हें गाय या पशु-पक्षियों आदि को दे दिया जाता है। मेरी मति के अनुरूप हमारी संस्कृति में पांच निवाले निकालने की यह परंपरा पंच महाभूतों के प्रति अपनी आस्था और विश्वास का प्रतीक भी हो सकता है कि हम जो कुछ भी ग्रहण कर रहे हैं, वह इन पंच महाभूतों की कृपा से है जो पृथ्वी, अग्नि, वायु, जल और आकाश हैं। महात्मा तुलसीदास जी ने रामचरितमानस में लिखा है : ‘क्षिति जल, पावक, गगन, समीरा।
पंचरचित अति अधम शरीरा।।’
अर्थात् हमारा शरीर पंचतत्वों से मिलकर बना है और इन पांच तत्वों से बना प्रसाद ही ग्रहण करके हम इस शरीर को प्रसन्न कर रहे हैं। इन पांचों तत्वों से ही हमारा शरीर बना है, फिर वही सत्य आ जाता है कि ‘तेरा तुझको अर्पण, क्या लागे मेरा’ अर्थात् पंच-महाभूत निर्मित शरीर में पंच महाभूत की आहुति दे रहे हैं। ईश्वर इन्हीं पांचों तत्वों में समाया हुआ है, यही पांचों तत्व हमारे जीवन को चलाते हैं और ये तत्व हमें भोजन से मिलते हैं, वायु को छोड़कर। प्रभु को भोग देते समय हम यह कहते हैं :
प्राणाय स्वाहा, अपानाय स्वाहा, व्यानाय स्वाहा।
उदानाय स्वाहा, समानाय स्वाहा, ब्रह्मणे स्वाहा।।
अर्थात् पांच प्रकार के प्राणों को हम अंगीकार करने की चेष्टा करते हैं, ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि इस भोग में पंच महाभूतों से निर्मित पंच प्राणों की महाशक्तियों को समाविष्ट कर दें और उसे हम ग्रहण कर जीवन को सहजता से जीएं।
यहां मैं पाठकवृंद का ध्यान गीता के निम्न श्लोक की ओर आकृष्ट करना चाहूंगा :
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रित:।
प्राणापान समायुक्त: पचाम्यन्नं चतुर्विधम।।
भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि ‘मैं ही सब प्राणियों के शरीर में रहने वाला प्राणी हँू और अपान से संयुक्त वैश्वानर अग्नि रूप होकर मैं चार प्रकार के अन्न को पचाता हँू।’ अर्थात् ईश्वर जगत के कण-कण में भोग स्वरूप व्याप्त है, उसे हम उसी का दिया हुआ अर्पित करके उसके प्रति अपनी आस्था को दर्शाते हैं।
उदाहरण : ब्रह्मार्पणं ब्रह्महवि: ब्रह्मग्नौ ब्रह्मणा हुतम।
ब्रह्मैव तेन गंतव्यं, ब्रह्मकर्म समाधिना।।
अर्थात् यज्ञ में हम जो अर्पित करते हैं, वह भी ब्रह्म ही है और हवन किए जाने योग्य द्रव्य भी ब्रह्म है तथा ब्रह्मस्वरूप अग्नि में स्थित रहने वाले योगी द्वारा प्राप्त किए जाने योग्यफल भी ब्रह्म हैं। हमारा आशय है कि ‘प्रभु को भोग’ अर्पण करना समस्त चराचर जगत में अपना विश्वास और निष्ठा प्रकट करना है।

राशिफल

2011-11-25T11:43:00.001+05:30

यह राशिफल जन्म राशि पर आधारित है। अगर विंशोत्तरी दशा शुभ चल रही हो तो शुभ प्रभाव में वृद्धि हो जाएगी, अगर विंशोत्तरी दशा अशुभ चल रही हो तो शुभ प्रभाव में कमी आ जाएगी। जन्म नक्षत्र पर आधारित जो नाम होता है यदि उसके अतिरिक्त किसी ने अन्य नाम रख लिया है तो यह राशिफल उस पर लागू नहीं होगा। आपके जन्म समय चन्द्रमा जिस अंक पर थे, वही आपकी राशि कहलाएगी।
अंकों का विवरण इस प्रकार है: 1. मेष 2. वृषभ 3. मिथुन 4. कर्क 5. सिंह 6. कन्या 7. तुला 8. वृश्चिक 9. धनु 10. मकर 11. कुंभ 12. मीन। इस राशिफल कथन में नक्षत्र ज्योतिष का प्रयोग किया गया है। - सतीश शर्मा
मेष (चू, चे, चो, ला, ली, लू, ले, लो, अ)
व्यक्तिगत: इस महीने ग्रह स्थितियां परिवर्तित हो रही हैं और समय आपके पक्ष का बन रहा है। महीने का उत्तराद्र्ध, पूर्वाद्र्ध की बजाए ज्यादा अच्छा है और आप बिखरे हुए मामलों को समेटने में सफल रहेंगे। आपकी स्वयं की जीवनी ऊर्जा पर्याप्त है परन्तु इस समय आप अन्य कई लोगों का सहयोग लेंगे, स्त्री वर्ग का सहयोग प्रमुखता से मिलेगा। व्यावसायिक कार्यक्षेत्र में जो परिवर्तन आप लाएंगे उसका गहरा असर आपके घर में देखने को मिलेगा और कुछ क्षण नोंक-झोंक के भी आ सकते हैं। इस समय आप नए सपने बुनने में लगे हुए हैं और अपने इर्द-गिर्द चल रही सारी गतिविधियों को एकदम से नियंत्रण में ले आना चाहते हैं। आर्थिक दृष्टिकोण से लोग आपको सहयोग तो कर सकते हैं परन्तु किसी भूमि या भवन पर दबाव आ सकता है।
व्यावसायिक: व्यावसायिक दृष्टिकोण से यह एक अनुकूल महीना है जिसमें आपके द्वारा किए जा रहे सारे प्रयास सफल सिद्ध होंगे और आप नए विषय जोड़ पाने में भी सफल रहेंगे। नई तकनीक का प्रयोग करेंगे, नई विद्याएं सीखेंगे या अधिक कौशल युक्त व्यक्तियों का लाभ उठाएंगे। जीवनसाथी से इस समय भारी मदद मिलने वाली है या यह भी संभव है भागीदारी के मामलों में आपको अच्छा समर्थन मिले और आप और अधिक कमाई के रास्ते खोज लें। किसी आकस्मिक भुगतान का संकेत है। इस महीने के उत्तराद्र्ध में कुछ अनजाने लोग जो आपकी परम्परा के नहीं हैं, सहयोग करने की चेष्टा करेंगे और आप स्वीकार भी कर लेेंगे। यह ऐसा समय है जब आपके व्यावसायिक जीवन में आश्चर्यजनक परिवर्तन आ सकता है। आप देखें, जांच करें और आगे बढ़ें। कम से कम बृहस्पति और शनि आपको निराश नहीं करेंगे। इस समय संतान आपके लिए शानदार काम करेगी और आप उनकी बुद्धि और कार्यक्षमता पर भरोसा कर सकते हैं।
स्वास्थ्य: स्वास्थ्य के दृष्टिकोण से यह महीना अच्छा जाएगा, उच्चकोटि का भोजन, अधिक कैलोरीयुक्त भोजन और अनेकों तरीके के स्वाद मिलेंगे। महीने के पूर्वाद्र्ध में इतनी पार्टियां खाएंगे कि खुद परेशान हो जाएंगे। हर आदमी से उसके वजन की और अपने वजन की चर्चा करेंगे। कपड़ों की नाप छोटी हो जाएगी और अखबारी विज्ञापनों में भरोसा करेंगे। उत्तराद्र्ध में दवाओं का कुछ खर्चा है परन्तु पाचनतंत्र के विकार ही अधिक परेशान करेंगे।
रिश्ते-नाते: पूर्वाद्र्ध वैवाहिक जीवन के लिए शानदार जाने वाला है। इस समय नए प्रेम संबंध विकसित होने की संभावना है। आपने अकारण ही किसी को त्याग दिया तो आपको बहुत पछतावा होगा। भागीदारी में भी एक बहुत शानदार व्यक्ति अंदर आने की कोशिश कर रहा है, लगता है वह काफी फायदा देने वाला है। वाणी की कड़वाहट से एक प्रमुख कर्मचारी या सहयोगी को खो देंगे।
वृषभ (ई,उ,ए,ओ,वा,वी,वू,वे,वो)
व्यक्तिगत: इस महीने थोड़ा-थोड़ा करके समस्याओं का समाधान आना शुरु हो जाएगा। व्यक्तिगत मामले जहां गति पकड़ेंगे और समस्या के रूप में पनप जाएंगे, दूसरे मामलों में आपको न केवल आर्थिक सुविधा अधिक मिलेगी बल्कि सार्वजनिक सम्मान भी मिलेगा। कठिनाइयों और उपलब्धियों का यह मिश्रित महीना है जिसमें आप अपनी सम्पूर्ण जीवन शक्ति का प्रबंधन शानदार ढंग से करेंगे और सफलता हासिल करेंगे। केवल एक मामला ऐसा है जिसमें आप पाला बदल सकते हैं। आपको सलाह है कि निजी मामलों में ऐसा कुछ भी नहीं करें जिससे किसी का मन बहुत ज्यादा दुखने लगे। महीने के उत्तराद्र्ध में दूर यात्राएं करेंगे और उसका असर व्यवसाय पर आएगा।
व्यावसायिक: व्यावसायिक मामले कुछ ज्यादा ही ध्यान चाहते हैं। दूसरे सप्ताह तक आप भाग-दौड़ करते रहेंगे और परिवार को कम समय दे पाएंगे। यदि आप नौकरी करते हैं तो भी आपको महत्वपूर्ण कार्य पर ध्यान देना पड़ सकता है और इस कारण से परिवार में थोड़ी बहुत असहमति चलती ही रहेगी। उत्तराद्र्ध में परिस्थितियां बदल जाएंगी। अब आपको सहज कार्य के अलावा कानूनी मामलों में भी ज्यादा ध्यान देने की आवश्यकता पड़ेगी। अचानक धन प्राप्ति होना संभव है परन्तु आप उसको रोक नहीं पाएंगे और उसे पहले से खर्च किया हुआ मानिए। इन दिनों प्रेम संबंध पर काफी धन और समय खर्च करेंगे और यह आगे चलकर आपको भारी पड़ेगा। अभी आपको चाहिए कि पूरी तरह काम पर ध्यान दें।
स्वास्थ्य: उत्तराद्र्ध में पित्त विकार अधिक रहेगा। महीने की शुरुआत से ही कफ की बढ़ोत्तरी होगी, अंग्रेजी दवाइयां खाएंगे और उसके दुष्परिणाम के रूप में महीने के अंतिम सप्ताह में पित्त के साथ-साथ पाचनतंत्र संबंधी विकार परेशान करेंगे। चर्म रोग की भी दवाइयां खानी पड़ सकती हैं। इस समय शक्तिवद्र्धक दवाइयों का सेवन उचित रहेगा।
रिश्ते-नाते: रिश्ते-नातों के लिए समय में तेजी से परिवर्तन चल रहा है। यदि सगाई संबंध के लिए महीने के पूर्वाद्र्ध में बात चलाएं तो किसी रिश्तेदार के कारण विघ्न आ सकता है। यदि आप अविवाहित हैं और कहीं प्रेम संबंध हैं तो स्वयं पर नियंत्रण रखिए और कोई अन्य आपके जीवन में प्रवेश नहीं कर जाए इसके लिए अतिरिक्त सावधानी बरतें। नौकरी के कारण से आप कई दिनों के लिए घर से दूर जा सकते हैं। इन दिनों उच्च राशि में शनि हैं, इसका प्रभाव आपके स्वभाव पर पड़ रहा है और अहंकारवश कई रिश्तों से आप किनारा कर लेंगे।
मिथुन (क,की,कू,घ,ङ, छ, के,को, ह)
व्यक्तिगत: यह बहुत शानदार समय है जिसमें व्यक्तिगत उपलब्धियां बढ़ सकती हैं। कार्य-पद्धति में विशेष परिवर्तन हो सकते हैं और आपकी महत्वांकाक्षाएं बढ़ सकती हैं। घर के अंदर की बातों से आप परेशान रहेंगे परंतु घर से बाहर आपकी पूछ बढ़ेगी। इन दिनों आप अपनी व्यक्तिगत सफलता-असफलता को लेकर बहुत अधिक चिंतित रहेंगे। अंतिम सप्ताह में जबकि बृहस्पति वक्री नहीं रहेंगे आप पुन: अपनी शक्ति का संयोजन करेंगे और अपने कामकाज के नए पैमाने तय करेंगे। शत्रु सिर उठाएंगे परंतु आपका कुछ बिगाड़ नहीं पायेंगे। संतान को लेकर आप थोड़ा निश्ंिचत रहेंगे परंतु अन्य मामलों में इतने निश्ंिचत नहीं होंगे। आपके समर्थक वर्ग के सहयोग से आप प्रसन्न रहेंगे और आगे बढ़ पायेंगे।
व्यावसायिक: आपकी कार्यपद्धति में एक नया परिवर्तन आ रहा है। इस महीने तो आपको भागीदारी इत्यादि के मामलों में बहुत अधिक सावधानी बरतनी होगी परंतु इसके बाद बातें अपने आप ही ठीक होने लगेंगी। अगर कोई बिगाड़ आना हो तो इस महीने हो जाएगा परंतु आर्थिक हानि नहीं दिख रही है। आप संबंधों को ही बचाने की चेष्टा करें। धन प्राप्ति के अवसर यथावत रहेंगे। महीने का अंतिम सप्ताह उपलब्धियों का हो सकता है परंतु बढ़ते हुए खर्चों को आप नहीं रोक पायेंगे। अधीनस्थ लोग अच्छा काम करके देंगे।
स्वास्थ्य: स्वास्थ्य की दृष्टि से यह महीना मध्यम रहेगा। स्वास्थ्य के कारण से कुछ काम में विघ्न रहेगा। जुकाम, नजला या श्वांस से संबंधित तकलीफ रहेगी। बुजुर्ग लोगों को मूत्रतंत्र से संबंधित समस्याएं अधिक रहेंगी। इस महीने खान-पान उच्च-कोटि का रहेगा और दावतें खाने को मिलेंगी। मन पर नियंत्रण नहीं कर पायेंगे और वजन बढऩे की शिकायत रह सकती है। उत्तराद्र्ध में मानसिक तनाव बहुत ज्यादा रहेगा और उसका एक प्रमुख कारण गृह-कलह होगी।
रिश्ते-नाते: प्रेम संबंधों में सावधानी बरतें। घटनाक्रम विशेष मोड़ ले रहा है। एक-दूसरे पर व्यर्थ के आरोप-प्रत्यारोप लगायेंगे। छोटी-छोटी बातें भी जोर पकड़ेंगी। नए प्रेम-संबंध भी जन्म ले सकते हैं। वैवाहिक जीवन में कलह बढ़़ेगी। अपने बॉस से रिश्ते सुधरेंगे तथा मित्रों से भी संबंध और प्रगाढ़ हो जायेंगे। एक तरफ निजी रिश्तों में बिगाड़ आयेगा तो दूसरी तरफ अन्य सार्वजनिक संबंध और भी अच्छे हो जायेंगे। तनाव झेलना आपकी आदत है और इन बातों को भी आप आराम से सह लेंगे।
कर्क (ही, हू, हे, हो, डा, डी, डू, डे, डो)
व्यक्तिगत: यह महीना अर्थ-प्रबंध करने में ही गुजरेगा। आर्थिक दबाव बहुत ज्यादा होने के कारण आप कोई विशेष उपाय करने की सोचेंंगे। विवादों से मुक्ति पाने के लिए आपको विशेष कोशिश करनी पड़ जाएगी। भूमि संबंधी कोई विवाद या वाहन संबंधी कोई समस्या आ सकती है। अर्थ-प्रबंध के लिए जितनी अधिक कोशिशें आप करेंगे, उनमें से आधी तो निष्फल हो जाएंगी। महीने का पूर्वाद्र्ध थोड़ा बहुत ठीक जा सकता है परंतु उत्तराद्र्ध में समस्या रहेगी। किसी एक मामले में बात को निर्णायक मोड़ तक ले जाएंगे और हार-जीत की परवाह ना करते हुए दृढ़ता से काम करेंगे। इस समय ग्रह ही आपकी रक्षा करेंगे। शत्रुओं पर आप भारी पड़ेंगे। व्यावसायिक प्रतिद्वंद्विता का पूरा लाभ आपको मिलेगा परंतु यह सब करने में पसीना आ जाएगा।
व्यावसायिक: आर्थिक दृष्टि से समय अच्छा रहेगा। जितना लाभ होगा, उतना खर्चा भी बढ़ेगा। इस समय छोटे-मोटे कई खर्च संभावित हैं। बजट नियंत्रण से बाहर होगा। थोड़ा बहुत ऋण भी हो सकता है। भूमि या वाहन से संबंधित कोई कार्यवाही आप कर सकते हैं। नौकरीपेशा लोग ज्यादा आराम से रहेंगे। इस समय किसी विवाद में आपकी विजय होगी परंतु महीने के उत्तराद्र्ध में उसके पहले आप परेशान रहेंगे। घरेलू नोंक-झोंक सामने आ सकती है। बेनामी व्यवसाय में लाभ होगा। पत्नी के नाम से किए गए कार्य में भी लाभ होगा। यात्राएं लाभदायक सिद्ध हो सकती हैं। यदि एक से अधिक व्यवसाय हों तो एक मामले में हानि होगी बाकी सबमें लाभ होगा। यात्रा करेंगे, मनोरंजन पर खर्चा करेंगे। संतान के साथ थोड़ा बहुत मतभेद चल सकते हैं। महीने का अंतिम सप्ताह फिर भी अनुकूल जाएगा, तब व्यावसायिक मतभेदों में कमी आएगी। फिर भी इस समय व्यावसायिक परिवर्तन के लिए आप गंभीर रूप से चिंतन करें और बात को आगे बढ़ाएं। व्यावसायिक प्रतिस्पर्धा में आप सफल हो सकते हैं परंतु आपको कोई बड़ा दांव करना पड़ेगा।
स्वास्थ्य: स्वास्थ्य के दृष्टिकोण से महीना साधारण है परंतु सर्दी-जुकाम, खाँसी जैसी समस्याएं हो सकती हैं। बुजुर्गों को मूत्र तंत्र संबंधी कष्ट आ सकते हैं। साधारण इन्फेक्शन भी हो सकता है।
रिश्ते-नाते: जीवनसाथी के लिए यह अच्छा समय चल रहा है। उन्हें हर तरफ से लाभ होगा। प्रेम संबंधों में थोड़ी सी कड़वाहट रहेगी और मतभेदों को दूर करने की आवश्यकता पड़ेगी। पिता से असहमति रहेगी परंतु समाधान हो जाएगा। दोस्तों से अच्छी मदद की उम्मीद की जा सकती है।
सिंह (मा, मी, मू, मे, मो, टा, टी, टू, टे)
व्यक्तिगत: इस महीने आप में अतिरिक्त उत्साह रहेगा। कहीं से आशावादी समाचार के कारण आपकी कार्यप्रणाली में तेज गति से सुधार आएगा और आप जोश से भर जाएंगे। महीने में आर्थिक साधन इतने नहीं बढ़ेंगे जितना कि आपका कामकाज का तरीका या शैली। कुछ तकनीकी लोगों को जोड़कर आप कार्य विस्तार करना चाहेंगे और ऋण प्रबंध पर भी ध्यान देेंगे परन्तु वह सीमित मात्रा में ही हो पाएगा। नई जगह प्राप्त करने में या जन्म स्थान के आसपास यात्रा करने में आपको सुविधा रहेगी तथा उसका बहाना भी मिल जाएगा। इस समय दैनिक आय बढ़ सकती है तथा किसी-किसी मामले में कोई अचानक आय भी हो सकती है।
व्यावसायिक: व्यावसायिक दृष्टि से यह समय शानदार है जब आप नई व्यवस्थाओं को जन्म देंगे और पुरानी कार्यशैली में समय के अनुसार परिवर्तन लाने की सोचेंगे। महीने के पूर्वाद्र्ध में जहां व्यावसायिक यात्राएं लाभप्रद हो सकती हैं, उत्तराद्र्ध में स्थायी लाभ बढ़ेगा। यह ऐसा महीना है जिसमें घर के कई लोग अपनी आय बढ़ाने के लिए श्रम करेंगे और सफल हो जाएंगे। इस समय व्यवसाय के कार्यों में संतान को जोड़ा जाना मुनासिब नहीं है क्योंकि कोई विवाद अशांति को जन्म देगा। व्यवसाय में नए साधन भी जोड़ेंगे। भागीदारी के मामलों में यह शानदार समय चल रहा है और लाभ की मात्रा बढ़ सकती है। यदि आप नौकरी करते हैं तो थोड़ी जवाबदेही बनेगी और किसी काम के कारण आपकी आलोचना हो सकती है।
स्वास्थ्य: सर्दी इत्यादि से बचें, सर्दी से होने वाले कष्ट कुछ दिन परेशान करेंगे। इस महीने तेज गति से काम करने के कारण खान-पान भी उतनी ही तेज गति से करेंगे और उसका दुष्परिणाम भी भोगेंगे। लम्बी यात्राएं करनी पड़ सकती हैं और संभव है कि आप उन्हें व्यावसायिक यात्राओं में बदल दें। माता के स्वास्थ्य की थोड़ी सी समस्या रहेगी और पिता को मानसिक रूप से परेशानी रहेगी। उनको कोई समस्या बहुत ही सताएगी और दो-तीन दिन के बाद शांति आ जाएगी। इस महीने गरिष्ठ भोजन ज्यादा मिलेगा।
रिश्ते-नाते: जीवनसाथी के लिए यह शानदार महीना है, उनके कामकाज में प्रगति होगी और अच्छा लाभ कमाएंगे। जो अविवाहित हैं उन्हें अपनी बात आगे बढ़ाने के लिए काम करना चाहिए। नए प्रस्तावों को सावधानी से लें। नौकरी करने वालों के लिए बॉस की नाराजगी इस महीने मायने रखेगी। जो व्यवसायी हैं उन्हें नए कर्मचारियों के चयन में रुचि लेनी चाहिए। कामकाज बहुत पिछड़ रहा है।
कन्या (टो, पा, पी, पू, ष, ण, ठ, पे, पो)
व्यक्तिगत: यह महीना एक तरफ जहां सफलताओं से भरा हुआ है वहीं दूसरी तरफ कुछ परेशानियां भी उत्पन्न करने वाला है। कामकाज की भाग-दौड़ में आप निजी पारिवारिक जीवन में कुछ बातों को भूल ही जाएंगे। महीने के पूर्वाद्र्ध में जहां लम्बी यात्राएं होंगी, उत्तराद्र्ध में आप स्थिर होकर काम करने की सोचेंगे। इस समय भूमि-भवन से संबंधित कोई लाभ संभावित है और आप उसके लिए भागदौड़ करेंगे, वाहन से संबंधित भी कोई बड़ा निर्णय ले सकते हैं। व्यक्तिगत मामलों को व्यावसायिक मामलों से दूर रखने के लिए आप कोशिश करेंगे परन्तु संभवत: ऐसा होना संभव नहीं है। किसी वाहन या भूखण्ड का निष्पादन कर सकते हैं। इस समय कोई अत्यन्त महत्वपूर्ण व्यक्ति आपके व्यवसाय में सहायक सिद्ध हो सकता है।
व्यावसायिक: व्यवसाय बढ़ाने के लिए जो प्रयास आप कर रहे हैं वे सफल सिद्ध होने वाले हैं। साढ़े साती की आखिरी ढैय्या में स्थान छूटने जैसी परिस्थितियां बन सकती हैं परन्तु आपका व्यवसाय यदि अन्य कई शहरों से बढ़ा तो यह बात टल सकती है। यदि आप महत्वपूर्ण अधिकारी हैं और व्यावसायिक यात्राएं ज्यादा होती हैं तो भी आपका स्थान परिवर्तन टल सकता है। विस्तार कार्यक्रमों में आप जोर-शोर से रुचि लेंगे और भारी खर्चा करेंगे। विदेशी आय के प्रयास सफल हो सकते हैं। पिछले दो-तीन महीनों से विदेश संबंधों को लेकर ग्रह आपके पक्ष में बने हुए हैं और वे कोई अच्छी भूमिका निभा सकते हैं।
स्वास्थ्य: स्वास्थ्य के दृष्टिकोण से समय अच्छा चल रहा है और खान-पान में शुचिता बरतेंगे। इस समय आप शाकाहार पर ज्यादा ध्यान देंगे और योग जैसी विधियों पर भी बहुत ज्यादा ध्यान देंगे। मानसिक तनाव इतना अधिक नहीं है परन्तु शारीरिक थकान को आप रोक नहीं पाएंगे। खान-पान में कई बार अनियमितता होगी और बाद में आप उसको ठीक करने की कोशिश करेंगे। बुजुर्ग लोगों को पाचनतंत्र के विकार या पाइल्स जैसी समस्या उभर कर सामने आ सकती है। स्नायु विकार भी साधारण दर्जे के ही होंगे। माता पर दवाई का खर्चा बढ़ेगा।
रिश्ते-नाते: जीवनसाथी के लिए यह अत्यन्त शानदार समय चल रहा है। जीवन संघर्ष के चरम में भी वे नई ऊर्जा महसूस करेंगे और आपको साथ लेकर चलने की चेष्टा करेंगे। आपकी व्यावसायिक संधियां भी इस समय सफल रहेंगी, यद्यपि गणित एकदम से आपके पक्ष में नहीं है फिर भी कोई बड़ा आश्वासन आपको टिके रहने की शक्ति देगा। भाई-बहिन से संबंध अच्छे रहेंगे और माता की बजाए पिता से अधिक निकट रहेंगे। बॉस से अच्छे रिश्ते रहेंगे तो संतान भी इस महीने आपका ज्यादा सम्मान करेगी।
तुला (रा, री, रू, रे, रो, ता, ती, तू, ते)
व्यक्तिगत: महीने का पूर्वाद्र्ध अच्छा है और आप अपनी नौकरी या व्यवसाय को नए दृष्टिकोण से देखने लगेंगे। आपमें उत्साह का संचार होगा और घटनाक्रम को अपने अनुकूल करने की चेष्टा करेंगे। आर्थिक दबाव होते हुए भी आप विचलित नहीं होंगे और अपने कार्यक्रम को यथावत जारी रखेंगे। कोई छोटी-मोटी आर्थिक उपलब्धि इन दिनों हो सकती है। महीने का उत्तराद्र्ध ज्यादा अनुकूल रहेगा जब आपसे नए लोग मिलेंगे, नए वादे करेंगे और कामकाज को गति देने में मदद करेंगे। इन दिनों कुछ संबंध ऐसे होंगे जो आपको परेशान करेंगे। थोड़ा बहुत गृह-कलह से आप परेशान रहेंगे। कई बार आपको लगेगा कि आपका वजूद ही समाप्त हो गया। दु:साहस पूर्ण निर्णय लेने का भी ख्याल बार-बार आपके मन में आयेगा और आप ऐसा कर भी सकते हैं।
व्यावसायिक: व्यावसायिक दृष्टिकोण से महीना अच्छा है, आर्थिक लाभ होगा। जिस काम में आप हाथ डालेंगे उसमें सफलता मिलेगी। भागीदारी के मामलों में कलह रहेगी परंतु महीने के अंतिम सप्ताह में वातावरण थोड़ा सुधर सा जाएगा। व्यर्थ के खर्चे बहुत अधिक होंगे। कुटुंब की कलह सामने आयेगी और उससे व्यवसाय प्रभावित होगा। नौकरीपेशा लोगों के लिए समय अच्छा है। कामकाज इतना बढ़ जाएगा कि अवकाश ही नहीं मिलेगा। खान-पान की आदतों में बड़ा परिवर्तन आएगा। व्यवसाय से संबंधित दावतों में वाणी पर नियंत्रण रखें नहीं तो समस्याएं उठ खड़ी होंगी।
स्वास्थ्य: मानसिक तनाव अनुमान से भी ज्यादा रहेगा। स्वास्थ्य इतना खराब नहीं होगा, जितना कि मानसिक स्वास्थ्य। खान-पान में अनियमितताएं रहेंगी। महीने में कई बार बहुत गरिष्ठ भोजन करेंगे और वजन बढऩे से नहीं रोक पायेंगे। यात्राओं के कारण भी खाने-पीने का संयम नहीं रहेगा। योग या मार्निंग वॉक में आप बिल्कुल भी नियमित नहीं रहेंगे। पाचन-तंत्र के विकार यथावत रहेंगे। आर्थिक दृष्टि से जो दबाव चल रहे होंगे उनको लेकर आपके मन में इतनी चिंता नहीं रहेगी। इस कारण से उच्च रक्तचाप या डिप्रेशन जैसी समस्याएं नहीं होगी परंतु तनाव फिर भी बना रहेगा।
रिश्ते-नाते: संबंधों को लेकर आप दबाव में रहेंगे। एक महत्वपूर्ण मित्र की नाराजगी झेलनी पड़ेगी। इस समय बॉस से भी संबंध बनाए रखने में परेशानी रहेगी। इस समय नीति व रीति की आलोचना देखने को मिलेगी। प्रेम संबंध में अति सावधानी बरतें। जरा सी भी लापरवाही भारी पड़ सकती है। आपका कोई उपाय काम नहीं आयेगा, केवल वाणी पर नियंत्रण रखना ही जरूरी है। घर में पूर्वाद्र्ध में थोड़ा तनाव रहेगा बाद में परिस्थितियां थोड़ी शांत हो जाएंगी। मित्रों से विवाद यथावत बना रहेगा।
वृश्चिक (तो, ना, नी, नू, ने, नो, या, यी, यू)
व्यक्तिगत: महीने के पूर्वाद्र्ध में राशि पर से भ्रमण कर रहे कई ग्रह आपके बढ़ते हुए तनाव की सूचना दे रहे हैं। राशि से भ्रमण कर रहे दशम मंगल आपके उत्साह में वृद्धि करेंगे और आप अद्भुत नेतृत्व शक्ति का परिचय देंगे। साढ़ेसाती की शुरुआत हुई है और ऐसे में ग्रहस्थितियां अनुकूल हो सकती हैं। राशि से छठे बृहस्पति की स्थिति और उस पर शनि की दृष्टि आपको बड़े निर्णयों की ओर ले जा सकती है परंतु आपने जरा सी भी गलती की तो वह नुकसान व परेशानियों में बदल सकती है। जीवनसाथी का स्वास्थ्य एक तरफ परेशानी का विषय रहेगा तो दूसरी तरफ बाहरी लोगों से कोई बड़ा कार्य करने की प्रेरणा देगा।
व्यावसायिक: इस महीने महत्वपूर्ण व्यावसायिक निर्णय ले सकते हैं। महीने के पूर्वाद्र्ध में आप अत्यधिक तनाव में रहेंगे परंतु अंतिम भाग में जब बृहस्पति मार्गी हो जाएंगे तनाव एकदम से हट जाएगा। इस समय आपको अत्यधिक आर्थिक मदद की आवश्यकता होगी परंतु आप दु:साहस के साथ अपना काम पूरा करने में लगे रहेंगे। आर्थिक लाभ के अवसर बढ़ रहे हैं परंतु आपको बहुत अधिक सावधानी बरतनी होगी। 12वें शनि खर्चे भी बहुत कराते हैं। महीने के उत्तराद्र्ध में सूर्य तभी अनुकूल होंगे जब धनु राशि में आ जाएंगे और आपके आर्थिक साधन बढऩे की संभावनाएं बना देंगे। दशम मंगल आपको अन्य से अग्रणी बना लेंगे।
स्वास्थ्य: आमतौर से स्वास्थ्य अच्छा रहेगा। शारीरिक श्रम बहुत अधिक करना होगा। पेट के रोग ज्यादा सताएंगे। जिन्हें उच्च रक्तताप है उन्हें अधिक सावधानी बरतनी होगी और जिन्हें वजन बढऩे की समस्या है उन्हें और भी अधिक ध्यान रखने की समस्या रहेगी। यद्यपि मंगल आपका स्वास्थ्य बनाए रखेंगे और आप किसी भी परिस्थिति से नहीं घबराएंगे। छोटी-मोटी स्वास्थ्य की खराबी से भी आप कामकाज रोकेंगे नहीं बल्कि यथावत करते रहेंगे।
रिश्ते-नाते: यह समय थोड़ा नाजुक है और रिश्तों को बचाने के लिए आपको कोशिश करनी चाहिए। कोई अत्यंत प्रिय आपकी किसी बात से नाराज हो सकते हैं। यह भी हो सकता है कि कुछ दिन का अलगाव हो। जीवनसाथी से मधुर संबंध बनाए रखना एक चुनौती होगी। आर्थिक परेशानियां रिश्तों पर तो आंच नहीं लायेंगी परंतु कभी-कभी ऐसा लगेगा कि इसका असर जीवन में आ रहा है। मित्र लोग आपकी मदद करेंगे जिसके कारण व्यावसायिक संबंध सुधरेंगे और आप आगे बढ़ेंगे।
धनु (ये, यो, भ, भी, भू, धा, फा, ढा, भे)
व्यक्तिगत: राशि से ग्यारहवें शनि आपके आने वाले संपूर्ण घटनाक्रम को प्रभावित करेंगे। आपमें अचानक साहस आ जाएगा और आप बड़े कार्यों को अजांम देने की सोचेंगे और सभी संबंधों की पुन: समीक्षा करेंगे। आर्थिक दृष्टि से जो बातें आपको मुश्किल लगती हैं अब आसान हो जाएंगी। संतान महीने के अंत में ही थोड़ा अनुकूल होगी परंतु महीने के मध्य भाग में संबंध थोड़ा तनावपूर्ण रहेंगे। आप बार-बार किसी खास काम को करने की सोचेंगे परंतु मन गवाही नहीं देगा और आप उसे स्थगित करते चले जाएंगे। आर्थिक दबाव और खर्चे इस ढंग से सोचने को मजबूर कर देंगे।
व्यावसायिक: कामकाज आगे बढ़ेगा। एकदम से प्रत्यक्ष लाभ नहीं दिखेंगे परंतु आगे चलकर लाभ में बदल जाएगा। आपको भुगतान स्थगित करने पड़ेंगे और आपको लौटने वाला पैसा भी टुकड़ों-टुकड़ों में प्राप्त होगा। नौकरीपेशा लोगों पर आरोप आयेंगे और उनसे बाहर निकलना एक बड़ी समस्या रहेगी। इन दिनों अधीनस्थ लोगों से आज्ञापालन करवाना एक बड़ी समस्या रहेगी। अवज्ञा के कारण आप किसी को दंडित भी कर सकते हैं। भागीदारी के मामलों में थोड़ा सा संयम से काम लें और अभी बड़े निर्णय ना लें। भाई-बहिनों से संबंध सुधरेंगे और उनके साथ व्यावसायिक संबंधों में भी निर्बलता आ सकती है।
स्वास्थ्य: पेट के रोग परेशान करेंगे। त्वचा की एलर्जी भी हो सकती है। जल से उत्पन्न होने वाले रोग या डायरिया जैसी स्थिति भी आ सकती है। पूरे महीने खान-पान उच्चकोटि का रहेगा और कभी-कभी बदहजमी का शिकार हो जायेंगे। राशि पर लगातार बृहस्पति की दृष्टि है जिसके कारण वजन बढ़ेगा। वजन घटाने के कई उपाय आप करेंगे परंतु गरिष्ठ भोजन के कारण परिस्थितियों में कोई अंतर नहीं आयेगा। आप मशीनों की मदद भी ले सकते हैं। यात्राओं के कारण आपका खान-पान अनियमित रहेगा।
रिश्ते-नाते: व्यक्तिगत संबंधों की दृष्टिकोण से महीना अच्छा है और आपको अनुकूल व्यवहार मिलेगा। संबंधों के मामलों में आप स्वयं भी कोई होशियारी ना करें, नहीं तो आपका स्वयं का मन ग्लानि से भर जायेगा। पिता से संबंधों में नाटकीयता महीने के अंत तक कम हो जायेगी और आप घटनाक्रम को उसके यथार्थ स्वरूप में ही लेंगे। जीवनसाथी को इंफैक्शन जैसी समस्या होगी और आप उसको गंभीरता से लेंगे, इससे आपके रिश्तों में भी सुधार आ सकता है। महीने में कई बार क्रोध के क्षण आयेंगे इससे आपके आस-पास का वातावरण और संबंध प्रभावित हो सकते हैं।
मकर (भो, जा, जी, खी, खू, खे, खो, ग, गी)
व्यक्तिगत: दिसंबर में लाभ प्राप्ति के लिए एक ओर तो आप हर तरह से उपक्रम करेंगे और उचित-अनुचित का विचार नहीं करेंगे। इस समय साधनों की पवित्रता का ध्यान रखना आवश्यक है। इन्हीं दिनों सपने दिखाने वाले कुछ लोग मिलेंगे, आपको भ्रमित भी करेंगे। यदि आप साधारण तरीके से भी चलते रहे तो कोई दिक्कत नहीं आने वाली और आर्थिक लाभ भी होगा। 20 दिसंबर के बाद परिस्थितियां आपके पक्ष में हो जाएंगी, तब तक आपको बहुत अधिक तिकड़म के कार्यों से बचकर रहना होगा। व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए जगह बदलने की बात बार-बार सामने आएगी। घर की परिस्थितियों में इस बात का असर देखने को मिलेगा। आप पर एक अज्ञात सा दबाव काम करेगा कि जगह बदलनी है, मकान बदलना है या कार्यालय बदलना है और कहीं इन सबसे नकारात्मक असर तो नहीं आ जाएगा।
व्यावसायिक: व्यावसायिक दृष्टिकोण से समय अच्छा है परंतु लाभ की अपेक्षा प्रभाव अधिक बढ़ेगा, यश-प्रतिष्ठा बढऩे का समय है और लोग आपके प्रति दो राय रखते हुए भी आपका सम्मान करेंगे। इस समय कार्य-कौशल में वृद्धि की उम्मीद की जा सकती है परंतु राशि से आठवें मंगल स्वभाव में कुछ आक्रामकता और उग्रता देंगे जो कुछ लोगों को पसंद नहीं आएगी। संतान से ताल-मेल थोड़ा बढ़ेगा परंतु व्यवसाय में किसी सहयोग की बड़ी उम्मीद किसी से नहीं करेंगे। संतान के मन में बार-बार उच्चाटन होगा और वह कहीं अन्य जगह जाने की सोचेंगे। इस समय सरकारी लोगों से लाभ हो सकता है। ऋणों के पुनर्भुगतान में आपको ज्यादा मदद नहीं मिल पाएगी। अंतिम सप्ताह थोड़ा ठीक जा सकता है परंतु किसी रुपये की वसूली करने में आपको फिर भी दिक्कतें आएंगी।
स्वास्थ्य: पित्त व एसिडिटी प्रमुख समस्या रहेगी। संतान के व्यवहार से मन उखड़ा-उखड़ा रहेगा, उधर माता के स्वास्थ्य की चिंता रहेगी। इनमें से कोई सा भी कष्ट काबू से बाहर तो नहीं होगा पर कामकाज के करने में जोश में कमी आ सकती है। इस समय आपको कोई भी बाधा सहन नहीं हो पाएगी। जो भी आपके काम-काज में बाधा करेंगे आप क्रोध का प्रदर्शन करेंगे और मन ही मन परेशान रहेंगे।
रिश्ते-नाते: महीने का पूर्वाद्र्ध कुछ ठीक है परंतु मध्य भाग में वैवाहिक जीवन में कुछ परेशानियां रहेंगी परंतु महीने का अंतिम सप्ताह बहुत अच्छा जाने वाला है। प्रेम संबंधों में कोई खास बात आ सकती है और महीना बीतते-बीतते संबंध और भी मधुर हो जाएंगे। आप प्रेम का खुलकर प्रदर्शन करेंगे। सगाई संबंध की बात आगे बढ़ाई जा सकती है।
कुंभ (गू, गे, गो, सा, सी, सू, से, सो, दा)
व्यक्तिगत: महीने का पूर्वाद्र्ध परिणामदायक है और अर्से से किए जा रहे कार्यों का शुभ परिणाम इस समय आएगा। काम-काज को लेकर मन में जो भी विचार चल रहे होंगे या अनिश्चय चल रहा होगा वह महीने के उत्तराद्र्ध में दूर हो जाएगा। इस समय भागीदारी के कार्यों में अच्छी सफलता मिल रही होगी और ना केवल दैनिक आय बढ़ेगी बल्कि नए प्रस्ताव भी मिलेंगे। इस समय विश्वस्त लोग मिलेंगे और उनकी मदद से कार्यक्षेत्र का विस्तार ढंग से हो पाएगा। आजीविका क्षेत्र की कुछ बाधाएं यथावत बनी रहेंगी और कहीं-कहीं नुकसान की संभावनाएं भी दिखेंगी। यदि आप व्यवसाय कर रहे हैं तो इस समय किसी एक तरफ से लाभ हो रहा होगा और किसी एक तरफ हानि चल रही होगी।
व्यावसायिक: वर्ष का सर्वाधिक व्यस्त महीना चल रहा होगा जब आप नए लोगों को जोडऩे के लिए भारी परिश्रम कर रहे होंगे। इसी अवधि में कोई-कोई आपसे दूर भी चला जाएगा। आगे चलकर ऐसा ही कुछ माहौल रहेगा। आर्थिक लाभ की मात्रा दैनिक रूप से बढ़़ती चली जाएगी। यदि आप नौकरी करते हैं तो बॉस प्रसन्न रहेंगे और असीमित अधिकार मिलेंगे। आप दूसरे लोगों से काम लेने में थोड़ा सा छल-कपट का सहारा भी लेंगे। वर्ष का अंतिम सप्ताह आपके कार्यक्षेत्र का निर्णायक क्षण होगा जब आप व्यवसाय में विस्तार या बढ़ोत्तरी में उच्चकोटि के कौशल का प्रदर्शन करेंगे। यदि आप व्यवसायी हैं तो धन-बल का सहारा भी लेंगे। राशि से छठे भाव पर शनि और राहु का सम्मिलित प्रभाव आपकी मारक क्षमता को कई गुना बढ़ा देता है। इस समय आपकी हर कूटनीति सफल रहेगी।
स्वास्थ्य: यह महीना अपार मानसिक चिंताओं में बीतेगा। जीवनक्रम में जटिलता बढ़ती जाएगी और आप अपनी ही बातों से स्वयं ही परेशान होते जाएंगे। इस समय वायु विकार बढ़ेंगे और पित्त भी बढ़ेगा। पिता के लिए यह समय अच्छा नहीं है और उन्हें कई तरह की परेशानियां आएंगी। यदि वे अधिक उम्र के हुए तो कुछ ज्यादा ही ध्यान देना होगा।
रिश्ते-नाते: वैवाहिक जीवन में साधारण तनाव बना रहेगा यद्यपि संबंध अच्छे बने रहेंगे। यदि प्रेम संबंध हैं तो यह पराकाष्ठा का समय है और महीने का उत्तराद्र्ध बहुत सुखद बीतेगा। इस समय आपको महत्वपूर्ण निर्णय ले लेना चाहिए। विवाह ना होने पर भी प्रेम संबंधों में गर्मी बनी रहेगी और अगला महीना और भी शानदार जाएगा। इस समय व्यावसायिक उपलब्धियां भी बढ़ जाएंगी। अपने प्रिय से महंगे उपहार मिलेंगे और उनके जीवन की संपन्नता का असर सब ओर देखने को मिलेगा।
मीन (दी, दू, थ, झ, ञ, दे, दो, चा, ची)
व्यक्तिगत: इस महीने ग्रह स्थिति सुधर रही है और घटनाओं की तीव्रता में कमी आ रही है। आप धीरे-धीरे करके तसल्ली से अपना काम बढ़ायेंगे और काम पर अपनी पकड़ बढ़ायेंगे। कुछ बड़े लोगों का सहयोग नहीं मिल रहा था, अब धीरे-धीरे या तो सहयोग प्राप्त कर लेंगे या उनसे किनारा कर लेंगे और आगे बढ़ जायेंगे। अर्थ-लाभ की प्राप्ति आपका काम आसान कर सकती है परन्तु यह प्राप्ति टुकड़े-टुकड़े करके होगी और आप अपनी योजनाओं को सही ढंग से पूरा नहीं कर पायेंगे। यह अवश्य है कि आपके संसाधन बढ़ रहे हैं और तदानुसार ही अपने काम-काज को गति दे सकेंगे।
व्यावसायिक: व्यवसाय में कई तरह की समस्याएँ आ रही हैं और अवरोध भी बढ़ रहे हैं। कोई कानूनी मामला परेशान कर सकता है। कोई नियोजक या कोई सरकारी ऑफिसर आपसे विपरीत गति चल सकता है। इस समय टैक्स इत्यादि भरने में भी सावधानी बरतें। व्यावसायिक निर्णयों में आप जल्दी नहीं करें क्योंकि उनमें दोष रह जाने की संभावना है। जितना अर्थ-लाभ कर पायेंगे, उतना ही आप खर्चा कर डालेंगे। काम-काज में गुणात्मक परिवर्तन आने की संभावना है और ऐसा करने में आप कई विशेषज्ञों की मदद लेंगे। महीने के उत्तराद्र्ध में राशि से दशम सूर्य आपकी प्रतिष्ठा अचानक उठायेंगे और किसी एक महत्त्वपूर्ण काम के बन जाने के कारण आपको न केवल शांति मिलेगी बल्कि लाभ भी होगा। सिर से एक बड़ा बोझ उतर जायेगा। पारिवारिक व्यवसाय में थोड़ी बहुत अनबन हो सकती है परन्तु उसे आप महत्त्व नहीं दें।
स्वास्थ्य: वायु विकार परेशान करेंगे। खान-पान में अनियमितता के अलावा यात्राएँ कष्टदायक सिद्ध होंगी। राशि से नवम और दशम सूर्य बहुत शक्तिशाली हैं और अहंकार की सृष्टि करते हैं। आप क्रोधी हो जायेंगे और थोड़े से जिद्दी भी हो जायेंगे। उत्तराद्र्ध में गलत निर्णय भी लेंगे और बाद में कष्ट आयेंगे। जीवनसाथी को इस समय गायनिक समस्या हो सकती है। खर्चा कुछ ज्यादा होगा परंतु आप उसको खुशी-खुशी करेंगे। संतान के लिए शुभ समय है और उनके लिए आप हर तरह से सहज और सुलभ रहेंगे।
रिश्ते-नाते: कुटुम्ब में किसी विवाद को तूल देने के बाद आप ही हल करने के लिए कदम उठायेंगे। इस समय बड़े भाई-बहिन आपके सहयोग में रहेेंगे और आप भी उनके कष्टों में सहयोग देंगे। छोटे भाई-बहिनों से दूर रहना हो सकता है। जन्म स्थान के आस-पास स्थानान्तरण चाहते हैं पर अभी थोड़ा सा समय है। इस महीने ऋणों के पुनर्भुगतान के लिए आप मित्रों का सहयोग लेंगे। प्रेम-संबंध अच्छे उपहार की उम्मीद करते हैं, आपको पहल करके ऐसा करना चाहिए।

विघ्न विनाश· श्री गणेश

2011-08-26T16:08:00.001+05:30

Sarika Sawhney

·िस दशा ·ा है इंतजार? (5)

2011-08-26T15:58:00.000+05:30

Smt. Padma Sharma

ज्योतिष ·े नाम से धोखा

2011-08-26T15:55:00.001+05:30

Satish Sharma

मौसम विभाग ·ो चुनौती

2011-07-30T16:30:00.000+05:30

Satish Sharma, Pradhan Sampadak, Jyoptish Manthan

·ुछ बहुमूल्य जान·ारियां

2011-07-30T16:29:00.000+05:30

Satish Sharma, Pradhan Sampadak, Jyoptish Manthan

हमने कहा था ...

2011-07-30T16:28:00.003+05:30

1. इस समय भारत राहु अन्तर्दशा में चल रहा है जो कि सितम्बर 2011 तक है। राहु स्वयं भी कृत्तिका नक्षत्र में स्थित हैं जो कि सूर्य का नक्षत्र है। इस अन्तर्दशा में शासक गणों में भारी गतिरोध, वैमनस्य, प्रतिहिंसा और संदेह का वातावरण रहेगा। शासक वर्ग से जुड़े मंत्री और अधिकारियों की बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियां और कानूनी कार्यवाहियां होंगी। सूर्य स्वयं आश्लेषा नक्षत्र के हैं और वर्ष के प्रारंभ में ही अस्तंगत मंगल मिथुन राशि में होने के कारण आर्थिक घोटालों में लिप्त शासक वर्ग के बहुत सारे लोगों के विरुद्ध कानूनी कार्यवाही संभावित है। सरकार कितना ही बचाने की कोशिश कर लें, कानून अपना काम करेगा।
2. शनि के वक्री होते ही अर्थात् 29 जनवरी के बाद प्रमुख घोटालों के आरोपी कानूनी कार्यवाहियों के शिकार होने लगेंगे, इस बारे में रोज नया समाचार सुनने को मिलेगा। किसी बड़े अधिकारी या नेता की आत्महत्या या कोई अन्य दुर्घटना संभावित है।
2G घोटाले के मुख्य आरोपी दूरसंचार मंत्री राजा और उनके सहयोगियों पर सीबीआई ने शिकंजा कँसा और उन्हें सलाखों के पीछे भेज दिया। इसी तरह करुणानिधि की सुपुत्री कन्नीमोझी को भी तिहाड़ जेल का सफर तय करना पड़ा। कॉमनवैल खेलों के मुख्य आरोपी सुरेश कलमाड़ी के खिलाफ भी कानूनी कार्यवाही करने को सरकार मजबूर हो गई। अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री डोर्जी खाण्डू का हैलीकॉप्टर दुर्घटना में देहांत हो गया।
3. कर्क लग्न की श्रीमती सोनिया गांधी की कुण्डली में फरवरी से जून तक का समय विशेष है जब राहुल गांधी के द्वारा कही गई कुछ बातों की विशेष चर्चा होगी।
आपको याद होगा कि मायावती ने राहुल गांधी को गिरफ्तार करके देश में सनसनी सी फैला दी थी। किसानों के हित में राहुल गांधी की आवाज को मायावती ने कुचलने की कोशिश की। 19 जून यानि राहुल गांधी के जन्मदिन से यह चर्चा अचानक तेज हो गई कि क्या वही हैं भारत के अगले प्रधानमंत्री।
4. दूरसंचार घोटाले के मुख्य आरोपी राजा और नीरा राडिया सहित 10-12 अन्य व्यक्ति और व्यावसायिक घरानों के विरुद्ध सीबीआई अपनी पूरी कानूनी कार्यवाही करेगी। इनको बचाया जाना संभव नहीं है। कांग्रेस सरकार इनकी आसानी से बलि दे देगी।
घोटालों के मुख्य आरोपियों के खिलाफ सीबीआई चार्जशीट ला रही है। कोर्ट जमानत अर्जियाँ खारिज कर रही है और सरकार देख रही है। गठबंधन को खतरा होते हुए भी सरकार ने कुछ मुख्य नामों को बचाने में रुचि नहीं दिखाई और जैसा हमने कहा था कांग्रेस सरकार ने इनकी आसानी से बलि दे दी।
5. बृहस्पति प्रत्यन्तर 4 फरवरी तक है। भारत की कुण्डली में बृहस्पति सबसे कम षड्बल के हैं और अष्टमेश होकर छठे भाव में बैठे हैं। इस समय भयंकर राजनैतिक और आर्थिक गतिरोध रहेंगे और सरकार को भारी परेशानियों का सामना करना पड़ेगा। केन्द्र सरकार का किया गया कोई भी उपाय जनता को विश्वास नहीं दिला पाएगा। इसी अवधि में शेयर मार्केट में भारी हलचल रहेगी, निवेशक सावधान रहें।
भ्रष्टाचार के खिलाफ अन्ना हजारे के अनशन ने जहाँ सरकार की नींद उड़ा दी, वहीं रामलीला मैदान में रामदेव और उनके आंदोलनकारियों पर की गई कार्यवाही से सरकार के खिलाफ जनता में आक्रोश पैदा हुआ। सरकार को अपना चेहरा बचाने के लिए सफाई देनी पड़ी।

क्या राहु दशा का है इंतजार? - 4

2011-07-30T16:27:00.002+05:30

बृहस्पति देवताओं के गुरु हैं और उन्हें ब्रह्मा की सभा में बैठने का अधिकार है। उनका शौक ब्राह्मण जैसा हैं, उन्हें पवित्र व दैवीय गुणों से युक्त माना जाता है। वे शिक्षक हैं, उपदेशक हैं और धर्म-कर्म इत्यादि के प्रवक्ता हैं। सभी गुरुओं में, धर्माचार्यों में, न्यायाधीशों में, अमात्य व मंत्रियों में और वित्त से संबंध रखने वाले व्यक्तियों में बृहस्पति का अंश है। ये ज्ञान और सुख स्वरूप हैं, गौर वर्ण हैं, इनके प्रत्यधि देवता इन्द्र हैं और इन्हें पुरुष ग्रह माना जाता है। इनकी सत् प्रकृति, विशालदेह, पिंगल वर्ण केश और नेत्र, कफ प्रकृति, बुद्धिमान और सभी शास्त्रों के ज्ञाता हैं। शरीर में वसा या चर्बी पर इनका अधिकार है। मधुर वस्तुओं पर उनका अधिकार है। संसार भर के कोष पर उनका अधिकार है। पूर्व दिशा में बलवान हैं तथा यदि दिन में जन्म हो तो यह अधिक शक्तिशाली माने गए हैं। फल वाले वृक्षों को भी बृहस्पति उत्पन्न करते हैं। गुरु के वस्त्र पीले हैं और हेमन्त ऋतु पर इनका अधिकार माना गया है। इन्हें कर्क राशि में उच्च का, मकर राशि में नीच का और धनु राशि में मूल त्रिकोण का माना गया है। ग्रहमण्डल में सूर्य, चंद्रमा और मंगल इनके मित्र माने गए हैं। शनि सम माने गए हैं और बुध शत्रु माने गए हैं।
जन्मपत्रिका में बृहस्पति की दो राशियां मानी गई हैं - धनु तथा मीन। धनु राशि को पृष्ठोदयी माना गया है। यह राशि अपने अंतिम रूप में परिणाम देती है। इस राशि में पिंगल वर्ण, रात्रि में बलवान, अग्नि तत्व, क्षत्रिय स्वभाव, धनुषधारी, पूर्व दिशा में बसने वाली, भूमि पर भूचारी और तेजस्वी माना गया है। इस राशि में प्रशासनिक लक्षण हैं और अत्यंत ऊर्जावान है। बृहस्पति की ही दूसरी राशि मीन है। ऐसे दो मछलियां जिनके मुंह एक-दूसरे की पूंछ की तरह हैं। ये राशि दिन में बलवान होती है। इस राशि से प्रभावित लोग जल में या जल के आसपास में होते हैं। ब्राह्मण राशि मानी गई है।
खगोलशास्त्र की दृष्टि से बृहस्पति बहुत बड़े ग्रह हैं और उन पर एक बड़ा गड्ढा है जिसमें हमारी पांच पृथ्वी समा जाएं। बृहस्पति में अमोनिया गैस बहुत ज्यादा पाई जाती है जिसके कारण यह बहुत शीतल है। जब किसी ग्रह पर बृहस्पति की दृष्टि होती है तो सारे दोष दूर हो जाते हैं और इनकी दृष्टि को अमृत माना गया है। जिस भाव को बृहस्पति दृष्टि कर लेते हैं उस भाव में शुभत्व आ जाता है और उस भाव की रक्षा होना माना गया है। बृहस्पति को पुत्र का कारक माना गया है। जन्मपत्रिकाओं में बृहस्पति से पुत्र के शुभ-अशुभ देखे जाते हैं। बृहस्पति हर लग्न के लिए शुभफल नहीं देते। सामान्य रूप से बृहस्पति की महादशा में नवीन वस्त्र की प्राप्ति होती है। नौकर-चाकर और परिवार के लोगों में वृद्धि होती है, पुत्र की प्राप्ति होती है, धन व मित्रों में वृद्धि होती है, प्रशंसा मिलती है, श्रेष्ठ व्यक्तियों से सम्मान प्राप्त होता है परंतु गुरुजनों का, पिता आदि का वियोग सहना पड़ता है। कफ रोग होते हैं और कान से संबंधित समस्याएं आती हैं।
बृहस्पति को 2, 5, 9, 10 और 11वें भाव का स्थिर कारक माना गया है। आमतौर से अपने ही भाव में कारक को अच्छा नहीं माना गया है परंतु दूसरे भाव में बृहस्पति को लाभ देने वाला माना गया है।
प्रत्येक लग्र के लिए बृहस्पति का शुभ-अशुभ: मेष लग्न में बृहस्पति योगकारक हैं। वृषभ व मिथुन लग्न के लिए पाप फल देते हैं। कर्क, सिंह लग्न के लिए बृहस्पति शुभ फलदायी हैं परंतु कन्या और तुला लग्न के लिए अशुभ फलदायी होते हैं। वृश्चिक लग्न के लिए बृहस्पति शुभफल देने वाले, धनु लग्न के लिए सम, मकर और कुंभ लग्न के लिए पाप फल देने वाले और मीन लग्न के लिए शुभफल माने गए हैं।
बृहस्पति जन्मपत्रिका में जब वक्री होते हैं तब अत्यंत शक्तिशाली परिणाम देते हैं। आमतौर से बृहस्पति अपनी सोलह वर्ष की दशा भोगने के बाद ही पूरे परिणाम देते हैं और जिस भाव के अधिपति होते हैं उसका तो निश्चित परिणाम देते हैं। जिस भाव पर इनकी दृष्टि हो, उस भाव के भी शुभ परिणाम देेते हैं। दैनिक भ्रमण में भी बृहस्पति जिस-जिस भाव पर दृष्टि करते हुए चलते हैं उस भाव के शुभ परिणामों में वृद्धि हो जाती है। जिस भाव के स्वामी के साथ बृहस्पति युति कर रहें हो तो उस भाव के स्वामी के भी शुभफल आना शुरु हो जाते हैं। बृहस्पति अस्त होते हैं तो अशुभ परिणाम देते हैं। जन्मपत्रिका में अस्त होने से शरीर में वसा संबंधी विकृतियां आती हैं और आमतौर से पेट और लीवर इत्यादि प्रभावी होते हैं। बृहस्पति जब आकाश में अस्त चल रहे होते हैं तो मुहूर्त नहीं निकाले जाते। मूल जन्मपत्रिका में भी यदि बृहस्पति अस्त हो गए हों तो विवाह में शुभ नहीं माने जाते हैं। कन्याओं की जन्मपत्रिकाओं में बृहस्पति को विवाह का कारक माना जाता है और इनका अस्त होना अच्छा नहीं माना जाता। मंगल और बृहस्पति का जन्मपत्रिका में परस्पर संबंध भी शुभ नहीं माना जाता।
बृहस्पति जिस भाव में बैठे होते हैं उसी भाव की चिंता कराते हैं। सप्तम भाव में स्थित बृहस्पति विवाह के लिए शुभ नहीं माने जाते हैं। या तो यह विवाह होने नहीं देते या विवाह को टिकने नहीं देते। पंचम भाव में स्थित बृहस्पति अधिकांश राशियों में कन्या अधिक देते हैं और पुत्र कम देते हैं।
यदि बृहस्पति जन्मपत्रिका में अस्त या वक्री हों तो मोटापे से संबंधित दोष आते हैं और पाचन तंत्र के विकार परेशान करते हैं। जब-जब गोचर में बृहस्पति लग्न, लग्नेश तथा चंद्र लग्न को देखते हैं तो वजन बढऩे लगता है क्योंकि खानपान का स्तर उच्चकोटि का रहता है। बृहस्पति जब-जब बलवान होंगे, गरिष्ठ भोजन करने को मिलेगा और सभाओं में और दावत में जाने का अवसर मिलता रहेगा।
बृहस्पति अपनी दशाओं में व्यक्ति को लेखक बनाते हैं, धार्मिक बनाते हैं, व्यक्ति की प्रसिद्धि कराते हैं और लोग व्यक्ति से सलाह लेने आते हैं। व्यक्ति की मित्रता राज्य के अधिकारियों से होती है और वह बड़े लोगों की संगत में बैठता है। बृहस्पति ज्ञान में वृद्धि करते हैं, यज्ञ-हवन कराते हैं और शरीर व मस्तिष्क पर तेज आता है। यदि जन्मकाल में बृहस्पति केन्द्र में उच्च या स्वराशि में होकर बैठ जाएं तो हंसयोग बनाते हैं जिसमें व्यक्ति महान होता चला जाता है। यदि चंद्रमा से केन्द्र में बृहस्पति हों तो गजकेसरी योग बनता है जिसके प्रभाव में व्यक्ति समाज में ऊंचा उठता हुआ चला जाता है। हंसयोग में जन्मे व्यक्ति के हाथ व पैरों में शंख, कमल आदि के चिन्ह मिलते हैं। सौम्य शरीर होता है, उत्तम भोजन करने वाला होता है और लोग उसकी प्रशंसा करते हैं।
बृहस्पति के बारे में कुछ विशेष : यदि नीच राशि के हों, अस्तंगत हों, लग्न से 6, 8, 12 में हों, शनि, मंगल से दृष्ट हों या युत हों तो अपने करीबी लोगों से और सरकार से कलह होती है, चोर से कष्ट होता है, माता-पिता के लिए हानिकारक है, मानहानि होती है, राजभय होता है, धन नाश होता है, विष से या सर्प से या ज्वर से पीड़ा होती है और खेती और भूमि की हानि होती है।
यदि महादशानाथ से बृहस्पति केन्द्र-त्रिकोण में हों या 11वें भाव में हों और षड्बल से युक्त हों तो बंधुओं से और पुत्र से सुख होता है, उत्साह होता है, धन, पशु और यश की वृद्धि होती है और अन्न इत्यादि का दान करते हैं। आजकल पशुओं की जगह कारें आ गई हैं। यदि महादशानाथ से 6, 8, 12 में स्थित बृहस्पति निर्बल हो जाएं तो दु:ख, परेशानियां, रोग, भय, स्त्री और बंधु से द्वेष होता है, बहुत ज्यादा खर्चा होता है, राजकोप होता है, धन हानि होती है और ब्राह्मण से भय होता है। बृहस्पति यदि द्वितीयेश या सप्तमेश हों या दूसरे और सातवें भाव में हों तो कष्ट होता है।
बृहस्पति के दोषों के निवारण के लिए शिव सहस्त्र नाम जप, गऊ और भूमि का दान तथा स्वर्ण दान करने से अरिष्ट शांति होती है।
गजकेसरी योग: चन्द्रमा से केन्द्र में यदि बृहस्पति हों तो गजकेसरी योग होता है। गजकेसरी योग में व्यक्तिमें गज और केसरी दोनों के गुण आते हैं। हाथी जैसा बल और सिंह जैसा चातुर्य दोनों जिसमें हों वह व्यक्ति धीरे-धीरे जीवन में प्रगति करता है और सबसे ऊपर उठ जाता है परन्तु इस योग में भी बहुत सारे स्तर हैं। जैसे- अष्टम में चंद्रमा हों और तब उससे गजकेसरी योग बने तो कमजोर हो जाता है। इसी प्रकार बृहस्पति 6, 8, 12 भाव में बैठकर चंद्रमा से गजकेसरी योग बनाएं तो कमजोर हो जाता है।
यदि चंद्रमा अपनी ही राशि में हों और उसी में बृहस्पति हों तो गजकेसरी योग बहुत शक्तिशाली होगा परन्तु यही योग यदि लग्न में हो तो वह योग और भी शक्तिशाली हो जाएगा। केन्द्र में कर्क राशि में बनने वाला गजकेसरी योग सर्वाधिक शक्तिशाली माना जाता है क्योंकि केन्द्राधिपति दोष न होने पर भी लग्नेश चंद्रमा लग्न में हों तो सबसे अधिक शक्तिशाली होते हैं। यहां पर बृहस्पति नवमेश भी होने के कारण भाग्येश हुए और व्यक्ति के जीवन में बहुत उन्नति देखने को मिलेगी। एक अन्य शक्तिशाली स्थिति है जिसमें कर्क राशि पंचम भाव में हो और बृहस्पति दूसरे भाव में हों। यह दोनों अत्यन्त शक्तिशाली स्थितियां हैं। एक अन्य परिस्थिति है जिसमें चंद्रमा धनु लग्न में हों और बृहस्पति मीन राशि में हों। यह भी अतिशक्तिशाली योग है परन्तु इनमें से एक भी ग्रह खराब भाव में चला गया तो गजकेसरी योग में कमी आ जाती है। गजकेसरी योग अन्य जिन बातों के कारण कमजोर होता है उनमें बृहस्पति और चंद्रमा का केन्द्राधिपति दोष से पीडि़त होना, चंद्रमा का क्षीण होना तथा चंद्रमा या बृहस्पति का नीच राशि, शत्रु राशि, नीच नवांश, अस्तंगत होना या पापकर्तरि में होना शामिल है। गजकेसरी योग बलवान हो जाता है यदि योग बनाने वाले ग्रह उत्तम वर्गों में हों या शुभ ग्रहों से दृष्ट हों या युत हों तथा चंद्र और बृहस्पति षड्बल से युक्त हो जाएं। दो गजकेसरी योगों के फलों में 1 और 100 का अनुपात हो सकता है।
स्त्री जातक और बृहस्पति: स्त्रियों के गुण-अवगुणों का पता लगाने के लिए त्रिंशांश कुण्डली का प्रयोग किया जाता है। त्रिंशांश कुण्डली में मंगल और शनि के त्रिंशांश बहुत ही खराब माने गए हैं परन्तु यदि बृहस्पति के त्रिंशांश में हों तो वह स्त्री बहुत गुणी मानी जाती है। चंद्रमा, शुक्र और बुध के त्रिंशांश में भी दोष बताए गए हैं परन्तु किसी भी लग्न में लग्नेश या ग्रह बृहस्पति के त्रिंशांश में हों तो वह स्त्री अत्यन्त गुणवती मानी गई है। बृहस्पति एकमात्र ऐसे ग्रह हैं जो किसी भी राशि में हों, अगर कोई ग्रह बृहस्पति के त्रिंशांश में पड़ जाए तो उसे शुद्ध, पवित्र और मंगलकारी माना गया है।
वेद आदि का ज्ञान: यदि लग्न समराशि हो और बृहस्पति बलवान हों तो स्त्री शास्त्रों में निपुण और वेदों के अर्थ को जानने वाली होती है।
विवाह लग्न: विवाह लग्न में यदि बृहस्पति हों तो वह स्त्री धनवान हो जाती है और पति का सुख मिलता है। यदि विवाह लग्न से तीसरे में बृहस्पति हों तो वह स्त्री संतान वाली और धनवान हो जाती है। यदि विवाह लग्न से पांचवें स्थान में बृहस्पति हों तो कई पुत्र होते हैं। विवाह लग्न से सातवें बृहस्पति शुभ नहीं माने गए हैं और न ही आठवें भाव में शुभ माने गए हैं। विवाह लग्न से दसवें भाव में बृहस्पति, स्त्री को धार्मिक बनाते हैं।
दशम भाव और बृहस्पति: किसी भी भाव से बृहस्पति यदि दशम भाव को देखें तो कितने भी अरिष्ट हों, शांत हो जाते हैं। राजा से या नियोक्ता से या पिता से लाभ होता है, समाज में सम्मान बढ़ता है। केवल लग्न से छठे बृहस्पति की निंदा की गई है क्योंकि वे व्यक्ति को ऋणग्रस्त कराते हैं।
बृहस्पति का दशाक्रम: बृहस्पति अपनी महादशा में शुभ फल करेंगे यदि वे लग्न, पंचम, नवम, चतुर्थ या दशम के स्वामी हों। यदि केन्द्र के स्वामी हों तो बृहस्पति की सामथ्र्य में एकदम से कमी आ जाएगी और केन्द्राधिपत्य दोष के कारण बहुत कम शुभ फल देंगे इसीलिए बृहस्पति सदा त्रिकोण के स्वामी होने पर शानदार फल देते हैं। अपनी मित्र अंतर्दशाओं में शुभ फल देते हैं और अपनी शत्रु अंतर्दशाओं में खराब फल देते हैं। यदि बृहस्पति लग्नेश के मित्र हुए तो अत्यन्त शुभ फल प्रदान करेंगे और लग्नेश के शत्रु हुए तो खराब फल देंगे।
बृहस्पति महादशा में शुक्र अन्तर्दशा में बृहस्पति और शुक्र के घात-प्रतिघात से नुकसान हो सकता है। कुण्डलियों में बृहस्पति का अस्त होना या सूर्य के साथ योग बनाना शुभ परिणामदायी नहीं माना गया है। गुर्वादित्य योग में या बृहस्पति के अस्त होने से विवाह असफल हो जाते हैं, ऐसा माना गया है। प्राय: वक्री बृहस्पति या अस्त बृहस्पति या नीच बृहस्पति स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं खड़ी करते हैं। पाचनतंत्र के विकार, आंखों से संबंधित विकार और मोटापे से संबंधित विकार बृहस्पति की देन है। बृहस्पति बलवान होने पर व्यक्ति को अहंकारी बना देते हैं। हथेली में यदि बृहस्पति पर्वत ज्यादा उन्नत हो जाए तो स्वाभिमानी व्यक्ति को कब अहंकारी बना दें पता ही नहीं चलता। बृहस्पति यदि दोष युक्त हों तो स्वभाव में मिथ्या अहंकार जन्म लेता है और व्यक्ति अपने सामने किसी को भी कुछ नहीं समझता। उसके व्यवहार में बहुत जल्दी परिवर्तन आते हैं।
गोचर: बृहस्पति अपनी कक्षापथ में 13 वर्ष में एक चक्कर पूरा कर लेते हैं। करीब एक वर्ष एक राशि में रहते हैं। वर्ष में एक बार वे अस्त होते हैं और एक बार वक्री होते हैं। कई बार ऐसा देखा गया है कि बृहस्पति किसी राशि से अगली राशि में चले जाते हैं और पुन: पिछली राशि में आकर (वर्तमान से) अगली राशि में चले जाएंगे। एक वर्ष में तीन राशियों में रहने से बृहस्पति अतिचारी हो जाते हैं और आखिरी भाग में निष्फल हो जाते हैं। वक्री बृहस्पति अतिशक्तिशाली होते हैं और शुभ हैं तो अत्यन्त शुभ परिणाम और यदि वे अशुभ हो गए हों तो अत्यन्त अशुभ परिणाम देते हैं। बृहस्पति जब अस्त होते हैं तो शुक्र की भांति शुभ मुहूर्त नहीं किए जाते और इसे सामान्य भाषा में तारा डूबना बताया गया है।
सिंहस्थ गुरु का विचार: सिंह राशि में गुरु होने पर कई सारे कार्यों का निषेध बताया गया है। भारत के कई क्षेत्रों में विवाह इत्यादि निषेध किया गया है। न केवल विवाह बल्कि व्रत, यात्रा, नगर प्रासाद, घर आदि का निर्माण, मुण्डन, विद्या और उपविद्या ज्ञान करने का निषेध किया गया है तथा क्षौैरकर्म, कर्णवेध, यज्ञोपवीत, दीक्षा, परीक्षा, तीर्थयात्रा, भूमि दान व देव प्रतिष्ठा कराने पर शुभ फल प्राप्त नहीं होता है, ऐसा कहा गया है। वसिष्ठ ऋषि ने यह बताया है कि गोदावरी से उत्तर से और गंगा के दक्षिण भाग में सिंह के गुरु में विवाह नहीं करना चाहिए। इसका अर्थ यह है कि अन्य भागों में विवाह किया जा सकता है। कुछ विद्वानों ने एक तर्क दिया है कि जब सिंह राशि में गुरु हों और मेष राशि में सूर्य हों तो कुछ कार्य किए जा सकते हैं। कुछ परिस्थितियां ऐसी हैं जिनमें सिंह के गुरु में, मेष का सूर्य होने पर विवाह आदि किए जा सकते हैं, शेष महीनों में नहीं किए जा सकते।
इसी तरह से मकर राशि के बृहस्पति जब तक बृहस्पति अपने परम नीच अंश में नहीं पहुंच जाएं तब तक विवाह इत्यादि नहीं करना चाहिए। करीब-करीब 60 दिनों का निषेध कुल मिलाकर बताया है। इसी तरह से गुरु के अतिचारी या वक्री होने पर 28दिनों तक यज्ञोपवीत और विवाह इत्यादि नहीं किए जाते। सूर्य और बृहस्पति का योग जब एक ही नक्षत्र में हो तो विवाह के लिए अत्यन्त अशुभ सिद्ध होता है। सूर्य की राशि में बृहस्पति और बृहस्पति की राशि में सूर्य हों तब भी कुछ मुहूर्त नहीं किए जाते और उसकी निंदा की गई है।
बृहस्पति को लेकर बहुत अधिक कहा गया है और इनका उल्लेख इसलिए किया गया है कि बिना महादशा के भी उपरोक्त परिस्थितियों में बृहस्पति शुभ और अशुभ देने में समर्थ हैं। इनके दिन में दर्शन होने पर भी मुहूर्त के दृष्टिकोण से अशुभ मान लिया गया है।
बृहस्पति जिन ग्रहों के साथ मिलकर योग बनाते हैं वे अपनी-अपनी दशाओं में बृहस्पति का भी फल देते हैं।

हमारे संस्कार : पुस्तक पूजा

2011-07-30T16:26:00.004+05:30

बचपन में जब मैं पढ़ता था और मेरे हाथ से पुस्तक गिर जाती थी तो मेरी माता या पिता दोनों में से जो भी सामने होता, वे मुझे पुस्तक उठाकर उसको माथे से लगाने के लिए कहते। उस वक्त मैं समझ नहीं पाता था कि वे ऐसा क्यों करवाते हैं? और स्कूल में जब अपनी उम्र से बड़े विद्यार्थियों को ऐसा करते देखता तो सहज जिज्ञासा होती थी कि ऐसा क्या है? परन्तु बाद में धीरे-धीरे यह समझ में आया कि यह पुस्तकें ही ज्ञान देती हैं और ज्ञान की देवी सरस्वती ऐसा करने से शायद प्रसन्न होती हैं। आज मैं देवी सरस्वती का उपासक पुस्तक के उस महत्व को समझ पाया हँू और साथ में यह भी समझ में आया कि धर्मग्रंथ या कोई भी पुस्तक इतनी महत्वपूर्ण क्यों है?
विश्व में अनेक धर्म हैं। सभी धर्मों के अपने नियम और सिद्धांत हैं। सभी धर्म किन्हीं अवधारणाओं, नैतिक मूल्यों, सत्य, ईमानदारी जैसे आधारभूत सिद्धांतों पर टिके हैं। विश्वव्यापी धर्मों की व्यापकता पर प्रकाश डालने पर ज्ञात होता है कि अधिकांश धर्मों का जन्म कुछ मानवीय मूल्यों के पोषण और पालन के लिए हुआ है। इन मानवीय मूल्यों का वर्णन किसी पुस्तक, शास्त्र, ग्रंथ, संहिता, स्मृति, आरण्यक, आगम, निगम आदि में समाविष्ट होता है। यह निर्विवाद सत्य है कि धर्म मनुष्य का मूल आधार है। धर्म के बिना कोई समाज या उस समाज का व्यक्ति जीवित नहीं रह सकता। यह बात और है कि विश्व के सभी व्यक्ति किसी एक ही धर्म का अनुकरण नहीं करते हैं परंतु वे किसी न किसी धर्म का अनुकरण अवश्य करते हैं। हमने कहा कि मानवमात्र का मूल आधार धर्म होता है और धर्म का मूल आधार होता है गं्रथ या पुस्तक। पुस्तक से हमारा तात्पर्य है किसी धर्म का आधारभूत सर्वमान्य संहिता या शास्त्र अथवा गं्रथ जिसके मूल्यों पर वह धर्म टिका होता है।
संसार के प्रमुख धर्मों का अवलोकन करें तो ज्ञात होता है कि उनके पूजनीय ग्रंथ व शास्त्र या पुस्तकें हैं जिन्हें उस धर्म के अनुयायी आजीवन अपने श्रद्धा-सुमन अर्पित करते हैं। उदाहरणार्थ हिंदू धर्म में पूजनीय ग्रंथ रामचरितमानस, भागवत गीता प्रमुख हैं। इनके साथ ही कई स्मृतियां, पुराण, शास्त्र, टीकाएं आदि भी श्रद्धेय हैं। मुख्य रूप से हिंदू धर्म के अनुयायी रामायण, रामचरितमानस और भागवत गीता का पाठ करते हैं, कीर्तन करते हैं। उसे पूजा कक्ष में उच्च स्थान देकर, नियमित रूप से अपने श्रद्धा सुमन अर्पित करते हैं। जब कभी किसी कारणवश यात्रा आदि पर जाना होता है तो अपने पूजनीय श्रद्धेय ग्रंथ का गुटिका रूप साथ ले जाते हैं और नियमित पूजा पाठ करते रहते हैं। पुस्तक पूजा उनके लिए आहार समान दैनिक कार्य होता है। हिंदू धर्म या सनातन धर्म से निकले कुछ अन्य धर्म जैसे जैन धर्म, बौद्ध धर्म आदि इन धर्मों के भी अपने श्रद्धेय ग्रंथ हैं। जैन धर्म में आगम-निगम गंं्रथ हैं तो बौद्ध धर्म में त्रिपिटिक नामक गंं्रथ पूजनीय है। इसी प्रकार ईसाई धर्म अपने पूज्य ग्रंथ बाइबिल पर टिका है। बाइबिल में ईसाई धर्म के आचरणीय सूत्रों और नियमों की विशद व्याख्या है जिनका ईसाई धर्म के अनुयायी पूर्ण निष्ठा और श्रद्धा से पालन करते हैं। बाइबिल की प्रत्येक पंक्ति इन अनुयायियों के लिए स्मरणीय, पूज्य और उपदेश स्वरूप होती है।
पुस्तक पूजा को सर्वोच्च सम्मान देने वाला धर्म है सिक्ख धर्म। इस धर्म ने अपनी धार्मिक पुस्तक को ही अपना ग्यारहवां गुरु मानकर ग्रंथ को अमर पदवी दी है। सिक्ख धर्म में गुरु ग्रंथ साहिब को ग्यारहवां गुरु मानकर धार्मिक ग्रंथ के प्रति मानव जाति ने अपनी श्रद्धा की पराकाष्ठा का परिचय दिया है। आज पूरे विश्व में फैला सिक्ख समाज गुरुग्रंथ साहिब को अपना सर्वस्व मानता है तथा गुरु पद से विभूषित करता है। गुरुग्रंथ साहिब के प्रति सिक्ख अनुयायियों की श्रद्धा, भक्ति, सम्मान और प्रतिष्ठा देखते ही बनती है। सिक्ख समाज गुरुग्रंथ साहिब को गुरु मानकर उनके साक्षी रूप में ही विवाहादि सभी मंगल कार्य संपन्न करता है। किसी अन्य मांगलिक सहयोग की उन्हें कभी आवश्यकता ही नहीं पड़ती। संभवत पुस्तक पूजा (ग्रंथ पूजा) के संबंध में सिक्ख धर्म विश्व के सभी धर्मों से आगे निकल गया है। गुरबानी के स्वर प्रात: कहीं भी सुने जा सकते हैं। पुस्तक पूजा के प्रति श्रद्धा में मुस्लिम धर्म भी किसी से कम नहीं है। उनका आधारभूत धर्म है कुरआन शरीफ। कुरआन शरीफ हर मुसलमान के घर में सादर पूजी जाती है उसके फातिहे पढ़े जाते हैं। कहते हैं कि एक सच्चा मुसलमान अपने धार्मिक ग्रंथ कुरआन शरीफ की हिफाजत और संरक्षण आपने प्राणों की बलि देकर भी करता है। अपने धर्म और धर्म ग्रंथ की रक्षा के लिए सभी धर्म कुछ भी बलिदान देने के लिए तत्पर रहते हैं।
हम पाठकगण का ध्यान हिन्दू धर्म / सनातन धर्म महान पोषक ग्रंथ वेदों की ओर आकर्षित करना चाहते हैं कि सनातन धर्म के ये आधार ग्रंथ आज भी प्रत्येक अनुयायी के लिए पूजनीय और श्रद्धेय हैं। वेदों को हिंदू धर्म अपना सर्वस्व मानता है। इनमें निहित सिद्धांतों और नैतिक मूल्यों का सम्मान किया जाता है। जब-जब भी वैदिक धर्म के अस्तित्व पर कोई संकट आता है तो समस्त हिंदू अनुयायी उनकी रक्षा के लिए एकजुट हो जाते हैं। हमारा अभिप्राय है कि किसी भी धर्म के गं्रथ पूजनीय, अर्चनीय, श्रद्धेय होते हैं। हमें अपने धर्मग्रंथ की पूजा अर्चना करनी चाहिए और दूसरे धर्म के गं्रथों का सम्मान और आदर। इसी प्रकार पारसी धर्म का मूल आधार ग्रंथ जेंदेवस्ता है जिसमें पारसी धर्म से संबंधित मूल्यों का वर्णन मिलता है तथा यही ग्रंथ इनका पूजनीय और श्रद्धेय है। कुल प्रमुख धर्म और संप्रदायों के अलग मूलाधार ग्रंथ हैं, पूजनीय पुस्तकें हैं। जैसे कबीर रचित बीजक कबीर पंथियों के लिए श्रद्धेय और अनुकरणीय है।
पुस्तक पूजा की इस विचार श्रृंखला में लेखक का उद्देश्य हमारी संस्कृति में छुपे उन संस्कारों की ओर ध्यान आकर्षित करना है। जिन्हें हम अपनी दिनचर्या में नित्य प्रति प्रयुक्त करते हैं और वे हमारे जीवन के अभिन्न अंग बन गए हैं। जिनके बिना हमारा अस्तित्व बने रहना अत्यंत कठिन है।
पाठकगण इस पुस्तक पूजा के इस लेख को और अधिक व्यापक रूप से समझने के लिए अन्य धर्मग्रथों पर भी दृष्टिपात कर सकते हैंं। प्रश्न उठता है कि पुस्तक पूजा हमारे संस्कारों में इतनी गहनता से कैसे रच-बस गई। सहज सा उत्तर बनता है कि कोई भी धर्म ग्रंथ मनुष्य को गलत रास्ते पर जाने की अनुमति नहीं देता अपितु गलत और भ्रमित रास्ते से लौटकर सही दिशा में जाने का मार्गप्रशस्त करता है। सभी धर्मग्रंथ, पुस्तकें अपने अनुयायियों को सकारात्मक अवधारणा, आशा, धैर्य, सत्य, अहिंसा, नेकनीयती, दया, करुणा, कल्याण की भावना सिखाते हैं तथा बुरे मार्गों पर जाने से रोकते हैं। यही कारण है कि वे पुस्तकें पूजनीय हैं, वंदनीय, श्रद्धेय, अर्चनीय और सम्मानीय हैं।

मैकेनिकल इण्डस्ट्रीज में कॅरियर

2011-07-30T16:25:00.005+05:30

समस्त धर्मों हिन्दू, बौद्ध, ताओ, कन्फ्यूशियस, शिंटो, जुरथ्रस्थ (पारसी), इस्लाम, यहूदी तथा ईसाई के अनुयायी एक ऐसी शक्ति में विश्वास करते हैं जो कम से कम मनुष्य से अधिक शक्तिशाली है। इस शक्ति को विज्ञान तीन ऊर्जाओं के रूप में स्वीकारता है - न्यूक्लियर फोर्स, मैग्निटिक फोर्स तथा कॉस्मिक फोर्स। इनके परे कुछ भी नहीं है, सब कुछ इसी सत्य-सत्ता में समाहित है। इनमें व्यक्ति, देश, काल आदि के अनुसार असन्तुलन बना नहीं कि समझिए आपदाओं-विपदाओं तथा अराजकता ने घेरना प्रारम्भ कर दिया है। चिरन्तर से प्रत्येक देश-धर्म का सतत् प्रयास रहा है कि विरोधी बन गयी इन ऊर्जाओं को पुन: कैसे अनुकूल करके सन्तुलन बनाया जाए?
सृजनात्मक शक्तियों में मुक्त प्रवाह को अनुकूल करके अधिकाधिक दैहिक, भौतिक तथा आध्यात्मिक उपलब्धियों के लिए वास्तुशास्त्र तथा फेंगशुई के प्रयोग भी अत्यधिक प्रचलित और प्रभावशाली सिद्ध हुए हैं।
वास्तु विज्ञान के नियम और सिद्धान्त पूर्णतया व्यावहारिक तथा वैज्ञानिक हैं। पृथ्वी का प्राकृतिक चुम्बकीय क्षेत्र, जिसमें कि चुम्बकीय आकर्षण सदैव उत्तर से दक्षिण दिशा में रहता है, हमारे जीवन को निरन्तर प्रभावित करता है। पल-प्रतिपल जीवन इस चुम्बकीय आकर्षण के प्रति आकर्षित है। प्राकृतिक रूप से इस अदृश्य शक्ति द्वारा हमारा जीवन संचार हो रहा है। एक छोटा सा उदाहरण देखें, इस आकर्षण की उपयोगिता स्वयं सिद्ध हो जाएगी - नियम है कि - सोते समय हम अपने पैर दक्षिण दिशा की ओर नहीं करते। सौर जगत, धु्रव के आकर्षण पर आलम्बित है, यह धु्रव उत्तर दिशा में स्थित है।
यदि कोई व्यक्ति दक्षिण दिशा की ओर पैर और उत्तर की ओर सिर करके सोएगा तो ध्रुव चुम्बकीय प्रभाव के कारण पेट में पड़ा भोजन पचने पर जिसका अनुपयोगी अर्थात् न पचने वाला अंश मल के रूप में नीचे जाना आवश्यक है, वह ऊपर की ओर आकर्षित होगा, इससे हृदय, मस्तिष्क आदि पर विपरीत प्रभाव पड़ेगा। इसके विपरीत उत्तर दिशा की ओर पैर होंगे तो एक तो हमारा भोजन परिपाक ठीक होगा। दूसरे वहाँ धु्रवाकर्षण के कारण दक्षिण से उत्तर दिशा की ओर प्रगतिशील विद्युत प्रवाह हमारे मस्तिष्क से प्रवेश करके पैर के रास्ते निकल जाएगा और प्रात: उठने पर मस्तिष्क विशुद्ध परमाणुओं से परिपूर्ण और सर्वथा स्वस्थ होगा।
जन्मकुण्डली जीवन में संभावित हर अदृश्य घटनाक्रम पर से पर्दा हटाकर घटना का प्रत्यक्ष दर्शन करा सकती है। वाहनों से संबंधित ऑटोमोबाइल और मैकेनिकल क्षेत्र आज बहुत अधिक विस्तृत हो गया है। प्राचीन काल में तो केवल हाथी, घोड़ा, ऊँट, बैल, महिष आदि पशुओं तथा रथ, बग्गी या घोड़ा गाड़ी, बैल गाड़ी, गधा गाड़ी आदि वाहनों या साधनों का ही प्रयोग होता था। पुष्पक विमान जैसे वायुयानों का वर्णन रामायण में मिलता है।
हिन्दु धर्मग्रंथों में प्रत्येक देवता का भी एक निश्चित वाहन बताया गया है। जैसे-गणेश जी का चूहा, शिवजी का बैल (नंदी), दुर्गा जी का शेर, कार्तिकेय का मोर, भगवान विष्णु का गरुड़, लक्ष्मी जी का उल्लू, सरस्वती जी का हंस, इन्द्र का ऐरावत हाथी, ग्रहों में सूर्य देव का रथ (सात घोड़ों का), चंद्रमा का हिरण, मंगल का मेष या मेंढ़ा, बुध का सिंह, गुरु का हाथी, शुक्र का घोड़ा, शनि का गीध पक्षी, राहु का रथ (जरख पशु से जुता हुआ) तथा केतु का मीन या मछली वाहन होता है। इस तरह ज्ञात होता है कि प्राचीन काल में पशुओं व पक्षियों को तथा इनके द्वारा निर्मित साधनों रथ आदि को ही वाहन के रूप में प्रयोग किया जाता था। पशु-पक्षियों का वाहन के अलावा संदेश वाहक व मालवाहक के रूप में भी प्रयोग होता था।
वाहनों के कारक ग्रह- वर्तमान में वाहनों का स्थान मशीनों ने ले लिया है। उपयोग तो वही रहा परंतु साधन और माध्यम बदल गये हैं। पहले पशु या वाहन व्यवसाय हेतु बृहस्पति ग्रह को प्रमुखता दी जाती थी पंरतु वर्तमान में वाहनों में मशीनरी व विद्युत का अधिक प्रयोग होने के कारण बृहस्पति के साथ शनि-मंगल व राहु की भूमिका भी महत्वपूर्ण मानी जाती है। बृहस्पति चौपायों के, शनि मशीनों के, मंगल विद्युत के और राहु तकनीकी के कारक माने जाते है।
वर्तमान में वाहन का व्यवसाय केवल विक्रय तक ही सीमित नहीं रहा अपितु रिपेयरिंग यूनिट भी आवश्यक हो गई है।
मशीनों के प्रति रुझान- व्यक्ति का रुझान किस क्षेत्र विशेष में रहेगा यह जान लेना सर्वप्रथम आवश्यक है, उसके बाद अन्य ग्रह स्थितियों के आधार पर रुचि के क्षेत्र में निश्चित विषय का अनुमान आसानी से लगाया जा सकता है।
जन्म कुण्डली के लग्र व चंद्रमा पर शनि का प्रभाव मशीनों व वाहनों के प्रति सहज आकर्षण देता है तथा साथ में राहु का प्रभाव वस्तु या विषय की तकनीकी समझने की सहज चेष्टा उत्पन्न करता है।
जन्म लग्र व चंद्रमा पर ग्रह विशेष का प्रभाव व्यक्ति के मनोबल को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है।
वाहन से आजीविका- वाहन का सुख होना व वाहनों से आजीविका कमाना दो अलग-अलग बातें हैं। वाहन सुख व उपयोग के लिए जन्म पत्रिका का चौथा भाव और वाहन से आजीविका के लिए दसवां भाव विचारणीय होता है। जैसा कि पहले बताया है शनि व राहु ग्रह का लग्र व चंद्रमा पर प्रभाव होने पर जातक का यदि मशीनों के प्रति लगाव हो तो फिर दशम भाव के आधार पर आजीविका तक पहुँचना पड़ता है।
योग : वाहन व्यवसाय के लिए दशम भाग में बृहस्पति की राशि(धनु या मीन) सकारात्मक लक्षण होता है। कुण्डली में यदि बृहस्पति दशम भाव के स्वामी हों और चतुष्पद राशि (मेष,वृषभ या सिंह) में स्थित हों तथा चतुष्पद राशि में स्थित ग्रह से दृष्ट हों तो जातक निश्चित रूप से वाहन व्यवसाय, उद्योग या तकनीकी के क्षेत्र से आजीविका कमाता है।
छोटे व मंहगे वाहन- चतुष्पद राशि (मेष, वृषभ या सिंह) में स्थित दशमेष बृहस्पति पर यदि चतुष्पद (पशु) राशि में स्थित मंगल का दृष्टि प्रभाव हों तो जातक ऑटोमोबाइल इंजीनिंयरिग में सफल हो सकता है। अथवा अति आधुनिक तकनीकि पर आधारित मंहगे व छोटे दुपहिया या चार पहिया वाले वाहनों का व्यवसाय कर सकता है।
छोटे सवारी व माल वाहक वाहन- उपरोक्त स्थिति में स्थित बृहस्पति पर यदि चतुष्पाद राशि में स्थित बुध की दृष्टि हो तो व्यक्ति छोटे सवारी ढोने वाले तथा मालवाहक रिक्शा, टेम्पो, लगेज या साइकिल व साइकिल रिक्शा का व्यापार अथवा राहु या शनि का भी दशम पर दृष्टि प्रभाव हो तो मरम्मत का कारखाना डालकर भी व्यक्ति आजीविका कमा सकता है।
वाहनों से व्यवसाय- वाहन खरीदकर अपनी आजीविका कमाना भी एक क्षेत्र है। वास्तव में तो यह बहुत बड़ा भी है। ट्रांसपोर्ट, ट्रेवल एजेन्सीज, टयूर एंड ट्रेवल्स, सवारी गाड़ी, बस, जीप, कार आदि तथा मालवाहक वाहनों को किराये पर चलाकर भी उत्तम लाभ अर्जित किया जा सकता है।
चतुष्पाद राशि में स्थित दशमेश बृहस्पति पर यदि चंद्रमा की दृष्टि हो तथा चंद्रमा षड्वर्ग कुण्डलियों में बुध की राशियों में स्थित हों तो व्यक्ति, इसी तरह आजीविका कमाता है। वह वाहनों को उत्पादक वस्तुओं व रूप में काम में लेता है। चंद्रमा की दृष्टि से मँहगें व सुविधाजनक वाहनों से लाभ कमाता है परंतु यदि चंद्रमा के साथ शनि का प्रभाव हो तो बस, ट्रक आदि से भी लाभ कमाता है।
मँहगी मोपेड या वायुयान : जन्मपत्रिका में दशमेश बृहस्पति सिंह राशि में हों और सूर्य वृषभ राशि में हों तो व्यक्ति तेज गति वाले अति मँहगें वाहनों या वायुयानों के माध्यम से आजीविका के योग बन जाते हैं। किसी अच्छी एयर बस सर्विस में नौकरी मिल सकती है, एयर बस का मालिक हो सकते हैं, मँहगी मोपेड़ या मर्सीडीज जैसी कारों का व्यापार भी हो सकता है।
उपरोक्त वर्णन में चतुष्पद राशि में स्थित बृहस्पति पर चतुष्पद राशि में स्थित अन्य ग्रह की दृष्टि से विशेष प्रकार के वाहनों के व्यापार या व्यवसाय के योग बताए गए हैं। यदि उपरोक्त योगों में बृहस्पति पर यदि शनि व राहु का दृष्टि प्रभाव भी किसी कुण्डली में दिखाई देता है तो व्यक्ति केवल वाहन विशेष का व्यापार न करके, वाहन के पाटर््स का निर्माण, तकनीकी में सहयोग व सुधार यानि इंजीनियरिंग, वाहनों की मरम्मत आदि द्वारा भी अपनी आजीविका कमा सकते हैं।

फेंगशुई दीपक का उपयोग वास्तु दोषों को दूर करने में मैंने बहुत उपयोगी पाया है। अपनी प्रचलित नाम राशि की दिशा अथवा उससे संबंधित ग्रह की दिशा में दीपक अपने सोने के स्थान पर सायँकाल से 2/3 घंटे जलाएं। स्वास्थ्य लाभ के लिए यह बहुत अच्छा उपक्रम सिद्ध होता है।
2. एक खुले मुँह वाले काँच के पारदर्शी बर्तन में कुछ बच्चों के खेलने वाली रंगीन गोलियाँ डाल दें। इसमें जल भरें तथा सतह पर एक सफेद फ्लोटिंग मोमबत्ती जला दें। तैरने वाली मोमबत्ती न मिले तो किसी तैरने वाली पारदर्शी सतह पर सफेद मोमबत्ती जला दें। नित्य इस दीपक का पानी बदल दिया करें। यदि बाजार से फेंगशुई दीपक मिल जाए तो अधिक अच्छा होगा।
ध्यान केन्द्रित करने के लिए बौद्ध मठों में सुगन्धित मोमबत्तियाँ मिलती हैं। इनकी भीनी-भीनी सुगन्ध में अपने चित्त का तारतम्य बाह्य मण्डल से जोड़कर अपने विवेक और प्रज्ञा ज्ञान से ‘ची’ को सकारात्मक करने का प्रयास करें - आनन्द की अनुभूति होगी।

वास्तु -फेंगशुई, वैज्ञानिक परिपेक्ष

2011-07-30T16:24:00.004+05:30

वास्तुशास्त्र में जीवन को प्रभावित करने वाले ऐसे अनेक तथ्य हैं परन्तु भौतिकवाद की अन्धड़ दौड़ में उनका उपयोग पा लेना लुप्तप्राय: हो गया अथवा विषय के प्रति अज्ञानतावश उसका पूरा-पूरा लाभ नहीं मिल पा रहा। हमारी सृष्टि पंच भूतात्मक है अर्थात् इसमें पंच तत्वों का समावेश है। शरीर भी इन्हीं पाँच तत्वों का सम्मिश्रण है। आध्यात्मवाद में घुसकर अण्ड-पिण्ड सिद्धान्त को समझकर ही तथ्य को समझा जा सकता है।
प्रत्येक निर्माण कार्य में भी यही पंच तत्व कारक हैं, इनमें सामंजस्य बनाना ही वास्तुशास्त्र अथवा फेंगशुई सिखाता है। जब भी इन पंच तत्वों में तथा इन ऊर्जाओं में प्रकृति से विपरीत प्रभाव बनने लगता है तो उसके दुष्परिणाम हमें भोगने ही पड़ते हैं। डेविडसन की पुस्तक ‘The Great Pyramid’ का अध्ययन-मनन करें तो पता चलेगा कि पूर्व मिश्रवासियों को ऐसे प्राकृतिक ऊर्जा स्रोतों को ज्ञात करने का ज्ञान प्राप्त था जो मानव जीवन के लिए सर्वाधिक सु:खद था। अनेक प्राचीन मंदिर, ऐतिहासिक भवन तथा पिरामिड आदि वास्तु शास्त्र के सजीव उदाहरण हैं।
इन सबमें प्रयुक्त कोण, बिन्दु, आयत, वर्ग आदि ज्यामितीय आकृतियों में इन सकारात्मक ऊर्जाओं का विलक्षण विज्ञान छिपा है। यह विज्ञान यहाँ तक विकसित था कि पिरामिड की एक कक्ष की ऊध्र्वाधर विभाजन रेखाओं अथवा अनुप्रस्थ दीवारों की रेखाओं को नीचे आकर एक-दूसरे स्थान को काटें तो इन काट-कूटों के बीच के स्थानों का मापन पिरामिड इंचों में करके उसे वर्ष, माह, दिन में यदि जोड़ा जाए तो महत्वपूर्ण तिथियों की भविष्यवाणी तक की जा सकती थी।
पिरामिड द्वारा जिन भविष्यवाणियों का संकेत मिला है वे हंै पृथ्वी का जन्मकाल, बाढ़, मानव का भौतिक तथा आध्यात्मिक उत्थान और पतन, महान सम्राटों के अनेक नैतिक और राजनैतिक युद्ध-महायुद्ध आदि। ये पुरानिर्माण कितनी सटीक वैज्ञानिक गणनाओं पर आधारित थे इसका अनुमान उनके ज्यामितीय अध्ययनों से सहज लग जाता है। गीजा के ग्रेट पिरामिड का अध्ययन करने से वैज्ञानिकों के सामने और भी चौंकाने वाले तथ्य सामने आए। उनके आधार का क्षेत्रफल निकालकर, ऊँचाई के बारह गुना संख्या से भाग देने पर जो योगफल प्राप्त होता है वह गणितीय स्थिरांक ‘पाई’ के मान (3.143) के बराबर था।
इसी प्रकार उसकी ऊँचाई को लाख गुना करने पर पृथ्वी से सूर्य की दूरी 9 करोड़ 30 लाख मील प्राप्त होती है। सूर्य की ऊर्जा कुल दूरी के लाखवें हिस्से में बससे अधिक संकेदिन्द्रत होती है। पिरामिड के मध्य का उत्तर-दक्षिण अक्ष संपूर्ण पृथ्वी को ठीक दो भागों में बाँटता है, साथ ही पृथ्वी के जल और स्थल को ठीक आधा कर देता है। इससे स्पष्ट है कि पृथ्वी के गोलाकार होने का पूर्व में ज्ञान था। पिरामिड गुरुत्वाकर्षण केन्द्र के ठीक ऊपर स्थित हंै।
इसका पदाधार 635600 मीटर है, जो पृथ्वी के अद्र्धव्यास का ठीक दसवाँ भाग है। आधुनिक मीटर इसका चालीसवाँ हिस्सा है। वर्ष में 365 दिन होते हैं, इसका सौ गुना कर, उसमें एक दिन के 24 घंटे जोडऩे पर योग 36524 होता है, यह मीटर में पिरामिड के आधार की परिधि है। इसके दरवाजे सर्वत्र पूर्वाभिमुखी हैं। उत्तरायण गति के अंत में सूर्य जिस बिन्दु तक पहुंचते हंै और वापस लौटते हैं उसको ‘वसंत संपात’ कहते हैं।
सूर्य 21 जून से इस संपात बिन्दु पर पहुँचते हंै। प्रत्येक दरवाजे का इसी बिन्दु की ओर होना निश्चय ही किसी विशिष्ट उद्देश्य की ओर इंगित करता है। यह सब अकारण नहीं हो सकता।
वैज्ञानिक यह भी मानने लगे हैं कि वास्तु के अद्भुत यह निर्माण कम से कम शवगाह नहीं हो सकते, यह अवश्य ही किसी अतिविकसित सभ्यता के उपासना गृह रहे होंगे। दूसरे यह भी मत है कि असाधारण ब्रह्माण्डीय ऊर्जा वाले तथा दिव्य रूपान्तर क्षमता वाले यह निर्माण अतिविकसित वेधशाला रही हों। जो भी रहा हो, यह अवश्य सिद्ध होता है कि निर्माण यदि वास्तु के नियमों को ध्यान में रखकर किया गया है तो वह हर दृष्टि से सुखदायी होगा। परन्तु फैराहो अथवा पूर्व-पूर्वान्तर से चले आ रहे इस विलक्षण शास्त्र का प्रयोग कालान्तर में सिवाय राज प्रासाद, मन्दिर, ऐतिहासिक भवन, स्मारकों आदि को छोड़कर नगण्य होता गया।
इसका मुख्य कारण था शहरीकरण अथवा भौतिक दौड़ की आपाधापी जिसके कारण दैहिक, भौतिक तथा आध्यात्मिक सुखों में निरन्तर कमी आती गयी। सत्तर-अस्सी के दशक में हमें शास्त्र के प्रति पुन: जागृति प्रारंभ हुई परन्तु दुर्भाग्य यहाँ रहा कि यह शास्त्र पुन: कुछेक ऐसे हाथों में चला गया जिनको या तो राजनीतिक संरक्षण प्राप्त था या जिनके साथ मीडिया था। जिस कारण उनके द्वारा इसका दोहन ही हुआ और जन साधारण इसके सु:प्रभाव से अछूता रहा। हम कुछेक लोग इस दिशा में सतत् प्रयत्नशील हंै कि यह किसी की बपौती न बने बल्कि ‘सर्वे भवन्तु सु:खिन: .....’ के सिद्धान्त पर कार्य करें।
इन सब विपरीत ऊर्जाओं को अनुकूल करने में फेंगशुई बहुत सहायक सिद्ध हुई है। इस छोटे से लेख में मेरा यही प्रयास है कि जन साधारण इस गुप्तादिगुप्त विद्या को समझे, मनन करे और व्यवहार में लाए। यदि निर्माण वास्तु शास्त्र के अनुकूल नहीं हुआ है तो भी इसको अनुकूल किया जा सकता है और इसमें फेंगशुई सबसे सरल उपक्रम है। इस विज्ञान का सिद्धांत आध्यात्मविद्या में वर्णित ‘नाद’ और ‘बिन्दु’ का ही आधार है। विज्ञान भी यही मानता है कि प्रकृति के अन्तराल में एक ध्वनि प्रतिक्षण उठती है, जिसकी प्रेरणा से आघातों द्वारा परमाणुओं में गति उत्पन्न होती है और सृष्टि का समस्त क्रिया-कलाप संतुलित व्यवस्था में चलता रहता है।
फेंगशुई में सब कुछ ‘ची’ अर्थात् सकारात्मक ऊर्जा पर आधारित है। ‘ची’ के अनुकूल करने के लिए घर में नौ घंटियों वाला विंड चाइम बहुत ही उपयोगी सिद्ध होता है। घर की बलाएं दूर करने के लिए ड्रैगन का चित्र अनुकूल ‘ची’ देता है। उत्तर दिशा में फिश एक्वेरियम तथा दक्षिण दिशा में गरुड़ का चित्र रखना स्वास्थ्य वर्धक सिद्ध होता है। सुख-समृद्धि के लिए हँसता हुआ चीनी तोंदियल बुड्ढा, हाथ उठाए चीनी साधु बहुत उपयोगी सिद्ध होते हैं।
भारतीय पाश्चात्य ज्योतिष में प्रचलित 12 राशियों की भांति चीन में फेंगशुई में भी 12 राशियाँ प्रचलित हैं। इनसे संबंधित पैन्डेंट, चित्र तथा अन्य सामग्रियाँ मिलती हैं। अपनी राशि के अनुसार यदि यह घर में प्रयोग किए जाएं तो सकारात्मक ची घर में उत्पन्न किया जा सकता है।
वास्तु शास्त्र में भवन का सबसे बड़ा दोष तब माना जाता है जब उसके उत्तर, पूर्व अथवा उत्तर-पूर्व अर्थात् ईशान कोण में शौचालय स्थित हो। ऐसी स्थिति में शौचालय के दक्षिण-पश्चिम कोण में एक ऐसा कार्बन आर्क लैंप, जिसका प्रकाश उसके उत्तर-पूर्वी कोण पर पड़े, लगा दें इससे यह दोष कम होगा।
फेंगशुई के अनुसार भवन में विभिन्न स्थानों पर व्यवस्थित ढंग से दर्पण भी अनुकूल प्रभाव देते हैं। दर्पण ऊर्जा विकिरण का कार्य करते हैं। निम्न पाँच परिस्थितियों में दर्पण का प्रयोग उपयोगी सिद्ध होता है : 1. यदि कमरे की दक्षिण दीवार उत्तर से बड़ी हो, 2. ईशान में जल अथवा पूजा की व्यवस्था न हो पाई हो, 3. पश्चिमी दीवार पूर्व से बड़ी हो, 4. उत्तरी-पूर्वी कोण से दक्षिण-पश्चिम कोण छोटा हो, 5. ईशान में शौचालय हो।
फेंगशुई में भी पंचभूतात्मक तत्व का समावेश माना गया है। इन तत्वों के परे कुछ नहीं मानते। इन आकार आकृतियों का प्रयोग भी सकारात्मक ची के लिए प्रचलन में है। पाठक अपने तत्व के अनुसार लाभ उठाएं।

फेंगशुई दीपक का उपयोग वास्तु दोषों को दूर करने में मैंने बहुत उपयोगी पाया है। अपनी प्रचलित नाम राशि की दिशा अथवा उससे संबंधित ग्रह की दिशा में दीपक अपने सोने के स्थान पर सायँकाल से 2/3 घंटे जलाएं। स्वास्थ्य लाभ के लिए यह बहुत अच्छा उपक्रम सिद्ध होता है।
2. एक खुले मुँह वाले काँच के पारदर्शी बर्तन में कुछ बच्चों के खेलने वाली रंगीन गोलियाँ डाल दें। इसमें जल भरें तथा सतह पर एक सफेद फ्लोटिंग मोमबत्ती जला दें। तैरने वाली मोमबत्ती न मिले तो किसी तैरने वाली पारदर्शी सतह पर सफेद मोमबत्ती जला दें। नित्य इस दीपक का पानी बदल दिया करें। यदि बाजार से फेंगशुई दीपक मिल जाए तो अधिक अच्छा होगा।
ध्यान केन्द्रित करने के लिए बौद्ध मठों में सुगन्धित मोमबत्तियाँ मिलती हैं। इनकी भीनी-भीनी सुगन्ध में अपने चित्त का तारतम्य बाह्य मण्डल से जोड़कर अपने विवेक और प्रज्ञा ज्ञान से ‘ची’ को सकारात्मक करने का प्रयास करें - आनन्द की अनुभूति होगी।

जीवन-शैली और संस्कृति जन्य रोग

2011-07-30T16:17:00.003+05:30

विगत कुछ वर्षों में बढ़ते औद्योगीकरण तथा औद्योगिक रूप से उन्नत देशों और विकासशील देशों में जीवनशैली (जिसे पाश्चात्य संस्कृति के नाम से जाना जाता है) में बहुत परिवर्तन आया है।

जहां खाने-पीने के तरीकों में गिरावट, डिब्बा बंद खाने-पीने में बढ़ते टॉक्सिनों के आधिक्य, ऐन्टिबायोटिक्स दवाओं का अति उपयोग और नित्य नई एंटिबायोटिक्स का प्रयोग, अत्यधिक तनाव और भागदौड़ की जीवनचर्या में व्यायाम का अभाव आदि आम हो गया है, जिन्हें हम सभ्यताजन्य रोग कहते हैं। जैसे- कम उम्र में हार्ट-अटैक, डायबिटीज, चिड़चिड़ापन, डिप्रेशन, नपुंसकता, महिलाओं में मासिक स्राव का जल्दी बंद होना तथा लड़कियों में अनियमित मासिक स्राव और अनिद्रा आदि।
इन मामलों में सबसे बढिय़ा सलाह होगी कि आप सदैव ध्यान रखें कि आप क्या खा रहे हैं, क्या पी रहे हैं, कितनी बार खा रहे हैं, अपनी भूल पर नियंत्रण रखें, नियमित व्यायाम करें तथा तनाव-व्यवस्थापन (योग-मेडिटेशन) की विधियों का पालन करें जिससे स्वास्थ्य में सुधार हो और शरीर निरोगी रह सके।
आपकी जानकारी के लिए निम्न बिन्दुओं पर सूक्ष्म प्रकाश रूपी विवेचन किया गया है, जिसके बारे में आप समझ सके।
खानपान की गलत आदतें : भौतिकतावादी युग में बहुत से लोग समयाभाव का बहाना बनाकर ऐसे खानपान क तरीके अपनाते हैं, जिनमें ज्यादा कैलोरी की खपत और असंतुलित शरीर पुष्टि होती है। डिब्बा बंद खाद्य पदार्थ बाजार के बने फास्टफूड पदार्थ, रेस्टोरेंटों पर बने खाने के फैशन और बढ़ते पशु मांस की खपत के कारण शरीर में ‘saturated fat’ तथा कॉलेस्ट्रोल का स्तर बढ़ता है, जो अनेकों रोगों का स्वत: आमंत्रण है।
ज्यादा रिफाइण्ड और तैयार भोजन के कारण प्राकृतिक विटामिन, खनिज पदार्थों (शरीर के लिए आवश्यक minerule) Sibers (cellulose) और अन्य लाभदायक पौष्टिक पदार्थों की शरीर में समुचित आपूर्ति नहीं हो पाती है। तात्कालिक जाँचों (Investigations) और अध्ययनों से पाया गया कि जिनके खानपान में सब्जियां, दालें, फलों, सलाद तथा ऑलिव तैल (परम्परागत तैलों) का उपयोग ज्यादा होता है, उन लोगों की आयु तथा स्वास्थ्य अपेक्षाकृत ज्यादा और बेहतर पाया गया है अत: स्वास्थ्य और आयु में बढ़ोत्तरी पराम्परागत भोजन शैली को अपनाने से होती है।
शरीर में अत्यधिक टॉक्सिनों की मौजूदगी : ज्यादातर डिब्बा बंद पदार्थों और फास्ट फूड़ में रंगने के पदार्थों व preservatives के कारण टॉक्सिनों का आधिक्य होता है। खाने में रंग और स्वाद के लिए मिलाए गए ज्यादातर पदार्थ स्वास्थ्य के लिए हानिकारक होते हैं। प्रतिदिन इन toxins युक्त पदार्थों के खाने से शरीर में तनाव और Acidity (जलन) संबंधित टॉक्सिनों का निर्माण होता है तथा इनके साथ-साथ मदिरा (शराब) के सेवन, निकोटिन तथा कैफीन के उत्पादों का सेवन करने से इनसे शरीर में, इनसे संबंधित टॉक्सिन्स भी भेजते रहते हुए शरीर पर अत्याचार करते रहते हैं। वास्तव में आज के समाज में यह सब आम बात हो गई है कि हम लोग अपने शरीर में शारीरिक अंग-प्रदर्शन की परिव्यक्त (विसर्जित) करने की क्षमता से ज्यादा टॉक्सिन भरते जाते हैं, जिससे हमें जीवनशैली जन्य रोग होने लगते हैं। जैसे- विभिन्न प्रकार की त्वचा एलर्जी, अस्थमा, कैंसर तथा एस्ट्रोएन्ट्राइटिस समस्याएं आदि अत: ताजा और सुपाच्य पदार्थों का ही अपने परम्परागत तरीकों से उपयोग में लाना चाहिए।
बढ़ता शारीरिक अम्ल स्तर : हमारे शरीर का सामान्य स्तर 7.2 से 7.4 तक होता है, जोकि तनिक क्षारीय होता है। भोजन में अत्यधिक गरिष्ठ पदार्थों के सेवन से पाचन तंत्र द्वारा पचाने हेतु अम्ल पैदा होता है। शरीर द्वारा इस अम्ल को फेफड़ों, किडनी और त्वचा के तन्तुओं द्वारा संतुलित किया जाता है। उग्र के बढऩे के साथ के साथ इस बढ़े हुए अम्ल को संतुलित करने की क्षमता कम होती जाती है। शरीर में बढ़े हुए अम्ल स्तर को शरीर के इन अंगों द्वारा संतुलन में शरीर से कैल्शियम और मैग्नीशियम और क्षारीय पदार्थों को सोखा जाता है, जिससे शरीर की साधारण पेशियों के कमजोर होने से हड्डियों के कमजोर होने तक के लक्षण दिखाई पड़ते हैं। हड्डियों का खोखला होना (Osteopenia and Osteoporosis) प्रारंभ हो जाता है।
ज्यादा अम्ल (Hyperacidity) से जुड़े रोग जैसे - उच्च रक्तचाप और निम्न रक्तचाप (Low B.P.) , डायबिटीज, कॉलेस्ट्रोल और हृदय पेशियों के रोग आदि अत: इस प्रकार के क्लोसोफिल युक्त पदार्थों का अधिक उपयोग करना चाहिए। जिससे शरीर का क्क॥ लेवल संतुलित रहकर इन बीमारियों स निजात पाई जा सके।
एन्टिबायोटिक्स और दवाईयां : आए दिन पुरानी एन्टीबायोटिक्स दवाईयों के प्रति रोगकारक जीवाणुओं में उत्पन्न प्रतिरोधक क्षमता के कारण शरीर में रोगों के प्रति इनकी क्रियाशीलता का स्तर गिरता जा रहा है, अत: नई उच्चस्तरीय (High dose) एन्टीबायोटिक्स के प्रयोग के कारण लीवर, आमाशय, आमाशय के अम्लीय स्तर तथा रोगकारक जीवाणुओं के साथ शरीर के लिए लाभदायक जीवाणुओं के नष्ट करने जैसे प्रतिकूल प्रभाव भी पड़ रहे हैं जिससे शरीर की रोग-प्रतिरोधक क्षमता का शनै: शनै: ह्रास होता जा रहा है अत: इन दुष्प्रभावों से बचने के लिए आयुर्वेद और प्राकृतिक जीवनशैली का सहारा लेना चाहिए।
तनाव और उच्च रक्तचाप : काम, भागदौड़ भरी जीवनचर्या और सामाजिक दायित्वों से उत्पन्न तनाव हमारे शरीर के लिए बड़ी समस्या बनता जा रहा है। ज्यादा तनाव से मस्तिष्क के कुछ हिस्सों में प्रक्रिया प्रारंभ हो जाती है। जिसके कारण शरीर के अन्य अंगों और पेशियों में अनावश्यक संदेश impulse जाते हैं। हमारे शरीर की प्रकृति पर निर्भर करता है कि हम किस हद तक तनाव और उससे उत्पन्न impulses को बिना बीमार पड़े सहनकर सकें। जब हमें डर या कोई मानसिक आघात लगता है तो हम प्राय: बीमार पड़ जाते हैं और हमारा शरीर इमरजेन्सी की परिस्थिति में चला जाता है जिसमें हमारे शरीर की ग्रंथियां, स्नायु तंत्र, मस्तिष्क का हाइपोथैलेगिक भाग और हाथ-पैर आदि प्रभावित होते हैं। कई लोग इस तथ्य को मानकर तनाव व्यस्थापन (योग व मेडिटेशन) कर लेते हैं।
व्यायाम का अभाव : हममें से हर कोई एक व्यस्त पेशेवर और सामाजिक जीवन जीता है। इसमें से ज्यादातर लोग आजकल व्यायाम तक नहीं कर पाते हैं, पर अच्छे स्वास्थ्य के लिए व्यायाम जरूरी है क्योंकि इसके अभाव में शरीर में सुस्ती, मोटापा, आन्त्र रोग, हृदय के रोग, कॉलेस्ट्रोल का बढऩा, किडनी रोग और अन्य कई रोगों का शिकार बनना पड़ता है। व्यायाम आदि करने से शरीर तन्दुरुस्त रहता है जिससे शरीर में रोग प्रतिरोधक क्षमता का विकास होता है, और स्वस्थ्य जीवन व्यतीत किया जा सकता है।
कीटनाशकों और वनस्पतिनाशकों का अत्यधिक प्रयोग : आजकल कृषि उत्पादकों क अत्यधिक पैदावार, साग-सब्जियों पर लगने वाले कीटों, चूहों तथा अनचाही वनस्पतियों (खरपतवार) के नाश के लिए विभिन्न प्रकार के कीटनाशकों का प्रयोग किया जा रहा है जिसके कारण इनके खाने और पीने के पानी आदि पदार्थों में सम्मिश्रण के कारण लोगों को इनके दुष्प्रभावों का सामना करना पड़ रहा है। इनके दुष्प्रभावों से जननीय इन्द्रियों तथा ग्रंन्थियों के तंत्रों पर प्रतिकूल असर पड़ रहा है। इसके अलावा त्वचा पर फफोले, लाल चकत्ते और जलन, आँखों, नाक व मुंह का जलना, फूलना, उल्टी का मन होना, दस्त लगना, अंगों का सुन्नपन होना, थकान और सिरदर्द जैसे कष्टों का सामना करना पड़ता है।

ग्रहों में पिता-पुत्र संबंध

2011-06-18T15:34:00.002+05:30

पिता का पुत्र से स्वाभाविक स्नेह का संबंध होता है तो पुत्र का संबंध पिता के प्रति आदर भाव एवं पिता के सम्मान से होता है। ऎसा नहीं है कि यह संबंध मानव के बनाए हैं कि अमुक का पुत्र अमुक है अपितु यह संबंध अनादिकाल से बने हैं जो धरती पर देखने में आते हैं। हमारे नवग्रह मंडल में भी कुछ ग्रहों में आपस में पिता-पुत्र संबंध हैं जो कि व्यक्ति की जन्मपत्रिका को भी प्रभावित करते हैं। यह पिता-पुत्र सूर्य एवं शनि तथा चंद्रमा एवं बुध हैं।

सूर्य एवं शनि:— पौराणिक कथाओं के अनुसार त्वष्टा की पुत्री संज्ञा का विवाह सूर्यदेव के साथ हुआ था। वैवस्वत मनु, यम और यमी के जन्म के बाद भी वे सूर्य के तेज को सहन नहीं कर सकीं और अपनी छाया को सूर्य देव के पास छो़डकर चली गई। सूर्य ने छाया को अपनी पत्नी समझा और उनसे सावण्र्य, मनु, शनि, तपती तथा भद्रा का जन्म हुआ। जन्म के पश्चात जब शनि ने सूर्य को देखा तो सूर्य को कोढ़ हो गया। सूर्य को जब संज्ञा एवं छाया के भेद का पता चला तो वे संज्ञा के पास चले गए। सूर्य पुत्र शनि का अपने पिता से वैर है। ज्योतिष शास्त्र में फलादेश करते समय भी इस तथ्य का ध्यान रखा जाता है। इनके वैर को इस प्रकार समझा जा सकता है कि सूर्य जहां मेष राशि में उच्चा के होते हैं वहीं शनि मेष में नीच के होते हैं। सूर्य तुला में नीच के होते हैं तो शनि तुला में उच्चा के होते हैं। यदि दोनों एक साथ किसी एक ही राशि में बैठ जाएं तो पिता-पुत्र का परस्पर विरोध रहता है या एक साथ टिकना मुश्किल हो जाता है। सूर्य के परम मित्र चन्द्रमा से शनि का वैर है और शनि की राशि में सूर्य जीवन में कुछ कष्ट अवश्य देते हैं परन्तु जैसे सोना तपकर निखरता है वैसे ही सूर्य-शनि की यह स्थिति भी कष्टों के बाद जीवन में सफलता लाती है।

सूर्य आध्यात्मिक प्रवृत्ति के हैं तथा शनिदेव आध्यात्म के कारक हैं, अत: जन्मपत्रिका में सूर्य एवं शनि की युति व्यक्ति को धर्म एवं आध्यात्म की ओर उन्मुख करती है। कुछ संतों की जन्मपत्रिका में सूर्य-शनि की युति देखी जा सकती है, जिनमें सत्य साँई बाबा एवं मीरा बाई के नाम हैं।

चन्द्र-बुध:— पौराणिक कथाओं के अनुसार चन्द्रमा ने अपने गुरू बृहस्पति की भार्या तारा का अपहरण किया। तारा और चन्द्रमा के सम्बन्ध से बुध उत्पन्न हुए। बालक बुध अत्यन्त सुन्दर और कांतिवान थे। अत: चन्द्रमा ने उन्हें अपना पुत्र घोषित किया और उनका जातकर्म संस्कार करना चाहा। तब बृहस्पति ने इसका प्रतिवाद किया। बृहस्पति बुध की कांति से प्रभावित थे और उन्हें अपना पुत्र मानने को तैयार थे। जब चन्द्रमा और बृहस्पति का विवाद बढ़ गया तब ब्रrााजी के पूछने पर तारा ने उसे चन्द्रमा का पुत्र होना स्वीकार किया। अत: चन्द्रमा ने बालक का नामकरण संस्कार किया और उसे बुध नाम दिया गया। चन्द्रमा का पुत्र माने जाने के कारण बुध को क्षत्रिय माना जाता है। यदि उन्हें बृहस्पति का पुत्र माना जाता तो उन्हें ब्राrाण माना जाता। बुध का लालन-पालन चन्द्रमा ने अपनी प्रेयसी पत्नी रोहिणी को सौंपा। इसलिए बुध को "रौहिणेय" भी कहते हैं।

बुध-चन्द्रमा के पुत्र थे और बृहस्पति ने उन्हें पुत्र स्वरूप स्वीकार किया था। अत: चन्द्रमा और बृहस्पति दोनों के गुण बुध में सम्मिलित हैं। चन्द्रमा गन्धर्वो के अधिपति हैं। अत: उनके पुत्र होने के कारण गन्धर्व विद्याओं के प्रणेता हैं। बृहस्पति के प्रभाव के कारण ये बुद्धि के कारक हैं। चन्द्रमा ने छल से तारा का अपहरण किया था, पिता के संस्कारों एवं स्वभाव का प्रभाव पुत्र पर भी निश्चित रूप से किसी न किसी प्रकार से प़डता ही है, अत: बुध का सम्बंध भी छल कपट से जो़डा गया है, मुख्य रूप से सप्तम स्थान स्थित बुध का। जन्मपत्रिका में अकेले बुध ही कई बार व्यक्ति को छल-कपट का आचरण करने पर विवश कर देते हैं।

षष्ठेश दशम भाव में

2011-06-14T13:12:00.004+05:30

षष्ठ स्थान कुण्डली में मुख्यत: रोग, रिपु, ऋण के लिए देखा जाता है। इस स्थान को रोग स्थान कहा गया है। रोग शरीर का पहला शत्रु अथवा रिपु है। बीमारियों से संबंधित सभी बातें षष्ठ भाव जु़डी हैं। बीमारी कब होगी, किस प्रकार की होगी, षष्ठ स्थान से नौकर देखे जाते हैं।

व्यक्ति की सेवा भाव, काम के प्रति समर्पण, काम करने का तरीका नौकरी में कायम रहना, नौकरी से मिलने वाला वेतन, व्यक्ति जिनसे धन से जु़डी लेन-देन करता है। प्रतियोगिता से मिलने वाली सफलता, चुनाव में जीत, कोर्ट-कचहरी में जीत आदि बातें षष्ठ भाव से देखी जाती हैं। जातक के संबंधी, छोटे भाई-बहिनों की शिक्षा, घर या वाहन खरीदना, माता की यात्राएं, घर बदलना, संतान को धन प्राप्ति, पति या पत्नी की विदेश यात्रा, धन हानि, पिता का मान-सम्मान, ब़डे भाई-बहिन या दोस्त की दुर्घटना, परेशानियां आदि।
प्राय: षष्ठेश जहां भी स्थित होता है, उस भाव से संबंधित व्यक्ति के रिश्तेदार से शत्रुता होती है। ष्ाष्ठेश यदि दशम भाव में स्थित हो तो व्यक्ति प्राय: पिता से शत्रुता करे। कर्म भाव में होने से कार्यक्षेत्र में शत्रु अधिक होते हैं, छोटे भाई-बहिनों से अष्टम स्थान होने से वाहन दुर्घटना होती है। माता से सप्तम भाव में होने से शारीरिक कष्ट, संतान से षष्ठ होने से संतान को बीमारी, जीवनसाथी से चतुर्थ होने से वाहन, मकान प्राप्ति, ब़डे भाई-बहिनों से द्वादश अत: खर्चा विदेश यात्रा से संभव। इस प्रकार षष्ठेश यहां स्थित होने से उपरोक्त व्यक्ति को कष्ट संभव है।
षष्ठेश सारांश रूप से निम्न लग्न वालों के लिए शुभ और अशुभ फल प्रदाता होते हैं।
अधिकतर विषम लग्न में मेष, मिथुन, सिंह, तुला, धनु, कुंभ लग्न में ज्यादा अशुभ प्रदाता होते हैं।
1. मेष लग्न में बुध अशुभ होते हैं। तृतीयेश और षष्ठेश होने के कारण अशुभ पूर्ण।
2. मिथुन लग्न में मंगल षष्ठेश और एकादशेश होने से पूर्ण अशुभ होते हैं।
3. सिंह लग्न में शनि षष्ठेश और सप्तमेश (मारक) होने से पूर्ण अशुभ होते हैं।
4. तुला लग्न में बृहस्पति तृतीयेश और षष्ठेश होने से पूर्ण अशुभ होते हैं।
5. धनु लग्न में शुक्र षष्ठेश, एकादशेश होने से अशुभ होते हैं।
6. कुंभ लग्न में चंद्रमा षष्ठेश अशुभ होते हैं। दशम में नीच भी होते हैं। अत: ओज लग्न में षष्ठेश अशुभ प्रदाता होते ही हैं। सम लग्न में षष्ठेश के साथ अन्य राशि का स्वामी शुभ होता है
अत: यह शुभप्रदाता हो जाते हैं। वृषभ लग्न में शुक्र स्वयं लग्नेश भी होते हैं, लग्नेश होने से शुभ हैं।
कर्क लग्न में षष्ठेश बृहस्पति स्वयं भाग्येश भी होते हैं। त्रिकोण स्वामी केन्द्र में होने से राजयोग कारक होते हैं।
कन्या लग्न में शनि षष्ठेश, साथ में पंचमेश भी होते हैं। त्रिकोण स्वामी दशम केन्द्र में होने से शुभ होते हैं।
वृश्चिक लग्न में मंगल, षष्ठेश स्वयं लग्नेश भी होते हैं अत: शुभ प्रदाता होते हैं।
मकर लग्न में बुध, षष्ठेश स्वयं नवमेश भी होते हैं। नवमेश (त्रिकोण) स्वामी होकर केन्द्र में राजयोग प्रदाता हैं।
मीन लग्न में सूर्य अकेले बुध अशुभ पर दशम भाव में दिग्बली मित्र राशि में शुभ प्रदाता होते हैं।
मेष लग्न में षष्ठेश बुध दशम भाव में स्थित हों तो दशम भाव में मकर राशि है, जो शनि की है
अत: शनि एवं बुध आपस में मित्र हैं परंतु बुध षष्ठेश के साथ तृतीयेश भी हैं जो मेष लग्न में अशुभ होते हैं। इस प्रकार से बुध के दशम में स्थित होने से बुध की दशा में व्यक्ति के कार्यक्षेत्र में परेशानी उत्पन्न होगी। जहां नौकरी व्यवसाय होगा वहां शत्रु उत्पन्न होंगे। व्यवसाय में घाटा लगेगा। व्यवसाय के लिए ऋण लेना प़डेगा। छोटे भाईयों के साथ यदि व्यवसाय होगा तो उस समय व्यवसाय में बंटवारा हो सकता है या पार्टनरशिप टूट सकती है।
यदि बुध 6.400 से 100 के बीच में हों तो नीच नवंाश में होंगे परंतु 26.40 से 30.00 अंश के बीच होते हैं तो कुछ अशुभ प्रभाव कम देंगे। वृषभ लग्न में षष्ठेश शुक्र दशम भाव में कुंभ राशि में होने से और 000 से 3.200 तक स्वराशि नवांश में होने से व्यक्ति के कार्यक्षेत्र में कोई बाधा उत्पन्न नहीं होगी क्योंकि यहां शुक्र लग्नेश भी हैं जो मित्र राशि में स्थित हैं। इस प्रकार से जब शुक्र की दशा-अन्तर्दशा होगी तो व्यक्ति के कार्यक्षेत्र में दिक्कते नहीं आयेंगी, सामान्य स्तर का होगा, फायदा होगा। 16.40 अंश से 20.00 अंश तक होने से नवांश में उच्चा के होंगे। इसमें व्यक्ति को फायदा ही होगा। शत्रुता ना के बराबर होगी, मामा पक्ष से व्यक्ति को फायदा होगा। लग्न केन्द्र और त्रिकोण होता है अत: केन्द्र-त्रिकोण के स्वामी होकर केन्द्र में होने से व्यक्ति को राजकार्य में फायदा होगा।
मिथुन लग्न में षष्ठेश मंगल दशम भाव में दिग्बली होते हैं, अपने मित्र की राशि में स्थित होते हैं। मिथुन लग्न में मंगल षष्ठेश, एकादशेश होने के कारण अशुभ होते हैं अत: जब मंगल की दशा होगी तो व्यक्ति के कार्यक्षेत्र में परेशानियां अवश्य होंगी। व्यक्ति पर ऋण, कर्जे का भार अधिक चढ़ेगा, शत्रुता बढ़ेगी। नौकरी में हो तो व्यक्ति को कारण बताओ नोटिस प्राप्त हो सकता है। भाईयों के साथ यदि व्यवसाय होगा तो उसमें पार्टनरशिप टूट सकती है अत: इस लग्न में षष्ठेश की भूमिका अशुभ होगी। मानसिक परेशानियां अधिक ही रहेंगी। कर्क लग्न में षष्ठेश बृहस्पति होते हैं। जो अपने मित्र के घर में भी होते हैं। बृहस्पति साथ ही नवमेश भाग्येश भी हैं। नवम, दशम का संबंध होने से राजयोग भी दिलवाएंगे। इस प्रकार से व्यक्ति से नौकरी या व्यवसाय प्रारंभ करने वाले होंगे तो उनकी नौकरी प्राप्त होगी, व्यवसाय का प्रारंभ होगा, शत्रु अवश्य होंगे पर परेशानी कम ही पैदा कर पायेगा। धन की व्यवस्था व्यापार के लिए आसानी से हो जाएगी। मामा और मित्रगण सभी सहयोग प्रदान करते रहेंगे, बैंक ऋण प्राप्ति भी आसानी से हो जाएगी।
यदि बृहस्पति 100 से 13.200 के बीच होगे तो उच्चा नवांश में होंगे अत: यह ज्यादा शुभकारी होंगे। सिंह लग्न में षष्ठेश शनि अपने मित्र के घर में दशम भाव में स्थित हैं पर यहां शनि सप्तमेश मारक भी होते हैं। षष्ठेश (रोग) और मारकेश शनि दशम भाव में होने से व्यक्ति के पिता को शारीरिक कष्ट भी होता है। जब शनि की अन्तर्दशा हो, कार्यक्षेत्र में अशांति और शत्रु अधिक प्रबल हों, स्थानान्तरण भी हो सकता है, ऋण कर्जा की वृद्धि होगी, व्यापार में घाटा लग सकता है। सिंह लग्न में षष्ठेश शनि दशम में अच्छे नहीं होते हैं। पिता को शारीरिक कष्ट हो सकता है। कन्या लग्न में शनि षष्ठेश होते हैं और शनि दशम भाव में स्थित होते हैं जो उनकी मित्र राशि है। शनि की एक राशि पंचम भाव में प़डती है जो त्रिकोण के स्वामी भी होते हैं। त्रिकोणेश होकर केन्द्र में स्थित होने से राजयोग कारक भी होते हैं अत: षष्ठेश दशम भाव में होकर व्यक्ति की प्रमोशन कराते हैं, ऋण से छुटकारा दिलाते हैं, शत्रु भी कम होते हैं। विशेषकर यदि 00-3.20 डिग्री तक होंगे, जो उच्चा नवांश में होने से व्यक्ति को अधिक फायदेमंद होगे। 20.00-23.20 अंश के बीच में होने से नीच नवांश में होने से ज्यादा शुभ नहीं होेगे। तुला लग्न में बृहस्पति उच्चा के होकर दशम भाव में स्थित हैं। बृहस्पति तृतीय भाव के भी स्वामी हैं जो इस लग्न के लिए अशुभ होते हैं। इस लग्न वालों के लिए बृहस्पति की दशा पूर्ण रूप से कार्यक्षेत्र में अशुभ ही होगी। व्यक्ति का स्थानान्तरण होगा। व्यक्ति के पिता से विचारों से मतभेद होगा। घर में चोरी होगी, छोटे-भाईयों से मतभेद प्रारंभ होंगे तथा भाई घर छो़डकर दूसरे स्थान में कार्य करेगा। व्यक्ति के कर्मक्षेत्र में भी शत्रु अधिक हो सकते हैं जिनसे मानसिक अशंाति रहेगी अत: षष्ठेश दशम भाव में अशुभप्रद होंगे। जब यदि बृहस्पति 200 - 23.200 तक हों तो ज्यादा अशुभ होंगे पर 00-3.200 तक हों तो सामान्य शुभफल अवश्य करेंगे।
वृश्चिक लग्न में षष्ठेश मंगल अपने मित्र के घर में सिंह राशि में होते हैं। षष्ठेश और लग्नेश होने से व्यक्ति को षष्ठेश के अशुभ प्रभाव कम होंगे। यहां मंगल दशम भाव में दिग्बली होते हैं साथ ही यदि 00-3.200 तक एवं 23.200 से 26.400 तक हो तो स्वनवांश में होने से अच्छे प्रभाव देंगे परंतु यदि 100 अंश से 13.200 अंश तक हो तो नीच नवांश में होने से शुभ प्रभाव नहीं दे पाएंगे। यदि मंगल की दशा व्यक्ति को 20 से 30 वर्ष के बीच में आ जाए तो व्यक्ति को सरकारी नौकरी प्राप्त हो सकती है। यदि व्यापार करना चाहेगा तो व्यापार होगा। कर्मक्षेत्र में उत्पन्न शत्रुओं का नाश होगा, कर्जा लेना चाहे तो तुरंत प्रभाव से प्राप्त होगा। इस प्रकार से व्यक्ति के लिए अच्छा ही होगा परंतु स्वास्थ्य संबंधी समस्या पिता के लिए अवश्य रहेगी। यदि सूर्य नीच के द्वादश भाव में हों तो।
धनु लग्न में षष्ठेश शुक्र नीच के दशम भाव में स्थित हैं। साथ ही शुक्र एकादशेश भी हैं। प्रत्येक लग्न में त्रिषडाय के स्वामी अशुभ होते हैं अत: यहां शुक्र षष्ठ-एकादश भाव के स्वामी होने से पूर्ण अशुभ होते हैं। साथ ही नीच के होने से अशुभ होते हैं। यहाँ स्थित शुक्र व्यक्ति के व्यवसाय में नुकसान कराते हैं। इनकी दशा-अन्तर्दशा में व्यक्ति का स्थान परिवर्तन होता है, कर्मक्षेत्र में शत्रु अधिक होंगे, कर्जा बढ़ेगा, स्वास्थ्य की दृष्टि से संतान पक्ष को अधिक परेशान करेंगे। स्वयं की पत्नी को कष्ट होगा, वाहन से एक्सीडेंट हो सकता है। किसी स्त्री व महिला द्वारा (कार्यक्षेत्र में) व्यक्ति पर आरोप-प्रत्यारोप लग सकते हैं। बुध 6.400 से 100 तक हों तो शुभ प्रदाता होंगे, वे उच्चा नवांश में रहेंगे।
मकर लग्न में षष्ठेश बुध होकर दशम भाव में मित्र की राशि में स्थित हैं। बुध नवमेश होते हैं, नवमेश होकर दशम भाव में स्थित होते हैं। इस प्रकार से त्रिकोण के स्वामी होकर दशम (केन्द्र) में स्थित होने से राजयोग का निर्माण करते हैं अत: बुध इस लग्न वाले को अच्छा राजयोग प्रदाता होंगे परंतु षष्ठेश होने से व्यक्ति के कार्यक्षेत्र में शत्रु उत्पन्न करेंगे। बुध की दशा में पद प्राप्ति करायेंगे, कर्ज से निवृत्ति दिलवायेंगे, स्वास्थ्य संबंधी कम अशुभता प्राप्त होगी। इस लग्न में षष्ठेश कम अशुभ प्रदाता होंगे।
कुंभ लग्न में षष्ठेश चंद्रमा होते हैं और दशम भाव में नीच राशि में स्थित होते हैं। इस लग्न में चंद्रमा षष्ठेश होने से अशुभ दूसरी राशि नहीं होने के कारण व्यक्ति के शत्रुओं की वृद्धि अधिक होंगी। व्यक्ति हमेशा मानसिक तनाव में रहेगा। विशेषकर जहां वह कार्य करता है वहां उस व्यक्ति को हमेशा दिक्कतें प्राप्त होगी। व्यक्ति व्यवसाय के लिए कर्जा लेगा, वह बढ़ता जाएगा जिससे हमेशा चिंतित रहेगा। परिवार में कलह रहेगी, स्वयं मानसिक तनाव युक्त ही रहेगा। यदि चंद्रमा 00 से 3.200 अंश तक होंगे तो कुछ कम कष्टप्रद होंगे। इसकी दशा-अन्तर्दशा में व्यक्ति का स्थानान्तरण होगा। मामा पक्ष से भी कष्ट प्राप्त होगा। मातृपक्ष से जमीन-जायदाद संबंधी विवाद हो सकता है।
मीन लग्न में सूर्य षष्ठेश होकर दशम भाव मे मित्र की राशि में स्थित होते हैं जो लग्नेश की दूसरी राशि है तथा जो शुभ है। इस प्रकार से यह सूर्य यहां दिग्बली होते हैं अत: व्यक्ति का वर्चस्व बढ़ाएंगे, शत्रु कम करेंगे, शत्रु अवश्य होंगे, जहां कार्य करेगा परंतु शत्रुओं का स्वयं ही अंत हो जाएगा। व्यक्ति सरकारी नौकरी में होगा या राज्य से किसी भी प्रकार से संबंध हो सकता है। सूर्य की दशा में व्यक्ति के ऋण संबंधी निवारण होते हैं। पिता से संबंध तनावयुक्त हो सकते हैं परंतु वाद-विवाद के बाद भी दोनों प्रेमयुक्त ही रहेंगे। व्यक्ति के पिता को शारीरिक कष्ट हो सकता है। यदि सूर्य 000-3.200 तक हों तो अच्छे फल प्रदाता होते हैं।

क्या राहु दशा का है इंतजार?

2011-06-14T13:09:00.009+05:30

नाम सुनते ही लोग डर जाते हैं। शनि भारी है या राहु? इसका अनुमान तो ज्योतिषियों को भी नहीं है। राहु के बारे में बड़े-बड़े मनीषी भी तरह-तरह की कल्पनाएं करते थे। जो पौराणिक कथानक राहु के साथ जोड़े गए हैं, उनमें उन्हें केवल सिर बताया गया है, बाकी सारा शरीर केतु के साथ चला गया। बहुत कम लोग जानते हैं कि अमृत केवल राहु ने ही नहीं पिया बल्कि वह बाकी शरीर में भी चला गया था और इस कारण से राहु के साथ-साथ केतु भी अमर हो गए। अब उन्हें यज्ञ भाग प्राप्त करने भी का अधिकार है तथा ब्रह्मा की सभा में भी बैठने का अधिकार है। ये देवता हो गए हैं। नवग्रहों में इन्हें सूर्य और चन्द्रादि के साथ समान रूप से स्थापित किया जाता है और इनका आह्वान किया जाता है। इनके षोडशोपचार किए जाते हैं और इनसे कृपा की कामना की जाती है।
कई लोग शनि या राहु को गाली देकर बात करते हैं, यह अनुचित है। ये कुछ भी नहीं करते, आपके किए हुए कर्मों का तद्नुसार ही फल देते हैं। क्या आश्चर्य की बात है कि स्वतंत्र भारत के अधिकांश प्रधानमंत्री राहु के कारण ही इतना ऊंचा राजयोग पा सके हैं। राहु के कारण ही इंदिरा गांधी सफल रहीं और उन्हीं के कारण राजीव गांधी का राज्यारोहण हुआ। अटल बिहारी वाजपेयी को भी राहु ने बहुत कुछ दिया। उनकी दशांश कुण्डली में तुला में राहु बैठे हैं जिसकी दशा में उन्हें राजयोग मिला। आप सूर्य भगवान की पूजा करें और राहु की उपेक्षा करें तो यह चल नहीं सकता क्योंकि नवग्रह मण्डल में राहु को महत्वपूर्ण स्थान दिया हुआ है। सभी ग्रहों से समान कृपा प्राप्त होने पर ही हम अपने विंशोत्तरी दशा के अनुसार जीवन वर्ष प्राप्त कर सकते हैं और जीवन को सफलता से भोग सकते हैं।
राहु बहुत बड़े-बड़े योग बनाते हैं और बड़े-बड़े योग भंग कर देते हैं। पाराशर राहु की प्रशंसा में कहते हैं कि यदि केन्द्राधिपति से युत होकर वे केन्द्र में स्थित हो जाएं तो महान राजयोगकारक होते हैं और अपनी दशा में शुभ फल देते हैं।
उत्तर कालामृत में भी राहु की विशेष प्रशंसा की गई है:
यद्यद्दुर्भगतौ यदीशसहितावेतौ तम:खेचरौ
स्यातां तत्फलदायिनौ बलयुतौकेन्द्रत्रिकोणेश्वरा:।
क्षेमं ते ददति प्रसक्तरहिताश्चेदन्यथा ते युता:
तौ दुष्टावपि योगत: शुभकरौ सम्बन्धमात्रेण तौ॥
ज्योतिष में राहु और केतु को छाया ग्रह की संज्ञा दी गई है। इस श्लोक में तम:खेचरौ शब्द का प्रयोग इसलिए किया गया है कि न केवल वे तम हैं बल्कि पाप ग्रह भी हैं। ये उस ग्रह की भांति फल देते हैं जिस भाव में बैठे हों, उसके स्वामी हों या जिस भाव के स्वामियों के साथ राहु या केतु बैठे हों उसके समान फल देते हैं अर्थात् यदि राहु या केतु छठे भाव के स्वामी के साथ बैठे हों तो छठे भाव का फल करेंगे। यदि योगकारक ग्रह के साथ बैठे हों तो शुभ फल करेंगे। उत्तर कालामृत के रचनाकार केन्द्र-त्रिकोण के स्वामी के साथ राहु और केतु की युति को सदा शुभ नहीं मानते परन्तु पाराशर मानते हैं।
तौ धर्मे यदि कर्मणि स्थितियुजौ व्यत्यासतो वा स्थितौ
योगं तौ कुरुयस्त्रिकोणपतिना योगाऽिप सौख्यप्रद:।
सौख्यं योगकृतोर्दशास्वपि भवेच्चैतद्युजां श्रेयसां
सम्बन्धादथ योगिनोऽशुभकृतां भुक्ताशुभं योगजम्॥
इस श्लोक के अनुसार यदि राहु या केतु नवम स्थान में हों और दशमेश से युत हों या दशम स्थान में हों और नवमेश से युत हों या नवम भाव में राहु या केतु हों और नवमेश, दशम भाव में हों या राहु-केतु दशम भाव में हों और दशमेश, नवम भाव में तो यह शानदार योग बनता है। राहु-केतु का योग त्रिकोण के स्वामी से भी हो जाए तो भी शुभ फल देता है। उच्चकोटि के भावों में पड़ें तो उच्चकोटि का फल मिलता है तथा खराब भावों में पड़ें तो शुभ फलों में न्यूनता आ जाती है। यदि अशुभ ग्रह योगकारक हो और राहु से संबंध हो जाए तो अशुभ फल भी मिलते हैं। इसका अर्थ यह है यदि राहु योगकारक होते हुए भी ऐसे ग्रह से युत हों जो अष्टमेश भी हो तो योग का शुभ फल काफी कुछ नष्ट हो जाता है।
राहु, बुध के प्रभाव में हों तो बुध, राहु के दोषों को दूर कर देते हैं। राहु, बृहस्पति के साथ हों तो या तो गुरु चाण्डाल योग बनाएंगे और ऐसे व्यक्ति के जीवन में घात बहुत मिलेगा या शिष्यों से विद्रोह मिलेगा परन्तु इस योग में यदि बृहस्पति अत्यन्त शक्तिशाली हों तो गुरु चाण्डाल योग अत्यन्त क्षीण हो जाएगा और गुरु, राहु के दोष अर्थात् चाण्डाल के दोष को काफी हद तक कम कर देंगे। बृहस्पति के बलवान होने से शिष्य, गुरु का पतन नहीं करा पाते और गुरु, शिष्यों को या अधीनस्थों को या दुष्टजनों को समझाने में सफल हो जाते हैं।
वराहमिहिर ने बृहत्संहिता में राहु-चार अध्याय में राहु के बारे में कुछ कल्पनाओं को स्थान दिया है। वराहमिहिर की प्रवृत्ति रही है कि वो अपने से पहले के प्रचलित सिद्धांत या मान्यताओं की चर्चा करते हैं। उनमें से कुछ का उल्लेख मैं यहां कर रही हूं-
1. राहु नामक राक्षस ने मस्तक कट जाने पर भी अमृत पी लेने के कारण ग्रहत्व प्राप्त किया।
2. काला होने के कारण ब्रह्माजी ने चूंकि वर प्रदान कर दिया था, अत: पर्वकाल से किसी अन्य समय में राहु, चंद्रमा और सूर्य की तरह दिखाई नहीं देते।
3. राहु मुख और पुच्छ में विभक्त हैं और वे सर्प जैसे आकार के हैं। कोई-कोई कहते हैं कि राहु का कोई भी आकार नहीं होता है, वे केवल अंधकारमय हैं।
मुखपुच्छविभक्ताङ्गं भुजङ्गमाकारमुपदिशन्त्यन्ये।
कथयन्त्यमूर्तमपरे तमोमयं सैंहिकेयाख्यम्॥
वराहमिहिर ने उक्त सब मतों की विवेचना की है और इनमें दोष भी निकाले हैं। उनके अनुसार यदि राहु मूर्तिमान, राशि में चलने वाले, सिर वाले और बिम्ब वाले होते तो निश्चित गति वाले होकर, कक्षा में स्थित रवि-चन्द्र को कैसे ग्रसते? उनका मानना है कि यदि राहु की गति भी स्थिर होती और सूर्य-चन्द्र की गति भी स्थिर होती और दोनों का कक्षापथ भी एक ही होता तो राहु इनको कभी भी नहीं ग्रस सकते थे अर्थात् या तो इनकी गतियों में अंतर हों या दोनों के कक्षापथों में अंतर या दो कक्षापथ एक-दूसरे से कहीं सम्पर्क करते हों, तब ग्रहण संभव था।
परन्तु यदि राहु अनिश्चित गति वाले होते तो उनका गणित से ज्ञान कैसे हो सकता था और उनके बारे में कोई भविष्यवाणी कैसे की जा सकती थी? इसी प्रकार यदि मुंह और पूंछ में विभक्त हैं तो अपने से तीसरी, चौथी या पांचवीं राशि पर स्थित सूर्य-चन्द्र को क्यों नहीं ग्रसते हैं? यदि सर्पाकार होते तो मुंह या पूंछ से छह राशि के अंतर पर स्थित सूर्य-चन्द्र को ग्रहण करते समय बीच के मार्ग को भी ग्रहणग्रस्त कर देते। यदि दो राहु होते तो चन्द्र के उदय या अस्त के समय ग्रहण में, सूर्य को भी ग्रसित कर लेते। यदि राहु की गति निश्चित होती तो सूर्य और चन्द्र दोनों का ग्रहण एक साथ कर सकते थे।
हम सभी तर्कों न देते हुए केवल यह कह रहे हैं कि बहुत सारी गणनाएं ऋषियों ने की थीं और तब राहु और केतु के निश्चित आचरण का ज्ञान कर पाए थे इसलिए राहु से प्राप्त दशाफल भी अनिश्चित नहीं है और अन्य ग्रहों की भांति ही उनका निश्चित आचरण है। यद्यपि सूर्य और चन्द्रमा से शत्रुता के पौराणिक आख्यान के पीछे जो खगोलशास्त्रीय नियम हैं उसमें वे इन दोनों से बलवान होकर इन दोनों का कुछ समय के लिए ग्रहण कर लेते हैं। इसी कारण से राष्ट्र के बारे में अधिक भविष्यवाणियां राहु को लेकर की जा सकी हैं। जैसे एक ही मास में ही सूर्य-चन्द्र दोनों का ग्रहण हो तो सेनाओं में हलचल मच जाने से या शस्त्र प्रहार से राजाओं का नाश होता है। हम कई राष्ट्रों में चलने वाली सैनिक गतिविधियों की चर्चाओं को इस सन्दर्भ में देख सकते हैं कि जून-जुलाई के महीने में ये ग्रहण पडऩे ही वाले हैं और यह अंक भी जून में आप को उपलब्ध होगा। 1 जून, 2011 व 1 जुलाई, 2011 को खण्डग्रास सूर्यग्रहण पड़ेंगे और 15 जून, 2011 को अद्र्धरात्रि में खण्डग्रास चन्द्रग्रहण पड़ेगा। यह भारत में दिखाई देगा।
पौराणिक संदर्भ में राहु : राहु को चोरी से अमृत पान का दोषी पाया गया और भगवान विष्णु ने उन्हें दण्डित कर दिया। इस कारण से केतु का भी जन्म हुआ और दोनों को अमृतत्व प्राप्त हुआ। ज्योतिष में यह एक पहेली ही है कि अमृत पीने वाले राहु का संबंध विष से जोड़ा गया है। संसार के समस्त प्रत्यक्ष और प्रच्छन्न विष पर राहु का अधिकार है। राहु का नैसर्गिक बल सूर्य से भी अधिक माना गया है। क्यों? पुन: एक पौराणिक संदर्भ खोजते हैं। द्वादश आदित्य में सबसे आधुनिक सूर्य हैं और यही विष्णु हैं। सबसे कनिष्ठ होते हुए भी यह विष्णु सबसे प्रधान हैं। हमारे इस विष्णु या इस सूर्य को इसीलिए राहु ने ग्रहण के लिए लक्ष्य किया है। नैसर्गिक बल की गणना में सूर्य से भी अधिक राहु का नैसर्गिक बल माना गया है और यही मात्र ग्रह या छाया ग्रह हैं जोकि सूर्य को सता लेते हैं। यदि किसी का जन्म पूर्ण सूर्यग्रहण के समय हुआ है, जब राहु और सूर्य के भोगांश समान हैं और चन्द्रमा का शर इतना कम है कि ग्रहण पडऩा लाजिमी है। शर से तात्पर्य सूर्य और चन्द्रमा के कक्षापथ की कोणीय दूरी में न्यूनता तथा चन्द्रमा द्वारा सूर्य को कक्षापथ में भ्रमण के समय आच्छादित कर लेना है। सूर्य और चन्द्रमा के कक्षापथ के कटान बिन्दु पर अगर उत्तरी गोल में यह कटान है तो राहु कहलायेंगे। दोनों कक्षापथों में करोड़ों किलोमीटर का अन्तर होने के बाद भी राहु क्षेत्र से आने वाली सूर्यकिरणें व्यक्ति के जीवन को असामान्य बना देती हैं। गर्भाधान के उस एक क्षण मात्र में पीडि़त सूर्य की किरणें व्यक्ति के जीवन को हमेशा के लिए अंधकार में धकेल देती हैं। सूर्य पीडि़त हैं, का अर्थ है कि व्यक्ति के राज्य, पिता, यश-प्रतिष्ठा, आत्मबल और धार्मिक निष्ठाओं में भारी समस्याएँ देखने को मिलेंगी।
ब्रह्मवैवर्तपुराण और गर्गसंहिता के उल्लेख इतने महत्वपूर्ण हैं जिनमें यह बताया गया है कि हमारा ब्रह्माण्ड या हमारा सौर मण्डल ही अन्तिम नहीं है। इससे यह निष्कर्ष भी निकलता है कि और भी अनगिनत ब्रह्माण्ड हैं और उनके अपने-अपने स्वतंत्र ब्रह्मा,विष्णु,महेश हैं। क्या खगोलशास्त्र के उन दार्शनिक नियमों के आधार पर जो कि ज्योतिष नियमों की पृष्ठभूमि बने हैं, हम यह कह सकते हैं कि असंख्य सौरमण्डलों के अपने-अपने सूर्य और अपने-अपने राहु-केतु भी हैं? जैसे - भूमध्यरेखा का अनन्त विस्तार ब्रह्माण्ड में यदि बाह्य सीमाओं की ओर किया जाये तो हम खगोलीय विषुवत वृत्त के अन्त में जा पहुंचेंगे। यदि सौरकक्षा का अनन्त विस्तार हम ब्रह्माण्ड की बाह्य सीमाओं तक कर दें तो क्या वे ऐसे ही दो ग्रहों के कटान बिन्दु पर, किसी और बड़े राहु का परिचय देंगी? भारत की ज्योतिष में और विश्व की अन्य ज्योतिष पद्धतियों में इस दार्शनिक तत्व का विवेचन आज तक भी नहीं किया गया है। संभवत: हमने राहु की सीमाएँ यहीं तक मान ली हैं और राहु अधिकतम हमारे देवलोक में हैं और ब्रह्मा की सभा के अधिकारी हैं। हमारे कई पौराणिक आख्यानों में सूर्य और ब्रह्मा को एक ही दार्शनिक धरातल पर देखा गया है और कहीं-कहीं तो इन्हें एक-दूसरे का पर्याय माना गया है। जब हम यह कहते हैं कि ब्रह्मा अपनी आयु के सौ दिव्य वर्ष में से पचास वर्ष पूरे कर चुके हैं तथा सूर्य अपनी आयु के पाँच अरब वर्ष पूरे कर चुके हैं तो इन दोनों बातों में एक गणितीय तालमेल दिखता है। हम शब्दान्तर से यह भी कह सकते हैं कि ब्रह्मा की सभा का अर्थ हमारे सौरमण्डल में आने वाले सभी ग्रह, उपग्रह तथा छुद्र ग्रह हैं तथा इन्हीं सब का समीकरण यक्ष, किन्नर, गंधर्व, विद्याधर, अप्सराओं तथा अन्य सभी देवगण से किया गया है।
लेख के केन्द्रीय विषय राहु इन्हीं में से एक हैं तथा अब तक प्राप्त भारतीय खगोल और ज्योतिष के ज्ञान के आधार पर यह केवल हमारे सौरमण्डल के ही सदस्य हैं अत: इन राहु का असर हमारे सूर्य या हमारे लौकिक विष्णु पर तो होता है परन्तु गौलोक में वास करने वाली अनन्त सत्ता श्रीकृष्ण पर उनका कोई असर नहीं होता क्योंकि वे हमारे ब्रह्मलोक से भी ऊपर हैं। गीता में उल्लेख है कि ब्रह्मलोक तक जो भी जाता है, वह सब पुनरावृत्ति है तथा ब्रह्मलोक में जाने के बाद भी उसका पुन: जन्म हो सकता है। ब्रह्मलोक से ऊपर जाने के बाद उसका पुन: जन्म नहीं होता। इसका अर्थ यह भी है कि प्रस्तुत लेख के विषय, राहु यदि सूर्य को या हमारी जन्मपत्रिका को प्रभावित कर दें तो वे पुनर्जन्म के कारण बनते हैं।
ज्योतिष मंथन में ही पिछले अंकों में यह उल्लेख आ चुका है कि सर्प या विष से राहु का समीकरण है तथा ये सर्प इतने महत्वपूर्ण हैं कि शिव और विष्णु दोनों के साथ हैं। संसार की हर दृश्य गति वर्तुलाकार है या सर्पाकृति है या दीर्घवृत में है। जिस दिन यह गतियाँ सम्पूर्ण वृत्त में बदल जायेंगी, वह दिन प्रलय का होगा और जगत या माया और ईश्वर के एकीकरण का होगा। (संपादकीय लेख पृष्ठ-6, अंक मई, 2011) यहाँ केवल इतना लिखना पर्याप्त है कि राहु अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं और किसी भी ईश्वर या देवता से अलग उनके अस्तित्व की कल्पना ही नहीं की जा सकती। भगवान शिव के गले में सर्प हैं तो भगवान विष्णु सर्पशैय्या पर हैं। भगवान कृष्ण भी कालियदमन करके नाग को उसका अतीत याद दिलाते हैं। भारतीय कथाएँ किसी भी कथानक को अपूर्ण नहीं छोड़तीं। सर्प भी भगवान विष्णु और शिव के समानान्तर सत्ता नहीं हो जाएं अत: सर्प के शत्रु गरुड़ की भी सृष्टि की गई है।
हमारे जीवन में राहुदशा: राहु को मिथुन में उच्च राशि में माना गया है और केतु को धनु राशि में उच्च का माना गया है। कई ग्रंथकारों ने जिनमें उत्तरकालामृत के रचनाकार भी शामिल हैं, राहु को वृषभ में और केतु को वृश्चिक राशि में उच्च राशि का माना है। कन्या और मीन को राहु-केतु की स्वराशि माना है। राहु-केतु के बारे में एक सामान्य कथन है या तो ये जिस राशि में स्थित होते हैं, उस राशि स्वामी के अनुरूप फल देते हैं या ये जिस ग्रह के साथ होते हैं, उस ग्रह का फल देते हैं। इनकी मूलत्रिकोण राशि कुंभ है तथा जैमिनि ने अपने चर कारकत्व के सिद्धान्त में यह कहा है कि यदि दो ग्रहों में परस्पर युद्ध हो जाये तथा वे किसी चर कारक के लिए प्रतिद्वन्द्वी हों तो राहु को चर कारकों में स्थान मिल जाता है अत: राशि स्वामित्व के आधार पर किसी फल कथन की अपेक्षा लग्न पर आधारित राहु के फल बताया जाना समीचीन होगा।
लग्न में स्थित राहु आपके व्यक्तित्व, शारीरिक सौष्ठव, आत्मा की शुद्धि और मनोबल पर प्रभाव डालते हैं। लग्नस्थ राहु संतान और जीवनसाथी से असंतोष बताते हैं और यदि नवम भाव में अनुकूल राशि नहीं हुई तो कभी-कभी धर्म विरुद्ध आचरण की भी प्रेरणा देते हैं। यह सब राहु महादशा में आयेगा।
यदि द्वितीय भाव में राहु हुए तो वृषभ, मिथुन, कन्या, तुला, धनु और कुंभ में तो अनुकूल परिणाम दे सकते हैं और परिवार को एक बनाये रखने में रुचि लेते हैं अन्यथा परिवार नष्ट-भ्रष्ट हो जाते हैं। पैत्तृक सम्पत्तियों को लेकर झगड़े होते हैं और परिवारों के विभाजन हो जाते हैं।
यदि तीसरे भाव में राहु हों तो अनुकूल होने पर उच्च कोटि का वैवाहिक जीवन, सहोदरों से सहयोग तथा बड़े भागीदारी व्यवसाय देखने को मिलते हैं तथा राहु अशुभ सिद्ध होने पर इन सब विषयों में नकारात्मक परिणाम देते हैं। तीसरे भाव के राहु दुस्साहसी हैं और लौकिक जीवन में सफलता लाते हैं। सबकुछ नैतिक नियमों पर आधारित हो, ऐसा देखने को नहीं मिलता।
चतुर्थ भाव के राहु माता से संबंधित पीड़ा देते हैं। भूमि-भवन में विवाद मिलते हैं, जन्म स्थान से दूर कहीं आजीविका होती है परन्तु जन्म स्थान से जुड़े रहते हैं और चाहे ख्याति हो, चाहे कुख्याति, खूब ही मिलती है।
पंचम भाव के राहु अपनी महादशा में संतान संंबंधी पीड़ा देते हैं, संतान जन्म में बाधा उत्पन्न करते हैं, अचानक धन प्राप्ति कराते हैं, राजयोग तथा राजभंग, दोनों ही देते हैं। ऐसा व्यक्ति लक्ष्य प्राप्ति में साधनों की पवित्रता पर ध्यान नहीं देता।
छठे भाव के राहु शत्रुहंता होते हैं और अपनी महादशा में रोग, रिपु, ऋण तो देते ही हैं, व्यक्ति अद्म्य साहस का परिचय भी दे देता है। यहाँ स्थित राहु महान षडय़ंत्रकारी सिद्ध होते हैं।
सप्तम भाव स्थित राहु दाम्पत्य जीवन में एक तरफ उच्च कोटि के फल देते हैं, दूसरी तरफ जीवनसाथी को संदिग्ध बना देते हैं। सप्तम भाव में स्थित कोई भी वक्री ग्रह शुभ फल नहीं देते परन्तु राहु तो षडय़ंत्र और विश्वासघात के चरम हैं। सप्तमस्थ राहु न तो संन्यास लेने देते हैं और गृहस्थ संन्यासी बनाने की चेष्टा करते हैं। यौवनकाल स्वच्छंद आचरण में बीतता है और लौकिक सफलताएँ तूफानी गति से आती हैं और उत्थान-पतन धूप-छाँव की तरह चलता रहता है।
अष्टमस्थ राहु अपनी महादशा में कष्ट, पतन, स्वास्थ्य हानि और अपमान देते हैं। यदि केन्द्र-त्रिकोणाधिपति के साथ राहु हुए या अपनी उच्चादि राशियों में हुए तो दु:ख के साथ सुख भी देते हैं। अष्टम में स्थित राहु शोध कार्यों के लिए और तंत्र-मंत्र के लिए वरदान हंै। अष्टमस्थ राहु का व्यक्ति जीवन में अकेला ही चलता है।
नवम भाव में स्थित राहु व्यक्ति को विधर्मी बना सकते हैं। विधर्मी का अर्थ है - नियम तोडऩे वाला। ऐसा व्यक्ति कभी भी धर्म मार्ग छोड़ सकता है और गुरुद्रोही भी हो सकता है। अत्यंत शुभ प्रभाव ही ऐसे राहु को श्रेष्ठ फल के लिए प्रेरित कर सकते हैं। नवमस्थ राहु की कलियुग में बहुत पूछ है और वे निन्दित नहीं रहे हैं।
दशम भाव में स्थित राहु अपनी महादशा में बहुत उन्नति देते हैं और लौकिक सफलताएँ भी। विवादित व्यक्तित्व हो सकता है परन्तु उनमें नेतृत्व क्षमता होती है और अपने महान पराक्रम से वह व्यक्ति केवल जीतने के लिए काम करता है। साधनों की पवित्रता उसके लिए कोई महत्व नहीं रखती तथा वह सफलता के लिए हर मार्ग अपना सकता है। वे श्रेष्ठ कूटनीतिकार होते हैं।
एकादश भाव में स्थित राहु लाभ कमाने के लिए किसी भी हद तक जा सकते हैं। एकादश भाव में वैसे भी पाप ग्रह प्रसन्न होते हैं। यदि यहाँ राहु किसी से युत हों, किसी ग्रह से दृष्ट हों तो बहुत बड़ा परिणाम दे सकते हैं। जितने पाप ग्रह यहाँ मिलेंगे, उतना ही बड़े भाई-बहिन के लिए घातक सिद्ध होंगे। यहाँ पैसा तो आयेगा परन्तु किसी अनिष्ट की कीमत पर। सम्पूर्ण दशा काल एक जैसा नहीं रहता और अच्छे-बुरे परिणाम आते रहते हैं।
द्वादश भाव में स्थित राहु परदेस गमन कराते हैं, संसर्ग सुख की प्रेरणा देते हैं तथा खर्चा बहुत कराते हैं, कानूनी समस्याएँ कराते हैं और उन सब कामों की प्रेरणा देते हैं, जिनको करने के बाद व्यक्ति का कम से कम पुनर्जन्म जरूरी हो जाये। द्वादशस्थ राहु मोक्ष मार्ग में बाधक हैं जबकि द्वादशस्थ केतु व्यक्ति को धार्मिक बनाते हैं और मोक्षमार्गी होने की प्रेरणा देते हैं।
राहु पर अन्य विचार : राहु यदि छठे, आठवें और बारहवें हों और इन्हीं भावों के स्वामियों से युत या दृष्ट हों तो अपनी दशा में भारी शारीरिक कष्ट देते हैं। यह मारक सिद्ध होते हैं परन्तु जब यह केन्द्र तथा त्रिकोण के स्वामी के साथ स्थित हों तो थोड़ा सा सुख देते हैं परन्तु रोग, घाव, राजकीय कोप तथा बंधन आदि देते हैं।
राहु-केतु के लिए धनु तथा मीन तटस्थ राशियाँ हैं तथा सिंह तथा कर्क शत्रु राशि हैं। यदि केन्द्र स्थान में राहु योगकारक ग्रहों के साथ हों तो अत्यंत शक्तिशाली शुभ परिणाम देते हैं परन्तु दूसरे तथा सातवें भाव के स्वामी के साथ स्थित हों तो कष्टकारक सिद्ध होते हैं। शुभ राहु तीर्थयात्रा कराते हैं, गंगा स्नान कराते हैं, ज्ञान तथा प्रभाव देते हैं।
राहु चाण्डाल जातियों के स्वामी हैं। इनका स्थान वल्मीक है, जहाँ दीमक रहती है। राहु की धातु सीसा है। शरीर में जो भी ग्र्रंथि भाग हैं या नलिकाकार हैं, जैसे - आँतें या लौकिक जगत में जो भी वस्तुएँ ग्रंथि की आकृति की हैं, जैसे कि अदरक या लहसुन, उन सब पर राहु का अधिकार है। धूम सदृश नीला शरीर, वनवासी, भयानक, वात प्रकृति और बुद्धिमान, यह सब राहु से प्रभावित व्यक्ति के लक्षण हैं।
राहु की गति : राहु कक्षापथ में अन्य ग्रहों से विपरीत दिशा में गमन करते हैं। सदा ही वक्री रहते हैं परन्तु गणनाओं से स्पष्ट होता है कि राहु कभी-कभी मार्गी गति भी चलते हैं। राहु चूंकि वक्री रहते हैं और कोई एक वक्री ग्रह भी राहु पर दृष्टि कर ले तो यह अत्यन्त शक्तिशाली हो जाते हैं। उत्तराकालामृत के रचनाकार ने दो वक्री ग्रहों के संबंध को एक अत्यन्त शक्तिशाली स्थिति माना है और बहुत बड़े परिणाम इससे आते हैं। इस योग का अर्थ यह है कि कोई वक्री ग्रह किसी अन्य वक्री ग्रह की दृष्टि प्राप्त करे तो वह अत्यन्त शक्तिशाली हो जाता है।
होराग्रंथों में इस बात की विवेचना बिल्कुल भी नहीं मिलती है कि समान गति 3 कला 11 विकला होते हुए भी राहु और केतु दशा वर्ष अलग-अलग क्यों हैं? होराग्रंथों में इस संबंध में कोई भी विश्लेषण नहीं मिलता और आधुनिक भारत का कोई भी महान ज्योतिषी इसका जवाब देने में सक्षम भी नहीं है।
कालसर्प योग : वृहत्पाराशर होराशास्त्र के अन्तिम भाग में पूर्वजन्म शापद्योतनाध्याय में पंचम भाव से राहु-मंगल जैसे ग्रहों के संबंध के कारण संतान हानि के योग बताये गये हैं। इसी को आधुनिक ज्योतिषियों ने कालसर्प योग में परिवर्तित कर दिया है। पाराशर, जैमिनि, कल्याण वर्मा, कालिदास, किसी भी ग्रंथकार ने कालसर्प योग का नाम भी नहीं लिया परन्तु कई ज्योतिषी इन्हीं ग्रंथों से ज्योतिष सीख-सीख कर कालसर्प योग की माला पढ़ रहे हैं। अकाल मृत्यु का भय बताकर धंधा अच्छा हो सकता है। इस तरह से कलियुग में शनि के साथ-साथ राहु का भी अनन्त विस्तार हो गया है।
वराहमिहिर कहते हैं कि ब्रह्मा जी ने राहु को ऐसा वर दिया था कि ग्रहण समय में लोगों के द्वारा दिये हुए हुतांश से तेरी तृप्ति होती रहेगी। इस कारण चन्द्र की दक्षिणोत्तरा गति उत्पन्न करने वाले राहु का पूजा-पाठ ग्रहण के समय करना चाहिए। 1 जून से 1 जुलाई, 2011 तक पडऩे वाले तीन ग्रहणों के समय, राहु का पाठ करने का श्रेष्ठ समय भी उपलब्ध है।

परिक्रमा क्यों?

2011-06-14T13:09:00.007+05:30

परिक्रमा भारतीय संस्कृति का महत्वपूर्ण अंग है। हम प्राय: सभी मंदिरों, यज्ञों, पूजनीय वृक्षों, उपासना कक्षों की परिक्रमा करते हैं। भारत में अधिकांश मंदिरों के बाहर परिक्रमा पथ बना होता है और भक्तगण अपने इष्टदेव के दर्शनोपरांत उनकी परिक्रमा करते हैं। शास्त्रीय दृष्टिकोण से परिक्रमा को ‘प्रदक्षिणा’ भी कहा जाता है। प्रदक्षिणा के समय भारतवर्ष में निम्रलिखित मंत्र का उच्चारण किया जाता है :
‘‘यानि कानि च पापानि, जन्मांतर कृतानि च।
तानि तानि विनश्यन्ति, प्रदक्षिणा पदे-पदे।।’’
अर्थात् जो पापकर्म मेरे द्वारा पिछले जन्मों या इस जन्म में किए गए हैं, उनका इस परिक्रमाके कदम-कदम पर नाश हो जाये।

इस श्लोक से यह आशय है कि परिक्रमामें जन्म-जन्मांतर अर्थात् पूर्वजन्मों में किए गए पापों एवं अशुभ कर्मों का क्षय करने की क्षमता विद्यमान है। परिक्रमासे जुड़े आध्यात्म क्षेत्र में श्रीगणेश जी द्वारा अपने माता-पिता की परिक्रमाकरके प्रथम पूज्य होने के उदाहरण से सभी परिचित हैं। माता-पिता और गुरु को देवतुल्य माना गया है, यही कारण है कि उनके लिए कहा जाता है ‘मातृ देवो भव, पितृ देवो भव, आचार्य देवो भव।’ रामचरितमानस में यह चौपाई आती है कि ‘मात पिता गुरु प्रभु कै बानी, बिनहिं विचार करिअ शुभ जानी।।’ अर्थात् माता-पिता और गुरु की आज्ञा को हितकारी समझकर उसकी पालना करनी चाहिए। ये सदैव हितकर वचन बोलते हैं इसीलिए उन्हें देवतुल्य माना गया है और उनकी परिक्रमाका विधान है। श्री गणेशजी ने अपने माता-पिता की परिक्रमाको संपूर्ण पृथ्वी माता की परिक्रमा से भी बड़ा माना और वे विजयी हुए।
प्रश्न उठता है कि हम परिक्रमाक्यों करते हैं? सहज सा उत्तर है कि केंद्र बिंदु के बिना किसी परिधि या गोले का निर्माण हो ही नहीं सकता। हमारे जीवनचक्र, अस्तित्व और स्रोत का केंद्र बिंदु ईश्वर हंै। हम ईश्वर का अंश हंै, पुन: पुन: जन्म लेते हैं, फिर मृत्यु को प्राप्त होते हैं और फिर जन्म लेते हैं परंतु ईश्वर हमारा केन्द्र बना रहता है। हमारा जन्मचक्र भी परिक्रमाके समान ही है। यही कारण है कि ईश्वर को अपने जीवन का केन्द्र बिंदु मानते हुए, हम अपने नित्य कार्यों को संपादित करते हैं। किसी भी वृत्त का केन्द्र बिन्दु परिक्रमा पथ पर स्थित किसी भी बिन्दु से समान दूरी पर होता है। इसका तात्पर्य यह है कि हम जहाँ कहीं भी हों या जो कुछ भी हों, सदैव ईश्वर के समीप रहते हैं, वह हमारा केन्द्र बिन्दु होता है, उसमें गुरुत्वाकर्षण शक्ति निहित होती है और हम इसी गुरुत्वाकर्षण शक्ति से बंधकर अपने परिक्रमावथ पर प्रदक्षिणारत रहते हैं अर्थात् जीवनचक्र को भोगते हैं। परिक्रमाका भी यही आशय है, यही महत्व है।
हम किसी मंदिर में स्थापित मूर्ति के दर्शन के बाद उसकी परिक्रमा करके अपने जीवन चक्र (पुनर्जन्म) और ईश्वर से बंधे रहने के संकल्प को स्मरण करते हैं। किसी वृक्ष, उपासना स्थल, समाधि, यज्ञ, हवन आदि का परिक्रमा करके हम उनके प्रति अपनी श्रद्धा एवं हमारे जीवन में उनके केन्द्रीय भाव के प्रति अपना संकल्प प्रदर्शित करते हैं। सूर्य को अघ्र्य आदि देकर हम निज परिक्रमा कर लेते हैं जिसका अर्थ होता है कि सूर्य की दैवीय शक्ति हममें समाविष्ट हो गई और अब हम निज परिक्रमा कर सूर्य के प्रति अपनी आस्था और श्रद्धा प्रकट करते हैं कि वह इस जगत की आत्मा है और हमें शक्ति प्रदान करते हैं।
जब हम कहते हैं कि ‘ईश्वर अंश जीव अविनाशी’ तो हम स्वयं को ईश्वर का अंश मानते हैं। हमारा यह भौतिक शरीर हमारे माता-पिता की अमानत होता है और इस शरीर को ज्ञान एवं विद्या से आचार्य (गुरु) भरते हैं, हमारे अंधकार को दूर करते हैं। इस संसार में हमें जो कुछ मिलता है, आरंभ में वह माता-पिता और गुरु से ही मिलता है इसलिए हमारा प्रथम कत्र्तव्य बनता है कि हम इनके प्रति अपनी श्रद्धा, आस्था को प्रकट करें और उन्हें ही अपना केन्द्र मानकर अपनी परिक्रमा करें। जिस प्रकार आकाश मण्डल में ग्रह सूर्य की परिक्रमा में रहते हैं उसी प्रकार हम भी केन्द्र की परिक्रमा करते हैं।
परिक्रमा कैसे करें ? : परिक्रमा सदैव दक्षिणावर्त (बायें से दायीं ओर) करते हैं। दायीं ओर घूमने को शुभ माना जाता है। यही कारण है कि वास्तुशास्त्र में मकानों की सीढिय़ाँ दायीं ओर घुमाते हुए निर्मित्त करते हैं तथा आरती भी दायीं ओर घुमाते हुए करते हैं। दायें हाथ को शक्ति का स्वरूप माना जाता है, मुहावरे में भी कहते हैं कि अमुक व्यक्ति अमुक व्यक्ति का दायां हाथ है अर्थात् शक्ति प्रदाता है, कार्य साधक है। उपासना कक्ष की परिक्रमा करते समय हम स्वयं को स्मरण दिलाते हैं कि ईश्वर हमारे दायें हाथ के समान सदैव हमारे साथ रहते हैं। परिक्रमा में हम हमारी नकारात्मक प्रवृत्तियों को पार कर अपने द्वारा किए गए दुष्कर्मों को भविष्य में नहीं दोहराने का संकल्प लेते हैं। साधक, भक्त या उपासक को ध्यान रखना चाहिए कि परिक्रमा सदैव दायीं ओर घूमते हुए करें। जब हम स्वयं की परिक्रमा भी करते हैं तो दायीं ओर घूमकर करनी चाहिए और परिक्रमा करते समय स्वयं के दिव्य तत्व और आत्म-विश्वास को पहचानना चाहिए अन्यथा परिक्रमा के पूर्णफल नहीं मिलते हैं। परिक्रमा भावना से बंधी है यदि भाव गंभीर नहीं होगा, श्रद्धा कम होगी तो परिक्रमा का लाभ मिल पाना संभव नहीं होगा।
हमारे देश में ‘गोवर्धन पर्वत’ की परिक्रमा आस्थावान निरंतर करते रहते हैं। कहते हैं कि वह पर्वत भगवान श्रीकृष्ण ने अपनी अंगुली में धारण किया था और स्वयं केंद्र बिंदु थे। हम जहां भी केंद्र पाते हैं उसकी परिक्रमा करने लगते हैं अर्थात् हमारी परिक्रमा का केन्द्र अवश्य ही आकर्षण और शक्तियुक्त होता है जो हमें परिक्रमा करने के लिए विवश कर देता है। भारतीय सनातन धर्म में चक्र पूजन (चाक पूजन) विवाह के पूर्व एक संस्कार होता है, इस चक्र पूजन का आशय भी यही होता है कि विवाह के लिए तैयार वर-वधू को अब चाक रूपी जीवनचक्र में परिक्रमारत रहना है और उस चक्र के केन्द्र में सृजनात्मक शक्ति छिपी हुई है जो ईश्वर है अत: परिक्रमा अधीन रहकर हमें ईश्वर का सदैव ध्यान रखना है तथा प्रदक्षिणारत भी रहना है, कर्म में निरत रहना है।
परिक्रमा करते समय ऊपर वर्णित मंत्र का उच्चारण अवश्य करना चाहिए। यदि कारणवश मंत्र याद नहीं रहें तो ईश्वर से अपने द्वारा किए गए अशुभ कर्मों के लिए क्षमा प्रार्थना कर लेनी चाहिए।

संतान बाधा

2011-06-14T13:04:00.003+05:30

जन्मपत्रिका में पांचवां भाव संतान से संबंधित माना जाता है। यही भाव संचित कर्मों का माना जाता है। इसका अर्थ यह है कि संचित कर्म और संतान में कोई परस्पर संबंध है अत: संतान हो या ना हो, अच्छी हो या खराब, कम हो या ज्यादा हो, इन सब का संबंध संचित कर्मों के आधार पर माना जा सकता है। यदि पंचम भाव बलवान हो तो सामान्यतया निष्कर्ष यह है कि संचित कर्म खूब इकट्ठे हैं और वे इस व्यक्ति को भोग लें। यदि किसी के पंचम भाव में बहुत अधिक शुभ प्रभाव हो या अष्टक वर्ग में बहुत अधिक बिंदु हों या पंचमेश उच्चादि राशि में हो तो यह निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि इस व्यक्ति को लौकिक सुख संपत्ति बहुत मिलेगी, संतानें भी कई होंगी और वह खूब भोग करेगा। गतजन्मों के संचित कर्म यदि बहुत अधिक हों तो इसका अर्थ यह है कि इस जन्म में व्यक्ति को लौकिक सुख बहुत अधिक मिलेंगे।
यह तथ्य इस बात का विरोधी है कि बलवान भाव बहुत सुख करता है। पंचम भाव का बलवान होना और बहुत सुख प्रदान करना मोक्ष प्राप्ति में बाधक सिद्ध हो सकता है। संचित कर्मों से फायदा जितना अधिक कम होता चला जाए ,व्यक्ति मुक्त होने के मार्ग पर उतना ही तेजी से आगे बढ़ता है इसीलिए महान् लोगों की जन्मकुण्डलियों में पंचम भाव में अष्टक वर्ग बिन्दु संख्या में कम मिलेंगे।
यदि पंचम भाव में 24 से कम शुभ बिन्दु हों तो किसी एक योग की तरह समझा जाना चाहिए क्योंकि व्यक्ति लौकिक संपत्तियों से दूर होता चला जाएगा और कर्म संचय को परोपकार या अन्य माध्यम से नष्ट करता हुआ चला जाएगा। मैं यह कहना चाहता हँू कि पंचम भाव में अष्टक वर्ग बिन्दु कम होना, व्यक्ति को संसार से मुक्त करने की राह दिखाता है।
जीवन में अचानक मोड़ :प्राय: जिन बातों को लेकर व्यक्ति के जीवन में क्रांतिकारी मोड़ या संन्यास जैसी स्थितियां आ जाती हंै, वे बातें या घटनाएं निम्न तरह से हो सकती हैं-
1. पत्नी की कम उम्र में मृत्यु।
2. जवानी में ही संतान की मृत्यु।
3. पत्नी या प्रेमिका की बेवफाई।
4. विपरीत परिस्थितियों में आत्म-विश्वास खत्म होना।
हम जानते हैं कि कालिदास और तुलसीदास पत्नी के द्वारा उपहास करने के बाद परिवर्तित हो गए और बाद में उस मार्ग पर नहीं लौटे। इतिहास में ऐसे भी उल्लेख हैं कि जब राजा ने राजपाट त्याग दिया और जंगल में चले गए। महाराज भर्तृहरि ने पत्नी की बेवफाई से तिरस्कृत होकर राजपाट छोड़ दिया और संन्यास ले लिया। ऐसे कुछ मामले संतान को लेकर भी हुए।
पंचम भाव में पाप ग्रह:पंचम भाव में पाप ग्रह का होना मात्र संतान के लिए हानिकारक है। अगर दो पापग्रह पंचम भाव में हों तो संतान का नष्ट होना देखने में आता है। ऐसे कुछ योग बहुत प्रसिद्ध हैं जिनमें संतान या तो होती ही नहीं या होने के बाद नष्ट हो जाती है। मंत्रेश्वर जिनका नाम पहले मार्कण्डेय भट्टाद्रि था, के अनुसार कुछ योग संतान हानि कराते हैं :
1. लग्न, चंद्रमा और बृहस्पति से पांचवां भाव पापग्रहों से युक्त हो या दृष्ट हो और उन स्थानों में शुभ ग्रह नहीं बैठे हों और ना ही इन स्थानों को शुभ ग्रह देखें।
2. लग्न, चंद्रमा और बृहस्पति जिस राशि में हों, उस राशि के स्वामी 6, 8, 12 भाव में स्थित हों।
3. लग्न, चंद्रमा और बृहस्पति पापक र्तरि में हों अर्थात् भाव के दोनों ओर पापग्रह बैठे हों।
4. वृष, सिंह, कन्या और वृश्चिक को कम संतान वाली राशियां माना जाता है। ये राशियां अगर पांचवें भाव में पड़ें और शनि लग्न में हों, बृहस्पति अष्टम में हों और मंगल बारहवें हों।
5. पांचवें भाव में उपरोक्त चार राशियों में से कोई एक हो और उसमें सूर्य हों तथा अष्टम भाव से शनि देख रहे हों और लग्न में मंगल हों।
6. मंत्रेश्वर ने एक और योग के महत्व की चर्चा की है। इस योग के अनुसार यदि पांचवें घर में कर्क राशि हों और उसमें सूर्य, मंगल या शुक्र में कोई अकेले स्थित हों तो प्रथम पत्नी से पुत्र प्राप्ति नहीं होती है और दूसरा विवाह करने पर भी पुत्र प्राप्ति होती है परंतु पंचम भाव में कर्क राशि के अकेले शनि कई पुत्र दे देते हैं। कर्क राशि में ही पंचम भाव में बुध हों तो थोड़े पुत्र होते हैं। चंद्रमा अकेले ही कर्क राशि के पंचम भाव में हो तो कम संख्या में पुत्र होते हैं परंतु यदि बृहस्पति पंचम भाव में अकेले ही बैठ जाएं तो निश्चय ही उच्च राशि में होंगे और व्यक्ति के कन्याएं बहुत जन्म लेंगी। पंचम भाव में उच्च के बृहस्पति ही कन्याएं नहीं देते हमने धनु के बृहस्पति में भी कई कन्याओं को होते देखा है।
7. यदि घर का मालिक नीच राशि में हो, शत्रु राशि में हो या अस्त हो तथा 6, 8या 12वें भाव के स्वामी के साथ युति करता हो तो संतान नष्ट होती है।
पंचम भाव पर शनि, राहु या मंगल का प्रभाव संतान की मृत्यु हिंसा से कराता है। वृहत् पाराशर होराशास्त्र में मंगल, राहु या बुध के प्रभाव से गतजन्म के शाप से संतान हानि योग बताए गए हैं।
संतान प्राप्ति के लिए किए जाने वाले उपाय: निम्न मेें से कोई एक उपाय संतान प्राप्ति में सहायक सिद्ध होता है।
1. भद्रा, चतुष्पाद, नाग, किंस्तुघ्न या शकुन करण हो तो भगवान श्रीकृष्ण की पुरुषसूक्त मंत्रों से पूजा करें।
2. षष्ठी तिथि आए तो भगवान कार्तिक का पूजन करें।
3. यदि चतुर्थी तिथि आए तो नागराज का पूजन करंे।
4. यदि अष्टमी तिथि हो तो श्रावण व्रत करें।
5. यदि नवमी तिथि हो तो रामायण का स्मरण करें।
6. यदि द्वादशी तिथि हो तो अन्न दान करें।
7. यदि चतुदर्शी आए तो भगवान रुद्र की पूजा करें।
8. यदि अमावस्या या पूर्णिमा हो तो पितरों की तृप्ति करें।
9. कृष्ण पक्ष में तिथियों को दूर करना ज्यादा फलदायी होता है।
किस ग्रह की बाधा :
1. किसी विद्वान ज्योतिषी से यह तय कराएं कि किस ग्रह की बाधा के कारण संतान नहीं हो रही है। यदि बाधाकारक ग्रह सूर्य हैं तो भगवान शम्भु या गरुड़ या पितरों के शाप का फल है।
2. यदि चंद्रमा के कारण संतान बाधा है (जैसे पंचमेश चंद्रमा अष्टम में बैठे हों और पापदृष्ट हों) तो माता या किसी सधवा स्त्री को दु:ख पहुंचाने के कारण भगवती का शाप है।
3. यदि मंगल ग्रह के कारण बाधा हो तो रामदेवता, भगवान कार्तिक स्वामी या शत्रुओं या भाई के शाप से संतान कष्ट है।
4. यदि बुध ग्रह संतान में बाधा डाल रहे हैं तो बिल्ली को मारने के कारण या मछलियों के या अन्य प्राणियों के अण्डों को नष्ट करने के कारण या बालक-बालिकाओं को मारने के कारण।
5. यदि जन्मकुण्डली में बृहस्पति अशुभ स्थिति में हों तो या तो इस जन्म में या पूर्वजन्म में फलदार वृक्ष काटे हैं या अपने गुरु से विद्रोह किया है।
6. यदि शुक्र के कारण संतान नहीं हो रही है तो इस व्यक्ति ने पुष्प वाले वृक्षों को कटवाया है या गाय के प्रति अपराध किया है या साध्वी स्त्री के शाप के कारण ऐसा हुआ है या शनि के शाप के कारण भी संतान नष्ट होती है।
7. यदि शनि के कारण संतान हानि हैं तो गतजन्म में व्यक्ति ने पीपल के पेड़ काटे है या पिशाच या यमराज के शाप के कारण ऐसा हुआ है।
8. यदि राहु पंचम में हों या पंचमेश को पीडि़त कर रहे हो तो सर्प के शाप से, यदि यह योग केतु में हो तो ब्राह्मण के शाप के कारण संतान हानि होती है।9. यदि गुलिक पंचम में हों तो प्रेत के शाप के कारण ऐसा होता है। मृत आत्माओं को प्रेत कहते हैं।
उपाय :
1. जिस ग्रह के कारण संतान हानि हो रही हो तो उस ग्रह के लिए जप, दान और शुभ क्रियाएं करनी चाहिएं। राहु के लिए नागदेव का पूजन कराना जरूरी है।
2. संतान प्राप्ति के लिए विष्णु या कृष्ण की पूजा श्रेष्ठ बताई गई है।