Veganuy

El veganismo como una herramienta de resistencia

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sun, 5 Nov 2017 06:11:00 -0800

Apuntes en tiempos de veganismo despolitizado : ¿Cómo el veganismo aún puede significar resistencia?

Hoy, 1 de Noviembre hace un poco más de 20 años, se celebra el día mundial del veganismo. Día instaurado en un contexto totalmente ajeno al nuestro, celebrando los 50 años de ese entonces de la sociedad vegana en reino unido. Pese a toda la distancia política que tenemos desde este territorio, creemos que de todas formas, hay algo, quizás la esencia misma del veganismo, en cualquier lugar que se lleve a la práctica, significa cuestionar el antropocentrismo aprendido y renunciar a comodidades.

En tiempos donde el veganismo se sigue haciendo cada vez más popular como sinónimo de alimentación saludable, por instagrams y blogs europeos con fotos de comidas con ingredientes carísimos y que no tenemos idea donde conseguir acá en Abya Yala, donde hoy mismo toda las personas están compartiendo fotos de comida por celebrar el día del veganismo, donde sabemos que el capitalismo verde avanza y avanza, donde el veganismo de consumo ya tiene su espacio asegurado totalmente, pese a todas las contradicciones que tenemos encima porque también consumimos, porque también compramos y porque vivimos en esta ciudad llena de esmog.

¿Cuál es entonces la resistencia del veganismo actual? . Creemos que la misma que ha sido siempre: Rechazar la normalidad con todo lo que significa, principalmente lo natural y normal que nos imponen de los consumos en nuestra alimentación: lo necesario de la leche, lo necesario de la carne, lo necesario de los huevos. La imposición de las 'tres N' como dice Melanie Joy: Normal, natural, necesario.

Resistencia en un mundo que nos bombardea con su publicidad especista para llevar animales muertos a nuestros cuerpos, en un mundo donde todas las empresas explotadoras en la industria animal tiene rostros y dibujitos de animales nohumanos felices. Resistencia a la hegemonía alimentaria, que como todo poder hegemónico, destruye, invisibiliza, arrasa, explota y mata otras formas, otras existencias, otras dinámicas.

Resistencia al antropocentrismo, que tenemos impregnado, pero que luchamos todos los días con nosotras mismas, entre nosotras mismas para intentar destruir y salirnos, pero sobre todo cuestionar todo lo que nos han impuesto como humanidad.

Resistencia a la comodidad, porque el veganismo significa sí o sí renunciar a los privilegios que tenemos por nacer en esta especie humana y tener todo a nuestro favor desde el momento de nacer: todo el resto de animales ahí están para ser usados como alimento, como zapatos o para experimentar para nuestro beneficio. Resistencia a la comodidad porque ahora pensamos lo que comemos, la ciudad parece no tan cómoda como antes, no hay tanta oferta a la hora del comprar y nos volvemos a dar cuenta de nuestro privilegio humano en cada vuelta por la ciudad.

Cuando tomamos el veganismo, el mundo se hace menos cómodo con nuestras prácticas y consumos, y eso es lo mínimo y básico que podemos hacer si queremos empezar con prácticas antiespecistas: cuestionarnos, salir de nuestra comodidad eterna.

Amor y anarquía.

Extraido de : Proyecto Fresia

¿De que estamos hablando cuando decimos anarcoveganismo, veganismo anarquico, vegan antifascista, …?

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sun, 5 Nov 2017 06:06:00 -0800

Anarco- o anarquico, a grandes rasgos, “anarquico” por separarme del anarquismo clásico entre otras razones de diferente índole. Anarco- o anarquico porque estoy en contra de toda autoridad, sometimiento de poder, sumisión, alineación, tratar a otrxs como inferiores, pensar que hay personas o grupos de personas superiores a otras por discriminaciones arbitrarias como su condición sexual, sexo, especie, origen, edad, lengua, apariencia,…o cualquier otra discriminación de cualquier tipo, ser dueñxs de la vida de los demás, considerar a otrxs como nuestra propiedad, todo sistema de dominación, empezando por el propio Estado y sus armas (como las drogas, por ejemplo) y continuando por otras formas de dominación contra el individuo, mas sutiles como puede ser Organizaciones (con O mayúscula), religiones, dogmas y doctrinas incuestionables, burocracias y jerarquías (incluso las autodenominadas revolucionarias…), culto a lxs lideres como portadores de la verdad absoluta, y como ya he dicho anteriormente las propias drogas…

Como manera de enfrentarnos y alejarnos a lo anteriormente expuesto, por anarquico, apoyo valores como la solidaridad y empatia, la dignidad, la igualdad en las diferencias, la autogestión de nuestras propias vidas y su recuperación como seres autónomos, la emancipación y dignidad de toda vida inocente, y en definitiva, la liberación total y la abolición de todos aquellos factores y estructuras que nos impiden alcanzar lo anteriormente expuesto.

El ~~especismo~~ es un sistema de opresión, y por lo tanto de autoridad y poder: ver otras vidas como propiedad, basado en la discriminación y sometimiento de unos animales (no humanos) por otros (humanos) solo por no pertenecer a la especie humana desde una postura de supremacismo (en este caso humano) contra los diferentes que consideran inferiores (no humanos). Este idea supremacista se basa en el antropocentrismo, pero su raiz y desarrollo es igual que cualquier otro supremacismo.

Luego, además se a llegado a construir toda una jerarquía, también basada en el antropocentrismo, ya que dicha jerarquía va descendiendo de escalones en cuanto a especies según se aleja del parecido físico, clasificación humana y el interés de esta, de la humana, con la otra especie. Por ejemplo, empatizamos más con un perro que con cerdo, con un cerdo mas que un pez, con un pez mas que con un insecto,… Desarrollando así una jerarquía de opresiones piramidal.

El antiespecismo seria, el rechazo absoluto y claro de todo el sistema de opresión, discriminación, Poder, ideologías supremacistas, propiedad, … anteriormente mencionado, luchando por la igualdad, empatia, y solidaridad de las victimas del especismo, es decir, las especies no humanas. El veganismo es la puesta en practica del antiespecismo, o al menos debería serlo ya que es muy difícil de entender una practica vegana sin que la base sea el antiespecismo.

Cuando hablamos de Liberación Animal y de La Tierra, no hablamos únicamente de no humanos, sino también de estos, como parte de los animales que somos.

Por lo tanto, la Liberación Animal hace referencia también a liberaciones humanas como puede ser la transfeminista, la Queer, el anticapitalismo, el antifascismo,…entre otras. Pero no quiero caer en el error que sería no nombrar todas estas luchas, por el hecho de que ya están dentro del termino Liberación Animal o incluso en el termino anarquico.

Liberación de la Tierra, porque es el hogar de muchos habitantes con quienes compartimos este Planeta, humanos o no, y no tenemos ningún derechos para erigirnos los dueños del Planeta y hacer y deshacer a nuestro antojo según nuestros intereses y pisoteando el de los demás.

Abolicionismo, porque estoy por la abolición total y absoluta de todo sistema de opresión, sometimiento, discriminación, propiedad, autoridad y poder, como he dicho anteriormente.

Llegados a este punto, se puede ver claramente la relación entre lo anarquico y lo antiespecista, sin tener ya la necesidad de aclararlo aun mas. O como el prefijo anarco, le da un contenido profundo y político al termino veganismo. Y por razones obvias y de sentido común, lo inseparable de lo anarquico de lo antiespecista, de la Liberación Animal, del antifascismo, del antiracismo o xenofobia, antimachismo, LGTB/Queerfobia,… Todas las opresiones y supremacismos, sometimientos de poder, y autoritarismos, estar entrelazados y tienen una raíz común, por lo tanto, el combatirlo, también. Sería absolutamente incoherente lo contrario.

No hay luchas de primeras y otras de segundas, eso esta muy claro. Pero hay mil razones para poner el foco en el anarcoveganismo. Porque los animales no humanos son con diferencia el sector mas discriminado, torturado, explotado, esclavizado, violado, …y victima de la opresión, autoridad, supremacismo y Poder, de la historia. Son ellxs, lxs no-humanos, los que podemos tener el 100% de seguridad que además de víctimas, son inocentes. Sin, insisto, restarle el mas mínimo de importancia al resto de sectores perseguidos y discriminados, al contrario (de ahí lo de anarco- o anarquico y no veganismo o antiespecismo a secas como he explicado anteriormente).

No quiero ser oprimida, pero tampoco opresora. Quiero una liberación sin discriminación de ningún tipo, es decir, una liberación total y absoluta, que nos haga replantearnos todo nuestro sistema de valores, y también nuestros privilegios, sin miedo a ello.

De cualquiera de las maneras, esto solo seria una introducción muy básica y superficial a un conjunto de ideas mucho mas extensa.

POR LA LIBERACIÓN TOTAL.

Compartido desde : El rebenke

Comunicado de la asamblea abierta del centro social autónomo La Solidaria.

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Mon, 10 Apr 2017 09:11:00 -0700

Comunicado de la asamblea abierta del centro social autónomo La Solidaria.

A la gilada ni cabida… (lo que los medios nunca dirán).

Desde estas líneas queremos reivindicar ciertos hechos ocurridos en la manifestación en repudio al desalojo del local La Solidaria, manifestación que convocamos y, que en lo que tiene que ver con la concentración, organizamos colectivamente desde nuestra asamblea.

Desde nuestra asamblea acordamos la concentración y el posterior corte de calle del 21 de marzo, corte que se hacía en el mismo momento en que se imponía a la población el decreto del gobierno de izquierda para permitir a la policía reprimir los piquetes, sin siquiera orden de juez.

En estos días, una sarta de ataques desde los medios de des-información comienza a inundarlo todo, desde las flagrantes mentiras hasta la incitación a los ejércitos de “buenos ciudadanos” a proteger el Orden establecido. La normalidad del poder, dicen, debe ser obedecida a toda costa. Normal, es ver cómo se repite una y otra vez la miseria diaria de la explotación y la obediencia a sus dictámenes. El paradigma de la dominación justa y la servidumbre voluntaria tienen su expresión máxima en la indignación de varios mercenarios de la prensa.

Pero la calle tiene también sus voces pues hay vida (y abundante) más allá de la propaganda del Capital. Un montón de mentiras estúpidas como la de la horda que marcha atacando indiscriminadamente personas no será sostenida por todxs lxs vecinxs que han mostrado incontables veces su solidaridad con el proyecto y sus luchas. La imbécil propaganda de los alcahuetes bien pensantes del Orden no es más fuerte que las relaciones que existen con aquellxs ocupantes o desalojadxs del barrio, con los cuales una y otra vez se practicó el mutuo apoyo.

El espanto de aquellxs para los cuales sólo vale la violencia cuando viene del Estado, no es más fuerte que los lazos de solidaridad, respeto y reciprocidad que se han forjado en estos años con lxs vecinxs, pequeñxs comerciantes del barrio y los cientos de amigxs de la casa. Aquellxs que vieron a sus hijxs o amigxs hacer deporte sin competencia en las clases de boxeo, desarrollar su sensibilidad estética en los talleres de expresión plástica, aprender lengua de señas o crecer bajo relaciones de reciprocidad y libertad, no pueden tragarse el relato del Estado. “Vándalos estúpidos” son quiénes defienden la devastación de la tierra y el agua, “descerebrados irresponsables” son los defensores del clientelismo como la única forma de relacionamiento social posible, no los que luchan contra eso.

Aquellxs que en estos años han aprendido a desarrollar la capacidad autoinstituyente de la sociedad, a forjar acuerdos de forma responsable, a consensuar sin necesidad de jefes o poder político ninguno, sólo pueden reírse del relato de los defensores de esta normalidad. Los cientos de vecinxs y participantes que han pasado en estos años por La Solidaria a sus talleres o a participar de las actividades o coordinaciones, saben que ahí se potenciaba la autoorganización de la lucha social, alejada y contraria a toda forma de opresión o poder.

Por eso, sabemos que todxs ellxs no se sintieron o sienten atacadxs por lxs compas de La Solidaria. Saben suficientemente bien que nuestra ética nos separa de atacar indiscriminadamente, dañar sus casas o querer atentar contra su seguridad. Usar la violencia no como autodefensa sino indiscriminadamente, encerrar en vez de ayudar, ejemplarizar a través del castigo, crear pautas de convivencia basadas en el consumo y la dominación, son y serán los ejes del Capital y su Estado, no los nuestros.

El repudio al desalojo, el nuestro y el de lxs vecinxs y compañerxs nos dignificó y es parte esencial de nuestra responsabilidad en la vida. Somos conscientes en dónde estamos paradxs y hacemos algo por transformar la realidad. El repudio al desalojo no fue ni es una lucha de un grupo determinado contra el Estado, tal o cual gobierno, o una empresa cualquiera. Fue y es, parte de una lucha que no iniciamos nosotrxs y de la que todxs somos parte, nos guste o no.

Mientras la propaganda del poder es la de la defensa de las relaciones de beneficio económico, la competencia permanente y el respeto a las leyes de lxs políticxs y otrxs empresarixs, nosotrxs potenciamos la autoorganización no jerárquica, el respeto por las personas y no por los dispositivos de dominio y explotación, la reciprocidad como motor social y la dignidad de enfrentarse al orden sin querer, a la vez, oprimir a nadie. Confundir o mezclar esto con violencia gratuita es maniqueísmo y arrogancia. Querer obligarnos a obedecer y respetar la dominación del capitalismo financiero, y sus alchauetes, es pura estupidez de fanfarronxs acostumbradxs a mandar.

Nos solidarizamos con las personas detenidas luego de los hechos y con todxs aquellxs que diariamente sufren el mismo palo, la misma cárcel, el mismo despido, la misma incertidumbre o el mismo desplazamiento forzoso del hogar, y que sabemos albergan las mismas rabias y los mismos sueños de libertad que nosotrxs. Saludamos con el puño en alto a todxs lxs que se han solidarizado en los días previos y en las últimas horas, compas del extranjero, del interior, vecinxs y amigxs…

Las casas pasan… ¡nuestra lucha es imparable!

Asamblea abierta de ocupantes de la Solidaria.

Henry Ford , los nazis y los mataderos : El triangulo de la muerte

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Mon, 31 Oct 2016 19:27:00 -0700

Los mataderos de Chicago / inspiraron a Henry Ford la cadena de montaje / y en realidad / si uno lo piensa bien / dan el modelo para el capitalismo en su conjunto: / trocear / lo vivo / en pedazos pequeños / para poder vender y revender con beneficio. (Jorge Riechmann, Poemas lisiados, La Oveja Roja, 2012).

Aunque intentó borrar sus huellas, nadie duda hoy de que el magnate del automóvil Henry Ford fue el primer nazi norteamericano. Su pensamiento racista, antisemita y supremacista wasp (blanco, anglosajón y protestante) fascinó a Adolf Hitler. Entre otras complicidades, ambos coincidieron en adaptar los modernos mecanismos del matadero de Chicago a la industria automovilística y a la industria de la muerte respectivamente. La historia empieza así…

En 1865 se inauguró en Chicago el primer gran matadero industrial. Cuatro décadas después, el empresario Henry Ford, junto a su jefe de ventas William Klan, visitó dicha instalación y quedó fascinado por su cadena de montaje: un animal entraba vivo y en un tiempo récord era troceado en piezas pequeñas o grandes, según la demanda. Ford tomó como ejemplo este cementerio cárnico de Chicago para instalar una cinta de ensamblaje con el objetivo de aumentar la productividad de su fábrica de automóviles. Los coches se componían pieza a pieza en un tiempo récord, al igual que los cuerpos de los animales se desmembraban pieza a pieza también en un tiempo récord. El proceso, aunque a la inversa, era similar. Eficacia y rapidez en ambos casos.

La influencia del matadero de Chicago no quedó ahí, los eslabones siguieron su curso. Para Ford, los mataderos fueron una inspiración. Y para Hitler, lo fue Henry Ford, tal como reconoce literalmente en su libro Mi lucha. La nueva Alemania necesitaba hombres como él. En 1920 Ford adquirió el periódico The Dearborn Independent donde escribía bajo seudónimo abundantes artículos contra judíos, negros e indios. También publicó ese mismo año el libro El judío internacional, ¡ocho años antes del ascenso de Hitler al poder! Un ensayo que fue muy difundido por los nazis. Fue tan grande la contribución de Henry Ford a la causa del nazismo alemán, que Hitler tenía una fotografía del magnate en su despacho, además de citarlo en su libro Mi lucha y de agasajarlo en su 75 cumpleaños con la Gran Cruz de la Orden Suprema del Águila Alemana. Con frecuencia la muerte busca el éxito entre sus aliados.

La industrialización de la muerte en aquella primera visita de Ford al matadero de Chicago sirvió para modernizar la fábrica de coches. Años después también inspiraría los campos de concentración nazis. Por eso no debe extrañar que, en la novela de J. M. Coetzee Las vidas de los animales, la protagonista Elizabeth Costello mencione a su audiencia: "Chicago nos mostró el camino; fue en los corrales del matadero de Chicago donde los nazis aprendieron a procesar cuerpos". Aquella amistad entre nazis, grandes empresarios y supremacistas blancos decidió la muerte de millones de personas en Alemania, así como el resurgimiento aún con más fuerza de grupos del Ku Klux Klan en Estados Unidos. Los nazis convirtieron el genocidio de judíos, gitanos, homosexuales y militantes de izquierdas en una industria de la muerte, y lo hicieron siguiendo las pautas y métodos de la industria automovilística de Ford, que a su vez se había inspirado en los mataderos industriales de Chicago.

Auschwitz es la derrota de la civilización, el triunfo de la muerte, las cenizas de la humanidad. En Auschwitz dividían el horror –ellos lo llamaban eufemísticamente "el proceso"–. Si cada uno se ocupaba de una parte, la responsabilidad disminuía y, con ello, la objeción moral. De esta manera, matar se convertía en un trabajo más fácil. El mismo proceso que seguían en los mataderos de Chicago y siguen hoy en día en cualquier matadero del mundo. Al horror hay que darle su baño de buenas noches, su invisibilidad para que al día siguiente y al siguiente y al siguiente todo siga igual, como si no se derramaran litros de sangre sobre el suelo, como si fueran inaudibles los gritos de los animales que horrorizados saben que van a morir. Como si matar fuera lo normal.

Viñeta de Paco Catalán.

La historia dulcificó a Henry Ford, borró sus huellas de nazi americano hasta convertirlo en un donuts con ruedas. Ironías de la vida, aparece en muchas biografías como un pacifista, porque defendió la neutralidad de EEUU, pero lo hizo para que Alemania pudiera apoderarse de toda Europa con menor resistencia. Pero no se salió con la suya. Hitler se suicidó, dejando un rastro de huérfanos de piel aria huyendo por selvas o cobijándose bajo las banderas de una ciencia sin escrúpulos. Auschwitz, Mathausen o Treblinka nos recuerdan lo que no debe volver a pasar jamás.

Pero hay otro campo de exterminio donde cada año millones de animales mueren en el mayor de los silencios. Ese campo de exterminio de Chicago que fascinó a Ford y a los nazis sigue modernizando cada día la industria de la muerte. Aumentan cada año sus dividendos, mientras se innovan nuevas técnicas de matar. El Premio Nobel judío polaco Isaac Bashevis Singer, que sobrevivió al exterminio nazi, en el que murió gran parte de su familia nos recuerda que: "Los hombres son nazis para los animales. Su vida es un eterno Treblinka".

Cada día se mata a millones y millones de animales en el mundo. Cada día se consumen millones de pequeños cementerios bautizados con nombre de menú que pocas horas antes eran seres vivos temblando en alguna lúgubre sala o en fila camino del matadero. Cada día nuestros estómagos se convierten en un desván lleno de cicatrices que no sabe o no quiere saber cómo ha sido el viaje de ese animal hasta nuestro plato. Un mundo lleno de animales esclavos que viven y mueren para nuestro consumo.

A la crueldad le gusta la gente sin memoria, pero los mataderos del siglo XXI son un espejo por donde se cuela la historia del mundo, la del siglo pasado, por ejemplo. Si fuera posible poner una fila de butacas con público en mitad de una sala de despiece, la reacción sería de rechazo y dolor. Como eso no es posible, la magnífica iniciativa de Igualdad Animal con su iAnimal, un proyecto de realidad virtual sobre granjas y mataderos, se acerca tanto que nos hace sentir como animales en mitad del proceso, haciendo visible lo invisible. Al fin y al cabo, ingerir un alimento es un acto íntimo, pasa de nuestra boca a nuestro estómago, forma parte de nosotros. Con frecuencia hablamos de la forma de cocinar un plato o de la salsa que mejor combina, pero pocas veces o más bien ninguna nos preguntamos lo más importante: de dónde viene ese animal que ingerimos, cuál es su historia, en qué sala de despiece se convirtió en nuestro menú.

La industria cárnica no quiere que la crueldad de los mataderos sea visible, pero hay organizaciones que con sus informes, vídeos o denuncias desenmascaran el horror. La citada organización Igualdad Animal ha llevado recientemente a juicio la brutalidad de la granja El Escobar. Quienes hemos visto el vídeo todavía temblamos ante las imágenes. Si, los mataderos deberían volverse visibles para todos, como lo fueron los campos de concentración cuando terminó la Segunda Guerra Mundial. Solo así la sociedad en su conjunto podría reaccionar y cuestionar tanta crueldad. Porque nada puede justificar este eterno Treblinka. Nada.

Todos los días se matan en New York / cuatro millones de patos, / cinco millones de cerdos, / dos mil palomas para el gusto de los agonizantes, / un millón de vacas, / un millón de corderos / y dos millones de gallos, / que dejan los cielos hechos añicos. (Federico García Lorca, Poeta en Nueva York).

Extraido de : eldiario.es

Jauria n°2 , publicacion transfeminista por la liberacion animal .

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sat, 3 Sep 2016 12:34:00 -0700

"El veganismo no es el fin en si mismo del anti especismo, es solo un paso más; por lo tanto

rechazamos al veganismo potenciado como moda por el capitalismo. Y por supuesto pensamos imposible el anti especismo dentro de movimientos totalitarios dado que si concebimos el anti especismo como una postura de respeto a todo individuo independiente de la especie a la que pertenece, mostramos un total rechazo de ideologías que se fundamentan en la discriminación de unos humanos con respecto a otros, y nos parece absurdo considerar lucha antiespecista una que busca por un lado la dominación y opresión de individuos, por mucho que por otro lado busque la liberación animal.

Por último, queremos aclarar que no creemos que los animales no tengan voz, un discurso mas que utilizado dentro de movimientos animalistas; los animales tienen su propia forma de comunicarse(entre ellas y con nosotras) y también luchan a"ctivamente por su libertad, rebelándose y fugándose.

Nuestra lucha no es por tanto hablar por ellas sino reflejar su propia lucha y ayudarlas todo lo posible en el camino por su liberación"

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Cerdito rescatado de Facultad de Veterinaria ( Bs.As - La plata)

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sat, 3 Sep 2016 12:21:00 -0700

Comunicado :

Buenos Aires, Argentina

El Frente de Liberación Animal libera un cerdo de la Universidad de la Plata

Recibido anonimamente:

Con entusiasmo comunicamos que una vida ha sido rescatada de un horrible lugar, dentro de la universidad de la plata en el predio en el que está la facultad de agronomia, medicina, veterinaria, se enseña a torturar, explotar y comercializar con animales, distintas carreras universitarias, distintas formas de torturar y explotar.

Respondimos al llamado que se viene haciendo hace un tiempo en el que se llama a tomar partido en relación a las practicas especistas que tienen dentro de ese predio, liberando animales o saboteando sus estructuras y de esta manera un cerdito fue liberado. Tendra una nueva oportunidad, no será descuartizado y utilizado.

Que siga la lucha por la liberación animal!
Solo si todos actuamos las cosas cambian!
Actua, libera, sabotea la UNLP

Frente de Liberación Animal

11 conejos liberados de un criadero en Montevideo (Uruguay)

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Thu, 11 Aug 2016 18:13:00 -0700

En la madrugada del martes 9 de agosto fueron liberados 11 conejos de un criadero de Solymar Norte, lamentablemente no todos los conejos que habia en el lugar pudieron ser trasladados, pero los 11 ya se encuentran lejos del centro de explotación.

En Uruguay es totalmente normal la cria de conejos para comercializar su piel y su carne. La Sociedad Uruguaya de Criadores de Conejos, presidida por Lucas Santamaria es el espacio donde se reunen los explotadores.

Ningun animal es mercancia, no somos mercancia, contra toda forma de explotación, fuego al capital!!

La libertad no se negocia con politicos ni explotadores, se conquista!!!

Extraido de : Contrainfo

Cierre del zoo villa dolores (Montevideo-Uruguay)

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Thu, 7 Jul 2016 19:07:00 -0700

Después de tantos años manifestándonos frente a las puertas de este lugar de encierro y de todas las personas que lo llevaban acabo ; el Zoológico de Villa dolores , ubicado en Montevideo (Uruguay) va a cerrar sus puertas y a derivar a los animales a santuarios y hábitats correspondientes en diferentes localidades .

Ya se acabaron los paseos de la escuela fomentando y manteniendo la cosificacion de la vida , los paseos familiares del domingo como excusa para simplemente , hacer algo . Las rejas , los barrotes , los alambres de púas , las miradas tristes y desoladas , la muerte en cada suspiro , y la libertad robada para ser un espectáculo .

No mas , tranzas con animales ni muertes injustificadas ni esclavos visitados por esclavos y mucho menos jaulas mas grandes y bonitas .

Si bien , es una primera noticia lanzada del tema . Vamos a ponernos contentos que al menos se "prometió" socialmente y que es una promesa que puede ser verdad o mentira , como tantas que los políticos nos hacen digerir . Hay que ver como se desarrolla y se lleva a cabo pero siempre vale recordar que : Como toda ley , hay una trampa ; asi que a no bajar los brazos !

Pero mas alla de esto , vamos a tomarnos un respiro después de varios años en las calles y a soñar un poco mas alto al menos mientras dure el impulso .

Y vale destacar que el trabajo de hormiga constante y la presión social en las calles dan su fruto por mas utupico que nos parezca . Que los poderosos tambien tienen miedo y que nosotros , somos mas que ellos .

Gracias a todas las personas, compañerxs , hermanxs y organizaciones que llevaron a cabo esto , año tras año , grito tras grito.

Compartimos la nota :
"Este jueves 7 de julio se convertirá en un día histórico para nuestro país ya que la ONG Animales Sin Hogar confirmó que Villa Dolores ya no abrirá sus puertas como zoológico, luego de una reunión con el director de Artes y Ciencias de la Intendencia de Montevideo, Juan Canessa.

La ONG anunció la noticia con una transmisión en vivo a través de Facebook luego de la reunión, con un video que está siendo compartido por miles de uruguayos.

La reunión fue catalogada de exitosa para los defensores de los animales que contaron que idea de juntarse con la IM para hablar del cierre del zoológico surgió tras el anuncio del cierre del zoo de la ciudad de Buenos Aires y su buena repercusión y aceptación.

El diputado Martín Lema del Partido Nacional fue el nexo entre Animales Sin Hogar y el intendente de Montevideo, Daniel Martínez, y éste los derivó a Canessa. El zoológico de Villa Dolores está cerrado al público desde hace un año y medio, por reformas y cambios de estructura, pero el mandatario de la IM confirmó a la ONG que ya no abrirá nunca más como zoológico.

¿Qué pasará con los animales?
La idea de la comuna montevideana es que Villa Dolores se convierta en un parque público, donde puede llegar a haber animales, como garzas, pavos reales, y otros tipos de animales que optan por vivir allí porque hay lagos, etc pero que no están entre rejas ni obligados. También puede llegar a ser un lugar de tránsito para algunos animales que tienen que se encuentren por tema de contrabando, heridos y deban recuperarse, pero que no sea su lugar definitivo, sino que luego se liberen.

Lo esencial, destacan desde la ONG es que Villa Dolores no va abrir nunca más como zoológico, y que se trabajará para poder trasladar a los animales que no son de nuestra fauna santuarios o reservas de Estados Unidos u otros lugares más cercanos a su hábitat natural como ya se hizo con los leones del zoo de Paysandú y San José, y ahora se está haciendo con los dos tigres que se irán de Villa Dolores, con un costo cero para la IM.

Además destacaron que desde la IM se descartó la idea de re-ubicar a los animales que actualmente están en Villa Dolores, y no están en su hábitat natural en otros zoológicos del país, ya que esa no es la idea por la que se dará el cierre de Villa Dolores como zoo: “la idea no es sacarse el problema de arriba, sino una idea transformadora”, expresan en el video desde la ONG que dijo Canessa.

El trabajo de los activistas que trabajan desde hace varios meses intensamente para lograr el cierre del Zoo está dando resultado, y ahora se trabaja para lograr prohibir el ingreso de animales que no son de nuestra fauna al país, para no depender de las autoridades de cada zoológico para liberar a los animales, como por ejemplo explican, está sucediendo con la osa Eva, en el zoológico de Salto, que el intendente Andrés Lima no permite su traslado a un santuario de Estados Unidos, con todo aprobado para hacerlo.

Desde la ONG contaron que en el pasado período de gobierno se manejó un proyecto de ley que prohibía el ingreso de animales exóticos a Uruguay, que fue aprobado en diputados pero faltó llegar a la cámara de senadores, pero se volverá a intentar para evitar que se utilicen los animales para exhibición y recreación, lo que también terminaría con los circos que ingresan con animales.

Canessa dará a conocer oficialmente la noticia el próximo lunes, luego de una reunión donde también estará presente la gente de Animales Sin Hogar, aunque en conversación con Montevideo Portal ya confirmó lo anunciado por la ONG y aseguró que “no habrá marcha atrás”..

Fuente :_Lr21

La interseccionalidad

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sun, 26 Jun 2016 16:26:00 -0700

El término interseccionalidad, acuñado originalmente por la feminista afroamericana Kimberlé Crenshaw, se ha ido posicionando en la última década en el ámbito de los estudios críticos animalistas, el movimiento por la liberación animal y los derechos animales como una de las categorías fundamentales para abordar, redefinir y construir las estrategias y objetivos del movimiento.

Originalmente el término se usó para tratar de conceptualizar la forma en que la legislación respondió ante cuestiones relativas tanto al género como a la raza y el modo en que ambas cuestiones se interseccionan a la hora de analizar y enfrentarse a ambas formas de discriminación.

El concepto de interseccionalidad ha sido adoptado por el movimiento de liberación animal a partir de planteamientos o enfoques anarquistas, feministas, ecologistas, entre otros. Cuando se habla de interseccionalidad o transversalidad en el movimiento de liberación animal nos referimos a que la opresión que sufren los animales no humanos se encuentra directamente relacionada, histórica, cultural e ideológicamente, con la opresión de una parte de los humanos sobre el resto: patriarcado, homofobia, capitalismo y colonialismo quedan ineludiblemente enlazados a una misma raíz, por lo que no hay otro remedio que construir un proyecto en común a partir de alianzas políticas hacia una liberación total.

La liberación animal desde un enfoque interseccional demuestra la importancia que tiene el veganismo, en su dimensión revolucionaria y subversiva, en los procesos de liberación humana. No podemos limitarnos a entender el veganismo como una mera opción de consumo ético, o como un juego estratégico en el que priman las campañas de comunicación efectiva, e incluso afectiva, orientadas a decantar la curva de la campana gaussiana hacia los sectores convencidos o parcialmente convencidos; tenemos que ser capaces no sólo de plantear campañas efectivas a nivel de comunicación, sino de introducir los planteamientos antiespecistas, sus categorías y modelos en los enfoques de otros movimientos sociales relacionados con la justicia social en todas sus vertientes.

El análisis y lucha contra el especismo desde una perspectiva interseccional puede abordarse con un enfoque global en el que analizaremos la relación existente entre todas las formas de opresión, pues el análisis que se ha hecho en una de ellas puede ayudar a esclarecer la opresión por cuestión de especie.

"El feminismo brinda un amplio abanico de categorías, marcos teóricos y gran cantidad de estudios interdisciplinares consolidados que ayudan a abordar la interseccionalidad en la liberación animal, sobre todo en lo relativo a la similitud entre los patrones de opresión que pueden sintetizarse en tres ejes: objetualización, subordinación y abuso"

Pero no solo el feminismo y los estudios de género son capaces de prestarnos marcos conceptuales; también la sociología y el análisis sociológico del capitalismo como sistema opresivo, o la aproximación a la discriminación especista desde la teoría queer. De hecho, el mismo conflicto existente entre el ecologismo ambientalista o biocentrista y la ética animal puede plantearse como un conflicto que resalta la necesidad de un enfoque interseccional que descentralice la visión antropocentrista y biocentrista en el ecologismo hacia un ecologismo más consolidado éticamente.

El momento justo en el que una persona reconoce la conexión entre las diferentes formas de opresión es clave para darse cuenta de que no es posible seguir trabajando si dejamos al margen de la lucha alguna de ellas. La injusticia que supone la esclavitud que soportan los otros animales a manos de Homo sapiens sapiens es la más evidente y, sin embargo, su institucionalización consigue que la sociedad humana normalice la tiranía apelando a mecanismos como la religión, la tradición o la mitificación de la naturaleza –filosóficamente superados hace tiempo- para legitimarla. Nos hacemos antiespecistas cuando reflexionamos acerca de las capacidades que otorgan derechos. La sintiencia, es decir, la capacidad de sufrir y disfrutar, confiere a todo ser que la posee el derecho a buscar su disfrute y evitar su sufrimiento. Negar este razonamiento abre la puerta a la arbitrariedad para decidir quién tiene derechos y quién los reparte.

La injusticia que supone la esclavitud que soportan los otros animales a manos de Homo sapiens es la más evidente y, sin embargo, su institucionalización consigue que la sociedad humana normalice la tiranía apelando a mecanismos como la religión, la tradición o la mitificación de la naturaleza –filosóficamente superados hace tiempo- para legitimarla

Es imposible ignorar los elementos clave que interrelacionan colonialismo y opresión animal. Las conexiones entre ambas opresiones contienen cargas semánticas, simbólicas, culturales y económicas que no pueden ser obviadas al plantearse una revisión y construcción del discurso antiespecista y la redefinición de un pragmatismo que incorpore un amplio repertorio de herramientas y enfoques orientados a ser efectivas, pero también a no ignorar esa necesidad de vincular, de construir un antiespecismo feminista, anticolonialista y anticapitalista.

"Necesitamos conquistar la cultura al mismo tiempo que planteamos cambios estructurales."

El reto fundamental es conseguir que todos los movimientos sociales se unan en su lucha contra el enemigo común. Construir una alternativa formada por organizaciones dentro del ámbito socio-político que ofrezca garantías para cuando llegue la oportunidad de transformar las instituciones. Si no trabajamos por un modelo más justo de distribución y acceso a los recursos, simplemente estaremos poniendo parches a situaciones particulares.

Necesitamos conquistar la cultura al mismo tiempo que planteamos cambios estructurales. Es imprescindible un giro en el modelo de relación que introduzca valores de justicia, libertad e igualdad. Desarrollar alternativas al sistema de educación actual será uno de los pilares fundamentales en la persecución de estos valores.

Asumir la otredad como principio hacia el reconocimiento de los derechos de todos los seres sintientes es decisivo en nuestro camino. Para ello, el igualitarismo se erige como el mejor referente para escapar del modelo actual.

Fuente : Mirada Animal

A sangre fria : El primer eslabón de la masacre de yeguas preñadas .

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sun, 26 Jun 2016 16:06:00 -0700

A sangre fría, el primer eslabón, la masacre de yeguas preñadas en Uruguay es una investigación por la liberación animal que expone los secretos de una industria que se viene escondiendo en Uruguay y Argentina hace 30 años.

Uruguay y Argentina son unos de los pocos países en el mundo vinculados a la actividad "sangría": sacarle sangre a yeguas preñadas para vendérsela a la industria farmacéutica internacional. Probablemente no encuentren tantos vacíos legales y comodidades para esconderse en otros países.

Decenas de miles de yeguas preñadas con varios abortos encima mueren desangradas vivas conscientes luego de haber sido separadas de sus crías. Tienen 12 litros en su cuerpo y un potrillo de 3 meses, les sacan 9 litros y las obligan a abortar. Las dejan en un campo, anémicas, tambaleándose de la debilidad hasta que la poca sangre que les queda deja de llegarles al cerebro, se desmayan y mueren. Ese es el proceso sistemático y rutinario.

En Uruguay solamente 4 personas se enriquecen con "la sangría", así le dicen los pocos que trabajan con Roberto Mailhos, Fernando Perdigón, Gabriel Maruri y/o Federico Rubio. La investigación presente expone las pruebas y datos necesarios para actuar inmediatamente para frenar una masacre que se viene escondiendo hace 30 años en Uruguay, así como también facilita información de las cuatro personas que se enriquecieron a base de esta tortura.

Paralelamente, en Argentina existe por lo menos un establecimiento similar al que funciona en Florida, Uruguay, los dos de la firma SYNTEX. En los dos países hay un laboratorio donde se desangran yeguas preñadas y se procesa la sangre. En Uruguay son decenas de miles de yeguas preñadas que se matan por año. La investigación no pudo llegar a confirmar datos en Argentina, pero lo más probable es que el número de yeguas sea mayor en éste país. Convirtiendo a estos dos países en los únicos latinoamericanos vinculados a la "sangría". También se desangra en algunos países de Europa pero la actividad es poco conocida. Los implicados no quieren que se hable del tema, se aprovechan de un tecnicismo legal, un vacío.

Estos empresarios contratan gente vecina de la zona donde se haga el desangre, les pagan sueldos mínimos a otros para que hagan el trabajo sucio: torturar animales por dinero. Saben lo que hacen y saben que el hecho de que salga a la luz no los beneficiará en nada. Por eso mienten. Dicen que no las matan, que las yeguas sobreviven al igual que sus crías. Que la sangre que les sacan es muy poca y a eso le llaman "donación", mientras una sonrisa se les dibuja en la cara, no saben que están siendo filmados. Se ponen nerviosos cuando se enteran, tienen una doble reacción: por un lado Roberto Mailhos (padre) exige que se borre el video y amenaza con romper el celular en el que fue grabado. Roberto Mailhos hijo, por otra parte, se da cuenta que mientras más enojados se muestren, más sospechosa será su reacción, ¿Por qué enojarse si lo que hacen es tan natural?
-sacá la nota que quieras, no tenemos nada que ocultar, no somos delincuentes.
-hace 200 años no eran delincuentes los que encadenaban negros ¿no?
-legalmente no podés hacer nada. cuando haya una ley no lo haremos más, responde Mailhos (hijo), como asumiendo su estado de consciencia. Como diciendo: "sí, sabemos que ésto va a ser prohibido pero por ahora hay un vacío legal y regulatorio, técnicamente no estamos haciendo nada ilegal, porque no hay nada que así lo diga. Y empezará a estar mal cuando las leyes digan que está mal."

El negocio mueve millones de dólares al año. Es a través del laboratorio Syntex Uruguaya S.A. también presente en Argentina como Syntex S.A. que se exporta al mundo el producto de esta tortura. El plasma que se extrae de la sangre se utiliza para crear fármacos con la finalidad de que otros animales de consumo y/o de laboratorio se reproduzcan más rápido y en mayor cantidad en la industria de la explotación animal, para así poder matarle sus hijos también.
Las yeguas se compran por diferentes lugares, muchas de ellas son compradas antes de ingresar a los frigoríficos de caballos. Paradójicamente, en Uruguay está prohibida la comercialización de carne de caballo, pero sí está permitida la exportación.

Roberto Mailhos, Gabriel Maruri, Federico Rubio y Fernando Perdigón son solamente el primer eslabón en la larga cadena de la industria de explotación animal. No existen leyes que protegan a estas yeguas de esta actividad, aunque la forma en que son asesinadas está prohibida dentro de los mataderos de muchos países, incluido el nuestro. Porque mientras los animales sigan siendo considerados propiedades nunca podrán ser liberados.

Cada vez que compramos productos de origen animal financiamos la ridículamente absurda vida de lujos y cuentas bancarias de Roberto Mailhos, Fernando Perdigón, Gabriel Maruri, Federico Rubio, Reynaldo Bonino y la de todos los explotadores. Pero lo que es peor, financiamos y apoyamos el sufrimiento innecesario al que son sometidos tantos animales para que algunos pocos se llenen los bolsillos de papeles. Podemos detener tanta tortura innecesaria dejando de consumir productos de origen animal. Boicoteando su economía porque es lo único que les interesa.

El proceso de producción de la hormona PMSG implica una extracción semanal de 10 litros de sangre a yeguas preñadas para su posterior tratamiento. Lo que no explica el doctor Fernando Perdigón, actual catedrático de Veterinaria de la Universidad de la República, es que para que la sangre sea productiva, la intervención debe realizarse entre los 40 y 130 días de gestación. Una vez pasado ese período en el que se extraen semanalmente los 10 litros de sangre por la vena yugular, se introduce la mano por el útero de la yegua con el fin de romper la placenta y provocar, así, “un aborto espontáneo”, explica un extrabajador en el documental.

Tras la brutal interrupción inducida de la gestación, hay yeguas que pueden volver a ser montadas, otras sobreviven dos o tres años antes de morir por anemia o causas adyacentes al aborto y, aquellas que no pueden volver a reproducirse, son abandonadas o enviadas a frigoríficos aprobados por la Unión Europea. Un empleado de Sarel, uno de los tres frigoríficos de este tipo que funcionan en Uruguay, confirma que regularmente faenan yeguas utilizadas para la “sangría”.

La Gonadotrofina Coriónica Equina (eCG o PMSG, por sus siglas en inglés) que compran las farmacéuticas europeas IDT Biologika (Alemania) y MSD Animal Health (Suiza, Alemania y Holanda), es una hormona producida por las yeguas gestantes que es utilizada en terapias reproductivas y sirve para influir y elevar la capacidad reproductiva de ciertos animales, como por ejemplo los cerdos. “Un método practicado desde hace décadas que sirve para aumentar y sincronizar la entrada en celo es la administración de PMSG al respectivo animal para detener el ciclo 24 horas después de la separación de sus crías. Si se usa de manera adecuada, con cerdas híbridas saludables, es de esperar que más del 95 por ciento de los animales entren en celo en pocos días”. Esta es la descripción que hace del producto en cuestión la farmacéutica alemana IDT Biologika en su página web. Para promocionar el fármaco, la empresa utiliza el siguiente eslogan. PMSG: Armoniza a tus cerdas.

Según IDT Biologika, el uso del PMSG implica una reducción significativa del número de días poco productivos para los ganaderos, así como una mayor facilidad a la hora de planificar jornadas de trabajo. “Todo gracias al producto natural PMSG”, concluye.

16 conejos liberados de un criadero ( Uruguay)

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sun, 26 Jun 2016 10:59:00 -0700

Temprano en la madrugada del 14 de Junio fueron liberados 16 conejos de un criadero del barrio

Melilla.

Con pinzas y cizallas en mano logramos abrir camino a la libertad a todos los conejos que había y en una de las paredes quedó escrito “la vida no se negocia, libertad a todos los animales”.

¡Abajo todas las jaulas del mundo, tengan animales no-humanos o humanos adentro!
¡No negociaremos la libertad de ningún animal con políticos, sean de izquierda o de derecha!

¡La libertad no se mendiga, se conquista! ¡Fuego al capital!

Extraido de : Periodico Anarquia

Un primero de mayo antiespecista

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Tue, 3 May 2016 10:37:00 -0700

Por un 1° de mayo , anticapitalista , antiautoritario y antiespecista

El capitalismo es la herramienta que usa el sistema para oprimir y esclavizar al individuo a un modelo de
vida donde el capital es la unica fuente de poder para sobrevivir en este planeta . Detras de sus multiples raices genera una marginacion , odio y una busqueda de objetivos consumistas para poder ser/tener algo en esta vida

El individuo ya no conoce lo que es el anhelo de la libertad , nisiquiera de pensar , busca y agacha la cabeza para satisfacer al patron para no defraudarlo y seguir siendo un simple explotado de todo este engranaje del poder , donde mandan los de arriba , los que mas capital tienen en sus bolsillos . Pudiendo pensar y razonar toda esta logica macabra que nos posee , el indivuduo no lo hace , no se revela y mucho menos, no se solidariza con los demas individuos ni con el entorno que es destruido para que el capital siga mordiendo .

Es un simple animal mas de ganado , un objeto , un numero , un precio , una vida sin valor que puede ser explotada una y otra vez . Es un raton de laboratorio que espera ser testeado con las politicas laborales y las promesas de un futuro mejor . Es un caballo domable por alguien que tiene mas autoridad que el . Un despreciable animal que espera ser torturado y asesinado en alma y carne , mas adelante en algun matadero , oficina o deposito . Alguien a quien se le arranca la piel estando vivo, para abrigar los sueños y estandares sociales de alguien superior a el .

Como veras , los humanos , no somos los unicos explotados por el capitalismo y sus tentaculos de autoritarismo y discriminacion. Los demas animales tambien sufren el desprecio del capital , confinandolos a una vida de miseria , agonia , tortura y muerte ;por el bien capital de la clase predominante . Y lo peor de todo , compañerx , que nosotrxs seguimos su logica , permitiendo y arrasando con la libertad de los demas animales , siendo participes en cada acto , cada comida y en cada lugar donde financiemos la esclavitud , estamos financiando y apoyando las logicas autoritarias y macabras del capitalismo .

Por eso , si amamos la libertad y odiamos al capital y toda la miseria que genera en las vidas (sean cual sean) y en el planeta . No seamos parte de ello .

Vos no naciste para ser un esclavo asalarial , los demas animales no nacieron para ser tus esclavos tampoco !

Si a la guerra de clases , pero no a la guerra de especies .
Por un 1° de mayo , anticapitalista , antiautoritario y antiespecista

Fotos y reflexion sobre la marcha contra el zoo villa dolores y los compañerxs detenidos

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sun, 30 Aug 2015 18:24:00 -0700

Una acción más dentro de las que se vienen reiterando para cerrar definitivamente el zoológico Villa Dolores. Ayer a las 18 hs. concentramos en la plaza Libertad para a las 19 hs. comenzar a marchar, tal como había prometido previamente el nombre de la actividad, avanzamos ruidosamente y agitativamente por 18 de Julio hacia la Intendencia, organismo responsable de la cosificación y la mercantilización de la vida en las jaulas del zoológico.

Al llegar al túnel que por la calle San José posibilita el tránsito por debajo de la Intendencia se formó un cordón policial con el propósito de impedir el paso a los manifestantes. La marcha no se consideró intimidada por ésto e intentó avanzar igualmente generándose empujones y forcejeos con las fuerzas policiales, ésta situación se extendió durante varios minutos hasta que la marcha avanzó por el costado de la Intendencia para llegar a la explanada donde se pretendía leer la proclama.

Allí, con una gran presencia policial dispuesta a propósito en diferentes puntos la marcha se dirigió hasta las puertas de la Intendencia donde se generaron nuevamente momentos de tensión que culminaron con las fuerzas policiales deteniendo a dos compañeros.

Los compañeros fueron trasladados a la seccional 2da, ubicada en Zelmar Michelini y Maldonado, fueron interrogados sobre su participación en la marcha y pasadas las 21 hs. se encontraban afuera, donde en solidaridad aguardaban un montón de compañeros a los que también les habían colocado un cordón policial para impedirles la llegada a la seccional. La solidaridad se extendió más allá de los compañeros e inclusive hubo vecinos que desde los balcones de los edificios cacerolearon mientras abajo se cantaban consignas en solidaridad. Los compañeros se encuentran bien, no les adjudicaron cargos y sobre todo se encuentran más fuertes y decididos que nunca.

La enorme presencia policial dispuesta en la Intendencia no fue ninguna casualiad, ya lo habíamos evaluado en la concentración anterior y refleja algo muy claro, la clara intención de generar miedo e intentar frenar una lucha que la Intendencia no sabe cómo detener. A la vez refleja otra cosa aún más clara, los pasos que la lucha está dando hacia adelante.
El avance de las reformas sobre el cementerio-cárcel Villa Dolores obliga a la lucha a avanzar. El momento lo exige, la re-estructuración de la esclavitud avanza y es necesario pararse adelante y detenerla. Para transformar la realidad, para dar vuelta el mundo que transforma todo lo vivo en mercancía, para que nadie sea entendido como propiedad de nadie, para que dejen de decidir sobre nuestras vidas y sobre las de otros.
¡Viva la lucha por el cierre definitivo del zoológico Villa Dolores!
¡Vivan los compañeros que no se queden quietos ni callados y siguen en las calles no sólo dándole continuidad a la lucha sino que dando un paso adelante!
¡Vivan los que intentamos avanzar ayer cuando nos negaron el paso!
¡No nos pararán!

Proclama que se hubiera leído en la Intendencia:

Ante un ataque todo animal se defiende, con garras, con dientes, con lo que tenga a su alcance, pero cuando el ataque es demasiado fuerte y defenderse no alcanza entonces es necesario golpear.
El cautiverio es un ataque y una institución como el zoológico Villa Dolores que expone vidas dentro de jaulas de la misma forma que en un shopping es expuesta la mercancía tiene que desaparecer, tiene que desaparecer porque la vida no es mercancía. ¿Pero quiénes lo van a hacer desaparecer?, ¿los mismos políticos responsables que tienen intereses justamente políticos en juego y que por eso lanzan una serie de reformas para generar una tranquilidad que ni siquiera les funcionó?, claro que no, ¿las autoridades del zoológico que viven acomodadas cobrando exagerados sueldos por administrar una prisión?, tampoco, ¿quiénes, entonces, lo van a hacer desaparecer si no somos nosotros?, ¿quiénes, entonces, van a frenar el encierro si no somos nosotros mismos y las acciones que llevamos adelante?

No hay animal que no se defienda ante un ataque, ante un golpe cualquiera responde contra el responsable. No estamos hablando de nada abstracto ni se trata de una metáfora, el zoológico Villa Dolores tiene sus responsables, estamos hablando de personas específicas con nombres y apellidos. Porque podemos responsabilizar a todos los que pagan la entrada, a todos los que defienden el encierro, a todos los que allí trabajan y estaríamos acertando, todos ellos en mayor o menor medida son responsables. Pero estamos hablando de responsables con altos cargos, personas que son las que firman los papeles para que se concrete un traslado de un zoológico a otro como si se tratara de un producto, personas que toman decisiones importantes. Estamos hablando de Eduardo Tavares, director del zoológico; María del Carmen Leizagoyen, directora técnica; Andrés Montero, director administrativo; Juan Canessa, director de la División de Artes y Ciencias de la Intendencia; Mariana Percovich, directora general del departamento de Cultura, Carlos Pascual, arquitecto a cargo de las reformas y Daniel Martínez, el nuevo intendente de Montevideo. Todos ellos son responsables directos del funcionamiento de la cárcel-cementerio Villa Dolores.

Todo animal se defiende ante un ataque, con más fuerza algunas veces, con menos fuerza otras. Lo importante es que la fuerza se puede desarrollar y que para frenar el ataque directo sobre la vida que es el zoológico Villa Dolores necesitamos una lucha con fuerza que sepa golpear hasta torcer cada reja y derribar cada muro.
Todo tenemos que cambiar para cambiar una parte, no tiene sentido un mundo sin zoológicos si los hábitats naturales siguen siendo devastados, no tiene sentido si seguimos dejando que empresarios sedientos de dinero en complicidad con políticos siguen destruyendo los hábitats naturales, no tiene sentido si seguimos permitiendo que destruyan el mundo en que vivimos y que tomen decisiones sobre nuestras vidas.

Ante cualquier ataque no hay animal que no se defienda, ante todo ataque es necesario responder. En el zoológico Villa Dolores avanzan las reformas, avanzan para modernizar el encierro, para actualizar el negocio de la vida a los tiempos que corren, ¿y qué es eso si no es un ataque? La re-estructuración del encierro es un ataque directo sobre la vida, ¿y quiénes lo van a frenar si no somos nosotros mismos?
Tenemos que ser claros, la lucha no tiene por objetivo la suavización de la explotación, su objetivo es frenarla definitivamente.
Ante todo ataque es necesario defenderse, ante todo ataque es necesario reaccionar, ante todo ataque es necesario responder con nuestras acciones. Contra el ataque perpetuado por las reformas de la Intendencia, contra la mercantilización de la vida, contra la naturalización del encierro y contra la re-estructuración de la explotación… nuestras acciones. Nosotros y nadie más que nosotros podemos poner el punto final. ¡Las reformas no nos pararán, al Villa Dolores lo vamos a cerrar!

Coordinación por el cierre definitivo del zoológico Villa Dolores.

Extraido de : Cierra el Zoo

Animales al espacio

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sun, 5 Jul 2015 16:42:00 -0700

La experimentación espacial es una práctica llevada a cabo por varias agencias espaciales en la que se somete a los animales a situaciones extremas para probar con anterioridad los efectos que los viajes espaciales pudieran tener en el ser humano.

Aunque la época en la que más fueron utilizados estos experimentos fueron los años 50 y 60, todavía se siguen realizando experimentos espaciales utilizando diferentes tipos de animales. Poco a poco las y los astronautas se van concienciando de lo injusto que es este hecho y van surgiendo más disidentes a esta práctica, pero siguen sin tenerse en cuenta los derechos de animales como los ratones, ratas, insectos, anfibios, simios, perros, gatos etc.

Los experimentos con animales en el espacio sirvieron originalmente para intentar probar la supervivencia en los vuelos espaciales antes de intentar misiones espaciales tripuladas por humanas o humanos. En numerosas ocasiones se ha obligado a los animales a tripular vehículos espaciales para investigar diferentes procesos biológicos y los posibles efectos que la micro gravedad pudiera tener en el ser humano. A fecha de 2004 seis países han llevado animales al espacio: los Estados Unidos, la Unión Soviética, Francia, Japón, China y Argentina. (1) Y en el 2009 se sumó Irán. (6)

Algunos de los animales que han sido enviados al espacio han sido a menudo tratados como héroes, cuando en realidad han sido esclavizados, maltratados, torturados y enviados al espacio en contra de su voluntad para, finalmente, morir en nombre de alguna causa que a los animales no les importaba. Ejemplo de ello son la perra Laika o el gato Félix.

Algunas macabras técnicas utilizadas :
La técnica más utilizada en las pruebas espaciales es mandar a los diferentes animales al espacio a probar las naves, lo que les provoca asfixia, estrés y la muerte por altas temperaturas o a consecuencia de fallos técnicos como explosiones o accidentes. Uno de los mayores peligros que se encuentran más allá de la capa protectora de la atmósfera terrestre y el campo magnético es la radiación espacial. Esta radiación es mortal y la exposición sin protección a largo plazo a estas condiciones puede causar gran variedad de problemas de salud, como el ADN dañado, el riesgo de cáncer, cataratas, trastornos neurológicos y otros riesgos de mortalidad (2). Los animales, si sobreviven a estos vuelos, no pueden volver a tener una vida normal y muchos mueren a causa de los efectos secundarios viviendo ya en tierra.

Durante las pruebas realizadas en tierra los diferentes animales sufren las consecuencias de la ciencia en sus propios cuerpos. Algunos de los test llevados a cabo en monos, por ejemplo, incluían la introducción de los macacos en una centrifugadora gigante, donde se les sometía a varios G de fuerza, o en cámaras de descompresión, donde se medía el tiempo que aguantaban sin perder el conocimiento. Una de las más terribles pruebas son las cápsulas de lanzamiento en las que los monos eran lanzados a 500 km/h para después parar en seco. Se tiene constancia, además, de que han muerto monos en operaciones quirúrgicas para sacar electrodos implantados en sus cuerpos.

Las décadas de los 50 y 60 y anterior

Los primeros animales enviados al espacio fueron moscas de la fruta, que partieron con semillas de maíz a bordo de un cohete V-2 a mediados de julio de 1946. El propósito del experimento era investigar los efectos de la exposición a la radiación a elevada altitud y las moscas volvieron vivas a la tierra.

En Junio de 1948 el primer vuelo tripulado por un mono de Rhesus fue lanzado, sin éxito, hacia el espacio. Su único tripulante, apodado Albert I, murió asfixiado durante el vuelo. Albert II, también un mono Rhesus, fue el primer simio enviado al espacio que retornó vivo, tripulando un cohete V-2 lanzado desde los Estados Unidos de América el 14 de junio de 1949; este murió en una colisión después de que el sistema de paracaídas fallase. (3)

A partir de los años 50 y 60, con la carrera espacial al rojo vivo, la cantidad de animales que fueron enviados al espacio se incrementó. El 31 de agosto de 1950 los Estados Unidos lanzaron un ratón al espacio a bordo de un cohete V-2 y posteriormente se enviaron más ratones a bordo de naves, aunque ninguna de ellas llegó a alcanzar la altura técnica para considerarse un vuelo espacial (100km de altura).

El primer animal en entrar en órbita espacial fue la perra Laika, que tripuló el Sputnik II el 3 de noviembre de 1957 durante un experimento de la Agencia Espacial de la U.R.S.S. La perra falleció a las pocas horas del despegue debido al estrés y a las altas temperaturas que sufrió, superando los 40ºC. La U.R.S.S. hizo entre las décadas de los 50 y los 60 vuelos tripulados por perras, ya que descubrieron, tras torturar a las perras encerrándolas en una jaula 20 días o haciéndoles comer comida gelatinosa durante mucho tiempo, que las perras aguantarían mejor las condiciones de las naves y que tenían mejor temperamento en espacios pequeños que los machos de su propia especie. Belka y Strelka, dos perras rusas, fueron parte de la primera misión espacial en llevar mamíferos a altura orbital y traerlos a tierra con vida. Muchos animales fueron condenados a morir antes de que Belka y Strelka consiguieran volver.

El 13 de diciembre de 1958 un misil balístico intercontinental, tipo Júpiter, fue lanzado desde Cabo Cañaveral en Florida, con una ardilla sudamericana llamada “Gordo” que había recibido entrenamiento especial en la Armada estadounidense. En el curso de la misión, el sistema de paracaídas que debía facilitar el aterrizaje de la cápsula falló y “Gordo” falleció en la colisión. Los datos telemétricos mostraron que durante el viaje de regreso el animal sufrió una gravedad 10 veces superior a la terrestre, 8 minutos de ingravidez y una velocidad de 16.000 km/h. La cápsula en la que se encontraba se hundió en el agua fuera del alcance de Cabo Cañaveral y nunca fue recuperada.

Los monos “Able” y “Baker” fueron los primeros monos en sobrevivir a un viaje espacial después de su vuelo en 1959. Aguantaron una presión 38 veces superior a la normal, quedando en condiciones de ingravidez durante 9 minutos. “Able” murió cuatro días después por las consecuencias del vuelo.

A finales de los años 50, la Fuerza Aérea de Estados Unidos ordenó capturar más de un centenar de chimpancés en África para su programa espacial (estos secuestros han seguido realizándose para otro tipo de experimentos). Alrededor de 65 de ellos fueron enviados a la base aérea de Holloman, en Nuevo México, donde fueron sometidos a todo tipo de pruebas. Ninguno de aquellos chimpancés sobrevivió a las pruebas.

A lo largo de 1961, los chimpancés Sam y Enos fueron enviados al espacio repetidamente y la NASA los convirtió en auténticos héroes nacionales. Hasta alcanzar aquel momento de “gloria”, decenas de monos habían sido lanzados, catapultados y torturados en el desierto de Nuevo México. Meses después, una vez consolidada la carrera espacial, la USAF (United States Air Force) llegó a la conclusión de que aquellos monos ya no eran útiles y debían deshacerse de ellos. A partir de 1970 algunos chimpancés siguieron utilizándose en pruebas para la investigación aeroespacial, pero la mayoría fueron vendidos a laboratorios para la investigación biomédica, donde fueron torturados para experimentar en ellos enfermedades como el Sida o la hepatitis. (4)

Francia, por su parte, lanzó la primera rata al espacio el 22 de febrero de 1961, y en octubre de 1962 dos ratas más fueron lanzadas. Un año más tarde lanzaron al gato “Félix”, con electrodos implantados en la cabeza para medir sus impulsos neuronales. Ignorando el daño y las torturas sufridas por este animal, o creyendo que se sacrificó por su país (como algunos pensaran), Felix fue tratado como héroe e idolatrado hasta la saciedad. Los últimos animales enviados por Francia al espacio fueron dos monos, en marzo de 1967.

Argentina fue el cuarto país en colocar seres vivos en el espacio y retornarlos a tierra. Los primeros lanzamientos se hicieron con ratones y luego con el Mono Juan, quien sobrevivió al tormentoso viaje y vivió dos años más en el zoológico de la ciudad de Córdoba, enjaulado y tratado como un objeto.

China envió al espacio ratas en 1964. Un año después lo volvieron a repetir y en 1966 fueron dos perros los que fueron obligados a volar. China ha seguido enviando animales al espacio hasta, por lo menos, la década de los 90.

La década de los 70

El 9 de noviembre de 1970, dos Ranas Toro fueron lanzadas en una misión solo de ida, por lo que las dos ranas estaban condenadas a morir, en el satélite orbital Frog Otolith de la NASA, para tratar de entender el proceso motriz degenerativo causado por la ingravidez. A las ranas les acompañaron varios nemátodos (gusanos parásitos), un pez y un par arañas, llamadas Arabella y Anita.

También durante los años 70 un grupo de tortugas batieron el triste récord de estancia animal en el espacio, haciéndolos permanecer 90 días y medio a bordo de la nave.

La década de los 80

Durante los años 80, la U.R.S.S. envió 8 monos, huevos de insecto palo y el primer tritón al espacio dentro de su programa Bion. La NASA, por su parte, envió un transbordador espacial con una pareja de monos junto a 24 ratas, huevos de insecto palo y embriones de pollo.

La década de los 90
Cuatro monos volaron a bordo de los primeros vuelos de Bion (pruebas para poner satélites en órbita) , últimos realizados por Unión Soviética, así como las ranas y moscas de la fruta.

Durante la década de los 90 la tortura de la experimentación espacial se centró en especies que todavía no la habían sufrido. China hizo volar en 1990 a conejillos de Indias y Toyohiro Akiyama, un periodista japonés, llevó ranas japonesas con él durante su viaje a la Estación Espacial Mir en diciembre de 1990. Otros experimentos biológicos a bordo del Mir llevaron huevos de codorniz.

Japón hizo volar por primera vez un animal, una especie de salamandra, el 18 de marzo de 1995 a bordo de la Unidad Volante Espacial.

Durante la década de 1990 los EE.UU. obligaron a los grillos, ratones, ratas, ranas, tritones, moscas de la fruta, caracoles, carpas, peces sapo, ostras, erizos de mar, peces Xipho, los huevos de la polilla gitana, los huevos de insectos, artemia (artemia salina) y huevos de codorniz a viajar a bordo de los transbordadores espaciales.

Siglo XXI

El último vuelo del transbordador espacial Columbia en 2003 llevaba gusanos de seda, arañas de seda de oro, abejorros carpinteros , hormigas recolectoras y peces Kilis Japoneses.

El 12 de julio de 2006, Bigelow Aerospace lanzó su módulo espacial inflable, el Genesis I., convirtiéndolo en el primer vuelo privado en lanzar animales al espacio. Cucarachas silbantes de Madagascar, semillas con las larvas vivas dentro de las polillas, escorpiones de piedra plana de Sudáfrica y huevos de hormigas recolectoras fueron obligados a volar en esta nave.

El 28 de enero y el 16 de diciembre de 2013 Irán envió al espacio dos macacos dentro del programa nacional de misiles y desarrollo espacial. Ambos monos fueron puestos en órbita a 120 km de distancia en la fecha en la que marca el triunfo de la Revolución Islámica de 1979. Ambos monos volvieron vivos después de vivir un horrible tormento y tendrán que permanecer esclavizados hasta el día de su muerte, que no será muy lejana dados los efectos secundarios del estrés que han vivido. Desde 2009 y hasta el año 2012, el país ha enviado ratas, tortugas e insectos al espacio. (6)

Oposición interna a la experimentación espacial :

Desde 2008 la NASA y la Agencia Espacial Rusa han mostrado la intención de usar monos bajo la excusa de probar los efectos de la radiación en humanos durante los viajes a Marte. Ante estas intenciones, varias organizaciones por los derechos de los animales han

creado campañas y han protestado enérgicamente para que estos experimentos, que no se realizaban desde hacía más de 30 años, no se vuelvan a realizar.

Hay que destacar dentro de estas protestas a varias personas que desde dentro de la industria espacial han alzado su voz en contra de estos experimentos. Por un lado a Valentin Lebedev, uno de los cosmonautas rusos más premiados, que sumó su voz a la campaña de Animal Defense International en contra de la experimentación animal. Lebedev ha recibido dos veces la medalla de Héroe de la Unión Soviética por su servicio a la exploración espacial, se le puso su nombre a un planeta y actualmente es Director del Centro de Geo información y Ciencia de Rusia. El cosmonauta describe los experimentos con monos como “inadmisibles por razones humanitarias”, agregando que “el conocimiento existente recibido de la experiencia pasada de los vuelos espaciales de largo plazo es más que suficiente en este momento para predecir su influencia en las personas, incluso en relación con temas de radiación”.

Por otro lado Umberto Guidoni, un ex astronauta de la NASA y la ESA y miembro del Parlamento Europeo, escribió a la Agencia Federal Espacial Rusa diciendo que “apoyamos plenamente la posición de las organizaciones que piden desarrollar alternativas eficaces a los experimentos con animales “, y destacó que “tenemos que hacer todo lo posible por utilizar las tecnologías que puedan reemplazar los experimentos en animales y, por tanto, evitar su sacrificio cruel”.

Por último April Evans, líder de un equipo de ingenieros aeroespaciales de la NASA, renunció a su cargo después de que sus quejas acerca de los experimentos de radiación en los monos fueran ignoradas. Evans, de 32 años, llegó a la NASA después de graduarse en la Universidad Texas A & M, y su carrera se mantuvo en ascenso hasta que se enteró del plan de la agencia espacial para irradiar monos como parte de un experimento de 1.75 millones de dólares.

“Comencé a sentirme culpable de ser parte de una organización que hiciera esto”, dijo. Evans explicó que “después de mucha deliberación, dimití de la NASA porque no podía sostener la justificación científica de estos experimentos en monos”. Desde que dejó su puesto en la NASA, Evans ha dedicado gran parte de su tiempo a apoyar la creación de un tratado internacional que prohíba los experimentos con primates en torno a la exploración espacial. (5)

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Fuentes :

(1) wikipedia.org Animales en el espacio

(2) NASA

(3) wikipedia.org Monkeys in space

(4) Tiotaum.blog.com.es

(5) Ad-international.org

(6) Abc.es

http://www.askekintza-liberaccion.org/index.php/es/explotacion-animal/experimentacion/espacial/185-experimentacion-espacial-el-largo-reguero-de-sufrimiento-hasta-el-espacio-experior

Extraido de : Prensa Animalista

Entrevista a coordinadora por el cierre del Zoo (Uruguay)

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sat, 12 Jul 2014 08:07:00 -0700

Compartimos la entrevista a la coordinadora de "Este año cierra el Zoo" de Montevideo , Uruguay ; realizada por los compañerxs de Santiago de $hile para la publicacion Zoocosis

1. Para comenzar, ¿nos podrían contar un poco de la historia de la coordinadora? (Considérenlo como una presentación para un público extranjero que poco o nada conoce de ustedes).

La Coordinación contra el Zoológico parte de discusiones que hemos tenido con varios compañeros y compañeras en base a diferentes tipos de actividades y movilizaciones que hacía años veníamos generando para que cierre el zoológico Villa Dolores.

Desde volanteadas en las puertas mismas del zoológico, algunas marchas y varias intervenciones. Entendiendo que estas actividades no tenían constancia o que en muchos casos estaban aisladas entre sí, o sea, que no había algo que las uniera fue que nació la idea de campaña.

Entendiendo a ésta como una lucha prolongada en el tiempo con un objetivo específico -en este caso el cierre del zoológico-, con todo tipo de actividades, movilizaciones y acciones conectadas y con una propaganda fuerte y clara que de a entender las razones de la lucha y a la vez relacione todas las actividades.

2. El Zoológico de Villa Dolores nació como iniciativa privada para enjaular animales por una de las familias de la zona, para luego pasar a manos de la administración pública bajo la condición de seguir funcionando como cárcel de animales. ¿Nos pueden contar parte de la historia del zoológico? ¿En qué estado se encuentra el zoológico en la actualidad?

El Zoológico “Villa Dolores” fue creado en el año 1894 por Rossell y Rius y Dolores Pereira Buxareo como una "colección" privada de animales y quedó en manos de la Intendencia de Montevideo en 1912.
En esa época y hasta la década de 1960 el espacio no sólo funcionó como zoológico sino que también algunos animales como elefantes, ponys, caballos y monos fueron utilizados para espectáculos siendo además una especie de circo.

Desde el 2012, cumpliendo los cien años de este siniestro espacio y con la consigna de "el zoo de los próximos 100 años" han intentado adornar un poco las condiciones de esclavitud en la que viven los animales, anunciando este año un cierre temporal que aún no se ha concretado para reformas que incluyen desde transformaciones edilicias hasta el traslado de algunos animales y el incremento de la vegetación.

Más allá de que entendemos a todos los zoológicos como espacios que convierten la vida en mercancía y espectáculo y que por lo tanto deben cerrar, el zoológico "Villa Dolores" tiene la particularidad de estar en el medio de la ciudad en una zona con bastante ruido proveniente de los vehículos que pasan por Avda. Rivera. El tan afamado paseo para la familia que algunos aún insisten en defender cuenta con un lobo marino y una foca que apenas tienen agua, una jirafa que un día amaneció sin la cola y que ni el director del zoológico supo dar una explicación y carteles informativos en los que apenas se puede leer la información por el deterioro causado por el tiempo. El zoológico cuenta también con varias muertes de animales por causas que supuestamente no se saben y han salido a la luz casos de vínculos con traficantes de animales.

3. ¿Cómo ha sido la experiencia de trabajo? Por lo que puede verse en su página hay acciones fijas todos los sábados. ¿Han notado algún desgaste por esta estrategia o bien la evalúan de manera positiva?

Comenzamos la campaña con la idea de generar una propaganda lo más visible posible para que se conociera la lucha y las razones de ésta. Para eso se hicieron pintadas en los muros de las calles principales y varias jornadas de difusión con pancartas mientras se repartían volantes para recién después convocar a una primera actividad grande, una marcha.
La marcha fue seguida de más jornadas de difusión, afiches en la calle tanto algunos con un mensaje corto y concreto como otros con bastante información y largamos por Internet una lista con los mails de algunos responsables del zoológico.

Para todas estas actividades fue necesario un espacio en el cual poder discutir para hacer, pensar para hacer, es decir, un espacio en cual pensar cómo desarrollar la lucha para después proyectarla, nada sale ni salió de casualidad. Ese espacio lo encontramos en las reuniones semanales que tenemos los Sábados, donde discutimos sobre cómo seguir desarrollando esta lucha y proyectamos las actividades que se vienen.

No hemos notado desgaste, desde un principio acordamos y supimos el tiempo que toma una campaña de este tipo.

4. Ustedes han levantado una consigna fuerte, clara y sumamente concreta “este año cierra el zoo” como también continuamente hacen alusión que el norte de sus acciones no va de la mano con la promulgación de normas y leyes. Para ustedes ¿Existe una antagonía entre exigir reformas o mejores condiciones de vida para los animales explotados y su completa liberación sin condiciones?

Hacemos alusión constantemente a que la lucha es por la libertad y no por las condiciones porque vemos necesario dejar en claro los objetivos de la campaña.

Estamos hablando de la diferencia entre una lucha para que cierre un espacio que convierte la explotación y la tortura en espectáculo y el hecho de exigir mejoras en las condiciones de esclavitud (por ejemplo, traslados a zoológicos con jaulas más grandes, donde haya más vegetación, donde estén en algo más parecido a su hábitat).

Entendemos que cualquier reforma o ley que modifique pero que no acabe con las jaulas no es otra cosa que una mentira que tiene la función de hacer del infierno que es el encierro algo un poco más agradable a la vista. Exigir reformas es perpetuar ese encierro. La lucha por la libertad es real, pero a la vez la más difícil.

Que la lucha es por la libertad significa que el espacio como zoológico debe dejar de existir, significa que los animales deben ser trasladados a sus respectivos hábitats o a reservas donde haya un hacer constante para que los animales puedan ser re-insertados, significa que hay que acabar con los valores y códigos actuales que entienden la vida como algo que se vende y se compra.
Sí, creemos que existe una antagonía.

5. ¿Podrían contarnos un poco acerca de su impresión sobre la opinión pública respecto a la campaña de cierre del zoo? ¿Hay interés de las personas, en general, por el cierre o es un tema con poca relevancia? ¿Creen necesario un apoyo masivo a la campaña?

Existe interés que se hace notorio más que nada en las actividades en las que se reparten volantes en las cuales se crea el ámbito para hablar con las personas.

Hay cierto apoyo que tal vez está dado por las condiciones en las que se encuentra el zoológico “Villa Dolores”, las cuales explicábamos en la respuesta a la segunda pregunta. Muchos se sienten sensibilizados cuando ven a un montón de monos en una jaula de dos metros por tres metros, cuando ven a un halcón que ni siquiera vuela o cuando ven animales que viven en el agua que casi no tienen agua. Ahí es donde nuestra propaganda va a lo general y dice que todos los zoológico niegan la libertad se encuentren en las condiciones en las que se encuentren los animales.

Lo que entendemos necesario para la campaña es lograr con las movilizaciones en la calle, las actividades y las acciones en general una presión lo suficientemente significativa. Para esto es necesario proyectar una lucha con fuerza, la fuerza no está dada por el número de gente sino por el tipo de actividades, protestas y manifestaciones, por la forma en que se enfoca la propaganda y todas las acciones.

6. Desde su propia experiencia de lucha y en base a las acciones de diversa índole desarrolladas dentro de su territorio ¿Cuál creen que es el estado de los discursos, propaganda y acciones antiespecistas?

La campaña para que cierre el zoológico claramente no es la única lucha que hay dentro de esas características.
Hace bastante tiempo y particularmente hace algunos años comenzaron a tomar bastante fuerza las protestas contra las jineteadas, habiendo el año pasado siete detenidos por ingresar al ruedo o por sostener carteles en las tribunas. Este año las protestas contaron con tres detenidos, de los cuales una compañera terminó siendo procesada por la ley de faltas y condenada a diez días de tareas comunitarias.

En ambos casos la propaganda se centra en el objetivo en particular (el cierre del zoológico o el cese de las jineteadas), desde donde se explican las razones de la lucha/campaña/acciones pero con un discurso amplio. Es decir, se explican las razones de la lucha para que cierre el zoológico “Villa Dolores” pero diciendo siempre que todos los zoológicos niegan la libertad de los animales, que la vida no es mercancía ni espectáculo. Lo mismo en el caso de las protestas contra las jinetedas, se dan las razones de la lucha pero siempre explicando que es contra la explotación.

7. Desde que José Mujica tomó la presidencia de Uruguay se ha embestido con los trajes de la democracia más liberal promulgando reformas tales como la legalización de la marihuana, el matrimonio homosexual, entre otras medidas que sumadas a un estilo de vida austero en su chacra han hecho de la figura de Mujica una personalidad popular en América. Sin embargo para los animales no ha corrido la misma suerte desde su incursión en la política estatal como ministro de ganadería y como presidente ha impulsado iniciativas para poder aumentar el consumo de carne dentro de los sectores más populares al mismo tiempo que juega con su imagen de amante de los animales y un tergiversado sentido del “vegetarianismo” ¿Cómo se enfrenta esta problemática desde el movimiento por la liberación animal dentro de la región uruguaya? ¿Existe una respuesta frente a la absorción estatal de movimientos por la libertad?

La imagen del personaje ese es muy diferente afuera del territorio que adentro, si tiene una fama de “amante de los animales” puede ser debida a la ley de protección animal que fue aprobada recientemente, una ley que no hace otra cosa que regularizar la explotación y el asesinato de los demás animales.

En realidad no existe una absorción estatal a las luchas relacionadas con la liberación animal, talvez porque aún no han tomado bastante fuerza y no se han convertido en algo que les moleste.

8. “Este Año Cierra” es un nombre bastante original para una campaña y también muy optimista. Al momento de esta entrevista estamos casi llegando a la mitad del 2014. ¿Ven ustedes posibilidades reales de cerrar, definitivamente, el zoológico este año?

La consigna fue elegida para darle fuerza a la campaña. Por eso todas las acciones se enmarcan dentro del objetivo de que cierre el zoológico, cierre cuando cierre. Proyectando la lucha a que sea real el cierre definitivo este año.

Vemos posible que realmente cierre este año, las razones son varias y se unen en el tiempo justamente ahora. La opinión de la gente en general sobre el zoológico no es buena, muy pocas personas no se sienten impresionadas cuando ven las condiciones en las que se encuentran los animales, especialmente por el poco espacio que tienen algunos y la forma en que se comportan, no hay que ser ni veterinario ni biólogo para darse cuenta de eso. A la vez, se está generando un conflicto entre la Intendencia y los funcionarios del zoológico que se resisten a las reformas porque creen que no hay presupuesto suficiente y que en realidad el cierre temporal del zoológico puede pasar a ser definitivo. Las demás razones dependen de nosotros y cuando decimos nosotros nos referimos a nosotros todos los que cuando pasamos por las puertas del zoológico no soportamos el pensar ni el sentir de que hay vidas dentro esas jaulas.

Estamos en un momento en el que la campaña está más o menos presente en la gente en general y esto no es casualidad, sino que se hizo con trabajo y tiempo, se mantuvieron durante algunos meses en las calles más transitadas las pintadas con dibujos que decían “este año cierra el zoológico”, actualmente se encuentran afiches en varias zonas de Montevideo, lo que le da bastante visibilidad a la campaña. La información y las razones de la lucha se encuentran en los volantes y se profundizan en el blog -que difundimos bastante- y en materiales que estamos por sacar. En Abril hubo una marcha bastante grande que terminó en la explanada de la Intendencia y se están proyectando actividades grandes para los meses que se vienen.

La posibilidad de que cierre está presente y depende principalmente de la lucha.

Busca a la coordinadora en Fb : Este ano cierra el zoo

Nuevo libro : "Somos amigos , no comida"

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Fri, 30 May 2014 14:57:00 -0700

Compartimos un nuevo libro sacado por los compañerxs de la distribuidora alternativa LaCruz negra.

Con mucho trabajo y esfuerzo hemos escrito un pequeño libro llamado "Son amigos, no comida", es un libro de tan sólo 52 páginas a favor de la liberación animal, esto quiere decir, que creemos que los animales tienen unos derechos fundamentales cuyo deber como seres humanos que somos, es proteger a toda costa; en este pequeño libro comentamos brevemente las atrocidades a las que se ven sometidos la gran mayoría de los animales en las granjas industriales, circos, acuarios, y multitud de lugares que en definitiva son el reflejo de la mano más cruel del ser humano.

Queremos salir adelante con la publicación de este libro no sólo para intentar facilitar de una manera estructurada, sencilla y breve la situación a la que se ven sometidos una buena parte de los animales (que es desconocida por un porcentaje muy alto de la población) si no también para mostrar nuestro apoyo económico con el 70% de lo recaudado gracias a la venta del respectivo libro a iniciativas tan enriquecedoras y gratificantes como bien pueden ser las protectoras de animales de Asturias, ya que éstas en muchísimas ocasiones se ven limitadas de medios y pueden verse obligadas a cerrar, lo cual supondría el desanparo de los animales que forman parte de la respectiva protectora.

En resumen, la publicación de este libro va exclusivamente dirigida a prestar apoyo económico a una de las protectoras de Asturias; porque todo animal tiene derecho a tener un hogar, estar con los suyos, ser cuidado y tener una vida plena y feliz.

El enlace puedes encontrarlo aquí: http://www.lanzanos.com/proyectos/libro-son-amigos-no-comida/

Comunicate con ellos por : Facebooklandia

Sobre la semana criolla , agresiones a activistas y leyes progresistas .

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Thu, 1 May 2014 08:58:00 -0700

Una nueva semana criolla se realizaba en la capital de uruguay , donde no varia mucho año tras año ,
stands de animales muertos echos vestimentas y accesorios , abundante olor a tortas fritas bañadas en grasa de vacas asesinadas , muertos en la parrilla , gauchos por doquier y ese patriotismo barato que indunda los corazones de los uruguayos , al ver a un caballo domado por estos hombres del campo ,llamandole a esa practica, tradicion y cultura ; nada nuevo a otros años .

Era domingo 20 de abril , cuando una avioneta sobrevolaba el predio , con una pancarta que decia "libertad para todos los animales" , asombrando y enojando a muchos patriotas capitalinos . Mientras esto ocurria , varios activistas se infiltraron nuevamente en el ruedo , donde sacaban fotos de la avioneta , llamando la atencion hacia ella y tambien , para seguir juntando datos sobre este espectaculo autoritario y antropocentista que se realizaba ahi , donde varias tropillas de caballos son destinadas a ser el espectaculo de las masas , teniendo que soportar , golpes y todo tipo de estrategias campestres para enojar al animal y asi , salga mas enfurecido y pueda dar un mejor espectaculo .

Como era de esperar , uno no puede callarse al ver a este animal dominado y golpeado y a todo el publico enajenado aplaudiendo , gritando y llenandondose el iris de violencia con cada palma , por lo que los activistas empezaron a aplaudir , gritar y hacer alusion al tipo de espectaculo que estamos consumiendo y la violencia que se le genera al animal por el simple echo de divertirnos , a todo esto patriotas enfurecidos empiezan a insultar a los activistas y en cuestion de segundos , esos insultos se convirtieron en piñazos y empujones , donde aparte del publico tambien se unieron funcionarios de la I.M (intendendia de montevideo) , seguridad privada y algun que otro boton .

Entre todo el revuelo de gente , se quiere expulsar a los activistas afuera del predio , entre empujones , puteadas y algun manotazo que volo fueron llevadas hacia la puerta , a todo esto , otro activista (que a su vez es periodista) estaba grabando todo , desde las agresiones , hasta las caras de los funcionarios , todo . Al verlo en el medio del tumulto , lleno de camaras , las agresiones se desviaron hacia el , donde fue amenzado y reprimido por varios funcionarios de la IM , donde finalmente lo agarraron y fue reducido violentamente en el piso por 4 o 5 botones .

Llego una camioneta de la seccional con mas botones , y el lio seguia ya que habia compañerxs afuera , esperando la salida del resto y al ver todo el tumulto de alcahuetes , a los compañerxs violentados y las agresiones por doquier , todo se subio un nivel . Al final , 3 compañerxs fueron detenidos y llevados hacia la comisaria 7ma , donde estuvieron 4 hrs y fueron procesados por la ley de faltas .

EL miercoles 30 fueron a declarar al juzgado junto a varios compañerxs que mostraron su solidaridad a travez de pancartas y canticos , donde fueron juzgados y posteriormente liberados , 2 de los activistas salieron sin cargos y una compañera salio con una condeana de 10 dias de tareas comunitarias , acusada por "desorden en espectaculo publico" , donde en realidad se le condendo por expresar su opinion . Aparte de ser retenida muchas horas mas que el resto , tambien le sacaron fotos , adn , huellas dactilares tal cual como si hubiera sido un procesamiento de prision .

Algunas cosas a mencionar :

- Este año , ya estaban esperando a los activistas , por eso tenian fotos de muchos de ellos en las boleterias .

- Este año , aparte de la cantidad de botones esperandolos , tambien estaba dentro del predio la GEO (Grupo especiales de operaciones) , coraceros diseñados y entrenados para romperte todo .

- Hay pruebas (ver video) , que muestran como estaba todo arreglado entre jefes de seguridad , y policias , para reprimir , dentro y fuera del predio a los activistas .

- De los 3 compañeros , uno fue procesado por filmar lo ocurrido , otra por mostrar su opinion sobre las jineteadas y otro por intentar defender a los compañerxs reprimidos .

Sobre la ley de faltas ...

Una nueva medida en el gobierno progresista , quiere parar las libertades individuales de cada uno . Esta serie de leyes , son la extension del codigo penal , lo cual , en vez de ser procesado con prision , son procesados con tareas comunitarias para pagar su "delito" (aunque si no se cumplen las tareas , tambien se es enviado a prision ).

Aprobado en Noviembre del 2013 , estas leyes ya fueron puestas a mas de 500 personas (por orinar en la calle , dormir en la calle , desorden en espectaculos publicos , alusion a la autoridad , etc..) .

Desde el punto de vista legal , fue considerada anti constitucional , ya que esta ley rompe con varios articulos de la constitucion ( como el de libre expresion , apelacion a la sentencia dictada por el juez , etc..) .

Claro esta que el gobierno fachoizquierdista quiere de alguna manera contral y vigilar cada vez mas a los movimientos sociales y a las personas que estan en el . Buscan tener mas herramientas para poder frenar las acciones y permitir que todo el circo siga sin problema.

Pero esto , no nos detendra , los animales nunca van a estar solos ,y nuestros compañerxs , tampoco !

Dejamos el documental del activista (periodista) , agredido , donde muestra bien como fue todo .

Contra la represion , solidaridad y accion .

Mas noticias del caso : Aca y aca

Liberacion Animal , mas alla del veganismo .

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Wed, 12 Mar 2014 18:29:00 -0700

Poco a poco el veganismo se va tornando mas simplista y mas carente de
principios , donde pareciera que se tornarna una moda y a su vez el mercado capitalista se adapta a las necesidades de un mundo "mas verde ,pero igualmente de mas consumo" .

Donde se pierden valores , ideas y coherencia en los conceptos que se manejan, siendo un arma de doble filo para el destino de los demas animales. Tranzando con los explotadores por productos "libres de crueldad" o llendo cada vez hacia un movimiento mas bienestarista y legalista , cayendo en la trampa que un politico es un amigo y que a este le interesan los demas animales .

Poniendonos contentos por productos mas transgenicos y mas veganos ! y todavia defendienolos a toda costa , olvidandonos de la destruccion de la tierra y de todo lo que esta implica , olvidandonos de la explotacion humana que estamos condenados a vivir a traves de este sistema especista , patriarcal y capitalista el cual nos enferma , manipula y somete bajo sus leyes , sus represores y sus conceptos.

Un nuevo libro a salido , cuestionando , refutando e intentando volver hacia el veganismo que alguna vez estuvo en la piel de todos . Autogestionado , libre , coherente y anti capitalista , no separando y olvidando las demas luchas , sino , uniendolas nuevamente en toda esta cadena de explotacion que todos los animales tenemos que soportar y vencer en algun momento .

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"No quiero un veganismo donde comprar y consumir sean palabras cotidianas , donde las relaciones de productos sigan campeando a la hora de comer , vestirme , abrigarme , no quiero ese veganismo de boutique (que por mas que sea vegana sigue siendo capitalista) .

No quiero ese veganismo donde la comida recuerde a comer animales ( ya de por si la carne no tiene sabor , los vegetales si los tienen)

NO quiero ese veganismo donde los ejemplos vienen de un mundo que no es mio y tampoco tuyo( o acaso sos como Pamela Anderson , Joaquim Phoenix?)

No quiero ese veganismo donde la tecnologia es la que impone "productos" libres de crueldad , porque lo unico que precisamos es alimentarnos de comida , no de productos .

NO quiero ese veganismo donde exista el plusvalor , las fabricas , la relacion patron-trabajador , la relacion amo-esclavo, la relacion capital-mano de obra sea lo que prime por sobre la liberacion de todas las especies animales , de la cual formamos parte . NO quiero ese veganismo de ONG,S que me dicen a que hora gritar , el que gritar , el que pintar , el que pegar , a quien criticar..."

Roberto X

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Este año , cierra el zoo !

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Thu, 20 Feb 2014 10:28:00 -0800

Se ha lanzado una nueva campaña para cerrar el Zoo de villa dolores ( uruguay) y tambien para atacar a todos los demas que siguen esclavizando animales a lo largo de todo el pais .

Una campaña que busca la concientizacion , la reflexion y la lucha participativa de todxs los que quieran ver estas carceles erradicadas de nuestro pais y poder luchar por la libertad de todos los animales que pasan sus dias en el asfalto y las rejas , siendo productos de la tradicional mente especista que, usa y condena a los demas animales a ser meros objetos de produccion o entretenimento .

"Comienza un nuevo año y el zoológico sigue abierto. Un museo de vida, un lugar donde esa vida se convierte en mercancía. Pero este nuevo año también trae muchas posibilidades.
Te invitamos a pensar/hacer entre todos/as como realizar ese cierre, intentarlo hasta que se concrete. Creamos una coordinación horizontal que se niega a negociar la vida.

Nos juntamos todos los Sábados a las 19 hs. en Fernandez Crespo 1813 (La
Solidaria).

¡Este año cierra el zoo!

Hasta que todas las jaulas esten vacias !

FB :Cierra el zoo

Blog : Cierra el zoo

Desde Argentina : Semilla de liberacion

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Fri, 7 Feb 2014 13:26:00 -0800

Compartimos el primer numero de la publicacion " Semillas de Liberacion" redactada por compañeros de Argentina , un revista donde nos recuerda algunos detalles que poco a poco el movimiento por la liberacion animal a perdido , cambiado o tranzado en su crecimiento hacia otras ideas y practicas que aveces terminan siendo hasta contradictorias en nuestras acciones diarias .

"Nace una publicación por la liberación de la tierra y sus habitantes. Vemos que en el tiempo que
estuvimos transitando este camino, muchas cosas , en lo que respecta a la liberación animal, se han
perdido o desvirtuado, incluyendo la creación de instancias como lo es una publicación y la esencia
refractaria que ha tenido por mucho tiempo.

“La lucha” por la liberación animal, está infectada de una peste variable donde se hacen presentes características como lo es el pacifismo, legalismo , consumismo, autoritarismo, siempre en armonía
con los cánones establecidos. La falta de autocritica es un boicot constante que se genera hacia la coherencia de esta “lucha”, la cual nada se cuestiona, no reflexiona, sino que reproduce
argumentos vacíos y nuevas tendencias en complicidad con el sistema de dominación.

Nos encontramos en un momento donde el desarrollo de la opresión ha ido aumentando con el progreso y la evolución de las tecnologías.

Toda forma de vida, sigue siendo reducida a mercancía, tiene dueño, y este dueño tiene razón de ser, gracias a sus sirvientes que le dan vida con su complicidad, por mas que formen parte del antiespecismo o anarquismo.

Por nuestra parte no nos interesa formar parte de ningún movimiento, pero si nos parece importante, seguir en la búsqueda de la libertad total y aportar herramientas desde nuestras posibilidades para quien se sienta afín.

Entendiendo siempre a la autoridad y el ejercicio de esta como el cáncer que carcome las libertades y hace de esta existencia una realidad miserable, un cáncer que debe ser destruido de raíz.

En esta ocasión es una publicación, creemos que las ideas solo se pueden llevar a cabo con coherencia, y reflexión constante, esperamos poder aportar algunos elementos para que esa semilla se pueda convertir en libertad "

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Rescate de conejos de la facultad de veterinaria (Uruguay)

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Mon, 2 Dec 2013 10:43:00 -0800

Compartimos la siguiente accion que nos enviaron al mail :

"En la madrugada del 1º de diciembre una célula del frente de liberación animal ingresó a la facultad de veterinaria y logró rescatar dos conejos que iban a ser utilizados como objeto de experimentación.

Dejamos en el lugar algunos volantes donde se manifestaba nuestro rechazo ante la privación de libertad, la explotación y ante cualquier práctica especista.

La ciencia, el “progreso”, el capital…todos ellos están dejando víctimas en su camino y ya es tiempo de acabar con eso.

La ley no significa justicia y la misma no nos representa.

Seguiremos hasta que todas las jaulas estén vacías y destruidas.

¡Liberación Animal!

Desde Argentina : Cimarron

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Sat, 23 Nov 2013 07:39:00 -0800

Compartimos el primer numero de la publicacion anarquista llamada "Cimarron" , una profundización a la domesticacion y mercantilizacion de la vida , para todos los animales por igual .

"Cimarrón es cualquier animal doméstico que escapa de sus amos y se asilvestra. Lxs animales cimarrones pueden haber llegado de forma involuntaria o haber sido introducidos de forma deliberada por los humanos. Con el tiempo, unos pocos de estos animales pueden generar grandes manadas y con frecuencia son un problema para la civilización Como extensión, el término fue usado en América colonial para describir a los esclavos que escapaban de su cautiverio. En Cuba, Jamaica, Panamá y algunos países sudamericanos (Colombia, Venezuela, etc.) el término cimarrón está asociado con los esclavos negros fugitivos que llevaban una vida de libertad en rincones apartados de los centros urbanos.

A 12 años de la muerte de Barry Horne, intentamos contribuir a la lucha por la destrucción de todas las jaulas con esta publicación del río de la plata "

Salud y anarquia !

http://www.flipsnack.com/cimarron/ftp34jnc

Activistas rescatan a cientos de beagles de centro de experimentacion ( Brasil)

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Mon, 21 Oct 2013 12:22:00 -0700

Compartimos una noticia que nos pone muy contentos , ya que nos muestra un gran avance en el movimiento por la liberacion animal , donde aveces hay que acompañar las palabras con acciones para poder llegar a un objetivo mucho mas eficaz y significativo .

Un grupo de activistas antivivisección en Brasil, durante una protesta frente a al Instituto Royal, consiguió entrar en el edificio y rescatar a cientos de perros beagles, ratas y conejos con los que estaban realizando experimentos.

Decenas de activistas derribaron una puerta e invadieron, las 2 am del viernes (18), el laboratorio del Instituto Real de San Roque , a 59 km de São Paulo. Trajeron sus propios coches decenas de animales que se encontraban en el complejo, según la Guardia Municipal de la ciudad y la policía militar, motivada por la preocupación de que los animales sufrieron maltrato en el sitio.

Los manifestantes acusan al instituto de maltratar a perros sabuesos utilizados en la investigación y experimentación de productos cosméticos y farmacéuticos, además de utilizar el trabajo también conejos y ratas. Según los activistas, una llamada anónima alertó a los perros estaban siendo sacrificados ya que el 14 º (17) con métodos crueles y que los cuerpos estaban escondidos en un sótano

La activista Giuliana Stefanini dijo que “seis de los cachorros tenían tumores o estaban mutilados” y añadió que “lo que más sorprendió fue un perro sin los ojos”, en declaraciones recogidas por la web del diario Folha de São Paulo.

Además, los activistas aseguraron haber encontrado en el laboratorio varios fetos de ratones y un cachorro congelado en nitrógeno líquido.

La dirección del Instituto Royal manifestó hoy que demandará judicialmente a los activistas.

Según su director científico, João Antônio Pegas Henriques, se usarán las imágenes gravadas por las cámaras de seguridad para identificar a los culpables.

“Vamos a usar nuestros servicios jurídicos para buscar responsabilidades de los autores de la invasión en lo civil y en lo criminal, ya que hubo robos y daños materiales”, dijo Henriques a medios locales.

El director científico del laboratorio añadió que, “además de llevarse los animales, los invasores derrumbaron puertas, destrozaron las instalaciones y robaron ordenadores y documentos”.

Los cinco agentes de seguridad que había en el local en el momento de la invasión no pudieron impedir la acción.

Durante la tarde de hoy algunos de los activistas volvieron a concentrarse a las puertas del laboratorio para protestar contra el uso de perros para pruebas de laboratorio y anunciaron nuevas protestas para mañana.

La activista Rosa Aparecido da Silva aseguró a periodistas que las acciones no van a parar, porque “no basta con liberar a los animales, sino que hay que ir más allá para cerrar esta institución”.

Estas imágenes del fotógrafo Avener Prado muestran los momentos vividos, animales que estaban siendo torturados son liberados. Imágenes históricas, que dan esperanza para seguir avanzando hacia un mundo mejor para los animales.

Mas fotos : Aca

Sobre algunos incidentes y la caceria de anarquistas que a empezado en Uruguay .

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Wed, 28 Aug 2013 15:54:00 -0700

No es nada nuevo que la policia ande persiguiendo aquellos que van mas alla de lo establecido,aquellas personas que se animan a romper las leyes burguesas que cuidan y protegen a todos los asesinos de ayer y de hoy , aquellas instituciones que explotan diariamente animales y a la tierra , para seguir lucrando y vivendo a base de explotacion y asesinato .

No es raro que la policia no proteja ,asesinos .

En el mes de Agosto ,hubieron distintas manifestaciones en Montevideo y como esta claro las palabras se tienen que volver acciones muchas veces , hay que ir un poco mas allá rompiendo eslabón por eslabon y poniendole el pecho al traidor ,al enemigo ,al que cuida y reprime sin importar nada . Aquellas paredes que han protegido y asesinado ,años tras años . En ambas marchas ,hubieron algunos encontronazos con la policía y algunas acciones al material de la ciudad ,ya sean, paradas ,contenedores,vidrieras ,garitas policiales ,etc ...

Claro esta ,que el perro recibe la orden y tiene que estar tras el obejtivo para cumplir como buen domesticado .

En la ultima marcha por el filtro 24 de agosto , se detuvieron a 12 personas en las inmediaciones de la solidaria(centro social autogestionado ) ,con un fuerte despliegue policial y un gran circo en el centro de la capital . Amenazandolos con reiteradas agresiones (hasta la violacion mencionaron ) fueron como los policias se dirijieron hacia los detenidos ,que fueron perseguidos y reprimidos horas antes de la marcha. Siendo fuertemente interrogados y puestos en libertad a las horas .

Dejamos un texto que cuenta lo que paso :

"Ayer, Sábado 24 de Agosto, aproximadamente a las 17 hs., hora a la que estaba convocada la marcha hasta el Filtro, doce compañeros fueron detenidos en las inmediaciones de La Solidaria en cuatro puntos diferentes mediante cuatro grandes operativos simultáneos llevados a cabo por inteligencia policial, el D.O.E. (Departamento de Operaciones Especiales) e Interpol.

Los doce compas fueron transportados hasta jefatura, en donde les sacaron fotos, donde fueron interrogados sobre su participacipación en la marcha del 14 de Agosto, donde les preguntaron sobre su pertenencia a determinados grupos y preguntas de carácter ideológico, claro, todo esto entre insultos, humillaciones, golpes, amenazas de violación e inclusive, apuntando con un arma a la cabeza de uno de los compas.
Aparentemente las detenciones fueron de carácter identificativo, los compas no pasaron a juez y cerca de las 21:30 hs. ya estaban afuera, sin ningún tipo de cargos.

Lo tenemos claro, Inteligencia y el D.O.E. hace tiempo vienen haciendo investigaciones sobre los compas que participan en cualquier tipo de movilización, tanto sacando fotos como introduciendo tiras (policías disfrazados de gente) en las manifestaciones para reconocerlos y también perseguirlos (como fue el caso de los dos compas detenidos el 14 de Agosto).

No lo dudamos, las últimas detenciones son un claro ataque a todos los individuos, colectivos u organizaciones que estén luchando contra este mundo de explotación, contra aquellos que rechazan la inevitable destrucción de la Tierra que conlleva cualquier proyecto del capital, contra aquellos que participan de proyectos como espacios autónomos y autogestionados, contra todos aquellos que con sus movilizaciones estén señalando a los actuales y anteriores encargados de la represión.

Con sus golpes intentan generar miedo e inestabilidad, intentan acallar, pero sus golpes nos hacen más fuertes. Hacemos un llamado a la solidaridad en cualquier región del mundo.

¡Contra la represión, solidaridad y acción!"

Extraido de : Periodico Anarquia

Dejamos un trailer dirigido por Plenaria Memoria y Justicia sobre la constante amenaza de la policia a los manifestantes que salen a las calles a recordar lo sucedido .

Mas informacion sobre lo sucedido : Aca y Aca

No hay nada de nuevo , gobierno izquierda , igual de fascista que cualquier otro .

Ante la criminalizacion y la constante persecución a individuos , solidaridad y accion !

Accion directa al Zoo de Atlantida

noreply@blogger.com (veganuy@hotmail.com) — Tue, 6 Aug 2013 12:25:00 -0700

Compartimos la siguiente accion , que nos llego por correo hace unos dias :

"El sabado 27 de julio , se tomo por sorpresa el zoológico de Atlantida (Canelones/Uruguay) , pudiendo ingresar y abrir varias jaulas que contenían una gran variedad de animales esclavizados .

Por desgracia , no todos los animales pudieron recuperar su libertad , pero si ,varias aves , cobayos , conejos , entre otros animales ,que pudieron ser rescatados y re ubicados en otros lugares , como aquellos que por instinto puro , se fueron volando hacia el horizonte . También se dejaron varias frases en las cárceles vacías que decían : " abrir una jaula , liberar a un animal , eso es amor"

Por la vida en libertad , fuera de la domesticación que nos quieren implantar , por el amor y el respeto hacia los demás animales , por nuevas oportunidades de probar nuevas acciones y por todos esos animales que están esclavizados tras una reja . No pararemos , hasta que todas las jaulas estén vacías .

Liberación Animal , mucho mas que palabras ."