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Menschen wie der Leipziger Amokfahrer brauchen kontrollierte Übergangseinrichtungen

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Thu, 7 May 2026 17:54:56 +0200

Die aktuelle Amokfahrt in Leipzig macht sehr deutlich, was Fachleute seit Jahren beschreiben: Deutschland hat für sogenannte Dauergefährder – also Personen, die über lange Zeiträume hinweg immer wieder Gewalt ausüben, eskalieren oder schwere Sachschäden verursachen können – keine funktionierende, abgestufte Betreuungs‑ und Kontrollstruktur. Diese Menschen fallen zwischen Psychiatrie, Sozialhilfe, Polizei und Justiz hindurch.

Jede Institution sieht das Problem, aber keine hat die passenden Instrumente, um es dauerhaft zu bearbeiten.

Der Leipziger Amokfahrer ist ein typisches Beispiel für dieses strukturelle Versagen: wiederholte Auffälligkeiten, bekannte Gefährlichkeit, aber keine Einrichtung, die ihn längerfristig hätte halten, stabilisieren oder kontrollieren können. Psychiatrien dürfen nur bei akuter Gefährdung festhalten, Wohneinrichtungen können ihn bei Gewalt sofort rauswerfen, und die Polizei greift erst ein, wenn bereits etwas passiert ist. Genau diese Lücke führt dazu, dass Menschen mit hohem Gefährdungspotenzial immer wieder in den öffentlichen Raum zurückkehren, obwohl alle Beteiligten wissen, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis es erneut eskaliert. Das gilt natürlich auch für Zehn- und Hunderttausende frei herumlaufende Körperverletzer und Sachbeschädiger, bei denen die Taten nicht so krass brutal sind, aber ebenfalls pathologische Züge tragen.

Ein gestuftes ordnungsrechtliches System – von kommunalen Übergangseinrichtungen über landkreisweite Stabilisierungseinheiten bis hin zu landesrechtlich betriebenen, hochgesicherten Unterbringungen – würde genau diese Lücke schließen. Es würde ermöglichen, Dauergefährder frühzeitig zu binden, kontrolliert zu stabilisieren und bei Bedarf über längere Zeiträume unter Aufsicht zu halten, ohne gleich den Maßregelvollzug zu bemühen. Der Leipziger Fall zeigt, dass es nicht an Erkenntnis fehlt, sondern an Strukturen, die konsequent und rechtsstaatlich zugleich sind.

Um Gewalttäter und Sachbeschädiger auch bei Verweisen aus Psychiatrien oder betreuten Wohngemeinschaften noch zu kontrollieren, fehlen eigentlich Übergangseinrichtungen. Machen sie Sinn, wie können diese Einrichtungen aussehen, wie lange sollten Gefährder dort bleiben?

Übergangseinrichtungen für gewaltbereite oder hochbelastete Personen nach Psychiatrie‑ oder WG‑Verweisen machen Sinn, aber nur, wenn sie klar definiert, rechtsstaatlich und tatsächlich wirksam organisiert sind. Sie schließen eine reale Lücke zwischen „zu gefährlich für eine offene Einrichtung“ und „zu ungefährlich für eine geschlossene Unterbringung“ bzw. Kontrolle des Verhaltens statt einfach Laufenlassen.

Eine gestaffelte Struktur von der kommunalen bis zur Landesebene ergibt bei einem ordnungsrechtlichen Übergangssystem für gewaltbereite oder hochbelastete Personen besonders viel Sinn, weil sie Verantwortlichkeiten klar trennt, Eingriffsbefugnisse sauber verteilt und Eskalationsstufen definiert. So entsteht ein System, das flexibel genug ist, um auf kommunale Problemlagen zu reagieren, aber stark genug, um bei schweren Gefährdungen landesweit handlungsfähig zu bleiben.

Gestaffelte Struktur von kommunaler bis Landesebene Ein wirksames ordnungsrechtliches Übergangssystem sollte mehrstufig aufgebaut sein, damit Kommunen, Ordnungsbehörden und Länder abgestimmt handeln können. Auf der kommunalen Ebene liegt die erste Verantwortung: Hier werden Personen erfasst, die durch wiederholte Gewalt, Bedrohungen oder Sachbeschädigungen auffallen und von Einrichtungen nicht mehr getragen werden können. Die Kommune ordnet eine kurzfristige Aufenthaltsverpflichtung in einer lokalen Übergangseinrichtung an, die der unmittelbaren Gefahrenabwehr dient und eine schnelle Stabilisierung ermöglicht. Diese Einrichtungen arbeiten eng mit Polizei, Sozialpsychiatrischem Dienst und Ordnungsamt zusammen und dienen als niedrigste Eingriffsstufe, bevor schwerere Maßnahmen notwendig werden. Wenn die Gefährdungslage über das kommunale Maß hinausgeht oder sich zeigt, dass eine Person dauerhaft nicht steuerbar ist, greift die Landkreisebene bzw. die Ebene der kreisfreien Städte. Hier können mittelfristige Unterbringungen angeordnet werden, die mehrere Monate dauern und eine intensivere Kontrolle sowie strukturierte Maßnahmen zur Risikoreduktion ermöglichen. Diese Stufe entlastet die Kommunen und verhindert, dass einzelne Städte oder Träger überfordert werden. Für Fälle, in denen eine Person trotz Maßnahmen weiterhin eine erhebliche und anhaltende Fremdgefährdung darstellt, ist die Landesebene zuständig. Das Land betreibt hochgesicherte Übergangseinrichtungen oder spezielle Gefährderunterbringungen, die rechtlich klar geregelt und gerichtlich überprüft werden. Diese Einrichtungen sind kein Maßregelvollzug, aber deutlich sicherheitsorientierter als kommunale Angebote. Sie dienen der langfristigen Gefahrenabwehr und ermöglichen Aufenthalte von einem Jahr oder länger, stets unter rechtsstaatlicher Kontrolle und mit regelmäßigen Überprüfungen der Verhältnismäßigkeit. Durch diese gestaffelte Struktur entsteht bei Verwirklichung ein System, das flexibel, verhältnismäßig und zugleich wirksam ist: Kommunen können schnell handeln, Landkreise können stabilisieren, und das Land kann bei schweren Fällen dauerhaft schützen. So wird verhindert, dass gefährliche Personen unkontrolliert zwischen Einrichtungen wechseln oder im öffentlichen Raum landen, während gleichzeitig klare Zuständigkeiten und rechtsstaatliche Sicherungen bestehen.

Der entscheidende Punkt

Solche Einrichtungen funktionieren nur, wenn sie nicht als Verwahranstalt, sondern als hochstrukturierte, therapeutisch orientierte Sicherheitswohnform gedacht werden. Sie müssen gleichzeitig Sicherheit gewährleisten, Therapie ermöglichen, Perspektiven eröffnen, Kommunen entlasten, wiederholte Gewalt verhindern. Rechtsgrundlage (mögliches Modell) Ein solches System könnte sich an bestehenden ordnungsrechtlichen Instrumenten orientieren:

§§ 1–3 der Landespolizeigesetze (Gefahrenabwehr)
Aufenthaltsverpflichtung analog zu ordnungsbehördlichen Unterbringungsregelungen
Gerichtliche Bestätigung innerhalb kurzer Fristen (z. B. 48–72 Stunden)
Regelmäßige Überprüfung (alle 4–8 Wochen)
Damit bleibt es verhältnismäßig, aber wirksam.

Wie die Einrichtung konkret aussehen müsste

Sicherheitsarchitektur, kleine Einheiten (max. 8–10 Personen), 24/7‑Sicherheits‑ und Fachpersonal, Videoüberwachung in Gemeinschaftsbereichen, Zutrittskontrolle, Besuchsregelungen, Klare, sanktionierbare Hausordnung, Möglichkeit zur zeitweisen Separierung bei akuter Eskalation (rechtsstaatlich eng begrenzt).

Ordnungsrechtliche Befugnisse Aufenthaltsverpflichtung (nicht frei wählbar), Meldepflicht innerhalb der Einrichtung, kontrollierte Ausgänge (z. B. begleitet oder zeitlich begrenzt), sofortige Rückführung bei Verstößen, polizeiliche Unterstützung bei Eskalationen, kein Gefängnis — aber auch keine offene Wohngruppe. Wer kommt dort hinein?

Ordnungspolitisch sinnvoll für Personen, die:

wiederholt Gewalt gegen Mitbewohner, Personal oder Dritte ausüben,
Einrichtungen zerstören oder unbewohnbar machen,
ständig polizeiliche Einsätze auslösen,
nicht akut psychiatrisch einweisbar sind,
aber realistische Fremdgefährdung darstellen.

Also genau jene, die heute „durchs Raster fallen“. Wie lange sollten Gefährder dort bleiben? Kurzfristige Gefahrenabwehr (2–6 Wochen) Ziel:

akute Gefährdung eindämmen
Lage klären
Risiko einschätzen

Mittelfristige Stabilisierung (3–12 Monate) Ziel:

Verhalten kontrollieren
erneute Gewalt verhindern
Perspektive entwickeln

Langfristige Gefährderunterbringung (1–3 Jahre) Nur bei:

wiederholter, erheblicher Gewalt
fehlender Steuerungsfähigkeit
dauerhafter Gefährdungslage

Immer mit regelmäßiger gerichtlicher Überprüfung und klaren Entlasskriterien.

Warum das ordnungsrechtlich funktioniert?

Weil es keine Strafe ist, sondern Gefahrenabwehr, Schutz der Allgemeinheit, Schutz der Betroffenen selbst, Entlastung von Polizei, Psychiatrien und Kommunen. Und weil es rechtsstaatlich kontrolliert wird.

Gefährliches Regierungs-Kippspiel zwischen Realität und Interpretation

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Thu, 7 May 2026 17:26:54 +0200

Warum die Bundesregierung bei der Steuerschätzung lieber auf Weltpolitik zeigt als auf die eigenen Stellschrauben

Berlin – Die neue Steuerschätzung bringt eine Zahl mit politischer Sprengkraft: 87,5 Milliarden Euro weniger Einnahmen bis 2030. Ein Loch, das groß genug ist, um jeden Haushalt ins Wanken zu bringen – und jede Regierung gleich mit. Während die Bundesregierung die Ursachen vor allem in geopolitischen Krisen verortet, warnen Experten vor einem gefährlichen Erzählmuster, das die politische Statik ins Rutschen bringen könnte.

Globale Krisen als politisches Schutzschild

Bundesfinanzminister Lars Klingbeil erklärte die Mindereinnahmen mit einer Mischung aus Iran-Krieg, Energiepreisschock und internationaler Unsicherheit. Die Weltlage sei schuld, nicht Berlin.

Tatsächlich beeinflussen geopolitische Konflikte die Wirtschaft. Doch ein Blick in die Zahlen zeigt: 39,8 Milliarden Euro der Ausfälle beruhen schlicht auf Schätzabweichungen – also Prognosen, die sich als zu optimistisch erwiesen¹.

Ökonomen sprechen von einem „kommunikativen Kurzschluss“: Die Regierung greife zu globalen Erklärungen, obwohl ein erheblicher Teil der Einnahmelücke innenpolitische Ursachen habe.

Strukturelle Probleme – aber kaum strukturelle Antworten

Deutschland kämpft seit Jahren mit Faktoren, die das Wachstum bremsen:

Demografischer Wandel: Millionen Babyboomer verlassen den Arbeitsmarkt³.
Produktivitätsschwäche: Deutschland wächst langsamer als viele OECD-Länder⁴.
Investitionsschwäche: Unternehmen verlagern Produktion zunehmend ins Ausland⁵.
Hohe Energiepreise: Schon vor den aktuellen Konflikten lagen sie über dem EU-Schnitt⁶.
Bürokratie: Genehmigungsverfahren dauern länger als in vergleichbaren Industriestaaten⁷.

Während die USA mit milliardenschweren Programmen wie dem Inflation Reduction Act und dem CHIPS Act gezielt Industrie und Innovation fördern⁸, und die Niederlande mit einem investorenfreundlichen Steuersystem punkten⁹, setzt Deutschland weiterhin auf kleinteilige Maßnahmen – und die Schuldenbremse.

Kommunen als stille Leidtragende

Besonders hart trifft die Entwicklung die Kommunen. Sie müssen mit weniger Gewerbesteuer, steigenden Sozialausgaben und einem wachsenden Investitionsstau umgehen. Der Deutsche Städtetag warnt seit Jahren vor einer strukturellen Unterfinanzierung¹⁰. Das KfW-Kommunalpanel beziffert den Investitionsrückstand zuletzt auf über 150 Milliarden Euro¹¹. Kommunen haben seit vielen Monaten ein riesiges Steuernproblem, sie sollen mehr generieren als möglich ist. Und gleichzeitig sollen sie investieren ...

Wenn der Bund die Ursachen der Einnahmelücke vor allem in der Weltpolitik sucht, geraten die kommunalen Probleme aus dem Blick – und damit die Orte, an denen Bürger staatliches Handeln unmittelbar erleben.

Ein riskantes Spiel mit der Glaubwürdigkeit

Politische Kommunikation lebt von klaren Erzählungen. Doch wenn die Regierung strukturelle Probleme mit externen Faktoren erklärt, droht ein Glaubwürdigkeitsverlust. Ein Kanzler – egal welcher Partei – kann vieles überstehen. Aber nicht den Eindruck, die Lage nicht im Griff zu haben. Die Steuerschätzung ist deshalb mehr als ein fiskalisches Warnsignal. Sie ist ein politisches Kippspiel, bei dem die Balance zwischen Realität und Erzählung gefährlich ins Wanken geraten könnte. Sie betrifft den Finanzminister und den Kanzler, an dem ohnehin in einem fort herumgemäkelt wird.

Quellen

¹ Bundesministerium der Finanzen – Ergebnisse der Steuerschätzung (bundesfinanzministerium.de)

² Presseerklärung des Bundesfinanzministeriums zur Steuerschätzung https://www.bundesfinanzministerium.de

³ Statistisches Bundesamt – Demografischer Wandel (destatis.de)

⁴ OECD – Productivity Statistics (oecd.org)

⁵ ifo Institut – Standortattraktivität und Investitionsverlagerung https://www.ifo.de

⁶ Bundesnetzagentur – Energiepreisberichte https://www.bundesnetzagentur.de

⁷ Weltbank – Ease of Doing Business (Genehmigungsdauer) (worldbank.org)

⁸ U.S. Department of Energy – IRA & CHIPS Program Summaries https://www.energy.gov

⁹ Niederländisches Finanzministerium – Corporate Taxation Overview https://www.government.nl/topics/taxation

¹⁰ Deutscher Städtetag – Kommunalfinanzen https://www.staedtetag.de

¹¹ KfW-Kommunalpanel – Investitionsrückstand der Kommunen (kfw.de)

Kirchheim-Bolanden liest und lauscht Geschichten 2026

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Thu, 7 May 2026 14:57:09 +0200

Literarischer Verein der Pfalz: 10. Mai - Tag des (freien) Buches

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Wed, 6 May 2026 20:18:51 +0200

Birgit Heid vom Literarischen Verein erinnert daran, dass der 10. Mai in Deutschland auch als Gedenktag des freien Buches gilt. Er geht zurück auf die Bücherverbrennungen von März bis Oktober 1933 und wird seit 1947 begangen. Wie wir alle wissen, wurden an zentralen Stellen in vielen Städten Deutschlands unter der Oberhand einiger NSDAP-Organisationen unzählige Bücher, die dem Gedankengut des faschistischen Regimes zuwiderliefen und deren Autoren verfemt waren, öffentlichkeitswirksam verbrannt.

Eine Autorin, deren Werke der Bücherverbrennung zum Opfer fielen, war Marieluise Fleißer (1901-1974) aus Ingolstadt. Sie schrieb 33 Werke und erhielt elf Ehrungen. Mit Bert Brecht und Lion Feuchtwanger war sie bekannt. Marieluise Fleißer sei die "bedeutendste deutschsprachige Dramatikerin" des 20. Jahrhunderts, postulierte die Literaturnobelpreisträgerin Elfriede Jelinek. Ihr Leben war nicht einfach und ihr Werk ist heute kaum mehr bekannt. Von Marieluise Fleißer findet man u.a. dieses Zitat: "Das sind die entfesselten Barbaren der Kleinstadt, welche die augenblickliche Formel ihres Heils ins Ohr von Unberufenen heulen."

Begehen wir diesen Gedenktag im Erinnern an die schrecklichen Bücherverbrennungen sowie an das Erbe dieser zahlreichen Autorinnen und Autoren.

Geschichte dieses Gedenktages:

Der Tag des (freien) Buches wurde erstmals 1929 durchgeführt.
Zwischen 1934 und 1942 wurde die Veranstaltung von den Nationalsozialisten als Woche des deutschen Buches fortgeführt. Am 10. Mai 1947 begingen Kulturvertreter sämtlicher vier Sektoren in Berlin den Tag als Gedenktag, um an die Bücherverbrennung 1933 in Deutschland zu erinnern. Im sowjetischen Sektor und später in der DDR wurde er als „Tag des freien Buches“ weitergeführt.
In der Bundesrepublik wurde er 1983 als „Tag des Buches“ u. a. durch den Börsenverein des Deutschen Buchhandels wieder eingeführt. (Wikipedia)

Angélique Letizia: Dunkle Phasen können uns mehr sagen als helle

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Sun, 3 May 2026 17:15:13 +0200

Scheitern und Gelingen
(AI, gemeinfrei)

Die Menschen, die ihr Leben und das Leben anderer verändern, sind niemals diejenigen, die so tun, als wäre alles in Ordnung. Sie sind diejenigen, die mutig genug sind zu sagen: Ich war auch im Dunkeln, und hier ist das, was ich dort gefunden habe.
Die Welt ist voller Menschen, die völlig umgehauen wurden und festgestellt haben, dass der absolute Tiefpunkt nicht das Ende ihrer Geschichte ist. Tatsächlich ist der absolute Tiefpunkt der Ort, an dem die Fassade verschwindet und man neu anfangen kann.
Wir sagen uns, dass Stärke bedeutet, keine sichtbaren Risse zu haben, dass Gedeihen bedeutet, niemals zu kämpfen, und wenn man kämpft, muss man eine epische Comeback-Geschichte haben. Wir glauben, dass die richtige Reaktion auf Schmerz darin besteht, ihn zu überstehen und weiterzumachen, als wäre er nicht da.
Es ist ein großer Verlust, die Dunkelheit in unserem Leben zu übersehen. Performative Positivität wird als 'toxisch' bezeichnet, weil sie den Schatten übersieht und Menschen das Gefühl gibt, irgendwie weniger wert zu sein, wenn sie nicht immer optimistisch sind.
Optimismus in seiner wahrsten Form ist die Bereitschaft, eine Geschichte des Triumphs über Niederlage zu wählen, aber den menschlichen Teil der Reise nicht abzutun. Es ist in Ordnung, einen Moment im Dunkeln zu sitzen, deine Gefühle zu fühlen und dann wieder zurückzukehren. Solange du dich nicht versinkst, machst du die Arbeit des Schattens, nämlich aufzustehen, obwohl sich alles scheinbar unfair, ungerecht oder benachteiligt anfühlt.
Denn hier ist, was uns die Dunkelheit lehrt, die das Licht nicht lehren kann. Es lehrt uns unsere eigene Tiefe. Es nimmt uns alles weg, hinter dem wir uns verstecken: die Masken, die Anerkennung, die sorgfältig konstruierte Version von uns selbst, die wir der Welt bieten, und hinterlässt uns etwas Rohes, Echtes und Unerschütterliches.
Das ist der Moment, in dem sich unser Leben verändert.
Wenn Sie sich also gerade in einer schweren Zeit befinden, müde sind und sich fragen, wie lange Sie noch durchhalten können, wissen Sie bitte, dass Sie nicht allein sind. Es ist in Ordnung, in diesem Zustand zu sein, der noch nicht ganz so weit ist, zwei Schritte vorwärts und drei Schritte zurück. Das ist Teil der Reise.
Das Leben ist kein Highlight-Reel. Und eines Tages wird deine Bereitschaft, ehrlich (nicht perfekt, nicht schmerzlos, aber ehrlich) durchzugehen, genau das, was jemand anderem den Weg weist, der durch seine eigene Dunkelheit geht.
Sie werden es nach Hause schaffen, weil du es geschafft hast.
Das ist das Geschenk des Schattens... Es ist das Tor zum Licht.
Also...
Bleib strahlend ⭐ ©Angélique Letizia
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Was das Gesetz zur "Stabilisierung der Beitragssätze in der Gesetzlichen Krankenversicherung" erreichen möchte

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Wed, 29 Apr 2026 12:38:31 +0200

Am 29. April 2026 hat das Bundeskabinett das „Gesetz zur Stabilisierung der Beitragssätze in der Gesetzlichen Krankenversicherung“ beschlossen. Ziel ist es, das Milliardenloch in der GKV zu stopfen und Beitragssprünge zu verhindern. Ohne Reform würden bis 2030 bis zu 40 Mrd. Euro fehlen. Die Leitlinien der Reform sind "Ausgaben deckeln", Kostensteigerungen werden an die reale Einnahmenentwicklung der GKV gekoppelt, und "Nur was wirkt, wird bezahlt", das heißt Leistungen müssen einen nachweislichen medizinischen Nutzen haben.

Die Reform versucht einen Spagat: Finanziell soll die GKV bis 2030 stabilisiert werden, ohne Versicherte und Arbeitgeber massiv zu belasten. Dafür werden die Ausgaben an die Einnahmen gekoppelt. Das ist aus Sicht der Kassen nachhaltig, aus Sicht der Leistungserbringer aber ein hartes Korsett. Wenn Vergütungen nur noch mit der Inflationsrate steigen, aber Tariferhöhungen und Investitionen oben draufkommen, droht eine schleichende Unterfinanzierung.

Für Patienten hängt vieles davon ab, wie die Krankenhausreform vor Ort umgesetzt wird. Spezialisierung kann Leben retten, aber Wege verlängern. Der Grundsatz „nur noch mit Nutzennachweis“ kann Überversorgung eindämmen, aber auch zu mehr Ablehnungen und Bürokratie führen, wenn jede Leistung begründet werden muss.

Unterm Strich gilt: Die Beitragszahler sollen geschützt werden, das Risiko tragen zunächst Kliniken, Praxen und indirekt auch Patienten, falls Einsparungen auf die Versorgungsqualität durchschlagen. Ob die Rechnung aufgeht, entscheidet sich in den nächsten zwei Jahren, wenn Bundestag und Bundesrat das Gesetz finalisieren und die Selbstverwaltung die Details ausfüllt.

Sachfremde Leistungen und Maßnahmen über die Altersversorgung finanziert

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Tue, 28 Apr 2026 13:48:53 +0200

Die Kasse ist fast leer.
(c) SV-AI, gemeinfrei

Die deutsche Altersversorgung hat über Jahrzehnte nicht nur klassische Renten finanziert, sondern wurde immer wieder als politischer Ausgleichsraum benutzt – ein stilles Nebenkonto für gesellschaftliche Probleme, die man anders nicht lösen wollte oder deren offene Finanzierung unpopulär gewesen wäre.

Gerade dort beginnt viel Unmut: Menschen glauben, sie zahlten in ein klares Rentensystem ein, tatsächlich aber wird das System oft mit Aufgaben belastet, die nur indirekt oder gar nicht mit Altersrente zu tun haben.

Ein klassisches Beispiel sind sogenannte versicherungsfremde Leistungen. Das klingt technisch harmlos, ist politisch aber brisant. Darunter fallen Leistungen, die gesellschaftlich sinnvoll sein können, aber nicht aus reinen Beitragslogiken stammen: Mütterrente, Kindererziehungszeiten, Anerkennung von DDR-Zeiten, Hinterbliebenenrenten in bestimmten Formen, Ausgleichsregelungen für politische Umbrüche, Fremdrenten für Spätaussiedler, teilweise auch integrations- und familienpolitische Komponenten. Das sind oft legitime politische Entscheidungen – aber sie werden häufig über Rentenkassen vermittelt, obwohl sie eigentlich gesamtgesellschaftlich aus Steuern finanziert werden müssten.

Auch gesundheitspolitische Themen haben historisch immer wieder über Alters- und Sozialversicherungssysteme indirekt mitfinanziert gewirkt. Rehabilitationsmaßnahmen etwa – medizinische Reha, berufliche Wiedereingliederung, Präventionsprogramme – laufen zwar oft sinnvoll unter dem Prinzip „Reha vor Rente“, sind aber ein gutes Beispiel dafür, wie Rentenversicherung zugleich Gesundheitsakteur wird. Das Ziel ist richtig: Menschen sollen länger arbeitsfähig bleiben. Aber faktisch bedeutet es, dass die Rentenversicherung Gesundheitsstabilisierung mitträgt.

Frührentenmodelle und Erwerbsminderungsrenten wurden ebenfalls oft als arbeitsmarktpolitische Ventile genutzt. Wenn Branchen schrumpften oder ältere Arbeitnehmer schwer vermittelbar waren, wurde Frühverrentung über Jahrzehnte zu einer stillen Beschäftigungspolitik. Das war keine reine Altersvorsorge mehr, sondern Arbeitsmarktmanagement über Rentenkassen. Politisch bequem, finanziell teuer.

Hinzu kamen Rentenangleichungen nach der Wiedervereinigung. Historisch notwendig, sozial verständlich – aber ebenfalls nicht das Ergebnis individueller Beitragsbiografien allein. Die Rentenversicherung wurde hier zum Instrument nationaler Integration.

Ein weiteres Feld ist die Finanzierung indirekter Gesundheitslasten über Sozialabgaben insgesamt: steigende Pflegekosten, höhere Zuschüsse zu Krankenversicherungsanteilen im Alter, die Verzahnung von Pflegeversicherung, Krankenversicherung der Rentner und steuerfinanzierten Zuschüssen. Für viele Bürger verschwimmt dadurch die Grenze zwischen „meiner Rente“ und dem großen Sozialausgleichstopf.

Besonders kritisch wird es dort, wo politische Entscheidungen als Rentenleistung verkauft werden, ohne die Finanzierungsfrage ehrlich zu benennen. Eine neue Zusatzleistung klingt populär, solange niemand laut sagt, dass sie entweder höhere Beiträge, höhere Steuern oder geringere reale Renten bedeutet. Die Politik liebt solche semantischen Tricks.

Noch interessanter ist der Bereich der Gesundheitsprävention: Programme zur längeren Erwerbsfähigkeit, betriebliches Gesundheitsmanagement, Präventionsangebote gegen chronische Erkrankungen, Rehabilitationsketten – all das ist volkswirtschaftlich sinnvoll. Aber auch hier stellt sich die Frage: Ist das primär Gesundheitspolitik oder Rentenpolitik? Oft wird beides vermischt, weil die Finanzierung dann politisch leichter zu verstecken ist.

Das Grundproblem lautet also: Die Rentenversicherung wurde schrittweise vom reinen Altersversorgungssystem zum multifunktionalen gesellschaftlichen Reparaturbetrieb ausgebaut. Familie, Einheit, Arbeitsmarkt, Krankheit, Pflege, Strukturwandel – vieles landet am Ende irgendwie im Umfeld der Altersvorsorge.

Das erzeugt zwei Folgen: Erstens steigen Kosten und Komplexität. Zweitens verlieren Bürger das Vertrauen, weil sie nicht mehr erkennen, wofür sie eigentlich genau einzahlen.

Die ehrliche Reform müsste daher lauten: echte Altersrente klar von gesamtgesellschaftlichen Aufgaben trennen. Familienpolitik aus Steuern. Strukturpolitik aus Haushalten. Gesundheitsprävention transparent finanzieren. Rentenbeiträge für Renten.

Denn ein System, das alles gleichzeitig sein soll – Altersvorsorge, Sozialpuffer, Arbeitsmarktinstrument und Gesundheitsmanager –, wird am Ende in allem schwächer.

Oder zugespitzt: Die Rentenkasse ist keine politische Wunderkammer. Wer sie für alles benutzt, darf sich nicht wundern, wenn für die eigentliche Rente irgendwann zu wenig übrig bleibt.

Severin Groebners Neuer Glossenhauer #103 - Wahlwitz

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Mon, 27 Apr 2026 13:18:49 +0200

Manchmal ist alles so blau, dass man da einfach durchtauchen muss… © Foto: Dominic Reichenbach / Artwork: Claus Piffl

Wahlwitz

Schon gehört?
Elon Musk setzt jetzt auf Robotaxis. Noch sind die in der Probephase. Es gibt Probleme mit der Steuerung. Im Moment fahren sie nämlich ständig im Kreis, weil sie dauernd rechts abbiegen.

Nein, das war nur ein Witz!

Muss man heute dazu sagen, weil einerseits manche Leute das nicht gleich verstehen. Witze.
Und andererseits gibt es Meldungen, die liest man und denkt sich: Das ist doch ein Witz!
Etwa: Ein Kärntner Polizist schießt sich in Krumpendorf ins rechte Bein.
Das klingt wie ein Witz.

Ist aber keiner.
Schon deshalb, weil nicht alle Kärntner irgendwie ein Problem mit Rechtsextremismus haben.
Im Gegenteil. Ich kenn total freundliche, weltoffene Kärntner. Die können sogar slowenisch!
Gut, so betrachtet haben die dann natürlich auch ein Problem mit Rechtsextremismus, aber nicht weil sie den von Zuhause kennen, sondern, weil der von außen in Zuhause reingetragen wird.
Wie letztes Jahr am Peršmanhof, wo die Kärntner Polizei dieses Treffen von Antifaschisten… sagen wir mal… „besucht“ hat.
Aber natürlich sind auch nicht alle Kärntner Polizisten so.

Auf keinen Fall!
Schon gar nicht in Krumpendorf.
Nein! Nur weil auf dem Gemeindegebiet von Krumpendorf der Ulrichsberg liegt, wo sich ehemalige Mitglieder der Waffen-SS über Jahrzehnte regelmäßig getroffen… aber nein!
Das wäre eine zu verkürzte Darstellung.

Und nur, weil sich der arme Gesetzeshüter jetzt in sein rechtes Bein geschossen hat, heißt das nicht, dass ihm in diesem Wahrnehmungsbereich die Tiefenschärfe fehlt. Nein. Oder gar, dass er auf dem rechten Auge blind ist.

Es zeigt vielmehr, dass die Kärntner Polizei durchaus gewillt ist, gegen rechtsextreme Gliedmaßen selbst in den eigenen Reihen vorzugehen. Ha! Daran sieht man, dass Kärnten gar nicht so ist, wie es uns die Vorurteile von uns Wiener Bazi glauben machen wollen.

Es ist ja vieles anders als man denkt.
Die Ungarn zum Beispiel haben ja auch bei der letzten Wahl gezeigt, dass sie ganz anders sind als gedacht. Wenn man diese Bilder vom Budapester Donauufer (eines der wenigen Worte mit Doppel U, übrigens) gesehen hat, dann hat man sich da ja schon gefragt: Ist das noch Wahlberichterstattung oder der Live-Bericht von der ungarischen Loveparade?
So sehr haben sich die Leute gefreut in Ungarn.

Jetzt fragen sich die Ungarinnen und Ungarn nur, wie sie die ganze Kohle, die der Wahlverlierer Orban und sein Kumpel aus dem Installateurs-Business zur Seite geschafft haben, wieder kriegen.
(Wegen Kohle: Diesen Newsletter kann man auch finanziell unterstützen. Details weiter unten.)

Aber wenn wir schon von Wahlen reden:
Timmy. Der Wal. (Ja, das musste auch einmal kommen.) Der Wal, der da in der Ostsee vor der Küste Mecklenburg-Vorpommerns herumliegt. Der mag nicht schwimmen. Und sterben lässt man ihn nicht. Oder doch. Und wenn nur, weil finstere Mächte hier am Werk sind, wie führende Meeresbiologen auf TikTok und YouTube wissen. Das sind dieselbe, die vor fünf Jahren noch Virologen waren.
Denn die haben den Durchblick. Normalerweise leben nämlich Wale ewig, transportieren biblische Propheten, betreiben in ihrer Freizeit einen Wal-O-Mat (bei dem immer rauskommt, dass man die örtlichen Rechtsextremen unterstützen soll) oder heißen Willy und tauchen in Hollywoodfilmen auf.
Die wissen alles, diese Walforscher.

Dort oben an der Küste (also von der Seehöhe eigentlich unten, aber egal, das ist schon wieder zu kompliziert für die dortigen Waliser), in Mecklenburg-Vorpommern, für Freunde: Meck-Pomm (was immer so klingt, als ginge es um frittierte, in längliche Stücke geschnittene Kartoffeln eines multinationalen Systemgastronomen mit M im Namen, dort hat man nämlich Zeit für so eine gigantische Verschwörung. Donald Trump hat seine - angeblich - gestohlene Wahl und sowas wollten die dann eben auch haben. Den gestrandeten Wal. Durch sinistre Netzwerke angespült. Durch Meeres-Ökologie etwa.

Aber so einfach kann es nicht sein!
Nicht in Meck-Pomm. Denn Meck-Pomm hat zwar zahlreiche Probleme, dünne Besiedlung bei gleichzeitig hoher Arbeitslosigkeit, Nazi-Aufmärsche, fragwürdige Deals der Landesregierung mit der russischen Gas-Mafia und und und… Man könnte sich da also wirklich um einiges kümmern, gerade weil da demnächst Wahl ist (also Landtagswahl und nicht Strandlagswal) und deshalb kümmern sie sich dort auch um… was? 
Um Timmy. Timmy, den Wal. Manche nennen ihn auch Hope.
Vielleicht nennen ihn auch dritte: Fisch, Delphin, Giraffe der Meere oder größter Mehlwurm der Welt. Oder vielleicht auch Balthasar. Oder Jonas. Oder Willy, weil sie das im Kino gesehen haben.
Wobei das eigentlich ein ganz ein anderer Wal war, aber egal:
Wer den Wal hat, hat die Qual.

Letztlich sind all diese Namen genauso richtig für Timmy, wie sein Name Timmy.
Denn Timmy weiß gar nicht einmal, dass er Timmy heißt.
Denn eigentlich heißt er wahrscheinlich: Biiiiiuuuuuuuuuuuuuuuuoooooooooooooy!

Oder so ähnlich.
Ich bitte um Verzeihung für Tippfehler. Ist mein erster Versuch Walgesänge zu verschriftlichen.
Ist aber ein Trend, der im Kommen ist.

Und eigentlich gehört das Riesen-Vieh gar nicht in die Ostsee. Schon gar nicht so nah in die Lübecker Bucht, wo man im letzten Jahrhundert fröhlich Atommüll versenkt hat.
Sondern in die Nordsee. Dort in der Nordsee, wo täglich in der Deutschen Bucht Schweinswale verenden. Das interessiert aber keinen. Weil die sind klein, weit draußen am Meer, und man kann keine Insta-Story daraus machen.

Aus Timmy dagegen sehr wohl.
Auch weil man sich mit ihm so gut identifizieren kann.
Ein übergewichtiges, einsames Wesen am Strand, das schlecht Luft kriegt, … da erkennt sich schon der eine oder andere Wähler natürlich wieder.

Apropos Wiedererkennung am Strand:
In Zypern treffen sich die Spitzen der EU.
Warum dort? Weil sich in Zypern die schönsten Konflikte der Welt gut beobachten lassen.
Iranische Drohnen treffen dort britische Militäreinrichtungen, mit dem Fernglas kann man auf einen zerstörten Südlibanon oder den in Schutt und Asche liegenden Gazastreifen schauen und Abends trifft man dann im Restaurant die fröhlichsten, korruptesten russischen Oligarchen, die hier abwarten, ob die russische Wirtschaft demnächst schon krachen geht - oder doch erst in einem Jahr.

Und mit denen kann man dann ökonomische Fachgespräche führen.
Wie das mit dem Ölpreis ist. Oder ob man nicht doch langsam in die Elektromobilität investieren sollte. Und wenn ja: Wo? In China? In Deutschland? Oder gar in den USA?
Beim electronic-lunatic-oligarchic Nationalist, kurz: Elon?

Dass dem seine Autos dann alle einen Rechtsdrall haben, dürfte ja nicht so stören.
Weil es ja nur ein Witz war.

——

groebner live:

Freitag 8.5. München, Schlachthof
Donnerstag 14.5. Wien, Kabarett Niedermair
Dienstag 19. und Mittwoch 20.5. Graz, Theatercafé
Donnerstag 21. - Samstag 23.5. Regensburg, Statt-Theater
Freitag 29.5. Frankfurt, die KÄS

Und, und, und…alle Termine gibt es hier.
Und was die Presse über das Programm „Ich bin das Volk!“ schreibt, kann man hier lesen.

Und meinen Vierteljahresrückblick „Quartalsweise“ in der Frankfurter Buchhandlung „Buch&Wein“ gibt es auch wieder
Am Donnerstag 12.3.!

groebner gesehen:
In der wunderbaren Sendung „Schlachthof“ im Bayerischen Fernsehen war ich zu Gast.
Und durfte dort eine Kostprobe meines Regierungsprogramms „Ich bin das Volk!“ geben.

In der Abendschau im BR gab es sogar einen eigenen Premierenbericht.
Den kann man sich hier anschauen.

groebner gehört:
Ganz frisch heraussen!!!! Meine neue Single: „Das Lied der neuen Zeit“ powered by monkey records

Kennt Ihr schon mein Satire-Pop-Album „Nicht mein Problem“?
Es ist sehr gut.

In der wunderbaren Sendung „Satire Deluxe“ war ich zu Gast und habe - live ! - ein Liedchen zum Besten gegeben.

Zusammen mit den sehr geschätzten Kolleginnen und Kollegen Fine Degen, Ella Carina Werner, Jess Jochimsen und Sascha Bendiks (ich schätze alle… mindestens drei Jahre jünger, als sie eigentlich sind) war ich auf Schloß Kapfenburg und habe dort bei für SWR Kultur die „Nacht der Poet:Innen“ mit lustigen Texten bestritten.
Teil eins könnt Ihr Euch hier anhören.
Teil zwei auch, aber hier.

Das „Ende der Welt“ gibt es auf Bayern 2 und in der ARD-Audiothek zu hören.
Dort denke ich immer wieder über Sachen nach, etwa wie man den US-Vizepräsidenten gut einsetzen könnte. Oder warum es den Wiener Opernball wirklich gibt. All das erfährt man. Und zwar hier.

groebner gefolgt:
Videos und Fotos und Zeug gibt’s auf YouTube, auf Instagram oder auf Facebook zu sehen.

groebner gelesen:
Dem Falter hab ich übrigens ein großes Interview gegeben. Und das kann man immer noch Nachlesen.
——-

Der „Neue Glossenhauer“ ist ein Projekt der freiwilligen Selbstausbeutung.
Wer es dennoch materiell unterstützen will, hier wäre die Bankverbindung für Österreich:
Severin Groebner, Bawag, IBAN: AT39 6000 0000 7212 6709
Hier die jene für Deutschland:
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Rentenreform: Wir dürfen unseren Nachkommen kein kaputtes, ausgenutztes Rentenmodell zumuten

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Sat, 25 Apr 2026 16:37:10 +0200

Warum müssen wir denn ständig Renten senken?

Es wird immer wieder und wieder mehr klar, die Summe, die jetzt da sein müsste, um angemessene Renten zu zahlen, ist nicht vorhanden. Sie wurde seit Jahrzehnten für ANDERE Zwecke verwendet. Nicht etwa geliehen mit Rückzahlungsverpflichtung, nein, ganz vornehm aus dem Rententopf einfach nur ent- (sorry, nein) verwendet, damit andere, auch interessante Projekte finanziert.

Laut einer Analyse, die in der Wirtschaftswoche zitiert wird, summieren sich diese Belastungen seit 1957 auf rund 989 Mrd. €. Diese Gelder wurden nie „zurückgezahlt“, weil sie nicht als Kredit, sondern als politische Pflichtaufgaben der Rentenversicherung verbucht wurden. Damit ist klar: Es gab keine Beleihung im Sinne eines Darlehens, aber eine systematische Zweckentfremdung, deren Kosten die Beitragszahler tragen.

Eine Beleihung oder Teilauszahlung ist gesetzlich ausgeschlossen, weil die laufenden Beiträge sofort für die laufenden Renten verwendet werden. Der Staat hat der Rentenversicherung Aufgaben übertragen, die nichts mit Altersrenten zu tun haben, z. B.:

Ausgleich Kindererziehungszeiten
Mütterrente
Renten für Spätaussiedler
Renten für politisch Verfolgte
Rentenansprüche aus DDR‑Zeiten
Renten für Kriegsfolgen
Renten für Zeiten der Arbeitslosigkeit

Diese Leistungen sind gesamtgesellschaftliche Aufgaben, aber sie wurden über Jahrzehnte nicht vollständig aus Steuermitteln finanziert, sondern aus Beiträgen der Rentenversicherten. Das ist der Kern der „Beleihungsdebatte".

Wie groß ist der Schaden?

Wie erwähnt wurden der Rentenkasse 989 Mrd. € seit 1957 für versicherungsfremde Leistungen aufgebürdet. Die Bundeszuschüsse decken diese Kosten nicht vollständig. Die Differenz wurde aus Beiträgen der Versicherten finanziert. Beitragszahler haben Leistungen finanziert, die eigentlich aus Steuern hätten bezahlt werden müssen.

Die Lage zurzeit

Fast 1 Billion Euro andere Leistungen wurden der Rentenkasse für staatliche Aufgaben aufgebürdet.
Zurückgezahlt wird nichts, weil es nie als Kredit verbucht wurde.
Die Folgen tragen die Beitragszahler: höhere Rentenbeiträge trotz sinkender Renten, hohe Steuern.
Erforderlich sind Zusatzaufwendungen für private Vorsorge.

Wer zahlt das zurück?

Niemand! Und das ist das Problem. Diese Mittel wurden nicht als Kredit verbucht, sondern als „gesetzliche Aufgaben“ der Rentenversicherung. Es gibt keinen Mechanismus, der eine Rückzahlung vorsieht. Die Konsequenz: Die Rentenkasse ist strukturell geschwächt. Beitragssätze müssten stark steigen, mit ihnen die Löhne. Das Gegenteil ist der Fall: Das Rentenniveau sinkt, weil die Beiträge nicht ausreichen. Arbeitgeber wollen nicht ausufernde Rentenanteile zahlen. Zwar steigen die Steuerzuschüsse, aber nicht ausreichend.

Warum ist das politisch relevant?

Weil Politiker heute sagen: „Die Rente ist zu teuer.“ „Wir brauchen private Vorsorge.“ „Die Rentenkasse ist nicht nachhaltig.“ Dabei wurde ein großer Teil der finanziellen Probleme politisch selbst erzeugt, indem man die Rentenkasse als Schattenhaushalt genutzt hat.

Die strukturelle Schwächung der Rentenkasse ist das Ergebnis von 70 Jahren Politik – nicht das Versagen eines einzelnen Kanzlers, sondern von allen bisher nominierten, plus den Abgeordneten. Wer heute Reformen macht, muss diese historische Last anerkennen und korrigieren.

Ein System, das reale Kaufkraft vernichtet, die Rentenkasse zweckentfremdet, Millionen arbeitsfähige Menschen in Transfers hält und privilegierte Versorgungssysteme (Beamte, Abgeordnete) schützt, verliert zwangsläufig das Vertrauen der Bevölkerung.

Wer diese Fehlentwicklungen nicht korrigiert, trägt Verantwortung für den Verlust von Wohlstand und sozialem Zusammenhalt. Ein Rententopf verwaltet von Finanzfachleuten, angelegt in dutzende Anlageformen, gesichert und gepflegt, das wäre eine Antwort.

Warum kommt die derzeitige Bundesregierung unter Friedrich Merz jetzt mit einer Basisrente?

Einzahlung gleich Auszahlung oder, wer's riskant will, lässt 20% der jährlichen Einzahlungen am Finanzmarkt arbeiten, so die Vorstellung.

Kapitalmarktanteile der Rente

Kapitalmarktanteile der Rente generieren mit:

betrieblicher Altersvorsorge
privater Vorsorge
einem neuen staatlich geförderten Vorsorgedepot ab 2027

Kurz gesagt: Eine Basisrente von 1200 EUR wird garantiert und als eine Grundsicherung ausgezahlt. Dafür wird eingezahlt. Die Beiträge werden kaum gleich bleiben, sie müssen ansteigen, sonst funktioniert das nicht. Das Modell garantiert a) 100% Auszahlung oder b) 80% und 20% mit einem variablen und volatilen Kapitalmarktanteil, der eventuell mehr bringen kann. Das Risiko von Renditen oder Verlusten wird selbstverständlich auf die Bürger verlagert. Ob aus den 20 % Kapitalmarktanteil „etwas herauskommt“, hängt stark von Börsenzyklen ab – garantiert ist dort nichts. Die Rentengarantie bleibt zwar bestehen, aber das Rentenniveau sinkt doch real zumindest beim garantierten Anteil ab? Es verlieren alle, die heute über diesem Betrag gelandet wären, und es profitieren alle, die 1200 EUR nicht erreicht hätten. Die gesetzliche Rente wird also nicht mehr als Instrument zur Lebensstandardsicherung gesehen, sondern als reine Grundsicherung. Damit spielt schon wieder die große Gruppe der 5,4 Mio Bürgergeldbezieher hinein, die theoretisch auch arbeiten und Rentenbeiträge beisteuern könnten, die wirklich kranken Bezieher rausgerechnet.

Preisfrage: Wie soll das gehen?

Um das Niveau Auszahlung gleich Einzahlung zu erreichen muss der Einzahlungsbetrag dennoch kontinuierlich um den Preissteigerungsfaktor bzw. den Kaufkraftverlust gegengerechnet und ausgeglichen werden. Gelingt das überhaupt? Ist das überhaupt vorgesehen? Unsere Einzahlungen sind bekanntlich 30 oder 40, 45 Jahre später nur noch einen Bruchteil wert, sie müssen stark ansteigen. Wer heute als junger Mensch 1200 EUR Basisrente finanziert, bräuchte in 45 Jahren erstens eine Rente von 4116 EUR um sein Leben zu finanzieren, da die Preise überall ansteigen werden, die Kaufkraft sinkt, zweitens müsste er die Beitragserhöhungen stemmen, die ebenfalls stark zulegen würden. Gehen die Löhne und Beitragshöhen nicht mit, wie sie sollen, wird kein oder ein zu kleiner Ausgleich generiert, würde er mit garantierten 1200 EUR ganz schön blöd dastehen! Absoluter Armutsfall! Er hätte dann inflationsbedingt nur ein Viertel der Rente erreicht, nämlich im Vergleich zu heute quasi einen Gegenwert von weniger als 300 EUR. An privaten erheblichen Bemühungen der Altersvorsorge kommt wohl keiner vorbei, zumal die Kaufkraft-/Inflationsfrage zum Zeitpunkt der Fälligkeit am Ende der Berufstätigkeit zurzeit nicht geklärt ist.

Was Inflation mit der Rente macht

Zeitraum	Preissteigerungs-Faktor*	Kaufkraftverlust	Nötige Rentensteigerung
10 Jahre	1,31	-24 %	+31 %
20 Jahre	1,72	-42 %	+72 %
30 Jahre	2,15	-53,5 %	+115 %
40 Jahre	2,99	-66,6 %	+199 %
45 Jahre	3,43	-70,9 %	+243 %

* Berechnet mit einer durchschnittlichen Inflationsrate von 2,7 % p.a. Langfristiger Mittelwert in Deutschland seit 1991.

Das bedeutet konkret:

Nach 30 Jahren ist die Rente nur noch etwa halb so viel wert.
Ohne Anpassung müsste die Rente sich mehr als verdoppeln, um die Kaufkraft zu halten.
Reale Rentensteigerungen gleichen die Inflation oft nicht vollständig aus.

Na, wer war denn da alles bei der NSDAP?

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Wed, 22 Apr 2026 19:35:22 +0200

NSDAP-Veranstaltung
AI, gemeinfrei

Wollen Sie schauen, ob der eigene (Ur-)Opa oder der von nebenan früher in der NSDAP war? Der Link zur NSDAP‑Mitgliederkartei ist seit 2026 frei zugänglich und kann von jeder Person online durchsucht werden. Der Zugriff erfolgt über das US‑Nationalarchiv (NARA), das die historischen Karteikarten digitalisiert hat. Es müssen allerdings vollständige Namen und konkrete Daten vorliegen.

Wo genau kann man suchen? Es gibt zwei offizielle, frei zugängliche Einstiege:

1. Direkt im US‑Nationalarchiv (NARA)

Hauptlink zur Serie: https://catalog.archives.gov/id/12044361

Interne Suchansicht: https://catalog.archives.gov/search- within/12044361
(catalog.archives.gov in Bing)

Dort liegen über 16 Millionen digitalisierte Objekte, darunter die zentralen NSDAP‑Mitgliedskarten.

2. Komfortable Suchoberfläche (brownarchive.org)

Eine zusätzliche, nichtstaatliche, aber seriöse Suchseite erleichtert die Recherche:
https://brownarchive.org

Sie findet mit zu wenig Angaben auch nichts, durchsucht im besten Fall alle digitalisierten Mikrofilme und verlinkt direkt auf die Originalkarten im NARA‑Katalog.

Was findet man dort?

Die Karten enthalten typischerweise: Name, Vorname / Geburtsdatum und -ort / Beruf / Mitgliedsnummer / Eintrittsdatum / Ortsgruppe; Gau / teils Porträtfotos.

Die Daten stammen aus der zentralen NSDAP‑Mitgliederkartei und der Ortsgruppenkartei, die 1945 von US‑Truppen beschlagnahmt wurden.

Wie sucht man richtig?

Die Suche funktioniert ähnlich wie bei Google:

„Nachname, Vorname“ / „Vorname Nachname“ / Geburtsdatum im Format xx.yy.zz oder x.y.zz / Kombinationen aus Name + Geburtsdatum + Ort /

Tipp: Anführungszeichen verbessern die Trefferqualität. Beispiel: "Maier, Sepp", "01.02.16"

Zivile NSDAP-Angehörige
AI, gemeinfrei

Wichtige Hinweise

Nicht alle Karten haben überlebt — ca. 20 % der Bestände sind verloren. Ein Nicht‑Fund bedeutet also nicht automatisch, dass jemand nicht Mitglied war. Die Server des US‑Archivs sind wegen des großen Interesses zeitweise überlastet. Geduld ist nötig. Die Recherche ist für Laien manchmal kompliziert, da Mikrofilme unterschiedlich sortiert sein können.

Hintergrund: Warum liegen die Daten in den USA?

Die NSDAP‑Mitgliederkartei (ca. 50 Tonnen Papier) wurde 1945 von der US‑Militärregierung sichergestellt und später vollständig verfilmt. Die Daten dienten der Ermittlung von NS-Verbrechern. Erst seit 2026 ist der Großteil digital online.

Das Lied der neuen Zeit (Arschkriecher) (Severin Groebner) - Smartlinks

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Wed, 22 Apr 2026 19:08:46 +0200

Kabarettist Severin Groebner singt ja bekanntlich auch, wer es hören will, schaue unter

Das Lied der neuen Zeit (Arschkriecher) (Severin Groebner) - Smartlinks

Diskussion: Unsere Rente als solidarisch finanzierte Lebensleistung muss nicht zerschlagen werden

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Tue, 21 Apr 2026 10:43:00 +0200

Der vorliegende Rentengestaltungsentwurf von Friedrich Merz wirkt wie ein Angriff auf die einzige verlässliche Sicherheit, die arbeitende Menschen in Deutschland noch haben: die gesetzliche Rente als solidarisch finanzierte Lebensleistung.

Wenn die umlagefinanzierte Rente zur bloßen „Basisabsicherung“ herabgestuft wird, bedeutet das nichts anderes als eine systematische Verschiebung der Verantwortung – weg vom Staat, hin zum Individuum. Genau das kritisieren viele Beobachter: Wer jahrzehntelang Beiträge in die Rentenkasse zahlt, soll künftig trotzdem gezwungen sein, zusätzlich erheblich privat vorzusorgen, um nicht im Alter mit einer verkommenen Mindestrente dazustehen. Und ist das einmal installiert, lässt sich auch die Sozialleistung im Alter reduzieren.

LESEN SIE HIER AUSFÜHRLICH WEITER

NTM Mannheim: EIN MENSCH. EINE KÜNSTLICHE INTELLIGENZ. EIN ZWIEGESPRÄCH.

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Tue, 21 Apr 2026 10:32:00 +0200

Fr 08.05.2026, 20.00 Uhr

Casino Werkhaus, Mannheim

EIN MENSCH. EINE KÜNSTLICHE INTELLIGENZ. EIN ZWIEGESPRÄCH.

Live-Experiment und Gespräch mit Emre Akal

EIN MENSCH. EINE KÜNSTLICHE INTELLIGENZ. EIN ZWIEGESPRÄCH.

Der aktuelle Hausautor Emre Akal erforscht in seinem Stück »Es sagt, es liebt uns« die Interaktion zwischen KI und Mensch. Dies vertiefend lädt er Sie zu einem performativen Live-Experiment ein. In einem offenen Dialog begegnet eine Schauspielerin einer ChatGPT-Stimme. Sie stellt Fragen, erzählt, provoziert, zweifelt. Die Antworten entstehen im Moment. Was geschieht, wenn ein System reagiert, ohne selbst etwas zu riskieren? Wenn es Verständnis formuliert, ohne Erfahrung zu besitzen? Wer führt hier eigentlich wen? Die Schauspielerin den Algorithmus – oder der Algorithmus die Schauspielerin?

Im Anschluss Gespräch mit Emre Akal. Moderation: Olivia Ebert

Bulgarien 2026: Wackelpartie zwischen Moskau und Brüssel

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Mon, 20 Apr 2026 12:07:00 +0200

Radev, Bulgarien
AI, gemeinfrei

Der Wahlsieg von Rumen Radev bzw. seiner neuen Partei „Progressives Bulgarien“ bei der Parlamentswahl am 19. April 2026 wird vor allem als Richtungsentscheidung für Bulgarien und als Signal an die EU gewertet. Hier die wichtigsten Bedeutungen:

Trotz Wahlsieg hat Radev keine Alleinregierung. Er schließt Koalitionen mit Borissow, Peevski und dem Reformbündnis WCC-DB aus. Eine stabile Regierung ist also weiter ungewiss. Bulgarien bleibt damit eines der politisch instabilsten EU-Mitglieder, das sich noch an Russland orientiert, aber in Brüssel Geld abholt.

Radev gilt als russlandfreundlich und euroskeptisch. Das bedeutet konkret: Radev gewann mit ∼37,5% bis 45% klar vor GERB von Ex-Premier Bojko Borissow mit nur ∼13–16%. Viele Bulgaren wählten ihn primär, um Borissow loszuwerden, nicht unbedingt wegen seiner Russland-Linie.

Radev hat im Wahlkampf charmant anti-ukrainisch getrommelt. Jetzt hat er ein Mandat, das vor allem eins bedeutet: Brüssel darf raten, ob Bulgarien morgen EU-Mitglied, NATO-Partner oder russischer Briefkasten ist.

Die Ukraine-Politik Bulgariens? Wurde vom Wahlzettel direkt in die Grauzone exportiert. Mal ist man „gegen den Krieg“, mal „gegen Waffenlieferungen“, mal „für Frieden“ – und zwar genau den Frieden, den der Kreml gerade im Sonderangebot hat.

Im März bei ECM erschienen: Patternmaster, Memento und Mountain Call

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Mon, 20 Apr 2026 11:33:00 +0200

Im März erschien eine neue Aufnahme des Mark Turner Quartet. In seiner Besprechung von Mark Turners letztem Quartettalbum für ECM, Return From The Stars (2022), bezeichnete Peter Rüedi in der Weltwoche das Programm als „die denkbar schlankste, konzentrierteste und inspirierteste improvisierte Kammermusik.“ Eine treffende Beschreibung für die kraftvollen Quartettausarbeitungen des Tenorsaxophonisten, die auf Patternmaster ihre durchschlagskräftigste Form erreicht zu haben scheinen. Dabei funktioniert das neue Album in vielerlei Hinsicht zugleich wie Fortführung und Erweiterung des Vorgängers. Kompromisslose Improvisation ebenso wie kühle Kontrolle sind die antreibenden Motoren einer Gruppe, die ihr musikalisches Verständnis über Jahre hinweg auf Tour und im Studio weiterentwickelt hat. Turner und Jason Palmer entfalten Themen mit weitreichenden harmonischen Implikationen, getragen von Joe Martin am Kontrabass und Jonathan Pinson am Schlagzeug. Patternmaster, 2024 in Südfrankreich aufgenommen, wurde von Manfred Eicher produziert.

Es folgte in Form von Memento die erste gemeinsame Duoaufnahme von Marilyn Crispell und Anders Jormin. Bei ECM war die US-amerikanische Pianistin Crispell zuvor auf Jormins Zyklus geistlicher Lieder In Winds, In Light (2004) zu hören. Sie hat den schwedischen Bassisten als Einfluss auf ihr eigenes musikalisches Denken bezeichnet: „Als ich Anders spielen hörte, berührte es eine Saite in mir, die stark nachklang.“

Memento beginnt mit einer kraftvollen Folge auf den akustischen Raum bezogener Duo-Improvisationen, bevor es zu Kompositionen der beiden Musiker übergeht. „Three Shades of a House“ ist ein Stück, das Jormin bereits in seiner Arbeit mit Bobo Stenson vorgestellt hat (auf dessen Album Contra la indecisión), hier gespielt in den Varianten „Morning“ und „Evening“ – die erste eine Erkundung des Themas mit Crispell im Vordergrund, die zweite eine Meditation für dunkel timbrierten Bass. Crispells „The Beach at Newquay“ zeichnet die Küste Cornwalls nach, wobei Jormins hoch angesetzter Arco-Bass Möwenschreie evoziert. Das Album schließt mit „Dragonfly“, gewidmet dem Andenken an Gary Peacock. Durchgehend reagieren die Musiker auf die sensible, detailverstärkende Akustik des Auditorio Stelio Molo RSI in Lugano. Das Album wurde im Juli 2025 von Manfred Eicher produziert.

Außerdem erschien nach langen Jahren wieder ein Album von Miroslav Vitous bei ECM: Mountain Call präsentiert den Meisterbassisten in unterschiedlichen Ensemblekonstellationen, in denen unter anderem der französische Klarinettist Michel Portal und der amerikanische Schlagzeuger Jack DeJohnette, beide kürzlich verstorben, prominent vertreten sind. Das Album führt mehrere Tendenzen und Strömungen in Vitous’ Werk zusammen und legt Zeugnis ab von seinen vielfältigen Fähigkeiten als Improvisator, Jazzkomponist, Arrangeur und kreativer Pionier des Samplings. Der Mitbegründer von Weather Report kam Ende der 1970er-Jahre erstmals zu ECM, in einem Trio mit Terje Rypdal und Jack DeJohnette. Schon damals bildeten Miroslav und Jack eine eruptive Rhythmussektion, die später erfolgreich wieder zusammenkam – auf Vitous’ Album Universal Syncopations (2003) mit Jan Garbarek und Chick Corea. Auch auf Mountain Call kommt dieser Kombination eine zentrale Rolle zu: Bassist und Schlagzeuger interagieren dynamisch auf „Tribal Dance“ und „Epilog“, wobei ihr Spiel im letzteren Stück von Miroslavs großen Orchesterakkorden gerahmt wird. Zudem soliert Jack innerhalb von Vitous’ dreiteiligem Werk „Evolution“. In der Suite „Rhapsody“ tritt die Stimme der Bassistin Esperanza Spalding in den Vordergrund, die Vitous’ Texte singt. Mountain Call beginnt und endet jedoch mit einer Reihe funkelnd einfallsreicher Duette mit Michel Portal. Mountain Call wurde über einen Zeitraum von sieben Jahren in mehreren Sessions im Prager Studio von Vitous aufgenommen. Produziert wurde das Album von Miroslav Vitous und Manfred Eicher.

Hormus: Das Auf-und Zu-Spiel zwischen Mullahs und Trump (mit Karte)

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Sun, 19 Apr 2026 10:58:00 +0200

Lesen Sie hier:

Hormus-Blockade: Was steckt hinter der GB+F+30-Kooperation "Freedom of Navigation"?

Hormus-Blockade: Zeichnen sich Reibereien zwischen Staaten ab?

Brandbeschleuniger: Warum eine US‑Blockade der Straße von Hormus globale Konflikte auslösen würde

So schafft Europa die Souveränität sofort: Vom teuren Öl zur elektrischen Unabhängigkeit über Verzicht!

Blockade der Straße von Hormus – die Stopp-Uhr läuft

Aktuelle Lage

Was diese Open Street Map zeigt:

1. Persischer Golf – kompletter Stau

Der gesamte westliche Golf ist voll mit Schiffssymbolen. Besonders dicht bei:

- Kuwait, Basra, Bandar-e Mahshahr: Massiv Rot = Tanker. Die warten auf Beladung.

- Bahrain, Katar, VAE: Bunt gemischt. Tanker, Cargo, LNG. Das sind die Warteschlangen vor den Terminals.

- Straße von Hormus Eingang: Roter Klumpen direkt an der Engstelle bei Bandar Abbas. Hier staut es sich, weil niemand durchkommt.

2. Die Engstelle selbst

Genau zwischen Bandar Abbas (Iran) und der Musandam-Halbinsel (Oman) sieht man die höchste Dichte roter Tanker-Icons. Das sind die 426 Tanker, die festhängen. Die 3 km breiten Korridore sind blockiert.

3. Golf von Oman – Ausweichzone

Östlich der Meerenge, Richtung Gwadar und Karachi, verteilt sich der Verkehr wieder. Viele graue „Unknown“ und rote Tanker. Das sind Schiffe, die von der US-Blockade gestoppt wurden oder auf neue Orders warten. Man sieht auch das Cluster bei Karachi – dort kam die Shalamar heute an.

4. Die Krise

Rot = Tanker. Die dominieren das Bild komplett. Grün = Cargo, Blau = Passagiere: kaum vorhanden. Der normale Handelsmix ist weg. Es ist fast nur noch Öl, das nicht rauskommt. Daneben Türkis = Militär.

Die Schiffe stehen nicht nur „vor“ der Enge, sondern "in" der Anfahrtszone auf beiden Seiten. Die 800+ Schiffe verteilen sich vom nördlichen Golf bis in den Golf von Oman.

Wahlsonntag in Bulgarien: Wahlbetrug und Stimmenkauf toben in den Gassen

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Sat, 18 Apr 2026 10:55:00 +0200

Wahl in Bulgarien
(AI, gemeinfrei)

Bulgarien wählt am 19. April 2026 zum achten Mal seit 2021. Nach dem Sturz der Regierung Scheljaskow und drei gescheiterten Regierungsbildungen regiert nur noch ein Übergangskabinett. In den Umfragen führt Rumen Radews neue Mitte-Links-Koalition Progresivna Bulgaria mit 30,8%, GERB folgt abgeschlagen mit 20,7%. Die alte Koalition hätte keine Mehrheit mehr. Bulgarien steht vor einer Wahl, bei der es formal um Links oder Rechts, EU oder Eigenweg geht. Faktisch geht es um die Frage: Kann eine Demokratie funktionieren, wenn ein relevanter Teil der Wähler die Stimme nicht abgibt, sondern verkauft – weil er sie zum Überleben braucht? Das ist der größte Hohn für ein gerechtes Wahlsystem. Bulgarien hat hier sehr viel zu leisten, um zur Normalität zurückzukehren. Die rechten Parteien sind absolut korrupt.

Das Innenministerium meldet 500–600% mehr Verstöße beim Stimmenkauf als 2024, über 1 Mio. Euro wurden bei Razzien beschlagnahmt. Der Betrug ist simpel: Parteifunktionäre reichen Geld über regionale Koordinatoren an lokale „Vertrauens-personen“ weiter. Am Ende erhält der Wähler 20–50 Lewa /etwa 10-25 EUR. Nicht nur Bargeld! Im Paket sind auch Brennholz, Lebensmittel, bezahlte Stromrechnungen oder das Versprechen, dass das Jugendamt wegschaut. Geld gegen Stimme ist erst die halbe Miete. Der zweite Teil ist „kontrollierte Stimmabgabe“. Methode A: Der Wähler fotografiert den ausgefüllten Zettel mit dem Handy als Beweis. Methode B: „Dunkle Räume“ in Wahllokalen, wo ein Helfer neben der Kabine steht und beim Ankreuzen „hilft“. Methode C: Vorgefertigte Stimmzettel werden draußen übergeben und nur noch eingeworfen.

Ziel sind Arme und Prekäre – Sozialhilfeempfänger, verschuldete Dörfer, Roma-Communitys –, die das Geld bitter nötig haben.

Laut Parlaments-Dossiers entfallen 80% der Manipulationsfälle auf DPS, 20% auf GERB. Bei niedriger Wahlbeteiligung reichen 150.000 gekaufte Stimmen, um Mehrheiten zu kippen. Deshalb heißt es von allen Seiten: Nur massenhafte Beteiligung verdünnt den Effekt.

Severin Groebners Neuer Glossenhauer #102 - Bergmann übernehmen Sie!

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Thu, 16 Apr 2026 18:16:00 +0200

Grün ist die Hoffnung! © Foto: Dominic Reichenbach / Artwork: Claus Piffl

Bergmann, übernehmen Sie!

Ich hab jetzt diesen Newsletter dreimal angefangen und dann wieder gelöscht, weil - während ich was geschrieben habe - schon wieder etwas passiert ist. Irgendwas, was man jetzt schon wieder fast vergessen hat.

Zuerst war es die Ankündigung von Melania Trump, Gerüchten entgegen treten zu wollen, die niemand gekannt hat, und so diese Gerüchte erst weltweit in die Schlagzeilen zu bringen.
Tipp für Trump: Der Streisand-Effekt bedeutet nicht, dass man eine große Nase hat und trotzdem schön singen kann.

Dann war es die Reaktion des weißen Hauses auf die Sperrung der Straße von Humus… nein, Hormus. Das war nämlich: eine Sperrung der Straße. Eine Sperrung durch eine Sperrung aufheben… ganz ehrlich, wer hätte gedacht, dass ausgerechnet Donald „Drill, Baby, drill“ Trump und das iranische „Kill, Baby, Kill“-Regime jetzt den Mitgliedern der „Letzten Generation“ zeigen, wie einen Ökologisierung der Wirtschaft wirklich geht.
Nicht ein paar Stadt-Autobahnen für ein paar Stunden sperren.
Nein, das ist was für Stümper.
Merkt es Euch zum Skandieren für die nächste Klima-Demo (Gibt’s die eigentlich noch?):
„Handelsrouten musst Du schließen / dann wird das Öl gar nicht mehr fließen!“

Dann gab es noch die Wahl in Ungarn (sehr erfreulich!) und die Erklärungen der deutschen Wirtschaftsministerin (sehr unerfreulich) und die weltpolitische Fußnote ersten Ranges: Der österreichische Bundeskanzler besucht Indien.
Ich vermute, so wie der aussieht, wird er dort für eine Renaissance des Buddhismus sorgen.

Denn das ist ja die Rolle Österreichs in der Welt - gerade in schwierigen Zeiten: Beruhigen. Entschleunigen. „Nua kane Wöhn!“
Und wer den österreichischen Kanzler schon einmal reden gehört hat, weiß: Der beruhigt. Sehr stark.

Österreich selbst aber lässt sich von der Welt am Liebsten ablenken.
Durch Theater. Oder Oper. Oder klassische Musik. Oder anderes Bühnengeschehen.
Deshalb hat es auch vor über hundert Jahren die „Salzburger Festspiele“ erfunden. Zur Ablenkung.
Und zur Geschäftsanbahnung.

Und diese Festspiele haben jetzt eine neue Chefin: Karin Bergmann.
Die hat schon mal das Burgtheater vor ein paar Jahren interimistisch geleitet, nachdem es von einem Mann in … sagen wir mal … eine Verkehrsfläche mit erhöhtem Kot-Aufkommen (vulgo: Scheißgasse, nobler: Rue de la Gack) geführt wurde. Das war auch so eine Art Blockade damals.
Aber nach Frau Bergmann läuft es im Burgtheater wieder.

Anscheinend ist das Frau Bergmanns Job-Profil:
„Wenn Du weißt, es kann kein Mann / Dann ruf doch die Bergmann an!“

(Zum Skandieren für die nächste Demo zum Gender-Pay-Gap.)

Insofern ahne ich schon, wer nach Wolfgang Kubicki die FDP übernimmt: Karin Bergmann. Und wer wird neuer Teamchef von Italien? Karin Bergmann!

Man sieht: Mit einer Frau Bergmann allein wird sich das nicht mehr ausgehen. Wir brauchen ein Karin-Bergmann-Institut, wo Karin Bergmann viele kleine Karin Bergmanns ausbildet, damit diese dann eitle Männer beerben können, um das durch Verschmutzung immobil gewordenen Fahrzeug (vulgo: den Karren im Dreck) erneut zu mobilisieren.
Sie ist also keine Allround-Managerin, sondern eine All-Rad-Managerin.

Ich gehe jedenfalls fix davon aus, dass Karin Bergmann und ihre Schülerinnen, den Orden Carina de Fossori (kurz: die Fossoris) gründen wird, ein Orden, der sich demnächst über die Welt verbreitet.
Denn es gibt so viele zu bewegende Karren.
Wer kommt nach Wladimir Putin? Karina Bergmannova!
Wer nach Donald Trump? Carina Mountainman!
Wer nach Emanuelle Macron? Carine Mountaigne! (Ein Witz nur für Nils Minkmar.)
Wer wird der nächste Ministerpräsident von NRW? Die Kumpel-Karin!

Und, wer weiß, vielleicht werde auch ich eines Tages von einer Karin Bergmann ersetzt?
Eitel genug wäre ich, aber vielleicht noch nicht alt genug? Oder umgekehrt? Alt ja, aber nicht eitel genug?
Oder mein Karren ist noch nicht dreckig genug? Ich weiß es nicht.
Ich werde einfach Karin Bergmann fragen.
Sie wird mir sicher antworten, nachdem sie die Straße von Hornochs… äh… Hormus geöffnet hat.

In diesem Sinne: Glück auf!

____________

groebner live:

Samstag 18.4. Hartheim/Rhein, Salmen in Hartheim

Freitag 8.5. München, Schlachthof
Donnerstag 14.5. Wien, Kabarett Niedermair
Dienstag 19. und Mittwoch 20.5. Graz, Theatercafé
Donnerstag 21. - Samstag 23.5. Regensburg, Statt-Theater
Freitag 29.5. Frankfurt, die KÄS

Und, und, und…alle Termine gibt es hier.
Und was die Presse über das Programm „Ich bin das Volk!“ schreibt, kann man hier lesen.

groebner gesehen:
In der wunderbaren Sendung „Schlachthof“ im Bayerischen Fernsehen war ich zu Gast.
Und durfte dort eine Kostprobe meines Regierungsprogramms „Ich bin das Volk!“ geben.

In der Abendschau im BR gab es sogar einen eigenen Premierenbericht.
Den kann man sich hier anschauen.

Der freundliche Sender 3Sat hat übrigens mein voriges Programm „ÜberHaltung“ ausgestrahlt.
Für alle, die es noch nicht gesehen haben, die haben jetzt in der Mediathek (Achtung Wortwitz) das Nachsehen.

groebner gehört:
Ganz frisch heraussen!!!!
Meine neue Single: „Das Lied der neuen Zeit“ powered by monkey records

Kennt Ihr schon mein Satire-Pop-Album „Nicht mein Problem“?
Es ist sehr gut.

In der wunderbaren Sendung „Satire Deluxe“ war ich zu Gast und habe - live ! - ein Liedchen zum Besten gegeben.

Zusammen mit den sehr geschätzten Kolleginnen und Kollegen Fine Degen, Ella Carina Werner, Jess Jochimsen und Sascha Bendiks (ich schätze alle… mindestens drei Jahre jünger, als sie eigentlich sind) war ich auf Schloß Kapfenburg und habe dort bei für SWR Kultur die „Nacht der Poet:Innen“ mit lustigen Texten bestritten.
Teil eins könnt Ihr Euch hier anhören.
Teil zwei auch, aber hier.

Das „Ende der Welt“ gibt es auf Bayern 2 und in der ARD-Audiothek zu hören.
Dort denke ich darüber nach, wie man den US-Vizepräsidenten gut einsetzen könnte.
Oder warum es den Wiener Opernball wirklich gibt.

groebner gefolgt:
Videos und Fotos und Zeug gibt’s auf YouTube, auf Instagram oder auf Facebook zu sehen.

groebner gelesen:
Dem Falter hab ich übrigens ein großes Interview gegeben. Und das kann man immer noch Nachlesen.
——-

Über diesen Newsletter:

Der „Neue Glossenhauer“ ist ein Projekt der freiwilligen Selbstausbeutung.
Wer es dennoch materiell unterstützen will, hier wäre die Bankverbindung für Österreich:
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Blockade der Straße von Hormus – die Stopp-Uhr läuft

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Wed, 15 Apr 2026 11:29:00 +0200

Küstennahe Zwangsrouten 2026
(AI, gemeinfrei)

An der Zapfsäule merkt es noch niemand, wobei die Preise schon erheblich höher sind als vorher. Doch 5.000 Kilometer entfernt entscheidet sich gerade, ob die Weltwirtschaft in den nächsten Wochen in eine Schockstarre fällt. Die Straße von Hormus – 33 Kilometer Wasser zwischen Iran und Oman an der engsten Stelle – transportiert im Normalfall 20 Prozent des globalen Öls. Seit 13. April läuft die Uhr: Die US-Blockade iranischer Häfen ist aktiv. Der Tanker-Verkehr ist auf ein Zehntel eingebrochen.

Die Fakten: Von 130 auf 8 Schiffe pro Tag

Vor dem 28. Februar 2026 passierten täglich über 130 Handelsschiffe die Meerenge. Heute sind es 4 bis 8. Westlich von Hormus warten über 1.000 Schiffe, darunter 426 Öltanker, 34 LPG- und 19 LNG-Carrier. Pole Star Global zählte am 20. März 3.208 AIS-Signale im Stau vor dem Engpass. Die meisten Schiffe schalten ihr AIS heute sogar ab.

Was noch fährt, fährt unter Risiko, so ein französischer Tanker. Drei Gründe würgen den Verkehr ab: Die US-Blockade mit mindestens 15 Kriegsschiffen, nicht auffindbare iranische Seeminen und flächendeckendes GPS-Jamming.

Die Stoppuhr: Wie lange halten die Puffer?

Experten modellierten die Blockade mit 10.000 Tankern und 1.315 Häfen. Das Ergebnis: Die Zeit entscheidet alles.

Dauer	Folge
0–14 Tage	Nur Preisschock. Brent sprang auf >100 $/Barrel. Reserven puffern.
2–4 Wochen	Raffinerien müssen auf andere Ölsorten umstellen. Dauert 7–14 Tage pro Anlage.
>4 Wochen	Kaskadeneffekte. Tanker verpassen "Slots" (= feste Anlegezeiten für Betanken), Häfen verstopfen. Lieferketten reißen.
56 Tage	Simulierte "Kernschmelze": Verzögerungen verstärken sich massiv.

Das Mengen-Dilemma

Durch Hormus fließen normal 20 Mio. barrel/day. Alle Pipelines, die die Meerenge umgehen, schaffen zusammen maximal 10 Mio. b/d. Saudi-Arabiens East-West Pipeline läuft bereits auf Anschlag: 5,9 Mio. b/d Export aus Yanbu am 9. März, Kapazität 7 Mio. b/d. Die Vereinigten Arabischen Emirate (VAE)-Pipeline Habshan–Fujairah schafft 1,8 Mio. b/d. Fehlmenge: mindestens 10 Mio. Barrel täglich.

Freie Förderung? Kaum vorhanden. OPEC+ hat effektiv nur 3,2–3,7 Mio. b/d Reservekapazität. Davon 2,0–2,3 Mio. in Saudi-Arabien, 0,8–1,0 Mio. in den VAE. Der Rest liegt am Golf – und müsste selbst durch Hormus.

Wer zahlt die Rechnung?

Asien zuerst. China importiert jährlich für 97 Mrd. $ aus Golfstaaten, Indien für 74 Mrd. $, Japan für 63 Mrd. $ – größtenteils Öl, LNG und Ölprodukte. Peking hat 160 Mio. Barrel auf See gebunkert. Das reicht bei 1,8 Mio. b/d Import für etwa 90 Tage. Danach muss China auf Russland umstellen oder die Industrie drosseln.

Die Märkte wetten bereits auf Eskalation. Brent eröffnete nach Kriegsbeginn bei 85–90 $, nach einem Schluss von 73 $. Die IEA gab 400 Mio. Barrel aus strategischen Reserven frei: 6,7 Mio. b/d für 60 Tage. Das deckt nur ein Drittel des Hormus-Ausfalls.

Das Endspiel: Preis statt Menge

Ein Importland wie Deutschland kann Verträge binnen Tagen auf Norwegen oder die USA umstellen. Die physischen Barrel brauchen aber 30–60 Tage über den Atlantik. Umswitchen rettet nicht vor der Uhr. Nach vier Wochen Blockade hilft nur noch Verbrauch senken.

Die Straße von Hormus zeigt 2026 das brutale Gesetz der Geographie: Wer das 33-Kilometer-Nadelöhr beherrscht hält die Weltwirtschaft in Geiselhaft. Jeder Tag Blockade kostet Milliarden. Die Stoppuhr läuft – und niemand weiß, wann der "GAU" kommt. Die USA verlegen aktuell noch 6000 weitere Soldaten und Flugzeugträger in die Krisengegend.

Weiterlesen:

Brandbeschleuniger: Warum eine US‑Blockade der Straße von Hormus globale Konflikte auslösen würde

Hormus-Blockade: Zeichnen sich Reibereien zwischen Staaten ab?

Oper Frankfurt: Deep Dive mit Thomas Guggeis zu »Turandot«

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Mon, 13 Apr 2026 15:32:00 +0200

Deep Dive mit Thomas Guggeis zu »Turandot« | Oper Frankfurt

»Turandot« ist die letzte Oper von Giacomo Puccini und wurde als Fragment ohne Schluss 1926 uraufgeführt. Die Musik verbindet westliche Oper mit fernöstlich inspirierten Klängen.

Puccinis ganzes Können entfaltet sich in den Kontrasten der Oper – zwischen monumentalen Chorszenen und zarten Arien.

Generalmusikdirektor Thomas Guggeis zeigt in unserem neuen Deep Dive, wie Puccini Einflüsse aus Europa und Asien im italienischen Verismo zu emotionaler Intensität verbindet, welche Besonderheiten die Instrumentalisierung aufweist und wie der uraufgeführte Prolog in der Inszenierung der Oper Frankfurt den Fragmentcharakter der Oper aufgreift.

HIGHLIGHTS IM SPIELPLAN DER OPER FRANKFURT IM MAI 2026

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Thu, 9 Apr 2026 12:00:00 +0200

Sonntag, 10. Mai 2026, um 18 Uhr im Opernhaus

Claudia Mahnke (Mezzosopran / Mutter;
Bildnachweis: Barbara Aumüller)

Premiere / Frankfurter Erstaufführung

BLUTHOCHZEIT
Lyrische Tragödie in zwei Akten von Wolfgang Fortner
In deutscher Sprache mit deutschen und englischen Übertiteln

Musikalische Leitung: Duncan Ward; Inszenierung: Àlex Ollé
Mitwirkende: Claudia Mahnke (Mutter), Magdalena Hinterdobler (Braut), Christian Clauß (Bräutigam), Daniela Ziegler (Tod / Bettlerin), Mikołaj Trąbka (Leonardo), Zanda Švēde (Leonardos Frau), Annette Schönmüller (Schwiegermutter), Karolina Makuła (Magd), Barbara Zechmeister (Nachbarin), Karolina Bengtsson (Kleines Mädchen), Dietrich Volle (Vater der Braut), AJ Glueckert (Mond), Alina Avagyan (Kind) u.a.

Weitere Vorstellungen: 13., 15., 24. (18 Uhr), 31. Mai, 6., 15. Juni 2026 Falls nicht anders angegeben, beginnen diese Vorstellungen um 19 Uhr. Preise: € 16 bis 190 (12,5% Vorverkaufsgebühr nur im externen Vorverkauf)

Eine erschütternde dramatische Intensität und kompromisslose Modernität prägen die Oper Bluthochzeit von Wolfgang Fortner (1907–1987). Als der Komponist 1957 sein erstes Bühnenwerk fertigstellte, galt er bereits als eine der führenden Persönlichkeiten des europäischen Musiklebens. Der Text stammt vom spanischen Dichter Federico García Lorca. Bis zu Fortners Tod wurde Bluthochzeit 22 Mal neu inszeniert und zählte zu den erfolgreichsten deutschen Opern der Nachkriegszeit. Fortner selbst galt auch als einflussreicher Lehrer, der eine ganze Generation von Musikern prägte, darunter Hans Werner Henze. Seine Biografie weist jedoch auch Schattenseiten auf, insbesondere seine NSDAP-Mitgliedschaft und die Arbeit an Propagandawerken während der NS-Zeit.

Zum Inhalt: Seit Generationen bekriegen sich zwei Familien in einem spanischen Dorf. Eine Hochzeit steht bevor. Die Mutter des Bräutigams hat ihren Mann und ihren ältesten Sohn durch den verbitterten Kampf zwischen den Clans verloren und bangt nun um das Leben ihres jüngsten Sohnes. Sie fürchtet, dass durch seine Ehe der Krieg der beiden Familien wieder aufflammt. Denn die Braut liebt immer noch ihren früheren Verlobten Leonardo, der zum feindlichen Clan gehört. Er entführt sie direkt nach der Hochzeit. Sie fliehen in den Wald, doch ihre Verfolger holen sie ein. Die Blutrache wird zweifach vollzogen: Der Bräutigam und Leonardo sterben im Duell.

Inszeniert wird die Frankfurter Erstaufführung von Àlex Ollé. Er hat an der Oper Frankfurt bereits den Doppelabend mit Debussys La Damoiselle élue und Honeggers Jeanne d’Arc au bûcher, sowie Giacomo Puccinis Manon Lescaut inszeniert. Musikalisch geleitet wird die Premierenserie von Duncan Ward. Dieser gilt als einer der vielseitigsten Dirigenten seiner Generation. Regelmäßig arbeitet er mit Klangkörpern wie dem London Symphony Orchestra, dem Symphonieorchester des Bayerischen Rundfunks oder dem Gürzenich-Orchester Köln zusammen. Des Weiteren ist er Chefdirigent der Südniederländischen Philharmonie (Philzuid). Mit dem Frankfurter Opern- und Museumsorchester gestaltete Ward in der vergangenen Spielzeit ein Museumskonzert. Die Mutter ist mit Claudia Mahnke besetzt. Neben ihren Partien in Boris Godunow und Richard Wagners Tristan und Isolde an der Oper Frankfurt, gastiert Mahnke in dieser Spielzeit unter anderem an der Staatsoper Unter den Linden in Berlin. Magdalena Hinterdobler (Braut) sang in dieser Spielzeit Tosca an der Finnischen Nationaloper in Helsinki und gab ihr Rollendebüt als Senta in Wagners Der fliegende Holländer am Landestheater Salzburg. An der Oper Frankfurt verkörperte sie in dieser Spielzeit bereits die Rolle der Ellen Orford in Peter Grimes. Der Schauspieler Christian Clauß ist als Bräutigam, die Schauspielerin Daniela Ziegler als Tod / Bettlerin zu erleben. Beide sind durch Auftritte auf diversen Bühnen sowie als TV-Darsteller bekannt. In weiteren Rollen sind überwiegend Mitglieder des Ensembles besetzt.

Dienstag, 5. Mai 2026, um 19.30 Uhr im Opernhaus

Simon Bailey (Bassbariton;
Bildnachweis: Edmond Choo)

Liederabend

SIMON BAILEY, Bassbariton

ANNE LARLEE, Klavier

Lieder von Ralph Vaughan Williams, Franz Schubert, Jacques Ibert, Henri Duparc u.a.

Preise: € 16 bis 109 (12,5% Vorverkaufsgebühr nur im externen Vorverkauf)

Über viele Jahre zählte Simon Bailey als Ensemblemitglied zu den Frankfurter Publikumslieblingen. In dieser Spielzeit sprang er bei der zweiten Vorstellung in Rudi Stephans Oper Die ersten Menschen ein. Sein hiesiges Repertoire umfasst Partien wie Peter (Hänsel und Gretel), Mr. Redburn (Billy Budd), Gunther (Götterdämmerung), Klingsor (Parsifal), Gelone (L’Orontea), Don Magnifico (La Cenerentola), Orest (Elektra), Křeneks Adam Ochsenschwanz (Schwergewicht) und die Titelpartie von Herzog Blaubarts Burg. Gastengagements brachten den britischen Bassbariton etwa als Achilla (Giulio Cesare in Egitto), Don Bartolo (Il barbiere di Siviglia), Mozarts Figaro, Leporello (Don Giovanni), Kutusow (Krieg und Frieden), Méphistophélès (La damnation de Faust), die vier Bösewichter (Les contes d’Hoffmann), Jochanaan (Salome), Balstrode (Peter Grimes) und Der Totenrichter (Die Verurteilung des Lukullus) u.a. an die Opernhäuser in Wiesbaden, Stuttgart, Basel, Straßburg, Brüssel, London und Mailand. Seit seinem Debüt bei den Tiroler Festspielen Erl zählt auch Wotan / Wanderer (Der Ring des Nibelungen) zu den Paraderollen des Gewinners des Wales Theatre Award 2018. Wotan sang er zuletzt in Dortmund (Das Rheingold), Luzern und Dresden (Die Walküre), den Wanderer (Siegfried) in Wiesbaden, Dortmund, Dresden und Versailles.

Karten für die genannten Veranstaltungen sind bei unseren bekannten Vorverkaufsstellen, online unter www.oper-frankfurt.de oder im telefonischen Vorverkauf 069 - 212 49 49 4 erhältlich.

Severin Groebners Neuer Glossenhauer #101 - Regime Chchchchchanges

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Wed, 8 Apr 2026 22:49:00 +0200

Gelb scheint die Sonne der Ververververänderung © Foto: Dominic Reichenbach / Artwork: Claus Piffl

Regime Chchchchchanges

Alle reden von Regime Change.
So ooft, dass ich schon diesen alten Bowie-Song im Ohr hab: Chchchchchanges!

Und es wär ja auch wirklich schön - vor allem für die Iranerinnen und Iraner - wenn sich diese religiöse Diktatur nicht einfach jetzt in eine Militär-Diktatur changen würde. Sondern echt changen. So von Diktatur in Demokratie.
Aber, ob das geht, in dem man das Land einfach bombardiert… ? Eher nein.

Allein aus praktischen Gründen.
Wie soll man auf die Straße gehen, wenn man dort Gefahr läuft nicht nur von den Killern des Regimes, sondern auch noch von den Raketen der Angreifer erledigt zu werden?

Irgendwer hat da nicht sehr weit gedacht.
Könnte sein, dass es Donald Trump ist, der Präsident der Beleidigten Staaten von Amerika. Denken ist aber auch nicht seine Stärke. Dafür reden. Ständig redet er. Deshalb sagt er auch ständig nicht, wie genau er das Regime chchchchchchchangen will.

Also das im Iran. Nicht das in Israel.
Obwohl die letzten Jahre und Monate immer wieder zehn- bis hunderttausende Israelis auf die Straße gegangen sind, die gefordert haben, dass sich auch das Regime von Bbibibibibibibibi Netanjahu sich changen soll.
Vielleicht sogar vertschtschtschtschtschüssen.

Aber auch anderswo fordert man Regime Change. Im Land von Donald Trump selbst, also in den Beseitigten Staaten von Amerika. Dort gehen die Leute auf die Straße und fordern: „No Kings!“.

Eine gute Formulierung.
Allerdings nicht gut genug. Bleiben dann doch immer noch andere Formen der Alleinherrschaft wie Diktator, Imperator, Kaiser, Zar oder einfach Mafiabosse übrig*, von denen man sich beherrschen lassen könnte.
Da muss man noch konkreter werden, in den Verteidigten Staaten von Amerika.

Apropos Mafiaboss: Was macht eigentlich Wladimir Putin? (Zu deutsch: Waldemar Steck-Rein) Natürlich nichts.
Und die Russen machen auch nichts. Weil erstens in Russland alles okay ist, und zweitens weil es verboten ist dort irgendwas zu machen. Die letzten, die dort was gemacht haben, waren Pussy Riot, seither ist es Russy Quiet.

Und weil in Russland selbst alles so okay ist, so prima, so dufte, haben jetzt führende Oligarchen bei einer Sitzung angeboten… was heißt angeboten, eigentlich haben sie darum gebeten… also sie haben den Staat angebettelt… nein… auf Knien angefleht haben sie den Wladimir, dem man ja namentlich irgendwo irgendwas rein stecken soll, dass sie doch bitte bitte bitte, dem russischen Staat Geld schenken dürfen.
Und dass bei steigendem Ölpreis.

Es ist einfach alles großartig in Russland.
Und deshalb fragt man sich schon langsam, wer sein Nachfolger werden könnte, weil der Waldemar Output… nein… Putin halt auch nicht mehr der Jüngste ist.
Angeblich soll schon ein Machtkampf im Gange sein.
Wir werden davon erfahren, wenn demnächst wieder ein paar einflussreiche Russen auf einen Balkon vor ihrem Fenstern treten… wo aber keiner ist.
Und der, der übrig bleibt, wird dann der neue Chef des Staats der Tschtschtschtschtschekisten.

Wie Putins Autokraten-Kumpel Erdoğan diese Probleme löst, hat man ja auch schon vor über einem Jahr gesehen. Ganz demokratisch. Denn gegen Erdoğan dürfen alle antreten, die…. garantiert keine Chance haben.

Alle, die eine Chance haben aber, landen im Knast. Damit es aber nicht so eine Überraschung ist, wenn der Kandidat nicht mehr da ist, am besten schon ein bis zwei Jahre vor der Wahl. Dann kann sich der Wähler und die Wählerin schon an die mangelnde Auswahl gewöhnen.

Das hingegen hat die alte (16 Jahre an der Macht!) Budapestbeule Viktor Orban übersehen. Dieser Helmut-Kohl-artige Paprika-Potentat ist jetzt plötzlich konfrontiert mit einem Kandidaten, der konstant in den Umfragen weit vor der Regierungspartei von Viktor Orban liegt.

Deshalb ist der Pupupupupupuszta-Papst auch ein bisschen sauer. Das mögen nämlich diese Menschen, die den Volkswillen zu kennen glauben, gar nicht, wenn dieser Volkswille sich bei Wahlen so äußert, dass er ihnen sagt:
„Schleich di, Dicker! Wir haben dei schiache Fratzn lang gnua g’sehen. Mach an Schuach!**“

Noch weniger mögen sie es, wenn dazu noch rauskommt, dass er und sein Regime noch enger mit Russland in Kontakt steht, als man sich das ohnehin schon gedacht hat.
Also nicht nur, dass man es sich in der Peristaltik des Kreml-Chefs gemütlich gemacht hat (Put-in ist also wirklich wörtlich zu verstehen - und: Ja, dreimal reicht für dieses Wortspiel), sondern auch, weil der Außenminister nach den EU-Außenminister-Sitzungen sich sofort mit dem russischen Außenminister kurzgeschlossen hat.
Ist aber auch logisch, muss man sagen, weil Russland liegt ja außerhalb der EU.

Der Geheimdienst dagegen ist nicht mehr so geheim.
Der ungarische. Nicht der deutsche. Oder gar der österreichische …. Hahaha. Nein, dazu ein andermal.

Aber der ungarische Geheimdienst, der ist sehr bekannt.
Der sollte sich nämlich - so kam es gerade raus - in die oppositionelle Partei einschließen lassen und diese von innen zersetzen oder Datensätze abgreifen - oder beides. Das ist gerade rausgekommen - zwei Wochen vor der Wahl.

Man wird sehen, was die ungarischen Wähler davon halten.
Denn das ist eben der Zauber der Demokratie, dass da der Regime Change immer eine Möglichkeit ist.
Und zwar ganz simpel. Einfach nur chchchchchchchchangen, in dem sich Menschen an einem ganz bestimmten Tag zusammen finden, jeder für sich überlegt, dann einen gefalteten Zettel in ein Kuvert steckt und dieses Kuvert in eine Urne fallen lässt.
Und im besten Fall vorher auf diesem gefalteten Zettel etwas ankreuzt.
Es ist friedlich, es ist zivilisiert, es läuft nach Regeln ab, an die sich alle halten. Das ist Regime Change, wie er sein soll.

So geht das. Dann muss man auch keine Gewalt anwenden. Da braucht man keine Bomben, keine Panzer, Drohnen oder sonst was. Da muss niemand aus dem Fenster fallen oder ins Gefängnis geworfen werden.

Da muss man nicht einmal Leute ans Kreuz schlagen, wie das eine Besatzungsmacht vor 2000 Jahren gemacht hat, mit einem Typen, einem Sozialrevolutionär, der da im antiken Judäa, Samaria und Galiläa einen Regime-Change haben wollte.

In diesem Sinne: Hoch die Demokratie und schschschschschöne Ostern!

*Kann man alle in meinem Soloprogramm „Ich bin das Volk“ bewundern.
Siehe auch unten: „groebner live“

**
Für alle Nicht-Wiener:
„Mach an Schuach“ ist nicht die Aufforderung sich beruflich im Schuhhandwerk zu versuchen (Sehr seltsames Wort übrigens „Schuh-Hand-Werk“ muss es nicht eigentlich Schuh-Fuss-Werk heißen? Oder Hand-Schuh-Werk?), sondern es ist die freundliche Bitte um Auto-Dislocation.
Vergleiche: „Lass a Gerschtl umme wachsn“ ist auch nicht die Aufforderung kreisförmig Gerste anzubauen, sondern Geld zu übergeben.
Siehe auch unten: „Wer diesen Newsletter unterstützen will…“

——-

groebner live:

Freitag 10.4. Erlangen, Fifty-Fifty
Samstag 11.4. Nabburg, Schmidt-Haus
Samstag 18.4. Hartheim/Rhein, Salmen in Hartheim

Freitag 8.5. München, Schlachthof
Donnerstag 14.5. Wien, Kabarett Niedermair
Dienstag 19. und Mittwoch 20.5. Graz, Theatercafé
Donnerstag 21. - Samstag 23.5. Regensburg, Statt-Theater
Freitag 29.5. Frankfurt, die KÄS

Und, und, und…alle Termine gibt es hier.
Und was die Presse über das Programm „Ich bin das Volk!“ schreibt, kann man hier lesen oder hier.

Und meinen Vierteljahresrückblick „Quartalsweise“ in der Frankfurter Buchhandlung „Buch&Wein“ gibt es auch wieder
Am Donnerstag 12.3.!

groebner gesehen:
In der wunderbaren Sendung „Schlachthof“ im Bayerischen Fernsehen war ich zu Gast.
Und durfte dort eine Kostprobe meines Regierungsprogramms „Ich bin das Volk!“ geben.

In der Abendschau im BR gab es sogar einen eigenen Premierenbericht.
Den kann man sich hier anschauen.

Der freundliche Sender 3Sat hat übrigens mein voriges Programm „ÜberHaltung“ ausgestrahlt.
Für alle, die es noch nicht gesehen haben, die haben jetzt in der Mediathek (Achtung Wortwitz) das Nachsehen.

groebner gehört:
Ganz frisch heraussen: Meine neue Single: „Das Lied der neuen Zeit“ powered by monkey records

Kennt Ihr schon mein Satire-Pop-Album „Nicht mein Problem“? Es ist sehr gut.

In der wunderbaren Sendung „Satire Deluxe“ war ich zu Gast und habe - live ! - ein Liedchen zum Besten gegeben.
Hört mich schwitzen.

Zusammen mit den sehr geschätzten Kolleginnen und Kollegen Fine Degen, Ella Carina Werner, Jess Jochimsen und Sascha Bendiks (ich schätze alle… mindestens drei Jahre jünger, als sie eigentlich sind) war ich auf Schloß Kapfenburg und habe dort bei für SWR Kultur die „Nacht der Poet:Innen“ mit lustigen Texten bestritten.
Teil eins könnt Ihr Euch hier anhören.
Teil zwei auch, aber hier.

Das „Ende der Welt“ gibt es auf Bayern 2 und in der ARD-Audiothek zu hören.
Dort denke ich darüber nach, was der Unterschied zwischen Krapfen und Berliner ist. Oder isst.
Und warum es den Wiener Opernball wirklich gibt, erfährt man auch. Und zwar hier.

groebner gefolgt:
Videos und Fotos und Zeug gibt’s auf YouTube, auf Instagram oder auf Facebook zu sehen.

groebner gelesen:
Dem Falter hab ich übrigens ein großes Interview gegeben. Und das kann man immer noch Nachlesen.
——-

Über diesen Newsletter:

Der „Neue Glossenhauer“ ist ein Projekt der freiwilligen Selbstausbeutung.

Wer es dennoch materiell unterstützen will,
….hier wäre die Bankverbindung für Österreich:
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Hier die jene für Deutschland:
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Gibt es ein historisches Ostertrauma? - Teil 3

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Fri, 3 Apr 2026 19:07:00 +0200

Auschwitz, AI, gemeinfrei

Das Thema des Ostertraumas berührt eine lange, düstere Traditionslinie europäischer Geschichte: die wiederkehrende Verbindung von religiöser Aufladung, sozialer Spannung und Gewalt gegen Minderheiten – besonders gegen jüdische Gemeinden – rund um das Osterfest. Eine Recherche im Internet ergibt eine ganze Menge.

I. Spätantike: Römerzeit und frühes Christentum

Bereits in der Spätphase des Römischen Reiches entstehen Spannungen, die später eskalieren. Nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. (Zerstörung Jerusalems 70 n. Chr.) verschiebt sich das Verhältnis zwischen Juden und sich entwickelndem Christentum grundlegend. Christen definieren sich zunehmend in Abgrenzung zum Judentum. Theologisch entsteht der Vorwurf des „Gottesmordes“ (Deizid) – also der Verantwortung für den Tod Jesu.

Wichtig: Ostern wird zum zentralen christlichen Fest – und damit auch der Passionsbericht, der Schuldzuweisungen enthält. Diese religiöse Erzählung wird über Jahrhunderte emotional aufgeladen. Einflussreiche Stimmen wie Johannes Chrysostomos predigen offen gegen Juden – oft in direkter Verbindung zu christlichen Festzeiten. Es sind noch keine Pogrome im späteren Sinne, aber eine ideologische Grundlage.

II. Frühmittelalter: Vereinzelte Gewalt, wachsende Stereotype

Zwischen dem 6. und 10. Jahrhundert ist die Lage regional sehr unterschiedlich: In vielen Gebieten leben jüdische Gemeinden relativ geschützt unter Herrschern. Dennoch entstehen Mythen, wie Ritualmordlegenden (oft mit Bezug zu Passion/Ostern), Hostienfrevelvorwürfe. Diese Narrative verknüpfen Ostern mit dem Leiden Christi und der angeblichen jüdischen Schuld.

Noch sind Pogrome selten – aber das ideologische Arsenal wächst.

III. Hochmittelalter: Die große Eskalation (11.–14. Jahrhundert)

Hier verdichtet sich alles – und Ostern wird zu einem wiederkehrenden Auslöser von Gewalt.

1. Die Rheinischen Massaker (1096)

Im Kontext des Ersten Kreuzzugs kommt es zu systematischen Massakern in den Städten Speyer, Worms, Mainz, klassische Siedlungsgebiete der Juden. Die Täter sind Kreuzfahrer und lokale Bevölkerungen. Dies alles geschieht oft um Ostern herum.

Das genannte Beispiel: In Mainz wird die gesamte jüdische Gemeinde ausgelöscht, wohl nach dem Motiv „Warum in die Ferne ziehen, wenn die Feinde Christi vor Ort sind?“

2. Wiederkehrende Osterpogrome

Im 12.–13. Jahrhundert häufen sich Gewalttaten genau zu dieser Zeit. Typische Mechanismen sind Predigten während der Karwoche, öffentliche Passionsspiele und kollektive emotionale Erregung. Danach kommt es zu Angriffen auf jüdische Viertel.

3. Ritualmordlegenden

Ein Schlüsselereignis ist der Fall William von Norwich. Hier wird erstmals systematisch behauptet, dass Juden christliche Kinder zu Ostern töten würden. Diese Legende verbreitet sich europaweit und wird immer wieder als Vorwand genutzt.

4. Pestpogrome (1348–1351)

Während der Schwarze Tod sich ausbreitet, eskaliert die Gewalt massiv: Juden werden beschuldigt, Brunnen vergiftet zu haben. Bei Pogromen in hunderten Städten an Ostern spielen hier indirekt eine Rolle die religiösen Deutungen der Katastrophe und die Verstärkung vorhandener Feindbilder.

Im Elsass und am Oberrhein, in Straßburg, Colmar, Basel werden gehäufte Übergriffe während und nach Passionsspielen dokumentiert, besonders in Krisenzeiten (Pest, Hungersnöte).

Das Straßburger Pogrom von 1349 ist ein Massenmord an der jüdischen Bevölkerung von Straßburg während der Zeit der Pestpandemie. Es gilt als eines der frühesten und brutalsten Beispiele der antijüdischen Gewalt im Zusammenhang mit den Pestverfolgungen im Heiligen Römischen Reich.

Am 14. Februar 1349 sind in Straßburg (damals Reichsstadt im Heiligen Römischen Reich) etwa 900 bis 2.000 jüdische Einwohner aufgrund von Gerüchten über Brunnenvergiftung vernichtet worden. Ihr Eigentum wird beschlagnahmt. In Straßburg schürten politische Spannungen zwischen dem Stadtrat, der Bürgerschaft und dem Bischof die Gewalt zusätzlich. Die jüdischen Einwohner von Straßburg werden auf den „Judenbühl“ außerhalb der Stadt getrieben, die meisten von ihnen auf einem Scheiterhaufen verbrannt, andere zwangsgetauft. Nur wenige überleben durch Flucht oder Konversion. Die Tat war von der Stadtführung gebilligt und organisiert. Das Pogrom markiert den Untergang einer der ältesten und wohlhabendsten jüdischen Gemeinden Mitteleuropas. Straßburg blieb jahrzehntelang „judenfrei“. Ähnliche Gewaltwellen erfassten in den folgenden Monaten viele andere Städte des Reichs. In der Forschung gilt das Ereignis als Ausdruck tief verwurzelter antisemitischer Strukturen und als frühes Beispiel staatlich unterstützter Verfolgung.

Heute erinnert in Straßburg eine Gedenktafel auf dem Place de la République an das Pogrom. Historiker sehen es als Mahnung vor religiös motivierter Gewalt und kollektiver Schuldzuschreibung in Krisenzeiten.

IV. Spätmittelalter (14./15. Jahrhundert)

Passionsspiele werden öffentlich, mehrtägig von großen Teilen der Bevölkerung besucht. Juden werden als grausam, verschwörerisch, kollektiv schuldig betrachtet. Ihnen wird eine konkrete Verbindung zu Gewalt unterstellt.

Nürnberg ist ein bedeutendes Zentrum spätmittelalterlicher Spiele. Es gibt detaillierte Passionsinszenierungen und eine stark antijüdische Bildsprache, aber keine klar datierten Sofortpogrome, eher langfristige Radikalisierung des Stadtklimas.

In Augsburg mehrere dokumentierte Spannungen und Übergriffe im Zusammenhang mit ausgeprägten Passionsspielen, gab es gemäß stark ausgearbeiteten Judendarstellungen, Stadtrechnungen und Chroniken gleichzeitige antijüdische Maßnahmen.

In Regensburg fanden wiederholte Vertreibungen und Gewalt (insb. 1470er Jahre) nach Passionsspielen statt. Sie standen in Zusammenhang mit Passionsfrömmigkeit und Ritualmordlegenden. Es fanden kollektive Übergriffe auf die jüdische Gemeinde statt.

Die Gewalt wird weniger flächendeckend, aber bleibt strukturell präsent. Typische Erscheinungen sind Karfreitagsrituale mit antijüdischer Symbolik. Deutlich die zwangsweise Teilnahme von Juden an christlichen Ritualen, Passionsspielen und periodische Ausschreitungen gegen sie. Ein besonders drastisches Beispiel zeigt der Trienter Ritualmordprozess von 1475, ein berüchtigter mittelalterlicher Schauprozess gegen die jüdische Gemeinde in Trient (heute Trento, Italien). Er begann nach dem Tod des zweijährigen Simon von Trient und führte zu massiven Verfolgungen, Hinrichtungen und zur Auslöschung der jüdischen Bevölkerung der Stadt. Am Osterfest 1475 wurde der Knabe Simon tot aufgefunden. Lokale Autoritäten, unterstützt vom Fürstbischof Johannes Hinderbach, beschuldigten die jüdische Gemeinde des „ritualisierten Mordes“ zu Passahzwecken – ein typisches Motiv antisemitischer Propaganda jener Zeit. Trotz fehlender Beweise wurden zahlreiche Juden gefoltert und hingerichtet. Passah/Pessach kennt zwar die rituelle Schlachtung eines fehlerlosen Lammes, die zentraler Bestandteil der ursprünglichen Pessachordnung in Exodus 12 ist. Es handelt sich jedoch nicht um einen menschlichen Ritualtod, sondern um ein Tieropfer! Es hat rein gar nichts mit Ritualmord oder dem christlichen Ostern zu tun. Der Ritualmord-Mythos wurde dadurch dennoch in Europa erneut befeuert und weiterverbreitet.

Institutionalisierter Antijudaismus

Typische Formen waren Ghettobildung, Berufsverbote, Sondersteuern. Die Gewalt ist nun oft weniger spontan, sondern stärker strukturell organisiert, aber zu Ostern bleibt das Eskalationsrisiko erhöht.

V. Frühe Neuzeit bis 19. Jahrhundert

Mit Aufklärung und staatlicher Zentralisierung verändert sich die Lage – aber der Antijudaismus verschwindet nicht. Es gibt zwar einen Rückgang, aber kein Ende. In Westeuropa nimmt offene Gewalt ab, in Osteuropa bleibt sie massiv.

Ein herausragendes Beispiel ist der Chmelnyzkyj-Aufstand von 1648 bis 1657 eigentlich gegen den Adel gerichtet, den polnischen Staat. Er folgt nicht mehr der Passionsspiellogik. Weder spontan, noch an Ostern gebunden, noch durch Passionsdarstellungen emotionalisiert, werden Zehntausende Juden ermordet, allerdings auch aus religiösen Motiven. Anführer ist Bohdan Chmelnyzkyj und wirkt in der heutigen Ukraine, Polen, Belarus. Der Aufstand der Kosaken und großer Teile der bäuerlichen Bevölkerung gegen die Ordnung der polnisch-litauischen Adelsrepublik und Katholiken bzw. Katholisch-Orthodoxe wird begleitet von massiver Gewalt gegen Juden: Es finden Massaker in zahlreichen Städten (z. B. Nemyriv, Tulczyn, Polonne) und Zerstörung ganzer Gemeinden statt. Die Opferzahlen sind historisch umstritten (mehrere Zehntausend wahrscheinlich).

In der jüdischen Erinnerung zählt der Aufstand als eines der größten traumatischen Ereignisse vor dem 20. Jahrhundert (apokalyptische Ausmaße). Juden werden nicht primär aus theologischen, religiösen Gründen angegriffen, sondern als Verwalter von Gütern, Steuereintreiber, Zwischeninstanz zwischen Adel und bäuerlicher Bevölkerung. Sie werden als Teil des Unterdrückungssystems wahrgenommen.

Die Zeit von 1900 bis 2026 markiert keinen Bruch, sondern eine Transformation: Die direkte religiöse Aufladung von Ostern als Auslöser von Gewalt nimmt in Westeuropa stark ab, verschwindet aber nicht vollständig. Gleichzeitig verschieben sich Motive – von religiösem Antijudaismus hin zu modernem Antisemitismus, Nationalismus und politischer Instrumentalisierung.

VI. Frühes 20. Jahrhundert (1900–1933): Übergang und Persistenz

Osteuropa als Brennpunkt

Im Russischen Reich und angrenzenden Regionen kommt es weiterhin zu Pogromen, so in Kischinew. Weitere Ausschreitungen 1905 im Zuge revolutionärer Unruhen

Mitteleuropa

In Deutschland, Frankreich, Österreich findet man weniger Pogrome, aber starke antisemitische Mobilisierung (Presse, Parteien). Ostern spielt hier eher symbolisch-kulturell, nicht mehr direkt gewaltauslösend eine Rolle.

VII. Nationalsozialismus (1933–1945): Ideologische Radikalisierung ohne Osterbindung

Mit der Machtübernahme der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei verändert sich die Struktur grundlegend:

1. Der Bruch

Antisemitismus wird staatlich organisiert
Gewalt ist nicht mehr spontan, sondern systematisch

Zentrales Ereignis sind die Novemberpogrome 1938. Entscheidender Unterschied ist, dass es keine Bindung an Ostern mehr gibt, stattdessen politische Inszenierung.

2. Rolle der Kirchen

Teile der christlichen Tradition wirken indirekt weiter, aber die NS-Ideologie ist zunehmend rassisch statt religiös.

3. Kulmination

Im Holocaust findet eine vollständige Entkopplung von religiösen Festzyklen statt im Übergang zu industrieller, bürokratischer, angeordneter Gewalt von Führer über SS-Größen bis zum Wachmann an der Gaskammer. Grauenhafte Mordlust und Vernichtungsfantasien mit ungeheurem Ausmaß. Ein teuflischer Plan, alle Juden zu vernichten auf Tausende von Kilometern. Das NS-Regime vernichtet tatsächlich über 6 Millionen Juden. Eine so hohe Opferzahl durch systematische jahrelange Ermordung, dass es keine Überbietung weltweit gibt.

VIII. Nachkriegszeit (1945–ca. 1990)

1. Westeuropa

Pogrome im klassischen Sinne verschwinden weitgehend. Rechtsstaatlichkeit, Aufarbeitung des Holocaust und Säkularisierung lassen osterbezogene Gewalt praktisch nicht mehr zu.

2. Osteuropa (Sowjetunion und Satellitenstaaten)

Offener Antisemitismus wird offiziell unterdrückt, ist aber latent vorhanden und führt zu gelegentlichen Ausschreitungen. Religiöse Bezugspunkte sind stark reduziert durch staatlichen Atheismus.

Ein wichtiges Nachbeben

Das Pogrom von Kielce ist eines der erschütterndsten Beispiele für antisemitische Gewalt nach dem Holocaust – und zugleich ein Fall, in dem sich mittelalterliche Motive (Ritualmordlegende) bis in die Moderne fortsetzen.

Am 4. Juli 1946 behauptet ein Junge, von Juden entführt worden zu sein. Das führt zur Wiederbelebung einer klassischen Erzählung: Ritualmordlegende (Blutbeschuldigung). Diese Legende war bereits seit dem Mittelalter eng mit der Passionszeit verbunden – hier tritt sie im 20. Jahrhundert erneut auf, völlig losgelöst vom Osterkalender, aber mit identischer Struktur.

Eine Menschenmenge versammelt sich vor einem jüdischen Gebäude, unter Beteiligung von Zivilisten, Polizei und Militär. Es kommt zur Eskalation durch Schüsse, Misshandlungen, Lynchmorde. Dadurch werden etwa 40 jüdische Menschen getötet, viele weitere verletzt. Das Pogrom ist besonders verstörend, weil nicht nur ein „Mob“ beteiligt war, sondern auch staatliche Kräfte, was die tiefe Verankerung antisemitischer Einstellungen zeigt.

Nach dem Holocaust haben nur wenige Juden überlebt, viele kehren dennoch in ihre Heimatorte zurück. Natürlich erwarten sie einige Konflikte: Eigentumsfragen, Ablehnung durch Bevölkerung, fortbestehender Antisemitismus. Es herrscht politische Instabilität im Nachkriegschaos, Machtkampf in Polen, schwache staatliche Kontrolle, und kein Mensch hat versucht, das Volk vom Antisemitismus abzubringen. Eine fehlende Entnazifizierung kommt hinzu.

Wie im Mittelalter funktionieren die Mechanismen

Projektion von Angst
Legitimation von Gewalt
soziale Spannungsentladung

Das Pogrom löst eine Flucht tausender Juden aus Polen aus, die mit ihrer früheren Heimat endgültig brechen. Kielce wird zu einem historischen Marker: Selbst nach Auschwitz war jüdisches Leben in Europa nicht sicher.

IX. Neue Formen von Gewalt und Bedrohung (1990–2026)

Mit dem Ende des Kalten Krieges entsteht eine neue Gemengelage.

1. Europa: Verschiebung der Gewaltformen

Zwischen 1990 und 2026 kehrt der Antisemitismus in Europa nicht als Wiederholung der Geschichte zurück, sondern als ihre Verwandlung. Was einst in dichten, ritualisierten Gewaltschüben kulminierte – oft im Rhythmus religiöser Kalender, gebündelt um die Passionszeit –, tritt heute fragmentiert, vielgestaltig, scheinbar unzusammenhängend auf. Und doch trägt es Spuren jener langen Dauer: alte Erzählungen, neue Träger, veränderte Formen.

Die politische Zäsur von 1989/90, der Zusammenbruch der bipolaren Welt, öffnete Räume – für Demokratie, für Markt, für Mobilität. Aber auch für Rückgriffe. In Osteuropa kehrten nationale Narrative zurück, die zuvor unterdrückt oder nivelliert waren. In Westeuropa begann eine Phase der Selbstvergewisserung, die sich bald mit Migration, Globalisierung und ökonomischer Unsicherheit verschränkte. In beiden Fällen entstand ein Klima, in dem sich alte Feindbilder neu konfigurieren konnten.

Dabei ist der Antisemitismus der Gegenwart selten offen als solcher kenntlich. Er tarnt sich. Er tritt auf als Kritik an „Eliten“, als Misstrauen gegenüber „Finanzmächten“, als raunende Theorie über globale Netzwerke. Er verschiebt seine Begriffe, bleibt aber in seiner Struktur erstaunlich stabil. Der Jude – real oder imaginiert – fungiert weiterhin als Projektionsfläche für das, was als bedrohlich, unkontrollierbar, fremd empfunden wird.

Und doch ist etwas Entscheidendes anders geworden: die Form der Gewalt.

Wo im Mittelalter kollektive Erregung, verstärkt durch Passionsspiele und Predigten, zu plötzlichen Pogromen führte, sehen wir heute eine Zersplitterung. Gewalt erscheint als Tat Einzelner oder kleiner Gruppen, ideologisch aufgeladen, aber nicht mehr eingebettet in eine gemeinsame liturgische Dramaturgie. Der Anschlag auf die Synagoge in Halle im Jahr 2019 ist dafür ein paradigmatisches Beispiel: Ein Täter, radikalisiert in digitalen Räumen, bewaffnet mit einem Weltbild aus Verschwörung und Hass, zielt auf ein religiöses Zentrum. Kein Mob, kein öffentlicher Ritus – und doch eine Tat, die an ältere Muster anschließt, indem sie Juden als symbolischen Kern eines imaginierten Feindes markiert. Eine ziemlich vollständige Liste der antisemitischen Übergriffe ab 1950 durch Einzeltäter und Gruppierungen findet man bei Wikipedia. Es sind zu Beginn Friedhofsschändungen, später bis hin zu Mord und Totschlag. Viele Dutzende von Übergriffen, manchmal regelrechte Häufungen pro Jahr bis zur Gegenwart. In 2025 wurde bislang nur ein Fall eingetragen, das Jahr ist aber noch nicht fertig bearbeitet.

Parallel dazu existieren andere Stränge antisemitischer Gewalt, die sich nicht aus klassischem Nationalismus speisen, sondern aus religiösem Extremismus oder geopolitischen Konflikten. Die Anschläge in Frankreich im Jahr 2012 – Terroranschläge von Toulouse und Montauban – zeigen, dass der Antisemitismus längst mehrere ideologische Heimaten besitzt. Was sie verbindet, ist weniger eine gemeinsame Tradition als eine gemeinsame Funktion: die Reduktion komplexer Wirklichkeit auf ein personifiziertes Feindbild. Festgelegte und "eingeschliffene" Feindbilder, simplifiziert wie auch das Denken der Täter. Blind-wütiges Fehlverhalten von Gewalt- und Killertypen.

Nationalistische Bewegungen in Europa spielen dabei eine ambivalente Rolle. Sie sind selten die alleinigen Träger antisemitischer Gewalt, aber häufig deren Resonanzraum. In ihren Diskursen tauchen Versatzstücke auf, die tief in die europäische Ideengeschichte zurückreichen: die Vorstellung eines „bedrohten Volkes“, die Konstruktion einer inneren Zersetzung, die Suche nach einem identifizierbaren Schuldigen. Vorgänge, die nationalistische Vertreter nicht mehr verstehen, werden u.a. als jüdische Machenschaften im großen Stil abgetan und dort bekämpft, obwohl es in den seltensten Fällen einen kausalen Zusammenhang gibt. Der Antisemitismus wird hier sogar verdeckt gehalten, aber er bleibt anschlussfähig – als Unterton, als Andeutung, als codierte Rede.

Auffällig ist, dass diese neuen Formen der Gewalt und des Hasses keine religiöse Entrüstung mehr kennen, sondern die der Minderheitenhasser. Die alte Kopplung an Ostern, an Karfreitag, an die dramatische Inszenierung der Passion ist somit weitgehend verschwunden. Die religiöse Dramaturgie, die einst Emotionen synchronisierte und kollektive Eskalationen begünstigte, ist durch eine andere Infrastruktur ersetzt worden: durch Hetze in digitalen Netzwerken, durch permanente Verfügbarkeit von Bildern und Erzählungen, durch die Möglichkeit, sich jederzeit und überall zu radikalisieren. Dennoch bleiben Bezüge zum radikalen Antisemitismus der 30er und 40er-Jahre erhalten, in dem auffällige Daten wie Geburtstag des Führers oder der NS-Größen als Eckpfeiler für die Gesinnung oder Aktivitäten gesetzt werden.

Wenn man so will, hat sich der Kommunikationsraum verschoben und erweitert – vom Marktplatz zur Timeline, von der Bühne zum Bildschirm, Kontakt zu viel mehr Gleichgesinnten als zuvor.

Es bleibt ein irritierender Befund: Die verkehrten Erzählungen sterben nicht. Sie verändern ihre Sprache, ihre Bilder, ihre Kontexte, aber sie behalten ihren Kern. Die Ritualmordlegende des Mittelalters lebt fort in modernen Verschwörungstheorien; die Vorstellung kollektiver Schuld transformiert sich in Narrative globaler Kontrolle; die alte religiöse Feindschaft wird ergänzt oder ersetzt durch politische und kulturelle Codes.

Das bedeutet nicht, dass Europa in eine Vergangenheit zurückfällt. Im Gegenteil: Die Unterschiede sind fundamental. Es gibt keine systematischen Pogrome mehr, keine gesellschaftlich legitimierten Massaker, keine staatlich organisierte Vernichtung wie im Holocaust. Rechtsstaatliche Strukturen, zivilgesellschaftliche Wachsamkeit und historische Aufarbeitung wirken als Barrieren.

Aber diese Barrieren sind nicht absolut. Sie verhindern nicht jede Tat, nicht jede Radikalisierung, nicht jede symbolische Gewalt. Sie verschieben die Form, nicht die Möglichkeit. Eine großflächige Zusammenrottung wird ebenso möglich wie Parallelübergriffe.

So steht Europa heute in einer eigentümlichen Spannung zwischen historischer Erkenntnis und gegenwärtiger Verletzlichkeit. Der Antisemitismus ist nicht mehr so, wie er war – aber er ist auch nicht verschwunden. Er ist beweglicher geworden, schwerer zu greifen, oft indirekt, manchmal codiert.

Und gerade darin liegt seine Persistenz: nicht als Wiederholung, sondern als Anpassung.

2. Islamistisch geprägter Antisemitismus in Europa

Seit den 2000er Jahren tritt in Europa eine islamistisch geprägte Form des Antisemitismus als zusätzliche ideologische Quelle hervor. Sie unterscheidet sich vom klassischen europäischen Antijudaismus dadurch, dass sie stärker politisch und global ausgerichtet ist: Juden werden häufig mit dem Staat Israel gleichgesetzt und als Teil eines umfassenden Konflikts wahrgenommen.

Ein prägnantes Beispiel sind die Terroranschläge von Toulouse und Montauban, bei denen gezielt eine jüdische Schule angegriffen wurde. Solche Taten entstehen weniger aus lokalen Spannungen, sondern aus transnationalen ideologischen Narrativen.

Der Bezug zu Ostern oder zur christlichen Passionszeit spielt hier kaum eine Rolle. Stattdessen folgen Eskalationen oft den Dynamiken des Nahostkonflikts – etwa bei militärischen Auseinandersetzungen oder politischen Krisen.

Charakteristisch ist eine religiös-politische Deutung des Konflikts, die Übertragung globaler Feindbilder in den europäischen Alltag und Radikalisierung eher individuell oder in kleinen Netzwerken.

Trotz anderer Herkunft bleibt die Struktur ähnlich: Komplexe Konflikte werden vereinfacht, Schuld kollektiv zugeschrieben und Gewalt ideologisch gerechtfertigt.

X. Gesamtentwicklung (1900–2026)

Im 20. und 21. Jahrhundert verschwindet weitgehend, was die europäische Gewaltgeschichte über Jahrhunderte geprägt hatte: klassische Pogrome im Umfeld von Ostern, getragen von aufgeheizten Menschenmengen, oft ritualisiert und religiös aufgeladen. Der Kalender verliert seine unmittelbare Gewaltfunktion.

Was bleibt, ist nicht die Form, sondern die Erzählung – in veränderter Gestalt. Alte Motive wie Ritualmordlegenden, Verschwörungsmythen oder religiös codierte Feindbilder lösen sich von festen Anlässen und werden ideologisch mobilisierbar. Sie tauchen in neuen Kontexten wieder auf, fragmentiert, modernisiert, oft politisch überformt.

An die Stelle kollektiver Ausschreitungen treten andere Gewaltformen:

rechtsextremer Terror (z. B. Anschlag auf die Synagoge in Halle)
islamistisch motivierte Anschläge (z. B. Terroranschläge von Toulouse und Montauban)
digitale Radikalisierung, die Gewalt entkoppelt von Ort und Anlass

Der entscheidende Strukturwandel liegt darin:
Vor 1900 konnte Ostern selbst als Auslöser fungieren – als Moment, in dem religiöse Emotion in Gewalt umschlug.
Nach 1900 übernehmen Ideologien diese Rolle. Sie strukturieren Wahrnehmung, erzeugen Feindbilder und bestimmen den Zeitpunkt der Eskalation.

Ostern bleibt – wenn überhaupt – nur noch ein kultureller Resonanzraum, ein historischer Hintergrund. Die Gewalt hat sich vom Kalender gelöst und in die Sphäre der radikalen Weltdeutungen und deren Aktionen verlagert.

Teil 2

Teil 1

Gibt es ein historisches Ostertrauma? - Teil 2

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Fri, 3 Apr 2026 11:39:00 +0200

AI, gemeinfrei

Ostern ist im europäischen Kulturraum eines der emotional aufgeladensten Feste: Passion, Leid, Tod und Auferstehung stehen als Parallele zu Fastenzeit und Entbehrung, abgelöst durch die Osterzeit mit kommendem Überfluss und Neubeginn. Viele Konflikte, Pogrome und politische Umbrüche ereigneten sich rund um Ostern, weil dieser Zeitraum die Spannungshöhepunkte mit viel Volksbeteiligung stellte. Machtwechsel fanden oft symbolisch an Feiertagen statt, Spannungen zwischen Konfessionen entzündeten sich an den gegensätzlichen Ritualen, so die Osterpogrome im Mittelalter, politische Umstürze, die bewusst auf Ostern gelegt wurden, militärische Offensiven, die Fastenzeit oder Osterwoche nutzten - nichts anderes als ein kollektives Gedächtnis an Gewalt, die sich an einem eigentlich friedlichen Fest entzündete (siehe Teil 3).

Ostern markierte in agrarischen Gesellschaften auch das Ende der kargen Winterzeit und den Beginn der arbeitsintensiven Saison. Natürlich auch die Phase, in der Vorräte knapp wurden. Die Angst vor dem Übergang: Wird die Ernte gelingen? Reichen die Vorräte? Übersteht die Gemeinschaft den Frühling? Und dann der Mord am christlichen Erlöser, wieder und wieder erlebt, aufgefangen durch Auferstehung ... Unendliche Gnade des Weltherrschers ...

An dieser Schnittstelle zweier mächtiger kultureller Rhythmen trifft christliche Passion mit Leid, Tod, Schuld, Erlösung auf vorchristliche Frühlingszyklen. Wiedergeburt der Natur, Fruchtbarkeit, Aufbruch in ein neues Leben. In vielen Regionen Europas wurde diese Ambivalenz ritualisiert – etwa durch Fasten, Prozessionen, Passionsspiele oder strenge soziale Normen in der Karwoche.

Das „Trauma“ liegt hier in der emotionalen Überforderung der Gläubigen: ein Fest, das gleichzeitig Entbehrung und Überfluss, Tod und Neubeginn in wenigen Tagen inszeniert. Für junge und alte Christen ein wahnsinniger Stress, der mit der Kreuzigung nach einem entbehrungsreichen Winter beginnt und einem Gefühlsmarathon zur unkörperlichen Auferstehung führt. Jesus lebt! Er wirkt weiter durch Gott! Warum wurde das getan, wer waren die Täter? Hier haben die Machthaber politische Ziele eingesetzt und die Menge konnte sich abreagieren. Massenpsychologie vom Feinsten ...

Warum antijüdischer Hass von jeher unbegründet und verkehrt ist

Antijüdischer Hass ist eines der langlebigsten und folgenreichsten Fehlkonstrukte einiger Verblender der europäischen Geschichte. Er ist unbegründet, weil er auf falschen Zuschreibungen, Mythen und Projektionen beruht. Und er ist verkehrt, weil er moralisch, historisch und rational jeder Grundlage entbehrt. Er ist unversöhnlich und begeht die schlimmsten Verbrechen ohne Skrupel.

Über Jahrhunderte wurden Juden mit Rollen belastet, die nicht aus ihrem tatsächlichen Handeln, sondern aus den Ängsten und Bedürfnissen der Mehrheitsgesellschaft entstanden:

Sündenbock in Krisenzeiten
Projektionsfläche für religiöse Schuldzuschreibungen
Erklärungsmuster für ökonomische Spannungen
Zielscheibe für politische Ablenkungsstrategien

Diese Zuschreibungen sagen nichts über jüdische Menschen, aber sehr viel über die Gesellschaften, die sie erfanden. Viele der historischen Anklagen gegen Juden – etwa „Gottesmord“-Vorwürfe, Hostienfrevellegenden oder Ritualbeschuldigungen – sind theologisch falsch, historisch unhaltbar und kulturell konstruiert.

Die Passionserzählung ist kein historischer Gerichtsakt, sondern ein religiöser Text mit spiritueller Bedeutung. Die Zuschreibung kollektiver Schuld widerspricht jeder Logik und jeder Ethik. Ritualmord- und Brunnenvergiftungslegenden sind nachweislich Erfindungen, die in Krisenzeiten instrumentalisiert wurden.

Diese Mythen dienten der Legitimation von Gewalt, nicht der Wahrheit. Ein verbreitetes Missverständnis der Geschichte ist die Vorstellung, Juden seien „mächtig“ oder „einflussreich“ gewesen. Tatsächlich waren sie viel häufiger und in der Mehrzahl rechtlich eingeschränkt, ökonomisch abhängig, politisch schutzlos, sozial marginalisiert. Berufe, die Juden ausübten (z. B. Geldverleih), waren ihnen oft aufgezwungen, weil andere Tätigkeiten verboten waren. Die daraus resultierenden Spannungen wurden dann wiederum gegen sie gewendet. Antijüdischer Hass ist also nicht nur unbegründet, sondern er bestraft die Schwachen für die Zwänge, die ihnen auferlegt wurden. Und zwar bestraft er die Gruppe der Andersdenkenden und nicht die Individuen.

Über Jahrtausende haben jüdische Gemeinden Wissenschaft, Medizin und Philosophie geprägt, Handel, Städtewesen und Bildung gefördert, Kunst, Musik und Literatur bereichert und kulturelle Vielfalt gestärkt.

Antijüdischer Hass ist daher nicht nur falsch, sondern immer selbst- und fremdzerstörerisch:
Er richtet sich gegen einen Teil der eigenen kulturellen Wurzeln. Sämtliche Pogrome, Vertreibungen, Enteignungen, soziale Verwüstungen, kulturelle Verluste und menschliches Leid in unermesslichem Ausmaß brachten einer Gesellschaft weder Stabilität, Wohlstand noch moralische Integrität, sondern immer SCHADEN – an den Opfern und ihrer Welt und den Tätern in ihrer konstruierten Wirklichkeit, die eine verkehrte und erlogene ist. Die NS-Vergangenheit Deutschlands führte über gewaltige Tötungsexzesse zu einer Apokalypse des Bösen und Niederträchtigen, zu einem implodierenden Vakuum der Hasslüge. Es offenbarte sich nichts als gottlose Erbärmlichkeit und Spitze der Selbstleugnung ... Kinder, Frauen, Männer, Alte, Gelehrte, Kreative und Gläubige wurden entmenschlicht.

TEIL 3

Gibt es ein historisches Ostertrauma? - Teil 1

noreply@blogger.com (Stefan Vieregg M.A.) — Fri, 3 Apr 2026 00:21:00 +0200

AI, gemeinfrei

Das Osterfest ist im europäischen Kulturraum ein symbolisch überfrachteter Zeitraum, in dem religiöse Emotion, soziale Prekarität und politische Machtverdichtung zusammenfallen. Wenn man die Übergriffe gegen jüdische Gemeinden einbezieht, wird deutlich, dass Ostern nicht nur ein
Fest der Hoffnung war, sondern auch ein wiederkehrender Brennpunkt kollektiver Gewalt.

Die Passion als kultureller Verstärker

Die christliche Passionswoche inszeniert Leid, Schuld und Erlösung in einer emotional hochgeladenen Dramaturgie. Über Jahrhunderte wurde die Passion nicht nur liturgisch, sondern auch sozial performativ gestaltet:

Predigten betonten die Schuld am Tod Christi
Passionsspiele stellten Juden stereotypisiert als Täter dar
Rituale der Buße und Reinigung erzeugten kollektive Erregung

Diese religiöse Emotionalisierung schuf ein Klima, in dem antijüdische Affekte leicht aktivierbar wurden. Das „Ostertrauma“ umfasst daher auch die kulturelle Prägung eines Feindbildes, das sich an der Passionssymbolik entzündete.

Ostern als historischer Brennpunkt antijüdischer Gewalt

Vom Hochmittelalter bis in die Frühe Neuzeit kam es rund um Ostern immer wieder zu Übergriffen gegen jüdische Gemeinden. Gründe dafür lagen in der besonderen sozialen Konstellation des Festes:

Verdichtung religiöser Identität: Christliche Gemeinschaften definierten sich über Abgrenzung.
Ritualisierte Präsenz im öffentlichen Raum: Prozessionen, Predigten, Passionsspiele.
Ökonomische Spannungen: Schuldenzyklen, Abhängigkeiten, Neid.
Gerüchte und Ritualbeschuldigungen: Hostienfrevel, Brunnenvergiftungen, „Gottesmord“-Narrative.

Diese Gewalt war selten spontan; sie war kulturell vorbereitet, emotional aufgeladen und sozial geduldet. Das Osterfest wurde so zu einem wiederkehrenden Schauplatz kollektiver Ausschreitungen, die sich tief in das jüdische wie christliche Gedächtnis eingeschrieben haben.

Der unsichere Frühling in der Tradition

Ostern fällt in eine Phase, die in vormodernen Gesellschaften durch Unsicherheit geprägt war:

Vorräte waren knapp
Krankheiten verbreitet
Arbeitsdruck stieg
soziale Spannungen nahmen zu

In solchen Übergangszeiten neigen Gemeinschaften dazu, Sündenböcke zu konstruieren.
Die jüdischen Gemeinden, rechtlich marginalisiert und religiös markiert, wurden zu Projektionsflächen für Ängste, die mit dem Frühling und dem Osterfest zusammenfielen.

Das „historische Ostertrauma“ bezeichnet hier die Verknüpfung von saisonaler Vulnerabilität und religiöser Aufladung, die Gewalt begünstigte.

Kulturelle Tiefenprägung: Trauma als Struktur, nicht als Episode

Die wiederkehrenden Übergriffe rund um Ostern haben eine kulturelle Langzeitwirkung:

Für christliche Mehrheitsgesellschaften:
ein unbewusstes Muster, in dem religiöse Erregung und soziale Aggression verschmelzen.
Für jüdische Gemeinschaften:
ein kollektives Gedächtnis der Bedrohung, das sich über Generationen fortsetzte und das Osterfest zu einem ambivalenten Zeitraum machte.

Das „historische Ostertrauma“ ist damit kein einzelnes Ereignis, sondern eine strukturierte Wiederholung, die sich in Ritualen, Erzählungen, Predigttraditionen und sozialen Praktiken sedimentiert hat.

Das historische Ostertrauma beschreibt die kulturelle Ambivalenz eines Festes, das zugleich Hoffnung und Gewalt, Erlösung und Ausgrenzung, Frühling und Furcht markiert.
Die Übergriffe gegen jüdische Gemeinden sind kein Randphänomen, sondern ein zentraler Bestandteil dieser Ambivalenz.

Ostern wurde so zu einem kulturellen Brennglas, in dem religiöse Symbolik, soziale Prekarität und historische Gewalt sich über Jahrhunderte überlagerten – und ein Trauma formten, das tief im europäischen Gedächtnis verankert ist.

TEIL 2