Comunidad Católica Vino Nuevo. México, D.F.

Un panda y Dios (parte II)

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Mon, 21 Jul 2008 20:30:00 +0000

(Dedicado especialmente a la Madre Panda)

Mis amigos dicen que tengo buena memoria, y creo que así es. Al parecer sólo olvido los nombres chinos de los personajes de los que quiero escribir, justo como me sucede ahora con el maestro Tortuga (así le llamaré aquí) y el maestro Animal Orejón que parece Zarigüeya.

El primero es al maestro de maestros, es paciente y sabe mirar más allá de las apariencias, dejándose guiar por su intuición (tan devaluada en nuestro mundo occidental) Es quien tiene una mirada de conjunto que sobresale de la mirada miope del acontecimiento. Cree, a pesar de lo difícil que resulta, en que se pueden esperar grandes cosas aun de “un panda gordo”.

El segundo es práctico, sabe que hay un modo de hacer las cosas y lo pone en práctica. Conoce sus metas y sabe cómo exigir la realización de las mismas. Se enfrenta a la situación desde sus ideas, buenas y válidas, pero no sabe cómo abrirse a lo diferente de los diferentes.

Tortuga sabe que la realidad es más compleja y que hay que saberse adaptar como la vara de bambú, que resiste al vendaval porque es flexible hasta tocar el suelo si es preciso. Orejón ha obtenido resultados siendo firme, enfrentando la vida desde lo que sabe y lo que le ha funcionado.

Orejón sabe que hay que esperar al verano para ver qué flores se convertirán en duraznos de sabiduría, Tortuga piensa que es verdad, pero que el durazno siempre da duraznos. Orejón apaga cientos de velas con dos movimientos, Tortuga sopla despacio una a una. Tortuga sabe que un buen maestro es el que deja al alumno solo ante sí mismo, para que saque lo mejor de sus recursos. Orejón piensa que el maestro no debe ser flexible con el método, pues lo que funciona para uno, funciona para todos.

Tortuga es como Dios: sabio, paciente, esperanzado, individual (que nos trata como personas, no como producciones en serie), cercano y cálido, que sabe cuando es el momento de hacerse a un lado para favorecer nuestra madurez.

Orejón es como yo (y no me refiero al tamaño de las orejas, que si me conoces en persona puedes pensar que lo digo por eso): rígido, impaciente, exigente con otros de lo que me he exigido a mi mismo como si los demás tuvieran que pasar lo mismo que yo y del mismo modo; distante (que si uno no guarda la distancia, acaban metiéndose en nuestra vida, digo yo), lleno de expectativas sobre lo que los demás me tiene que dar, sobre lo que me tiene que amar, sobre como tienen que responder y comportarse; eso sí, siempre haciéndome el necesario y esperando un agradecimiento por ello (y ¡ay si no llega!)

Como Orejón, me paso la vida calculando resultados, haciendo cuenta de cuantos intereses me va a generar tal inversión, aunque la “inversión” sea tiempo para una persona, una relación amorosa o mi empleo. Como Orejón, si hago algo por alguien es a mi modo, según mis conceptos, y espero resultados.

Definitivamente soy como Orejón (pobre, le tocó ser el malo en esta parte de la historia).

Pero quisiera ser más como Tortuga, abierto a la sorpresa de la vida.

Como Tortuga, fluyendo con lo que es y con lo que hay.

Como Tortuga, aceptando pacífica y sabiamente mis límites y los límites de los demás.

Como Tortuga, asumiendo que no todo resulta como quiero.

Como Tortuga, sabiendo que no todos son iguales ni van a reaccionar igual (y esto en el amor es un talón de Aquiles).

Como Tortuga, consciente de que no soy infalible ni perfecto.

¡Ay Señor! Lo que nos dices cuando vemos pelis de dibujos animados por computadora.

J. Álvaro Olvera I.

Panda y Dios (primera parte)

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Thu, 17 Jul 2008 04:22:00 +0000

(Dedicado especialmente a la Madre Panda)

Dios nos habla a través de toda la realidad, especialmente a través de lo humano. Y una de las cosas más humana que existen es el arte. En esta ocasión quiero contarte lo que me pasó cuando fui a ver Kung Fu Panda.

Escuché la voz de Dios en una caricatura. ¡¿Qué?! Pues si, esta película, además de divertida y de lo fácil que es identificarse con los personajes (huelga decir que me identifiqué con el panda, y si me conoces en persona sabrás porque), me ha dejado un par de aprendizajes que te comparto.

El panda (que justo ahora he olvidado su nombre, pero creo que era Po) sueña con ser algo, pero ese “algo” no es lo que se espera de él, lo que se supone que debe ser porque así son las cosas: hacer feliz a su padre, seguir la costumbre, respetar la tradición, etc.

Anhela algo, pero asume que eso que anhela no es para él, porque incluso su mismo físico – la manera en que lo hizo la naturaleza – no parece estar diseñado para alcanzar la meta que tanto desea.

Su mundo comparte esa opinión, el destino que le han marcado es servir sopa de fideos, prepararla, atender a los clientes y esperar a que se le entregue el ingrediente secreto de la sopa de ingrediente secreto, lo que se supone le dará lo que le falta para ser feliz.

Y ahí está Po, sirve que te sirve, mezcla que te mezcla, atendiendo mesas y escapando de su mundo al mundo donde intuye que está su felicidad… aunque escape sólo en sueños.

La casualidad (¿sí?) lo pone en el centro del templo del Kung Fu, donde verá confrontado su sueño con la incredulidad de todos, menos de uno. Po lucha, se desanima. Acaba por tirar la toalla, convencido que lo que los demás le han dicho siempre es verdad, que un tipo como él nunca podrá ser un maestro Kung Fu. Resignado, toma el carrito de la sopa de fideos y sale con su padre a cumplir lo que se espera de él. (no te cuento más, por si no la has visto aún. No quiero amanecer ahorcado por contar el final de las películas)

¿Qué tanto de Po tienes dentro de ti? (mmm, creo que la voz de Dios son más preguntas que respuestas. Lo siento por quienes esperan de Dios una respuesta, que parece que El no sabe más que dar buenas preguntas)

A lo mejor lo que se espera de ti no te está haciendo feliz, pero te has habituado a cumplirlo.

Quizá tengas un sueño, un anhelo, pero te has convencido que lo tuyo es servir sopa de fideos.

Puede que halla algo dentro de ti, muy dentro, que te grita que tu camino es otro, que eres libre de tomarlo porque se trata de tu vida, y sólo tienes una, pero miras tu físico y te convences que lo que sueñas no es lo que corresponde a “tu naturaleza”.

Tal vez has tirado la toalla, convencido de que “un panda gordo” no logrará nunca ser un maestro Kung Fu, tal como te han repetido toda la vida.

Puedes ser cura o monja, gay o hetero, bi o travesti, casado o divorciado, soltero o con pareja de tu mismo sexo… ¿Qué tan Po te has creído que eres, qué tan Po-mente vives para cumplir expectativas, para no vivir tu vida, para darle gusto a alguien más?

Y si te descubres Po y me preguntas qué se puede hacer, te digo que hay un modo: el Pergamino del Dragón que se comprende a la luz del ingrediente secreto de la sopa de ingrediente secreto. Si ves la película sabrás de lo que hablo. Y cuando lo sepas, verás que es la voz de Dios susurrando a tu corazón.

J. Álvaro Olvera I.

Dios habla hoy

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Tue, 15 Jul 2008 20:03:00 +0000

No, no me refiero a la famosa Biblia llamada así, hablo acerca de las experiencias de la vida en las que descubrimos, de una manera u otra, la voz de Dios susurrando a nuestro oído.

En el pueblo de Israel, que Dios hablaba de forma cotidiana era un hecho evidente: les hablaba a través de la historia y sus acontecimientos, les hablaba a través de sus profetas, de los rabinos y de quienes se encargaban de interpretar la Ley y aplicarla al aquí y al ahora del pueblo. Los cristianos heredamos esa conciencia, pero desafortunadamente los avatares de la historia hicieron que se perdiera o, cuando menos, que se relegara en pro de una visión más concreta de la voz de Dios.

Así, para los católicos, la voz de Dios llega a su iglesia a través de canales bien definidos. En la iglesia romana son la Biblia, la Tradición y el Magisterio. Ha habido siempre una corriente que ha querido mantener viva la fe en que Dios habla siempre y que se le puede escuchar siempre, pero no ha sido la visión imperante.

Ahora, luego de la apertura del Vaticano II, nos vamos acostumbrando de nueva cuenta a creer que Dios nos habla, que somos capaces de captar su voz y de comprender su mensaje, que siempre nos llega “al modo humano”, de otra manera, no podríamos comprenderlo.

Y si Dios nos habla al modo humano y desde la humildad de nuestra forma de comprenderlo, resulta que todo lo que es humano se convierte en un canal para la experiencia de Dios. Y ¿qué es lo humano? Pues el arte con todas sus manifestaciones, los acontecimientos sociales, la política, el ámbito de los religioso, el cuidado de nuestro cuerpo, el desarrollo personal, la búsqueda de una vida digna, etc., etc.

Por ejemplo, ¿qué nos podría estar diciendo Dios en la liberación de los rehenes de las FARC? ¿Qué, a través de los problemas del calentamiento global? ¿Y en el terrorismo?

¿Cuál será el mensaje de Dios en el “bum” que han tenido los gimnasios y centros dedicados al cuidado del físico? ¿Y en los cánones de la moda, esos según los cuales los cuerpazos delgados de las mujeres y musculosos de los varones son los únicos cuerpos “decentes”?

¿Y qué nos dice Dios de una tarde de cine, con palomitas incluidas? ¿O de unas chelas con los amigos un sábado por la noche, mientras se habla de todo y se arregla al mundo (porque, dicho sea de paso, todos tenemos las más brillantes ideas para cambiar al mundo cuando nos reunimos con los cuates)?

¿Y a través del crecimiento de un niño, de una planta, de un cachorro de schnauzer? ¿Y en el surgimiento de una rosa? ¿Qué, a través del canto de un pájaro? ¿Y si nadamos en el mar, mientras escuchamos el murmullo de las olas al romper?

¿Qué tendrá Dios que decirnos en la tibieza de esa mano que nos ha acariciado durante la función de cine, amparada por la oscuridad de la sala, despertando en nosotros un calor en el pecho que creímos olvidado? ¿Y en el beso con sabor a dona, robado en el parque a las nueve y media de la noche? ¿Y en lo que siguió a ese beso cuando llegaron juntos a casa? ¡Wow!

Dios habló en el pasado, a nuestros padres y madres. Dios habla a través de su Palabra escrita, a través de su iglesia, a través de su Espíritu, esto es cierto y así lo creemos y lo confesamos por fe.

Pero Dios habla hoy, nos habla a nosotros, te habla a ti y me habla a mi, habla en todas las cosas y en todos los acontecimientos, el problema es que no lo creemos pensando que la voz de Dios es algo que pertenece sólo a un “club de elegidos”. No es así.

Si no lo crees, intenta responder alguna de las preguntas anteriores desde lo que a ti te ha pasado, y mira si te llega algún mensaje y qué te dice. Si es algo bueno, para tu crecimiento, para tu desarrollo; si te lleva a ser más humano, más hermano, más compasivo… entonces has hallado la Voz de Dios.

Haz la prueba y verás.

J. Álvaro Olvera I.

¿¿¿El gen gay???

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Thu, 10 Jul 2008 23:49:00 +0000

Hace unos años, cuando estaba terminando la teología, cayó en mis manos un libro que presentaba los recientes descubrimientos sobre el genoma humano, luego que se logró trazar el mapa genético de nuestra especie [Matt Ridley, Genoma, Punto de lectura 218, México 2006, pp. 200 - 224]. En uno de los capítulos, el autor habla de la teoría de que hay un gen que sería el responsable de la homosexualidad masculina, inmediatamente el famoso gen (o pedacito de gen, el Xq28) fue bautizado como el gen gay, transmitido de la madre a los homosexuales varones estudiados.

Ciertamente no es nada nuevo, los intentos por encontrar el origen de la homosexualidad datan de mucho tiempo atrás (de hecho, desde hace siglos, si tomamos el mito del andrógino como una explicación) Lo que me puso a pensar son las posibles repercusiones de estos estudios. Si llegaran a comprobar que efectivamente hay un gen que causa la homosexualidad masculina, estaríamos ante la primera evidencia del origen no elegido de la tendencia homosexual, evidencia que nos pondría en una nueva arena en la lucha por el respeto de la dignidad y los derechos de las personas homosexuales, sobre todo ante ciertos ámbitos de la sociedad.

Para muchos homosexuales, sería la confirmación de lo natural de la tendencia, de su carácter no opcional y del sello irreversible de la condición provocada por los genes, heredada junto con otras características de la persona. No escucharíamos más aquello de “no es natural”, “se volvió así”, “eso se pega” o el tristemente famoso “se puede curar”. La misma Iglesia tendría que replantear su postura, pues si la persona es homosexual por herencia genética, todo el discurso sobre el uso de la sexualidad homo se vería afectado.

Sin embargo, podría suceder que la opinión social fuera dirigida por la lástima, como lo que sienten las personas comunes ante una persona con parálisis cerebral o hidrocefalia. El homosexual sería considerado un discapacitado sexo emocional, algo así como portador de una enfermedad genética, incurable pero al fin enfermedad. ¿Y qué decir de la posibilidad de eliminar el gen gay de los bebés en gestación, algo así como una cámara de gas pre natal?

Algo semejante sucede en la película de los X men (la segunda, que es mi favorita) El mutante es considerado algo anormal de nacimiento y, aunque la mutación no es su culpa, sino de los genes, se le teme, se le aísla hasta que – en la tercera parte – la sociedad piensa haber hecho un gran logro al crear “la cura”, lo que demuestra que todos los discursos de aceptación eran falsos: los mutantes siguen siendo alguien al que se le debe curar para que se reintegre a la sociedad.

¿En qué van a terminar estos descubrimientos? ¿Ayudarán a los homosexuales de carne y hueso? ¿Serán usados como arma?

Bueno, lo que a mi me queda claro es que la aceptación de una persona con todo su ser, incluida su orientación sexual, no debe depender de si ésta es una herencia genética o no, sino simple y llanamente, de que estamos ante seres humanos y, como creyentes, ante los hijos y las hijas de Dios.

Y ojalá que los científicos sigan investigando para que el conocimiento avance; y ojalá avance mucho más la conciencia de nuestra dignidad y la de los demás seres.

J. Álvaro Olvera I.

La gracia de Dios es comunitaria

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Wed, 09 Jul 2008 01:04:00 +0000

Algunas personas que están pasando por un mal momento me buscan y me piden que las escuche. Oigo sus historias – muchas llenas de dolor – y trato de acogerlas en la medida de mis posibilidades. Percibo que varios de ellos acuden a mi pensando que hay en mis manos una especie de poder mágico, con el que puedo resolver sus problemas, dar luz a sus conflictos o brindarles una paz que llevan tiempo buscando si conseguir.

Me da pena tener que despedirlos con las manos vacías, pues no tengo en lo absoluto ninguno de esos poderes espirituales que ellos imaginaron. Siempre, al final de la charla, les doy lo que sí tengo: la Comunidad. En efecto, el poder sanador de Dios no está en mis manos, sino en las manos de la Comunidad.

Recuerdo, por ejemplo, a aquel muchacho que vino a verme con una depresión seria. Pensaba que yo iba a curarlo y cuando le pedí acudir a los espacios de la Comunidad, se fue decepcionado. Otros han venido y han hecho el firme propósito de acudir a los espacios comunitarios, pero nunca acuden pensando quizá que sesiones de charla individual conmigo son lo único que necesitan, y en esto se engañan.

Integrarse a la Comunidad, acudir a sus actividades, formar parte de esta familia de creyentes, caminar con nuestros inevitables errores y limitaciones, querer y dejarse querer, aprender a escuchar a otros, servir… esas son las cosas que sí pueden brindarles sanación.

Ejemplos tengo muchos, muchísimos en estos once años de trabajo (seis con Vino Nuevo) Está el caso de aquella hermana travesti que llegó desesperada, disfrazada de hombre, escondiéndose en la última fila, avergonzada de ser lo que es. Para la tercera eucaristía, nos llegó con vestido rosa mexicano, peinado alto, maquillaje y un escote... entró a media lectura del evangelio, saludando a todos de besito, y se puso a cantar con el coro. Había resucitado, la gracia de Dios se había hecho vida en ella.

Y qué decir de quien llegaba a la celebración sin bañar, sin rasurarse de días, envuelto en su ropa para no verse, con mala cara y negándose a la más mínima muestra de afecto. Se convirtió en uno de los más disponibles a servir. Y la que llegó hundida en la culpa y que hoy en una de las que más comparten su experiencia espiritual.

Estoy convencido que la acción de Dios, su poder sanador, el milagro de un muerto en vida que vuelve a reír, la conversión de un corazón de piedra en uno capaz de enamorarse de nuevo a pesar del dolor pasado, son cosas bien reales en le Comunidad, están a la vista de quien quiera darse cuenta. Los milagros cotidianos se dan – y no estoy bromeando – en la Comunidad.

Ojalá tu que me lees puedes creer que Dios hace su chamba (sus maravillas, dirían mis hermanos de la renovación) entre nosotros, pero que la hace en Comunidad, a través de personas concretas, de carne y hueso, con sus defectos y virtudes.

Y si tu eres uno de los que necesitan una nueva esperanza, ven a la Comunidad, nada pierdes con probar. Cuando menos te garantizo una buena dosis de abrazos.

J. Álvaro Olvera I.

Episodio 1, La historia

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Thu, 05 Jun 2008 20:57:00 +0000

Video de sobre Biblia y Homosexualidad

Catolicidad es apertura, ¿o no?

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Fri, 28 Mar 2008 03:25:00 +0000

He estado recibiendo comentarios de personas que están dudando seriamente sobre si somos o no una Comunidad Católica Romana, y quiero decir algo al respecto.

Primero, la catolicidad es más amplia que lo romano. Hay otras iglesias que son católicas por derecho y no son romanas. La catolicidad consiste en que la fe que uno profesa como Iglesia tenga su origen en los Apóstoles, en el Nuevo Testamento y en el símbolo de la fe que quedó plasmado para nosotros en los Concilios de Nicea y Constantinopla, allá en los primeros siglos del cristianismo.

Luego vendrán los pleitos y las divisiones que fracturaron a la gran Iglesia Católica en varias iglesias. La Iglesia Católica Romana es una de ellas, pero no la única, por lo que se puede ser fiel en le Iglesia Católica Ortodoxa (con sus diferentes expresiones), en la Iglesia Católica Melquita, en la Iglesia Católica Siria o, más en los tiempos modernos, en la Iglesia Católica Anglicana. Hay iglesias que conservan la misma fe católica y que no pertenecen a ninguna de las iglesias tradicionales y que se han formado en los últimos tiempos.

Ahora, veamos la cualidad Romana. El ser católico en la Iglesia Romana es una vocación, es decir, por un llamado de Dios, por un don suyo, uno es bautizado en esta iglesia. El bautismo nos hace miembros de la Iglesia Católica Romana y esta pertenencia a la Iglesia sólo puede perderse por dos caminos: que uno renuncie voluntariamente a esta Iglesia o que la autoridad en la Iglesia determine que la persona ya no vive de acuerdo a la fe, por lo que se da la famosa excomunión.

Hay cosas serias que no ameritan la excomunión, como sabemos y podemos constatar. Por ejemplo, hemos tenido obispos que se han enriquecido prestando dinero con intereses, y no han sido excomulgados; hay obispos que protegen a los sacerdotes que han abusado sexualmente de menores, y no han sido excomulgados; los mismos sacerdotes pederastas, no han sido excomulgados... bueno, hasta he leído que el mismo Hitler nunca fue excomulgado.

En el caso de nuestra Comunidad, aceptamos la fe católica sin lugar a dudas.

Somos romanos, pues fuimos bautizados en esta Iglesia y en ella queremos permanecer.

Aunque no aceptamos la doctrina oficial de la Iglesia sobre la sexualidad, la orientación sexual, el celibato sacerdotal y la ordenación de mujeres, estas cosas NO son dogma de fe, sino cuestiones de disciplina eclesial creadas por el ser humano, situadas en un momentos histórico concreto, que respondieron a situaciones de aquel tiempo y de aquella visión de la vida, pero que son tan falibles como cualquier cosa creada por el ser humano.

En otras palabras, las afirmaciones oficiales sobre estos temas pueden estar equivocadas, aunque sean la doctrina oficial, porque no son dogma y no gozan del privilegio de la infalibilidad que los romanos reconocemos al magisterio jerárquico. Muchos sacerdotes, teólogos y teólogas, especialistas en Biblia, religiosas y fieles romanos en todo el mundo piensan como nosotros y apoyan la idea de que en estos temas la jerarquía de la Iglesia debe cambiar de opinión.

Mientras no sea dogma, tenemos el derecho a disentir.

Ahora, que entre nosotros hay un par de sacerdotes que fueron ordenados sin guardar todas las reglas romanas, pues sí, si están aquí y nos acompañan en la fe desde su experiencia de Dios. ¿Habría que rechazarlos? Nosotros creemos que no, que al ser una Comunidad, todas las personas católicas son bienvenidas y puedes poner sus talentos al servicio de todos y todas.

En nuestra Comunidad tenemos la bendición de contar con sacerdotes católicos no romanos, católicos romanos disidentes, católicos romanos casados, católicos romanos gays, católicos romanos anglicanos... y eso es lo que nos da la riqueza de comprobar que, más allá de los pleitos de la Iglesia en la historia, una verdadera comunión es posible cuando se dejan a un lado discusiones de escritorio sobre la validez o invalidez de un sacerdote, para centrarnos en cuanto amor y cuanto servicio ese sacerdote da a los demás.

Pedirnos que echemos a estos hermanos como condición para que nos sigan considerando católicos romanos ¡se nos hace tan incoherente con el evangelio!

Al fin de cuentas, nadie puede hacer el bien a otros y provocar su liberación en el nombre de Jesús y por amor a él para luego hablar mal de Jesús. Lo dijo él mismo: el que no está contra ustedes, está con ustedes.

Desde esta óptica, nuestra Comunidad recibe y seguirá recibiendo a quienes quieran caminar en el seguimiento de Jesús y hagan de ese seguimiento obras concretas de servicio a los demás... sin importar nada, aunque nos acusen de que ya no estamos en la Iglesia o que ya no somos católicos romanos.

José Álvaro Olvera I.

Los milagros del silencio

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Thu, 27 Mar 2008 05:49:00 +0000

Nos fuimos de retiro estos días santos a la Ermita donde pasamos los días en silencio, meditando y revisando nuestra vida acompañados por la figura de María Magdalena. La experiencia, además de ser un delicioso encuentro con la naturaleza, ha sido de lo más enriquecedora para las quince personas que participaron.

Independientemente de nuestras edades (de 65 a 26 años) de nuestra orientación sexual (homo y hétero) y de nuestro estado civil (casados, en pareja, solteros) el común denominador ha sido la necesidad se sentirnos amados y acogidos por Dios, la liberación de nuestras culpas y la mirada esperanzada a un hoy más pleno.

En medio del silencio y de la compañía de Magdalena, los participantes vivieron el encuentro con alegría, con el dolor que causa mirar nuestras heridas, con la fe en el amor sanador de Dios y con lo chusco de todo encuentro humano.

Oramos, trabajamos haciendo cirios y la comida, reflexionamos, nos abrimos a la acción del Espíritu divino, nos abrazamos, lloramos... salimos más hermanos, más Comunidad, una secreta complicidad nos ha unido y nos ha dado fuerza para provocar en otras personas el deseo y el atrevimiento de ir a pasar unos días a la Ermita.

Al final, los testimonios de la gente me confirmaron en el trabajo. Soy testigo de los milagros del silencio.

José Álvaro Olvera I.

Un canto

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Sun, 09 Mar 2008 17:53:00 +0000

Cuando escucho algunos de los cantos que usamos en la iglesia (y de
los usados en otras iglesis cristianas) casi siempre me horrorizo,
pues detrás de la letra hay una cierta idea sobre Dios, una cierta
teología, que francamente está en disonancia con mi experiencia de Dios.

He tenido la suerte (la bendición) de dar con un CD cristiano de un
tío llamado Jesús Adrián Romero, el CD se llama "El aire de tu casa",

lo escuché y me quedé admirado de la mayoría de sus letras, porque

resuenan en mi experiencia de Dios. Quiero compartir contigo una de
sus letras, recomendándote el CD (he esuchado otros del mismo autor y
no me gustaron, pero este si lo recomiendo. Di no a la piratería, jiji):

"Me dice que me ama cuando escucho llover
Me dice que me ama con un atardecer
Lo dice sin palabras en las olas del mar
Lo dice en la mañana con mi respirar

Me dice que me ama y que conmigo quiere estar
Me dice que me busca cuando salgo yo a pasear
Que ha hecho lo que existe para llamar mi atención
Que quiere conquistarme y alegrar mi corazón

Me dice que me ama cuando veo la cruz
Sus manos extendidas, así tan grande es su amor
Lo dicen las heridas de sus manos y pies
Me dice que me ama una y otra vez

Me dice que me ama y que conmigo quiere estar
Me dice que me busca cuando salgo yo a pasear
Que ha hecho lo que existe para llamar mi atención
Que quiere conquistarme y alegrar mi corazón "

Ojalá este tipo de cantos, que nos hablan de un Dios de amor, de

perdón y de aceptación universal fueran más conocidos, cantados y

usados en nuestras celebraciones, sin duda que ayudarían mucho a crear
una nueva forma de relacionarnos con Dios

Bien lo dijo san Gregorio (creo): "El que bien canta ora dos veces"

J. Álvaro Olvera I.

Experiencia de Dios, amor homosexual

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Sat, 29 Dec 2007 04:18:00 +0000

¿Así o más atrevido el título?, dirían mis alumnos adolescentes si leyeran este encabezado, y lo mismo dirían varios curas, algunas monjas y más de tres señoras de la parroquia... lo sé.

Si hablar de espiritualidad y sexualidad es ya un tabú aun en nuestros tiempos, la sola idea de unir a Dios y el amor homosexual en una misma oración debe sonar a blasfemia. Quizá lo sea, pues las experiencias humanas (la de Dios y la del amor homosexual) son eso, experiencias humanas falibles, frágiles, con una fragilidad donde radica todo su poder.

Pensando en que esta reflexión pueda ser de utilidad para alguien, sea pues el escándalo y la blasfemia, que Dios sabrá comprender ambas.

El ser humano, sacramento de Dios

Dios se hace presente en todas las cosas y todas las cosas son manifestaciones concretas, visibles y asequibles a los sentidos, de Dios. Toda criatura es un sacramento no solo de la existencia y presencia de Dios, sino de su amor, pues la naturaleza más íntima de Dios es Amor.

Esto, que afirmamos de todas las cosas, toma un sentido más hondo cuando hablamos del ser humano, imagen y semejanza de Dios. En el ser humano – varón y mujer – Dios Amor se presenta con claridad y con una realidad que nos asusta por su radicalidad: En cada ser humano vive Dios, se presenta Dios, se ofrece Dios.

La intuición de Jesús de identificar su suerte con la de los desheredados de su mundo nos ayuda a comprender la realidad sacramental de cada ser humano, especialmente de los marginados, en quienes Jesús se hace presente como un Dios ignorado, desatendido, rechazado y hambriento.

Desde la fe cristiana, pues, Dios se nos acerca, vive con nosotros a través de cada rostro humano, de cada historia, de cada persona con la que compartimos la existencia. Se ha cumplido así la promesa del Emmanuel, el Dios que camina entre nosotros.

Amor divino, amor humano

Dios es amor, sólo es amor y no es nada fuera de amor. Todo lo que afirmamos de Dios está supeditado a su esencia, que es amor: su justicia, su poder, su providencia, su sabiduría, su voluntad... todo nace y se alimenta de la esencia de Dios que es amor.

Ahora bien, este amor que es Dios, ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu. La realidad humana da un paso más, ya no solo somos sacramento que hace presente a Dios, sino que somos habitados por el mismo Espíritu de Dios, que nos hace capaces de amar.

En la teología cristiana, Dios es Trinidad, por eso decir que estamos habitados por el Espíritu, es decir que Dios mismo vive en nosotros no ya como una representación (imagen) ni como un símbolo (sacramento) sino como una realidad tan real como Dios mismo.

Somos capaces de amar porque el amor de Dios corre por nuestras venas. Amamos con el amor de Dios. Si Dios es Amor, toda manifestación de amor auténtico es actualización, concreción, puesta en práctica del amor divino.

No hay, pues, dos amores, sino un solo amor – el de Dios – con el cual amamos los seres humanos . Porque Dios es amor auténtico, todo amor auténtico es Dios.

Amor homosexual, experiencia de Dios

Si todo lo anterior es cierto, las personas homosexuales no solo son sacramento de Dios (por ser criaturas), sino que son verdadera encarnación, manifestaciones de Dios en el mundo y, por tanto, son capaces de amar con el mismo amor de Dios.

A pesar de los calificativos morales que la autoridad en la iglesia ha hecho de las personas homosexuales en sus documentos, (inmorales, inmaduros, desordenados) nadie osa afirmar que los homosexuales no son amados por Dios ni que son incapaces de amar. Ahora bien, si la persona homosexual es capaz de amar es porque Dios habita en ella y ella ama con el amor que es Dios.

Por eso el título de la reflexión. En todo amor homosexual hay experiencia de Dios: a) en el encuentro, b) en ser el amante, c) en ser el amado y d) en la entrega sexual.

a) En el encuentro

¿Cuántas personas tienen una relación amorosa? ¿Cuántas conservan esa relación a través del tiempo? ¿Cuántas viven anhelando un amor que no llega? ¿Cuántas mueren en la soledad, sin al apoyo de un amor?

Si pudiéramos acceder a resultados numéricos de las preguntas anteriores, quizá nos quedaríamos pasmados pues, la parecer, la experiencia de amor no es tan común ni cotidiana como nos hemos acostumbrado a pensar, quizá influenciados por las novelas rosa.

Tener un amor, conservar ese amor y crecer con ese amor pueden ser más bien experiencias de bendición que quizá nos lleven a preguntar como en la película de Almodóvar: “¿Qué hecho yo para merecer esto?”

Pensando un poco la situación, resulta que de las millones de posibilidades de no haber conocido a ese otro, sucedió la única posibilidad de sí conocerlo. De las millones de posibilidades de que no hubiera interés en una relación, se dio la única posibilidad de que sí.

De los millones de homosexuales de la ciudad (si se supone que hay uno por cada veinte habitantes, y hay 20 millones de habitantes en la ciudad de México... las matemáticas no han sido mi fuerte, pero me resultan un montón de gays citadinos) y de las millones de posibilidades de no encontrarse, resulta que se dio la única posibilidad de que sí se encontraron.

La experiencia de Dios en el encuentro es esta: el asombro agradecido porque sucedieron las poquísimas posibilidades que han permitido el nacimiento de un amor. Para los creyentes, que hayan acontecido esas posibilidades es un regalo de Dios, por eso muchas parejas han comentado: “Dios lo puso en mi camino”, o como decía mi abuela en palabras más populares: “matrimonio y mortaja, del cielo baja”

¿Suena a romanticismo trasnochado? A mi me suena más bien a capacidad de encontrar a Dios en todas las cosas.

b) En ser el amante

Las ciencias del alma y del desarrollo personal, así como las más variadas tradiciones espirituales dicen que la plenitud del ser humano se encuentra solo a través del amor. A través del amor – que supera el egoísmo – la persona se abre al otro, constata que no es el centro del universo, que sus proyectos y sueños no son los únicos que existen y que, si desea amar, necesita hacer lugar en su vida (en su casa, en su agenda, en sus proyectos, en su economía y en su sexo) al otro.

Según varios especialistas (sexólogos, psicólogos, terapeutas), una sexualidad madura y funcional se vive sólo en coordenadas de amor, que incluyen el cuidado, el respeto y la satisfacción mutuas.

Para una corriente filosófica, el ser humano sólo puede construirse como persona humana cuando se recibe de los demás, no cuando pretender tener el significado de sí misma en ella misma. Para esta filosofía, el ser humano va respondiendo a la pregunta por su identidad sólo a través del encuentro con otros, sólo cuando acepta que lo que aun no es (persona plena) podrá serlo solo si acepta entrar en contacto con los demás, preguntar a los demás, saberse aceptado y amado por los demás.

Igual pasa con la teología: el ser humano – por ser imagen y semejanza de un Dios que se da y se recibe mutuamente en eso que llamamos Trinidad – sólo puede encontrar plenitud y sentido a través de los demás, del otro, del prójimo. La cerrazón sobre sí mismo, la preocupación exclusiva por el yo que hace a un lado a los demás es causa de la frustración humana más radical.

De ser cierto, la oportunidad de ser el amante (el que ama) es una bendición, porque nos ayuda a sanar nuestra psique herida, nos libera del narcisismo y nos abre a recibirnos del otro, recibiendo al otro. En la oportunidad de ser el amante nos hacemos personas y vamos alcanzando nuestra plena realización.

[Y lo siento por esas corrientes psicológicas que han puesto el acento tanto en la realización del yo sin tomar en cuenta a los demás, porque el egoísmo nunca ha sido la solución a nada. Recientemente leí que varios psicólogos norteamericanos han publicado un estudio sobre los daños que ha provocado esa línea de terapia a nivel personal y a nivel social. “Primero yo y mis intereses” es lo que motiva a Bush a bombardear el mundo. El amor a uno mismo y cómo se relaciona con este apartado será reflexión para otro momento]

c) En ser el amado

Nada más plenificante que la conciencia de que somos amados. Muchas de las neurosis de nuestra sociedad – según yo – nacen de la no experiencia de ser amados, de nos ser abrazados y besados lo suficiente.

Y no se trata de una experiencia dulzona y cursi, que esa de nada nos sirve, sino que es una experiencia de amor realista. Me explico.

Casi todos fuimos amados de niños, pero en un momento de nuestra vida nos dimos cuenta que el amor de nuestros padres no era del todo amoroso, primero porque era imparcial (o al menos eso nos decían nuestros padres) ya que nos amaban a todos los hijos por igual.

Luego, descubrimos que el amor de nuestros padres y madres estaba sujeto a que pagáramos o retribuyéramos siendo buenos hijos, buenos estudiantes, a que eligiéramos la carrera correcta, a que no fuéramos homosexuales (la experiencia de muchos de que se les dejó de amar cuando sus padres supieron su orientación es un buen ejemplo de este amor no amoroso)

Elizabet Kübler-Ross, la madre de la tanatología, dijo que la mayoría de los moribundos que había atendido padecían las secuelas de un amor de prostitución, que es ser amado porque hacemos algo que agrada o evitamos hacer algo que desagrada.

Más tarde, quizá con nuestras primeras experiencias amorosas, descubrimos el amor “universal”, trataré de explicarme mejor con un ejemplo.

Una noche estaba cenando en casa de un amigo y su pareja. En la sobremesa salió el tema de la relación, lo típico: ¿y cómo se conocieron? ¿Y cuánto llevan?, etc. Ya al calor del vino, alguien preguntó si ellos eran fieles. Al instante, movido por un resorte interno, mi amigo dijo: “Claro que sí, yo siempre soy fiel en mis relaciones”

A eso llamo un amor “universal”, abstracto, que sirve para maldita la cosa, porque ¿quién quiere una fidelidad que nace de que él “siempre es así”? ¿No preferimos una fidelidad que nace de “soy fiel porque te amo a ti”?

Luego de estas experiencias (que a lo mejor no has tenido) lo que necesitamos, lo que anhelamos, lo que en verdad nos haría sanar y crecer es la experiencia de un amor realista:

Que no esconda mis defectos y no valore en menos mis capacidades

Que me ame a mí tal como soy y no al Álvaro ideal que no existe
Que sea individual y único porque yo soy individual y único
Que me trate de modo distinto a como ha tratado al mundo entero porque yo no soy uno más en su lista de relaciones amorosas, sino que soy la persona con la que está AHORA y a la que ama AHORA
Que no me cobre las facturas de sus relaciones pasadas, sino que reconozca que NUNCA ha tenido una relación como la que tiene conmigo porque yo soy irrepetible
Que acepte que el amor es un proceso donde dos vidas interrelacionan en libertad, y no un producto que se puede conseguir ya hecho en cualquier tienda

Una experiencia de amor así es una bendición, y en ella podemos experimentar la presencia de Dios en nuestra vida.

d) En la entrega sexual

El acto sexual es un sacramento del amor de Dios. Esto queda claro para los cristianos pues todo un libro de la Biblia está dedicado a cantar las maravillas del amor pasional de una pareja. De ser un poema de amor con tintes eróticos, el Cantar de los cantares se ha entendido en la iglesia como una metáfora del amor de Dios por cada ser humano. El mismo san Juan de la Cruz usará el Cantar como tema para su poema sobre el amor del alma enamorado y Jesús, el Amado.

Como dice Ernesto Cardenal: ¿No es Dios el inventor de todas lasa caricias y el creador de la voluptuosidad y de la pasión? El sexo es símbolo del amor divino. El sexo es símbolo y sacramento. Mis deseos sexuales han sido y son tan sólo analogías de mi amor a Vos. Creo que te agradan mis deseos sexuales.

O como lo expresa William Agudelo, otro místico y poeta: Dios es el Sexo Perfectísimo, el Único Verdadero Sexo del que son figuras todos los sexos de la tierra.

La doctrina más oficial de la iglesia ha reconocido que el acto sexual es símbolo del amor divino y una participación en la obra de Dios, por eso la santidad del acto sexual (que ha derivado en la negación de formas de expresión sexual y erótica que se dan fuera del sacramento del matrimonio)

Si el sexo es un acto sagrado que expresa el amor y el deseo de la pareja, y en ese amor y deseo manifiesta el amor y deseo de Dios por la humanidad, cada vez que el amante y el amado homosexuales se unen, realizan en su unión el amor de Dios, hacen presente el amor de Dios.

El deseo, la pasión, el erotismo, el coito y el orgasmo de la pareja homosexual se convierten en acciones sagradas, acciones de culto destinadas a alabar la grandeza de Dios.

Cada beso, cada caricia, cada palabra susurrada, el calor de los cuerpos desnudos y entrelazados son himnos a la santidad de un Dios que se goza en el goce de sus hijos.

De ahí que el sexo del amante y el amado sean oración, eucaristía (acción de gracias) al Dios de la vida que ha hecho del sexo una actividad placentera que se comparte.

* * *

Por eso, al hacernos conscientes de todo esto, podemos hacer experiencia de Dios en el amor homosexual.

José Álvaro Olvera I.

Pd. Que puedas tener una experiencia así, es mi deseo para este año que comienza

Otro fusile

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Sun, 23 Dec 2007 05:41:00 +0000

Ahora le toca a san Juan de la Cruz. Uno de sus más famosos poemas es el de la fuente, que dice: "Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche", con lo que el santo expresa su convencimiento de la existencia, presencia y acción de Dios (que es la fuente) en su vida, aunque no la sienta, aunque los signos externos no confirmen lo que su fe le dice.

Una vez, pensando en lo dificil que es creer una cosa de Dios cuando el mundo dice lo contrario, lo relacioné con la aceptación del infinito amor de Dios para las personas homosexuales y escribí lo que sigue:

"Que bien sé yo ese amor que por mi tienes,
Aunque lo nieguen.

Es un amor eterno, apasionado
Por ese amor a mi te has entregado,
Aunque lo nieguen.

Y siento que me tienes de tu mano
Que todo un Dios de mi se ha enamorado,
Aunque lo nieguen.

Me fío a ciegas en tu amor divino
En Biblia y Tradición ya no confío,
Aunque lo nieguen.

Creo que me amas sin condiciones
Que no te fijas tu en orientaciones,
Aunque lo nieguen.

Tu ternura para mí es tan real
No muda porque sea homosexual,
Aunque lo nieguen.

Confío sólo en ti y en tu bondad
Que de tu amor nada me separará,
Aunque lo nieguen."

Teresa: la rebelión de una santa

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Sun, 16 Dec 2007 04:43:00 +0000

Poco sabemos de la vida de los santos y santas, y lo que sabemos casi siempre está tan diluido por la tradición popular o malinterpretado, que estos hombres y mujeres de Dios terminan siendo para nosotros meras estatuas de yeso, con caras hermosas y ojos en blanco, que al tener una azucena o un niño Jesús en las manos, han sido convertidos en símbolos de la pureza y de la negación de lo humano, cuando deberían ser símbolos de lo humano transido de amor, y no de un amor fuera de este mundo, sino muy terrenal.

Efectivamente, nuestros santos y santas fueron seres humanos de carne, que vivieron en una situación social y eclesial concreta, desde la que trataron de responder al seguimiento del profeta de Nazaret. Este seguimiento – siendo de Jesús, quien murió rechazado y excomulgado – tenía necesariamente que acarrear a nuestros santos y santas un clima de incomprensión. Si los santos y santas siguen a Jesús, luego entonces su vida está marcada por un cierto espíritu de rebelión, como es claro en el ejemplo de Teresa de Ávila.

Teresa nace de una familia acomodada, por eso se le dará el nombre de Doña Teresa. Vivió en el siglo XVI, en pleno reinado de Felipe II – hijo de Carlos V, el emperador más poderoso de la época – Este siglo estuvo marcado por el fenómeno protestante y de la espiritualidad quietista o de los iluminados, que defendían la posibilidad de la comunicación directa de la persona con Dios; la iglesia dará batalla a estos dos asuntos como sólo ella supo hacer: con las hogueras de la inquisición.

Como mujer, Teresa sólo tenía dos caminos, el convento o el matrimonio, escogerá el primero forzándose a sí misma a adoptar ese estilo de vida. Durante décadas, Doña Teresa será una monja del montón, más bien una mujer soltera, adinerada y popular, que vivirá la vida social de Ávila con la sola restricción de las rejas, que no siempre lograron detenerla dentro del convento.

Una vez que se dejó seducir por Jesús, Doña Teresa pondrá en práctica sus estrategias de rebelión. La primera fue abandonar el estatus de dama ricachona: dejará de usar el “Doña” y cambiará su nombre a Teresa de Jesús, prohibiendo a sus monjas el uso de distinciones de honra y rango familiar... contraviniendo todas las normas sociales de su mundo, en los conventos de Teresa no habrá clases sociales, sino sólo hermanas, hijas de un mismo Dios y esposas de Jesús.

La mujer de aquellos días tenía prohibido hablar de cosas espirituales y era inconcebible que una de ellas quisiera fungir como maestra de oración. Varias hogueras se habían encendido ya para acallar a quienes se atrevían a desafiar esta prohibición de la iglesia. Teresa no sólo va a hablar de su experiencia espiritual, sino que escribirá sobre ella, dejará que sus escritos fueran publicados y dedicará buena parte de su tiempo a ser maestra de oración ¡incluso de varones!.

En sus escritos, encontramos a Teresa organizando un concurso para interpretar un texto de la Biblia, a ese reto responden un obispo, varios teólogos, hombres de oración y el buen san Juan de la Cruz. A todos y a cada uno, Teresa corrige en su interpretación bíblica, demuestra que van muy errados en sus caminos y se atreve a dar su propia interpretación... de nuevo, rompiendo todas las fronteras impuestas por la iglesia y la costumbre.

Abriendo conventos, Teresa da a la mujer un destino mejor del que la sociedad le daba: ofrecerá abrigo, la posibilidad de estudio, la formación teológica y espiritual a mujeres, preocupándose especialmente por aquellas que no podían pagar la famosa dote. Con ello, además de contravenir las normas de los conventos, Teresa abre un futuro para las mujeres pobres, que estaban destinadas a morir jóvenes de tantos partos.

Dentro de una iglesia marcada por el espíritu puritano y asceta que la reina Isabel había puesto de moda, Teresa usa las canciones populares para, adaptándoles la letra, hacer que sus monjas cantaran y bailarán al son de castañuelas, mientras alababan a su esposo. El corazón de Teresa era todo de Dios, pero jamás se convirtió en una asceta dolorista. Somos mujeres de oración, decía, pero de devociones a bobas nos libre el Señor.

El atrevimiento de Teresa llegó hasta enfrentarla con una de las mujeres más poderosas de la corte española, la princesa de Éboli. El pleito fue duro, pues la princesa quería llevar a las monjas de Teresa por un camino ajeno al de su fundadora, cosa que Teresa no podía dejar pasar porque para ella en eso se jugaba la fidelidad a su Esposo divino. La película Teresa de Jesús, crea una escena que refleja no solo la hondura del conflicto, sino a Teresa que, enamorada de su Dios, no se detiene ante el poder humano. Interrogando a la princesa sobre un hombre que entra a sus habitaciones en la noche, se da este diálogo:

- Pero madre, él es todo un caballero, dice la de Éboli

- Alteza, en la casa de mi Esposo, el único caballero es él, contesta Teresa plantando cara a la orgullosa princesa

La noche siguiente, las monjas de Teresa dejarán a la princesa colgada con su intento de convento. La de Éboli tomará venganza acusando a Teresa a la inquisición por sus escritos espirituales.

Finalmente, hallamos a Teresa ante el tribunal de la inquisición, donde acudirá por denuncias que la señalaban como hereje. Sin miedo a lo que le puedan hacer, Teresa defiende su doctrina y su experiencia. Una mujer de su talante no se iba a detener por un tribunal de clérigos machistas cuando su Dios le pedía hablar, escribir y fundar conventos. Piense, le dijo a un hombre de iglesia en una discusión, si por ventura podrá atarle las manos a Jesús.

El nuncio apostólico, el superior general se los carmelitas, el rey Felipe, la princesa de Éboli, obispos, curas... todos van a conocer el temple de carácter de esta enamorada de Dios. Se cuenta que una de sus contrarias dijo: Teresa es nada. Teresa y dos maravedíes, poco menos que nada. Teresa, dos maravedíes y Dios... que tiemble el reino. ¿Qué haría Teresa en nuestro mundo?

Mística, enamorada de Dios, seguidora de Jesús, feminista, andariega, excomulgada, rebelde y contumaz (así fue llamada por varios clérigos en su tiempo)... esa fue la verdadera Teresa de Jesús, nuestra santa.

José Álvaro Olvera I.

Tremendos fusiles a santa Teresa

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Wed, 12 Dec 2007 03:20:00 +0000

Sé que debo decir "no" a la piratería, pero cuando era más jóven, me dio un tiempo en fusilarme los poemas de la santa desde lo que estaba viviendo en mi experiencia espiritual.

En estas últimas semanas me he encontrado con personas que están sufriendo mucho sintiéndose lejos de Dios, no amadas por Dios a causa de su orientación homosexual. Muy dolido por estas experiencias, recordé esos viejos intentos de poemas en los que quise plasmar lo que uno siente cuando duda del amor de Dios y entra en un proceso de "conversión" a aceptar ese amor. Ahora, por una idea loca de mi cabeza, he pensado que sería bueno - quizá - publicarlos aqui... quien quita y ayuda a alguien en su proceso.

Pido disculpas de antemano a mi amiga Teresa de Jesús, santa y doctora de la iglesia, por rebajar sus poemas. Pido disculpas a la real academia por las barrabasadas y, como dice Paul, el mesero de la televisión, a tooooooodos los poetas y poetisas del mundo por mi atrevimiento. Sirva solo mi buena intención para redimir mi crimen a la poesía.

Álvaro

***

Canción del alma que pena
por sentir que Dios no le ama

Si el amor que tu me tienes
Es lo que da vida a mi vida
¿Por qué creo en la mentira
De que tu a mí no me quieres?

Creo más a quienes dicen
Que no me puedes amar
Porque soy homosexual
Y así dejo que me quitan
Mi dignidad

En nombre de la Escritura
Y de una Tradición
Voy haciéndote traición
Cuando a toda criatura
Le das tu amor

Que no pare hasta aceptarme
Crea yo sin haber visto
Que del amor de tu Cristo
Nada puede separarme
Por tu bondad

Bendito sea Dios que da de comer

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Sun, 09 Dec 2007 23:54:00 +0000

Bendito sea Dios que da de comer.

El domingo antepasado, después de la celebración Eucarística de Vino nuevo, me enfilé con rumbo al sur de la ciudad de México a una zona residencial, pues tenía una invitación a comer con unos amigos.
El tráfico estaba fluido y pude llegar muy rápido; me registro en la caseta de vigilancia y me asignan lugar para estacionarme. Lo primero que me extrañó fue que Ernesto no bajó a recibirme.
Después de los rigurosos saludos, en menos de que lo menciono ya nos encontrábamos en la mesa con los platos servidos.
-“Hola, ¿cómo has estado?, supe que estuviste enfermo, ¿cómo vas?
- Bien muy bien, ahí la llevo, ¿Y Ernesto?.
- Está insoportable, encerrado en su cuarto, espérame a ver si quiere salir.

Y sí, bastante adormilado, pandrosón y en fachas salió Ernesto. Nos saludamos y también nos acompañó a la mesa sólo el rato que tardó en terminar su plato; se despidió y nos dejó platicando a mí y a su madre.

- Oye Charlie, quiero pedirte un gran favor. Que hables muy seriamente con Ernesto. Es que está muy extraño. Acaba de terminar ya la carrera y ahora está preparando su tesis, pero siento que no es el mismo; está siempre enojado, por todo me contesta, no se le puede pedir algo sin que me grite.
- Y ¿Cuál es el problema?. De todos sus compañeros de Facultad, él es el primer lugar; siempre ha sido excelente alumno y excelente estudiante y no creo que ya al final de su segunda carrera, no quiera salir adelante con su trabajo final.
- Es que su asesor de tesis le está metiendo extrañas ideas y eso no me gusta, ¡habla con él!
- ¿Qué hable yo con él?, ¿y como para que?, ¿va a modificar su forma de pensar hablando conmigo?
- Pues sí, aunque no lo creas, a ti sí te hace mucho caso; él considera mucho lo que le dices.
(Esto en vez de darme orgullo, me dio miedo, pues es bien sabido que digo muchas babosadas)

Continuamos con el postre y con la plática. Ya para despedirme, quedamos de acuerdo. Ernesto me acompañaría a viajar en dos de mis jornadas laborales de esa semana. Por cuestiones de trabajo, tenía que ‘cerrar el año’; algunas documentaciones, formas burocráticas que llenar, firmas que ir a conseguir, etc. Todo esto en hospitales ubicados en poblaciones cercanas al Distrito Federal.

El amanecer del día siguiente nos tomó ya en carretera. Eran cerca de las seis de la mañana cuando estábamos en la caseta de cobro de la autopista a Querétaro.

Ya después de haber visitado dos hospitales, decidí despertar a Ernesto que se había acomodado en la parte trasera de la Van.

- Neto: ¿Quieres desayunar algo?
- emmmm no… bueno… sólo un jugo.

Dimos cuenta de ello y seguimos el viaje. Apagué el radio y con evidente ansiedad, le pregunté: “¿Qué onda contigo?”
- ¿qué onda de que?, ¿qué te dijo mi mamá?
- Pues… lo de un maestro de la facultad.
- Ah eso!! Bueno, pues creo que tiene razón, ¿o no?
- Y de qué tiene razón?
- Pues de que Dios no existe, que es una creación humana y en el remoto caso de que existiera, si de verdad es poderoso, ¿por qué no impidió tanto daño en Veracruz?, Tanta gente muy pobre que de plano se quedó miserable… ¿así es como demuestra su amor?, ¿por qué permitió las inundaciones de Tabasco? Y etc, etc, etc….

Y pues bueno… era la propicia ocasión para exponer tanta información obtenida en los cursos tomados en ‘Vino Nuevo’ … hay que hacer uso de la Antropología filosófica, de la Antropología teológica, de los estudios bíblicos y demás…

Y así discurrió nuestra acalorada discusión. Interrumpida a ratos por la llegada a los lugares asignados, o por algún tope o semáforo.

Ya casi a media tarde, caímos en cuenta que no habíamos comido. Le comenté que ya estábamos cerca de Tepeji del Río en Hidalgo; ahí pasaríamos a tramitar firmas y luego a un conocido lugar para comer. Tardé más tiempo de lo planeado; el restaurante donde iríamos ya había cerrado.

A la entrada/salida del hospital había una señora, de piel curtida, envejecida por el clima y la pobreza ofreciendo “tacos, enchiladas, dobladas, quesadillas”… ¡que delicia culinaria!...
Las ‘dobladas’son unas tortillas de maíz, dobladas por mitad y rellenas de queso con chile pasilla, también con flor de calabaza, o con rajas de chile con crema y elote. Las enchiladas eran -igualmente de tortilla de maíz- hechas taco, bañadas en una salsa verde al cilantro, con queso, cebolla, aguacate. Era más que evidente el esmero que tuvo Doña Alicia en preparar esas viandas y así se lo hice saber.
- Doña Alicia, ¡que rico!, ¡de verdad que tiene usted manos de ángel!
- Hay joven! No exagere.
- No es exageración, es la verdad; esto está delicioso.

Al momento de pedir la cuenta, vino la sorpresa… ¡no es posible!. Tanto esmero por un precio muy bajo, es injusto. Así lo hice saber a Doña Alicia. Le pagamos con una propina… al principio, obviamente se negó a recibirlo; mi insistencia y explicación terminaron por convencerla. Estira la mano para recibir nuestro dinero, encoje el brazo, lo pega al pecho, agacha la cabeza, besa su mano y guarda el billete en su bolso. Visiblemente emocionada nos despide diciendo: “Ay jóvenes, que Dios les bendiga y les dé más”… Y también a usted, doña Alicia, cocina usted como los mismos ángeles, ¡Dios le bendiga!.

El camino de regreso a la ciudad de México fue ágil y rápido, no había tráfico. Atrás dejábamos las discusiones, ahora nuestra plática era sobre la música que veníamos escuchando. Acordamos la hora y el lugar de encuentro para el miércoles. Nos despedimos. Lo dejé en una estación del metro.

El miércoles nos encontró con pocos lugares para visitar, sin embargo, estaban retirados uno de otro y el plan era llegar a media tarde a la capital del estado de Hidalgo a entregar informes y resultados.

Terminaba mi visita en Actopan y luego a Pachuca, llevábamos buen tiempo cuando el hambre ‘nos atacó’ y sin que lo pensáramos mucho, pasamos a un pequeño lugar a la orilla de la carretera. El sitio parecía agradable. Me estacioné, nos bajamos de la camioneta y nos dirigirnos a la puerta. Al entrar percibimos una agradable mezcla de olores de la cocina y ambientado con una música que de inmediato reconocí: Jesús Adrian Romero… ¡sí! Y el canto creo que se llama ‘Bajo sus pies’. Nos acomodamos y dimos cuenta de un abundante consomé de pollo y también de unas piezas de pollo adobado… ¡rico!. De momento dejé de comer para escuchar y balbucear algo del CD que tenían puesto… “tal como soy Señor, sin nada qué ofrecer más que mi canción, no tengo más que darte pues tuyo es Señor.” Y alguien se dio cuenta que estaba yo en ese trance; repitió el canto y subió un poco el volumen…. “Tal como soy Señor, sin nada que entregar más que el corazón, me rindo todo a ti, tómame Señor, tal como soy”

Pagamos por el servicio y alegremente nos despedimos de estas personas como si nos conociéramos desde hace mucho tiempo.

Ya al retomar la carretera, con cara seria, Ernesto me pregunta: “Charlie, ¿te volviste protestante?
- No! ¿por qué?
- No, Por nada…

No cruzamos otra palabra más; nuestros silencios eran rotos por la agradable compañía de un CD de Fernando Delgadillo.

El camino de retorno a la ciudad de México nos encontró al comienzo de la noche. Sólo platicamos del rector que se va y del nuevo que llega a la UNAM y de los desafíos que hay en nuestra máxima casa de estudios. Ya en la estación del metro ‘La Raza’, nos abrazamos y nos despedimos. Cada quien a su casa.

Pasaron algunos días antes de que marcara al teléfono de su casa. Me contestó su mamá. Comenzamos a platicar y de repente me pregunta:
- Oye Charlie, ¿Quién es Doña Alicia?
- Una señora que se gana la vida vendiendo algo de comida afuera de un hospital, ¿por qué lo preguntas?
- Por que Ernesto no deja de mencionarla.
- Y por cierto, ¿cómo está Ernesto?
- Bien!! Ayer lunes tenía que irse muy temprano a la UNAM. Lo desperté y ¡no repeló!... se levantó, se bañó, desayuno y se fue…
- ¿y hay algo de raro en eso?
- Sí, porque siempre repela. O se queda otro rato dormido, o no se baña, o no desayuna y refunfuña y lo paso a dejar al metro y siempre me reclama por cualquier cosa.

En fin…

Creo que Doña Alicia hizo algo más que habernos dado una rica comida. ¿Qué opinas?

Saludos!

Charlie.

P. D. La frase que titula este escrito, no la puse completa y es de un conocido autor en Vino Nuevo; las veces que también compartimos los alimentos y ya cuando estamos todos satisfechos, invariablemente agradece a Dios con esa frase.

Episodio 15 Comunidad Catolica Vino Nuevo ... ahora en tus oídos

comunidad.vino.nuevo@gmail.com (Comunidad Catolica Vino Nuevo, Mexico DF) — Wed, 05 Dec 2007 15:33:00 +0000

Hola amig@s, en nuestra última emisión de este año 2007 les saludamos cordialmente desde nuestro PodCast en su Episodio No. 15.
El tema de esta ocasión es el tiempo de Adviendo y la Navidad, cómo se vive en nuestro país, las costumbres y platicamos también acerca de nuestras Navidades. Recordamos también el día internacional de la lucha contra el SIDA, los esfuerzos hechos desde la sociedad civil y también recomendamos unas páginas en la red.

Las páginas recomendadas y de las caules hablamos en esta emisión son:

“Catholics for a Free Choice” -- http://www.catholicsforchoice.org/
“Católicas por el derecho a decidir” -- http://www.catolicasporelderechoadecidir.org/
“Catholics Bishops for condoms” -- http://www.seechange.org/
Servicios Koinonía -- http://www.servicioskoinonia.org/
Puntos de Vista Globales -- htt:// www.alternativaglobal.org

Esperamos que disfruten mucho de esta emisión y nos "escuchamos" en Enero. Recuerden escribirnos a nuestro correo electrónico, siempre nos da alegría leer sus comentarios y sugerencias.

Les invitamos a que descarguen este episodio dando clic en el siguiente enlace:

http://www.archive.org/download/Episodio15PodcastComunidadCatolicaVinoNuevoMexico/Epsidio15.mp3

Y para los que ya tengan instalado un adminstrador de PodCast (iTunes, ZenCast o Juice), copien y peguen el siguiente enlace (para suscribirse):http://feeds.feedburner.com/VinoNuevo
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P.D. Recuerden que pueden enviar sus opiniones y/o comentarios a nuestro correo electrónico comunidad.vino.nuevo@gmail.com