Vlad Munteanu

Святой Владислав, король Сербский / Православие.Ru

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Fri, 07 Oct 2011 16:08:00 +0000

Святой Владислав, король Сербский / Православие.Ru:

СВЯТОЙ ВЛАДИСЛАВ, КОРОЛЬ СЕРБСКИЙ

Память 24 сентября/7 октября



	Святой Стефан-Владислав. Фреска в монастыре Милешева

Святой король Стефан-Владислав явился еще одной благородной ветвью на славной лозе династии Неманичей, подарившей миру множество святых мужей и подвижников благочестия. Он был вторым сыном святого Стефана Первовенчанного, племянником святителя Саввы и внуком родоначальника этой династии сербских правителей – Стефана Немани, известного под именем преподобного Симеона Мироточивого. И дед, и отец, и дядя благоверного Владислава достигли своими трудами и подвигами подлинной святости, удостоившись от Господа нетленных венцов славы.

После блаженной кончины св.Стефана Первовенчанного Сербией правил его старший сын Радослав, который поначалу был властителем «достойным всякой похвалы», но, со временем, по словам церковного писателя Феодосия, «стал покорен жене, от которой и был поврежден умом». Сербская знать была недовольна поведением своего короля, и под ее давлением власть вынужден был принять Владислав, так что «между братьями наступила вражда». Их родной дядя – архиепископ Савва – увещевал братьев жить в мире, но не был в силах сразу примирить их.

Лишившийся власти Радослав был вынужден искать убежища в Драче, но и там красота его супруги послужила для него источником бед. В скором времени он был лишен этой злонравной и лукавой жены, которая была для него, по словам того же Феодосия, как Далила для Сампсона. По ее вине в Драче на Радослава обрушилась ненависть местного правителя, и он едва спасся от смерти. Желая прекратить вражду, святитель Савва украсил Радослава ангельским иноческим чином, дав ему в монашестве имя Иоанн. Для окончательного прекращения распрей первосвятитель венчал своего племянника Владислава королевским венцом. Вскоре по благословению дяди Владислав женился на дочери могущественного болгарского царя Иоанна II Асеня Белославе.

Благочестивый Владислав был во всем послушен своему дяде-архиепископу и пребывал с ним в мире и согласии. Когда свт.Савва принял решение оставить первосвятительский престол и сообщил о своем желании Владиславу, тот со слезами просил святителя изменить свое намерение, но не смог удержать его. В 1233 году свт.Савва собрал в Жиче собор сербских архиереев и, сообщив о своем намерении, избрал из числа своих учеников наследника – блаженного Арсения, мужа «во всем преподобного и хранящего со страхом Божии заповеди». Владислав со своими вельможами также прибыли на собор, где святитель преподал им наставления и заповедал хранить и оберегать святые церкви. Когда весной 1234 года свт.Савва отправлялся на Святую землю, Владислав щедро снабдил его золотом и всем необходимым для раздачи в святых местах.

Однако Владиславу не суждено уже было увидеть своего любимого дядю и архиепископа, при земной жизни последнего. Посетив святые места, на обратной дороге, свт.Савва, гостивший у болгарского царя Асеня, 14/27 января 1236 года отошел ко Господу, не доехав совсем немного до родной Сербии. После отпевания, совершенного Болгарским Патриархом Иоакимом, тело святителя было с великими почестями погребено в построенной болгарским царем монастырской церкви Сорока мучеников Севастийских в Трново.

Спустя год после кончины святителя его достойный наследник, архиепископ Арсений обратился к благочестивому Владиславу, призывая его сделать все возможное для того, чтобы мощи свт.Саввы были перенесены в Сербию. «Нехорошо и неприлично перед Богом и перед людьми,– сказал святитель Арсений,– чтобы мы оставили отца нашего равноапостольного, дарованного нам от Христа учителя, совершившего многие подвиги и поднявшего труды для сербской страны, украсившего ее церквями, королевской властью, архиепископом и епископами, и всеми установлениями и законами православия – чтобы его святые мощи лежали вне пределов его отечества и престола его церкви, в чужой земле».

Вдохновленный словами Арсения, Владислав без промедления послал достойнейших людей к своему тестю – царю Асеню, с просьбой отдать ему мощи святителя. Получив письмо Владислава, и выслушав посланника, болгарский царь весьма опечалился. Он ответил сербскому правителю, что если бы тело святого осталось без должных почестей, то просьба его была бы вполне законной. Но, так как оно покоится в церкви Божией, и ему воздаются такие же почести, как это было бы в Сербии, то он не понимает, зачем Владислав «утруждает и святого». С этим болгарский правитель отправил посланцев обратно.

Владислав, не удовлетворившись полученным ответом, вновь отправил своих вельмож к царю со словами: «Если я обрел благодать пред тобою, родителем моим, то не затвори предо мной отеческого милосердия, и не оставь меня, чтобы жизнь моя не погрузилась в печаль. Дай мне святые мощи господина моего и отца, чтобы я перенес их в свое отечество!».

Царь Асень был в недоумении, как ему поступить, думая, что, лишившись святого, лишится и царства. Призвав Болгарского патриарха и своих приближенных, он обратился к ним за советом в этом деле. Все они единодушно уверяли его, что ни в коем случае нельзя уступать просьбам Владислава, потому что «вельможи и весь город сильно из-за этого негодуют». Царь опять написал слова утешения своему зятю, добавив: «Если Богу было угодно, чтобы святой упокоился среди нас, верных во Христе, то кто я такой, чтобы противиться воле Божией или дерзать беспокоить могилу или святые мощи? Ибо святой действительно ничего не завещал о своем перенесении. Итак, проси у меня чего пожелаешь, …сын мой, но перестань принуждать меня отдать тебе то, что мне отдать нелегко, ибо и патриарх, и вельможи, и весь город противятся мне в этом». И вновь, одарив посланников, отпустил их к Владиславу.

Видя такую твердость болгарского царя, Владислав решил сам отправиться в Болгарию и, взяв с собой «множество своих благородных людей, епископов и игуменов», он послал перед собой гонцов, извещая Асеня о своем скором прибытии. С ними Владислав отправил и подарки для патриарха и царских советников.

Когда Владислав прибыл в болгарскую землю, царь Асень с любовью встретил его далеко от своей столицы. Прибыв в Трново, Владислав первым делом отправился в монастырь, где было место упокоения свт.Саввы. Придя в монастырь, он вместе с епископами и вельможами воздал угоднику Божьему достойное поклонение, как своему отцу и наставнику. Поклонившись гробу святителя, краль из глубины сердца взмолился к святому, каясь в своих прегрешениях и прося его не отринуть прошения, и не оставить своего отечества, за которое святитель поднял бесчисленные подвиги и труды. Так, усердно помолившись святому угоднику, Владислав вышел из храма и отправился на праздничный прием, приготовленный болгарским царем.

В эту ночь Ангел Божий в образе святого повелел царю отдать святые мощи для переноса в сербскую землю. Испугавшись такого явления, царь утром призвал патриарха и советников и поведал о виденном во сне. Выслушав его, они сказали, что это посещение Божие было из-за святого, и единодушно просили Асеня отдать эту великую святыню королю Владиславу, опасаясь, в противном случае, навлечь на болгарское царство гнев Божий.

Когда по призыву Асеня, его зять вместе с сербскими епископами и вельможами предстал перед ним, то царь готов был исполнить их усердную просьбу. Несколько опечаленный Асень обратился к Владиславу с такими словами: «Я желал иметь святого у себя, в своем монастыре, как дарованного мне от Бога, и святой гроб его украсил и почитал, как ты видел, не помышляя, что святой будет унесен от нас. Но так как ты, королевское высочество, потрудился прийти ко мне, отцу своему, я не хочу тебя, сына своего, отпустить опечаленным. Итак, приими своего во Господе отца и отнеси в дом свой по желанию твоему». От столь неожиданной радости краль Владислав с епископами и своими благородными людьми «пал на землю и поклонился царю».

Потом, «приготовив царскую багряницу и все необходимое для поднятия тела святого из недр земли», Владислав повелел совершать службу святому, а сам со своими епископами «открыл могилу святого и увидел, что тела его не коснулось тление, так, что даже волосы на голове и бороде его были светлыми и целыми, и казалось, что он лежит и спит». Нетленное тело святителя источало чудесное благоухание, прекрасный аромат которого почувствовали все, собравшиеся у его могилы. По словам блаженного Феодосия, благоухание источало не только святое тело преподобного, но даже и дерево, и земля, в которых оно почивало.

Узнав о происходящем, народ во множестве стал стекаться ко гробу, чтобы видеть святого. Многие, притекавшие к мощам, получали исцеления от болезней. «Мучимые нечистым духом бывали свободны, хромые ходили, горбатые выпрямлялись, и глухим святой даровал слух». Видя такие чудеса и благодать, народ стал роптать на царя Асеня за то, что он отдал мощи святого Владиславу. Услышав об этом, сербский правитель, из опасения, что царь может изменить свое решение, повелел без промедления взять святые мощи и нести их в Сербию.

Царь же в это время призвал Владислава на трапезу веселья и любви, во время которой обратился к нему с такими словами: «Богом дарованное мне богатство – святого, ты, придя, получил и отправил его в дом свой. Итак, ты насытился, ибо исполнил желание своего сердца, пускай и мы, молитвами святого получим от Бога милость, ибо мы имели к нему при его жизни и после смерти истинную любовь!». Владислав осыпал щедрыми дарами и почестями царя и патриарха, а царь – краля и всех бывших с ним, и так с любовью они расстались. Простившись с болгарским царем, Владислав достиг вскоре мощей святого. По сообщению Феодосия, краль ликовал подобно «Давиду перед кивотом завета» и, идя впереди мощей, радостно восклицал:

«Возвеселится душа моя о Господе,
ибо Он облек меня в ризы спасения,
и одеждой веселия одел меня,
даровав мне господина моего,
святого моего отца и учителя,
заступника в молитвах моему отечеству
и почет наследия моего».

И еще:

«Вознесу Тя, Боже мой,
ибо Ты возвеличил на мне милость свою,
и ныне блажен я,
и ныне благоукрасился я,
выше царей земных возвеличился,
более людей обогатился.
Как велика милость Твоя ко мне, Господи,
Как, возлюбив меня, вознаградил,
Боже мой, милость моя!
Буди имя Твое благословенно во веки веков!»

Так, вознося хваление Богу и радуясь, он вместе с епископами и своими вельможами с псалмами и песнопениями нес драгоценное тело святого. Когда они достигли пределов Сербии, архиепископ Арсений с епископами, игуменами и многими благородными людьми вышел им навстречу и с благоговением поклонился честным мощам своего духовного отца и наставника. Узнав о прибытии мощей, народ во множестве стекался ото всюду. Многие получали от Бога и его святого угодника исцеления от своих болезней.



	Храм Вознесения Господня в Милешеве

Благочестивый Владислав вместе с сонмом архиереев, игуменов и вельмож с псалмами и песнопениями торжественно несли тело святого, и, придя в Милешево, положили драгоценные мощи во честном гробе в церкви Вознесения Господня, построенной Владиславом. В честь святителя благочестивый Владислав устроил большой праздник, на котором от всего сердца угощал архиереев и благородных людей, а также щедро изливал свое милосердие на нищих.

Спустя некоторое время свт.Савва явился во сне одному преподобному и боголюбивому старцу и сказал ему, что святые мощи должны почивать не в земле, а в церкви. После этого нетленное тело святого было поднято из земли и положено во храме на поклонение всем верующим. Мощи святителя почивали в Милешево до 1594 года, когда нечестивые турки забрали эту величайшую святыню сербского народа и сожгли на Врачаровой горе в Белграде. На месте сожжения мощей сейчас воздвигнут величественный собор свт.Саввы.

После смерти в 1241 году болгарского царя Иоанна Асеня, положение в Сербии изменилось. Многие знатные и могущественные дворяне были не довольны близостью св.Владислава и болгарского царя. В это же время, весной 1241 года, через Сербию и соседнюю Боснию прошли татарские орды. Все это вносило большое беспокойство в среду сербской властелы, и под ее давлением Владислав вынужден был весной 1243 года уступить престол своему младшему брату Урошу (1243 – 1276). Однако братья вскоре примирились, и Урош был любезен со своим старшим братом. Он дал ему в управление Зету и оставил королевский титул. Так Владислав прожил в мире и согласии с братом еще более двадцати лет. Чем именно была недовольна властела – так и осталось в области различных гипотез и предположений, но, по-видимому, основной причиной недовольства было сильное влияние соседней Болгарии. Однако понять и с достоверностью проследить все перипетии сербской истории не всегда представляется возможным, ввиду малого количества письменных источников, посвященных правлению св.Владислава. Позднейшие источники также скупо сообщают о жизни святого, но в том немногом что есть, говорится о его добрых отношениях с братом Урошем. Святой Владислав оставил амбиции правителя и никогда больше не пытался вернуть себе престол. У Владислава было два сына, Стефан и Деса, и дочь, имя которой не сохранилось. Известно только, что она была выдана замуж за князя Чуру Качича.

Как и все Неманичи, Владислав был предан своему отчеству и православию. В нем рано проявился дух созидания. Около 1225 года, еще во время его управления одной областью на Лиме, по благословению свт.Саввы им был построен очень красивый монастырь Милешева, посвященный Вознесению Господню. Эта обитель по своей прекрасной фресковой живописи относится к числу наиболее значительных памятников сербской средневековой архитектуры. Среди фресок можно найти и ктиторский портрет самого св.Владислава. Изображения святого сохранились также в Дечанах, в Печской Патриархии и в монастыре Ораховица. Одна из икон св.Владислава сейчас находится в музее Сербской Православной Церкви в Белграде.

Иеромонах Игнатий Шестаков

09 / 12 / 2002

Ortodoxia.md | Cum se poate neutraliza o vaccină?

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Thu, 06 Oct 2011 15:16:00 +0000

Ortodoxia.md | Cum se poate neutraliza o vaccină?:

Donald Rumsfeld book admits 'misstatements' over WMD sites | World news | The Guardian

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Tue, 08 Feb 2011 12:43:00 +0000

Donald Rumsfeld book admits 'misstatements' over WMD sites | World news | The Guardian

US embassy cables: Moldovan president offers $10m bribe to rival | World news | guardian.co.uk

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Tue, 08 Feb 2011 12:42:00 +0000

US embassy cables: Moldovan president offers $10m bribe to rival | World news | guardian.co.uk

Blog ortodox

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Sun, 23 Jan 2011 13:30:00 +0000

Blog ortodox

LUPTA PENTRU ORTODOXIE

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Sun, 23 Jan 2011 13:28:00 +0000

LUPTA PENTRU ORTODOXIE

Problema calendarului bisericesc | BLOG – DANION VASILE

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Sun, 26 Dec 2010 18:15:00 +0000

Problema calendarului bisericesc | BLOG – DANION VASILE

† Apologeticum

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Wed, 01 Dec 2010 18:41:00 +0000

† Apologeticum: "sa"

KURAEV mărturiseşte MISIUNEA sa în MOLDOVA: "Dacă nu veţi răspîndi opinia voastră despre patriarhul Kiril şi Bartolomeu, şi eu voi tăcea despre voi."

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Tue, 09 Nov 2010 23:27:00 +0000

Moldova Noastra. Centrul de Monitorizare si Analiza Strategica: "KURAEV mărturiseşte MISIUNEA sa în MOLDOVA: 'Dacă nu veţi răspîndi opinia voastră despre patriarhul Kiril şi Bartolomeu, şi eu voi tăcea despre voi.'"

Vezi video

АНДРЕЙ КУРАЕВ НА JURNAL TV

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Tue, 09 Nov 2010 23:16:00 +0000

http://www.jurnaltv.md/ro/news/andrey-kuraev-na-jurnal-tv-167620/

Reinnoirea anatemei BOR asupra masoneriei. Cand William Totok de la RFI si Deutsche Welle este la unison cu KGB-istul Andrei Kuraev de la Vocea Moscovei. Atacat, monahul Savatie Bastovoi cere Bisericii sa condamne comunismul si masoneria | Victor Roncea Blog

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Tue, 09 Nov 2010 23:12:00 +0000

Am scris nu demult cum este atacat monahul basarabean Savatie Bastovoi, un stralucit artist si scriitor, de catre reteaua neokominternista care actioneaza asupra Romaniei dinspre Occident. Mai precis, spuneam ca Dumnezeu nu este politic corect. Diavolul si RFI, da. Informatorul Hertei Muller, William Totok, alias “Thomas” necredinciosul in dosarele Securitatii, il ataca pe calugarul si scriitorul Savatie Bastovoi pentru romanul “Diavolul este politic corect”. Si furnizam si DOCUMENTELE TURNATORULUI TOTOK. Iata ca astazi, pentru scrierile sale – in care ma regasesc si eu, ca personaj, la propriu -, curajosul monah ortodox este atacat si de un KGB-ist notoriu, protodiaconul moscovit Andrei Kuraev, care ii ameninta calugaria. In apararea sa, parintele Savatie Bastovoi isi marturiseste public credinta sa si cere reinnoirea anatemei Bisericii Ortodoxe asupra masoneriei, asemenea Hotararii Sfantului Sinod al BOR din 1937, si, mai mult, solicita condamnarea oficiala a comunismului si a colaborarii ierarhilor ortodocsi de pe ambele maluri ale Prutului cu serviciile secrete filo-ruse. Chiar daca unii carcotasi sustin ca este vorba de o operatiune de relansare a calugarului in spatiul romanesc, eu redau mai jos scrisoarea tanarului monah catre autoritatile sale ecleziale cu precizarea ca ii sustin in totalitate demersul daca e facut cu gand curat, asa cum cred ca este. Poate da Dumnezeu si vine la mama poporului roman, dupa cum ii spune Eminescu Bisericii nationale.

Savatie Bastovoi: Ieri am depus la sediul Mitropoliei Moldovei o adresare către Mitropolitul Vladimir în care am dezmințit acuzațiile aduse la adresa mea de către misionarul rus, protodiaconul Andrei Kuraev și mi-am mărturisit crezul de credință în față noilor tendințe ale vieții bisericești.

ÎN ATENȚIA ÎNALT PREASFINȚIEI SALE VLADIMIR,
MITROPOLITUL CHIȘINĂULUI ȘI AL MOLDOVEI

Înaltpreasfințite Părinte mitropolit Vladimir, Vă aduc la cunoștință că misionarul rus, protodiaconul Andrei Kuraev, zilele trecute m-a învinuit public de instigare la ură națională între popoarele ortodoxe și uneltire împotriva Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și a toată Rusia. Drept uneltire împotriva Patriarhului Moscovei diaconul moscovit percepe antiecumenismul meu afișat, iar prin ”instigare la ură națională între popoarele ortodoxe” sfinția sa are în vedere dragostea mea față de poporul meu.

Bazîndu-se, probabil, pe relația deosebită pe care o are cu Patriarhul Kiril al Moscovei, diaconul Kuraev a îndrăznit să-mi aducă aminte că am preoția de la Patriarhia Moscovei, fapt pe care eu l-am perceput ca pe un șantaj și amenințare.

Acuzația adusă de diaconul rus vine la puțină vreme după reproșul care a răsunat la adresa mea la Radio France International, cînd romanul meu ”Diavolul este politic corect” a fost prezentat ca unul ce ”abuzează de libertatea gîndirii pe care tocmai sistemul pe care îl critic mi-a dat-o”.

Cu această ocazie țin să amintesc că vederile mele antiecumeniste, antiglobaliste și anticomuniste (fenomene pe care le consider expresii ale aceluiași fond ideologic) sînt publice și constituie subiectul a zeci de articole și al unor cărți semnate de mine. Dintre cele cinsprezece cărți ale mele, scrise înainte de primirea monahismului și după, răspîndite în sute de mii de exemplare peste tot în lume unde au ajuns români, doar trei tratează cu precădere aceste teme: ”Cînd pietrele vorbesc – biserica față în față cu propria imagine” (Premiul Salonului internațional de carte de la Chișinău, 2007), romanul ”Audiență la un demon mut” și romanul ”Diavolul este politic corect”.

Faptul că articolele mele sînt preluate de site-urile și revistele neoprotestante și romano-catolice, iar cărțile mele se vînd și în librăriile deferitelor confesiuni religioase din România, arată că polemica pe care o port este pătrunsă de spiritul toleranței și nu aduce atingere demnității umane.

Suspiciunile diaconului rus cum că aș face parte din vreo grupare schismatică doresc să le spulber prin mărturisirea că niciodată, sub nici o formă, nu am comunicat cu cineva din vreo grupare sau biserică schismatică și nu am îndemnat pe nimeni să comunice sub nici o formă cu grupări sau biserici pe care Patriarhia Moscovei și bisericile cu care are comuniune le consideră schismatice.

Consider convingerile mele corecte și în deplin acord cu învățătura și tradiția Bisericii Ortodoxe Sobornicești și Apostolice și nu doresc să mă lepăd de ele. Condamn amestecul bisericii în politică și consider necesară reînnoirea anatemei asupra comunismului și masoneriei printr-un act sinodal. Atîta vreme cît biserica nu va interzice oficial colaborarea slujitorilor săi cu serviciile secrete ale statului, precum și prezența acestora în diferitele loji masonice, consider că acest subiect va constitui o temă de dezbatere publică.

Prin comportamentul său diaconul Andrei Kuraev creează un precedent inadmisil pe teritoriul canonic al Mitropoliei Moldovei reinstaurînd instituția comisarilor poporului care împușcă fără judecată, subminînd astfel autoritatea ierarhului locului și lovind în sinodalitatea Bisericii. Șantajul și intimidarea sînt practici condamnabile și trebuie înfruntate ori de cît ori este cazul, deoarece Biserica este un spațiu al dragostei și al libertății, pecetluite cu Sîngele scump al Domnului nostru Iisus Hristos.

Avînd în vedere caracterul provocator, cu posibile implicații politice ale cazului, rog să mijlociți înaintea Patriarhului Kiril pentru a-l determina pe protodiaconul Andrei Kuraev să-și ceară scuze public pentru acuzațiile aberante pe care mi le-a adus.

Al Înalt Presfinției Voastre smerit fiu duhovnicesc și rugător către Domnul,
ieromonahul Savatie Baștovoi de la mănăstirea Noul Neamț

26 octombrie, 2010

Atenție la situl Moldova Creștina, miroase a baptiști!

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Tue, 09 Nov 2010 23:05:00 +0000

Stimati prieteni si frati intru Hristos,

Va rog sa fiti atenti in internet cautind informatie pentru dezvoltarea Voastra spiritual-ortodoxa. Cu siguranta o sa va intilniti cu asa un site "www.moldovacrestina.net". Am gasit acolo publicitatea unui "pastor" baptist si alta informatie eronata. Nustiu daca se face constient sau nu publicarile acestor articole de catre administratia sitului dar Va rog sa fiti atenti sa nu fiti dusi in eroare. Vad ca situl are destul de multi vizualizatori si citind comentariile unora din ei trebuie sa recunosc ca nu sunt de buna credinta.

Departamentul Misionar al Bisericii Ortodoxe Ruse: Diaconul Andrei Kuraev ar putea ajunge în judecata bisericească din cauză că se poartă ca un activist de partid

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Tue, 09 Nov 2010 22:32:00 +0000

Protoiereul Serghei Popov din Departamentului Misionar al Bisericii Ortodoxe Ruse, răspunzînd la întrebările ”portal-credo.ru”, a comentat scandalul provocat de protodiaconul Andrei Kuraev la Chișinău. În opinia sa, pentru ceea ce a făcut în Moldova, misionarul numărul unu al Rusiei ar putea ajunge în tribunalul bisericesc al Patriarhiei Moscovei.

Părintele protoiereu Serghei Popov:

”Se pare că îndelungata lui aflare la concertele rock și plimbările cu motocicliștii a influențat asupra lui. Stilul dialogurilor sale și felul în care polemizează arată jalnic”.

”Consider că părintele Andrei, cu obiceiul său de a epata, a pierdut simțul măsurii. El are unele opinii și observații foarte bune și înțelepte despre viața noastră bisericească, despre realitatea noastră. Eu întotdeauna l-am prețuit pentru cunoștințe și minte. Se vede că el s-a simțit un om care nu poate fi supus de nimeni sau ”foarte important”. Aceasta este o boală duhovnicească evidentă în cazul lui și care ar trebui lecuită printr-o rezoluție de sus. Poate că Patriarhul ar trebui să-i indice părintelui Andrei asupra destrăbălării verbale. Faptul că activitatea lui misionară, în mare folositoare, a început în ultima vreme să stîrnească atîtea critici este un fapt regretabil”.

”Dacă patriarhia (iar ea este un instituție foarte birocratică, după cum știți, acolo există multe întruniri și toate celelalte) nu va face o apreciere a ”zborurilor”, atunci vom putea constata cu mîhnire că există o putere în Patriarhatul Moscovei care susține astfel de cuvîntări ale părintelui Andrei. Eu totuși sper că va fi dată o notă celor întîmplate, cel puțin părții exterioare a lucrurilor”.

”Eu mă tem să afirm cine stă în spatele acestor lucruri – eu nu cunosc. Dar pe mine mă obosește, deoarece polemica trebuie purtată atît cu părțile leberale, cît și cu fundamentaliștii. În Biserica sînt foarte mulți oameni diferiți. Iar noi ar fi trebuit demult să le explicăm că discuția lui Teognost (episcopul împuternicit de Moscova să cerceteze cazul asociației ”Fericita Matrona” n. n.), cu moldovenii este o cale corectă, despre asta chiar reprezentanții Asociației Fericita Matrona s-au exprimat în termeni favorabili. Iar ceea ce s-a întîmplat cu părintele Andrei Kuraev este ciudat. Părintele Andrei, pe de o parte critică multe din anturajul nostru bisericesc, iar pe de altă parte ia poziția unui activist de partid care îndată le atribuie oponenților săi tot felul porecle, ștampile, le lipește etichete. Trist.”

”Situația cu judecata bisericească încă nu a fost întărită. Este și greu să spun dacă asta este de competența judecății bisericești din Moldova. Dar consider că ei sînt în drept să cerceteze acest caz și să-l înainteze judecății bisericești superioare din Moscova. Eu cred că așa ar fi corect – nu trebuie să tăcem despre asta. Nu trebuie ca astfel de lucruri să ne coacă sub piele, ca mai apoi să se spargă în tot felul de ieșiri sectare. Lasă ca toate aceste să fie judecate, vorbite, să devină subiectul unei discuții a toată biserica, căci discuția despre acele probleme pe care le-au înaintat reprezentanții Asociației Fericita Matrona este o discuție de care comunitatea bisericească are nevoie”.

Scandal similar provocat de Andrei Kuraev anul trecut în Bielorusia

Anul trecut reprezentantul oficial pentru relațiile cu presa a Bisericii Ortodoxe din Bielorusia (subordonată Patriarhiei Moscovei), arhimandritul Alexei a declarat că ”unele cuvîntări ale protodiaconului Andrei Kuraev în fața auditoriului din Minsk nu au corespuns nu doar moralei creștine, ci chiar și normelor elementare de bun simț”. În interviul din 26 septembrie 2009 de la televiziunea bielorusă profesorul Academiei Teologice din Moscova a rănit sentimentul național al bielorușilor. ”Fiind un oaspete al Exarhatului nostru, a replicat arhimandritul Alexei, protodiaconul nu a avut dreptul să facă vreo apreciere publică referitoare la viața social-politică a statului bielorus și activitații Exarhatului Bielorus din BORu.”

Ordinul de a ponegri Mănăstirea Noul Neamț în 2001, îndeplinit cu brio, dar fără efect, de diaconul Andrei Kuraev

În 2001, cînd episcopul Iustinian a acuzat monahii de la Noul Neamț că slujesc și predau la seminar în limba română, fapt considerat a fi un semn al ”conspirației” împotriva Patriarhiei Moscovei, diaconul Andrei Kuraev, fost coleg la București cu episcopul Iustinian, a intervenit în termeni murdari împotriva Sfintei Mănăstiri Noul Neamț. Recurgînd la metode de tristă amintire, părintele Andrei ne-a uimit și întristat atunci pe toți, mai ales că a fost omenit în mănăstirea noastră și știa că cele pe care le-a scris nu sînt adevărate. Dar ordinul este ordin și părintele Andrei, oricît de dragi i-am fi fost știe că ”ordinile nu se discută, ci se execută”. Sinodul a considerat atunci pretențiile episcopului Iustinian ca fiind exagerate. În acest an episcopul Iustinian a fost mutat din episcopia Tiraspolului. Dar părintele Andrei mai continuă și azi să inspecteze zona.

Doar ASCOR Chișinău îl mai susține pe apostolul imperialismului rus Andrei Kuraev

Se pare că lucrurile încep să se precipite și la Moscova, dacă e să judecăm după replica venită din sînul Departamentului Misionar al Bisericii Ortodoxe Ruse. Kuraev ar putea fi obligat să dea socoteală pentru escapadele sale șoviniste. Doar ASCOR Chișinău a mai rămas să-l apere pe apostolul imperialismului rus Andrei Kuraev, după cum însuși părintele Andrei se laudă cu naivitate pe blogul său, ca un argument al bunelor sale intenții față de poporul Moldovei. Da, și este gata să arate fotografiile pe care și le-a făcut la mănăstirile din România și biletele de avion Chișinău București. Că are multe…

Replică de pe un forum rusesc:

Argoul diaconului Andrei este condamnabil. Duhul Sfînt nu este capabil de așa ceva, atunci de la ce duh grăiește Kuraev, făcînd de rîs Ortodoxia? Acțiunile lui le consider o rușine. Cu atît mai mult, dacă aș fi moldovean, eu aș înceta să respect biserica ce înfățișează în calitate de etalon astfel de teologi. Este biserica mea și eu o rabd. Dar un bărbat adevărat, iar eu cred că în Moldova astfel de bărbați există, este capabil să constate josnicia faptei. Iar în josnicie, după cum bine știm, nu este Dumnezeu.

Glutamatul de monosodiu, aditivul alimentar care ne omoară �ncetul cu �ncetul | Familia Ortodoxă

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Mon, 08 Nov 2010 21:18:00 +0000

Glutamatul de monosodiu, aditivul alimentar care ne omoară �ncetul cu �ncetul | Familia Ortodoxă: "ul"

Sondaj: Consideraţi necesară re�nnoirea anatemei asupra comunismului şi masoneriei? � Savatie Baştovoi

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Sat, 06 Nov 2010 21:27:00 +0000

Sondaj: Consideraţi necesară re�nnoirea anatemei asupra comunismului şi masoneriei? � Savatie Baştovoi

Благотворительный Фонд МИЛОСЕРДИЕ - Молодёжное движение �Георгиевцы!�

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Fri, 05 Nov 2010 06:48:00 +0000

Благотворительный Фонд МИЛОСЕРДИЕ - Молодёжное движение �Георгиевцы!�

YouTube - parintele Arsenie Papacioc despre decizia sinodului asupra pasapoartelor biometrice

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Fri, 05 Nov 2010 06:36:00 +0000

YouTube - parintele Arsenie Papacioc despre decizia sinodului asupra pasapoartelor biometrice

13 minciuni despre organismele modificate genetic

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Thu, 28 Oct 2010 17:21:00 +0000

Au început să apară tot mai multe studii ştiinţifice doveditoare ale impactului dezastruos pe care îl au organismele modificate genetic (OMG) asupra sănătăţii. Cu toate acestea, legislaţia europeană şi americană evoluează, împinsă cu putere de la spate de concernele producătoare de OMG, spre aprobarea acestora ca sigure pentru consum. Deficitul de informare îi face pe cei mai mulţi să fie nepăsători şi complet pasivi la această evoluţie a lucrurilor. Prezentăm, în continuare, câteva aspecte dramatice legate de organismele modificate genetic.

Citiți mai departe

Ieşirea Din MATRIX: CRIZA FINANCIARĂ

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Tue, 26 Oct 2010 16:29:00 +0000

Ieşirea Din MATRIX: CRIZA FINANCIARĂ

PELERINUL RUS | Prietenii Sfantului Munte Athos

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Thu, 12 Aug 2010 06:53:00 +0000

PELERINUL RUS | Prietenii Sfântului Munte Athos

CREDO.RO - Portal Crestin Ortodox

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Thu, 12 Aug 2010 06:49:00 +0000

CREDO.RO - Portal Crestin Ortodox

Moldova Noastra. Centrul de Monitorizare si Analiza Strategica

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Fri, 06 Aug 2010 11:48:00 +0000

Moldova Noastra. Centrul de Monitorizare si Analiza Strategica

Ortodoxia.md | Despre vaccine

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Thu, 05 Aug 2010 13:23:00 +0000

Ortodoxia.md | Despre vaccine

Pe acest sait puteți citi mai multa informatie despre vaccine si impactul lor asupra omului.

Leonid Bujor: Eu nu sunt homosexual - de Sergiu Praporşcic

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Mon, 03 May 2010 08:30:00 +0000

Ministrul Educaţiei, Leonid Bujor, ne asigură că nu este homosexual, dar refuză să-şi facă publică poziţia faţă de parada gay-lor din centrul capitalei

Leonid Bujor

Ministrul Educaţiei, Leonid Bujor, refuză să să-şi facă publică opinia privind atitudinea sa faţă de preconizatele manifestaţii publice ale homosexualilor în centru capitalei. Solicitat miercuri, 21 aprilie, într-o conferinţă de presă, de reporterul FLUX să spună public dacă este de acord sau nu ca pe 2 mai 2010 să se desfăşoare parada homosexualilor în Piaţa Marii Adunări Naţionale din Chişinău, ministrul Educaţiei a făcut următoarea declaraţie:

„Noi am venit aici să discutăm despre Codul Educaţiei, şi nu despre homosexuali. Din câte mi se pare noi suntem aici toţi oameni normali şi dacă îmi daţi asemenea întrebare, înseamnă că rău mă cunoaşteţi”.

Deci, ministrul Educaţiei a refuzat să se pronunţe în această chestiune, în schimb ne-a comunicat că el este „om normal”, adică nu este homosexual sau pederast, aşa cum numesc medicii această deviaţie sexuală. Ne bucurăm mult pentru domnul Bujor. Din păcate, din câte cunoaştem noi, nu toţi politicienii de la Chişinău pot să facă o asemenea declaraţie, la fel de răspicat ca Leonid Bujor. Problema constă însă în faptul că noi nu l-am întrebat pe Leonid Bujor dacă este homosexual sau nu. Noi nici nu am pus vreodată la îndoială că ministrul Educaţiei nu ar fi un „om normal”. Aşa că răspunsul pe care ni l-a dat el nu ne serveşte la nimic. Noi altceva am vrut să aflăm şi anume: care este atitudinea ministrului Educaţiei, a celui care este responsabil de educaţia tinerii generaţii, de intenţiile homosexualilor de a manifesta public în centrul capitalei, de a propaga chiar în inima Chişinăului nişte practici sexuale degradante, perverse şi amorale. Asta am vrut să aflăm.

Şi dacă ca orientare sexuală domnul Bujor este „un om normal”, atunci ca ministru al Educaţiei nu este normal, pentru că o persoană care are în diriguirea sa tot sistemul de învăţământ, într-o ţară în care 97 la sută dintre cetăţeni sunt creştini, în nod normal ar trebuie să declare franc că dezaprobă, că se opune propagării publice a acestor practici sexuale scârboase, anormale. Altfel, ce trebuie să înţeleagă toţi angajaţii din sistemul educaţional, elevii şi studenţii, tânăra generaţie, ce concluzie trebuie să tragă aceştia dacă ministrul Educaţiei se eschivează de la obligaţiunea sa ca ministru şi ca creştin de a se opune amoralităţii? Să înţeleagă că homosexualitatea este totuşi o normalitate, aşa cum încearcă să ne convingă cei care practică relaţii sexuale bărbat-bărbat şi femeie-femeie, sau că ministrul Educaţiei, Leonid Bujor, nu are curaj să se opună ofensivei, fără precedent în Republica Moldova, a homosexualilor de acaparare a spaţiului public şi, ca una dintre multele consecinţe, de depravare morală a tinerilor? Acestea sunt întrebările pe care le adresăm ministrului Educaţiei, Leonid Bujur, şi de la care aşteptăm un răspuns univoc.

Sergiu PRAPORŞCIC, FLUX

STEAUA LUI DAVID PE TRICOLOR

noreply@blogger.com (Vlad Munteanu) — Wed, 28 Apr 2010 06:12:00 +0000

Imaginea profanată a tricolorului Republicii Moldova a fost plasată pe un site din Israel. Stema Republicii Moldova a fost înlocuită cu steaua lui David, considerată simbol al acestui stat. Cel puţin, aşa susţin membrii Mişcării tinerilor creşin-ortodocşi din Republica Moldova.

Indignaţi, tinerii s-au adunat în faţa Procuraturii municipale, ca să atragă atenţia autorităţilor asupra faptului profanării unui important simbol de stat al Republicii Moldova. Reprezentanţii Mişcării tinerilor ortodocşi au completat dosarul cu probe, care, în opinia lor, ar facilita desfăşurarea anchetei. Ei afirmă că prin acest gest au fost încălcate principiile morale ale creştinilor ortodocşi.

Tinerii au mers şi la comunitatea evreiască din Republica Moldova, cu intenţia de a înmâna reprezentanţilor acesteia o scrisoare, în care îşi exprimau nemulţumirea în legătură cu profanarea tricolorului, însă nimeni nu a ieşit să discute cu ei.

Procurorii de la Procuratura municipală au confirmat că există un asemenea dosar, dar au spus că acesta este destul de controversat şi trebuie cercetat cu atenţie.