Voli Notturni

(EBOOK) Svezzamenti Mentali – Gufo Oscuro

2015-02-03T13:31:00.000-08:00

Introduzione:

Leggi un aforisma che ti attraversa, come una lama di luce penetra in una oscura cavità.

Poi, pian pianino, si comincia a rivelare un Universo dove altezza, profondità, spazio e tempo sono solo sinonimi di esperienze già vissute, riflesse sulla superficie di un mare di realtà in cui hai dovuto misurare il tuo stesso esistere, laggiù, da qualche parte nella tua vita.

Quell’universo voglio invitarvi a scoprire qui, intatto, sotto forma di brevi aforismi che sono anche la traccia di un nitido percorso interiore.

Ma solo per chi vorrà vedere, soprattutto ascoltare.

(di Nikita Marchese Strano)

Di cosa si tratta?

Svezzamenti Mentali è un libro scritto e autoprodotto in formato ePub. Nato come libro cartaceo da condividere in una stretta cerchia di contatti, è attualmente in licenza gratuita.

Il libro è una raccolta di aforismi e pensieri scritti da Gufo Oscuro, il quale cerca di spiegare attraverso tre capitoli gli stadi dell’emancipazione della propria esistenza.

Scheda:

Titolo: Svezzamenti Mentali Autore: Gufo Oscuro Anno: 2011 Genere: Filosofia, Spiritualità, Aforismi Copyright: sì Pagine: 45 Licenza: gratuita Formati e compatibilità: ePub (eBook Reader).

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Spot:

Prendendo la palla al balzo da “Do it for Denmark”: romanticismo e sistema

2015-01-03T10:02:00.003-08:00

Esplicito: romanticismo = procreazione.

Questa iniziativa danese chiamata Do it for Denmark riassume (anche se non esplicitamente e con ben altri intenti) quello che dico da anni, ovvero che il romanticismo è qualcosa di indotto per farci diventare schiavi del sistema.
Ci vengono vendute storie strappa lacrime ed emozioni da soap opera fin dalla nascita in modo che "da grandi" possiamo fare confusione su tre cose ben distinte: procreazione, amore e passione.
Tre parole oggi racchiuse nel vuoto totale del romanticismo, lontano da quello sublime di Dostoevskij, ma molto vicino alle necessità economiche dei vari Stati, sempre meno liberi e schiavi di ingranaggi economici.

Ancora peggio del matrimonio, ultimo insensato baluardo del controllo cattolico sulle famiglie, è oggi la convivenza e i rapporti “easy”.
L’illusione di aver meno obblighi rispetto alle canoniche figure di marito e moglie, porta gli individui a pensare di essere maggiormente emancipati e distanti da interessi esterni. Tuttavia si dimentica troppo spesso che non sono i modi o le situazioni il problema, ma semplicemente l’interesse che c’è dietro.

Non sono né contro il matrimonio, né contro la convivenza. Tanto meno contro la procreazione. L’unico errore fondamentale nasce nel costruire una famiglia nella totale inconsapevolezza.

Non sono neanche contro gli istinti, ed anzi, un istinto carnale, quindi totalmente naturale, ha una saggezza maggiore del bieco romanticismo. Infatti l’impulso sessuale è qualcosa di adatto allo stato brado della vita, dove non ci sono vincoli esterni indotti da società complesse.

Il “mestiere” di genitore non si idealizza, si impara vivendo come tutto il resto, e quindi l’istinto sessuale appare come un mezzo più che lecito della natura per salvaguardare la specie.

Tuttavia la semplice purezza di questo istinto basilare è divenuta oggi un’arma a doppio taglio. Crescere un figlio non è più legato semplicemente all’istinto e al territorio, ma deve fronteggiarsi con tantissime altre variabili, tra cui la più micidiale: la macchina dell’economia.
Comprendere questo è determinante nel vedere l’infido strisciare del romanticismo, tronfio di obblighi pseudo-morali e fittizie responsabilità. Il quale si insinua piano piano, passando in primo luogo per le relazioni di coppia fino allo sfociare nella procreazione.

Infarciti di idee su cos’è giusto e sbagliato, su cos’è o meno l’amore, ci dirigiamo in maniera totalmente insensata verso il nefasto mondo dell’idealizzazione, dove ci ritroveremo come “ottimi” genitori adempienti al conformismo comune per crescere in maniera “sana” il nostro figliolo.
Questo indottrinamento mischiato a situazioni, sì penose, ma irrinunciabili per la via del “male minore”, non garantirà in realtà nessun reale beneficio, né a noi, né al nostro partner, né a nostro figlio; semplicemente sarà uno strumento efficace di indebitamento nostro a favore dell’attuale insano sistema economico.

Questo però non dev’essere neanche un monito per favorire incongruenti e inutili slogan contro le famiglie o favorevoli al non procreare. Semplicemente bisogna prendere consapevolezza della realtà ed emanciparci da questi dannosi circoli viziosi che troppo spesso non fanno altro che far ruotare un sistema malato senza trovare un’effettiva soluzione. Essa risiederà solamente nella crescente coscienza di quello che ci sta attorno; per questo è però necessaria la nostra partecipazione e non la nostra idealizzazione. La stessa che appare ancora peggiore quando si idealizza con idee neanche totalmente nostre.

Ecco lo spot Do it for Denmark.

Fonte: http://do-it-for-denmark.dk/

(Autore: Gufo Oscuro)

Spot:

Odio Scrivere

2014-12-28T03:36:00.002-08:00

Odio scrivere.

Finge chi dice di amare la scrittura. Scrivere è lacerante, distruttivo. Una gabbia tra il presente, il passato e il futuro.

Scrivere vuol dire che hai perso il calore di qualcuno e non ti rimane altro che infilare un messaggio in una bottiglia vuota e sperare lo legga. Anche se questo non accadrà mai.

Scrivere forse è belo per chi non sa cosa fare, chi scrive per hobby e per egocentrismo. Per mostrarsi o addirittura guadagnarci qualche soldo.

Odio scrivere. Preferirei viaggiare, conoscere, immergermi in progetti. Ma non sempre si può fare ciò che si ama e così si scrive.

Si scrive in solitudine, raccontando paure e dispiaceri. Gioie passate o analisi correnti. Ogni cosa che si scrive è però sofferenza, è qualcosa che non ci appartiene più.

Scrivere è la sconfitta,

e io ho perso,

ancora una volta.

(Autore: Gufo Oscuro)

Spot:

Le arti, croce e delizia della società.

2014-04-14T02:12:00.001-07:00

Gli uomini cadono in disgrazia quando si fanno sottrarre le arti, quando l'ozio e la ricerca di ideali personali effimeri traghettano gli sprovveduti verso la mediocrità delle stesse.
Le arti, ovvero qui intesi come gli slanci creativi che dovrebbero caratterizzare l'animale uomo, non sono né buone, né spregevoli; sono semplicemente mezzi. Politica, filosofia, economia, scienza e tutto ciò che vincola la società non sono da temere, richiedono partecipazione, consapevolezza e onestà.

Ma un uomo pigro, disinteressato da tutto tranne che per la finalità delle arti, traducibili come leggi, teorie, soldi e medicine, non può esserne consapevole, tanto meno onesto. Escludendo la sua partecipazione nega alla visione delle arti il suo punto di osservazione, relegando così il dominio di queste ai pochi, i quali per numero ridotto si sentiranno in dovere (in preda ad un ego smisurato) di dettare legge, trasformarle a loro piacimento, castrandone l’evoluzione.

Il nostro ripudio verso le arti viene quando ci allontaniamo dal loro senso, quando tendiamo a mistificarle, a complicarle, ad elaborare in maniera negativa verso la nostra visione, non riuscendo a comprendere che il nostro obbiettivo primario è farle fluire con noi. Distaccarsi da esse non serve a nulla, non serve alla società, non serve a noi stessi.

Anche quando si affrontano argomenti più spirituali si cade nell’errore di snobbare le arti, come se il luogo circostante non servisse. Ma è un errore. La società è la culla della spiritualità, che lo si creda o meno è indifferente, la cosa non cambia. È il nostro terreno di meditazione, più è fertile, più i frutti cresceranno sani e pronti alla maturazione per staccarsi completamente dall’albero.

(Autore: Gufo Oscuro)

Spot:

Violentata 13 volte

2014-03-08T01:00:00.000-08:00

La prima volta eri piccola,
ma per qualcuno già grande,
allungò le sue mani dove la
natura non reclama ancora
il suo prolungamento.

La seconda volta era la
fine della scuola elementare,
quei compagni si avvicinarono
e ti portarono dove gli
scivoli e le altalene non
esistono.

La terza volta avevi appena
iniziato ad ascoltare i Judas Priest,
e ti piacevano un sacco

quelle Converse slacciate,
ma non ti aiutarono a
scappare quella notte.

La quarta volta avevi finalmente
compiuto 20 anni, avevi
un'opportunità di lavoro,
ma il capo aveva altro in
serbo per te in quel
ufficio pieno di polvere.

La quinta volta è
successo con un "amico",
hai reagito, e lui fu
ritrovato riverso pieno di
sangue sulla strada, la gente
ti ha chiamato puttana mentre
gli angeli cantavano per te.

La sesta volta ti trovavi in
Pakistan, ti eri innamorata
dell' amico di tuo marito,
lui lo scoprì, e in poco
tempo il tuo volto venne
corroso dall'acido.

La settima la ricordi come
un flashback, tra una bottiglia di
vino e un ricordo di una bibbia.
In mano lui aveva il testo sacro
mentre con l'altra si slacciava
la sua tunica scura.

L' ottava volta eri a vendere il
tuo corpo in strada, a qualcuno
non andava di pagare, e non
potendo farlo con la propria
moglie sfogò la sua ira su di te.

La nona volta volta sei stata
fraintesa, qualcuno ha detto
che te lo sei meritato,
come se essere percepiti da
pensieri altrui fosse una colpa.

La decima volta era venerdì,
pioveva, lui tornò dal lavoro,
come al solito alterato da
alcol o droga, il cielo non
smise di piangere.

L' undicesima volta eri in guerra,
o meglio lo erano gli uomini
del tuo villaggio.
I nemici ti caricarono su un
furgone per portarti dove le
loro mogli fanno finta di non
sapere.

La dodicesima volta sei stata
profanata mentre eri morente.
Intorno a te c'erano solo sangue
e sassi; lapidata,
ma vorresti essere morta prima.

La tredicesima volta ti hanno
chiesto: "o te, o lui",
indicando tuo figlio.
Hai chiuso gli occhi e hai
pensato solo al suo sorriso.

Ci sarebbe da raccontare anche
una quattordicesima e una quindicesima,
avanti così fino alla centesima,
perché ogni volta che accadrà
ad una sola donna accadrà a tutte.

(Autore: Gufo Oscuro)

Spot:

Siamo venuti al mondo spontaneamente o no?

2014-02-19T03:22:00.001-08:00

Oggi volevo parlare di questo argomento, cercando di dare una risposta alla domanda che dà il titolo a questo post. Premesso che nessuno può rispondere realmente a tale domanda, cercherò di analizzare il mio punto di vista tramite vari fattori oggettivi da non trascurare. Per affrontare il discorso in modo diretto esporrò i miei dubbi al riguardo della negazione della spontaneità del voler essere nati.

Quando affermiamo di non essere nati per nostra spontanea volontà stiamo parlando per conto della mente, del nostro pensiero riguardo la nascita. Quindi in questa affermazione è insita anche la nostra identificazione totale con il nostro pensiero, ritrovandoci così concorde con la famosa locuzione Cogito Ergo Sum.

Facciamo un passo indietro. Charles Darwin, celebre per aver formulato la teoria dell’evoluzione, costatò con i suoi studi che c’è un legame indissolubile attraverso il soggetto e il suo passato. Qualunque essere vivente nasce caratterizzato dal modus operandi del suo predecessore e dall’ambiente circostante. Questo spalancò le porte per nuovi studi e teorie, fino ad arrivare all’attuale cronologia dell’evoluzione della vita.

Per semplificare il concetto e andare dritti al punto si può affermare che un’alga “ha desiderato diventare un uomo”. Certo, tale affermazione può apparire insensata e non va di certo presa letteralmente; così anche per scongiurare abbinamenti con credenze, superstizioni ed entità esterne, o addirittura scambiarla come atto antropocentrico.

Nulla di tutto questo, la mia era solo una frase per incalzare una sottile realtà innegabile, ovvero che ogni specie porta con sé un ruolo determinante nel proseguo della vita. Come accennato in qualche battuta con il post precedente, non è essenziale dare un significato preciso alla vita, anzi, proprio nel senso viene (a mio parere) sminuita. Quindi: il discorso qui proposto deve rimanere incentrato sulla specifica domanda: “siamo venuti al mondo spontaneamente o no?”

I processi, definiti a volte come meccanici e casuali, suggeriscono di no. Se da una parte è vero che il nostro pensiero può indurci a pensare che non abbiamo scelto noi di nascere e siamo semplicemente “vittime” di questo ciclo; dall’altra è da tenere seriamente in conto che la vita è stata cercata dalla stessa energia che ora ci permette di realizzare e trarre significati.

Da bambini, fino ai primi anni di vita, non ci poniamo domande esistenziali, tutto scorre come prima di essere nati, in quelle che definiremo azioni meccaniche. Non c’è giusto e sbagliato, non ci sono i concetti, c’è semplicemente l’esperire della crescita. Quindi vuol dire che i bambini non esistono? No, semplicemente i bambini sono il proseguo di quell’energia primordiale e come tali esistono.

Anche quando cresciamo e il nostro pensiero si affina, in realtà, non è altro che la continuazione di tutto quello accaduto antecedentemente. Al di là dell’impossibilità di conoscere il punto di origine di tale ciclo, non è assurdo tirare in ballo una seconda parte quando ci domandiamo se abbiamo scelto o meno di nascere.

Infatti la sola risposta emotiva non è sufficiente per affermare con decisione la nostra negazione verso l’essere nati. Dal momento che il nostro pensiero è una naturale caratteristica del nostro corpo fisico, con tutti i suoi processi chimici annessi, ne diventa una caratteristica ma non certo l’individuo, il quale esisteva anche prima di pensieri complessi.

Qualcosa prima del nostro pensiero chiamava la vita. Possiamo chiamarlo caso, natura, coincidenze, volere superiore e qualsiasi altro nome, ma non possiamo negare che questo processo sia parte di noi; noi stessi ne siamo i rappresentanti. Solo quando l’identificazione con la mente è in atto possiamo affermare con decisione di non aver voluto mai nascere. Invece evidenziando il resto la nostra natura appare meno definita e più complessa.

Forse dovremmo rivalutare cosa sia per noi la nascita. La maggioranza delle persone pensa di essere nato quando sua madre ha partorito. Poi, in età adolescenziale, inizia a porsi i primi quesiti esistenziali basandosi su quell’avvenimento. Magari (come sapete gli imperativi non sono nello stile di questo blog, pur di apparire ripetitivi) è opportuno rivalutare completamente questo approccio ed entrare in una dimensione più profonda.

Ricordate la filastrocca dal titolo “Ci vuole un fiore” di Gianni Rodari? Avete presente la strofa che recitava così:

“[…] Per fare un tavolo ci vuole il legno
per fare il legno ci vuole l’albero
per fare l’albero ci vuole il seme
per fare il seme ci vuole il frutto
per fare il frutto ci vuole un fiore […]”

Nonostante la semplicità del testo e la retorica, questa filastrocca riassume perfettamente il succo di questo discorso. Mostra il legame con la realtà, al di là di qualsiasi nostra divagazione sul tema, riportandoci così all’evoluzione della vita. La quale, oltre ad essere un fatto accettato dalla comunità scientifica, la sua continuità (con tutte le sue sfaccettature intrinseche), ci mostra una realtà ben più profonda del nostro semplice giudizio dato da un ego in eterna lotta per l’autoaffermazione.

Nel caso fossimo totalmente identificati col pensiero non ci sfiorerebbe neanche tale idea. Scartandola a priori, però, commetteremmo un errore di valutazione. Perché in ogni aspetto della nostra vita dev’essere sempre ricordato che il nostro pensiero ha origine da fattori fisici, sociali, culturali e chimici; considerando così il pensiero come un processo e non come un individuo. Ricordando sempre che la nostra idea di coscienza è una teoria.

Il pensiero è sicuramente una caratteristica dell’essere vivente, così come lo sono le nostre parti del corpo, ma questo non significa essere questi. E se il pensiero svolge solo un’attività secondaria, o meglio, un’attività autonoma ma non individuale, potremmo davvero riconsiderare addirittura di non essere né mai nati, né mai morti. Semplicemente diamo per scontato di essere il pensiero e allo stesso tempo il pensatore.

Il pensiero pensa di essere il pensatore (scusate il gioco di parole). Ma il pensatore non è mai esistito. Sempre e solo il pensiero esiste, tutto il resto sono interpretazioni. Così come lo è la nascita (per come viene normalmente intesa), la quale è un concetto determinato da un avvenimento fisico preciso, non certo qualcosa di più antecedente. È una nostra interpretazione collocare tale avvenimento al parto, ma “gli ingranaggi” di questo fenomeno si sono mossi molto prima, in date remote. Forse non è neanche mai esistito un inizio.

Prendendo il pensiero a sé stante e non come parte principale dell’individuo (come d’altronde suggerisce la nostra stessa sostanza) è quindi davvero impossibile affermare di non voler mai essere nati. Che ci piaccia o meno, la medesima essenza che ha dato vita al nostro pensiero è la stessa che ha attuato i processi tali da concretizzarlo. Tutt'al più il nocciolo della situazione è comprendere quanto siamo dipendenti o meno dal nostro pensiero.

Lo stesso che crea felicità e infelicità, consenso e controparte, inizio e fine. Una dualità che permette l’esistenza, ma allo stesso tempo maschera la realtà. Doveroso è ricordare come recitava la famosa massima di Giordano Bruno:

“Verrà un giorno che l'uomo si sveglierà dall'oblio e finalmente comprenderà chi è veramente e a chi ha ceduto le redini della sua esistenza, a una mente fallace, menzognera, che lo rende e lo tiene schiavo... l'uomo non ha limiti e quando un giorno se ne renderà conto, sarà libero anche qui in questo mondo”. [fonte 2]

(Autore: Gufo Oscuro)

Spot:

Marius la giraffa giustiziata e data in pasto ai leoni…

2014-02-10T06:02:00.001-08:00

L'uccisione di Marius è un esempio eclatante della follia umana. Quella vera, quella virale, quella che entra nella cultura.

Già uccidere un animale è di per sé un'azione brutale, priva di consapevolezza e di bontà, ma aggiungerci un motivo futile e aggravarlo con un'esecuzione in pieno giorno davanti ad folla mi sembra davvero pura follia.
Una giraffa uccisa come il peggior terrorista, come in oriente uccidono i trafficanti di droga, come in America giustiziano i killer. Marius è stato ucciso per aver avuto la colpa di essere nato. Per essere stato un giocattolo troppo grande e dispendioso per gli esseri umani, tanto affezionati a quella galera chiamata zoo.

Marius è stato ucciso e dato in pasto ai leoni di fronte ai suoi coetanei di razza umana. Ora di Marius rimane la carcassa. In quei bambini si spera rimanga una profonda tristezza, capace di renderli umani, a differenza degli adulti lì presenti.

(Autore: Gufo Oscuro)

Spot:

Il fatalismo e il nichilismo come surrogati delle religioni.

2014-02-09T05:14:00.003-08:00

Se c’è una cosa che l’uomo non imparerà mai è vivere in totale indipendenza con il suo essere senza tirare in ballo “forze esterne”. Che queste siano un Dio, una filosofia, uno stile di vita, la natura o la scienza, poco conta.

Dopo l’illuminismo sembrava auspicabile per l’umanità un rapporto più diretto con l’esperire; tuttavia ,anche a distanza di secoli, ciò non è avvenuto. Dio non è certo morto come recitava il famoso passo di Friedrich Wilhelm Nietzsche, al limite si è diviso in tanti pezzettini, creando anche delle “religioni invisibili”.

Uno di questi pezzi risiede sicuramente nel fatalismo e in un determinato nichilismo senza sostanza, molto in voga ai giorni nostri (sembra quasi diventato una moda). Spesso spacciato addirittura come pseudo-scienza. Infatti il fatalista moderno associa tutto ai propri studi acerbi, ispirati dalle varie scienze, con l’obbiettivo di promuovere il suo messaggio, il quale può essere brevemente tradotto come: “siamo solo materia, la nostra vita non ha valore ed è solo un errore di percorso il nostro pensiero elaborato e tutto quello che ne consegue”.

Premesso che in un certo senso il discorso è in parte condivisibile (per maggiori approfondimenti vi rimando ad un mio vecchio post, basta cliccare qui), il problema risiede nell’esposizione di questo e nelle motivazioni intrinseche, le quali esulano la ricerca per affidarsi ad un credo. Infatti affermare che determinate cose esistono per motivi precisi, a prescindere da quali essi siano, è affidarsi ad un’intuizione, ad una sensazione; magari rafforzati da studi superficiali, in uno strano gioco per dar adito alla propria voce.

Doveroso è aprire una parentesi proprio riguardo a questo uso sconclusionato della scienza per dare valenza alla propria filosofia. La maggior parte degli scienziati non è né fatalista, né nichilista, sono semplicemente osservatori e studiosi, o almeno, questo è l’atteggiamento auspicabile. Studiare chimica, ad esempio, non vuol dire dare un significato al creato. Tutte le conclusioni che ne derivano sono nostre semplici interpretazioni di dati.

Riguardo sempre a tale materia, è ben accertato che l’amore è un processo chimico. Ma allora ciò vuol dire che gli scienziati hanno smesso di amare perché hanno scoperto questo? Non mi sembra. Tutto dipende da un nostro approccio mentale l’accettare il fatalismo e il nichilismo, proprio come credere in Dio. Ti convinci che la vita non ha un senso, e questa ad un tratto non ha senso; ti convinci che Dio esiste, e Dio appare; c’è chi giura addirittura di ascoltarlo.

Il fatalista potrebbe controbattere che l’amore nasce come semplice processo evolutivo, come meccanica conseguenza, ed è per questo impossibile da sfuggire. Ed è proprio questa argomentazione a stanare la superstizione. Se si pensa che ci sia un processo, un ordine costituito dal volere naturale si continua a credere, perché non ci sono prove al riguardo. Anche la scienza va cauta nell’affermare questo, e ripeto, offre dei dati, non un’interpretazione del mondo.

Sia chiaro, non sono contro il fatalismo e il nichilismo. In parte, anche se acerba, la loro visione è certamente più lucida di quella della maggioranza della popolazione. Ma quando queste intuizioni diventano un atteggiamento, una dispersione di energie in parole e non fatti; si vanifica così la possibilità di realizzazione dell’individuo, rischiando di diventare semplice alimento per il proprio egocentrismo.

In questo argomento c’è un ulteriore precisazione da fare. Solitamente viene usato come cavallo di battaglia Arthur Schopenhauer per alimentare il proprio nichilismo, tuttavia spesso in questi casi molto probabilmente si è letto poco (e male) del grande filosofo tedesco. La Volontà rappresentata da Schopenhauer non è da intendere come un surrogato di Dio, è bensì invece da vedere nell’ottica di un disegno naturale, cieco e senza leggi.

Fin qui il discorso con il fatalismo potrebbe anche non essere in contraddizione con il filosofo, se egli non affermasse la possibilità di emanciparsi da questa Volontà. E il modo per farlo è quello di abbandonare la propria individualità. Cosa molto difficile per i fatalisti e i nichilisti, i quali prendendo consapevolezza della loro natura si sentono destinati e impotenti. Proprio riguardo questo particolare ho un sviluppato un mio personalissimo parere nel rivalutare Schopenhauer come uno degli uomini più positivi della storia della filosofia anziché come icona del pessimismo, ma su questo forse scriverò in futuro.

Ultima analisi, ma non meno importante, il fatalismo e il nichilismo sono una reazione al non senso della vita, una sorta di caduta dal mondo dei sogni a quello della realtà. L’impossibilità di trovare un senso brucia le aspettative del fatalista, il quale come reazione si chiuderà nel suo guscio di teorie nichiliste. Mettendo così in primo piano, elevandolo a metro di paragone, il senso venuto a mancare. Tuttavia proprio perché la vita non ha né un disegno, né un senso, è interessante viverla. Ma questo è difficilmente comprensibile quando l’ego, affarista e pieno di congetture, prende il sopravvento, oscurando la realtà.

Riassumendo il concetto: fatalismo e nichilismo portati all’estremizzazione non sono altro che modi per fuggire dalle proprie responsabilità e difficoltà di fronte ad una vita inconcepibile per il nostro ego. Ma se da una parte il religioso si rifugia nella sua fede in Dio nella speranza di uscire da questa situazione; il fatalista e il nichilista si accomodano dentro, nell’idea di preservare il loro ego e le loro certezze, le quali rendono la loro vita più sopportabile. Perché l’essere umano si tranquillizza solo in due casi: quando non vuole sapere (fede nell'ignoto) e quando pensa di sapere (certezza nel conosciuto). Mentre c’è una terza via, la più dolorosa, ovvero quella che non è di fronte a specchi, non riflette immagini speculari, ma avanza senza fermarsi mai, passo dopo passo, nella totale incertezza, senza giudizio definitivo, in piena sintonia con la casualità e il sottile delirio della vita stessa.

Prendendo la palla al balzo vi pongo una domanda divertente prima di chiudere il post. In generale diamo per scontato che la natura abbia meccanismi istintivi, ciechi e indifferenti, atti solo all’espansione di se stessa; così affermava anche lo stesso Arthur Schopenhauer. Ma questo è davvero così o ci piace pensare che sia così? Bel dilemma, no? Fatemi sapere.

(Autore: Gufo Oscuro)

Spot:

Cortometraggio: L’inverno non finisce mai (di Gufo Oscuro)

2014-02-03T22:57:00.003-08:00

Scheda:

Titolo originale: L’inverno non finisce mai
Titolo inglese: Winter never dies
Genere: Avante-garde / Drammatico
Anno: 01/Febbraio/2014
Durata: circa 9 minuti
Sceneggiatura: Gufo Oscuro
Regia: Gufo Oscuro
Video editing: Gufo Oscuro
Musica: Gufo Oscuro
Traduzione: Bronwyn Slater

Trama:
L’inverno non finisce mai narra il un viaggio interiore di un padre affranto dalla perdita di sua figlia. Vivendo uno stato di angoscia e malinconia perpetua, come in ogni inverno, ritorna al parco in cui anni prima giocava con la sua amata bambina per affrontare a faccia a faccia il suo dolore più profondo…

Informazioni:
Questo è un cortometraggio amatoriale realizzato durante una giornata di neve a Torino. Lo stile volutamente ispirato al cinema anni 20 e l’ambientazione gotica rendono L’inverno non finisce mai un cortometraggio intenso e suggestivo, capace di mettere a fuoco determinati problemi esistenziali, lasciando allo spettatore vari metodi interpretativi…

Supporto:

Puoi guardare L’inverno non finisce mai gratuitamente. Volendo però puoi contribuire con una donazione libera. La donazione sarà utilizzata per lo sviluppo futuro di nuovi eBook, video e per la crescita di questo blog.

Per una donazione bastano pochi minuti. Clicca qui sotto, inserisci i dati e invia la donazione a Voli Notturni tramite PayPal.

Guarda:

Versione italiana.

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Il problema delle religioni orientali qui in occidente

2014-02-02T18:17:00.003-08:00

In occidente è in crescita l’interesse verso le religioni orientali, in particolar modo verso il buddhismo. Questo è dovuto ad una sfiducia (legittima) riguardo la chiesa cattolica e alla quasi totale indifferenza per quella mussulmana. Tuttavia, l' occidente non solo manca di cultura personale per comprendere certi dettati di figure come il Buddha, ma risente spesso di traduzioni superficiali. Una delle controversie, ad esempio, consiste nella parola illuminazione. La parola illuminazione in sanscrito non esiste, al massimo è noto il sostantivo Mokṣa.

Mokṣa significa liberazione. Ma attenzione. Come spesso succede, due parole, seppur concettualmente simili, possono variare non di poco il loro significato tra due lingue differenti. Ad oggi se è vero che abbiamo libri sacri orientali tradotti, dall'altra parte è anche vero che maggior parte di questi documenti sono stati spesso tradotti letteralmente, senza approfondirne il vero significato delle opere stesse.

Il Buddha non ha mai parlato di illuminazione, questo termine è semplicemente una traduzione errata. Abbiamo comprato dei libri, abbiamo letto articoli su internet. Ci siamo prima fidati e poi ha iniziato a piacerci l'idea di illuminazione, senza metterla mai in discussione. E non solo sul lato prettamente teorico, ma anche su quello pratico.

Tuttavia, con il pellegrinaggio da parte degli occidentali in oriente e da studiosi un po' più volenterosi, oggi sappiamo (ammesso di volerlo davvero sapere) che buddhismo, giainismo e induismo sono materie assai più complesse di quello che appaiono tra propagande New Age e “libricini da super mercato”, non bastano certo traduzioni letterali da lingue così distanti dalla nostra (come nel caso del sanscrito o del pali) per godere a pieno del loro messaggio.

Questo ovviamente non è un disincentivo a vivere una cultura totalmente diversa, ma al contrario, è un incentivo per viverla nel profondo, in modo serio. Facendo ricerche personali, riscontri tra vari testi, affidandoci a studi più moderni (possibilmente anche in altre lingue). Seguire un dettame chiaro e immune da speculazioni interpretative, in poche parole: confutare la verità in prima persona. Così ha detto il Buddha, così hanno detto i saggi, di qualsiasi luogo, di qualsiasi tempo.

(Autore: Gufo Oscuro)

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Perdono, atei e credenti.

2014-01-15T03:53:00.001-08:00

I credenti professano il perdono, la compassione e il conforto. Tuttavia, solitamente, non sono tra i più propizi a perdonare; anzi, spesso vedono nelle disgrazie altrui una sorta di giustizia divina.

Dall'altra parte ci sono gli atei, i quali professano la scienza e la natura delle cose. Ma perché allora anche loro non riescono a perdonare facilmente?

Come può avere rancore una mente scientifica?
Se siamo il frutto di genetica e di un vissuto sociale, come possiamo biasimare gli errori degli altri?

È incredibile questo nascondersi dietro alla propria linea di pensiero per non ammettere una cosa tanto semplice: il non riuscire a perdonare è un proprio limite. E nel dire questo non c’è giudizio positivo o meno, ma pura costatazione.

Infatti non sto dicendo che perdonare sia un bene e non perdonare un male. Dico semplicemente di smetterla di nasconderci e guardare chi davvero siamo. Dovremo abbandonare la nostra ipocrisia e svelare il nostro vero Io, in modo di attuare una vera e profonda comprensione delle cose.

(Autore: Gufo Oscuro)

Spot:

Pensiero ai solitari

2014-01-09T23:12:00.002-08:00

Persone strane i solitari, oscillano tra il bisogno di avere tante cose e quello di non aver bisogno di nulla.

Con cose intendo proprio cose, quelle materiali; non come accade spesso quello di ficcarci in mezzo anche teorie più profonde.
Forse a volte hanno bisogno di tante cose per nascondere che anche loro hanno bisogno di qualcosa di più profondo a volte.
Altre volte invece non necessitano di nulla perché vogliono mettersi alla prova.

Davvero strane persone i solitari, sembrano non crescere mai. Mentre gli altri si sposano e fanno carriera, i soli appaiono come un infinito punto e virgola, mai una svolta decisa, mai un cambio di rotta, eterni adolescenti.
Eppure nel loro mondo fatto di pensieri e silenzi ogni giorno mutano, ogni giorno trovano qualcosa di valore per alzarsi dal letto, qualcosa che va oltre la sveglia e i doveri famigliari. Qualcosa di profondo, completamente loro, qualcosa di unico che li rende dannatamente soli, anche se a volte non vorrebbero, o semplicemente, non ne possono più.

Cosa cambia in uno che invia stati su FaceBook o in un eremita che esce fuori di casa per andar a sentire la natura pulsare? Niente, sono entrambi soli.
Una volta mi capitò di parlare con un eremita, una di quelle persone un po’ strane che vivono tra le montagne. Durante la conversazione gli chiesi se si fosse mai innamorato, lui mi rispose con sorriso sornione: “sì, intensamente… solo che eravamo entrambi troppo soli per incontrarci”.

I solitari sono così, vivono in un mondo fuori dal tempo dove gli appuntamenti non sono ne previsti ne imprevisti, sono semplicemente fuori luogo. Tutto è inadatto per una persona sola, dalle notizie ansa al mattino fino ad arrivare al meteo serale. Cosa volete che importi ad una persona sola di come vanno le borse o che tempo farà domani. Prenderanno quello che viene, useranno la pioggia per nascondere le lacrime oppure danzeranno con i raggi del sole.
I soli non cercano compagnia ma sembrano persone ben disposte a ricevere quello che capita, come quelli che hanno perduto ogni speranza.

Se ci pensi è strano, i solitari non sembrano persone poi così malvage, eppure non fanno di certo una gran fatica a rimanere sole. Sembra quasi che la compagnia e l’ammirazione va dove ci sia ostentazione.
Forse alla fine del gioco rideremo nello scoprire che i soli sono come tutti gli altri ma hanno semplicemente perso la voglia di affannarsi, di dimenarsi e combattere per qualcosa che sanno non è loro.
Forse, in fondo, il mondo si divide solo in due categorie di soli: quelli che sanno di esserlo e quelli che pensano di non esserlo.

(Autore: Gufo Oscuro)

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Non esistiamo, siamo il frutto di una casualità

2014-01-03T07:55:00.002-08:00

Per quanto l’ego ami tutti i suoi presunti pregi e si senta spronato da altrettanti dichiarati difetti, nulla di tutto ciò gli appartiene veramente. Siamo "solo" il risultato delle nostre esperienze. Anche la genetica è pura casualità e fa decadere il mito delle abilità proprie (intese come divine).

Questo appena detto sopra non è certo un discorso nuovo. Però non deve demoralizzarci, tanto meno deprimerci. Il comprenderlo è un passo essenziale per il raggiungimento di una consapevolezza maggiore, uno dei primi e concreti passi per conoscersi a fondo.

Abbiamo udito troppi complimenti, e altrettanti insulti. Troppe persone hanno detto di amarci per determinati fattori. Per altri hanno sostenuto di odiarci. Essi, in entrambi i casi, forse non mentivano, ma una cosa è sicura: la maggior parte delle volte erano i primi a non conoscersi, ad ignorare la loro stessa essenza interiore. Ogni loro “ti amo” e ogni loro “ti odio” avevano un senso limitato.

Nessuno può essere consapevole della sua essenza quando è in balia delle illusioni. Queste ci spingeranno sempre a dare giudizi, a farci appassionare ed odiare. Per questo il mondo risulta nevrotico, isterico e folle. Manca di quella compassione scaturita dalla conoscenza profonda del proprio essere. Quella che non ti farà mai dire “ti amo” o “ti odio”. Ma accoglierà ciò che è, in profondità e non per comodità.

Ripeto: noi non esistiamo. Ma questo non ci preclude la possibilità di provare a conoscere una realtà al di fuori dai giudizi della mente e dall’impostazione genetica. Niente ci vieta di conoscere noi stessi.

(Autore: Gufo Oscuro)

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A volte bisogna avere il buon gusto di tenersi per se le proprie opinioni

2013-12-29T07:04:00.000-08:00

In una società in cui si ostenta la libertà con il farneticare, è un atto gradevole tenersi per se certi pensieri superficiali, rozzi e poco costruttivi.

Anche per amor proprio. Meglio passare per stupidi che togliere ogni dubbio parlando; diceva giustamente Oscar Wilde.
Purtroppo però, solitamente si cade nella tentazione di parlare anziché far trionfare un glorioso silenzio.

Le cose stupide possiamo riconoscerle e fermale prima di ancora farle uscire dalla nostra bocca. Ogni pensiero dovrebbe superare con successo questi setacci per essere ritenuto non dannoso:

Ho esperienza in merito?

Il mio intervento è costruttivo o distruttivo?

È causa di una reazione?

Ebbene, quando un pensiero non passa anche solo uno di questi quesiti è meglio accantonarlo e tacere. Magari elaborarlo, ma non con l’intento di imporlo in futuro, semmai quello di smontarlo. Dovremmo essere sempre molto scettici, anche con le nostre elucubrazioni più intense.

Infine, è bene tenere presente una regola d’oro: noi non possediamo opinioni, per quanto possiamo immedesimarci con esse, loro non ci appartengono e noi non apparteniamo a loro.
Detto questo, guardiamoci bene dal non cedere alle tentazioni di pigrizia. Infatti questo non dovrebbe tendere il nostro comportamento verso l’indifferenza ma verso una continua ricerca dentro noi stessi, il quale deve andare oltre alle proprie pensieri, comportamenti e opinioni.

(Autore: Gufo Oscuro)

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Creatività e distruzione. Ego e intelligenza

2013-12-25T19:19:00.001-08:00

Quando l'uomo non può essere creativo allora diventa distruttivo. È sempre successo così. Non a caso tutti i peggiori criminali della storia hanno avuto una smania di distruzione preceduta da vite forzate, stenti o violenze. Situazione spesso inconscia, sicuramente scissa dalla realtà.

L'individuo quando non può esprimere quello che è nella sua intimità si ammala. Questa malattia è chiamata ego. L'ego è totalmente distaccato da intelligenza. Un folle egocentrico può essere intelligentissimo. Come ad esempio Martin Heidegger, mente brillante e schiava di un'ideologia fanatica e distruttiva come quella del nazismo.

Perché succede questo? Perché lo spirito si ammala. Come il corpo è facile vittima di virus e batteri, il nostro spirito è vittima di tutta la nostra esistenza sociale e non. Lo spirito continua ad ammalarsi ogni giorno. Nascono filosofie, religioni, ideologie; ma anche intrattenimenti, svaghi e arte. Ma niente da fare. L'ego peggiora di giorno in giorno.

La decadenza è la malattia del corpo. Il vizio è la malattia della religione. La pigrizia è la malattia del pensiero. E infine l'ego è la malattia della spiritualità.
Più l'ego si sviluppa, meno si ha consapevolezza di esso. Il tutto è paragonabile ad una malattia invisibile e degenerativa, la quale avanza a nostra insaputa scollegandoci dalla realtà e facendoci credere di stare bene anche mentre strisciamo.

L'essere umano nasce con una struttura genetica predefinita. Questa influenzerà inevitabilmente il suo rapporto con il mondo. Ma non solo. Anche le esperienze di vita e la società forgeranno il suo carattere.
L'intelligenza è una dote. È distaccata dall'ego. Non ha nulla a che fare con esso. Non sono le esperienze a rendere una persona intelligente. Questo è dimostrato dalla storia umana stessa.

L'ego è un prodotto artificiale, distaccato da tutto, anche dalle caratteristiche genetiche. Non è meramente una questione caratteriale. È il risultato del potenziale inespresso, distorto. È il silenzio che viene a meno nella mente. Non è il pensare, ma la traduzione di esso. Ecco perché intelligenza ed ego possono convivere, anche quando certi casi estremi suggeriscono altro.

Questo risultato inespresso si manifesta con la distruzione, quindi la divisione. L'ego divide. L'intelligenza unisce. Ma le due cose non sono per forza in conflitto. Da una parte l'ego frantuma, dall'altra l'intelligenza razionalizza e unisce mettendo insieme i cocci; attuando un processo creativo fatto di ideali, auto-suggestioni, regole e piani.

Ecco perché menti, a volte, al limite della genialità possono essere anche distruttive, molto pericolose.
I processi creativi e quelli distruttivi vengono assimilati in un unico contesto. Una persona a cui è negata la sua aspirazione farà di tutto per cancellare la medesima dalla vita. Un esempio sono le passioni, se non si possono vivere si decide di eliminarle.

Dall’alba dei tempi questo circolo vizioso si ripete. Più le persone vengono private, costrette a vivere vite inopportune per il loro essere, maggiormente creeranno regole, dogmi, ideali e imposizioni da inculcare al prossimo. Un circolo vizioso, il quale si riflette in modo lampate nella maggior parte delle ideologie, religioni e nei metodi educativi.

Quando l’ego cresce la spiritualità viene offuscata. Ego e spiritualità sono le uniche due cose di cui non si potrà mai avere la certezza (intesa come conoscenza didattica). Da questo presupposto deve partire il cammino spirituale, il quale non può estraniarsi dalla vita sociale, ma semmai alleggerirla. L’emancipazione della propria vera essenza va oltre a tutte le cose escogitate dalla mente, è qualcosa di più semplice, e per questo notevolmente complicato.

Il peso della società su ogni individuo è devastante. Si potrebbe affermare che ogni cosa di essa sia escogitata per distruggere le vere aspirazioni dell’essenza interiore e smantellare innate capacità, in cambio di una elaborata mediocrità. Vivendo un contesto del genere è inevitabile la crescita dell’ego; seguito da rancore, affermazioni personali e manie.

Così ecco attuare ancora distruzione seguita da ricostruzione. Elaborazioni di vecchie idee, spacciate per nuove. La mente adoperata a disperdere pensieri in cose totalmente insensate mentre è l’ego a farne da padrone. In questa condizione appare chiara l’impossibilità dell'individuo di denudarsi e mostrarsi davanti a se stesso, prendendo di petto le proprie responsabilità. Quel se stesso al quale hanno insegnato a non guardarsi, a dimenticarsi, a nascondersi, a dimenticarsi della sua vera essenza.

(Autore: Gufo Oscuro)

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Il fascino, sconclusionato, della New Age

2013-12-24T02:31:00.000-08:00

Al di là di quello che si dice e si scrive, la New Age non ha una vera e propria storia o origine definita. La necessità porta a inserirla in una precisa categoria (la quale, gente con un dono della sintesi maggiore del mio, potrebbe definirla senza sbagliare troppo come "spazzatura"), tuttavia essa non ha date e fondatori certi.

New Age è essenzialmente l’assimilazione in un contesto “moderno” di antiche dottrine religiose, esoteriche, essoteroche e filosofiche; senza contestualizzazione storica o culturale. Ad esse si aggiunge una scienza precaria, fatta di opinioni e teorie, invece di reali studi scientifici.
Questo esercita un innegabile fascino (oserei dire quasi magnetico) indipendentemente dal soggetto e dalle sue caratteristiche.

Tuttavia il “minestrone spirituale” offerto dalla New Age è tanto condito quanto indigesto. Spesso riservato solamente a chi è a digiuno da tutti gli argomenti da essa “trattatati”, e facendo leva sull’ormai abusata “apertura mentale”. Chiariamo subito un punto basilare: apertura mentale non vuol dire avere un atteggiamento superficiale. Spesso è preferibile una sana chiusura mentale ad un approccio semplicistico su determinati argomenti. Perché è meglio una mente più severa ad una troppo permissiva, incapace di scorgere i danni di una fiducia mal riposta.

Fiducia è anche il termine (guarda caso) più abusato del glossario New Age. In realtà fiducia è un nuovo modo per dire fede. Semplicemente in questi tempi dove l’uomo occidentale è sempre più perplesso (giustamente) sull’operato delle principali religioni, sente quasi un certo rigetto nella parola fede; volendosene sempre più distaccare. Ecco così l’abuso della parola fiducia, la quale appare meno estrema e più abbordabile.

Questi elementi elencati insieme ad una certa sfiducia verso istituzioni (o religioni), il fascino esercitato da argomenti di cui si conosce poco (e spesso quel poco è errato); rendono la New Age estremamente affascinante. Ma non solo. La New Age illude il suo adepto proponendogli una certa libertà. Non avendo limiti ognuno può interpretare avvenimenti, teorie e situazioni come meglio gli garba. Non di rado capita di trovare nel pantano della New Age anche argomenti estremamente interessanti come quello della meditazione o la risoluzione di problemi ambientali.

Questo giova al movimento, seppur in sostanza non abbia nulla di nuovo da offrire. Il fatto che ci siano, ad esempio, molte persone che praticano la meditazione nel mondo New Age, non ci dovrebbe spingere a dare credenziale ad essa, ma a stimolarci ad indagare sulle vere origini e i contesti di determinata pratica attraverso la sua storia. È sempre determinante comprendere tutto attraverso un approccio antropologico. Non certo per sminuire o declassare certi argomenti, ma anzi, per darne un valore aggiuntivo, il quale non potrà mai essere scorto nel pentolone della New Age.

A riprova di questo è stato il trattamento delle principali dottrine orientali qui in occidente, soprattutto di quelle indiane. Dopo essere state abusate e distorte da furboni con il fiuto degli affari facili, sono oggi diventate da noi una caricatura di quello che realmente rappresentano nella loro interezza. Minando così il loro valore spirituale e culturale. Oltre a farci cadere in grossolani errori.

Volendo sintetizzare, potremmo dire in definitiva che il fascino della New Age è l’apoteosi del punto espresso qui sopra. Slegandosi dalla parte meno gradita dalle masse (ovvero quella dello studiare), la New Age propone un modernissimo “pacchetto” spirituale. Il quale racchiude in se tutto ciò che stuzzica la fantasia e i bisogni del suo adepto. Proprio come un pacchetto commerciale, la New Age si vende all’ingrosso, ma il suo prezzo è tutt’altro che esiguo; mette all’asta la conoscenza (e la coscienza) dei suoi acquirenti.

(Scritto da: Gufo Oscuro)

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Il Mito della Caverna

2013-12-22T01:47:00.002-08:00

Introduzione:

La più famosa e profonda allegoria di Platone. Il Mito della Caverna non ha tempo, appartiene a qualsiasi epoca. Rispecchia la nostra condizione umana, incatenata alle percezioni sensoriali. Ma non solo. Quello di Platone è infatti un monito per spingerci a percorrere la via della verità e scartare le opinioni personali.
Ricollegandosi al pensiero di Socrate, esso si sofferma ancora una volta sull’importanza di conoscere i propri limiti per raggiungere una conoscenza superiore.

Il Mito della Caverna:

Si immaginino degli uomini chiusi fin da bambini in una grande dimora sotterranea, incatenati in modo tale da permettere loro di guardare solo davanti a sé. Dietro di loro brilla, alta e lontana, la luce di un fuoco, e tra il fuoco e i prigionieri corre una strada con un muretto. Su questa strada delle persone trasportano utensili, statue e ogni altro genere di oggetti; alcuni dei trasportatori parlano, altri no. Chi sta nella caverna, non avendo nessun termine di confronto e non potendo voltarsi, crederà che le ombre degli oggetti proiettate sulla parete di fondo siano la realtà; e che gli echi delle voci dei trasportatori siano le voci delle ombre. Per un prigioniero, lo scioglimento e la guarigione dai vincoli e dalla mancanza di discernimento; sarebbe una esperienza dolorosa e ottenebrante. Il suo sguardo, abituato alle ombre, rimarrebbe abbagliato: se gli si chiedesse – con la tipica domanda socratica – di dire che cosa sono gli oggetti trasportati, non saprebbe rispondere, e continuerebbe a ritenere più chiare e più vere le loro ombre proiettate sulla parete. Per lui sarebbe difficile capire che sta guardando cose che godono di una realtà o verità maggiore rispetto alle loro proiezioni. Il dolore aumenterebbe se fosse costretto a guardare direttamente la luce del fuoco. E se fosse trascinato fuori dalla grotta, per l'aspra e ripida salita, e dovesse affrontare la luce del sole, la sua sofferenza e riluttanza si accrescerebbe ancora. Il suo processo di acclimatazione al mondo esterno dovrebbe essere graduale: prima dovrebbe imparare a discernere le ombre, le immagini delle cose riflesse nell'acqua, e poi direttamente gli oggetti. Il cielo e i corpi celesti dovrebbe cominciare a guardarli di notte, e solo in seguito anche di giorno. Una volta ambientatosi, potrebbe cominciare a ragionare sul mondo esterno, sulla sua struttura, e sul luogo che ha in esso il sole. Solo allora il prigioniero liberato, ricordandosi dei suoi compagni di prigionia e della loro conoscenza, potrebbe ritenersi felice per il cambiamento. Ma se ritornassero nella caverna, i suoi occhi, abituati alla luce, sarebbero quasi ciechi. I compagni lo deriderebbero, direbbero che si è rovinato la vista, e penserebbero che non vale la pena di uscire dalla caverna. E se qualcuno cercasse di scioglierli e di farli salire in superficie, arriverebbero ad ammazzarlo. Uccidere chi viene dall'esterno è facile, perché, essendo quest'uomo abituato alla gran luce dell'esterno, sarebbe costretto a contendere nei tribunali o altrove sulle ombre del giusto, con persone che la giustizia non l'hanno veduta mai.

(Platone, La Repubblica, VII)

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La filosofia fa parte della natura umana

2013-12-20T04:56:00.001-08:00

È rincorrente ai giorni nostri sentirsi dire che filosofare è una pratica inutile, legata a coloro capaci solo di farsi tante paranoie mentali senza vivere a pieno la propria esistenza. Questo pragmatismo però viene dissolto ogni volta che questi soggetti "devono" giustificare atti totalmente irrazionali.
È bizzarro come la filosofia sia così bistrattata e ritenuta inutile da questo genere di persone, per poi però essere usata come primaria fonte di argomentazione per le proprie scelte. Ad esempio, quella di dare un senso all'amore o al procreare. Facendo passare un messaggio più incline al "filosofeggiare" che alla realtà dei fatti, la quale è puramente scientifica, essendo semplicemente chimica. Ma questo è solo uno dei tanti esempi, le situazioni sono pressoché illimitate.

Quindi perché questo astio verso la filosofia?
In parte è dovuto dalle tendenze odierne. I razionali oggigiorno “vanno molto di moda”. Sentirsi estremamente razionali (come se questo fosse per loro incompatibile con la filosofia), anche quando non si è mai aperto un solo libro di scienza (e quindi non si conoscere neanche il significato tra un libro tecnico e un libro divulgativo), è la prassi; fa molto trendy, e crea nel soggetto una certa sicurezza.
Nella società dell'apparire molti scelgono di stare dalla parte della scienza, essendo ai nostri tempi il business più gettonato e proficuo, capace anche di dare al soggetto una certa autorità.
Ovviamente questa non è un’accusa, e tanto meno uno sminuire la scienza, è semplicemente una costatazione. Aggiungendo: questo atteggiamento fa più male che bene al mondo scientifico. Rallentandone i progressi, perché non c'è bisogno di "tifosi" ma di adetti al lavoro, i quali devono per forza conoscere profondamente l'argomento.

Ma oltre a questo c'è anche un fattore puramente genetico e istintuale. L'uomo è un animale filosofo. Non ne può farne a meno. Poco importa il suo livello di studio o quello che lui pensa di se stesso (il quale è spesso un fraintendimento), neanche la religione a cui appartiene o al movimento politico di cui è garante. L'essere umano e la filosofia sono indivisibili.
Questo non significa che siamo tutti dei Schopenhauer; anzi, menti così eccelse nascono raramente. Ma questo non toglie quello che ci accomuna tutti, ovvero la filosofia. E proprio nell'azione di negarlo palesiamo questo dato di fatto.

Come diceva Aristotele, in uno delle sue più popolari citazioni:

"Se si deve filosofare, si deve filosofare e se non si deve filosofare, si deve filosofare; in ogni caso dunque si deve filosofare. Se infatti la filosofia esiste, siamo certamente tenuti a filosofare, dal momento che essa esiste; se invece non esiste, anche in questo caso siamo tenuti a cercare come mai la filosofia non esiste, e cercando facciamo filosofia, dal momento che la ricerca è la causa e l'origine della filosofia".

L’uomo, in definitiva, non ha via di fuga. Una persona che nega la filosofia non è una persona semplicemente ipocrita, ma che sta cercando di negare la sua stessa essenza (usando tra l'altro proprio l'atto di filosofare). La quale è data dalla ricerca, la stessa che unisce tutte le cose: scienza, religione, politica, società e spiritualità; in un unica cosa conosciuta come filosofia.

(Scritto da: Gufo Oscuro)

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Presentazione Voli Notturni:

2013-12-18T14:56:00.004-08:00

“Questo blog nasce in una notte, momento in cui i nostri pensieri scivolano e si disincantato dall'inconsapevolezza che domina le nostre vite nelle ore diurne. Spesso troppo indaffarati con tutto, tranne col vivere”.

Voli Notturni tratta principalmente temi di attualità, critiche, osservazioni, filosofia e spiritualità.

Il blog è di genere privato, quindi quelle esposte qui sono solamente le mie opinioni verso determinati argomenti. Senza faziosità o rivalsa di dimostrare qualcosa, ma semplicemente con la voglia di condividerle con il web.

Sono curioso e lieto di interagire con chiunque, spero presto in molti scambi di opinioni.

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Questo blog è gestito da Gufo Oscuro.
Tutti possono interagire tramite commenti, tuttavia è necessario mantenere un comportamento decoroso e non offensivo.
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