Wadah Panglima

INSIDEN Masjid Austin Perdana... Jangan CETUSKAN api perkauman!

2017-05-05T23:49:00.001+08:00

image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Gp0zgd4dX08yfLQjWOuY7Zt7WUOb0GA8HWEvCZSQWJnWi3OUJnaCX3if2P1jUjx0iKxmC-JNSQP2FurKcV5WIgk0dADXN2T-3SuNUj6MijquADBXNDg84L97PtN0f5sZQHwNMvjw56DS/s640/IMG-20170505-WA0060.jpg

image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOoDYAgw85SsyKKzll1-fpQG_M8cp6Cqu8qHMFRrSzO_mSJZEfCJi1yJZtz8PECHwIBVbqhtEp0XvIZwy2e2fEpOmRGUDY4SHrFSRGV32bf3we9Rg1vHDy6lMc7NiLillY6Gb4KHV__3Sk/s640/IMG-20170505-WA0033.jpg

image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKjmxRg5QsCRMszAcfrAFBm3uyRUxjrYcgFT7lYheGgRVQ7BvMd7_9HdfmrKvjWkAolafeWy2akDpo4sY-Xvd1GDbXtmHC-Lxg08s3MxWHMjfCCi6mNTeXoKnnLa7o8nmw_PTBvk2KKlpt/s640/a5fc7fc7-f006-4dad-8cf6-0d4638b281af.jpeg

image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOo9nkkfUJkjoyhR5qiYJv2Z3PaY5XivkfV1mWyeZKd3crTD64Pnsf-0UqP1cweu3dqqV1-I6_i6uh1CZEpBuC2c_-WkKAJqCF5cy_naWA7iR470JQ0iYdeZ0xUWKM3-WEPJIIz2NbUr6s/s640/640462ad-939f-4069-82f1-0c39bfc7b2c2.jpeg

image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsa08YsZ6OUqbFj8nv4ykdgmJM9RgVi8Pdp0tuSFhPJhrT6d6Sm2PkflvILzYGQEFH4rdFnPH0PPvITlcLXF2HHuuFKzA_hp5j9y5zES-qzC2XlbVyrBG-a8X1V5N-DDZv4Fu9xlXQQu4/s640/18301299_1882582555288692_7069802157800029345_n.jpg

Ini adalah sebahagian daripada komen-komen yang dibuat di laman sosial berkaitan kejadian pergaduhan yang berlaku selepas sembahyang Jumaat, tengah hari tadi di Masjid di Taman Austin Perdana, Johor Bharu. Ahli politik usah bercakap mengenai perpaduan sekiranya komen-komen di atas diambil kira.

Kejadian itu dikatakan berpunca apabila pemandu berbangsa Cina berkenaan membunyikan hon tanpa henti sehingga mengganggu para jemaah, dari bermula sembahyang Jumaat hingga selesai sembahyang.

Tindakan pemandu Toyota Camry itu membunyikan hon dipercayai gara-gara keretanya tidak dapat melalui kawasan tersebut ekoran dihalang beberapa kenderaan yang diparkir di kawasan sekitar masjid itu.

Usai sembahyang Jumaat selesai, ahli jemaah menyerbu kereta berkenaan kerana tidak menjaga sensitiviti agama. Pemandu berbangsa Cina itu cuba untuk melarikan diri hingga hampir melanggar sekumpulan jemaah itu. Sebelum itu, para jemaah sudah cuba menegur perbuatan tidak bertanggungjawab lelaki itu secara baik, namun tidak diendahkan.

Keadaan makin kecoh apabila para jemaah berang dan bertindak menyerang kereta pemandu Toyota Camry itu hingga pecah cermin belakang. Malah tidak cukup dengan itu, pemandu berbangsa Cina berkenaan yang memakai baju berwarna merah turut dibelasah teruk menggunakan kon apabila dia keluar daripada kenderaannya.

Mungkin pemandu kereta Camry berbangsa Cina itu tidak faham papan tanda di bawah:

image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSg496Z95EI3oLLn_fnEYc4LQZzE8-VT-zrEdHy_oiEusFP4s-K8QaHVcKxsHac_sM3B4DmKRwEJuhMTy1dGPgPp3-ADkQEv5tedVVFS3daZS3T8o2yOmmT3ZN6QmCzywziT0-u8q2kTqn/s640/IMG-20170505-WA0058.jpg

Di bawah adalah Kenyataan Media daripada Polis Di Raja Malaysia:

image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy9FZ3eahpFezS2VND0mLGD6oCWN1yF1yyiKlQC5RBNx11vIm-KHlke_ruDxOZpt12ciUIipYnTs7YWL79W-s7fAIlVCfdTu77bdVagbKD4kMcm-nebrYcrZFfcMb8V37kEw-FcdpPzrEQ/s640/5b91c00e-0771-4b35-8b8c-f5e1482e4346.jpeg

image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIhnbRRWEAAZYHU-DkN4t0BBRpIyYQPmwS54xPbpVUReNH4wMFEI2NMFPglem-osm_e4hj0GrwsuZYRsvhioSwAqfhhrgtIr13RLYlsUmmH6Ap_qQJrK1jg69XNduFwukfmfY1Lz4XDss/s640/18301089_2103585063201538_9076894344108426503_n.jpg

* dipetik dari khairulryezal.blogspot.my

Ingat kembali sejarah! Mana yang tak tahu tu selak-selak peristiwa dan insiden yang terjadi sebelum ini. Apakah anda semua sudah berpuas hati dengan nikmat keamanan yang dikecapi selama ini? Sedang dunia sedang berhadapan dengan keadaan ekonomi yang tidak menentu, apakah rakyat Malaysia menginginkan agar api perkauman dinyalakan semula?

Mungkin ramai antara kita yang telah berpuas hati dengan pencapaian masing-masing tetapi bagaimana nasib generasi akan datang agaknya? Anda rela melihat anak-anak anda berjuang bagi memastikan kelangsungan hidup mereka kelak?

Fikir... tepuk dada tanyalah selera

Penggunaan KERIS dalam filem Shanghai Knights

2016-09-22T15:06:00.000+08:00

Kita mungkin berulang kali menonton Shanghai Knights, yang dibintangi Jackie Chan dan juga Owen Wilson. Namun dalam tak sedar filem garapan David Dobkin yang dikeluarkan pada tahun 2003 ada menonjolkan satu babak yang menonjolkan keris sebagai sebuah senjata istimewa.

Persoalannya... di manakah agaknya letaknya martabat keris di dalam kehidupan kita hari ini? Berapa ramaikah antara kita yang mengenali keris dan apakah yang tersembunyi di sebalik keris?

Masyarakat dunia meletakkan senjata warisan kita ini di tempat yang tinggi tetapi amat menyedihkan apabila orang kita sendiri tidak memandang keris sebagai sesuatu yang istimewa. Malahan bangsa Yahudi juga memandang keris sebagai senjata yang istimewa. Mereka bukan sahaja mengkagumi keris malah turut mencungkil dan membongkar kehebatan yang tersembunyi di dalam bilah keris.

Malang bagi kita apabila pemakaian senjata dipinggang diharamkan penjajah semasa mereka berkuasa di Tanah Melayu pada 1948.

Maka selepas itu sejarah gelap keris muncul dan hilang diingatan anak Melayu kemudiannya. Fungsi keris hilang sama sekali dan tergambar di fikiran generasi baru keris adalah senjata yang bermasalah apabila sering dikaitkan dengan tahyul dan berpenunggu...

Maka hilanglah satu lagi kehebatan bangsa Melayu...

Ada apa di PULAU NANGKA?

2016-09-19T12:50:00.000+08:00

Jom kita jelajah seluruh Pulau Nangka dan bongkar segala cerita berkaitan khazanah silam dan misteri yang terdapat di sana...

Tak perlu bawa apa-apa kecuali pakaian serta barangan peribadi anda sahaja, yang lainnya biarlah kami yang uruskan! Apa yang paling utama pastikan diri anda cukup bersedia dari segi mental dan fizikal untuk menyelongkar pulau ini.

Dengan bayaran sebanyak RM 200.00 seorang anda bukan sahaja berpeluang mengelilingi Pulau Nangka, malahan anda akan dibawa melihat sendiri tapak penggalian harta karun yang pernah diusahakan suatu ketika dahulu. Bukan itu sahaja, anda juga berpeluang melawat 11 lokasi lain di pulau ini yang dikaitkan dengan misteri. Sebelah malamnya pula anda dibawa ke puncak Pulau Nangka untuk menziarahi 3 buah kubur lama di sana. Nak tahu kubur siapa? jom sertai eksplorasi ini...

Segala keperluan makanan dan minuman anda diuruskan sepenuhnya termasuklah pengangkutan bot, peralatan perkhemahan, perlindungan insuran serta jurupandu dan juruiring yang mesra.

Kalau anda tak berkesempatan pada 24-25 September 2016 ini usah bimbang, anda masih boleh menyertai kami pada tarikh lainnya kelak atau anda kumpulkan ahli minima 15 orang dan tetapkan tarikh yang anda sendiri pilih!

Jangan fikir anda boleh pergi sendiri kerana Pulau Nangka merupakan kawasan larangan dan anda dilarang menjejak kaki ke sana tanpa kebenaran PERZIM.

Kalau bukan dengan kami... siapa lagi?

* RM 200.00 dibayar menerusi Kelab Sukan dan Kebajikan PERZIM (CIMB 8004-6183-87)

Untuk keterangan dan maklumat lanjut sila hubungi En. Nurman bin Mohd Baroldin, Kurator Perbadanan Muzium Melaka di talian 0111-5149607

Wadah Panglima: EKSPLORASI Peninggalan Silam di PULAU NANGKA

2016-09-18T20:20:00.001+08:00

Wadah Panglima: EKSPLORASI Peninggalan Silam di PULAU NANGKA: Pernahkah anda terfikir untuk menjejakkan kaki di Pulau Nangka? Apa yang ada di sana? Bagaimanakah caranya untuk ke sana? Pulau Nangk...

EKSPLORASI Peninggalan Silam di PULAU NANGKA

2016-09-13T16:35:00.000+08:00

Pernahkah anda terfikir untuk menjejakkan kaki di Pulau Nangka? Apa yang ada di sana? Bagaimanakah caranya untuk ke sana?

Pulau Nangka adalah sebuah dari pulau milik kerajaan Negeri Melaka menerusi Perbadanan Muzium Melaka (PERZIM) dan sehingga kini pulau ini tidak membenarkan sesiapa pun masuk ke sana. Pulau yang dikaitkan dengan kewujudan sebuah gua yang dikatakan menyimpan harta peninggalan dahulu kala bernilai mencecah trillion ringgit. Atas dasar ini mungkinkah pulau ini tidak menerima kehadiran orang ramai malah sesiapa yang cuba datang ke sana dianggap sebagai penceroboh.

Namun baru-baru ini, Kelab sukan dan Kebajikan PERZIM menawarkan aktiviti Eksplorasi Peninggalan Silam di Pulau Nangka. Orang ramai bukan sahaja berpeluang melihat kesan kerja-kerja penggalian yang pernah dijalankan secara besar-besaran di pulau berkenaan suatu masa dahulu, malahan dibawa menyelami segala yang tersurat dan tersirat di sebalik Pulau Nangka.

Pakej eksplorasi 2 hari 1 malam ini memang menarik dan sangat sesuai bagi mereka yang berminat dengan aktiviti lasak dan penuh cabaran. Pulau yang tidak berpenghuni ini tidak disajikan dengan sebarang infrastruktur, menjadikan eksplorasi ini penuh bermakna. Tanpa kemudahan air dan elektrik, anda berpeluang merasai kehidupan silam yang bakal memberikan anda seribu kenangan.

Tidak perlu berfikir tentang makanan kerana segala keperluan makan dan minum akan disediakan KSK PERZIM. Malahan tempat penginapan berbentuk khemah yang disediakan mereka juga akan menjadikan eksplorasi ini begitu bermakna dan pastinya bakal menguji sejauh mana keberanian anda!

Berminat untuk mengetahui lebih lanjut? Hubungi sahaja mereka dan sediakan diri anda untuk menghadapi ekplorasi ini pada 24 - 25 September 2016. Atau sekiranya anda berkumpulan anda boleh sahaja menetapkan tarikh yang anda sendiri pilih, selainnya mereka akan mengaturkan untuk anda...

Kelebihan dan FADHILAH surah Al-Kafirun - Siri Keagungan Al-Quran

2016-02-18T22:05:00.001+08:00

Surah Al-Kafirun (سورة الكافرون) yang bermaksud orang-orang kafir adalah surah ke-109 dalam Al Quran. Surah yang mengandungi 6 ayat ini telah diturunkan di Makkah (Surah Makkiyah). Nama ‘Al Kafirun’ (orang-orang kafir) diambil dari kata yang terdapat pada ayat pertama surah ini..

Dalam Surah Al-Kafirun ini Allah SWT menegaskan tentang amal ibadat secara Islam danmenolak sebarang cara penyembahan dan amalan syirik. Ia dengan jelas menyatakan tidak ada tolak ansur dan kompromi untuk mencampuradukkan ajaran agama, terutama dalam soal akidah dan ibadah dengan orang-orang kafir. Surah ini telah ditujukan kepada kaum Musyrikin kerana orang kafir tersebut tidak mahu menerima seruan dan petunjuk kebenaran yang dibawakan Nabi Muhammmad SAW kepada mereka.

Penyangkal Kaum Kafir

Pada masa penyebaran Islam di Mekkah, kaum Quraisy yang menentang Rasulullah SAW tidak putus- putus mencari jalan untuk menyekat pengaruh dan ancaman Islam terhadap kepercayaan nenek moyang mereka. Antaranya mereka telah berusaha mengajukan cadangan kompromi kepada Rasulullah SAW dimana mereka menawarkan; jika Rasulullah SAW bersetuju memuja Tuhan mereka, mereka pun akan memuja Tuhan sebagaimana konsep Islam.

Dengan demikian mereka akan bertukar-tukar mempraktikkan ibadat sehingga salah satu daripada cara mereka terbukti benar. Maka, menurut fikiran kaum kafir, jika ajaran Nabi benar, mereka akan memperoleh keuntungan dan mengikuti ajaran Nabi; tapi, jika cara ibadat kaum kafir benar, maka mereka dan kaum muslim akan mendapat keuntungan dari menyembah berhala-berhala. Kemudian surah ini diturunkan untuk menjawab hal itu.

Daripada Abdullah bin Abbas r.a., Ibn Abi Hatim meriwayatkan bahawa orang Quraisy telah mengundang Nabi SAW untuk memberinya harta yang banyak, sehingga Baginda SAW boleh menjadi orang terkaya di Mekkah dan akan mengawinkannya dengan wanita mana saja yang Baginda sukai.

Mereka berkata, “Inilah untukmu, wahai Muhammad tetapi (sebagai imbalannya) kamu berhenti menghina tuhan-tuhan kami dan tidak menrendah-rendahkannya. Jika kamu tidak bersedia, maka mari kita bergiliran; kamu menyembah tuhan-tuhan kami selama setahun, lalu setahun berikutnya giliran kami yang menyembah tuhan-mu.”

Maka, Rasulullah SAW menjawab, “Nanti dulu hingga wahyu diturunkan Rabbku kepadaku.” Lalu Allah menurunkan, [Qul Yâ Ayyuhal Kâfirûn] dan juga turun ayat lainnya, iaitu [Qul Afaghairallâhi Ta`murûûni A’budu Ayyuhal Jâhilûn; “Katakanlah, ‘maka apakah kamu menyuruh aku menyembah selain Allah, hai orang-orang yang tidak berpengetahuan.’] -az-Zumar:64

Keutamaan Dan Kelebihan Surah Al-Kafirun
Terdapat banyak hadis yang menjelaskan tentang fadhilat dan faedahnya surat ini, di antaranya:

Surah ini menyamai 1/4 Al-Quran. Jika dibaca ketika naik matahari dan terbenam matahari, nescaya terpelihara dari syirik.

Jika dibaca sebanyak 10 kali ketika naik matahari, kemudian berdoa apa-apa hajat yang dikehendaki. InsyaAllah dikabulkan walau apa hajat sekalipun.

Jika diamalkan selalu surah ini, nescaya semua makhluk suka dan kasih kepadanya.

1. Menyamai Seperempat Al-Qur’an

Daripada Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda, “Bukankah kamu hafal (Al Kafirun).?”Orang itu menjawab, “Benar.” Baginda menjawab, “(Ia senilai) seperempat al-Qur’an.” (HR. At-Tarmizi r.a.)

Rasulullah SAW bersabda: “Surah ‘Qul ya ayyuhal kafirun’, sama dengan seperempat Al-Quran.” (HR. Al Hakim).

Ubay bin Ka’b berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang membaca surah Al-Kafirun, pahalanya seperti membaca seperempat Al-Quran, ia akan dijauhkan dari godaan syaitan, diselamatkan dari kemusyrikan dan diampuni pada hari kiamat.” (Tafsir Nur Ats-Taqalayn 5/684).

Sabda Nabi SAW: “Sesiapa yang membaca Surah Al Kafirun maka bandingannya seperti membaca 1/4 dari al quran, disamping terlepas dari syirik, terjauh dari godaan syaitan dan terlepas dari peristiwa bencana yang mengejutkan.” (HR. At Tirmizi).

2. Membebaskan Diri Dari Kesyirikan

Riwayat ath-Thabaraniy dengan sanadnya dari Jibillah bin Haritsah, Rasulullah SAW bersabda: “Apabila kamu telah ke tempat tidurmu, maka bacalah (Al Kafirun) hingga kamu membacanya sampai akhir, sebab ia membebaskan diri dari kesyirikan.” (al-Mu’jam al-Kabir, jld.II, h.278. Al-Haytsamiy berkata di dalam Majma’ az-Zawa`id, jld.I, h.121, “Para periwayatnya telah dinilai Tsiqah.”

Dari Farwah bin Naufal, dari ayahnya ra. bahawa Nabi SAW bersabda: “Bacalah surah Al Kafirun, kemudian tidurlah setelah itu, kerana sesungguhnya itu adalah pembebas (pembersih) dari syirik.” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, An-Nasa’i, Ibnu Hibban, dan Al Hakim).

Sabda Rasulullah SAW: “Apabila kamu hendak tidur di waktu malam maka hendaklah kamu membaca…(surah al-Kafirun) kemudian tidurlah bila selesai membacanya kerana ia adalah pembebasan daripada syirik.” (H.R. al-Tirmidzi)

3. Sunnah Membaca Bersama Surah Al-Ikhlas

Disunnahkan membacanya dalam solat dua raka’at sebelum Tawaf. Hal ini berdasarkan riwayat Imam Muslim di dalam Shahihnya dari Jabir bahwasanya Rasulullah SAW pernah membaca keduanya. Demikian juga, disunnahkan membaca keduanya pada solat sunat Qabliyyah Subuh berdasarkan hadits dari Abu Hurairah dalam Shahîh Muslim.

Dari Abu Hurairah ra. Berkata, “Rasulullah SAW telah membaca kedua surah ini (Qul ya ayyuhal kafiruun dan Qul huwallahu ahad) dalam solat sunat Fajar.” (HR. Muslim).

Dari Ibnu Umar dikatakan, “Rasulullah SAW membaca surah al-Ikhlash dan al-Kaafiruun dalam dua rakaat sebelum solat Subuh (solat sunat fajar) dan dua rakaat setelah Mahgrib (Ba’diyyah Maghrib) lebih dari 20 atau 10 kali.” (HR. Ahmad)

Dari ‘Aisyah r.ha. Bahawa Nabi SAW bersabda, “Kedua surah itu ialah sebaik-baik surah!”(HR. Ahmad, Ibnu Majah).

Dari Ibnu Masud katanya, “Rasanya tidak dapat saya hitung betapa kerapnya saya mendengar Rasulullah SAW dalam kedua rakaat solat sunat sesudah solat Maghrib dan kedua rakaat sunat sebelum fajar, membaca surah Qul yaa ayyuhal kaafiruun dan Qul huwallaahu ahad.” (HR. Ibnu Majah, Tirmidzi).

Nabi pernah mendengar seorang sahabat membaca surah pertama (Al-Kafirun) pada raka’at pertama, lalu Baginda bersabda, “Orang ini adalah orang yang beriman kepada Tuhannya.” Seterusnya, ia membaca surah kedua (Al-Ikhlash) pada raka’at kedua, lalu Nabi bersabda, “Orang ini benar-benar mengenal Tuhannya.” (HR. Thahawi, Ibnu Hibban dalam Shahihnya di Hasankan oleh Hafizh dalam kitab Al-A’aliyaat).

Imam Ja’far Ash-Shadiq berkata: “Sesiapa yang membaca surah Al-Kafirun dan surah Al-Ikhlash dalam solat fardhu, Allah akan mengampuni dosanya dan dosa orang tuanya. Dan ia tidak akan melahirkan anak yang celaka, walaupun semestinya anak itu tergolong pada anak yang celaka, Allah SWT menghapusnya dari lembaran catatan orang-orang yang celaka dan menetapkannya di lembaran catatan orang-orang yang bahagia, menghidupkannya dengan kehidupan yang bahagia, mematikannya sebagai syuhada’, dan membangkitkan (dari kuburnya) seperti orang yang syahid.” (Kitab Tsawabul A’mal, hlm 127).

Imam Ja’far Ash-Shadiq, dari ayahnya berkata: “Surah Al-Ikhlash adalah sepertiga Al-Qur’an dan surah Al-Kafirun seperempat Al-Qur’an.” (Tafsir Nur Ats-Taqalayn 5/687).

Dari Ali r.a., “Seekor kala jengking menyengat Rasulullah SAW, Baginda segera meminta air dan garam yang digunakan untuk mengusapnya sambil membaca surah Al-Kafirun, Al-Falaq dan An-Naas.” (HR. Thabrani)..

Maka marilah kita sama-sama beramal, memahami dan menghayati surah al-Kafirun yang senilai dengan seperempat al-Quran ini, dimana ia mengandungi pokok akidah, segala perbuatan hati dan larangan menyembah selain Allah SWT supaya kita dapat menjaga akidah kita supaya tidak syirik kepada Allah Ta’ala.

Dalam bab akidah dan tauhid kita langsung tidak boleh berkompromi atau bertolak ansur kerana akidah ini adalah hak Allah SWT yang tidak boleh disekutukan dengan perkara-perkara syirik kepada-Nya.

Ya Allah! Janganlah Dikau pesongkan hati kami sesudah Dikau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu.

Amin…

* dipetik sepenuhnya dari shafiqolbu.wordpress.com

Wadah Panglima: Sultan Melaka WAJAR dikembalikan

2016-02-01T23:44:00.001+08:00

Wadah Panglima: Sultan Melaka WAJAR dikembalikan

Sultan Melaka WAJAR dikembalikan

2016-02-01T23:37:00.000+08:00

Kesultanan Melayu Melaka berkubur pada 1511 dan semenjak itu sebuah empayar Melayu yang begitu gah sehingga disamakan dengan Venice menjadi malap dan hilang sinarnya. Malah tinggalan era kesultanannya juga lenyap sehingga sukar dibuktikan ke mana menghilangnya kekayaan kerajaan ini.

Selepas lebih 500 tahun Melaka tidak bersultan kini muncul pelbagai pihak yang cuba menuntut kembali sebagai pewaris yang sah. Pelbagai versi dilagukan bagi meyakini masyarakat namun sehingga kini tidak menampakkan kesudahannya. Gusar dengan senario semasa yang menggambarkan akan ada pihak lain kelak yang akan menuntut sebagai pewaris yang sah, kerajaan sudah pastinya akan berbuat sesuatu bagi menghalang tuntutan-tuntutan lainnya kelak.

Tidak habis di situ, malah ada juga beberapa pihak yang mendakwa sebagai Sultan Melaka mula menganjurkan majlis penganugerahan yang memberi darjah kebesaran kepada pengikutnya. Ada juga dakwaan mengatakan muncul beberapa individu yang sedia membayar dengan jumlah tertentu asal saja diberikan anugerah.

Seharusnya tindakan tidak beretika ini wajar disekat agar institusi di-raja yang masih bertapak di Malaysia ini tidak dipermainkan pihak tertentu.

Namun kini timbul pula persoalan... tidak adakah usaha pihak kerajaan mengembalikan semula kegemilangan Kerajaan Kesultanan Melayu Melaka dengan menjalankan kajian lengkap bagi mencari semula pewaris asalnya dan kemudiannya mengembalikan semula Melaka sebagai sebuah negeri bersultan? Apakah tindakan kerajaan yang tidak menghiraukan mana-mana tuntutan dan kemudiannya cuba menghalang mana-mana individu mengistiharkan dirinya sebagai pewaris dilihat kolot dan takut kepada bayang-bayang sendiri?

Kenapa perlu menyekat usaha ini? Apakah pihak kerajaan bimbang kuasa yang dimiliki akan terhapus? Apakah mungkin nanti waris kesultanan yang sah kemudiannya akan menuntut semula empayarnya yang merangkumi seluruh semenanjung Tanah Melayu sehingga ke selatan Siam malah merangkumi sebahagian besar Sumatera kelak?

Kerajaan seharusnya menggerakkan usaha mencari waris sebenar Sultan Melaka seterusnya mengembalikan semula institusi kesultanan yang dijatuhkan melalui penjajahan asing. Bukankah negara ini sudah lama merdeka? Apa perlu kita mengikut perjanjian yang ditetapkan penjajah dahulu yang meranapkan keagungan kita? Negeri-negeri Selat? Negeri Melayu bersekutu? Riau Lingga? Erm.... lupakan segala titik hitam yang ditinggalkan penjajah.

Percayalah... kekhuatiran terhadap sistem pemerintahan bercorakkan Islam merupakan kata kunci. Mereka tidak mahu melihat kewujudan kerajaan Islam. Mereka tidak mahukan sistem khalifah muncul dalam setiap kerajaan Islam. Mereka tidak mahu Islam mendapat tempat. Mereka sengaja mencipta sistem demokrasi bagi menggantikan sistem khalifah.

Barat datang ke timur sebab perdagangan rempah? Bagaimana rempah begitu berharga sehingga mereka begitu rakus menjelajah dunia dan menguasainya. Kenapa selepas menguasai pelabuhan rempah mereka akan menguasai pelabuhan lainnya. Apakah rempah sebagai penyebabnya? Kita dibodohkan dan kita akan sentiasa dibodohkan mereka!

Islam.... tidak lain dan tidak bukan. Itu sahaja yang sangat mereka takuti.

Bagaimana?... Lihatlah dengan mata hati. Jangan tanya lagi bagaimana tetapi carilah sendiri jawapannya di depan mata anda.

Kembalikan semula Institusi Raja di Tanah Melayu ini. Coraklah semula tanah bertuah ini. Bukankah kita telah bebas dan merdeka. Kenapa perlu kita tunduk kepada telunjuk barat lagi. Jangan halang mana-mana pihak yang ingin membuktikan salasilah di raja mereka sebaliknya bantu mereka untuk mencari dan membuktikan waris sebenar. Angkatlah mereka sebagai khalifah kita. Inilah sebenarnya tugas kita sebagai anak merdeka.

Tak perlu hamburkan mereka dengan cacian dan makian. Janganlah pula mengatakan mereka gila. Siapa kita untuk memanggil mereka gila. Sempurnakah diri kita? Cerminlah diri sebelum berkata. Sedarlah bahawa diri kita tidaklah sehebat mana pun. Perjanjian? Perjanjian apa? Perjanjian yang diciptakan barat? Sedarkah kita bahawa perjanjian baratlah menjadi punca perpecahan bangsa Melayu di Nusantara ini. Dipecahkan kepada negara, kemudiannya negeri, zon, daerah, kampung, solok malah hingga sekecil-kecilnya. Kenapa? Mereka sangat bimbang kita bersatu.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ

إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena ni`mat Allah orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.

Qs.3:103

Alhamdulillah... Pengantin PIJAK dan BAKAR Bendera Israel perolehi 'SRIKANDI'

2015-12-13T22:20:00.000+08:00

Masih ingat lagikah peristiwa sepasang pengantin di Umbai, Melaka yang meraikan hari persandingan mereka dengan memijak dan membakar bendera Israel? Tindakan mereka ini kemudiannya mendapat perhatian besar ke seluruh negara. Hampir semua akhbar-akhbar di Malaysia memaparkan peristiwa berkenaan malah ianya turut disiarkan dalam berita Astro Awani.

Peristiwa ini turut mendapat perhatian blog-blog besar seluruh negara hinggakan turut disiarkan menerusi laman blog milik Israel iaitu elderofziyon.blogspot.com dengan judul “Malaysian couple decides to burn Israeli flag on their wedding day “. Laman Facebook Israel iaitu The Israel Project (Tip), turut menyiarkannya lantas mencetuskan kemarahan rakyat Israel malah mengharapkan musibah ke atas pasangan berkenaan.

Tidak cukup dengan itu laporan polis turut dibuat ke atas pasangan berkenaan yang sebenarnya tidak menyangka langsung menerima publisiti sebegitu hebat. Difahamkan keluarga pengantin tidak merancang apa-apa yang hebat untuk perkahwinan berkenaan. Idea menyediakan bendera Israel untuk dipijak tetamu juga adalah idea spontan sehari sebelum perkahwinan dilangsungkan. Bendera juga di cetak saat akhir atas kesanggupan pencetak malah mereka juga tidak membayar lantaran pencetak yang sengaja menghadiahkan kepada mereka setelah mengetahui tujuan mereka.

Sengaja mereka memilih bendera Israel untuk dipijak dan dibakar sebagai simbolik kepada penindasan dan kekejaman yang dilakukan Israel terhadap umat Islam seluruh dunia terutamanya di Palestin. Sebenarnya tiada apa yang mampu mereka lakukan, justeru pijak dan bakar bendera Israel adalah satu medium terbaik menyatakan protes sambil mengharapkan sokongan dari tetamu majlis mereka.

Kehadiran rakan taulan termasuk salah seorang wartawan akhbar kemudiannya mengubah sambutan perkahwinan mereka apabila berita tersebar pantas di kalangan rakan wartawan menerusi aplikasi 'whatsup' dan kemudiannya mendapat liputan dari Astro Awani sebelum menjadi viral seluruh negara.

Keluarga pengantin juga terperanjat menerima reaksi masyarakat. Jelas penentangan secara simbolik yang mereka lakukan mendapat cemuhan dan kritikan hebat dari masyarakat Malaysia. Tambah menyedihkan banyak komen-komen sinis dilemparkan kepada mereka datangnya dari orang Melayu yang kononnya beragama Islam! Bukan cacian dan makian, malahan cabaran juga ditujukan kepada pengantin untuk berada di barisan hadapan sekiranya Israel datang menyerang Malaysia disebabkan tindakan mereka.

Sedih melihat betapa ramai rakyat Malaysia yang berfikiran sebegitu. Memang sukar... saudara seagama yang menderitai kekejaman Israel sukar untuk mendapat pembelaan dari saudara seagama di Malaysia! Apakah disebabkan kesejahteraan dan kemakmuran yang dikecapi sekian lama menjadikan mereka begitu bongkak untuk membela mereka?

Cuba tanya diri sendiri berapa kerapkah kita mendoakan keselamatan saudara kita di Palestin mahupun mana-mana negara yang ditindas. Kalau tidak kita mengaminkan doa dari Sang Khatib alamatnya tiadalah doa untuk mereka. Berapa ramaikah agaknya rakyat Malaysia yang mendoakan mereka? Sudahlah tindakan memboikot produk-produk Israel mahupun Amerika dipandang sepi. Cuma segelintir sahaja yang bermatian berkempen yang kesudahannya terdiam sepi akhirnya.

Tanya diri sendiri berapa besarkah peranan yang anda mainkan dalam isu Israel ini. Cuba bayangkan apakah jawapan yang akan kita berikan sekiranya di soal di hadapan Allah kelak. Janganlah sekadar jagoan mengutuk dan mengeji tindakan pasangan pengantin ini sedangkan diri sendiri terlupa peranan yang sepatutnya dimainkan sebagai Umat Islam.

Apapun Alhamdulillah... segala pujian bagi Allah apabila pasangan pengantin ini selamat menerima kehadiran seorang puteri baru-baru ini. Semoga Allah terus memelihara pasangan pengantin ini serta seluruh ahli keluarga mereka, semuga puteri mereka kelak mampu muncul sebagai 'SRIKANDI' yang akan terus mempertahankan kedaulatan Islam dan panji-panjinya. Biarlah Srikandi ini kelak menenggelamkan suara-suara bacul rakyat Malaysia yang bangga dengan topeng wajah mereka yang dibekalkan Israel.

* gambar puteri pasangan pengantin tidak dapat disiarkan bagi menghormati permintaan mereka.

للَّهُمَّ احْقَنْ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ فِي شَتـَّّى بِقَاعِ اْلأَرْضِ

اَللَّهُمَّ نَسْأَلُكَ عِزًّا وَتَمْكِينًا وَنَصْرًا لِلْمُجَاهِدِينَ مُبْينًا

اَللَّهُمَّ كُنْ مَعَهُمْ وَلَهُمْ وَانْصُرْهُمْ وَقَوِّهِمْ

اَللَّهُمَّ سَدِّدْ رَأْيَهُمْ وَصَوِّبْ رَمْيَهُمْ وَسِهَامَهُمْ

وَاجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ وَأَصْلِحِ اللَّهُمَّ قُلُوبَهُمْ

Ya Allah, tahanlah darah kaum muslimin di seluruh penjuru dunia (dari ditumpahkan oleh musuh-musuh Islam),Ya Allah, kami memohon kepada-Mu kejayaan, kekuasaan, dan kemenangan yang nyata untuk mujahidin. Ya Allah, bersamalah mereka, belalah mereka, menangkanlah mereka, dan kuatkanlah mereka. Ya Allah, luruskanlah pendapat mereka, tepatkanlah tembakan dan anak panah mereka. Satukanlah kalimat mereka dan perbaikilah hati mereka

اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَعْدَائِهِمْ اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَعْدَائِهِمْ اَللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَعْدَائِهِمْ

اَللَّهُمَّ فَرِّقْ جَمْعَهُمْ اَللَّهُمَّ فَرِّقْ جَمْعَهُمْ اَللَّهُمَّ فَرِّقْ جَمْعَهُمْ

وَشَتـِّتْ شَمْلَهُمْ وَأَضْعِفْ شَوْكَتَهُمْ وَاقْذِفِ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِهِمْ

Ya Allah, hancurkanlah musuh-musuh mujahidin 3x

Ya Allah, pecah-belahlah persatuan mereka 3x

cerai-beraikanlah perkumpulan mereka, lemahkanlah kekuatan mereka, dan campakkanlah rasa takut ke dalam hati mereka

Wadah Panglima: Selawat TAFRIJIYAH - Manfaat dan kelebihan yang LU...

2015-12-09T20:31:00.001+08:00

Selawat TAFRIJIYAH - Manfaat dan kelebihan yang LU...: Selawat Tafrijiyah disebut juga “Selawat Kamilah” atau “Selawat Nariyah” yang ertinya sempurna atau terbuka sehingga menjadi lapang. Selaw...

Selawat TAFRIJIYAH - Manfaat dan kelebihan yang LUARBIASA

2015-12-09T20:30:00.000+08:00

Selawat Tafrijiyah disebut juga “Selawat Kamilah” atau “Selawat Nariyah” yang ertinya sempurna atau terbuka sehingga menjadi lapang. Selawat ini jika diamalkan dapat menghilangkan kesempitan dengan izin Allah SWT.

Bagi seseorang yang inginkan kehidupan sehariannya berjalan lancar, jauh dari gangguan dan persaingan sebaiknyalah ia mengamalkan Selawat Tafrijiyah dengan membacanya selepas solat fardhu sebanyak yang ia mampu.

"Ya Allah! Limpahkanlah rahmat yang sempurna dan berilah kesejahteraan yang sempurna kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang menjadi sebab terlepasnya sesuatu yang masih mengalami jalan buntu dan terbukanya kesempitan serta didatanginya semua hajat dan diperoleh semua pemberian serta Husnul Khatimah (sempurna akhir hayatnya) dan diturunkan siraman mendung hujan lantaran keagungan baginda. (Dan limpahkanlah rahmat dan salam) kepada keluarga baginda dan sahabat di dalam setiap kerlipan mata dan nafas dengan bilangan semua yang diketahui oleh-Mu, wahai Zat yang menguasai seluruh alam".

Bagi orang yang menghadapi kesempitan atau kebuntuan dalam menyelesaikan apa-apa masalah baik dalam bidang perdagangan atau di dalam menghadapi orang yang berniat jahat maka selawat ini bolehlah dibaca sehingga 4,444 kali. Imam Addainuri Rahimahullah menyatakan barang siapa yang membaca selawat ini setiap selepas solat fardhu sebanyak 11 kali yang dijadikan wirid nescaya tidak putus rezekinya dan ia akan mencapai ke derajat yang tinggi.

Al_Qurtubi pula menjelaskan sesiapa yang membaca selawat ini setiap hari sebanyak 44 kali nescaya Allah SWT hilangkan dukacitanya dan diluaskan rezekinya dan dibukakan segala peluang berkebajikan dan dikasihi oleh orang ramai.

1. Menurut Imam Ad-Dainuri, barangsiapa membaca selawat ini 11 KALI setiap hari setiap lepas sembahyang lima waktu, REZEKInya tidak putus-putus dan mendapat kedudukan yang tinggi.

2. Menurut Imam Al-Qurtubi, barangsiapa membaca selawat ini 41 KALI atau 100 KALI, ALLAH akan menghilangkan segala dukacita dan dimudahkan segala urusan kehidupan.

3. Barangsiapa membaca selawat ini 313 KALI setiap hari, nescaya akan terbuka beberapa rahsia ghaib.

4. Barangsiapa membaca selawat ini 4444 KALI akan tercapai segala cita-cita dan hajat dunia dan akhirat. Selawat yang aku amal bertahun-tahun lamanya,ini lah selawat yang banyak melepaskan aku dari segala permasalahan, dengan berkat selawat kepada junjunganku Nabi Muhammad SAW, segala permasalahan aku dalam perubatan, dalam perniagaan dalam kehidupan sentiasa di beri pertolongan Allah... Selawat ini selain dari nama Tafrijiyah, aku sendiri memanggilnya selawat yang melepaskan segala permasalahan, tak kira apabila kita sakit, disihir, masalah perniagaan, inginkan pelaris dan bergantung pada niat kita..

Antara kelebihan berselawat ialah :

1. Sabda Rasullah SAW: Barangsiapa yang berselawat ke atasku sekali, nescaya Allah akan turunkan rahmat ke atasnya 10 kali ganda – (Hadis Riwayat Muslim.)

2. Allah akan hapuskan dosa-dosa kecil dengan kita mengamalkan berselawat sebanyak 11 kali setiap kali selesai menunaikan solat fardu.

3. Jodoh ditentukan oleh Allah. Amalkan selawat 100 kali sehari, insyaAllah akan dipermudahkan bertemu jodoh sama ada lelaki @ wanita.

4. Setiap penyakit ada penawarnya. Bacalah selawat 7 kali pada air dan minum. Insya Allah, perut yang sakit atau memulas akan sembuh. 5. Sesiapa yang amal membaca selawat 3 kali setiap selepas solat

5 waktu akan dihilangkan kebuntuan fikiran dalam menghadapi apa jua masalah.

6. Amalkan membaca selawat sebanyak 1000 kali sehari, insya Allah akan dikurniakan kebijaksanaan pemikiran. Di samping itu berusahalah untuk menerokai pelbagai ilmu.

7. Sesiapa yang mengamalkan berselawat 11 kali setiap hari, dengan izin Allah dirinya akan lebih dihormati dan dihargai oleh orang lain.

8. Menurut Sayyid Ahmad Dahlan, sesiapa yang berselawat walau sekali pada malam Jumaat, saat mautnya kelak akan dipermudahkan Allah seperti yang dihadapi oleh para nabi.

9. Sesiapa yang berselawat 41 kali sehari, Insya Allah akan dihindarkan daripada sifat tercela seperti hasad dengki dan sebagainya dalam dirinya.

10. Sesiapa yang amalkan berselawat 1000 kali pada malam Jumaat, insya-Allah akan beroleh kebahagiaan sama ada di dunia mahu pun di akhirat.

11. Amalkan selawat 11 kali tiap kali selesai solat fardu kerana Allah akan mengindahkan akhlaknya menjadi lebih disenangi di kalangan orang lain.

12. Berselawat 33 kali sehari dapat menjernihkan hati, mudah memahami akan sesuatu ilmu yang diajarkan, di samping beroleh ketenangan fikiran.

13. Sesiapa yang berselawat tak kiralah banyak mana hitungannya setiap hari akan dapat keberkatan dalam apa jua dengan syarat ia berusaha mencari keredhaan-Nya.

14. Amalan berselawat sebanyak yang mungkin setiap hari menjamin keselamatan hidup dan pertolongan Allah, lebih-lebih lagi pada saat kita menghadapi kesukaran hidup.

15. Menurut Syibab Ahmad, sesiapa berselawat 3 kali setiap selesai solat Subuh, Maghrib & Isyak, Allah akan menghindarkannya daripada sebarang bencana.

16. Sesiapa yang amalkan berselawat sebanyak 1000 kali setiap hari, Allah akan memeliharanya daripada sebarang ancaman musuh serta bahaya fitnah.

17. Amalan berselawat secara teratur setiap hari mampu membersihkan kekeruhan jiwa, dipermudahkan Allah akan segala urusan dan mendapat keampunan daripadaNya.

18. Menurut As-Shawi, sesiapa yang membaca selawat secara rutin, akan terpelihara hatinya daripada gangguan serta tipu daya syaitan yang melalaikan.

19. Membaca selawat 10 kali pada setiap waktu pagi dan petang akan memperolehi keredhaan serta dijauhkan diri daripada mendapat kemurkaan Allah.

20. Sesiapa yang membaca selawat sebanyak 7 kali selama 7 Jumaat berturut-turut, ia bakal mendapat syafaat (pertolongan) daripada baginda SAW.

21. Menurut Al-Hafiz Dimyati, sesiapa yang berhajat menemui Nabi SAW dalam mimpinya maka amalkan membaca selawat sebanyak 70 kali sehari.

22. Ada riwayat yang menyatakan bahawa amalan berselawat 80 kali tiap selepas solat Asar pada hari Jumaat, insya-Allah akan dihapuskan dosa-dosa kecil seseorang.

23. Sesiapa yang sering mengamalkan berselawat pada setiap hari, Allah akan bukakan pintu rahmat dan rezeki yang tidak disangka-sangka baginya.

24. Jiwa yang resah gelisah dapat ditenangkan dengan zikir, termasuklah berselawat sekerap yang mungkin kerana Allah itu Maha Luas rahmat-Nya.

25. Ulamak berpendapat, sesiapa yang mengamalkan selawat saban hari tak kira berapa hitungannya, insya-Allah dihindarkan daripada taun dan wabak penyakit berbahaya yang lain.

26. Membaca selawat 1000 kali selepas solat hajat 2 rakaat mampu menghilangkan keresahan, rasa dukacita serta dikabulkan Allah akan hajatnya.

27. Menurut para ulama, sesiapa yang inginkan saat kematiannya dalam kesudahan yang baik, maka berselawatlah sebanyak 10 kali setiap selesai solat Maghrib.

28. Para Ulamak berpendapat, Allah akan sempurnakan hajat yang baik dengan sentiasa berselawat 40 hingga 100 kali setiap hari, diikuti dengan usaha yang berterusan.

29. Sabda Nabi SAW: Barangsiapa yang berselawat kepadaku sebanyak 100 kali pada hari Jumaat, maka ia akan datang pada hari kiamat dengan keadaan bercahaya – Hadis Riwayat Abu Naim.

30. Sabda Nabii SAW: Barangsiapa berselawat kepadaku 10 kali pada waktu pagi dan 10 kali pada waktu petang tiap hari, ia akan beroleh syaafaatku pada hari kiamat – Hadis Riwayat Thabrani

Fadhilat Selawat Tafrijiyah

Antara kebaikan pengamal selawat ini:-

1. Allah akan melenyapkan kesedihan, kesulitan serta bahaya yang menimpa dirinya.

2.Allah akan memudahkan segala urusan hidupnya.

3.Dipancarkan nur (cahaya) dalam hatinya juga ditinggikan martabatnya.

4.Suaranya didengari serta pandangan dan pendapatnya diterima ramai

5.Dia dilindumgi daripada segala bencana dan malapetaka.

6.Dia sentiasa dicintai oleh semua orang.

7.Segala yang dihajati akan dimakbulkan Allah.

8.Dimurahkan rezekinya, dijauhkan daripada kelaparan dan kemiskinan.

Imam ad-Dainuri r.a

11 x – setiap kali selesai solat fardhu, diberkati rezeki, ditinggikan darjat dan dijanjikan husnul khatimah.

41 x – setiap malam secara istiqamah akan tercapai segala hajat.

100 x – setiap selepas solat Hajat beberapa malam- menyelesaikan masalah.

313x – setiap hari, mengetahui rahsia ghaib atau sesuatu yang dikehendaki.

1000x – tercapai segala cita-cita dan tersingkap rahsia yang dikehendaki.

.Imam Qurtubi r.a

41 x / 100x – Allah hilangkan segala dukacita dan kesusahannya, memudahkan segala urusan, mengangkat martabat dan darjat, menambahkan haibahnya, meluaskan rezeki dan membuka pintu kebajikan.

Imam Sayyidi Muhammad Khafi r.a.

Baca 4444 x dalam tempoh 7 hari 8 malam, kemudian diikuti dengan doa Selawat Nariyahh; Insya Allah tercapai hajat dengan baik dan sempurna.

Apabila dibaca 3 kali selepas selesai solat fardhu maka pahalanya samalah seperti haji mabrur/haji yang maqbul.

Wallahu A’alam Bissowab

* sumber : bentengjiwa.blogspot.my, mukjizatdoa.blogspot.com dll

Ramai antara kita yang tahu selawat ni... namun tak ramai yang tahu fadhilat bagi yang mengamalkannya. Zaman sekolah dahulu ustaz sering mengingatkan kita mengenai selawat ini... besar fadhilat dan ganjarannya kelak.

'Cubalah jadikan amalan harian. Amalkan membacanya sebanyak 40x setiap hari selepas solat Subuh sehingga genap 40 hari. Insya Allah, kamu tidak akan mengalami kesempitan rezeki....'

Wadah Panglima: Menjejaki SEJARAH dan MISTERI Pulau Besar, Melaka

2015-12-04T00:46:00.001+08:00

Wadah Panglima: Menjejaki SEJARAH dan MISTERI Pulau Besar, Melaka: Ramai yang tertanya-tanya mengenai penganjuran yang kami lakukan di Pulau Besar, Melaka. Apakah yang ada di sana? Apa istimewanya? Menar...

Menjejaki SEJARAH dan MISTERI Pulau Besar, Melaka

2015-12-04T00:40:00.000+08:00

Ramai yang tertanya-tanya mengenai penganjuran yang kami lakukan di Pulau Besar, Melaka. Apakah yang ada di sana? Apa istimewanya? Menarik? Bagi menjawab persoalan ini, kami huraikan serba sedikit program penjelajahan yang dianjurkan ini.

Pulau Besar mempunyai keluasan kira-kira 168 hektar, merupakan pulau yang terbesar sekali di negeri Melaka. Terletak kira-kira 15 kilometer dari Bandar Melaka serta dihubungkan melalui pengangkutan air. Terdapat kemudahan feri disediakan di antara Tanah Besar iaitu di Jeti Anjung Batu, Umbai dan juga kemudahan bot yang boleh disewa di Jeti Umbai, Melaka.

Pelbagai cerita misteri dan lagenda sering dikaitkan dengan pulau ini. Terdapat juga beberapa kubur Wali Allah semenjak zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi antaranya ialah kubur As-Saiyid Sultan Al-Ariffin Syeikh Ismail r.a, kubur Syeikh Yusuf As-Sidiq, kubur Saiyid Ibrahim r.a, kubur Siti Sarah (juga dikenali sebagai kubur Syarifah Rodziah) serta kubur Tujuh Beradik. ga beberapa kubur yang lain antaranya kubur Nenek Kebayan, kubur Tok Janggut, kubur Seribu dan kubur Nisan Satu. Di sekitarnya terdapat kawasan-kawasan misteri yang masih belum terjawab rahsia disebaliknya seperti Pokok Disula, Perigi Kaki Pulau, Istana dan Tasik Bunian, Batu Belah, Batu Tengkorak, Gua Yunus dan pelbagai tempat yang lain.

Pada awal pembukaannya, Pulau Besar didiami oleh orang selat/orang laut sebelum kedatangan Parameswara sekitar tahun 1400. Semasa pemerintahan Kesultanan Melaka, Pulau Besar berfungsi sebagai tempat persinggahan pedagang-pedagang untuk mendapatkan makanan, kayu api, air bersih disamping menunggu giliran untuk berlabuh di pelabuhan Melaka.

Pulau Besar juga dikenali dengan nama Pulau Air dan “Wu Shu” oleh pedagang China, menjadi tumpuan kapal-kapal pedagang ketika kewujudan Melaka sebagai pusat pemerintahan dan pelabuhan. Kapal-kapal dagang singgah untuk mendapatkan bekalan air dan kayu api sebelum meneruskan pelayaran ke destinasi yang ditujui. Menurut Ma Huan, pembantu Laksamana Cheng Ho, pelaut-pelaut China akan melawat ‘Wu Shu’, berlabuh, berehat disamping mendapatkan bekalan. Masyarakat nelayan selat yang menetap di muara Sungai Melaka membawa ikan kering dan lain-lain barang dagangan untuk ditukar dengan keperluan mereka.

Pulau Besar juga menjadi pusat tumpuan di seluruh Kepulauan Melayu kerana didiami oleh ramai ulama’ yang berperanan mengembangkan Agama Islam suatu masa dahulu. Pulau Besar dicatatkan menjadi pusat melancarkan serangan oleh orang-orang Melayu yang berusaha merampas semula Melaka dari Portugis setelah kejatuhan Kesultanan Melayu Melaka.

Dengan adanya program Menjejaki Sejarah dan Misteri Pulau Besar akan membolehkan para pelancong mengetahui sejarah di sebalik Pulau Besar seterusnya mampu mengubah persepsi orang ramai yang sering mengaitkan pulau ini dengan alam misteri. Secara tidak langsung juga ianya mampu membendung amalan sesetengah individu yang sering mengaitkan pulau ini dengan amalan khurafat.

Antara objektif utama penganjuran program ini adalah memberi peluang kepada masyarakat mendapatkan maklumat mengenai sejarah Pulau Besar, mempromosi dan mengetengahkan Pulau Besar sebagai destinasi pelancongan berteraskan keagamaan yang perlu dikunjungi sekaligus mengubah tanggapan dan pandangan orang ramai yang sering mengaitkannya dengan amalan berunsurkan khurafat. Secara tidak langsung juga ianya mampu menarik lebih ramai pelancong mengunjungi negeri Melaka yang mampu menyumbang pendapatan bagi penduduk setempat.

Apa yang menarik, peserta program akan dibawa menjelajah hampir kesemua lokasi sejarah yang sering dikaitkan dengan misteri. Mungkin antara anda sering berkunjung ke sana saban tahun namun adakah anda pasti telah mengunjungi ke semua lokasi yang tersenarai? Malahan terdapat beberapa tempat lagi yang tidak dinyatakan yang kemungkinannya turut dikunjungi kelak sekiranya keadaan mengizinkan. Ini kerana terdapat beberapa lokasi terletak di kawasan marina yang tidak dibenarkan untuk dikunjungi. Mungkin kalau bernasib baik akan dibenarkan masuk oleh pengawal keselamatan.

Sesuatu yang paling mendebarkan apabila peserta di bawa mengunjungi Gua Yunus yang terletak di utara Pulau Besar pada waktu malam! Peluang ini tidak mungkin dapat anda lakukan pada percutian anda bersama keluarga mahupun teman-teman. Kalau pun memang anda mempunyai masa namun anda mungkin tidak mampu mengharungi perjalanan ke sana melalui lorong hutan yang curam dan mencabar di tengah kegelapan malam. Rasai kedamaian ketika berada di sana. Satukan diri anda dengan alam semulajadi untuk mengenali Sang Pencipta-NYA.

Sepanjang jelajah ini anda akan diberi maklumat mengenai Pulau Besar keseluruhannya dan anda juga boleh bertanyakan sebarang persoalan. Semuanya akan cuba dirungkaikan satu persatu kelak... Insya Allah.

Sekiranya bernasib baik, anda berpeluang merasai keenakan Kari Kambing bersama Sup Segar yang sering dihidangkan secara percuma di wakaf surau Pulau Besar. Perut anda sentiasa segar lantaran kerapnya kenduri diadakan di sana. Jangan risau mengenai penyembelihan mahupun penyediaan makanan kerana semuanya disediakan bersih di bawah pemantauan pegawai-pegawai dari Majlis Agama Islam Melaka dan juga Jabatan Agama Islam Melaka. Khurafat? Pemujaan? Amalan syirik? Jangan anda risaukan kerana amalan ini telah banyak berubah berbanding beberapa tahun dulu. Syabas dan tahniah kepada agensi kerajaan yang berusaha menanganinya di samping pemahaman masyarakat yang juga semakin baik.

Apa yang pasti 'aura' di sana juga semakin dirasai dengan kewujudan Maahad Tahfiz Al-Quran kendalian Kerajaan Negeri Melaka sepenuhnya yang telah beroperasi beberapa tahun yang lalu. Jangan tanya kami bagaimana caranya sebaliknya bermohonlah kepada Allah.

Pakej ini menjadi lengkap dan sempurna apabila anda disediakan kemudahan bermalam di dalam khemah. Sesuatu yang mungkin tidak anda fikirkan namun peluang inilah menjadikan pengembaraan ini begitu bermakna. Lupakan sejenak segala keselesaan yang dinikmati selama ini di rumah anda, gunakan saat indah ini untuk menyelami siapakah anda disisi NYA.

Jom sertai kami dalam program ini bersama keluarga anda mahupun teman-teman. Jangan risau kerana segalanya disediakan untuk anda termasuk perlindungan insuran. Hubungi MIRACLE AURA ENTERPRISE di talian 0111-5149607 (Nurman bin Mohd Baroldin). Kami juga mengalu-alukan tempahan secara berkumpulan dari mana-mana institusi mahupun NGO, pelajar-pelajar IPTA/IPTS mahupun sesiapa sahaja dengan peserta minima seramai 20 orang dengan pilihan tarikh yang anda sendiri tentukan...

Jangan ragu-ragu dengan harga yang kami tawarkan. Teliti sendiri pakej sediada di internet... RM 380 seorang bermalam di dalam khemah dengan perkhidmatan shuttle bus pergi dan balik dari Kuala Lumpur atau anda dikenakan bayaran RM 500 seorang sekiranya anda memilih untuk menginap di chalet. Malahan anda mungkin juga dikenakan RM120 seorang untuk jelajah Pulau Besar selama setengah hari (sekitar 3-4 jam) tanpa makanan dan minuman disediakan!

Wadah Panglima: PROKSI-PROKSI Amerika di Malaysia?

2015-12-02T16:13:00.001+08:00

Wadah Panglima: PROKSI-PROKSI Amerika di Malaysia?: PADA 27 April 2014 yang lalu, Obama telah berjumpa khusus dengan 10 wakil pertubuhan sivil. Anda boleh lihat gambar di atas, siapa ya...

Wadah Panglima: Menjejaki Sejarah dan Misteri Pulau Besar (28 - 29...

2015-12-02T02:00:00.001+08:00

Wadah Panglima: Menjejaki Sejarah dan Misteri Pulau Besar (28 - 29...: Program tetap berlangsung seperti yang telah dijanjikan walaupun hanya terdapat 6 orang peserta sahaja. Komitmen tetap kami laksanakan w...

Menjejaki Sejarah dan Misteri Pulau Besar (28 - 29 November 2015)

2015-12-02T01:30:00.005+08:00

Program tetap berlangsung seperti yang telah dijanjikan walaupun hanya terdapat 6 orang peserta sahaja. Komitmen tetap kami laksanakan walaupun sasaran peserta tidak menepati sasaran minima. Siapa tahu dengan komitmen yang kami tunjukkan ini mungkin mampu menarik lebih ramai peserta dalam penganjuran akan datang. Insya Allah...

Kesempatan bergambar bersama Tuan Guru Aziz
dari Persatuan Seni Silat Tepat, Umbai

Seorang demi seorang peserta sampai ke Jeti Umbai seperti mana yang dijanjikan. Apa yang kami banggakan terdapat seorang peserta dari Singapura, membuktikan betapa program ini mampu mendapat tempat kelak. Turut bersama kami seorang pelajar universiti yang sedang membuat kajian mengenai khurafat serta seorang penulis bebas bergelar arkitek yang sangat meminati sejarah serta program bercorak lasak.

Peserta dibawa melawat ke semua tempat yang dijanjikan dalam program selama dua hari ini. Cuma keadaan cuaca tidak menyebelahi kami apabila lawatan ke Gua Yunus pada waktu malam terpaksa ditunda keesokannya disebabkan hujan.

Alhamdulillah... tidak berlaku sebarang masalah sepanjang dua hari berkampung di Pulau Besar. Cuma sesuatu yang amat menghairankan kami apabila melihat paras air di Tasik Bunian yang kering kontang... cuma terdapat sedikit lopak yang berair yang menjadikan ikan-ikan berwarna merah di dalam tasik itu masih mampu bertahan. Dalam keadaan di negeri ini yang sering dilanda hujan sekarang, agak mustahil air tasik boleh kering apatah lagi malam sebelumnya hujan lebat mencurah di seluruh pulau!

Kami juga mendapat perkhabaran mengembirakan apabila diberitakan kira-kira 70 ekor babi hutan telah ditembak minggu lalu. Tidak sia-sia rupanya laporan yang disalurkan kepada pihak berkuasa negeri dari maklumat yang kami terima dari sahabat facebook Chek Ridzuan dan Amzarul Yuzrin Bin Mohd Yusof pada 9 November 2015 yang lalu. Namun kami agak gusar juga apabila dikhabarkan terdapat lebih 100 ekor yang masih merayau terutamanya di kawasan belakang pulau. Harapnya akan ada usaha susulan yang dilakukan mereka agar pulau ini bebas sepenuhnya dari gangguan babi.

Khurafat? Ya... masih lagi diamalkan namun jauh berbeza dari tahun-tahun sebelumnya. Sekitar Masjid Pulau Besar yang menempatkan kompleks Makam Sultan Arifin Syeikh Ismail bebas sepenuhnya dari amalan khurafat mungkin disebabkan kewujudan ramai petugas dan penguatkuasa dari jabatan agama. Keadaan berbeza di lokasi asal Kubur Tujuh Beradik yang masih dipenuhi beratus-ratus colok mahupun setanggi. Pemantauan dari agensi agama seharusnya dilakukan di seluruh pulau dan bukannya sekitar madrasah sahaja. Laksanakan tugasan yang diamanahkan kepada anda sebaik mungkin, kerana ganjarannya bukan sahaja di dunia kelak.

Peserta juga berkesempatan merasai keenakan kari serta sup apabila ada pihak yang menjamu kenduri kesyukuran di wakaf makan di sekitar madrasah. Benar pandangan rakan-rakan, anda tidak akan kebuluran sekiranya berkunjung ke Pulau Besar pada hujung minggu. Ada sahaja pihak yang tidak keberatan menderma yang pasti membuatkan perut anda membesar tiba-tiba!

Alhamdulillah juga kali ini kami dapat juga membekalkan elektrik bagi kemudahan peserta mengecas semula bateri kamera mahupun telefon bimbit. Walaupun generator yang kami bawa berkapasiti kecil namun kemampuannya tidak mengecewakan.

Ramai yang bertanyakan kami, apakah berdepan dengan perkara-perkara pelik mahupun misteri? Alhamdulillah... semuanya selamat dan ternyata mereka semuanya gembira dengan program ini walaupun kami tahu ada sesuatu sebenarnya telah berlaku pada salah seorang peserta kami. Nak tahu apa ceritanya?.... hehehe biarlah individu terlibat sahaja yang membuka isi ceritanya.

PROKSI-PROKSI Amerika di Malaysia?

2015-11-23T09:08:00.000+08:00

PADA 27 April 2014 yang lalu, Obama telah berjumpa khusus dengan 10 wakil pertubuhan sivil. Anda boleh lihat gambar di atas, siapa yang Obama telah berjumpa? Ada wajah yang anda kenal?

Antara pertubuhan yang terpilih adalah Islamic Renaissance Front (IRF) diwakili Dr Farouk Musa, Sisters In Islam (SIS) hadir bersama-sama wakil Bersih 2.0, Empower dan Tenaganita. Datuk Ambiga Sreenevasan juga turut hadir pada ketika ini mewakili HAKAM.

Dua wakil Kristian telah diundang iaitu Tan Sri Murphy Pakiam dan seorang lagi dari Majlis Gereja Malaysia (CCM). Dua lagi pertubuhan lain yang hadir pada malam itu ialah Suhakam dan Majlis Peguam.

SIS, Empower dan Tenaganita merupakan antara ahli utama gabungan Comango yang membuat sejumlah tuntutan berkaitan hak asasi melampau dan juga kedudukan Islam sebagai agama persekutuan semasa sesi Semakan Berkala Sejagat (UPR) kelolaan PBB baru-baru ini.

CCM pula ialah pertubuhan yang dinaungi Persekutuan Kristian Malaysia (CFM) yang turut merupakan ahli gabungan Comango.

Honey Tan, ketua Comango, juga hadir dalam perjumpaan terbabit. Masih ingatkah lagi kita akan tuntutan-tuntutan COMANGO?

Maria Chin Abdullah yang juga merupakan Pengerusi Bersih 2.0 juga hadir bertemu dengan Obama. Tidak mengapalah kerana kita sedia maklum Bersih 2.o memang menerima dana daripada Amerika Syarikat.

Ambiga bekas pengerusi BERSIH mengaku menerima dana NDI dan OSI (The Malaysian Insider 27 Jun 2011)

Ambiga mengakui bahawa mereka adalah penerima bantuan kewangan daripada National Democratic Institute (NDI) dan juga Open Society Institute (OSI). Kedua-dua organisasi ini memang diketahui sangat berpengalaman dalam mempengaruhi aktivisme politik negara sasaran berdasarkan matlamat jangka panjang dasar luar AS.

Badan-badan ini memang menerima dana khas daripada Amerika. Seperti contoh, IRF, SUARAM, Malaysiakini, Lawyers for Liberty dan ahli-ahli dalam COMANGO. Mari kita lihat, website NED (National Endowment For Democracy) bagi sesi 2014 untuk memberi justifikasi atas pernyataan saya di atas. Ini baru tahun 2014, tak tengok lagi tahun-tahun sebelumnya.

Oh, sebelum itu anda perlu tahu apa itu NED (National Endowment for Democracy). Demi melaksanakan hasrat Amerika Syarikat (AS) menjadi sebuah kuasa imperial, maka Amerika Syarikat telah menubuhkan beberapa institusi swasta seperti National Endowment of Democracy (NED), International Republican Institute (IRI), National Democratic Institute (NDI) Freedom House, Open Society Institute (OSI) dan International Centre for Non-Violent Conflict (ICNC) yang berfungsi mendanai, melatih, membantu dan memantau gerakan sivil dan NGO yang boleh membawa hasrat pendemokrasian AS dalam negara mereka.

Tahun ini pula. Obama sekali lagi bertemu dengan wakil-wakil pertubuhan sivil ini dalam satu perjumpaan tertutup.

Antara yang hadir adalah Pengerusi Bersih 2.0, Maria Chin Abdullah, Ambiga selaku wakil Negaraku, Cynthia Gabriel, Nisha Ayub, Justice for Sisters Group, juga kelihatan, Premesh CEO Malaysiakini. Mereka-mereka ini jika kita ingat berada juga dalam koalisi COMANGO dan juga BERSIH.

Tak lari ke mana.

Wakil-wakil Malaysia yang lain di mesyuarat itu termasuk Pengerusi Majlis Peguam Steven Thiru, Pengerusi IDEAS Tunku Zain Al-Abidin Ibni Tuanku Muhriz, dan Pengarah Eksekutif Good Shepherd Teresa Symons.

Pegawai AS hadir ialah Penasihat Keselamatan Susan Rice, Timbalan Penasihat Keselamatan Negara Benjamin J. Rhodes, Duta Amerika Syarikat Joseph Yun, dan Daniel Russel Penolong Setiausaha Negara bagi Asia Timur dan Pasifik.

Nama-nama yang hadir pada tahun ini adalah nama yang tidak asing. Kalau kita lihat, pertubuhan-pertubuhan inilah yang paling terkehadapan mahu meruntuhkan institusi Islam. Lihat sahajalah kenyataan-kenyataan mereka di media.

Berlambak.

Tolak hukum hudud lah, tolak negara Islam lah, iktiraf hak LGBT lah, kutuk khutbah Jumaat lah.

Justeru, sebagai rakyat Malaysia yang bijak, saya ingin mengajak anda semua berfikir, supaya tidak dicaturkan dalam permainan politik dunia hari ini.

Apa salahnya duduk sebentar, kenal dulu siapa rakan-rakan politik anda ini. Bayangkan sampai Obama sendiri tanpa ragu, boleh face to face menghadap mereka. Sudah tentulah mereka bukan musuh.

Bahasa lebih tepat, mereka adalah proksi Amerika Syarikat dalam menjalankan agenda imperialisme mereka ke Malaysia.

Mereka dah menyerang kita daripada segenap sudut. Tak kan kita masih tak perasan lagi?

Asyraf Farique

Ketua Editor Focus

Artikel ini telah disiarkan di laman web focuss.my

Penafian: Artikel ini adalah pandangan penulis dan tidak mewakili pandangan rasmi Ikatan Muslimin Malaysia (Isma), sebuah pertubuhan Islam dan Melayu sederhana, dan juga tidak mewakili pandangan rasmi Portal Islam dan Melayu (Ismaweb.net).

* dipetik sepenuhnya dari www.ismaweb.net

Anda ingat lagi bagaimanakah Empayar Kesultanan Melayu Melaka musnah? Bukan kerana kekuatan senjata tetapi sebab utamanya adalah dirosakkan dari dalam.

Apa pandangan anda dengan pertubuhan mahupun individu yang bekerjasama dengan musuh anda yang nyata? Awas...! kita sebenarnya sedang mengulangi semula sejarah lampau

Wadah Panglima: Perhimpunan Melayu Bersatu... RETORIK yang memualkan?

2015-09-10T00:36:00.001+08:00

Wadah Panglima: Perhimpunan Melayu Bersatu... RETORIK yang memualkan?

Perhimpunan Melayu Bersatu... RETORIK yang memualkan?

2015-09-10T00:30:00.000+08:00

Apakah benar Melayu telah kembali bersatu? Adakah 16 September 2015 ini menjadi titik tolak kepada perpaduan bangsa Melayu yang nyata sekian lama semakin jauh dan merapuh sambil dihiasi dengki dan khianat yang menjadi darah dagingnya? Apakah dengan mengadakan satu perhimpunan besar di sebuah kawasan yang didominasi oleh orang Cina ini akan melambangkan perpaduan Melayu? Bagaimana kalau sekiranya keadaan menjadi tidak terkawal dan timbul pula rusuhan besar yang kemudiannya akan merebak ke seleruh Negara. Kalau begitu agendanya, mungkin ada hikmahnya… eloklah persediaan dibuat oleh ATM bagi mengambil alih pemerintahan Negara.

Tiba-tiba teringat pada papan catur. Di mana sahaja watak yang anda pegang di atas papan catur anda perlu sentiasa ingat bahawa anda sedang dicaturkan!

Ada baiknya kita mencari sesuatu yang pasti. Mencari penyelesaian bagaimana taraf ekonomi bangsa Melayu perlu dipertingkatkan.

Sekadar memberi contoh… adakah anda masih ingat lagi suasana di Bandar Hilir, Melaka pada tahun 80 an dulu? Masihkah anda mengenali peniaga kraftangan yang beroperasi berhampiran kolam renang suatu ketika dulu? Bagaimanakah keadaannya sahabat-sahabat kita yang membuka kedai makan di tapak Menara Taming Sari sekarang? Berapa ramai kalangan kita yang mengenali peniaga-peniaga kraftangan yang berniaga di kawasan Bastion House? Bagaimana keadaannya peniaga-peniaga Melayu yang membuka kedai makan di hadapan JPJ yang kini bertukar menjadi hotel 5 bintang yang gah di Melaka? Bagaimana pula peniaga-peniaga Melayu di bangunan MARA di hadapan gereja?

15 April 1989 Melaka diistiharkan sebagai Bandaraya Bersejarah dan menikmati pula taraf sebagai Bandaraya Warisan Dunia oleh UNESCO pada 7 Julai 2008. Kalau melihat pada fakta ini kita pastinya terfikir betapa peniaga-peniaga Melayu yang berniaga dahulu sangat beruntung dan pastinya kaya raya bergelar jutawan dan mampu pula melahirkan ramai peniaga-peniaga lainnya.

Tetapi semua ini tidak berlaku. Semua peniaga-peniaga Melayu di kawasan yang dinyatakan di atas kini berhempas pulas meneruskan perniagaan mereka di lokasi baru yang kurang strategik malah ramai juga yang gagal dikesan. Pelan pembangunan Bandar di Melaka melupai mereka. Kalau adapun kebanyakan mereka beroperasi di Dataran Pahlawan serta berniaga dalam keadaan yang sekadarnya dengan sewa premis yang mahal dan disorokkan pula di kawasan yang sukar ditemui. Kecuali di Medan Samudera dan Bangunan Stadhuys manakala di kawasan lainnya peniaga Melayu ibarat melukut di tepi gantang. Perniagaan masih diteruskan namun keadaan hidup masih sama dan tiada apa yang boleh dibanggakan.

Sahabat kita dari bangsa lain langsung tidak boleh dibuat perbandingan. Sekadar melihat deretan kedai kraftangan di kawasan Perigi Raja, Bukit China yang boleh dikategorikan sebagai tertinggal dari segi barangan dan kemudahan namun nyata unggul dari segi pendapatan. Kenapa? Ini kerana mereka mendapat sokongan agensi pelancongan yang membawa puluhan bas ke kawasan itu setiap hari. Bagaimana di Stadhuys yang juga mempunyai puluhan bas pelancong setiap hari?

Amat menyedihkan kerana para pelancong seakan diberikan tips oleh agensi pelancongan agar tidak membeli barangan di sana.

Inilah hakikat yang berlaku di sini. Peniaga Melayu di Bandaraya Warisan Dunia boleh dikira dengan jari dan mereka sering tersepit dan ketinggalan kerana perniagaan di sini didominasi oleh bangsa lain. Kalau ingin melihat Melayu yang ramai berniaga hanyalah pengusaha beca yang sebenarnya juga terhimpit dan ditekan dengan pelbagai masalah.

Kesimpulannya… tak perlulah tunjukkan kekuatan dengan berhimpun beramai-ramai yang tidak diketahui jelas faedahnya untuk bangsa Melayu. Adalah amat wajar sekiranya pejuang-pejuang Melayu ini tampil membela bangsa Melayu dengan mendesak kerajaan membantu dan terus membantu menaikkan ekonomi Melayu. Sedarlah, dalam kerancakan pembangunan Melaka sebenarnya sedar tak sedar Melayu semakin tersisih malah akan terus disisih di bumi sendiri.

Pilih… jalan mana yang anda inginkan untuk menjadi PEJUANG BANGSA?

Wadah Panglima: Tragedi SEPTEMBER 2015...?

2015-09-07T22:32:00.001+08:00

Wadah Panglima: Tragedi SEPTEMBER 2015...?: Suasana penuh hening. Alunan kalimah tauhid dilafaz penuh tertib. Dapat dirasakan kehadiran dua lembaga serba putih berdiri tegap di sebel...

Tragedi SEPTEMBER 2015...?

2015-09-07T22:31:00.001+08:00

Suasana penuh hening. Alunan kalimah tauhid dilafaz penuh tertib. Dapat dirasakan kehadiran dua lembaga serba putih berdiri tegap di sebelah kiri dan kanan sedikit terkebelakang berhampiran sudut ruang itu. Pedulikan… tiada apa yang perlu dirisaukan ketika hati meruntun tunduk menghadap Ilahi.

Tiada apa yang kelihatan di dalam bangunan kecil ini kecuali sebuah makam seorang raja yang kurang dikenali namun diyakini seorang yang zuhud kepada penciptanya. Selain itu terlihat sebuah dupa tembaga yang agak besar saiznya sesuai dengan martabat baginda sebagai seorang Sultan.

Dapat dirasakan penutup dupa tembaga itu perlahan-lahan turun entah kenapa. Tiada bunyi yang kedengaran seolah ada tali yang mengikatnya turun. Entah bagaimana pula muncul kelibat seseorang lagaknya bersemayan di atas singgahsana namun semacam terapung berada betul-betul di hadapannya. Terlihat sebuah lubang kecil di tengah-tengah makam tersebut seolah mengeluarkan kabut putih. Ya, bukan asap kerana kabut putih ini tidak bergerak ke mana-mana.

Tidak jelas kelibat empunya gerangan kerana aura yang dimilikinya menenggelamkan jasad. Jelas begitu hebat lagak dan gayanya. Tanpa membantah kepala lantas tunduk menerima entah apa kalungan. Tangan kemudiannya menyambut dua keris berlainan saiz yang begitu halus tampaknya yang disaluti dengan emas. Apakah emas sebenarnya? Agak sukar membuat penaksiran memandangkan kedua-dua keris juga mempunyai auranya yang menenggelamkan sifatnya sendiri. Bagaikan diatur sebatang tongkat pula berada dalam genggaman. Tongkat hitam dengan kepalanya yang terlihat hebat dan begitu berkuasa. Di hiasi dengan pelbagai batu pertama diletakkan dengan bentuk bertingkat semacam piramid. Cahaya yang terhasil juga bukan kepalang perinya.

Entah bagaimana pula di kepala tersarung sesuatu. Entahkan serbankah atau songkokkah? Bertingkat-tingkat dan saling tak tumpah seperti kepala tongkat jua bentuknya. Tersarung juga pakaian yang entah dari mana datangnya terhias kemas dengan jubah hitam penuh hiasan yang indah-indah. Ya… pakaian seperti yang pernah digayakan Laksamana Cheng Ho.

Sesekali cahaya putih yang bersinar indah terlihat dari jelah jari jemari yang menggenggam erat tongkat. Dengan penuh yakin tongkat dihentakkan ke tanah. Suasananya sangat dramatik… tiada langsung gegaran namun dari puncak bukit itu dapat dilihat aura yang terhasil bergerak ke seluruh daratan lagaknya seperti impak bom nuklear seperti yang sering disaksikan di televisyen. Dapat disaksikan gelombang itu merentasi daratan dan lautan disambut dengan gegak gempita kedengaran dua kali dari Meriam Penggawa Petoi Boga dari puncak sebuah bukit di utara.

Hebatnya gelombang aura tidak terhenti setakat itu sahaja namun terus bergerak semakin perlahan namun begitu jauh ke utara Siam, seluruh Sumatera dan utara Australia di Selatan. Di sebelah timur terlihat sehingga ke Filipina di utara dan Kepulauan Makassar di selatan namun seolah terhenti di Kepulauan Borneo.

Tiba-tiba lamunan terhenti, mendayu-dayu Azan Isyak memanggil agar disegerakan yang fardhu… Ya, aku perlu terus tunduk kepada Pencipta ku.

p/s : ada gaya penulisan novel tak? Mohon pandangan jujur anda...

Sejarah Perkembangan WAHABI di Malaysia

2015-03-01T11:30:00.002+08:00

PENDAHULUAN

Aliran Wahabi atau dalam bahasa Arabnya al-Wahhabiyyah adalah suatu aliran pemikiran yang dibawa oleh Muhammad bin `Abd al-Wahhab (m. 1206H), terkenal di Najd. Aliran yang dikatakan membawa misi tajdid dan pembaharuan dalam pemikiran Islam ini telah mendapat reaksi yang pelbagai dari kalangan para ulama Melayu sama ada dari sudut pro dan kontra. Namun, disebabkan pendekatan yang dibawa oleh aliran baruini tidak sesuai untuk diaplikasikan di Tanah Melayu bahkan ia dilihat bercanggah dengan amalan majoriti umat Islam, maka muncul sebilangan ulama yang telah mengambil sikap menentang keras kemasukan aliran ini dalam masyarakat Islam di Tanah Melayu.

Hal ini telah diabadikan menerusi beberapa karya ilmiah dalam tulisan Jawi, misalnya kitab Pelita Penuntut yang ditulis oleh Syaikh Muhammad Syafie Bin `Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Rangkul, Langgih, Patani, iaitu sebuah karya terjemahan terkenal kitab Ta`lim al-Muta`allim Tariq al-Ta`allum, karangan al-Syaikh Burhan al-Din al-Zarnuji. Penterjemah kitab ini telah memasukkan beberapa ulasan penolakan terhadap aliran Wahabi yang dikenali sebagai aliran ‘Kaum Muda’ dalam karya tersebut. Beliau menolak ajaran yang dibawa oleh aliran ini yang dikatakan telah menolak secara totok ulama Tasawuf dan memandang ilmuTasawuf sebagai ilmu yang terkeluar dari lingkungan ajaran Islam, menolak ijmak ulama, tradisi bermazhab, serta menolak beberapa amalan keagamaan yang telah sekian lama diamalkan oleh masyarakat Melayu, misalnya bacaan talqin mayat, bacaan lafaz Usalli sebelum solat, bertawassul, bacaan Surah Yasin malam Jumaat, mengadakan sambutan mawlid dan lain-lain lagi. Karya ini juga telah melabelkan ajaran kaum ini sebagai sesat dan menyeleweng dari ajaran Islam.

Selain itu, terdapat juga beberapa buah kitab lain yang turut menyatakan penolakan secara tegas terhadap aliran ini seperti kitab Irsyad al-Jawin ila Sabil al-Ulama al-Amilin, karangan Hj Abdul Qadir Bin Haji Wan Ngah Bin Abdul Latif bin Uthman, Syeikh Ma`ahad Islami Wakaf Budi Sekam Mai Patani, dan kitab al-Jawahir al-Saniyyah, karangan Syaikh WanDaud Bin Syeikh Wan Abdullah al-Fatani, al-Durratual-Nafi'ah fi Asyrat al-Sa'ahdan Matali'al-Anwar wa Majami' al-Azhar, karangan Syaikh 'Uthman Jalaluddin bin Muhammad bin 'Abdus Shamad al-Kelantani dan banyak lagi. Justeru, kertas ini akan meninjau apakah hujah-hujah yang telah diketengahkan oleh ulama tersebut dalam menolak ajaran yang dikatakan sesat tersebut. Di akhir kertas, penulis akan mengemukakan beberapa analisis penulis terhadap aliran ini dan sejauh mana ia wajar dianut oleh umat Islam di Malaysia kini.

ALIRAN PEMIKIRAN WAHABI : SATU PENJELASAN

Perkataan Wahabi adalah merupakan satu kata nama yang dinisbahkan kepada sebuah aliran yang telah diasaskan oleh Muhammad b. `Abd al-Wahhab b. Sulaiman b. Ali (1115H-1206H) bersamaan (1703M-1792M) iaitu pada kurun ke-18 Masehi di Najd. Beliau yang berasal dari kabilah Banu Tamim, telah meninggal dunia pada tahun 1206H ketika berusia 92 tahun[1] dan jenazahnya telah dikebumikan di Dir`iyyah (Najd). Beliau telah dilahirkan di negeri al-`Uyaynah iaitu merupakan sebuah negeri kecil yang terletak kira-kira70 km di sebelah barat kota Riyad. Ayahnya iaitu `Abd al-Wahhab merupakan seorang tokoh ulama beraliran Hanbali yang masyhur dan pernah menjadi kadi dan mufti bagi negeri tersebut. Dikatakan bahawa datuknya iaitu Sulaiman b. Aliadalah merupakan mufti bagi seluruh wilayah Najd[2].Beliau hidup dalam keluarga yang faqih dalam mazhab Hanbali. Ini adalah kerana di wilayah Najd, terdapat para pengikut mazhab Hanbali, selain ia terletak berdekatan `Iraq yang merupakan markas utama penyebaran mazhab Hanbali pada ketika itu[3].

Setelah beliau menzahirkan pemikiran beliau yang nyata menimbulkan kontroversi, satu perselisihan telah berlaku yang bukan hanya melibatkan di antara beliau dengan penduduk kampungnya bahkan juga turut mencetuskan perselisihan di antara beliau dengan bapanya. Selain itu, Syaikh Sulaiman b. Abd al-Wahhab yang merupakan saudara kandung beliau telah mengarang sebuah kitab bagi menolak fahaman yang dibawa oleh saudara beliau yang dinamakan dengan Fasl al-Khitab fi al-Radd `ala Muhammad Ibn `Abd al-Wahhab. Bapa, saudara kandung dan guru-gurunya pernah berfirasat bahawa Muhammad b. Abdal-Wahhab ini akan menjadi seorang yang sesat dan menyeleweng setelah melihat banyak pendapat, perbuatan dan bantahannya dalam beberapa permasalahan[4]. Beliau telah menzahirkan dakwahnya secara rasmi hanya setelah kematian bapanya iaitu pada tahun 1153H[5].

Muhammad b. Abd al-Wahhab telah mengarang risalah yang bernama Kasyf al-Syubuhat `an Khaliq al-Ard wa al-Samawat dan menyebarkannya kepada beberapa wilayah demi memastikan dakyahnya tersebar luas. Di dalam risalah tersebut, beliau telah melontarkan fikrah-fikrah tauhid beliau yang bertentangan dengan arus perdana umat Islam dan mengemukakan pendekatan al-takfir al-syumuliy sebagai natijah terhadap umat Islam yang menolak fikrah tauhid yang dibawa oleh beliau. Beliau juga telah memberontak bersama angkatan tentera menentang umat Islam yang beliau hukumkan mereka sebagai kafir[6] serta menyalah gunakan ayat yang pada hakikatnya diturunkan oleh Allah subhanahu wata`ala kepada golongan Kafir dari kalangan Quraisy tetapi digunakannya ke atas golongan yang bertakwa dari kalangan umat Islam lebih-lebih lagi bagi mereka yang mengamalkan al-tawassul[7]. Salah seorang dari guru beliau, iaitu al-Syaikh Muhammad Ibn Sulaiman al-Kurdi telah mengatakan bahawa beliau adalah dari kalangan puak al-Khawarij al-Mariqin disebabkan pentakfiran yang dilakukan oleh beliau terhadap kaum muslimin[8].

Kemunculan dakyah Muhammad b. Abdul Wahhab bermula pada tahun 1143H manakala dakyahnya pula telah mula tersebar pada tahun 1150H. Gerakan ini telah bermula di Najd (Timur Madinah), iaitu di antara wilayah al-`Uyaynah dan wilayah al-Dir`iyyah berasaskan kepada persetujuan dan kerjasama antara Muhammad bin `Abd al-Wahhab dan Muhammad bin Sa`ud b. Muqrin b. Mirkhan (m. 1765 M) [9] dari Bani Hanifah[10] yang merupakan amir wilayah al-Dir`iyyah dan `Asir b. Ma`mar yang merupakan amir bagi wilayah al-`Uyaynah[11]. Muhammad b. Sa`ud ini telah memegang tampuk pemerintahan wilayah tersebut setelah dua tahun kemangkatan bapanya di Dir`iyyah iaitu pada tahun 1139 H. Kekuasaan beliau bertambah kuat dengan bantuan Inggeris dan turut dibantu oleh saudara kandungnya. Beliau juga telah melancarkan usaha memperbaharui agama Islam yang pada beliau telah mula tercemar dengan bidaah, khurafat dan tahyul dengan cara mengumpul barisan ahli tauhid (al-Muwahhidun)[12]. Gerakan ini telah menyeru orang ramai agar mentauhidkan Allah dan berjihad bagi memerangi musuh mereka yang dianggap sebagai orang-orang yang sesat,menyeleweng dan murtad[13].

Muhammad b. Abdul Wahhab telah berusaha menyebarkan dakyahnya dengan mengirim surat kepada para ulamadan umara (penguasa) beberapa buah negeri di Tanah Arab termasuklah Riyad,al-Ihsa, al-Haramayn, Mesir, Syiria, Iraq, India, Yaman dan lain-lain lagi[14]. Dalam surat yang dikirimkan tersebut, beliau menjelaskan tentang bahaya syirik [pada sangkaan beliau] yang mengancam negara Islam di seluruh dunia. Dalam surat itu juga turut dinyatakan tentang bahaya bidaah dan khurafat [menurut beliau]. Di antara perkara-perkara bidaah dan khurafat yang dinyatakan oleh beliau di dalam surat tersebut adalah seperti; bertawassul kepada Nabi[15],para anbiya’ dan auliya’, memohon syafaat Nabi[16],membuat binaan di atas kubur[17],dan banyak lagi.

Muhammad b. Abdul Wahhab mendakwa bahawa matlamat yang ingin dicapai melalui mazhab yang diasaskan oleh beliau ini adalah untuk mensucikan tauhid dan membebaskannya dari perkara khurafat dan kesyirikan[18].Namun, hakikatnya Muhammad b. Abdul Wahhab ini bukanlah seorang yang layak digelar mujaddid, bahkan, beliau tidak lain hanyalah seorang penerus kepada fahaman tauhid yang telah dibawa oleh Ibn Taymiyyah dan Ibn al-Qayyim yang jelas terkeluar dari rangkaian ijma’ para ulama. Bahkan dalam banyak perkara yang berhubung dengan soal akidah, beliau telah bertindak lebih keras berbanding apa yang dianjurkan oleh Ibn Taymiyyah[19].

Ini terbukti dengan wujudnya fahaman dalam kalangan para pengikut beliau yang telah menganggap bahawa setiap negara Islam yang tidak menerima dakwah mereka adalah merupakan negara yang syirik dan kufur manakala para ulama yang terdapat di dalam negara tersebut pada hakikatnya adalah jahil dalam urusan agama[20]. Fahaman yang dibawa oleh mereka ini sebenarnya bukan sekadar berkisar pada gerakan dakwah semata-mata bahkan mereka turut menghunus pedang untuk memerangai golongan yang menentang mereka dan menganggap golongan yang menentang mereka tersebut sebagai golongan mungkar yang wajib diperangi[21].

Ini berbeza dengan pendekatan para ulama’ lain yang hidup sezaman dengan Muhammad b. Abd Wahhab seperti al-Syaikh Syah Waliyyullah al-Dehlawi, al-Syaikh Muhammad Hayat al-Sindi,al-Syaikh al-Tahanawi al-Hindi dan al-`Allamah Muhammad b. Ismail al-Amiral-San`ani yang telah melaksanakan dakwah kepada masyarakat Islam di wilayah masing-masing dengan begitu lunak tanpa sekali-kali mengkafirkan mana-mana umat Islam yang tidak mengikut dakwah mereka[22].

Di antara pegangan sesat lagi bahaya yang telah dibawa oleh golongan ini adalah seperti; mengkafir bahkan mensyirikkan umat Islam yang bertawasul dengan baginda Nabi Muhammad sallahu`alaih wasallam, para anbiya’ yang lain, malaikat dan para wali Allah,mengharamkan perbuatan menziarahi makam Nabi Muhammad sallahu `alaihwasallam bahkan menegah umat Islam menziarahi makam baginda, menegah umat Islam daripada berselawat ke atas Nabi Muhammad sallahu `alaih wasallam, membakar kitab Dala’ilal-Khairat yang merupakan sebuah kitab yang banyak mengandungi ucapan selawat ke atas Nabi, menganggap Nabi Muhammad sallahu `alaih wasallam tidak lebih seperti utusan biasa yang diutuskan oleh seorang pemerintah bagi menyampaikan sesuatu perkhabaran kepada rakyat di bawah jajahnnya[23], mengkafirkan umat Islam yang tidak mengikut mazhab mereka serta banyak lagi.

Kini gelombang aliran pemikiran Wahabi ini mula menjadi-jadi di Malaysia. Dengan penamaan yang pelbagai seperti Kaum Muda, Salafiyyah, Mazhab Salaf, Ansar al-Sunnah, al-Athari, Ahl al-Sunnah wa al-Jama`ahal-Salafiyyah dan slogan “kembali kepada al-Quran dan al-Sunnah” atau “pejuang sunnah penghapus bid`ah”, mereka telah berusaha sedaya upaya mengatur pelbagai agenda dan strategi bagi mempengaruhi mejoriti umat Islam sama ada dari sudut amalan mahupun pegangan.

SEJARAH KEMASUKAN FAHAMAN WAHABI KE TANAH MELAYU

Kewujudan fahaman Wahabi di Malaysia amat bekait rapatdengan sejarah gerakan Kaum Muda yang telah dipelopori oleh dua orang tokoh utama yang juga merupakan tokoh muslim modernis[24]Islam di Malaysia iaitulah; Syaikh Tahir Jalaluddin al-Falaki al-Azhari dan Syaikh Syed al-Hadi[25]. Pemikiran kedua-dua tokoh ini dalam mencanang fahaman reformasi dan pembaharuan di kalangan masyarakat setempat pada ketika itu adalah berinspirasikan kepada pemikiran Jalaluddin al-Afghani (m. 1315H/1879M), Muhammad Abduh (m.1323H/1905M) dan Muhammad Rasyid Ridha (m. 1353H/1935M) yang terkenal sebagai tokoh pembaharuan di Mesir pada penghujung abad ke-19. Gerakan yang telah dipimpin oleh Muhammad Abduh ini juga telah dikenali dengan nama Gerakan Wahhabi[26]. Terdapat beberapa fakta yang telah melakarkan sejarah awal kemasukan pemikiran Kaum Muda ke Tanah Melayu, antara lain adalah:

Fakta pertama berdasarkan penulisan al-Marhum Tuan Guru Hj `Uthman Jalal al-Din b. Muhammad di dalam kitab beliau yang bertajuk Matali` al-Anwar wa Majami` al-Azhar. Di dalam karangannya ini, beliau telah menyatakan bahawa faham Kaum Muda telah bertapak di Tanah Melayu pada awal dekad abad ke-20. Ini dibuktikan dengan berlakunya beberapa perselisihan dalam urusan agama dalam kalangan penduduk Tanah Melayu pada ketika itu sehingga menyebabkan kaum Melayu telah berpecah kepada beberapa puak. Katanya;

"Sesungguhnya kami mulai belajar furu' syariat dan lain-lainnya pada tahun 1311H/1890M. Maka dalam masa yang tersebut itu tiada satu perubahan perkara agama daripada kaum kami bahkan bertaqlid mereka itu bagi salah suatu daripada mazhab yang empat dan banyak ulama'-ulama' yang besar padanya. Dan tatkala adalah pada tahun1319H/1898M kami mula bermukim dalam Mekah empat tahun. Maka tidaklah kami mendapatkan padanya suatu perubahan perkara agama daripada kaum kami, maka menimbang oleh kami dengan belajar furu' syari'at dan alatnya sebelas tahun. Kemudian pada tahun 1341H/1900M kami kembali bermukim dalam Mekah pula. Maka tiada juga padanya suatu perubahan perkara agama. Kemudian tatkala adalah pada tahun 1343H/1902M mengambil oleh kaum Wahabi akan Mekah dan Madinah, maka tatkala adalah pada tahun 1351H/1910M maka kami turun ke Jawi pula. Maka kami mendapat padanya berpecah-pecah kaum kami beberapa puak dan beberapa perselisihan di antara mereka itu"[27].

Fakta kedua adalah berdasarkan catatan sejarah berkenaan tokoh utama Kaum Muda di Malaysia selain Syed Syaikh Al-Hadi, pada awal abad 20-an iaitu Syaikh Tahir Jalaluddin[28]. Beliau merupakan seorang yang berlatar belakangkan pendidikan dari Universitial-Azhar. Ketika belajar di universiti tersebut, sedikit sebanyak beliau telah terkesan dengan fikrah pembaharuan yang telah digagaskan oleh Syaikh Jalaluddin Al-Afghani[29] dan Syaikh Muhammad Abduh[30] melalui gerakan tajdid dan islah pada ketika itu[31]. Beliau juga sempat bersahabat dengan Muhammad Rasyid Ridha, pengasas majalah al-Manar[32] yang juga merupakan anak murid terkanan kepada Syaikh Muhammad Abduh. Setelah menamatkan pengajiannya dalam bidang Falak di Universiti al-Azhar pada tahun 1897, beliau telah ke Makkah untuk memperdalam pengetahuan agama dari para ulama Makkah dan Madinah pada ketika itu. Pada tahun 1899, beliau telah kembali ke tanah air serta mula menggagaskan idea-idea pembaharuan dalam masyarakat Islam di Tanah Melayu pada zaman tersebut[33].

Rentetan daripada itu, aliran Wahhabi yang didukung oleh Kaum Muda telah muncul di Malaysia Barat (Malaya/Tanah Melayu) sekitar tahun 1906 dengan lahirnya majalah al-Imam[34]di bawah pimpinan Syeikh Muhammad Tahir Jalaluddin di Singapura[35]. Idea-idea yang dibawa dalam majalah tersebut adalah sama dengan idea-idea yang terdapat di dalam majalah `Urwat al-Wuthqa[36] (1884) yang diterbitkan oleh Muhammad `Abduh dan Jalaluddin al-Afghani di Paris dan majalah al-Manar (1896) yang diterbitkan oleh Muhammad Rasyid Ridha di Mesir[37]. Penerbitan al-Imam juga dianggap sebagai manifestasi perkembangan pemikiran islah tokoh-tokoh islah Mesir ke dalam masyarakat Melayu[38]. Dalam usaha penerbitan majalah al-Imam tersebut, beliau dibantu oleh beberapa orang tokoh lain seperti Syed Syeikh b. Ahmad al-Hadi, Haji`Abbas b. Mohamad Taha dan Syeikh Mohd. Salim al-Kalali[39]. Selain daripada akhbar al-Imam,terdapat beberapa buah akhbar dan majalah lagi yang banyak menyiarkan rencana Islahnya. Antaranya adalah al-Ikhwan, Semangat Islam, Saudara dan sedikit dalam Bumiputera, yang kesemuanya diterbitkan di PulauPinang[40]. Di antara idea pembaharuan yang [secara radikal dan berani] telah ditonjolkan oleh beliau adalah menerusi rencananya yang bertajuk “Membetulkan Perjalanan Ugama atau Peraturan Perjalanan Kaum Islam”, yang disiarkan secara bersiridi dalam al-Ikhwan[41] dan rencananya yang bertajuk “Bidaah Talkin Surat Terbuka kepada sekalian saudara orang-orang Islam”, yang diterbitkan oleh akhbar Saudara pada bulan November, 1930[42]. Justeru, ini bermakna, usaha penyebaran fikrah Kaum Muda di Tanah Melayu ini telahpun bermula seawal tahun 1899.

Fakta ketiga adalah berdasarkan catatan sejarah berkenaan tokoh agama terkenal di Tanah Melayu pada awal abad 20-an iaitu Syed Syaikh al-Hadi[43]. Beliau telah diangkat sebagai pengasas utama aliran Kaum Muda di Tanah Melayu selain daripada Syeikh Tahir Jalaluddin. Usaha pertama beliau dalam mengembangkan aliran Kaum Muda di Tanah Melayu adalah dengan pembukaan Madrasah al-Iqbal Islamiyyah pada tahun 1907 di Seligi Road, Singapura[44]. Namun, disebabkan terdapat perselisihan antara para ibu bapa dan guru di sebelah pihak dengan penguasa sekolah yang diwakili oleh Raja Hj. Ali b. Raja Ahmad, saudara Sultan Riau di pihak lainnya, madrasah tersebut terpaksa ditutup[45]. Kemudian, beliau telah membuka Madrasah al-Hadi di Bandar Kaba, Melaka pada tahun 1915. Madrasah ini telah mengajarkan ajaran Islam yang progresif berasaskan pemikiran Syeikh Muhammad `Abduh. Tetapi, disebabkan cara dan gaya beliau yang lebih cenderung ke arah reformasi dalam memimpin madrasah tersebut tidak dapat diterima oleh masyarakat tempatan, terutamanya Kaum Tua[46], iaitu pihak ulama tradisional dan pihak bangsawan, maka Madrasah al-Hadi tersebut kemudiannya ditutup pada tahun 1918[47]. Setelah itu, pada tahun 1919, beliau telah berhijrah ke Pulau Pinang dan telah membuka Madrasah al-Masyhur al-Islamiyyah[48] di sana dan turut mengasaskan majalah al-Ikhwan[49] dengan terbitan pertamanya pada 16 September 1926. Sekolah tersebut telah berjaya melahirkan beberapa orang tokoh Kaum Muda pada zaman tersebut seperti Dr Burhanuddin al-Helmi (bekas yang Di-Pertua Persatuan Islam Se-Tanah Melayu (PAS) yang pertama) dan Haji Abu Bakar Asy`ari (tokoh agama negeri Perlis).

Gerakan reformasi yang dipelopori oleh Syed Syeikh al-Hadi dan Kaum Muda ini dilihat telah berkembang di Negeri-negeri Melayu bersekutu di Pantai Barat seperti di Perak. Seterusnya gerakan pembaharuan ini terus berkembang dan menular pula ke negeri-negeri Selangor, Negeri Sembilan dan Negeri-negeri Melayu Tidak bersekutu yang lain seperti Perlis[50]. Didapati bahawa, matlamat sebenar perjuangan Syed Syeikh al-Hadi ini adalah untuk membersihkan fahaman orang Melayu daripada kepercayaan karut [menurutnya] selain daripada memperbaiki taraf ekonomi dan sosial orang Melayu. Walaubagaimanapun, kecamannya terhadap kaum Tua secara tidak langsung telah melibatkan juga pihak berkuasa agama negeri dan golongan atasan seperti sultan dan pembesar-pembesar yang menjadi benteng utama Golongan Tua[51]. Syed Syeikh al-Hadi ternyata lebih berjaya meluaskan pengaruhnya di negeri-negeri selat iaitu Singapura, Melaka dan Pulau Pinang[52]. Ini adalah kerana negeri-negeri tersebut tidak bersultan dan hanya diperintah oleh Inggeris dan ini telah memudahkan kegiatan menyebarkan fahamannya dan melancarkan gerakan pembaharuan dalam masyarkat Melayu. Maka berdasarkan data sejarah tersebut, aliran kaum Muda ini telah mula bertapak di Tanah Melayu melalui usaha Syed Syaikh al-Hadi seawal tahun 1907.

Rumusan daripada data sejarah tersebut didapati bahawa usaha penyebaran fahaman Kaum Muda di Tanah Melayu telah bermula sejak awal dekad abad ke-20 iaitu dari tahun 1899-1910 dengan dipelopori oleh dua orang tokoh ‘reformis’ ulung pada ketika itu iaitu Syaikh Tahir Jalaluddin al-Falaki al-Azhari dan Syed Syaikh al-Hadi. Manakala, pendapat Muhammad Abduh, Jalaluddin al-Afghani dan Muhammad Abdul Wahab telah menjadi intipati terhadap fahaman Kaum Muda tersebut[53].Namun, gerakan Islah Islamiyyah ini telah menjadi malap dan kehilangan fungsinya menjelang tahun 1930[54].

[1] Al-Mansuri,al-Shaikh Ibrahim al-Samnudi(1898), Kitab Sa`adah al-Daraynfi al-Radd `alaal-Wahabiyyah wa Muqallidah al-Zahiriyyah, Misr:Matba`ah Jaridah al-Islam,h. 35.

[2] Hirsi Muhammad Haylulah (1996), al-Salafiyyahal-Wahhabiyyahbayna Muayyidihawa Muntaqidiha,c. 1, (t.t.p): Borneo Printers & Trading Sdn. Bhd., h. 35.

[3] Ibid., h. 36.

[4] Ibid.

[5] Husain b. Ghannam (1985), Tarikh Najd, c. 2,Kaherah: Dar al-Syuruq, h. 83.

[6] Fazlur Rahman (2008), Kebangkitan Semula danPembaharuan dalm Islam: Satu Kajian Tentang Fundamentalisme Islam, KualaLumpur: Institut Terjemahan Negara Malaysia Berhad, h. 179.

[7] Dalam dakyah golongan ini menggambarkan seolah-olahmereka benar-benar ikhlas mempercayai keesaan Allah dan terhindar daripadasyirik, dan seolah-olah semua orang Islam telah menjadi syirik selama hampir600 tahun, dan menjadi tugas mereka menyelamatkan umat Islam daripadakekufuran. Sebagai contoh, mereka telah mengemukakan ayat 5 dari Surah al-Ahqafdan ayat 106 dari Surah Yunus untuk membuktikan kebenaranmereka sedangkan semua tafsiran al-Quran yang muktabar bersepakat menyatakanbahawa kedua-dua ayat tersebut dan ayat-ayat lain yang seumpamanya diturunkanterhadap golongan musyrikin. Lihat Ayyub Sabri Pasha (t.t), Wahhabism andIt’s Refutation by The ahl as-Sunna, Abu Bakar Othman (terj.), Johor:Percetakan Surya, h. 10; Al-Mansuri,al-Shaikh Ibrahim al-Samnudi(1898), op.cit., h. 54.

[8] Ibid., h. 36.

[9] Hamadi al-Rudaysi& Asma’ Nuwaydah (2008 ), al-Radd `alaal-Wahhabiyyahfi al-Qarn al-Tasi``Asyar-Nusus al-Gharb al-IslamiNamudhajan. Beirut: Daral-Tali`ah li al-Tiba`ahwa al-Nashr, h. 09.

[10] Al-Mansuri,al-Shaikh Ibrahim al-Samnudi(1898), op. cit., h. 36.

[11] Hasanb. Farhan al-Maliki (2004), Da`iyahwa Laysa Nabiyyan,Jordan: Dar al-Razi,h. 09.

[12]KamarulAzmi Jasmi (2007), Pembaharuan dalam Dunia Islam, c. 1, Johor: PenerbitUniversiti Teknologi Malaysia, h. 57.

[13] Hasan b. Farhan al-Maliki(2004), op.cit., h. 09.

[14] KamarulAzmi Jasmi (2007),op.cit., h. 59.

[15] Husainb. Ghannam (1985), op.cit., h. 226.

[16] Ibid.,h. 232

[17] Ibid.

[18] Mengapakah perlu digelarkan Muhammad b. Abd al-Wahhabitu sebagai mujaddid atau pejuang Islam sedangkan golongan atau pihak yangditentangnya itu adalah kerajaan turki Uthmaniyyah yang merupakan sebuahkerajaaan yang menaungi umat Islam serta telah diakui akan kedaulatannya olehseluruh dunia Islam pada abad tersebut. Maka apakah kerelevenan dakwaan merekaitu sekiranya gerakan jihad dalam menghapuskan bid`ah dan khurafat [menurutmereka] tersebut ditentang sendiri oleh Kerajaan Dawlah Uthmaniyyah pada ketikaitu. LihatHusain b. Ghannam (1985), op.cit., h. 243.

[19] Muhammad AbuZahrah (t.t), Tarikh al-Madhahibal-Islamiyyah fial-Siyasah wa al-`Aqa`idwa Tarikh al-Madhahibal-Fiqhiyyah,Kaherah: Dar al-Fikr al-`Arabi,h. 208-209; `Ala’ al-Din al-Hamawi &Imanal-Kurdi (2009), Tarikhal-`Aqidah al-Islamiyyah, Syiria: Daral-`Asama’, h. 145.

[20] Hasan b. Farhan al-Maliki (2004),op. cit., h. 13.

[21] MuhammadAbu Zahrah (t.t), op.cit.,h. 209.

[22] Ibid.

[23] Al-Mansuri,al-Shaikh Ibrahim al-Samnudi(1898), op.cit., h. 43, 44, 52,53.

[24] Muslimmodernis adalah satu golongan yang berjuang untuk membina ilmu dan membangunkanumat Islam pada zaman mereka. Golongan ini telah mengemukakan pemikiran danidea-idea yang dinamakan oleh para sarjana sebagai modernism Islam (Islamicmodernism). Terdapat beberapa pertentangan yang bersifat berterusan diantara modernis Islam dan konservatif Islam dalam masyarakat Islam kontemporari. Modernisberusaha mereformasikan Islam dan menyesuaikannya dengan suasana kehidupankontemporari, sedangkan konservatif berpegang kepada jaran-ajaran Islam yangtradisional dan menolak pengaruh-pengaruh Barat dan lainnya. Modernism Islamtelah dicetuskan dan dikembangkan oleh Muslim modernis seperti Jamaluddinal-Afghani (1839-1897) di India, Turki dan Mesir, Sayid Ahmad Khan (1817-1898)di India, dan Muhmmad Abduh (1849-1905) di Mesir. Lihat Ibrahim Abu Bakar(1991), “Islam dan Pembangunan dari Kacamata Muslim Modernis di Malaysia”(Kertas Kerja Simposium Kebudayaan Indonesia-Malaysia ke-IV di UniversitiKebangsaan Malaysia, 26-27 November 1991), h. 1-2.

[25] Kajian berkaitankebangkitan Islam dan penerbitan majalah berunsur Islah di Tanah Melayu telahdilakukan oleh beberapa orang sarjana seperti William R. Roff, Abu BakarHamzah, Ibrahim Abu Bakar, Sarim Mustajab, dan Abdul Aziz Mat Ton. Mereka telahmeletakkan Syaikh Tahir Jalaluddin dan Syed Syaikh al-Hadi sebagai pencetus danpenggerak kepada gerakan pembaharuan khususnya menerusi penerbitan majalah al-Imam.Lihat Farid Mat Zain dan Rabitah Mohd Ghazali (2006), “Hubungan dan PengaruhMajalah al-Manar Terhadap Kebangkitan Islam di Malaysia: Fokus Terhadap MajalahTerpilih” dalam Budaya dan Pemikiran Islam Mesir-Malaysia, AhmadSunawari Long, Zul`azmi Yaakob (ed.), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM):Jabatan Usuluddin dan Falsafah, h. 114-115.

[26] Mohammad Idris Saleh,et. al, (1994), Sejarah Pembangunan Bangsa dan Negara, Kuala Lumpur:Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd., h. 66.

[27] `Uthman Jalal al-Dinb. Muhammad (t.t), Matali` al-Anwar wa Majami` al-Azhar, Patani: KedaiKitab Ihya’ `Ulum al-Din, h. 169-170.

[28] Nama sebenar beliauadalah Muhammad Tahir b Jalaluddin Ahmad. Beliau telah dilahirkan pada hariSelasa, 9 Disember 1869, di Surau Kamba, Kota Tuo Ampek Angkek, Bukit Tinggi,Sumatera Barat dan telah kembali ke rahmatullah pad 26 Oktober 1956 diKuala Kangsar, Perak pada usia 87 tahun. Semasa hayatnya, beliu tekenal dengannama Syaikh Tahir Jalaluddin al-Falaki al-Azhari. Untuk maklumat lanjut, silarujuk Bachtiar Djamily (1994), Riwayat Hidup dan Perjuangan Syekh TahirJalaluddin al-Falaki al-Azhari, c. 1, Kuala Lumpur: Asmah Publisher, h. 13.

[29] Al-Afghanitelah mencipta ilham dengan agenda membangun kembali dasar-dasar masyarakatIslam dengan nasionalisme. Lihat Hamdan Hassan (1973), “Syeikh Tahir JalaluddinPelopor Pembaharuan Pemikiran Islam di Malaysia” dalam Dewan Bahasa, b.9, h. 405.

[30] MuhammadAbduh menerusi gerakan pembaharuan yang dilancarkan olehnya, beliau ternyatalebih menekankan kepada pemurnian kembali agama Islam, membangun masyarakatnyaatas dasar-dasar ajaran Islam menurut alam pemikiran yang moden, pembaharuanpendidikan yang lebih tinggi atas kaum muslimin dan pembelaan Islam terhadappengaruh-pengaruh Barat dan serangan puak Kristian. Ibid.

[31] Ibid., h. 29.

[32] Sohaimi Abdul Aziz,ed. (2003), Syeikh Tahir JalaluddinPemikir Islam, Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia, h. 13.Lihat juga Hamdan Hassan (1973), op.cit., b. 9, h. 408.

[33] Ibid., h. 30.

[34] Majalah ini telah diterbitkan pada 22 Julai 1906 dan berjaya diterbitkan sebanyak 31 keluaran. Majalah al-Imam ditulis dengan huruf Jawi dan berukuran lebar 6.3inci serta panjang 8.6 inci. Pada mulanya majalah ini dicetak oleh Matba`ahMelayu Tanjung Pagar, kemudian ia telahdicetak pula oleh al-Imam Printing Company Limited. Al-Imam mengandungi 32 halaman yang dijual dengan harga 25 sen wang British pada ketikaitu. Tujuan penerbitan majalah ini terungkap dengan jelas dalam rencanapengarangnya yang ditulis oleh Syeikh Mohd. Sallim al-Kalali iaitu untuk “mengingatkan mana yang lalai dan menjagakan mana yang tidur dan menunjukkan mana yang sesat dan menyampaikan suara yang menyeru dengan kebajikan”. Menurut Hamka, pemikiran Syed Jamaluddin al-Afghani dan Syeikh Muhammad Abduh telah mempengaruhi majalah ini. Kandungan dan intisari majalah tersebut telah menitikberatkan beberapa masalah utama seperti 1) Memperjuangkan Islamberdasarkan al-Quran dan al-Hadith 2) Memberikan galakan kepada orang Melayusupaya melakukan ijtihad dan menjauhkan diri daripada taklid buta 3)Menyarankan sistem pendidikan baru, iaitu sistem yang berdasarkan pendidikanIslam yang sihat serta ditambah dengan pengetahuan Arab, Inggeris, Ilmu Hisabdan Agama. Majalah ini juga telah terpengaruh dengan majalah al-Manaryang diterbitkan oleh Muhammad Rashid Ridha (1865-1935). Penerbitan al-Imamterhenti pada tahun 1908 kerana masalah kewangan. Untuk ketangan lanjut, silarujuk Talib Semat (1992), Syed Syeikh al-Hadi Sasterawan Progresif Melayu,Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, c. 1, 21; Talib Semat (1990),“Menyusuri Kehidupan Syed Sheikh al-Hadi” dalam Dewan Sastera, j. 20, b.2, h. 53;Talib Samat (1998), “Syed Syeikh al-Hadi: Kehidupan dan PandanganHidupnya yang Terpancar dalam Karya Sastera” dalam Dewan Sastera, b. 6,h. 15; Mohammad Redzuan Othman (2005), Islam dan Masyarakat Melayu: Peranandan Pengaruh Timur Tengah, Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malya, h. 97; Abdul Aziz Mat Ton(2006), Pengislahan Masyarakat Melayu: Perbincangan al-Imam 1906-1908,Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 44; Sohaimi Abdul Aziz, (ed.),(2003), op. cit., h. 38.

[35] Lihat FadhlullahJamil (2003), “Pengaruh Pemikiran Syed Jamaluddin al-Afghani dan SyeikhMuhammad Abduh terhadap Syeikh Tahir Jalaluddin” dalam Sohaimi Abdul Aziz,(ed.), (2003), op., cit, h. 33; Bachtiar Djamily (1994), op., cit,h. 89.

[36] Akhbar ini hanya dapat dikeluarkan sebanyak 18 kalisahaja berikutan langkah-langkah ketat yang diambil oleh pihak British dalammenyekat penerbitannya. Dalam sepucuk surat yang dikirim oleh Muhammad Abduhdari Paris kepada salah seorang dari temannya ‘Wilfred Blant’ seorang penyairInggeris dan pengarang buku ‘Sejarah Sulit Penjajahan Inggeris di Mesir’,Muhammad Abduh telah menggariskan matlamat penerbitan akhbar tersebut kepadadua iaitu: 1) Mempertahankan kemerdekaan bangsa-bangsa timur dari penjajahanBarat, 2) Mencetuskan kegelisahan kerajaan British sehinga ia menghentikantindakan-tindakannya yang menggugat orang-orang Arab dan Orang-orang Islam.Lihat Osman Haji Khalid (1988), Pengenalan Buku-buku Utama Islam, c. 1,Kuala Lumpur: al-Rahmaniah, h. 26.

[37] Sohaimi Abdul Aziz,ed. (2003), op., cit, h. 3.

[38] MohammadRedzuan Othman (1998), “Peranan Pengaruh Mesir dalam Perkembangan KesedaranPolitik Masyarakat Melayu sebelum Perang Dunia II” dalam Pengajian Sasteradan Sosiobudaya Melayu Memasuki Alaf Baru, Hashim Awang AR (et. al) (1998),Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya, h. 329.

[39]Fadhlullah Jamil(1998), op. cit., h. 21-22.

[40] MenurutMohd Sarim, penulisan rencana yang terbit di dalam akhbar dan majalah Islahsekitar 1920-an adalah lebih bernafas sederhana jika dibandingkan denganrencana yang terbit dalam saluran media tersebut pada sekitar tahun 1920-anhingga tahun 1930-an. Ini adalah kerana, menjelang pertengahan tahun 1920-andan 1930-an permasalahan furu’ agama telah diperkatakan dengan begitu hebatsekali. Tema-tema seperti masalah “Taklid dan Ijtihad”, “Usalli”, “BidaahTalkin”, “Masalah Wahabi”dan sebagainya memenuhi ruang akhbar dan majalahMelayu pada ketika itu. Rujuk, Mohd Sarim Hj. Mustajab (1996), “Gerakan IslahIslamiah: Kajian Terhadap Tiga Tokoh Pelopornya”, dalam Melaka dan ArusGerakan Kebangsaan Malaysia, Abdul Latiff Abu Bakar (ed.) (1996), KualaLumpur: Penerbit Universiti Malaya, h. 125; Mohd Sarim Hj. Mustajab (1978), “GerakanIslah Islamiyyah di Tanah Melayu 1906 Hingga 1948”, kertas kerja dalamKongres Sejarah Malaysia 10-12 April 1978 di Universiti Kebangsan Malaysia(UKM), Bangi Selangor, h. 09.

[41] MohdSarim Hj. Mustajab (1996), Ibid.

[42] MohdSarim Hj. Mustajab (1978), op.cit., h. 12.

[43] Syed Syeikh al-Hadib. Syed Ahmad b. Hassan al-Hadi merupakan seorang yang berketurunan ArabHadhramaut. Beliau telah dilahirkan pada petang hari selasa, 25 Rejab tahun1291H bersamaan tahun 1867 Masihi, di Kampung Hulu, Melaka. Beliau sebenarnyatelah terpengaruh dengan idea-idea islah yang dikemukakan oleh Sayyid MuhammadRasyid Ridha di Mesir melalui penerbitanmajalah al-Manar. Sayyid Muhammad Rasyid Rida merupakan murid terkanankepada Syeikh Muhammad `Abduh yang merupakan seorang tokoh gerakan Islah diAsia Barat. Antara isu-isu yang dibincangkan dalam majalah tersebut adalah: 1)memperjuangkan Islam berdasarkan al-Quran dan al-Hadith serta menolak tahayul,khurafat dan bidaah. 2) menggalakkan orang Islam agar melakukan ijtihad danmenjauhkan diri daripada taklid buta yang dilihatkannya sebagai suatu yangmeruntuhkan masyarakat. Lihat Fadhlullah Jamil (1998), “Syed Syeikh al-Hadi:Pemikiran Terhadap Islam dan Perubahan” dalam Dewan Sastera, b. 6, h.22.

[44] TalibSemat (1992), op., cit, h. 44.

[45] FadhlullahJamil (1998), op., cit, h. 22.

[46] Kaum Tua cubamemulihkan zaman keagungan Melayu sebelum kedatangan Barat dengan kuasa penuhraja. Manakala Kaum Muda pula inginkan pemerintahan demokratik mengikut lunaspentadbiran yang dilakukan Barat. Mereka juga mempercayai bahawa salah fahamdalam memperaktikkan nilai Islam telah menyebabkan orang Melayu ketinggalan danhidup dalam kemunduran. Lihat Mohammad Idris Saleh, et. al, (1994), op. cit., h. 67.

[47] TalibSemat (1990), “Menyusuri Kehidupan Syed Sheikh al-Hadi” dalam Dewan Sastera,j. 20, b. 2, h. 51.

[48] Ibid.

[49] Majalah al-Ikhwantersebut berukuran lebar 6.6 inci dan panjang 9 inci dan telah diterbitkandalam tulisan Jawi. Lihat Talib Semat (1992), op., cit, h. 23.

[50] Ibid.,h. 46.

[51] Ibid.,h. 48. Kaum Tua di Malaya diwakili oleh mufti dan kadi-kadi kerajaan yangmempunyi kuasa penuh di negeri masing-masing untuk mengawasi, mentadbir danmengeluarkan fatwa-fatwa mengenai hal ehwal ugama Islam. Mereka juga berhakmelarang beredarnya majalah-majalah dan surat khabar-surat khabar yangmenyiarkan faham pembaharuan pemikiran Islam di negeri-negeri masing-masing danyang mengandungi pendapat yang bertentangan dengan fatwa yang dikeluarkan olehmereka. Seksyen 19B Enakmen Undang-undang Islam 1904, Pindaan enakmen 1925telah memperuntukkan bahawa sesiapa yang mencetak dan menerbitkan bahan bacaanberkaitan dengan Islam tanpa kelulusan bertulis daripada Duli Yang Maha MuliaSultan boleh dikenakan hukuman denda sebanyak RM200 atau dihukum penjara.Peruntukan ini digunakan dalam menyekat penerbitan dalam negeri dan dalamsesetengah kes digunakan untuk mengharamkan sebarang penerbitan atau memaksapenarikan semula penyebarannya. Maka, disebabkan sekatan ini, Kaum Mudaterpaksa menumpukan sebahagian besar kegiatan penerbitan mereka keNegeri-negeri selat yang tidak mempunyai Majlis Agama. Lihat dalam William R.Roff (1985), Kaum Muda- Kaum Tua, Singapore: Institute of Southeast AsiaStudies, h. 178-179; HamdanHassan (1973), op.cit., b. 9, h. 411.

[52] Ibid.

[53] Ramlah Adam (2003), Burhanuddinal-Helmy: Suatu Kemelut Politik, c. 3, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka, h. 11.

[54] William R. Roff (1985), op. cit., h. 162-192.

* dipetik dari notaaswaja.blogspot.com

YA RASULLULLAH... KAMI RINDU PADAMU

2015-01-08T16:27:00.002+08:00

Gambar sekadar hiasan

Berlalu sudah 12 Rabiul Awal yang disambut dengan perarakan Maulidur Rasul di seluruh Malaysia. Alhamdulillah, masih diberi peluang bagi meraikan sambutan ini untuk mendekatkan diri pada kekasih Allah. Awal pagi telah berhimpun di padang bersama ribuan orang untuk sama-sama berselawat dan kemudiannya berarak dalam kumpulan ke lokasi akhir.

Dari kejauhan para tetamu dan jemputan mengambil tempat duduk khas yang telah disediakan. Kedatangan para pembesar disambut hormat oleh semua dan diberikan kerusi khas di tengah pentas utama. Tersedia juga minuman dan makanan yang dihidangkan di hadapan meja mereka.

Pengerusi mengalu-alukan kedatangan para pembesar dan juga semua hadirin. Majlis dimulakan dengan ucapan beberapa pembesar negeri. Ucapan dimulakan dengan bait-bait penghormatan yang diberikan kepada orang-orang besar dengan penuh terperinci mengikut hierarki mereka. Apa yang pasti bait-bait aluan kepada para pembesar hampir memenuhi 1/8 dari ucapan yang diberikan.

Selesai ucapan makaperarakan pun dimulakan. Para pembesar negeri mengetuai perarakan sambil alunan selawat bergema setiap ruang. Sambil melangkah mereka bersalaman dengan peserta perarakan yang berada berhampiran. Perjalanan sejauh 3.5 kilometer dipenuhi dengan alunan selawat sehinggalah sampai ke Dataran Pusat Islam.

Semua peserta menyertai perarakan sehingga selesai mengikut tertib dan aturannya dan kemudiannya melalui pentas khas yang disediakan untuk para pembesar. Kelihatan para pembesar negeri bersama para tetamu sedang menjamu makanan di meja hidangan yang telah tersedia sambil peserta perarakan melintasi pentas khas mereka. Peserta kemudiannya disediakan makanan dan minuman oleh penganjur.

Inilah scenario perarakan Maulidur Rasul yang diadakan saban tahun. Hati kecil ini tertanya-tanya adakah sambutan ini diadakan bagi melahirkan kecintaan kepada Rasullullah ataupun sekadar satu majlis khas yang diadakan bagi meraikan para pembesar? Sambutan dan penghormatan yang disediakan untuk para pembesar menjadikan seolah merekalah sasaran sebenar majlis ini. Betapa segala persiapan yang diaturkan yang telah dirancangkan lebih awal sebenarnya hanya memberi keutamaan kepada para pembesar.

Mungkinkah kita boleh melakukan perubahan pada majlis sambutan yang akan datang supaya sambutan ini benar-benar memfokuskan kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW. Tidak salah untuk meraikan para pembesar negeri kerana mereka sememangnya berhak mendapatkan layanan sebegitu namun segalanya biarlah berpada-pada. Biarlah majlis-majlis keagamaan yang dilakukan dengan suasana yang lebih ikhlas dan bukannya sekadar memenuhi tanggungjawab bagi meraikan pembesar atau dalam kata lain hanya bertujuan mengampu para pembesar negeri.

Lihat saja majlis-majlis lainnya seperti ceramah, forum perdana dan sebagainya. Semuanya akan berakhir dengan fokus utama diberikan kepada para pembesar. Sambutan, tempat duduk, layanan, jamuan dan segala macam protokol semuanya bertumpu kepada para pembesar malahan para penceramah yang sepatutnya diberikan keutamaan terpaksa dilupakan. Teringat kisah bagaimana sultan-sultan zaman dahulu yang sanggup turun dari singgahsana untuk duduk bersama hadirin lainnya menitip ilmu dari seorang guru.

Senario dan suasana kini jauh berbeza. Dalam hati hanya mampu berdoa agar segala yang dilakukan ini mendapat keberkatan Allah jua.

Kaitan Kesultanan Perak dan Beting Beras Basah

2014-05-29T23:46:00.000+08:00

Kaitan Kesultanan Perak dengan Beting Beras Basah telah wujud sejak zaman Sultan Muzaffar Syah 1 ( 1528 – 1549 ). Sejak itu, setiap Sultan Perak yang akan ditabalkan disyaratkan datang ke Beting Beras Basah ini untuk istiadat pertabalan pusaka dan bersiram tabal dan beberapa upacara lain yang akan disempurnakan oleh Pawang Diraja.

Selain Sultan, Raja Perempuan juga harus melakukan upacara yang sama. Kali terakhir upacara tabal raja ialah sewaktu pertabalan Sultan Azlan Shah dan Raja Perempuan Bainun pada penghujung tahun 1985.

Menurut cerita orang-orang tua di Bagan Datoh, sewaktu Almarhum Sultan Idris hendak ditabalkan menjadi Sultan Perak ke 33, dalam tahun 1963, baginda telah menyusur menggunakan sampan kecil hingga sampai di tapak tempat Sultan Muzaffar Shah mendarat pada 1528.

Beting Beras Basah adalah sebuah tempat yang terletak di muara Sungai Perak berhampiran dengan pekan Bagan Datoh, Perak. Terdapat dua cara untuk sampai ke Beting Beras Basah iaitu dengan melalui jalan darat dan jalan laut. Dari Teluk Intan, anda perlu melalui jalan raya sejauh 45 km menuju Pekan Bagan Datoh. Setelah sampai di pekan tersebut, anda boleh menaiki bot atau sampan untuk ke sana atau melalui Kampung Sg Balai dengan mengikut jalan darat yang mempunyai jambatan.

Istiadat pertabalan sultan-sultan Negeri Perak dilaksanakan di sini. Ini kerana mengikut sejarahnya, Sultan Muzaffar Shah iaitu Sultan Perak pertama telah ditabalkan disini. Sejak itu, keturunannya atau sesiapa yang akan menjadi Sultan Perak diwajibkan datang ke Beting Beras Basah untuk istiadat pertabalan.

Beting Beras Basah hanya dapat dilihat sewaktu air Sungai Perak surut terutamanya pada waktu pagi dan ianya akan tenggelam sewaktu air pasang. Tempat ini dianggap keramat oleh penduduk kampung kerana pelbagai peristiwa aneh. Menurut sumber lisan orang tua, tempat ini dijaga oleh Jin Negeri Perak yang dipunyai oleh Raja Ahmad ( putera Sultan Abdul Malik Shah ) sehingga kini.

* dipetik dari asalusulorangmelayu.wordpress.com

Wallahu 'alam... memang banyak cerita dan misteri yang dikaitkan dengan kawasan ini. Apapun semuanya adalah kehendak Allah. Allah jua yang berkuasa ke atas segala sesuatu...

PEMBOHONGAN mengenai Muzium Melaka

2014-04-23T08:58:00.001+08:00

dipetik dari : http://mymediahubonline.blogspot.com/2014/04/10-kisah-seram-misteri-dari-muzium.html

Pelik rasanya bagaimana cerita sebegini boleh tersebar. Jelas semua cerita yang disampaikan adalah tidak benar dan berunsur penipuan. Untuk apa...? entahlah, bukan kepuasan pada mereka sekiranya dapat menipu orang. Menurut blog ini juga cerita diperolehi dari 'The Flash'. Apakah The Flash itu benar-benar wujud pun kita tak dapat pastikan sebab tidak disertakan link.

Antara pembohongan yang dicatatkan adalah :

Patung Panglima Awang tidak terletak di bangunan Muzium berbentuk kapal. Malah kalau beliau arif mengenai muzium Melaka sudah pasti beliau tahu apakah bangunan yang berbentuk kapal tersebut.
Tiada patung Ferdinand Magellan terdapat di bangunan berbentuk kapal tersebut.
Blueprint untuk minta dana? agak pelik dan asing bagi muzium Melaka. Malahan Melaka tidak mempunyai MB (Menteri Besar)
Setiap pengawal tidak mempunyai kunci untuk masuk dalam mana-mana bangunan muzium. Tugasan mereka hanyalah di perkarangan dan bukannya dalam muzium.
Muzium Melaka tidak terlibat dengan Pameran Keranda anjuran Jabatan Muzium dan Antikuiti.

Memang tidak dinafikan terdapat cerita-cerita misteri mengenai muzium namun semua cerita rekaan seperti yang dinyatakan dalam http://mymediahubonline.blogspot.com/2014/04/10-kisah-seram-misteri-dari-muzium.html adalah tidak benar