WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU

Maklumat

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 16 Mar 2012 16:39:00 +0000

TELAH BERPULANG KE RAHMATULLAH

H. M. Nur Abdurrahman
(1931 - 2012)

Pada hari Jumat, 23 Rabi'ul Akhir 1433 H/16 Maret 2012 M, pukul 21.00 WITA di Perumahan Dosen Unhas Tamalanrea dan dimakamkan di komplek pemakaman keluarga di Pannara, Makassar.

1017. Mazhab dalam Islam

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 16 Mar 2012 12:00:00 +0000

RISALAH AMMAN: Pernyataan Sikap Sunni dan Syiah dalam Konferensi Islam Internasional yang diadakan di Amman, Yordania, (27-29 Jumadil Ula 1426 H. / 4-6 Juli 2005 M.)

Bismillahir-Rahmanir-Rahim

SALAM DAN SALAWAT SEMOGA TERCURAH PADA BAGINDA NABI MUHAMMAD DAN KELUARGANYA YANG SUCI
Wahai manusia, bertakwalah kepada Allah yang telah menciptakan kalian dari satu jiwa… (Al-Nisa',4:1)
Sesuai dengan fatwa-fatwa yang dikeluarkan oleh YTH Imam Besar Syaikh Al-Azhar, YTH Ayatollah Sayyid Ali Al-Sistani, YTH Mufti Besar Mesir, para ulama Syiah yang terhormat (baik dari kalangan Syiah Ja'fari maupun Zaidi), YTH Mufti Besar Kesultanan Oman, Akademi Fiqih Islam Kerajaan Saudi Arabia, Dewan Urusan Agama Turki, YTH Mufti Besar Kerajaan Yordania dan Para Anggota Komite Fatwa Nasional Yordania, dan YTH Syaikh Dr. Yusuf Al-Qaradhawi; Sesuai dengan kandungan pidato Yang Mulia Raja Abdullah II bin Al-Hussein, Raja Yordania, pada acara pembukaan konferensi;
Sesuai dengan pengetahuan tulus ikhlas kita pada Allah SWT;
Dan sesuai dengan seluruh makalah penelitian dan kajian yang tersaji dalam konferensi ini, serta seluruh diskusi yang timbul darinya;
Kami, yang bertandatangan di bawah ini, dengan ini menyetujui dan menegaskan kebenaran butir-butir yang tertera di bawah ini:

Siapa saja yang mengikuti dan menganut salah satu dari empat mazhab Ahlus Sunnah (Syafi'i, Hanafi, Maliki, Hanbali), dua mazhab Syiah (Ja'fari dan Zaydi), mazhab Ibadi dan mazhab Zhahiri adalah Muslim. Tidak diperbolehkan mengkafirkan salah seorang dari pengikut/penganut mazhab-mazhab yang disebut di atas. Darah, kehormatan dan harta benda salah seorang dari pengikut/penganut mazhab-mazhab yang disebut di atas tidak boleh dihalalkan.

Lebih lanjut, tidak diperbolehkan mengkafirkan siapa saja yang mengikuti akidah Asy'ari atau siapa saja yang mengamalkan tasawuf (sufisme). Demikian pula, tidak diperbolehkan mengkafirkan siapa saja yang mengikuti pemikiran Salafi yang sejati. Sejalan dengan itu, tidak diperbolehkan mengkafirkan kelompok Muslim manapun yang percaya pada Allah, mengagungkan dan mensucikan-Nya, meyakini Rasulullah (saw) dan rukun-rukun iman, mengakui lima rukun Islam, serta tidak mengingkari ajaran-ajaran yang sudah pasti dan disepakati dalam agama Islam.

Mengakui kedelapan mazhab dalam Islam tersebut berarti bahwa mengikuti suatu metodologi dasar dalam mengeluarkan fatwa: tidak ada orang yang berhak mengeluarkan fatwa tanpa keahlihan pribadi khusus yang telah ditentukan oleh masing-masing mazhab bagi para pengikutnya. Tidak ada orang yang boleh mengeluarkan fatwa tanpa mengikuti metodologi yang telah ditentukan oleh mazhab-mazhab Islam tersebut di atas. Tidak ada orang yang boleh mengklaim untuk melakukan ijtihad mutlak dan menciptakan mazhab baru atau mengeluarkan fatwa-fatwa yang tidak bisa diterima hingga membawa umat Islam keluar dari prinsip-prinsip dan kepastian-kepastian Syariah sebagaimana yang telah ditetapkan oleh masing-masing mazhab yang telah disebut di atas.

Kami semua mengajak seluruh umat untuk membuang segenap perbedaan di antara sesama Muslim dan menyatukan kata dan sikap mereka; menegaskan kembali sikap saling menghargai; memperkuat sikap saling mendukung di antara bangsa-bangsa dan negara-negara umat Islam; memperkukuh tali persaudaraan yang menyatukan mereka dalam saling cinta di jalan Allah. Dan kita mengajak seluruh Muslim untuk tidak membiarkan pertikaian di antara sesama Muslim dan tidak membiarkan pihak-pihak asing mengganggu hubungan di antara mereka.
Allah berfirman:
Sesungguhnya orang-orang beriman adalah bersaudara. Maka itu islahkan hubungan di antara saudara-saudara kalian dan bertakwalah kepada Allah sehingga kalian mendapat rahmat-Nya. (Al-Hujurat, 49:10).
Amman, 27-29 Jumadil Ula 1426 H./ 4-6 Juli 2005 M.

Para penandatangan:
AFGHANISTAN - ALJAZAIR - AUSTRIA - AZERBAIJAN - BAHRAIN - BANGLADESH - BOSNIA dan HERZEGOVINA - BRAZIL - KANADA - REPUBLIK CHAD - MESIR: Rektor Universitas Al-Azhar - PERANCIS - JERMAN - INDIA - INDONESIA: Dr. Tutty Alawiyah, Rektor Universitas Islam Al-Syafi'iyah, KH Ahmad Hasyim Muzadi, Mantan Ketua PBNU, Muhamad Iqbal Sullam, International Conference of Islamic Scholars, Indonesia - IRAN: Ayatollah Syaikh Muhammad Ali Al-Taskhiri Sekjen Majma Taqrib baynal Madzahib Al-Islamiyyah, Ayatollah Muhammad Waez-zadeh Al-Khorasani, Mantan Sekjen Majma Taqrib baynal Madzahib Al-Islamiyyah - IRAK - ITALIA - YORDANIA: Syaikh Said Al-Hijjawi, Mufti Besar Yordania, Syaikh Salim Falahat, Ketua Umum Ikhwanul Muslimin Yordania - KUWAIT - LEBANON - LIBYA - MALAYSIA: Prof. Dr. Muhamad Hashem Kamaly
Dekan International Institute of Islamic Thought and Civilisation - MALADEWA - MAROKO - NIGERIA -
KESULTANAN OMAN - PAKISTAN: Prof. Dr. Mahmoud Ahmad Ghazi, Rektor Islamic University, Islamabad -
PALESTINA: Shaykh Dr. Ikrimah Sabri, Mufti Besar Al-Quds dan Imam Besar Masjid Al-Aqsa - PORTUGAL -
QATAR: Prof. Dr. Shaykh Yusuf Al-Qaradhawi, Ketua Persatuan Internasional Ulama Islam - RUSIA - ARAB SAUDI: Syaikh al-Habib Muhammad bin Abdurrahman al-Saqqaf - SENEGAL - SINGAPORA - AFRIKA SELATAN -
SUDAN - SWISS: Prof. Thariq Ramadhan, Cendekiawan Muslim - SYRIA - THAILAND - TUNISIA - TURKI: Prof. Dr. Mustafa Qag nci, Mufti Besar Istanbul - UKRAINA: Shaykh Dr. Ahmad Tamim, Mufti Ukraina - UNI EMIRAT ARAB - INGGRIS: Syaikh Yusuf Islam /Cat Steven, Dai Islam dan mantan penyanyi - AMERIKA SERIKAT: Syaikh Faisal Abdur Rauf, Imam Masjid Jami Kota New York - UZBEKISTAN

Yang berminat membacanya dalam bahasa Arab, silakan klik link => http://tinyurl.com/6o7kkt2

Wallahu a'lamu bi al-shawab.

*** Makassar, 16 Maret 2012

1016 Pecahan Syi'ah dan Hiruk-Pikuk Perda Miras

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 11 Mar 2012 11:15:00 +0000

Dari Safaruddin:
1. Minta tolong Ustaz tambahan pecahan Syi'ah Zaidiyah, Ismailiyah dan Imamiyah
2. Dalam Seri 1012 Ustaz menulis, santer berita yang beredar di media yang menyudutkan FPI, padahal FPI sama sekali tidak terlibat. Yaitu insiden hari Kamis, 24 Juni 2010 di RM Pakis Ruyung, Jl. S Parman No. 98 Banyuwangi tentang stigma yang berkembang bahwa "FPI BUBARKAN KUNKER ANGGOTA DPR RI".

Seyogianya Ustaz tambahkan pula: "Beberapa Ormas Islam yang tergabung dalam Forum Umat Islam (FUI) unjuk rasa menolak evaluasi sembilan perda miras 12 Januari 2012. Kala itu beberapa aktivis pengunjuk rasa merusak kantor Kemendagri dalam aksi unjuk rasa. Tahu-tahu Mendagri, Gamawan Fauzi, marah-marah kirim surat teguran kepada FPI, bukan kepada FUI.

Jawab:
1. Pada masa hidupnya Imam Ali bin Abi Thalib Radiallau Anhu, Imam Hasan dan Imam Husein tidak terjadi perpecahan dalam tubuh mazhab Syi'ah. Setelah Imam Husein syahid di Karbela, mayoritas pengikut Syi'ah menjadikan Imam Ali bin Husain (Ali Zainal Abidin) sebagai imam ke-4 dan kelompok minoritas yang dikenal dengan sebutan "Kaisaniyah" menjadikan putra ketiga Imam Ali bin Husein yang bernama Muhammad bin Hanafiah sebagai imam ke-4. Kelompok Kaisaniyah ini ditelan oleh sejarah.

Setelah Imam Ali bin Husein wafat, Syi'ah pecah dua lagi, kelompok pertama mengakui Imam Zaid bin Ali Zainal Abidin, putranya Ali bin Husein sebagai penggantinya sebagai Imam ke-5. Kelompok pertama ini dikenal sebagai Syi'ah Zaidiyah. Menurut Imam Zaid, boleh mengangkat seorang Imam jikalau ada yang lebih layak darinya dan sekalipun bukan dari Ahlul Bayt. Itu membenarkan legitimasi Khalifah Abu Bakar, Umar dan Utsman R 'anhum dan menggugurkan gugatan orang yang mencelanya. Setelah Imam ke-5, pengangkatan seorang Imam dilakukan dengan jalan suksesi, yang dalam era politik sekarang dikenal dengan sistem "demokrasi", yang dilandaskan atas konsep Al-Khuruj.

Sedang kelompok kedua mengakui Imam Muhammad bin Ali (Muhammad al-Baqir), putranya yang lain sebagai penggantinya. Kelompok kedua ini hingga sesudah Imam ke-6, lagi-lagi pecah dua pula, yaitu sebagai Imam ke-7 Ismail bin Ja'far, yang ini dikenal dengan Syi'ah Ismailiyah.

Pecahan yang lain Imam ke-7, Musa bin Ja'far (Musa al-Kadzim) ini berlajut hingga Imam ke-12 Muhammad bin Hasan (Muhammad al-Mahdi). Kelompok ini dikenal sebagai Syi'ah Imamiyah atau Itsna 'Asyariah.

2. Saya mencoba minta tolong kepada Uncle Google dari mana sumber berita yang diutarakan Akhie Safaruddin mengenai surat teguran Mendagri yang salah alamat itu, dan inilah hasilnya,

http://kabarnet.wordpress.com/2012/02/16/ironis-kemendagri-hanya-bidik-fpi/
Surat teguran kepada FPI yang salah alamat tsb bertanggal 15 Februari 2012 dikeluarkan Kemendagri. Sewajarnya surat teguran itu terbit beberapa hari setelah insiden kantor Kemendagri. Namun aneh, surat teguran itu dikeluarkan sebulan tiga hari kemudian, yaitu setelah peristiwa Palangkaraya 12 Februari 2012. Peristiwa Palangkaraya ini yang nyatanya dijadikan peluang yang dinantikan oleh Gamawan untuk menerbitkan surat teguran kepada FPI, sangat patut diduga berlatar belakang adanya tekanan politis.

http://rri.co.id/index.php/detailberita/detail/7424
Mendagri membantah pemerintah mencabut Perda miras. Pemerintah hanya akan melakukan evaluasi dan peninjauan ulang Perda tersebut karena selama ini, Perda tersebut bertabrakan dengan peraturan yang lebih tinggi diatasnya yakni Peraturan Pemerintah Nomor 38 tahun 2007 tentang pendistribusian miras, kemudian Kepres nomor 3 tahun 1997 tentang golongan miras, Undang-undang nomor 3 tahun 1997.

Lalu Pak Menteri, bagaimana dengan munculnya surat Menteri Dalam Negeri kepada Bupati Indramayu yang meminta tidak memberlakukan Perda yang melarang minuman keras dan mendesak DPRD untuk mencabut Perda tersebut ? Bukankah ini yang bikin marah akar rumput ?

Ini dia link sumber beritanya:
http://nahimunkar.com/9982/menteri-dalam-negeri-indonesia-memerintahkan-untuk-merusak-masyarakat-dengan-membebaskan-minuman-keras/
INDRAMAYU, (PRLM).- Puluhan Organisasi Masyarakat (Ormas) Islam, organisasi Kepemudaan, dan aparat Pemda Indramayu mengecam terbitnya surat Menteri Dalam Negeri (Mendagri) Republik Indonesia yang meminta kepada Bupati Indramayu untuk mencabut Perda larangan minuman beralkohol di Indramayu.

Ketimbang bikin surat kepada Bupati Indramayu, alangkah eloknya andaikata Gamawan Fauzi sebaliknya dengan bijak menyatakan: "karena Perda miras tersebut bertabrakan dengan peraturan yang lebih tinggi diatasnya, akan diupayakan untuk mengubah peraturan yang lebih tinggi diatasnya itu melalui mekanisme, sehingga tidak bertabrakan lagi. Maka tentu saja dengan demikian tidak akan terjadi kerusakan kantor Kemendagri oleh beberapa oknum aktvis FUI yang juga tidak dapat menahan emosinya. Ya, oknum aktivis itu yang akan mendapat sanksi hukum bukan organisasinya yaitu FPI yang harus dibubarkan. Sama ada dengan jika ada polisi, jaksa dan hakim yang makan suap, maka yang salah adalah oknumnya bukan istitusinya.

Sebuah Kelong Mangkasaraq (Pantun Makassar) sebagai bingkisan untuk Mendagri:

Ciniq bajiki riolo
Lebampi ripaqmaiqnu
Nanusomberang
Sallang tanusesseqlalang

Tiliklah dulu dengan saksama
Mantapkan pertimbangan hati nurani
Barulah melantunkan suara
Agar tidak menyesal nanti

Barangkali ini padanannya dalam Bidal Melayu Lama:

Pikir dahulu pendapatan
Karena pikir itu pelita hati
Sesal kemudian tidak berguna

Wallahu a'lamu bi al-shawab.

*** Makassar, 11 Maret 2012

1015 Verifikasi tentang Syi'ah

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 03 Mar 2012 22:36:00 +0000

DALAM tulisan HM Nur Abdurrahman di kolom "Wahyu dan Akal-Iman dan Ilmu" dengan judul, "Kebohongan dan Pelintiran Berita," edisi Ahad, 19 Februari 2012, menulis: Ada dua hal yang dipelintir oleh sumber berita Media Indonesia. Pertama, surat edaran Kementerian Agama RI No. D/BA.01/4865/1983 tersebut sama sekali tidak ada yang mengatakan Syiah bertentangan dengan ajaran Islam.

Kedua, rekomendasi MUI dipelintir dari perbedaan ajaran Syiah dengan Ahlus Sunnah wal Jamaah dipelintir menjadi perbedaan ajaran Syiah dengan Islam.

Sebagai tanggapan, kami menyatakan bahwa:
pertama, surat edaran Depag, no: D/BA.01/4865/1983, tanggal 5 Desember 1983 tentang Hal Ihwal Mengenai Golongan Syiah, kalimat "Syiah bertentangan dengan ajaran Islam" memang tidak ada. Tapi kalimat maksudnya adalah sama ada. Yaitu: "Semua itu tidak sesuai dan bahkan bertentangan dengan ajaran Islam yang sesungguhnya." Kalimat ini ada sesudah surat edaran Depag tersebut memuat ajaran-ajaran Syiah Imamiyah yang berkuasa di Iran sampai tujuh poin. Jadi, nyata ini bukan pelintiran dan kebohongan, tapi sinonim kalimat.

Kedua, juga maaf, kami berpendapat bukanlah hal yang salah, jika dikatakan: "Perbedaan ajaran Syiah dengan Ahlus Sunnah wal Jamaah identik dengan perbedaan ajaran Syiah dengan Islam." Alasan kami ialah bahwa ajaran Islam yang benar itu adalah ajaran Ahlus Sunnah wal Jamaah. Kaum Ahlus Sunnah wal Jamaah yaitu Sunni ialah orang yang selalu berpegang teguh kepada Alquran dan Assunnah berdasarkan pemahaman para sahabat dan orang-orang yang dekat masanya dengan Nabi saw seperti tabi'in, tabi'ut tabi'in, termasuk para imam yang mu'tabar seperti imam mazhab yang empat. Hal tersebut berdasarkan hadis: "Ikutilah sunnahku dan sunnah Khulafa'ur Rasyidin" (HR Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, dll), juga Nabi saw bersabda: "Sebaik-baik manusia ialah pada masaku ini, kemudian yang sesudahnya, kemudian yang sesudahnya" (HR. Bukhari dan Muslim )

Namun, supaya polemik ini tidak berlarut-larut, alangkah baiknya jika diadakan diskusi yang mungkin bisa dimediasi oleh MUI, Majelis Tarjih atau ICMI sehingga bisa lebih tuntas dibahas. Wallahu A'lam Bishshawab.

HM Said Abd Shamad, Lc, Ketua LPPI Perw. Indonesia Timur, Anggota Majelis Tarjih PW. Muhammadiyah Sulsel

***

Verifikasi

Zaid bin Ali Zainal Abidin (w. 122 H) adalah pendiri Syi'ah Zaidiyah.
== Menurut Syi'ah Zaidiyah boleh mengangkat seorang pemimpin sekalipun ada yang lebih layak darinya. Teori tersebut diperkenalkan oleh Imam Zaid dengan tujuan membenarkan legitimasi Khalifah Abu Bakar, Umar dan Utsman R 'anhum dan menggugurkan gugatan orang yang mencelanya.

== Syi'ah Zaidiyah berpendapat bahwa Imam itu tidak suci (ma'shum) tidak seperti Nabi Saw yang memiliki sifat ma'shum. Dan ini berbeda dengan ideologi Syi'ah Imamiyah dan Syi'ah Isma'iliyah yang menegaskan bahwa keseluruhan Imam-Imam Sy'iah suci (ma'shum) dari segala perbuatan dosa kecil ataupun besar, baik yang tersurat ataupun yang tersirat, sengaja atau tidak disengaja. Dan juga mereka harus terbebas dari kesalahan bahkan kelupaan dan kelalaian.

== Syi'ah Zaidiyah mensyaratkan keabsahan seorang imam melalui Al-Khuruj (semacam revolusi). Al-Khuruj ini melambangkan perjuangan politik Syi'ah Zaidiyah dengan ketegaran dan ketegasan serta penuh keterbukaan. Berbeda dengan Syi'ah Imamiyah dan Ismaíliyah di mana perjuangan mereka dengan cara tersembunyi dan terselubung, atau dikenal dengan konsep Taqiyyah. Dapat dilihat, bahwa sikap revolusioner yang dilakukan oleh golongan Syiáh Zaidiyah dengan sendirinya menunjukkan bahwa seorang Imam bukannya orang yang suci (Ma'shum) yang layak dikultuskan, yang tidak terlepas dari kesalahan dan dosa. Sementara bagi Syiáh Imamiyah dan Syiáh Ismaíliyah malah sebaliknya, Imam adalah simbol kesucian (Ma'shum).

== Syiáh Zaidiyah membolehkan adanya dua Imam dalam masa dan waktu yang sama. Hal ini dibolehkan karena sesuai dengan keperluan zaman. Yaitu meluasnya daerah kekuasaan Islam yang terbentang ketika itu dari wilayah Samarqand sampai Spanyol dan selatan Prancis. Dan pandangan ini berlawanan dengan Syiáh Imamiyah dan Syiáh Isma'ilyah. Karena mereka hanya membolehkan adanya satu Imam dalam setiap masa. Dari uraian diatas nampak jelas keunikan sistem politik Syiáh Zaidiyah dibandingkan aliran Syiáh imamiyah dan Syi'ah Ismaíliyah. Di mana pengangkatan seorang Imam dilakukan dengan jalan suksesi, yang dalam era politik sekarang dikenal dengan sistem "demokrasi", yang dilandaskan atas konsep Al-Khuruj. Hal ini yang memotivasi Syíah Zaidiyah menolak "Taqiyyah," yaitu perinsip perjuangan politik Syiáh Imamiyah dan Syi''ah Ismaíliyah yang terselubung dan sembunyi.

== Dalam lapangan fiqh, mazhab Syiáh Zaidiyah termasuk salah satu rujukan fiqh yang bisa diterima oleh Ahlussunnah, yaitu termasuk mazhab ke lima setelah keempat mazhab lainnya dalam kalangan Ahlussunnah. Fiqih Zaidiyah ini secara umum nyaris tidak berbeda dengan fiqh AhlusSunnah. Mereka mengharamkan mut'ah (kawin kontrak) sebagaimana Ahlussunnah mengharamkannya.

***

Penilaian dalam kalangan kita Ahlussunnah, Syi'ah itu sesat berdasar atas apa yang kita baca dalam Al Kafi. Padahal ulama Syi'ah Imamiyah mengevaluasi lagi kitab Al Kafi, seperti Mullah Baqir Al Majlisi dalam karyanya Mir'at al-'Uqul menyatakan bahwa kebanyakan Hadits yang ada dalam Al Kafi adalah 58% tidak dapat dipercaya. Dan yang meneliti kesahihan kitab Al Kafi bukan hanya Al Majlisi saja. Para ulama Syi'ah Imamiyah menyatakan bahwa tidak ada kitab Hadits yang sempurna shahih. Artinya kesahihan kitab Al Kafi dalam kalangan ulama Syi'ah Imamiyah sendiri masih problematik. Bahkan Muhammad Ya'qub Kulayni yang penyusun Al Kafi sendiri menyatakan:
Apabila Hadits sesuai dengan Al-Quran, maka terimalah, dan jika itu bertentangan dengan Al-Quran, maka tolaklah.

Alhasil tidak benar mengadakan rampatan (generalisasi) bahwa semua Syi'ah itu sesat dan bukan Islam, harus dipilah-pilah.

Wallahu a'lamu bi al-shawab.

*** Makassar, 4 Maret 2012

1014 Stigma FPI itu Anarkis

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 25 Feb 2012 22:14:00 +0000

Tidaklah bijaksana tergesa-gesa secara impulsif mencap FPI itu anarkis. Mengapa? Silakan disimak:

http://nasional.inilah.com/read/detail/1831095/hadapi-preman-tanah-fpi-lindungi-warga-mesuji
INILAH.COM, Jakarta - Front Pembela Islam (FPI) ternyata ikut melibatkan diri dalam beberapa konflik agraria seperti di Mesuji. FPI melakukan perlawanan terhadap preman yang disewa perkebunan. "Ada 2.400 pengungsi yang meminta perlindungan di Mesuji, mereka mencari perlindungan ke posko FPI di Mesuji dari teror preman sampai saat ini," tegas Ketua Umum FPI Habib Rizieq dalam audensi ke DPD RI, Senayan, Kamis (16/2/2012).

Penduduk Mesuji yang dizalimi itu sudah melapor berkali-kali kepada pihak yang berwajib, tetapi kandas terus, dan akhirnya melapor ke FPI. Informasi penzaliman penduduk ini bisa merebak keluar provinsi karena penduduk datang mengadukan nasibnya ke DPD RI di Senayan Jakarta difasilitasi / dilindungi oleh FPI. Bahkan ini pernah menjadi topik diskusi di Indonesia Lawyers Club, yang dihadiri juga oleh para terzalimi yang dilindungi oleh FPI.

***

Dari sebuah tabligh akbar di Pesantren Al-Um, Kampung Utan, Ciputat, selatan Jakarta, FPI dideklarasikan pada 17 Agustus 1998 oleh belasan habib, kiyai, muballigh, dan ratusan santri dari seantero Jabotabek. FPI, seperti juga MMI, FUI, HTI dll adalah organisasi yang tergolong dalam Pressure Groups. Menurut Dictionary of Social Science, pressure (tekanan) berarti: any means of trying to influence of others by informal or extra-institutional methods. Maka demikianlah, FPI didirikan dgn tujuan (nawaitu) yang benar, yaitu nahi mungkar. Mereka ingin menjauhkan negeri ini dari kemaksiyatan dan membela umat Islam yang dikebiri. Dalam perjalanannya, memang tak dapat dipungkiri bahwa sepak terjang FPI menyebabkan timbulnya bentrokan, namun perlu dipahami terlebih dahulu mengapa sampai terjadi hal itu.

Harus dipahami bahwa sistem hukum di Indonesia secara nyata sebagian dari ajaran Islam dan agama lain tidak terakomodasi dalam hukum positif, misalnya saja dalam hal zina:
-- Sanksi zina yaitu cambukan 100 kali (S. An-Nuur, 24:2), rajam sampai mati (Hadits dari Ibnu Abbas, Shahih Bukhari), (Bibel, Ulangan 22:22-24).

Penegak hukum tidak punya payung hukum dalam KUHP untuk dapat memproses pelacuran ke meja pengadilan. Dalam ruang yang tidak disentuh pasal-pasal hukum inilah FPI melakukan berbagai pendekatan solusi agar nilai-nilai ajaran Islam dapat diterapkan secara lebih komprehensif.

Penyakit masyarakat yang bersifat struktural, misalnya industri pelacuran dan perjudian, harus dihadapi secara tegas baik dengan pendekatan hukum maupun tekanan-tekanan oleh organisasi Pressure Groups. Pembiaran terhadap kejahatan sosial semacam ini berpotensi membuahkan berbagai bentuk penyakit masyarakat yang pada akhirnya akan merusak berbagai sendi nilai-nilai moral. Segala bentuk kejahatan sosial yang bersifat struktural adalah ruang gerak yang menjadi prioritas untuk dihadapi secara struktural pula oleh organisasi Pressure Groups.

Habitat Jakarta yang sarat tempat maksiyat memberikan suntikan spirit tersendiri bagi aksi-aksi FPI. Kalau FPI mendapat pengaduan keluh kesah masyarakat adanya tempat maksiyat yang meresahkan warga, maka ada protap, yaitu sebelum FPI memulai setiap tindakannya, surat himbauan kepada "target/pemilik usaha maksiyat" dgn tembusan kepada aparat yg berwenang selalu dilakukan terlebih dahulu sampai 3 kali. Namun surat-surat himbauan itu tidak mendapat perhatian sebagaimana mestinya baik dari "target" maupun dari aparat yang berwenang.

Justru yang terjadi tatkala aktivis datang kepada "target" untuk negosiasi, "target" bahkan mempersiapkan "penjaga" yang melakukan pelemparan dan provokasi, lalu tatkala para aktivis FPI mempertahankan diri atau balas menyerang, maka bentrokan itu menjadi konsumsi media yang empuk sekali. Hasilnya bisa ditebak, yaitu "target" terposisi sebagai dizalimi, dan FPI memperoleh stigma anarkis. Demikianlah, proses itu ibarat aliran sungai, hanya muaranya yang diliput media, sedangkan hulu dan pertengahan sungai tidak menarik beritanya untuk "dijual".

Bahkan terkadang santer berita yang beredar di media yang menyudutkan FPI, padahal FPI sama sekali tidak terlibat. Yaitu insiden hari Kamis, 24 Juni 2010 di RM Pakis Ruyung, Jl. S Parman No. 98 Banyuwangi tentang stigma yang berkembang bahwa "FPI BUBARKAN KUNKER ANGGOTA DPR RI"
http://www.suara-islam.com/news/berita/nasional/974-kronologi-peristiwa-banyuwangi

Ummat Islam punya kewajiban untuk membela saudara-saudara sesama ummat Islam, jangan sampai ummat Islam menjadi seperti buih di lautan. Tidaklah elok ummat Islam mendiskreditkan bahkan ikut menghujat FPI tanpa ilmu. FPI yang sudah mulai memainkan peran dalam nahi mungkar anti korupsi dan membela penduduk yang dizalimi oleh birokrat + investor, itu merupakan suatu kemajuan yang menggembirakan. Antekamma, betul tidak, tak iye ?

Wallahu a'lamu bi al-shawab.

*** Makassar, 26 Februari 2012

1013 Kebohongan dan Pelintiran Berita

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 18 Feb 2012 22:47:00 +0000

Kebohongan dan pelintiran berita termasuk dalam hal politik pemberitaan.

http://www.mediaindonesia.com/read/2012/01/25/293947/293/14/Menag-Tegaskan-Syiah-Bertentangan-dengan-Islam
JAKARTA--MICOM: Menteri Agama Suryadharma Ali menegaskan bahwa aliran Syiah bertentangan dengan ajaran Islam. Pernyataan tersebut berdasarkan keputusan Kementerian Agama dan MUI yang menyatakan bahwa Syiah bukanlah Islam. Kementerian Agama RI mengeluarkan surat edaran no D/BA.01/4865/1983 pada 5 Desember 1983 tentang golongan syiah dan menyatakan bahwa Syiah tidak sesuai dan bahkan bertentang dengan ajaran islam. Rakernas MUI pada 7 Maret 1984 di Jakarta merekomendasikan umat Islam Indonesia agar waspada terhadap menyusupnya paham Syiah dengan perbedaan pokok dari ajaran Ahli Sunna Waljamaah. "Ya harus duduk bersama-sama. karena masing-masing punya alasan. Mungkin saya harus menimbang-nimbang dahulu dari ulama, baru saya memutuskan," ujar Menteri Agama Suryadharma Ali.

Ada dua hal yang dipelintir oleh sumber berita Media Indonesia. Pertama, surat edaran Kementerian Agama RI no D/BA.01/4865/1983 tsb sama sekali tidak ada yang menyatakan bahwa Syiah bertentangan dengan ajaran islam. Yang dilakukan wartawan Media Indonesia dalam hal ini bahkan lebih dari sekadar pelintiran, itu adalah kebohongan. Kedua, rekomendasi MUI dipelintir dari perbedaan ajaran Syi'ah dengan Ahlussunnah Waljamaah dipelintir menjadi perbedaan ajaran Syi'ah dengan Islam.

Namun penilaian Azyumardi Azra terhadap sumber berita itu bukanlah pelintiran. Menurut Azyumardi Azra,"Dia salah baca itu. Nggak pernah ada statement dari Majelis Ulama Indonesia yang menyebut Syiah bukan bagian Islam." (Tempo, 26/01/2012). Azyumardi Azra secara "tersirat" membela wartawan dari sumber berita tsb. Ia menyalahkan Suryadharma Ali yang salah baca. Saya tidak sependapat dengan Azyumardi Azra. Mengapa? Pemberitaaan Media Indonesia di atas itu kontradiktif. Yaitu pernyataan Suryadharma Ali yang menegaskan: "Syiah bertentangan dengan ajaran Islam" itu kontradiktif dengan: "harus menimbang-nimbang dahulu dari ulama, baru saya memutuskan." Pernyataan yang kontradiktif tsb menunjukkan dengan telak adanya pelintiran dalam berita tersebut.

***

Akhirnya terkuak juga, bahwa berita yang disiarkan Media Indonesia itu adalah kebohongan dan pelintiran.

http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/message/164264
Suryadharma Ali minta maaf

Hasil pertemuan Dewan Syura/Tanfidz Ahlul Bayt Indonesia (ABI) dgn Dewan Syariat PPP, Jumat, 27/1/12 jam 19.00 sbb:
1. Dewan Syariat PPP atas nama Suryadharma Ali baik selaku MENAG maupun ketua Umum PPP minta maaf kepada masyarakat Islam, khususnya umat Islam Syiah, beliau merasa tidak pernah mengatakan bahwa Syiah sesat dan diluar Islam, itu adalah pelintiran wartawan saja.
2. MENAG juga berjanji akan memfasilitasi dialog antara ulama-ulama Syiah dan Sunni untuk menyelesaikan perbedaan dengan musyawarah.
3. Dewan syariat PPP sangat apresiatif kepada masyarakat Islam Syiah yang arif dan tidak emosional dalam merespon isu-isu sensitif seperti ini. Dewan syariat menambahkan, inilah wajah Ahlul Bayt yang sesungguhnya yang senantiasa menunjukkan akhlak dari Rasulullah dan Ahlul Baitnya. Kyai Nur Iskandar SQ, selaku ketua dewan syariat PPP yang mewakili MENAG juga mengatakan bahwa kami sangat menghargai kaum Muslimin Syiah. Dewan Syura ABI juga menyatakan penghormatannya khususnya kpd Kyai Nur dan Dewan Syariat PPP yg bersedia membangun komunikasi Islami. Semoga ini mejadi contoh bagi semua kalangan dlm menyelesaikan permasalahan umat dan bangsa.

***

Sudah berulang kali dalam kolom ini dikemukakan ayat Al-Quran yang memberi peringatan agar hati-hati memungut berita. Dan ditegaskan lagi, kita tidak akan bosan-bosannya mengemukakan peringatan Al-Quran mengenai hal tersebut:
-- YAYHA ALDzYN AMNWA AN JAaKM FASQ BNBA FTBYNWA AN TShYBWA QWMA BJHALT FTShBHWA 'ALY MA F'ALTM NADMYN (S. ALHJRAT, 49:6), dibaca: yaa-ayyuhal ladziina aamanuu in jaa-akum faasiqum binabain fatabayyanuu an tushiibu qawmam bijahaalatin fatushbihuu 'alaa maa fa'altum naadimiin, artinya:
-- Hai orang-orang beriman, jika datang kepadamu orang-orang fasiq dengan berita maka lakukanlah tabayyun (verifikasi), jangan sampai kamu tanpa pengetahuan menimpakan musibah kepada suatu kaum, lalu kamu menyesal atas perbuatanmu.

Fasiq dari akar kata [Fa-Sin-Qaf = terkelupas kulitnya, ibarat buah yang terlalu masak]. Secara Syar'i fasiq bermakna berpotensi keluar dari agama.

WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 19 Februari 2012

1012 Praduga Bersalah dan Tafakkur dalam Konteks Maulid

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 12 Feb 2012 01:42:00 +0000

Angelina Sondakh sudah dijadikan tersangka. Beberapa kalangan memberikan komentar bahwa prinsip praduga tak bersalah hendaknya tetap menjadi pegangan. Dalam hal prinsip tsb. kita merasa perlu berkomentar. Prinsip itu hanya terkait dalam sidang pengadilan. Di luar itu tidaklah demikian. Penyidik terhadap tersangka bukankah itu sesungguhnya atas dasar praduga bersalah ? Jika telah diundangkan pembuktian terbalik yang insya-Allah niscaya efektif dan efisien dalam menaklukkan koruptor, juga berdasar atas praduga bersalah! Sedangkan dalam kalangan opini tau jaiya, rakyat jelata, mereka tidak begitu perduli dengan legalistik formal.

Yang lebih penting dalam hal Angie sudah dijadikan tersangka, maka terbukalah pintu masuk untuk dapat melakukan penyelidikan yang lebih intensif, kemuadian meningkat pada penyidikan untuk menjadikan tersangka kedua nama-sandi bos besar dan ketua besar, yang sebenarnya sudah dapat diraba oleh khalayak yang tidak berpikir legalistik formal.

***

Patut kita tafakkur (tepekur) dalam konteks Maulid dalam situasi hidup hedonistis yang larut dalam sikap rakus pesona dunia dalam kalangan para petinggi dalam lembaga legislatif, eksekutuf dan yudikatif. Maka kita perlu ingatkan untuk merujuk kepada Nabi saw sebagai uswatun hasanah (teladan yang baik) utamanya dalam hal kepemimpinan.

Dikatakan dalam lembaga legislatif, yaitu hiruk-pikuk Badan Anggaran (Banggar) DPR sudah lebih dari cukup menggambarkan sikap rakus itu. Lihat saja catatan Sekretariat DPR tahun 2012: langganan jasa internet (Rp 3,47 miliar), pemeliharaan dan biaya makan rusa (Rp 598,3 miliar), pengharum ruangan (Rp 16 miliar), renovasi ruang kerja Banggar (Rp 20,3 miliar), kalender (Rp 1,3 miliar), pekerjaan servis kompleks DPR Kalibata (Rp 36,3 miliar).

Dikatakan dalam lembaga eksekutif, sudah ada 76 kepala daerah yang telah menjadi tersangka, lagi dan lagi penyalahgunaan kekuasaan yang berpangkal pada praktik korupsi. Otonomi yang seharusnya memberikan barakah bagi seluruh rakyat Indonesia, dengan tujuan kesejahteraan terdistribusi merata ke sejumlah daerah ternyata berwujud menjadi kekerasan struktural yang berakar dari pemberian surat izin investor menjadi penyebab timbulnya "kekerasan fisik", yaitu penduduk yang "dirampas" lahannya secara formal legalistik bentrok berhadapan pengawal investor.

Dikatakan dalam lembaga yudikatif, yaitu hukum hanya tajam ke bawah, tumpul ke atas, dan berjubelnya mafia peradilan. Tajam kepada yang dianggap pencuri sandal, pencuri buah yang harga segobang, tetapi tumpul ke atas para petinggi Parpol yang memegang tampuk kekuasaan. Dengan "naik pangkatnya" Angelina Sondakh menjadi tersangka dan insya-Allah akan menyusul pula para petinggi Parpol yang lain baik yang duduk di lembaga eksekutif maupun tidak, maka oleh KPK hukum sudah mulai tajam ke atas.

Sekali lagi kita ingatkan dalam konteks Maulid, yaitu keteladanan pada sikap Rasulullah saw terhadap rakyat lapisan bawah. Firman Allah:
-- LQD JAaKM RSWL MN ANFSKM 'AZYZ 'ALYHI MA 'ANTM HRYSh 'ALYKM BALMWaMNYN RaWF RhYM (S. ALTWBT, 9:128), dibaca: laqad jaa-akum rasuulum min anfusikum 'aziizun alayhi maa 'anittum hariishun 'alaykum bilmu'miniina rauufur rahiim (s. attawbah), artinya:
-- Sungguh-sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri, yang menjadi sangat berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (kebaikan) bagi kamu, (dan) menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada para mukminin (S. Al-Tawbah, 9:128).

Jiwa ayat di atas itu ialah rakyat hanya akan mendengarkan seruan pimpinannya, hanya jika pimpinannya itu dari kalangan mereka yang tidak mati-rasa, yang ikut merasakan penderitaan rakyatnya.

Alhasil hendaknya kita tepekur bahwa kesemrautan semua itu terjadi, pertama dari sikap hedonistik pada kebanyakan (tidak semuanya) petinggi dalam lembaga legislatif, eksekutif dan yudikatif, dan kedua, dan ini lebih menyebabkan kesemrautan yaitu politik yang tidak memihak kepada rakyat karena sistem neo-liberal yang dianut oleh pucuk pimpinan penguasa Republik ini.
.
Wallahu a'lamu bi al-shawab.

*** Makassar, 12 Februari 2012

1011 Nabi-Nabi Hanya di Kawasan Tengah?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 28 Jan 2012 22:14:00 +0000

Saya menimba sebuah diskusi kecil-kecilan dari dunia maya.

Friday, January 20, 2012 5:18 PM
Wikan Danar Sunindyo:
Katanya untuk setiap kaum di muka bumi ini, Allah turunkan nabiNya. Apa iya di Indonesia tidak diturunkan nabi sekalipun, mosok katanya ada 124.000 nabi cuman ada di sekitaran Timur Tengah?

Friday, January 20, 2012 5:19 PM
Ari Condro:
itu angka 124 rb nabi cuman lebay kali. angka hiperbola gitu deh

Friday, January 20, 2012 6:43 PM
Abdul Muiz:
Rasul itu ada yang dikisahkan dan ada yang tidak dikisahkan, keterangan ini dapat ditemukan di QS An-Nisaa 4:164, "Dan (Kami telah mengutus) rasul-rasul yang sungguh telah Kami kisahkan tentang mereka kepadamu dahulu, dan rasul-rasul yang tidak Kami kisahkan tentang mereka kepadamu. Yang berpendapat ada nabi atau rasul di luar Timur Tengah adalah Ahmad Syarwat, Lc dapat dilihat di link ini http://blog.re.or.id/mengapa-semua-nabi-dari-arab.htm

Sekian petikan singkat dari diskusi kecil-kecilan tsb.

***

Maka Allah membangkitkan nabi-nabi untuk penggembira dan penggentar dan menurunkan Kitab bersama mereka itu di atas kebenaran untuk (menetapkan keputusan) hukum (siapa yang benar) di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan (2:213).

Nabi-nabi yang diutus kepada bangsa-bangsa yang sudah mengenal tulisan, kepada mereka Allah memberikan risalah tertulis yaitu Kitab (dari Kataba = tulis), maka nabi yang mendapat risalah tertulis itu disebut rasul. Jadi tidak semua nabi itu rasul, akan tetapi rasul itu dengan sendirinya adalah nabi. Abu Zar bertanya kepada Rasulullah SAW: Berapakah jumlah para nabi ?". Beliau SAW menjawab, "Mereka berjumlah 124.000 orang, sebanyak 315 dari mereka adalah rasul". (HR. Ahmad dalam musnadnya dan Al-Bani mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Muhammad itu bukanlah bapak salah seorang di antara laki-laki kamu, tetapi dia Rasul Allah dan PENUTUP nabi-nabi (S. Al-Ahzab, 33:40).
Dan ayat berikut menjelaskan pula tidak ada lagi rasul setelah Nabi Muhammad SAW.
Tiada Kami mengutus seorang rasul sebelum engkau (hai Muhammad) melainkan Kami mewahyukan kepadanya bahwa sesungguhnya tiada Tuhan kecuali Aku, maka sembahlah Aku (21:25).

Karena Nabi Muhammad SAW adalah PENUTUP nabi-nabi, dan tidak ada lagi rasul setelah Nabi Muhammad SAW, maka sejumlah 124.000 nabi-nabi yang di antaranya terdapat 315 rasul-rasul, semuanya itu hidup sebelum Nabi Muhammad Rasulullah SAW. Dan karena dalam Al-Quran hanya disebutkan 25 orang nabi secara spesifik diutus ke sekitar Kawasan Tengah, maka sisanya yang (124.000 - 25) = 123.975 orang itu tentulah tersebar ke seluruh bangsa di dunia ini di luar Kawasan Tengah. Asal tahu saja, saya pergunakan ungkapan Kawasan Tengah, ini saya timba dari Al-Quran ungkapan: Zaitun (Makkah yang aman) tidak di timur dan tidak di barat (S. An-Nuur, 24:35). Apa tidak lucu jika di Indonesia ini Makkah yang sebelah barat itu kita katakan di Timur Tengah?

***

Ada yang perlu dicatat dalam diskusi kecil-kecilan tsb. Bahwa perlu sekali berhati-hati dalam menulis di dunia maya, jangan seenak perutnya sendiri. Tulisan Ari Condro bahwa itu angka 124 rb nabi cuma lebay, angka hiperbola, itu merupakan penghinaan kepada Nabi Muhammad SAW. Mengapa? Lebay bukan hanya sekadar berarti hiperbola, melainkan lebih dari itu. Lebay, sudah dikenal beberapa tahun terakhir ini sebagai bahasa gaul ABG, apalagi setelah ada lagu "Jangan Lebay"(#). Orang Lebay selalu membesar-besarkan masalah atau hal yang kecil-kecil, dalam arti lain orang lebay adalah orang yang terlalu melebih-lebihkan diri maupun pendapatnya tanpa memperdulikan orang lain, alhasil orang lebay itu bersifat sombong, merasa benar sendiri dan selalu ingin cari perhatian sehingga padanya timbul efek negatif seperti ditertawakan, diejek atau dicemooh.
--------------
(#)
Lirik lagu ini dapat dilihat di link http://gudanglagu.com/t/t2/t2-jangan-lebay/
--------------

Nabi Muhammad SAW bersabda 124.000 Nabi-Nabi dan itu dicap lebay oleh Ari Condro, artinya Ari itu menghina Nabi Muhammad SAW, bahwa Nabi Muhamad SAW bersifat sombong, merasa benar sendiri dan selalu ingin cari perhatian. Dan Sabda Nabi Muhammad SAW 124.000 Nabi-Nabi ditertawakan, diejek atau dicemooh.

Ari perlu bercermin dalam kejadian di bawah ini:
http://epaper.tempo.co/PUBLICATIONS/KT/KT/2012/01/20/index.shtml?ArtId=009_024&Search=Y
Alexander An, 31 tahun, di Dharmasraya Sumatera Barat, ditahan polisi karena mengelola akun Facebook dengan nama Ateisme Minang. Saat ini, menurut Kepala Polsek setempat Ajun Komisaris Besar Nofrial S.E., Alexander sudah menjadi tersangka karena dilaporkan oleh Gusrizal Gazahar Ketua Majelis Ulama Indonesia setempat. "Facebook yang dikelolanya itu sudah lama meresahkan warga. Polisi menjerat Alexander dengan Pasal 156 A KUHP, dengan ancaman pidana penjara maksimal 5 tahun," ujarnya.

WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 29 Januari 2012

1010 Apa itu Kekerasan Struktural?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 21 Jan 2012 23:34:00 +0000

Assalamu alaikum wr.wb.
Dalam Seri 1008 ada tertulis: "Kekerasan struktural" (baca: pemberian surat izin investor) menjadi penyebab timbulnya "kekerasan fisik" (demonstran bentrok berhadapan pengawal investor). Apa itu ustad Kekerasan Struktural dan apakah maksud dalam tanda kurung itu? Apa itu dimaksudkan pemberian surat izin investor menjadi penyebab Kekerasan Struktural?

Wassalam
Hagai Abd Rab

***

Menurut suarokezone.com, [26/12/11], di antara konflik terbanyak dan bersifat akut adalah konflik agraria. Sejak 2006 hingga 2009, sejumlah kasus menumpuk dan tak pernah terselesaikan. Bahkan selalu berakhir konflik dan kekerasan. Dan menurut Kompas, [5/1/11], sepanjang 2009, jumlah konflik agraria di kawasan perkebunan kelapa sawit berkisar 240 kasus, dan sepanjang 2010 terjadi sekitar 660 kasus. Sejalan dengan itu dari segi kriminalisasi warga yang terlibat konflik naik dari 112 orang pada 2009 menjadi 130 orang lebih pada 2010. Mengapa sampai terjadi hal itu?

Belakangan ini ramai demonstrasi menolak Rancangan UU Agraria yang isinya berpihak pada pengusaha swasta. Sebenarnya biang keladi merebaknya sengketa dan konflik agraria, bukan hanya sekadar UU Agraria, namun lebih dari itu, yakni berbagai UU yang bernuansa neo-liberal seperti UU No 25/2007 tentang Penanaman Modal, UU No 41/1999 Tentang Kehutanan, UU 18/2004 Tentang Perkebunan, UU No 7/2004 Tentang Sumber Daya Air, UU No 4/2009 Tentang Mineral dan Batubara, serta UU lainnya. UU liberal itu membenarkan penguasaan sumber daya alam kepada swasta bahkan asing. Begitu pula UU liberal itu juga membenarkan pemberian hak pengusahaan hutan dan perkebunan dalam skala yang sangat luas. Peraturan Menteri Pertanian Nomor 26/ Permentan/OT.140/2/2007 mengubah batasan luas kebun sawit tiap perusahaan di satu provinsi dari 20.000 hektar menjadi 100.000 hektar. Izin dan hak pengusahaan dengan mudah diperoleh melalui kongkalikong dengan pejabat dan politikus.

Area tanah yang begitu luas itu tidak jarang merupakan tanah adat. Tidak jarang pula area pengusahaan yang diberikan kepada perusahaan itu sudah dihuni dan digarap oleh rakyat. Celakanya, pihak perusahaan dan aparat mencap mereka sebagai penghuni liar, perambah hutan. Karena secara formal legalistik lahan itu adalah hak investor yang mendapat izin dari birokrat, maka para investorpun melakukan penertiban atau meminta pemerintah melakukan penertiban. Perusahan berlindung di balik Undang-Undang Nomor 18 tahun 2004 tentang Perkebunan. Undang-undang ini memberikan legalitas yang kuat kepada perusahaan-perusahaan perkebunan untuk mengambil tanah-tanah yang dikuasai rakyat.

Konflikpun pecahlah antara investor yang diberi izin oleh kekuasaan structural cq birokrat versus pemukim yang pemilik hak ulayat dan penggarap lahan yang dibiarkan kosong oleh perusahaan. Maka atas nama UU, aparat keamanan diterjunkan. Pasalnya, UU mengharuskan negara memberikan perlindungan keamanan dan jaminan berjalannya operasi perusahaan atas nama investasi. Apalagi kadang kala perusahaan memberikan dana untuk mendukung pengamanan atau penertiban itu. Di sinilah akhirnya terlihat keberpihakan aparat (negara) kepada pemilik modal (investor) dengan alasan sesuai amanat UU investasi. Dalam melaksanakan itu, aparat sering kali menggunakan pendekatan represif. Akibatnya terjadilah bentrokan dan kekerasan oleh aparat (negara) terhadap rakyatnya sendiri. Semuanya demi menjamin dan melindungi kepentingan investor pemilik modal. Jadilah, aparat atau negara akhirnya menjadi berhadap-hadapan dengan rakyatnya sendiri. Itulah yang dimaksudkan dengan Kekerasan Struktural yang akarnya dari pemberian surat izin investor berdasar atas UU investasi.

Firman Allah:
-- WLA TAKLWA AMWALKM BYNKM BALBThL WTDLWA BHA ALY ALhKAM LTAKLWA FRYQA MN AMWAL ALNAS BALATsM WANTM T'ALMWN (S. ALBQRt, 2:188), dibaca: wa laa ta'kuluu amwaalakum bainakum bilbaathili wa tudluu bihaa ilal hukkaami lita'kuluu fariiqam min amwaalin naasi bil itsmi wa antum ta'lamuun, artinya:
-- Dan janganlah kamu makan harta-harta di antara kamu dengan jalan batil, dan jangan pula mencari keuntungan dengan jalan membawa ke hadapan pranata hukum agar kamu dapat melahap sebagian harta-harta orang lain dengan menempuh dosa, padahal sesungguhnya (dalam hati kecilmu) kamu mengetahuinya.

WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 22 Januari 2012

1009 Amerika-Anglo Peternak Teroris

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 14 Jan 2012 22:19:00 +0000

Kata terorisme berasal dari bahasa Prancis le terreur, semula dipergunakan untuk menyebut tindakan pemerintah hasil Revolusi Prancis yang mempergunakan kekerasan secara brutal. Sekitar 16,000 hingga 40,000 kepala, yang dituduh anti pemerintah, dipenggal di bawah Madame De Guillotine. Berikutnya, kata terorisme dipakai untuk menyebut gerakan kekerasan anti pemerintah di Rusia. Dengan demikian, kata terorisme sejak awal dipergunakan untuk menyebut tindakan kekerasan baik oleh pemerintah maupun oleh yang anti pemerintah.

Terkait isu terorisme, deradikalisasi dalam dua tahun terakhir menjadi istilah yang cukup menonjol. Secara bahasa deradikalisasi berasal dari kata radikal yang mendapat imbuhan de-isasi. Radikal berasal dari kata radix yang dalam bahasa Latin artinya akar. Jika ada ungkapan "gerakan radikal" maka artinya gerakan yang mengakar atau mendasar, yang bisa berarti positif atau negatif. Dalam pengertian ini, sebuah sikap "radikal" bisa tumbuh dalam entitas apapun; tidak mengenal agama, batas teritorial, negara, ras, suku dan sekat lainya.

Deradikalisasi dibangun atas asumsi, bahwa ada ideologi radikal yang mengeksploitasi faktor kompleks yang ada (kemiskinan, keterbela-kangan, marginalisasi, pemerintahan otoriter, dominasi negara super power, globalisasi, dsb). Ideologi ini melahirkan spirit perlawanan dan perubahan dengan tindakan-tindakan teror ketika jalan damai (kompromi) dianggap tidak memberikan efek apapun. Karena itu, ideologi radikal ditempatkan sebagai akar sesungguhnya dari fenomena terorisme. Dalam kerangka pandangan seperti inilah deradikalisasi dimanifestasikan.

Maka dari itu, deradikalisasi yang integratif merupakan derivat strategi kontraterorisme, adalah kebijakan politik memotong seluruh variabel yang dipandang sebagai stimulan lahirnya tindakan "terorisme", baik pra maupun pasca "pemasyarakatan" dalam konteks pembinaan terhadap narapidana mantan kombatan. Program ini lebih menekankan "soft approach", kepada kelompok ataupun individu-individu yang masuk dalam jejaring yang dicap "radikal". Dalam bahasa Ansyad Mbai yang Ketua BNPT (Badan Nasional Penanggulangan Terorisme) deradikalisasi sebagai perang untuk memenangkan hati nurani. Upaya ini membutuhkan banyak strategi dan bersifat jangka panjang.

***

Namun ada yang terlepas dari jangkauan pemikiran BNPT dan para pengusung deradikalisasi. Todenhöfer, mengingatkan fakta sejarah yang sering terlupa di dua abad terakhir. Atas nama kolonialisasi, Prancis pernah membunuh lebih dari dua juta penduduk sipil di Aljazair, dalam kurun waktu 130 tahun. Atas nama kolonialisasi, Italia pernah menggunakan phosphor dan gas mustard untuk menghabisi penduduk sipil di Libya. Atas nama kolonialisasi, Spanyol juga pernah menggunakan senjata kimia di Marokko.

Tidak berbeda di era setelah perang dunia kedua. Dalam invansi Perang Teluk jilid dua, semenjak tahun 2003, UNICEF menyebutkan, 1,5 juta penduduk sipil Irak terbunuh. Sepertiganya anak-anak. Tidak sedikit dari korban terkontaminasi amunisi uranium. Problema besar dunia, di dua abad belakangan ini, bukan kebrutalan Islam, tapi kebrutalan beberapa negara-negara barat.

Secara objektif, terorisme justru lahir dari politik anti-terorisme yang salah besar dari penjajah barat utamanya Amerika-Anglo. "Seorang pemuda muslim," tulis Todenhöfer, "yang secara rutin memantau berita di televisi, hari demi hari, tahun demi tahun, akan situasi di Irak, Afghanistan, Pakistan, Palestina dan di tempat lain, di mana perempuan, anak-anak dan penduduk sipil, dihabisi oleh barat dengan brutal, justru diprovokasi untuk menjadi seorang teroris." (Jürgen Todenhöfer, "Feinbild Islam Zehn Thesen gegen Hass", terjemahan Yudi Nurul Ihsan). Apa yang dikemukakan Todenhöfer menyangkut solidaritas ummat Islam (dalam bahasa Bugis Makassar, pesse, pacce). Dan itu sejalan dengan Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, dari Nu'man ibn Basyir seperti berikut:
-- ALMWaMNYN FY TRAHMHM WTWADHM WT'AAThFHM KMTsL ALJSD ADzA ASyTKY 'ADhWA TDA'AY LH SAaR JSDH BALSHR WALHMY, dibaca: Almu'miniina fii taraahumihim watawaadihim wata'aathifihim kamatsalil jasadi idzasy takaa 'udhwan tadaa'aa lahu saairu jasadihi bissahri walhumma, artinya:
-- Para mu'min dalam kasih mengasihi, cinta mencintai, tolong menolong, ibarat tubuh, jika ada salah satu anggota yang terkena luka, seluruh tubuh ikut menderita tidak dapat tidur dan ditimpa demam.

Alhasil, Amerika-Anglo adalah peternak teroris, yang terlepas dari jangkauan pemikiran BNPT dan para pengusung deradikalisasi. Karena diternakkan, maka radikalisme jadi dinamis, patah tumbuh, hilang berganti.

WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 15 Januari 2012

1008 Investor Asing dan Lubang Buaya

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 08 Jan 2012 00:15:00 +0000

1. http://sosbud.kompasiana.com/2011/12/27/sumatera-barat-tanpa-alfamart-dan-indomart/
Provinsi Sumatera Barat memihak pada rakyat kecil atau warga lokal, yaitu tidak memberi izin dua raksasa pusat belanja Alfamart dan Indomart masuk dalam wilayahnya. Pemda setempat melindungi para pedagang kecil asongan, untuk tetap bisa berusaha menjajakan dagangannya tanpa harus khawatir terhadap investor luar.

Inilah cermin yang patut dipertimbangkan oleh para Bupati dan Walikota di daerah ini. Mengapa? Kedua gergasi itu potensial penyebab terjadinya bentrokan. Para pedagang kecil asongan bisa gulung tikar, karena merugi kehilangan pelanggan. "Kekerasan structural" (baca: pemberian surat izin investor) menjadi penyebab timbulnya "kekerasan fisik" (demonstran bentrok berhadapan pengawal investor) seperti yang sudah terjadi di Sumatera Selatan, Lampung dan Sumbawa menjelang akhir tahun 2011.

2.1. Saya menerima surat kaleng yang isinya singkat: "Menanggapi Seri 1006, Gus Dur sebagai Presiden RI pernah menyatakan permintaan maaf kepada orang-orang PKI. Itu secara tersirat PKI tidak bersalah. Sekian."
2.2. From: Kartono Mohamad <kmjp47@indosat.net.id>. Sent: Saturday, December 31, 2011 3:57 PM.
Dulu Pemuda Rakyat latihan militer di Lubang Buaya katanya utk mempersiapkan diri melawan Malaysia.

Dengan adanya orang fasiq pengirim surat kaleng tsb, dan e-mail dari Kartono Mohamad maka saya lakukan tabayyun (verifikasi) sesuai Firman Allah:
-- YAYHA ALDzYN AMNWA AN JAaKM FASQ BNBA FTBYNWA (S. ALhJRAT, 49:6), dibaca: yaa-ayyuhal ladziina aamanuu in jaa-akum faasiqum binabain fatabayyanuu, artinya:
-- Hai orang-orang beriman, jika datang kepadamu orang-orang fasiq dengan berita, maka lakukanlah tabayyun.

Ada sebuah lubang, bentuknya seperti sumur, penduduk menamakannya Lubang Buaya. Dahulu setiap bulan Oktober menjelang musim hujan, penduduk yang percaya khurafat mendatangi sumur itu. Di sana, mereka menyelenggarakan khurafat yang disebut ruwatan. Mohon keselamatan dari ancaman bahaya banjir dipanjatkan kepada sang penguasa sumur. Tradisi khurafat ruwatan meluas ke permohonan lain, yaitu meminta limpahan rejeki dan jodoh buat anak-anak gadisnya.

Sumur Lubang Buaya terletak di Desa Lubang Buaya, Kecamatan Cipayung, Jakarta Timur, sekitar 20 kilometer dari pusat kota. Di sanalah ditemukan dalam keadaan rusak jasad tujuh perwira militer, Letjen Ahmad Yani, Mayor Jen M.T. Hardjono, Mayor Jen R. Soeprapto, Brigjen S. Siswomihardjo, Brigjen D.I. Pandjaitan, Letnan Satu P.A. Tendean.

Tanggal 23 Mei 1965 PKI menggelar peringatan ulang tahun. Para eksponen PKI terjun ke desa-desa membawa slogan "Desa Mengepung Kota", tak ubahnya slogan Mao Tse Tung (Dong) ketika mengobarkan revolusi komunisme di China. Dalam aksinya, mereka meneriakkan kebencian terhadap unsur-unsur masyarakat yang dianggap jadi lawan-lawan politiknya. Keadaan memanas, massa PKI melakukan serangkaian pembantaian dan pembunuhan sistematis terhadap birokrat desa, dan amil zakat.

Aksi brutal PKI meresahkan rival-rivalnya. PNI (Partai Nasional Indonesia), Masyumi (Majelis Syuro Muslimin Indoneesia), NU (Nahdhatul Ulama), Parkindo (Partai Kristen Indonesia), Partai Katolik, PSII (Partai Syarikat Islam Indonesia), IPKI (Ikatan Pendukung Kemerdekaan Indonesia), siaga menghadapi berbagai kemungkinan. PKI di satu pihak dan lawan politiknya di pihak lain, berhadap-hadapan untuk suatu konfrontasi terbuka.

Pemuda Rakyat latihan militer di Lubang Buaya untuk mempersiapkan diri melawan Malaysia, seperti diberitakan Kartono Mohamad? Juli 1965, kader-kader PKI berdatangan ke Lubang Buaya. Di sana mereka dilatih oleh sejumlah instruktur militer di bawah pimpinan Mayor Udara Sujono, Komandan Pasukan Pertahanan Pangkalan Halim. Tak hanya Pemuda Rakyat, kader-kader PKI perempuan pun ikut serta yaitu Gerwani (Gerakan Wanita Indonesia). 30 September 1965 Letnan Kolonel Untung, komandan Cakrabirawa, dari Lubang Buaya memerintahkan Letnan Satu Dul Arief untuk menculik tujuh perwira militer yang telah didata. Pasukan Pasopati yang dipimpinnya segera bergerak dan membawa korban penculikan ke Lubang Buaya untuk diinterogasi. Massa yang sedang kalap menganiaya mereka hingga tewas. Jenazah para korban dibenamkan ke dalam Sumur Lubang Buaya.

Kisah-kisah menyeramkan dan mesum segera mengalir. Disebutkan, sebelum dibunuh, para perwira itu disiksa dan dijadikan bagian pesta mesum Gerwani. Sejumlah perwira disayat-sayat kemaluannya dan matanya dicungkil. Sebelum dibunuh, mereka dikelilingi kader Gerwani sambil menari-nari dan menyanyikan lagu-lagu rakyat yang sedang populer masa itu, seperti Ganyang Kabir atau Ganyang Tiga Setan Kota. Mereka yang sudah trance, beberapa perempuan Gerwani menanggalkan busananya, dan tenggelam dalam pesta gila-gilaan "Harum Bunga", yaitu, maaf, orgy seks liar.

1 Oktober 1965, Soeharto mengambil-alih tongkat komando militer Indonesia. Ia memimpin pengangkatan jenazah dari dalam sumur. Lewat Super Semar (Surat Perintah Sebelas Maret 1966), yang diteken Presiden Soekarno, Soeharto memegang komando militer dengan kekuasaan penuh. Soeharto kemudian menanda-tangani surat keputusan No.1/3/1966 untuk membubarkan PKI. Surat keputusan ini diperkuat lagi dengan Ketetapan Majelis Permusyaratan Rakyat Sementara Tap MPRS No.XXV/MPRS/1966, yang dikukuhkan oleh Tap MPR No.V/MPR/1973, yang mengamanatkan kepada Pemerintah untuk melarang penyebaran ajaran komunisme, leninisme dan marxisme. Sejak itu PKI dinyatakan partai terlarang.

Setiap tahun tanggal 1 Oktober di kawasan Lubang Buaya yang telah bersih dari hunian penduduk seluas 14 hektar, diadakanlah Upacara Kenegaraan, agar tetap terpateri dalam ingatan, tidak melupakan peristiwa pemberontakan G-30-S PKI. Dan dengan demikian terkuburlah pula upacara khurafat ruwatan Oktober kepada sang penguasa sumur. (Dari berbagai sumber)

WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 8 Januari 2012

1007 Bintang Natal dan Para Majus

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 31 Dec 2011 23:06:00 +0000

Di dunia maya ramai diperdebatkan pro vs kontra tentang kata "selamat" dalam ucapan Selamat Natal. Mengapa? Pengertian selamat dalam agama Kristen dapat disimak dari Perjanjian Baru:
-- [LAI-Rom 10:9] Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.

Demikianlah, mengucapkan selamat dan ikut menghadiri ritual keagamaan Natal, yaitu kelahiran Yesus yang diimani ummat Kristan sebagai Tuhan, bagi ummat Islam itu itu menyangkut pokok keimanan, tidak mengindahkan ayat Al-Quran, yang artinya:
-- Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku (108:6).

Namun perlu pula diperhatikan bahwa berdasarkan ayat (108:6), ummat Islam tidak boleh mengganggu ritual keagamaan Natal. Pemuda Anshar dan mulai tahun ini Front Pembela Islam ikut aktif membantu Polri dalam mengamankan ritual keagamaan Natal.

Untuk memecahkan masalah pro vs kontra itu, maka alangkah eloknya ummat Islam dalam bersosialisasi mempergunakan ungkapan bahasa Belanda atau Inggris. Orang Belanda groeten (tegur-sapa) dengan ucapan "zalig kerkfeest/Kerstdag en gelukkig Nieuwe Jaar" (zalig = ni'mat, kerkfeest = pesta gereja, kerstdag = hari natal, gelukkig = gembira). Dalam bahasa Inggris, Merry Christmas (X-mas) and Happy New Year (merry = sukacita, happy = gembira). Jadi dalam bahasa Indonesia eloklah jika diucapkan: "Silakan meni'mati hari Natal dengan sukacita dan tahun baru yang menggembirakan." Sehingga dengan ucapan demikian tidaklah terkait dengan yang diperdebatkan pro vs kontra tentang kata "selamat" terkait dalam [LAI-Rom 10:9].

***

Natal disambut dengan penuh sukacita. Tapi, ada satu hal yang menjadi misteri, Bintang Natal atau Bintang Bethlehem yang dilihat oleh tiga pria bijaksana dari Timur yang disebut "Para Majus".

Ada berbagai teori tentang Bintang Natal. Salah satu teori yang menarik dan dianggap paling kuat, Bintang Natal adalah ijtima' (konjungsi) Jupiter-Saturnus, yaitu Bumi-Jupiter-Saturnus nyaris terletak dalam satu garis lurus, kedua planet itu tampak sangat berdekatan, hampir-hampir menjadi satu kelihatan dari Bumi. Salah satu pendukung teori Bintang Natal yang berupa konjungsi kedua planet itu ialah Johannes Kepler. Ia mengamati konjungsi Jupiter-Saturnus pada tahun 1603 dari Praha dan memperkirakan bahwa konjungsi sebelumnya terjadi tahun 799 M dan 7 SM.

Oleh sebab letak kedua planet itu sangat berdekatan dilihat dari bumi, maka mungkin pula para Majus melihatnya sebagai objek yang satu, bukan dua. Konjungsi Jupiter dan Saturnus juga bermakna bagi masyarakat waktu itu. Jupiter dikenal sebagai Planet Raja-raja sementara Saturnus dikenal sebagai Pelindung Bani Israil. Konjungsi Jupiter-Saturnus menandakan bahwa raja yang akan menyelamatkan Bani Israil telah datang. Karena kenampakan dua planet itu bermakna besar bagi masyarakat saat itu, maka sangat mungkin itulah yang mendorong para Majus itu yakin bahwa Raja Bani Israil telah datang.

Jika Yesus benar-benar lahir pada 7 SM yaitu tatkala terjadi konjungsi Saturnus-Jupiter dalam wujud Bintang Natal itu, maka pemahamannya bisa diperluas. David Whitehouse, peneliti dan penulis sains dalam tulisannya di Huffington Post, Sabtu (24/12/2011) menuturkan bahwa Yesus mungkin lahir Selasa, 15 September 7 SM.
http://sains.kompas.com/read/2011/12/24/23320611/Misteri.Bintang.Natal.dan.Konjungsi.Planet

***

Menurut Al-Quran 'Isa bnu Maryam tidak dilahirkan dalam musim dingin, melainkan sekitar bulan September tatkala pohon kurma sedang ranum buahnya. Firman Allah:
-- FAJAaHA ALMKhADh ALY JZ'A ALNKhLt QALT YLYTNY MT QBL HDzA WKNT NSYA MNSYA . WHZY ALYK BJZ'A ALNKLt TSQTh 'ALYK RThBA JNYA (S. MRYM 19:23,25), dibaca: fa.ajaa.ahal makhaadhu ilaa jiz'in nakhlati qaalat yaa laytanii mittu qabla haadzaa wkuntu nasyam mansiyyan . wahuzzii ilayki bijiz'in nakhlati tusaaqith 'alayki ruthban janiyyan, artinya:
-- (ketika Maryam hendak bersalin) Maka sakit beranak itu memaksanya (pergi bersandar) ke pangkal sebatang pohon kurma. (lalu ia diseru oleh malaikat) Gegarlah ke arahmu batang pohon kurma itu, supaya gugur kepadamu buah kurma yang masak (S.Maryam, 19:23,25).

Sungguh amat mustahil jika Yesus dilahirkan pada musim dingin. Di wilayah Yudea, setiap bulan Desember adalah musim salju dan hawanya sangat dingin, sedangkan Injil (Lukas 2:11) menceritakan suasana di saat kelahiran Yesus sebagai berikut: Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam. Dalam Perjanjian Lama (Ezra 10:9,13) menjelaskan bahwa bila musim dingin tiba, tidak mungkin ada gembala dan ternaknya berada di padang terbuka di malam hari.

Menjelang musim dingin, setelah bulan September semua domba-domba itu telah dikandangkan. Dengan demikian dapatlah diambil kesimpulan bahwa Yesus tidak lahir pada tanggal 25 Desember, di mana pada waktu itu tidak mungkin ada gembala dan ternaknya berada di padang terbuka di malam hari. Dan tidak mungkin beliau lahir setelah bulan September, karena di bulan kelahiran Yesus ini domba-domba masih berada di padang waktu malam.

Demikianlah berdasarkan:
(S.Maryam, 19:23,25) => Yesus lahir sekitar bulan September tatkala pohon kurma sedang ranum buahnya;

(Ezra, 10:9) => tidak mungkin Yesus lahir dalam musim dingin;
(Lukas 2:11) => Yesus lahir tatkala para gembala dan ternaknya berada di padang terbuka, tidak mungkin lahir setelah bulan September;
Bintang Natal (ijtima' Jupiter-Saturnus) => Yesus mungkin lahir Selasa, 15 September 7 SM.

WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 1 Januari 2012

1006 Bunyi Kaset Rusak

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 24 Dec 2011 22:48:00 +0000

Komunisme sudah dua kali bikin tragedi sejarah, pemberontakan komunisme Madiun yang dikendalikan dari Moscow, Uni Svyet dan pemberontakan G30S/PKI yang dikendalikan dari Beijing (dahulu Pakhia, Peking), RRC. Maka perlu diingatkan:

Pertama, tentang tragedi sejarah yang dua kali itu kepada para pengasak-kusuk menegakkan benang basah membela PKI dan bahwa DN Aidit terzalimi, antara lain bunyi kaset rusak seperti ini: "Dalam sejarah trauma pasca 1965 tepatnya setelah peristiwa G30S/PKI dalam bahasa Orba. ... Tak pelak lagi sosok yang bernama Dipa Nusantara Aidit (D.N. Aidit) adalah DPO nomor wahid dalam perburuan militer saat itu." (Mengingat D.N. Aidit dan Kesaksian Lainnya oleh F. Daus AR, Rubrik Budaya, Apresiasi, Harian Fajar, edisi Minggu 27 November 2011)

Ungkapan "peristiwa G30S/PKI dalam bahasa Orba" itu bernuansa menegakkan benang basah membela PKI, bertendensi menyalahkan Orba yang menumpas PKI. Gajah mati meningglkan gading, harimau mati meninggalkan belang. Gading adalah simbol dari perbuatan baik, sedangkan belang adalah sebaliknya, yaitu perlambang perbuatan buruk. Gading Orba yang tidak boleh dilupakan dan tidak boleh dihapuskan yaitu menumpas pemberontakan Partai Komunis Indonesia. Sedangkan belang Orba yang harus ditinggalkan yakni Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN), sebagai buah dari kebijakan ekonomi di mana konseptornya adalah para ekonom dalam lembaga Center for Strategic and International Studies (CSIS).

Kedua, Ketetapan MPR, yang mengamanatkan kepada Pemerintah untuk melarang penyebaran ajaran komunisme, leninisme dan marxisme. UUD mengamanatkan kepada Pemerintah untuk melindungi segenap bangsa Indonesia, dalam hal ini terhadap racun atheisme dengan mekanisme Tap MPRS No.XXV/MPRS/1966, yang dikukuhkan oleh Tap MPR No.V/MPR/1973, yang melarang penyebaran ajaran komunisme, leninisme dan marxisme. Lagi pula UU No.27 thn 1999 menegaskan pelanggaran terhadap larangan itu adalah tindak pidana.

Pemberontakan PKI di Madiun

Walaupun teori pertentangan kelas yang berwujud pemberontakan adalah hasil generalisasi yang ceroboh dari Marx, namun kaum komunis sudah menganggapnya doktrin yang dogmatis. Pada Februari 1948 Partai Komunis Indonesia (PKI) dan unsur-unsur kiri dari Partai Sosialis Indonesia (PSI) membentuk sebuah front bersama, yaitu Front Demokratis Rakjat. Front ini tidak bertahan lama, namun unsur-unsur kiri PSI kemudian bergabung dengan PKI. Pada 11 Agustus 1948 Muso kembali ke Jakarta setelah mengembara selama 12 tahun di Uni Soviet. Politbiro PKI dibentuk dengan pemimpinnya antara lain D.N. Aidit, M.H. Lukman dan Njoto.

PKI memberontak dengan memproklamasikan pembentukan "Republik Soviet Indonesia" pada 18 September 1948 di Madiun dengan Muso sebagai presidennya dan Amir Sjarifuddin sebagai perdana menterinya. Pemberontakan ini berhasil ditindas, yaitu pada 30 September 1948 Madiun berhasil dikuasai oleh Divisi Siliwangi. Muso dan Amir Sjarifuddin menemui ajalnya. D.N. Aidit, M.H. Lukman dan Njoto mengungsi ke Republik Rakyat Cina.

Pemberontakan G30S/PKI

Prolog pemberontakan ada tiga unsur kekuatan yang mendominasi politik Indonesia, yaitu:

1. Kekuatan Presiden RI
2. Kekuatan TNI AD
3. Kekuatan PKI

Unsur kekuatan Presiden RI, yakni Presiden RI sebagai Kepala Negara, Kepala Pemerintahan, Perdana Menteri, Pemimpin Besar Revolusi dan Presiden seumur hidup, yakni Ir. Soekarno yang akrab dipanggil Bung Karno. Anggota Kabinet Dwikora masuk dalam unsur kekuatan ini.

Unsur kekuatan TNI AD ada dua kubu: Kubu Yani (Letjen TNI Ahmad Yani) dan Kubu Nasution (Letjen TNI Abdul Haris Nasution).

Sedangkan unsur PKI berkekuatan sekitar tiga juta anggota. Itu didukung oleh sekitar 17 juta anggota organisasi-organisasi onderbouw PKI seperti BTI, SOBSI dan Gerwani. Dengan jumlah itu PKI merupakan partai komunis terbesar ketiga di dunia setelah RRT dan Uni Soviet. Dalam Pemilu 1957 PKI menempati urutan ke-4. Dan, sebagaimana umumnya partai besar, PKI juga memiliki anggotanya di kabinet. Mereka adalah DN Aidit, Menko/Ketua MPRS, Lukman sebagai Menko Wakil Ketua DPRGR dan Nyoto Menteri Urusan Land-reform.

Ketika Kamaruzaman alias Sjam diadili, Sjam mengaku bahwa ketika Bung Karno jatuh sakit, ia dipanggil oleh Aidit ke rumahnya pada tanggal 12 Agustus 1965. Ia mengaku bahwa dirinya diberitahu oleh Aidit mengenai seriusnya sakit Presiden dan adanya kemungkinan Dewan Jenderal mengambil tindakan segera apabila Bung Karno meninggal. Masih menurut Sjam, Aidit memerintahkan dia untuk meninjau kekuatan PKI dan mempersiapkan suatu gerakan. Sjam adalah kepala Biro Khusus PKI sekaligus perwira intelijen AD.

Bung Karno pada saat itu menderita sakit parah. Dokter RRT yang didatangkan oleh pimpinan PKI D.N. Aidit yang memeriksa Bung Karno menyatakan bahwa Bung Karno sedang kritis, jika tidak meninggal dunia, Bung Karno dipastikan bakal lumpuh. PKI yang saat itu berhubungan mesra dengan Bung Karno merasa khawatir pimpinan nasional bakal beralih ke tangan AD. PKI tentu tidak menghendaki hal itu, mengingat PKI sudah bermusuhan dengan AD sejak pemberontakan PKI di Madiun, 1948. Begitu PKI mengetahui bahwa Bung Karno sakit keras, mereka menyusun kekuatan untuk merebut kekuasaan. Akhirnya meletus G30S, dan pada 1 Oktober 1965 terjadi pembantaian enam jenderal dan seorang letnan, kemudian jenazah mereka dilemparkan ke dalam sumur sempit di Lubang Buaya.

Firman Allah:
-- WLTNZhR NFS MA QDMT LGhD WATQWA ALLH (S. ALHSyR, 59:18), dibaca: waltanzhur nafsum maa qaddamat lighadin, artinya:
-- Dan mestilah orang mengkaji masa lalu untuk masa depan.

Gading Orba menumpas komunisme perlu dipelihara sedangkan sebaliknya belang Orba berupa KKN perlu ditingkatkan membersihkannya. WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 25 Desember 2011

1005 Diskriminasi dan Annaa Laka Haadzaa

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 17 Dec 2011 20:17:00 +0000

Pusat Pelaporan dan Analisis Transaksi Keuangan (PPATK) baru-baru ini menemukan sekitar 1.800 rekening gendut bernilai puluhan hingga ratusan miliar rupiah milik pegawai negeri sipil (PNS). Para pemilik rekening gendut yang berusia muda itu merupakan generasi penerus koruptor. Ini adalah fakta betapa hukum yang menjerat koruptor tidaklah menakutkan. Tidak ada manfaatnya memberikan remisi kepada terpidana koruptor. Asumsi umum yang mengatakan setelah palu hakim mengetuk vonis, maka semua terpidana harus sama hak asasinya, karena keceknyo tidak boleh ada diskriminasi. Asumsi ini patut ditinggalkan. Mengapa?

Perlu ada UU yang diskriminatif, terpidana lain diberi sanksi sekian tahun masuk Lembaga Pemasyarakatan untuk dibina, pakai remisi. Sedangkan terpidana koruptor harus diberi sanksi potong tangan, dimiskinkan dan masuk Penjara tanpa remisi, sebagai balasan perbuatannya yang membunuh rakyat jelata sengsara mati perlahan-lahan karena kelaparan. Dengan demikian diskriminasi itu memberikan efek jera, shock therapy, yaitu orang lain tidak berani korupsi. Asumsi diskriminasi itu mutlak tidak dapat dibenarkan, perlu ditinggalkan.

Umamat Islam dan Kristiani dalam DPR, yang jumlahnya jauh di atas qourum, bisa mengajukan ke dalam hukum nasional sanksi potong tangan menjadi hukum positif:
-- Terhadap pencuri laki-laki dan pencuri perempuan, maka potonglah tangan keduanya (Faqtha'uu aydiyahumaa) sebagai balasan pekerjaan keduanya, dan sebagai siksaan dari Allah, dan Allah Maha Perkasa dan Maha Bijaksana (S. Al-Maaidah, 5:38).
-- [LAI-Markus, 9:43] Dan jika tanganmu menyesatkan engkau, penggallah (cut it off).

Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara Azwar Abubakar menjelaskan uang miliaran rupiah dalam rekening PNS merupakan titipan proyek kementerian untuk mencegah pemotongan anggaran di tahun berikutnya. Apapun alasan pemindahan itu, jelas telah terjadi penggelapan uang negara, di mana bunganya masuk kantong PNS bersangkutan (dan atasannya?). Bukankah penggelapan itu adalah tindakan kriminal?

Terlalu banyak menguras tenaga jaksa untuk membuktikan terdakwa melakukan korupsi. Apapula jika dokumen-dokumen sebagai barang bukti sempat dibakar hangus oleh terdakwa. Itulah manfaatnya menggunakan asas pembuktian terbalik dalam penanganan kasus korupsi. Dalam sidang pengadilan terdakwalah yang harus membuktikan asal usul uang dalam rekening gendut mereka dan harta benda lainnya.

***

Sebenarnya ungkapan pembuktian terbalik jika disorot dari segi jurisprudensi Hukum Islam, apa yang berlaku sekarang yaitu jaksa yang harus membuktikan dalam siding pengadilan, itulah yang sesungguhnya pembuktian terbalik.

Khalifah 'Umar ibn Khattab RA (581-644) adalah peletak dasar dari jurisprudensi dalam Hukum Islam: Terdakwalah yang harus membuktikan dari mana asal-usul kekayaannya. Khalifah yang kedua ini (634-644) mendapatkan inspirasi dari pertanyaan Nabi Zakaria AS kepada Maryam binti 'Imraan:
-- KLMA DKhL 'ALYHA ZKRYA ALMhRAB WJD 'ANDHA RZQA QAL YMRYM ANY LK HDzA (S. AL 'AMRAN, 3:37), dibaca: kullamaa dakhala 'alaihaa zakariyyal mihraaba wajada 'indahaa rizqan qaala yaamaryamu annaa laki haadzaa, artinya:
-- Setiap kali Nabi Zakaria masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati rezeki (buah-buahanan) di sisinya. Nabi Zakaria bertanya:" Wahai Maryam dari mana Engkau dapati (buah-buahan) ini?"

Dalam ayat (3:37) tersebut diaplikasikan oleh Khalifah 'Umar ibn Khattab RA kepada aparat Khilafah, annaa laka haadzaa. Sejak itu annaa laka haadzaa menjadi jurisprudensi dalam Hukum Islam (dalam ayat dibaca laki haadzaa, karena Maryam perempuan).

***

Perselisihan antara Nuku dengan Wieling perihal asas terdakwa harus membuktikan dirinya bersih bertentangan dengan asas praduga tak bersalah betul-betul pernah terjadi dalam sejarah yang merobek gencetan senjata menjadi perang yang tidak dimaklumkan. Nuku adalah Sultan Tidore yang membebaskan kerajaannya dari bagian-bagian wilayah tiga gubernuran Kompeni Belanda: Ternate, Ambon dan Banda. Nama lengkapnya Nuku Sulthan Said al-Jihad Muhammad al-Mabus Amiruddin Syah Kaicil Paparangan Gelar Tuan Barakat Sultan Tidore, Papua dan Seram. Ia membebaskan dan mempertahankan wilayah kerajaannya selama 25 tahun dengan perang-laut yang sengit diselingi dengan diplomasi yang handal dan siasat mengadu domba ketiga gubernur itu. (Pada Hari Pahlawan 10 November 1995 Kepala Negara telah mengangkat tiga gelar Pahlawan Nasional kepada Syaikh Yusuf Tuanta Salamaka dari Makassar, Nuku Tuan Barakat dari Tidore dan H. Muhammad Saleh Tuanku Tambusai dari Ranah Minang).

Sulasi dan Barunarasa adalah TKW berasal dari Ternate merantau menjadi dayang-dayang Boki Fathimah dalam istana Tidore. Keduanya berhasil mencuri emas, intan-berlian puteri itu, lalu melarikan diri pulang ke Ternate. Nuku bersurat kepada Wieling Gubernur Ternate pada 24 Muharram 1220 (24 April 1805) supaya kedua pencuri itu diextradisikan ke Tidore. Wieling menolak permintaan extradisi itu oleh karena kedua tertuduh itu adalah penduduk Ternate, tidak di bawah jurisdictie kerajaan Tidore.

Nuku dapat memahami penolakan itu, namun yang Nuku tidak mau mengerti ialah bahwa hasil pengadilan Belanda di Ternate menyatakan kedua tersangka tidak bersalah karena penuntut tidak dapat membuktikan kesalahan mereka. Seseorang tidak dapat dikatakan bersalah apabila tidak dapat dibuktikan kesalahannya yakni asas praduga tak bersalah. Hukum bukan saja bertugas memberantas kejahatan, tetapi juga melindungi siapa yang tidak bersalah (om zoo wel de ontschuld te beschermen als het quaad te beteugelen ejaan baru: zowel dan kwaad-HMNA). Sedangkan dalam Kerajaan Tidore sejak Kolano Kaicil Cire raja Tidore yang mula-pertama masuk Islam (1450), berlaku hukum acara sesuai yang diletakkan asasnya oleh Khalifah 'Umar ibn Khattab RA.

Alhasil, terhadap koruptor gendut harus diskriminatif, dipakai asas praduga bersalah: Annaa laka haadzaa. WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 18 Desember 2011

1004 Kearifan Lokal dan Gaya Kepemimpinan Islami

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 10 Dec 2011 21:10:00 +0000

Selamat kepada anakda Abraham Samad yang terpilih menjadi Ketua KPK. Peganglah kearifan lokal sub-kultur Bugis/Makassar: Maccai na malempu, waraniwi na magetteng; ewai/rewai/ngehai (Cendekia lagi jujur, berani lagi teguh pendirian; pantang mundur). Kepemimpinan KPK terutama harus berani dan pantang mundur. Berani menyeret siapa saja Centaur (manusia berbadan kuda) yang terlibat dalam skandal Century. Ciniki annanga sulapaq (hati-hati dari enam penjuru): depan-belakang-kanan-kiri-atas-bawah, dan kurangi publikasi.

***

Hymne Mase-maseya Korban 40.000
gubahan A. Nanni Sapada
alih-bahasa HMNA

Punna kuciniq tauwa
Nirurungang ri manggena
Maqbokomamaq
mangkereng jeqneq matangku

Bila aku terpandang
Sebayaku dituntun ayahnya
Aku membalik belakang
sambil menyeka air mata

Hari ini 11 Desember, 65 tahun lalu perlawanan rakyat di Sulawesi Selatan waraniwi na magetteng, ewai/rewai/ngehai menantang peluru Belanda, dalam menghadapi operasi pembantaian oleh Speciale Troepen (Pasukan Khusus) Belanda di bawah komandan Raymond Westerling de Turk. Pembantaian itu dimulai tanggal 11 Desember 1946, dengan menggunakan metode Gestapo (Geheime Staatspolizei)-nya Hitler.

Berhasilnya tujuh janda korban pembantaian Rawagede, satu anak perempuan korban, dan seorang lelaki survivor menggugat Pemerintah Belanda yang terjadi di tahun 1947, itu seharusnya Pemerintah Provinsi Sulawesi Selatan berupaya mendorong Pemerintah RI untuk melakukan di samping gugatan perdata kepada pemerintah Belanda, juga gugatan ke International Criminal Court (ICC) di Den Haag, Belanda. Pembantaian/pemusnahan (genocide) ini termasuk kategori crimes against humanity, tidak ada kadaluarsanya.

***

The Bounty, sebuah kapal legendaris, dinakodai oleh Captain Bligh. Legendaris karena terlibat dalam suatu peristiwa yang terkenal dalam sejarah dengan The Mutiny at the Bounty (Pemberontakan di kapal Bounty). Penduduk beberapa pulau di Mikronesia sekarang ini adalah campuran darah Mikronesia dengan darah Kaukasia, turunan anak kapal pemberontak dari The Bounty.

Kappalaq Tallang, adalah nama anumerta dari sebuah kapal Pinisiq yang telah tenggelam, dinakodai oleh I Darasiq. Kapal itu tenggelam, karena seorang anak kapal mengupas kelapa dengan linggis di ruang bawah, mengikuti kebiasaannya di darat menancapkan linggis ke tanah apabila akan mengupas kelapa. Pada waktu linggis ditancapkan, perahu belum apa-apa. Tetapi setelah kelapa mulai dikupas kulitnya, lunas perahu mendapat beban gaya reaksi sehingga robek.

Adapun kapal yang ketiga bernama Safinah, dari Hadits Nabi Muhammad SAW. Bahwa kita ini hidup bermasyarakat dan bernegara ibarat hidup dalam sebuah safinah, kapal. Masing-masing anggota masyarakat menempati strata tersendiri dan tatacara yang harus ditaati bersama. Yang tinggal di ruang bawah jika ingin membersihkan ruangannya harus ke atas ke geladak mengambil air. Kalau yang bersangkutan melanggar tatacara itu, karena ingin cepat, berakselerasi, lalu membuat terobosan melubangi dinding kapal, maka orang seputarnya harus mencegah. Dengan mencegah itu, sabda Nabi SAW, orang yang mencegah, orang yang dicegah dan seluruh penumpang dan awak kapal termasuk kapal sendiri akan terhindar dari musibah tenggelam. Hadits Safinah ini adalah Juklat dari Firman Allah:
-- WATQWA FTNt LATShYBN ALDzYN ZhLMWA MNKM KhASht (S. ALANFAL, 8:25), dibaca: wattaquu fitnatal laa tushiibannal ladziina zhalamuu mingkum khaashshah, artinya:
-- Dan peliharalah dirimu dari bencana yang tidak hanya khusus menimpa orang-orang yang zalim (saja) di antara kamu sekalian.

Captain Bligh memakai kepemimpinan bergaya otoriter, sangat mementingkan organisasi, tidak manusiawi, mengabaikan orang. Kontrol sangat ketat, karena ia mempunyai asumsi bahwa orang itu pada dasarnya tidak dapat dipercaya dalam hal bekerja. Manusia itu, menurut persepsi Captain Bligh, senantiasa akan menghindarkan diri dari pekerjaan yang ditugaskan kepadanya, apabila orang itu mempunyai kesempatan untuk menghindar. Akibatnya anak buah pada umumnya tidak senang dengan gaya kepemimpinan demikian itu. Akhirnya terjadi pemberontakan perebutan kekuasaan di atas kapal the Bounty.

Nakoda I Darasiq memakai kepemimpinan yang bergaya sebaliknya dari gaya Captain Bligh. Lebih mementingkan orang ketimbang organisasi. Kontrol dilaksanakan dengan sangat longgar. Karena yang penting menurut I Darasiq ialah pappijoqjoq, directing istilah canggihnya. Nakoda ini berasumsi bahwa anak kapal dapat dipercaya, karena pada dasarnya mereka itu suka bekerja. Ia mendidik agar anak buahnya menjadi profesional dan kreatif. Ia membuat pembagian kerja dan tiap unit bertanggung jawab atas unitnya, masing-masing bekerja sesuai dengan ketentuan tidak tumpang tindih. Namun akibat kreativitas seorang anak kapal yang tidak berwawasan lingkungan menancapkan linggis pada lunas kapal, mengakibatkan kapal bocor dan tenggelam.

Adapun pada kapal yang ketiga, safinah dalam Hadits Nabi SAW itu, gaya kepemimpinan yang diaplikasikan tidak otoriter, bukan one man show dengan kontrol yang ketat, namun bukan pula kepemimpinan dengan kontrol yang longgar. Bukan kepemimpinan yang bobotnya pada organisasi dengan mengabaikan martabat manusia, bukan pula kepemimpinan yang sangat berorientasi pada kemanusiaan dengan mengabaikan kesehatan organisasi. Gaya kepemimpinan dalam kapal yang ketiga ini tidak berorientasi secara parsial. Melainkan berorientasi secara utuh, mementingkan keselamatan wadah, keselamatan dan tujuan organisasi, serta keselamatan manusianya. Kontrol yang diterapkan adalah Built In Control System (BICS), sistem saling kontrol di antara anggota masyarakat. Kepemimpinan yang diterapkan adalah bersifat "wasathan", kepemimpinan pertengahan di antara kedua gaya kepemimpinan ekstrem di atas itu. Itulah gaya kepemimpinan Islami, kepemimpinan berasaskan S. Al-Anfaal, 8:25 dengan Juklatnya Hadits Safinah.

WaLlaahu a'lamu bi al-shawaab

*** Makassar, 11 Desember 2011

1003 Rera Ati dan Politikus yang Bukan Politisi

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 03 Dec 2011 20:50:00 +0000

Rera atinna
tingkasaq batang tanayya
Uqrangitongi
belata kasiyasia

Isak tangisnya
pembatas jalan raya
Ingatlah juga
rakyat jelata yang papa

sumber: Jayadi Jamain: Dongang-Dongang dalam rekaman piring hitam (semacam rekaman kaset).

Pesta pernikahan Eddi Baskoro Yudhoyono dan Aliya Harta Rajasa membawa korban rakyat jelata. Berikut ini penuturan rera atinna Dede kepada reporter LENSAINDONESIA.COM. "Saya tidak pernah membayangkan kalau akhirnya bangunan warung yang sudah kami tekuni puluhan tahun secara turun temurun ini akhirnya harus ditutup untuk selamanya. Surat dari Kantor Kecamatan Cipanas memerintahkan kepada seluruh pedagang pemilik warung yang ada di sekeliling Istana Cipanas agar menutup usahanya untuk selama-lamanya semenjak 23 November tahun ini," papar Dede.

Membaca surat itu, tubuh Dede bagaikan disambar petir, karena surat perintah penutupan warung itu ternyata tidak bersifat sementara.

Sumber http://www.lensaindonesia.com/2011/11/21/oh-kejamnya-demi-pernikahan-eddi-aliya-warung-dede-ditutup-selamanya.html/

***

Kiranya perlu dibedakan antara politisi dengan politikus. Ini menurut pendapat Prof. Sahetapi dalam forum Indonesia Lawywers Club.

Wakil Ketua Komisi III Bidang Hukum Dewan Perwakilan Rakyat, Bambang Soesatyo, menyatakan pejabat publik yang hidup mewah tidak perlu dipermasalahkan. Alasan dia, belum tentu kekayaannya hasil korupsi. "Kalau memang sudah kaya lebih dulu, apa harus pura-pura miskin." Bambang menyampaikan hal ini menanggapi pidato kebudayaan Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi Busyro Muqoddas di Taman Ismail Marzuki.

Adalah Busyro Muqaddas membuat marah para wakil rakyat (DPR), yang mengeluarkan pernyataan, tentang gaya hidup para anggota DPR. Busyo Muqqadas mengatakan bahwa gaya hidup anggota DPR, yang merupakan wakil rakyat itu, bergaya hedonis. Pernyataan Busyro itu sudah menjadi pengetahuan umum, di mana para wakil rakyat itu, tidak sesuai dengan kondisi rakyat yang diwakilinya, yang sebagian besar masih miskin.
Sumber http://epaper.korantempo.com/PUBLICATIONS/KT/KT/2011/11/15/ArticleHtmls/Hidup-Mewah-Ala-Pejabat-Diminta-Tidak-Diusik-15112011003017.shtml?Mode=1

Pernyataan Busyro itu sangat konkrit dan faktual. Memang betul, betul, betul, gaya hidup para wakil rakyat yang politikus yang bukan politisi itu, sangat tidak merakyat. Tidak peduli dengan kondisi lingkungannya. Nuraninya sudah tumpul, tidak merasakan: "Rera atinna belata kasiyasia." Tidak dapat merasakan kesulitan hidup rakyat yang terus dihimpit dengan berbagai kesulitan hidup. Politikus yang bukan politisi yang sekarang menjadi anggota DPR itu, tidak semuanya berasal dari orang-orang kaya. Sebelum menjadi anggota DPR, beberapa di antara mereka termasuk dahulunya "belata kasiyasia", makannya di "Warteg", yaitu tst yang hanya Rp. 5 ribu rupiah, ya, tst tahu sama tempe.

Produktivitas dan tingkat disiplin politikus itu sangat rendah. Sidang-sidang paripurna, dan rapat komisi, sering yang hadir hanya politisi yang jumlahnya sangat sedikit. Sehingga pernah terjadi pengesahan undang-undang tanpa qourum. Mereka politikus itulah yang malas datang menghadiri sidang. Tetapi juga mendapatkan segala fasilitas seperti yang didapatkan oleh politisi. Itulah kenyataan, anggota DPR yang politikus lebih berjubel ketimbang politisi.

***

Secara nalar tidak pantas para politikus hidup ria bermewah-mewah, sementara 14,5 juta rakyat jelata yang kelaparan. Bambang Soesatyo melantunkan nyanyian tidak perlu dipermasalahkan, tidak apa hidup mewah asal tidak korupsi. Itu keliru. Allah bukan cuma melihat dari mana harta itu didapat. Tapi juga ke mana harta itu dihabiskan. Termaktub dalam Al-Quran bahwa orang hidup ria itu mendustakan agama dan kecelakaan bagi mereka, serta pemboros itu adalah saudaranya setan.

"Tahukah kamu orang yang mendustakan agama?
Itulah orang yang menghardik anak yatim,
dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin.
Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang salat, yaitu orang-orang yang lalai dari salatnya,
dan (kecelakaanlah bagi) orang-orang yang berbuat ria (pamer diri).
Dan (kecelakaanlah bagi) yang enggan menolong dengan barang berguna." (S. Al-Maa'uun: 107:1-7)

-- WaAT ALQRBY hQH WALMSKYN WABN ALSBYL WLA TBDzR TBDzYRA . AN ALMBDzRYN KANWA AKhWN ALSyYThN WKAN ALSyYThN LRBH KFWRA (S. ASRY, 17:26,27), dibaca: wa aati dzalqurbaa haqqahu walmiskiina wabnas sabiili walaa tubadzdzir tabdziiran . innal mubadzdziriina kaanuu ikhwaanasy syayaatin wakaansy syaithaanu lirabbihii kafuuran, artinya:
-- Dan berikanlah kepada kerabatmu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya masing-masing; dan janganlah engkau menghambur-hamburkan hartamu dengan boros seboros-borosnya. Sesungguhnya para pemboros itu adalah saudara-saudara setan, sedang setan itu kafir kepada Tuhannya.

Qarun meski mendapat harta dengan cara halal dan tidak korupsi, Allah tetap murka kepadanya. Allah murka bukan karena Qarun korupsi. Tapi karena Qarun sombong dengan bermewah-mewahan, katanya: "Sesungguhnya aku mendapatkan harta itu, karena ilmu yang ada padaku."
-- FKhSNA BH WBDARH ALARDh FMA KAN LH MN Fat YANShRWNH MN DWN ALLH WMA KAN MN ALMNTShRYN (S. AL-QShSh, 28:71), dibaca: fakhsfnaa bihii bdaarihil ardha fa maa kaana lahuu min fiatin yanshuruunahuu min duunillaahi wa maa kaana minal muntashiriin, artinya:
-- Maka Kami benamkanlah dia (Qarun) beserta rumahnya ke dalam bumi, maka tidak ada baginya suatu golonganpun yang menolongnya terhadap azab Allah, dan ia pula tidak dapat menolong dirinya sendiri.

KJVR-Num 16:32,33
And the earth opened her mouth, and swallowed them up, and their houses, and all the men that appertained unto Korah (Qarun-HMNA-), and all their goods. They, and all that appertained to them, went down alive into the pit, and the earth closed upon them: and they perished from among the congregation.

WaLlaahu a'lamu bi al-shawaab

*** Makassar, 4 Desember 2011

1002 Sekuler dan Islami dalam Sains

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 Nov 2011 21:57:00 +0000

Pertanyaan
Dari: Waluya
Dikirim: 15 November 2011

Apakah mungkin seseorang membuat tugas akhir / desertasi dengan mencampur adukkan dengan ayat ayat Kitab Suci? Saya pernah melihat buku desertasinya Alm Prof Katili (Desertasi di ITB tahun 1959, mengenai geologi, tektonik lempeng) di perpustakaan ITB, beliau mengutip ayat [27:88] tetapi bukan pada isi desertasinya, hanya pada halaman kata pengantar. Nah apakah cukup begitu, atau dalam desertasinya pun harus dikaitkan?

***

Jawab:
Almarhum John Katili (beragama Islam, asal Hulontalo/Gorontalo) dalam desertasinya mengutip ayat [27:88] hanya dalam Pengantar, namun bukan pada isinya, karena pada waktu itu, sebelum dan sesudahnya sampai sekarang, menjadikan ayat qawliyah (wahyu) sebagai referens dalam kajian sains diberi stigma pseudo science, sehingga beliau menghindarkan ayat [27:88] memasukkannya ke dalam isi desertasinya, cukup dalam Kata Pengantar saja.

Begini bunyinya ayat tersebut:
-- WTRY ALJBAL ThSBHA JAMDt WHY TMR MR ALShAB ShN'A ALLH ALDzYATQN KL SyYa ANH KhBYR BMA TF'ALWN (S. ALNML, 27:88), dibaca: wataral jibaala tahsabuhaa jaamidatan wahiya tamurru marras sahaabi sun'allaahil ladzii atqana kulla syai-in innahuu khabiirun bimaa taf'aluun, artinya:
-- Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap (tidak bergerak, firmly fixed), padahal ia bergerak sebagai geraknya awan, (demikianlah) perbuatan Allah Yang telah membuat tiap - tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya; sesungguhnya Dia amat mendalam pengetahuannya akan apa Yang kamu lakukan.

Gerakan gunung-gunung ini disebabkan oleh gerakan kerak bumi tempat gunung-gunung itu berdiri. Kerak bumi ini bergerak seperti awan yang mengapung(#) di udara, yaitu mengapung di atas lapisan magma. Pada awal abad ke-20, untuk pertama kalinya dalam sejarah, seorang ilmuwan Jerman bernama Alfred Lothar Wegener (November 1880 November 1930) mengemukakan bahwa benua-benua pada permukaan bumi menyatu pada masa-masa awal bumi, namun kemudian bergeser ke arah yang berbeda-beda sehingga terpisah ketika mereka bergerak saling menjauhi.(##) Para ahli geologi menerima kebenaran pernyataan Wegener baru pada tahun 1980, yakni 50 tahun setelah kematiannya.

Sebagaimana pernah dikemukakan oleh Wegener dalam tahun 1915, sekitar 500 juta tahun lalu seluruh tanah daratan yang ada di permukaan bumi awalnya adalah satu kesatuan yang dinamakan Pangaea. Daratan ini terletak di kutub selatan. Sekitar 180 juta tahun lalu, Pangaea terbelah menjadi dua bagian yang masing-masingnya bergerak ke arah yang berbeda. Salah satu daratan atau benua raksasa ini adalah Gondwana, yang meliputi Afrika, Australia, Antartika dan India. Benua raksasa kedua adalah Laurasia, yang terdiri dari Eropa, Amerika Utara dan Asia, kecuali India. Gondwana dan Laurasia ini kemudian terbagi menjadi daratan-daratan / pulau-pulau yang lebih kecil.

Benua-benua yang terbentuk menyusul terbelahnya Pangaea telah bergerak pada permukaan bumi secara terus-menerus sejauh beberapa sentimeter per tahun. Peristiwa ini juga menyebabkan perubahan perbandingan luas antara wilayah daratan dan lautan di bumi. Pergerakan kerak bumi ini ditemukan setelah penelitian geologi yang dilakukan di awal abad ke-20.

Kerak dan bagian terluar dari magma, dengan ketebalan sekitar 100 km, terbagi atas lapisan-lapisan yang disebut lempengan. Terdapat enam lempengan utama, dan beberapa lempengan kecil. Menurut teori yang disebut lempeng tektonik, lempengan-lempengan ini bergerak pada permukaan bumi, membawa benua dan dasar lautan bersamanya. Pergerakan benua telah diukur dan berkecepatan 1 hingga 5 cm per tahun. Lempengan-lempengan tersebut terus-menerus bergerak, dan menghasilkan perubahan pada geografi bumi secara perlahan. Setiap tahun, misalnya, Samudera Atlantic menjadi sedikit lebih lebar.

Alhasil, fenomena alam lempengan-lempengan kerak bumi yang terus-menerus bergerak barulah diakui kebenarannya oleh para penganut ilmu sekuler pada tahun 1980, namun bergeraknya lempengan-lempengan kerak bumi tersebut patutlah telah diakui kebenarannya pada tahun 1915 oleh mereka yang menganut ilmu Islami yang diberi stigma pseudo science oleh para penganut ilmu sekuler.

Stigma pseudo science ini telah saya "lawan" dengan gagasan: Metode Pendekatan Satu Kutub (MPSK) dalam Mengkaji Ayat Qawliyah dan Kawniyah, yaitu Pidato Ilmiyah yang saya sajikan dalam rangka Peringatan Milad (Dies Natalis) UNIVERSITAS MUSLIM INDONESIA yang ke 41 [1954 - 1995]

MPSK itu seperti berikut:
Sikap: skeptis terhadap hasil pemikiran manusia
Langkah-langkah:
1. Intizhar (observasi); yang diobservasi adalah informasi: ayat qawliyah dan ayat kawniyah.
2. Menafsirkan hasil intizhar.
3. Ujicoba tafsir yang ouputnya pengungkapan Taqdirullah(###) yang spesifik.

Hasil intizhar ditafsirkan, yang membuahkan teori hasil pemikiran manusia, dan karena itu perlu diragukan, jadi harus diujicoba. Ujicoba penafsiran Al Quran diperhadapkan pada ayat-ayat Al Quran yang lain dan Hadits shahih (Nash), dan apabila mungkin diperhadapkan pula pada ayat-ayat Kawniyah. Demkian pula ujicoba penafsiran alam syahadah (ayat Kawniyah) diperhadapkan pada ayat-ayat Kawniyah yang lain, dan apabila mungkin diperhadapkan pula pada Nash.
------------------------------------
(#)
Sekarang para ilmuwan sekuler modern juga menggunakan istilah "continental drift" atau "gerakan mengapung dari benua" untuk gerakan ini. (National Geographic Society, Powers of Nature, Washington D.C., 1978)
(##)
Alfred Lothar Wegener's Continental Drift Theory
The Continental shelf of the Americas fit closely to Africa and Europe, and Antarctica, Australia, India and Madagascar fit next to the tip of Southern Africa.
http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Wegener
(###)
Ini istilah Islami, istilah sekulernya: hukum alam

WaLlaahu a'lamu bi al-shawaab

*** Makassar, 27 November 2011

1001 Pelajaran dari Pelaksanaan Sekularisme di Perancis

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 19 Nov 2011 21:36:00 +0000

Kita mulai dahulu dengan istilah jilbab.
-- WLYDhRBN BKhMRHN 'ALY JYWBHN (S. ALNWR, 24:31), dibaca: walyadhribna bikhumurihinna 'alaa juyuubihinna (s. annuur), artinya:
-- Dan wajib mereka tutupkan dengan kerudung (panjang) mereka atas dada mereka.

Di Indonesia kerudung panjang ini dikenal dengan istilah jilbab, yang sesungguhnya jilbab itu berarti baju kurung yang longgar yang menyembunyikan lekuk-lekuk tubuh.

-- YDNYN 'ALYHN MN JLABHN (S. ALAhZAB, 33:59), dibaca: yusniina 'alayhinna min jalaabihinna (a. al ahzaab), artinya:
-- menutup tubuhnya dengan jilbabnya.

Jalabib adalah bentuk jama' dari jilbab, yaitu pakaian longgar untuk menutup lekuk-lekuk seluruh tubuh. Dipakai sebagai pakaian luar. Istilah jilbab dalam pengertian kerudung panjang itu "terpaksa" dipergunakan, karena istilah itulah yang dipakai oleh para sumber berita.

***

Pidato Chirac yang Islam Phobia

Dalam pidatonya pada 17 Desember 2003 (dapat diakses pada situs kedubes Perancis), Presiden Perancis Jacques Chirac menyatakan kita harus terus menghidupkan prinsip sekularisme, yang merupakan pilar dari konstitusi kita. Saya telah mempertimbangkan bahwa penggunaan pakaian-pakaian atau tanda-tanda yang menunjukkan afiliasi kepada suatu agama tertentu haruslah dilarang di sekolah-sekolah. Terkecuali, salib, bintang Daud (star of David), tangan Fatima (hand of Fatima) dapat tetap diijinkan. Sebaliknya, tanda-tanda yang menyolok dan menarik perhatian seperti Islamic veil, Kippa (bagi umat Yahudi), dan tanda salib yang terlalu besar, tidak punya tempat di sekolah-sekolah publik. Sekolah-sekolah publik harus tetap sekuler.

Korban-Korban Pelarangan Jilbab

Islamic Human Rights Commission, satu NGO Islam di Inggris, melaporkan (Januari 2003) bahwa telah 400 kasus terjadi di Perancis berkenaan dengan pelarangan jilbab ini sebelum dan sesudah pidato Chirac. Majalah Tarbawi (Januari 2004) menyebutkan bahwa sejumlah muslimah berjilbab diberhentikan dari tempat kerja di institusi pemerintahan dan pendidikan Perancis. Seorang anggota tim Juri pengadilan kota Bubini, Paris, juga dipecat dari pekerjaannya atas perintah jaksa agung Perancis, karena berjilbab. Menteri kehakiman Dominique Perben melarang perempuan berjilbab berada di gedung pengadilan. Ia mengatakan tidak dapat menerima simbol-simbol keagamaan ada di ruang pengadilan. Menlu Perancis Nicole Sarkozi mengungkapkan pada 19 April 2003 bahwa mereka yang mengenakan jilbab harus melepaskan jilbab bila terkait urusan kepolisian.

Doktor Yusuf Qardhawi dalam situs islamonline.com (majalah Tarbawi, Januari 2004) menyebutkan bahwa pelarangan Kerudung Panjang sama sekali bertentangan dengan prinsip kebebasan hidup modern, yakni kebebasan individu dan kebebasan beragama. "Ada kesalahan besar bila dikatakan Kerudung Panjang adalah simbol keagamaan. Ini aneh. Kerudung Panjang bukan simbol agama, tapi kewajiban. Tak ada terbetik dalam di pikiran seorang muslimah bahwa Kerudung Panjang untuk menunjukkan keislaman seseorang. Kerudung Panjang tidak sama dengan salib atau dengan kippa milik orang Yahudi," ujar Qardhawi.

Pelanggaran Jilbab bertentangan dengan HAM

Pelarangan jilbab bertentangan dengan hak-hak sipil yang terkandung dalam beberapa instrumen HAM universal. Pasal 18 Deklarasi HAM Universal, 1948, menyebutkan bahwa : "Setiap orang berhak atas kebebasan pikiran, hati nurani, dan agama; hak ini termasuk kebebasan menyatakan agama dan kepercayaannya dengan cara mengajarkannya, melakukannya, beribadat dan menepatinya, baik sendiri maupun bersama-sama dengan orang lain, dan di tempat umum maupun tersendiri." Muatan pasal ini hampir senada dengan pasal 9 Konvensi Eropa tentang Perlindungan Hak-hak Asasi Manusia dan Kebebasan Dasar tahun 1950. Sementara itu, pasal 18 ayat (2) Kovenan Internasional Hak-Hak Sipil dan Politik tahun 1966 menambahkan bahwa tidak seorang-pun boleh dikenakan pemaksaan yang akan mengganggu kebebasannya untuk menganut atau memeluk suatu agama atau kepercayaan pilihannya sendiri.

Koran Perancis tidak ketinggalan Islam Phobia

[Al Islam 580] Barat kembali menunjukkan watak kebenciannya terhadap Islam. Sebuah majalah Prancis, Charlie Hebdo membuat edisi terbaru dengan mengklaim sebagai "majalah Syariah Mingguan", mencantumkan nama Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin redaksi dan redaktur tamu (Republika.co.id, 2/11). Sampul majalah itu menunjukkan Nabi saw mengatakan: "100 cambukan jika anda tidak tertawa". Lalu, ada sebuah
halaman berisi gambar hidung Nabi Muhammad yang memerah, di bawahnya tertulis, "Ya, Islam identik dengan humor". Dalam pernyataannya majalah itu dikeluarkan untuk menyambut dengan sindiran kemenangan partai an-Nahdhah dalam pemilu Tunisia.(*)

Itulah pelajaran yang dapat dipetik dari pelaksanaan Sekularisme di Perancis, bahwa sekularisme itu tidaklah steril dari sikap diskriminatif, bahkan dijuruskan pada Islam phobia. Pantaslah hal itu mengundang reaksi kemarahan dari kaum Muslim di Prancis. Menurut Ahmed Dabi, aktivis pembela hak Muslim Perancis, majalah itu sengaja memprovokasi kemarahan dan ketidaksukaan terhadap Muslim. Dan bagaimana sikap ummat Islam di Indonesia ini? WaLlaahu a'lamu bi al-shawaab.
---------------------
(*)
http://weekly.ahram.org.eg/2011/1071/eg2.htm
In both Tunisia and Egypt there surfaced political parties formed by Islamists who had suffered the ordeals of prison under the previous regimes. In Tunisia, Al-Nahdah movement revived and re-engaged vigorously in public life. In Egypt the Muslim Brotherhood and the Salafis received fresh bursts of energy and entered post-revolutionary politics with vigour.

Al-Nahda's success in winning 90 seats in Tunisia's constituent assembly has raised the question whether the Muslim Brotherhood, and the Islamist trend in general, will be able to score a similar victory in Egypt's parliamentary elections.

*** Makassar, 20 November 2011

1000 Paradox Qaddhafi, Biarpun Benci Adillah dalam Menimbang

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 12 Nov 2011 21:27:00 +0000

Dalam jangka beberapa bulan ini saja, sudah terhitung muncul demonstrasi besar-besaran di beberapa negara di Afrika Utara dan Kawasan Tengah. Hal yang menjadi terror bagi penguasa adalah fenomena "efek domino" tsb. (Domino-domino dari batu yang dapat ditegakkan pada sisi pendeknya dan disusun berderet-deret, apabila yang pertama rebah akan menimpa yang kedua, ketiga, dst., yang akhirnya semua deretan domino itu akan rebah). Satu demonstrasi besar yang dilakukan di satu negara mempengaruhi gerakan massa di negara lain. Persoalannya sama. Kekecewaan warga atas pemerintahan otoriter yang menjadi alasan dari berbagai demonstrasi yang bertujuan menggulingkan pemerintahan.

Ini mengingatkan kita pada frasa klasik Raja Louis XIV, "L'etat c'est moi" (diucapkan leta se moa, artinya negara adalah Aku), menjadi cerminan dari semangat revolusi yang terjadi. Satu sisi menampilkan rezim "tua" yang merupakan personifikasi dari Negara, dan di sisi lain terdapat demonstran yang berusaha merebut Negara tersebut ke tangan mereka.

Menyangkut Libya (Qaddhafi) vs NATO, kita teringat Carthago (Hannibal) vs Roma (Scipio Africanus) dan Libya (Umar Mukhtar) vs Italia (Grazziani). Qaddhafi lahir tatkala Libya masih dijajah Italia.

Pada 1 September 1969 sekelompok kecil perwira junior militer yang dipimpin Qaddhafi merebut kekuasaan tanpa pertumpahan darah, (a bloodless coup d'état dibaca kudeta) terhadap Raja Idris, tatkala sang raja berobat di Turki. Begitu memegang kekuasaan, Qaddhafi memerintahkan menutup pangkalan militer AS dan UK di Libya.

Banyak pihak yang tidak senang dan menentang kebijakan politiknya yang terlalu dekat ke Mesir, sehingga berlangsung kudeta yang gagal. Respons Qaddhafi terhadap kudeta yang gagal itu serta merta mengkriminalisasi semua pandangan politik yang menentangnya, dan hanya membagi kekuasaan dengan keluarga dan kolega dekatnya. Qaddhafi lalu membentuk Komite Revolusioner untuk mengontrol dengan ketat semua pandangan politik yang berseberangan dengannya. Sepuluh hingga dua puluh persen warga Libya menjadi informan internal di sektor birokrasi, pabrik-pabrik dan pendidikan. Berseberangan pendapat dengan Qaddhafi adalah ilegal seperti tetuang dalam UU 73 thn 1973. Demikianlah kebebaskan mengeluarkan pendapat dihapus oleh UU tsb.

Qaddhafi mengorganiser Legiun Islami berupa kelompok paramiliter yang sangat aktif di Sudan dan Chad. Walaupun Qaddhafi menterapkan sanksi potong tangan bagi pencuri, cambuk bagi pezina dan kriminalisasi homo/lesbi, namun karena Hizbut Tahrir berani mengemukakan prinsip Khilafah, akibatnya banyak anggota Hizbut Tahrir dieksekusi, Maka dapat difahami Qaddhafi tidak ada baiknya di mata Hizbut Tahrir. Dalam Buku Hijaunya yang terdiri dari tiga jilid Qaddhafi mengemukakan folosofi "socialist-Islamic state" yang bertentangan dengan Khilafah.

Terlepas dari segala dosa-dosanya terutama karena akibat prinsip yang mirip dengan L'etat c'est moi-nya Raja Louis XIV, banyak yang jatuh korban, namun tak dapat pula disangkal bahwa Qaddhafi internal membuat pahala, yaitu berhasil memakmurkan rakyat Libya dgn minyak dan gas yg dimiliki Libya. Seperti antara lain listrik gratis, bank negara tanpa bunga, pengantin baru dapat 60,000 Dinar (US$ 50,000), sebelum Qaddhafi hanya 25 % yang melek huruf, meningkat menjadi 83%, 25% warga Libya berpendidikan tinggi, pekerjaan dgn gaji tinggi dan juga biaya hidup yg rendah.

Sedangkan eksternal pahala Qaddhafi yaitu mengorganiser Legiun Islami dan telah berjasa mendanai da'wah Islam dan Pendidikan Islam di negeri-negeri Islam, termasuk Indonesia.

***

Setelah Gaddhafi digulingkan, terjadi terror rumah-rumah digedor oleh milisia. Sitting in their home on the outskirts of Tripoli, Libyan families are afraid. Their fear is that a knock on the door could come from the rebel militias that toppled Muammar Gaddafi. It appears this is a dispute over money that has been running for some time. The member of the families describing the behaviour of the militias. "This is just like the mafia in Colombia or Russia," they say. "Gaddafi was horrible, but we never knew of him capturing the relative of somebody if they could not find the person they wanted.

Di samping itu, dan ini lebih mengkhawatirkan, secara logika bercermin pada Afghanistan dan Iraq, dukungan AS dan Eropa (NATO) pada rejim baru Libya nanti bukan tak mungkin kekayaan alam dan ekonomi Libya akan jatuh ke tangan kapitalis.

Bercerminlah pada rakyat Indonesia yang tetap merangkak tidak bisa bangkit dari kemiskinan karena hasil demokrasi yang melahirkan uu migas dan barang tambang lainnya leluasa dikuras oleh perusahaan-perusahaan kapitalis asing utamanya AS milik keluarga Rothschild dan Rockefeller. Exxon Mobil yang melahap Blok Cepu, Chevron, Conoco, yang beroperasi di Indonesia milik keluarga Rockefeller yang Zionis. Bayangkan Freeport yang sementara bergolak itu cuma memberi Indonesia 1% dari emas dan perak yang mereka gali di Papua. Freeport dapat 99%, padahal Indonesia dgn BUMN-nya sebenarnya bisa mengelola itu.

***

Siapapun yang benci Qaddhafi bersama kaumnya yang merupakan gajah sekaligus harimau, eloklah mempertimbangkannya dengan adil. Gajah mati meninggalkan gading, Harimau mati meninggalkan belang.

Firman Allah:
-- WAQYMWA ALWZN BALQShTh (S. ALRhMN, 55:9), dibaca: wa aqiimul wazna bilqisthi, artinya:
-- Dan tegakkanlah timbangan dengan adil (yang terbit dari nurani kamu).

-- WLA YRJMNKM SNaAN QWM 'ALY ALA T'ADLWA (S. ALMAaDt, 5:8), dibaca: walaa yarjimannakum sana-aanu qaumin 'alaa allaa ta'diluu, artinya:
-- Dan janganlah kebencian kamu kepada suatu kaum, membuat kamu tidak adil.

WaLlahu a'lamu bi al-shawaab

*** Makassar, 13 November 2011

999 Manusia Pertama, Bahasanya dan Tingginya

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 06 Nov 2011 06:23:00 +0000

Dari: Waluya, 12 Oktober 2011
Saya ingin tanya ke Pak HMNA, bagaimana menerangkan variasi manusia yang sedemikian banyak, jika asal-usulnya hanya dari sepasang manusia? Dan pastinya semua orang tahu, incest itu akan menghasilkan turunan yang sangat rentan sama penyakit, dan akhirnya bukan bertambah, tapi punah.

Jawab:
Anak-anak keturunan Adam dan Hawa dilahirkan berpasang-pasangan yaitu kembar dua, lelaki-perempuan. Menurut aturan hukum perkawinan yang berlaku kala itu, perkawinan saudara kembar tidak perbolehkan, karena itu termasuk incest. Yang diperbolehkan (bukan incest) yaitu kawin dengan saudara silang. Allah mengkondisikan keadaan fisik mereka waktu itu, kalau kawin silang tidak akan mempengaruhi keturunannya, alias tidak rentan.

Di antara anak-anak Adam itu ada yang membuat ulah, yaitu Qabil (Kain) yang kembar dengan Iqlimah tidak mau kawin dengan Labuda yang kembarnya Habil, karena di mata Qabil, wajah Labuda tidak secantik Iqlima. Karena Qabil tetap bersikeras pada keinginannya, maka Adam kemudian meminta pertolongan kepada Allah, yang kemudian memerintahkan berkurban kepada Qabil dan Habil. Maka keduanya mengadakan kurban, barangsiapa yang kurbannya diterima Allah, maka dialah yang boleh mengawini Iqlima.

-- WATL 'ALYHM NBA ABNY aADM BALhQ Adz QRBA QRBANA FTQBL MN AhD HMA WLM YTGBL MN ALaAKhR QAL LAQTLNAK QAL ANMA YTQBL ALLH MN ALMTQYN (S. ALMAaDt, 5:27), dibaca: watlu 'alaihim nbana aadama bilhaqqi idzqarraba qurbaanan fatuqubbila min ahadin himaa walam yutaqabbal minal aakhari qaala la-aqtulannaka qaala innamaa yataqabbaluLlaahu minal muttaqiin, artinya:
-- Ceritakanlah (hai Muhammad) kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanya berkurban, maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Ia (Qabil) berkata: "Aku pasti membunuhmu!". berkata (Habil): "Sesungguhnya Allah hanya menerima (kurban) dari orang-orang yang bertaqwa,"

***

Boleh jadi yang dimaksud Waluya dengan "variasi manusia yang sedemikian banyak" antara lain termasuk bahasa yang beragam.

-- W'ALM aADM ALASMAa KLHA (S. ALBQRt, 2:31), dibaca: wa allama aadamal asmaa-a kullahaa, artinya:
-- Dan (Allah) mengajarkan Adam nama-nama tiap-tiap sesuatu.

Allah SWT niscaya mengajarkan kepada Nabi Adam AS bahasa yang berstruktur secara sempurna. Dan niscaya bukan seperti dengan apa disebutkan oleh teori pertumbuhan bahasa secara perlahan-lahan (evolusi) seperti dindong theory (bunyi burung atau binatang), gesticulation theory (bahasa gerak-isyarat tangan) dll.

Adalah kenyataan bahwa bahasa Arablah yang paling berstruktur, yaitu kata kerja dan kata benda(*) dibentuk dari akar yang terdiri dari 3 bunyi (fonem). Lagipula dalam perjalanan sejarah bahasa Arablah yang paling sehat, ketimbang bahasa-bahasa lain, yaitu sangat sedikit dihinggapi penyakit kata-kata (deseases of words), yaitu seperti: Penyakit subtraksi dengan perincian aphesis, aphresis, apocope, elisi, syncope. Penyakit addisi dengan perincian: prothesis, prosthesis, reduplikasi, epenthesis, paragoge atau ephithesis. Penyakit tidak teratur (irregular) dengan perincian metathesis, doublet, variant, korupsi. Penyakit perubahan bunyi dengan perincian zezament, sakari, satva, kasykasya dan homonym(#).

Artinya bahasa Adam adalah bahasa yang kita kenal sekarang sebagai bahasa Arab.(@)

***

Bahwa teori evolusi bahasa bisa saja diterima, oleh karena Qabil yang telah membunuh Habil, dengan memboyong Iqlima, diusir meninggalkan pemukiman komunitas Adam + Hawa anak-beranak. Perkawinan incest Qabil + Iqlima serta hidup mengembara serba sulit menyebabkan keturunannya Qabil + Iqlima menjadi rentan, demikian pula bahasanya diserang "penyakit" hingga habis sama sekali, lalu mengalami evolusi mulai dari nol ke ding-dong meningkat ke bahasa gerak-isyarat tangan dan seterusnya.

Jadi terjadinya ragam bahasa, pertama dari bahasanya Adam yang mengalami penyakit kata-kata dan kedua dari turunannya Qabil yang tidak lagi berasal dari bahasanya Adam, melainkan terbentuk secara evolusi mulai dari nol.

***

TEL AVIV, ISRAEL - At the recent Israeli colloquium on science and religion, Dr. Shlomi Lesser of Hebrew University, and the Chairman of the Hofesh V'Mada Society led a heated debate between biologists and ultra-orthodox Rabbis on the origins of life. The hi-light of the evening came when Dr. Lesser engaged in a one-on-one question exchange with Rabbi Dovid Brown of Yeshiva University. At one point Dr. Lesser asked R. Brown how tall the first man was, to which the esteemed Rabbi replied "he was roughly the size of an average man according to chazal [Jewish sages]." (Terjadi debat antara biologists dari Hebrew University vs Rabbis dari Yeshiva University tentang asal-muasal kehidupan. Biologist Dr. Lesser bertanya kepada Rabbi Dovid Brown berapa tinggi manusia pertama, lalu dijawab Dovid Brown tingginya seperti rata-rata tinggi manusia sekarang)

Dr. Lesser pointed out, genetic evidence revealed that man would have been shrinking if he came from a single human ancestor. His calculations revealed that would only be plausible if the first man was 90 feet tall. "There is no other way man could traverse the genetic bottleneck," Dr. Lesser said. "If Adam was the size of any other man according to the learned Rabbis of the Jewish religion, this demonstrates an obvious absurdity to this myth." (Dr. Lesser menyatakan bahwa jika manusia berasal dari hanya sepasang manusia yang ukuran fisiknya sama dengan manusia sekarang, maka turunannya akan sangat mengecil. Itu hanya bisa tidak mengecil turunannya, jika manusia pertama itu tingginya 90 kaki)

Tanggapan:
Maaf hanya diterjemahkan singkat untuk menghemat ruangan. Ini sangat menarik bagi saya. Mengapa? Sementara para biologists atheist dan agnostik menyangka telah mengunyah Judaism, dengan ejekan "an obvious absurdity to this myth" (tak pelak lagi itu dongeng yang menggelikan), namun sesugguhnya mereka para biologists tsb menguatkan Syari'at Islam.

Dari Abu Huraira RA: Bersabda Rasulullah SAW: Allah mencipta Adam, tingginya 60 hasta (HR Bukhari, no.543).

Satu hasta = 1,5 kaki, jadi 60 hasta = 90 kaki.

WaLlahu a'lamu bishshawab.
-----------------------
(*)
Bahkan dapat ditelusuri hubungan erat antara kata kerja dengan kata benda seperti berikut. Kata-kata dalam bahasa Arab itu konsepsional dalam arti bukan hanya sekadar identifikasi benda-benda, melainkan pula ada hubungan erat antara kata dengan bendanya, yakni benda itu dipotret oleh kata kerja yang akar katanya terdiri atas fonem yang sama dengan kata benda yang bersangkutan.

Ambillah contoh makanan dasar yang sudah diolah yaitu roti (Indonesia), brood (Belanda), nan (Parsi). Kata roti, brood dan nan hanya sekadar identifikasi makanan pokok yang sudah diolah, tidak lebih dari itu. Dalam bahasa Arab roti disebut khubz yang dibentuk oleh 3 fonem [Kh B Z], Ketiga fonem itu jika diaplikasikan perlakuan secara matematis yaitu permutasi, maka dari ketiga fonem tsb terbentuklah kata kerja khabaza dengan permutasi khazaba dan bazakha. Khabaza berarti mengubah cepat-cepat sesuatu dengan tangan, khazaba berarti menjadi gembung dan bazakha berarti memukul-mukul sesuatu. Dan kesemuanya itu menggambarkan proses pembuatan roti: adonan roti itu diberi bubuk supaya terjadi gas yang menyebabkan adonan itu menggembung, adonan itu dibanting-banting dan diubah cepat-cepat dengan tangan. Maka kata Khubz berarti makanan dasar yang pengolahannya dengan proses membanting adonan, kemudian adonan itu dibuat kembung, dan itulah potret makanan pokok tersebut.

(#)
Sebuah contoh dalam hal penyakit homonym dalam bahasa Inggris:
Homonym adalah sebuah kata yang mempunyai bermacam-macam arti. Homonym GRAVE punya tiga arti, yaitu:
1."an exavation made in the earth to receive a dead body in burial", 2."indicates a weighty dignity, sedate, solemn",
3."a critical situation".

Fonem [G R V] dari Grave berasal dari tiga kata yang berbeda dalam bahasanya Nabi Adam AS yang kita kenal sekarang sebagai bahasa Arab, yaitu dari [G R B], [Q R B] dan [K R B]. Dalam perjalanan waktu diserang penyakit sehingga menjadi satu kata saja karena ketiga fonem [G]-[Q]-[K], mempunyai makhraj (artikulasi) yang sama. Demikian pula dengan fonem [v] mempunyai artikulasi yang sama dengan [B], sehingga [G R B], [Q R B] dan [K R B] menjelma menjadi satu kata saja [G R V].

Ketika Qabil telah membunuh Habil (lihat riwayat di atas), ia kebingungan mau diapakan mayat Habil itu.
-- FB'ATs ALLH GhRABA YBhTs FY ALARDh LYRYH KYF YWAY SWat AKhYH (S. ALMAaDt, 5:31), dibaca: faba'atsaLlahu ghuraaban yab'atsu fil ardhi liyuriyahuu kaifa yuwaarii sauata akhiihi, artinya:
-- Maka Allah mengirim seekor burung gagak (GhRABA, ghuraaban) menggali-gali di bumi untuk memperlihatkan kepadanya (Qabil) bagaimana seharusnya menguburkan mayat saudaranya.

GhRABA dibentuk oleh 3 fonem [G R B], nama sejenis burung yang dapat melubangi tanah dengan paruh dan kakinya. Ghurab (dalam kalimat berbentuk ghuraaban, karena kedudukan kata itu maf'ul, derde naamval) bukan hanya sekadar identifikasi burung termaksud, melainkan potret yang merekam pula drama bagaimana Qabil yang telah membunuh itu diajar mengubur mayat. Dalam perjalanan sang waktu fonem [G] dan [B] mengalami perubahan namun tetap dalam artikulasi yang sama menjadi [G] dan [V] dalam bahasa Inggris, sehingga menjadi [G R V] GRAVE, yang berarti "an exavation made in the earth to receive a dead body in burial". Ghurab sebagai nama sejenis burung menurun ke dalam bahasa Inggris CROW. Juga terjadi perubahan bunyi, tetapi tetap dalam artikulasi yang sama, [G] dengan [C], serta [B] dengan [W].

-- AWLaK ALMQRBWN . FY JNT ALN'AYM (AL WAQ'At, 56:11-12), dibaca: ulaaikal muqarrabuun . fii jannatinna'iim, artinya:
-- Mereka Itulah yang didekatkan kepada Allah (MQRBWN, muqarrabuun). Berada dalam surga kenikmatan

MQRBWN dibentuk oleh akar 3 fonem [Q R B]. Fonem [Q] dan [B] dalam perjalanan sang waktu berubah, dengan artikulasi yang tetap, menjadi [G] dan[V] dalam lidah Inggris, sehingga menjadi GRAVE. Itulah homonym Grave dalam arti yang kedua: "indicates a weighty dignity, sedate, solemn".

-- FNJYNH WAHLH MN ALKRB (S. ALANBIYAa, 21:76), dibaca: fanajjainaahu wa ahlahuu minal karbi, artinya:
-- Maka Kami selamatkan dia (Nuh) dan keluarganya dari kegawatan (KRB) yang dahsyat (21:76).

KRB (dalam kalimat dibaca karbi, karena didahului oleh min, tweede naamval) dibina oleh 3 fonem [K R B}. Fonem [K] berubah menjadi [G], serta [B] menjadi [V] dalam artikulasi yang tetap, lalu lagi-lagi menjadi GRAVE. Itulah homonym Grave dalam arti yang ketiga: "a grave situation", situasi yang kritis, gawat, genting, suram.

Demikianlah terbentuknya homonym GRAVE yang sesungguhnya berasal dari bahasa asal manusia yang pertama, dari tiga kata yang berbeda yaitu ghurab [G R B], qarraba [Q R B], karb [K R B], yang dalam perjalanan sang waktu mengalami penyakit perubahan bunyi, ketiga kata yang berbeda itu semuanya berubah menjadi satu kata homonym grave dengan 3 arti yang berbeda, yaitu: 1."an exavation made in the earth to receive a dead body in burial", 2."indicates a weighty dignity, sedate, solemn", 3."a grave situation".

(@)
-- AL RhMN . 'ALM ALQRaAN . KhLQ ALANSN . 'ALMH ALBYAN . (S. ALRhMN, 55:1-4), dibaca: arrahmaan . 'allamal qur-aan . khalaqal insaan . 'allamahul bayaan, artinya:
-- Yang Maha Pemurah. Mengajarkan Al Quran. Menciptakan manusia. Mengajarkan kepadanya alBayan.

BYAN, bayaan yang dibentuk oleh akar kata yang terdiri dari 3 fonem [B Y N], bermakna bahasa yang jelas. Akar kata [B Y N] tersebut menurunkan kata MBYN dalam ayat yang berikut:
-- WHDzA LSAN 'ARBY MBYN (S. ALNhL, 16:103), dibaca: wahaadzaa lisaanun 'arabiyyun mubiin, artinya:
-- (Al Quran) ini bahasa Arab yang jelas.
-- ANA ANZLNH QURaANA 'ARBYA L'ALKM T'AQLWN (S. YWSF, 12:2), dibaca: innaa anzalnahu qur-aanan 'arabiyyan la'alakum ta'qiluun, artinya:
-- Sesungguhnya Kami turunkan Al Quran dalam bahasa Arab supaya kamu mempergunakan akalmu.

Allah mengajarkan Al Bayan ==> akarnya [B Y N] ==> diturunkan menjadi kata benda MBYN ==> lisaanun 'arabiyyun mubiin (bahasa Arab yang MBYN, jelas) ==> dipertegas lagi "supaya kamu mempergunakan akalmu". Memahamkan wahyu harus mempergunakan akal, maka dikaitkanlah bahasa Arab yang mendapat predikat MBYN (jelas) dengan Allah mengajarkan nama-nama kepada Adam dalam bahasa yang mendapat predikat MBYN, yaitu lisaanun 'arabiyyun mubiin (bahasa Arab yang MBYN, jelas).

Dari ayat-ayat (55:1-4), (16:103) , dan (12:2) dengan mempergunakan akal (dari akar ['A Q L], 'Aqala artinya menganalisis dan mensintesis) dapatlah disimpulkan: Allah Yang Maha Pemurah menciptakan manusia. Khusus kepada Adam, Allah mengajarkan kepadanya al Bayan, yaitu bahasa yang jelas, yaitu bahasa Arab yang jelas. Jadi Nabi Adam AS memakai bahasa yang kita kenal sekarang sebagai Arab.

*** Makassar, 6 November 2011

998 Hajar al-Aswad

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 29 Oct 2011 22:03:00 +0000

Pertama-tama dimulai dahulu dengan berita melawan arus-global, Jumat, 21/10/2011.
pikiran-rakyat.com/node/162763
Meski di mata dunia Muammar Qadhafi dianggap sebagai musuh, namun jamaah Masjid Muammar Qadhafi di Sentul Kabupaten Bogor melakukan shalat ghaib dan doa bersama untuk Qadhafi, semoga arwahnya bisa diterima Allah SWT. Jamaah menganggap Qadhafi sebagai tokoh pemimpin yang baik. Bahkan, sebagian besar jamaah mengaku sangat berduka.

***

Elok dibaca oleh Jama'ah Islamiyah yang akan menunaikan ibadah haji. BaituLlah(#) di Makkah, adalah rumah ibadah yang dibangun oleh kakek dan nenek manusia, yaitu Nabi Adam AS dan Hawa, yang telah hancur tatkala banjir pada zamannya Nabi Nuh AS(*), dibangun kembali oleh Nabi Ibrahim AS bersama dengan putera sulung beliau Ismail. Nabi Ibrahim AS diberitahu melalui wahyu tempat bekas BaituLlah, yaitu gundukan tanah yang lebih tinggi dari tanah sekelilingnya.
-- WADz BWANA LABRAHM MKAN ALBYT AN LA TSyRK BY SyYaA WThHR BYTY LLThAaFYN WALQAaMYN WALRK'A ALSJWD (S. ALhJ, 22:26), dibaca: waidz bawwa'naa li.ibraahiima makaanal baiti allaa tusyrik bii syaian wathahir baitii liththaaifiina walqaaimiina warruka'is sujuud, artinya:
-- Dan ingatlah, ketika Kami menunjukkan kepada Ibrahim tempat BaituLlah (dengan mengatakan): "Janganlah kamu memperserikatkan sesuatupun dengan Aku dan sucikanlah rumahKu ini bagi orang-orang yang thawaf, dan orang-orang yang beribadat dan orang-orang yang ruku' dan sujud.

Tatkala pembinaan kembali BaituLlah itu selesai, Nabi Ibrahim AS lalu memerintahkan Ismail: "Pergilah engkau mencari sebuah batu yang akan aku letakkan sebagai penanda bagi manusia". (Jadi berbeda dengan kebiasaan kita sekarang dilazimkan "perletakan batu pertama", sebaliknya Nabi Ibrahim AS melakukan "perletakan batu terakhir"). Akhirnya Ismail kembali membawa batu berwarna hitam dan berkilat. Nabi Ibrahim AS menatap wajah Ismail seraya bertanya: "Dari mana kau dapatkan batu ini?" Maka Ismailpun menceritakan pertemuannya dengan seorang lelaki tampan dan gagah yang tiba-tiba muncul berdiri dihadapannya dan sambil tersenyum menyerahkan batu hitam tersebut kepadanya.

Mendengar penjelasan putera kesayangannya itu, Nabi Ibrahim AS dengan serta merta menciumi batu tersebut dengan rasa suka dan gembira yang teramat sangat. Kemudian Nabi Ibrahim AS berkata: "Tahukah engkau anakku, siapakah lelaki tampan yang memberikan Hajar al-Aswad ini kepadamu?," sambil menunjuk ke arah batu hitam yang telah diletakkan oleh Nabi Ibrahim AS di atas tanah. Ismail menggelengkan kepalanya. "Lelaki tampan itu tadi adalah Malaikat Jibril AS yang menjelma menyerupai manusia biasa, dan Hajar al-Aswad ini adalah sisa yang tertinggal dari BaituLlah yang dibangun oleh kakek dan nenek kita Nabi Adam AS dan Hawa," menjelaskan Nabi Ibrahim AS.

Sejak itulah dan sampai sekarang ini, setiap orang yang berthawaf mengelilingi BaituLLah, disunatkan pula mencium Hajar al-Aswad tsb. Nabi Ibrahim AS bersama Ismail 7 kali berkeliling dalam membangun kembali itu, dan thawaf 7 kali berkeliling BaituLlah merupakan napak tilas mereka berdua. Mencium Hajar al-Aswad itu juga berupa napak tilas Nabi Ibrahim AS mencium Hajar al-Aswad itu karena sukacita. Di samping itu untuk menguji keimanan ummat Islam tatkala mencium Hajar al-Aswad, yaitu meniatkan dalam hati bahwa Hajar al-Aswad tidaklah sakral. Haji Eros Jarot sutradara film Cut Nyak Dien menyatakan bahwa ia tidak berani mencium Hajar al-Aswad, ia cukup dengan mencium tangannya lalu menempelkannya ke Hajar al-Aswad, katanya ia kuatir tatkala mencium batu itu lalu timbul pikirannya yang lain-lain.

Hajar al-Aswad adalah istimewa, karena tidak pernah disembah sebagai berhala oleh orang Arab jahiliyah yang telah menyimpang dari ajaran Nabi Ismail AS, dari beragama Tawhid meng-Esakan Allah menjadi penyembah berhala. Juga Hajar al-Aswad tidak pernah dijadikan wasilah (medium, perantara) dalam menyembah Allah oleh orang Arab jahiliyah. Mengenal nama Allah itu merupakan ajaran yang masih tersisa dari Nabi Ismail AS(@), termasuk thawaf menapak tilas pembangunan BaituLlah 7 kali berkeliling dari Nabi Ibrahim AS dan Ismail seperti telah disebutkan di atas itu. Namun napak tilas thawaf itu telah diselewengkan orang Arab Jahiliyah karena mereka lelaki/perempuan melakukannya dengan sangkaan harus dalam kondisi seperti baru dilahirkan yaitu telanjang bulat. Para socio-cultural anthropologists yang kafir yang melakukan penelitian mundur waktu ke belakang baru sampai pada Arab Jahiliyah yang tawaf telanjang bulat ini, lalu dengan tergesa-gesa mengambil kesimpulan bahwa thawaf dalam ibadah haji itu mengadopsi ritual paganisme orang Arab. WaLlahu a'lamu bishshawab.
--------------
(#)
"For behold darkness shall cover the earth, .... but the LORD will arise upon you, and the glory will be seen upon you .... All the flocks of Kedar shall be gathered to you, .... and I will glorify My Glorious House" (KJVR-Isaiah, 60:2,7). Karena sesungguhnya kegelapan akan meliputi bumi, .... namun (terang) Tuhan akan terbit atas kamu, .... Semua kawanan domba Kedar akan berhimpun kepadamu, .... dan Aku akan menyemarakkan Rumah KeagunganKu."

-- flocks of Kedar maksudnya qabilah-qabilah Arab turunan Kedar (Haidar) anak Isma'il.
-- shall be gathered to you, you di sini maksudnya seorang tokoh turunan Haidar, yaitu Nabi Muhammad SAW.
-- darkness shall cover the earth, maksudnya zaman jahiliyah, orang-orang Arab sepeninggal Nabi Ismail AS, yang kemudian menjadi penyembah berhala.

-- Glorious House (Rumah Keagungan), maksudnya BaituLlah

(*)
Empat puluh tahun kemudian mereka berdua Adam dan Hawa membangun lagi sebuah tempat peribadatan di Bait Al-Maqdis yang juga hancur karena banjir, lalu dibangun kembali oleh Nabi Sulaiman AS.

(@)
Bahwa nama Allah yang diajarkan Nabi Ismail AS masih dikenal oleh orang Arab jahiliyah, buktinya nama ayahanda Nabi Muhammad SAW adalah AbduLlah, artinya Hamba Allah.

*** Makassar, 30 Okrober 2011

997 Fatwa MUI no.7 dan no.10

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 22 Oct 2011 23:12:00 +0000

La Ode Machdani Afala (LMA) menulis dalam rurik Kampusiana, Fajar edisi 2 Oktober 2011: "fatwa MUI haramnya pluralisme bertolak belakang dengan semangat Bhinneka Tunggal Ika."
Prof M. Qasim Mathar menulis dalam Jendela Langit ada tiga Mazhab dalam Islam: Sunni, Syi'ah dan Ahmadiyah.

Tanggapan

Di antara 11 Fatwa MUI (Kamis (28/7/2005) yaitu no.7 mengharamkan pluralisme dan no.10 mengharamkan Ahmadiyah.

Sebenarnya banyak orang, termasuk LMA merancukan antara pluralitas dengan pluralisme.

Kita mulai dahulu dengan pluralitas.
plurality => the state or fact of being numerous. [The Random House Dictionary of the English Language, p.1022]. Pluralitas adalah kenyataan dalam hal keberagaman (awas, bukan keberagamaan).

Pluralitas adalah suatu keniscayaan. Al-Quran sudah jauh-jauh hari mengingatkan adanya pluralitas masyarakat manusia. Tidaklah mungkin Fatwa MUI itu bertentangan dengan ayat:
-- YAYHA ALNAS ANA KhLQNKM MN DzKR WANTsY WJ'ALNKM Sy'AWBA WQBAaL LT'AARFWA AN AKRMKM 'AND ALLH ATQKM (S. ALHJRAT, 49:13), dibaca: yaa-ayyuhan naasu innaa khalaqnaakum min dzakariw wauntsaa wa ja'alnaakum syu'uubaw wa qabaaila lita'aarafuu inna akramakum 'indaLlaahi atqaakum, artinya:
-- Hai manusia, sesungguhnya Kami ciptakan kamu dari laki-laki dan perempuan, dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu berkenal-kenalan, sesungguhnya yang termulia di antara kamu di sisi Allah, ialah yang lebih taqwa.

Berbangsa-bangsa dan bersuku-suku yang diikat sebagai kesatuan dalam ummat manusia, lebih universal ketimbang hanya Bhinneka yang Tunggal Ika dalam skala sebuah bangsa.

Selanjutnya tentang pluralisme
Pluralism => a theory that there is more than one basic principle
[The Random House Dictionary of the English Language, p.1022]. Pluralisme itu bukan kenyataan melainkan TEORI menyangkut prinsip asas yang jamak.

Pluralisme, relativisme, esensialisme, sinkretisme, dan inklusivisme merupakan sebuah berkas yang diikat benang merah.

Dari William Liddle (Ohio State University) dan Diana Eck (Harvard University) hingga Franz Magnis Suseno (STF Driyarkara) berusaha mengaburkan makna pluralisme, menceraikannya dari relativisme.

Penganut relativisme dengan polos berpendapat bahwa semua agama sama benarnya (every religion is as true and equally valid as every other). Kebenaran bukan monopoli satu agama tertentu. Tidak boleh pemeluk suatu agama menyalahkan atau menganggap sesat penganut agama lain.

Esensialisme ialah pandangan yang mengatakan bahwa semua agama pada intinya sama. Bahwa agama-agama hanya berbeda formatnya saja, namun substansinya sama: kepercayaan pada Tuhan, kenabian dan moralitas.

Sinkretisme berselancar lebih jauh, berhasrat mempertemukan agama-agama. Karena semua agama membawa kebenaran dan menganjurkan kebaikan, maka diambil saja unsur-unsur yang disepakati dari semua agama dan buang yang masih diperdebatkan. Jadilah "agama gado-gado" hasil comot sana-sini.

Inklusivisme adalah pandangan yang melihat bahwa agama-agama lain di luar agama yang dianutnya juga dikaruniai rahmat dari Tuhan dan bisa diselamatkan. Terdapat banyak jalan menuju Tuhan. All religions are equally effective means to salvation and happiness, semua agama sama efektifnya sebagai jalan untuk mencapai keselamatan dan kebahagiaan.

Di Indonesia menurut Islam Liberal => pluralisme yaitu faham yang menganggap semua agama itu sama saja, tujuannya sama, semua mengajarkan kebaikan, semuanya masuk surga, sama dan sejajar, paralel, dan kita tidak boleh memandang agama lain dengan kacamata agama kita sendiri, tidak boleh ada truth claim (penegasan kebenaran) dan salvation claim (penegasan keselamatan) yang terjelmakan kepada monopoli kebenaran agama sendiri. Tidak boleh ada truth claim dan salvation claim, itulah titik temu dari faham pluralisme yang dicanangkan oleh John Harwood Hich dalam bukunya God and the Universe of Faiths (1973), dengan faham tokoh sufi Ibnu Arabi (560-638H/1165-1240M) yang mencanangkan Wihdatul Adyan. Inilah hasil perkembangan dari TEORI menyangkut prinsip asas yang jamak (more than one basic principle).

Berkas pluralisme, relativisme, sinkretisme, esensialisme dan inklusivisme yang diikat benang merah tsb, sesungguhnya lebih merupakan pendangkalan ketimbang pendalaman, pengaburan ketimbang pencerahan. Jika dibiarkan, paham ini akan bekerja menghabisi semua agama. Inilah yang diharamkan oleh fatwa MUI no.7.

***

Ahmadiyah ada dua:
Pertama, bernabikan Nabi Muhammad SAW dan menolak kenabian Ghulam Ahmad disebut Ahmadiyah Lahore atau Anjuman dan hanya menganggap Ghulam Ahmad sebagai mujaddid, sekaliber Imam Ghazali, Imam Syafi'ie dll. Anjuman bukanlah sebuah mazhab, hanya salah satu organisasi Da'wah seperti Muhammadiyah, NU, HT dll.

Kedua, yang mengakui kenabian Muhammad SAW, namun bernabikan Ghulam Ahmad, disebut Ahmadiyah Qadiyan atau Qadiyanisme, yang menyatakan diri pula sebagai Islam. Inilah yang diharamkan oleh fatwa MUI no.10.

Seharusnya Qadiyanisme bercermin pada agama Bahá'í yang mengakui kenabian Muhammad SAW, namun bernabikan Bahá'u'lláh, sehingga tidak menyatakan diri sebagai Islam.

LAI-Injil Yahya 17:3: Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus.
Ummat Islam mengakui akan kebenaran Injil Yahya 17:3 tsb, mengakui Yesus (Isa) utusan Allah, namun karena ummat Islam bernabikan Muhammad SAW, maka tidaklah benar jika mereka menyatakan diri sebagai Nasrani. Bercerminkan hal ini jelaslah "kelancangan" Qadiyanisme menyatakan diri sebagai Islam.

Di samping itu Qadiyanisme berkeyakinan pula Ghulam Ahmad adalah jelmaan (reinkarnasi) dari Isa Al-Masih. Faham reinkarnasi merupakan pokok kepercayaan Hindu Dharma dan Buddhisme. Jadi Qadiyanisme termasuk dalam mazhab ketiga Hinduisme, bukan mazhab dalam Islam.

WaLlahu a'lamu bishshawab.

*** Makassar, 27 Okrober 2011

996 Lelucon yang Tidak Lucu

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 15 Oct 2011 21:33:00 +0000

Dalam Seri 995 ybl termaktub: "Direktur Deradikalisasi BNPT Irfan Idris yang Guru Besar Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar minta kepada Kominfo untuk menutup situs-situs Islami yang dituding radikal." Maka inilah jawaban Menteri Kominfo Tifatul Sembiring: "Akar radikalisme itu bukan karena mengakses situs. Tidak ada orang menjadi teroris karena membuka situs, nggak ada, boleh dibuktikan."
Betul, betul, betul, Irfan Idris bikin lelucon yang tidak lucu.

***

Firman Allah:
-- WADzA QYL LHM LA TFSDWA FY ALARDh QALWA ANMA NhN MShLhWN. ALA ANHM HM ALMFSDWN WLKN LA YSy'ARWN (S.AL-BQRt, 2:11,12), dibaca: waidzaa qiila lahum laa tufsiduu fil ardhi qaaluu innamaa nahnu mushlihuuna. alaa innahum humul mufsiduuna walaakil laa yasy'uruuna, artinya:
-- Dan apabila dikatakan kepada mereka:"Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi," mereka menjawab: "Sesungguhnya Kami orang-orang yang mengadakan perbaikan." Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.

Ayat (2:11,12) yang dikutip di atas itu menunjuk hidung siapapun mereka yang menyangka berbuat baik, padahal sebaliknya mereka merusak. Seperti misalnya politisi yang demi menjunjung duli yang dipertuan agung demokrasi, lalu sampai hati mau membubarkan KPK. Padahal demokrasi itu hanyalah sekadar sebagai salah satu alat saja bikinan manusia, sehingga demokrasi tidaklah bersih dari cacat. Free sex, perkawinan sejenis, bisa saja dilegalkan melalui proses demokrasi. UU Migas yang kental dengan kepentingan pengelola kapitalis asing adalah hasil demokrasi.

"Lebih baik KPK dibubarkan, karena saya tidak percaya institusi superbody dalam demokrasi. Tidak boleh ada institusi superbody dalam demokrasi. Dalam demokrasi prinsipnya open sistem, semua sama rata. Karena biasanya superbody tidak mau diawasi. Ini yang terjadi di KPK, karena sistemnya tertutup jadi begini," kata politisi PKS yang Wakil Ketua Komisi III, Fahri Hamzah.

Heran saya, yang bikin UU ttg KPK itukan DPR bersama-sama dengan Pemerintah, jadi melalui proses yang disebut demokratis. Kok hasil proses itu dituding Fahri Hamzah dari PKS bahwa KPK tidak boleh ada dalam demokrasi, lalu mengapa PKS menyetujui UU ttg KPK itu? Tidakkah ini sebuah leluon yang tidak lucu ???

Menurut Fahri Hamzah demi demokrasi KPK harus dibubarkan, tidak perduli korupsi meraja lela. Ini politisi dari PKS berprinsip biar langit akan runtuh, PADA POKOKNYA menjunjung duli yang dipertuan agung demokrasi, alias Fahri Hamzah MEMBERHALAKAN demokrasi. PKS melalui mulut Fahri Hamzah melakukan KEKERASAN terhadap KPK.

Ketua KPK, Busyro Muqodas mempersilakan Fahri agar menempuhnya secara mekanisme perundangan. Sehingga tidak hanya menjadi wacana media. "Kalau itu yang menjadi tujuan pak Fahri, silahkan ditempuh melalui pengusulan dari Frkasi PKS di DPR RI. Silahkan saja kalau itu menjadi tujuan anda," tandas Busyro.

Kalau memang apa yang keluar dari mulut Fahri mencerminkan sikap PKS, maka betul itu apa yang dibilang Busyro Muqodas, silakan saja Fraksi PKS bikin lelucon menempuh melalui mekanisme pengusulan pembubaran KPK di DPR RI.

Korupsi merupakan suatu kejahatan luar biasa. Selain menimbulkan kemiskinan, keterbatasan lapangan kerja, dan penderitaan rakyat kecil, ia juga menimbulkan ketidakstabilan sistem politik, ekonomi, hukum, dan sosial budaya. Oleh karena itu, proses pemberantasan korupsi harus dilaksanakan dengan perangkat hukum yang luar biasa (extra ordinary law), seperti undang-undang No. 31/1999 jo UU No. 20/21 tentang pemberantasan tindak pidana korupsi. Korupsi juga harus ditangani dengan cara-cara luar biasa (extra ordinary means) dan dilaksanakan oleh suatu lembaga yang juga mempunyai kekuasaan luar biasa (extra ordinary authority) tanpa mengenyampingkan proses hukum yang adil/yang berlaku (due process of law) sebagaimana digariskan dalam UU No 30/2002 tentang KPK. Koruptor adalah individu atau kumpulan individu yang tidak akan ragu menggunakan uang, kekerasan dan jaringan kejahatan jika kepentingan mereka terancam oleh kegiatan KPK.
[dikutip dari SIARAN PERS HASIL PUTUSAN KOMITE ETIK KPK 2011, I. Pendahuluan]

Betul itu apa yang dibilang KOMITE ETIK KPK: "Para koruptor tidak segan menggunakan KEKERASAN. Maka jika PKS melalui mulut Fahri Hamzah melakukan KEKERASAN terhadap KPK dengan mengusulkan pemubabaran KPK, maka apakah itu tidak seirama dengan para koruptor yang juga melakukan KEKERASAN terhadap KPK ??? Apakah jika sikap Fahri Hamzah yang bikin lelucon yang tidak lucu itu sama sekali bukan sikap PKS, masih layakkah Fahri bersemayam di PKS ??? Fahri Hamzah lebih menohok PKS ketimbang Arifinto yang tertangkap basah tengah menonton video porno saat mengikuti rapat paripurna DPR hari Jumat (8/4/2011).

***

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Gedung Komisi Pemberantasan Korupsi kedatangan tamu para wanita cantik. Memakai kaos ketat berwarna putih dan celana jeans pendek yang juga ketat. Ke-13 wanita ini mengaku sebagai Srikandi Anti Korupsi. Para wanita ini mengaku tulus datang ke Gedung KPK, untuk mendukung pimpinan Badan Anggaran (Banggar) menjalani pemeriksaan. "Kita nggak dibayar," ujar Winda, salah seorang dari ke-13 wanita-wanita itu, di Gedung KPK, Jakarta, Senin (3/10/2011).

Sayangnya, ke-13 wanita-wanita cantik itu tampak tak mengerti ihwal Banggar diperiksa KPK. Membawa spanduk bertuliskan "I Love Banggar", "Jangan fitnah Banggar". Mereka hanya berdiri bak model di pelataran Gedung KPK sembari membentangkan spanduk dan tersenyum-senyum ke arah kamera wartawan. Para wanita cantik ini hanya sekitar 15 menit bergaya bak model di pelatan KPK. Ya iyalah, kasihan betul, sebuah lelucon pula yang tidak lucu !!!, kok seperti iklan obat kuat saja yang mengerahkan wanita cantik dengan pakaian ahoi.

WaLlahu a'lamu bishshawab.

*** Makassar, 16 Okrober 2011

995 Issu dan Jihad

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 08 Oct 2011 17:23:00 +0000

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA - Joserizal Jurnalis, Relawan Medis Daerah Konflik, Perang dan Bencana, menengarai ledakan bom bunuh diri di Gereja Bethel Injil Sepenuh, Kepunton, Solo, hanya pengalihan issu semata. Dharma Hutauruk menimpali (balancing): "Kasihan sekali Si Polan di suruh bunuh diri hanya agar SIAPA PUN dapat dialihkan issunya."

Tanggapan
Untuk menghemat ruangan, maka artinya saja:
-- Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di Jalan Allah dengan harta dan jiwa mereka lebih tinggi derajatnya di sisi Allah dan mereka itulah orang-orang yang menang (S.at-Tawbah, 9:20).
Tidak ada perbedaan pemahaman tentang jihad, baik dalam kalangan umumnya ummat islam, maupun dalam harakah (gerakan) ummat Islam. Namun di lapangan ada perbedaan dalam ijtihad menentukan Dar al-Harb (daerah perang). Al-Ustadz Abdullah Gymnastiar, Al-Ustadz Abu Bakar Ba'asyir, misalnya berijtihad bahwa Dar al-Harb itu di Palestina, Afghanistan, Iraq dan Chechnya, sedangkan Indonesia tidak termsuk Dar al-Harb. Imam Samudra cs berijtihad bahwa Indonesia adalah Dar al-Harb. Yang terakhir inilah yang dicap radikal dan "terrorist".

Maka upaya deradikalisasi bukanlah seperti yang dilantunkan oleh Direktur Deradikalisasi BNPT Irfan Idris yang Guru Besar Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, yang minta kepada Kominfo untuk menutup situs-situs Islami yang dituding radikal seperti misalnya situs arrahmah.com, (okezone, Rabu, 28/9/2011), melainkan menunjukkan bahwa Indonesia ini bukan Dar al-Harb.

Terungkapnya penyusupan Sofyan Tsauri dari aparat dalam pelatihan di Aceh dalam persiapan relawan ke War on Gaza, maka itu adalah cermin ada faksi "terrorist" yang disusupi intelijen, sehingga dapat diarahkan untuk MENGALIHKAN issu, seperti pengalihan issu Bank Century, Daftar Pemilih Tetap, Mega Korupsi yang melibatkan partai pusat kekuasaan, dsb dan sekaligus untuk menggolkan RUU Intelijen.

***

Mohamad Guntur Romli dari JIL bikin issu: "Al-Quran adalah kitab saduran dari 'kitab-kitab' sebelumnya," demikian tulisnya di koran Tempo, 4 Mei 2007.
http://www.korantempo.com/korantempo/cetak/2007/05/04/Opini/krn.20070504.100548.id.html.
Issu ini wajib dilawan dengan jihad intelektual.

***

-- Dan raja (malik) berkata "Sesungguhnya aku melihat (di dalam mimpi) tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk dimakan oleh tujuh ekor (sapi betina) yang kurus-kurus (S. Yusuf, 12:43)

LAI-Kejadian 41:4 Lembu-lembu yang buruk bangunnya dan kurus badannya itu memakan ketujuh ekor lembu yang indah bangunnya dan gemuk itu. Lalu terjagalah Firaun.

Sepintas lalu ayat Al-Quran (12:43) tampaknya disadur dari ayat Bible [Kejadian 41:4].

Namun bacalah selanjutnya:
-- Dan raja (malik) berkata: "Bawalah Yusuf kepadaKu, (S. Yusuf, 12:54).
-- Fir'aun berkata: "Datangkanlah kepadaku semua ahli-ahli sihir yang pandai!". Maka tatkala ahli-ahli sihir itu datang, Musa berkata kepada mereka: "Lemparkanlah apa yang hendak kamu lemparkan." (S. Yunus, 10:79,80)

LAI-Keluaran 7:10 Musa dan Harun pergi menghadap Firaun, lalu mereka berbuat seperti yang diperintahkan TUHAN.

Menurut Al-Quran Nabi Yusuf AS bersentuhan dalam sejarah dengan malik (raja), sedangkan Nabi Musa AS dengan Fir'aun. Sedangkan menurut Bible dinasti Fir'aun itu sinambung, yaitu baik Nabi Yusuf AS maupun Nabi Musa AS keduanya bersentuhan dengan Fir'aun. Lalu mana bisa Al-Quran dibilang saduran dari Bible ?

***

Secara arkeologis (lihat Seri 944) terungkap bahwa Dinasti Raja-Raja Hyksos, memotong Dinasti Fir'aun selama 150 tahun. Asal-usul Hyksos dari qabilah 'Aad, kaum terkuat bangsa Semit, penghuni asli Arabia, menguasai padang pasir luas Arabia Tenggara dari pantai teluk Parsi sampai perbatasan Iraq. Al-Quran menyebutkan daerah yang dikuasai kaum 'Aad itu dengan Al-Ahqaaf (46:21), yang juga menjadi nama surah. Qabilah 'Aad menyombongkan diri kepada Nabi Hud AS sehingga dihancurkan Allah dengan angin kencang dan dingin selama 7 malam 8 hari terus-menerus, sehingga mereka punah semuanya (69:6-8).

Nabi Hud AS beserta semua pengikutnya pindah ke Hijaz sebelum angin itu datang. Mereka ini dikenal dalam sejarah sebagai bangsa 'Ibriyah Al Qadimah (Proto 'Ibriyah). Kata 'Ibriyah berasal dari 'Ain, Ba, Ra, 'Abara artinya menyeberang. Dalam dokumen hieroglyph orang Mesir menamakan bangsa 'Ibriyah ini dengan nama Khabiru. Mereka menyeberang dan mendirikan kerajaan-kerajaan di Babilonia, di Kan'an, menguasai Laut Tengah dikenal sebagai bangsa Finiqi (Phunicia) kemudian ke Mesir mendirikan Dinasti Hyksos setelah menundukkan Dinasti Fir'aun. Bangsa 'Ibriyah Al Qadimah ini disusul kemudian dengan emigrasi gelombang kedua yaitu kaum 'Ibriyah Al Jadidah (Deutro 'Ibriyah), di bawah piminan Nabi Ibrahim AS. Salitis Raja Pertama dari Dinasti Hyksos mengambil Nabi Ibrahim AS menjadi menantu mengawinkannya dengan Hajar puteri Salitis.

Salitis yang bernabikan Nabi Hud AS(*) merubuhkan semua kuil untuk menyembah dewa-dewa Mesir Kuno. Ini diberitakan oleh Josephus yang mengutip Manetho: "They razed to the ground the temples of gods." Manetho adalah seorang sejarahwan Mesir Kuno.

***

Al-Quran itu bukan saduran dari kitab sebelumnya, melainkan daur ulang. Wahyu yang diturunkan Allah kepada Nabi Musa AS ada sebagian yang didaur ulang Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Dalam mendaur ulang itu dalam kasus mimpi Raja Mesir, Allah mengoreksi penyimpangan penulisan Bible(**), yaitu penguasa Mesir kuno pada waktu Nabi Yusuf AS bukanlah Dinasti Fir'aun melainkan Dinasti Raja Gembala.
-----------
(*)
Urutan Nabi hingga Nabi Ibrahim AS yang termaktub dalam Al-Quran: 1 Adam - 2 Idris - 3 Nuh - 4 Hud - 5 Shalih - 6 Ibrahim

(**)
Septugiant, oldest extant Greek translation of the Bible made by Hellenistic Jews, from Alexandria, 250 B.C. The Septugiant is of importance to critics because it is translated from texts now lost.
http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Septugiant

WaLlahu a'lamu bishshawab.

*** Makassar, 9 Okrober 2011

994 Setan Gundul dan Fir'aun Merneptah

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 01 Oct 2011 21:59:00 +0000

Pada malam Ahad / Sabtu malam 24 September 2011 terjadi debat di layar kaca TV-One antara pengacara Nazaruddin vs pengacara KPK. Hendardji (yang penengah?) menyatakan bahwa ia tidak setuju dengan deponering Bibit-Chandra oleh Kejaksaan.

Tanggapan:
Menurut UU 30 Tahun 2002 tentang KPK, apabila ada piminan KPK sudah menjadi terdakwa, maka ybs dipecat. Jadi tidak perduli apakah Bibit dan Chandra divonis bebas atau tidak, itu semuanya tidaklah penting. Karena yang penting keduanya cukuplah dijadikan terdakwa seperti Antasari yang diumpan dengan perempuan pada waktu masih terdakwa sudah dipecat. Kalau Bibit dan Chandra berhasil diterdakwakan, maka hanya tinggal dua orang pimpinan KPK, yaitu Haryono Umar, dan M Jasin. Maka sukseslah grand design penggembosan KPK oleh setan gundul (meminjam istilah Permadi). Untunglah kejaksaaan men-deponeer kasus Bibit-Chandra.

***

Untuk menghemat ruangan, maka artinya saja:
Dan Kami memungkinkan Bani Israil melintasi laut, lalu mereka diikuti oleh Fir'aun dan bala tentaranya, karena hendak menganiaya dan menindas (mereka); hingga bila Fir'aun itu telah hampir tenggelam berkatalah dia: "Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri (kepadaNya)". (Allah berfirman) Apakah sekarang (baru kamu percaya), padahal sesungguhnya kamu telah durhaka sejak dahulu, dan kamu termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan. Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan kami.(S. Yunus, 10:90-92).

Ayat (10:90-92) menjelaskan dua hal, yatu pertama, dalam keadaan sekarat, maka tobat tidak diterima lagi oleh Allah, dan kedua, yang diselamatkan Allah ialah tubuh kasarnya. Setelah Fir'aun itu tenggelam, mayatnya terdampar di pantai L. Merah pesisir Afrika. Diketemukan oleh orang-orang Mesir lalu dimumikan, sehingga utuh sampai sekarang dan dapat dilihat di dalam museum di Al-Qahirah (Cairo) Mesir.

Siapakah dia Fir'aun yang ditenggelamkan Allah itu?

Marilah kita kaji ayat-ayat Qawliyah (Al-Quran) dan ayat-ayat Kawniyah (kosmologis, dalam hal ini arkeologi):
-- Dan raja (malik) berkata: "Bawalah Yusuf kepadaKu, (S. Yusuf, 12:54).
-- Fir'aun berkata: "Datangkanlah kepadaku semua ahli-ahli sihir yang pandai!". Maka tatkala ahli-ahli sihir itu datang, Musa berkata kepada mereka: "Lemparkanlah apa yang hendak kamu lemparkan." (S. Yunus, 10:79,80)

Jadi Menurut Al-Quran Nabi Yusuf AS bersentuhan dalam sejarah dengan malik (raja), sedangkan Nabi Musa AS dengan Fir'aun. Dalam Bible termaktub bahwa penguasa Mesir Kuno adalah Dinasti Fir'aun secara sinambung.

Batu Rosetta menguak Sejarah Mesir Kuno

Batu Rossetta (Al-Rasyid), adalah batu granodiorit dengan ukuran panjang 1,14 meter, lebar 72cm, dan tebal 28cm. Batu ini dibuat pada tahun 196 SM dan ditemukan pada 15 Juli 1799 di sebuah kota bernama Al-Rasyid di Mesir oleh Pierre Bouchard. Batu ini bermuat tulisan di atasnya dalam dua bahasa, Mesir dan Yunani, dengan menggunakan tiga skrip, yaitu Hieroglyph, Demotik Mesir (skrip Koptik) dan Yunani.

Dari 1822-1824, seorang peneliti Perancis, Jean-François Champollion, memperluas penelitian dan usaha penerjemahan batu ini dengan bekerja bersama para pakar lainnya seperti Athanasius Kircher, Silvestre de Sacy, Johan David Akerblad dan William John Bankes. Akhirnya Champollion bisa membaca Hieroglyph tulisan Mesir Kuno trsebut. Demikianlah, Batu Rosetta adalah satu penemuan yang merupakan kunci yang menguak Sejarah Mesir Kuno.

***

Sekitar tepi danau Manzala terdapat reruntuhan kota Tanis. Kota ini pernah menjadi kota pelabuhan yang makmur. Tidak jauh dari daerah ini terletak situs Avaris, markas angkatan perang yang dibangun oleh Hyksos, Raja Gembala. Dinasti Raja-Raja Hyksos, mendapatkan legitimasi dalam Dokumen Hieroglyph yang tertera dalam Daftar Penguasa Mesir di Turin, seperti berikut:

The Hyksos (The Shepherd Kings) (1730 1580) B.C. invaded Egypt.and conquered the Pharao Dynasty

15th Hyksos Dynasty
Salitis - Bnon - Apachnan (Khian) - Khamudi

16th Hyksos Dynasty
Anat-Her - User-anat - Semqen - Zaket - Wasa - Qar - Pepi III - Bebankh - Nebmaatre - Nikare II - Aahotepre - Aaneterire - Nubankhre - Nubuserre -
Khauserre - Khamure - (Yusuf bin) Jacob - Yakbam - Yoam - Apophis - Amu, defeated by AhmoseI (Pharao Dynasty) in 1580.
Jacob tidak lain dari incumbent Nabi Yusuf bin Jacob AS.

17th Princes Thebes Dynasty
paying tax. to the Hyksos (The Shepherd Kings)
1680 - 1580

18th Pharao Dynasty (1580 1340) B.C.
Ahmose I - Amenhotep I - Thutmose I - Thutmose II - Thutmose III - Amenhotep II - Thutmose IV - Amenhotep III - Amenhotep IV (Akhenaton) - Tutankhamun
19th Pharao Dynasty   (1340 1224) B.C.
Haremheb                     (1340-1320) B.C.
Ramose I                      (1320-1318) B.C.
Seti I                             (1318-1298) B.C.
Ramose II                     (1298-1232) B.C.
Merneptah                    (1232-1224) B.C.
khaos                            (1224-1200) B.C.

20th Pharao Dynasty (1200 - 1085) B.C

Nabi Yusuf AS dilegitimasikan oleh Dokumen Hieroglyph sebagai penguasa Mesir Kuno dalam Dinasti ke-16 Raja Gembala (Al-Malik). Batu Rosetta menguak Sejarah Mesir Kuno, menunjukkan mu'jizat Al-Quran yang secara arkeologis baru diketahui bahwa Dinasti Fir'aun pernah dipotong oleh Dinasti Raja Gembala (Al-Malik) setelah Hieroglyph baru bisa dibaca tahun 1824 M.

Dengan memperhatikan Dokumen Hieroglyph di atas itu, di mana pada akhir Dinasti ke-19 Fir'aun terjadi khaos selama 24 tahun, maka yang ditenggelamkan Allah di Laut Merah adalah Fir'aun Merneptah.

WaLlahu a'lamu bishshawab.

*** Makassar, 2 Okrober 2011