Walter Moore

SOBRE EL ASQUEROSO SUPLEMENTO DEL DIARIO “EL PAÍS”: “10 Años en la Argentina”

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Thu, 29 Oct 2009 22:47:00 +0000

Por Walter A. Moore

El pasquín más asquerosamente neoliberal que se publica en la Argentina, es sin duda el diario “El País”. Está a la derecha de La Nación, de Ámbito Financiero, aún del Klarín. Es el diario que se merece haber corrido hacia atrás el camino de la Historia, convirtiendo una brillante república en un reino sombrío, y para colmo petulante. ¿Quién aguantaría a los españoles si tuvieran petróleo, una de las tres pradera del planeta, un mar propio lleno de peces, una capacidad creadora en todos los campos de la cultura?.

Estos tipos, que no tienen nada, se atribuyen la prerrogativa de “analizarnos”, como si los argentinos necesitáramos mirarnos en su primitivo espejo. Estos tipos, genio y figura hasta la sepultura, se permiten realizar un suplemento para hacer hablar mal de nuestro país, para lo cual entrevistaron a cuanto desplazado han podido encontrar.

Dos frases resaltadas, una detrás de la otra, delatan una mala fe rayana en la enfermedad mental, dicen así:

“Los diagnóstico sobre el futuro (de la Argentina) son pesimistas porque el país pone sus esperanzas muy en alto” y a continuación otro hallazgo: “Una de las obsesiones argentinas era alcanzar la grandeza. Ahora es el miedo a la pequeñez”

¿De quién hablan? ¿De nosotros o de ellos mismos?

Porque en el cuerpo principal del diario leemos que han metido presos por corrupción a 18 alcaldes de ciudades importantes, siempre por los mismos delitos: “Cohecho, malversación, prevaricación, blanqueo, tráfico de influencias….”[1].

Estos mismos tipos hace muy poco tiempo imploraban que los dejaran entrar en el G20, grupo de decisión de alto nivel del cual la Argentina forma parte.

Estos tipos que se robaron nuestras principales empresas durante la Segunda Década Infame, la del Menemato, que se siguen llevando impunemente nuestro petróleo y gas, y también el dinero de nuestros bolsillos con tarifas telefónicas usurarias, que siguen robándonos con sus bancos, sin hablar del desfalco que los españoles de Marsans hicieron con Aerolíneas Argentina. Unos tipos que, para colmo, sólo son meros personeros de los intereses británicos y norteamericanos.

Estos tipejos invitan a escribir en su suplemento a la flor y nata de los perduelis argentinos. A aquellos constantemente derrotados y expulsados de sus posiciones de poder. Así entran en la fácil tarea de ver males presentes a aquellos que ya perdieron en el pasado, tipos como Alberto Fernández, Rodolfo Terragno, Joaquín Morales Solá, Tomás Eloy Martinez, Enrique V Iglesias (el cipayo norteamericano de la “OEA”), Jorge Pontevecchia (escritor escandaloso al servicio del mejor postor), ensalzan como “políticos con futuro” a Martín Losteau, Grabriela Michetti, Juan Manuel Ortubey, y promueven a la nueva bandada de economistas de la Universidades Di Tella, San Andrés, Austral, amén de otros criaderos de cipayos económicos. No conformes con eso, el suplemento se ocupa de glorificar al envenenador sojero Gustavo Grobocopatel.

Se permiten la petulancia de decir en un artículo que la Argentina se encuentra en una Montaña Rusa, pero omiten declarar que ahora España se encuentra en un tobogán, que es literalmente imposible que se convierta en una montaña rusa, porque España no tiene nada.

Hoy lo único que tenemos en común con estos fantasmas del pasado es el idioma. Ya está, gracias, pero ya pagamos por ello más que suficiente.

Ahora ustedes deben quedarse en su vetusta casona en la cual lo único que producen son esos deliciosos jamones serranos, y nosotros en la nuestra.

Y esta vez no nos pidan que acudamos a matarles el hambre como hicimos hace más de medio siglo, porque lo único que obtuvimos con nuestra generosidad es que entren en nuestra casa para robarnos cosas, ideas, gente y dinero.

Algunos argentinos, sabemos que es hora de poner en su lugar estos pelafustanes ibéricos después de cinco siglos de saqueo a cambio de nada. Terminemos de una vez con la pelotudez de “La Madre Patria”, porque para estos gallegos de mierda, nosotros somos las “Cucarachas sudacas”, y deberíamos prohibir que a nuestro país entre ninguno de ellos, (excepto algunos artistas excepcionales), porque sólo vienen a joder, a ver que pueden seguir robando, a encontrar a quién pueden corromper, y encima a mirarnos desde arriba, como si estos tipejos fueran la “fuente de toda razón y justicia”.

Los descendientes de españoles y de europeos que se instalaron en nuestra Nación desde hace generaciones ya no tienen nada que ver con ellos, son tan criollos como los miembros de los Pueblos Originarios. La referencia a esta línea sanguínea (que ellos se esfuerzan en reforzar atribuyendo dobles nacionalidades) es una mera metáfora, un tema de conversación del café, no tiene realidad alguna, y menos ahora en que van a ser pobres de nuevo.

Llegamos al fin del camino, al corte definitivo de ese cordón umbilical que sólo no chupó la sangre. Bienvenido sea el Cambio.

Buenos Aires, 29 de octubre de 2009-10-29

El blog del autor es: http://waltermooreargentino.blogspot.com/

[1] Pag. 12, día jueves 29 de octubre de 2009

SI EL BANCO CENTRAL FUERA NUESTRO, TODOS LOS ARGENTINOS SERÍAMOS RICOS

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Tue, 20 Oct 2009 16:31:00 +0000

Por Walter A. Moore

Pero el Banco Central de la República Argentina (BCRA) no es sino la Sucursal Argentina del Sistema Financiero Global, que se maneja desde el Banco de Descuentos Internacionales de Basilea (llamado también el Banco Central de los Bancos Centrales) que es el que define todas las políticas monetarias de los países saqueados por el Imperialismo Internacional del Dinero, como lo caracterizara la Iglesia Católica en dos Encíclicas.

En consecuencia, los altos directivos actuales del BCRA son solamente los gerentes de una sucursal que, cuando son ascendidos, ocupan cargos en otras dependencias de las estructuras que manejan los miembros de la llamadas “300 familias” más ricas del mundo, que son los accionistas que controlan la Reserva Federal de Estados Unidos, el Banco de Inglaterra, el Banco Central Europeo y otros pocos bancos más, cuyos empleados jerárquicos, a su vez, integran el directorio del Banco de Basilea que controla a nuestro Banco Central, integrando un sistema de personas que podemos designar como “Ellos”, utilizando la designación de Oesterheld en El Eternauta para designar a los invasores que hacían llover las cenizas mortales.
¿QUÉ PODRÍAMOS HACER SI EL BANCO CENTRAL FUERA DE LOS ARGENTINOS?
Para empezar deberíamos emitir una cantidad de dinero equilibrada con nuestro PBI, como cualquier país normal, y eso será mucho menos que lo que emite Estados Unidos que lanzó el 340% de su PBI, y menos del 115% que emite Japón, ni siquiera el 96% que emite el Banco de Inglaterra. No necesitamos tanto.
Aquí deberíamos emitir el 80% de nuestro PBI, que es una proporción normal.
Eso debería ser así si el Banco Central fuera de los Argentinos, pero como es de “Ellos”, nuestro BCRA emite ¡el 16%! de nuestro PBI, o sea la quinta parte de lo haría falta emitir.
¿Por qué “Ellos” hacen esto?
Lo hacen para que el dinero argentino sea un bien escaso, y en consecuencia, como cualquier bien escaso, se puede subir el precio, y este no es otro que la Tasa de Interés. Así mientras en los países normales, la tasa de interés fijada por el Banco Central actualmente oscila entre 0% y 0,5%, en la Argentina la misma tasa básica es de 16%.
¿Cuáles son las consecuencias de esto?
1º: Cuando el Gobierno necesita fondos, en lugar de emitir dinero, emite Bonos, por los cuales debe pagar interés a los prestamistas (llamados inversores, que no son otros que los mismos bancos internacionales a través de miles de canales diferentes). Si el dinero fuera abundante y suficiente, no haría falta pedir prestamos y emitir esos pagarés llamados Bonos, que sirven para incrementar nuestra “Deuda Eterna”.
2º: Por su lado las empresas productivas de los argentinos y cualquier consumidor local, deben pagar intereses anuales por sus préstamos entre el 18% y el 35% anual, mientras las empresas multinacionales consiguen fondos a una tasa del 2% al 3%, procedimiento gracias al cual se han apoderado de grandes empresas argentinas fundidas por falta de financiamiento normal.
3º: Al haber poco dinero circulando, se disminuye el consumo, al disminuir el consumo, se restringe la demanda, al haber menos demanda, la producción no crece, o sea que no demanda nuevos puestos de trabajo, crece la pobreza y se instala la miseria con su secuencia de destrucción de mentes y cuerpos por desnutrición, drogas y violencia, comprometiendo nuestro futuro.
4º: Al mismo tiempo, las empresas multinacionales o los sectores exportadores que tienen beneficios extraordinarios llevan sus divisas al extranjero, porque consideran que nuestro sistema bancario no es confiable, recordando como los robaron al iniciarse este siglo.
QUÉ DEBEMOS HACER SI RECUPERAMOS EL CONTROL DE NUESTRO SISTEMA MONETARIO
Son pocos cambios, pero fundamentales:
A.) Llevar la emisión al nivel normal del 80% de nuestro PBI, o sea que por cada peso que se emite actualmente debemos emitir 4 pesos más. Y como nuestro PBI es de algo más de 1.050.000 millones de pesos, y la emisión actual de unos 160.000 millones, para llegar al 80% del PBI, deberíamos emitir 680.000 millones de pesos adicionales. O sea quintuplicar los fondos destinados a desarrollar nuestra economía.
Al realizar esto todos los años se hace crecer en forma muy importante el PBI (o sea el indicador de la creación de riqueza nacional), con lo cual se puede aumentar la emisión en la misma proporción.
Esto convierte al dinero en un bien abundante, con lo cual su precio, o sea la tasa de interés, disminuirá al nivel de los países centrales. Para mantener el equilibrio es necesario que las empresas multinacionales se sigan fondeando en sus países de origen, y los sectores exportadores consigan sus fondos en los países que compran sus productos.
B.) Establecer una tasa de cambio en base a la Paridad de Poder Adquisitivo (PPP por sus siglas en inglés), de acuerdo a los parámetros definidos por el Banco Mundial, con lo cual el precio aproximado de los dólares estadounidenses debería ser de 2 pesos por dólar, tal como surge del Informe de Desarrollo Humano 2009 de la ONU.
La actual devaluación del peso está instalada para que las empresas multinacionales paguen la mitad por la mano de obra y las materias primas argentinas y también permite que se afirme la alianza del sector financiero con los sectores agro-exportadores, los partidos políticos que los representan y los medios de difusión que engañan al pueblo con información falseada.
C.) Instalar un mecanismo que impida que esta enorme inyección de liquidez se destine al sector especulativo, destinándola exclusivamente al sistema productivo, cuidando que este financiamiento impulse el equilibrio entre la producción, la distribución y el consumo.
La emisión de estos pesos en una Segunda Moneda Inconvertible es el mecanismo más sencillo para controlar que estos 680.000 millones se destinen a crear riqueza en el mercado interno, fomentando el consumo e impulsando la expansión inmediatamente de la producción para sustituir importaciones.
Este shock de demanda debe ser acompañado con un eficiente sistema represivo del agio y la especulación, que abra y cierre los mercados externos en la medida que alguien quiera aprovecharse de la mayor demanda sin producir más, sino simplemente aumentando los precios.
D.) Esta masa monetaria de dinero inconvertible debe ser emitida y su circulación controlada por un ente financiero diferente al BCRA, o sea la Sucursal Argentina del Sistema Financiero Global. Este organismo debe ser por ejemplo el Consejo Federal de Inversiones, que es controlado por los Gobernadores de todo el país.
Esta forma de monetizar las provincias terminaría con el forcejeo de los bienes escasos que se coparticipan actualmente, generando un “Federalismo Monetario” cuyo planeamiento y control deberá quedar a cargo del Gobierno Nacional, pero la aplicación de los fondos así planificados, debe quedar en manos de cada gobierno provincial y de los municipios de todo el país, girando más fondos de acuerdo a su nivel de pobreza relativa y la cantidad de población que tenga cada provincia o municipio, las obras de infraestructura o nuevas poblaciones que necesite, de acuerdo a su solicitud en el Plan de Desarrollo.
Esta moneda inconvertible debe ser administrada por las sucursales locales del Banco de la Nación Argentina, para mantener un control eficaz sobre el uso de estos fondos, evitando los nidos de corrupción y despilfarro.
E.) Como medidas inmediatas se debe:
a. Lanzar u aumento masivo de los sueldos en esta moneda, tanto para los organismos estatales como para las empresas privadas, a lo cual debe agregarse
b. Una disminución de la jornada laboral que obligue a tomar más personal,
c. eliminando cualquier forma de trabajo informal.
d. Facilitar el acceso al financiamiento barato para las empresas productoras de bienes y servicios nacionales, a lo cual debe agregarse
e. un programa masivo de obras capaces de generar puestos de trabajo inmediatos.
f. Se deben priorizar las inversiones en sistemas que generen puestos de trabajo permanentes, la creación de vivienda y el desarrollo de la infraestructura integradora de todas las regiones del país.
g. Se deben estatizar y/o entregar a instituciones de la comunidad de todos los sistemas de distribución (para impedir que generen inflación aumentando los precios ante la mayor demanda),
h. Con estos fondos se pueden recomprar todas las empresas de servicios públicos, retomar el control de los puertos, aeropuertos y fronteras en general,
i. Desarrollar y modernizar los sistemas de comunicaciones, transportes, energía y
j. La producción local de bienes básicos (acero, transformación alimentaria, cemento, minería, pesca, maquinaria productiva, etc.) que son recursos estratégicos que no pueden quedar en manos extranjeras o de sus personeros locales.
F.) Debemos poner en marcha un Plan de Desarrollo Estratégico para los próximos Siete Años destinado al desarrollo productivo equilibrado de todo el territorio nacional, que:
a. Reagrupe las poblaciones en nuevos emplazamientos que brinden trabajo estable, viviendas, calidad de vida e infraestructura compleja,
b. Facilitar las migraciones internas destinadas a despoblar los actuales cinturones de pobreza de las metrópolis, ofreciendo mejor calidad de vida en los nuevos asentamientos .
c. Reconstruir la infraestructura nacional, con empresas modernizadas y potentes capaces de desarrollar transportes, comunicaciones, energía, riego, etc. adecuados a nuestras necesidades.
d. Crear una organización destinada a recibir una inmigración masiva de los países sudamericanos hispanohablantes y la inmigración calificada de Europa, que buscará las oportunidades que la crisis está eliminando en los país hoy industrializados, y que deben ser insertados donde sean más útil para nuestro país, o sea en el sector de producción de bienes, servicios y conocimientos adecuados a sus capacidades. Debemos librar también la batalla demográfica, pues una población de 100 millones de argentinos prósperos nos sentará en la mesa de las grandes decisiones mundiales.
e. Debemos definir un Plan Ambiental que proteja nuestros recursos naturales, en especial la calidad del agua y la tierra, y un
f. Programa dinámico e inmediato de realización de las grandes obras postergadas, tales como el aprovechamiento integral de las cuencas de los ríos Bermejo-Pilcomayo, el control de crecientes de la cuenca del Río de la Plata, la incorporación productiva de río Salado de Buenos Aires, y debemos participar en el Plan de Unión de las cuencas de los grandes ríos suramericanos: De la Plata, Amazonas y Orinoco.
g. Crear una Troncal Multimodal (vial, ferroviaria, hidrovía y multiducto (energía, combustibles, agua, granos, etc.)) que recorra el país desde La Quiaca hasta Ushuaia, programada para llegar hasta el Caribe, rodeando la cordillera de los Andes por su faldeo oriental, para vincular fuertemente a todos los países hispano parlantes suramericanos con los cuales tenemos una historia liberadora en común.
h. Ejecutar un Programa de Desarrollo de una Industria Pesada propia e independiente (combustibles, nuclear, satelital, química pesada, industria militar, desarrollo y/o modernización de los sistemas de transporte, vanguardia cibernética, etc.)
i. Debemos asegurar y organizar todo el autoabastecimiento interno mediante una industria liviana simbiótica (sin residuos), e
j. Impulsar a la mayor parte de la producción agropecuaria hacia los cultivos y ganadería orgánica, impulsando los productos autóctonos, estableciendo estímulos que diferencien la producción por regiones y disminuyendo progresivamente la agricultura “industrial” destinada especialmente a la exportación de productos a granel, pues cada tres barcos de granos que se exportan, uno de ellos se llena con nuestros nutrientes que son un bien agotable.
k. Necesitamos reorganizar nuestro sistema de defensa, destinado a proteger nuestras riquezas. Las nuevas hipótesis de conflicto se deben satisfacer mediante una combinación de fuerzas disuasorias convencionales y sistemas de resistencia basados en la Guerra Asimétrica, lo que implica
l. Absorber sistemáticamente y de inmediato a toda la población desocupada, sobre todo a la más degradada, incorporándola a un servicio cívico-militar que les brinde salud, educación, ingresos, viviendas dignas y capacitación laboral.
Suramérica está despertando, y la Argentina y los argentinos debemos asumir la responsabilidad que nos cabe, porque somos el país más importante de este Continente. Brasil es el más grande, pero nosotros somos el país más importante, tanto por nuestra historia, como por nuestras capacidades y creatividad.

Buenos Aires, 20 de octubre de 2009

Ante las noticias aparecidas en el diario Ámbito Financiero revelando que el Gobierno Nacional estudia la modificación de la Ley de Entidades Financieras instalada por Martínez de Hoz durante la dictadura extranjerizante y asesina del Proceso, realizamos este modesto aporte al esfuerzo destinado a recuperar nuestra independencia financiera, proceso que se iniciara con la estatización de las AFJP y que ahora cuenta con la Ley de Servicios Audiovisuales, como recurso fundamental para realizar la contraofensiva en nuestro país contra la mentira organizada por los sicarios mediáticos del Imperialismo Internacional del Dinero.

LOS 12 MANEJOS PRINCIPALES DE LA USUROCRACIA

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Tue, 20 Oct 2009 16:23:00 +0000

Por Walter A. Moore

1. La tasa de interés (usura).
2. La creación de crédito de la nada (uso de la reserva bancaria fraccionaria, multiplicador bancario o encaje)
3. El control de la emisión (cantidad de dinero entregado al mercado)
4. El control de la circulación monetaria (la forma en que se emplea el dinero emitido o sea a los sectores a los cuales se dirige)
5. La creación de inflación (para disminuir el valor de las monedas locales con respecto a las divisas)
6. La especulación cambiaria y la exigencia de “respaldo” con divisas de la monedas nacionales (distorsionando el concepto de “reservas” por el de “respaldo”, que al desaparecer el Patrón Oro no tiene ningún significado económico)
7. La imposición del uso de divisas para el comercio exterior (de manera de transferir a otros países los desfasajes en la balanza comercial del país emisor de las divisas)
8. El control accionario (en especial el de los consorcios internacionales que trafican con commodities, tales como petróleo, granos, metales, etc.)
9. La creación de dinero virtual sin respaldo (derivados financieros tales como bonos, títulos, etc.)
10. La fuga de divisas mediante el proceso de “libre cambio” desde los países productores de commodities y trabajo fabril a los países proveedores de servicios (antes llamados países industrializados, sustituidos por la corporaciones multinacionales dueñas de las marcas, pero sin industrias propias)
11. La especulación accionaria (en es especial en el mercado electrónico continuo)
12. El manejo de los “ciclos económicos” (inflación – deflación; abundancia – escasez, etc.)

Buenos Aires, Julio de 2003

COMPARACION ENTRE LA CULTURA CAPITALISTA EUROPEA Y LA ECOLÓGICA ANDINA

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Sun, 18 Oct 2009 17:14:00 +0000

El Capitalismo no es un valor universal, es solamente una de las facetas de la cultura que Europa Occidental impuso al resto de la Humanidad en los últimos quinientos años. Es tal la importancia del Capitalismo dentro de esta Cultura, que no puede separarse del su esencia.

En realidad toda la Cultura Europea tiene como base una Cultura de los Hombres del Frío, o sea de aquellas comunidades que tuvieron que sobrevivir en un clima hostil, que los obligaba a trabajar muy intensamente durante los pocos meses del año en que no se congelaban en el exterior, y esa actividad les brindaba un mejor nivel de confort corporal que la inactividad, y ese mismo frío les permitía conservar los alimentos durante el invierno. También la mayor parte del tiempo debían vivir dentro de locales cerrados que conservaran el calor, lo cual los obligaba a tener reglas rigurosas de convivencia y de uso de alimentos y materiales escasos, con lo cual se debió instalar el concepto de propiedad, primero de las cosas, y luego de las personas, empezando por las mujeres que debían garantizar que era su sangre la que permitiría heredar los bienes escasos. Y si finalmente se agotaban los alimentos solo les quedaban dos alternativas: Morir de hambre o robárselos a sus vecinos, por lo tanto el desarrollo de tácticas bélicas de saqueo era una actividad de vida o muerte. Es esta Economía de la Escasez la que instala la estúpida idea de la "Propiedad de la tierra", como si alguien pudiera considerarse el dueño de algo que estaba allí millones de años antes de que el "Dueño" apareciera en el mundo, y estará allí millones de años después de que el "dueño" haya desaparecido.
En otras palabras, los Hombres del Frío son trabajadores, acumuladores, apropiadores y agresivos; y la expansión territorial se convirtió en un premio pagado en supervivencia.
Los Hombres del Trópico desarrollaron una cultura completamente diferente.
Su vida transcurre al aire libre, no pueden conservar sus alimentos, así que deben dejarlos en su condición natural, si se acaban, pueden mudarse a otro lugar con facilidad pues sus pertenencias son escasas. El calor impide que se realicen tareas físicas prolongadas, porque el confort corporal se obtiene quedándose quieto y en la sombra, y con muy poca ropa en el cuerpo. Esta necesaria desnudez provoca el deseo sexual, con lo cual es muy difícil establecer la paternidad, por lo que los hijos de cualquier mujer se consideran hijos de la comunidad, lo cual establece un mecanismo central de cooperación.
Resumiendo: Los Hombres del Trópico entienden que viven de la Naturaleza, se consideran hijos de la tierra y la honran, pues esta les brinda todo lo que necesitan, son cordiales y disfrutadores de la vida, la agresión es mucho menor y no está normalmente dirigida contra sus congéneres sino contra animales que pueden ser peligrosos para sus vidas, pero no con odio sino con un gran respeto por su poder. Ese acople armonioso con la Naturaleza les ha permitido desarrollar un sistema de aprovechamiento integral de la misma, cuya máxima expresión la encontramos en las Culturas de Regadío, que integran el amor por la Naturaleza con la necesidad de cultivar sus alimentos y domesticar sus animales.
Esto ha generado dos grandes culturas muy diferentes entre sí, que hemos designado como Cultura Capitalista Europea y Cultura Ecológica Andina. Se diferencian en lo siguiente:

1.) CRITERIO DE VERDAD: (Criterio de Congruencia vs. Criterio de Felicidad) La diferencia entre "Lo verdadero" y "Lo falso" es fundamental en todo el funcionamiento de cualquier comunidad, trasciende lo académico y lo legal donde esto suele definirse, para convertirse en una regla básica de convivencia. En la Cultura Europea, la demostración de la Verdad es el resultado de un proceso mental en el cual esta queda "revelada" por la congruencia entre lo que se sabe o se puede verificar. En la Cultura Andina se identifica "Lo verdadero" con aquello que produce Felicidad (individual o social) y "Lo Falso" con aquello que genera Infelicidad, o sea que esta determinación no es el resultado de un proceso intelectual sino de la verificación inmediata, emocional, del resultado que produce cualquier palabra o acción. (ver "La Negación en el Pensamiento Indígena y Popular" de Rodolfo Kush).
2.) PODER REAL: (Poder de los Ricos vs. Poder de los Sabios) El Poder mencionado se refiere a aquel sector de la sociedad que establece las reglas fundamentales del comportamiento social (ocupación del espacio, uso del tiempo de las personas, organización del trabajo, calidad de la vida comunitaria, entre otros) que en la cultura europea han sido definidos, a partir del final de la Edad Media, en forma creciente por los sectores más ricos que son los que controlan el poder político de la sociedad e influyen decisivamente sobre las jerarquías religiosas. En las sociedades andinas, el respeto por los ancianos, por los sacerdotes y por aquellos que mantienen algún saber es lo que mantuvo unidad a estas comunidades durante cinco siglos de feroz dominación extranjera.
3.) PROPIEDAD DE LA TIERRA: (Propiedad Individual vs. Propiedad Comunitaria) El régimen de propiedad de la tierra, y con él de "todo lo que se encuentre plantado y construido sobre ella", es una condicionante central del sistema de producción básica (alimentos, materias primas, etc.). En la cultura capitalista europea, esta definición ancestral ha sido fuente permanente de conflictos, pues "privado" es sinónimo de "privativo" de toda la comunidad para dar preferencia a los beneficios del grupo "propietario", que no tiene la obligación de cuidar la tierra a su cargo, más allá del lucro que esta pueda proporcionarle. Esta actitud propia de las culturas de territorios escasos y poco productivos ("Culturas del Frío y de Lluvias") contrasta con las actitudes de las "Culturas del Calor y de Regadío" donde se agradece a Dios ("La tierra es de Dios") los bienes con los cuales los hombres fueron beneficiados y se consideran guardianes colectivos de sus dones, con lo cual se dio origen a sociedades con un alto grado de organización (basada fundamentalmente en las necesidades de cuidar los sistemas de riego) y en consecuencia, de baja conflictividad pues la organización de estas tareas y la distribución de sus beneficios requiere de una negociación (con-versación) permanente entre los miembros de cada comunidad que funciona como un freno a los grandes conflictos.
4.) OBJETO DE LA PRODUCCIÓN: (Lucro vs. Satisfacción Social) El incentivo social que la Cultura Europea instala en sus miembros para que realicen el esfuerzo necesario para producir es el "Afán de Lucro", la obtención de ganancias, la competencia por obtener la mayor cantidad de dinero posible, esto ha generado un crecimiento del individualismo y de la competencia entre personas y sectores sociales. En la Cultura Andina en cambio, la Comunidad es el fundamento mismo de la vida social. Ningún individuo se considera un ser aislado, sino una parte imprescindible del mecanismo comunitario que se ocupa de la organización equitativa de las actividades necesarias para producir. El motor que lleva a actuar a las personas, a participar del esfuerzo productivo, es lograr una mayor satisfacción de la totalidad de la comunidad de la cual cada individuo se siente una parte indisoluble.
5.) CRITERIO ECONÓMICO: (Costo-beneficio vs. Costo-efecto social) En este período de paroxismo de la lógica económica de la cultura europea denominada como Liberalismo, en el cual todo criterio social se subordina al resultado contable de cualquier actividad acorde con el creciente Poder del Dinero en gran parte del planeta, todos los criterios que regulan la actividad económica se deben poder evaluar en el balance anual o mejor aún mensual, lo cual ha hecho perder completamente cualquier mirada hacia el futuro, no ya hacia un futuro trascendente como destino del Reino Humano, sino de las posibilidades de cualquier otro ser humano que no se encuentre incluido en los registros contables del debe y el haber de las organizaciones productivas, con lo cual los "derechos sociales", tales como la Salud, la Educación, la Vivienda o la Seguridad, se han convertido en "servicios" que deben, ante todo, cerrar en la ecuación del "balance contable", que privilegia, mediante este mecanismo psicológico el pago de los dividendos y los intereses (de las multinacionales y bancos fundamentalmente). Otro criterio de evaluación de las inversiones, más acorde con la Cultura Ecológica Andina es evaluar los resultados a corto, medio y largo plazo, de cualquier gasto que se realice en función del "Efecto Social" que dicho gasto tendrá sobre las personas o el medio ambiente, inseparable de la vida social o la "fisiología planetaria". Este criterio nos lleva a considerar la multiplicidad de efectos que cualquier actividad tiene, las relaciones que existen entre ellos y los resultados finales que pueden esperarse. Si se utiliza este criterio, el criterio contable aparece como un sistema completamente ineficiente de evaluación, y necesariamente el poder de los Ricos (que son los que lo imponen) deberá ser sustituido por el de los Sabios que pueden comprender estas relaciones complejas.
6.) IMPORTANCIA DEL DINERO EN EL FUNCIONAMIENTO SOCIAL: (Importancia Máxima vs. Importancia Mínima). La Cultura Capitalista Europea está organizada, en última instancia, en función de la lógica financiera que considera al dinero como una mercancía por la cual debe obtenerse el máximo beneficio, y subordina a esta lógica las consideraciones económicas mediante el simple recurso de convertir a todas las variables de la economía en su representación monetaria, brinda una desorbitada importancia al uso del dinero en prácticamente todas las órbitas del funcionamiento social, no sólo en el campo productivo, sino en las relaciones familiares, políticas, culturales y aún artísticas (el "mercado del arte" ha distorsionado completamente la función social que los artistas han tenido en todas las sociedades, que es la de revelar aspectos que quedan ocultos a la mayor parte de los seres humanos, pues no hay arte sin "revelación"). En las sociedades comunitarias propias de la Cultura Ecológica Andina) no sólo el dinero era algo inexistente, sino que el control numérico de las operaciones de intercambio no era utilizado. En las Misiones Jesuítico Guaraníes se comprende que es necesario establecer un puente entre el sistema productivo y de intercambio entre las culturas europeas e indígenas y desarrollan un sistema monetario propio, utilizando el "Peso Hueco", una unidad de referencia que actúa como un intermediario entre el "dinero abstracto" (el Peso Fuerte) y un grupo perfectamente definido de productos naturales. El Peso Hueco (es decir esa unidad de productos) oscila con respecto al valor del Peso Fuerte (en una época en que la inflación prácticamente se desconocía, esa oscilación de refería a la cantidad de producción realizada).
7.) RELACIÓN HOMBRE – TERRITORIO (Relación Económica vs. Relación Mística). En el film "Aguirre, la ira de Dios", el cineasta alemán Hertzog desnuda el absurdo de la "propiedad" de la tierra americana. Aguirre un "conquistador español" de principios del siglo 16 navega en una balsa por el río Orinoco, con todos sus seguidores muertos por los ataques de los naturales, ya delirando saca su espada y pronuncia "Todo esto es mío" señalando los territorios que podía ver y desde donde provinieron las flechas que le dieron muerte. Esa apropiación por la fuerza, a costa del genocidio del 80% de la población americana de entonces, es la base de la relación establecida entre los hombres de la Cultura Europea con este Territorio Americano. Jamás esa barbarie tomó en cuenta la sabiduría de la relación que los pueblos americanos tenían con la Tierra, la Pacha Mama, la Madre Tierra, de la cual los hombres obtienen el sustento para su vida. Mientras los europeos deben hacer un esfuerzo de abstracción casi inverosímil (concretada en leyes tan abstractas como su idea y que, en consecuencia, deben hacer cumplir por la fuerza) para afirmar que son los dueños de algo que existía desde el origen del mundo y que seguirá existiendo después de su muerte, los americanos aceptaron la realidad incontestable: La Tierra es de Dios y organizaron su cultura en base a este respeto sagrado por la Tierra como origen y sostén de su propia vida.
8.) LÓGICA DOMINANTE (Lógica del Mercado vs. Lógica de la Vida). La "Mercantilización de la Cultura" ha llegado a un grado de penetración tal en todos los valores de la ciudadanía que toda actividad humana es considerada "un negocio". Es así como se transforman los derechos sociales básicos como el Derecho a la Salud, a la Educación, a la Seguridad, al Agua y el Saneamiento en "Servicios", de manera que los ciudadanos de "usuarios" se convierten en "clientes" y como los Servicios son parte de la "economía de mercado", y una actividad destinada a lograr el Bienestar General se transforma en una "actividad privativa" o "privada", y como la "privatización" significa lisa y llanamente la entrega de estas organizaciones a las empresas monopólicas mundiales, y estas son controladas por el Poder del Dinero, las personas y todo lo viviente son evaluados en términos contables de rentabilidad, y si los pobres no son rentables, y al mismo tiempo consumen recursos, lo más "racional" es que dejen de existir. Esta "Lógica de la Muerte" es la que se encuentra subyacente en la Lógica del Mercado impuesta por la Cultura Capitalista Europea. La caracterización de la Cultura Andina, como Ecológica describe que la lógica dominante en la misma es la observación de las complejas interrelaciones que existen entre lo viviente, a partir de esta comprensión de lo viviente se establecen los parámetros que deben regular la vida social, o sea la organización de la comunidad. La cultura europea ha descubierto esto hace muy pocos años, al otorgar el Premio Nobel a Illia Prigoyine por su Teoría de los Sistemas Fuera del Estado de Equilibrio, o Teoría del Caos, la cual explica el funcionamiento del mundo en base al juego de Entropía (desorganización) versus Organización compleja o sea, la Vida.
9.) CONCEPTO DE LA JUSTICIA (Justicia Legal vs. Justicia Comunitaria) Si se analiza la estructura filosófica de la Justicia Legal que proviene de la Cultura Europea, vemos que está fundamentalmente destinada a definir las modalidades necesarias para "administrar las cosas", por eso se dice que mientras la Justicia Legal es la Justicia de las Cosas, la Justicia Social es la Justicia de los Hombres. El materialismo y el dinero tiñen la totalidad de la filosofía legal europea (sea romana o sajona), o sea que es, básicamente la Justicia del Capital. En Gran Bretaña esto llegó al extremo de que sólo se concedía el status de ciudadano a los propietarios de bienes inmuebles, las personas que no los poseían sólo formaban parte del paisaje. No hay tal vez otro sector de la cultura donde la lógica capitalista se exprese con mayor precisión y detalle que en la estructura legal vigente, que, por supuesto requiere de la aceptación tácita de que "verdad y congruencia" son sinónimos, con lo cual se trata de sustituir algunos hechos verdaderos por sofismas del lenguaje y lograr así imponer el criterio de los más fuertes. Esta es la base de uno de los últimos engendros del liberalismo: "la política de consenso", en la cual ya ni siquiera importa la congruencia para definir algo, sino que basta el acuerdo de alguna cúpula previamente manipulada para que "acuerde" aquello que quieren los poderosos. La Justicia Comunitaria desarrollada por los pueblos americanos, (cuidadosamente excluida en todas las Facultades de Derecho), funciona de otra manera. No se basa en leyes escritas en la oscuridad de un Congreso apañado por los poderosos sino a la luz de los acontecimientos presentes. Ante una situación nueva o grave, la comunidad examina lo que sucede tanto en los acontecimientos como en el contexto en que estos se realizaron, se consulta a los ancianos para que trasmitan su experiencia y luego se procede a resolver el tema ocasionado el menor daño posible a la comunidad en su conjunto. Un ejemplo aclara esta diferencia: Un hombre mata a otro, los dos son casados y tienen una familia que depende de ellos. La justicia europea encarcela al homicida con lo cual dos familias quedan desprotegidas, la justicia comunitaria, en un caso como este, decide que el homicida debe hacerse cargo de la familia del muerto ante la mirada vigilante de toda la comunidad.

LA POLÍTICA COMO CIENCIA - LA TEORÍA DEL CAOS APLICADA AL CAMPO POLÍTICO

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Fri, 16 Oct 2009 21:48:00 +0000

PARA QUE SIRVE UNA "CIENCIA POLÍTICA"

La "Teoría de los Sistemas Fuera del Estado de Equilibrio" llamada también Teoría del Caos, desarrollada por Ilya Prigogine, tiene como el mayor de sus méritos haber integrado en un solo campo teórico a todos los campos de la ciencia, en especial a la física con la biología, y también puede aplicarse para la comprensión y control de los sistemas sociales, estableciendo un sistema de parámetros objetivos para estos procesos que trascienda y explique en forma objetiva el resultado que obtiene cada sociedad de las luchas entre los distintos sectores que se disputan el poder.

Los principios científicos se caracterizan porque se encuentran más allá de las declaraciones abstractas que caracterizaron el discurso político, y que han perdido significación por el abuso que se ha hecho de términos tales como "paz", "libertad", "equidad", "justicia", etc., gracias a los cuales se dice algo y se ejecuta exactamente lo contrario de lo que se enuncia. Existe una tendencia a definir a la Política como un "Arte", lo cual contiene una parte de verdad, pues los cambio políticos realmente significativos obedecen a impulsos creadores de algunos líderes capaces de detectar cuales son los "atractores" que el futuro tiene sobre la realidad del sistema en el cual están inmersos, y eso hace que grandes masas de población los apoyen en los cambios que proponen. Pero no es menos cierto que la voluntad política que genera estos cambios depende de un conocimiento cabal de los procesos que están ocurriendo en la sociedad y, si este conocimiento tiene el rigor de la metodología científica, tiene la capacidad para debilitar la resistencia al cambio que siempre van a ejercer los beneficiados por el actual status quo.

No hay ciencia sin principios objetivos, o sea sin procedimientos que permita verificar la validez de dichos principio en el campo de la realidad. La estructura social es particularmente caótica, o sea que se encuentra en un estado inestable de equilibrio, como todo organismo vivo, lo cual hace posible observarla con los instrumentos teóricos que ha definido la Teoría del Caos.

LA APLICACIÓN DE LA TEORÍA DEL CAOS AL CAMPO POLÍTICO

El poder siempre se ejerce sobre otras personas, estas pueden ser pocas o muchas, pero la naturaleza del poder siempre es la misma. El poder siempre es una experiencia compartida, no existe el poder absoluto, pues aun el dictador más autoritario no puede ejercer el poder en solitario. El secuestrador o el carcelero se presentan como los únicos casos de posible ejercicio del poder absoluto, pero esto es imposible en términos políticos, donde el que detenta el poder siempre necesita de la anuencia de muchos otros, para lo cual las dictaduras pseudo democráticas se han visto obligadas a establecer sistemas de libertad ilusoria ampliando los límites del muro carcelario en las sociedades "modernas" mediante la mercantilización de la cultura.

Estos sistemas carcelarios con ilusión de libertad, quedan en descubierto cuando se analiza el funcionamiento del poder como un sistema de circulación energética entre distintas personas dentro de una estructura física y organizativa determinada.

Es evidente en este caso que, si varia la estructura física u organizativa, el diagrama del flujo energético del poder también variará, lo cual nos lleva a la concepción del "Poder como control del flujo de energía social", o sea del sistema de intercambio entre las personas, sistema que puede ser estudiado a la luz de las leyes del Caos, que precisamente tratan sobre el comportamiento de la energía en el Universo explicando los procesos del universo físico y biológico mediante la observación sobre lo que sucede con la energía que circula en los sistemas y en el intercambio que existe entre cada sistema con lo que lo rodea.

Estos procesos tienen tres posibilidades, el mantenimiento de la energía, la disipación o pérdida de la energía y la incorporación de energía. En esta concepción, el concepto de energía incluye al de organización, pues depende de esta última que la energía se conserve, se incremente o se pierda. La disipación de la energía se designa como entropía (una de las viejas leyes de la termodinámica que afirma que cualquier sistema organizado tiende a desorganizarse por el mero paso del tiempo), y el proceso opuesto es el que se designa, a falta de un termino mejor, como entropía negativa o "antientropía". En el caso de los seres vivos, la entropía negativa no es otra cosa que "la Vida", o "Fuerza Vital".

En el campo de los Sistemas Políticos podemos entonces diferenciar a estos comportamientos como Fuerza Vital, a aquellos que mejoran el comportamiento energético de una sociedad, y Entropía Social a aquellas actividades que desorganizan a las sociedades y disipan las energías de sus miembros o destruyen las organizaciones que mantienen estable al sistema social.

El comportamiento energético de cualquier sistema se establece por el intercambio que dicho sistema establece con el exterior del mismo, o sea que se puede diferenciar siempre un campo interior al sistema y un campo externo. En el caso de una célula elemental, el intercambio entre el interior de la célula y el exterior se produce a través de la membrana que la separa de su ambiente. En el caso de un país, las fronteras tienen las mismas funciones que la membrana celular.

Ilya Prigogine, el autor de la teoría por la cual le dieron el Premio Nobel de Química, descubre que todos estos procesos (obvios en el caso de la biología, pero no en el campo de la física) tienen una única dirección, a la que llama Flecha del Tiempo, y que esta siempre apunta hacia el Futuro.

Esto lo lleva a otro descubrimiento muy importante: No es el pasado el que establece la Dirección de la Flecha del Tiempo, sino la estructura externa con la cual el sistema interactúa, esta capacidad de interacción es la que determina las posibilidades de transformación del sistema. En otras palabras, Prigogine descubre que los sistemas caóticos evolucionan de acuerdo a las condiciones de supervivencia que establece el contexto (o sea el medio ambiente externo), o sea que la evolución no es "empujada" por el pasado (o sea por los resultados generados internamente en el sistema), sino que la evolución energética de un sistema es "atraída" por la variación de las relaciones que existen entre un sistema y su contexto. Estas variantes están en estado potencial hasta que se expresan en la realidad perceptible, o sea que la tendencia de los cambios siempre se encuentra oculta en "algo que está por suceder", o sea por el futuro. Al conjunto de variables que producen esta atracción los designa como "Atractores".

En el campo político, es claro que la política de cualquier nación (o grupo social cualquiera) no puede ser otra que la que considere constantemente las relaciones que existen entre las fuerzas internas y las oportunidades o presiones que emergen de las otras naciones. Cuando se habla de "Perder el tren de la Historia" se hace una referencia a la falta de percepción acertada sobre el comportamiento de los Atractores existentes, durante la toma de decisiones políticas.

LOS "ATRACTORES" EN EL CAMPO POLÍTICO

En el territorio de la Física sólo es posible prever el comportamiento futuro de cualquier sistema energético mediante estadísticas que evalúan las posibilidades de resultado final que establecen los atractores principales. Esta previsión estadística, en un caso extremo puede prever que existan 99% de posibilidades que, en el estado actual del sistema y del contexto ocurran, los acontecimientos designados como "A" y sólo en un 1% que ocurra lo designado como "B", pero eso no quiere decir que ocurrirá "A", pues puede ocurrir "B", porque siempre, aún en el mundo del microcosmos, existen factores que escapan a nuestra comprensión, así que si bien es posible definir que es mucho más probable que las cosas evolucionen hacia "A" con mucha mayor probabilidad que hacia "B", eso no quiere decir que "algo" haga que finalmente lo que ocurra sea "B". Es por eso que la Teoría del Caos establece que "el futuro es imprevisible".

En el campo humano, podemos decir que las "profecías", "premoniciones", las "predicciones" no son otra cosa que la capacidad que tienen algunas personas para identificar los principales Atractores que una situación determinada genera con respecto al contexto externo y así definir el resultado de estos acontecimientos. Cuando la profecía se cumple en contraste con las opiniones vulgares, es porque estas últimas descalifican algunos de los factores en juego en el sistema analizado o las variantes que ocurren en el contexto externo.

EL CONCEPTO DE UMBRAL DE CRISIS Y LAS REVOLUCIONES

Lazlo aporta otro descubrimiento a Teoría del Caos, con el concepto de "Umbral de Crisis", describiendo que un sistema cualquiera, cuando pierde tanta energía que no puede mantener su organización interna, ingresa en un punto llamado Umbral de Crisis, que una vez transpuesto el sistema tiene solamente dos opciones: O se transforma en algo diferente a lo que era antes de llegar al Umbral de Crisis o se disuelve, o sea que el sistema no sigue existiendo como tal.

Cuando las fuerzas energéticas que mantienen el equilibrio a una sociedad, incorporan tanta entropía que el sistema se desestabiliza ingresando en un Umbral de Crisis, se genera lo que designa como Situación Revolucionaria. En este caso, la sociedad en crisis tiene dos salidas posibles: o el sistema se transforma de acuerdo a las demandas de aquellos que representan la necesidad de que su sociedad quede alineada con los Atractores que requieren la transformación, con lo cual la revolución triunfa, o bien la revolución fracasa, porque los factores de poder preexistentes eliminan las perturbaciones que ocasionaban aquellos desequilibrios que modificaban el sistema existente, al que suele designarse como "status quo".

Ambas soluciones pueden materializarse con tiempo o con muertes, sean estas violentas o solapadas, en ambos casos se trata de eliminar a los elementos que perturban el equilibrio del sistema. En el caso de una revolución se trata de radiar a los elementos antinacionales que se oponen a que la sociedad recupere su alto desarrollo energético, en el caso de las contrarrevoluciones (como la contrarrevolución neoliberal que se instaló con la Globalización) se trata de eliminar o hacer desaparecer del escenario político visible a aquellos que se oponen a la destrucción de los sistemas de generación energética de la sociedad.

LOS SISTEMAS ENERGÉTICOS DE LAS SOCIEDADES

1.) LA FISIOLOGÍA SOCIAL (del griego phýsis: naturaleza y logos: tratado, o sea la ciencia que estudia los procesos y funciones del organismo social)

Toda sociedad tiene dos sistemas asimilables a los sistemas biológicos: Un sistema "vegetativo" de funcionamiento aparentemente automático, al que en general se denomina como "Infraestructura", que comprende las redes de distribución (energía, agua, alimentos, movimiento de mensajes, personas y mercancías, desechos, etc.) y la producción primaria (agroganadera, mineral, metalúrgica, química, petróleo, etc.), y

Un Segundo Sistema, de funcionamiento consciente, que es el sistema creativo de bienes, servicios y conocimientos, que suele llamarse "Superestructura", que son los que se encuentran sometidos a los vaivenes políticos y las luchas por el poder más evidentes pues gran parte de estas estructuras pueden modificarse con relativa facilidad.

Entre ambos sistemas se encuentra el "cuerpo social", o la Vida Ciudadana, que no es otro que la vida cotidiana de las personas que integran la sociedad, a la que puede designarse como "Estructura Social" que es la que brinda sentido a los otros dos Sistemas, uno que la nutre y otro que se ocupa de mantenerlo en funcionamiento. El cuerpo social se encarna en la infraestructura y se expresa mediante la superestructura, y participa activamente en el funcionamiento de los mismos.

Un Tercer Sistema es el Sistema Monetario, que tiene la propiedad de hacer circular un tipo de particular de energía, la energía de intercambio a través de todos los pisos y recovecos de la sociedad. Este sistema puede ser asimilado al sistema sanguíneo en los seres vivos. Si se controla la cantidad de sangre y la forma en que esta circula, se puede controlar en gran medida como funciona todo el sistema social, pues determina tanto el funcionamiento de la Superestructura que ejerce la Administración y el Control del Flujo Energético, de la Sociedad que consume la energía (y también genera una parte de ella) y de la Infraestructura que es la responsable de la gran masa de generación energética.

El Cuarto Sistema es el Sistema de Información, la cual circula de diferente manera en el Sistema Vegetativo, en la forma de hábitos y costumbres, que pueden asimilarse a la Información Genética en los organismos vivos, y también en el Sistema Consciente, en la cual la información es percibida por los órganos sensoriales de la sociedad. El escándalo que estalló con la "propaganda subliminal" se debió a la forma burda de instalar ideas ajenas a nuestra voluntad consciente. En este caso, las propuestas revolucionarias siempre tienden a "Aumentar el Nivel de Conciencia Popular", las estrategias contrarrevolucionarias, tienden exactamente a lo contrario, sumir a las masas en un "Ensoñamiento no Consciente" que impulse a las actuaciones automáticas inducidas por los medios masivos.

Buenos Aires, 14 de enero de 2007

IDENTIFICAR AL ENEMIGO

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Fri, 16 Oct 2009 20:20:00 +0000

El enemigo no está, como en otros tiempos, frente a nosotros: está ENTRE nosotros. No tiene un uniforme diferente que lo identifique, no habla otro idioma, no procede de otra etnia.

Es otra clase de enemigo el que debemos enfrentar. Sus tropas son algunos de nuestros compatriotas y no parece posible que nos invadan y nos saqueen nuestros propios compatriotas.

Pero ya hace 26 siglos el gran estratega Sun Tzu, afirmaba: "Todo el arte de la guerra está basado en la impostura".

En un mundo donde la norma es la desinformación y la omisividad (técnicas para omitir la información relevante de los medios de comunicación masiva, haciendo parecer que estamos en una sociedad plenamente informada) existen dificultades importantes para saber quiénes son los enemigos, cuales los aliados y cuales los idiotas útiles. Inclusive a veces resulta difícil saber de qué lado se encuentra uno, incluso cuales son los intereses propios que debe defender conjuntamente con otras personas.

Todo esto no sucede espontáneamente, es un proceso cuidadosamente elaborado. La confusión es la estrategia central que cualquier atacante usa para debilitar a su enemigo. Ese es un primer dato.

Tenemos que acostumbrarnos a la idea de que nosotros, los argentinos y nuestro país, la Argentina, es un territorio a conquistar por los intereses colonialistas de siempre. Jamás han cejado en ese intento, desde hace más de dos siglos los grupos de la oligarquía británica tienen un proyecto de colonización para nuestro país.

Si bien el proyecto es el mismo, los recursos empleados para llevarlo a cabo van cambiando para lograr su objetivo. Primero usaron a los militares probritánicos para derrocar a los gobiernos francamente antiimperialistas de H. Irigoyen, Juan D. Perón, Arturo Illia e Isabel Perón, y luego al ministro de Alfonsín que defendía los intereses nacionales, B. Grispun.

Siempre tuvieron éxito, y así primero demolieron las estructuras de defensa de los intereses nacionales, el IAPI, las Juntas Nacionales de Granos y de Carnes, coparon el Banco Central que Perón le había arrebatado a los bancos británicos para instalar la banca nacional y provincial y fusilaron o echaron a los generales patriotas del ejército (almirantes no hubo ninguno patriota después de G. Brown). Poco a poco, esta misma gente, fue encontrando la manera de destruir el movimiento obrero organizado asesinando a miles de dirigentes, hasta que este quedó en manos de un grupo de empresarios mafioso, demolieron el movimiento cooperativo, vendieron las empresas del Estado construidas con los ahorros de generaciones de argentinos y el esfuerzo de funcionarios creativos y honestos como el General Mosconi, cuya obra finalmente terminó en los bolsillos de la corte borbónica de España, principal accionista de Repsol y vinculada familiarmente con la corte británica y holandesa que son los dueños de la Royal Ducht Shell.

Ahora ya nos robaron todas las empresas gracias a una deuda externa inventada ilegítima e ilegal[1], que nos deja de rodillas ante los delegados de esa oligarquía rentista y usuraria, básicamente anglonorteamericana, para ser más precisos, una oligarquía británica aliada con la oligarquía de Wall Street, que tiene en común con los británicos el desfalco financiero sistemático, el robo de los recursos naturales de los países invadidos (sobre todo la minería y el petróleo) y la renta de los servicios públicos monopólicos. En nada de esto hay riesgo capitalista ni economía de mercado, es feudalismo puro, al mejor estilo del siglo XIX, pero con otro "packaging". Ya dejaron atrás el discurso del "tirano prófugo" usado por los "libertadores", la "lucha contra la subversión" que servía para eliminar toda resistencia y a toda una generación esclarecida políticamente para generar la deuda que sirvió después para robarnos las empresas públicas y privadas. Ahora se siguen matando argentinos la nueva excusa es la "lucha contra la delincuencia" por las "fuerzas del orden", y de nuevo, de ambos lados mueren argentinos, ni británicos, ni norteamericanos, ni españoles, ni italianos, ni chilenos, neozelandeses o canadienses. Ellos no mueren, se llevan los dividendos.

La delincuencia es la consecuencia directa de dos procesos: la exclusión social y el incremento de la diferencia entre ricos y pobres. Hoy se sabe que la violencia social estalla cuando la diferencia entre el 10% más rico y el más pobre supera las 10 veces. Basta comparar las estadísticas para saber que en la Argentina esa diferencia en pocos años trepó a 25 veces. No es que al enemigo le interese que haya más argentinos ricos y más argentinos pobres, su interés estriba en que muera el mayor número de argentinos, para dejar un "país controlable", con 10 millones de peones y unos pocos miles de capataces que les cuiden estas "reservas naturales".

Y esos agentes del enemigo que dicen que estas afirmaciones obedecen a una "teoría conspirativa de la Historia" que expliquen estos procesos con otros argumentos serios, no la estupidez de "la mano invisible del mercado" o la teoría del "derrame desde arriba", como si alguien hubiera visto alguna vez una mano invisible, como no sea la de un carterista, o un rico que derrame hacia abajo su riqueza.

Esta gente salvaje, degenerada y peligrosa no tuvo reparos en impulsar la muerte de 30.000 argentinos para conseguirlo, pero este horror que todos conocen empalidece ante el horror de los 3.200.000 argentinos jóvenes y capacitados que emigraron en ese mismo período a poner su capacidad al servicio de los estados colonialistas[2]. Hoy mueren 55 niños argentinos por día enfermos de miseria, cada día el consulado de Italia recibe a 500 personas que se quieren ir de la Argentina a un país que tiene el 40 de analfabetos y que su población disminuye meteóricamente. Todos los días hay 30 homicidios en la provincia de Buenos Aires, mueren 25 personas en accidentes de tránsito evitables con adecuada prevención y disminuyen constantemente la cantidad de argentinos que se casan, y en consecuencia no tienen hijos. Si a esto sumamos las muertes por suicidios y por exceso de estrés (el 40% de los argentinos lo padece) y hacemos los números, nuestros enemigos han logrado disminuir nuestra población nada menos que en 300.000 personas por año. Esto es una guerra, con todos los muertos y la destrucción que esta implica.

¿Entonces, quienes son nuestros enemigos?

Sin la menor duda aquellos que contribuyen al despoblamiento y saqueo de la Argentina.

Cualquiera que contribuya a debilitar a cualquier parte de nuestra población, a disminuir nuestra capacidad de defensa, a transferir nuestros bienes a manos extranjeras, a llevarse el dinero ganado aquí para que lo disfruten los extranjeros, en fin a cualquiera que contribuya con las CUATRO FORMAS de la guerra actual: La Guerra PSICOLÓGICA, la Guerra ECONÓMICA, la Guerra POLÍTICA y la Guerra FISICA.[3]

Los que destruyen nuestros sistemas de salud forman parte de la columna de saboteadores que buscan la muerte de nuestros compatriotas.

Los que imponen valores y maneras de ser que son ajenas a nuestra identidad, como el individualismo a ultranza, la pérdida de los valores solidarios y generosos que siempre caracterizaron a nuestro pueblo, esos son parte de la columna de saboteadores que buscan la destrucción de nuestros jóvenes. No olvidemos que la oligarquía británica ha sido la inventora del debilitamiento de los pueblos mediante el opio, ya lo hicieron en China en el siglo XIX y voces muy autorizadas como la del precandidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos, Lyndon LaRouche los acusan directamente de dirigir la internacional de Narcotráfico S.A.[4]

Los que distorsionan la realidad constantemente por los medios masivos de comunicación, llamando por ejemplo "los mercados" a las empresas financieras, como si no supieran que los mercados son los compuestos por la gente, no por las empresas. No existe una dicotomía entre "mercado" y "Estado", lo que existe es una confrontación entre las Empresas y los Estados.

El que asume un cargo público y además de robar a mansalva trabaja activamente para inventar un "negocio" por el cual entrega el patrimonio público o cede los intereses de la gente a una empresa (generalmente extranjera) para conseguir una propina jugosa: ¡Ese es un enemigo!.

Cuando alguien despierta la esperanza de la gente con promesas de cambio y luego la somete a una nueva decepción, ¡Ese es un enemigo!.

Cualquiera que contribuya a que los poderes extranjeros nos saqueen y nos maten de cualquiera de las maneras ya descriptas es parte de las fuerzas enemigas, y ninguno puede decir "No me dí cuenta" o "Qué querías que hiciera, si no lo hacía yo, otro lo haría", ¡Ese es otro enemigo!.

No tenemos alternativas, todos los argentinos deben estar del mismo lado, no podemos aceptar la idea de seguirnos matando entre nosotros, cualquiera sea el motivo por el cual lo hagamos.

Esta manera de proceder es designada técnicamente Guerra por Procuración. Los ingleses la practicaron intensamente durante el siglo XIX en especial en la India, donde entrenaron a los regimientos de Cipayos para que combatieran a sus compatriotas, los norteamericanos la aplicaron en Corea haciendo luchar a los del sur contra los del norte, y también en Vietnam, donde se mataban los del sur con los del norte.

Antes ellos habían padecido lo mismo, los ingleses armaron a los del sur norteamericano para que mataran a los del norte. Y lo hacía para asegurarse la provisión de algodón barato, que sólo podía ser producida por mano de obra esclava.

Los enemigos están afuera, y no son los pobres miserables que tratan de sobrevivir o de "salvarse" los que deben ser atacados, son los peces gordos, que están en el frente y en el fondo del poder.

Buenos Aires, 17 de mayo 2001

[1] Según el fallo del Juez Ballesteros basado en la denuncia del Dr. Alejandro Olmos.

[2] Datos del libro de Julio González: "Los tratados de paz de la Guerra de las Malvinas", ed. en el año 2000.

[3] Ver: www.cuartaguerra.com.ar. Resumen del libro: La cuarta guerra mundial. El Imperio Global contra el Tercer Mundo. De Walter Moore. Y http://www.scribd.com/doc/20450474/La-Cuarta-Guerra-Mundial

[4] Ver: Lyndon LaRouche: La bomba económica mundial y el genocidio de América Latina. Ed. Corregidor – 1983 y Narcotráfico S.A., del mismo autor, editorial Peña Lillo, año 1984

ANATOMÍA Y FISIOLOGÍA SOCIAL - LOS SISTEMAS ENERGÉTICOS DE LAS SOCIEDADES

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Fri, 16 Oct 2009 20:18:00 +0000

LA FISIOLOGÍA SOCIAL (del griego phýsis: naturaleza y logos: tratado, o sea la ciencia que estudia los procesos y funciones del organismo social)

Un Segundo Sistema, de funcionamiento consciente, consiste en el sistema creativo de bienes, servicios y conocimientos y responsable de la administración general de la sociedad, que suele llamarse "Superestructura", que son los que se encuentran sometidos a los vaivenes políticos y las luchas por el poder más evidentes pues gran parte de las estructuras que integran este sistema pueden modificarse con relativa facilidad.

Entre ambos sistemas se encuentra el "cuerpo social", o la Vida Ciudadana, que no es otro que la vida cotidiana de las personas que integran la sociedad, a la que puede designarse como "Estructura Social" que es la que brinda sentido a los otros dos Sistemas, uno que lo nutre y otro que se ocupa de mantenerlo en funcionamiento. El cuerpo social se soporta en la infraestructura y se expresa mediante la superestructura, y participa activamente en el funcionamiento de los mismos.

Un Tercer Sistema es el Sistema Monetario, que tiene la propiedad de hacer circular un tipo de particular de energía, la energía de intercambio a través de todos los pisos y recovecos de la sociedad. Este sistema puede ser asimilado al sistema sanguíneo en los seres vivos. Si se controla la cantidad de sangre y la forma en que esta circula, se puede controlar en gran medida como funciona todo el sistema social, pues su alimentación determina tanto el funcionamiento de la Superestructura que ejerce la Administración y el Control del Flujo Energético, como el de la Sociedad que consume la energía (y también genera una parte de ella) y de la Infraestructura que es la responsable de la gran masa de generación energética.

El Cuarto Sistema es el Sistema de Información, la cual circula de dos maneras diferentes. Una asimilable al Sistema Vegetativo, compuesta por los hábitos y costumbres, que podemos llamar no concientes. Esta modalidad de funcionamiento de la información social puede asimilarse a la Información Genética en los organismos vivos. La otra modalidad de circulación de la información podemos asimilarla al Sistema Consciente, y consiste en los mensajes que se intercambian en los diferentes ámbitos sociales, por lo cual la información es percibida por los órganos sensoriales de la sociedad. El escándalo que estalló con la "propaganda subliminal" se debió a la forma burda de instalar ideas ajenas a nuestra voluntad consciente. En este sistema de información, las propuestas revolucionarias siempre tienden a "Aumentar el Nivel de Conciencia Popular", mientras las estrategias contrarrevolucionarias, tienden exactamente a lo contrario, o sea a sumir a las masas en un "Ensoñamiento no Consciente" que impulse a las actuaciones automáticas, inducidas por los medios masivos para cambiar los hábitos de vida, con lo cual el circuito de información consciente se convierte en hábitos no concientes.

LA ESTRUCTURA FÍSICA DE LA POLÍTICA (Y LA ECONOMÍA)

LA ANATOMÍA SOCIAL (del griego anatomee: corte o disección de las estructuras sociales)

Una aproximación, desde el punto de vista científico, al comportamiento de las sociedades no puede sino basarse en la identificación de las actividades humanas que incorporan energía y aquellas que aumentan la entropía, o sea que disipan la energía generada.

Algunos estudios afirman que si la Humanidad no utilizara nada de tecnología para su supervivencia, o sea que si todos los seres humanos quisieran vivir de la recolección de alimentos que la Naturaleza brinda por su propia evolución, los recursos naturales de todo el planeta sólo podrían alimentar a unos 10 millones de personas. Como actualmente somos más de 6.000 millones, debemos reconocer que la tecnología tiene un papel tan esencial para la vida de las sociedades como lo es el territorio en el cual se asienta la Humanidad.

Es decir que podemos establecer que gran parte de lo que sucede en cualquier sociedad humana procede de la interacción entre la POBLACIÓN, el TERRITORIO y la TECNOLOGÍA.

Si utilizamos un diagrama de círculos superpuestos para ejemplificar la interacción de estos tres campos tenemos que existen campos específicos para analizar que pasa con la Población, con el Territorio y con la Tecnología.

En cada uno de estos campos podemos establecer cuales son las actividades que incorporan energía y cuales las que aumentan la entropía o pérdida de energía, dentro de la cual pueden diferenciarse dos modalidades: La Energía Cuantitativa y la Energía Cualitativa. Mientras la primera puede dimensionarse numéricamente (cantidad de casos, evolución estadística, etc.) y admite cortes sincrónicos (o sea comparaciones entre períodos determinados), Energía Cualitativa de un sistema social normalmente puede evaluarse con variables más subjetivas (calidad de vida, felicidad declarada, uso del lenguaje, dimensiones de la actividad espiritual, etc.) y sus resultados deben observarse mediante su evolución en el tiempo.

En el campo de la Población podemos considerar, por ejemplo, desde el punto de vista de su desarrollo cuantitativo el crecimiento de la tasa de natalidad, la disminución del porcentaje de morbi-mortalidad infantil, el incremento de la expectativa media de vida y la salud psicofísica de la población como indicadores de incremento de la energía en el campo de la población, mientras que la respuesta contraria de dichos índices debe considerarse como un aumento de la entropía. La educación y el refinamiento cultural pueden computarse como incrementos cualitativos de la energía social, y puede establecerse que la entropía social aumenta cuando la cultura se empobrece, ya sea porque se degradan las costumbres, el lenguaje, el hábitat urbano, desaparecen culturas ancestrales, etc.

En el campo del Territorio, en la medida que se incrementa la fertilidad de la tierra, que se incrementan los bosques (pulmones del planeta), se controlan las catástrofes naturales (inundaciones, sequías, huracanes, etc.), se impide la depredación de especies vegetales o animales, se protegen las existencias de agua o se distribuyen adecuadamente para la proliferación de la vida, entre otras muchas variables, podemos decir que se incrementa o se protege la capacidad de generación de energía del territorio, en cambio, la desertificación, la contaminación, la destrucción de la superficie boscosa y del paisaje (rural o urbano), la disminución de la biodiversidad pueden considerarse disipación de la energía del territorio, que puede diferenciarse en sus aspectos de cantidad y de calidad del tipo de energía que se considera.

En el campo de la Tecnología podemos considerar que se incorpora energía cuando su aplicación permite que se incremente la energía disponible para la población y/o el territorio. Es decir que se puede evaluar la utilidad de los desarrollos tecnológicos en la medida que los mismos contribuyan a incrementar la cantidad o la calidad de la energía disponible. No es casual que una de las medidas que se toman en cuenta para evaluar el desarrollo (considerando la economía física y no la contable o abstracta) es el índice de la cantidad de energía utilizada por el número de habitantes por cada unidad territorial o sea cantidad promedio de kilowats consumidos por habitantes promedio en un kilómetro cuadrado de territorio durante un año (kw/hab/km2/año).

En los campos de la energía también pueden diferenciarse los grados de calidad: No tiene la misma calidad energética el calor producido por la combustión de leña que la que genera un rayo láser, pero si queremos encontrar una norma general para evaluar el desarrollo de la tecnología en general, debemos tomar en cuenta como esta incide tanto en el territorio como en la población. Si la tecnología permite que la población incremente tanto su cantidad en un determinado territorio, como la calidad de su vida que logra. Si consideramos la relación tecnología-territorio, tomamos en cuenta si se mejoran o deterioran las condiciones territoriales (fertilidad, erosión, deforestación, etc.). Estos efectos negativos pueden ser considerados como pérdida o disipación de energía provocada por la aplicación tecnológica.

Buenos Aires, junio de 2005

EL TETRAEDRO DEL PODER - Un modelo con cuatro poderes reales en lugar de tres poderes ilusorios

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Fri, 16 Oct 2009 20:14:00 +0000

NECESIDAD DE UN NUEVO MODELO DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA.

La posibilidad efectiva de mutación de las estructuras piramidales en organizaciones reticulares como consecuencia de la aplicación de las nuevas tecnologías y del desarrollo de una nueva economía hacen posible la existencia de una Democracia Participativa o más exactamente de una Democracia Interactiva, donde Pueblo y Gobierno instauren mecanismos de comunicación permanente para la toma de decisiones.

Eso será posible operativamente gracias a los nuevos recursos cibernéticos, tales como Internet, el voto electrónico permanente, la administración gubernamental en línea abierta (una especie de Intranet política sudamericana) y el dinero electrónico, que hace posible distribuir en forma instantánea los fondos y otorga transparencia a todas las transacciones económicas, en la medida que estas se registren en bases de datos abiertas a la inspección popular.

Pero esta Democracia Interactiva, no puede convertirse en una organización abstracta, debe tener una expresión espacial donde corporeizarse, un lugar donde se establezcan las nuevas relaciones de poder, de cooperación, de solidaridad, de defensa mutua. Es necesario contar con un espacio vital donde la salud y la felicidad puedan sostenerse permanentemente. Y ese espacio no puede ser otro que una ciudad inmersa armónicamente en la naturaleza que la abastece y sostiene su vida.

Esta reorganización urbana es la base material que posibilitará la permanencia de esta democracia interactiva y para lograrla es necesario tomar una serie de medidas de carácter territorial.

EL TETRAEDRO DE PODER

Así denominamos a un modelo alternativo a la propuesta demoliberal de la "democracia representativa" y la división del sistema político en tres poderes, el Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial, formando una estructura piramidal altamente estructurada para la actividad del poder formal, mientras por detrás todos los principales resortes del poder quedan en manos del Poder del Dinero que, desde el anonimato y las actividades secretas, controla la cantidad y el valor de las monedas, los valores de cambio de las divisas, el sistema productivo y aduanero, se apropia de los recursos naturales, desparrama la corrupción masivamente para hacer que políticos, militares, religiosos, profesores, y cuanto líder de opinión existente hagan su trabajo para que el Poder del Dinero obtenga sus objetivos de dominación y extracción de riqueza.

Cuatro poderes reales en lugar de tres poderes ilusorios

La diferencia sustancial entre un tetraedro regular y una pirámide consiste en que en un tetraedro regular todas sus caras, sus aristas, sus ángulos y sus vértices son iguales, y no puede distinguirse una base de una cúspide, como sucede en las pirámides.

En el Tetraedro de Poder sirve para representar un modelo de organización del gobierno en el cual existen cuatro poderes diferenciados por sus funciones, pero que tienen a su cargo estructuras con el mismo poder real, tanto en sus capacidades operativas, como en la cantidad de recursos que manejan. Por ejemplo: Todos tienen una estructura operativa propia, todos tienen la capacidad legislativa, todos sus ejecutivos son elegidos mediante el mismo procedimiento, todos dispondrán de la misma cantidad de personal y de recursos equivalentes para el desempeño de sus funciones, y todos ellos pueden ocupar el vértice superior en algún momento, mientras los otros tres poderes conforman el triunvirato que sirve de sostén a dicho vértice.

El equilibrio entre los cuatro poderes es lo que da forma a una sociedad equilibrada, y este equilibrio se representa con el Tetraedro Regular, pues esa figura geométrica tiene cuatro vértices, cuatro caras y cuatro aristas idénticas, y todos los ángulos interiores son iguales, solamente un vértice puede estar en la parte superior, pero cualquiera de ellos es igual cuando está arriba.

El Tetraedro de Poder muestra como los cuatro poderes se comunican fluidamente por sus aristas, y la sustancia del Cuerpo del Tetraedro está constituida por las organizaciones que representan a las Fuerzas Vivas que, en cada comunidad, municipio, país o continente sostienen con su actividad cotidiana la existencia de una organización gubernamental.

Así mientras el sistema de poderes forma una estructura jerárquica necesaria para la toma de decisiones cotidianas, su verdadera esencia, su soporte real y cotidiano se encuentra en la red de organizaciones comunitarias que conforman las fuerzas vivas, que es de donde proviene su poder y a quienes tiene que responder también en forma sistemática.

Los cuatro Poderes propuestos son:

· el PODER POLITICO, responsable de organizar el gobierno y realizar el planeamiento general para todo el sistema.

· El PODER PRODUCTIVO responsable de organizar y controlar el desarrollo de los sistemas productivos y de manejar la moneda.

· El PODER EDUCATIVO, responsable de la educación, el mantenimiento de la salud, de la organización de la justicia y el control de los medios de comunicación.

· El PODER DEFENSIVO que tiene a su cargo el control del desarrollo y ocupación territorial, las relaciones exteriores y el funcionamiento de los sistemas de defensa y seguridad.

FUNCIONAMIENTO DEL TETRAEDRO DEL PODER

Siempre alguno de los cuatro poderes debe ocupar el Vértice Superior, actuando como representante principal del gobierno.

La causa por la cual un poder determinado se encuentra a cargo del Vértice superior es definida tanto en forma rutinaria, como por las prioridades de la sociedad que en un determinado momento histórico tiene su sociedad.

Por ejemplo: Si el sistema económico es que requiere mayor atención es lógico que el Poder Productivo ocupe el Vértice superior, pero si la urgencia del momento proviene de una amenaza externa, lo lógico es que ocupe ese lugar el Poder Defensivo, y así sucesivamente.

Una sociedad equilibrada debe rotar a los poderes aproximadamente una vez por año. O sea que en un ciclo cuatrianual, cada poder debería ocupar el vértice superior durante un año.

En general el criterio es que ningún poder debe permanecer más tiempo que los otros en la cúspide, porque si existe un problema determinado, cualquier grupo competente debe resolverlo en su faz crítica en el transcurso de un año. Si el poder en la cúspide no es capaz de solucionar los temas por los cuales se lo designó en ese lugar, el problema no estaba en su área sino en otra, por lo tanto debe dejar ese lugar al poder que tiene más posibilidades de resolverlo.

Esta alternancia en la principal responsabilidad solo concede el doble voto en caso de empate, pero permite que toda la estructura gubernamental y las fuerzas vivas vinculadas con cada actividad puedan imponer algunos de sus enfoques, moldeando así una visión equilibrada de la vida.

COMO SE ELIGEN LOS REPRESENTANTES DE LOS DISTINTOS PODERES

El Tetraedro del Poder es un sistema operativo para la Democracia Participativa, en la cual es imprescindible que todos los ciudadanos elijan libremente su propio destino y asuman la responsabilidad de sus decisiones.

Por ese motivo, el sistema de elección de los responsables principales y accesorios de cada Poder prescinde del modelo de los partidos políticos, dado que en la llamada "democracia representativa" los partidos políticos constituyeron una elite corrupta destinada a servir de pantalla a los grupos de poder económico concentrado que gobernaron desde la sombra en forma permanente a todos los elencos que llegaban al gobierno. Sin que nadie los elija, sin que se supiera realmente quienes eran, este minúsculo grupo social asumió la suma del poder, obtuvo los mayores beneficios y eludió todas sus responsabilidades.

Ante esta experiencia, que con matices se ha dado en todas las llamadas "democracias occidentales", se eliminarán todos los partidos políticos, dado que no es necesario generar más representantes que los que las personas tienen en sus propios ámbitos y en sus diferentes roles: Como trabajadores, como padres, como consumidores y usuarios, como productores, como patriotas, como religiosos, etc.

También el modelo elimina también a los "elencos permanentes" que siempre permanecen en ocupando cargos medios en todos los gobiernos, cualquiera sea su signo y su origen, y que son los responsables de hacer funcionar la "máquina de impedir" que consiste en manejar resortes burocráticos que condicionan la actividad de todos los gobernantes. Ese rol quedará a cargo de las organizaciones de la comunidad que solucionan en forma cotidiana los problemas que los afectan, y se eliminan todos los cargos estatales ocupados por burocracias improductivas e irresponsables que nadie eligió.

El gobierno es básicamente un sistema de coordinación de las actividades comunitarias, funciona como el directorio de un "holding" capacitado para tomar decisiones estratégicas que luego deben ser llevadas a cabo por instituciones permanentes de la comunidad, que se encuentra fuera del dispositivo gubernamental. El rol del Estado es planificar y controlar el mejor uso de los recursos que hacen al bien común, o sea aquellos que contribuyan decisivamente a lograr la salud y felicidad del pueblo y la grandeza de la patria.

De esta manera el Tetraedro del Poder conforma un gobierno de muy pocas personas, todas elegidas por sus respectivas comunidades y cuando un nuevo elenco ingresa al poder todo lo que hacen es ocupar instalaciones totalmente vacías de "personal de planta permanente". En otras palabras, la famosa "estabilidad de los empleados públicos" debe abolirse completamente. Ingresan al gobierno únicamente las personas que han sido elegidas nominalmente para ejercerlo y nadie más. Cualquier ayuda que necesiten deben pedírsela a las organizaciones comunitarias que sostienen a cada uno de los distintos poderes (representadas como esferas dentro del dibujo del Tetraedro).

Todas las personas que asumen cargos públicos responderán de sus acciones no ante la abstracción recitada como "Si así no lo hiciere que Dios y la Patria me lo demanden", sino que deben responder con sus bienes, con su libertad y con sus familias, recibiendo buenos premios ante una gestión exitosa y castigos adecuados ante la incompetencia o la ineptitud.

La selección y elección de los miembros del Tetraedro

Diferenciamos la SELECCIÓN de la ELECCIÓN de los dirigentes, buscando un método que elimine los vicios del sistema actual donde la selección de los candidatos por el Establishment mediante el sistema de filtros que sólo permite que los personajes aprobados por éste tengan reales posibilidades de ser electos, y una condición para entrar en la grilla de selección es que se encuentren dispuestos a favorecer sus intereses y sus políticas y otorguen los lugares claves dentro de la administración a sus gerentes. Seleccionados sus candidatos a priori, todo lo que sigue es la confección de un "menú de opciones" un electorado al que sólo se le deja esa magra libertad de elección.

En nuestro caso la SELECCIÓN de los candidatos quedará a cargo de las entidades que integran los dos tipos de Foros (Barriales o Territoriales y Productivas o Sectoriales), donde el peso de la opinión de sus respectivos Consejos de Ancianos tendrá poder de veto ante los candidatos propuestos. Esta selección se basará fundamentalmente en las capacidades personales y la vocación manifiesta expresada en ese trabajo, más que en los resultados que pueda mostrar con su accionar, necesariamente limitados por sus juventud. Una vez en el cargo, la principal fuente de evaluación, consejo y apoyo será su gestión pública, dejando de lado los aspectos de la vida privada de cada persona, que debe hacer ese recorrido con los mismos tropiezos que cualquier otra.

Los miembros de los Cuatro Vértices del Tetraedro del Poder en cada uno de los Barrios deben ser personas menores de 25 años y deben participar en actividades productivas vinculadas con su el cargo a que aspiran.

SOBRE LOS CONSEJOS DE ANCIANOS

Ser anciano, de por sí no es ningún mérito, la sociedad debe tratarlos como personas con algunas capacidades físicas disminuidas y darles el debido respeto, porque lo que tenemos fue generado por las generaciones anteriores y a ellas le debemos la vida. Pero para tomar en cuenta su consejo lo que importa es su trayectoria de vida, los aportes que ha hecho a la Comunidad y fundamentalmente a la Humanidad. El Consejo de Ancianos es un Consejo de Sabios, Sabios de los más diversos saberes porque se han dedicado apasionadamente a ellos y lograron mejorar lo existente o establecer un nivel de excelencia en lo hecho. En el Consejo de Ancianos lo único que importa es el Saber y la Sabiduría, que es un nivel superior del Sentido Común. El poder mirar hacia atrás permite avanzar la mirada hacia delante. Aquellos que supieron mejorar el presente en función de su experiencia pasada (propia o comprendida) tienen que tener un lugar en el Consejo, sean hombres o mujeres, del campo o de la ciudad, de la ciencia, de las artes o simplemente de la observación de la vida que atravesaron.

Después de los 60 años, cualquier persona puede ser propuesta para integrar el Consejo de Ancianos y los actuales miembros pueden aceptar o no al propuesto, que de ser rechazado puede apelar en la siguiente reunión de la Asamblea, donde un delegado del Consejo debe explicar los motivos del rechazo.

Ningún Consejo puede tener más de 12 miembros. Cada barrio designará un miembro del Consejo de Ancianos Comunitario y los otros dos serán designados directamente por la Asamblea de la Comunidad.

Todos los cambios importantes que provengan del Tetraedro del Poder deben tener una opinión del Consejo de Ancianos antes de ser propuestos a la Asamblea, y los 12 ancianos rodearán al grupo que integra el Tetraedro en el recinto de la Asamblea.

EL PROCESO SELECCIÓN Y CAPACITACIÓN DE LOS FUNCIONARIOS GUBERNAMENTALES

En la Argentina existen aproximadamente 2.000 municipios y comunas, cada comuna tendrá un número variable de comunidades formadas por entre 5 y 10.000 personas, digamos que el promedio de comunidades es entre 3 comunidades por municipio, lo que hace unas 6.000 comunidades, y que cada comunidad tiene 10 barrios o vecindarios, lo que hace unos 60.000 vecindarios en todo el país.

Ahora bien si establecemos un sistema de ampliación territorial, desde el barrio, la comunidad, el municipio, las provincias, las regiones y el país y el continente sudamericano, tenemos seis niveles que se deben recorrer para llegar a los cargos nacionales.

Esto significa que una capacitación política seria y sistemática, en la cual una persona permanezca al menos un año en cada cargo del tetraedro en cada nivel, tardará al menos 20 años en llegar al nivel nacional. Que es la cantidad de años mínima que requiere cualquier formación profesional seria si se quieren ocupar los más altos niveles de decisión. Si se ocupa un 50% más de ese tiempo, es decir unos 30 años, un joven de 20 años que comienza su carrera política en su barrio, llegaría a las magistraturas nacionales a los 50 años, pleno de fuerza, conocimientos y experiencia.

Es así como los 60.000 barrios generarán una masa de al menos 4 candidatos, o sea 240.000 personas iniciarán su entrenamiento para finalmente elegir cuatro que tendrán la magistratura nacional. Si consideramos que la población en la Argentina crece aproximadamente en 480.000 personas por año, y cada cuatro años se renuevan los cargos en los niveles barriales, vemos que una persona cada 8 tiene la posibilidad de realizar su experiencia de gobierno.

Pero esta experiencia no puede comenzar cuando se elige a alguien para que ocupe un cargo barrial, debe provenir de una educación cívica que se debe iniciar en la escuela primaria y perfeccionarse a lo largo de todo el ciclo educativo, de manera que todos puedan percibir cual es su vocación cívica y el alto honor y responsabilidad que implica ser electo para un cargo público. De esta manera se puede recuperar la estima perdida por dos o tres generaciones de políticos que no estuvieron a la altura de las circunstancias.

Así se formará una poderosa clase dirigente, que ha subido escalón por escalón, probando su capacidad e idoneidad en cada uno de ellos para llegar al siguiente, y en todos los casos elegidos por las fuerzas vivas de cada territorio.

La tarea de gobernar requiere que todos los que la intentan desarrollen también al menos una actividad profesional, porque una vez terminado su período, si no llega al escalón siguiente, el espacio que dejó atrás será ocupado por la siguiente camada.

La capacitación de un político es muy compleja, pues tiene que dominar problemas técnicos de diferentes magnitudes, debe pensar como estratega, debe realizar una tarea de constante mejoramiento ético, y ante todo tiene que estar profundamente atento hacia lo que nos depara el futuro, además tener un absoluto control de sus actos y palabras. Esta tarea lleva mucho tiempo y requiere estudios especiales que deben cursarse mientras se ejercen los cargos en los distintos niveles.

LAS ASAMBLEAS SECTORIALES

Están conformadas por los miembros que pertenecen a una misma actividad productiva. Estas actividades no pueden nuclear a más de 1.500 personas cada una que a su vez no pueden pertenecer a más de 10 organizaciones sectoriales que deben nuclear a 200 personas como máximo por Sector.

Por lo tanto todos los adultos necesariamente deben participar en dos tipos de Asambleas, las Asambleas Barriales por su lugar de residencia y las Asambleas Sectoriales por su participación en su principal actividad productiva, porque si bien las personas pueden (y deben) participar en diferentes actividades productivas debe elegir una como principal para su participación política. Ninguna persona podrá ser simultáneamente delegado de una Asamblea Barrial y de una Asamblea Sectorial. El Poder Político y el Poder Educativo los eligen las Asambleas Barriales y el Poder Productivo y el de Defensa lo eligen las Asambleas Sectoriales.

Los responsables de los Cuatro Poderes en cada uno de los Barrios deben ser personas menores de 25 años. Para que todos los barrios tengan una capacidad de decisión similar en los Cuatro Poderes es conveniente que sus miembros participen en diferentes clases de actividades productivas.

LOS SISTEMAS DE CONTROL EFECTIVO DE DECISIONES DE LOS DISTINTOS PODERES.

Todos los candidatos que aspiren a ocupar un cargo público deben definir su programa de gobierno como un compromiso formal ante su comunidad. Este Programa debe demostrar un cabal conocimiento de los asuntos a resolver y definir con precisión las medidas a tomar en tiempo y forma. Ese es un contrato que el candidato firma con sus electores y su permanencia en el cargo está referida en forma automática al cumplimiento de las metas y objetivos comprometidos. Si no cumple no puede seguir en ejercicio de sus funciones, y se nombra al que ocupó el segundo lugar.

La persona que tiene responsabilidades políticas tiene que disponer de un sistema de información que le permita tomar decisiones sobre bases ciertas. Muchas veces no es conveniente que esa información cobre estado público hasta que no se realicen determinadas actividades. Esto debe suceder antes de que algo suceda, pero una vez que sucedió no existe motivo alguno para que se mantenga la información en secreto.

Por lo tanto todos aquellos que se encuentren en cargos públicos tienen derecho a la privacidad antes de que se tomen las medidas, pero después de hacerlo deben abrir la información completamente para que la comunidad las apruebe o no. Esta falta de aprobación de algunas medidas de carácter trascendente por parte de la comunidad que sufrirá las consecuencias de estas decisiones puede llegar hasta la inmediata remoción del cargo del funcionario electo.

En otras palabras los funcionarios electos tienen total libertad para actuar dentro de su programa de gobierno aprobado conjuntamente con su elección, pero si lo que pone en marcha no surte el efecto buscado puede perder el cargo, sus bienes y aún su libertad.

ROLES DE LOS DISTINTOS PODERES

EL PODER EDUCATIVO

Comprende las actividades integradas de educación, justicia, salud y medios de difusión y comunicación

Sobre el nuevo modelo de educación y su relación con los medios de comunicación y difusión y las manifestaciones artísticas de todo tipo.

Sobre la nueva organización del Sistema de Justicia

Sobre la estructura del cuidado de la salud: Mantenimiento, prevención y curación del ser espiritual y biológico de los seres humanos. El modelo educativo para mantener la salud. El ejemplo del genoma humano.

El nuevo modelo de las organizaciones deportivas como sistema educativo, preservador de la salud y propiciador de la armonía social.

EL PODER DEFENSIVO

Comprende las actividades correspondientes a: La organización territorial, las relaciones exteriores, las actividades de defensa física, psicológica y cultural, como así también de los aspectos político-económico-financieras-monetarias. Su área debe planificar y controlar los sistemas físicos de agua, saneamiento, transportes, energía, y comunicaciones.

Es el responsable del sistema de defensa en su esfera de acción. Este sistema tendrá sus principales bases a la red de comunidades productivas integradas como Comunidades Defensivas, establecidas como las bases territoriales de la Nación en Armas, y principal soporte de las Reservas Activas.

Debe desarrollar la normativa de las relaciones exteriores y establecer un nuevo sistema diplomático descentrado y desburocratizado

Debe participar en la defensa de las fronteras físicas, económicas y culturales y supervisar la política de asentamientos poblacionales y operar el modelo descentralizado de redes de transportes, energía, agua, saneamiento y comunicaciones.

También es responsable de los sistemas de defensa de la tierra, del subsuelo, de los ríos y vías navegables, del mar continental y del espacio aéreo y satelital, con sus correspondientes desarrollos tecnológicos.

EL PODER PRODUCTIVO

Comprende las actividades concernientes a la producción de bienes transables, servicios físicos, servicios no físicos, desarrollo de conocimientos aplicables a la producción, el control de los principales resortes económicos y el manejo de la moneda (la emisión y control de circulación).

La organización productiva, tecnológica y monetaria en todos sus estamentos territoriales: barriales, comunitarios, municipales, regionales, provinciales, nacionales y continentales. El concepto de corredores productivos y círculos de producción. La nueva relación entre las empresas y las comunidades

Debe velar por el desarrollo equilibrado del PBI en cada estamento: 50% producción de bienes físicos, 20% de servicios físicos (instalaciones de energía, de sistemas de transportes y depósitos, de comunicaciones y de agua), 20% destinado al desarrollo de conocimientos para aplicar a la producción física y a mejorar la calidad de la vida de la población, y 10% para la implementación de los servicios no físicos, tales como las actividades administrativas, comerciales, financieras, de comunicaciones, etc.

Debe instalar el Modelo de Desarrollo de acuerdo a la concepción de la Economía Física y las 21 Variables para Evaluar el Desarrollo[1].

EL PODER POLITICO

El Poder Político es el Poder Ético por excelencia, se ocupa simultáneamente de la libertad individual y de la armonía social con la finalidad de lograr la felicidad de todas las personas.

El Poder Político se unifica con el Poder Religioso destinado a instalar a la humanidad en su destino trascendente y a desarrollar una concepción cósmica de la vida.

Tiene la obligación de desarrollar las más altas virtudes del ser humano y encontrar el camino para corregir las debilidades y defectos que alejan a las personas de la felicidad.

Su objetivo central es organizar una sociedad donde reine la abundancia y exista el amparo necesario para que todos los miembros de su comunidad estén libres, sanos y felices.

En términos generales es el responsable de bajar la entropía de toda la sociedad y de impulsar los factores creadores de energía (espiritual, intelectual, y física) necesarios para mejorar la calidad organizativa de la sociedad y de la vida en general, tanto de los seres humanos como del resto de los seres vivientes y del orden natural de los ecosistemas y de la fisiología del planeta.

Comprende el planeamiento, organización y control de la administración general del gobierno, de los sistemas electorales, de las organizaciones comunitarias de todo tipo, y de la capacitación de todos los ciudadanos en el ejercicio de sus responsabilidades y derechos políticos, sociales, culturales y espirituales.

RELACIONES ENTRE EL PODER Y LAS ORGANIZACIONES DE LA COMUNIDAD

Cada organización de la Comunidad debe estar "Adscripta" a alguno de los Cuatro Poderes, su obligación es servir como instrumentos operacionales de cada uno de los poderes, proveyéndolo de los recursos que este necesite para cumplir con sus objetivos, estos recursos son puestos a disposición del Poder respectivo, pero seguirán siendo de propiedad de las Organizaciones Comunitarias, si bien deben subordinarse a las actividades que les confíe cada poder. De esta manera, se produce una integración simbiótica entre el Estado y la Comunidad en cada uno de los aspectos de la vida social y política de sus miembros.

LAS NUEVAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL PODER:

¨ LA INSTALACIÓN DE UNA SOBERANÍA DEMOCRÁTICA.

La cuestión principal para poner en marcha la Unión Suramericana es encontrar un modelo de organización política que:

¨ Posibilite que Sudamericana se transforme en una gran potencia capaz de proteger a todo sus pueblos de las distintas formas de agresión, intentos de dominación y de penetración económica, política y cultural, y al mismo tiempo disuadir cualquier intento de agresión física a los grandes poderes mundiales.

¨ Respete las identidades culturales de las distintas naciones que integren la Unión.

¨ Desarrolle una distribución regional equitativa de los recursos continentales,

¨ Posibilite que los ciudadanos recuperen el protagonismo en las decisiones políticas que hacen a su bienestar, su libertad y de su futuro individual y del de su descendencia. O sea un procedimiento por el cual funcione una verdadera democracia y además,

¨ Logre que todas estas distintas estructuras e instituciones funcionen en forma sinérgica.

A este modelo organizativo lo hemos llamado Soberanía Democrática, porque posibilita tanto una democracia plena - es decir un verdadero gobierno basado en que todas las decisiones importantes las toman el conjunto de los ciudadanos que serán afectados por las mismas - y posibilita que cada comunidad administre con total soberanía su territorio y participe únicamente en las actividades que desee que se realicen fuera del mismo.

En síntesis, la Unión Suramericana debe estar basada en una organización de Soberanía Democrática, que permita distribuir lo más equitativamente posible el poder entre todos los sudamericanos e integrar a todos sus pueblos en la construcción y la defensa de un futuro común, donde podamos ir hacia una vida desvinculada de las penurias materiales y entregada a la creación y a la felicidad de vivir, tal como sucedía en nuestras mejores tradiciones originarias.

Buenos Aires, noviembre de 2003

[1] Ver TOMO 3 –ECONOMÍA POST-CAPITALISTA/ Economía de la Reconstrucción/21 variables para evaluar el Desarrollo Integral.

CASTING DE POLÍTICOS

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Fri, 16 Oct 2009 20:13:00 +0000

Según una opinión generalizada los políticos en el poder son corruptos, o sea que se enriquecen a costa del erario público, abusan de su poder, no cumplen con sus funciones públicas y/o mienten u omiten decir la verdad en asuntos importantes para la comunidad que dicen representar, y que les paga sus sueldos.

También un observador informado constata que cualquier persona que no cumple estas condiciones no dura demasiado tiempo en un cargo público, si por alguna situación extraordinaria accede a estos.

Uno de los ejemplos paradigmáticos de este comportamientos es la declaración del ex presidente Carlos Menem, que accedió al poder anunciando una "Revolución productiva" y una vez en el cargo hizo quebrar a 106.000 empresas y regaló el patrimonio de todos los argentinos. Al ser interrogado sobre esta conducta contestó "Si yo decía lo que pensaba hacer, nadie me votaba".

Como la mayor parte de la población es honesta y procede de manera contraria a la descripta para los políticos, es evidente que estos son seleccionados porque son deshonestos, puesto que estas características son imprescindibles para formar parte de la "Gran Mentira Organizada" de que habla la canción, y que se expresa en todo el vocabulario desplegado normalmente para describir el mundo político. Veamos:

Cotidianamente se dividen a las naciones en dos grandes grupos: Las "naciones desarrolladas" y las "naciones en vías de desarrollo" (antes estas eran las "naciones subdesarrolladas"), o sino entre "Primer y Tercer Mundo" (el Segundo Mundo que estaba entre ambos parece que desapareció). Estas definiciones implican que en el futuro, toda la Humanidad "se desarrollará" o sea que todas las familias tendrán dos autos y casas de 300 metros cuadrados construidas en madera y cartón simulando ladrillos. La crisis actual ha demostrado la inviabilidad económica y ambiental de esa propuesta.

La verdad es muy diferente, y explica porque los políticos son corruptos y como se despliega esta brutal mentira. Lo que existe en la realidad son: Naciones Saqueadas y Centros de Saqueo.

Como las naciones están integradas por un Territorio, una Población y una Cultura, el saqueo se despliega en estos tres escenarios: Los Saqueadores se apoderan de los recursos naturales, del trabajo de los habitantes y distorsionan la cultura para debilitar la resistencia a estas actividades.

Los Centros de Saqueo tienen también instalaciones territoriales, una población que se ocupa de planificar y llevar a cabo el saqueo, y que aparece como el ejemplo a seguir. Ahora por ejemplo, el Centro de Saqueo Principal se ubica en Estados Unidos de América, aunque existen otras subsedes, en especial en Inglaterra y en algunos países europeos e instituciones funcionales a estos propósitos. Que los Centros de Saqueo se encuentren en dichos países no quiere decir que no sean depredados sus recursos, ni expoliada su población, ni deformada su cultura.

En su libro "El Pentagonismo, sucesor del Imperialismo", Juan Bosch describe como el Complejo Militar-Industrial de Estados Unidos, saquea principalmente a su propia población a la que engaña creando enemigos imaginarios para justificar que les saca gigantescos recursos para llenar las arcas de estos empresarios, que controlan aproximadamente el 60% de toda la producción y la mano de obra de ese país.

El aparato del Saqueo se completa con el desarrollo del Sistema Financiero vigente. Son dos grandes poderes norteamericanos, uno con sede en Washington y el otro en Nueva York los que integran esta alianza entre ladrones, que a veces se disputan el mismo botín y en otras se complementan[1].

Todo esto no sería posible sin un aparato político que formara parte de la cuatrilogía que integra el Sistema de Saqueo Moderno: El Dinero, la Ley, las Armas y la Persuasión.

Varios presidentes de los Estados Unidos han sido asesinados para evitar que el Estado de ese país controle la emisión y circulación del dólar, actualmente en manos de las Grandes Familias de Banqueros, que controlan la Reserva Federal y el Tesoro de Estados Unidos. Para sostener esto en el tiempo hace falta la complicidad del sistema responsable de dictar las leyes que permiten usar el aparato del Estado quedarse con lo ajeno. Usar el sistema de las Fuerzas Armadas para persuadir a los que se resisten, sean personas, instituciones o naciones; y desarrollar un sistema de comunicaciones, a cargo de los medios de difusión y del aparato educativo, que dirija los pensamientos y acciones de la población hacia una mayor tolerancia, cuando no complicidad, con el saqueo a propios o terceros.

De esta manera, el dispositivo de saqueo organizado en los Países Sede de los Centros de Saqueo, se reproduce en las Naciones Saqueadas. A sangre y fuego puntualmente, con invasiones, golpes de Estado y represión física. Normalmente se controla el dinero y los sistemas financieros, organizan el dictado y cumplimiento de las leyes. Para esto es necesario disponer de políticos, funcionarios y jueces que se ajusten a los requerimientos de los saqueadores, cosa que no pueden hacer sin corromperse, pues todos saben que nos están robando (y los que no lo saben son parte de la tropa de imbéciles que pululan en el sistema político y en el funcionariato estatal y privado).

Normalmente no se toma en cuenta la continuidad histórica que mantienen en el poder a los Centros de Saqueo, porque estos se desplazan territorial e institucionalmente.

El Imperio Romano instaló un modelo que fue exitoso durante muchos siglos, y que ya contenía todos los instrumentos que quince siglos después fueran trabajosamente puestos en marcha por los comerciantes renacentistas. La Edad Media, ese período milenario en que la ambición se contenía con la religión, también tuvo su Estructura de Saqueo a cargo de los Caballeros Templarios, que dieron una nueva versión del Saqueo Romano, ahora organizada para eludir los principios enunciados por Jesús.

Jesús dejó como testimonio irrefutable sus hechos, las palabras pueden modificarse al reproducirlas, pero los hechos pueden ser interpretados por cualquiera que los perciba, por eso la Iglesia Católica se ocupó de quitar importancia a algunos hechos exagerando la importancia de otros y cambiando su significado.

Esto cobra importancia central en la última semana de vida de Jesús, en la llamada Semana Santa, en la cual Jesús le marcó el camino a la Humanidad para librarse del Saqueo.

La Semana Santa tradicional omite festejar dos hechos fundamentales y pone el énfasis en el suplicio y asesinato cruel de Jesús, detallando minuciosamente lo sucedido en la Vía Crucis, pero omitiendo el significado profundo del Juicio por el cual el Imperio lo condena, juicio impulsado para mantener la complicidad del aparato político local, necesario para que el Cesar controle a esa población díscola.

1ra Lección: Jesús es condenado para salvar a la clase política de Israel amenazada por su predicamento y su ejemplo. ¿Y que había hecho Jesús para desatar esa desenfrenada represalia contra un líder que había logrado la simpatía del Pueblo?

2da Lección: Había echado a latigazos (notemos que es el único acto violento que se registra de Jesús) a los mercaderes del templo, o sea del lugar donde se genera la cultura.

3ra. Lección: Discutió con los detentadores del poder local, los sacerdotes de esa teocracia, sobre la relación que debía mantenerse con el Centro de Saqueo de entonces, el Imperio de los Césares. Los políticos le tienden una trampa al preguntarle a Jesús si se debe pagar o no tributo al Imperio, o sea someterse al Saqueo. Jesús pregunta ¿Con qué pagan el tributo?, le muestran un denario y el contesta lo evidente con otra pregunta ¿De quien dice esa moneda que es?, al recibir la respuesta respondió con la famosa orden "Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios".

Conclusiones, hace 2.000 años, Jesús dejó instrucciones claras de cómo responder al saqueo imperial:

1º: Comprender que la Justicia es una farsa que genera castigos crueles a los inocentes y que se encuentra al servicio de los Centros de Saqueo.

2º: Se debe echar a latigazos a los mercaderes de todos los lugares donde se genera la cultura (colegios, fábricas, oficinas, etc.).

3º: No se debe aceptar el dinero del Imperio.

Ya sabemos lo que hay que hacer. Siempre lo supimos. Ahora hay que hacerlo.

Buenos Aires, viernes 24 de octubre de 2008

[1] Ver mi trabajo del año 2003 "La invasión a Irak ¿medida desesperada de un país quebrado?"

LA VERDAD OCULTA DEL FEMINISMO:

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Fri, 16 Oct 2009 19:14:00 +0000

El feminismo es una estrategia social que comienza cuando la burguesía capitalista asume el poder en forma definitiva y el Imperio Británico despliega su estrategia de expansión mediante la colocación de productos industriales caros a cambio de materias primas baratas.

El feminismo no es sino parte del proceso de imposición social del Paradigma Capitalista que había comenzado con la expansión comercial durante el Renacimiento Europeo.

Como lo ha descrito Foucault, la toma del poder por un grupo social por sobre otros miembros de la sociedad no requiere solamente la toma del control del Estado (si bien ese control permite establecer con mayor velocidad, profundidad y permanencia la dominación del resto de la sociedad) sino que para sostenerse requiere la instalación en profundidad de lo que Foucault designa como "micropoder", o sea la instalación en la base misma de la sociedad de las relaciones de dominación que tienen en su cúspide al poder del Estado.

Ningún cambio liberador en profundidad es posible mientras estas relaciones de dominación instaladas en lo que podríamos llamar el ADN de la sociedad, las relaciones de "micropoder" se mantengan intactas. Como veremos, el feminismo ha sido un instrumento central para consolidar el poder del Imperialismo Internacional del Dinero.

LA PARTE ESCONDIDA DE LA HISTORIA SOCIAL DEL CAPITALISMO.

Detrás de la idea correcta de que el principal instrumento de la dominación capitalista es el comercio, detrás del cual está la industria, que ha sido organizada como un mero instrumento del comercio, se oculta que el instrumento central de la dominación capitalista es la hegemonía del dinero como forma de intercambio.

Desde el origen mismo del capitalismo los futuros Dueños del Mundo comprendieron que su poder no se encontraba en el comercio, sino en el manejo del dinero. El comercio, como la industria no fueron sino recursos para conformar la estructura de micropoder social establecida mediante el dinero.

Si al Capitalismo lo llamáramos "Dinerarismo", designando al proceso por su "estructura molecular" instalada en todo el comportamiento de la sociedad y no sólo en el manejo de los que acumulan la mayor cantidad de dinero, o sea los "capitalistas", la historia de la dominación se haría más evidente.

No se trata de cambiar la aparente irracionalidad el "capitalismo privado" por la planificación propia del "capitalismo estatal" sino de sustituir la sociedad dineraria por otra en la cual el dinero no determine la totalidad de las relaciones sociales. En esa hegemonía del dinero sobre todo el accionar humano consiste el Paradigma Capitalista Europeo, este que ha llevado a la Humanidad y al Planeta al borde del colapso con el simplismo del "Costo-Beneficio" como principal criterio de evaluación de cualquier proceso.

La instalación del Feminismo como "reivindicación social" ha sido uno de los grandes méritos de la sociedad dineraria pues hace aparecer como "liberación" un proceso que, en su realidad social, no discursiva, ajusta los mecanismos de sometimiento social al Poder del Dinero.

Estamos tan sumergidos en el Paradigma Dinerario, que nos resulta muy difícil concebir un funcionamiento de nuestra sociedad sin dinero.

Pero esta dificultad comienza a disiparse cuando comprendemos que el dinero es, ante todo un sistema de información. Y un sistema de información siempre puede sustituirse por otro sistema de información.

Los teóricos del Poder del Dinero han instalado la idea que no es posible prescindir del dinero, pues cualquier sistema de información sobre el sistema de intercambio no sería más que una nueva forma de dinero. Pero la sustitución del "papel moneda" por el "dinero electrónico" de las tarjetas de crédito y débito y la "bancarización" de la sociedad, si bien constituyen una etapa de consolidación del Poder del Dinero, también muestran con claridad que el dinero es sólo un sistema de información.

Y ningún proceso liberador es posible si no se sustituye este sistema de información, en el cual se basa toda la "microfísica" del poder capitalista, por otro sistema en el cual la información fluya como un sistema de liberación y no de opresión, esa será, sin duda la lucha central en la sociedad del Tercer Milenio.

Ese sistema ya existió y rigió el funcionamiento de todas las sociedades agrarias durante miles de años, inclusive en los mil años de la Edad Media Europea, antes de ser sustituido por la masividad de la producción capitalista. Esta masividad de la producción instaló la "sociedad de masas" acerca de la cual se ha derramado tanta tinta.

El proceso de toma del poder por parte del Poder del Dinero tomó siglos y avanzó paso a paso, sostenido en la enorme capacidad de manejo de la información que brinda el dinero como instrumento.

La historia misma del dinero nos brinda la pista de cómo, los que manejaban este instrumento se fueron apoderando del poder, o lo que es lo mismo, imponiendo sus paradigmas al resto de la sociedad, o sea: instalando su propio sistema de "micropoder".

Uno de los grandes éxitos del Poder del Dinero fue instalar una confusión entre dos cosas muy distintas, asimilando la idea del Dinero y con la de Riqueza. En realidad se trata de cosas muy diferentes.

Lo que llaman dinero no apareció como dinero sino como semillas o sea como riqueza real, y lo manejaba el grupo social en los cuales se depositaba la sabiduría en la antigüedad: los sacerdotes. Ellos eran los depositarios de las semillas que necesitaba la sociedad, o sea de la primera forma de acumulación de riqueza generada por la sociedad agrícola que se distinguió de la sociedad tribal de cazadores y recolectores.

Hoy, en plena "revolución genética" no podemos dudar que las semillas son una formidable fuente de información, pero no se trata de información abstracta, como la del dinero, sino de "información vital", o sea "información viviente". En otras palabras, la primera forma de acumulación de riqueza por parte de las sociedades no fue el dinero. Los sacerdotes cuidaban las semillas para prevenir las hambrunas de la comunidad y prestaban las semillas a los agricultores, y por cada bolsa que recibían debían devolver al menos tres ¡Un interés del 300%!. Pero por cada semilla de maíz plantada, por ejemplo, se obtienen unos 5.000 granos, o sea que la producción tiene un rendimiento del 500.000% donde el 300% de interés se convierte en un 0,06% de la riqueza que el préstamo genera.

Los agricultores cambiaban a su vez las semillas por los instrumentos y construcciones que producían los artesanos y las mujeres se encargaban de convertir las semillas en alimentos, que se complementaban con los animales silvestres o domesticados de que disponía cada grupo familiar. Era una economía tan simple como abundante, en la cual cuidar a la Naturaleza y respetar sus ciclos era la clave para la supervivencia.

El Poder del Dinero fue avanzando paulatinamente, quedándose con parte de esa abundancia al sustituir la riqueza concreta de los productos consumibles por el dinero abstracto que, como cualquier abstracción, siempre permanece.

Podríamos decir que la Historia reciente puede describirse como una batalla entre la realidad de la Riqueza versus la abstracción del Dinero.

En este contexto es necesario que la sociedad dependa cada vez más del dinero y para eso es necesario que la supervivencia física dependa de su tenencia o carencia. La instalación del Paradigma Capitalista puede resumirse como la sustitución dentro de la sociedad de la Riqueza por el Dinero, y esto, necesariamente, tiene que abarcar tanto a las relaciones sociales como al espacio vital donde las sociedades viven.

El primer gran ataque de las huestes del dinero se hizo contra las comunidades productivas medievales, las comunidades artesanales en las cuales la sociedad ante el amparo patriarcal de la aristocracia se autoabastecía de todo lo que necesitaba y pagaba tributo al señor feudal para que los defienda de los predadores externos (o sea de otros señores feudales que consideraban más productivo robar que trabajar).

La aldea medieval, analfabeta, comprendía en profundidad como funcionaba la Naturaleza, estaba viva la lógica de una sociedad estable y relativamente feliz del sistema medieval a pesar de los publicitados e indudables abusos de los señores feudales, agigantados por las imágenes aterradoras impulsadas por el mercantilismo que escribió la historia después de sacar del gobierno a la aristocracia.

LA HISTORIA OCULTA DEL FEMINISMO

La sociedad de las corporaciones artesanales era autosuficiente, es decir se autoabastecía de casi todo lo que necesitaba, sus miembros generaban su aprendizaje en el contexto de actividades concretas, en cada taller existía un sistema de aprendizaje de oficios y esa forma de aprendizaje permitió, por ejemplo, construir las catedrales. El resto del aprendizaje se hacía de la vida cotidiana en contacto con la Naturaleza. El aprendizaje abstracto, basado en palabras escritas quedo sabiamente recluido en los monasterios, pues ese saber se consideraba peligroso (ver "El nombre de la rosa" de Umberto Eco).

El liberalismo fue encontrando los elementos para imponer sus paradigmas, que siempre giran alrededor del Poder del Dinero. Las corporaciones artesanales, autosuficientes, no precisaban dinero, pero los mercaderes necesitaban los excedentes de su producción para venderlos y obtener dinero en esta operación. Por lo tanto no podían tolerar que los artesanos no trabajaran para satisfacer sus pedidos y desesperaban ante el argumento de que ya tenían suficiente para las escasas necesidades que podía satisfacer con dinero.

Aquí se produce un choque entre el paradigma de la felicidad autosuficiente de la aldea medieval y la ambición de poder de los que habían comprendido todo el potencial que el dinero tenía para este fin. Ellos necesitaban que los artesanos trabajaran aunque no lo necesitaran para vivir. Y eso no podía lograrse sino rompiendo su voluntad, y destruyendo su organización social.

La historia política de la tecnología prueba que el desarrollo tecnológico no fue la consecuencia de la aplicación de mentes brillantes, sino que esas aplicaciones fueron puestas en práctica en la medida que contribuían a incrementar el poder de los mercaderes.

La industria no se crea para disminuir el esfuerzo humano ni para aumentar la calidad de la producción, sino para que los mercaderes ganen más dinero gracias a un mayor esfuerzo humano y a una disminución de la calidad de la producción; y cada vez que la mente humana perfecciona los procesos productivos, estos son distorsionados para generar mayores beneficios a los dueños del dinero; por ejemplo, la obsolescencia planificada, una política que se impone a las estructuras de diseño, para que los productos se programen para durar en uso un mínimo de tiempo por el único motivo de obligar a comprar otros que los reemplacen. La tecnología actual permite que una heladera o un auto funcione durante medio siglo, pero en menos de una década debe quedar obsoleta por su funcionamiento deficiente, la imposición de una nueva tecnología o simplemente por una moda.

La batalla para destruir las corporaciones artesanales fue larga y cruenta, la historia de la destrucción de las Comunidades Jesuítico Guaraníes es nuestro ejemplo local, pero sucedió en todas la regiones en que el Paradigma Capitalista Europeo se instaló.

Mantener al hombre ignorante y esclavizado y a las comunidades organizadas para depender del dinero rigió la macropolítica mundial durante medio milenio. En la micropolítica se trataba de destruir todos los sistemas de autosuficiencia:

Primero destruir las comunidades artesanales, después demoler la familia amplia, con muchos miembros que se apoyaban mutuamente gracias a los distintos roles sociales y familiares, luego se impuso la familia nuclear con sólo los tres miembros imprescindibles para la reproducción: Padres e hijos.

Las fábricas de la Primera Revolución Industrial necesitaban el trabajo masculino, pues las tareas requerían más fuerza que destreza, la herrería, la molienda, la carpintería y el uso de máquinas alimentadas por la fuerza bruta de la máquina de vapor requerían del trabajo masculino. Pero no sucedía lo mismo con los telares. Muchas de sus actividades no requerían fuerza sino atención sostenida y prolijidad obtenida durante las largas sesiones de tejido y bordado en las cuales las mujeres usaban su tiempo mientras el hombre se encontraba en la fábrica. Y entonces las fábricas inventaron un lugar para las mujeres, y eso tuvo graves consecuencias.

No sólo en la estructura familiar, sino en el hábitat urbano. La Familia Nuclear requiere una casa diferente del "domus" romano propio de la familia amplia. El paradigma de la producción uniformizada, se reflejó en la uniformidad de los barrios obreros británicos. Esa alineación de casitas grises de dos pisos tuvo como objeto sacar a la gente de las comunidades autosuficientes y hacer que dependan del dinero tanto para alimentarse como para pagar la renta, (de casas generalmente provistas por los dueños de las fábricas).

Esto se expande a la ciudad. Era necesario separar el lugar donde vive la mayor parte de la gente, del campo donde se encuentra el alimento y las materias primas necesarias para la vida, haciendo que todo eso se pueda obtener solamente si se tiene dinero.

Un hombre con semillas y un arco y flechas puede obtener sus alimentos, y con unos pocos instrumentos puede construir y sostener su casa, pero se lo debe privar de esa posibilidad convirtiendo la tierra en algo que sólo puede obtenerse y sostenerse con el dinero. Así la propiedad y la especulación inmobiliaria se hace inseparable de la propiedad y especulación dineraria.

El desarrollo tecnológico, y sobre todo el desarrollo mercantil, permite simultáneamente que cada vez puedan obtenerse más productos y servicios mediante el dinero, y si el pan y los vestidos pueden comprarse afuera, la mujer puede ir a trabajar a las fábricas o a las oficinas. Es así como a finales del siglo 19 el Poder del Dinero comprende que el trabajo femenino le brinda múltiples ventajas para el desarrollo del paradigma de dominación.

Por una parte, la supervivencia de cada familia depende cada vez más del dinero, por otra no se puede permitir que al trabajar dos miembros de la familia esta pueda tener un excedente de ahorro que le permita cambiar de trabajo a voluntad, comprar su propia casa dejando de pagar renta, y deciden pagar menos a las mujeres y al mismo tiempo reducir los ingresos de los hombres aumentando el costo de la vida, pero no los sueldos.

Pero las mujeres se resistían a abandonar la seguridad de los roles tradicionales de madres y esposas para salir a la calle a luchar por empleos que hasta entonces eran de los hombres.

La aparición de esas primeras "luchadoras por los derechos humanos" (en realidad buscaban obtener sus derechos como ciudadanas, o sea de habitantes urbanas) brinda al Poder del Dinero inesperadas ventajas para profundizar la dominación.

Debemos comprender que una característica fundamental de la estructura política de la burguesía, el liberalismo, es que no es un sistema, sino una metodología: el "pragmatismo". Si una idea cualquiera funciona para aumentar las ganancias y el poder de algún grupo, es estudiada, es ensayada en distintos contextos y luego implementada socialmente, si la sociedad la absorbe, se profundiza, si resiste, se retiran esperando una oportunidad más propicia. El liberalismo no es un sistema de ideas sino un sistema de oportunidades aprovechadas y consolidadas en el tiempo.

En eso consiste su fortaleza, y también su debilidad, porque se trata de presentar como ventajas para la mayor parte de la sociedad actividades que en realidad solo sirven para beneficio de los más ricos. Cuando el engaño es muy evidente, aparecen las revueltas. Entonces El Sistema retrocede, pero queda en pie sostenido por su "microfísica" que es la organización dineraria de la sociedad.

Dentro de esta microfísica de "dinerizar" el funcionamiento de la sociedad, de manera que manejando el dinero se maneja todo, se instala una propuesta que tuvo aceptación social: el Feminismo, pero

¿QUE OCULTA LA METÁFORA DEL FEMINISMO?

El Feminismo en realidad lo que hace es negar al padre.

La mujer autosuficiente no necesita al hombre, pues si este no cumple funciones económicas esenciales puede considerárselo prescindible. Esa es la lógica economicista.

Así como el equilibrio autosuficiente de las Comunidades Artesanales fue destruido por la Metrópolis Industriales, y la autodefendida Familia Amplia, por el encierro de la Familia Nuclear, mediante procesos piloteados por las necesidades de poder hegemónico del Capitalismo, al impulsar la instalación social de la Mujer Autónoma, se hace funcionalmente innecesario al padre.

El modelo de la Mujer Autónoma prevé que ella quede inseminada de alguna manera, encuentre sus estímulos sexuales cambiando de parejas, logra encontrar quien se haga cargo de los niños mientras va a trabajar, para lo cual el Sistema la provee de determinadas instituciones sociales, y si tiene suerte, ingresa en la autopista elitista, en la cual, aunque se encuentre satisfecha, es profundamente infeliz.

Y no se encuentra infeliz por no tener partenaires masculinos, porque puede encontrarlos con facilidad, sino porque su vida carece de un curso claro, de una seguridad ante el futuro. La vida sin padre es una vida sin raíces profundas, sin una estructura moral, sin una visión amplia del mundo, y en consecuencia, sin futuro predecible.

Y eso no puede encontrarlo en parejas que cambia con facilidad en una especie de búsqueda inacabable. La Mujer Autónoma no sabe honrar al hombre como padre, porque no tuvo el ejemplo de masculinidad de su propio padre y del respeto a él por parte de su madre.

Los hombres a su vez, no encuentran a la mujer que los respete, porque no saben hacerse respetar, porque la mayor parte de los hombres de la clase media (que es la eterna víctima de estos manejos) también fueron víctimas del "padre ausente", o sea que no tienen una imagen de padre que puedan a su vez, transmitir a sus hijos.

En los sectores más pobres el asunto es más grave aún, porque las mujeres con varios hijos se encuentran con problemas irresolubles sin la protección de un hombre (quien muchas veces huye de sus responsabilidades ante la impotencia de poder resolver los problemas básicos de alimentación y vivienda de su familia) y la mujer abandonada busca el amparo de cualquiera que esté dispuesto a darle un mínimo de protección. Si tiene suerte sus hijos e hijas crecen más o menos normalmente, pero si lo único que consigue es un perverso a su lado, su vida y la de toda la familia se convierte en un calvario.

La pregunta que debemos hacernos entonces es ¿Por qué el sistema dominante considera importante excluir al padre? (Y esto no es una mera deducción lógica sino que queda claramente expuesto en un estudio encargado a las Naciones Unidas[1] que costó 1.500 millones de dólares y llevó 10 años en los cinco continentes). Existen dos motivos fundamentales para no crear las estructuras sociales que permitan sostener un padre presente y con sus roles claros y definidos:

1.) Si la familia se hace frágil, los individuos (hombres y mujeres) se convierten en presencias mudas y temerosas ante el poder. Si el padre ya no es el poder iluminador, el que germina a una madre nutricia, el que protege de los enemigos externos, su rol es sustituido por el dinero que compra instituciones de protección. Si su lugar afuera, en el mundo, es ocupado por la mujer, y el lugar de la madre adentro, nutriendo la vida, es sustituido por la capacidad de consumo, todas las relaciones básicas que sostienen una familia quedan rotas. Pues la ley de la vida es que el padre protege, la madre nutre, y así ambos cuidan la integridad de la unidad reproductiva humana. La sabiduría y el apoyo de los mayores y de otros parientes brinda oportunidades de control de los desbordes individuales y multiplicidad de pareceres y aprendizajes a los niños y cooperación en la lucha por la vida entre los adultos. La familia nuclear ya no los tiene.

2.) Se pierde el concepto de "Patria", etimológicamente "tierra de los padres". La continuidad histórica es una función del padre. La palabra Patria y Patrimonio derivan del rol del Padre. Para incrementar el control social el sistema quiere individuos sin Patria y sin Patrimonio, y en la microfísica del poder esos roles corresponden al padre, no al hombre, que puede ser un guerrero, un trovador o un mendigo trashumante, sino al padre, al hombre arraigado y responsable. Alguien responsable se siente con derechos, y defender a la familia es defender los derechos sociales a tener su casa, su comida, un trabajo digno y enaltecedor. Esos son sus roles, los que compensan el esfuerzo cotidiano de la mujer, y el milagro de concebir un hijo en su seno. Por otra parte, no puede haber situación más desprotegida para una mujer que parir un hijo sin un padre a su lado y, criar un niño sin un padre que traiga el alimento y proteja la casa, puede ser un verdadero suplicio.

Por eso es necesario reconstruir la estructura familiar, cuyo equilibrio necesita la presencia del padre, con continuidad validada por los mensajes que los niños reciben de la madre, que debe tener en claro que la estructura de la familia se basa en la interacción de cuatro tipos de energía: La energía afectiva, la energía sexual y la energía económica, que dependen y se funden en la energía espiritual, la forma de energía más permanente, originaria y sostenedora de todas las otras. Estas cuatro energías interactúan de acuerdo al esquema mostrado.

CONCLUSIONES

Como en todos los enunciados de los "Derechos Humanos Liberales", es más importante descubrir lo que omite, que lo que estas ideas proponen. La ideología del feminismo puede ser sometida a esta indagación.

Detrás de la legitimidad de la defensa de las mujeres como individuos con plenos derechos cívicos se esconde una distorsión de roles sociales que tiene como resultado final la disminución de la población.

Podemos decir que El Feminismo es parte de la vasta ofensiva de Genocidio Pasivo que emprende un Poder Global, que sabe que es casi imposible controlar una Humanidad de 10.000 millones de personas. En esta ofensiva genocida interviene también la miseria, la alimentación inadecuada e insuficiente, la falta de viviendas y servicios de saneamiento, la pseudo educación, la pseudo democracia, la drogadicción, las enfermedades evitables e inventadas, el estrés metropolitano y la degradación de los valores morales.

No es casual que el paradigma de una sociedad sumergida en las drogas y el sexo automático descrito por Aldus Huxley en "Un Mundo Feliz" se vaya concretando, sobre todo si sabemos que el autor era el director de los servicios de inteligencia británicos en Estados Unidos y principal apólogo de los alucinógenos en la costa oeste de ese país en el momento en que aparecía allí un gran movimiento de resistencia al Sistema (Flower Power y Panteras Negras por ejemplo).

No es casual tampoco que el feminismo sea un desarrollo teórico de los británicos y un desarrollo práctico de los norteamericanos, que aprovecharon la Segunda Guerra Mundial para sacar a las mujeres de sus hogares para "Contribuir al esfuerzo de guerra" y al cual nunca regresaron (metafóricamente hablando, claro).

El siglo 21 aparece como el siglo de las mujeres, no por su propio valor, que los tienen en forma superlativa, sino porque los hombres han sido despojados del rol central que tienen en la microfísica de la sociedad libre: el de padres.

El padre en una sociedad de personas libres no puede ser disminuido al de un mero proveedor. Requiere una contrapartida de respeto, ser honrado tanto por su pareja como por sus hijos. La familia no es un negocio, aunque la energía económica forme parte de ella. Y el talento del sistema para destruirla ha sido instalar un modelo en el cual ambos cónyuges compiten entre sí como proveedores, con lo cual todo el sistema simbólico de la familia se desmorona.

Un siglo de feminismo ha dejado a las mujeres y a los hombres con un destino incierto, sin capacidad para lograr una felicidad estable. Esta inestabilidad de las relaciones no se debe a las diferencias de puntos de vista, ni a los burdos intereses. Los que destruye los matrimonios son la actual falta de sustento moral, lo cual no es un problema individual sino una instalación propia del Sistema, que utiliza todos los enormes recursos a su disposición para degradar los valores que sirven para cohesionar a las familias. Esto se hace porque una familia cohesionada, integrada, sin pobreza, tiene y sostiene mejor a sus hijos. Y estos valores que comienzan por la familia, se proyectan a toda la sociedad.

Y esos valores centrales pasan por honrar al padre, darle efectivamente la posibilidad de asumir la responsabilidad de sostener a toda la familia en los vaivenes de la vida, y esta "honra al padre" nada tiene que ver con el temor reverencial que provocaba antaño.

El terrible Pater Romano que hasta podía comerse impunemente a sus hijos ha quedado atrás hace muchos siglos. También ha quedado atrás el derecho de pernada que garantizaba a los señores feudales que todos los primogénitos de su comunidad fueran sus propios hijos, con lo cual en cada familia había un representante de su poder, también ha sido suprimido el criterio de mantener íntegra una propiedad dándole al primer hijo todos los derechos sucesorios. Todo eso ha quedado atrás. pero el rol del padre seguirá en pie aunque la paternidad biológica no pueda determinarse.

Esto ya existía en el profundo equilibrio de las organizaciones tribales, donde los hijos ni siquiera eran considerados hijos de la madre, resolviendo así la fluctuación del deseo sexual, asumiendo la responsabilidad por los niños la comunidad en su conjunto.

Las mujeres siempre encontraron su felicidad dando alimento y vestido a todos, mientras los hombres disfrutaban cazando para traer las proteínas imprescindibles para la salud y entrenándose para la lucha que podría ser necesaria para proteger a la comunidad de enemigos externos.

Ahora, en la naciente Sociedad Post Industrial necesitamos redefinir los roles referidos a la paternidad y a la maternidad, los nuevos roles de la mujer y del hombre, con el propósito de ponerlos en defensa de la Vida, de la Humanidad y de la Naturaleza.

Afortunadamente en nuestras tierras se han preservado por cinco siglos un paradigma diferente al del capitalismo europeo, el paradigma de la Cultura Ecológica Originaria de América que no usa dinero, honra a la tierra, postula no robar, no mentir y no vivir de los otros, reactualiza una cultura en la cual la economía se sustenta en la realidad de la riqueza y no en las abstracciones monetarias.

CONCLUSIONES

FEMINISMO Y HOMOSEXUALIDAD

El Feminismo (que ya convence a pocas mujeres y a menos hombres), a servido como plataforma de lanzamiento a una nueva ofensiva contra el crecimiento de la población: la promoción de la homosexualidad.

La ciencia psicológica (escondida ex profeso detrás del palabrerío psicoanalítico) ha probado que la homosexualidad, en especial la homosexualidad masculina, tiene como causa principal la confusión en la mente infantil provocada por la "ausencia del padre" que se manifiesta no sólo por la pérdida cotidiana de la presencia masculina en cada hogar, sino por la pérdida de su autoridad y del respeto de su cónyuge. Y en esto la ideología feminista es la gran responsable, porque enmascaró el deterioro del sistema energético económico como desencadenante de la ruptura familiar.

Los motivos económicos ocupan un lugar preferente (en todos los grupos sociales) como origen de la falta de armonía familiar. En un nivel más profundo, cuando las uniones familiares no se establecen gracias a una afinidad espiritual profunda, y el entorno social no instala mecanismos que diferencien con claridad los roles masculinos y femeninos, los de los padres y los de las madres, los de los tíos y abuelos, los de hermanos y hermanas, toda la urdimbre social se debilita al mismo ritmo en que se degrada la estructura familiar, ya no concebida para un largo plazo, sino sometida a los vaivenes del deseo y de los siempre insatisfechos intereses materiales.

La desaparición del padre como una presencia fuerte y definitoria en las crisis principales que atraviesa toda familia, tiene como resultado la debilidad de los valores éticos, y esto comienza la espiral destructiva de los vínculos familiares, y el consiguiente debilitamiento de la capacidad defensiva de las comunidades ante los poderes externos.

Una sociedad sin roles masculinos fuertes, es una sociedad que no se atreve a "ponerse los pantalones" ante la explotación, el saqueo, la injusticia.

Una sociedad capaz de defender la Patria, comienza con la honra al padre, que es el que saldrá a luchar primero, el que se aguantará todo afuera, en la pelea en el mundo y que necesita la ternura de la mujer en sus momentos de reposo. Tanto la demanda constante como el sometimiento son lo contrario del respeto, que es el que brinda permanencia a las relaciones interpersonales.

La ausencia del padre, del ejemplo de la expresión viril capaz de responder con energía los peligros externos, a enfrentar la injusticia, a la capacidad de sostener durante el largo camino de la vida a los hijos, y de liberarlos cuando ellos encuentran su propio camino, es lo que genera homosexuales, o sea personas que carecen de una identidad sexual. Detrás del cambio de terminología, de "sexo" a "género", se oculta el propósito de validación homosexual, y no existen dudas que este cambio ha sido impulsado por los Poderes Globales.

Sin hombres bien machos y mujeres bien hembras, sin hombres con sus cojones bien puestos y mujeres con ovarios poderosos, no existe la capacidad para enfrentar la adversidad en los tiempos malos y sostener la felicidad en los tiempos buenos.

La consecuencia obvia de la proliferación de los homosexuales es que disminuye la cantidad de hijos, ese y no otro es el interés del Sistema en la actual campaña "pro gay", que hace grandes esfuerzos para hacer digeribles las patéticas parodias homo matrimoniales, los ridículos intentos por probar la normalidad de la adopción de hijos por parejas homosexuales, la patética posibilidad de compra de semen para las parejas lesbianas, los disfraces quirúrgicos de los trasvestis y el delirio de la clonación humana. Estos procesos se impulsan desde el Poder con el único propósito de incrementar su capacidad de esclavizar a la Humanidad.

La verdad sociopolítica es que la promoción de la homosexualidad es parte de la multifacética propuesta de disminución de la natalidad. Esta publicidad de la (real o ficticia) proporción de la población homosexual, no es ajena a la disputa de poder dentro de las familias impulsada por la ideología feminista.

Reivindicar la homosexualidad y glorificar el feminismo en lugar de restablecer el rol del padre y revaluar los valores de la femineidad, no es más que una estrategia generada por el amoral modelo social del capitalismo que pugna por mostrar estas sociopatía como un "signo de Modernidad y Progreso". Y como el sistema no da puntada sin hilo, su propósito oculto es incrementar el desvalimiento de las personas ante el poder vigente, el Poder del Dinero.

Las normales diferencias de criterio entre hombres y mujeres se muestran así como una disputa de intereses. Esto suele derivar ante la vista de los niños como una pérdida de respeto de las mujeres por sus esposos, o sea una disminución de la autoridad paterna, o dicho de otra manera, un debilitamiento de la presencia simbólica del padre ante sus hijos que ya no pueden distinguir entre lo masculino y lo femenino.

Que la mujer aporte dinero para mantener el hogar porque los hombres no ganan lo suficiente es un mensaje perverso para los niños. No se trata de que las mujeres deben salir a trabajar, sino que los hombres deben trabajar menos y ganar más por su trabajo.

Tampoco se trata de que las mujeres cumplan los roles de madre y de padre (como si eso fuera posible) sino de dar la oportunidad a los hombres para que puedan asumir sus roles paternos. Eso restablecerá el equilibrio. Una sola persona en cada casa debe obtener los recursos suficientes para mantener felizmente a su familia: a su mujer, a tres o más hijos y a sus parientes ancianos o discapacitados. Y no se trata solamente de distribuir mejor el dinero, sino de organizar de otra manera los recursos sociales, de manera que la importancia del dinero disminuya y los métodos de distribución de la riqueza se perfeccionen.

Nada tiene que ver los sentimiento personales con estos modelos impulsados por los medios de difusión del sistema, y en eso consiste la trampa de todos los "derechos humanos" liberales: detrás de todo fin noble, se ocultan los intentos de dominación, de la misma manera que, durante medio milenio, debajo de la capa de Fe se ocultó la espada del saqueo de nuestros pueblos y naciones.

PROPUESTA

Ahora que la mujer ha obtenido sus plenos derechos como ciudadanas (o sea de habitantes de la ciudad), es necesario restaurar todo lo que se ha perdido en el camino.

La base del funcionamiento armónico de la sociedad está en el funcionamiento de su base natural, y esa no es otra que la compleja institución que es la familia. En la familia se encuentra del ciclo completo de la vida: La concepción basada en el encuentro del poder iluminador del hombre con el poder germinador de la mujer. El crecimiento basado en el poder nutricio de la mujer y la capacidad de protección del hombre. El ingreso en el mundo con una estructura de conocimientos sobre la conducta comunitaria, o sea la formación del andamiaje ético y estético que nos permite desarrollarnos en libertad y nos brinda la capacidad para elegir aquellos que continuarán nuestra estirpe.

El Patrimonio central que todos recibimos es invisible. Así como la invisible herencia genética proviene de la protección paterna y la nutrición materna, la también invisible herencia moral, se acumula con el consejo y amparo de los mayores, de los que llegan a la edad de la sabiduría. Recibir estas herencias requiere honrar también a los padres y madres de nuestro padre y nuestra madre, para que a su vez los hijos de nuestros hijos nos honren a nosotros.

Todo ese proceso comienza con la recuperación de la masculinidad, pues ella es la que constituye a su complemento, la femineidad. Sin hombres bien hombres, no habrá mujeres bien mujeres.

Recuperar la femineidad como la masculinidad es recuperar el equilibrio de la Naturaleza de la vida, el encuentro entre los diferentes, el equilibrio eterno del yin y el yang, del sol y la tierra, integrando al Reino Humano con los otros tres, el Mineral, el Vegetal y el Animal.

El acuerdo y el equilibrio entre las diferencias existentes entre hombres y mujeres no puede lograrse sin honrar a la Madre por lo que tiene de madre, al Padre por lo que tiene de padre y a la Patria porque es el lugar donde obtenemos lo que nos permite vivir.

Ese es el camino personal que debemos recorrer para construir la Felicidad del Pueblo y la Grandeza de la Nación.

Buenos Aires, 12 de febrero de 2006

[1] Un parrafo de un documento del documento de las Naciones Unidas ST/ESA/SER.R/53, llamado Proceedings of de Expert Group on Fertelity and Family, dado a conocer la reunión realizada entre el 7 y el 11 de enero de 1983, en Nueva Delhi, donde después de anunciar el éxito de las políticas de disminución de la natalidad de una tasa global del 33 por mil entre 1970-1975, al 27 por mil en el período estimado entre 1980-1985, gracias a que "La planificación de la familia fuera defendida como un derecho humano fundamental", en la Conferencia Internacional de Población de Budapest (1974), en la cual se estableció el Plan de Acción Mundial sobre Población, ahora se sostiene que es más "urgente estudiar la relación existente entre fecundidad y desarrollo, sobre todo entre la DEMANDA DE HIJOS y los factores que hacen a la OFERTA DE HIJOS", entre los cuales señalan que el "efecto inicial de la modernización es el aumento de la oferta de hijos, porque eso acentúa la fecundidad natural y la supervivencia de los hijos, por lo tanto intensifican el crecimiento demográfico". "Se ha revelado incluso que las repercusiones de la educación sobre la fertilidad, que en general se presumian negativas, al principio son positivas, y es preciso llegar a un umbral crítico antes de lograr los efectos negativos deseados sobre la fecundidad."

AHORA: A DESGUAZAR EL CAPITALISMO

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Fri, 16 Oct 2009 18:58:00 +0000

Estúpidamente, y por pura codicia, el capitalismo de las últimas décadas se ocupó de desguazar al Estado. Se apoderó de las empresas públicas, se apoderó del crédito, se agenció de tierras estatales y demolió los sistemas de seguridad social.

Como preliminares para esta tarea, se ocupó en dejar en el olvido los sentimientos patrióticos de los pueblos, debilitó sus símbolos y, sobre todo, instaló la inmoralidad como forma de conducta pública, eligiendo como máximos representantes del Estado a los Comisionistas de los Saqueadores, que se ocuparon de desprestigiar a todas las organizaciones que querían robarse, para lograr el conformismo de la opinión pública ante el saqueo por unos pocos extranjeros de los bienes de todos.

Bueno, el experimento fracasó. La codicia no es una buena consejera para los estadistas, sólo reina entre los piratas, los mafiosos y los saqueadores en general. Ahora le ha llegado el turno de perder a los saqueadores, y con ellos, al monumental desfalco que es el capitalismo en todas sus formas: privado, estatal o global.

Ha llegado el momento de desguazar al capitalismo para librarnos para siempre de los Saqueadores de Pueblos y Naciones. Esto requiere un plan, tan o más elaborado que los que realizan centros de poder como el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR) de Nueva York, su sede británica o la filial local, el Consejo Argentino de Relaciones Internacionales (CARI), interminable proveedor de altos "funcionales" al saqueo.

El Capitalismo, o sea la ideología de los Centros de Saqueo, tiene un sistema de mitos que han instalado como "verdades reveladas" de "la economía", que sólo sirvieron para disminuir la resistencia al saqueo de las Naciones y Pueblos Saqueados, hoy esta es la única caracterización válida para comprender la política internacional.

Desguazar el Capitalismo, implica ante todo comprender la profundidad con que sus Ocho Mitos Fundantes han penetrado en nuestras sociedades, y luego es necesario definir una estrategia para eliminarlos del imaginario económico y político. Estos Mitos Fundantes son los siguientes:

Mito 1: LA DIVISIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO, o LIBERTAD DE COMERCIO, fue un inventado hace más de tres siglos por los Centros de Saqueo para destruir el sistema de producción artesanal en complicidad con los gobiernos que la burguesía mercantil controlaba. El objeto era sustituir sus productos por otros generados mediane procesos industriales que permitían multiplicar sus beneficios, ganancias o plus valía, como quieran designarlos.

Este desarrollo de la industria a cargo de los grupos dominantes, también fue acompañado por un valor decreciente de los productos primarios y un incremento progresivo del precio de los productos industriales. O sea que una tonelada de hierro convertida en un auto o una locomotora, costaría 100 veces más que su materia prima. El proceso siguió con una creciente complejidad de los productos industriales con el propósito de impedir que estos se pudieran fabricar en países con un menor desarrollo tecnológico.

La codicia, nuevamente, ha operado contra este propósito, pues las mismas corporaciones, buscando abaratar los costos la mano de obra, han llevado sus plantas industriales a los países menos industrializados, con lo cual hoy todos tenemos conciencia de disponer las capacidades para fabricar todos los productos industriales que necesitemos.

El desarrollo de los medios digitales aplicados a la producción como, por ejemplo, los sistemas CAD-CAM[1], que permiten pasar directamente los proyectos a las máquinas que los fabrican, y el continuo desarrollo de nuevas aplicaciones de materias primas y de técnicas simplificadas de producción, permiten fabricar productos muy complejos en series cortas. Esta capacidad se potencia con el descomunal desarrollo de la industria de componentes, dispuestas a vender su producción a quien los demande, permite que cualquier país pueda fabricar localmente casi todos los productos que necesita.

La defunción de la Organización Mundial de Comercio es previsible, dado que es el organismo encargado de supervisar las actividades impuestas por los saqueadores, que dejan a las cuatro quintas partes de la población mundial en la miseria, mientras un quinto vive del trabajo ajeno y de la hiperexplotación de los recursos naturales de los Países Invadidos.

La creciente campaña por lograr una Soberanía Alimentaria de nuestros pueblos, debe transformarse en el primer paso para obtener una verdadera Soberanía Productiva, borrando para siempre el mito de la División Internacional del Trabajo.

Para lograr este objetivo es necesario establecer barreras proteccionistas a la invasión de los Saqueadores y propiciar Políticas de Desarrollo Productivo Integral, que comprendan estrategias a nivel local, regional, nacional y continental.

Todos debemos aprender a vivir con lo nuestro.

Organizar nuestra economía centrándonos en la exportación es una apuesta a favor de los Saqueadores que debemos abandonar inmediatamente. Si debemos intercambiar productos primarios, debemos hacerlo por equipos, dispositivos y conocimientos necesarios para lograr la plena Autonomía Productiva Integral, que debe responder a un Plan que Integre nuestra producción con la de nuestros vecinos, una situación necesaria para equilibrar nuestra potencia continental con la de las otras potencias emergentes y/o de las potencias ahora "sumergientes".

Los procesos de desarrollo de las sociedades industriales maduras, desconcentradas y con el sistema de industrias simbióticas y no contaminantes, pueden permitir que cada región sea totalmente autosuficiente.

La forma de saqueo que permitía que se llevaran nuestras materias primas para después vendernos productos fabricados con esos mismos insumos, debe terminar para siempre. Así terminaremos con el mito de la "Distribución internacional del Trabajo".

La industria petrolera y la automotriz constituyen uno de los vehículos de saqueo más desarrollados (después del dinero) y están íntimamente vinculadas entre sí. Para aumentar sus beneficios se han desmantelado los sistemas ferroviarios y no se han desarrollado lo suficiente los transportes por los ríos interiores.

Esta política debe concentrarse en volver a impulsar el desarrollo ferroviario con una red que vincule todo el Continente Sudamericano. Un sistema Troncal que recorra el centro del continente, la región menos poblada, desde Caracas a Usuhaia, unida a un conjunto de ramales que lleguen a cada localidad del continente, combinada con un sistema fluvial integrado que conecte las cuencas del Plata, del Amazonas y del Orinoco mediante obras que liberen el tráfico fluvial en todo sus cursos y dispongan sistemas de regadío y de control de las inundaciones periódicas de estos ríos y sus afluentes[2]. El proyecto debe prever la sustitución de las represas por turbinas generadoras de electricidad ubicadas en la superficie de los ríos, eliminando la irracionalidad de inundar grandes superficies de terrenos fértiles para producir electricidad en las represas.

El replanteo de todo el sistema de transporte debe considerar también el uso de nuevos vehículos como los ekranoplanos (que van a alta velocidad sobre el agua o la tierra llevando grandes cargas), un nuevo concepto de transporte fluvial (como el propuesto por los "silobotes" de Arturo Avellaneda), la producción masiva de automotores para uso urbano, movidos por electricidad de red o por hidrógeno, la instalación de tranvías y trolebuses deben sustituir rápidamente a los ómnibus movidos por derivados del petróleo, para mencionar algunas alternativas de cambio.

Otro de los rubros usados para saquearnos es la industria farmacéutica, que debe ser sustituida en todo lo posible con los medicamentos naturales propios de cada lugar, dando origen a una nueva farmacopea post-capitalista y al desarrollo de bosques y huertas de plantas medicinales, fabricando medicamentos con procedimientos artesanales, apoyados por los actuales conocimientos científicos y la reorganización de las carreras médicas, incorporando los conocimientos en este campo de las culturas originarias.

Toda la energía y el combustible deben ser generados localmente, a través del uso del viento, las corrientes marinas o la de los ríos, o bien usando la luz solar para calentar agua y generar electricidad. El único combustible a quemar debe ser el Hidrógeno, generado a través de procesos electrolíticos[3].

Mito 2: EL LIBRE CAMBIO MONETARIO mito que se está derrumbando precisamente ahora, al final de año 2008. Este invento de los ingleses para sus colonias, fue el detonante de la Revolución Norteamericana de 1776, cuando el Imperio Británico sustituyó las monedas locales por la libra esterlina, lo cual produjo el empobrecimiento inmediato de los colonos, que se enojaron tanto que no se detuvieron hasta expulsar a los ingleses de esa colonia.

El "Libre Cambio" no es otra cosa que un permiso otorgado a los Centros de Saqueo para que determinen un valor alto para la moneda que ellos emiten y bajo para la de los otros países, pagando así una ínfima parte del valor de lo que se llevan y cobrando un precio altísimo por lo que ellos traen. La insistencia actual de devaluar el peso para tener un "cambio más competitivo" es sólo una campaña de prensa de las multinacionales para bajar los costos locales y aumentar así los beneficios de sus empresas quebradas.

El actual proceso terminará por eliminar al dólar estadounidense como divisa mundial, puesto que el país emisor entrará en un proceso hiperinflacionario como consecuencia de la fabricación del "muro de dinero" de una desaforada emisión utilizada para salvar a sus corporaciones en bancarrota. Al final de este proceso, a pesar de la "inyección de confianza" forzada por los medios de difusión, esa moneda perderá todo su valor.

Por otra parte, la política definida por los actuales gobiernos de Brasil y Argentina, sustituyendo el uso de divisas en el intercambio entre los dos países, para usar sólo las monedas nacionales, puede ser elegido por todas las naciones, si se incorpora el sistema de la Paridad de Poder Adquisitivo[4] para establecer el valor de cada signo monetario, con lo cual, cualquier moneda tendrá valor, dejaremos de lado la falsedad de que el dólar es una referencia seria para el valor de las monedas de otros países.

Este proceso debe ser completado con el desarrollo de las monedas locales por localidad o región, con el primer propósito de asegurar la Soberanía Alimentaria de sus respectivas poblaciones, estableciendo así las bases para una Soberanía Productiva que impida que la riqueza local se fugue hacia los centros más ricos y mejor equipados, reproduciendo en cada país el esquema de saqueo de los lugares más desarrollados contra los más pobres, que termina generando migraciones internas y degradando los recursos productivos locales.

Como todas las "libertades" del liberalismo, el "libre cambio" es un sistema cerrado y totalmente controlado por los Centros de Saqueo, a través de los Bancos Centrales que a su vez son monitoreados por el Banco Internacional de Pagos o Bank for International Settlements (BIS) o Banco de Basilea, que es el Banco Central de los Bancos Centrales de 55 países, pero cuya reglamentación es aceptada por todo los bancos centrales del mundo. En consecuencia es imprescindible cerrar los Bancos Centrales de nuestros países reemplazándolos por una institución dferente, capaz de capacitar y controlar a cada centro emisor de monedas locales, y a gestionar la emisión y control de la circulación del dinero nacional y continental, desvinculándolos totalmente de los centros bancarios globales, en especial el BIS, el Banco Mundial y sus derivados y el ya completamente desprestigiado Fondo Monetario Internacional.

Mito 3: EL CONTRATO SOCIAL es otro de los mitos fundantes de la sociedad mercantil-capitalista, y de lo que finalmente sería la cultura capitalista europea. El Contrato Social se vendió como una situación superadora de las relaciones aristocráticas del señor feudal con sus vasallos, armada tan hábilmente que liberaba de todo compromiso a los nuevos Señores del Dinero a diferencia de la responsabilidad que los señores feudales tenían ante sus vasallos, ahora convertidos en proletarios contratados según sus necesidades momentáneas, y de los que se podían desprender libremente cuando su rentabilidad era insuficiente.

Las Comunidades no se conforman mediante contratos económicos, son relaciones humanas de alta complejidad entre todos sus miembros, con el medio ambiente en el cual se encuentran inmersas y con otras comunidades. La pertenencia y la protección mutua de sus miembros son esenciales para la subsistencia de la comunidad.

Las Comunidades son familias ampliadas donde los niños de esta son considerados hijos de todos sus miembros, los lazos que las unen son los de la solidaridad. Esto es diferente en el caso del Contrato Social, donde las relaciones se basan en la competencia y el individualismo. Esta manera de estar en el mundo es un recurso desarrollado por las prácticas culturales de las zonas frías, sometidas a situaciones límites por la escasez de recursos provenientes de su medio ambiente[5].

El Contrato Social lleva implícita la mercantilización de toda la cultura, se sostiene con la competencia como reguladora de las relaciones sociales, lo cual contamina todos los aspectos de la vida social, creando sociedades donde ni siquiera los ricos son felices.

El origen del Contrato Social se remonta al Concilio de Trento, donde Lutero no aceptó el criterio de que para entrar en el Paraíso debían "Realizarse Buenas Obras", sino que el paraíso se podía alcanzar sin esa condición. No es un tema menor, no sólo porque las luchas por La Reforma ocasionaron unos 100.000 muertos, sino porque sin esa condición de que la perfección del ser humano sólo se realiza por sus "Buenas Obras" como defendió vehementemente Santo Tomás de Aquino en aquel Concilio, se abre la puerta a los mayores vandalismos sin que ni siquiera sientan remordimientos ni temor a Dios.

Esta evolución generó culturas bárbaras como la norteamericana, que nunca mostró el menor remordimiento por haber destruido a Hiroshima y Nagasaki con bombas atómicas, sin que estas dos ciudades fueran blancos militares, con la excusa formal de "acortar la guerra" y la real de instalar un clima de terror ante su poder, tanto entre los japoneses como en el resto de la Humanidad, terror que abarcó varias décadas posteriores.

El concepto de Contrato Social lleva a la Mercantilización de la Cultura, en la cual los estudiantes se convierten en consumidores de clases, los profesores en empleados de las empresas de educación, los médicos en vendedores de medicamentos y servicios de salud, las relaciones entre el esposo y la esposa un convenio que parece extinguirse junto con el mutuo interés sexual.

Estas relaciones exceden largamente las responsabilidades de cualquier contrato, deben ser regladas por el amor y la responsabilidad brindando un sentido ético a la vida, que es el objetivo final de la propuesta mística de hacer "Buenas Obras".

Contrariamente al modelo capitalista europeo, las culturas originarias de América han tenido un desarrollo milenario, tanto de las formas de armonía comunitaria como de las relaciones de cooperación (y no de explotación) de la Naturaleza.

Para atravesar exitosamente esta Nueva Era, esta cultura nuestra y atávica, sólo requiere una adaptación a los requerimientos de nuestro tiempo.

La supervivencia de la Cultura Comunitaria Americana ha dado como resultado la extraordinaria capacidad de los sudamericanos para integrar a la vida cotidiana de nuestros países a personas provenientes de las más diversa culturas. La exclusión social en nuestros países no se debe a factores culturales sino a aspectos económicos, que el desguace del capitalismo hará desaparecer, puesto que al sustituir la competencia por la cooperación como principal dinámica social, lo primero que hará cada comunidad es incluir a todos sus miembros, buscando que se exprese en sus máximas capacidades, pues eso redunda en la mejora de toda la comunidad en su conjunto.

Mito 4.: LA LIBERTAD DE PRENSA, es básicamente un dispositivo de control social, una estructura de prisión mental específicamente diseñada para convertir a las personas en meros consumidores de productos e imágenes, anulando su poder racional y su capacidad crítica, transformando a las comunidades en masas de presencias mudas y silenciosas, incapaces de distinguir el bien del mal y de ver más allá de "lo que hay".

Esto permite que los politiqueros, o sea los especialistas en manipular "lo que hay", hayan sustituido a los políticos, cuyo rol es construir el futuro, confundiendo la definición de la política, diciendo que "es el arte de lo posible", cuando "es el arte de hacer posible lo necesario".

Pero para eso no sirven los politiqueros de turno, que son los que llenan la escena en los medios de difusión, gracias al control que ejercen sobre estos las grandes corporaciones, que los financian a través de la publicidad, cuando no por medio del control de las sociedades anónimas, que son las que designan a los directorios que controlan las políticas editoriales de dichos medios.

El hecho de que algunos profesionales sean designados como directores periodistas de dichos medios, no es sino el resultado de un "casting" que aprueban sólo aquellos que son capaces de reflejar eficazmente las políticas que permiten mantener los principios de la dominación en el hacer cotidiano de cada medio.

No existirá la tan meneada "Libertad de Prensa" mientras los medios se encuentren financiados por la publicidad o requieran de grandes capitales para sobrevivir.

La ideología demoliberal y la decadente cultura capitalista euronorteamericana surge por todos los poros de los medios actuales, y eso tiene la capacidad para ocultar el verdadero derrumbe que el Sistema enfrenta actualmente, pues no hace falta ser muy sagaz para prever que al derrumbe económico se suma el derrumbe moral y estético instalado por los Centros de Saqueo.

A.)La solución para desmantelar este sistema siniestro es muy sencilla, se debe prohibir la publicidad comercial en cualquier medio de difusión masivo.

B.) Los contenidos de los medios deben ser desarrollados por departamentos especializados de las universidades estatales, que absorban al personal actual con experiencia, pero incorporando la activa participación de los estudiantes y generando cambios frecuentes en sus conducciones para limitar su poder.

C.) La financiación de esta actividad debe ser provista de la misma manera que los fondos para educación, y cada comunidad debe sostener a sus medios locales con parte del erario público.

D.)La evaluación del éxito de sus contenidos no debe confiarse solamente a la cantidad de espectadores que los usan o compran, sino que deben ser aprobados por Comités de Calidad de la Comunicación formado por personas comprometidas con una Cultura Post-capitalista.

El desmantelamiento del sistema del consumo irracional debe comenzar por la clausura de las agencias de publicidad, pues estas son las especialistas en convertir a los ciudadanos en meros consumidores. Deben ser desmantelados también los procedimientos de obsolescencia planificada utilizados por las empresas para seguir vendiendo, con el mero propósito de ganar dinero. Esto puede lograrse

E.) Instalando oficinas para promocionar y garantizar la calidad funcional, estética y cultural de los productos y servicios que se vuelcan a la sociedad, abandonando el mito de que "el mercado" puede regularse a sí mismo.

Todo el sistema educativo en general y las universidades en especial son parte del sistema de comunicación social, y todos se encuentran contaminados por la Mercantilización de la Cultura.

El hecho de que el nivel educativo, en lugar de mejorar con los años, se haya degradado, no es una casualidad. Esta degradación ha sido cuidadosamente programadas por los intelectuales del Centro de Saqueo llamado Banco Mundial, que ha utilizado como Comisionistas del Saqueo a entidades como la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), conformando equipos de activos promotores de la cultura de Sumisión al Saqueo, y siendo recompensados por esto.

LAS FACULTADES DE ECONOMÍA POLÍTICA

Un caso especial de la Cultura al Servicio del Saqueo son las facultades de las llamadas "Ciencias Económicas", de las cuales decía Samuelson[6] "No importa quién gobierne, mientras estudien por mis libros".

El sólo hecho de que en estas facultades se basen en las teorías de Adam Smith, el inteligente escriba de la Compañía de las Indias Occidentales y Orientales, que desarrolló sus delirantes teorías de la "Mano Invisible del Mercado" y del "Desborde de la Copa de la Riqueza", para justificar el saqueo de esa corporación orientado por el inventor de la usura moderna, el Barón de Rothschild, hasta las modernas teorías de la Escuela de Chicago, del autor del "Shock Económico", Milton Friedman, pasando por instrumentos de saqueo imaginativos como, por ejemplo, el novedoso "Riesgo País", donde curiosamente, no mencionan el riesgo de Estados Unidos como receptor de inversiones extranjeras.

El manipuleo ideológico en estos centros de estudios es tan desvergonzado que no se mencionan a prominentes economistas argentinos, como Silvio Gesell, que es nada más y nada menos que uno de los mentores del británico John Maynard Keynes, que sólo utilizó parcialmente los descubrimientos de Gesell sobre el funcionamiento del dinero. Tampoco se estudia a nuestro maestro, Mariano Fragueiro, creador de la Constitución Económica de la Argentina, sancionada por la misma constituyente de 1853, bajo la denominación de "Estatuto de Hacienda y Crédito Público de la Confederación Argentina", luego designado como Ministro de Hacienda de Urquiza, o al ex director del Banco Central Walter Beveraggi Allende, con su "Teoría Cualitativa de la Moneda", y tampoco a Mauricio Prelooker[7], autor intelectual del proyecto de las llamadas cuasi-monedas, que al iniciarse este siglo salvaron a la Argentina del colapso.

Tampoco se estudia al economista alemán Federico Liszt, ni al padre de la economía norteamericana, Alexander Hamilton, o al senador italiano Giacinto Auriti, autor del proyecto de la "Moneda para los Pobres", para mencionar a unos pocos grandes economistas "ninguneados", o descalificados por los cómplices locales de los Saqueadores que han tenido especial dedicación en controlar todos sus planes de estudio y, no conformes con esto, han operado para debilitar los presupuestos de las universidades del Estado, expulsaron a los cuadros científicos y técnicos más relevantes de nuestros países para alojarlos en las universidades de los Centros de Saqueo, al mismo tiempo que consiguieron la creación de universidades privadas que no son otra cosa que centros de propaganda del capitalismo salvaje, donde se forman los cuadros técnicos de los futuros Comisionistas de los Saqueadores.

Algo similar ha ocurrido con todos los sistemas de enseñanza, desde la básica a la superior, donde han propuesto a los estudiantes, a la manera de una reivindicación sindical, que estudien menos y aprendan menos.

Todo esto está destinado a formar funcionarios sumisos y operadores económicos que acepten pasivamente las reglas de juego que impone el sistema de saqueo vigente.

Mito 5: LA LIBERTAD DE NAVEGACIÓN es una patraña inventada por los Imperios Marítimos para controlar el tráfico de personas y mercancías, además de aprovecharse de su posición dominante para imponer los precios del transporte marítimo, de los seguros, la administración de los puertos, etc., lo cual les da una posición dominante en el intercambio global.

El tráfico económico imperial ha sido respaldado por las flotas de guerra, y las poblaciones de las naciones invadidas han sido trasladadas preferentemente en las costas, pues a partir de controlar las instalaciones portuarias se controlaba el resto del territorio de las Naciones Saqueadas.

En consecuencia, para desmantelar esta trama de las metrópolis porteñas, resultado del invento de la Libertad de Navegación, es necesario redistribuir la población en el interior de nuestras naciones, alejando a la gran masa poblacional de las instalaciones portuarias, ubicándolas dentro de las tierras interiores, en lo posible en las tierras altas porque está previsto que el cambio climático puede generar un aumento significativo del nivel de los océanos.

Esta redistribución poblacional es necesaria tanto por los motivos expuestos, como por la necesidad de organizar productivamente a todo el territorio nacional y continental, tomando en cuenta que el comercio internacional disminuirá significativamente y con él todas las actividades que generan ingresos por esta actividad y de los cuales viven las burguesías porteñas.

Por otra parte, no tenemos porque usar flotas mercantes controladas por las actuales potencias económicas, ni tenemos porqué asegurar nuestras cargas en sus empresas de seguros de dudoso respaldo. El sólo hecho que en el paroxismo del saqueo instalado en la Argentina, hayan destruido a la Empresa Líneas Marítimas Argentinas (ELMA) prueba la importancia que tiene disponer de nuestra flota mercante, que siempre servirá de apoyo a la Flota de Guerra en el caso de un ataque marítimo, como ha sido el caso del uso de un transatlántico turístico británico para volver a invadir a las Malvinas.

Así como el dispositivo de defensa terrestre y aéreo debe organizarse en base a los principios de la Guerra Asimétrica, la Guerra en el Agua también debe sostenerse con equipamiento y entrenamiento adecuado a las estrategias propias de la Guerra Naval Asimétrica, que tan eficaz fuera para defender las costas de la República del Líbano durante la invasión israelí del 2007.

Mito 6: EL ANONIMATO ACCIONARIO, un invento para esconder a los ricos, para disimular el patrimonio de quienes acumulan la mayor parte de la renta social, o dicho en términos del marxismo, de quienes se apropian de la mayor plusvalía del trabajo social.

En ninguna sociedad todos son iguales, ese ideal de igualdad termina empobreciendo a todos, como ya vimos en los regímenes del socialismo real. Tampoco es necesario que unos pocos tengan demasiado y muchos, menos de lo necesario. Para instalar una sociedad equitativa es necesario es que todos sepan que tienen los otros, y existan los mecanismos compensatorios adecuados a cada situación histórica y económica.

La transparencia social de los ingresos y de los bienes es de una importancia central en cualquier sociedad contemporánea, pues garantiza la equidad, combate la corrupción, expone a los egoístas y permite definir políticas de distribución del ingreso ecuánimes en las comunidades. Esto hoy puede ser organizado fácilmente utilizando los medios digitales existentes.

Con esta finalidad, las Sociedades Anónimas deben ser sustituidas por Sociedades Comunitarias, o sea organizaciones en las que participan los trabajadores, los usuarios o consumidores y el Estado en su rol de Programador y Control del Proceso Económico.

Una Sociedad Comunitaria puede ser instalada en las Empresas Telefónicas, conformada por tres partes: Un cuarenta por ciento en manos de los trabajadores, incluyendo a los cuadros gerenciales, o sea los que consiguen el capital y desarrollan la tecnología para el desarrollo telefónico, un cuarenta por ciento para los usuarios, que son los que pagan el funcionamiento de la empresa y un veinte por ciento para el Estado, para que cumpla con sus roles de planificador general y controler de la gestión. Esto obliga a dividir funcionalmente la empresa, sectorizándola según sus grupos de usuarios, lo cual permite el control de su funcionamiento por los delegados de estos.

Todas las otras empresas del país deben ser controladas por Sociedades Comunitarias (sus miembros serán sólo los productores y los usuarios) o Mixtas (51% del Estado (comunal, regional o nacional), 25% de los trabajadores y un 24% de la Empresa nacional o extranjera.

Si una empresa no es capaz de incorporar patrimonio físico consistente, o no dispone un conjunto de conocimientos imposible de conseguir localmente, no tiene porqué instalarse en nuestro territorio. Las cadenas de negocios en manos de sociedades anónimas o de particulares enriquecidos deben ser prohibidas, pues instalan una injusta explotación de los trabajadores. El mismo criterio restrictivo debe aplicarse a la participación extranjera en empresas dedicadas exclusivamente a la distribución de bienes y servicios, pues no generan riqueza local sino que se la llevan sin producir nada o que utilizan nuestros recursos para la producción de partes de productos que se terminan en otros países.

Para que el mito de la "Inversión extrajera" se convierta en una realidad, el dinero que ingrese a nuestro país debe destinarse exclusivamente a la instalación de centros de producción física con tecnologías que no se pueden proveer localmente[8] o que mejoren sustancialmente la calidad de la producción nacional. Su localización también debe servir para completar la trama productiva nacional, impidiendo a las empresas extranjeras que se instalen en los grandes centros urbanos actuales, haciendo que las empresas interesadas en obtener utilidades en nuestro país se les imponga la condición de realizar o mejorar la infraestructura que requiera su instalación.

El hecho de que nuestro país, y nuestro continente se encuentre en condiciones de proveer al resto del mundo de bienes tan preciados como alimentos y agua potable, nos coloca en una situación de negociación extremadamente fuerte, y las exigencias para los que deseen participar de estas capacidades deben ser crecientes, y destinadas a completar nuestro autoabastecimiento integral, lograr la ocupación productiva total de nuestro territorio y absorber la previsible duplicación de nuestra población por las futuras corrientes migratorias provenientes de los países que vivieron por encima de sus posibilidades.

Al iniciarse el siglo 21 es muy probable que se repita, multiplicado por 10 el proceso de absorción migratoria de hace un siglo, para organizar el mismo, entre 1900 y 1930 se crearon a lo largo de todo el país 260 nuevas poblaciones, lo cual requiere la preparación de un Plan de Contingencia.

Esta vez no podemos permitir que nos envíen solamente a su población residual, como en el pasado, sino que este flujo migratorio esté primariamente integrado por la repatriación de nuestros expulsados en primer lugar, luego admitiendo a cuadros técnicos útiles para nuestro desarrollo y en tercer lugar fomentar la llegada de familias de jóvenes dispuestas a construir un futuro.

La propiedad intelectual es otro recurso de saqueo. Ninguna empresa genera conocimiento, el conocimiento lo generan las personas que trabajan en ella. Si bien es necesario recompensar adecuadamente a los creadores, debe prohibirse extender estas recompensas a un grupo de accionistas que lo único que han hecho es especular en la bolsa o algo así.

Por lo tanto debe prohibirse el pago de regalías por el uso de cualquier tipo de propiedad intelectual a cualquier organización, sólo pueden ser beneficiados por estos pagos los verdaderos creadores del conocimiento que necesitemos utilizar.

Mito 7: LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS BIENES INMUEBLES es un invento pues ninguna persona o entidad ha creado tierra alguna; en el mejor de los casos le ha realizado mejoras, más o menos significativas, pero eso no significa que tienen derecho a declararlas como parte de su patrimonio personal. Por otra parte, los bienes inmuebles son objetos de uso, no objetos de cambio, por lo tal no deben incorporarse como tales al juego de la compra-venta.

No es casual que el epicentro de la actual crisis mundial se encuentre en los créditos hipotecarios y como consecuencia de todas las maniobras que se han hecho con los mismos. Las hipotecas son parte del sistema de saqueo especulativo que realizan los bancos[9]. Lo que la población necesita son viviendas y lugares donde establecer sus Centros de Trabajo, esto es esencial para el funcionamiento de cualquier comunidad, y proporcionarlos debe ser una tarea prioritaria de cualquier estamento del Estado.

Sin vivienda no hay familia, sin familia no hay hijos y sin hijos no hay Nación. Por eso el Estado debe asignar a cada familia una vivienda en comodato por lo menos por tres generaciones, emitiendo todo el dinero necesario para su construcción, pues las viviendas y centros de trabajo son parte indisoluble del activo social de una comunidad. El mismo criterio debe seguirse con los campos y cualquier otro bien inmueble, que sólo puede tener dos tipos de propietarios el Estado y las Comunidades que habitan o trabajan en estos lugares.

La asignación de los comodatos para el uso o la explotación de estos inmuebles debe ser objeto de un número explícito de condiciones para su utilización, y el Estado o la Comunidad asignante debe disponer de los recursos de verificación para su cumplimiento.

De esta manera se pondrán bajo un adecuado control los tres escenarios físicos en los cuales transcurre nuestra vida: El escenario Urbano, el escenario Rural y el escenario Silvestre. Este enfoque posibilita garantizar la calidad y continuidad de la vida en estos Tres Escenarios.

Se abre así un nuevo encuadre para la problemática del "Medio Ambiente", cuyas actividades y políticas el Sistema Saqueador organiza para sus fines. Para eso ha creado decenas de organizaciones: como Green Peace, o la Fundación Vida Silvestre, controladas por el MI6 británico, y otros centenares de organizaciones gubernamentales, intergubernamentales o no gubernamentales, cuyo conjunto se caracteriza por su ineficacia, puesto que la depredación y la contaminación de la Naturaleza no disminuye, sino que aumenta constantemente, y lo seguirá haciendo mientras los Estados estén controlados por los Comisionistas del Saqueo.

Mito 8: LA ESTRUCTURA POLÍTICA DE 3 PODERES instalada por el Demoliberalismo que se ha confundido con la designación de Democracia.

Esta "democracia" demoliberal, especifica que el Pueblo no legisla ni gobierna si no es a través de sus representantes. Un artilugio genial del Poder Saqueador, puesto que controlando a los "representantes" se controla la marcha de cualquier Nación. Es así que se ha creado la raza de los "Comisionistas del Saqueo", que viven de la administración pública o de las prebendas del Estado, que suelen ser cuantiosas.

Si bien el mecanismo eleccionario abre brechas para que en algunas coyunturas históricas grupos de patriotas asuman el control del aparato estatal, con sólo hacer un registro histórico de nuestros últimos 200 años, vemos como los Centros de Saqueo se las han ingeniado para derrocar a los gobiernos que se oponen a sus fines y para mantener en el podio de los próceres a sus comisionistas más encumbrados.

El cuento de la "Seguridad Jurídica", inventado para que ningún gobierno patriota les quite sus prerrogativas sirve para impedir que se tomen medidas que atentan contra los intereses de los saqueadores y permite que el Saqueo se realice con todos los atributos legales.

Los niveles de profundización legal de la dominación alcanzan desde el dictado de Constituciones a medida de los Saqueadores[10] hasta modestas ordenanzas municipales o reglamentos operativos de muchas reparticiones públicas.

En otras palabras el Poder Ejecutivo y el Poder Legislativo están firmemente controlados por los intereses del Saqueo, y el Sistema Judicial se encuentra totalmente desbordado por la complejidad legislativa existente y la cantidad de conflictos que se generan en una sociedad donde se legaliza la barbarie liberal.

Ley tras ley el sistema se hace cada vez más ininteligible para las personas comunes, o sea que del "Gobierno del Pueblo" (que es la traducción de la palabra griega Democracia), no va quedando casi nada.

En los salones principales de las Cámaras del Congreso ya no se discute nada, porque los pocos asuntos que surgen de los legisladores (porque los proyectos que se tratan normalmente los define el Poder Ejecutivo) se definen en otros ámbitos como las comisiones y las reuniones de los bloques políticos, así que cuando llegan al recinto principal ya todo ha sido acordado, y ya no es posible convencer a nadie de nada. Por eso los discursos de los legisladores son, en su mayoría repeticiones de cosas que han aparecido antes en los diarios.

La verdad es que el Poder Real no se encuentra en estos estamentos del Gobierno, sino en el manejo monetario y económico del país y en el control de los medios de difusión, y todos están subordinados a los recursos que les proveen los Centros de Saqueo Globales.

Como ejemplo podemos mencionar que una subsecretaría, la de Pesca, otorgó tantos permisos de pesca que prácticamente agotó uno de nuestros mayores recursos, la merluza negra, de la cual no queda ni la décima parte de los ejemplares que existían y ahora tienen la mitad del tamaño de antes de que los barcos extranjeros las depredaran.

Mariano Fragueiro ya había detectado el problema, y en la Constitución Económica de 1853 había previsto que el Gobierno estuviera compuesto por Cinco Poderes, agregando a los tres poderes tradicionales otros dos: El Poder Monetario y el Poder de la Prensa, cuyos dirigentes serían electos por el mismo método que hoy se usa sólo para el Ejecutivo y el Legislativo.

Curiosamente, todos los cargos gubernamentales tienen restricciones a su continuidad en la misma persona, pero existen otras poderosas entidades, como por ejemplo, los sindicatos cuyos dirigentes pueden perpetuarse en el poder y aún designar a su familia como sus sucesores. Esto enfatiza que la funcionalidad actual de los sindicatos no es la defensa de los derechos de los trabajadores, sino la de mantenerlos controlados dentro de los parámetros establecidos en los Centros de Saqueo.

ALGUNAS CONSIDERACIONES FINALES

La noche del 19 de Diciembre de 2001 cuando reclamó "¡Que se vayan todos!", El Pueblo Argentino decretó que el modelo demoliberal está totalmente agotado.

A partir de entonces comenzó un movimiento subterráneo que abarca a personas y grupos de lo más disímiles, que en ámbitos muy diferentes han comenzado a generar un Modelo Alternativo.

Por ejemplo, el joven politólogo Marcelo Gullo desarrolló una hipótesis en que describe que para "Atravesar un Umbral de Poder" es necesario pasar por un proceso de "Insubordinación Fundante" con respecto al régimen vigente, sobre todo si el nivel de corrupción e ineptitud es muy alto. Para poner en hechos esa "Insubordinación" observa que es necesario contar con el "Impulso Estatal".

Comparto con Gullo la idea de que Sudamérica se encuentra en condiciones de atravesar ese "umbral" para sentarse en la mesa de los que deciden el futuro del mundo, y que el impulso para lograr ese cambio no puede provenir sino de Argentina, para luego propagarse por la región andina hispano hablante.

Solamente una vez que este Bloque Sudamericano Hispano Hablante esté consolidado, podemos comenzar una negociación con el gigante brasileño, que tiene la mitad de la población sudamericana, la mitad de su territorio y la mitad de su PBI. Y recién entonces negociar la formación de un Gobierno Sudamericano, de igual a igual.

El error rivadaviano de los comisionistas del saqueo de la Argentina, consistió en aliarse con los grandes, en una situación subordinada, mientras que nuestra fuerza debe provenir de ayudar a los países hermanos, con menores recursos que el nuestro, o sea la propuesta sanmartiniana, de fortalecer la unión andina, desde Chile a Venezuela.

Por otra parte, hemos desarrollado otro modelo, una alternativa al proyecto Demoliberal, que designamos como Modelo EcoDemocrático, basado en otros mitos fundantes, y que se encuentra totalmente desarrollado en seis ensayos:

"EcoDemocracia, el modelo postcapitalista" (1998),

"La Cuarta Guerra Mundial – El Imperio Global contra el Tercer Mundo" (1999),

"Continentalismo versus Globalización – Soberanía Democrática o Sumisión Genocida" (2000),

"Dinero para la Vida – del saqueo a la prosperidad" (2003),

"Microciudades Autosuficientes – Lugares para vivir libres y felices" (2005) y

"Modelo para un Nuevo País" (2008)

Buenos Aires, jueves 27 de noviembre de 2008

[1] CAD= Diseño asistido por computadora y CAM – Maquinaria asistida por computadora, en sus siglas en inglés.

[2] Con estas obras, en la Argentina solamente pueden incorporarse a la producción agropecuariamás de más de10 millones d hectáreas de tierras fértiles hectareas po

[3] Proceso por el cual al inyectar electricidad al agua esta se divide en Hidrógeno y Oxígeno.

[4] PPP por sus iníciales en inglés, su determinación se basa en los precios de productos generados con mano de obra e insumos de origen local, de uso más frecuente en cada país.

[5] En los helados y largos inviernos, si un grupo se queda sin alimentos o leña para calentarse sólo tiene dos opciones, morir de hambre o de frío o robarle estos bienes a otros, poniendo en riesgo la propia vida. Esa dura decisión no es necesaria en las regiones templadas o tropicales, con abundancia de bienes.

[6] Actual principal referente intelectual del modelo capitalista, el conocimiento de sus textos es imprescindible para graduarse como economista.

[7] Ver su libro "La economía del Desastre" de 1998.

[8] Las empresas constructoras trabajan sólo con recursos locales, los bancos absorben los ahorros de nuestros ciudadanos, las cadenas de mercados o negocios se quedan con los ingresos locales, nada de esto será tolerado.

[9] Ver nuestro trabajo "El Ciclo del Saqueo Bancario" en www.ecodemocracia.org .

[10] Por ejemplo, la reforma constitucional de 1994 sirvió para subordinar las leyes argentinas a los tratados con extranjeros, una aberración jurídica y una entrega de nuestra soberanía. Un ejemplo patético de esta sumisión es la ley obtenida por las corporaciones mineras que impide que se hagan nuevas leyes que recorten sus privilegios.

CÓMO CONSTRUIR 10 MICROCIUDADES NUEVAS EN CADA PROVINCIA Y SOLUCIONAR EL PROBLEMA DE TRABAJO Y VIVIENDA A 2,5 MILLONES DE ARGENTINOS EN POCO TIEMPO

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Wed, 07 Oct 2009 17:27:00 +0000

Por Walter A. Moore

1er. Tema: ¿DE DONDE SALDRÁ EL DINERO PARA HACER ESTO?

De la imprenta, por supuesto.

Pero no puede ser el mismo dinero que ahora emite el Banco Central de la República Argentina (BCRA), porque ese es el dinero que se utiliza para saquearnos.

El procedimiento de saqueo es simple: El BCRA emite aproximadamente el 16% de nuestro PBI, (estimado en aproximadamente 1.050.000 millones de pesos) como ese dinero es ostensiblemente escaso, aumenta su precio, que es la Tasa de Interés Básico, lo cual, curiosamente, es muy similar al porcentaje de emisión, o sea, aproximadamente el 16%, a este interés se suma la ganancia de los distribuidores del dinero (los bancos comerciales nacionales y extranjeros), con lo cual cualquier empresa nacional o cualquier argentino que desee un crédito debe pagar más del 18% anual. Al emitir poco, el dinero se convierte en un bien escaso, y por eso mismo, su precio (los intereses) sube.

¿Cómo funciona la emisión en los países centrales?. Para empezar la cantidad de dinero emitido oscila entre el 80% de su PBI y el 115% (Japón, por ejemplo), sin contar que el país que controla al Fondo Monetario Internacional, Estados Unidos, emitió aproximadamente el 340% de su PBI.

En estos países, hoy la tasa de interés básica oscila entre 0% y el 0,5%, con lo cual los préstamos comerciales tienen una tasa que oscila entre el 2% y el 3%, y cualquier empresa multinacional consigue financiamiento a ese costo, mientras que las empresas nacionales deben pagar entre el 500% y aún el 700% más para obtener sus créditos.

Eso no es todo.

Como el BCRA emite tan poco dinero, el Estado Nacional necesita siempre más fondos que los asignados en el Presupuesto, y para financiarse, en lugar de emitir dinero, que es gratis, debe pedir prestado, para lo cual emite un tipo de pagaré, llamado bonos, por el que paga altos intereses y en dólares. Estos papeles se convierten así en parte de un sistema de “fichas” con las cuales se apuesta en la “timba financiera internacional”.

Al desfinanciar así a las empresas privadas de la Argentina desde 1976 hasta De LaRúa quebraron 133.000 empresas fundamentalmente por este mismo motivo, a las que debemos agregar las que las multinacionales compraron antes de que vayan a la quiebra.

Como si esto fuera poco, es el mismo BCRA es el que fija el valor de nuestra moneda con respecto a las monedas extranjeras, devaluando constantemente para favorecer a los intereses exportadores de dinero o materias primas, a los saqueadores sojeros o mineros especialmente, y a las automotrices o cualquier otra corporación multinacional que paga barato en pesos y vende caro en dólares. Esta es otra de las modalidades del saqueo financiero.

Según revela el Informe de Desarrollo Humano 2009[1] de las Naciones Unidas, el valor del dólar no debe superar los 2 pesos. De acuerdo a la comparación hecha por el Banco Mundial entre el Ingreso Per Capita (IPC) de acuerdo al valor fijado por el BCRA a nuestro dinero, medido en dólares es de u$s 6.040 anuales, pero si comparamos la real capacidad de compra, que es medida de acuerdo al índice de la Paridad de Poder Adquisitivo (PPA) establecido por ese mismo Banco para todos los países del mundo, el Ingreso Per Cápita en dólares de nuestro país es de u$s 12.970, o sea que nuestra moneda vale menos de la mitad de lo que la cotiza el BCRA.

PRIMERA CONSECUENCIA:

Si cualquier gobierno quiere sobrevivir, y más aún si queremos asumir las responsabilidades que nos competen como el país suramericano más importante (porque Brasil es el más grande, pero nuestra historia nos hace el más importante), el BCRA no puede seguir teniendo el control de la emisión y la circulación del dinero, porque sus funcionarios son elegidos y controlados por la red financiera del Imperialismo Internacional del Dinero reportando su actividad al Banco de Descuentos Internacionales de Basilea, controlado básicamente por los tres bancos centrales más importantes: La Reserva Federal de Estados Unidos, el Banco de Inglaterra y el Banco Central Europeo, o sea intereses contrapuestos con los nuestros, pues ellos tratan de comprar barato lo nuestro y vendernos caro lo suyo.

¿QUÉ DEBEMOS HACER ENTONCES?

Simultáneamente debemos incrementar la cantidad de dinero circulante, impedir que se fugue nuestra riqueza (materias primas y trabajo), y salir del “área del dólar” haciendo valer nuestra moneda contra cualquier otra comparando las respectivas Paridades de Poder Adquisitivo, es decir, la medida real del valor del dinero y dejar de usar la medida de los especuladores finacieros.

Para que esto sea posible, es neceario emitir una nueva moneda inconvertible, asignando su uso de manera que sea muy difícil que se fugue del país. Se trata de crear algo similar a los Patacones, con un fuerte control de la emisión y de la circulación, que sea distribuido de forma ecuánime en todas la Provincias y controlado por ellas mismas, para superar así las dadivas y chantajes ejercidos mediante el actual sistema de Coparticipación.

Existe una Institución ideal para ejecutar la emisión y el control de la circulación de esta nueva masa monetaria, es el Consejo Federal de Inversiones (CFI) que hoy es controlado por el poder central asignándoles sus fondos, pero que con dinero propio se convertirá en una verdadera institución federal, que no tiene sus intereses centrados en el puerto, sino que cada gobernador tiene la manera de solucionar sus propios problemas. La ejecución administrativa de esta masa monetaria debe quedar en forma exclusiva a cargo del Banco de la Nación Argentina, que puede ejercitar esta función con solo ampliar y modernizar su estructura actual de gestión.

Este dinero debe emitirse e imprimirse para ser depositado en fideicomisos, con los Planes de Cuenta organizados para asegurar que este dinero se utilice con fines productivos e impedir que se use para especular o satisfacer necesidades meramente burocráticas (lo cual generaría una inmediata inflación).

Este dinero que se entregue al sistema productivo no debe tener una tasa de interés, en ningún caso, superior al 2% (dos por ciento) anual, pues cualquier otro dígito genera inflación (sabemos que la tasa de interés aparece como un costo oculto en cualquier tipo de producción, lo mismo que los costos burocráticos o impositivos).

¿CUANTO DINERO INCONVERTIBLE PUEDE EMITIRSE?

Si actualmente la base monetaria es de 160.000 millones, y el PBI es de 1.050.000 millones, para alcanzar la base mínima del 75% del PBI, deben emitirse aproximadamente 800.000 millones de pesos, o sea que los Pesos Inconvertibles pueden agregar riesgos, una masa monetaria de 640.000 millones. En síntesis, si queremos ser un país desarrollado debemos emitir 4 pesos inconvertibles por cada peso convertible actual, y aún así no alcanzamos el nivel de emisión de los países centrales.

¿QUÉ PODEMOS HACER CON ESTOS 640.000 MILLONES DE PESOS INCONVERTIBLES?

Para empezar debemos dar trabajo, vivienda y alta calidad de vida a una gran parte de la población, sobre todo a aquella que se ha visto obligada a emigrar hacia la periferia de las grandes ciudades, desarraigándose de su tierra y sus ancestros.

Esto es viable (y deseable) si les ofrecemos la oportunidad de obtener en su tierra la misma (o mucho mejor) calidad de vida que la que consiguen en las grandes ciudades, en las cuales se multiplican las oportunidades laborales, sociales, donde encuentran una infraestructura sanitaria, educativa, recreativa que les permite superar muchos trances, pero que debe pagar con una creciente inseguridad, con la pérdida de valores y de control de la vida de sus hijos y de las personas mayores de su familia, donde el ejercicio de cualquier poder de decisión les es sistemáticamente negado.

Todo esto se puede obtener instalándose en las Microciudades Autosuficientes[2].

Y el costo de una Microciudad Autosuficiente totalmente equipada de infraestructura, con un campo de 5.000 hectáreas con todas las mejoras necesarias para su autoabastecimiento, 3.000 viviendas y todos los servicios propios de una ciudad tienen un costo de aproximadamente 300.000 dólares, o sea que, a la tasa de cambio actual suman 1.000 millones de pesos, y a la tasa real, sólo son necesarios 600.000 pesos.

Pero tomemos la tasa con nuestro peso devaluado para todos los cálculos.

Suponiendo que en cada provincia instalemos 10 Microciudades Autosuficientes destinadas a alojar a 10.000 personas en cada con la finalidad de dar vivienda para todas y trabajo a la mitad de ellas, (ver dibujo adjunto 1.), en cada una de nuestras 24 provincia, solucionaremos el problema de trabajo a 1.200.000 personas y les brindaremos una casa propia, y en su terruño, a 800.000 familias, reubicando 2.400.000 personas que saldrían de las grandes ciudades actuales, dando alivio a los sistemas de viviendas e infraestructura al borde del colapso.

¿Cuál es el costo de un proyecto que modificaría la totalidad del mapa productivo y demográfico de todo el país, multiplicando nuestro PBI y eliminando la pobreza por simple arrastre?

240 Microciudades Autosuficientes costarían 240.000 millones de pesos. Y todavía tendremos disponible una masa de 400.000 millones de pesos inconvertibles para realizar la infraestructura necesaria de transportes, comunicaciones, saneamiento, energía, ampliar y racionalizar las numerosos industrias imprescindibles para construir y equipar a todas estas nuevas poblaciones, quedando recursos disponibles para crear y reubicar industrias básicas, fabricas militares, flota mercante, etc., todo lo cual daría un gran impulso de activación a los sectores productivos nacionales.

Por otra parte, este proyecto instalaría un verdadero federalismo, pues cada Microciudad Autosuficiente es en sí misma una gran empresa productiva comunitaria, que incluye dos sistemas diferentes: una economía para el Autoabastecimiento y una economía para el intercambio. Esta es la que admite la instalación de empresas o corporaciones nacionales o extranjeras destinadas al mercado nacional o internacional, dejando de vender commodities para vender productos terminados con mano de obra local calificada.

También instalaría una Democracia de la Calidad de Vida, pues estas 10 nuevas ciudades definirían por simpatía la calidad de vida de todas las otras poblaciones de las provincias.

Este modelo permite invertir el flujo de migraciones internas propio de la era industrial, donde las metrópolis atraían a la población pues allí estaban las fábricas y empresas, mientras con este proyecto el trabajo y la calidad de vida estarán en las Microciudades, haciendo que la capacidad instalada de viviendas, transportes e infraestructura existente sea más que suficiente para mejorar la calidad de vida de los que permanezcan en las grandes ciudades actuales.

Considerando que los tiempos se han acelerado, las cantidades se han multiplicado y los recursos son más eficientes, este proyecto no difiere mucho de lo que los argentinos hicimos entre 1900 y 1930, cuando fundamos 57 nuevas poblaciones según el mapa adjunto (figura 2).

Y todo lo que nos hace falta para poner este proyecto en marcha es decisión política, pues los intereses de todos los argentinos serán beneficiados. No se trata de repartir la pobreza, sino de crear riqueza y repartirla equitativamente.

Las Microciudades Autosuficientes son capaces de lograrlo y mantenerlo en el tiempo, y podemos hacerlo, porque tenemos el dinero, tenemos las capacidades necesarias para realizarlo y tenemos el impulso oculto del Pueblo para impulsarlo, lo cual sobra para sobrepasar a las poderosas fuerzas que medran con el status quo.

[1] Ver Ambito Financiero, lunes 5 de octubre de 2009, pag. 17, bajo el mentiroso título de “Descendió la Argentina en Indice de Desarrollo Humano (base 2007)

[2] Ver http://www.scribd.com/doc/20721676/MICROCIUDADES-AUTOSUFICIENTES

BREVE INFORME SOBRE EL ESTADO ACTUAL DE LA GUERRA DEL IMPERIO GLOBAL CONTRA LA ARGENTINA

noreply@blogger.com (Walter Moore) — Wed, 30 Sep 2009 18:38:00 +0000

Por Walter A. Moore

Según informa Ámbito Financiero[1], "el gobierno argentino le dio un plazo de 45 días a Estados Unidos para que retire todo el personal militar que ocupa oficinas en el Edificio Libertador, sede del Ministerio de Defensa" y de los enlaces que tienen en el edificio de la Armada y en el Edificio Cóndor de la Aeronáutica.

Esta gente pertenece al llamado Grupo Militar de los Estados Unidos en la Argentina, y están aquí desde la década de 1960.

La firme decisión surgió después que fue evidente que el nuevo habitante de la Casa Blanca no cambiará nada de la política exterior imperialista norteamericana, al confirmar a Robert Gates, que no ha dado respuestas destinadas a desactivar la IV Flota norteamericana que se encargaría de atacar a América Central y Sudamérica.

Otra afrenta del alicaído imperio fue nombrar a cargo de este Grupo Militar a al Coronel Edwin W. Passmore, que llega a la Argentina después de ser expulsado de Venezuela, de ser jefe del Estado Mayor de la misión norteamericana y sus aliados en Afganistan y asesor de inteligencia del ministro de Defensa de Kuwait durante la Anexión de Irak.

Los yanquis mandaron al teniente general de la Fuerza Aérea, subjefe del Comando Sur, a verificar la seriedad de la decisión, y le quedó totalmente claro que los militares norteamericanos sólo podrán trabajar dentro de su embajada.

Creo que estamos frente al fin de la sumisión (políticamente designada como "cooperación") de las Fuerzas Armadas Argentinas a los dictámenes del Pentágono.

Esto implica que deberemos definir nuestras propias hipótesis de conflicto.

La defunción del TIAR (Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca ante el ataque de una fuerza extra continental), debido a la cooperación de Estados Unidos con Gran Bretaña en la Guerra de las Malvinas, actualmente sustituido por el Consejo Suramericano de Defensa, firmado por los representantes de los 12 países que integran la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR). Ante estos desarrollos, la expulsión de los militares norteamericanos es una medida completamente coherente.

El tratado de paz Suramericano, producto de la fundación la UNASUR, deja como únicos enemigos posibles a las potencias extranjeras, en especial a los Estados Unidos y sus aliados de la OTAN.

O sea que estos atacantes constituyen la principal hipótesis de conflicto, y para defendernos de sus eventuales ataques, conviene detallar las formas de guerra con que estas potencias nos atacan y con las que nos pueden atacar en el futuro. Para eso debemos pasar revista al ESTADO ACTUAL DE LA

GUERRA DEL IMPERIO GLOBAL CONTRA LA ARGENTINA

Para esto debemos Examinar las SIETE FORMAS de la Guerra en curso, o sea: La Guerra Psicológica, la Guerra Física, la Guerra Política, la Guerra Económica y Financiera, la Guerra Ambiental, la Cultural y la Guerra Diplomática.

Ante todo debemos comprender que el Comando de la Guerra contra la Argentina, se desplazó, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, desde Inglaterra hacia Estados Unidos, en ese momento, la hipótesis de conflicto del agresor cambió.

Inglaterra nos necesitaba como su "principal granja" y como mercado para sus manufacturas. Estados Unidos nos ha visto siempre como un competidor, pues ellos tienen una de las tres grandes praderas del planeta y nosotros tenemos otra.

Tampoco le interesaba tener un competidor tan peligroso como la Argentina, con su trayectoria libertadora de otras naciones, con una industrialización avanzada como la nuestra a mediados del siglo pasado. Por eso todo el accionar del Imperio se convirtió en un accionar destructivo para con nuestro sistema productivo y también contra el desarrollo de nuestro pueblo, que a diferencia del de ellos, siempre tuvo una vocación liberadora y no saqueadora.

Ahora analicemos el Estado de la Guerra:

El dispositivo imperial de Guerra Psicológica, en general se encuentra intacto, aunque la contraofensiva argentina está en marcha con la Ley de Medios propuesta. La operación actual de guerra psicológica es la invención de "El Campo contra el Gobierno", en la cual han tomado partido los tradicionales traidores a la patria y perduelis argentinos, que son los mismos que se alinearon detrás del embajador norteamericano Spruille Braden para oponerse electoralmente a Perón en 1945.

Ahora parece instalarse otra operación basada en el ensalzamiento a ese pésimo estadista que fue Raul Alfonsín, ridículamente designado como "Padre de la Democracia" cuando, en todo caso, es un "Hijo de la Democracia", porque la lucha contra el Proceso no provino precisamente de su sector, sino del peronismo. Alfonsín, en todo caso es el "Padre del Neoliberalismo", porque dejó instaladas las condiciones para el triunfo del menemismo, se dice incluso que Nosiglia financió la interna contra Cafiero. Aún su brillante desempeño juzgando a las Juntas militares, lo empañó con Leyes de Punto Final, que lo invalidaron.

En términos más generales, la guerra psicológica, realizada a través de los medios masivos de desinformación, encuentra un oponente cada vez más eficaz en el sistema interactivo de Internet, que abre la información a aquellos que saben buscarla.

La Guerra Física de baja intensidad contra nuestro país ha recrudecido.

Nuestra Nación se encuentra bajo un masivo ataque químico, efectuado por las multinacionales agroquímicas, lideradas por Monsanto, que derraman diariamente toneladas de venenos sobre nuestros campos. El más masivo es el Glifosato, que contiene el mismo principio activo que el Agente Naranja utilizado por la aviación yanqui para atacar al ejército norvietnamita y que está causando un reguero enfermedades graves, algunas seguidas de muerte, en especial de niños, son los que se usan como banderilleros para los aviones fumigadores. El Glifosato envenena la tierra y el agua, destruyendo todo tipo de especies vegetales y animales, lo cual destruye la cadena trófica que es la base de la vida natural, es así como los pájaros y las mariposas han desaparecido de nuestros campos, ahora convertidos en desiertos verdes.

También estamos bajo ataque biológico, por esos mismos enemigos, que usan semillas manipuladas genéticamente en forma artificial para aumentar los beneficios contables, al precio de destruir los sistemas que a la Naturaleza le ha llevado milenios perfeccionar.

Estos ataques no serían posibles sin la complicidad, consciente o inconsciente, de los perduelis del gobierno que permiten el uso de estos venenos por los empresarios agrícolas que, a su vez, están hipnotizados por la promesa de ganancias para hoy, sin ver los llantos para mañana, cuando sus campos queden arruinados.

El gobierno está intentando una tibia contraofensiva antisoja, pero las tropas de ocupación territorial de nuestro país, llamados "pools de siembra", son fuerzas multinacionales fuertemente pertrechadas con maquinaria que además, de sembrar enormes extensiones de soja, pueden arrasar nuestros bosques, lo cual genera resultados catastróficos por los desbordes de ríos y sequías.

Nuestra capacidad defensiva ante estas formas de Guerra Física es muy débil, y lo son aún más las previsiones para defendernos de un ataque bélico tradicional, después de la destrucción de todas nuestras fábricas militares y el desmantelamiento de las fuerzas armadas y su desfinanciación y atraso tecnológico. Eso sigue existiendo, un ejemplo es la suspensión de la producción del vehículo militar llamado Gaucho, un desarrollo conjunto con el Ejército de Brasil, que no se ensamblan a pesar de disponer de todas las partes necesarias para fabricar 40 vehículos, que competirían muy exitosamente con los "jeeps" Hummer, de fabricación norteamericana.

Toda la industria militar debe ser rediseñada, de acuerdo a las nuevas hipótesis de conflicto (guerra asimétrica, defensa antiaérea, submarinos y vectores de represalia ante ataques nucleares, etc.).

No podemos descartar ataques imperiales de Alta Intensidad, basados fundamentalmente en misiles, aviones y drones[2], y fuerzas mecanizadas de tierra. La experiencia muestra que esta modalidad de ataque puede ser derrotada por una contraofensiva de Guerra Asimétrica, con la participación popular en la defensa, desarrollando el modelo de "Reservas Activas" desarrollado por países como Suiza y Suecia, adecuados a nuestra tradición de guerra libertadora.

En la Guerra Política, el Imperio Global está retrocediendo.

En este campo, el actual gobierno parece haber comprendido quienes son nuestros aliados y quienes nuestros enemigos, y su actividad de desmantelamiento de las operaciones de estos enemigos aumenta en eficacia.

Podemos observar que el hiperactivismo de un viejo desestabilizador como el embajador Wayne se ha reducido al mismo ritmo que la credibilidad norteamericana. Pero podemos imaginar que alguien derramará un río de dólares para financiar la próxima campaña electoral de la cerril oposición anti argentina.

También es interesante ver cómo han salido de la escena las izquierdas cipayas, las que siempre han sido funcionales a los invasores extranjeros. Son los mismos que desestabilizaron al gobierno popular de Perón e Isabel Perón, los que formaron la punta de lanza de la Alianza, los que desarmaron las Asambleas Populares del 2001. Como resultado de esas tareas, su credibilidad ante la población llegó a cero.

Desde hace un tiempo, las actividades de resistencia al Imperio ha tomado formas rizomáticas, muy difíciles de controlar por gente acostumbrada a comprar a la dirigencia, amenazarla o descalificarla. Eso no es posible con los miembros de los millares de grupos de afinidad existentes, que no tienen estructuras arbolares que puedan ser penetrables por la acción imperial.

Por ese motivo hoy existe una enorme energía potencial que podrá organizarse formalmente cuando "Se vayan todos".

Creemos que es el momento de hacer un inventario de la última ofensiva del Imperio Global en la Guerra Económica y Financiera. La estatización de las AFJP, y la conformación de reservas en moneda china, son avances importantes, pero se sigue admitiendo el saqueo minero a mansalva, y el oro, la plata y otros minerales son monedas más valiosa e imperecederas que el papel impreso, con el dibujo que fuere. Hoy estamos regalando a nuestros enemigos millones de toneladas de productos áureos, que necesitaremos mañana.

La tarea debe seguir con la recuperación del sistema bancario que se encuentra en manos enemigas, incluyendo al Banco Central, que no emite suficiente dinero, lo cual obliga a prestar a tasas usurarias, puesto que, como en cualquier bien escaso, el precio sube. Es en esta estructura donde el saqueo tiene su mayor expresión, pues es donde la riqueza real se traslada a los sectores especulativos, aliados tradicionales de nuestros invasores.

El Banco Central tampoco es capaz de controlar la brutal fuga de divisas, al no establecer un adecuado control de cambios.

La deuda externa sigue siendo una amenaza que puede ser fácilmente eliminada declarando un jubileo unilateral, o sea, dejar de pagar en forma explícita, con la finalidad de impedir que nunca más vengan los capitales extranjeros, cuya única finalidad es depredar nuestros recurso y saquear nuestro trabajo.

La dirigencia económica actual tampoco ha impulsado el desarrollo de nuevas cooperativas de crédito, que son el verdadero soporte de las pequeñas y medianas empresas, ni ha instalado una política monetaria que permita un amplio despliegue de nuestro sistema productivo.

Por otra parte, el Banco Central debe emitir los fondos necesarios para la recuperación estatal de las industrias de base: acero, petrogasífera, química pesada y sistemas de transportes con su sistema de estaciones, puertos y aeropuertos, muchos de los cuales siguen en manos privadas, que siempre tienen detrás a intereses extranjeros.

En el campo de la Guerra Ambiental debemos tomar acciones correctivas inmediatas pues tenemos una gigantesca distorsión de la Ocupación Productiva de Nuestro Territorio.

Hemos permitido que la mayor parte de nuestra población se agrupe en enormes ciudades rodeadas de cinturones de viviendas miserables. De esta manera permitimos un deterioro sanitario y de la calidad de vida que termina destruyendo a nuestra población. La realidad es que la población urbana depende de los alimentos y materias primas provenientes del campo, y si se deja el control del campo en manos extranjeras, o de enemigos internos, se pierde el control territorial.

Para que este control sea ejercido, en un territorio inmenso como el nuestro, en el cual la población puede crecer en forma violenta como consecuencia de la crisis alimentaria mundial en curso, es necesario poner en marcha un Plan de Ocupación Productiva del Territorio, que favorezca la Integración Continental con un Desarrollo Local, Este plan debe consistir en la creación de Nuevas Ciudades Autosuficientes, vinculadas entre sí por un sistema de transportes multimodal, que permita el traslado eficiente y económico de personas, mercancías y fluidos, que sea la responsable de la integración física de nuestro país, respondiendo a un proyecto nacional y Suramericano, abandonando el esquema colonialista de embudo hacia el puerto de Buenos Aires trazado por el Imperio Británico y luego desmantelado por el Imperio norteamericano.

Las distorsiones en la provisión cuantitativa y cualitativa de los productos alimenticios deben ser puestas bajo control, fomentando la provisión de los mismos con el máximo de variedad de la producción localizada en los mismos centros de consumo. El modelo de Libre Comercio colapsa porque, lejos de haber mejorado la vida de las personas, la ha empeorado y encarecido significativamente para todos y beneficiado a un grupo de parásitos cada vez más concentrado.

La producción alimentaria, de indumentaria e insumos básicos es un problema de Estado, y no puede ser confiado a potencias extranjeras, pues su distribución es un servicio público tan vital como la distribución de energía o el sistema de transportes, por lo tanto, los grandes hiper y supermercados deben ser des-extranjerizados, pues no podemos permitir que potencias externas nos fijen los precios de nuestros productos básicos, y la misma política debe seguirse con la producción agropecuaria.

El dispositivo de la Guerra Cultural, destinado a destruir el sistema educativo argentino sigue intacto, si bien se construyen nuevas escuelas, y se desmontaron algunas atrocidades como las impulsadas por el Banco Mundial a través de engendros como FLACSO, no existe una nueva política educativa y los ministro de esa área han sido consecuentemente mediocres, sin distinción de su bandera política. Desde la década de 1960, cuando comenzó la extranjerización de la educación superior al grito de "Laica o Libre" (y hoy todos sabemos que quiere decir el Imperio cuando exclama "Libertad"), la educación superior,( y como consecuencia la educación preparatoria) se ha deslizado hacia la actual insignificancia[3]. Hoy no tiene sentido restaurar la vieja universidad del siglo 19, porque las familias de entonces, que eran las que fijaban los valores y velaban por el futuro de sus hijos ya no existen, y el libro impreso en papel ya no puede ser la base del sistema educacional, porque la televisión e internet educan más que cualquier escuela.

El nuevo sistema educativo debe ser diseñado a partir de la transformación estructural del sistema de medios disponibles, de manera que instale de nuevo valores que han desaparecido en la anomia creciente generada por la hegemonía liberal que ya lleva casi tres generaciones.

La reinstalación de la Constitución de 1949, la denuncia de los tratados de Madrid (de rendición de Malvinas), de Londres (de protección de las inversiones imperiales) debe ser realizada de inmediato, conjuntamente el decreto de un Jubileo de todas las deudas, para cortar de un hachazo la "Cultura de la Deuda" instalada por nuestros enemigos.

Se abre con la actual crisis, si actuamos con la decisión que exige el momento, la posibilidad de hacer renacer a la Argentina Independiente, Justa y Soberana.

En el campo de la Guerra Diplomática el Imperio Global va de derrota en derrota. Todas las potencias invasoras disfrutan del mismo repudio mundial. Las reuniones de sus dirigencias, que hasta hace pocos años, tenían al mundo en vilo, gozan de la indiferencia universal, aunque son promocionadas por los medios como siempre.

El derrumbe de la inconsistente idea de la Unión Europea, basada en el uso de la misma moneda, se une a la crisis generada por la Gran Estafa Norteamericana, en un momento en que se forman bloques alternativos, como el llamado BRIC (Brasil, Rusia, India y China), el UNASUR, el Grupo de Cooperación de Shanghái, que es básicamente un pacto militar entre China, Rusia e Irán, con Kazajstán, Kirguizistán, Tayikistán y Uzbekistán, convierten en historia antigua el mundo unipolar norteamericano.

Las estrategias imperiales de dividir para reinar, de desarmar a las naciones, de desmantelar sus economías y destruir su medio ambiente, ya no pasan desapercibidas.

Pero el Imperio - genio y figura hasta la sepultura - siempre inventa una nueva alternativa para dominarnos. Ahora intenta la balcanización de América Latina mediante la promoción del indigenismo, monitoreada desde Londres por los mismos estrategas que destruyeron Yugoeslavia. Confundir la recuperación de los valores originarios de nuestro continente, cuyo mayor exponente lo encontramos en las transformaciones que se producen en Bolivia y Ecuador, con la idea colonialista de fraccionar el poder de los países (que ya han sido fraccionados en el pasado para "comernos mejor") mediante la independencia de las comunidades de aborígenes (promocionada por cierta clase media que tradicionalmente le ha hecho el juego al imperio dominante) no es más que un nuevo modelo de traición a la Patria. Y para verificar esto no hace falta más que comprobar que, por ejemplo, la sede de los movimientos independentistas mapuches, se encuentra ¡en Londres! La capital mundial de la subversión y el terrorismo internacional.

La integración continental Suramericana requiere que diluyamos nuestras fronteras, en lugar de crear nuevas, de unificar nuestro lenguaje, porque la lengua habla desde el corazón, y nos hace hermanos del corazón, de respetar el sincretismo religioso de nuestros pueblos, que ha religado al cristianismo con las creencias originarias de América y de los africanos instalados en nuestro continente, hermanándonos en el espíritu. Si nos unimos en una misma Patria, con un mismo Idioma y una Religión común, seremos no sólo una fuerza invencible, sino la fuerza libertadora que el mundo necesita para reponerse de los delirios imperialistas de los jefes de las naciones del Atlántico Norte.

Ha llegado nuestro momento, y para dar origen a la Argentina que renace, debemos liberar las enormes energías creadoras contenidas en cada uno.

Buenos Aires, 2 de abril de 2009, Día de la Guerra de las Malvinas.

[1] Del 31/03/2009, contratapa

[2] Los Drones son aviones sin piloto. Se usaron originalmente como sistemas de vigilancia, pero los modelos nuevos vienen dotados de armamento ofensivo.

[3] Ver mi artículo "Las universidades argentinas son instituciones insignificantes".