WARTAONETV

Murid Tersembunyi yang menjadi Saksi Penebusan Yusuf dari Arimatea

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Tue, 7 Apr 2026 07:21:00 -0700

YUSUF DARI ARIMATEA: MURID TERSEMBUNYI YANG MENJADI SAKSI PENEBUSAN

Pendahuluan

Dalam kisah penyaliban Yesus Kristus, ada sosok yang sering tidak mendapat perhatian besar, namun memainkan peran yang sangat penting dalam rangkaian peristiwa Injil. Ia adalah Yusuf dari Arimatea.

Ia bukan bagian dari dua belas rasul, bukan pengkhotbah keliling, dan tidak dikenal sebagai tokoh publik yang menonjol. Namun justru pada saat genting ketika sebagian besar murid diliputi ketakutan Yusuf tampil dengan keberanian yang nyata. Kehadirannya menunjukkan bahwa Allah bekerja melalui orang-orang yang sering tersembunyi, namun dipakai-Nya secara signifikan dalam waktu yang tepat.

1. Asal Usul dan Karakter Yusuf dari Arimatea

Yusuf berasal dari Arimatea, sebuah kota di wilayah Yudea (Lukas 23:51). Injil menggambarkan dirinya sebagai seorang yang memiliki karakter yang saleh dan terhormat. Ia disebut sebagai “seorang yang baik dan benar,” serta “menanti-nantikan Kerajaan Allah” (Lukas 23:50–51; Markus 15:43).

Keterangan ini menunjukkan bahwa Yusuf bukan hanya seorang tokoh sosial biasa, melainkan seseorang yang memiliki kerinduan rohani. Ia hidup dalam pengharapan akan karya Allah, suatu sikap yang menandai hati yang terbuka terhadap kebenaran ilahi.

Selain itu, Injil Matius 27:57 menyebut bahwa ia adalah seorang kaya. Status ini tidak sekadar informasi sosial, tetapi juga menjadi bagian penting dalam penggenapan rencana Allah. Kekayaannya kelak dipakai dalam penguburan Yesus, sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh semua orang.

Dengan demikian, sejak awal kita melihat bahwa kehidupan Yusuf telah dipersiapkan untuk sebuah peran yang lebih besar daripada yang ia bayangkan.

2. Posisi dan Jabatan: Anggota Majelis Besar

Markus 15:43 mencatat bahwa Yusuf adalah anggota Majelis Besar (Sanhedrin), yaitu lembaga keagamaan tertinggi bangsa Yahudi pada masa itu. Posisi ini menunjukkan bahwa ia adalah bagian dari kalangan elit religius yang memiliki pengaruh besar dalam masyarakat.

Namun yang menarik, Lukas 23:51 menegaskan bahwa Yusuf “tidak setuju dengan putusan dan tindakan mereka.” Artinya, meskipun ia berada di dalam sistem yang menjatuhkan hukuman kepada Yesus, ia tidak ikut dalam keputusan tersebut.

Injil Yohanes 19:38 bahkan menambahkan bahwa Yusuf adalah murid Yesus, tetapi secara tersembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi. Di sini terlihat adanya ketegangan dalam hidupnya: di satu sisi ia mengenal dan percaya kepada Yesus, tetapi di sisi lain ia masih bergumul dengan rasa takut terhadap konsekuensi sosial dan religius.

Keadaan ini menggambarkan perjalanan iman yang nyata. Iman tidak selalu langsung tampil dalam keberanian yang terbuka, tetapi sering bertumbuh melalui pergumulan, hingga pada akhirnya dinyatakan dengan tindakan yang tegas.

3. Tindakan Iman: Mengambil dan Menguburkan Tubuh Yesus

Setelah Yesus wafat di kayu salib, Yusuf melakukan tindakan yang sangat berani dan menentukan. Ia pergi menghadap Pontius Pilatus untuk meminta tubuh Yesus (Markus 15:43).

Tindakan ini bukanlah hal yang sederhana. Menghadap penguasa Romawi untuk meminta tubuh seseorang yang dihukum mati sebagai penjahat adalah langkah yang berisiko. Yusuf secara terbuka mengidentifikasikan dirinya dengan Yesus seseorang yang baru saja disalibkan dan dianggap terkutuk.

Setelah mendapatkan izin, Yusuf membeli kain lenan, menurunkan tubuh Yesus dari salib, lalu membungkus-Nya dengan kain tersebut. Ia kemudian membaringkan Yesus di dalam kubur yang baru, yang belum pernah dipakai, dan yang merupakan miliknya sendiri (Matius 27:59–60).

Tindakan ini memiliki makna yang sangat dalam. Pertama, ini adalah bentuk penghormatan terakhir kepada Yesus. Kedua, ini adalah bukti kasih dan iman yang tidak lagi tersembunyi. Ketiga, tanpa disadari oleh Yusuf, tindakannya menggenapi nubuat dalam Yesaya 53:9, bahwa Sang Hamba Tuhan akan dikuburkan di antara orang kaya.

Perubahan dari murid yang tersembunyi menjadi saksi yang berani terlihat jelas di sini. Pada saat banyak orang menjauh, Yusuf justru mendekat dan bertindak.

4. Kesaksian Bersama Nikodemus

Injil Yohanes mencatat bahwa Yusuf tidak sendirian. Ia dibantu oleh Nikodemus, seorang Farisi yang sebelumnya datang kepada Yesus pada malam hari (Yohanes 3).

Kehadiran Nikodemus memperkuat gambaran bahwa ada orang-orang dalam kalangan pemimpin Yahudi yang sebenarnya percaya kepada Yesus, meskipun pada awalnya mereka tidak berani menyatakannya secara terbuka. Bersama-sama, mereka membawa campuran mur dan gaharu untuk mengurapi tubuh Yesus, sesuai dengan adat penguburan Yahudi (Yohanes 19:39–40).

Kedua tokoh ini menunjukkan pola yang sama yaitu iman yang mula-mula tersembunyi, namun pada akhirnya dinyatakan melalui tindakan nyata. Mereka tidak lagi hanya percaya dalam hati, tetapi juga bertindak dalam kasih dan keberanian.

5. Makna Rohani bagi Orang Percaya

Kisah Yusuf dari Arimatea memberikan pelajaran yang mendalam bagi kehidupan iman.

Pertama, iman sejati sering bertumbuh dalam proses. Tidak semua orang langsung berani sejak awal, tetapi Allah memimpin setiap orang sesuai dengan waktu-Nya hingga iman itu menjadi nyata dalam tindakan.

Kedua, keberanian untuk berdiri bagi kebenaran sering muncul pada saat yang paling menentukan. Yusuf tidak dikenal sebagai pengikut yang vokal, tetapi justru pada saat kematian Yesus, ia tampil dengan tindakan yang penuh makna.

Ketiga, mengikut Kristus selalu melibatkan harga. Yusuf mempertaruhkan reputasi, posisi, dan kemungkinan relasinya dengan para pemimpin agama. Namun ia memilih untuk menghormati Yesus, bahkan dalam keadaan yang tampaknya penuh kekalahan.

Keempat, setiap tindakan dalam rencana Allah memiliki arti. Penguburan Yesus bukan sekadar peristiwa tambahan, tetapi bagian penting dari Injil bahwa Ia benar-benar mati, dikuburkan, dan kemudian bangkit. Yusuf menjadi alat dalam rangkaian karya keselamatan ini.

Penutup

Yusuf dari Arimatea mengajarkan bahwa iman yang sejati tidak akan selamanya tersembunyi. Akan tiba waktunya ketika iman itu harus dinyatakan melalui keberanian dan tindakan nyata.

Dari seorang murid yang diam-diam percaya, ia berubah menjadi pribadi yang berani bertindak di hadapan publik. Ia memberikan apa yang ia miliki status, keberanian, bahkan kuburnya sendiri untuk menghormati Kristus.

Kisah ini mengundang kita untuk bertanya secara pribadi: "Apakah iman kita masih tersembunyi, atau sudah nyata dalam tindakan yang berani bagi Kristus?"

Soli Deo Gloria

Vatikan adalah Negara Eropa Pertama yang mengakui Kemerdekaan Indonesia

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Sat, 4 Apr 2026 19:55:00 -0700

Vatikan adalah negara Eropa pertama dan salah satu negara terawal di dunia yang mengakui kemerdekaan Indonesia secara de jure pada 6 Juli 1947. Pengakuan ini krusial karena memberikan legitimasi internasional, mendorong dukungan negara Barat lainnya, dan memperkuat posisi Indonesia yang saat itu berjuang mempertahankan kemerdekaan.

Marg. Albertus Soegijapranoto, seorang uskup pribumi pertama di Indonesia, berperan sebagai motor lobi ke Vatikan. ia mengirim surat ke Roma melaporkan situasi konflik antara Indonesia dengan Belanda. Paus Pius XII lalu mengangkat Mgr. Georges de jongje d'Ardoye sebagai Apostolic Delegate untuk Indonesia. Vatikan juga mendorong Negara-negara Katolik lain untuk mengakui Kemerdekaan Indonesia dan mendesak Perserikatan bangsa-bangsa agar sengketa antara Indonesia dengan Belanda diselesaikan.

Soegijapranoto menyerukan "100% Katolik, 100% Indonesia" dan memindahkan pusat Keuskupan ke Yogyakarta agar dekat Pemerintah Republik Indonesia dan membuka Gereja untuk Pengungsi. ia juga pernah berpidato di Radio Republik Indonesia untuk menegaskan bahwa umat Katolik berdiri bersama Republik Indonesia.

#Faktasejarah #Katolik #KemerdekaanRI #EdukasiLintasIman #Kristen

Fakta dan Bukti Yesus Kristus Mati di kayu Salib

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Sat, 4 Apr 2026 11:09:00 -0700

"..Bukti Historis Kematian Yesus di Kayu Salib Tim Komunitas Katolik Saling Mendoakan (KKSM)".

Edisi Jumat Agung, 3 April 2026

Setiap tahun pada Jumat Agung, umat Kristiani di seluruh dunia memperingati peristiwa yang mereka yakini sebagai puncak pengorbanan iman: kematian Yesus Kristus di kayu salib. Namun di luar keyakinan teologis, muncul pertanyaan mendasar yang juga mengusik para sejarawan: benarkah Yesus dari Nazaret mati disalib, ataukah itu sekadar narasi yang dibangun kemudian?

Artikel ini akan menjawab satu hal: apa kata bukti sejarah, bukan kitab suci, bukan iman, melainkan data yang dapat diverifikasi secara ilmiah. Metode yang kami gunakan adalah historiografi kritis, pendekatan baku yang dipakai para sejarawan untuk merekonstruksi masa lalu.

Tiga Jalur Bukti yang Saling Memperkuat

Kesimpulan bahwa Yesus mati disalib dipandang sebagai salah satu yang paling luas disepakati dalam kajian sejarah kuno. Kesimpulan ini tidak berdiri di atas satu sumber saja. Ada setidaknya tiga jenis sumber berbeda - Romawi, Yahudi, dan arkeologis - yang saling melengkapi dan secara bersama-sama mengarah ke titik yang sama.

1. Tacitus: Kesaksian dari Pihak yang Tidak Suka Kristen.

Cornelius Tacitus adalah seorang senator dan sejarawan Romawi yang hidup sekitar tahun 55–120 M. Ia bukan Kristen. Bahkan ia meremehkan keyakinan Kristen sebagai "takhyul yang keji" (exitiabilis superstitio). Dalam karyanya Annals yang ditulis sekitar tahun 116 M, ia menceritakan bagaimana Kaisar Nero menganiaya orang Kristen setelah kebakaran besar Roma tahun 64 M.

Di tengah catatan itu, Tacitus menyebut asal-usul nama "Kristen": "Christus, dari mana nama mereka berasal, dijatuhi hukuman mati pada masa pemerintahan Tiberius oleh prokurator Pontius Pilatus."

Mengapa kesaksian ini sangat berharga? Karena Tacitus tidak punya alasan untuk berbohong demi kepentingan Kristen. Justru sebaliknya, ia memusuhi mereka. Maka ketika ia mencatat fakta bahwa Yesus dieksekusi oleh Pilatus, para sejarawan cenderung menerimanya sebagai informasi yang dapat diandalkan. Catatannya kemungkinan mencerminkan informasi yang beredar luas di kalangan Romawi pada zamannya.

2. Josephus: Sejarawan Yahudi yang Tidak Percaya Yesus

Flavius Josephus lahir di Yerusalem pada tahun 37 M sebagai seorang imam Yahudi. Setelah Perang Yahudi-Romawi (66–73 M), ia bekerja di bawah perlindungan Kaisar Romawi dan menulis sejarah bangsanya.

Dalam karyanya Antiquities of the Jews (sekitar tahun 94 M), Josephus menyebut Yesus dua kali. Bagian yang paling tidak diperdebatkan oleh para sarjana adalah ketika ia menulis tentang kematian Yakobus, saudara Yesus yang disebut Kristus.

Perhatikan kata-katanya: "Yesus yang disebut Kristus." Josephus tidak mengatakan "Yesus adalah Kristus." Ia hanya mengatakan "yang disebut." Ini adalah cara seorang Yahudi yang tidak percaya menyebut Yesus. Tidak ada motif baginya untuk mengada-ada. Fakta bahwa ia mengidentifikasi Yakobus melalui hubungannya dengan Yesus menunjukkan bahwa Yesus adalah figur publik yang cukup dikenal di Yerusalem abad pertama.

Bagian lain yang lebih panjang tentang Yesus - dikenal sebagai Testimonium Flavianum - pernah diragukan keasliannya karena mengandung klaim-klaim Kristen yang tidak mungkin ditulis seorang Yahudi. Namun penelitian terbaru oleh T.C. Schmidt (Oxford University Press, 2025) berhasil merekonstruksi inti otentik dari teks asli Josephus, yang intinya sama: Yesus adalah seorang bijak yang disalibkan oleh Pilatus.

3. Batu Pilatus: Bukti Arkeologis yang Sangat Kuat

Pada tahun 1961, tim arkeolog Italia yang dipimpin Antonio Frova menemukan sebuah prasasti batu kapur di Kaisarea Maritima, ibukota provinsi Yudea pada abad pertama. Prasasti itu bertuliskan:

"Pontius Pilatus, Prefek Yudea"

Sebelum penemuan ini, beberapa revisionis meragukan apakah Pilatus benar-benar ada. Prasasti ini mengubur keraguan itu selamanya. Pilatus adalah tokoh sejarah yang nyata, dan ia menjabat pada tahun 26–36 M - tepat seperti yang dikisahkan dalam Injil.

Prasasti ini tidak menyebut Yesus secara langsung, tetapi mengonfirmasi keberadaan tokoh kunci dalam narasi penyaliban, sehingga memperkuat kerangka historis peristiwa tersebut.

Yang Tidak Bisa Diketahui Sejarah

Di sinilah batas metode sejarah. Sejarawan memiliki dasar yang sangat kuat untuk menyimpulkan bahwa Yesus mati disalib. Namun sejarawan tidak dapat membuktikan atau membantah apakah ia kemudian bangkit dari kematian. Klaim kebangkitan—atau dalam tradisi Islam, pengangkatan ke langit tanpa mati—berada di luar jangkauan sains. Itu adalah masalah iman, bukan fakta.

Seperti yang ditegaskan banyak sarjana modern, termasuk Bart D. Ehrman, seorang agnostik dari University of North Carolina: "Seorang sejarawan dapat memastikan bahwa Yesus disalibkan, tetapi klaim kebangkitan tetap berada di wilayah iman."

Kesimpulan

Berdasarkan bukti-bukti di atas—kesaksian Tacitus (Romawi, anti-Kristen), catatan Josephus (Yahudi, non-Kristen), dan Prasasti Pilatus (arkeologi) - Para sejarawan modern dari berbagai latar belakang mencapai konsensus:

Yesus dari Nazaret dipahami oleh para sejarawan sebagai tokoh yang mati disalib di Yerusalem di bawah gubernur Pontius Pilatus sekitar tahun 30–33 M.

Ini merupakan kesimpulan yang didukung luas dalam kajian sejarah berdasarkan metode historiografi kritis.

#YesusMatiDisalib #BuktiSejarah #Tacitus #Josephus #PilateStone #KonsensusAkademik #Historiografi #Part1 #KOMSAKKSM

Referensi :

1.Tacitus, Annals 15.44 (ca. 116 M)

2. Josephus, Antiquities of the Jews 20.200 (ca. 94 M)

3. Schmidt, T.C., Josephus and Jesus: New Evidence for the One Called Christ (Oxford University Press, 2025)

4. Pilate Stone, ditemukan di Kaisarea (1961)

5. Ehrman, Bart D., Did Jesus Exist? (HarperOne, 2012)

6. Sanders, E.P., The Historical Figure of Jesus (Penguin, 1993)

Setelah Yesus Wafat.. kemanakan Yesus sebelum Bangkit dan Hidup Kembali?

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Sat, 4 Apr 2026 10:57:00 -0700

Kemanakah Yesus Selama 3 Hari Wafatnya? Misi Rahasia di Bawah Dunia yang Jarang Kita Sadari.

Pernah kepikiran nggak sih waktu kita mendaraskan Syahadat Para Rasul? Ada satu misteri yang lumayan suram.

Pertanyaannya simpel, tapi bikin merinding. Kemana sih sebetulnya Yesus selama 3 hari wafat-Nya sebelum Dia bangkit?

Begini, kalau kita perhatikan sejarah hidup Yesus di dunia. Sebetulnya ada dua lorong waktu yang sunyi senyap.

Kosong Keduanya selalu sukses memancing rasa penasaran kita karena memang semisterius itu.

Lorong waktu pertama itu durasinya lumayan panjang, sekitar 18 tahun. Tepatnya, waktu Yesus beranjak dari umur 12 sampai 30 tahun. Ini semacam masa kehidupan yang tersembunyi.

Rekam jejak-Nya seolah memang sengaja dibiarkan kosong melompong oleh para penulis Injil.

Tapi... wah, ternyata ada satu masa lagi!

Waktunya memang jauh lebih singkat, cuma tiga hari.

Dan bagian ini menyimpan sebuah misteri kosmis. Yang pasti luar biasa gelap.

Tepatnya rentang waktu saat Dia wafat. Berdiam di alam maut, sebelum akhirnya bangkit membedah bumi.

Nah, kok bisa yang tiga hari ini lebih menyita perhatian? Kalau 18 tahun masa muda-Nya berlalu begitu saja dalam keheningan Nazaret, kisah 3 hari di bawah dunia ini justru sebaliknya.

Kisah epik ini meninggalkan jejak teologis yang sangat kuat dari Kitab Suci dan ternyata sering banget luput dari perhatian kita.

Nah, kalau dipikir-pikir, Sabtu Suci itu sebenarnya momen paling ngeri-ngeri sedap dalam iman kita. Dunia seolah berhenti bernapas. Sunyi. Mencekam.

Tapi kok, rasa-rasanya ada yang mengganjal ya? Gini loh, kita sering terpaku pada makam yang tertutup batu besar, melihat tubuh sang Guru yang sudah kaku, dingin, dan tak berdaya.

Padahal, di balik kebisuan yang mencekam itu, ternyata sedang terjadi sebuah perjalanan epik yang luar biasa dahsyat di bawah sana.

Jujur saja, kita sering melewatkan fakta ini. Padahal setiap kali mendaraskan Syahadat Para Rasul, bibir kita menyebutkan kalimat yang berat maknanya, yaitu: yang turun ke tempat penantian.

Pernahkah terlintas di pikiran kita, tempat penantian itu sebenarnya seperti apa? Apakah Yesus cuma sekadar mampir lewat?

Ruang Tunggu yang Mendadak Terang

Nah, biar kita bisa paham, tempat ini, dalam istilah aslinya disebut Sheol atau Hades, bukanlah neraka tempat penyiksaan abadi bagi mereka yang terkutuk. Bukan, bukan itu.

Katekismus Gereja Katolik (KGK 632-635) menjelaskan bahwa tempat ini adalah semacam dimensi ruang tunggu bagi jiwa-jiwa orang benar yang meninggal sebelum Kristus datang.

Bayangkan, para bapa bangsa, para nabi, sampai orang-orang benar dari masa kuno, mereka semua menghuni bayang-bayang di sana.

Menanti dengan penuh kerinduan karena gerbang surga memang belum terbuka sebelum pengorbanan Yesus di salib tuntas secara sempurna.

Lalu, tiba-tiba, Sang Cahaya Sejati itu mendobrak masuk!

Misi Penyelamatan yang Mengejutkan

Ada bagian yang sering membuat dahi kita mengkerut, terutama saat membaca Surat Pertama Rasul Petrus pasal 3 ayat 19.

Di sana tertulis kalau Yesus pergi memberitakan Injil kepada roh-roh yang ada di dalam penjara. Lho, kok penjara? Iya, ini adalah kiasan liturgis untuk tempat penantian tadi.

Tapi, ada plot twist yang bikin kaget: ternyata roh-roh yang didatangi Yesus itu termasuk mereka yang tidak taat pada zaman Nuh! Kok bisa? Apakah Tuhan sedang memberi kesempatan kedua bagi mereka yang sudah mati?

Rahasia di Detik-Detik Terakhir

Kira-kira gini ceritanya. Tradisi Suci, melalui pemikiran Santo Agustinus, memberikan penjelasan yang sangat melegakan hati kita semua.

Ketidaktaatan orang-orang di zaman Nuh itu bukan berarti mereka menolak Allah sampai akhir hayat dengan keras kepala.

Sangat mungkin, ketika air bah benar-benar mulai naik dan maut sudah di depan mata, ketakutan mereka berubah menjadi sebuah pertobatan yang sejati.

Mereka berseru memohon ampun kepada Allah di detik-detik terakhir napas mereka.

Meskipun tubuh fisik mereka hancur ditelan air sebagai konsekuensi dosa, jiwa mereka ternyata diselamatkan dan dijaga di tempat penantian itu sampai Kristus sendiri yang datang menjemput.

Indah banget, ya. Peristiwa air bah itu sendiri sebenarnya adalah gambaran awal, atau tipologi, dari Sakramen Baptis yang kini membersihkan dosa-dosa kita semua.

Dari perjalanan misterius 3 hari ini, kita bisa melihat satu kebenaran yang mutlak: kuasa penebusan Kristus itu sungguh tak terbatas.

Tuhan Yesus menembus batas ruang, waktu, bahkan mengalahkan kematian itu sendiri demi memastikan tidak ada orang benar yang terabaikan.

Jadi, kalau hari ini kita merasa sedang berada di tempat gelap, ingatlah bahwa Yesus adalah pakarnya mendobrak kegelapan.

Berkah Dalem.

Bayu Nerviadi C., C.

#ImanKatolik #SyahadatParaRasul #TempatPenantian #EdukasiKatolik #MisteriSabtuSuci

Perbedaan Yesus yang di Salib dengan Isa As yang tidak di Salib

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Sat, 4 Apr 2026 10:36:00 -0700

"... Apakah Yesus Benar-Benar Disalibkan? Sejarah Menjawab, Iman Menafsirkan"

Pertanyaan tentang apakah Yesus benar-benar disalibkan memang sering muncul, terutama karena ada perbedaan pandangan yang cukup mendasar antara iman Kristen dan penafsiran tertentu dalam Islam. Karena itu, untuk membahasnya secara jujur, kita perlu membedakan dua hal: apa yang diyakini dalam iman, dan apa yang dinilai paling kuat dalam kajian sejarah.

Dalam ranah sejarah, mayoritas sejarawan kuno dan modern menganggap penyaliban Yesus sebagai salah satu fakta paling kuat tentang hidup-Nya. Bukan hanya karena dicatat dalam Injil, tetapi juga karena didukung oleh sumber-sumber non-Kristen dari dunia Romawi dan Yahudi. Encyclopaedia Britannica bahkan merangkum bahwa Yesus dieksekusi pada masa pemerintahan Romawi di bawah Pontius Pilatus. (Encyclopedia Britannica)

Salah satu sumber non-Kristen yang paling sering dibahas adalah Tacitus. Dalam karya terkenalnya, Annals 15.44, ia menulis bahwa “Christus” dihukum mati oleh Pontius Pilatus pada masa Kaisar Tiberius. Ini penting karena Tacitus bukan pengikut Yesus, bahkan ia menulis dengan nada yang tidak simpatik terhadap orang Kristen. Justru karena itulah catatannya sering dianggap bernilai dalam kajian sejarah. Britannica juga menyebut bahwa Tacitus mengetahui bahwa Pilatus telah mengeksekusi Yesus. (Encyclopedia Britannica)

Sumber lain yang sangat sering dikaji adalah Flavius Josephus dalam Antiquities of the Jews. Memang, bagian tentang Yesus dalam Josephus masih diperdebatkan karena banyak ahli menilai teks yang kita miliki sekarang kemungkinan telah mengalami tambahan dari penyalin Kristen di kemudian hari. Tetapi banyak sejarawan tetap menilai bahwa inti informasinya-bahwa Yesus adalah tokoh nyata yang dihukum di bawah Pilatus-kemungkinan besar punya dasar historis yang kuat. (Encyclopedia Britannica)

Jadi kalau pertanyaannya adalah “secara sejarah, apakah Yesus benar-benar disalibkan?”, jawaban yang paling jujur adalah: ya, dalam kajian sejarah arus utama, penyaliban Yesus dianggap sangat mungkin benar-benar terjadi. Yang kemudian menjadi perbedaan besar bukan lagi soal “apakah Ia disalibkan”, melainkan “apa makna dari penyaliban itu”. Di situlah sejarah berhenti, dan iman mulai berbicara.

Bagi orang Kristen, salib bukan sekadar bentuk hukuman Romawi, tetapi pusat keselamatan: Yesus mati, dikuburkan, lalu bangkit. Sementara dalam penafsiran Islam, terutama berdasarkan Surah An-Nisa 4:157, muncul pandangan bahwa Yesus tidak benar-benar disalibkan sebagaimana dipahami orang Kristen. Karena itu, perbedaan ini bukan hanya soal data sejarah, tetapi soal fondasi teologi yang sangat berbeda.

Maka, kalau dibaca dengan adil, sejarah kuno cenderung mendukung bahwa Yesus memang dihukum mati dengan penyaliban. Tetapi bagaimana seseorang memahami arti peristiwa itu, tetap akan sangat ditentukan oleh iman yang ia pegang.

#Yesus #PenyalibanYesus #JumatAgung #SejarahYesus #Kristen #Katolik #Islam #Tacitus #FlaviusJosephus #PontiusPilatus #SejarahKuno #DialogIman #Apologetika #Teologi #SejarahAgama #FaktaSejarah #Explore #FYP #FYPIndonesia #HariRayaKristen

Source: beranda.katolik

Ketika Manusia Berakal Menanggapi kisah Nabi Membelah Bulan

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Sat, 4 Apr 2026 10:04:00 -0700

Kalau agama benar-benar diperuntukkan untuk manusia yang mau berpikir, seharusnya kita tidak diminta percaya begitu saja pada hal-hal yang sulit diterima akal. Misalnya cerita tentang Muhamad yang membelah bulan, atau perjalanan Muhamad ke langit dalam waktu singkat untuk bernegosiasi soal ibadah. Bagi manusia waras, hal-hal seperti itu terasa tidak logis dan di luar nalar manusia.

Belum lagi janji-janji setelah mati yang juga sering terasa aneh kalau dipikir pakai logika. Ada gambaran tentang kenikmatan seks, mendapatkan banyak pasangan bidadari perawan hanya karena mati dalam kondisi tertentu, misalnya saat perang. Hal-hal seperti ini bagi sebagian orang terlihat seperti iming-iming yang lebih menyerupai fantasi daripada sesuatu yang bisa dipahami secara masuk akal.

Dari sini muncul pertanyaan besar: apakah jadi muslim harus menutup akal sehat? Banyak orang tetap percaya karena iman, tapi tidak sedikit juga yang mulai mempertanyakan hal-hal seperti ini seperti saya sekarang.

Masalahnya, ketika seseorang terlalu bergantung pada keyakinan tanpa mau berpikir lebih dalam, sering muncul sikap sempit.

Misalnya ada muslim yang mudah membenci kelompok lain tanpa benar-benar mengenal mereka, hanya karena diajarkan begitu. Di sinilah yang sering disebut sebagai “iman buta”, yaitu percaya tanpa mau memahami.

Padahal manusia punya akal untuk digunakan. Dengan akal itu, kita bisa belajar memahami perbedaan, tidak mudah terprovokasi, dan tidak langsung menganggap orang lain salah hanya karena berbeda keyakinan.

#BeragamadanBeriman #Teologis #Islam #Sejarah

Kebenaran Yesus Kristus terkonfirmasi atas Bukti kesaksian dan Nubuatan

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Sat, 4 Apr 2026 09:57:00 -0700

" NUBUATAN TENTANG YESUS ADA, KELAHIRAN YESUS ADA SAKSINYA, PENYALIBAN, KEMATIAN & KEBANGKITAN ADA SAKSINYA "

Dalam kerangka iman Alkitabiah, kebenaran tidak berdiri di ruang hampa, melainkan diteguhkan melalui nubuatan, penggenapan, dan kesaksian yang dapat diuji. Kekristenan tidak dibangun di atas klaim tunggal tanpa verifikasi, tetapi pada rangkaian wahyu Allah yang konsisten dari Perjanjian Lama hingga Perjanjian Baru, disertai saksi-saksi historis.

Pertama, nubuatan tentang Mesias telah dinyatakan jauh sebelum kelahiran Yesus. Dalam Yesaya 7:14 disebutkan: “Seorang perempuan muda akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki.” Kata Ibrani ‘almah menunjuk pada seorang perempuan muda yang belum bersuami, yang dalam konteks Septuaginta diterjemahkan sebagai parthenos (Yunani: perawan). Ini digenapi dalam Matius 1:23. Selain itu, Mikha 5:2 menubuatkan bahwa Mesias akan lahir di Betlehem, sebuah detail geografis yang spesifik dan digenapi secara historis.

Kedua, kelahiran Yesus tidak terjadi tanpa saksi. Injil Lukas mencatat kesaksian Maria, Yusuf, para gembala, bahkan malaikat. Dalam Lukas 2:15–18, para gembala menyaksikan langsung dan memberitakan peristiwa tersebut. Secara hukum Taurat, kesaksian dua atau tiga orang sudah cukup untuk meneguhkan suatu perkara (Ulangan 19:15). Kelahiran Yesus melampaui standar ini.

Ketiga, penyaliban dan kematian Yesus adalah fakta historis yang disaksikan. Injil mencatat bahwa peristiwa ini terjadi di bawah pemerintahan Pontius Pilatus (Matius 27:24–26). Kata Yunani stauroō (σταυρόω) berarti “menyalibkan,” sebuah metode eksekusi Romawi yang dikenal luas. Bahkan sumber non-Kristen seperti Tacitus mengakui bahwa Yesus dieksekusi pada masa Pilatus. Yohanes 19:34 mencatat detail bahwa lambung-Nya ditusuk, menunjukkan kematian yang nyata, bukan ilusi.

Keempat, kebangkitan Yesus memiliki kesaksian yang kuat. Dalam 1 Korintus 15:3–8, Paulus menyebut bahwa Yesus menampakkan diri kepada Kefas, kedua belas murid, lebih dari lima ratus orang sekaligus, dan akhirnya kepada dirinya sendiri. Kata Yunani egeirō (ἐγείρω) berarti “dibangkitkan” atau “bangun dari kematian.” Ini bukan sekadar metafora rohani, tetapi peristiwa fisik yang disaksikan banyak orang. Bahkan kubur yang kosong (Matius 28:6) menjadi bukti tambahan yang tidak dapat dibantah oleh lawan-lawan pada saat itu.

Dengan demikian, iman Kristen berdiri di atas kesaksian yang berlapis dan dapat diuji, bukan sekadar klaim sepihak. Secara teologis, Allah tidak bekerja dalam kegelapan, tetapi dalam terang kesaksian (Yohanes 18:20). Prinsip ini sejalan dengan karakter Allah yang benar dan tidak berdusta (Bilangan 23:19).

Sebaliknya, menjadi pertanyaan reflektif: mengapa suatu wahyu yang datang berabad-abad kemudian, tanpa saksi langsung terhadap peristiwa-peristiwa historis tersebut, diterima tanpa pengujian yang sama ketatnya? Jika standar kebenaran adalah kesaksian yang dapat diverifikasi, maka konsistensi logika menuntut bahwa semua klaim wahyu harus diuji dengan ukuran yang sama.

Iman yang sejati bukanlah iman yang menolak bukti, tetapi iman yang berdiri di atas kebenaran yang telah dinyatakan dan disaksikan. Kekristenan mengundang pengujian, karena fondasinya adalah sejarah, nubuatan, dan kesaksian yang saling menguatkan.

#ImanBerdasarSaksi

Yesus Kristus bukan mitos. Nubuatan Perjanjian Lama, kelahiran yang disaksikan, penyaliban di bawah Romawi, hingga kebangkitan yang dilihat ratusan orang menjadi dasar iman Kristen. Pelajari bukti Alkitabiah dan teologis tentang Yesus dan kebenaran Injil yang dapat diuji secara historis.

Makna yang tersirat didalam Injil Yohanes 19:30 "Sudah Selesai"

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Fri, 3 Apr 2026 09:11:00 -0700

SUDAH SELESAI (Tidak ada lagi Yang Lain)

Dalam Injil Yohanes 19:30, Yesus Kristus berkata: “Sudah selesai.” Dalam bahasa Yunani, kata yang dipakai adalah τετέλεσται (tetelestai), bentuk perfect tense dari kata kerja teleō (τελέω) yang berarti

“... Menyelesaikan, Menuntaskan, Menggenapi, Melunasi”.

Bentuk perfect menunjukkan tindakan yang telah selesai di masa lalu tetapi hasilnya tetap berlaku sampai sekarang. Jadi ini bukan sekadar “berakhir”, melainkan tuntas dan tetap berlaku selamanya.

Secara etimologis, teleō berkaitan dengan konsep “Tujuan Akhir” (telos = τέλος). Artinya, karya salib bukan kejadian biasa, tetapi puncak dan penggenapan seluruh rencana keselamatan Allah. Dalam konteks dunia Yunani-Romawi, kata tetelestai juga digunakan dalam dokumen keuangan yang berarti “..Hutang telah lunas dibayar”. Ini sangat penting secara teologis: dosa manusia bukan sekadar diabaikan, tetapi dibayar lunas sepenuhnya.

Dalam bahasa Ibrani, konsep ini sejalan dengan kata כָּלָה (kalah) yang berarti “selesai, tuntas, genap”. Dalam konteks korban dalam Taurat, penebusan selalu menunjuk kepada penggenapan yang sempurna. Semua sistem korban dalam Imamat hanyalah bayangan, tetapi digenapi sepenuhnya dalam Kristus.

Penulis Surat Ibrani menegaskan bahwa korban Kristus adalah “sekali untuk selama-lamanya” (Yunani: ephapax – ἐφάπαξ), bukan berulang-ulang. Artinya, tidak ada lagi kebutuhan akan korban tambahan, nabi baru untuk menebus dosa, atau wahyu lanjutan yang menggantikan karya salib. Semua sudah mencapai puncaknya.

Secara teologis, “Sudah Selesai” mencakup tiga dimensi utama:

Penebusan selesai – dosa manusia telah dibayar lunas (tetelestai)
Nubuat digenapi – seluruh janji Allah dalam Perjanjian Lama mencapai klimaksnya
Akses kepada Allah dibuka – manusia tidak lagi terpisah oleh dosa

Jika masih diperlukan nabi atau kitab baru untuk menyempurnakan keselamatan, maka itu berarti karya Kristus belum selesai. Namun pernyataan tetelestai justru menegaskan kebalikannya: tidak ada yang perlu ditambahkan.

Secara gramatikal, penggunaan perfect tense menolak ide bahwa keselamatan adalah proses yang belum lengkap. Hasilnya bersifat permanen. Ini sejalan dengan Roma 10:4: “... Kristus adalah telos (tujuan akhir) hukum Taurat.”

Jadi, klaim bahwa masih diperlukan wahyu tambahan setelah Kristus bertentangan langsung dengan makna kata tetelestai itu sendiri. Salib bukan awal, bukan setengah jalan, tetapi finalisasi ilahi atas dosa manusia.

Kesimpulannya:

“.. Yesus berkata ‘Sudah selesai’ bukan sebagai ungkapan menyerah, tetapi deklarasi kemenangan.”

Penebusan tidak ditunda, tidak ditambah, tidak diulang—sudah tuntas, sempurna, dan berlaku kekal.

Makna “Sudah Selesai” Yohanes 19:30 bukan sekadar kata terakhir Yesus, tetapi pernyataan teologis mendalam bahwa penebusan dosa telah lunas. Kajian bahasa Yunani tetelestai membuktikan karya salib bersifat final, sempurna, dan tidak memerlukan tambahan nabi atau kitab baru. Sumber

#SudahSelesai #Alkitab #Yesuschrist #Teologi #Apologet

Yesus Kristus adalah Hakikat dari Allah Bapa

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Thu, 2 Apr 2026 21:58:00 -0700

𝗬𝗢𝗛𝗔𝗡𝗡𝗘𝗦 𝟭:𝟭-𝟭𝟳 (TB)

👉 Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan 𝗔𝗟𝗟𝗔𝗛 dan 𝗬𝗘𝗦𝗨𝗦 𝗞𝗥𝗜𝗦𝗧𝗨𝗦 itu adalah 𝗔𝗟𝗟𝗔𝗛.

👉 Pada mulanya bersama-sama dengan 𝗔𝗟𝗟𝗔𝗛.

👉 Segala sesuatu dijadikan oleh 𝗬𝗘𝗦𝗨𝗦 𝗞𝗥𝗜𝗦𝗧𝗨𝗦 dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.

👉 Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia.

👉 Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya.

Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes; [ 𝗡𝗔𝗕𝗜 𝗘𝗟𝗜𝗔 ]

👉 Nabi Elia datang sebagai saksi untuk memberi kesaksian tentang terang itu, supaya oleh dia semua orang menjadi percaya.

👉 Ia bukan terang itu, tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu.

👉 Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia.

👉 𝗬𝗘𝗦𝗨𝗦 𝗞𝗥𝗜𝗦𝗧𝗨𝗦 telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya.

👉 Yesus Kristus datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya.

👉 Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya;

👉 Orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah.

👉 Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa penuh kasih karunia dan kebenaran.

👉 Yohanes memberi kesaksian tentang Dia dan berseru, katanya: "Inilah Dia, yang kumaksudkan ketika aku berkata: Kemudian dari padaku akan datang Dia yang telah mendahului aku, sebab Dia telah ada sebelum aku."

👉 Karena dari kepenuhan-Nya kita semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia;

👉 sebab hukum Taurat diberikan oleh 𝗠𝗨𝗦𝗔, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus

Cerita Kisah Burung Ababil yang membawa batu dari Neraka

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Thu, 2 Apr 2026 11:47:00 -0700

Narasi tentang burung Ababil yang membawa batu dari neraka untuk melindungi Ka'bah sering dipahami secara literal sebagai bukti intervensi ilahi yang langsung dan konsisten. Namun, jika ditinjau secara historis, keyakinan tersebut patut dipertanyakan secara kritis.

Pada tahun 930 M (317 H), peristiwa penyerangan terhadap Makkah oleh Abu Tahir al-Qarmati menjadi fakta sejarah yang tidak terbantahkan. Dengan kekuatan militer yang relatif kecil, ia berhasil memasuki kota suci, melakukan pembantaian terhadap penduduk dan jamaah haji, serta merusak Ka'bah. Bahkan, Hajar Aswad dicabut dan dibawa ke al-Hasa (Bahrain), di mana batu tersebut disimpan selama lebih dari dua dekade sebelum akhirnya dikembalikan.

Peristiwa ini menunjukkan bahwa Ka'bah tidak selalu berada dalam perlindungan yang tampak secara fisik atau langsung dari kehancuran. Tidak ada catatan historis mengenai intervensi supranatural seperti yang digambarkan dalam kisah Ababil pada momen krusial tersebut. Hal ini membuka ruang bagi pertanyaan: apakah kisah tersebut harus dipahami secara harfiah, simbolik, atau sebagai bagian dari konstruksi teologis tertentu?

Dengan demikian, alih-alih menerima narasi secara apa adanya, pendekatan yang lebih rasional menuntut pemisahan antara keyakinan teologis dan realitas historis. Fakta sejarah menunjukkan bahwa Ka'bah pernah mengalami kerusakan serius tanpa adanya perlindungan yang tampak sebagaimana dalam kisah tersebut.

Makna yang tersirat Dalam Penyaliban di Bukit Golgota

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Thu, 2 Apr 2026 11:41:00 -0700

✨MAKNA 3 SALIB DI GOLGOTA ✝️

📢Peristiwa tiga salib di Golgota adalah momen penting dalam Alkitab yang penuh makna rohani.

‎👉 Yesus disalibkan di tengah, diapit oleh dua penjahat.

‎📝 Ini bukan kebetulan, tetapi mengandung pesan keselamatan yang sangat dalam.

‎✝️. Peristiwa Tiga Salib

‎Ayat utama:

‎📖Lukas 23:33

‎“Ketika mereka sampai di tempat yang bernama Tengkorak, mereka menyalibkan Yesus di situ dan juga kedua orang penjahat itu, yang seorang di sebelah kanan-Nya dan yang lain di sebelah kiri-Nya.”

‎✨ Arti:

‎Yesus di tengah → pusat keselamatan.

‎Dua penjahat → gambaran seluruh umat manusia (yang menerima dan yang menolak).

‎✝️. Penjahat yang Menghujat (Menolak Yesus)

‎Ayat:

‎📖Lukas 23:39

‎“Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah diri-Mu dan kami!”

‎✨ Arti:

‎Melambangkan orang yang:

‎Tidak percaya

‎Menuntut tanda, bukan iman

‎Tetap keras hati walau di ambang kematian

👉 Ini menunjukkan bahwa kedekatan dengan Yesus tidak menjamin keselamatan tanpa pertobatan.

✝️ Penjahat yang Bertobat (Menerima Yesus)

📖Lukas 23:40-42

‎“Tidakkah engkau takut, juga tidak kepada Allah… Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja.”

‎✨ Arti per bagian:

‎“Kami menerima hukuman yang setimpal” → pengakuan dosa

‎“Orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah” → pengakuan Yesus benar

‎“Ingatlah aku” → iman kepada Yesus sebagai Raja

‎👉 Ini adalah contoh pertobatan sejati: sadar dosa + percaya kepada Yesus.‎

✝️. Janji Keselamatan dari Yesus

‎📖Lukas 23:43

‎“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus.”

‎✨ Arti:

‎Keselamatan adalah anugerah, bukan usaha

‎Bisa terjadi bahkan di detik terakhir kehidupan

‎Yesus berkuasa memberi hidup kekal

‎🔥 Makna Tiga Salib Secara Keseluruhan

‎Salib Yesus (tengah)

‎→ Jalan keselamatan bagi manusia

‎→ Pengorbanan untuk dosa dunia

‎Salib kiri (penjahat yang menolak)

‎→ Gambaran orang yang keras hati

‎→ Menolak keselamatan

‎Salib kanan (penjahat yang bertobat)

‎→ Gambaran orang yang menerima kasih karunia

‎→ Diselamatkan oleh iman

‎✝️ jadi artinya

‎🔥Tiga salib di Golgota menunjukkan bahwa:

‎📍Semua manusia berdosa (dua penjahat)

‎📍Yesus adalah satu-satunya Juruselamat (salib tengah)

‎👉Setiap orang harus memilih:

‎📍Menolak seperti penjahat pertama

‎📍Atau percaya seperti penjahat kedua

‎👉 Keselamatan bukan soal seberapa baik hidupmu, tapi apakah kamu percaya kepada Yesus.

‎Tuhan memberkati 🙏

Bye.pdt.Y klembiab

Perbedaan antara Yesus Tuhan dengan Isa As Nabi

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Thu, 2 Apr 2026 10:51:51 -0700

Perbedaan Antara Isa As dengan Yesus

📖 Versi Islam (Nabi Isa عليه السلام)

Dalam ajaran Islam, Nabi Isa adalah salah satu nabi besar yang lahir dengan mukjizat tanpa ayah.

Poin penting:

Ibunya adalah Maryam saudara Harun, wanita suci yang dijaga kehormatannya.
Isa lahir tanpa ayah sebagai tanda kekuasaan Allah.
Kelahiran terjadi di tempat sepi, di bawah pohon kurma.
Saat masih bayi, Nabi Isa sudah bisa berbicara untuk membela ibunya dari tuduhan masyarakat.

👉 Kisah ini terdapat dalam Al-Qur’an, khususnya Surah Maryam.

✝️ Versi Kristen (Yesus Kristus)

Dalam ajaran Kristen, Yesus Kristus adalah Anak Tuhan yang lahir ke dunia untuk menyelamatkan manusia.

Poin Penting :

Ibunya adalah Perawan Maria bukan saudara harun, yang mengandung oleh Roh Kudus.
Lahir di kota Betlehem, di sebuah kandang sederhana.
Kelahirannya disertai tanda-tanda besar: bintang di langit, malaikat, dan kedatangan para gembala serta orang majus.
Diperingati setiap tanggal 25 Desember sebagai Natal.

👉 Kisah ini terdapat dalam Injil, seperti Matius dan Lukas.

⚖️ Persamaan & Perbedaan

🤝 Persamaan:

Sama-sama lahir dari ibu suci (Maryam/Maria).
Sama-sama kelahiran ajaib tanpa ayah biologis.
Sama-sama dianggap sebagai tokoh penting yang membawa pesan Tuhan.

⚡ Perbedaan:

👉 Dalam Islam: Isa adalah Nabi, Bukan anak Tuhan.

👉 Dalam Kristen: Yesus adalah Anak Tuhan dan bagian dari konsep Tritunggal.

👉 Tempat kelahiran: Islam tidak menekankan Betlehem secara eksplisit, sedangkan Kristen menyebut Betlehem secara jelas.

Kelahiran Nabi Isa dan Yesus Kristus pada dasarnya merujuk pada sosok yang sama, tetapi dipahami dengan cara yang berbeda oleh dua agama besar dunia.

Perbedaannya bukan pada peristiwanya saja, tetapi juga pada makna #Teologisnya.

#KisahNabi #SejarahReligi #Apologet #BelajarAgama #CeritaSpiritual #ImanDanHikmah #islam #kristen

Sejarah Singkat Awal mula terbentuknya Sunni dan Syiah

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Wed, 1 Apr 2026 08:13:00 -0700

Awal mula terbentuknya Sunni dan Syiah bukan langsung sebagai dua “agama berbeda”, tetapi berawal dari perbedaan politik dan kepemimpinan setelah wafatnya Nabi Muhammad ﷺ. Seiring waktu, perbedaan itu berkembang menjadi perbedaan teologi dan praktik.

🕌 1. Setelah Wafatnya Nabi Muhammad ﷺ (632 M)

Ketika Nabi wafat, umat Islam menghadapi pertanyaan besar:

👉 Siapa yang akan memimpin umat?

Ada dua pandangan utama:

➤ Kelompok Mayoritas (cikal bakal Sunni)

Menganggap pemimpin harus dipilih melalui musyawarah.

Akhirnya memilih Abu Bakar sebagai khalifah pertama.

➤ Kelompok Pendukung Ali (cikal bakal Syiah)

Meyakini bahwa Ali bin Abi Thalib sudah ditunjuk secara khusus oleh Nabi.

Mereka dikenal sebagai “Syiah Ali” (artinya: kelompok Ali).

⚔️ 2. Konflik Politik dan Perang Saudara

Perbedaan ini memuncak menjadi konflik serius:

Masa khalifah ke-3, Utsman bin Affan, terjadi pemberontakan hingga beliau wafat.

Ali bin Abi Thalib menjadi khalifah, tapi ditentang oleh pihak lain, termasuk Muawiyah bin Abu Sufyan.

Terjadi perang besar:

Perang Jamal

Perang Siffin

👉 Dari sinilah perpecahan semakin dalam.

🩸 3. Peristiwa Karbala (680 M) – Titik Balik Besar

Peristiwa paling penting dalam sejarah Syiah adalah:

👉 Tragedi di Karbala

Husain bin Ali (cucu Nabi) menolak kekuasaan Yazid.

Beliau dan pengikutnya dibantai dalam peristiwa tragis.

💔 Bagi Syiah:

Ini adalah simbol kezaliman vs kebenaran

Diperingati setiap Hari Asyura

📚 4. Perkembangan Menjadi Dua Mazhab Besar

🟢 Sunni

👉Mengikuti tradisi mayoritas sahabat Nabi.

👉Mengakui 4 khalifah pertama (Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali).

👉Fokus pada ijma (kesepakatan ulama) dan hadis.

🔴 Syiah

👉Meyakini kepemimpinan harus dari keturunan Nabi (Ahlul Bait).

👉Memiliki konsep Imamah (pemimpin spiritual yang ditunjuk).

👉Mengutamakan keluarga Nabi dalam ajaran.

⚖️ 5. Kesimpulan Singkat

Awalnya bukan soal Akidah, tapi soal kepemimpinan politik. Konflik berkembang menjadi perbedaan:

Teologi
Praktik ibadah
Pandangan sejarah

Hingga kini: Sunni menjadi mayoritas umat Islam di dunia. Syiah menjadi minoritas, dengan pusat di negara seperti Iran.

#SejarahIslam #SunniSyiah #KisahIslam #EdukasiIslam #SejarahUmatIslam #FaktaIslam #BelajarIslam

Kapan Malam Lailatul Qadar itu?

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Fri, 13 Mar 2026 05:42:00 -0700

Secara harfiah, Lailatul Qadar bisa berarti malam penetapan aturan dan malam kemuliaan. Beberapa ulama berpendapat bahwa lailatul qadar adalah ketika pertama kali Muhammad mengatakan dia menerima wahyu di Gua Hira, yaitu ketika sosok yang katanya malaikat Jibril mengatakan “bacalah!” Namun banyak juga ulama yang berpendapat bahwa Lailatul Qadar adalah dimana Al-Qur’an yang utuh yang mereka baca hingga sekarang versi lengkapnya diturunkan pada malam itu.

Pertanyaannya apakah malam Lailatul Qadar itu benar-benar ada? Kalau memang ada, mengapa Muhammad sendiri lupa? Bukankah sebuah moment special dimalam yang katanya gegap gembita dan malam terbaik dari seribu bulan dimana Al-Qur’an turun padanya, seharusnya itu momentum yang tak terlupakan? Tapi Muhammad justru menghindar ketika dimintai keterangan tentang malam tersebut. Simak hadis dibawah ini;

Sahih Bukhari, Jilid 1, No. 990, oleh Syekh Nashiruddin Al-Albani, atau Sahih al-Bukhari, No 2023, Sunnah.com: Diriwayatkan oleh 'Ubada bin As-Samit: Nabi keluar untuk memberitahu kami tentang malam Lailatul Qadar (malam seribu bulan) tapi ada dua muslim yang sedang bertikai. Jadi, nabi berkata, “Aku keluar untuk memberitahumu tentang Malam Lailatul Qadar tapi si anu dan si anu bertengkar, jadi berita tentang itu diambil kembali oleh Allah; meski demikian karena untuk kebaikan kalian, carilah malam itu pada malam ke-29, ke-27 dan ke-25. (dan dalam riwayat lain: hari ke-9, ke-7 dan ke-5 dari akhir Ramadan)

Itu sebabnya, Muhammad melalui Qur’annyapun semakin tidak bisa menjelaskan kapan malam lailatul qadar itu sebenarnya. Pertanyaan tentang "kapan" sepertinya dibuat menjadi bias dengan ayat berikut;

“Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Qur’an pada malam Lailatul Qadar, tahukah engkau apakah malam Lailatul Qadar itu? Malam Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan, pada malam itu turunlah melaikat-malaikat dan Jibril dengan izin Allah Tuhan mereka (untuk membawa) segala urusan, selamatlah malam itu hingga terbit fajar” (QS. Al-Qadar : 1-5)

“Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah, (yaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui” (QS. Ad-Dukhan: 3-6)

Kaum Muslim, bahkan para ulamanya justru memakai hadis diatas dalam meyakinkan umat Islam untuk mendapatkan keberkahan sekitar 2 atau 1 minggu terakhir bulan Ramadan pada tanggal-tanggal ganjil.

Mereka sama sekali tidak berpikir atau menjauhkan pikiran mereka untuk menyadari bahwa perkataan Muhammad dalam hadis di atas semacam sebuah alibi tentang malam yang bisa jadi tidak pernah ada, karena dia tidak bisa menunjukan kapan keberadaannya!

Kalau ada dan itu merupakan malam yang sangat spesial, logikanya Muhammad tidak akan pernah lupa, apalagi klaimnya dia hafal ayat-ayat wahyu yang didiktekan kepadanya! Dan katanya dia utusan Allah yang pasti Allahnya akan membantu mengingat dan menjelaskan kapan malam lailatul qadar itu.

Pertanyaan berikutnya adalah;

Apa maksudnya berita tentang "kapan" malam lailatul qadar itu diambil kembali oleh Allah, sementara Allahnya malah mengatakan bahwa lailatul qadar adalah malam yang lebih baik dari seribu bulan, itu suatu jawaban yang tidak ditanyakan, karena yang ditanyakan adalah ‘kapan’..!

Tidak butuh orang cerdas untuk menyatakan bahwa alibi Muhammad dibawah standar akal sehat rata-rata manusia. Dan ironinya, mau saja mereka mencari dan menunggu..!

Sumber

PATUNG HUBAL DAN KUBAH MASJID

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Fri, 6 Mar 2026 16:18:00 -0800

sumber

Tibes: "Mau Tanya Lambang Bulan Dan Bintang Di Atas Kubah Masjid Makna Cerita Nya Gimana Ya.? Apakah ada tertulis di kitab-kitab islam atau gimana..?

---------------------------------

Jawab :

Jelas lambang bulan sabit dan bintang itu diambil dari dewa pagan yaitu dewa bulan. Kaum Pagan menyebut dewa bulan sebagai Allah, dan menamai anak2 merka dengan kata belakang allah, seperti Abdullah (ayahnya Muhammad).

Dewa bulan atau Allah (tanpa Swt), adalah dewa utama yg memilik tiga putri yaitu Almanat, Allata dan Aluzza.. Allah (Dewa Bulan) dibuatkan patungnya oleh kaum Arab pagan, yang di atasnya terdapat logo bulan sabit dan bintang. Patung itu dinamakan Hubal, sedangkan Allah bukan nama tuhan tapi sebutan yang populer dimasa itu sebagai kata ganti untuk tuhan.

Dari logo di kepala patung Hubal ini lah umat islam mengakuisisi sebagai lambang islam dan meletakkannya di atas kubah masjid.. Tapi dimasa sekarang sudah jarang ditemukan kubah masjid yang diatasnya bulan sabit-bintang.

Karena kaum intelektual muslimnya sudah sadar bahwa logo bulan sabit dan bintang itu adalah lambang agama pagan yg mereka sebut kaum musrik. Sehingga sekarang untuk kubah masjid sudah banyak yg mereka ganti dengan lafaz ALLAH saja..!

TERBENTUKNYA SUNI DAN SYIAH (Part-3)

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Fri, 6 Mar 2026 16:12:00 -0800

Antara Sunni dan Syiah

Adalah Abdul Malik ibn Marwan, khalifah Umayyah kelima, yang mengubah bahasa resmi Mesir menjadi Arab. Apakah Abdul Malik seorang muslim yang taat? Belum tentu. Pemerintahannya ditentang oleh Abdullah ibn Zubayr, anak dari sepupu Muhammad dan cucu dari Abu Bakr, yang menuding bani Umayyah bukan muslim sejati.

Ibn Zubayr telah memperoleh kesetiaan para muslim di daerah Arab, Irak, dan Iran yang telah terkendali sehingga menjadi ancaman bagi bani Umayyah.

Islam dan Allah, selalu digunakan sebagai alat untuk menggalang dukungan politik. Di setiap konflik di antara kaum muslim, para pemimpinnya menuduh lawan mereka sebagai pihak yang sesat dan menggambarkan dirinya sendiri sebagai pembela Islam. Semua perang adalah jihad, sekalipun dilancarkan melawan kaum sesama muslim.

Para penguasa dari bani Umayyah yang justru memusuhi Ali dan garis keturunan Muhammad sesungguhnya tidak tertarik kepada Islam sebagai agama, hingga kekuasaan mereka ditentang. Akhirnya mereka berpura-pura, seolah-olah mereka adalah jawara dalam membela Islam.

Pemimpin muslim pertama yang mencetak koin dengan tulisan “Muhammad utusan Allah” adalah Ibn Zubayr. Maka Abdul Malik harus bisa mengungguli dalam hal pengabdiannya kepada Islam, kalau tidak, seperti pendahulunya ia akan dituduh bukan muslim sejati. Jejak-jejak peninggalan kekuasaan Abdul Malik pada akhir abad ke-7 terekam dari Mesir sampai ke ‘Dome of the Rock’ di negeri Syam (Jerusalem) yang sekarang berdiri masjid berkubah emas (Masjid Al-Aqsa).

PERANG ZAB

Perang ini terjadi pada tanggal 25 Januari 750 M di sungai Zab-Irak, antara dinasti Abbasiyah melawan dinasti Umayyah. Dinasti Abbasiyah adalah kaum yang berafiliasi kepada Ibnu Abbas (paman Muhammad). Mereka melakukan kudeta, mengambil alih kekuasaan dari kaum Umayyah. Mereka tidak akan pernah melupakan atas apa yang telah dilakukan kaum Umayyah terhadap cucu-cucu Muhammad dan keluarga mereka sendiri, sehingga mereka memutuskan untuk melakukan balas dendam.

Sang pangeran dari dinasti Abbasiyah yakni Abu Al-Abbas membunuh keturunan Umayyah, termasuk kaum wanitanya dan anak-anaknya yang masih remaja dan balita. Bahkan kuburan mereka tidak aman karena digali kembali. Jasad mereka dicemari dan beberapa bagiannya diberikan kepada anjing. Dalam kurun waktu lebih kurang 50 tahun, cucu-cucu Muhammad sendiri menjadi korban ideologi dan filosofi kekerasan.

Setelah itu datang pula seorang khalifah Abbasiyah bernama Al-Muhtadi Billah. Ia ingin mengikuti jejak Umar bin Abdul Aziz. Ia menyeru kebajikan dan melarang kemungkaran. Ia juga seorang yang asketis dan gemar bergaul dengan ulama. Ia pun menjunjung tinggi karir para fuqaha, tahajud malam hari, dan berlama-lama waktu salat.

Akan tetapi, seperti dilaporkan Al-Mas’udi, nasib Al-Muhtadi Billah berakhir tragis; Langkah-langkahnya yang vulgar terasa berat baik oleh kalangan jelata maupun elitnya. Masa kepemimpinannya terasa begitu lama. Mereka bosan dengan hari-hari yang mereka jalani. Lalu mereka melakukan tipu muslihat sampai ia terbunuh.

Ketika Al-Muhtadi ditangkap, mereka mengejeknya: “Apakah anda ingin membawa masyarakat dengan taktik orang-orang besar yang tidak mereka kenal?” Al-Muhtadi menjawab: “Aku hanya ingin membawa mereka ke jalan Rasulullah, ahlul baitnya, dan para al-Khulafa’ al-Rasyidun.”

Namun mereka kembali menghardik: “Rasulullah berada di antara kaum yang menjauhi dunia dan sangat menginginkan akhirat, seperti Abu Bakar, Umar, Usman, Ali, dan lainnya. Tapi kaummu terdiri dari orang Turki, Khazri, Maghribi, dan non-Arab lainnya. Mereka tidak tahu apa yang harus mereka persiapkan untuk bekal akhirat nanti. Tujuan utama mereka tak lain menguasai dunia. Bagaimana mungkin engkau membawa mereka ke jalan yang engkau katakan jelas itu?”

[Ibn Katsir, al-Bidayah wan Nihayah, jilid IV, hal. 186].

Karena itu, mungkin pengikut Ali akan berkata; "Janganlah bersedih wahai Ali. Masamu tidak lebih baik daripada zaman sesudahmu. Cukuplah anda ketahui bahwa masamu adalah fase pemisah sekaligus jembatan menuju masa sesudahnya."

Sejak itulah khilafah tidak lagi berhubungan dengan Islam kecuali pada nama. Kita pun tidak dapat lagi mencium hubungan itu kecuali selintas bagai kilat. Ini adalah urusan dunia dan kekuasaan. Perkara kepemimpinan politik dan kesemena-menaan. Berbagai taktik untuk mengelabui dengan mengatasnamakan agama dan Tuhan muncul berbagai rupa.

Mungkin kalian tidak dapat menangkap rupa-rupanya dengan jelas. Sebab, yang sampai kepada kalian hanyalah sebagian kecil dari fakta yang kisahnya sudah disaring, dikurangi, dan ditutupi.

Muhammad-> Abu Bakar-> Umar-> Usman. Di bawah kekhalifahan Usman inilah awal munculnya dua kubu islam. Satu kubu berafiliasi kepada keturunan Umayyah yaitu Usman -> Mu'awiyah -> dan Yazid. Yang sekarang menjadi golongan Suni/Ahlussunnah.

Sedangkan kubu islam lainnya berafiliasi kepada Syaidina Ali yang merupakan garis keturunan Hasyim yaitu Muhammad-> Ali bin Abu Thallib-> Ibnu Abbas. Yang sekarang menjadi golongan Syiah.

Sejak tahun 660 M samppai sekarang, Islam terpecah menjadi dua kelompok golongan utama, yaitu;

1. Kelompok SYIAH;

Adalah kelompok yang berafiliasi kepada khalifah Ali bin Abu Thallib. Mereka menggunakan Al-Qur’an dan mushaf Ali sebagai kitab sucinya, yaitu kumpulan ayat-ayat Qur’an yang dicatat dan dikumpulkan oleh Ali. Mushaf Ali ini tidak diakui oleh kelompok Usmani (Sunni).

2. Kelompok SUNNI atau AHLUSSUNNAH;

Adalah kelompok yang berafiliasi kepada khalifah Usman bin Affan dan dinasti Umayyah, mereka tidak mengakui mushaf Ali dan mushaf Abdullah bin Mas’ud yang menyatakan Al-Fatihah bukan firman allah tapi do’a Muhammad ketika salah satu anaknya menikah. Mereka hanya mengakui dan menggunakan Al-Qur’an yang dibukukan oleh Usman dan Zayd bin Thabit sebagai kitab suci final, dan mereka juga mengklaim Al-Qur’an versi Usman ini masternya ada di Lauh Mahfuz.

Di Indonesia kelompok ini menyebut diri mereka sebagai kelompok Ahlussunnah.

TERBENTUKNYA SUNI DAN SYIAH (Part-2)

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Fri, 6 Mar 2026 16:02:00 -0800

sumber

PERANG UNTA

Perang ini terjadi tahun 34 Hijriah atau tahun 656 Masehi. Disebut perang unta karena Aisyah memimpin peperangan diatas seekor unta. Inilah perang terbuka antara sesama saudara seiman, sama-sama muslim. Perang ini juga dikenal dengan sebutan perang Jamal. Dalam perang ini, lebih dari 10.000 muslim terbunuh di kedua belah pihak.

Setelah pemakaman korban perang, Ali bertanya kepada Aisyah; “Wahai Ummul mu’minin, pihak manakah yang akan masuk surga?” Aisyah tahu kemana arah pertanyaan Ali, tapi ia menghindar dan pura-pura lupa tentang apa yang dikatakan oleh almarhum suaminya (Muhammad), yang mengatakan; “Jika dua orang muslim saling memerangi dengan pedang, maka yang membunuh dan yang terbunuh keduanya akan masuk api neraka.” [Sahih al-Bukhari, no 6875, sunnah.com, dan Sahih Muslim, book 41, no 6898, hadith collection].

PERANG SIFFIN

Terjadi pada bulan Mei – Juli 657 M, di sungai Efrat. Perang ini antara kelompok Ali bin Abu Thalib melawan Mu’awiyah bin Abu Sufyan. Mu’awiyah ditunjuk sebagai guberner Damaskus oleh Usman. Setelah kematian Usman, ia melancarkan perang berdarah melawan Ali, untuk memperebutkan kursi kekhalifahan. Dikabarkan lebih dari 15.000 orang terbunuh dalam perang ini.

Pada tanggal 19 Ramadan 661 M, saat Ali sedang sholat di masjid kufa, ia dibacok dengan pedang beracun oleh Abdurrahman bin Muljam seorang anggota Kharajits. Dua hari kemudian, tanggal 21 Ramadan 661, Ali meniggal dunia. Sebelum meninggal dikabarkan Ali berpesan kepada anaknya untuk mengampuni orang yang membunuhnya (entah ini benar atau tidak). Tapi Hassan membalas kematian ayahnya dengan menebas Abdurrahman dengan sekali tebasan pedang untuk menggenapi hukum Qisas.

Menurut Al-Syeikh Al-Mufid, Ali tidak ingin makamnya dirusak oleh musuh-musuhnya sehingga ia meminta dimakamkan secara rahasia. Namun makam rahasia Ali kemudian di ketahui dan dibuka oleh khalifah dinasti Abbasiyah, Imam Ja’far As-Sadiq. Makam Ali ditemukan di masjid, Najaf-Irak.

PERANG KARBALA

Perang ini terjadi pada tanggal 10 Oktober 680 M, di kota Karbala yang terletak 60 mil barat daya Baghdad. Bererapa tahun setelah perang Siffin, anak-anak Ali yaitu Hassan dan Hussein bertemu dengan Yazid anak Mu’awiyah dalam pertempuran sengit di kota Karbala, dimana lebih dari 15.000 muslim terbunuh. Hussein bin Ali dipengg4l kepalanya dan kepalanya diarak di atas ujung tombak. istri dan anak-anaknya (cucu dan cicit Muhammad) dibvnvh oleh keturunan bani Umayyah, dan Yazid adalah cucu dari Abu Sufyan.

Istri pertama Mu’awiyah, Masyum (ibunda Yazid) adalah seorang Kristen dan ia sangat bertoleransi terhadap orang-orang Kristen sehingga banyak muslim yang menganggap bahwa pajak yang dikenakan terhadap mereka “tidak adil” (Note: tentu saja tidak adil, mana ada keadilan bagi sebuah pemerintahan jika pajak penduduk dikenakan atas dasar agama dan keyakinannya..!).

Disamping tanah Arab tanduns, orang-orang Arab khususnya muslim tidak suka bertani dan bercocok tanam, mereka bergantung sepenuhnya kepada hasil jarahan dan jizyah untuk kelangsungan hidup mereka. Di bawah pemerintahan Mu’awiyah, populasi non-muslim diberi otonomi. Masalah peradilan mereka ditangani sesuai dengan hukum mereka sendiri dan oleh pemimpin agama sendiri atau orang yang mereka tunjuk.

Barangkali ini satu-satunya waktu di bawah kekhalifahan Islam dimana hubungan antara muslim dan non-muslim terutama Kristen setara di jajirah Arabia. Ini bukan karena Mu’awiyah percaya bahwa Islam itu toleran, tapi sebaliknya. Bani Umayyah sering terlibat perang dengan Bizantium Kristen tanpa mempedulikan garis pertahanan belakang mereka di Suriah, yang sebagian besar penduduknya tetap menganut Kristen seperti banyak bagian lain dari kekaisaran tersebut.

Posisi penting dipegang oleh orang-orang Kristen, beberapa di antaranya berasal dari keluarga yang pernah bertugas dalam pemerintahan Bizantium. Mempekerjakan orang Kristen adalah bagian dari kebijakan yang lebih luas terhadap toleransi beragama yang diperlukan karena besarnya populasi Kristen di propinsi yang ditaklukkan, terutama di Suriah. Kebijakan ini juga mendongkrak popularitasnya dan mengukuhkan Suriah sebagai basis kekuasaannya.

Dengan apa yang kita ketahui tentang Mu’awiyah dan Yazid, pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh para revisionis dapat dijawab dengan mudah. Yang menjadi perhatian utama Mu’awiyah adalah membangun kekuasaanya. ia tak peduli bahwa sebagian besar rakyatnya justru non-muslim.

Dengan mempercayakan administrasi wilayahnya kepada orang Kristen, jelas bahwa ia lebih percaya kepada mereka daripada kepada muslim, yang kesetiaannya bisa beralih ke Ali dan pesaing lainnya atas kekhalifahan tersebut. Namun demikian ia memerlukan kaum muslim untuk kepentingan ekspansi dinastinya. Jadi apakah suatu kesalahan bila kita berasumsi bahwa kaum muslim awal bukan dimotivasi oleh iman..?

Selain para pendamping Muhammad yang telah menghadiri ceramah-ceramahnya di Madinah, muslim lainnya masuk Islam karena tergiur harta jarahan dan tawanan wanita. Ketika orang-orang Quraish-Mekah akhirnya masuk Islam secara massal karena dibawah serangan (Fathu Mekah). Mereka sebenarnya tidak tahu apa-apa tentang Islam dan mereka juga tidak dipaksa untuk menjalankannya akidah dan ritualnya.

Penguasa kedua dinasti Umayyad, yakni Yazid, dibesarkan di gurun bersama paman-pamannya dari bani Kilab yang beragama Kristen. Alaili mengatakan: “Kemungkinan atau hampir dapat dipastikan bahwa Yazid tidak dididik secara Islam; dengan kata lain, ketidakpeduliannya dipandang benar-benar tidak Islami dan tak seorangpun yang menganggap bahwa semua tindakannya itu ada hubungannya dengan nilai-nilai atau kepercayaan Islam sama sekali. Sebagai contoh, dikatakan bahwa ia memiliki anjing dan senang bermain-main dengan mereka. Tidak ada muslim kaffah yang akan melakukan hal tersebut. [Sammawal Maani fi Samma waz Zaat, hal. 60]

Setelah Yazid mendengar bahwa gubernurnya, yakni Ibn Ziyad, telah membunuh anak dari Ali, dan cucu Muhammad, di Karbala, ia juga memerintahkan para pendukungnya untuk membunuh para sahabat Muhammad di Madinah, selama tiga hari berturut-turut. Yazid begitu bersuka-ria dan mendeklamasikan bait berikut;

Kalau saja leluhurku yang tewas di Badr masih hidup dan melihat bagaimana lawan-lawan mereka (keluarga Muhammad) ditindas, mereka pasti berteriak dalam sukacita;

Oh Yazid! Kiranya tanganmu tak pernah lelah! Kami telah membunuh pemimpin mereka dan dengan demikian telah membalas dendam atas Badr

Dan aku tidak pantas disebut keturunan

para pejuang Perang Parit (Khandaq)

jika aku gagal membalas dendam

kepada Muhammad dan sanak keluarganya.

(Bersambung......)

TERBENTUKNYA SUNI DAN SYIAH

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Fri, 6 Mar 2026 15:54:00 -0800

Perang Jamal istri Rasulullah Saw jadi perang melawan syadina ali

Kalau kita simak periwayatan sirah atau hadis tantang islam pasca Muhammad, sepertinya tidak ada periwayatan tentang perselisihan atau perlawanan Ali atas ketidak terpilihan dia menjadi khalifah.

Sesaat setelah Muhammad meninggal kaum anshar sibuk memilih pemimpin islam pengganti Muhammad. Menurut mereka kaum Anshar lah yang lebih pantas menjadi khalifah, karena islam berkembang dan kuat oleh karena mereka, sementara selama 13 tahun di Mekah, Muhammad gagal..! Calon terkuatnya dari kaum Anshar adalah Sa'ad bin Ubadah.

Mendapati informasi ini, maka kaum Muhajirin panik, mereka merasa lebih berhak menjadi khalifah pengganti Muhammad, karena mereka kaum Quraish dari bani Hasyim yang sama dengan Muhammad. Kemudian Abu Bakar dan Umar langsung menuju bangsal Bani Saidah (tempat kaum Anhar berkumpul). Namun Ali dikabarkan tidak ikut, sedangkan mayat Muhammad belum juga dikubur.

Di bangsal bani Saidah terjadi keributan. Menurut sirah Sa'ad bin Ubadah (calon khalifah dari kaum Anshar) saat itu mati dibunuh. Padahal Mayat Muhammad belum juga dikubur tapi kaum muslim sudah bertikai dan terjadi pembunuhan demi menjadi pemimpin atas nama agama...

Sirah Nabawiyah-Ibnu Hisyam, jilid 2, hal 650-651:

Setelah itu terjadi kegaduhan, suara-suara semakin meninggi dan aku (Ibnu Abbas) takut terjadi perkelahian. Aku segera berkata, “Hai Abu Bakar, bentangkan tanganmu.” Abu Bakar membentangkan tangan, kemudian aku membaiatnya diikuti kaum Muhajirin. Kami meloncat kepada Sa’ad bin Ubadah, tiba-tiba seseorang dari kaum Anshar berkata, “Kalian telah membunuh Sa’ad bin Ubadah.” Aku berkata; “Allah yang membunuh Sa’ad bin Ubadah!”

Ali tidak menunjukkan penolakan atas terpilihnya Abu Bakar sebagai khalifah, hingga terjadinya konflik antara Fatimah (istri ali dan satu-satunya anak Muhammad yang masih hidup) dengan Abu Bakar yang disebabkan masalah harta warisan Muhammad yang seharusnya menjadi hak Fatimah, tapi dikuasai oleh Abu Bakar.

Konflik antara Fatimah dan kelompok Abu Bakar ini berbuntut Fatimah diserang di rumahnya oleh Abu Bakar dan kelompoknya. Penyerangan menyebabkan Fatimah dipersekusi, dianiaya, dan keguguran. Akhirnya Fatimah meninggal 6 bulan setelah kematuan ayahnya, Muhammad.

Setelah terpilihnya Usman bin Affan sebagai khalifah ke-3, maka bani Umayyah sebagai musuh dalam selimutnya bani Hasyim semakin berada di atas angin, karena Usman berasal dari bani Umayyah. Usman sengaja berbuat nepotis agar bani Umayyah menguasai kepemimpinan islam sampai ke pelosok-pelosok daerah kekuasaan mereka. bahkan Usman menempatkan gubernur-gubernur pilihannya yang berasal dari bani Umayyah di tiap daerah.

Terbunuhnya Usman menyebabkan bani Hasyim kembali mendapat panggung kekuasaan, sehingga terpilih lah Ali menjadi khalifah ke-4. Tapi bani Umayyah tidak tinggal diam. Ali berusaha merombak system yang ditinggalkan Usman, namun kekuasaan bani Umayyah sudah menggurita.

Tapi di dalam kelompok Ali juga ada pemberontak, seperti duri dalam daging, yaitu kelompok yang disebut "Kharajits". Kelompok ini menentang dan melakukan pemberontakan terhadap Ali. Sehingga terjadilah perang Nahrawan, dan bani Umayyah yang saat itu dipimpin oleh Mu'awiyah berada di pihak Kharajits.

Muawiyah adalah anak dari Abu Sufyan, yang sanak keluarganya telah banyak dibunuh oleh para sahabat Muhammad. Kita tahu bahwa Abu Sufyan adalah musuh bebuyutan Muhammad sampai ia dipaksa menyerah dan menerima Islam ketika Muhammad menyerang Mekah. Saat itu Abu Sufyan tidak punya pilihan lain kecuali mangakui Islam atau mati.

Apakah Abu Sufyan bisa menjadi pemeluk yang tulus di bawah ancaman? Pasti tidak..! Abu Sufyan sebenarnya adalah paman dari Usman bin Affan dan anak-anaknya mendapat kekuasaan ketika Usman menjadi khalifah. Mereka menggunakan Islam untuk bertahan dalam kekuasaan, bukan karena mereka beriman dan takwa..!

Di masa kekhalifahan Ali, ia ingin membabat semua yang dianggap tidak benar, termasuk kepada Ibnu Abbas... Ali mendapatkan surat dari pengurus Baitul Mal Bashrah. Surat itu menceritakan; “tangan kananmu dan juga sepupumu yaitu Ibnu Abbas telah mengambil apa yang bukan menjadi haknya tanpa sepengetahuanmu.” [Tarikh aT-Tabari: Muassatul I’lam, Vol. IV, hal. 108-109].

Kemudian Ali mengirim surat kepada Ibnu Abbas:

“Saya tidak kuasa meninggalkan perkaramu sampai engkau memberitahuku apa yang kau ambil dari jizyah; dan engkau kemanakan harta itu. Bertakwalah kepada Allah dalam perkara yang aku mandatkan kepadamu karena aku memintamu untuk menjaganya. Harta benda yang mungkin menggiurkanmu amatlah kecil, tapi konsekuensi dari itu amatlah besar. Wassalam.”

Masa pemerintahannya Ali mampu bertahan sampai kurang-lebih lima tahun. Tetapi, ia lupa bertanya; Apakah ia telah ditelikung, dan orang-orang justru menaati Muawiyah? Pertanyaan ini, meski terasa pahit, akhirnya terjawab juga. Benar, Ali memang sudah tidak didengar lagi, sementara saat itu justru Muawiyah benar-benar sedang menggenggam dunia islam.

Apa yang menjadi watak anda maka itu akan sangat menentukan nasib anda kemudian. Orang-orang ternyata lebih merasa dekat kepada Muawiyah. Mereka benar-benar tidak sabar lagi mengikuti jejak Ali yang kembali mendorong roda sejarah ke belakang, yaitu ke zaman nabi. Akan tetapi, roda sejarah tidak lagi ingin berputar ke arah yang tak dikehendaki umatnya.

Kita selama ini banyak membaca tentang fikih, tauhid, ilmu tafsir, dan ketaatan dari tiga orang Abdullah ini... Yaitu Abdullah ibnu Abbas, Abdullah ibnu Umar, dan Abdullah ibnu Ja’far bin Abu Thalib. Tetapi, dengan mengungkap fakta ini, kita sebenarnya lebih santun daripada para sahabat nabi sendiri.

Kita bisa mengatakan kepada Ali, engkau benar jika apa yang engkau katakan benar dan itu benar-benar terjadi. Tetapi, kita perlu pula bertanya kepadanya yang hidup sezaman dengan Rasulullah, kepada para khalifah dan para sahabat: "Apakah menguasai harta orang lain itu halal..?"

Masih ingat kisah tentang Aisyah yang dituduh berselingkuh dengan Shafwan. Dimana saat itu Ali mengusulkan kepada Muhammad agar menghukum Aisyah..? Sepertinya hal itu mengakibatkan terjadinya perselisihan atau ketidak sukaan antara Aisyah dan Ali. Kemudian Aisyah membentuk aliansi dengan Muawiyah melawan Ali, dan terjadilah Perang Jamal atau Perang Unta, dimana Aisyah memimpin peperangan itu melawan Ali.Sumber

(Bersambung.......)

Sesembahan Hari Raya Imlek Haram atau Halal Bagi Umat islam

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Fri, 20 Feb 2026 04:37:00 -0800

Apakah Sesembahan yang diberikan oleh umat Tionghoa pada saat Perayaan Imlek itu Hukumnya Haram atau Diperbolehkan di dalam Aturan Islam..?

"...Dalam hukum Islam, mengambil dan memakan makanan yang dijadikan sesembahan (sesajen) dalam acara Imlek atau ritual agama lain hukumnya adalah haram. Hal ini didasarkan pada prinsip bahwa makanan tersebut telah dipersembahkan kepada selain Allah SWT, yang mengandung unsur syirik".

Yesus adalah Tuhan Firman Allah Roh Allah yang menjadi Manusia

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Sun, 18 Jan 2026 03:57:00 -0800

Allah Bapa yang disorga mengutus diri-Nya sendiri dari dalam diri-Nya sendiri ialah Firman yang hidup di dalam Kristus Tuhan, yang namanya dalam keberadaan-Nya sebagai manusia, yaitu Yesus, yang berarti: Tuhan Juruselamat.

➡Nama-Nya telah dinubuatkan sebelum Ia datang dalam keberadaan-Nya sebagai manusia adalah: Imanuel"- yang berarti: Allah menyertai kita.

Maka orang yang percaya mengenal Allah yang benar, Allah yang hidup hanya di dalam Yesus Kristus.

Maka oleh karena melalui Yesus, manusia berkenan kepada Allah, Allah yang hidup, Bapa yang di sorga di dalam Yesus Kristus.

Tetapi tanpa Yesus, manusia tak akan dapat berkenan kepada Allah, Allah Bapa yang di sorga.

Setiap orang percaya dpt mengenal dan mengetahuinya dari pekerjaan² dan kata² Yesus sendiri dalam kitab-kitab suci.

Seperti yang dikatakan Yesus:

➡Yoh. 14:6 "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku."

➡ Yoh. 14:9...Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana kamu berkata: Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami.

➡Yoh. 14:11...Percayalah kepada-Ku Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku; ...

➡Yoh. 10: 28 dan Aku akan memberikan hidup yang kekal kepada mereka, dan pasti mereka tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorang pun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku. ✅

➡Yoh. 10:30 Aku dan Bapa adalah satu." ☑

Ada pun Kata² Yesus dalam perumpamaan berikut perkataannya.

➡Yoh.10:9-10 Akulah pintu; barangsiapa

masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar menemukan padang rumput. Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan;

➡Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, ✅ dan mempunyainya dalam segala kelimpahan. ☑

➡Yoh. 10:14-18 Akulah gembala yang baik dan Aku mengenal domba-domba-Ku dan domba-domba-Ku mengenal Aku sama seperti Bapa mengenal Bapa dan Aku mengenal Bapa, dan Aku memberikan nyawa-Ku bagi domba-domba-Ku. Ada lagi pada-Ku domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini; domba-domba itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala.

➡Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawa-Ku untuk menerimanya kembali. ✅

➡Tidak seorang pun mengambilnya dari pada-Ku, melainkan Aku memberikannya menurut kehendak-Ku sendiri. Aku berkuasa memberikannya dan Aku berkuasa mengambilnya kembali. Inilah tugas yang Kuterima dari Bapa-Ku." ✅

Yoh. 6:37-39 👉Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku, akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang. ✅

➡Sebab Aku telah turun dari sorga ☑ bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku. 👉Dan inilah kehendak Dia ☑ yang telah mengutus Aku, 👉yaitu supaya dari semua yang yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, ✅tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman. ✅

Yoh. 6:40 👉Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, ➡yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, ✅ dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman. ✅

➡Yoh. 6:43-44 Jawab Yesus kepada mereka: "Jangan bersungut-sungut. Tidak seorang pun yang dapat datang kepada-Ku kalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, 👉 dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zaman. ✅

➡Yoh. 6:47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya, 👉 ia akan mempunyai hidup yang kekal. ✅ Kata Yesus

➡Yoh. 5:21-23 Sebab sama seperti Bapa membangkitkan orang-orang mati dan menghidupkannya, 👉demikian juga Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya.

➡Bapa tidak menghakimi siapa pun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak, ➡supaya semua orang menghormati Anak sama seperti mereka menghormati Bapa. 👉Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia juga tidak menghormati Bapa, yang mengutus Dia. ☑

➡ Yoh. 5:24-25 Aku berkata kepadamu: 👉Sesungguhnya barangsiapa yang mendengar perkataan-Ku☑ dan yang percaya kepada Dia yang mengutus Aku, 👉ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak akan turut dihukum, sebab ia sudah pindah dari maut ke dalam hidup. ✅

➡Aku berkata kepadamu: 👉Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup. ✅

➡Yoh. 5:26-29 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya 👉Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri. 👉Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia. ✅

➡Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba, bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya,

➡dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, ✅ tetapi mereka yang berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum. ☑

➡Yohanes 5:29: Daniel 12:2 ✅

Yoh. 3:19-21 Dan inilah hukuman itu: Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan ☑ dari pada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat.☑

➡Sebab barangsiapa berbuat jahat membenci terang dan tidak datang kepada terang, supaya perbuatan-perbuatannya yang jahat itu, tidak nampak;

➡tetapi barangsiapa yang melakukan yang benar, ia datang kepada terang, supaya menjadi nyata, bahwa perbuatan-perbuatannya dilakukan dalam Allah." Yesus berkata kepada orang banyak

➡Yoh. 8:12 Yesus berkata pula kepada orang banyak, dan berkata: "Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia mempunyai terang hidup." ✅

Hukum Makan Daging Babi di dalam Islam

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Sat, 11 Oct 2025 21:13:00 -0700

Di dalam Ajaran Islam, daging Babi itu Haram Hukumnya. Namun ada saat dimana Daging Babi dikatakan boleh di makan oleh umat Islam yaitu disaat keadaan Terdesak. Sebagaimana yang di jelaskan oleh Ustadz Adi Hidayat di dalam Video di atas.

Dalilnya : Surah al-Baqarah ayat 173, surah al-An’am ayat 119 dan surah al-Maidah ayat 3.

Sumber: https://www.facebook.com/share/r/1ExGqCwbzH/

Sengketa Lahan PIR Lokal Dip 1985/1986 Ambar Jaya

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Mon, 26 May 2025 03:07:00 -0700

Sengketa Lahan PIR LOK DIP 1985/1986 Ambarjaya.

Leo : "Sudah seharusnya lahan rakyat lokal dikembalikan kepada pemiliknya" berdasarkan konsep dari PIR (Perkebunan Inti Rakyat) Lokal itu sendiri.

ASAHAN - BOS : Korban sengketa lahan Perkebunan Inti Rakyat Lokal (Pir Lok) DIP 1985/1986 Asahan wilayah AMBAR yang dulunya bernama Desa Silau Jawa sekarang Desa Gotting Sidodadi Kecamatan Bandar Pasir Mandoge Kabupaten Asahan berharap Kapolda Sumatera Utara, Irjen Pol Agus Andrianto turun tangan menyelesaikan sengketa lahan tersebut. Hal ini disampaikan oleh Sekretaris Dewan Pimpinan Cabang LSM TOPAN RI Kabupaten Asahan, Leo Janner Hasibuan mewakili keluarga korban Marisi Butar Butar, Minggu (11/11/2018).

Menurut Sekretaris Dewan Pimpinan Cabang LSM TOPAN RI Kabupaten Asahan, Leo Janner Hasibuan, sudah seharusnya lahan yang dikuasai selama puluhan tahun itu, sudah seharusnya dikembalikan kepada pemiliknya.

"Mengingat lahan masyarakat yang di jadikan lahan Perkebunan Inti Rakyat Lokal (PIRLOK) sudah puluhan tahun, sudah seharusnya lahan rakyat lokal dikembalikan kepada pemiliknya," ujarnya kepada wartawan Barometeronlinesumut.com di kantornya, Kisaran Minggu (11/11/2018).

Leo menjelaskan, pihaknya sudah beberapa kali berusaha menyelesaikan persoalan ini secara kekeluargaan, namun hingga saat ini tidak ditanggapi pihak terkait dan pihak Koperasi KPKS kesepakatan selaku pengelola (Mitra) dari petani kelapa sawit di Desa Gotting Sidodadi.

"Tahun 2014 kami telah mencoba melakukan upaya penyelesaian dengan membuat penjelasan-penjelasan terhadap pihak terkait dan Pihak Koperasi KPKS Kesepakatan Selaku Pengelola (Mitra) dari petani kelapa sawit di Desa Gotting Sidodadi, akan tetapi upaya saya tidak mendapat tanggapan atau respon. Lalu saya mencoba mengumpulkan data-data mencari upaya penyelesaian, kemudian tahun 2016 tepatnya tanggal 28 Januari 2016 saya menyurati pihak Koperasi KPKS Kesepakatan Ambar menyatakan bahwa tanah yang dikelola oleh Koperasi sesuai dengan Bukti Surat (SKT) adalah milik Alm Salimin Tambun (Oppung/Nenek korban) dan memohon agar dikembalikan.

Namun Pihak Koperasi bertahan mengatakan bahwa tanah/lahan tersebut adalah milik para anggotanya sesuai dengan daftar yang dibuat oleh Koperasi itu sendiri. Padahal Data yang kami temukan, pada saat pembentukan Koperasi telah dibuat "Surat Kesepakatan Bersama" yang Keputusannya menyatakan (apabila tidak ada didalam daftar nama petani Peserta PIR Dip 1985/1986 Ambar "Yang sudah biasa dipakai" ternyata ada seseorang menguasai/menempati No.Kapling atau lahan yang bukan No.Kapling atau lahannya yang mengakibatkan kerugian bagi orang lain, maka yang bertanggung jawab atas kerugian tersebut adalah yang menguasai/menempati No.Kapling atau lahan itu sendiri dan bukan menjadi tanggung jawab pengurus Koperasi Kesepakatan ) akan tetapi pihak Koperasi tidak mengindahkan hal itu, seakan-akan pihak Koperasilah yang memiliki kendali atas kepemilikan lahan PIR Lokal Dip 1985/1986 yang dikelolanya dan hingga saat ini. Tidak ada upaya pihak Koperasi KPKS kesepakatan mempertemukan antara korban dengan pihak anggotanya yang menguasai tanah ± 12 Ha tersebut.

Kemudian Pada tanggal 22 Februari 2017 kami membuat Somasi terhadap pihak-pihak yang menguasai lahan ± 12 Ha tersebut, namun pihak-pihak tersebut tidak meresponnya," jelasnya.

Oleh karena itu, akhirnya korban melaporkan kasus ini ke Polres Asahan dengan nomor STLP/375/VI/2017/SU/Res Asahan tanggal 05 Juni 2017 dengan maksud "Tindak pidana menguasai lahan tanpa ijin yang berhak atau kuasanya yang sah dengan memberikan bukti-bukti kepemilikan yang sah.

"Akhirnya kami membuat Laporan pengaduan ke Polres Asahan. Kami berharap agar Kapolda Sumatera Utara dan Presiden dapat membantu kami dalam persolan ini," harapnya.

Marisi Butar-Butar berharap agar Kapoldasu dan presiden membantu permasalahan kami ini. "Kami berharap Kapolda Sumatera Utara, Irjen Pol Agus Andrianto dan Presiden RI, Joko Widodo untuk turun tangan membantu kami dalam persolan ini. Menderitanya kami!!!," ujar keluarga korban, Marisi Butar-butar sambil menunjukkan surat-surat kepemilikannya seperti surat Keterangan Tanah (SKT) Nomor : 546/3/Ket-79 A/n Salimin Tambun, surat berita acara pengukuran ulang tanah, surat kuasa, saksi yang mengetahui tanah tersebut milik keluarganya. (Sulaiman)

Persoalan HGU PT. SPR Sari Persada Raya dengan Masyarakat

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Mon, 26 May 2025 02:39:00 -0700

Video >> Penangkapan warga oleh polisi

Begitu Banyak Persoalan masalah Tanah di Sumatera Utara ini. Terutama di Kab.Asahan..

Mulai dari persoalan Peralihan Lahan Pertanian Masyarakat menjadi Perkebunan Kelapa Sawit dengan Pola PIR ( Perkebunan Inti Rakyat ), dengan Dalil Program Pemerintah dalam hal ini Dirjenbun Sejak Tahun 1980 an dan hingga saat ini belum ada penyelesaian pengembalian secara sah berdasarkan ketetapan dari Pemerintah kepada masyarakat pemilik tanah. Akibatnya sesama masyarakat saling bersengketa demi menguasai dan memperjuangkan tanahnya masing-masing.

Selain itu, ada Persoalan Penguasaan lahan dengan dalil HGU, ada persoalan Lahan yang sudah dikuasai masyarakat sejak tahun 1970-an sebagai areal Pertanian yang di buka dari Tanah hutan negara bebas menjadi status Hutan Register, dan berbagai sengketa Lahan/Tanah lainnya yang ada di Sumatra Utara ini, contohnya di Kab.Asahan

Masyarakat yang tidak mengetahui dan Memahami hal persoalan Sengketa lahan secara hukum hanya bisa pasrah.
Dan Berharap kepada Pemerintah dan pihak terkait.. untuk menyelesaikan persoalan Sengketa lahan yang ada di Sumatera Utara, khusunya di kabupaten Asahan Kec.Bp.Mandoge

Gejala dan Pencegahan Varian COVID Omicron-XBB

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Thu, 22 May 2025 19:54:00 -0700

XBB, Varian Baru COVID-19

Gejala Omicron XBB
1. Demam
2. Batuk
3. Hidung Berlendir
4. Sakit Kepala
5. Lemah
6. Mual, Muntah, dan Diare
7. Sesak Napas
8. Anosmia dan Ageusia
Pencegahan Penularan Omicron XBB.

XBB merupakan varian baru COVID-19 yang merupakan hasil mutasi varian Omicron. Varian XBB telah menyebar ke lebih dari 35 negara, termasuk Indonesia. Meski mirip dengan flu biasa, virus ini diduga menjadi penyebab melonjaknya kasus COVID-19 di Indonesia.

XBB merupakan subvarian baru COVID-19 Omicron yang tidak separah varian sebelumnya, seperti Delta. Gejala varian XBB juga disebut mirip dengan varian sebelumnya.

Banyak orang yang mengira gejala XBB tergolong ringan. Benarkah demikian? Yuk simak artikel berikut ini.

XBB, Varian Baru COVID-19

Omicron XBB merupakan hasil rekombinan dari varian virus corona BA.2.10.1 dan BA.2.75. Penelitian tidak menunjukkan perbedaan yang signifikan dalam tingkat keparahan infeksi XBB.

Di Singapura, Omicron XBB diyakini menyerang individu yang belum pernah tertular COVID-19 sebelumnya, atau dengan kata lain, belum pernah tertular COVID. Kelompok orang yang berisiko tertular virus ini adalah mereka yang berusia di bawah atau hingga 39 tahun dan lansia di atas 70 tahun.

Gejala Omicron XBB

Sejauh ini, diketahui bahwa gejala Omicron XBB lebih ringan dibandingkan varian lainnya, dan bahkan pasien cenderung mengabaikannya dan menganggapnya sebagai flu biasa. Berikut ini adalah gejala Omicron XBB yang perlu Anda waspadai:

1. Demam

Mirip dengan gejala COVID-19 sebelumnya, Omicron XBB memicu demam. Sebagian besar pasien mengalami demam selama sepuluh hari. Meski demikian, demam tidak selalu muncul pada setiap pasien Omicron XBB.

2. Batuk

Selain demam, gejala lain yang banyak dialami pasien Omicron XBB adalah batuk. Batuk biasanya tidak berdahak dan hanya menimbulkan rasa gatal di tenggorokan. Gejala ini akan membaik dalam tiga hingga lima hari setelah pasien dinyatakan positif.

3. Hidung Berlendir

Hidung berlendir juga merupakan salah satu gejala yang sering muncul pada pasien Omicron XBB. Namun, gejala flu akibat Omicron XBB sangat mirip dengan flu biasa. Gejala ini hanya dapat dibedakan melalui tes usap hidung (antigen) atau tes PCR.

4. Sakit Kepala

Sakit kepala juga merupakan keluhan umum pada pasien Omicron XBB. Sakit kepala ini dapat menimbulkan sensasi tekanan berulang yang disertai pusing. Intinya, sakit kepala ini merupakan reaksi tubuh terhadap peradangan yang terjadi akibat melawan virus.

5. Lemah

Lemah akibat nyeri otot dan sendi juga merupakan gejala lain dari Omicron XBB.

6. Mual, Muntah, dan Diare

Salah satu gejala gangguan gastrointestinal ditemukan pada pasien COVID-19 sebelumnya. Mual dan muntah dapat terjadi karena tekanan psikologis, seperti kecemasan dan stres. Obat antivirus dan obat tambahan lainnya dapat.

7. Sesak Napas

Beberapa pasien Omicron XBB mungkin mengalami sesak napas. Berbeda dengan sesak napas akibat asma atau alergi, gejala ini muncul karena virus. Secara umum, gejala ini akan berangsur membaik seiring terbentuknya daya tahan tubuh terhadap COVID-19.

Jika gejala memburuk, disertai napas pendek, nyeri dada, penurunan kesadaran, serta bibir, wajah, dan kuku pucat dan membiru, pasien disarankan untuk segera mencari pertolongan medis.

8. Anosmia dan Ageusia

Berbeda dengan Delta, anosmia dan ageusia jarang ditemukan pada pasien Omicron XBB. Gejala ini justru sering ditemukan pada pasien dengan varian XBC.

Namun, tidak menutup kemungkinan terjadinya anosmia dan ageusia pada pasien Omicron XBB. Anosmia adalah hilangnya kemampuan mencium bau, sedangkan ageusia adalah hilangnya kemampuan mengecap.

Pencegahan Penularan Omicron XBB

Meskipun saat ini banyak tempat umum yang sudah dibuka kembali, protokol kesehatan tetap harus dipatuhi. Perlu dilakukan tindakan pencegahan secara disiplin, seperti memakai masker, mencuci tangan, menghindari kerumunan, dan melakukan vaksinasi COVID-19.

Ada beberapa tips untuk mencegah penularan Omicron XBB, antara lain:

1. Mengonsumsi makanan sehat dan seimbang.

2. Berolahraga secara teratur.

3. Mengonsumsi multivitamin.

4. Minum banyak air.

5. Beristirahat yang cukup.

6. Menghindari stres.

Mari kita terapkan protokol kesehatan karena pandemi COVID-19 belum berakhir. Bahkan, ada kemungkinan munculnya varian lain akibat mutasi COVID-19, seperti XBC.

Cara efektif untuk mencegah berbagai varian COVID-19 adalah dengan melakukan vaksinasi. Pastikan Anda dan keluarga sudah mendapatkan vaksinasi dosis pertama dan kedua. Mendapatkan vaksin booster sesegera mungkin juga penting untuk memperkuat perlindungan terhadap virus tersebut.

Untungnya, Anda bisa mendapatkan vaksinasi dengan mengunjungi Siloam Hospitals. Anda juga bisa memanfaatkan layanan COVID-19 di Siloam Hospitals dengan paket Homecare COVID-19, tes COVID-19, dan paket medical checkup - Healthy Catering Home Care untuk menyediakan makanan sehat di rumah.

Untuk melakukan pemesanan atau membuat janji temu dengan dokter, Anda bisa menggunakan fitur yang tersedia di aplikasi MySiloam atau menghubungi call center kami di 1-500-181. Yuk, unduh aplikasi MySiloam sekarang dan nikmati berbagai fitur yang akan memudahkan Anda dalam melakukan pemeriksaan kesehatan!

Chirikhas Tradisi dan Budaya Batak

noreply@blogger.com (Butarsbrother) — Wed, 12 Feb 2025 01:31:00 -0800

Apabila melihat dari sejarahnya, asal usul orang Batak banyak yang menjadi pengacara bermula dari Kampung Huta Siallagan. Di Kampung Huta Siallagan terdapat sebuah peninggalan berupa bebatuan yang bernama "Batu Persidangan". Dahulu, jika ada persoalan-persoalan di wilayah Huta Siallagan, maka disidang di batu itu. Saat ini, seluruh bebatuan yang konon menjadi tempat persidangan bagi orang yang melakukan tindak kejahatan itu menjadi situs sejarah.

Susunan kursi itu sebanyak sembilan buah, ada tempat duduk untuk raja, dukun, dan orang yang bersalah (pelaku). Selain itu, situs ini dulunya juga tumbuh sebatang pohon yang berada di samping kursi dan juga meja persidangan yang bernama "Pohon Kebenaran". Setiap putusan pengadilan yang diambil oleh raja akan disumpahkan ke pohon tersebut. Raja Siallagan memiliki penasehat persidangan yang saat ini disebut sebagai pengacara. Anggapan orang Batak terlahir sebagai seorang pengacara pun muncul di Kampung Huta Siallagan tersebut.

TRADISI MANGULOSI

Mangulosi merupakan salah satu tradisi dan budaya Batak. Mangulosi merupakan acara pemberian kain tenun khas Batak yaitu kain Ulos oleh sosok yang dituakan atau disebut dengan hula-hula. Bagi Suku Batak, kain Ulos sendiri dipercaya dapat memberi perlindungan dari segala cuaca dan kondisi. Sehingga diharapkan orang yang menerima kain Ulos bisa memperoleh perlindungan tersebut.

TARI TOR TOR

Tari Tor-tor merupakan tari khas Sumatera Utara lebih tepatnya tari tradisional budaya Batak. Tari ini biasa dipentaskan pada berbagai acara seperti upacara adat dan keagamaan, pernikahan ataupun penyambutan tamu.

Sebagai pengiring biasanya akan dimainkan alat musik berupa gamelan khas Batak yang disebut dengan Lima Taganing.

MERANTAU

Mirip dengan Suku Minangkabau, Suku Batak juga memiliki tradisi merantau. Tradisi ini berlaku untuk anak laki-laki yang menginjak usia dewasa dimana mereka diharuskan untuk merantau dan belajar untuk bekerja dan hidup mandiri. Bahkan pada masa lampau, para pemuda yang merantau tidak diperbolehkan untuk kembali ke kampung halaman sebelum sukses atau mengumpulkan banyak harta.

KENDURI LAUT

Kenduri Laut merupakan upacara adat yang dilakukan sebagai ungkapan rasa syukur atas hasil panen yang telah didapatkan selama 1 tahun.

Upacara adat ini umumnya dilakukan oleh Suku Batak yang berada di Tapanuli Tengah dan dilakukan pada bulan Oktober setiap tahunnya. Sesuai namanya kenduri laut diadakan di tepi laut dan dilakukan dari malam sampai siang hari.

MARTAROMBO

Guna menjaga tali persaudaraan, saat di perantauan biasanya orang Batak akan melakukan tradisi Martarombo yang artinya mencari saudara. Pada tradisi ini, di perantauan orang Batak akan mencari sesama Suku Batak dan biasanya mereka akan tinggal berdekatan pada wilayah tersebut agar dapat tetap terkoneksi satu sama lain.