竊竊施宇

風之電話

2016-09-28T09:54:00.000+08:00

Kaze no Denwa

佐佐木格的兄弟剛死，兄弟間的距離一下子變成天涯海角，遙遠到思念無法企及、悲傷無法盡訴。

他想和親愛的人說說話。

太想太想，於是，他買了一座英式白色鑲窗電話亭，種在家中庭院。可以撥號，無法通話，但生的繩索與死之風箏彷彿重新牽絆，傷痛找到落腳的地方。

「我把電話亭取名為kaze no denwa，風之電話。」我的思念豈能通過正常電話線傳達，唯有風，風能把我的思念帶給遠方的他，佐佐木格說。
種在庭院裡的「風之電話」後來真的會生長，逐漸撫慰許多人。2011年日本311大地震引發海嘯秒殺生命，許多人瞬間失去家園、家人和朋友，留下來的孤獨的人，找到「風之電話」，盯著安坐在電話亭裡黑得發亮的電話，良久。

她開始撥打家中電話號碼，那是她最後一次與丈夫取得聯繫的地方。丈夫捕魚，再沒有回來。

在海嘯中失去兒子的農夫也來到「風之電話」，「Moshi moshi，Nobuyuki是你嗎？請你好好照顧媽媽、爺爺和奶奶。我會再回來給你打電話，OK？」

農夫走出電話亭，用披在脖子上的毛巾擦了擦雙眼。

「媽媽，是妳嗎？」日本人稱呼太太為媽媽，這是一名戴著棒球帽的老先生，「妳快回來，我在相同的地方重建了房子。不要挨餓，記得吃東西。請告訴我，妳還活著，活著就好。」

「我好孤單。」

另一名男子失去了妻子、雙親以及孩子。孩子被海水吞噬時才一歲大。「災難發生至今已5年了，Issei你可以叫我一聲爸爸嗎？父親、母親、親愛的、Issei，我好想聽見你們回應我，可惜終究沒聽見......」

風之電話亭外，白雪皚皚，冷風兀自吹，絲毫沒有停歇的意思。

風之電話Podcast（第2分鐘開始）：
http://www.thisamericanlife.org/play_full.php?play=597
風之電話紀錄片（無外語字幕）：

兩個孩子

2016-08-27T11:04:00.001+08:00

Zemin Photo by Verona Susko — National Geographic Your Shot: Zemin is name of my son, what indicates someone who is connected with the earth. (Zem means Earth in slovak language) Yeah this is Zemin!

香港將於33年後毀滅 Hong Kong will be destroyed after 33 years

2014-03-28T16:41:00.001+08:00

請讓我寂寞

2012-12-10T12:18:00.003+08:00

給《方向》季刊的稿子

“我曾耐心等候耶和華”——聖經詩篇40：1

神不是人。

神的道德觀永遠不變，人的道德觀則可能因地制宜，譬如神說“愛人如己”，祂的這層道德觀如金科玉律恆久不衰，我，則會選擇性愛人。

對於自己喜愛的朋友，我愛他如愛己，顯得理所當然。面對自己喜愛的伴侶，我的道德觀，更勝於神，我不僅愛如愛己，我甚至每分每秒愛他，超過我愛我自己。

至於那些可恨的敵人，神的“愛人如己”此時恐怕顯得非常不人性…人家又不是神，愛人如己這件事，能否明天或明年再說？

今天，請容許我先禱告。

禱告是因為人軟弱無能，務必祈求上主指引，賜我力量與恆心，時時刻刻提醒自己不要誤入歧途。當生命中出現十字路口時，人會判斷錯誤，唯有尋找那個寫着“信望愛”的路牌，朝着神的道德目標前進就是；因為，那個神所指引的方向，是對的方向。

這是我信主之後，其一的改變。

神把我變小了，我長期以來從生活體驗與經歷中，逐步培養起來的道德觀、價值觀、個人觀念甚至於那個龐大的自己，從高高在上狠狠摔落地面，砸得一地的粉碎。

當自己什麼都不是的時候，自然以神為圭臬。

“如果能在人的生活中履行神的美德，該有多好？！”這句內心OS不是一句動聽的獨白，它如一面明鏡，反射出人的自私與軟弱——因為沒有“決心”，因此才有“如果”，偌大的心靈暫時分房出租給各方誘惑。

只保留一隅，小小的一隅，給神賃居。

心裡暗藏的各方誘惑，無比熱鬧、激情奔放，相較之下，那個神居住的角落，則顯無比安靜，看似什麼都沒有，相當無趣。其實，那是一股力量強大的安靜，這也就是為什麼有些人非常需要這股力量，來支持自己生命中平白單調的教徒色彩——一些教徒必須在安靜中禱告，有些教徒選擇僻靜而居。

只有在安靜中，我們才能聽見神對我們竊竊私語，才能感覺與神親近，與神同在。

一旦神與我在一起，世上一切都是多餘。做夢都不曾幻想過，這般如此的未來生活，無聲平靜最好，真的最好是這樣。我從今天以前，即開始向神祈求，求祂賜我內心的平靜，教我如何謝絕其他熱鬧的內心房客，好讓我靜下心來，聆聽祂的旨意。

因父及子及聖神之名，今後請讓我寂寞，越寂寞越好。

和　　黃曉明　　相親

2012-11-08T15:23:00.003+08:00

（原載2012年１０月號Citta Bella國際雜誌大馬版）

最近，我在思考自己為何如此喜愛中國火紅的相親節目《非誠勿擾》？

明明是遙遠國度陌生男女的婚戀嫁娶，我竟好像為自己籌辦婚禮似的，關心程度勝過媒人，為終成眷屬的追求者和被追求者感動落淚；遇到素質低劣的相親者，我也會如同雞蛋裡挑骨頭的親家那樣，毫不客氣地上網對人評頭論足一番。

我想起我那來自中國福建省的老祖母，她生前常常為我述說她在“長山”成長時的年少往事。

小時候的我，不明白為何福建人把中國叫做“長山”，也不曾細究中國又名“唐山”的典故為何，直到我年歲漸長，看多聽多、閱歷體會均比較豐富時，這才恍然大悟——向上回溯中國祖宗十八代甚至幾十代，無一不是生長在農業社會，從地理到歷史中按圖索驥，不難發現簡樸貧困是中國人的基因，我們的老祖宗們很少不是從山裡走出來。

如今的中國好比一夕發財的暴發戶，勢力嘴臉圖窮匕見，《非誠勿擾》時時反映新世紀中國人的價值觀，車子、房子、學歷、職業成為岳父母們甚至是女孩兒們過分着急的擇偶條件，和那些玩世不恭、幽默可親，在節目上求偶的西洋帥哥們相比，《非誠勿擾》裡的中國男嘉賓顯得包袱很重，好難輕鬆。

諸多女嘉賓們亦像從沒穿過高跟鞋和洋裝的灰姑娘，打扮雖隆重，然而距離口吐蓮花的境界還有一大段路，糖舌蜜口的女嘉賓寥寥可數，十之八九的女嘉賓像是嘴巴會噴火的恐龍，令男人難以招架。

根據我的觀察，婉約優雅、輕聲細語的美女偶爾亮相《非誠勿擾》，來源地若非台灣或香港，大概就是從其他星球空降中國的，因為，她們的這等溫柔脫俗氣質幾乎如同一門在中國失傳的手藝，一門裡多半是直來直往、橫衝直撞的俠女，如果你想要找尋林志玲那般的甜姐兒，最大的可能是在《非誠勿擾》中找到那英那樣的大姐大！

話雖如此，我並不厭惡這個“中國現象”，反而覺得十分有趣，彷彿在細細品讀安徒生的《醜小鴨》，這個故事的中國版不是童話，而是一部美麗進化史，那是“唐山”或“長山”中的農民花好幾輩子努力走出山裡、走進城裡的感人真事。

土氣須要時間來過濾，總有一天，我們將發現“大陸妹”或“中國佬”終將遁入人類歧視用語的編年史中，屆時你的我的甚或我們的朋友所交往的婚戀對象中，極有可能是宛如范冰冰那般的美貌、氣質、優雅、品味兼具的高白美！

不要不相信自己不可能遇到這麼美好的中國人。如果你看過香港導演彭浩翔的電影《春嬌與志明》，我想你會願意選擇相信自己可能遇見高白美與高富帥，多過選擇相信“做夢都不可能跟黃曉明相親” 。

政府的美意

2012-08-10T00:02:00.003+08:00

（又被退稿了，唉！）

８月８日風和日麗的早晨，首相為全國軍警人員捎來好消息，即日起全國超過２４萬名軍警人員，無論是買國產車、加油、配眼鏡、吃快餐、搭飛機、去主題樂園玩過山車，一律可獲５％至２５％不等的折扣優惠；有了新推出的“一個馬來西亞特惠卡”（1 Malaysia Privilege Card），軍警人員日常消費可謂無往不利。

翌日風和日麗的早晨，我收到國內某銀行高級主管來自醫院的電郵，陳述他於８月５日下班尖峰時段，途經車水馬龍的Damansara Uptown打包晚餐時，不幸遭搶匪襲擊的消息。他的車子在抵達便利商店之前，遭後面來車碰撞，他甫下車查看即被人重拳打昏。醒來時，人已在醫院，身上財物包括車子全部不翼而飛。

兩廂比照，強烈對比。

“一個馬來西亞特惠卡”固然是政府提供便民福利的美意，然而推出時間值得商榷。在全國罪案頻仍，全民走在路上被搶、在購物商場被劫車、住家大盜猖獗的時刻，人人無不草木皆兵，正當全民疾呼整肅警方的紀律和效率的緊要關頭，政府宣佈優惠軍警人員的新措施，未免讓人覺得政府對全民感受缺乏敏感。

執政黨想在大選前夕藉此優惠卡撈取政治選票乃未經證實的傳聞，一點不足信，然而，以優惠卡嘉惠並鼓勵備受千夫所指的警方人員，則是眼見為憑，新卡推介新聞上遍全國各大平面及電子媒體，這就好比孩子課業和行為表現不佳，家長不但沒有嚴加督促和管束，反而饋贈禮物，加倍表揚孩子，如此家長行為不免令人覺得匪夷所思。

警方三番兩次在購物商場給民眾派發禮物、表演歌舞，以及政府推介GTP Roadmap 2.0計劃在全國各地蒐集改善治安的民意，我們不希望一直看到這類形同公關公司下指導棋一般的作秀行為，而是期許看到領導單位一聲令下或登高一呼的實際作為。

外在的風和日麗僅僅是表面功夫，唯有令全民免於恐懼的自由，街坊鄰居大家安居樂業，這才是政府獻給不只一個族群而是一個馬來西亞，最誠摯又貼心的美意。

魯鈍人民都有一個聰明的國家

2012-08-09T17:02:00.001+08:00

編輯刪改後的版本刊於《星洲日報》

假如閣下今年５５歲，想必你在年輕時多少做過一些傻事，例如，狂吹牛自己在家能做１００下伏地挺身，你也可能曾跟人打賭自己有能力在學期最後一天，追到全校最美的校花。

人不輕狂枉少年，驀然回首，這些蠢事如今都顯得特別可愛天真。

但是，如果你５５歲了仍喜歡在女人面前狂吹牛說自己是大力水手、一夜七次郎甚至年紀大卻不影響自己在女人群中的受歡迎程度，那就顯得閣下智商與年齡不符，輕浮得像啪啪作響的廉價拖鞋，令人很想一腳踢開！

馬來西亞就像一個走過荒唐歲月的男人，幹過的傻事還真不少。８０年代我們喊過“向東學習”的口號，聽起好似年輕人打嘴砲，說說而已，不必當真；今日檢討，我們的社交禮儀、社會秩序、道德標準、敬業程度，完全看不出一點“日本風”，唯一可取之處就是花大錢買了日本人的造車知識，而且尚屬皮毛。

９０年代出現“大馬能”（Malaysia Boleh）的口號，那就更像是小男人自稱“一夜七次郎”的口頭禪，通常雷聲大雨點小，伴隨而來的是每逢國慶就要以最長拉茶或最大面國旗甚至是最高牛奶罐來創造國際能見度，這跟脫星露點搏版面、不靠演技實力就能紅，可謂沒有兩樣。

台灣知名評論家南方朔曾在他的一篇時評中提到１８世紀英國詩人Thomas Gray的名詩《愛貓淹死在金魚缸裡》，依稀是說有一隻貓看到魚缸裡金光閃閃的金魚，就掉進去抓魚，結果慘遭溺斃，可見“所有亮晶晶的，並非都是黃金”。他尚且以另一美國詩人William Carlos Williams的詩句來呼應這個比喻，“刀子擦得亮晶晶，他們就以為很鋒利”。

“漂亮的口號不足以治國”，這是南方朔的總結，可惜的是，馬來西亞似乎沒有從過去經驗中吸取教訓。原以為沒有什麼客觀成績可以見人，亦有可能是我國社會成長進步了不少，２０００年以降我國減少了誇張大動作，頂多是在國慶季節呼籲全國人民多掛國旗，或在汽車上插國旗而已。不料，不鳴則已、一鳴驚人，今年我國５５歲的國慶主題是“國家履行諾言，人民必須回報”（Janji sudah ditepati, Kini masa balas budi），久違喊出來的口號，刺耳程度猶勝當年，無法叫人不興嘆——我國的車子一直是倒著在開的啊！

這句口號引致全國譁然不是沒有道理的。５５年來，國家仍舊相信政治口號是緊箍咒，一喊人民就乖乖聽話，可是畢竟走過了５５年，即便孫悟空也該領悟到是時候脫下頭上的緊箍咒，不再受人控制，應該大步迎接個人自由。

今年的國慶主題和口號的最大貢獻，就是反映舉國國民的樸訥愚鈍、民智未開，正如我的一位本地英語作家朋友Kym Zhang Suli（曾出版《A Backpack And A Bit Of Luck》）所言，“一句口號和幾件T恤即可贏得２千９００萬人民的愛戴，那除了盡顯我們太愚蠢，別無其他（A slogan and some t-shirts can win the respect of 29 million people. We must be pretty dumb）”。

The Hand That Rocks The Cradle

2012-07-30T11:18:00.000+08:00

原載於７月號《方向》季刊（咦？為何我打簡體版？）

我对“摇篮教友”（Cradle Catholics）一词深感厌恶，一切源於个人经历。

“摇篮教友”不期然令我忆起92年的惊悚电影“The Hand That Rocks The Cradle”，这是令Rebecca De Mornay声名大噪之作。她在这部“外人入侵”类型电影的滥觞中，饰演一个外在散发母性光辉的保姆，然而内在的她却像白雪公主的后母，她那双推动摇篮的手其实沾满血蹟，专门捏碎别人的幸福家庭！

我是一个电影迷，电影遗毒很轻易地就成了我的白血球，从此看到“摇篮”，我就很替摇篮中的婴儿感到担心，深怕在摇篮中熟睡的婴儿会被一双鬼魅的手影推倒……

那其实不是一双手影，我也没有睡在摇篮里。

我还未上幼儿园的年纪，由於父母离异的关系，我和祖母住在一起。半夜睡觉总会从床上掉落，祖母遂让我睡地下。然而，每一个晚上，总是有个装束如和尚般的男子，一动也不动地站在房门口定睛注视着我。

那和尚并不面目狰狞，也没有对我有任何不善的恐吓，然而我感到异常害怕，因为他全身焕发绿光。

我对绿和尚印象深刻。我记得我一定得缩至墙角，不敢回头望，否则就睡不着觉，纵然几十年过去，我睡觉时仍会习惯性地杯弓蛇影，老是感觉背後有一股凉意。我对祖母所叙述的事情也记忆犹新，她叫我跪在土地公面前，她替我烧香拜拜，结果彷彿真的如她所言，土地公把绿和尚变不见了，他再也没有与我形影不离。

自此以後，我的成长过程中诸如一般的华人家庭，该拿香就拿香，该烧金纸就烧金纸，即便不完全笃信道教或神佛，祭祖敬神显得再自然不过，我从来没有想过我有一天会成为天主教徒，而一般华人家庭也很自然地把天主教视为“西教”，误以为耶稣说的是英语，跟我这个说中文的格格不入。

我最接近耶稣的一次是我参加了基督教的团契，大夥儿唱歌吃东西很是开心，可是祖母大力反对，看见我每次吃饭前就要祷告，她就从不谅解演进到抓狂。我想少年的我应该很孝顺，单纯的小脑袋想着每次祷告也真的挺麻烦的，再者，每次上教堂就有很多陌生的大哥哥大姐姐还有叔叔阿姨即便不认识我依然对我拥抱和握手，几乎想要收养我似的，我也就觉得做人不可以这麽随便，最终拒绝了这些人的好意。

我决定做回自己。

年纪越大越觉得“做回自己”是一件毋庸置疑、天经地义的事情，更何况我来自破碎家庭，潜意识想要證明自己可以改变出身的因子无所不在。每一个有意无意的表现自是在建立信心、培养坚定意志、训练自己的坚强，心想总有一天我有办法把纸张折成飞机，在空中翱翔，去追求我的幸福人生。

我变成了无神论者——我不要做风筝；没有任何绳索可以牵绊着我，我也绝对不受人或神甚至命运的摆佈。

一直到我费劲力气亦无法改善疏亲的事实，一直到我努力不懈却依然从事业高峰跌落谷底，一直到我无缘无故被病魔缠身，一直到死神把我拖进医院，一直到我快撑不过去了大家不管三七二十一请了神父为昏迷中的我傅油，一直到母亲从国外回来探视我……

母亲大人向众人报告——这孩子其实一出生就接受洗礼了。

“原来自始至终我是神的孩子”这件事情，就像喜马拉雅山上住了一只大脚怪一般耸人听闻。我从小父母就不在身边，我人生中比结婚还重大的洗礼，因是之故两次都“被逼”在懵懵懂懂中完成。

百转千回，几经磨难，原来天父早早为我谱写好一部浪漫的剧本，“众里寻祂千百度，蓦然回首，那神却在灯火阑珊处”。我非但是我自己所极力迴避成为的教徒，更是甫一出世就被神的荣光眷顾的摇篮教友！

好吧！作为神的孩子，而且身为一个迷途知返的孩子，我承认自己对天父做得还不够。我时常忘记天天祷告，我也并非每个礼拜都上教堂做弥撒，我还挺羡慕那些自小耳濡目染尽是圣经故事、每一个经文都能倒背如流得好像大律师把法律条规当口头禅那样的摇篮教徒，然而，我毕竟是一个后天的摇篮交友，我只能很努力地慢慢令自己“进阶”，勉励自己别人是“小时了了、大未必佳”，本人则总有一天可能“大器晚成”！

然而，天主从不曾强迫，祂永远只是张开双臂等待孩子归家。打开天主的誓约，祂是这样写的：你自襁褓之年即失去父爱和母爱，像一个在摇篮孤独长大的孩子，随时都有从摇篮中掉落的危险。所幸有一双无形的手，轻柔地推动着摇篮，而且随时準备在你不慎跌落时，一把将你接住，搂进我怀里。

當權者該說的話

2012-07-30T11:12:00.000+08:00

原載於７月２１日《星洲日報》言路版（當然，報社還是修改過才敢刊登，這裡則是原文照登）

近日車子送修，我改開小巧的Kelisa。某夜途徑人聲鼎沸加油站，想為小車加油竟不曉得如何打開油箱蓋。適巧旁邊一女也是駕駛Kelisa，我遂上前請教她小車油箱蓋要如何打開。

即便加油站人山人海，此女見我上前禮貌詢問，她亦如驚弓之鳥；只見她快快加滿油，急急遁入小車內，搖上車窗，把車上鎖。我的隨行友人看不過去，作勢敲她車窗以正視聽——我們只想知道打開Kelisa油箱蓋的開關在哪裡？！

女人依舊不搖下車窗，她彷彿被押上刑場那樣千百個不願意地勉強比劃了一下車內中間排擋桿的位置。我們不笨，一點就通，原來Kelisa排擋桿旁邊設有另一個小桿子，稍一壓下車後油箱蓋即可打開。

雖然誤會生怨氣，然而我們都認為女車主情有可原，畢竟最近搶劫傷人罪案頻仍，打開大報、小報、社交媒體幾乎都是女人或老人血淋淋被搶或致傷的新聞與照片，朋友們聚會也常聽到某某人亦被劫的消息，尚未被掃把星掃到的市民則人人自危到杯弓蛇影的地步，正如這一位女性車主，完全喪失評估環境、情境、時間、人物、地點的基本判斷能力，見到黑影就開槍，看到生人就逃跑。

內政部長拿督斯里希山慕丁撂下狠話，諭令全國購物商場把超過２５００名保安人員送往警方的培訓營接受保安培訓，違令者自誤，根據星洲日報１７日的轉述部長的口吻，“沒有參與計劃的購物中心業者，若有事發生在其購物中心，不要責怪警方和政府”。

部長盛意拳拳，然而亡羊補牢的作法成效值得商榷，因為這基本上形同本末倒置，保安人員的培訓理應在國內開放外勞保安人員入口之先，而非先上車後補票，正如應該要求外勞掌握本國基本溝通能力才能在國內就業，而不是三番兩次輸入完全不諳本地語言的外勞，加重事後社會成本的負擔。

保安培訓營正如城市交通阻塞就在室內蓋更多飛天高橋、高速大道與興建捷運系統，這類頭痛醫頭、腳痛醫腳其實是最不可取的懶人作法，輕易忽略找出問題癥結、斬草除根的重要性，長此以往下去，我們繼續浪費社會成本，病因卻懸而未決，社會傷口非但沒有癒合的一天，反之持續腐爛、惡化，最終不是人民靠意志力撐過去，就是這個社會絕症吞噬掉我們。

馬來西亞的劫案彷彿人體內的癌細胞，它並非只在購物中心發病，它到處遊走，從暗夜陋巷遊移到光天化日大馬路，從打劫銀行改去機場打搶，由你家門口轉移陣地到購物中心。為何大馬治安猖獗至此，真實原因不言而喻。

追根究底乃當務之急，我們必須探討警方是不是真的訓練有素兼且警力強大，只是歹徒吃了豹子膽完全不把警方放在眼裡；抑或警方泥菩薩過江，若然如此，把保安人員送往自身難保的人身邊接受訓練又有何用？

身為馬來西亞人，我們已經在社區建立柵欄，自願組成社區巡邏隊，家裡裝了CCTV兼養惡犬，謹記手機與皮包不擱在咖啡座桌子上，開車時將手提袋鎖進後車廂，走在路上左顧右盼，而且，時時刻刻記得不要怪罪警方沒有善盡職務。

如果國家當權者都不對警方說，我們說了又有何用？（或：因為，該由當權者對警方說的話，不應由人民說出口。）

你是不是FOMO？

2012-07-30T11:08:00.001+08:00

原載與７月１４日（美國國慶，耶！）《星洲日報》言路版。

從前，起床第一件事情是查看email，今天，每日睜開眼睛第一件做的事情就是打開facebook。沒錯，查看email已經是從前的繁文縟節，顯得過時而無趣，那些“先煮咖啡，然後坐下來翻翻報紙”的情節，更似古裝片劇情一般，再也不生活化了。

根據2011年12月富比士的一篇報道指出，馬來西亞一千兩百萬的網民之中，使用facebook者已超過70％，這對任何廣告主或商家而言是一個可望不可及兼且令人感到羨慕嫉妒恨的數據——這些facebook使用者是自動送上門來的。

facebook作為一個社群媒體，它的特性是將人類往昔喜歡串門子、聊八卦的本性通上電，把過去的“道聽途說”或“口耳相傳”甚至是“飛鴿傳書”變成小巧的0、1電腦位元，然後通過光纖即時傳輸，以“正在發生”取代歷史的累格（lag），因是之故有人預言“新聞媒體將死、社群媒體當道”並不無道理，蓋因facebook具有新聞媒體最先決的優勢——時效性，同時，每個用戶均為可為自己發聲的個人媒體，他們像星星一樣漂浮在社群媒體平台上，形成一個生生不息、無遠弗屆的facebook宇宙。

我們是因為朋友的喜歡而喜歡，因為朋友的加入而加入，因為朋友的分享而分享，我們更是希望朋友喜歡我們、加入我們甚至分享我們的生活，因而才進入facebook宇宙的。facebook不向你推銷產品，然而你會因為在facebok上看到朋友喜歡、購買或使用了什麼產品而心生興趣，這是facebook對廣告主最大的吸引力，廣告主無不希望自己的產品或品牌在facebook上“家喻戶曉”。作為一個以朋友為基礎的社群媒體，只要有朋友存在的一天，我想不到facebook會有宇宙大爆炸，消失於黑洞的可能。

有人說，離不開facebook的人患上了FOMO（Fear of missing out）絕症，時時刻刻使用facebook就是擔心自己被遺漏或錯失他人的消息，抑或無時無刻不害怕別人錯過我們的生活…且慢，FOMO並非哪一個心理學家純為強說愁所賦的新詞；請你不妨捫心自問，我們那種渴望被瞭解、被接納和不錯過生命中任何點滴的天性，不是自古以來皆不變的人類基因嗎？facebook並不比石頭、簡牘、紙張、錄音機或照相機更具殺傷力或毀滅性，它充其量是一個隨時代演進而變得更方便的工具；好吧！我承認它其實還具有強大的顛覆性——把人類以有形記錄無形的傳統，轉變為以無形記錄有形。

你注意到了嗎？facebook的商標是一個小寫的藍色f，卑微得像一個穿了尋常藍色T恤的朋友，態度低調不喧譁；它個性博愛，它不強迫你喜歡它，然而它永遠張開雙臂，只要你願意，它必引你入門。它宗教性的慈愛尚不止於此，它解放你的壓抑，幫助你無限強大，它就像一把雙面刀，你可以拿它來切菜劈柴披荊斬棘，但你若借刀殺人則錯不在facebook。

看不見未來

2012-07-30T11:04:00.001+08:00

第一次覺得新加坡充滿藝術，約莫是０５、０６年間我受新加坡旅遊局之邀實地體會出的心得。

請注意，我捨“洋溢”而取“充滿”，因為那一次的新加坡之旅令我感受到獅城急於躍升為文藝新秀的野心，他們在那同長江比起來不過是溝渠一樣大小的新加坡河邊，埋下兩顆榴蓮巨物建築，依稀記得專員向我解釋——那每一個榴蓮銳角可以閉合吐納，透光又透氣，光線與聲線均以自然方式穿透與流通於中心內；在此竊竊私語都可以聽到自己的環繞回聲，彷彿這是一座藝術幽谷，藝術人口雖不多，但它努力想要成為可以輸送藝術養分的沃土。

牛車水則禾桿冚珍珠，那巷弄間的藝廊是意外驚喜，擬真聲光與背景帶你進入時光隧道，我在栩栩如生的情境中穿梭，自己亦彷彿化身為南洋開埠先民，點滴在心頭。不遠處則是我居住的精品酒店（boutique hotel），彼時此類酒店尚未有中文譯名，新加坡無疑是精品酒店的濫觴，名為１９２９的精品酒店每一處都擺放了價值不菲的設計師名椅，屁股坐下均是動輒好幾萬元新幣的老闆私人珍藏；歷史與藝術混血，我活像住進一個不同時光一起平行的博物館。

如果亞洲地圖是一幅人體解剖圖，新加坡的位置恰似丹田，小小一個肚臍眼卻凝聚着無比的力量——一股於焉成形的藝術能量。去年剛落成的新加坡濱海金沙藝術科學博物館，那蓮花盛開的建築風格正好呼應其讓世界級藝術大展綻放的企圖心，普普藝術大師《安迪．沃荷：成名十五分鐘》特展（Andy Warhol:15 Minutes Eternal）便是吸引我今年重訪新加坡的主因。時過境遷，新加坡這個藝術新秀吸引越來越多國際重量級藝術特展巡演，正如那些基於各種政治因素而繞過吉隆坡的流行音樂或藝術表演，吉隆坡漸漸淪為無意間助長鄰國藝術版圖擴大的功臣——一塊重要的墊腳石。

眼看着新加坡想要以量取勝，從充滿藝術到想要晉級為洋溢藝術氣質，反觀我們竟十分諷刺地在虛耗藝術能量。成立於９３年的Galeri Petronas多年來別來無恙，坐落在KLCC一隅等待年華老去似的，由於展館以國文命名，谷歌搜尋引擎很難瞄準、與它進行國際接軌；官網似乎不存在，官方說法是因為它正在（或時時刻刻）“整修中”的緣故。

我實在無法規劃看展行程，只好親赴現場一探究竟。櫃台上既無時刻表亦無未來展訊，我獲工作人員告知必須登錄facebook才看的到官方消息，然而，我以手機進入Galeri Petronas的facebook之後卻是大失所望，“我已經人在這裡，你認為我非常需要目前展覽的資訊嗎？”

我對工作人員說，我看不見未來。

牛仔褲的名牌故事

2012-07-30T11:00:00.002+08:00

我大概太坦白，不善修飾，這一篇亦是被報社修改。這裡原文照登。

牛仔褲到手時，名牌紙袋已經破爛不堪。我看見那隻名牌紙袋被人貼了玻璃膠紙，像舊時候跌打師父為受傷的人貼膏藥一樣，被狗啃過似的。

這是一條Versace Jeans的限量版牛仔褲，物以稀為貴，售價近兩千令吉的名牌牛仔褲，我當然捨不得當內褲一樣天天換洗。才穿第二次，臀部左邊口袋的銀製鈕釦不見了，穿第三次時，我發現右邊口袋僅剩的一顆鈕釦也掉了。

牛仔褲的設計和品質與價錢似乎不成正比，送回服飾店時獲店員告知，必須從香港預訂鈕釦，可能需要一段時間才能替我修補。

這“一段時間”，竟是三個月。

期間服飾店不曾主動致電給客戶，即便我三番兩次去電或去店詢問。最後，我唯有向Versace Jeans的代理公司投訴，然而國際名牌代理並不對客戶作實質補償，亦無在email裡正式致歉，他們只給客戶一個選項——我們願意以相同牌子的非限量版鈕釦為你修補牛仔褲。

在我投訴得直之後，原來這個修補過程只需三天，服飾店竟然將我的牛仔褲丟在店內一角長達三個月，這種態度不是太惡劣就是太冷漠；在我去領回我的牛仔褲時，竟然連一個像樣的紙袋也沒有，而是把牛仔褲裝在用玻璃膠紙補補貼貼的紙袋裡還給我，名牌服飾店的草率性格令人咋舌！

品牌與客戶間的關係，從早期單純的“服務“（service）演變成其後的以“客戶關係”（customer relationship），近期甚至發展成非常窩心誠懇的新名詞“客戶關懷”（customer care），因為，客戶的購買行為是一次消費，唯有讓客戶從因為喜歡所以購買，再經由使用品牌（感受品質）及獲得售後服務（感受態度）的實際經驗中，才能累計此類一次消費的客戶之品牌忠誠度，逐漸培養出他們對品牌的信任，最後對品牌產生依賴。

名牌講究對細節認真，這種名牌世襲的優良傳統理應反映在對品質與服務方面鉅細靡遺的優雅表現，如同男女關係，男人往往以為把女人追到手即等於把她永遠搞定，再也懶得像從前那樣對女人噓寒問暖或關懷備至，面對這樣無心的男人，縱使多麼戒急用忍的女人，最終難免選擇拂袖而去。

世上男人何其多，時尚品牌亦然。

我們被深深地傷害了

2012-07-30T10:52:00.004+08:00

http://www.ntv7.com.my/mandarin7/local-ch/_1340104091.html

這是被退稿之作，因為本國民風保守，報章不得刊出。那是涉筆於６月２０日的作品。就此放在自己的部落格個人小媒體上面，與君分享。

那邊廂反稀土綠色運動方興未艾，這邊廂內閣已經通過決議，建議政府應該核發臨時准證給澳洲公司萊納斯，逐步在澳洲以外的我國興建稀土工廠。

在谷歌上鍵入“Rare-earth safe”關鍵字，僅有來自大馬的新聞來源顯示稀土是安全無虞的，完全與國外談稀土色變的大氣候大相徑庭。它們多數官方口徑，例如稀土問題國會特別委員會主席拿督斯里莫哈末立諾丁所說，“開採前的釷握在手裡亦安全”，這如同告訴你，你不拉手榴彈它便不會爆炸，你就每晚抱着手榴彈睡覺吧！

聶萊娜則是被聯邦直轄區宗教局控上高等法庭，一旦罪成將被罰款最高三千令吉兼坐牢兩年。根據聶萊娜所任職書店發出的文告所述，聶萊娜於5月23日在書店銷售禁書《阿拉、自由和愛情》，然而禁書之所以成為禁書是在5月29日以後的事，如今禁書在書店早已無影遁形。

聶萊娜只是一間書店的分店經理，一個被動的求職者和工作人員。這宗事件裡頭，阿拉不見了，自由不見了，愛也不見了，只聽見做賊的喊捉賊，《阿拉、自由和愛情》彷彿成了一面照妖鏡，到底是禁書可怕，還是喊剝奪大眾閱聽自由、粗暴地輕薄他人工作權的單位更可怕？國家機器長期放任這些意識形態上的白色巨獸，縱容它們將恐怖施壓在人民身上，從娛樂、藝術到知識領域，人民一而再再而三地被閹割，這檔拖棚歹戲何時才會劇終？

家國樂園上宛如插了一根印有骷髏頭的白旄，迎風飄揚。首相署副部長瑪西達把性取向視為傳染病，她端出聯邦憲法第８（１）條款，斷章取義指憲法視心理性別為無物，並不保證同性戀、雙性戀及跨性別人士在法律下受平等對待和保護，唯有生理性別上的男女才能獲得憲法保障。

聯邦憲法第８（１）條款並不歧視任何性取向人士，並明確闡述任何人都不得因為宗教、種族、血統、出生地或性別等理由受到剝削，副部長瑪西達顯然將聯邦憲法當成維基百科，任意在“人人”以及“性別”一詞上杜撰擅改，她既潦草的否定社會性別的存在，更不認為消弭社會上不同族群之間的歧視是當務之急，反之，她提議政府應該透過工作坊和法律途徑來“糾正”異類，以免同性戀、雙性戀及跨性別族群在社會上如毒瘤般擴散！

“經歷過野蠻，我們不得不在乎文明，請用文明來說服我，我願意誠懇傾聽”，作家龍應台的文章《請用文明來說服我》文末這幾句讀來恰似悼文，因為身為馬來西亞人，我們不僅正在經歷野蠻，而且深深深深地被傷害。

新聞進展請點擊此處。

無法不管還是有法不管？

2012-07-30T10:43:00.000+08:00

已經忘了這一篇有沒有被報社擅改，這是原文照登。

驀然回首，天啊！６月份的時候我是不是生活過的太過“叔叔阿姨”？竟然寫出如此“生活化”的文章。

囧。

有一回我們去吉隆坡阿羅街知名路邊攤吃宵夜，朋友的女友收集了桌上的香精面紙，打算和老闆“秋後算帳”。我們都知道那些面紙不是老闆白送的，但是“一包香精面紙60仙，十幾個人就可以省下好幾令吉”這個數學題，一般人會認為因此雞毛蒜皮之事與老闆斤斤計較反而顯得自己太小氣。

於是，吉隆坡反倒是培養了處處與消費者錙銖計較的老闆！

你在餐廳一屁股坐下，服務生端上小菜和白開水，你像歸家遊子一樣都快感動落淚了，根本不曉得那些小菜和白開水其實都要算錢，你因太感動而打開擱在桌上的那包溼面紙擦鼻涕，實際上那每一張薄薄的溼紙巾均洛陽紙貴！

這是現下流行的“隱藏收費”。我對資本主義社會發明出來的“隱藏收費”這個名詞感到十分感冒，“隱藏”形同有人躲在暗處趁你不留意時敲你一記竹槓，不懷好意；如今從小販到商家甚至電信公司或信用卡銀行都流行把一些收費隱藏起來，若你不留意就不知不覺付了一些你看不到或意想不到的費用——因為是“隱藏”的。

另有一種名詞叫“強制性消費”，這個名詞在KTV界非常流行，通常你一踏進KTV廂房侍者馬上送上好幾碗花生或洋芋片，無論你是否對花生過敏或不吃油炸，這些是“強制性消費”，“強制性”是一個極為暴力的字眼，如同有人掐住你的脖子，逼你就範。有些KTV雖然規定強制性消費是以兩碗零嘴為最低消費，不過，服務生有時不慎順手多放了幾碗，消費者不疑有他以為每一碗零嘴都為強制性消費，照單全收。然而零嘴單價不便宜，本人消費過的強制性消費零嘴售價為一碗六零吉！

馬來西亞的消費制度無法可管嗎？這種沒有制度的制度久而久之遂變得約定俗成，甚至理所當然。從前到現在，幾乎所有雜飯檔都不按菜計價，而是老闆說了算，我們縱使覺得有問題但是大家“看老闆心情吃飯”已經習以為常，正如從前到現在計程車都可以不按碼錶算錢一樣，由於沒法可管或有法不管，因為導致雜亂無章、毫無規則的收費或計價制度，最後變成馬來西亞的典型社會文化。

這種剝削消費者的情況每況愈下，越來越多店家加入無理計價的行列，彷彿這是馬來西亞的潮流列車，商家都深恐不加入即代表落伍，反正消費人協會永遠不吭聲，國內貿易、合作社及消費部似乎也不統轄這類小事。身為消費者，我漸漸發現自己的權益被吞噬得越加頻繁，例如去戲院必須購買戲院販賣部售賣的爆米花和汽水，而且不加冰塊必須多付30仙；既然有價格燈箱和菜色菜單都依舊能夠不照着統一價錢制度走，那麼一般尋常攤販更是可以漫天亂開價，例如最近一次我一個人去吃路邊攤肉骨茶，我發現肉骨茶的白飯也分開算錢，一碗一令吉，那種感覺就像吃蛋炒飯而飯要另外算錢一樣，明明為一體的竟如砌生豬肉般，一層一層被人拿來剝削…

該是有人出來管一管了！宛若對着空谷吶喊，我最終只聽見自己的心聲。

Lunch with Brian and Van in Singapore

2012-06-19T19:19:00.001+08:00

壞的科學？

2012-06-10T12:29:00.004+08:00

《聲聲謾》

撰文：施宇

我去年才加入智慧一族的行列。從此，按鍵入土為安，觸控式熒幕掌控天地，我的第一支智慧型手機雖不是蘋果牌的，卻與蘋果牌手機不遑多讓，Android和iOS形同雙生姐妹花。

第一通來電響起，熒幕上出現綠色和紅色兩個圖形，聰明如我當然知道綠色代表接受，紅色表示滾開。然而，我按了好幾下綠色圖形，依舊無法接聽電話。手機鈴聲再嚮，我只好連紅色圖形也按，卻一點反應都沒有。我重新開機，按遍整個熒幕，我的手機只有紅綠燈，我幾乎懷疑是不是尚缺一個黃色的。

翌日我把手機送廠，只見工作人員把左邊綠色圖形向右邊滑動，來電竟接通了！原來現在接電話不是用按而是滑動的，智慧型手機為人類帶來的突破不盡然只是科技上的躍進，而是意識形態上的變革，觀念與概念上的翻新。

與其說科學推進技術，倒不如說科技改變了人類習性。最新一支Android智慧型手機進一步改變人類的生活習慣，例如當你收到簡訊，你只須將手機靠近耳邊，手機即幫你自動撥號給發訊人；熒幕亟須得到你的關注，一旦熒幕偵測到你閉眼，手機燈光黯然圓寂，進入休眠狀態；手機鏡頭甚至懂得辨臉，若不是你的臉就不開機，親密如不隨便引狼入室的愛人。

科技已然發展到可有可無或令人毫無察覺的境界。新iPad部署了所謂的Retina顯示器，像素比上一代平板高出４倍，高到肉眼無從分辨的地步，除非你拿着放大鏡檢視才得以窺見其中細微差別。英國作者Richard　Spencer-Powell巧妙地舉了一個英諺做比喻，“假如一棵樹在一座無人的森林裡倒下，它到底算不算發出聲音？”

這是一個頗富哲學思辨的命題。當科技搭上資本主義的列車，它的功能僅僅簡化成品牌噱頭，用以勾引消費者掏錢，這樣的創新科技帶給人類文明究竟是貢獻還是虛耗？一如工業革命為人類提供了汽車，科技的演進為我們創造了捷運，我們省下大量寶貴時間，然而最後用來做什麼？大部份人的答案不外乎“睡覺”、“上網”或“看電視”，“看書”或“工作”顯得十分非主流，換言之會好好利用時間的人佔少數。在此情境之下，科學最後變成了“偽科學”（Pseudoscinece），它的另一個名字叫做“壞科學”（Bad Science）。

一日友人為我表演魔術。只見他手一接觸新車車門（連把手都沒有），車門即無聲地打開。聰明如我當然知道那不是魔術，有了智慧手機帶給我的前車之鑑加上我對科技顛覆人類思維有了瞭解，我決定給他面子，遂露出驚訝表情，“哇！你的車子是靠辨識指紋開門的！”

友人對我的反應感到十分滿意，他得意地為我揭曉謎底——車門遙控器放在口袋裡，車門感應到遙控器即自動打開。不過，“指紋辨識開車”亦非天方夜譚，路上早有很多靠指紋才能發動的汽車，只是本人的車子笨得不會辨識指紋或蠢到不會感應遙控器而已。

科技掛帥的今天，我們被迫生活在不必要的偽科學之中，就像不久的將來你再也找不到不用觸控式熒幕的手機，再也找不到需要鑰匙發動的車子。若然沒有這些偽科學，人類生活就不會變得更美好？身為現代人，你大概沒有機會也輪不到你去回答這一道問題。

還不是新鮮事

2012-06-02T10:34:00.001+08:00

5月29日下午，Mid Valley購物廣場來了一位不速之客，他制服筆挺，位階甚高，既是部門副主任亦擁有DCP官階與拿督頭銜，任職的地方叫做聯邦警察毒品犯罪調查部暨情報和行動科。

警方日前推出一個高調出巡計劃，鼓勵高階警官與民接觸，視察民情。DCP拿督Haris Wong Abdullah身先士卒，帶領部屬來購物廣場瞭解民意，只見他彎腰遞了一包福袋給一名坐在輪椅上的殘障人士，“咔嚓”聲此起彼落，這個聖誕老公公派送禮物的溫馨畫面，翌日見諸報端配上的標題更感人——“警力增加令公眾欣喜”。

同一天上午，一名騎着機車的不速之客出其不意地摔倒在前大馬世界小姐Lina Teoh的車子前，他向下車查看的美姐獅子開大口索賠，另一名騎着機車的不速之客千鈞一髮現身救美，幫她打發掉第一名騎士，可是他攔住美姐不讓上車，要電話住址之餘似另有所圖，美姐費盡吃奶之力掙脫魔掌，踩足油門竟遇到窮途末路——大堵車！

美姐在臉書上文情並茂；第一名騎士追了上來，把機車擋在美姐車前，然後對着美姐狂拍——不是拍照，而是狂拍她的車子，發瘋似地咆哮。美姐嚇出香汗，趕緊從車窗縫隙丟了一些錢給對方，然而騎士把握住最後一擊，他掏出一條粗大的鐵鏈，不偏不倚砸中美姐正開走的車子的車尾。

名主持人王翠玲多年前亦遭四名騎着機車的不速之客包抄，敲破她的車窗，搶走她的名牌包。她在與匪徒搏鬥過程中受傷，此後一段時間她乾脆僱請車夫，拒絕一個人開車。前模特兒兼主持人宋艾玲則是在高級住宅區遇事，一名開着車的不速之客從車窗探出魔掌，一把抓住正在走路的宋艾玲的包包，那包包可能不是名牌貨；宋艾玲事後說起——那包包怎麼一扯就斷？

有一次我約了另一名主持人蔣珮珮出遊，她抓住晨光最後一道尾巴在首都金三角商業區和別人吃早餐，吃完後她打電話給我——我的後車廂被撬開，名牌化妝品和精心為酒店游泳池準備的名牌泳衣，“早”被偷走！

攫奪事件不是新鮮事，可是，在購物廣場接到高級警官對你彎腰請安、送你福袋，絕對是非常具有噱頭的新鮮事。若非大馬民風保守，我看警官們恨不得效法外國消防員，挺胸露腹拍攝寫真月曆，那會是對重振雄風更有利的養眼噱頭！

重振雄風也好、重建聲威也罷，警方東山再起的方法也許有二，一是像選美皇后那樣帶着后冠，巡迴全球抱抱飢嬰，宣傳形象大於實質效果。另一種方法則是微服出巡，甚至也不必微服，更不須視察民意，在攫奪事件仍無法成為社會新聞版面上的新鮮事之前，警方若想真正打擊罪犯——做就對了。

初戀與鄉愁

2012-06-02T09:43:00.003+08:00

已故作家三毛曾說撒哈拉沙漠是她的前世，當她在雜志上看到撒哈拉沙漠的照片，遂決定遠行去尋訪她的前世。她對她的前世有著滿滿的鄉愁，《撒哈拉的故事》是她的第一本思鄉記，卻不是她最後一本對荒漠的思念。

觀光或旅游是一種Deja vu，有的地方令人向往，有的則令人一眼就愛上，對許多人而言，泰國是他們一次就深陷的初戀，更是他們屢屢回頭、不只一次回訪的鄉愁。無論是曼谷、普吉島甚至蘇梅島，一年四季都充斥著絡繹不絕的“返鄉團”，幾年前南亞大海嘯發生後，不少洋人游客自掏腰包回普吉島協助當地災民重建，盛況猶如僑胞回鄉，祁奚之舉十分令人感動。

泰國不僅僅是一個成功的旅游大國，她一定有什麼驚異之處，才能讓每一位游客不把她當做一個國家而是一個家，離開了又想再回來。就像每個人可能成為人家的初戀，但要變成別人的鄉愁則不容易，有些初戀令人不堪回首甚至分手後最好不要再見，唯獨鄉愁令人魂縈夢牽，教人羈絆。

Monocle雜志紐約分社社長Aisha Speirs在《Don't Call Me A Tourist》一文中提到，許多城市覬覦觀光客的鈔票，因此以為只有討好觀光客才得以生存，於是整座城市充斥著紀念品和T恤、一板一眼的仿制藝術品以及為了炒熱人群而放肆的通俗音樂，完全忘卻居住在這座城市的市民才是主角；一個有社區感覺而不讓市民覺得自己也仿如游客般的城市，其實有助於刺激觀光業，意即觀光使人留步，而人文使人留情。

從事觀光業的友人語重心長地告訴我，本地開設的“按件計價”連鎖廉價酒店生意風生水起，我以為馬來西亞不知不覺中已跟泰國一樣躍升為世界最佳旅游勝地之一，不料他說：“很多外國游客只在吉隆坡轉機或過境，他們的目的地其實是其他地方”，他們對驛站的住宿要求不高，反正對這個地方毫不留戀——身在此處，心卻在他鄉。

吉隆坡或馬來西亞想必曾是這群雁渡寒潭的游客當中的初戀，但當他們看過了雙峰塔、買了紀念品和吃了跟新加坡大同小異的椰漿飯和海南雞飯還有滋味和泰國差不多的椰子與榴蓮之後，心理上是否感覺“愛錯人”遂從此不再光臨？是不是我們把人家當成游客而非朋友，在待客之道上不夠盡心與真誠，於是造成人家過門不入？別人沒有的，其實我們都有，別人有的，我們也不缺乏，馬來西亞的觀光特色就像一顆一顆的珍珠，要讓觀光增值就必須把這一顆顆的珍珠串成一條項煉。

馬來西亞旅游部的官方網站上目前正在推銷“一個馬來西亞購物嘉年華”，滑鼠點進去看到的是500 字不到的三言兩語，地點則懶散地注明是“全馬”，把馬來西亞塑造成活像一個冷若冰霜的美女，很難給初訪的觀光客留下初戀般的悸動，甚至要令那些未曾來訪的觀光客愛上都難！

馬來西亞人如何才能像泰國那樣成為令觀光客朝思暮想、屢屢尋訪的鄉愁？唉，怎一個愁字了得，我們連騙觀光客進來掏點小錢買幾件衣服或幾樣紀念品這件事情，都顯得滿不在乎似的。

此致首相與市長

2012-06-02T09:36:00.001+08:00

距離2014年世界杯還有兩年時間、奧運則是4年後的事，不過，巴西早已迫不及待向全世界行銷嘉年華。

首先是巴西女總統Dilma Rousseff，她承認自己動過拉皮手術，臉皮和眼皮均向巴西蒸蒸日上的經濟看齊，一律往上攀升。她還仿效《女人我最大》，那些為她打點妝容的老師可都是國際級，他們讓她的實際年齡像Madonna那樣一下子蒸發掉20歲。花甲之年的女總統拼了老命就是要帶著巴西往前衝——從2011年開始，巴西已超越英國，成為跟在美中日德法之後的世界第六大經濟體。

巴西像是離開彈匣的子彈，那股想要帶領世界的衝勁銳不可當。

去年，巴西通過好萊塢動畫片《Rio》、動作片《Fast Five》以及手機游戲Angry Bird Rio，成功行銷裡約充滿活力與希望的太陽，今年你若在youtube上鍵入Eduoardo Paes，你會驚訝於這名裡約市長並不對節比鱗次的貧民區或龍蛇混雜的人口結構感到羞恥，他透過視訊片段證明裡約正如火如荼地躲在蠶卵內發功，不必苦等到世界杯或奧運，這只蠶寶寶隨時准備金“蠶”脫殼，出落成美麗大方的未來新型科技城市。

裡約市長提出未來城市四大轉型思路。首個方案是環保，一座密集的都市唯有開拓空間才能找出可以透氣的生路，於是偌大的中央公園應運而生；第二和第三是打破社群隔閡與僵化，蜘蛛網一般的捷運系統足以黏合各階層社群，進而在貧民區植入高科技，3D電影院、摩登校園和公共活動設施都是貧民區經過整容後的副產品，社群福利與便捷通勤加速了全民進化的速度。

最後一個方案正是先前述及的高科技。裡約成立了一個電子遙控中心，在垃圾車上裝上GPS，占滿整個裡約地圖的小點令城市淨化工作一目了然，路面還有監視器傳送最新路況，高空上的衛星氣候通報系統隨時幫助市政局對天災兵來將擋。

裡約市長所提出的其實是更新未來都市的四大投資項目，但他的重點除了投資基建、投資綠化、興建開放空間和公園、社群結合還有善用科技之外，他談話之中最珍貴的實為他看待城市的創新思維。“人口密集造就城市，而人口會不斷暴增，人多並不可怕，相反的這代表人多好辦事，我們會有幾億甚至幾十億的腦袋集思廣益。”

對世人而言，巴西就像一場熱鬧的嘉年華會，裡約市長當然也很嘉年華。他說，“未來城市必須是一個關心每一個市民的城市，一個整合全體市民的城市，一個不允許任何一個市民從這場嘉年華缺席的城市”。

馬來西亞不斷喊口號要在2020年邁入先進國行列，巴西或許可供我們借鏡，但願我們不要只學習人家享受嘉年華的玩樂方式，而要學會人家籌辦嘉年華的精神，以及，那種把參加嘉年華的人當成掌上明珠一般，處處為他們著想的愛民態度。

歐巴馬給我們上了一課

2012-05-12T11:41:00.001+08:00

《聲聲謾》寫了１１篇，一篇被退稿，唯有兩篇沒有被編輯動手腳，這是其一。

民主不是少數服從多數，而是多數人必須尊重少數人的權利，同時擁有傾聽少數人意見的雅量。

民主是看到弱勢族群沒有椅子坐，你想辦法挪一張椅子給他坐，而不是既然你是少數弱勢，椅子不夠就只好犧牲少數；民主是看到少數弱勢被大多數人欺負，你挺身擋在他的面前，不讓其他人欺負他。

民主不是你只認同大多數人的意見，或只在乎得到大多數人的支持，民主是即便你可能只獲得一個人的支持，你也值得捍衛那一個人的人權。

美國北卡羅萊納州在5月8日公投禁止同志結婚的前一兩天，美國副總統白登表態力挺同志婚姻法，他認為兩個同性別的人結為連理枝不會令他感到不舒服；對於兩個同性別的人互為比翼鳥，教育部長唐侃則表示“我支持”。

這兩個美國內閣裡的老二角色相繼捍衛人權顯得光明正大，這使得總統老大歐巴馬更像躲在玻璃櫃子裡的直男——欲蓋彌彰。歐巴馬面子裡子差點掛不住，於是他打鐵趁熱，就在北卡羅萊納州通過禁止同志婚姻的第二天，由幕僚主動聯繫ABC電視台，讓他親上火線說清楚講明白。

北卡羅萊納州貴為歐巴馬來屆大選的重要前線戰區，而且大多數的北卡羅萊納人已經同意繼續禁止同志結婚（61%投票人數成功護法 “險勝” ），歐巴馬當然得要順得哥來不失嫂意，“我終於得到一個結論，對我‘個人’來說，公開表明我認為同性伴侶應該能夠結婚，是件很重要的事”。

縱使是個人看法，歐巴馬邁出這個人的一小步，卻已把口口聲聲實行民主自由的美國，提升到跟某些文明早慧的歐洲國家一樣平起平坐的高度。此“個人”聲明勢如劈竹，美國媒體紛紛使用正面字眼來描繪這位拋下震撼彈的美國總統，例如形容總統是由掙扎改而為同志背書（endorse），以及勇敢為了婚姻而出櫃表態（came out for marriage），同時把總統這幾年支持同志婚姻之路說成進化（evolution）。

美國公開支持同志可以結婚的總統寶座長久以來形同一張空虛的冷板凳，第一次有總統敢敢把它坐熱，此人正是歐巴馬！
馬來西亞從民主教育到民主政治均屬邯鄲學步，歐巴馬形同圭臬為我們的政治人物上了寶貴的一課——民主不是量化才有效，遇到諸如同性戀這類考驗人性或常識的課題，你不應該取決人數才選邊站，而是應該選擇自己認為對的一邊站。歐巴馬的個人聲明不提他的立場是否得到教育、宗教、歷史或文化的佐證，他僅僅表現人類身而為人的自然反應和常識，一如我們不需要教育、宗教、歷史或文化來教會我們，當你看到一個人快跌到了，你應該扶他一把還是推他一把？

從上街那一天開始

2012-05-12T11:34:00.002+08:00

《聲聲謾》刊登在５月５日的censored version 在：

http://opinions.sinchew-i.com/node/23794

此處刊登的是原文。

４月２８日是我生平第一次走上街頭表達民願，而且，我很幸運。

我沒有遭到催淚彈和水炮的攻擊，也沒有被警察誤襲。

因此，我沒有流淚。

即便大家在馬路上高喊口號或高唱國歌時，我也沒有流淚。沒有落下一滴淚。

首相納吉在回應反對黨領袖安華受到催淚彈攻擊時提到個人看法——區區幾顆催淚彈，他就表情扭曲到好像被人毆打，最後還被送進醫院。

我認同首相所說，區區幾顆催淚彈而已。假如下次我有幸、不幸即被催淚彈或水炮攻擊，我也不必表現出在烽火戰場上逃命的樣子。我不哭，即便我被警員誤打，我也不應該哭呀哭得像哭倒長城的孟姜女一樣。正如我４月２８日在馬路上喊出口號、唱出國歌，我和我身邊的同伴們並沒有大受感動而相擁而泣，我們不是在演戲，我們是在嚴肅地表達態度。

此時不是用淚水博取同情的時刻，更非假借煽情手段就可以達到目的的時候。此時已然來到緊要關頭，國家的民主長期以來開倒車，最後開到了懸崖邊，坐在車上的我光是哭喊或呼天搶地是沒有用的，左腦理智必須駕馭右腦的感性，我必須用實際行動懸崖勒馬，阻止車子往下掉。

於是我第一次加入其他先驅螻蟻，走上街頭野人獻曝，僅盼國家管理者能夠對症下藥。

其後我在facebook上表現得如同我在上街時一樣理智，我沒有被催淚彈催淚的照片，沒有被水炮洗禮的遭遇，所以我沒有必要好像日本一發生地震我就在大馬悲天憫人那般表現出痛不欲生的感同身受；我沒有陳述自己的皮膚被灼燒，我也沒有情緒化在狀態欄破口大罵或詛咒，以文字描寫錐心刺骨的心痛和悲傷當然可免則免——再也沒有任何在冷氣房裡敲出來的浮誇文字比得上我爭取民主的上街行動來得真實具體，那種感受紮紮實實如我身體內滾燙的熱血，它已經澎湃地把我推向了街頭，我還要繼續往前走，好讓民主離我近一點。

我記得４月２８日當天，我很冷靜地穿上黃色T恤，泰然自若地走上街，爭取民主本來不就應該是這般稀鬆平常的一件事嗎？民主進程畢竟不若韓國偶像劇或台灣鄉土劇那般賺人熱淚，或極盡煽情之能事，爭取民主就像每天早上我去茶室點一杯咖啡和一客早餐那樣，是一種生存之必須。我要我的國家和我的生活一樣健康、正常、井然有序、循規蹈矩。

當然後來那些警民衝突、從天而降的催淚彈和四面八方襲來的水炮，我很幸運自己躲過一劫，然而，我很慶幸自己沒有把能量耗費在事後批判上，正如首相所言，一點催淚彈和水炮都受不了，成何體統？我相信，在邁向民主之路的進程中，汗水、淚水甚至是血水都是我應該且願意付出的代價，不必大聲嚷嚷、忸怩作態、生不如死。

我不再對我的國家動之以情。苦口婆心了５０幾年，夠了！從上街那一天開始，我擺明態度，一切據理力爭！

花開、花謝

2012-05-06T11:14:00.003+08:00

（刊於２０１２年４月號《方向》天主教雜誌）

“你到過天堂嗎？我比天堂好上好幾倍”，這是搭訕時命中率很高的必殺絕句。

我的情況恰恰相反。如果你下過地獄，我的情況比身處地獄痛苦百倍。

仿如耶穌被釘在十字架，釘子穿過手腳掌心，那樣千刀萬剮的痛刻骨銘心，幾乎足以摧毀心房。

皮膚病從身體局部開始蔓延，先是痕癢，讓人忍不住像猴子一樣抓個不停。然後，皮膚開始長出一朵一朵的小花，美豔卻有毒似的，痕癢劇毒加速擴散，一朵朵鮮紅欲滴的罌粟花在我的前胸綻放，鼠蹊部位也開花，兩條大腿和小腿也是花開並蒂，其後腹部、手臂、腳丫子皆一一開了花。

罌粟花在我的皮膚上找到一塊富饒的沃土似的，於是乎大舉佔領、開疆闢土、遍地開花。罌粟花生命力之頑強，不見任何凋謝的蹟象。

“花無百日紅”這句話在我身上改寫，我全身百花齊放歷時十幾年。曾經一度，我自稱“週會敏”，因為我每週都會因為過敏而全身大爆發一次，繁華錦簇，兼且出血流膿發臭。每當花季來臨，我只好把自己包得比平常還要密不透風，我會選擇當上數日的宅男；我羞於讓人看見罌粟花全體盛開流出濃稠毒液的樣子，那個景象一點都不養眼。

我非得如此以過分豐富“花的想象力”來美化自己的身體，否則我活不下去。

人在江湖身不由己，周邊總是充斥著人們因為不瞭解而造成的無心傷害。例如，關於我的疾病，世俗易懂的學名比較難聽，語氣聽起來跟人家宣佈你得了絕症大同小異——這位仁兄，閣下患上了溼疹，這是一種難纏的過敏症，也和免疫系統失調有關，就像愛滋病人免疫系統潰敗脆弱一般，您的病情屬於危險等級，也就是說您全身上下密佈着數不清的火山口；那些可不是死火山喔，而是隨時都會爆漿的活火山！

還有還有，火山口平日張大着嘴，隨時都會有病菌入侵，也就是說你時時刻都要與病菌搏鬥，遇上感冒或發燒照顧不週的話，您的免疫大軍很可能打敗仗，屆時您不幸就下地獄當魔界的值日生，幸運一點則昇天當比較受人歡迎的天使。

不知從什麼時候開始，如無必要我儘量不要面對自己。攬鏡自照擠暗瘡已成絕響，我照鏡子都是站得遠遠地，和自己保持一種距離的美感；更多的時候，我刷牙洗臉刮鬍子完全不照鏡子，久而久之練就一身“瞎子摸象”的功夫。我亦鮮少與人合照，以避免自己成爲健康人羣中最與衆不同的病人，我恨不得在被迫拍下的合照上寫下 “千萬不要勿忘影中人、最好把我的影子都忘掉”。

大部分時候，我總是穿着長袖衣衫和長褲，不讓人看穿我那罌粟花盛開的人生。我在寬衣解帶之前，看似微恙，可是我一旦什麼都不穿的時候，身上一株株花枝招展的罌粟花，無一不在嘲笑我病得不輕，人或動物看了都要退避三舍！我甚至絕望到以為自己終有一天會像中東回教婦女那般忍辱負重，一大塊黑布遮頭遮臉裹住全身，從此我就這樣過了一生。

以身試法、土法鍊鋼不知千百回，任何名醫巫師新葯保健品全試過，通靈和追溯前世今生也試過，最後得到的結果非常令人沮喪——當你試過１００種救命良方而其中９９種皆無效，你只剩下一個希望，一個非常渺茫的希望。

無語問蒼天，求主醫治是我的最後一個希望，我發下毒誓——只要您療愈我，我願將一生奉獻耶穌，做牛做馬做見證也在所不惜。彼時我還未信主，卻不管三七二十一先禱告了再說，毒誓聽起來更是可笑，其實，天父何曾對世人要求什麼，慈愛的祂從來不求回報，祂永遠張開雙臂，只要你點頭承認祂是我們的父，祂必迫不及待上前擁抱我們。

如果你下過地獄，我的情況比身處地獄痛苦百倍，經歷人間煉獄的我，最能體會人間煉獄乃是上帝為我們所開的一間學校，唯有在此學校中通過重重考驗與磨練仍能堅定我們對祂的信心，才能順利畢業，走向祂為我們安排好的康莊大道。

多少年啊！我在人間煉獄遭受火一樣的苦痛，我如同掉入油鍋裡的油條，噼裡啪啦翻來覆去都是慘叫！我內心無時無刻不在掙扎與煎熬，熬不下去時也破口大罵並質疑身邊人等苦口婆心的什麼那是神的祝福與恩典。我的痛苦是免費的自找上門的大量而不珍貴，你覺得是恩典是祝福你就拿去吧！

還好，神按部就班為我打開智慧之眼，讓我在祂療愈我的皮膚病的過程中讀到《荒漠甘泉》裡的這一段話，“這好比瓷器上的畫，必須經過火燒，才能永久保留”。

試煉能使我們的靈魂和生命堅固。當我檢視瓷器上的那個畫，我赫然看到一隻展翅的鳳凰。當仔細檢視身上那些逐漸凋謝的罌粟花，那每一朵被火熱熱烈烈燃燒過的花魂，全是天父要我永遠記得，祂對我愛的印記。

請你仔細聽清楚

2012-04-21T12:44:00.003+08:00

陳文茜新書《只剩一個角落的繁華》開宗明義第一章就替失落的年輕一代抹去眼淚，《地球上青春的眼淚》的開場白是這樣的——他們並不想當時代的紀念碑，一點也不想。

然則，可能嗎？

其實，何止陳文茜筆下成長於９０年代經濟泡沫前的世代是不幸的一代，生長於８０年代的族群何曾享受過真正的繁華？全球經濟大蕭條對他們而言就像每天喝的白開水那樣淡而無味，尤其身為馬來西亞青年，眼看着比我們年輕的新加坡變成東南亞經濟的一哥，鄰國的泰國和印尼逐漸爬頭崛起為明日之星，馬來西亞卻不斷往歷史中倒退——除了貪污指數節節上升，其餘包括國家競爭力排名、大學學術排名、治安指數以及新聞自由程度全部往下跌，國內生產總值沒有太大的起色，馬來西亞的年輕人形同陳文茜書中失落的一代，“當他們踏出成長的起點時，卻已抵達了終點”，他們不僅可能成為時代的紀念碑，更有可能成為生不逢時，一出世“繁華的門關上了”的被犧牲掉的骨灰。

於是從“佔領華爾街”到“佔領吉隆坡獨立廣場”，年輕人所要撼動的是政府的良心，　“廢除高等教育基金（PTPTN）集會”充其量是大學生借題發揮的小動作，於是乎“廢除高等教育基金（PTPTN）集會”的議題是否失焦或可議並不那麼重要，運動的結果也不能拿來以成敗論英雄，千萬別輕忽大學生“一震之威，乃至於此”，這是大學生在吉隆坡獨立廣場展開社會運動的濫觴，它對國家往後民主進程的推動起着正面的骨牌效應。他們似是沉睡的小獅，一朝醒覺，不再被人指着鼻子說不能在校園談論政治就躲起吸強力膠、不能有校園學術自由就只好麻木地飆車，他們也許無法成為國家未來的棟樑，但他們絕對有能力推倒腐蝕國家棟樑的那些管理者。

大學生們選對了地方，那是一個綠草如茵的廣場，１９５７年８月３１日我們的先輩在那裡插上第一支國旗，象徵擺脫英國人的殖民，以馬來西亞之名宣佈國家獨立。那不是一個讓情侶們牽手散步的地方，也不是讓一面國旗展示繽紛色彩的空泛場域，更不是讓政府三番兩次踐踏民意後趁每年國慶閱兵大典時才在那裡粉飾太平的舞台。

原本就沒有人有資格告訴我們不可以在那裡墊一個木箱子，反表自己對國家的期待。有本來就不應該有人警告我們不可以在那裡搭起帳篷，為了自己的理想而堅持與霸道的當權派周旋到底。大學生沒有佔領吉隆坡獨立廣場，那裡不正是一個屬於人民的廣場嗎？大學生只不過勇敢地回到屬於人民的地方，打算贖回自己被割喉的話語權！

就像當年站在吉隆坡獨立廣場的國父東姑阿督拉曼那樣，他提起勇氣告訴英國人，我們不要做乖乖聽話的被殖民，我們要你仔仔細細聽我的話——這是我的國家。

【巴黎妓院回憶錄】波內洛導演訪談：巴黎妓院就像一個劇場！

2012-04-19T01:01:00.001+08:00

看過電影，再細讀導演的獨白；
呼吸新鮮空氣一樣。

有好幾幕，我竟然雙手掩面，
不敢看。

雖然這不是恐怖片，
卻比恐怖片可怕。

白雪公主教訓後母

2012-04-13T11:05:00.001+08:00

被退稿之作，涉筆完成於２０１２年４月１２日

白雪公主已經不再是３０年代迪士尼動畫片裡的那個純情玉女。

人類與時俱進，２０１２年大銀幕上的白雪公主不但變成打女，更無須王子保護，電影《Mirror Mirror》裡的白雪公主儼然楊門女將般威風凜凜，帶領着象徵弱勢族群的七個小矮人，為國為民勢要對惡毒的後母逼宮，讓善良慈父起死回生，重掌大權，再造人民福祉。

在歲月的淘洗之下，經典童話裡的好人變得更好，壞人變得更壞，後母手裡的那顆紅蘋果變得更加鮮豔欲滴。

大選在即，執政黨端出何止一顆紅蘋果？我們的國家完全可以此現代新版好萊塢電影託物寓興——白雪公主的後母終於追上時代的腳步，推陳出新重新包裝每一顆大大小小的紅蘋果，未知紅蘋果是否貨真價實還是打了防腐劑、化學甜劑抑或人工色素，一切端看白雪公主有沒有長智慧、是否禁得起誘惑？

即將被端上桌的紅蘋果是２０１２年安全罪行（特別措施）法案，那是一個將６０年代內安法令重新上色、基因改造後的內安法令。若然２０１２年安全罪行（特別措施）法案獲得通過，內安法令才有有機會化為歷史塵埃。然而，２０１２年安全罪行（特別措施）法案與內安法形同異卵雙生姐妹花，政府依舊可以未經審訊就扣留想扣留的人，扣留人家２４小時到２８天是正常的，若要在２８天扣留期結束後繼續觀察扣留犯，警方只要申請庭令即可在人家腳上套上電子行蹤監控器，另外，警方如同交警隨心所欲設路障阻礙開車一族那樣，更可以在沒有搜查令的情形下搜查和剽竊人家的通訊！

民主、民粹與人權，就像主婦收集環保袋，看似很環保的樣子，實則不盡然真的環保。

狗改不了吃屎。格林童話中的後母即便來到２１世紀，從紙上進軍大銀幕，後母是蘋果俱樂部的忠實粉絲，她對紅蘋果有欲斷難斷的情意結，要她丟掉紅蘋果等於要了她的老命，於是她永遠坐在自己的化學密室內，參考iPhone　4變身iPhone ４S、iPad 2變成the new iPad的成功秘訣；缺乏心意沒有關係，只要在政治宣傳（Propaganda）上將紅蘋果裹上美麗糖衣，製造出新意假象，她認為白雪公主還是會買單。

可是，一般人對於後母的刻板印象就是不懷好意的晚娘臉色，你叫我們如何相信後母可能改邪歸正？在一個連人民看什麼娛樂節目都要限制，把性取向弱勢貶為pondan，賦予某個特定種族獨家特權，放寬媒體出版法令但不開放新聞自由，敷衍少數族裔的母語教育的國家，每一顆大大小小形狀不一的紅蘋果，不都是後母可以製造出來換湯不換藥的過時紅蘋果嗎？

連白雪公主都不再甘心受騙，她終於懷疑——後母的紅蘋果，有毒！

《Mirror Mirror》電影的最後，後母披了羊皮假扮善良老嫗，遞上一顆紅得幾乎滲出營養汁液的紅蘋果，說是衷心獻給白雪公主的禮物。白雪公主畢竟不再是當年迪士尼動畫片裡面那位白吃公主，她使出新世代打女身段把紅蘋果剖開一片，貼心地把它送到後母的嘴邊……

白雪公主要後母明白什麼叫做孔融讓梨，以及，自食其果。