World Buckets

विभिन्न धर्मों और धार्मिक क्रियाकलाप का स्पष्ट उल्लेख

2022-05-02T21:13:00.002+05:30

मुशीं फैज अली ने स्वामी विवेकानन्द से पूछा :"स्वामी जी हमें बताया गया है कि अल्लहा एक ही है। यदि वह एक ही है, तो फिर संसार उसी ने बनाया होगा ?

"स्वामी जी बोले, "सत्य है।".

मुशी जी बोले ,"तो फिर इतने प्रकार के मनुष्य क्यों बनाये। जैसे कि हिन्दु, मुसलमान, सिख्ख, ईसाइ और सभी को अलग-अलग धार्मिक ग्रंथ भी दिये। एक ही जैसे इंसान बनाने में उसे यानि की अल्लाह को क्या एतराज था।

सब एक होते तो न कोई लङाई और न कोई झगङा होता।

".स्वामी हँसते हुए बोले, "मुंशी जी वो सृष्टी कैसी होती जिसमें एक ही प्रकार के फूल होते। केवल गुलाब होता, कमल या रंजनिगंधा या गेंदा जैसे फूल न होते!".

फैज अली ने कहा सच कहा आपने यदि एक ही दाल होती तो खाने का स्वाद भी एक ही होता। दुनिया तो बङी फीकी सी हो जाती!

स्वामी जी ने कहा, मुंशीजी! इसीलिये तो ऊपर वाले ने अनेक प्रकार के जीव-जंतु और इंसान बनाए ताकि हम

पिंजरे का भेद भूलकर जीव की एकता को पहचाने।

मुशी जी ने पूछा, इतने मजहब क्यों ?

स्वामी जी ने कहा, " मजहब तो मनुष्य ने बनाए हैं, प्रभु ने तो केवल धर्म बनाया है।

"मुशी जी ने कहा कि, " ऐसा क्यों है कि एक मजहब में कहा गया है कि गाय और सुअर खाओ

और दूसरे में कहा गया है कि गाय मत खाओ, सुअर खाओ एवं तीसरे में कहा गया कि

गाय खाओ सुअर न खाओ;

इतना ही नही कुछ लोग तो ये भी कहते हैं कि मना करने पर जो इसे खाये उसे अपना दुश्मन समझो।"

स्वामी जी जोर से हँसते हुए मुंशी जी से पूछे कि ,"क्या ये सब प्रभु ने कहा है ?"

मुंशी जी बोले नही,"मजहबी लोग यही कहते हैं।"

स्वामी जी बोले, "मित्र! किसी भी देश या प्रदेश का भोजन वहाँ की जलवायु की देन है। सागरतट पर बसने वाला व्यक्ति वहाँ खेती नही कर सकता, वह सागर से पकङ कर मछलियां ही खायेगा। उपजाऊ भूमि के प्रदेश में खेती हो सकती है। वहाँ अन्न फल एवं शाक-भाजी उगाई जा सकती है। उन्हे अपनी खेती के लिए गाय और बैल बहुत उपयोगी लगे।

उन्होने गाय को अपनी माता माना, धरती को अपनी माता माना और नदी को माता माना । क्योंकि ये सब

उनका पालन पोषण माता के समान ही करती हैं।"

"अब जहाँ मरुभूमि है वहाँ खेती कैसे होगी? खेती नही होगी तो वे गाय और बैल का क्या करेंगे? अन्न है नही तो खाद्य के रूप में पशु को ही खायेंगे।

तिब्बत में कोई शाकाहारी कैसे हो सकता है? वही स्थिति अरब देशों में है। जापान में भी इतनी भूमि नही है कि कृषि पर निर्भर रह सकें।

स्वामी जी फैज अलि की तरफ मुखातिब होते हुए बोले, " हिन्दु कहते हैं कि मंदिर में जाने से पहले या

पूजा करने से पहले स्नान करो।

मुसलमान नमाज पढने से पहले वाजु करते हैं। क्या अल्लहा ने कहा है कि नहाओ मत, केवल लोटे भर पानी से

हांथ-मुँह धो लो?

"फैज अलि बोला, क्या पता कहा ही होगा! स्वामी जी ने आगे कहा, नहीं, अल्लहा ने नही कहा!

अरब देश में इतना पानी कहाँ है कि वहाँ पाँच समय नहाया जाए। जहाँ पीने के लिए पानी बङी मुश्किल से मिलता हो वहाँ कोई पाँच समय कैसे नहा सकता है।

यह तो भारत में ही संभव है, जहाँ नदियां बहती हैं, झरने बहते हैं, कुएँ जल देते हैं। तिब्बत में यदि पानी हो

तो वहाँ पाँच बार व्यक्ति यदि नहाता है तो ठंड के कारण ही मर जायेगा। यह सब प्रकृति ने सबको समझाने के लिये किया है।

"स्वामी विवेका नंद जी ने आगे समझाते हुए कहा कि," मनुष्य की मृत्यु होती है। उसके शव का अंतिम संस्कार करना होता है।

अरब देशों में वृक्ष नही होते थे, केवल रेत थी। अतः वहाँ मृतिका समाधी का प्रचलन हुआ, जिसे आप दफनाना कहते हैं।

भारत में वृक्ष बहुत बङी संख्या में थे, लकडी.पर्याप्त उपलब्ध थी अतः भारत में अग्नि संस्कार का प्रचलन हुआ।

जिस देश में जो सुविधा थी वहाँ उसी का प्रचलन बढा। वहाँ जो मजहब पनपा उसने उसे अपने दर्शन से जोङ लिया।

"फैज अलि विस्मित होते हुए बोला! "स्वामी जी इसका मतलब है कि हमें शव का अंतिम संस्कार प्रदेश और देश के अनुसार करना चाहिये। मजहब के अनुसार नही।

"स्वामी जी बोले , "हाँ! यही उचित है। " किन्तु अब लोगों ने उसके साथ धर्म को जोङ दिया। मुसलमान ये मानता है कि उसका ये शरीर कयामत के दिन उठेगा इसलिए वह शरीर को जलाकर समाप्त नही करना चाहता।

हिन्दु मानता है कि उसकी आत्मा फिर से नया शरीर धारण करेगी इसलिए उसे मृत शरीर से एक क्षंण भी मोह नही होता।

"फैज अलि ने पूछा कि, "एक मुसलमान के शव को जलाया जाए और एक हिन्दु के शव को दफनाया जाए

तो क्या प्रभु नाराज नही होंगे?

"स्वामी जी ने कहा," प्रकृति के नियम ही प्रभु का आदेश हैं। वैसे प्रभु कभी रुष्ट नही होते वे प्रेमसागर हैं,

करुणा सागर है।

"फैज अलि ने पूछा तो हमें उनसे डरना नही चाहिए?

स्वामी जी बोले, "नही! हमें तो ईश्वर से प्रेम करना चाहिए वो तो पिता समान है, दया का सागर है फिर उससे भय कैसा।

डरते तो उससे हैं हम जिससे हम प्यार नही करते।

"फैज अलि ने हाँथ जोङकर स्वामी विवेकानंद जी से पूछा, "तो फिर मजहबों के कठघरों से मुक्त कैसे हुआ जा सकता है?

"स्वामी जी ने फैज अलि की तरफ देखते हुए मुस्कराकर कहा, "क्या तुम सचमुच कठघरों से मुक्त होना चाहते हो?"

फैज अलि ने स्वीकार करने की स्थिति में अपना सर हिला दिया। स्वामी जी ने आगे समझाते हुए कहा, "फल की दुकान पर जाओ, तुम देखोगे वहाँ आम, नारियल, केले, संतरे,अंगूर आदि अनेक फल बिकते हैं; किंतु वो दुकान तो फल की दुकान ही कहलाती है। वहाँ अलग-अलग नाम से फल ही रखे होते हैं।

" फैज अलि ने हाँ में सर हिला दिया।

स्वामी विवेकानंद जी ने आगे कहा कि ,"अंश से अंशी की ओर चलो। तुम पाओगे कि सब उसी प्रभु के रूप हैं।

"फैज अलि अविरल आश्चर्य से स्वामी विवेकानंद जी को देखते रहे और बोले "स्वामी जी मनुष्य ये सब क्यों नही समझता?

"स्वामी विवेकानंद जी ने शांत स्वर में कहा, मित्र! प्रभु की माया को कोई नही समझता। मेरा मानना तो यही है कि, "सभी धर्मों का गंतव्य स्थान एक है। जिस प्रकार विभिन्न मार्गो से बहती हुई नदियां समुंद्र में जाकर गिरती हैं,

उसी प्रकार सब मतमतान्तर परमात्मा की ओर ले जाते हैं। मानव धर्म एक है, मानव जाति एक है।"...

भूमि कहां तक जाए धोती सेती बांध पगड़ियां नाचे लठिया अइसन किस्सा गाये छेदी । नचनई नाचे मन भर कै कहां तक जाए धोती सेती रोज ऊलहना लावै भरकै हमके बाबू मारै चढ़ कै। जईसन तईसन बात बनै तईसे कुद पढ़ै घर भेदी ले ठहाका सुरसा कहदे बोली में ऊ लाठी पठई बाबू लेहै उठाई धोती बांध कमरिया पै खुब भजै हमका ऊ लाठी दै दै। चल किनारा अगलै बारे नदियां के ऊफान भर कै कहत कहत सुखाई गयलै हमरै गलियां उनकौ बतिया। चिपकाए रहलेन हाथ कसी कै दादा रहलेन ठाठ कहीं कै माई ढेवढ़ी डाकत है कि न ताकै हमरा लालाई कै तबै ऊलहना आई गईल केकर बछवा छोड़लै रहली सब देखें रहल बा उकै तोहरा बेटवा नाक भरई बा उकै समझाई लै ऐ दादा। जाके कजरी के व्याही में मिलै है खुब मिठाई-सिठाई चपलै रहलै हमहु तबसै देखत हैं कजरी कै बाबू हमरो बिहाहे के बात इही चलल है खुब

2022-04-13T21:18:00.003+05:30

ऊसर तकिया

2022-02-01T09:44:00.000+05:30

ऊसर तकिया बंजर भूमि
कहां तक जाए धोती सेती
बांध पगड़ियां नाचे लठिया
अइसन किस्सा गाये छेदी ।
नचनई नाचे मन भर कै
कहां तक जाए धोती सेती
रोज ऊलहना लावै भरकै
हमके बाबू मारै चढ़ कै।
जईसन तईसन बात बनै
तईसे कुद पढ़ै घर भेदी
ले ठहाका सुरसा कहदे
बोली में ऊ लाठी पठई
बाबू लेहै उठाई धोती
बांध कमरिया पै खुब भजै
हमका ऊ लाठी दै दै।
चल किनारा अगलै बारे
नदियां के ऊफान भर कै
कहत कहत सुखाई गयलै
हमरै गलियां उनकौ बतिया।
चिपकाए रहलेन हाथ कसी कै
दादा रहलेन ठाठ कहीं कै
माई ढेवढ़ी डाकत है कि
न ताकै हमरा लालाई कै
तबै ऊलहना आई गईल
केकर बछवा छोड़लै रहली
सब देखें रहल बा उकै
तोहरा बेटवा नाक भरई बा
उकै समझाई लै ऐ दादा।
जाके कजरी के व्याही में
मिलै है खुब मिठाई-सिठाई
चपलै रहलै हमहु तबसै
देखत हैं कजरी कै बाबू
हमरो बिहाहे के बात इही
चलल है खुब दबाई दबाई
हसत हउए देख देख कै
हम तै चापै खुब रसमलाई।

रामधारी सिंह दिनकर के पुण्यतिथि

2021-04-24T12:09:00.001+05:30

रामधारी सिंह दिनकर के पुण्यतिथि पर विनम्र श्रद्धांजलि अर्पित है कविता श"के सुरज" के माध्यम से

शब्दों का सुरज

है धरा में छिपी हुयी
सुरज की वो किरणे थी
नभ नाभी तक जिनकी
आने वाली रश्मे थी ।
है सुनहली आखो में
उसका तो बस रंग यही
ना छिपी रही है वो
बादल के आ जाने से ।
नभ चेतना बह चली वही से
जिसका बस अपमान हुआ
सुरज के आ जाने से
दिनकर का पथ ना आसान हुआ ।
है भभकती ज्वालाओ से
आजादी का आविर्भाव हुआ
उसी धरा में छिपा हुआ
दिनकर भी साक्षात हुआ ।
था समय वो आग सा
जलती सारी जनता थी
किसी में भुख और
किसी में प्यास भारी थी
रंग कई ये वेश कई थे
लोगों में रोष बड़े थे
नही चेतना उसमें डालो कि
क्रुरता का अंत हुआ था
हिन्दी के लिये भारत का
एक सपूत दिनकर खड़ा हुआ था ।
राज्यसभा के कोने से
जीवन के एक उजाले से
जिसने हुंकार भरी कविता
वो अपमान भरी काले
धन पर रोष किया
दिनकर ने राजनिति पर प्रहार किया ।
है जोड़ता संवादो में कि
जनता का यो राम बना
है जलती ज्वालाओ की
शब्दो का वो तिर यहा ।
समाजवाद के भूख में
नेताओं से वसीभुत पथ
लोकत्रेत के खातिर अब
जिसने शब्दो का हुंकार भरा
भरे रण में जिसने
दल पर धनुष तान दिया
देश के खातीर जिसने
मुखिया को ललकारा दिया ।
हर घड़ी हर वक्त की
राहे टटोलता है
अपने बातो से वो
सुरज को भी छेढ़ता है ।
है चेतना ऐसी उसमें
राहो का अभिलाषी वो
जनत्रत के खातीर उसने
अपना सुख त्याग दिया
जीवन की कठिनाई में
खुद को गंगा में पार किया ।
काल के संख से फूकता
क्या तंज था बहती हुयी
नदीयों का गुरुर तोड़ता था ।
वो शानी था अभिमानी था
शब्दो का विज्ञानी था
मरी चेतनाओ को
सुरज जैसा चमकाया था ।
था अलौकिक उसका पथ
जिस पर उसका नाम हुआ
रश्मी रथ से ऊर्वशी का
सफर ना आसान रहा ।
मिली सफर में बड़ी ख्यातीया
पुरस्कारो की वो अभिलाषा थी
शानपीठ से शुसोभित हुआ
दिनकर एक किरण था ।
जादुगर थे शब्दो के
जिन पर भावो को विस्वास हुआ
उन चमकिली किरणो से भी
शब्दो के सुरज का
पथ ना आसान हुआ ।
माँग कर मौत को जिसने
मन को शांत किया
रश्मीरथ से भी पथ पान किया
झूझता वो पहरो से
चरित्र का धनवान बड़ा
मौत पास आ गयी कि
उसमें कहा अभिमान था ।
व्याघ्र ने पछाड़ दिया
तिरुपति की छावों में
हिन्दी का एक अभिमान गया
दक्षिण की हवाओं में ।

-वेद प्रकाश सिंह

रामनवमी उत्सव पर विशेष

2021-04-21T12:34:00.001+05:30

ये रूप है जो मन को भरता है भावो से

राम एक स्वभाव है
अपनों के लिए
राम एक विश्वास है
स्वयं के लिए
राम एक नाम है
दूसरों के लिए
राम एक अध्याय है
अयोध्या के लिए
राम एक पूत्र है
पिता के लिए
राम एक भाई हैं
अपनों के लिए
राम एक पर्याय है
पत्नी के लिए
राम एक दुलार हैं
माता के लिए
राम एक मर्यादा है
पुरूषों के लिए
राम एक संस्कार है
दुनिया के लिए
राम एक त्याग है
धन के लिए
राम एक संस्कृति है
अपनाने के लिए
राम एक भगवान है
भक्तों के लिए
राम एक आज्ञा है
गुरुओ के लिए
राम एक छलक हैं
आदर के लिए
राम एक राज है
त्याग के लिए
राम एक प्रिय है
जनमानस के लिए
राम एक दृश्य है
इतिहास के लिए
राम एक जन्म है
परोपकार के लिए
राम एक शत्रु है
हर रावण के लिए
राम एक बलिदान है
व्यवहार के लिए
राम एक मित्र हैं
दूसरों के लिए
राम एक उपकार है
जीवन के लिए
राम एक बात है
हर बात के लिए।
- वी.पी.सिंह

https://hindiyama.blogspot.com/2021/04/blog-post_20.html

सुभाषचंद्र बोस जयंती पर सभी देशवासियों को हार्दिक शुभकामनाए

2021-01-23T10:01:00.002+05:30

https://hindiyama.blogspot.com/2021/01/blog-post_22.html

भारतरत्न पंडित मदन मोहन मालवीय

2020-12-25T09:04:00.009+05:30

भारतीय संस्कृति में अपने विचारों से प्रभावित करने वाले महामना मदनमोहन मालवीय जी को सत् सत् नमन करते हैं।

विचारों को व्यक्त करने वाले महामना मालवीय निडर होकर वास्तविक जीवन को सफल बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है जो कि अविस्मरणीय है और उनके परिवार ने भी अपनी विद्वत्ता और क्षमताओं से उनकी साहस को निरंतर बढ़ाने का कार्य किया है

भारतरत्न अटल बिहारी वाजपेई

2020-12-25T08:54:00.005+05:30

भारतीय जनता पार्टी के नेता और कवि के रूप में जन-मानस से उत्तीर्ण सरकार को अपने कार्य से पहचान दिलाने वाले देश के सबसे लोकप्रिय नेता में शुमार पक्ष व विपक्ष दोनों में लोकप्रिय के देश के प्रति सच्ची श्रद्धा रखने वाले को विनम्र श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं

क्या हार में क्या जीत में

किंचित नहीं भयभीत में

कर्तव्य पथ पर जो मिला

यह भी सही वह भी सही

हो कुछ पर हार नहीं मानूंगा।

आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी

2020-12-24T19:00:00.001+05:30

हिंदी के महान से महानतम प्रणेता और प्रयोवादी हिंदी के स्तम्भ को सत् सत् नमन

किसान दिवस

2020-12-23T09:43:00.004+05:30

किसान दिवस पर विशेष

" किसान है तो स्वाभिमान हैं"

किसान हर देश की प्रगति में विशेष सहायक होते हैं। एक किसान ही है जिसके बल पर देश अपने खाद्यान्नों की खुशहाली को समृद्ध कर सकता है। देश में राष्ट्रपिता महात्मा गांधी ने भी किसानों को ही देश का सरताज माना था। लेकिन देश की आज़ादी के बाद ऐसे नेता कम ही देखने में आए जिन्होंने किसानों के विकास के लिए निष्पक्ष रूप में काम किया। ऐसे नेताओं में सबसे अग्रणी थे देश के पूर्व प्रधानमंत्री चौधरी चरण सिंह। पूर्व प्रधानमंत्री चरण सिंह को किसानों के अभूतपूर्व विकास के लिए याद किया जाता है। चौधरी चरण सिंह की नीति किसानों व ग़रीबों को ऊपर उठाने की थी। उन्होंने हमेशा यह साबित करने की कोशिश की कि बगैर किसानों को खुशहाल किए देश व प्रदेश का विकास नहीं हो सकता। चौधरी चरण सिंह ने किसानों की खुशहाली के लिए खेती पर बल दिया था। किसानों को उपज का उचित दाम मिल सके इसके लिए भी वह गंभीर थे। उनका कहना था कि भारत का संपूर्ण विकास तभी होगा जब किसान, मज़दूर, ग़रीब सभी खुशहाल होंगे।

Directive principles of state policy

2020-12-13T14:55:00.003+05:30

राज्य के नितिनिदेशक तव्त

लाल बहादुर शास्त्री जयंती

2020-10-02T09:47:00.002+05:30

शास्त्री ने कहा था,"सदर अयूब ने ऐलान किया था कि वो दिल्ली तक चहलक़दमी करते हुए पहुंच जाएंगे.वो इतने बड़े आदमी हैं,लहीम शहीम हैं.मैंने सोचा कि उनको दिल्ली तक पैदल चलने की तकलीफ़ क्यों दी जाए.हम ही लाहौर की तरफ़ बढ कर उनका इस्तेक़बाल करें."इनके इस अदम्य साहस को सलाम है,सत् सत् नमन https://t.co/MsCGUwRDso

महात्मा गांधी जयंती

2020-10-02T09:45:00.005+05:30

इनसान महान पैदा नहीं होता है, उसके विचार उसे महान बनाते हैं. विचार और काम की शुद्धता और सरलता ही महान लोगों को आम लोगों से अलग करती है. वे वही काम करते हैं, जो दूसरे करते हैं, लेकिन उनका मकसद समाज में बदलाव लाना होता है.

भारत के इस महान आत्मा को सत् सत् नमन है आपके विचार और व्यवहार दोनों आदरणीय है,

प्रणव मुखर्जी को भावभीनी श्रद्धांजलि अर्पित है

2020-08-31T18:51:00.000+05:30

भारत के तेरहवें राष्ट्रपति के और भारत रत्न से सम्मानित विशेष प्रतीभा के धनी राजनीती में अपनी साफ सुथरी छवि वाले पंश्चीम बंगाल के वीरभूमी में जन्मे भारत के वित्त मंत्री से राष्ट्रपति तक के सफ़र में बेजोड़ स्मरणशक्ति वाला, आंकड़ाप्रेमी और अपना अस्तित्व बरकरार रखने की अचूक इच्छाशक्ति रखने वाले एक राजनेता के रूप में वर्णित किया जाता है। आज वो हमारे बीच नहीं रहे परन्तु उनकी प्रतिभा का परिचय भारत में हमेशा दिखाई देगा।
भगवान उनकी आत्मा को शांति प्रदान करे

मुखर्जी की खुद की छवि पाक-साफ है, परन्तु सन् 1998 में रीडिफ.कॉम को दिये गये एक साक्षात्कार में उनसे जब कांग्रेस सरकार, जिसमें वह विदेश मंत्री थे, पर लगे भ्रष्टाचार के बारे में पूछा गया था तो उन्होंने कहा -

"भ्रष्टाचार एक मुद्दा है। घोषणा पत्र में हमने इससे निपटने की बात कही है। लेकिन मैं यह कहते हुए क्षमा चाहता हूँ कि ये घोटाले केवल कांग्रेस या कांग्रेस सरकार तक ही सीमित नहीं हैं। बहुत सारे घोटाले हैं। विभिन्न राजनीतिक दलों के कई नेता उनमें शामिल हैं। तो यह कहना काफी सरल है कि कांग्रेस सरकार भी इन घोटालों में शामिल थी।

Dr.a p j Abdul Kalam

2020-07-27T11:35:00.002+05:30

https://hindiyama.blogspot.com/2020/07/dr-p-j-abdul-kalam.html?m=1

पकड़ौवा शादी / kidnapping marriage

2020-07-09T19:03:00.003+05:30

पकड़ौवा शादी

एक अच्छे रिश्ते की शुरुआत एक दूसरे को जानने से होती है, लेकिन जो रिश्ता अपराध से हो, जबरदस्ती से जोड़े जाएं, इतनी कड़वाहट से शुरू हो, उसका भविष्य क्या होगा?

मान लीजिए कि आप एक जवान औरत हैं जिसकी शादी करने के लिए मां-बाप इतने परेशान हैं कि वो एक मर्द को अगवा कर ज़बरदस्ती शादी करवा देते हैं!

इस 'पकड़ौवा शादी' में ना आपकी मर्ज़ी जानी जाती है, ना उस आदमी की.

यहां पर कई प्रश्न उठते है, जिसमें

*कोई लड़की ऐसी शादी के लिए कैसे मान सकती है?

*शादी के बाद अगर लड़का उसे ना स्वीकार करे तो?
*गुस्से में औरत को घर ले भी आए तो ऐसी शादी में वो रहेगी कैसे?
*पकड़ौवा विवाह' की ये सच्चाई जानते हुए भी लड़की के परिवारवाले अपनी बेटी को इस दलदल में क्यों धकेलते हैं?

पटना विश्वविद्यालय में 'वुमेन स्टडीज़' सेंटर शुरू करनेवाली इतिहास की प्रोफ़ेसर भारती कुमार के मुताबिक ये सामंती समाज की देन है

वो कहती हैं, "उत्तर प्रदेश और बिहार जैसे राज्यों में सामाजिक दबाव इतना है कि लड़की के परिवारवाले इसी कोशिश में रहते हैं कि कैसे जल्द से जल्द अपनी जाति में इसकी शादी कर दें."

'पकड़ौवा विवाह' ज़्यादातर ग्रामीण इलाकों में किया जाता रहा है और वहां लड़कियों की ज़िंदगी शादी, बच्चे और परिवार के इर्द-गिर्द ही घूमती है.

बिहार पुलिस के मुताबिक साल 2017 में क़रीब 3500 शादियों के लिए अपहरण हुए. इनमें से ज़्यादातर उत्तरी बिहार में हुए.
ऐसे ही बिहार में ना जाने कितने वर्षों से चली आ रही ये प्रथा कब तक खत्म होगी कुछ नहीं कहा जा सकता, क्योंकि जब तक दहेज, लड़की माथे की सिरदर्दी होगी तब तक तो नहीं हो सकता, जिसमें गरीबी भी एक कारण है।

नोट-
(कुछ तथ्य बीबीसी से लिए गए हैं)

कजरी/Kajari

2020-07-09T08:55:00.002+05:30

कजरी-
ये एक उत्तसव है, उल्लास का जो समय समय पर नये मौसम में आयोजित किया जाता है ।
भोजपुरी शब्द कजरा या कोहल से प्राप्त कजरी, अर्ध-शास्त्रीय गायन की एक शैली है, जो भारतीय उपमहाद्वीप से उत्पन्न हुई है, जो उत्तर प्रदेश और बिहार में लोकप्रिय है।यह अक्सर अपने प्रेमी के लिए एक मायके की लालसा का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है क्योंकि गर्मियों में आसमान में काले मानसून के बादल मंडराते हैं, और बारिश के मौसम के दौरान शैली विशेष रूप से गाई जाती है
यह चैती, होरी और सवानी जैसे मौसम गीतों की श्रृंखला में आता है, और पारंपरिक रूप से उत्तर प्रदेश के गांवों और कस्बों में गाया जाता है: बनारस, मिर्जापुर, मथुरा, इलाहाबाद और बिहार के भोजपुर क्षेत्रों के आसपास।
खासतौर पर मिर्जापुर की संस्कृति में,समाहित कजरी बहुत लोकप्रिय है और मिर्जापुर जिले की पहचान भी है, यहां पर कजरी महोत्सव हर मौसम में आयोजित होते रहते हैं लेकिन सावन के महीने में इसका खास आयोजन किया जाता है।

कजरी के कुछ प्रख्यात प्रतिपादक पंडित चन्नूलाल मिश्र, शोभा गुर्टू, सिद्धेश्वरी देवी, गिरिजा देवी, उस्ताद बिस्मिल्लाह खान, शारदा सिन्हा, और राजन और सज्जन मिश्र हैं

सत्ता की चाह

2020-07-08T11:28:00.000+05:30

सत्ता की चाह

किसी भी देश में अपने सरकारी स्वामित्व को बेचने के एक कारण में जीवन पर्यन्त उस विशेष पार्टि के आजीवन बजट कि व्यवस्था करना है जो उसे किसी निजी स्वामित्व में हस्तांतरित करके कर लेती है, जिससे वह मजबूती से चुनाव मैदान में उतरे, शायद यही मंसा कई देशों में हो, परन्तु यह भारत में भी बहुत गंभीर रूप से पनप रहीं हैं सत्ता कि चाह में। एक ओर दुनिया का कोई भी व्यक्ति सत्ता प्राप्त करने के बाद उसके बर्चस्व को नहीं खोना चाहता, और फिर यहि सत्ता ना खोने कि चाह से एक तानाशाही शासन की शुरुआत होती है। जिसका भुगतान जनता को बहुत ही भुगतने वाला होता है।

विवेकानंद/vivekananda

2020-07-06T11:22:00.000+05:30

स्वामी विवेकानंद देश के महानतम प्रज्ञा पुरुष थे। 4 जुलाई, उनकी 118वीं पुण्यतिथि है। साल 1902 में आज ही के दिन पश्चिम बंगाल के बेलूर मठ में ध्यानावस्था में उन्होंने अपनी आखिरी सांस ली थी। महज 39 साल की उम्र में वे इस दुनिया से विदा हो गए थे। महात्मा गौतम बुद्ध के बाद विवेकानंद देश के पहले धार्मिक, सांस्कृतिक राजदूत थे। उन्होंने सभी तरह की कुंठाओं और वर्जनाओं को त्याग, पश्चिमी बुद्धिजीवियों को उनकी ही सरजमीं पर निर्णायक तौर से हराया था। आधुनिक भारत के राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, धार्मिक और साहित्यिक जीवन की कई हस्तियां उनकी जिंदगी से किसी न किसी तरीके से प्रभावित थीं।

12 जनवरी, 1863 को कलकत्ता में जन्मे स्वामी विवेकानंद न सिर्फ अपने समय में, बल्कि आज भी अपने क्रांतिकारी विचारों से नौजवानों के दिलो-दिमाग को उद्वेलित करते हैं। देश के लाखों-लाख युवा तरुणाई के‌ लिए उनके विचार, आज भी प्रेरणा स्त्रोत हैं। स्वामी विवेकानंद का कहना था कि युवा राष्ट्र की असली शक्ति हैं। राष्ट्र कवि दिनकर ने स्वामी विवेकानंद के बारे में कहा था,‘‘विवेकानंद वो समुद्र हैं जिसमें धर्म और राजनीति, राष्ट्रीयता और अंतरराष्ट्रीयता तथा उपनिषद और विज्ञान सब के सब समाहित होते हैं।’’ उनकी यह बात सही भी है। विवेकानंद ऋषि, विचारक, सन्त और दार्शनिक थे, जिन्होंने आधुनिक इतिहास की समाजशास्त्रीय व्याख्या की।

विवेकानंद के दर्शन के तीन मुख्य स्त्रोत रहे हैं-पहला, वेद तथा वेदान्त की महान परम्परा, दूसरा श्रीरामकृष्णदेव का शिष्यत्व और तीसरा अपने जीवन का अनुभव। विवेकानंद ने कहा था,‘‘किसी की भी कोई बात या सिद्धांत को तर्क और बहस-मुबाहिसे के जरिए परखे बिना नहीं मानना चाहिए।’’ विवेकानंद पुरोहितवाद, धार्मिक आडंबरों, कठमुल्लापन और रूढ़ियों के सख्त खिलाफ थे। उन्होंने धर्म को मनुष्य की सेवा के केन्द्र में रखकर ही आध्यात्मिक चिंतन किया था। उनका कहना था,‘‘मैं उस ईश्वर का उपासक हूं, जिसे अज्ञानी लोग मनुष्य कहते हैं।’’ स्वामी विवेकानंद स्वभाव से ही विद्रोही प्रकृति के थे। उनके बगावती तेवर अक्सर उनके भाषणों से झलकते थे।

उन्होंने ही यह विद्रोही बयान दिया था, ‘‘इस देश के तैंतीस करोड़ भूखे, दरिद्र और कुपोषण के शिकार लोगों को देवी देवताओं की तरह मंदिरों में स्थापित कर दिया जाए और मंदिरों से देवी देवताओं की मूर्तियों को हटा दिया जाए।’’ विवेकानंद ने अपनी किताबों और भाषणों में पुरोहितवाद, ब्राम्हणवाद, धार्मिक कर्मकांड और रूढ़ियों की जमकर आलोचना की और लगभग आक्रमणकारी भाषा में ऐसी विसंगतियों के खिलाफ हल्ला बोला। उनका कहना था,‘‘जब पड़ोसी भूखों मरता हो, तब मंदिर में भोग चढ़ाना पुण्य नहीं पाप है। जब मनुष्य दुर्बल और क्षीण हो तब हवन में घृत डालना अमानुषिक कर्म है।

नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने विवेकानंद के बारे में लिखा है,‘‘स्वामी विवेकानंद का धर्म राष्ट्रीयता को उत्तेजना देने वाला धर्म था। नई पीढ़ी के लोगों में उन्होंने भारत के प्रति भक्ति जगायी। उसके अतीत के प्रति गौरव एवं उनके भविष्य के प्रति आस्था उत्पन्न की। उनके उद्गारों से लोगों में आत्मनिर्भरता और स्वाभिमान के भाव जगे हैं।’’ एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटेनिका के बीस में से लगभग कंठस्थ ग्यारह खण्डों पर विवेकानंद का असाधारण अधिकार था। वे विवेकानंद ही थे जिन्होंने पतंजलि के प्रकृतियोग के सिद्धान्त का पूरक सिद्धान्त प्रतिपादित किया। ऋग्वेद से लेकर कालिदास तक देश के अन्यतम ग्रन्थों से वे अच्छी तरह वाकिफ थे। यही नहीं विवेकानंद ने पश्चिमी विद्वानों को भी पढ़ा था। कांट, शोपेनहावर, मिल तथा स्पेन्सर जैसे विचारकों का उन्होंने खूब अध्ययन किया। स्वामी विवेकानंद की मेधा से प्रभावित होकर पश्चिम ने उन्हें ‘हिन्दू-नेपोलियन‘ और ‘चक्रवातिक हिन्दू‘ की संज्ञाएं दी थीं।

12 जनवरी, 1863 को कलकत्ता में जन्मे स्वामी विवेकानंद न सिर्फ अपने समय में, बल्कि आज भी अपने क्रांतिकारी विचारों से नौजवानों के दिलो-दिमाग को उद्वेलित करते हैं। देश के लाखों-लाख युवा तरुणाई के लिए उनके विचार, आज भी प्रेरणा स्त्रोत हैं। स्वामी विवेकानंद का कहना था कि युवा राष्ट्र की असली शक्ति हैं। राष्ट्र कवि दिनकर ने स्वामी विवेकानंद के बारे में कहा था,‘‘विवेकानंद वो समुद्र हैं जिसमें धर्म और राजनीति, राष्ट्रीयता और अंतरराष्ट्रीयता तथा उपनिषद और विज्ञान सब के सब समाहित होते हैं।’’ उनकी यह बात सही भी है। विवेकानंद ऋषि, विचारक, सन्त और दार्शनिक थे, जिन्होंने आधुनिक इतिहास की समाजशास्त्रीय व्याख्या की।

विवेकानंद धार्मिक कठमुल्लापन के खिलाफ थे और इस तरह की प्रवृत्तियों से उन्होंने हमेशा संघर्ष किया। उनका कहना था, ‘‘जिनके लिए धर्म एक व्यापार बन गया है, वे संकीर्ण हो जाते हैं। उनमें धार्मिक प्रतिस्पर्धा का विष पैदा हो जाता है और वे अपने स्वार्थ में अंधे होकर वैसे ही लड़ते हैं, जैसे व्यापारी अपने लाभ के लिए दांव-पेंच लगाते हैं।’’ स्वामी विवेकानंद न सिर्फ धार्मिक कट्टरता और रूढ़िवाद के विरोधी थे, बल्कि साम्प्रदायिकता और धर्मान्धता को भी इंसानियत का बड़ा दुश्मन मानते थे। साम्प्रदायिकता और धर्मान्धता के बारे में उनके विचार थे,‘‘साम्प्रदायिक हठधर्मिता और उसकी वीभत्स वंशधर धर्मान्धता इस सुंदर धरती पर बहुत समय तक राज कर चुकी है।

वे पृथ्वी को हिंसा से भरती रही, उसको बार-बार मानवता के रक्त से नहलाती रही है। सभ्यताओं को विध्वंस करती और पूरे-पूरे देशों को निराशा के गर्त में डालती रही हैं। यदि वे वीभत्स और दानवी न होती, तो मानव समाज आज की अवस्था से कहीं अधिक उन्नत हो गया होता।’’ स्वामी विवेकानंद विश्व बंधुत्व के बेखौफ प्रवक्ता थे। उनके दिल में सभी धर्मों का समान रूप से सम्मान था। धर्म उनकी नजरों में एक अलग ही मायने रखता था। उनका कहना था,‘‘अगर कोई इसका ख्वाब देखता है कि सिर्फ उसी का धर्म बचा रह जाएगा और दूसरे सभी नष्ट हो जाएंगे, तो मैं अपने दिल की गहराइयों से उस पर तरस ही खा सकता हूं। जल्द ही सभी झंडों पर, कुछ लोगों के विरोध के बावजूद यह अंकित होगा कि लड़ाई नहीं दूसरों की सहायता, विनाश नहीं मेलजोल, वैमनस्य नहीं बल्कि सद्भाव और शांति।’’

विवेकानंद को अपने भारतीय होने पर बेहद गर्व था। भारतीयों के गुणों का बखान करते हुए उन्होंने कहा था, ‘’हम भारतीय केवल सहिष्णु ही नहीं हैं। हम सभी धर्मों से स्वयं को एकाकार कर देते हैं। हम पारसियों की अग्नि को पूजते हैं। यहूदियों के सिनेगॉग में प्रार्थना करते हैं। मनुष्य की आत्मा की एकता के लिए तिल-तिलकर अपना शरीर सुखाने वाले महात्मा बुद्ध को हम नमन करते हैं। हम भगवान महावीर के रास्ते के पथिक हैं। हम ईसा की सलीब के सम्मुख झुकते हैं। हम हिन्दू देवी देवताओं के विश्वास में बहते हैं।’‘ स्वामी विवेकानंद ने दुनिया के दो बड़े मजहब, हिंदू धर्म और इस्लाम धर्म के बीच आपसी सहकार की बात करते हुए कहा था,‘‘हमारी मातृभूमि, दो समाजों हिंदुओं और मुस्लिम की मिलनस्थली है।

मैं अपने मानस नेत्रों से देख रहा हूं कि आज के संघात और बवंडर के अंदर से एक सही और अपराजेय भारत का आविर्भाव होगा, वेदांत का मस्तिक और इस्लाम का शरीर लेकर।’’ विवेकानंद ने न सिर्फ पूरे भारत को करीब से देखा था, बल्कि दुनिया के कई देशों मसलन जापान, चीन, इंग्लैंड, अमेरिका और यूरोप के कई देशों की भी यात्राएं कीं। अमेरिका स्थित शिकागो में साल 1893 में आयोजित ‘विश्व धर्म महासभा’ में उन्होंने भारत का प्रतिनिधित्व किया था। स्वामी विवेकानंद की वक्तव्य शैली और ज्ञान को देखकर वहां की मीडिया भी हैरान रह गई और उसने उन्हें ‘साइक्लॉनिक हिंदू’ का खिताब दिया। सच बात तो यह है कि अमेरिका और यूरोप में वेदांत दर्शन यदि पहुंचा, तो उसमें भी उन्हीं का योगदान था।

जातिवाद, अस्पृश्यता, स्त्री-पुरुष की बराबरी, वैज्ञानिकता, सर्वधर्म समभाव सम्बन्धी विवेकानंद के विचार अधुनातन हैं। विवेकानंद ने परम्परावादी भारतीय बौद्धिकों से अलग हटकर पश्चिमी स्वस्थ्य मूल्यों की न केवल तारीफ की, बल्कि उन्हें अपनाए जाने का भी आग्रह किया। वे कहते थे,‘‘विज्ञान निरपेक्ष है। उससे भारत का भला ही हो सकता है, नुकसान नहीं।’’ भारतीय राष्ट्रवाद की नदी में बहते हुए विवेकानंद एक प्रतिधारा की तरह थे। उन्होंने प्रचलित, पारम्परिक और ऐतिहासिक विचारधाराओं के खिलाफ हमेशा संघर्ष किया। स्वामी जी ने अपने भाषण में एक बार कहा था,‘‘मैं समाजवादी हूं।’’

जीवन में एक अच्छी समझ चाहिए और सभी प्रकार के प्रश्न के लिए हमें विवेकानंद को अवश्य पढ़ना चाहिए।
क्योंकि ये जीवन के उन मूल्यों को स्थापित करने में सबसे विश्वसनीय है और वैधानिक भी।

Vivekananda

Swami Vivekananda was the greatest wisdom of the country. July 4 is his 118th death anniversary. In 1902, on this day, he breathed his last in meditation at Belur Math in West Bengal. At the age of just 39, he had departed from this world. Vivekananda was the first religious, cultural ambassador of the country after Mahatma Gautama Buddha. He gave up all kinds of frustrations and taboos, decisively defeating Western intellectuals on his own land. Many personalities of the political, economic, social, religious and literary life of modern India were influenced by his life in some way.

Born in Calcutta on January 12, 1863, Swami Vivekananda not only in his time, but even today, with his revolutionary ideas aroused the hearts and minds of the youth. His thoughts for millions of young youth of the country are still a source of inspiration. Swami Vivekananda said that youth are the real power of the nation. The nation poet Dinkar had said about Swami Vivekananda, "Vivekananda is the sea in which religion and politics, nationality and internationalism and the Upanishads and science are all included." This is also true of him. Vivekananda was a sage, thinker, saint and philosopher who gave a sociological interpretation of modern history.

There have been three main sources of Vivekananda's philosophy - first, the great tradition of Vedas and Vedanta, second is the discipleship of Sri Ramakrishnadeva and third is the experience of his life. Vivekananda had said, "Nobody's point or principle should be judged without reasoning through arguments and arguments." Vivekananda was strongly against priesthood, religious fanaticism, dogma and orthodoxy. He did spiritual thinking only by keeping religion at the center of human service. He used to say, "I am a worshiper of the God whom ignorant people call me." Swami Vivekananda was of a rebellious nature by nature. His rebellious attitude was often reflected in his speeches.

He made this rebellious statement, "Thirty-three crore hungry, impoverished and malnourished people of this country should be installed in temples like deities and idols of deities should be removed from the temples." Vivekananda In his books and speeches, he strongly criticized priesthood, Brahmanism, religious rituals and orthodoxy and made a mockery against such inconsistencies in almost invasive language. He used to say, "When the neighbor dies of hunger, then offering it to the temple is not a virtuous sin. When humans are weak and weak then pouring ghee in the fire is inhuman.

Swami Vivekananda was the greatest wisdom of the country. July 4 is his 118th death anniversary. In 1902, on this day, he breathed his last in meditation at Belur Math in West Bengal. At the age of just 39, he had departed from this world. Vivekananda was the first religious, cultural ambassador of the country after Mahatma Gautama Buddha. He gave up all kinds of frustrations and taboos, decisively defeating Western intellectuals on his own land. Many personalities of the political, economic, social, religious and literary life of modern India were influenced by his life in some way.

Netaji Subhash Chandra Bose has written about Vivekananda, "Swami Vivekananda's religion was a religion provoking nationalism. He instilled devotion towards India among the new generation. Proud of his past and instilled faith in his future. His expressions have instilled a sense of self-reliance and self-respect among the people. "Vivekananda had an extraordinary right over nearly eleven of the eleven sections of Encyclopaedia Britannica. It was Vivekananda who propounded the complementary theory of Patanjali's theory of nature. From the Rigveda to Kalidasa, he was well versed with the other texts of the country. Not only this, Vivekananda had also read Western scholars. He studied thinkers like Kant, Schopenhaver, Mill and Spencer. Impressed by Swami Vivekananda's merit, the West gave him the nouns 'Hindu-Napoleon' and 'Cyclonic Hindu'.

Born in Calcutta on January 12, 1863, Swami Vivekananda not only in his time, but even today, with his revolutionary ideas aroused the hearts and minds of the youth. His thoughts for millions of young youth of the country are still a source of inspiration. Swami Vivekananda said that youth are the real power of the nation. The nation poet Dinkar had said about Swami Vivekananda, "Vivekananda is the sea in which religion and politics, nationality and internationalism and the Upanishads and science are all included." This is also true of him. Vivekananda was a sage, thinker, saint and philosopher who gave a sociological interpretation of modern history.

There have been three main sources of Vivekananda's philosophy - first, the great tradition of Vedas and Vedanta, second is the discipleship of Sri Ramakrishnadeva and third is the experience of his life. Vivekananda had said, "Nobody's point or principle should be judged without reasoning through arguments and arguments." Vivekananda was strongly against priesthood, religious fanaticism, dogma and orthodoxy. He did spiritual thinking only by keeping religion at the center of human service. He used to say, "I am a worshiper of the God whom ignorant people call me." Swami Vivekananda was of a rebellious nature by nature. His rebellious attitude was often reflected in his speeches.

He made this rebellious statement, "Thirty-three crore hungry, impoverished and malnourished people of this country should be installed in temples like deities and idols of deities should be removed from the temples." Vivekananda In his books and speeches, he strongly criticized priesthood, Brahmanism, religious rituals and orthodoxy and made a mockery against such inconsistencies in almost invasive language. He used to say, "When the neighbor dies of hunger, then offering it to the temple is not a virtuous sin. When man is weak and weak then pouring ghee in the fire is inhuman.

Vivekananda was against religious dogma and he always struggled with such tendencies. He said, "Those for whom religion has become a trade, they become narrow. They are poisoned by religious competition and fight blindly in their selfishness, just as merchants betray for their own benefit. "Swami Vivekananda was not only opposed to religious bigotry and conservatism, but also communalism and Religion was also considered as a great enemy of humanity. He had thoughts about communalism and bigotry, "Communal dogma and its gruesome lineage bigotry have ruled this beautiful earth for a long time."

They filled the earth with violence, bathed it again and again with the blood of humanity. It has destroyed civilizations and left entire countries in despair. Had she not been gruesome and hypocritical, human society would have been much more advanced than it is today. ”Swami Vivekananda was an outspoken exponent of universal brotherhood. He had equal respect for all religions. Religion had a different meaning in his eyes. He said, "If anyone sees the dream that only his religion will be saved and all others will be destroyed, then I can only pity him from the depths of my heart." Soon, despite the opposition of some people, on all the flags, it will be inscribed that the fight is not the help of others, the destruction is not reconciliation, not unpleasantness but harmony and peace. "

Vivekananda was extremely proud of being an Indian. Describing the qualities of Indians, he said, "We Indians are not just tolerant." We merge ourselves with all religions. We worship the fire of Zoroastrians. The Jews pray in the Synagogue. We salute Mahatma Buddha, who tilts and tilts his body for the unity of human soul. We are the wayfarers of Lord Mahavira. We bow before Christ's cross. We flow in the faith of Hindu Gods and Goddesses. "Swami Vivekananda spoke of the mutual synergy between the two great religions of the world, Hinduism and the religion of Islam." Our motherland is a union of two societies, Hindus and Muslims. .

I see with my psyche eyes that a true and unbeatable India will emerge from the impact of today's storm and tornado, with Vedanta's mind and body of Islam. "Vivekananda had not only seen the whole of India closely, but Also traveled to many countries of the world, such as Japan, China, England, America and many countries of Europe. He represented India at the 'World Religion General Assembly' held in Chicago in the US in 1893. Seeing Swami Vivekananda's speech style and knowledge, the media there too was surprised and gave him the title of 'Cyclonic Hindu'. The truth is that if Vedanta philosophy reached America and Europe, then it was their contribution too.

Vivekananda's ideas regarding casteism, untouchability, equality of men and women, scientism, all religions are modern. Vivekananda not only praised the western health values by deviating from the traditional Indian intellectuals, but also urged them to adopt them. He used to say, "Science is absolute. It can only do good to India, not harm. "Vivekananda was like a counterculture flowing in the river of Indian nationalism. He always fought against the prevailing, traditional and historical ideologies. Swamiji once said in his speech, "I am a socialist".

One needs a good understanding in life and we must read Vivekananda for all kinds of questions.

Because it is the most reliable and legal in establishing those values of life.

गुरु पूर्णिमा

2020-07-05T12:56:00.000+05:30

गुरु पूर्णिमा

हिन्दू और बौद्ध धर्म दोनों में गुरु पूर्णिमा का खास महत्व है, जिसमें हिन्दू द्वारा अपने गुरु के प्रति समर्पित सम्मान को दर्शाता है तो बौद्ध धर्म में आज के ही दिन गौतमबुद्ध द्वारा दिये गये सारनाथ में प्रथम उपदेश के उपलक्ष्य में आयोजित किया जाता है

गुरु सूर्य है और शिष्य सूर्य की एक किरण हैं।
गुरु के शिक्षा से जो ज्ञान शिष्य में जागृत होता है,
वह विश्व रुपी सामाग्री को अंधकार से प्रकाश की
ओर ले जाता है, ये उसी प्रकार है, जैसे सूर्य की
एक किरण घनघोर अंधकार को भी दूर कर सकती हैं।
गुरु पूर्णिमा पर सभी गुरुजनों को श्रद्धा से नमन है

ब्रह्मआंतक / Brahmantak

2020-07-03T23:31:00.002+05:30

ब्रह्मआंतक

कानपुर देहात में हुई घटना को आतंकवाद के रूप में मानना बिल्कुल सही है,और इस घटनाक्रम से एक शब्द का प्रयोग "ब्रह्मआंतक" कितना सही है या ग़लत इसको हिन्दू समाज को सोचने की जरूरत है, क्योंकि किसी एक मुस्लिम के गलत आचरण के कारण उसके पूरे समुदाय पर लांछन लगाना कितना गलत है इसका आभास आज किसी न किसी रूप में हिन्दू वर्ग पर गिरा है,।
इस मुदभेड़ में शहिद हुए उत्तर प्रदेश के पुलिस के जवानों कि जाती का उल्लेख करना सही तो नहीं लेकिन इसमें हिन्दू वर्ग के उस वर्ग के शहिद जवान भी शामिल है, जिसके लिए ब्रह्मआंतक का उल्लेख हो रहा है।
इस घटना से एक बात अवश्य ही लोगों को जान लेना चाहिए कि आंतवाद किसी जाति विशेष कि सामाग्री नहीं है किसी भी वर्ग से पनप सकता है, तथा ये उस वर्ग समाज के आचार्य पर निर्भर करता है।
हमारे शहीद हुए जवानों को शत् शत् नमन
श्रद्धांजलि

Brahmantak

It is perfectly correct to consider the incident in the Kanpur countryside as terrorism, and the use of the word "Brahmantak" from this incident is necessary to think about how right or wrong Hindu society is, because of the wrong conduct of any Muslim because of his The feeling of blaming the entire community is so wrong that some form has fallen on the Hindu class today.
It is not right to mention the caste of the police personnel of Uttar Pradesh who were killed in this issue, but it also includes the Shahid jawan of the Hindu class for whom the Brahmantaka is being referred.
One thing people must know from this incident is that terrorism is not a particular caste material, can flourish from any class, and it depends on the master of that class society.
Salutations to our martyred soldiers
tribute

English by Google translate

भोजन में पहले रोटी खाना चाहिए फिर चावल या पहले चावल खाना चाहिए फिर रोटी ?Should you eat bread first in a meal, then rice or should you eat rice first then bread?

2020-06-26T14:01:00.000+05:30

भोजन में पहले रोटी खाना चाहिए फिर चावल या पहले चावल खाना चाहिए फिर रोटी ?

इसका जवाब सोचकर आगे पढ़े हो सकता है आप सही हो या फिर गलत। इतने दिनों से जो करते आ रहे हैं क्या वह सही है गलत इसका अनुमान लगाए।

भारत में एक शाकाहारी पौष्टिक भोजन की थाली में रोटी और चावल दोनों होते हैं। उत्तर भारत में लोक पहले सब्जी के साथ रोटी खाते हैं और फिर दाल-चावल जबकि दक्षिण में कुछ इलाकों में पहले चावल खाया जाता है और उसके बाद रोटी। लेकिन सवाल यह है कि दोनों में से कौन सही है ? भोजन में पहले क्या खाना चाहिए, रोटी या चावल?

एक तरफ जहां 1/3 कप पके हुए चावल में 80 कैलोरी, 1 ग्राम प्रोटीन, 0.1 ग्राम फैट और 18 ग्राम कार्बोहाइड्रेट होते हैं।
वहीं एक 6 इंच की रोटी 71 ग्राम कैलोरी, 3 ग्राम प्रोटीन 0.4 ग्राम फैट और 15 ग्राम कार्बोहाइड्रेट से भरपूर होती है। इसके अलावा चपाती में विटामिन A, B1, B2, B3, कैल्शियम और आयरन भी होता है।
इतना ही नहीं, 1 चपाती में एक कप चावल से ज्यादा फाइबर होता है, जोकि पाचन क्रिया को दरुस्त रखता है इसलिए पहले रोटी और फिर थोड़ा सा चावल खाना चाहिए।

यदि आप दक्षिण भारत में है तो पहले चावल खाना सही है और यदि आप उत्तर भारत के मैदानी इलाकों (राजस्थान, हरियाणा, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश आदि) में है तो पहले रोटी खाना उचित है। दरअसल मनुष्य के शरीर की आवश्यकताएं उसके आसपास मौजूद पर्यावरण पर भी निर्भर करती है। दक्षिण भारत का पर्यावरण, उत्तर भारत के पर्यावरण से अलग है। भारत के पहाड़ी इलाकों में भोजन की प्राथमिकताएं बदल जाती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप पहले चावल खाते हैं या रोटी लेकिन इससे फर्क पड़ता है कि आप कितनी मात्रा में खाते हैं। यदि आप शारीरिक श्रम करते हैं तो रोटी अधिक और चावल कम खाना चाहिए। यदि आप शारीरिक श्रम नहीं करते तो रोटी की मात्रा घटा देनी चाहिए और चावल उसके बराबर।

वातावरण कि बात करें तो उत्तर में जहां कम गर्मी और दक्षिण में ज्यादा गर्मी होती है जिससे पहले चावल खाया जाता है उसके बाद रोटी क्योंकि जहां तक चावल की बात है वह जल्दी पच जाता है और रोटी उसके बाद खाई जाती है क्योंकि थोड़ा कम खाया जाए जिससे पेट की डाइजेशन सिस्टम ठीक रहे वही उत्तर भारत में पहले रोटी खाई जाती है, मौसम के हिसाब से उसके बाद चावल खाई जाती है, जिससे अंतिम रूप से भूख को पूरी तरह से खत्म किया जाए क्योंकि चावल से पेट जल्दी भरते हैं जल्दी भरते हैं रोटी कि तुलना में ।

एक और कारण में रोटि खाने में कम सब्जी लगती है, जिससे अंत में खाने से उत्तर भारत में सब्जी बची जाती है और दक्षिण भारत में सब्जी घट जाती है उन दोनों ही स्थितियों में सब्जी और रोटी का नुकसान होने लगता है अतः हमें पहले रोटी और सब्जी खाने को प्राथमिकता देना चाहिए क्योंकि चावल को अंत में खाने पर जितनी भी सब्जी है उसको लपेट कर थाली को साफ किया जा सकता है अच्छी तरह से जिससे नुकसान ही ना हो। ज्यादातर कारणों में यही होता है इसलिए नुकसानी से बचने का ये हो सकता है एक आसान तरीका ।

बाकी आप अपने वातावरण के हिसाब से क्षेत्र के हिसाब से खाने को स्वतंत्र हैं।

Should you eat bread first in a meal, then rice or should you eat rice first then bread?

Thinking about the answer, you may have read further whether you are right or wrong. Guess what is right and wrong for so many days.

A vegetarian nutritious food plate in India consists of both bread and rice. In North India, folk first eat roti with vegetable and then pulse-rice while in some areas in the south rice is eaten first and then roti. But the question is which of the two is correct? What to eat before meals, bread or rice?

On one hand, 1/3 cup of cooked rice has 80 calories, 1 gram of protein, 0.1 gram of fat and 18 grams of carbohydrate.
At the same time, a 6-inch bread is rich in 71 grams of calories, 3 grams of protein, 0.4 grams of fat and 15 grams of carbohydrates. Apart from this, chapattis also contain vitamins A, B1, B2, B3, calcium and iron.
Not only this, 1 chapati has more fiber than a cup of rice, which keeps the digestion process healthy, so first bread and then a little rice should be eaten.

If you are in South India then eating rice first is right and if you are in the plains of North India (Rajasthan, Haryana, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh etc.) then it is advisable to eat bread first. Actually, the requirements of the human body also depend on the environment around it. The environment of South India is different from the environment of North India. Food preferences change in the mountainous regions of India. It does not matter whether you eat rice or bread first but it does matter how much you eat. If you do manual labor, then you should eat more bread and less rice. If you do not do manual labor, then the quantity of bread should be reduced and rice is equal to it.

Talking about the environment, there is less heat in the north and more heat in the south, before which rice is eaten, then bread is followed because as far as rice is concerned it is quickly digested and bread is eaten after that because little is eaten. So that the digestion system of the stomach is fine, the bread is eaten first in North India, after that the rice is eaten after the season, so that the hunger will be completely eliminated, because the rice quickly fills the stomach. Than that of bread.
Another reason is that it takes less vegetable to eat roti, due to which the vegetable is saved in North India by eating in the end and the vegetable decreases in South India, in both those situations, vegetable and bread are lost, so we have to eat bread and bread first. Preference should be given to eating vegetables because after eating rice in the end, the vegetables can be cleaned by wrapping whatever vegetables are there, so that there is no harm. This happens in most of the reasons, so it can be an easy way to avoid damage.
The rest of you are free to eat according to the region according to your environment.

स्वलीनता /ऑटिज्म/Autism

2020-06-23T00:36:00.000+05:30

स्वलीनता /ऑटिज्म -

इस नाम से भी जाना जाता है: आत्मविमोह

ऑटिज्म एक मानसिक बीमारी है जिसके लक्षण बचपन से ही नजर आने लग जाते हैं. इस रोग से पीड़ित बच्चों का विकास तुलनात्मक रूप से धीरे होता है.

विकास से जुड़ी एक गंभीर समस्या जो बातचीत करने और दूसरे लोगों से जुड़ने की क्षमता को कम कर देती है.

ऑटिज़्म तंत्रिका तंत्र पर असर करता है और प्रभावित व्यक्ति की बुद्धि, भावनात्मक, सामाजिक और शारीरिक स्वास्थ्य पर व्यापक रूप से असर करता है.

इस रोग में बच्चे एक तरह से हवा में बातें करते हैं।

डॉक्टर से जाँच कराना ज़रूरी होता है-

अलग-अलग लोगों में लक्षणों की सीमा और गंभीरता बहुत ज़्यादा अलग हो सकती हैं. आम लक्षणों में शामिल हैं बातचीत करने में कठिनाई, सामाजिक रूप से जुड़ने में कठिनाई, जुनूनी दिलचस्पियां और बार-बार दोहराने का व्यवहार.

उपचार में थैरेपी शामिल है-

रोग की जल्दी पहचान करने के साथ ही व्यवहार संबंधी, शिक्षा से जुड़े और पारिवारिक उपचारों से लक्षणों में कमी हो सकती है और विकास होने के साथ सीखने में मदद मिल सकती है.

लक्षण-
व्यवहार संबंधी: अनुपयुक्त सामाजिक संपर्क, आंखों से आंखें कम मिलाना, खुद को नुकसान पहुंचाना, गतिविधियों को दोहराना, बिना सोचे-समझे जल्दबाज़ी में काम करना, लगातार कुछ करने से खुद को रोक न पाना (बाध्यकारी व्यवहार), या शब्दों या क्रियाओं को लगातार दोहराना

विकास से संबंधित: बच्चे का देर से बोलना शुरू करना या सीखने की कम क्षमता

बुद्धि संबंधी: ध्यान देने में कठिनाई या बहुत कम चीज़ों में बहुत गहरी रुचि

मनोवैज्ञानिक: दूसरों की भावनाओं से अनजान या अवसाद

यह होना भी आम है: आवाज़ में बदलाव, आवाज़ से परेशानी होना, चिंता, या पेशी संकुचन।

सामान्य तौर पर बच्चे मां का या अपने आस-पास मौजूद लोगों का चेहरा देखकर प्रतिक्रिया देते हैं पर ऑटिज्म पीड़ित बच्चे नजरें मिलाने से कतराते हैं.

अगर बच्चा बोलने के बजाय अजीब-अजीब सी आवाजें निकाले तो यह समय सावधान हो जाने का है

बच्चा नौ महीने का होने के बावजूद न तो मुस्कुराता है और न ही कोई प्रतिक्रिया देता है तो सावधान हो जाइए.

इस बीमारी से पीड़ित बच्चे अपने आप में ही गुम रहते हैं वे किसी एक ही चीज को लेकर खोए रहते हैं, आदि।

सामान्य बातें-

हर साल 10 लाख से ज़्यादा मामले (भारत) में होते है।

इलाज से लाभ हो सकता है, लेकिन इसे ठीक नहीं किया जा सकता । लंबे समय तक: सालों तक या सारी ज़िंदगी रह सकता है । जांच में प्रयोगशाला परीक्षणों या इमेजिंग की शायद ही कभी आवश्यकता होती है।

Autism

Also known by the name: Narcissism

Autism is a mental illness whose symptoms start appearing from childhood. Children suffering from this disease develop comparatively slowly.

A serious developmental problem that reduces the ability to communicate and connect with other people.
Autism affects the nervous system and widely affects the intelligence, emotional, social and physical health of the affected person.

In this disease, children talk in air in a way.

It is necessary to have a doctor check-
The extent and severity of symptoms may vary greatly in different people. Common symptoms include difficulty interacting, difficulty connecting socially, obsessive interests, and repetitive behavior.

Treatment includes therapy
Along with early detection of the disease, behavioral, education-related and family treatments can reduce symptoms and help with learning as they develop.

Symptoms-
Behavioral: inappropriate social contact, eye-to-eye contact, self-harm, repeating activities, working unknowingly hastily, not stopping yourself from doing something consistently (compulsive behavior), or words or actions Repeat continuously
Relative to development: the child begins to speak late or has a poor ability to learn

Intellectual: difficulty concentrating or very keen interest in very few things

Psychologist: Unaware of others feelings or depression
It is also common: a change in voice, trouble with voice, anxiety, or muscle contraction.

In general, children respond by seeing the face of the mother or those around them, but children with autism are reluctant to shake their eyes.

If the child makes strange sounds instead of speaking, then it is time to be careful.

Be careful when the child is nine months old and neither smiles nor gives any response.

Children suffering from this disease remain missing on their own, they are lost on any one thing, etc.

General things
There are more than 10 lakh cases (India) every year.
Treatment may benefit, but it cannot be cured. Long-term: May last for years or all life. Investigations rarely require laboratory tests or imaging.

उपभोग और उपयोग का नियम / Rules of consumption and use

2020-06-22T11:10:00.000+05:30

उपभोग और उपयोग का नियम -

मनुष्य के लिए उपभोग जब उपयोग से ज्यादा होगा तो उसका दुरुपयोग होगा लेकिन कभी भी मनुष्य उपयोग तक में दुरुपयोग नहीं करता।

जीवन के सत्य को समझने के लिए मनुष्य को उपभोग और उपयोग के नियम को जानना चाहिए एक तरफ जहां उपभोग किसी वस्तु के बिना कारण प्रयोग करना होता है वहीं दूसरी तरफ उपयोग किसी वस्तु का कारण के अनुसार ही प्रयोग होता है। इन दोनों में एक समानता यह है कि दोनों का किसी न किसी प्रकार से प्रयोग होता है परंतु जहां उपभोग नकारात्मकता है वही उपयोग सकारात्मकता है।

एक तरफ आज जहां भोजन आवश्यकता से ज्यादा होने पर मनुष्य उसका उपभोग करने लगता है या फिर नुकसान करने लगता है, तो वहीं दूसरी तरफ सीमित होने पर मनुष्य उसे ऐसा प्रयोग करता है कि कुछ दिन तक या किसी भी प्रकार से उसका जीवन यापन हो सके।

आज जहां ज्यादा से ज्यादा भोजन का कुछ वर्ग में प्रयोग करते समय यह कहा जाता है कि आज मैं डाइट पर हूं और उस भोजन का उपभोग हो जाता है वहीं दूसरी तरफ हमारे गरीब वर्ग मध्यम वर्गीय परिवार के लोग मजदूरी करने वाले लोग कम खाने के बावजूद भी फाइट करते हैं।
डाइट और फाइट का संबंध भी उपभोग और उपयोग से ऐसे जुड़ा है जैसे मनुष्य के लिए ऑक्सीजन और कार्बन डाइऑक्साइड क्योंकि जब कार्बन डाइऑक्साइड ज्यादा होता है तो अनेक प्रकार के व्याधियां उत्पन्न होती है उसी प्रकार जब भोजन का उपभोग या उपयोग ज्यादा होता है तो मनुष्य के अंदर अनेक प्रकार के रोग उत्पन्न होते हैं और यदि डाइट पर आ जाए अर्थात भोजन कम किया जाए या फिर कहे ऑक्सीजन को कम लिया जाता है तो मनुष्य के अंदर फिर भी रोग हो जाता है। लेकिन यहां पर भी दोनों में रोग होने की संभावना होती है। एक बात अलग है कि डाइट से अपने स्वास्थ्य को सुधारा जाता है परंतु यह सुधार कहां तक सफल रहता है यह उसके भोजन पर निर्भर करता है।

अर्थात मनुष्य में उपभोग और उपयोग में संतुलन बैठाने की बेहद आवश्यकता है।
क्योंकि जहां कम भोजन की उपलब्धता से एक तबका बीमारी से लड़ने को मजबूर है , तो वहीं दूसरी तरफ ज्यादा भोजन करने की वजह से एक तबका बीमारी से ग्रसित होता जा रहा है। भोजन वह अमृत है जो मनुष्य को जीवन यापन और संतुलन दोनों के लिए जरूरी है। और इसका प्रयोग उपभोग और उपयोग के अनुसार ही करना चाहिए क्योंकि यह नियम स्वास्थ्य से भी संबंधित है जो आपको कठिन परिश्रम और आनंद की अनुभूति कराता है चाहे प्रत्यक्ष हो या अप्रत्यक्ष उपभोग से हमें बचना चाहिए और उपयोग में हमें सावधानी बरतनी चाहिए। क्योंकि आज विश्व में कई जगह से हैं या कई देश ऐसे हैं उनमें हमारा भारत भी है जो भुखमरी से लड़ रहा है । और इस भुखमरी के कारण कुपोषण के शिकार होता भविष्य कब तक मजबूती से खड़ा रह पाएगा यह वर्तमान पर निर्भर करता है क्योंकि वर्तमान कमजोर निकलेगा तो भविष्य कमजोर ही होगा। और इस कमजोरी का एक अहम कारण भोजन के उपभोग और उपयोग से संबंधित है।

Rules of consumption and use -
When consumption for man is more than use, it will be misused but never man abuses even in use.

To understand the truth of life, man should know the law of consumption and usage. On the one hand, consumption is to use without reason, on the other hand, on the other hand, use is the use of something according to reason. One similarity between the two is that both are used in one way or the other, but where consumption is negative, use is positive.

On one hand, where food starts to consume or causes damage to people when it is more than necessary, on the other hand, when it is limited, man uses it so that he can live for a few days or in any way. .

Today, while using more and more food in some class, it is said that today I am on a diet and that food gets consumed, on the other hand, people of our poor class middle class family, laborers despite eating less They also fight.
Diet and fight are also related to consumption and use, such as oxygen and carbon dioxide for humans, because when there is more carbon dioxide, many types of diseases are produced, similarly when food is consumed or used more then human beings Many types of diseases occur inside and if the diet is reduced, that is, food is reduced or it is said that less oxygen is taken then disease still occurs inside the human being. But here too, there is a possibility of disease in both. One thing is different that a diet improves his health, but how successful this improvement depends on his diet.

That is, there is a great need to balance consumption and usage in humans.
Because where one section is forced to fight disease due to less food availability, on the other hand, due to consuming more food, one section is getting affected by the disease. Food is the nectar that a man needs for both living and balance. And it should be used according to consumption and usage because this rule is also related to health, which makes you feel hard and enjoy, whether direct or indirect, we should avoid consumption and we should be careful in the use. Because today there are many places in the world or there are many countries in which there is also our India, which is fighting starvation. And due to this starvation, how long the future will be able to stand strong due to malnutrition, it depends on the present because if the present turns out to be weak then the future will be weak. And one important reason for this weakness is related to the consumption and use of food.

योग / Yoga

2020-06-21T23:04:00.000+05:30

योग

भारत की भूमि से निकला योग भारतीय ऋषि मुनियों की देन है योग का मूल अर्थ है जोड़ जो तन को मन से, जीवन को स्वास्थ्य से, आदि को अंत से जोड़ता है, युग और भी कई चीजों को अपने अंदर समाहित किया है परंतु एक स्वस्थ युग की शुरुआत या होने की बात हम ही लोग योग से ही संभव कर सकते हैं।

जीवन में उतार-चढ़ाव लगे रहते हैं परंतु इन उतार-चढ़ाव के चक्कर में हम अपने स्वास्थ्य का संपूर्ण ज्ञान ध्यान नहीं रख पाते पता हमें प्रतिदिन कुछ न कुछ अपने लिए समय निकालना चाहिए जिससे योग करके मन को स्वस्थ और तन को निरोग बनाया जा सके।
योग अंतर मन और अंतर्ध्यान को एक साथ लिए चलता है जितनी ज्यादा चंचलता मन कि होती है योग उतनी ही चंचल रूप में चलने की कोशिश करती है, जिससे स्वस्थय मस्तिष्क का निर्माण हो सके और परिवर्तित करने के साथ जीवन में खुशहाली लाते।
२१ जून अंतरराष्ट्रीय योग दिवस के रूप में मनाया जाता है।
जिसको भारत के पहल से ही योगात्मक विनिर्माण रूप दिया गया है।