www.endang masterpiece.blogspot.com

jadwal kuliah b.Inggris STKIP Pancasakti kampus Insan Yafata Cendekia

2011-07-26T16:42:00.000-07:00

Jadwal Kuliah Semester Tiga (III)

STKIP Pancasakti Insan Yafata Cendekia

No	Waktu	Matakuliah	Dosen
1	08.00-09.45	Writing	Novani Puspitasari, S.Pd
2	09.45-11.15	SpeakingII	Yusita Kartika Sari, S.Pd
3	11.15-12.30	Listening III	Faozi, S.Pd
4	13.15-14.45	Structure III	Endang
5	14.45-16.00	Strategi Pembelajaran B.Inggris	Hisbiyallah Gufron, S.s
6	16.00-17.15	Reading III	Agus Heriawan, S.Pd

Jadwal Kuliah Semester Lima (V)

STKIP Pancasakti Insan Yafata Cendekia

No	Waktu	Matakuliah	Dosen
1		Perkembangan Peserta Didik	Drs. Ibrahim,M.Pd
2		Pembaruan & Pembelajaran B. Inggris	Khaerul Huda
3		Evaluasi Pembelajaran B. Inggris	Faozi
4		Advanced Writing	Novani Puspitasari
5		Writing III	Yusita Kartika Sari
6		TOEFL I	Endang
7		Peng. Kur & Pembelajaran B. Inggris	Agus Heriawan

Jadwal Kuliah Semester Tujuh (VII)

STKIP Pancasakti Insan Yafata Cendekia

No	Waktu	Matakuliah	Dosen
1		Public Speaking	Hisby Yallah Gofur
2		Appreciation Of Literary Works/Puisi	Endang
3		Research in ELT	Faozi
4		Pemantapan Kemp. Prof. PGSM	Agus Heriawan
5		Advanced Speaking	Novani Puspitasari
6		Seminar on English
7		English For Business	Khaerul Huda

Jadwal kuliah b.Inggris semester III kampus ALhusein

2011-07-17T17:57:00.000-07:00

No Matakuliah Waktu      Dosen

1 writing 1 08.00-09.45

2 Speaking II 09.45-11.15 Endang Iryani

3 Strucure III 11.15-12.30    Amar

4 Listening III    13.15-14.30

5 Reading III    14.30-15.45    Hasby

6    Strategi Pembelajaran B. Inggris   15.45-17.00

Education

2011-06-09T03:29:00.001-07:00

PROBLEMATIKA PENDIDIKAN DI INDONESIA

DAN SOLUSI PEMECAHANNYA

PENDAHULUAN

Salah satu prasarat untuk mewujudkan masyarakat yang adil dan sejahtera adalah lebih di tentukan oleh sejauh mana kuwalitas sumber daya masyarakatnya. Kwalitas suatu bangsa sangat di tentukan oleh peran serta mutu pendidikan yang di pergunakan oleh bangsa tersebut. Masyarakat yang berperadaban adalah masyarakat yang berpendidikan. Dalam hal ini Muhammad Naquib al-Attas dalam konsep pendidikan Islam mengatakan, menurutnya pendidikan islam itu lebih tepat diistilahkan dengan ta’dib di bandingkan dengan istilah tarbiyah atau ta’lim, sebab dengan konsep ta’dib , pendidikan akan memberikan adabatau kebudayaan.[1] Gambaran serupa juga di kemukakan oleh seorang pendidik besar Perancis yang hidup pada sekitar abad ke-19dalam sebuah buku yang terkenal “Aqeuitient Superiorite de Anglo Saxons” (Superiornya bangsa Inggris) yang terbit tahun 1897, dalam salah satu bab terpentingnya berjudul “New Education” menyatakan: Kalau kita hendak menyimpulkan jawaban tentang persoalan masyarakat dalam suatu patah kata, maka kata itu ialah “Pendidikan”.[2] Dan sesungguhnya dalam menyelesaikan persoalan-persoalan masyarakat adalah bertujuan supaya membiasakan diri untuk mengantisipasi setiap peristiwa baru di dunia ini, agar manusia mampu berjuang dengan tenaganya sendiri.Menyadari beratnya tantangan perkembangan zaman ke depan , sistem pendidikan yang ada sekarang ini haruslah mampu menyesuaiakan diri dengan koindisi riil dan mampu menjawab berbagai problematika yang ada di dalamnya. Problematika kehidupan yang semakin berat inilah yang menjadi beban utama pendidikan saat ini. Melalui penulisan makalah singkat ini, penulis ingin mengungkap tentang problematika pendidikan di maksud sekaligus mencoba mencari solusi pemecahannya.

PROBLEMATIKA PENDIDIKAN

Problematika adalah berasal dari akar kata bahasa Inggris “problem” artinya, soal, masalah atau teka-teki. Juga berarti problematic , yaitu ketidak tentuan.[3]

Tentang pendidikan banyak definisi yang berbagai macam, namun secara umum ada yang mendefinisikan bahwa ; pendidikan adalah suatu hasil peradaban sebuah bangsa yang dikembangkan atas dasar suatu pandangan hidup bangsa itu sendiri, sebagai suatu pengalaman yang memberikan pengertian, pandangan, dan penyesuaian bagi seseorang yang menyebabkan mereka berkembang.[4] Definisi pendidikan secara lebih khusus sebagaimana di kemukakan oleh Ali Saifullah, bahwa pendidikan ialah suatu proses pertumbuhan di dalam mana seorang individu di bantu mengembangkan daya-daya kemampuannya, bakatnya, kecakapannya dan minatnya.[5]Sehingga dapat di simpulkan disini bahwa pendidikan adalah, suatu usaha sadar dalam rangka menanamkan daya-daya kemampuan , baik yang berhubungan dengan pengalaman kognitif ( daya pengetahuan), affektif ( aspek sikap) maupun psikomotorik ( aspek ketrampilan) yang dimiliki oleh seorang individu.

Adapun yang dimaksud dengan problematika pendidikan adalah, persoalan-persoalan atau permasalahan-permasalahan yang di hadapi oleh dunia pendidikan. Persoalan-persoalan pendidikan tersebut menurut Burlian Somad secara garis besar meliputi hal sebagai berikut : Adanya ketidak jelasan tujuan pendidikan, ketidak serasian kurikulum, ketiadaan tenaga pendidik yang tepat dan cakap, adanya pengukuran yang salah ukur serta terjadi kekaburan terhadap landasan tingkat-tingkat pendidikan.[6]

1. Ketidak Jelasan Tujuan Pendidikan

Dalam undang-undang nomor 4 tahun l950, telah di sebutkan secara jelas tentang tujuan pendidikan dan pengajaran yang pada intinya, ialah untuk membentuk manusia susila yang cakap dan warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab tentang kesejahteraan masyarakat dan tanah air berdasarkan pancasila dan kebudayaan kebangsaan Indonesia dan seterusnya….[7] Namun dalam kenyataan yang terjadi terhadap tujuan pendidikan yang begitu ideal tersebut belum mampu menghasilakn manusia-manusia sebagaimana yang dimaksud dalam tumpukan kata-kata dalam rumusan tujuan pendidikan yang ada, bahkan terjadi sebaliknya , yakni terjadi kemerosotan moral, kehidupan yang kurang demokratis, terjadi kekacauan akibat konflik di masyarakat dan lain lain, hal ini merupakan suatu indikasi bahwa tujuan pendidikan selama ini belum dikatakan berhasil, mungkin disebabkan adanya ketidak jelasan atau kekaburan dalam memahami tujuan pendidikan yang sebenarnya.

2. Ketidak Serasian Kurikulum

Kebanyakan kurikulum yang dipergunakan di sekolah-sekolah masih berisi tentang mata pelajaran-mata pelajaran yang beraneka ragam , sejumlah jam-jam pelajaran dan nama-nama buku pegangan untuk setiap mata pelajaran.

Sehingga pengajaran yang berlangsung kebanyakan menanamkan teori-teori pengetahuan melulu, akibatnya para lulusan yang di hasilkan kurang siap pakai bahkan miskin ketrampilan dan tidak mempunyai kemampuan untuk berproduktifitas di tengah-tengah masyarakatnya, karena muatan kurikulum yang di terima di sekolah-sekolah memang tidak di persiapkan untuk menjadikan lulusan dari peserta didik untuk dapat mandiri dimasyarakatnya.

3. Ketiadaan Tenaga Pendidik Yang Tepat dan Cakap.

Masih banyak di jumpainya suatu slogan yang berbunyi “tak ada rotan akarpun jadi” , menunjukkan suatu gambaran betapa rendahnya kualitas tenaga kependidikan yang ada, karena harus di pegang oleh tenaga-tenaga pendidikan yang bukan dari ahlinya. Pada hal menugaskan dan mendudukkan seseorang sebagai pendidik yang tidak di bina atau dibekalinya ilmu kependidikan dan yang bukan dalam bidangnya, sangatlah menimbulkan kerugian yang sangat besar, diantaranya terjadinya pemborosan biaya, terjadinya pemerosotan mutu hasil pendidikan, lebih jauh lagi akan mempersiapkan warga masyarakat di masa mendatang dengan pribadi-pribadi yang memiliki kualitas rendah sehingga tak mampu bersaing dalam kehidupan yang serba problematis.

4. Adanya Pengukuran Yang Salah Ukur.

Dalam masalah pengukuran terhadap hasil belajar yang sering di sebut dengan istilah ujian atau evaluasi, ternyata dalam prakteknya terjadi ketidak serasian antara angka-angka yang di berikan kepada anak didik sering tidak obyektif , di mana pencantuman angka-angka nilai yang begitu tinggi sama sekali tidak sepadan dengan mutu riil pemegang angka-angka nilai itu. Ketika mereka di terjunkan ke masyarakat, tidak mampu berbuat apa-apa yang setaraf dengan tingkat pendidikannya. Jelasnya tanpa adanya pengukuran yang obyektif dapat di pastikan tidak akan pernah terwujud tujuan pendidikan yang sebenarnya.

5. Adanya Kekaburan Landasan Tingkat-Tingkat Pendidikan.

Selama bertahun-tahun nampaknya tidak ada yang meninjau kembali tentang penjenjangan tingkat pendidikan , mulai dari tingkat dasar hingga ke tingkat perguruan tinggi.Apakah hasil penjenjangan selama ini di dasarkan atas tingkat perkembangan pisik dan psikis anak didik ataukah sekedar terjemahan saja dari tingkat-tingkat pendidikan yang dipakai umum di seluruh dunia, kalau itu masalahnya , kondisi anak didik kita jelas jauh berbeda dengan kondisi negara – negara lain didunia , sehingga mustahil apabila harus diadakan persamaan. Ataukah di dasarkan atas hasil penelitian empiris, apakah benar bahwa untuk menjadi seorang yang bercorak diri bernilai tinggi itu cukup memerlukan pembinaan selama masa waktu 17 / 24 tahun. Inilah permasalahan-permasalahan di sekitar pendidikan kita yang selama ini belum diketemukan jawabannya.

SOLUSI PEMECAHAN TERHADAP PROBLEMATIKA PENDIDIKAN

Dalam menghadapi masalah ketidak jelasan tujuan pendidikan selama ini, perlu segera di rumuskan secara jelas variabel-variabel yang harus dicapai untuk masing-masing jenjang pendidikan mulai dari tingkat dasar hingga perguruan tinggi, dalam arti penerapan hasil secara realistis yang dapat di rasakan dampaknya di tengah-tengah kehidupan bermasyarakat dan bernegara tidak dalam wacana pencapaian tujuan secara idialistis.

Untuk mengatasi ketidak serasian kurikulum , perlu di hilangkan kesan adanya pengindentikan sekolah hanyalah menanamkan teori-teori ilmu melulu, perlu menghilangkan kesan bahwa pendidikan itu identik dengan pengajaran, perlu meminimalisir kekeliruan langkah dalam pembuatan kurikulum yang kurang berorientasi terhadap kondisi riil pemenuhan kebutuhan masyarakat.

Demikian pula dalam mengatasi ketiadaan tenaga pendidik yang berkualitas dan yang profesional, perlu merekrut sebanyak-banyaknya tenaga – tenaga dari lulusan lembaga pendidikan dengan keharusan memiliki kecakapan menguasahi ilmu-ilmu yang di perlukan bagi pembuatan standard kualitas minimal, tenaga yang menguasai ilmu-ilmu yang diperlukan untuk melaksanakan menejement pendidikanyang dapat membawa perubahan ke arah yang lebih maju.

Syarat lainnya yang harus ada pada diri pendidik minimal, memiliki kedewasaan berfikir, kewibawaan, kekuatan kepribadian, memiliki kedudukan sosial-ekonomi yang cukup, kekompakan sesama pendidik dalam satu team. Dan lain sebagainya.

Pengukuran dalam bidang pendidikan sangat menetukan berkualitas atau tidaknya individu peserta didik, hal itu tergantung bagaimana alat ukur yang di pergunakan. Dalam kenyataannya masih banyak alat ukur yang di buat secara sembarangan tanpa melalui proses standardisasi, sehingga alat ukur tersebut tidak bisa diandalkan , karena tidak valid dan tidak reliabel.Oleh sebab itu perlu membuat alat ukur yang valid dan reliabel , disertai dengan pemberian nilai-nilai angka seobyektif mungkin tanpa terpengaruh oleh subyektifitas dan rekayasa, hanya dengan cara pengukuran seperti inilah yang dapat menjamin mutu hasil pendidikan yang diharapkan.

Pada akhirnya , untuk mencari solusi terhadap penjenjangan pendidikan , haruslah di dasarkan pada apa saja yang harus di bentukkan pada anak didik , perlu melakukan perhitungan secara seksana dengan melakukan experimen yang matang untuk menemukan fakta-fakta kebenaran baru dalam rangka meninjau kembali penjenjangan tingkat pendidikan yang selama ini di pedomani.

KESIMPULAN

Dari sekian banyak uraian yang telah penulis tuangkan melalui isi makalah ini, dapatlah penulis simpulkan , hal-hal sebagai bertikut : Sesungguhnya problematika pendidikan yang ada sekarang ini lebih terletak pada ketidak jelasan tujuan yang hendak di capai, ketidak serasian kurikulum terhadap kebutuhan masyarakat, kurangnya tenaga pendidik yang berkualitas dan profesional, terjadinya salah pengukuran terhadap hasil pendidikan serta masih belum jelasnya landasan yang di pergunakan untuk menetapkan jenjang-jenjang tingkat pendidikan mulai dari tingkat dasar hingga keperguruan tinggi.

Solusi yang penulis tawarkan dalam mencari pemecahan masalah , adalah perlunya meninjau dan merumuskan kembali secara realistis terhadap problematika yang sedang dihadapi oleh dunia pendidikan kita selama ini.

[1] Lihat Muhammad Naquib al-Attas, Konsep Pendidikan Dalam Islam, Suatu Rangka pikirPembinaan Filsafat Pendidikan Islam; Terjemahan Haidar Bagir, cet. Ke-4 ( Bandung:Mizan,l992),h.7.

[2] Lihat Zainal Abidin Ahmad, Memperkembang dan Mempertahankan Pendidikan Islam di Indonesia, cet.ke-1 (Jakarta:PT.Bulan Bintang, 1970 ),h.15.

Hasta,1980),h.159.

[4] Lihat Siti Meichati, Pengantar Ilmu Pendidikan (cet.ke-11;Yogyakarta: Penerbit FIP-IKIP,1980),6.

[5] Lihat Ali Saifullah, Antara Filsafat dan Pendidikan (Surabaya-Indonesia:Usaha Nasional, tt.),h. 135.

[6] Lihat S.Wojowasito-W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Lengkap Inggris-Indonesia ( cet.ke-3; Bandung:Penerbit [6] Lihat Burlian Somad, Beberapa Persoalan Dalam Pendidikan Islam (Cet.ke-2; Bandung:Pt.Al-ma’arif,1978),h.101-105.

[7] Lihat Siti Meichati, Op.Cit.h.11.

contoh summary or portfolio UAS B, Indonesia 2011

2011-06-08T19:53:00.000-07:00

Present Tense

1. Simple Present Tense

Simple present tense adalah bagian dari tenses Present Tense. Tenses ini digunakan untuk menyatakan sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan atau peristiwa yang sering dilakukan. Selian itu juga, simple present tense juga digunakan untuk menyatakan sesuatu hal yang sudah diketahui oleh banyak orang atau sudah umum.

Secara perumusan kalimat. Bentuk tenses ini biasanya menggunakan penggunan huruf S/ES pada kata kerja (verb) untuk subjek orang ketiga tunggal (She, He, It).

Bentuk Tenses/pola kalimat:

(+) s + v 1 + s/es + o + adverb	She makes a cake every weekend
(-) s + do/does not + v1 + o + adverb	She does not go to school
(?) do/does + s + v1 + o + adverb	Does she go to school?

Penggunaan S dan ES:

a. S/Es digunakan untuk orang ketiga tunggal (he, she, it).

b. S digunakan untuk kata kerja (verb) yang berakhiran konsonan, misalnya makes, drinks, runs, eats dan sebagainya.

c. ES digunakan untuk kata kerja yang berakhiran vocal, juga digunakan pada huruf yang berakhiran ch, o, sh, ss, x dan y yang didahului dengan konsonan.

Contoh:

I/ You / We / They	He, She, it
Catch	Catches
Miss	Misses
Go	Goes
Watch	Watches
Wash	Washes

Fungsi simple present tense:

1. Digunakan untuk menyatakan perbuatan yang dilakukan berulang-ulang atau kebiasaan, sering kali menggunakan kata keterangan seperti always, often, usually, seldom, sometimes.

Example : We are not usually busy on Sunday morning.

2. Digunakan untuk menyatakan kebenaran yang sedah umum.

Example : The sun rises in the east and sets in the west

3. Digunakan untuk menunjukan kecapan, kemampuan, watak atau sifat yang dimiliki seseorang.

Example : Nana speak English fluently.

4. Digunakan untuk mengutip sebuah berita, pengumuman, surat, buku atau surat kabar. Biasanya memakai kata kerja say, advise, warn.

Example : In her letter she says “my brother studies everyday”.

5. Di gunakan untuk menyatakan suatu perbuatan yang direncanakan akan segera dilakukan dalam waktu dekat.

Example : The meeting begins at 09 o’clock.

6. Digunakan pada headline (judul berita utama) dalam surat-surat kabar maupun majalah.

Example : ZARIMA ESCAPES FROM PRISON.

7. Digunakan dalam narasi drama untuk menggambarkan jalannya urutan cerita juga digunakan oleh komentator radio atau televisi dalam acara atau peristiwa olah raga.

Example : Kurniawan takes the ball from ruhiyat. He brings the ball to the middle and then gives it to ronaldo who is standing free not far from the fenalty area.

8. Digunakan untuk menggantikan present continous tense pada beberapa kata kerja yang tidak lajim dipakai dalam present continous tense, seperti love, like, believe dsb.

Example : I believe you bukan : I am believing you

9. Digunakan dalam anak kalimat (if clause) pada kalimat pengandaian (conditional sentence) tipe 1, sedangkan induk kalimat (main clause) berbentuk present future tense.

Example : She will not come here if you do not invite her.

10. Digunakan dalam klausa waktu apabila merupakan suatu hal yang rutin terjadi atau apabila induk kalimatnya berbentuk present future tense.

Example : Rudi buy candies as soon as he gets money from his father

2. Present Continous Tense

a. Bentuk Tenses

(+) subject + to be + verb 1 + ing + object / adverb I + am + verb 1 + ing + object / adverb He, she, it + is + verb 1 + ing + object / adverb You, we, they + are + verb 1 + ing + object / adverb
	I am reading english book now
	She is playing football in the yard
	We are shopping in Balaraja Mall
(-) Subject + to be + not + verb 1 + ing + object / adverb	We are not shopping in Balaraja Mall
(?) To be + subject + verb 1 + ing + object / adverb ?	Are they shopping in Balaraja Mall?

Penggunaan present continous tense:

1. Digunakan untuk menyatakan peristiwa atau perbuatan yang sedang berlangsung pada saat bicara. Biasanya menggunakan kata keterangan seperti now, right, at the moment, at present.

Example : My brothers are watching television now.

2. Digunakan untuk menyatakan suatu peristiwa atau perbuatan yang terjadi atau dilakukan dimasa sekarang, tetapi tidak harus terjadi atau berlangsung pada saat bicara.

Example : Mr. David is writing a novel

3. Digunakan untuk menyatakan suatu rencana yang sudah pasti akan dilakukan pada waktu dekat.

Example : we are visiting him tonight.

4. Digunakan untuk menyatakan suatu perbuatan yang terjadi berulang-ulang atau perbuatan yang sepertinya terus menerus terjadi. Biasanya menggunakan keterangan waktu seperti : always, continually, constanly, forever. Ini umumnya digunakan untuk menyatakan perasaan terganggu atau jengkel.

Example : My grandfather is always losing his walking – stick

SIMPLE PRESENT AND PRESENT PROGRESSIVE

1. Simple progressive

Form

(+) S + To Be + V1 +Ing +O /Adverb

(-) S + To Be + Not + V1 + Ing +O/Adverb

(?) To Be + S + V1 +Ing + O/Adverb

Biasanya dalam simple progressive terdapat kata keterangan seperti now, sometime, seldom.

2. Simple present

(+) S + To Be + V + s/es + O/Adverb

(-) S + TO Be + Not + V + s/es +O/Adverb

(?) To Be +S +V ?

Do : I, You, We, They

Does : He, She,It

PAST TIME

Forms of the simple past

a. Kalimat Nominal

(+) Subject + To Be +Compliment

(-) Subject +To Be + Not +Compiment

(?) To Be + Subject + Compliment ?

Keterangan : To Be : a. was : I, he, she it

b. Were : You, we, they.

b. Kalimat Verbal

(+) Subject + Verb 2 + Object/Adverb

(-) Subject +Did not +Verb 1 + Object/Adverb

(?) Did + Subject + Verb 1 + Object/Adverb

Keterangan:

a. Apabila jawabannya pendek cukup “ Yes, I Did”

b. Apabila jawabannya panjang, kalimatnya menggunakan Did tapi verbnya

kembali ke verb 2.

c. Pada kalimat positif, verbnya menggunakan verb 2, tapi apabila kalimatnya

berbentuk negatif dan pertanyaan verbnya kembali ke verb 1.

Penggunaan simple past tense

1. Digunakan untuk menunjukan suatu peristiwa atau perbuatan yang terjadi atau dilakukan di masa lampau yang disebutkan waktu kejadiannya secara jelas.

Example : she went to malang a week ago.

Keterangan waktu yang sering digunakan antara lain : yesterday, last week, a week, month, year ago, this morning.

2. Digunakan untuk menunjukan peristiwa atau kejadian yang terjadi di masa lampau yang diketahui atau dinyatakan melalui pertanyaan mengenai waktu kejadiannya.

Example : when did they visit you ?

3. Dugunakan untuk menyatakan suatu perbuatan atau peristiwa yang sudah jelas terjadi atau dilakukan dimasa lampau tetapi tidak disebutkan secara pasti waktu kejadian tersebut.

Example : My uncle bought this house from a friend of my father.

4. Untuk menyatakan suatu peristiwa yang waktu kejadiannya menjadi jelas atau bisa diketahui sebagai akibat dari pertanyaan dan jawaban yang dinyatakan dalam present perfect tense.

5. Digunakan utuk menyatakan suatu peristiwa atau perbuatan yang dilakukan atau terjadi dimasa lampau yang tidak disebutkan secara jelas waktu kejadiannya tetapi kejadian tersebut waktunya berselang beberapa lama dari waktu diucapkannya peristiwa tersebut.

Example : My sister worked for that company for ten years. (but she does not work there anymore novo)

6. Digunakan untuk menyatakan untuk perbuatan yang dilakukan sebagai suatu kebiasaan dimasa lampau.

Example : My brother never drank milk five years ago.

7. Digunakan sebagai if clause (anak kalimat) dalam kalimat pengandaian tipe kedua (conditional sentence type 2). Sedangkan main clause (induk kalimat) berada dalam past future tense.

Example : I would tell you if I knew it.

EXPRESSING PAST NABIT : USED TO

Used to expresses a past situation or habit that no longer exists at present.

Used to digunakan pada kalimat past tense.

Form

(+) Used to + the simple form of a verb

(-) Didn’t use to / never used to

(?) Did + subject + use to

Keteranagan : apabila kalimat past tense ada kata Did, berarti verbnya tidak

berbentuk past lagi, tetapi kembali kebentuk awal.

Example sentence used to

a. (+) - don used to smoke, but he doesn’t anymore

- I used to live with my parents. Now I live in my own apartement

- Ann used to be afraid of dogs, but now she likes dog.

b. (-) - I didn’t use to drink coffe at breakfast

- I never used to drink coffe at breakfast, but now I always have coffe in the morning.

c. (?) Did you use to live in paris ?

contoh proposal skripsi sastra inggris

2011-06-01T00:58:00.001-07:00

/proposal-the-formation-of-new-words-in-english-shortening-and-compounding

And among His Signs is the creation of the heavens and the earth, and the variations in your languages and your colours: verily in that are Signs for those who know. (Q.S. The Roman Empire : 22)

A. Background of Research

English language is a language spoken in many countries and used as a language of international communication throughout the world (Oxford, 2007:506). It is spoken as primary language of the majority of people in the United Kingdom, the United States, territories of the United States, Canada, Australia, New Zealand, and many other countries with a colonial past (Encarta, 2009). It is also, as the reason of international language, used as the language of technology and diplomacy.

Genealogically, English is classified into Indo-European language group, part of Germanic subfamily and is grouped with its most closely related language, Frisian, as part of the Anglo-Frisian group (Gorys Keraf, 1984:25). This classification is based on the history of English and linguistic history (Soeparno, 2002:30). It is a well known that one of factors of ‘why’ English language has subs, because languages are constantly in a state of change. They were gradual and probably difficult to discern while they were in progress. But, it is clear that language is not static.

The products of language change process are three classifications of English, namely Old English, Middle English and Modern English. Then Modern English also divided into two classification, British English (also called Received Pronunciation, RP) and American English (called General American, GA).

Taking description above, we find comprehension that English has been developed continually since hundreds years ago. That is exact with the theory, languages change in the course of time (Bloomfield, 1933: 13), the process of change is dramatically over a long period of time. None of these processes of change happened overnight, languages change dramatically over a long period. To see how one language has undergone substantial changes through time, we can take a brief look at the history of English (Yule, 2005:186). Especially English, we may begin with taking a look into history which divide English generation into three periods, namely Old English, Middle English and Modern English. So, to recognize the change we can compare the pattern of semantic, syntax, morphology, etc. between one generation and the next.

Semantic change, Ullman (1977:247) wrote meaning may has fastest change, this is caused by many factors such as vocabulary structure, ambiguous context, polysemy, discontinuous, etc. In fact, there are many evidence of semantic change, Finegan (1997:258) gives example, about a thousand years ago, the English verb starve (Old English steorfan) meant simply ‘die (by any cause)’; today, starve refers principally to deprivation and death by hunger (or, by metaphorical extension, ‘deprive off affection’). Finegan gives also other examples, the Old English verb bereafian meant ‘to deprive of, take away, rob’; today, the much narrower principal meaning of bereave is ‘to deprive of life of hope’. Until relatively recently, the 700-year-old adjective natural did not have a meaning ‘without chemical preservatives’ that it now commonly has, as in all-natural ice-cream.

Shakespeare wrote in Macbeth, Goes the king hence today?, then today the same sentiment would have a form more like Is the king going out today?(Finegan, 1997:258) the other written text Know ye this man? known as Do you know this man?. It shows us that the syntactic and morphological characteristics of seventeenth-century English are no longer available to the modern speaker. Schiffman (1996: 9), language change, it is reconstituted and reconstructed by every speaker anew in every generation.

The change also happened in vocabulary. This is the most noticeable differences. What one generation calls icebox, record player, car phone and studious young man, a younger generation calls fridge, stereo, cellular phone and in some instances nerd (Finegan, 1997:257). The Old English knows the words, such as, ham, hafela/heafod, boc, cild, cinn while in the Modern English knows the words home, head, book, child, chin.

Linguistic alteration very often prompt comment, especially from people who feel that language change reflects corruption and is invariably for the worse. For many, the best language forms are those that have stood the test of time. However, languages always change. Finally, it is an evidence that the differences between one generation and another reflects the simple fact that languages are always in the process of changing, that language do not stand still (Finegan, 1997:258) Taking view on the change, morphological process is interesting to investigate. Therefore, this study will explore a topic of morphology, that is new words, in English peculiar. It is accordance with the theory that either the principles or main point after all is new words.

B. Statement of Problem

To restrict in order to focus the research, the inquiry would be guided by the following general question :

1. When is a word a serious word?

2. What is in a new word?

3. How are new words formed?

C. Purpose and Significance of Research

This research attempts to document the new word which produced from morphological process. For that reason, the researcher is generally interested in finding out the formation of new words. This research also addressed to identify,recognizing the new words in English through quest when a words is a serious word; to concept, supporting the theory, of course, both the language change and word-formation through answering the second question ‘what is in a new word’; to validate, proving theory(/ies) that theory(/ies) is(are) applicable and workable.

Based on purpose of research explained above, researcher figure that the significance of this research is this research expected able to contribute especially in morphological analysis. By this research, it can be used for vocabulary building, English mastering and keeping-up-to-date the information about new words in English.

This study also expected as a additional references for those, either student, lecturer, researcher, or whoever, interested in the same subject of morphological analysis especially in word-formation.

D. Conceptual Framework

And among His Signs is the creation of the heavens and the earth, and the variations in your languages and your colours: verily in that are Signs for those who know. (Q.S. The Roman Empire : 22)

Language is a system of arbitrary vocal symbols used for human communication (Trager (1949); Barber (1964:21); de Saussure (1966:16); Bolinger (1975:15); Wardhaugh (1977:3) in Abdul Chaer (2007:32)). The science of language is linguistics. In the research field, linguistics defined as an empirical science dealing with observed phenomena and grammar deals with particular part of these (Robins, 1968 : 182).

Language reconstituted and reconstructed by every speaker anew in every generation (Sciffman, 1996:9). Therefore languages change in the course of time (Bloomfield, 1933:13) and of course, it happen on all living languages (Fromkin and Rodman, 1974: 499). Given that definition, this research will investigate the formation of new words. To analyse the product of change, in this study is new words, the theory of word-formation is able to be used (Yule, 2006: 52-53).

According to Hockett (Soeparno, 2002:122), analysing language especially synchronic research a researcher deals with applying item and process (IP)model. For additional, just in case to anticipate, Bloomfield (1933:161) also introduced immediate constituens (IC) model. So, by using linguistic descriptive approach, the method to investigate in this research is item and process. On the way of analyse will be shown new words created.

This research which focused on morphological process takes generally word-formation to investigated, new words creation. In Linguistics terms, word-formation is defined generally as the creation of a new word. Then, compounding is a lexeme that consists of more than one stem. Of course, to produce new words by compounding, what we do is put together two words in a perfectly transparent way, and then various changes take place which may cause the compound to lose its transparency (Minkova and Stockwell, 2009 :9).

On analyzing the data, new words in English, researcher will apply several steps. Troot and Bloomer (1998: 7-13) (1) Identification. In this step, researcher will sorting the words, select the words which have probabilty living longer. It means that in this step there are a kinf of election. Then, (2) Classification. The selected words will be classified into several classification (3) Interpreting (or Describing). This step is the last-one step, the data will be described or analyzed. (4) Conclusion. After all, researcher will find out the conclusion as the simple answer.

The steps above, (1) and (2) will explain about the theory of word to answer the inquiry research “When is a word a serious word?” (3) will explain linguist’s point of view about definition and requirement a word to be a serious word. So, of course, this step indirectly answer the inquiry question “What is in a new word?” then the next step (4) will explored the analysis of formation of new words in English peculiar. It clearly undertood that it will answer the last question “How are new words formed?”

E. Procedure of Research

This inquiry would be guided by following points; method of research, data resources, data collection methods, and data analysis methods. Each of them will be briefly described as follow.

1. Method of Research

This qualitative research of new words in English will be reached on the matter of synchronic approach. The focus investigation of approach is language system, either microlinguistics or macrolinguistics, in a certain period of time; language analysis based on the present. According to Soeparno (2002: 117) the advantage of this approach is objective, and he also states, it is because the motto is“describe the facts, all the facts, and nothing but the facts”. The result of synchronic approach is linguistic descriptive. So, for instance, this research uses descriptive approach.

As outlined in the conceptual framework, researcher will analyze the data usingitem and process (IA) model. According to Hockett (Soeparno, 2002:123), there are three ways or method of research in analyzing word-formation, one of them is IP model, whereas Bloomfield (1933:161, 167) introduce immediate process (IC) model. This last model, will used just in case.

1. Data Resource

In this inquiry the main data will be collected from online world-wide-web which provide the information of language development. There are four main data resource, those are :

a. Oxford English Dictionary

b. Merriam-Webster

c. BBC-Online

d. Online VOA-News

1. Technique of Collecting Data

What we can do – we’ve got software tools that actually show how words are being used, how widely they’re being used, so it’s not just a question of numbers, it’s a question of different places it’s being used so everywhere from magazines, to newspapers to chatrooms… Social networking as well is so huge–so we’re getting words in the dictionary now like de-friend, or un-friend… on a social networking site such as Facebook. We’re seeing lots of words like that come into the language now. (Catherine Sommes, bbclearningenglish.com 2010)

The technique of observation is particularly important in this research. According to Creswell (1994: 149), data collection procedures in qualitative research involve four basic types: observations, interviews, visual images, and documents. In order to collect data, researcher will observe at first then documents the online world-wide-web which provide the language development, such as on-line Oxford English Dictionary, Merriam-Webster, BBC-Online, or Online VOA-News. Each of them, release new words or at least inform the change or development of derivation words. So, those are main source data. Collecting will be reached by reading the sources comprehensively. The researcher will find out the formation of new words.

1. Technique of Collecting Data

In analyzing data it needs identifying, classifying, interpreting data, and finding conclusion (Troot and Bloomer, 1998: 7-13). For this reason, researcher will take several steps.

a. Identification. The first step is identifying the source.

b. Classification. The second step is classifying the collected data.

c. Interpreting. This third step is finding the word-formation of new words in English and the meaning change as the impact of new formation.

d. Describing. The fourth step is describing the ways of forming of new words and the meaning change.

e. Conclusion. This last step is finding conclusion to answer the research question demands.

F. Model of Writing

In writing this paper, the writer will make it in five chapters, there are:

Chapter I : Introduction

This chapter will explain about the background of problem. This chapter also consists of problem statements, purpose of study, method, technique, and organization of writing.

Chapter II : Review of Object

This chapter will describe the data resource and the data.

Chapter III : The Methodology of Research

This chapter will explain the approach, method and technique of research. The researcher will describe the steps of the research.

Chapter IV : Finding and Discussion

This chapter provides explanation as analysis product of the data. The explanation is based on problem statements and theories.

Chapter V : Conclusion and Suggestion

This chapter is the answer of the question demand in the research. This final chapter is the researcher will give the view about the main of the research explanation.

REFERENCES

Alwasilah, Chaedar. 2008. Pokoknya Kualitatif, Dasar-dasar Merancang dan Melakukan Penelitian Kualitatif. Jakarta : Dunia Pustaka Jaya, 1993.Linguistik Suatu Pengantar. Bandung: Angkasa.

Bloomfield, Leonard. 1958 (Cet. I: 1933). Language. London: George Allen & Unwin Ltd

Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum. Jakarta : Rineka Cipta

________. 2007. Kajian Bahasa, Struktur Internal, Pemakaian, dan Pemelajaran. Jakarta : Rineka Cipta

Creswell, John. 1994. Research Design, Qualitative and Quantitative Approaches. USA : Sage Publication

Finegan, Edwards. 1997. Language, Its Structure and Use. Australia : Harcout Publisher

Hartanto, John. 2003. Accurate, Brief and Clear English Grammar.Surabaya : Penerbit Indah Surabaya

Kridalaksana, Harimurti. 2007. Pembentukan Kata dalam Bahasa Indonesia.Jakarta : Gramedia Pustaka Utama

________. 2008. Kamus Linguistik. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama

Pateda, Mansoer. 1988. Linguistik, Sebuah Pengantar. Bandung: Angkasa

Samekto. 1998. Ikhtisar Sejarah Bangsa Inggris. Jakarta : Daya Widya

_______. 1998. Ikhtisar Sejarah Kesusasteraan Inggris. Jakarta : Daya Widya

Sciffman. 1996. Linguistic Culture and Language Policy. London : Routladge

Siahaan, Sanggam. 2008. Issues in Linguistics. Yogyakarta : Graha Ilmu

Soeparno. 2002. Dasar-Dasar Linguistik Umum. Yogyakarta : Tiara Wacana Yogya

Yule, George. 2006. The Study of Language. Cambridge : Cambridge University Press

Fromkin, Victoria, and Robert Rodman. 1983. An Introduction to Language.New York : Holt, Rinehart and Winston.

Encyclopedia

Microsoft Encarta 2009

Encyclopedia Britannica 2010

PRE

Language

2011-05-30T00:12:00.001-07:00

materi sosiolinguistik: rangkuman semua materi

Pertemuan 1 : Pendahuluan

Bahasa merupakan alat komunikasi dan alat interaksi yang Alloh ta’ala karuniakan khusus untuk makhluk-Nya yang paling sempurna, yaitu manusia. Bahasa dapat dikaji secara internal maupun eksternal. Kajian internal bahasa meliputi kajian struktur diantaranya struktur fonologis, struktur morfologis, atau struktur sintaksis. Sedangkan kajian eksternal bahasa membahas tentang hal atau faktor yang berada di luar bahasa dan ini berkaitan dengan pemakaian bahasa oleh penuturnya. Jika kajian internal menghasilkan perian bahasa tanpa ada kaitannya dengan masalah di luar bahasa, maka kajian eksternal menghasilkan rumusan atau kaidah yang berkenaan dengan pemakaian bahasa dalam masyarakat.

Lebih lanjut, penelitian atau kajian bahasa secara eksternal melibatkan dua disiplin ilmu atau lebih, sehingga wujudnya berupa ilmu antardisiplin. Contoh kajian eksternal bahasa, sosiolinguistik, psikolinguistik, antropolinguistik,dan neurolinguistik. Khususnya pada mata kuliah sosiolinguistik, dari sini dapat dipahami bahwa disiplin ilmu ini terdiri dari dua disiplin yaitu sosiologi danlinguistik. Gabungan dua disiplin tersebut memberikan sumbangan yang berbeda dari disiplin dasarnya, maka dapat dirumuskan bahwa sosiolinguistik merumuskan persoalan hubungan bahasa dengan kegiatan-kegiatan atau aspek-aspek kemasyarakatan. Senada dengan Fishman, “… study of who speak what language to whom and when.”

Di dalam Sosiolinguistik terdapat beberapa masalah penting yang merupakan masalah bagi peneliti, yaitu (1) identitas sosial dari penutur, (2) identitas sosial dari pendengar yang terlibat dalam proses komunikasi, (3) lingkungan sosial tempat peristiwa tutur terjadi, (4) analisis sinkronik dan diakronik dari dialek-dialek sosial, (5) penilaian sosial yang berbeda oleh penutur akan perilaku bentuk-bentuk ujaran, (6) tingkatan variasi dan ragam linguistik, dan (7) penerapan praktis dari penelitian sosiolinguistik.

Pertemuan 2 : Komunikasi Bahasa

Hakikat bahasa : bahasa itu sebuah sistem lambang, berupa bunyi, bersifat arbitrer, produktif, dinamis, beragam, dan manusiawi. Ciri-ciri tersebut bahasa tersebut menjadi indikator hakikat bahasa adalah menurut pandangan linguistik umum (general linguistics), yang melihat bahasa sebagai bahasa. Sedangkan menurut pandangan sosiolinguistik bahasa itu juga mempunyai ciri sebagai alat interaksi sosial dan sebagai alat mengidentifikasikan diri.

Fungsi bahasa dilihat dari sudut penutur bahwa bahasa itu berfungsi personalatau pribadi. Maksudnya, si penutur menyatakan sikap terhadap apa yang dituturkannya. Si penutur bukan hanya mengungkapkan emosi lewat bahasa, tetapi juga memperlihatkan emosi itu sewaktu menyampaikan tuturannya. Dalam hal ini pihak si pendengar juga dapat menduga apakah si penutur sedih, marah, atau gembira. Sedangkan dari sudut pendengar bahwa bahasa berfungsidirektif, yaitu mengatur tingkah laku pendengar yakni tidak hanya membuat pendengar melakukan sesuatu tetapi juga melakukan kegiatan yang sesuai dengan yang dimaui si pembicara.

Pertemuan 3 : Bahasa dan Masyarakat

Ferdinand de Saussure (1916) mengusung pendapat tentang bahasa yaitu adanya bagian-bagian bahasa, antara lain langage, langue, dan parole. Dalam bahasa Prancis, langage yaitu sistem lambang bunyi yang digunakan manusia untuk berkomunikasi dan berinteraksi secara verbal diantara sesamanya. Langue yaitu sistem lambang bunyi tertentu yang digunakan sekelompok anggota masyarakat tertentu. Sedangkan parole yaitu bentuk ujaran atau tuturan yang dilakukan oleh para anggota masyarakat di dalam kegiatan interaksi atau komunikasi sesamanya. Sebagai langage, bahasa bersifat universal dan ketika sebagailangue maka keuniversalannya terbatas pada suatu masyarakat tertentu.

Dalam berkomunikasi, adanya saling mengerti antara penduduk suatu wilayah tertentu dengan penduduk wilayah yang lain dikarenakan adanya kesamaan sistem dan subsistem (fonologi, morfologi, sintaksis, leksikon, dan semantik) antara langue dan parole yang mereka gunakan. Ketidaksamaan sistem dan subsistem menyebabkan tidak terjadinya saling mengerti menandai adanya dua sistem langue yang berbeda.

Semua bahasa beserta ragam-ragamnya yang dimiliki atau dikuasai seorang penutur ini biasa disebut dengan istilah repertoir bahasa atau verbal repertoir dari orang itu. Verbal repertoir secara kepemilikan dibagi dua, yaitu yang dimiliki setiap penutur secara individual, dan yang merupakan milik masyarakat tutur secara keseluruhan.

Sosiolinguistik interaksional atau sosiolinguistik mikro adalah kajian yang mempelajari penggunaan bahasa sebagai sistem interaksi verbal antara para penuturnya di dalam masyarakat.
Sosiolinguistik korelasional atau sosiolinguistik makro adalah kajian mengenai penggunaan bahasa dalam hubungannya dengan adanya ciri-ciri linguistik di dalam masyarakat.

Masyarakat tutur yakni suatu kelompok orang atau suatu masyarakat mempunyai verbal repertoir yang relatif sama serta mereka mempunyai penilaian yang sama terhadap norma-norma pemakaian bahasa yang digunakan di dalam masyarakat itu. Dengan kata lain, masyarakat tutur adalah kelompok orang yang mempunyai norma yang sama dalam menggunakan bentuk-bentuk bahasa dan mereka merasa menggunakan tutur yang sama.

Bahasa dan tingkatan masyarakat tampak dalam bahasa-bahasa tertentu. Sebagai contoh, dalam tingkatan masyarakat dibagi dalam beberapa kelas, kelas-kelas ini memiliki bentuk bahasa tertentu, baik variasi, ragam atau dialek yang khas. Dalam istilah bahasa jawa dikenal undak usuk yaitu variasi bahasa yang penggunaannya didasarkan pada tingkat-tingkat sosial.

Bernstein menggagas Deficit Hypotesis. Teori ini membahas bahwa adan perbedaan kode bahasa yang digunakan golongan rendah dan golongan menengah. Anak-anak golongan menengah menggunakan variasi atau kode bahasa yang berbentuk lengkap (Elaborated Code) di rumah, sedangkan anak-anak golongan buruh rendah dibesarkan dalam lingkungan variasi bahasa yang terbatas, atau tidak termasuk lengkap (restricted code).

Pertemuan 4 : Peristiwa Tutur dan Tindak Tutur

Peristiwa tutur yaitu terjadinya atau berlangsungnya interaksi linguistik dalam satu bentuk ujaran atau lebih yang melibatkan dua pihak, yaitu penutur dan lawan tutur , dengan satu pokok tuturan, di dalam waktu, tempat, dan situasi tertentu. Dell Hyms (1972) mengemukakan bahwa suatu peristiwa tutur harus memenuhi delapan komponen, yaitu (1) speaking and scene, (2) participants, (3) ends : purpose and goal, (4) act sequences, (5) key : tone or spirit of act, (6) instrumentalities, (7) norms of interaction and interpretation, and (8) genres. Pendapat ini sejalan dengan Fishman yaitu “who speak, what language, to whom, when, and what end.” Sedangkan peristiwa tutur pada dasarnya merupakan rangkaian dari sejumlah tindak tutur (speech act) yang terorganisasikan untuk mencapai suatu tujuan.

Austin membagi tindak tutur performatif menjadi (1) tindak tutur lokusi (suatu tindakan untuk menyatakan sesuatu, sebagai contoh “Ibu guru berkata kepada saya agar saya membantunya”), (2) tindak tutur ilokusi (suatu tindakan dalam menyatakan sesuatu, contoh “Ibu guru menyuruh saya agar segera berangkat”), dan (3) tindak perlokusi (suatu tindakan dengan mengatakan sesuatu, contoh “Mungkin ibu menderita penyakit jantung koroner” kata dokter).

Tindak tutur mencakup juga perihal deiksis, presuposisi, dan implikatur percakapan. Deiksis yaitu hubungan antara kata yang digunakan di dalam tindak tutur dengan referen kata itu yang tidak tetap atau dapat berubah dan berpindah. Sedangkan presuposisi yaitu makna atau informasi tambahan yang terdapat dalam ujaran yang digunakan secara tersirat. Kemudian implikatur percakapan yaitu adanya keterkaitan antara ujaran-ujaran yang diucapkan antara dua orang yang sedang bercakap-cakap, keterkaitan ini tidak secara literal melainkan tersirat.

Pertemuan 5 : Berbagai Variasi dan Jenis Bahasa

Keragaman atau kevariasian bahasa bukan hanya disebabkan oleh para penuturnya yang tidak homogen, tetapi juga karena kegiatan interajsu sosial yang dilakukan sangat beragam. Keragaman ini akan semakin bertambah kalau bahasa tersebut digunakan oleh penutur yang sangat banyak, serta dalam wilayah yang sangat luas.

Hartman dan Stork (1972) membedakan variasi berdasarkankriteria latar belakang geografi dan sosial penutur, medium yang digunakan, dan pokok pembicaraan. Preston dan Shuy (1979) membagi variasi bahasa dalam penutur, interaksi, kode, dan realisasi. Halliday (1970, 1990) membedakan variasi bahasa berdasarkan pemakai yang disebut dialek dan pemakaian yang disebut register. Sedangkan Mc David (1969) membagi variasi bahasa ini berdasarkan dimensi regional, dimensi sosial, dan dimensi temporal.

Variasi bahasa dari segi penutur diantaranya :

idiolek, yaitu variasi bahasa yang bersifat perseorangan bahwa setiap orang memiliki idoleknya masing-masing.
dialek, yaitu variasi bahasa dari sekelompok penutur yang jumlahnya relatif, berada pada suatu tempat, silayah, atau area tertentu.
kronelek atau dialek temporal, yaitu variasi bahasa yang digunakan oleh kelompok sosial pada masa tertentu.
Sosiolek atau dialek sosial, yaitu bahasa yang berkenaan dengan status, golongan, dan kelas sosial penuturnya. Sehubungan dengan variasi bahasa berkenaan dengan tingkat, golongan, status, dan kelas sosial para penuturnya, biasanya dikemukakan orang variasi bahasa yang disebut akrolek, basilek, vulgar, slang, kolokial, jargon, argot, dan ken.

Variasi bahasa berkenaan dengan penggunaannya, pemakaiannya, atau fungsinya disebut fungsiolek, ragam, atau register. Variasi bahasa berdasarkan bidang pemakaian ini adalah menyangkut bahasa itu digunakan untuk keperluan atau bidang apa. Misal, bidang jurnalistik, militer, pertanian, dll.

Variasi bahasa dari segi keformalan menurut Martin Joos (1967) dalam bukunyaThe Five Clock membagi variasi bahasa atas lima macam gaya (style), yaitu gaya atau ragam beku (frozen), gaya atau ragam resmi (formal), gaya atau ragam usaha (konsultatif), gaya atau ragam santai (casual), dan gaya atau ragam akrab (intimate).

Variasi bahasa dari segi sarana dapat disebut adanya ragam lisan dan ragam tulis, atau juga ragam dalam berbahasa dengan menggunakan sarana atau alat tertentu, misal dalam telepon dan telegraf. Adanya ragam bahasa lisan dan ragam bahasa tulis didasarkan pada kenyataan bahwa bahasa lisan dan bahasa tulis memiliki wujud struktur yang tidak sama.

Jenis bahasa dibagi dalam beberapa, diantaranya jenis bahasa berdasarkan sosiologis, sikap politik, tahap pemerolehan, dan lingua franca. Secara sosiologis menurut Stewart menggunakan jenis sikap dan perilaku terhadap bahasa. Terdapat empat dasar untuk menjeniskan bahasa-bahasa secara sosiologis yaitu standardisasi, otonomi, historisitas, dan vitalitas atau keterpakaian.

Jenis bahasa berdasarkan sikap politik atau sosial politik dapat dibedakan adanya bahasa nasional, bahasa resmi, bahasa negara, dan bahasa persatuan. Kemudian jenis bahasa berdasarkan tahap pemerolehan dibedakan atas bahasa ibu, bahasa pertama (kedua, ketiga, dst), dan bahasa asing. Selanjutnya lingua franca yaitu sebuah sistem linguistik yang digunakan sebagai alat komunikasi sementara oleh para partisipan yang mempunyai bahasa ibu yang berbeda.

Pertemuan 6 : Bilingualisme dan Diglosia

Bilingualisme atau kedwibahasaan yakni berkenaan dengan penggunaan dua bahasa atau dua kode bahasa. Secara umum dalam sosiolinguistik, bilingualisme diartikan sebagai penggunaan dua bahasa oleh seorang penutur dalam pergaulannya dengan orang lain secara bergantian.

Diglosia berasal dari bahasa Prancis, diglossie. Diglosia digunakan untuk menyatakan suatu masyarakat yang di sana terdapat dua variasi dari satu bahasa yang hidup berdampingan dan masing-masing mempunyai peranan tertentu. Lebih rinci dapat dilihat bahwa

diglosia adalah suatu situasi kebahasaan yang relatif stabil, di mana selain terdapat sejumlah dialek-dialek utama atau ragam-ragam utama dari satu bahasa, terdapat juga sebuah ragam lain.
dialek utama atau ragam utama berupa dialek standar atau sebuah standar regional.
ragam lain yang bukan dialek-dialek utama itu memiliki ciri :- sudah sangat terkodifikasi
- gramatikalnya lebih kompleks
- merupakan wahana kesusasteraan tertulis yang sangat luas dan dihormati
- dipelajari melalui pendidikan formal
- digunakan terutama dalam bahasa tulis dan bahasa lisan formal
- tidak digunakan untuk oleh masyarakat manapun percakapan sehari-hari.

Topik-topik dalam diglosia diantaranya fungsi, prestise, warisan sastra, pemerolehan, standardisasi, stabilitas, gramatika, leksikon, dan fonologi.

Pertemuan 7 : Alih Kode dan Campur Kode

Peristiwa pergantian bahasa yang digunakan dalam satu percakapan disebut alih kode. Appel mendefinisikan alih kode sebagai gejala peralihan pemakaian bahasa karena berubahnya situasi. Diantara penyebab alih kode itu disebutkan antara lain adalah pembicara atau penutur; pendengar atau lawan tutur; perubahan situasi dengan hadirnya orang ketiga; perubahan dari formal ke informal atau sebaliknya; dan perubahan topik pembicaraan.

Campur kode dalam bahasa hanya ditemukan bila terdapat serpihan-serpihan. Menurut Fasold (1984) menawarkan kriteria gramatika untuk membedakan campur kode dari alih kode. Kalau seseorang menggunakan satu kata atau frase dari satu bahasa, dia telah melakukan campur kode. Tetapi apabila satu klausa jelas-jelas memiliki struktur gramatika satu bahasa, dan klausa berikutnya disusun menurut struktur gramatika bahasa lain, maka peristiwa yang terjadi adalah alih kode.

sosiolinguistik: perubahan, pergeseran dan pemertahanan bahasa

2011-05-26T09:16:00.000-07:00

Perubahan menyangkut mengenai bahasa sebagai kode, dimana sesuai dengan salah satu sifatnya yang dinamis, dan sebagi akibat persentuhan dengan kode-kode lain. Maka, bahasa itu berubah. Pergeseran bahasa menyangkut masalah mobitas penutur,sebagai akibat dari perpindahan penutur atau para penutur itu sendiri yang menyebabkan terjadinya pergeseran itu. Sedangkan pemertahanan bahasa lebih menyangkut masalah sikap atau penilaian terhadap suatu bahasa, untuk tetap menggunakan bahasa tersebut di tengah-tengah bahasa-bahasa lainnya.

Perubahan Bahasa

Terjadinya sebuah perubahan bahasa itu sulit untuk diamati, sebab perubahan itu, sudah menjadi sifat hakiki bahasa, berlangsung dalam masa waktu yang relatif lama, sehingga tidak mungkin diobservasi oleh seseorang yang mempunyai waktu relatif terbatas. Bukti adanya perubahan bahasa itu pun terbatas pada bahasa-bahasa yang mempunyai tradisi tulis, dan mempunyai dokumen tertulis dari masa-masa yang sudah lama berlalu. perubahan bahasa lazim diartikan sebagi adanya perubahan kaidah, entah kaidahnya itu direvisi, menghilang, atau munculnya kaidah baru, dan semuanya itu dapat terjadi pada semua tataran linguistik, seperti fonologi, morfologi, sintaksis, semantik, maupun leksikon.

Perubahan Fonologi

Dalam bahasa Inggris, kata (night) dulu dilafakan (nixt), kata (drought) dulu dilafalkan (druxt), dan kata (saw) dulu dilafalkan (saux). Ini menjadi bukti adanya perubahan, yaitu dengan menghilangkan huruf (x), yang tadinya ada menjadi tidak ada. Perubahan bunyi dalam sistem fonologi bahasa Indonesia pun dapat kita lihat. Bahasa Indonesia lama hanya mengenal empat pola silabel, yaitu V, VK, KV, dan KVK. Sedangkan hari ini ada tambahan pola lain yaitu, KKV, KKVK, VKK, KVKK, KKKV, KKVKK.

Perubahan Morfologi

Seperti halnya diulas dimuka bahwasanya perubahan bahasa menyangkut bahasa sebagai kode, dimana sesuai dengan sifatnya yang dinamis, dan sebagai akibat persentuhan dengan kode-kode lain, bahasa itu berubah.
Perubahan bahasa bias juga terjadi pada tataran morfologi, yakni dalam proses pembentukan kata.
Dalam bahasa Indonesia, misalkan, terjadi dalam penasalan prefiks me- dan pe-kaidahnya adalah:
1. Apabila diimbuhkan dengan kata yang diawali dengan konsonan /l/, /r/ ,/w/ dan /y/, tidak terjadi penasalan.
2. Apabila diimbuhkan dengan kata yang diawali dengan konsonan /b/, dan /p/, diberi nasal /m/.
3. Apabila diimbuhkan dengan kata yang diawali dengan konsonan /d/, dan /t/, diberi nasal /n/.
4. Apabila diimbuhkan dengan kata yang diawali dengan konsonan /s/, diberi nasal /ny/; Apabila diimbuhkan dengan kata yang diawali dengan konsonan /g/, /k/, /h/, dan semua huruf vocal diberi nasal /ng/.

Bahasa Indonesia menjadi sulit menerapkan kaidah ini manakala sudah menyerap bahasa asing yang bersuku (syllable) satu seperti kata bom, tik, dan sah yang menyebabkan timbulnya alomorf baru menge- dan penge-.
Para ahli bahasa tradisional tidak menerima alomorf tersebut dan mengkategorikannya sebagai perusak kaidah bahasa Indonesia.

Perubahan sintaksis.

Adanya perubahan gramatikal bahasa.
Dalam bahasa Indonesia, umpamanya, menurut kaidah sintaksis yang sudah berlaku bahwasanya kata kerja transitif harus selalu mempunyai objek. Contoh: sekretaris itu sedang mengetik diruangannya.
Kata kerja aktif transitif diatas menurut kaidah yang berlaku harus selalu diikuti oleh objek.

Perubahan Kosakata

Perubahan kosakata dapat berarti bertambahnya kosakata baru, hilangnya kosakata lama, dan berubahnya makna kata. Perubahan kosakata atau penambahan kosakata terjadi karena:

Proses penyerapan atau peminjaman kosakata. Misalnya kata “algebra” dipinjam dari bahasa Arab dan diserap oleh bahasa Inggris.
Proses penciptaan. Misalkan kata “frigidaire” berasal dari “frigid” plus “air”.
Pemendekan dari kata atau frase yang panjang. Misalkan “prof” dari kata “professor”.
Proses akronim. Misalkan kata ABRI dan UNESCO.
Proses penggabungan utuh. Misalkan kata “afternoon” dan “matahari”.
Proses penggabungan dengan penyingkatan. Misalkan “motel” dari kata “motor” plus “hotel”.

Bahasa juga mengalami pengurangan atau kehilangan kosakatanya. Terdapat beberapa kosakata yang dulu digunakan namun sekarang sudah tidak digunakan lagi. Misalnya kata “kempa” yang artinya “stempel/cap”, dan “tingkap” yang artinya “jendela”, dan masih banyak yang lainnya.

Perubahan semantik

Perubahan semantik yang umum adalah berupa perubahan pada makna butir-butir leksikal yang mungkin berubah total, meluas atau menyempit. Perubahan semantik dibagi menjadi:

Berubah total

Makna kata benar-benar berubah seluruhnya. Misalnya kata “pena” dulu bermakna “bulu (angsa)”, namun sekarang menjadi “alat tulis”.

Perluasan makna

Dulu kata tersebut hanya memiliki satu makna, namun sekarang mempunyai lebih dari satu makna. Misalnya kata “saudara”. Dulu hanya untuk orang yang lahir dari ibu yang sama, namun sekarang berarti juga “kamu”.

Penyempitan makna

Pada mulanya suatu kata memiliki makna yang luas, namun sekarang menjadi menyempit. Misalnya kata “sarjana” yang dulu bermakna “orang yang pandai”, namun sekarang bermakna “orang yang lulus dari perguruan tinggi”.

Wardhaught membedakan adanya dua macam perubahan bahasa, yaitu perubahan internal dan perubahan eksternal. Perubahan internal terjadi dalam bahasa itu sendiri, seperti berubahnya sistem fonologi, morfologi dan sintaksis. Sedangkan perubahan eksternal terjadi karena adanya pengaruh dari luar, seperti adanya penyerapan atau peminjaman kosakata, penambahan fonem dari bahasa lain, dsb.

Pergeseran Bahasa (Language Shift)

Pergeseran bahasa adalah sebuah peristiwa yang biasanya terjadi pada pelaku tutur yang berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain dengan bahasa yang lain pula. Biasanya pergeseran bahasa terjadi di negara, daerah, atau wilayah yang memberi harapan kehidupan sosial ekonomi yang lebih baik. Sehingga akhirnya mengundang para pendatang.

Bila seorang atau sekelompok pelaku tutur pindah ke tempat lain yang menggunakan bahasa lain dan bercampur dengan mereka, maka akan terjadilah pergeseran bahasa, dan gunanya jelas, yakni agar para pendatang dapat meyesuaikan diri mereka terhadap lingkungan baru, dan salah satu caranya ialah dengan mau tidak mau menanggalkan bahasa pertama mereka, dan mulai menggunakan bahasa kedua yakni bahasa setempat. Berikut pola yang diutarakan oleh Fishman berkenaan dengan peristiwa pergeseran bahasa yang terjadi pada para imigran di Amerika:

Monolingual => Bilingual Bawahan => Bilingual Setara => Bilingual Bawahan => Monolingual

Pada tahap pertama para imigran masih bermonolingual dengan bahasa ibunya, selanjutnya setelah beberapa lama, seperti yang di gambarkan di tahap kedua, mereka sudah menjadi bilingual bawahan (bahasa ibu dan bahasa Inggris) namun bahasa ibu tetap mendominasi. Setelah beberapa lama seperti yang digambarkan dalam tahap ketiga, bilingualisme mereka pun sudah setara (penggunaan bahasa Inggris mereka sudah sama baiknya dengan ketika mereka menggunakan bahasa ibu mereka). Selanjutnya seperti yang digambarkan dalam tahap keempat, mereka mulai sudah menjadi bilingual bawahan namun dengan penguasaan bahasa Inggris yang jauh lebih baik daripada penguasaan bahasa ibu dan akhirnya, seperti yang ada dalam kotak kelima, mereka pun menjadi monolingual bahasa inggris sedangkan bahasa ibu telah mereka tinggalkan.

Para linguist seperti Danie, Tallei, Yahya, Walker dan Ayatrohaedi dengan hasil penelitian yang telah mereka lakukan sebelumnya terhadap beberapa daerah mengutarakan umumnya beberapa faktor yang menyebabkan terjadinya pergeseran bahasa ialah, bahasa itu akan punah ketika tidak ada lagi penutur di dalamnya, punahnya bahasa juga dipengaruhi oleh arus mobilitas para penuturnya.

Pemertahanan Bahasa

Sumarsono, seorang linguist yang memaparkan pemikirannya lewat penelitian yang sudah ia lakukan terhadap penduduk yang tinggal di desa Loloan kota Nagara, Bali. Terdapat sekitar tiga ribu penduduk muslim hidup di sana yang tidak menggunakan bahasa Bali sebagai bahasa sehari-sehari mereka, melainkan menggunakan bahasa Melayu Loloan sebagai bahasa B1 mereka yang sudah berlangsung sejak abad ke-18, dan didapati beberapa fator yang penyebabnya antara lain:

Wilayah pemukiman mereka terkonsentrasi pada satu tempat yang secara geografis terpisah dari wilayah pemukiman masyarakat Bali lainnya.
Adanya toleransi dari masyarakat mayoritas Bali yang mau menggunakan bahasa Melayu Loloan ketika berkomunikasi dengan kelompok masyarakat minoritas ini.
Anggota masyarakat Loloan memiliki sikap keislaman yang tidak akomodatif terhadap masyarakat, budaya dan bahasa Bali.
Adanya loyalitas tinggi dari masyarakat Loloan terhadap bahasa Mealayu Loloan sebagai konsekuensi kedudukan atau status bahasa ini yang menjadi lambang identitas diri bagi masyarakat Loloan yang bragama Islam.
Adanya kesinambungan pengalihan bahasa Loloan dari generasi terdahulu ke generasi berikutnya.

Namun demikian, pemertahanan masyarakat Loloan terhadap bahasa Bali tidak sekuat dengan pertahanan mereka terhadap bahasa Indonesia karena memang banyak ranah sosial yang tadinya menggunakan bahasa Loloan atau bahasa Bali tapi kini mulai menggunakan bahasa Indonesia seperti ranah keluarga, pemerintahan, kekariban, keagamaan, pendidikan, dan perdagangan. Sehingga dapat disimpulkan:

Penggunaan bahasa B2 milik mayoritas oleh minoritas bilingual tidak selalu mengakibatkan pergeseran atau punahnya B1 milik kelompok minoritas.
Penguasaan B2 yang dalam hal ini adalah bahasa Indonesia oleh kelompok minoritas juga tidak memunahkan B1 namun hanya menggeser beberapa peran B2 lama (bahasa Bali) dan beberapa peran B1.

materi sosiolinguistik: rangkuman semua materi

2011-05-26T09:08:00.001-07:00

Pertemuan 1 : Pendahuluan

Pertemuan 2 : Komunikasi Bahasa

Pertemuan 3 : Bahasa dan Masyarakat

Sosiolinguistik interaksional atau sosiolinguistik mikro adalah kajian yang mempelajari penggunaan bahasa sebagai sistem interaksi verbal antara para penuturnya di dalam masyarakat.
Sosiolinguistik korelasional atau sosiolinguistik makro adalah kajian mengenai penggunaan bahasa dalam hubungannya dengan adanya ciri-ciri linguistik di dalam masyarakat.

Pertemuan 4 : Peristiwa Tutur dan Tindak Tutur

Pertemuan 5 : Berbagai Variasi dan Jenis Bahasa

Variasi bahasa dari segi penutur diantaranya :

idiolek, yaitu variasi bahasa yang bersifat perseorangan bahwa setiap orang memiliki idoleknya masing-masing.
dialek, yaitu variasi bahasa dari sekelompok penutur yang jumlahnya relatif, berada pada suatu tempat, silayah, atau area tertentu.
kronelek atau dialek temporal, yaitu variasi bahasa yang digunakan oleh kelompok sosial pada masa tertentu.
Sosiolek atau dialek sosial, yaitu bahasa yang berkenaan dengan status, golongan, dan kelas sosial penuturnya. Sehubungan dengan variasi bahasa berkenaan dengan tingkat, golongan, status, dan kelas sosial para penuturnya, biasanya dikemukakan orang variasi bahasa yang disebut akrolek, basilek, vulgar, slang, kolokial, jargon, argot, dan ken.

Pertemuan 6 : Bilingualisme dan Diglosia

diglosia adalah suatu situasi kebahasaan yang relatif stabil, di mana selain terdapat sejumlah dialek-dialek utama atau ragam-ragam utama dari satu bahasa, terdapat juga sebuah ragam lain.
dialek utama atau ragam utama berupa dialek standar atau sebuah standar regional.
ragam lain yang bukan dialek-dialek utama itu memiliki ciri :- sudah sangat terkodifikasi
- gramatikalnya lebih kompleks
- merupakan wahana kesusasteraan tertulis yang sangat luas dan dihormati
- dipelajari melalui pendidikan formal
- digunakan terutama dalam bahasa tulis dan bahasa lisan formal
- tidak digunakan untuk oleh masyarakat manapun percakapan sehari-hari.

Topik-topik dalam diglosia diantaranya fungsi, prestise, warisan sastra, pemerolehan, standardisasi, stabilitas, gramatika, leksikon, dan fonologi.

Pertemuan 7 : Alih Kode dan Campur Kode

video liburan 17 mei 2011 khusus dewasa bag. 3

2011-05-23T22:31:00.000-07:00

video liburan 17 mei 2011 khusus dewasa bag. 2

2011-05-23T22:17:00.000-07:00

video liburan 17 mei 2011 khusus dewasa

2011-05-23T22:11:00.000-07:00

proposal skripsi pgsd

2011-05-17T19:06:00.000-07:00

Proposal Skripsi

A. Latar Belakang Masalah

Pada hakikatnya, pembelajaran bahasa adalah belajar berkomunikasi, mengingat bahasa merupakan sarana komunikasi dalam masyarakat. Untuk dapat berkomunikasi dengan baik, seseorang perlu belajar cara berbahasa yang baik dan benar. Pembelajaran tersebut akan lebih baik manakala dipelajari sejak dini dan berkesinambungan. Oleh karena itu, pembelajaran bahasa disertakan dalam kurikulum. Hal ini berarti setiap peserta didik dituntut untuk mampu menguasai bahasa yang mereka pelajari terutama bahasa resmi yang dipakai oleh negara yang ditempati peserta didik. Begitu pula di Indonesia, bahasa Indonesia menjadi materi pembelajaran yang wajib diberikan di setiap jenjang pendidikan, mulai dari sekolah dasar sampai perguruan tinggi. Hal itu dilakukan supaya peserta didik mampu menguasai bahasa Indonesia dengan baik dan benar serta mampu menerapkannya dalam kehidupan masyarakat.

Menulis sebagai suatu kegiatan berbahasa yang bersifat aktif dan produktif merupakan kemampuan yang menuntut adanya kegiatan encoding yaitu kegiatan untuk menghasilkan atau menyampaikan bahasa kepada pihak lain melalui tulisan. Kegiatan berbahasa yang produktif adalah kegiatan menyampaikan gagasan, pikiran, atau perasaan oleh pihak penutur, dalam hal ini penulis.

Sebenarnya kegiatan produktif terdiri dari dua macam yaitu berbicara dan menulis. Meskipun sama-sama merupakan kegiatan produktif, kegiatan tersebut mempunyai perbedaan yang utama, yaitu pada media dan sarana yang digunakan. Berbicara menggunakan sarana lisan, sedangkan menulis menggunakan sarana tulisan. Di samping itu, berbicara merupakan aktivitas memberi dan menerima bahasa, yaitu menyampaikan gagasan pada lawan bicara pada waktu yang bersamaan menerima gagasan yang disampaikan lawan bicara. Jadi dalam berbicara terjadi komunikasi timbal-balik, hal yang tidak dapat ditemui dalam menulis. Sementara itu, menulis adalah kegiatan menyampaikan gagasan yang tidak dapat secara langsung diterima dan direaksi oleh pihak yang dituju.

Aktivitas menulis merupakan salah satu manisfestasi kemampuan (dan keterampilan) berbahasa paling akhir yang dikuasai pembelajar bahasa setelah mendengarkan, membaca, dan berbicara (Nurgiyantoro, 2001: 296). Dalam buku yang sama juga dijelaskan apabila dibandingkan dengan keterampilan berbahasa yang lain, kemampuan menulis lebih sulit dikuasai oleh pembelajar bahasa karena kemampuan menulis menghendaki penguasaan berbagai aspek lain di luar bahasa, untuk menghasilkan paragraf atau wacana yang runtut dan padu.

Nurgiantoro (2001: 273) mengungkapkan bahwa menulis adalah aktivitas mengungkapkan gagasan melalui media bahasa. Batasan yang dibuat Nurgiantoro sangat sederhana, menurutnya menulis hanya sekedar mengungkapkan ide, gagasan, atau pendapat dalam bahasa tulis, lepas dari mudah tidaknya tulisan tersebut dipahami oleh pembaca.

Kegiatan menulis, khususnya menulis deskripsi dalam dunia persekolahan termasuk dalam aktivitas pembelajaran yang memprihatinkan. Pada jenjang SD/MI kegiatan tersebut diwujudkan dengan standar kompetensi yang berbunyi: Menuangkan informasi dalam berbagai bentuk paragraf (narasi, deskripsi, eksposisi). Adapun kompetensi dasar berbunyi: Menulis hasil observasi dalam bentuk paragraf deskripsi Selama ini pembelajaran menulis deskripsi dilakukan secara konvensional. Dalam arti siswa diberi sebuah teori menulis deskripsi kemudian siswa melihat contoh dan akhirnya siswa ditugasi untuk membuat paragraf atau wacana deskripsi baik secara langsung atau dengan jalan melanjutkan tulisan yang ada.

Kesimpulan tersebut diperkuat dengan adanya fakta bahwa media atau sumber belajar yang variatif tidak dimunculkan oleh guru. Sumber belajar di luar guru yang dapat dimanfaatkan oleh siswa yaitu buku teks dan LKS bahasa Indonesia. Oleh karena itu, suasana belajar mengajar tentang keterampilan menulis menjadi membosankan dan siswa merasa jenuh mengikuti proses pembelajaran tersebut. Selain itu siswa belum mampu mengidentifikasikan sebuah peristiwa atau pun gambaran yang ada dalam pikiran masing-masing untuk dirangkai ke dalam bentuk tulisan atau dalam kata lain siswa kurang dapat menggali ide dan gagasan. Padahal guru sudah menentukan tema tulisan secara jelas.

Fenomena yang saat ini terjadi dalam pembelajaran menulis di sekolah, khususnya di sekolah dasar berdasarkan hasil survei yang telah dilaksanakan menunjukkan rendahnya kualitas proses dan hasil pembelajaran menulis siswa kelas X-1. Berdasarkan hasil pengamatan peneliti rendahnya keterampilan menulis siswa, khususnya menulis deskripsi disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya (1) adanya minat dan motivasi siswa yang masih

rendah, (2) kurangnya pembiasaan terhadap tradisi menulis menyebabkan siswa menjadi terbebani apabila mendapatkan tugas untuk menulis, (3) sebagian siswa membutuhkan waktu yang cukup lama untuk dapat menuangkan ide dan gagasannya, (4) siswa belum mampu dalam menuangkan ide/gagasan dengan baik, (5) siswa kurang bisa mengembangkan bahasa, (6) hasil tulisan siswa belum mencapai ketuntasan belajar.

Melihat kondisi demikian, akhirnya peneliti berusaha memberikan solusi alternatif dalam pembelajaran menulis supaya segala permasalahan serta kendala yang terdapat pada siswa maupun guru dapat teratasi. Akhirnya setelah adanya diskusi antara pihak peneliti dan guru bahasa Indonesia setempat penelitian tentang permasalah dalam menulis deskripsi perlu dilakukan. Penggunaan metode yang tepat agar dapat memperbaiki dan meningkatkan keterampilan siswa dalam menulis. Selain itu cara mengajar guru harus menggunakan teknik pembelajaran yang bervariasi secara kreatif. Merujuk pada segala permasalahan di atas, guru bersama peneliti menbuat berbagai solusi dalam pembelajaran menulis salah satunya pada penggunaan metode.

Penelitian tentang peningkatan keterampilan menulis dengan menggunakan metode field trip dilakukan karena melihat kondisi siswa dalam menerima materi menulis belum sesuai dengan harapan. Selain itu, peneliti beranggapan metode pengajaran dan pembelajaran yang digunakan oleh guru dengan metode ceramah dan media contoh-contoh belum mengalami perubahan terhadap hasil pekerjaan siswa dalam menulis. Masalah lain yang muncul siswa akan berpersepsi negativ terhadap materi menulis, karena metode dan media yang digunakan terkesan membosankan dan membingungkan.

Field trip merupakan pesiar (ekskursi) yang digunakan oleh para peserta didik untuk melengkapi pengalaman belajar tertentu dan merupakan bagian integral dari kurikulum sekolah (Sagala, 2006: 214). Dengan field trip sebagai metode belajar mengajar anak didik dibawah bimbingan guru mengunjungi tempat-tempat tertentu dengan maksud untuk belajar. Hal ini sangat sesuai untuk meningkatkan pembelajaran menulis deskripsi karena dengan mendekatkan objek belajar dengan siswa akan lebih memudahkan siswa untuk menuangkan ide- ide ke dalam tulisan.

Adapun menurut Roestriyah (2001: 85) tujuan teknik ini adalah dengan melaksanakan field trip diharapkan siswa dapat memperoleh pengalaman langsung dari objek yang dilihatnya, dapat turut menghayati tugas pekerjaan milik seseorang serta dapat bertanggung jawab. Mungkin dengan jalan demikian mereka mampu memecahkan persoalan yang dihadapi dalam pembelajaran. Selain itu dengan metode ini akan membuat siswa lebih nyaman dan senang ketika pembelajaran berlangsung dan dapat melatih siswa untuk menggunakan waktu secara efektif.

Berdasarkan diskusi antara peneliti dan guru bahasa Indonesia metode field trip digunakan sebagai salah satu sarana dalam memilih judul sebagai bahan untuk penelitian “Penerapan Metode Field Trip Untuk Meningkatkan Kemampuan Menulis Deskripsi Pada Siswa Kelas X-1 Di SMA Negeri 1Ngemplak Kabupaten Boyolali”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian dalam latar belakang masalah di atas, rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:

1. Apakah penerapan metode field trip dapat meningkatkan kualitas proses pembelajaran menulis deskripsi siswa kelas X-1 SMA Negeri 1 Ngemplak?

2. Apakah penerapan metode field trip dapat meningkatkan kualitas hasil pembelajaran menulis deskripsi siswa kelas X-1 SMA Negeri 1 Ngemplak?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah:

1. Untuk meningkatkan kualitas proses pembelajaran menulis deskripsi siswa kelas X-1 SMA Negeri 1 Ngemplak melalui penerapan metode field trip.

2. Untuk meningkatkan kualitas hasil pembelajaran menulis deskripsi siswa kelas X-1 SMA Negeri 1 Ngemplak melalui penerapan metode field trip.

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat teoritis

Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai:

a. Bahan kajian dalam meningkatkan kualitas proses dan hasil pembelajaran menulis deskripsi.

b. Memberikan sumbangan wawasan dan pengetahuan mengenai pembelajaran menulis deskripsi.

2. Manfaat praktis

a. Bagi siswa

1. Memberi kemudahan bagi siswa dalam mene mukan ide tulisan.

2. Menjadikan suasana pembelajaran yang menyenangkan bagi siswa.

3. Meningkatkan kemampuan menulis deskripsi siswa.

b. Bagi guru

1. Mengatasi kesulitan pembelajaran menulis deskripsi yang dialami guru.

2. Menjadi acuan bagi guru untuk membuat pembelajaran menulis

3. deskripsi lebih kreatif dan inovatif.

c. Bagi peneliti

1. Mengaplikasikan teori yang diperoleh.

2. Menambah pengalaman peneliti dalam penelitian yang terkait dengan pembelajaran menulis.

E. TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI

A. Tinjauan Pustaka

Tinjauan pustaka adalah pemaparan hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti lainnya atau para ahli. Dengan adanya tinjauan pustaka ini penelitian seseorang dapat diketahui aslinya. Tinjauan pustaka akan dikaji melalui telaah pustaka yang berkaitan dengan penelitian ini.

Titin Rahmawati (2008) dalam penelitiannya yang berjudul “Peningkatan Keterampilan Menulis Dengan Metode Berkunjung ke Lingkungan Sekitar (Field trip) Pada Siswa Kelas V SD Negeri I Kulurejo Kecamatan Nguntoronadi Kabupaten Wonogiri Tahun Ajaran 2007/2008”. Hasil penelitiannya antara lain:

a. penerapan metode berkunjung ke lingkungan sekitar dapat meningkatkan kualitas pembelajaran menulis,

b. penerapan metode berkunjung ke lingkungan sekitar dapat meningkatkan kemampuan siswa dalam menulis.

Penelitian yang berkaitan dengan menulis deskripsi juga dilakukan oleh Laely Etika Rahmawati (2007) dengan judul “Pengaruh Pembelajaran dan Kemampuan Penalaran Berbahasa Terhadap Kemampuan Menulis Deskripsi Siswa Kelas X SMA Negeri I Gemolong dan SMA Negeri I Sragen Tahun Ajaran 2007/2008 (Studi Eksperimen)”. Hasil penelitiannya antara lain:

1. Penerapan pendekatan komunikatif lebih baik daripada pendekatan konvensional dalam meningkatkan kemampuan menulis deskripsi siswa.

2. Semakin tinggi kemampuan penalaran siswa kemampuan menulis deskripsinya semakin baik. terdapat interaksi antara pendekatan pembelajaran dan kemampuan penalaran berbahasa terhadap kemampuan menulis deskripsi siswa.

Penelitian yang lain dilakukan oleh Khusnul Latifah (2007) dengan judul “Peningkatan Keterampilan Menulis Dengan Media Gambar Pada Kelas X SMA Negeri 5 Surakarta”. Hasil penelitiannya me nyatakan bahwa terdapat peningkatan pembelajaran keterampilan menulis pada siswa kelas X.7 SMA Negeri 5, Surakarta dengan menerapkan media gambar. Hal ini terefleksi dari beberapa indikator sebagai berikut:

1) proses belajar-mengajar berlangsung menjadi kegiatan dua arah (guru dan siswa saling mengisi dalam proses belajar-mengajar di kelas.

2) guru memberikan stimulus (peringatan) siswa merespon tersebut, selama proses belajar-mengajar berlangsung siswa menjadi aktif bertanya dan memperhatikan pembelajaran.

3) hasil menulis siswa meningkat.

Penelitian yang dilakukan oleh Wati Istanti (2007) dengan judul “Penerapan Keterampilan Proses Untuk Meningkatkan Kemampuan Menulis Ilmiah Pada Siswa Kelas XIII Program Bahasa (PTK di SMA Negeri 3 Sukoharjo)”. Hasil penelitian menyatakan terjadi peningkatan kualitas pembelajaran (baik proses maupun hasil) menulis ilmiah pada siswa kelas XII progam bahasa di SMA Negeri 3 Sukoharjo. Peningkatan kualitas proses pembelajaran tersebut terjadi setelah guru melakukan upaya, diantaranya yaitu:

1. Penjelasan guru dengan lebih ditekankan pada kualitas pemahaman siswa bukan pada kuantitas materinya.

2. pemberian model atau contoh sebagai acuan siswa dalam pengembangan gagasannya untuk menulis ilmiah.

3. memberikan Feedback atau umpan balik terhadap tugas yang telah dikerjakan siswa.

4. memberikan pendekatan keterampilan proses dengan memberi sanksi berupa pengurangan nilai sebesar 0,5 bagi siswa agar memiliki rasa percaya diri.

B. Landasan Teori

1. Pengertian dan Tujuan Menulis

Menulis merupakan salah satu dari empat keterampilan berbahasa. Menulis bukanlah hal yang sulit namun tidak juga dikatakan mudah. Menulis dikatakan bukan hal yang sulit bila menulis hanya diartikan sebagai aktivitas mengungkapkan gagasan melalui lambang-lambang grafis tanpa memperhatikan unsur penulisan dan unsur di luar penulisan seperti pembaca.

Sementara itu, sebagian besar orang berpendapat bahwa menulis bukan hal yang mudah sebab diperlukan banyak bekal bagi seseorang untuk keterampilan menulis. Nurgiantoro (2001: 273) mengungkapkan bahwa menulis adalah aktivitas mengungkapkan gagasan melalui media bahasa. Batasan yang dibuat Nurgiantoro sangat sederhana, menurutnya menulis hanya sekedar mengungkapkan ide, gagasan, atau pendapat dalam bahasa tulis, lepas dari mudah tidaknya tulisan tersebut dipahami oleh pembaca. Pendapat senada disampaikan oleh Semi (1993: 47) menyatakan menulis sebagai tindakan pemindahan pikiran atau perasaan dalam bahasa tulis dengan menggunakan lambang-lambang atau grafem.

Berbeda dari kedua pakar di atas, Gie (2002: 3) berpendapat bahwamenulis diistilahkan mengarang yaitu segenap rangkaian kegiatan seseorang mengungkapkan gagasan dan menyampaikannya melalui bahasa tulis kepada masyarakat pembaca untuk dipahami. Dengan mencermati pendapat tersebut, dapat disimpulkan bahwa menulis tidak hanya mengungkapkan gagasan melalui media bahasa tulis saja tetapi juga meramu tulisan tersebut agar dapat dipahami oleh pembaca.

Pendapat senada disampaikan oleh Tarigan (1983: 21) yang menyatakan bahwa menulis adalah menurunkan atau melukiskan lambang-lambang grafik yang menggambarkan suatu bahasa yang dipahami oleh seseorang sehingga orang lain dapat membaca lambang-lambang grafik tersebut kalau mereka memahami bahasa dan gambar grafik yang sama, lambang-lambang grafik yang dimaksud oleh Tarigan adalah tulisan atau tulisan yang disertai gambar-gambar dan simbol-simbol.

Dari pendapat di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa setidaknya ada tiga hal yang ada dalam aktivitas menulis yaitu adanya ide atau gagasan yang melandasi seseorang untuk menulis, adanya media berupa bahasa tulis, dan adanya tujuan menjadikan pembaca memahami pesan atau informasi yang disampaikan oleh penulis. Susiamiharja (1997: 10) secara lebih terang menyatakan bahwa tujuan dari menulis adalah agar tulisan yang dibuat dapat dibaca dan dipahami oleh orang lain yang mempunyai kesamaan pengertian terhadap bahasa yang dipergunakan.

2. Jenis-Jenis Tulisan

Menurut Semi (1993: 5) terdapat empat bentuk pengembangan tulisan yaitu narasi, deskripsi, eksposisi, dan argumentasi. Sementara itu, Keraf (1981: 6-7) membagi karangan atau wacana menjadi lima jenis berdasarkan tujuan umum yang tersirat dibalik wacana tersebut, yaitu eksposisi, argumentasi, persuasi, deskripsi, dan narasi.

a. Narasi

Menurut Semi (1993: 32) narasi merupakan bentuk tulisan yang bertujuan menceritakan rangkaian peristiwa atau pengalaman manusia berdasarkan perkembangan karangan dan tulisan yang bersifat menyejarah sesuatu berdasarkan perkembangan dari waktu ke waktu. Narasi mementingkan urutan kronologis suatu peristiwa, kejadian, dan masalah (Parera, 1993: 5). Narasi bisa berisi fakta, bisa pula fiksi atau rekaman yang direka-reka atau dikhayalkan oleh pengarangnya saja yang berbentuk fakta contohnya biografi, autobiografi, kisah-kisah sejati. Sedangkan yang berbentuk fiksi antara lain novel, cerpen, cerbung (Murahimin, 1999: 97).

b. Deskripsi

Deskripsi adalah suatu bentuk karangan yang hidup dan berpengaruh. Karangan deskripsi berhubungan dengan pengalaman pancaindera seperti penglihatan, pendengaran, perabaan, penciuman, dan perasaan. Deskripsi memberikan suatu gambaran tentang suatu peristiwa atau kejadian dan masalah. Untuk menulis suatu deskripsi yang baik seseorang pengarang harus dekat kepada objek dan masalah dengan semua pancaindera (Parera, 1993: 5).

c. Eksposisi

Eksposisi merupakan tulisan yang bertujuan menjelaskan atau memberikan informasi tentang sesuatu (Semi, 1993: 36). Dalam hal wacana eksposisi, yang dipaparkan itu adalah buah pikiran atau ide, perasaan atau pendapat penulisnya untuk diketahui orang lain. Oleh karena itu, terlebih dahulu haruslah ada suatu hal, suatu buah pikiran, atau suatu isi hati, atau suatu pendapat yang akan kita ungkapkan

d. Argumentasi

Argumentasi merupakan satu bentuk karangan eksposisi yang khusus. Pengarang argumentasi berusaha untuk meyakinkan atau membujuk pembaca atau pendengar untuk percaya dan menerima apa yang dikatakan, dalam hal ini selalu membutuhkan pembuktian dengan objektif dan menyakinkan. Pengarang dapat mengajukan argumennya berdasarkan 1) contoh-contoh, 2) analogi, 3) akibat ke sebab, 4) sebab akibat dan 5) pola-pola deduktif (Parera, 1993: 6).

e. Persuasi

Persuasi merupakan bentuk tulisan ynag menyimpang dari argumentasi. Hal ini disebabkan dalam persuasi terdapat usaha untuk membujuk dan menyakinkan pembaca didasarkan pada kelogisan pembuktian fakta-fakta yang disajikan.

3. Hakikat Deskripsi

Deskripsi berasal dari kata decription yang berarti uraian atau lukisan. Arti deskripsi menurut Keraf (1981: 93) merupakan sebuah bentuk tulisan yang bertahan dengan usaha para penulis untuk memberikan perincianperincian dan objek yang sedang dibicarakan. Kata deskripsi berasal dari kata Latin describera yang berarti menulis tentang atau membeberkan sesuatu hal, sebaliknya kata deskripsi dapat diterjemahkan menjadi pemerian yang berasal dari kata peri-memerikan yang berarti melukiskan sesuatu hal.

Hal yang sama juga diungkapkan oleh Sumarlam (2003: 210) wacana deskripsi pada dasarnya berupa rangkaian tuturan yang memaparkan atau melukiskan sesuatu baik berdasarkan pengalaman maupun pengetahuan penuturnya. Tujuan yang ingin dicapai oleh wacana ini adalah tercapainya pengalaman yang agak imajinatif terhadap sesuatu, sehingga pembaca atau pendengar merasa seolah-olah ia mengalami atau mengetahuinya secara langsung.

Sedangkan dalam Menulis Efektif deskripsi adalah tulisan yang tujuannya memberikan perincian atau detail tentang objek sehingga dapat memberi pengaruh pada sensitivitas dan imajinasi pembaca atau pendengar.

Bagaimana mereka ikut melihat atau mendengar merasakan atau mengalami sendiri secara langsung objek tersebut (Semi, 1993: 42). Interpretasi penulis dalam wacana deskripsi sangat kuat pengaruhnya. Kemunculan wacana deskripsi hampir selalu menjadi bagian dari wacana yang lain. Objek yang dipaparkan dalam wacana deskripsi misalnya tetang sketsa pemandangan, perwatakan, suasana ruang dll.

Semi (1993: 42) menyatakan beberapa ciri tanda penulisan atau karangan deskripsi yaitu:

a. Deskripsi lebih berupaya memperlihatkan detail atau perincian tentang objek.

b. Deskripsi lebih bersifat memberi pengaruh sensitivitas.

c. Deskripsi disampaikan dengan gaya memikat dan dengan pilihan kata (diksi) yang menggugah.

d. Deskripsi lebih banyak memaparkan tentang sesuatu yang dapat didengar, dilihat, dan dirasakan sehingga objeknya pada umumnya benda, alam, warna, dan manusia.

e. Organisasi penyampaian lebih banyak menggunakan susunan paparan terhadap suatu detail.

Menurut Keraf (1981: 132-169) wacana dalam bentuk deskripsi dibedakan menjadi dua yaitu:

a. Deskripsi tempat

Deskripsi tempat berdasarkan pada tiga hal yaitu suasana hati, bagian yang relevan, dan urutan kejadiannya. Dalam kaitannya dengan suasana hati yang manakah yang paling menonjol untuk dijadikan landasan. Berkaitan dengan bagian yang relevan penulis deskripsi juga harus mampu memilih detail-detail yang relevan untuk mendapatkan gambaran tentang suasana hati.

Sedangkan berkaitan dengan urutan penyampaian, pengarang dituntut pula mampu menetapkan urutan yang paling baik dalam menampilkan detail yang dipilih. Mungkin seorang penulis mengurutkan dari bagian yang tidak penting ke bagian yang penting atau sebaliknya.

b. Deskripsi orang atau tokoh

Untuk mendeskripsikan seorang tokoh dapat dilakukan melalui beberapa cara seperti:

1. Menggambarkan fisik yang bertujuan memberikan gambaran yang sejelas-jelasnya tentang keadaan tubuh seorang tokoh.

2. Menggambarkan tindak tanduk seseorang tokoh. Dalam hal ini pengarang mengikuti dengan cermat semua tindak tanduk perbuatan, gerak-gerik sang tokoh. Dari satu tempat ke tempat lain atau dari waktu ke waktu lain.

3. Menggambarkan keadaan tokoh yang mengelilingi sang tokoh misalnya menggambarkan tentang pakaian, tempat kediaman, kendaraan dsb.

1. Menggambarkan perasaan dan pikiran tokoh. Hal ini tidak dapat diserap oleh pancaindera manusia. Namun diantara perasaan dan unsur fisik merupakan hubungan yang sangat erat. Pancaran wajah, gerak bibir, pandangan mata dan gerak tubuh merupakan petunjuk tentang keadaan perasaan seseorang pada waktu itu.

4. Menggambarkan watak seseorang. Aspek perwatakan inilah yang paling sulit dideskripsikan.

Tidak jauh berbeda dengan Keraf, Parera (1993: 10) membagi deskripsi secara garis besar menjadi dua yaitu deskripsi eksposition dan deskripsi impresionistik.

1. Deskripsi eksposition

Deskripsi ini pada umumnya bersifat logis, ia disusun seperti satu katalog dalam urutan yang logis, umpamanya orang mendeskripsikan satu gedung tinggi mulai dari bawah ke atas atau dari kiri ke kanan. Pilihan detail-detail untuk menunjukkan ketelitian penginderaan pengarang. Tujuan deskripsi ini ialah memberikan informasi dan menimbulkan pembaca melihat, mendengar, merasakan apa yang dideskripsikan itu.

2. Deskripsi impresionistik

Tujuan deskripsi ini adalah membuat pembaca memancainderakan dan membuat ia bereaksi secara emosional akan apa yang dideskripsikan. Dalam deskripsi ini pengarang ingin mendapatkan jawaban atau reaksi pembaca, maka pertama pengarang harus menentukan dahulu jawaban atau reaksi apa yang ia kehendaki. Akan tetapi ia tidak mempunyai pola untuk mendeskripsikannya dalam urutan logis.

Untuk mendapatkan tulisan deskripsi yang baik ada tiga pendekatan yang harus dilakukan oleh penulis yaitu:

1. Pendekatan yang realistis

Dalam pendekatan yang realistis penulis berusaha agar deskripsi yang dibuatnya terhadap objek yang tengah diamati itu harus dapat dilukiskan seobjektif-objektifnya.

2. Pendekatan yang impresionistik

Pendekatan yang berusaha menggambarkan sesuatu secara subjektif. Apa yang dimaksud dengan subjektif sama sekali tidak berarti bahwa pengarang itu membuat seenaknya terhadap detail-detail yang dapat dilihatnya.

3. Pendekatan menurut sikap penulis

Bagaimana sikap penulis terhadap objek yang dideskripsikan itu. Penulis dapat mengambil salah satu sikap berikut; masa bodoh, sungguh-sungguh dan cermat, mengambil sikap seenaknya, atau mengambil sikap bertindak ironis.

DAFTAR PUSTAKA

Arikunto, Suharsini dkk. 2007. Penelitian Tindakan Kelas. Jakarta: Bumi Aksara

Istanti, Wati. 2007. Penerapan Pendekatan Keterampilan Proses Untuk Meningkatkan Kemampuan Menulis Ilmiah Pada Siswa Kelas XII Progam Bahasa (PTK di SMA N 3 Sukoharjo). Skipsi: UNS

Keraf, Gorys. 1981. Eksposisi dan Deskripsi. Jakarta: Nusa Indah

Latifah, Khusnul. 2007. Peningkatan Keterampilan Menulis Dengan Media Gambar Berseri Pada Siswa Kelas X SMA N 5 Surakarta. Skripsi: UNS

Marahimin, Ismail. 1999. Menulis Secara Populer. Jakarta: Dunia Pustaka Jaya

Nurgiyantoro, Burhan. 2001. Penilaian Dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra. Yogyakarta: BPFE

Parera, Jos Daniel. 1993. Menulis Tertib dan Sistematik. Jakarta: Erlangga

Rahmawati, Laili Etika. 2007. Pengaruh Pembelajaran dan Kemampuan Penalaran Berbahasa Terhadap Kemampuan Menulis Deskripsi Siswa Kelas X SMA N I Gemolong dan SMA N I Sragen. Tesis: Program Pascasarjana

Rahmawati, Titin. 2008. Peningkatan Keterampilan Menulis Dengan Metode berkunjung ke Lingkungan Sekitar (Fiedl Trip) Pada Siswa Kelas V SD Negeri I Kulurejo Kecamatan Nguntoronadi Kabupaten Wonogiri Tahun ajaran 2007/2008. Skripsi: UNS

Roesiyah. dkk. 2001. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: Rineka Cipta

Sagala, Syaiful. 2006. Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabet

Semi, M. Atar. 1993. Menulis Efektif. Padang: Angkasa Raya

Subyakto, Sri Utami dan Nababan. 1993. Metodologi Pengajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Jakarta: Gramedia

Sumarlam. 2003. Teori dan Praktik Analisis Wacana. Surakarta: Pustaka Cakra

Sutiamiharja, Agus. dkk. 1997. Petunjuk Praktis Menulis. Jakarta: Dirjen Dikti Dekdikbud

Tarigan, Henry Guntur. 1983. Menulis Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa. Bandung: Angkasa

The Liong Gie. 2002. Terampil Mengarang. Yogyakarta: Andi

Novel: Elisa dan hidupnya (Part 1)

2011-05-03T08:18:00.000-07:00

Elisa dan hidupnya

(perjuangan seorang perempuan dalam melawan takdir Ilahi)

Summary

Elisa kartika sari, adalah seorang perempuan yang mengidap penyakit darah tinggi karena keturunan dari keluarganya. Penyakit yang harus membatasi dia dalam makanan, penyakit yang harus bertarung dengan rentanya setruk pada dirinya.

Perempuan yang kuat namun lemah ini, adalah sosok perempuan yang taat pada keluarga, bahkan bagi dia keluarga segalanya dan dia rela mengorbankan jiwa raganya tuk keluarga. Kedewasaan dalam dirinya tumbuh ketika dia keluar dari bangku SMU, namun membawa dampak yang tidak disukai oleh setiap perempuan, karena munculnya kesadaraan dan kedewasaan dalam dirinya berbarengan dengan ditinggalkannya dia oleh laki-laki yang selama ini menghiasi hidupnya. Dengan kata-kata kotor dan caci maki yang membekas di hatinya laki-laki itu pergi bersama kesombongannya.

Setiap permasalahan yang muncul baik dikampus ataupun ditempat kerjanya selalu menyalahkan dia, seolah-olah dia adalah biang dari segalanya. Selain itu, rasa iri yang dia dapat dari kaka kandungnya dan perhatian yang berbeda dari orang tuanya membuat dia merasa hidup sendiri.

Kebencian keluarga terhadap dirinya karena dia menggunakan uang untuk bayar sekolah ponakannya dia gunakan untuk berobat penyakit yang telah mendarah daging dalam dirinya. Karena dia terancam dengan struk….walaupun penyakit itu adalah gen turunan dari keluarganya dia tidak pernah terbuka dan keluarganya pun tidak menyadari.

Dari semua itulah dia memasrahkan hidupnya pada sang Khalik, Pencipta dari segala yang ada dialam dunia ini. Bagi dia, hidupnya adalah takdir yang sudah ditulis oleh Tuhan dalam prasangka hati dan pikirannya.

Capter I

Namaku ELISA KARTIKA SARI

“Asolatu KHoirummmmminanauuum……………..”

“Asolatu KHoirummmmminanauuum……………..”,

Suara itulah yang selalu membangunkan aku dikala matahari belum memperlihatkan kesombangannya akan cahayanya yang panas dan terkadang menjadi ocehan bagi setiap manusia yang tidak bersyukur. Bahkan permasalahan yang ada didunia ini baik banjir atau pun musim hujan yang tidak menentu disandarkan pada sang raja siang, karena system yang tidak seimbang sehingga muncullah global warning. Itulah manusia, kalau tidak seperti itu bukan manusia. Dengan kelemahan dan ketidakberdayaan akan kepasrahan hidupnya dia sandarkan pada takdir Illahi, seolah-olah ini semua sudah kehendak Tuhan.

Namaku Elisa Kartika Sari, aku terlahir dari keluarga yang bisa dikatakan menengah kebawah. Ancol….adalah nama kampung dimana aku menikmati hidup dari bangun hingga tidur lagi ataubahkan sampai aku mati….bulan februari tepatnya tanggal 14 umurku genap 23 tahun. Umur yang sudah cukup dan matang akan menuju rumah tangga bersama belahan jiwa. Tapi bagiku adalah umur untuk aku bisa lebih berjuang dan mengerti akan kehidupan keluargaku.hanya takdir Illahilah yang bisa membuatku untuk mengakhiri masa lajang ini.

Tanggal lahirku merupakan moment dimana rasa kasih sayang dibagi diantara dua pasang kekasih. Bahkan didunia ada yang memaksakan anaknya lahir pada tanggal itu, agar bisa berkesan dan bernilai. Karena seperti ramalan paranormal, tanggal lahir menentukan takdir seseorang. Tapi bagiku tidak, walau aku lahir hari valentine yang selalu disanjung oleh orang-orang didunia, namun kisah percintaan hidupku harus kandas pada pengorbanan jiwa dan hati pada keluargaku.

“pagi sayang…..da bangun…”sms ini selalu aku terima ketika aku duduk dibangku SMU. Oni…iya Oni panggilan sayangku pada cowo yang bernama Roni Syaputra ini. Cowo yang aku kenal ketika SMU ku mengadakan renang di Citra Raya. Tempat bagi orang-orang Tangerang sebagai tempat pujaan dalam membagi kasih. Karena setiap moment liburan, hari besar agama atau hari nasional tempat ini penuh dihinggapi oleh anak kecil hingga orang tua. Dan setiap malam pada tempat ini selalu dihiasi dengan barisan orang yang memadu kasih.

“Lisa…kita pulangnya naik mobil umum aja yu, ga usah ma mobil sekolah w males banget tau…”

“ngapain….orang uda bayar ma sekolah…lu ada-ada ja Lin….”

“iya….si Lina suka macem-macem deh….lu punya niat apa sih?lu kan orang y gitu pasti ada rencana…!!!”

“apa ja boleeeeeeeh!!!gini lo guys…Elisa yang cantik dan Fatma yang imut….kita kan da bosen ni digodain ma cowo-cowo SMU kita mendingan kita ngeceng sambil pulang siapa tau dapet gebetan…he….mubazir lu dandan tiap hari muka lu poles tiap jam kalau kagak ditongkrongiiin”

“lu kira kita jablay apa?????”

“Elisa ni bukan masalah jablay or pa tapi masalah kecantikan kita lo…..mang lu ga mau berbagi kecantikan dengan cowo selain di SMU kita…plis deh…..”

Kalau orang bilang masa SMU adalah paling asik….dan itu benar, aku dan dua temanku, Nirina dan Lina adalah gang yang bisa dikatakan paling cerewet dan bawel tapi paling cantik. Dan kejadian itulah, aku mengenal laki-laki yang membuat jiwaku melayang namun terjerumus dalam rasa sakit yang tiada aku mengerti.

“ok rin, kita ikutin si lina, bener juga itu anak…siapa tau kita dapat cowo keren….hahahahahahah”……………………………..(bersambung)

Poems

2011-05-03T07:58:00.000-07:00

Untuk wanita yang hidup dalam hayalanku

Untuk wanita yang hidup dalam hayalanku

Ku torehkan tinta ini dalam sebuah kertas

Sungguh tidak akan pernah abis pujianku atas keindahanmu

Sandaran-sandaran kata akan dirimu

Bukan sebuah bualan belaka tapi kejujuran

Kejujuran yang menempel dan melekat dalam hati

Kejujuran yang senantiasa membanyangiku hingga aku tiada

Untuk wanita yang hidup dalam hayalanku

Ku tuangkan rindu ini dalam sebuah tulisan

Namamu yang indah ku ukir dalam hati hingga tak seorangpun tau

Besar harapan untuk mu namun apalah aku

Berpijak dari kenyataan dalam hidup aku lemah

Aku tak berani, dan aku bukan orang yang kau mau

Untuk wanita yang hidup dalam hayalanku

Sungguh aku memuja mu dari kau hadir dalam kelopak ini

Penantian yang ku tunggu dan doa yang ku kumandangkan

Kini didepan mata? Tapi.....

Tapi aku berani untuk itu karena aku tidak tau,

Tidak tau apa kau terbaik untuk aku?

Dia

Dia adalah yang aku mau

Ketika hati ini tersakiti aku ingin dia

Ketika diri ini tiada berharga aku mau dia

Dia yang aku impikan dan dia yang aku harapkan

Kini tinggal buaian dan penguburan cinta mendalam

Dikala hatimu direbut orang lain aku hilang

Hampa dan terbang mengawang tanpa jelas kemana

Aduan terhadap Tuhanpun sering aku lakukan

Ketidak sukuran pun aku kumandangkan karena dia

Kini penantian aku pasrahkan pada takdir

Penungguan akan keikhlasan

Dengan hibur hati bahwa Tuhan selalu baik padaku

Ku anggap dia anugrah, anugrah yang ku liat

Anugrah dalam kesempatan tau dan kenal dia

Semoga aku tau aku...................

17 agustus 2010

Ku torehkan hati dan pikiran ini,

senantiasa berjalan dalam kebingungan

yang kian waktu tidak dimengerti.

Ku coba mengerti dan memahami arti hidup ini

namun kian lama membuat aku bingung dan tidak paham.

Terkadang aku pasrahkan hidup ini pada garis takdir

yang senantiasa menuntun arah nasibku hingga berakhir segalanya.

Ku harap aku bisa bercermin dari hari kemarin dan meraih yang aku ingin, yakin hati ini akanikhlas tuk menerima segala yang Engkau kasih Tuhan, karena kenyakinan dalam hati bahwa semua yang terbaik pasti kau kasih padaku.................

21 agustus 2010

Ku torehkan rasa rindu ini

Pada angan-angan yang jadi bayang

Dimana dirimu?

Ku hilang dalam jiwa

Eksis dalam raga, munafik....

Tapi mungkin ini jalanku?

Ku tau Tuhan maha baik,

Dia sayang dan cinta padaku

Ku tau Tuhan sudah atur aku

Ujiku tegurku dan cobaku

Tuk aku yang lebih baik dan hebat

Ku tau Tuhan ngerti yang aku mau

Aku tau kau tidak bisa dekat dengan ku tapi aku yakin dikala takdir sudah menjawab akan merubah itu semua. Rasa ini tidak akan pernah hilang sampai aku mati, yakin aku kau tidak pernah tau ini, tidak pernah rasa tapi aku rasa dalam jiwa, sesak dalam hati sedih dalam air mata. Sungguh aku ingin kau ada maka aku sumpah tuk mengikat kau selamanya tuk menjadi pendamping hidupku.

silabus Sistem Pendidikan Islam untuk PGSD

2011-05-02T17:15:00.000-07:00

LESSON PLAN

SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

A. DESKRIPSI SINGKAT

Mata kuliah ini membahas tentang dinamika pendidikan Islam sebagai bunga rampai untuk melaksanakan pendidikan Islam di Indonesia.

B. KOMPETENSI

Mendeskripsikan problematika dan lembaga pendidikan Islam dan pendidikan Islam dalam sistem pendidikan nasional

C. INDIKATOR

1. Menjelaskan Problematika Pendidikan Islam

2. Menjelaskan Prinsip Pendidikan Islam sebagai Disiplin Ilmu

3. Menjelaskan Model Pendidikan Islam dan Orientasinya

4. Menjelaskan Strategi Pengembangan Pendidikan Islam dalam Upaya Mengantisipasi Perkembangan IPTEK

5. Menjelaskan Pendidik dan Peserta Didik Perspektif Pendidikan Islam

6. Menjelaskan Sarana, Prasarana, Fasilitas dan Lingkungan Pendidikan Islam

7. Menjelaskan Profesionalisme dalam Pengelolaan Madrasah

8. Menjelaskan Sistem dan Metode Pendidikan Islam

9. Menjelaskan Bimbingan dan Konseling dalam Pendidikan Islam

10. Menjelaskan SKB 3 Menteri Tahun 1975

11. Menjelaskan Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional

12. Menjelaskan Pondok Pesantren sebagai sebuah Sistem Pendidikan Islam

13. Menjelaskan Penyelenggaraan Pendidikan Agama Islam pada Sekolah

14. Menjelaskan Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam

D. MATERI

PERTEMUAN KE-	TOPIK	KETERANGAN
1	Pengantar Mata Kuliah
2	Problematika Pendidikan Islam
3	Ilmu & tradisi keilmuan dalm masy. Muslim
4	Model Pendidikan Islam dan Orientasinya
5	Modernisasi Pendidikan Islam dan Epistemologi Ilmu
6	Pendidikan Islam dan Pengembangan SDM dalam Era Globalisasi
7	Sarana, Prasarana, Fasilitas dan Lingkungan Pendidikan Islam
8	Pola kajian kependidikan islam d indonesia
9	Peran lembaga pendidikan Islam dalam memperkukuh Etika dan Moral Bangsa
10	Pendidikan keagamaan: Pemberdayaan dan Peranserta Masyarakat
11	Missi Profesi dan Pendidikan Islam: Ke arah peningkatan Kualitas SDM
12	Pola kajian Kependidikan Islam di Indonesia
13	Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional

E. PENILAIAN

Untuk menentukan kelulusan mahasiswa dalam mengikuti kuliah Kapita Selekta Pendidikan Islam ini, perlu dilakukan evaluasi secara periodik. Evaluasi ini wajib diikuti oleh setiap mahasiswa. Jenis evaluasi dan sebaran persentase untuk setiap jenis evaluasi tersebut adalah sebagai berikut.

1. Nilai Harian (Tugas/Pekerjaan Rumah/Latihan Harian) : 20 %

2. keaktifan dan absensi : 30 %

3. Ujian Akhir Program : 50 %

_________________ +

Jumlah : 100%

Nilai Harian (Tugas di kelas, PR) : Mahasiswa mengerjakan tugas yang dibebankan, dalam bentuk pembuatan makalah secara berkelompok maupun perorangan. Setiap Tugas/PR akan mendapatkan nilai dengan skala 0 – 100.

Ujian Akhir Semester

Ujian Akhir Semester adalah tes yang dilaksanakan berdasarkan jadwal yang tertera dalam silabi. Materi tes ini terdiri atas pelajaran yang diberikan sesudah tes tengah program sampai dengan pelajaran sebelum minggu review pada akhir program. Bentuk soal campuran. Sifat tes akhir program ini ialah buku tertutup/terbuka.

F. MEDIA

1. Laptop

2. LCD

3. Internet

G. REFERENSI

Arifin, Muzayyin. 2003. Kapita selekta pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

Hasbullan. 1999. Kapita selekta pendidikan Islam. Jakarta: RajaGrafindo Persada.

Arifin, M. 2000. Kapita selekta pendidikan: umum dan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

Nata, Abuddin. Kapita selekta pendidikan Islam. Jakarta: Gramedia Widiasarana.

Azra, Azyumardi. 2002. Pendidikan Islam; tradisi dan modernisasi menuju milenium baru. Ciputat, Logos

Rahim, Husni. 2001. Arah Baru Pendidikan Islam di Indonesia. Ciputat. Logos

Dan buku-buku lain yang relevan

Tugas Mid semester Untuk jur. B.inggris matakuliah Grammar 2

2011-04-26T04:41:00.000-07:00

contoh Summarry or fortopolio grammar

1. Article A, AN and THE

Artikel adalah bagian dalam tata bahasa Inggris. Dalam penggunaannya artikel disandarkan pada objek yang dituju dalam kalimat. Artikel A dan An adalah artikel yang digunakan untuk menunjukan suatu objek yang belum jelas secara spesifikasi. Sebagai contoh:

A baseball is round (general-means all baseball)

I saw a boy in the street (we don’t know which boy)

Perbedaan dan cara penggunaan artikel ini adalah dengan membedakan antara bunyi vocal dan konsonan dari objek yang di tuju. Artikel A digunakan untuk objek yang berbunyi konsonan dan artikel An digunakan untuk bunyi vocal.

· A book

· An apple

· A university

· An umbrella

Artike selanjutnya adalah The Merupakan artikel yang digunakan dalam kalimat untuk menunjukan objek yang jelas secara spesifikasinya. Pada artikel ini tidak terikat dengan bunyi konsonan atau pun vocal.

The boy in the corner is my friend (the speaker and the listener know which boy)

The earth is round (there is only one earth)

Pada kalimat pertama, boy merupakan laki-laki yang sama-sama diketahui oleh pembicara. Begitupun dengan kalimat kedua, earth merupakan objek yang secara umum diketahui oleh orang-orang.

Exercise

In the following sentences supply the articles (a, an, or the ) if they are necessary. If no article is necessary, leave the space blank.

1. Jason’s father bought him.......bicycle that he had wanted for his birthday

2. Rita is studying ...............English and ................Math this semester

3. ...............big book on............table are for my history class

4. No one in ................Spanish class knew............correct answer to .........Mrs. Perez’s question

With non-count nouns, one uses the article the if speaking in specific terms, but uses no article if speaking in general.

Use the following generalizations as a guide for the use of the article the.

Use THE with	Don’t use THE with
Oceans, rivers, seas, gulfs, plural lakes The Red Sea, the Atlantic Ocean, the persian Gulf, the Great Lakes	Singular lakes Lake Geneve, Lake Erie
Mountains The Rocky Mountain, The Andes	Mounts Mount Vesuvius, Mount McKinley
Earth, moon The earth, the moon	Planets, constellations Venus, Mars, Earth, Orion
The university of Florida	Santa Fe Community College

Other

The use of word other is often a cause of confusion for foreign students. Study the following formulas.

With count Nouns	With Non-Count Nouns
An+other+singular noun (one more) Another pencil = one more pencil
The other + singular noun (last of the set) The other pencil = the last pencil present
Other + plural noun (more of the set) Other pencil = some more pencils	Other + noun-count nouns (more of the set) Other water = some more water
The other + plural noun (the rest of the set) The other pencils = all remaining pencils	The other + non-count noun (all the rest) The other water = the remaining water

Examples:

I don’t want this book. Please give me another

(another = any other book-not specific)

I don’t want this book. Please give me the other

(the other = the other book-specific)

This chemical is poisonouns. Others are posionous too.

(others = other chemicals-not specific)

I don’t want these books. Please give me the others

(the others = the other books-specific)

2. Cardinal and ordinal number

Cardinal number is a number indicate the counting or calculating

Cardinal numbers are used to:

ü Show price

ü Show time

ü Show physical appearances such as weights, heights, ages etc.

ü Show speed

ü Announce flight number, etc

The function of cardinal number:

A. Indicate the date

Example:

- January 3rd (January third)

- December 31 (December 31)

B. To indicate the year

Example: 1968 (nineteen sixty eight)

C. To indicate the time (hours)

Example: 10.00 = ten o’clock

Study the table below

Time	Questions	Responses
Time	What time is it now? What’s the time?	It is five o’clock
Day	What day is it today? What day is it tomorrow? What day was it yesterday?	It’s Wednesday It’s Thursday It was Tuesday
Months	What month is it now? What month is next month? What month was last month/	It’s january It’s february It was december
Dates and years	What date is it today? What is the date today	It’s the thirty first of july two thousand and ten

D. To indicate the phone number

Example: 91844918 (nine one eight four four nine one eight)

E. Used sum in arithmatic, like

- Multiplication (.......times.....)

Example: 5x5=25 (five times five is twenty five)

- Division (......divided by.....)

Example: 20:2 =10 (twenty divided by two is ten)

- Addition (.....plus......)

Example: 15+15=30 (fifteen plus fifteen is thirty)

- Substraction (.....minus......)

Example: 55-10= 45 (fifty five minus ten is fourty five)

- Even number

Example: two, four, six, eight

- Odd number

Example: one, three, five, seven

- Decimal form

Example: - 0.6 +0.3 = 0.9 (zero point six plus zero point three is zero point nine)

Ordinal number

Ordinal number is a number indicate rotation.

Sample:

1st =first

2nd= second

3rd= third

4th= fourth

5th=fifth

The function of ordinal number

1) Indicate the rank or level

Example:

The first word that the baby could say is mommy

The supermarket lies in the second floor of the building

Aini is in the third grade of vocational High School

2) Indicate the date

Example:

1st january (january the first / the first of january ) people celebrate New year’s Eve in 1st January.

31st december (thirty first of december)

The auxiliaries: Do, May, Might, Can

Personal pernoun

To replace someone or thing that we have mentioned and we want to use it again, we replace it into pronoun. From pronoun we can find the possesive.

		Pronoun		Possesive
		Subject	Object	Poss. Adj.	Poss. Pronoun
Person	Aina	She	Her	Her........	Hers
	Rudi	He	Him	His......	His
	Azkia	They	Them	Their...........	Theirs
	I+Dito	We	Us	Our......	Ours
		I	Us	Our......	Ours
		You	You	Your.........	Yours.
Thing	A car	It	It	Its.........	Its
	Shirts	They	They	Their.....	Theirs

Kinds of adjectives to form adjective phrase

1. Colour

Colours can make our life bright and interesting. Imagine how boring our life would be if there were no colours. We cannot enjoy the beauty of flowers, rainbow, butterflies, etc.

Wherever we are, we will find colours: at home, at school, in the park, in the garden, etc. We will also find colours from the time we get up in the morning until the time we go to bed at night.

So, colours are very meaningful in our life. Here are the colors:

Red

Black

Yellow

Blue

Example,

The cirle is red. It is a red circle.

The triangle is yellow. It is a yellow triangle

2. Quality

Pay attention to the words below!

Nice

Interesting

Handsome

Dirty

Famous

Beautiful

Friendly

Example.

The suitcace is good. It is a good suitcase

The butterfly is lovely. It is a lovely butterfly

3. Size

Pay attention to the below!

Big

Small

Large

Short

Deep

Thick

Tall

soal uts b. inggris 2 tuk jurusan b. indonesia

2011-04-25T07:28:00.000-07:00

Mid Test Semester

Topic :B. Inggris

Full name : ………………………………….

Program :……………………………………

Simple Present and Present Progressive

I. Choose either the simple present or present progressive in the following sentences

Something ……………….(smell) very good
We …………………(eat) dinner at seven o’clock tonight
He …………………….(practice) the piano every day
They ……………………(drive) to school tomorrow
I …………………….(believe) you

Simple Past and Past Progressive

II. Use either the simple past tense or the past progressive in the following sentences as appropriate.

Gene ………………(eat) dinner when his friend called
While Maria was cleaning the apartment, her husband …………..(sleep)
At three o’clock this morning, Eleanor ……………(study)
When Mark Arrived, the Johnsons ………………(have) dinner, but they stooped in order to talk to him
John ……………..(go) to France last year

Articles

III. In the following sentences supply the articles ( a, an, or the) it they are necessary. If no article is necessary, leave the space blank.

What did you eat for …………..breakfast this morning?
Louie played …………basketball and …………..baseball at………….Boy’s Club this year
Rita plays……………violin and her sister plays……………..guitar
While we were in ………….Alaska, we saw…………..Eskimo village
Phil can’t go to ………………movies tonight because he has to write……………..essay.

Make sentences

IV. Please! Make three sentences on the simple present, progressive present and simple past, progressive past.

sosiolinguistik: billingual dan diglosia

2011-04-25T05:54:00.000-07:00

Billingualisme:kajian Sosiolinguistik

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Ada asumsi yang mengatakan bahwa bahasa-bahasa adalah objek, yang secara ideal diantara objek-objek itu terdapat batas-batas yang jelas. Ini berimplikasi bahwa setiap ucapan dapat dikategorikan pada satu bahasa tertentu. Item-item yang jelas ‘termasuk bahasa lain’ dapat diakomodasikan – menurut pendapat ini – dengan istilah ‘bentuk pinjaman’ atau ‘terselip’ melalui interfensi. Asumsi tersebut tidak dapat dipakai lagi, sebab tidak mampu membahas bentuk-bentuk pengalihan antara bahasa-bahasa, sebagai satu gejala umum dalam masyarakat bilingual. Dan implikasinya adalah bahwa tingkah semacam itu membentuk gangguan yang yang mengurangi efesiensi tindak komunikatif dimana pengalihan itu terjadi. Hal yang sebaliknya juga banyak terbukti; bahwa percampuran bahasa itu sebenarnya memberikan fasilitas untuk itu biarpun jauh dari pengertian pembentukan komunikasi bagi para bilingual dengan repertoire-repertoire yang lebih sulit.

Masyarakat tutur yang tertutup, yang tidak tersentuh oleh masyarakat tutur lain, entah karena letaknya jauh terpencil atau karena sengaja tidak mau berhubungan dengan masyarakat tutur lain, maka masyarakat tutur itu akan tetap menjadi masyarakat tutur yang statis dan tetap menjadi masyarakat yang monolingual. Sebaliknya, masyarakat tutur yang inklusif, dalam arti ia memiliki hubungan dengan masyarakat lain, tentu akan mengalami apa yang disebut kontak bahasa dengan segala peristiwa-peristiwa kebahasaan sebagai akibatnya. Peristiw-peristiwa tersebut yang mungkin terjadi sebagai akibat adanya kontak bahasa itu adalah apa yang didalam sosiolinguistik disebiut bilingualisme, diglosia, alih kode, campur kode, interferensi, integrasi, konfergensi dan pergeseran bahasa.

Dari pengalaman hidup di Indonesia, kita tahu bahwa di banyak Negara, bahkan banyak daerah dan kota, terdapat orang-orang yang memakai bahasa yang berlainan. Bisa juga terdapat orang-orang yang memakai lebuh dari satu bahasa, umpmanya bahasa daerah dan bahasa Indonesia. Suatu daerah atau masyarakat di mana terdapat dua bahasa disebut daerah atau masyarakat yang berdwibahasa atau bilingual.

Berpijak dari kerangka dasar di atas, maka dalam makalah ini dibahas tentang bilingualisme dan diglosia serta hubungan antara keduanya. Adapun tentang term-term lain yang berkenaan dengan sosiolimguistik akan diterangkan pada makalah lainnya.

B. Rumusan masalah

Dengan latar belakan di atas maka makalah ini dapat dirumruskan sebagai berikut :

a.Apakah pengertian bilingualisme itu?
b.Apakah pengertian diglosia itu?
c.Dan bagaimanakah hubungan antara keduanya?

BAB II
PEMBAHASAN

A.Pengertian Bilingualisme (Tsunaiyah al-Lughah)
Istilah bilingualisme (Inggris: bilingualism) dalam bahasa Indonesia disebut juga kedwibahasaan. Secara harfiah sudah dapat dipahami apa yang dimaksud bilingualisme itu, yakni berkenaan dengan penggunaan dua bahasa atau dua kode bahasa. Dalam perspektif sosiolinguistik, bilingualisme diartikan sebagai penggunaan dua bahasa oleh seorang penutur dalalm pergaulannya dengan orang lain secara bergantian. Untuk dapat menggunakan dua bahasa tentunya seseorang harus menguasai kedua bahasa itu. Pertama adalah bahasa ibu atau bahasa pertamanya (disingkat B1) dan yang kedua adalah bahasa lain yang menjadi bahasa keduanya (disingkat B2).

Orang yang bisa menggunakan kedua bahasa itu disebut orang yang bilingual –dalam bahasa Indonesia disebut dwibahasawan. Sedangkan kemampuan untuk menggunakan dua bahasa disebut bilingualitas—dalam bahasa Indonesia disebut juga kedwibahasaan.
Bilingualisme dan Bilingualitas.

Jika kita perhatikan hubungan logika antara bilingualisme dan bilingualitas, maka akan dapat dimengerti bahwa tidak semua yang memiliki “bilingulitas” akan mempraktikkan “bilingualisme” dalam kehidupan sehari-harinya, sebab hal ini tergantung pada situasi kebahasaan di lingkungannya. Namun, dapat pula kita pahami bahwa seseorang tidak akan dapat mempraktikkan “bilingualisme” tanpa memiliki “bilingualitas”. Singkatnya, bilingualisme brimplikasi pada bilingualitas.

B.Diglosia (Lughah al-Mudzawijah)
Istilah diglosia ini pertama kali digunakan dalam bahasa Perancis diglossie yang diserap dari bahasa Yunani διγλωσσία, 'dwibahasa') oleh bahasawan Yunani Ioannis Psycharis. Ahli bahasa Arab William Marçais lalu juga menggunakannya pada tahun 1930 untuk menuliskan situasi bahasa di dunia Arab.

Diglosia adalah suatu situasi bahasa di mana terdapat pembagian fungsional atas variasi-variasi bahasa atau bahasa-bahasa yang ada di masyarakat. Yang dimaksud ialah bahwa terdapat perbedaan antara ragam formal atau resmi dan tidak resmi atau non-formal. Contohnya misalkan di Indonesia terdapat perbedaan antara bahasa tulis dan bahasa lisan.

Akan tetapi, istilah diglosia tersebut menjadi terkenal dalam studi linguistik setelah digunakan oleh C.A. Ferguson, seorang sarjana dari Stanford University pada tahun 1958 dalam sebuah symposium tentang “Urbanisasi dan Bahasa-bahasa Standar” yang diselenggarakan oleh American Antropological Association di Washington DC.
Ferguson mengunakan istilah diglosia untuk menyatakan keadaan suatu masyarakat dimana terdapat dua variasi dari satu bahasa yang hidup berdampingan dan masing-masing punya peranan tertentu. Ferguson membahas diglosia ini dengan mengemukakan sembilan topic, yaitu fungsi, prestise, warisan sastra, pemerolehan, standarisasi, stabilitas, gramatika, leksikon, dan fonologi.

Fungsi merupakan kriteria diglosia yang sangat penting. Menurutnya, dalam masyarakat diglosis terdapat dua variasi dari satu bahasa. Variasi pertama disebut dialek tinggi (disingkat dialek T), dan yang kedua disebut dialek rendah (disingkat dialek R). dalam bahasa Arab dialek T-nya adalah bahasa arab klasik, bahasa al-Qur’an yang disebut al-Fusha. Dialek R-nya adalah berbagai bentuk bahasa Arab yang digunakn oleh bangsa Arab yang lazim disebut ad-Darij.

Pristise. Dalam masyarakat diglosis para penutur biasanya menganggap bahwa dialek T lebih bergengsi, lebih superior, lebih terpandang dan merupakan bahasa yang logis. Sedangkan dialek R dianggap inferior, malah ada yang menolak keberadaannya.
Pemerolehan dialek T diperoleh dengan mempelajarinya dalam pendidikan formal, sedangkan dialek atau ragam R diperoleh dari pergaulan dengan keluarga dan teman-teman. Dan karena ragam T dipandang sebagai ragam yang bergengsi, maka tidak mengherankan kalau standarisasi dilakukan terhadap ragam T tersebt melalui kodifikasi formal. Kamus, tata bahasa, petunjuk lafal, dan buku-buku kaidah untuk penggunaan yang benar ditulis untuk ragam T. Stabilitas dalam masyarakat diglosis biasanya telah berlangsung lama dimana ada sebuah variasi bahasa yang dipertahankan eksistensinya dalam masnyarakat itu.

C.Hubungan Bilingualisme dengan Diglosia
Ketika diglosia diartikan sebagai adanya pembedaan fungsi atas penggunaan bahasa dan bilingualisme sebagai adanya penggunaan dua bahasa secara bergantian dalam masyarakat, maka Fishman menggambarkan hubungan diglosia sebagai berikut:

a.Bilingualisme dan diglosia
Di dalam masyarakat yang dikarekterisasikan sebagai masyarakat yang bilingualisme dan diglosia, hamper setiap orang mengetahui ragam atau bahasa T dan ragam atau bahasa R. kedua ragam atau bahasa itu akan digunakan menrurut fungsinya masing-masing, yang tidak dapat dipertukarkan.

b.Bilingaulisme tanpa diglosia
Dalam masyarakat yang bilingualis tetapi tidak diglosis tetdapat sejumlah individu yang bilingual, namun mereka tidak membatasi penggunaan bahasa untuk satu situasi dan bahasa yang lain untuk situasi yang lain pula. Jadi, mereka dapat menggunakan bahasa yang manapun untuk situasi dan tujuan apapun.

c.Diglosia tanpa bilingualisme
Di dalam masyarakat yang beriri diglosia tapi tanpa bilingualismre terdapat dua kelompok penutur. Kelompok pertama yang biasanya lebih keil, merupakan kelompok ruling group yang hanya biara dalam bahasa T. sedangkan kelompom kedua yang biasanya lebih besar, tidak memiliki kekuasaan dalam masyarakat, hanya berbiara bahasa R. siatasi diglosia tanpa bilingualisme banyak kita jumpai di Eropa sebelum perang dunia pertama.

d.Tidak bilingualisme dan tidak diglosia
Masyarakat yang tidak diglosia dan tidak bilingual tentunya hanya ada satu bahasa dan tanpa variasi serta dapat digunakan untuk segala tujuan. Keadaan in hanya mugnkin ada dalam masyarakat primitive atau terpencil, yang dewasa ini tentunya sukar ditemukan. Masyarakat yang tidak diglosia dan bilingual ini akan mencair apabila telah bersentuhan dengan masyarakat lain.

BAB III
PENUTUP

A.Kesimpulan
Dari uraian di atas, maka dapat disimpulkan beberapa poin, yaitu :
1.Billingualisme adalah akibat dari penggunaan lebih dari satu kode oleh seseorang individu atau masyarakat.
2.Diglosia adalah merupakan akibat dari valuasi perbedaan fungsional. Bilingulisme dan diglosia dapat terjadi sendiri-sendiri atau bersama-sama dalam suatu komunitas ujar.
3.Hubungan antara keduanya amatlah tergantung dari aspek dan bagaimana kita memandangnya.

B.Saran dan Harpan
Dengan membaca makalah ini penulis berharap agar para pembaa yang budiman dapat mengambil satu hikmah sehingga bisa bermanfaat. Dan tentunya, penulis sadari bahwa dalam makalah ini terdapat banyak kelemahan. Dengan demikian, adalah suatu kegembiraan kiranya jika terdapat banyak kritik dan saran dari pembaca sebagai bahan pertimbanga untuk perjalanan ke depan.

DAFTAR PUSTAKA

Ibrahim, Abd. Syukur, Sosiolinguistik; Sajian, Tujuan, Pendekatan dan Problem, Surabaya, Usaha Nasional, tth.
Abdul Chaer & Leonie Agustina, Sosiolinguistik Suatu Pengantar, Jakarta, Rineka Cipta, cet-1,1995
Nababan, PWJ., Sosiolinguistik Suatu Pengantar, Jakarta: Gramedia Pustaka Uatama, cet-4, 1993
http//www. id.wikipedia.jorg/wiki/Diglosia

makalah agama

2011-04-25T02:48:00.000-07:00

Makalah Agama Islam

PENDAHULUAN

I. LATAR BELAKANG
Dilihat dari segi Agama dan Budaya yang masing – masing memiliki keeratan satu sama lain, sering kali banyak di salah artikan oleh orang – orang yang belum memahami bagaimana menempatkan posisi Agama dan posisi Budaya pada suatu kehidupan.
Penulis masih sering menyaksikan adanya segelintir masyarakat yang mencampur adukkan nilai – nilai Agama dengan nilai – nilai Budaya yang padahal kedua hal tersebut tentu saja tidak dapat seratus persen disamakan, bahkan mungkin berlawanan. Demi terjaganya esistensi dan kesucian nilai – nilai agama sekaligus memberi pengertian, disini penulis hendak mengulas mengenai Apa itu Agama dan Apa itu Budaya, yang tersusun berbentuk makalah dengan judul “Agama dan Budaya”. Penulis berharap apa yang diulas, nanti dapat menjadi paduan pembaca dalam mengaplikasikan serta dapat membandingkan antara Agama dan Budaya.

II. PERUMUSAN
Adapun hal – hal yang akan penulis bahas disini antara lain:
A. Pengertian Agama dan Budaya
B. Unsur – unsur Agama dan Budaya
C. Bentuk – bentuk Agama dan Budaya
D. Hubungan Agama dan Budaya

III. PEMBAHASAN
PENGERTIAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Agama : Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula kata “din” ( ) dari bahasa Arab dan kata “religi” dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata Sanskrit. Satu pendapat mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua kata, “a” yang berarti tidak dan “gama” yang berarti pergi, maka kata Agama dapat diartikan tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi turun – temurun.
Sedangkan kata “Din” itu sendiri dalam bahasa Semit berarti undang – undang atau hukum. Dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, kebiasaan.
Adapula kata Religi yang berasal dari bahasa Latin. Menurut satu pendapat asalnya ialah “relegere” yang mengandung arti mengumpulkan, membaca dan dapat juga kata relegare juga bisa diartikan mengikat. Oleh karena itu agama adalah suatu ketetapan yang dibuat oleh Tuhan Yang Maha Esa secara mutlak atau tanpa adanya campur tangan siapa saja.
Pengertian Kebudayaan : ditinjau dari sudut Bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansakerta “Buddhayah”, yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Pendapat lain megatakan juga bahwa kata budaya adalah sebagai suatu perkembangan dari kata majemuk budidaya, yang mempunyai arti “daya” dan “budi”. Karena itu mereka membedakan antara budaya dan kebudayaan. Sedangkan budaya sendiri adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa; dan kebudayaan adalah hasil dari cipta, karsa dan rasa tersebut.[1]

UNSUR – UNSUR AGAMA DAN KEBUDAYAAN
1. Unsur – unsur penting yang terdapat dalam Agama ialah :
- Unsur Kekuatan Gaib : Manusia merasa dirinya lemah dan berhajat pada kekuatan gaib itu sebagai tempat minta tolong. Oleh karena itu, manusia merasa harus mengadakan hubungan baik dengan kekuatan gaib tersebut. Hubungan baik ini dapat diwujudkan dengan mematuhi perintah dan larangan kekuatan gaib itu sendiri.
- Keyakinan Manusia : bahwa kesejahteraannya di dunia ini dan hidupnya di akhirat tergantung pada adanya hubungan baik dengan kekuatan gaib yang dimaksud. Dengan hilangnya hubungan baik itu, kesejahteraan dan kebahagiaan yang dicari akan hilang pula.
- Respons yang bersifat Emosionil dari manusia : Respons itu bisa mengambil bentuk perasaan takut, seperti yang terdapat dalam agama – agama primitif, atau perasaan cinta, seperti yang terdapat dalam agama – agama monoteisme. Selanjutnya respons mengambil bentuk penyembahan yang terdapat dalam agama primitif, atau pemujaan yang terdapat dalam agama – agama monoteisme. Lebih lanjut lagi respons itu mengambil bentuk cara hidup tertentu bagi masyarakat yang besangkutan.
- Paham adanya yang kudus (saered) dan suci : dalam bentuk kekuatan gaib, dalam bentuk kitab yang mengandung ajaran – ajaran agama bersangkutan dan dalam bentuk tempat – tempat tertentu.

2. Adapun Unsur Kebudayaan yang bersifat universal yang dapat kita sebut sebagai isi pokok tiap kebudayaan di dunia ini, adalah sebagai berikut :
1. Peralatan dan perlengkapan hidup manusia sehari – hari misalnya : pakaian, perubahan, alat rumah tangga, senjata dan sebagainya.
2. Sistem mata pencaharian dan sistem ekonomi. Misalnya : Pertanian, peternakan, sitem produksi.
3. Sistem kemasyarakatan, misalnya : kekerabatan, sistem perkawinan, sistem warisan.
4. Bahasa sebagai media komunikasi, baik lisan maupun tertulis.
5. Ilmu Pengetahuan
6. Kesenian, misalnya : seni suara, seni rupa, seni gerak.
7. Sistem Regili.[2]

BENTUK – BENTUK AGAMA DAN KEBUDAYAAN
(1) Pada dasarnya bentuk Agama ada yang bersifat primitif dan ada pula yang dianut oleh masyarakat yang telah meninggalkan fase keprimitifan. Agama – agama yang terdapat dalam masyarakat primitif ialah Dinamisme, Animisme, Monoteisme dll, adapun pengertiannya adalah sebagai berikut :
Ø Pengertian Agama Dinamisme ialan : Agama yang mengandung kepercayaan pada kekuatan gaib yang misterius. Dalam faham ini ada benda – benda tertentu yang mempunyai kekuatan gaib dan berpengaruh pada kehidupan manusia sehari – hari. Kekuatan gaib itu ada yang bersifat baik dan ada pula yang bersifat jahat. Dan dalam bahasa ilmiah kekuatan gaib itu disebut ‘mana’ dan dalam bahasa Indonesia ‘tuah atau sakti’.
Ø Pengertian Agama Animisme ialah : Agama yang mengajarkan bahwa tiap – tiap benda, baik yang bernyawa maupun tidak bernyawa, mempunyai roh. Bagi masyarakat primitif roh masih tersusun dari materi yang halus sekali yang dekat menyerupai uap atau udara. Roh dari benda – benda tertentu adakalanya mempunyai pengaruh yang dasyat terhadap kehidupan manusia, Misalnya : Hutan yang lebat, pohon besar dan ber daun lebat, gua yang gelap dll.
Ø Pengertian Agama Monoteisme ialah : Adanya pengakuan yang hakiki bahwa Tuhan satu, Tuhan Maha Esa, Pencipta alam semesta dan seluruh isi kehidupan ini baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak.

(2) Bentuk – bentuk Kebudayaan.
1. Kebudayaan Islam
Islam berkembang sejak diutusnya seorang Rasul yang bernama Nabi Muhammad SAW, dimana Ajaran – ajaran Islam sendiri masih sangat kental dan suci, namun sejalan dengan perkembangan dunia dan perubahan zaman, Ajaran – ajaran Islam pun kian marak dijadikan sebuah Budaya, yang akhirnya masyarakat sendiri sulit membandingkan antara Agama dengan Budaya.[3]
Contohnya : Masalah busana muslim “Jilbab”, di zaman dahulu busana muslim atau jilbab adalah pakaian yang menutup aurat, pakaian longgar dan panjang, seperti yang difirman Allah SWT dalam Al – Qur’an An – Nur : 31 (“ Katakanlah kepada wanita yang beriman hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa tampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutup kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakka perhiasannya kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami mereka atau putra – putra mereka atau putra – putra suami mereka ………….” ).[4]
Sedangkan zaman sekarang jilbab menjadi sebuah model atau gaya yang mana tidak lagi melihat pada tuntunan Islam.
Contoh lain : Pernikahan dahulu pernikahan cukup hanya dengan sebuah Aqad nikah (Ijab qobul) kemudian untuk memberitakan sebuah pernikahan hanyalah mengundang para tetangga atau saudara terdekat, itupun dalam suasana yang cukup sederhana, tetapi sekarang pernikahan bak sebuah pesta hajat yang besar, penggunaan adat istiadat pun dalam pernikahan kian marak terjadi dan akhirnya menjadi sebuah budaya yang sulit dihilangkan.

2. Kebudayaan Romawi Timur
Kerajaan Romawi didirikan pada tahun 753. Budaya Romawi pada umumnya beragama Nasrani. Dalam Kebudayaannya dikenal 3 muhzab yang termasyur yaitu :
1. Mazhab Yaaqibah, yang bertebaran di Mesir, Habsyah Mazhab ini berkeyakinan bahwa Isa Almasih adalah Allah.
2. Mazhab Nasathirah yang betebaran di Mesir, Irak, Persia
3. Mazhab Mulkaniyah, Kedua Mazhab ini berkeyakinan bahwa dalam diri Al – Masih terdapat 2 tabiat yaitu :
1) Tabiat ketuhanan.
2) Tabiat kemanusiaan.[5]

3. Kebudayaan Persia
Dalam sejarah kebudayaan Persia, masyarakatnya banyak yang menyembah berbagai alam nyata, seperti langit, cahaya, udara, air dan api. Api dilambangkan sebagai Tuhan baik, sehingga mereka menyembah api yang selalu dinyalakan didalam rumah – rumah.[6]

4. Persia Kebudayaan Arab Jahilliyah
Disebut Arab Jahilliyah karena sebelum Islam datang mereka adalah pembangkang kepada kebenaran. Budaya orang – orang Arab Jahilliyah adalah menyembah berhala karena itulah mereka terus menentang kebenaran meski di ketahui dan didasari kebenarannya oleh mereka.[7]

HUBUNGAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Agama dalam pengertian “Addien”, sumbernya adalah wahyu dari Tuhan khususnya agama Islam. Seorang ahli sejarah dan kebudayaan dunia barat bernama Prof. H.A. Gibb menulis dalam bukunya : “Wither Islam” : “Islam is indeed much more than a system of thologi, it is a complete civilization” (Islam adalah lebih daripada suatu cara – cara peribadatan saja, tetapi merupakan suatu kebudayaan dan peradaban yang lengkap). Kelebihan Islam dari agama – agama lain, bahwa Islam memberikan dasar yang lengkap bagi kebudayaan dan peradaban.[8]
Oleh karena itu agama Islam agama fitrah bagi manusia, agama hakiki yang murni, terjaga dari kesalahan dan tidak berubah – ubah. Ingatlah ayat suci Al – Qur’an yang artinya “Hadapkanlah mukamu kepada agama yang benar : fitrah Tuhan yang telah menjadikan manusia atasnya, tidak dapat mengganti kepada makhluk Tuhan. Demikianlah Agama yang benar, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (QS. Ar-Ruun : 30).[9] Berdasarkan sumber – suber tersebut maka penulis dapat menegaskan bahwa Agama mutlak ciptaan Allah SWT dan kebudayaan itu sendiri hasil pemikiran manusia yang tingkat kebenarannya/kefitrahannya tidak mungkin melebihi Agama.

IV. PENUTUP
Dari uraian tentang “Agama dan Budaya” yang telah dipaparkan diatas, maka dapat disimpulkan bahwa Agama adalah mutlak ciptaan Allah SWT yang hakiki oleh karena itu agama dijamin akan kefitrahannya, kemurniannya, kebenarannya, kekekalannya, dan konstanta atau tidak dapat dirubah oleh manusia sampai kapanpun. Sedangkan kebudayaan adalah hasil cipta, karya, rasa, karsa dan akal buah budi manusia untuk mencapai kesempurnaan hidupnya, dimana kebudayaan itu sendiri akan mengalami perubahan sejalan dengan perkembangan jaman. Oleh karena itu, penulis menekankan kepada pembaca bahwa antara agama dan budaya meski memiliki hubungan namun tidak dapat dicampur adukan.
Demikian makalah ini disususun, semoga dapat menjadi satu dari budaya sarana dalam menerangkan antara agama dan budaya.

DAFTAR PUSTAKA

1. Prasetya Tri Joko, Drs. ; Ilmu Budaya Dasar,
(Jakarta : PT Rineka Cipta, 1998)
2. Hasjmy.A.Prof. ; Sejarah Kebudayaan Islam,
( Jakarta : PT Karya Uni Press, 1995), Cet. Ke - 5
3. Mustopo Habib.M. ; Ilmu Budaya Dasa ,
( Surabaya Usaha Nasional, 1983)
[1] Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta ; PT Rineka Cip, 1998) hal. 28
[2] Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta ; PT Rineka Cip, 1998) hal. 33
[3] A. Hasjmy, Kebudayaan Islam, (Jakarta ; PT Karya Uni Pres, 1995) Cet. 5
[4] Q.S. An – Nurr : 31
[5] A. Hasjmy, Kebudayaan Islam, (Jakarta ; PT Karya Uni Pres, 1995) Cet. 5
[6] Ibid,.
[7] A. Hasjmy, Kebudayaan Islam, (Jakarta ; PT Karya Uni Pres, 1995) Cet. 5
[8] Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta ; PT Rineka Cip, 1998) hal. 48
[9] Q.S. Ar-Ruum : 31

silabus or lesson plan

2011-04-25T02:41:00.000-07:00

Topic :Grammar 2

Component : MKK

Department : English Department

Program : S1

Credit : 2 SKS

Lecture : Endang Iryani

Course Competence

To increase students understanding on the theory of further grammar. In Particular, the structure of using of question words, expression of comparison, conditional clauses and numerous examples of grammatical form in further studies.

Course Description

This course is developed to provide advanced students of English as a foreign language with integrated practice on point of grammar usage connected with the using of question words, further tenses, passive voice and other emphases of this grammatical course.

Topics

Review of English Tenses

Using the question words

Quantity words

Expression of comparison

Modal Auxiliaries

The past perfect tense

Clause

Conditional clauses

Wish + noun clause

The passive voice

The past future tense

The future prefect tense

General review of English tense

The past future perfect tense

Reference

Allen, W. Stannar. Living English Structure. London: Longman Group, 1956

Azar, Betty Schramfer. Understanding and Using English Grammar. New York: Pearson Longman, 1999

Crowell, Jr, Thomas Lee. Index to Modern English. London: Mc. Graw Hill, Inc, 1964

Chalker, Sylvia. A Students English Grammar Workbook. London: Longman Group, 1992

Deny Rhomdony. Integrated Comprehensive English Grammar. Jakarta: Kesaint Blanc, 2006

Frank, Marcella. Modern English. New Jersey: Prentice Hall, Inc., 1972

Green Baum, Sidney & Quirk, Randolph. A Student’s Grammar of The English Language, England: Longman Group, 1990

Harrison, Howard. English Grammar. New York: Crowel Collier, Co., 1963

Hayden, Pilgrim and Haggard. Mastering American English. New Jersey: Prentice Hall, Inc., 1956

Hornby, As Guide to Pattern and Usage in English. London: Oxford University press, 1975

Methold & Heaton. Understanding Modern English. Hongkong: longman Group, 1986

Mukti, Hilman Fariz. Complete English Grammar. Yogyakarta: Penerbit Absolut, 2002

Murthy, J.D. Contemporary English Grammar for Scholars and Students. New Delhi: Book Palace, 2003

Nesfield, T.G. Modern English Grammar. London: Mac. Millan and Co., 1961

_________. Out Line of English Grammar. New York: Mac. Millan & Co, 1975

Olivia, W. Ch. M. Effective English Programmer. Jakarta: Great Media, 2005

Swan, Michael. Practical English Usage: New Edition. New York: Oxford University Press, 1996

Thomson, et.al. A Practical English Grammar. Oxford: Oxford University Press, 1984

Woods, Edward. Educational Grammar. London: Penguin, 1995

info beasiswa 2011

2011-04-24T23:10:00.001-07:00

Pawaran Beasiswa Unggulan 2011 Ditjen Dikti

Written by Septien Prima D

Monday, 18 April 2011 19:13

KEMENTERIAN PENDIDIKAN NASIONAL
DIREKTORAT JENDERAL PENDIDIKAN TINGGI
Jl. Jenderal Sudirman, Pintu 1 Senayan, Jakarta 10002
Telp.(021)57946053 Fax.(021) 57946052
Email : subdit_pk@dikti.go.id, homepage : www.dikti.go.id

Nomor            : 801/E4.4/2011                                                                                                  12 April 2011
Lampiran        : 2 lembar
Hal                : Tawaran Beasiswa Unggulan 2011 Ditjen Dikti

Kepada Yth : 1. Pimpinan Perguruan Tinggi Negeri

2. Direktur Politeknik Negeri

3. Koordinator Kopertis Wilayah I-XII

4. Pimpinan Perguruan Tinggi Swasta

Dalam upaya meningkatkan kualifikasi sumber daya manusia di berbagai Perguruan Tinggi, baik PTN maupun PTS di Indonesia, pada tahun anggaran 2011 Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi menawarkan Program Beasiswa Unggulan (BU) yang diperuntukkan bagi tenaga kependidikan dan calon dosen perguruan tinggi. Program ini bertujuan untuk meningkatkan kompetensi akademis tenaga kependidikan dan calon dosen dalam memenuhi kualifikasi unggulan. Program ini diperuntukkan bagi : (1) lulusan terbaik [erguruan tinggi untuk berkarier sebagai calon dosen, dan (2) tenaga kependidikan berprestasi yang akan meningkatkan kualifikasi sesuai tugas dan fungsinya.

Selengkapanya, silakan unduh surat penawaran.

Unduh Pedoman Beasiswa Unggulan

cerpen

2011-04-24T20:13:00.001-07:00

Aku dan anakku, bukan aku dan diriku

Pagi itu mentari tampak malu untuk bersinar, kegagahannya tertimbun oleh awan yang bersimpu kesedihan. Rumah imut yang bercat hijau itu tak biasanya sepi dari teriakan anak kecil yang menangis menghiasi indahnya nuansa pagi. Chili, panggilan anak kecil yang berumur 4 tahun buah hati dari seorang perempuan yang tak pernah berhenti bertarung dalam hidup. Tak pernah terpikirkan dan tergambarkan dalam perempuan muda nan cantik itu harus menyandang single parents ketika dia harus menyelesaikan studinya di salah satu perguruan negeri di jakarta.

Terkandang ada rasa penyelasan bagi dia akan arena kehidupan yang harus diterima oleh dirinya dalam bentuk nasib atau mungkin takdir dari pemaknaan hidup. Memang kata itu adalah akhir dari kepasrahan manusia pada Tuhan atau mungkin rasa pemistis dikala manusia menghadapi kebuntuan dalam menjalani hidup. Tapi kesyukuran dan hidup harus berjalan merupakan prinsip perempuan yang amat menyayangi anaknya itu menjadi tolak dan dasar dia dalam mengendarai roda-roda kehidupannya.

Tiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiit...............tiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiit bunyi hp nokia yang lama dia pegang dan merupakan alat komunikasi dia dengan orang lain. Bunyi yang ia setting untuk menerima pesan pendek dari orang lain.”bu jangan lupa proposal bantuan pembangunannya dibawa karena hari ni kita harus ke dikns”, sebuah pesan biasa bagi ibu satu anak ni tentang kerjaan yang harus tiap hari dia selesaikan, tiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii...................tiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii “bu tolong datang pagianya ke kantornya karena harus ada yang diberesin cpet” pagi yang indah bagi perempuan kerudung ini, disamping dia harus menyiapkan sarapan anaknya dan perlengkapan sekolah PAUD bagi buah hati, dia pun harus bertarung dengan kencangnya persaingan dalam hidup. Satu sms belum terjawab dia pun harus menerima pesan gi, lagi-lagi pesan yang didapat merupakan sistem profesional kerjanya.

Bisa dikatakan wanita karir, perempuan yang memiliki nama Gustati ini, dia harus bertarung dan berjihad untuk dirinya, anak dan keluarganya. Tak heran kalau setiap hari dia harus berpindah-pindah kantor dari satu ke yang lain. Satu sisi, bisa dikatakan dia terlalu rakus dalam kerja, namun bagi dia inilah survive line, tumpahan kasih sayang terhadap anak dan keluarganya dan peran single parents. Jauh dari lubuk hatinya akan harapan mantan suaminya menutupi atau memberikan nafkah, karena bagi dia itu hanya bisa menyayat hatinya untuk kembali luka.

Luka penyesalan yang dia dapat serta rasa sekarang di buat sebuah kaca sepion bagi dia yang menjelma menjadi nasihat hidup sebagai rambu-rambu kehidupan. Sebuah impian yang diimpikan oleh setiap siswa waktu itu karena dapat kesempatan belajar dibangku Universitas pendidikan Negeri di Jakarta. Dengan penuh semangat dan harapan dia pun menjalani perkuliahan layaknya mahasiswa lain, dan tidak mau ketinggalan informasi serta aktivitas dia pun bergabung dengan salah satu organisasi kampus yang berlandaskan islam secara doktrin. Disinilah, awal perempuan yang memiliki kulit putih dan berwajah menawan ini mengijak kehidupan yang diluar banyangannya. Organisasi yang mendoktrin bahwa pacaran itu bisa mendekati perzinaan dan islam tidak mengenal pacaran yang ada pernikahan. Satu sisi doktrin itu benar namun secara psikologis menghilangkan kebebasan jiwa muda yang notabennya harus mendapatkan pengalaman lebih dalam hidup hingga menjadi filter dan kacamata dalam menjalani kehidupan. Tentunya pegalaman yang positif bukan negatif dan negatif pun bisa menjadi positif tergantung paradigma yang digunakan, karena pada dasarnya hidup tergantung pada paradigma manusia memandang sesuatu. Dan inilah yang sering dirasakan oleh perempuan yang berdarah sunda, dalam jiwa dan pikirannya dia menjalani pekerjaannya dengan profesional agar menjadi orang terbaik di tempat kerjanya namun terkadang berbuah pahit yang harus dia telan. Kenangan pahit yang pernah dia telan pernah terjadi waktu dia harus berjalan bersama dengan seorang laki-laki dan statusnya adalah seorang suami orang.

“ bu.....laptop yang kita obrolin di alhusen hari ini udah ada, gimana kalau kita liat karena yang mau pakai kan adalah ibu?......” suara telepon dari seorang laki-laki yang merupakan partner kerjanya di suatu kantor perkuliahan. Bisa dikatakan dalam seminggu wanita yang berbadan seksi penuh dengan kegiatan, hari senin sampai jum’at pagi dia habiskan untuk bekerja di kelurahan dan siangnya di sekolah menengah umum atau SMU sebagai Tata Usaha dan di akhir weekend dia habiskan waktunya untuk menjadi profesional dalam bidang Tata Usahan di perkuliahan swasta yang berbasis POKJAR PJJ. Satu sisi bisa dikatakan wanita ini sangat serakah dalam pekerjaan, namun tidak semua orang tau bagaimana perasaan dia sebenarnya. Semuanya yang dia lakukan ini adalah demi anak tercinta dan keluarganya, bukan untuk mencari sensasi, karena hanya ini yang dia mampu lakukan demi orang yang dia cintai.

“yaudah.....pa...tar kita liat jam berapa kita jalan, gimana kalau habis magrib biar enak, sekalian saya juga ada perlu.....”sekilas jawaban ini sangat menjanjikan bagi seorang laki-laki, psikologis peryataan yang bisa membuat seorang laki-laki bahagia karena mampu berjalan dengan seorang single parents yang cantik dan menawan. Hal ini terbukti banyaknya laki-laki yang mengoda dia di tempat kerja walaupun secara sadar laki-laki itu telah berkeluarga. Namun bagi wanita yang tidak pernah melepas kerudungnya ini, tidak ada niatan sedikitpun untuk menggoda atau mencari pengganti laki-laki yang dulu pernah menjerumuskan dia kedalam garis kehidupan sekarang ini. Semua yang dia lakukan hanya profesional kerja dan demi survive line.

“oke....tar pake motor ibu ja karena lebih enak matic...kita ketemu di Tigaraksa jam 7 y...”

“siap pa”jawaban dia tentang menyanggupi tawaran itu..

Mungkin janji yang dibuat atau aktivitas peristiwa ini adalah biasa aja bagi wanita yang berkeinginan kuat menjadi seorang PNS namun ending dari kejadian ini membuat dia harus menerima resiko status yang dia sandang sekarang. Waktu memang terasa cepat berjalan bahkan terlalu cepat Tuhan juga menegur kesalahan hambanya, jam 21.00 dia harus menerima telepon kembali dari seorang perempuan dengan nada kasar dan keras....

“he....tolong kalau mau nyari suami jangan suami orang dong di rebut, dasar janda gatal.......tuuuuuuuuuuuuuuuuuut”suara itu pun hilang tanpa permisi lagi. Lebih perih dari sayatan pedang yang diayunkan oleh seorang ahli samurai dan lebih menyakitkan dari segala perasaan.

Dengan bibir rapat tanpa satu kata pun keluar, dia menaruh hp. “bunda kenapa???” kontak batin seorang anak terhadap bundanya yang mengetahui perasaan apa yang dirasakan wanita yang melahirkan dia tanpa mengatakan pada anaknya. “sini nak.......!” tanpa kata perempuan berjilbab ini pun memeluk anaknya dengan erat sambil meneteskan air mata, tanpa ada suruhan dan perintah air mata itu keluar dengan sendirinya seraya berkata “bunda sayang sama kamu....dan bunda tau yang terbaik buat kamu nak!!!!” semenjak pertengkaran dengan suaminya yang berujung pada perpisahan, perempuan yang berkulit putih ini hanya mampu mengadu dan berbagi cerita dengan anaknya, dia pun sadar kalau anaknya terlalu kecil tuk mengerti apa lagi memahami namun hanya itu yang bisa dia lakukan.

“bunda jangan menangis......bunda kan punya chili yang sayang ma bunda....”

“iya sayang.....” tanpa banyak kata, air mata pun bertambah deras turun, sekali-kali dia pun harus menarik napas yang tersendat di dadanya akibat dari perasaan yang menyayat hatinya.

Peristiwa yang membuat dia harus menyepi dan merenung akan dirinya, sempat membuat perempuan yang memiliki jiwa usaha ini untuk melepas pekerjaan di kampus swasta itu, namun nuraninya yang menyimpan kebenaran dalam jiwa setiap manusia mengatakan “aku harus berjuang apa pun yang terjadi dan ini untuk anakku bukan untuk diriku atau siapa-siapa....aku menyadari status aku yang sering kali mendapat image negatif dari orang lain bahkan aku sering kali dicemooh namun aku selalu nyakin bahwa Tuhan maha baik dan dia tidak pernah memberikan sesuatu pada hambanya melebihi kadar kemampuan hambanya” gumamam atau perkataan hati ini sering dia dengarkan dari renungan dirinya, karena bagi dia tidak ada tempat mengadu yang dia punya selain Tuhan, dan hanya Tuhan yang mengetahui dirinya bukan orang lain dan dia nyakin bahwa dia akan baik-baik aja bahkan mendapatkan yang terbaik. Tiga bulan sudah kejadian itu menjadi memori dalam hidupnya bahkan hingga kini dijadikan sebagai modal bagi dia untuk berjuang bahwa dia bisa melewati segala permasalahan yang dia hadapi.

“bunda......bunda....”

“ia nak....tnggu.....” dengan spontan dia berlari mendatangi suara yang memanggil dirinya, ternyata anaknya bermimpi sambil memanggil nama bundanya tersayang. Dia pun mendekati tempat tidur sambil mengambil handuk.

Wanita yang berumur 5 tahun lebih tua dari adiknya memandangi tidur manis anak semata wayangnya, dengan meneteskan air mata dia pun merenung sambil bergumam “kamu terlahir dengan penuh kesucian dan sedikit pun bukan bagian kesalahan yang bunda buat nak.......maafkan bunda kalau tidak bisa memberikan yang terbaik selama ini...”. “ce..........ce............berangkat jam berapa kalau masih lama ade mandi duluan......!” yayian pagi yang sering terjadi akan antrinya kamar mandi, bisa dikatakan dalam keluarga ini semua memiliki aktivitas pagi. “setengah delapan.....yaudah duluan tapi jangan lama-lama.....”kedewasaan yang ditunjukan oleh wanita yang sekarang berumur 30 tahun ini memang sangat keibuan, bahkan kehangatan seorang ibu berada pada sosok dalam dirinya.

Lalu lalang kedaran pun mulai ramai, tawaran dagangan yang melintaspun ikut dinyayikan oleh setiap manusia yang ketakutan akan kekurangan dari makanan dan pangan lainnya. Padahal Tuhan sudah menjamin kehidupan setiap mahluknya, memang benar manusia harus berusaha tidak berdiam hanya berdoa tetapi usaha atu ihktiar yang dilakukan oleh manusia tidak dibenarkan meninggalkan kewajibannya terhadap Tuhan, tidak sedikit orang mencari nafkah di pagi hari tanpa melakukan atau meninggalkan kewajibannya di shalat shubuh.

“kue....kue......” suara merdu yang selalu melintas dipagi hari.

“neng...cepet mandinya....da siang cece da kesiangan....”kebiasaan rutinitas setiap pagi perempuan yang selalu disiplin waktu ini pun hafal, kalau ada suara seperti itu berarti sudah jam 8 pagi.

“iya...ni uda”

Seperti inilah rutinitas yang di jalani oleh perempuan yang sekarang menjalani perkualiahan kembali pada jurusan PGSD di tempat dia kerja. Waktu yang begitu cepat harus dia kejar dengan kedisiplinan bahkan tanpa mempedulikan begitu derasnya keringat membasuhi tubuhnya. Jam 8 pagi dia di PAUD sambil mendidik anaknya, jam 10 dia harus beraktivitas di pemerintah tingkat kelurahan. Segala urusan pemerintahan desa yang berkaitan dengan administrasi harus dia bereskan tanpa kecuali. Bahkan sebelum kerjaan di kantor pemerintah yang letaknya tidak jauh dari pasar tradisional, dia pun harus bergegas pergi kesekolah negeri yang sekarang dalam tahap perkembangan. Kerjaan administrasi pun menunggu di sana.

Rutinitas yang menjemukan tersebut terkadang buat dia lelah namun kalau dia teringat dengan anak perempuan kecil buah pernikahan dia, jenuh, lelah dan cape pun hilang dan tidak jarang juga dilingkungan kerja dia mendapatkan image negatif yang muncul dari status dan banyaknya tempat kerja yang dia duduki. Tak heran memang kalau dia sering berdoa dikala dia mengadu pada Tuhan dengan suara melemah memohon agar selalu mendapatkan kemudahan atas segala yang dia jalani, dan diberikan segala ketegaran atas semua permasalahan yang muncul.

Tutuplah kelopak matamu dikala kau rindu bunda

Sebutlah nama bunda mu dikala kau butuh bunda

Di hembus dan relung hati ini mengabadikan cinta tuk mu

Meyanyangi dirimu dan memluk mu kan selamanya hingga mata tertutup

makalah pendidikan

2011-04-24T19:52:00.000-07:00

MAKALAH PENGANTAR ILMU PENDIDIKAN PEMBAHASAN

PENDIDIKAN

Pengertian Pendidikan

Pendidikan dalam arti khusus hanya dibatasi sebagai usaha orang dewasa dalam membimbing anak yang belum dewasa untuk mencapai kedewasaannya. Pendidikan dalam arti luas merupakan usaha manusia untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnyayang berlangsung sepanjang hayat.

Beberapa definisi pendidikan :

Menurut Prof. Hoogeveld, mendidik adalah membantu anak supaya anak itu kelak cakap menyelesaikan tugas hidupnya atas tanggung jawab sendiri.

Menurut Prof. S. Brojonegoro, mendidik berarti memberi tuntutan manusia yang belum dewasa dalam pertumbuhan dan perkembangan, sampai tercapainya kedewasaan dalam arti rohani dan jasmani.

Menurut Henderson, pendidikan merupakan suatu proses pertumbuhan dan perkembangan sebagai hasil interaksi individu dengan lingkungan sosial dan lingkungan fisik, berlangsung sepanjang hayat sejak manusia lahir.

Dalam GBHN Tahun 1973, Pendidikan hakekatnya merupakan suatu usaha yang disadari untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan manusia, yang dilaksanan di dalam maupun luar sekolah, dan berlangsung seumur hidup.

Dalam undang-undang RI nomor 2 tahun 1989 tentang system pendidikan nasional,Pendidikan adalah usaha sadar yang menyiapkan peserta didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran / atau latihan bagi perananya dimasa yang akan datang.

Dari pengertian-pengertian diatas dapat ditarik beberapa prinsip dasar tentang pendidikan yang akan dilaksanakan : pertama, pendidikan berlangsung seumur hidup. Kedua : Pendidikan merupakan tanggung jawab semua manusia (Orang tua, Masyarakat, dan pemerintah). Ketiga, pendidikan merupakan suatu keharusan.

Dan dalam istilah-istilah pendidikan terdiri dari 2 yaitu :

PEDAGOGIK

ANDRAGOGIK

Dan dalam istilah pendidikan yang dinamai “PEDAGOGIK” mula-mula timbul dalam karya ”COMENIUS PARAPELA” dimana comenius yang dikemukakan melalui karya tersebut, kata PEDAGOGIK berasal dari bahasa yunani ”PAIS DAN PAID” anak dan ”AGO” saya membimbing, jadi Pras Ago yang berarti membimbing anak.

TUJUAN PENDIDIKAN

Tujuan pendidikan juga sudah jelas diterapkan dalam bab II pasal 4 yang berbunyi ......... Mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia seutuhnya yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap tuhan yang maha esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan ketrampilan kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian mantap dan mandiri.

MAKNA PENDIDIKAN

Makna pendidikan dapat dilihat dalam penertian secara khusus dan secara luas, dalam arti khusus LANGEVILO mengemukakan bahwa pendidikan adalah bimbingan yang di berikan oleh orang dewasa untuk mencapai kedewasaan.

Selanjutnya pendidikan dalam arti luas merupakan usaha manusia untuk meningkatkan kesejahteraan yang berlangsung sepanjang hayat.

Manusia dan pendidikan

Manusia adalah makhluk yang berbudi pekerti dan berfikir dari anggota persekutuan masyarakat sosial, manusia dan pendidikan tidak dapat dipisahkan.

Makna pendidikan bagi manusia

Dengan pendidikan manusia biusa berkreasi, berkarya dan dapat mewujudkan pendidikan manusia bisa menjadi presiden, astronomi, jendral dan bisa menjadi apa saja yang manusia sangatlah penting untuk kehidupan sehari-hari seperti terhadap lingkungan keluarga, masyarakat maupun bangsa dan negara.

SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL

Berdasarkan UU RI No. 2 Tahun 1989 tentang sistem pendidikan nasional, kelembagaan pendidikan dapat dilihat dari segi jalur pendidikan dan program serta pengolahan pendidikan.

Jalur pendidikan

Penyelenggaraan sisdiknas dilaksanakan melalui 7 jalur yaitu :

Jalur pendidikan sekolah

Jalur pendidikan diluar sekolah (PLS)

Jenjang pendidikan

Jenjang pendidikan dasar

Jenjang pendidikan Menengah

Jenjang pendidikan Tertinggi

Program dan pengadaan pendidikan

Jenis program pendidikan

Kurikulum program pendidikan

TUJUAN PENDIDKKAN NASIONAL

Membangun kualitas yang bertaqwa kepada tuhan yang maha esa dan selalu dapat meningkatkan kebudayaan dengan-nya, sebagai warga negara yang berjiwa pancasila danmempunyai semangat dan kesadaran yang tinggi.

MENGAPA MANUSIA MEMBUTUHKAN PENDIDIKAN ?

Mengapa manusia membutuhkan pendidikan ? maka dapat dijawab dengan ” karena pendidikan mempunyai tugas dan mampu menumbuhkan sifat hakikat manusia sebagai sesuatu yang bernilai luhur dan hal ini menjadi nilai kehalusan.

LANDASAN PENDIDIKAN NASIONAL

Adapun dasar pendidikan nasional bagi bangsa indonesia dapat diklarisifikasikan manjadi dasar ideal, Dasar konstitusional dan dasar luhur dan dasar operasional .

Dasar ideal pendidikan Nasional adalah pendidikan Nasional adalah pendidikan

Dasar kontitusional pendidikan pendidikan alah UUD 1945

Dasar Operasional

Dasr Sosio Budaya

TEORI PENDIDIKAN

TEORI PENDIDIKAN EMPIRISME

Pandangan empirisme ini, pendidikan peran sangat penting, sebab dapat menyediakan lingkungan pendidikan pada anak dan akan diterima sebagai pengalaman sesuai ujuan pendidikan

ALIRAN NATISME

Aliran natisme memakan kemampuan dari dalam diri anak, sehingga faktor lingkungan termasuk faktor lingkungan pendidikan kurang berpengaruh pada perkembangan anak.

ALIRAN NATURALISME

Aliran naturalisme menganjurkan agar dalam proses perkembangan anak tersebut diserahkan kepada pendidikan alam yakni anak dibiarkan berkembang sendiri menurut alamnya.

TEORI KONVERGENSI

Aliran konvergensi pada umumnya diterima secara luas sebagai pandangan yang tepat dalam tumbuh kembangnya manusia.

LEMBAGA-LEMBAGA PENDIDIKAN

Lembaga pendidikan keluarga

Lingkungan keluarga merupakan lingkungan yang pertama dan utama, karena dalam keluarga inilah anak-anak mendapatkan bimbingan dan paling banyak memperoleh pendidikan

Fungsi dan peranan pendidikan keluarga

Pengalaman pertama anak-anak

Menjamin emosional anak

memberikan kasar pendidikan sosial

Peletakan dasar-dasar keagamaan

Lembaga pendidikan sekolah

Yang dimaksud dengan pendidikan sekolah adalah pendidikan yang diperoleh secara teratur, sisitematis, bertingkat dan dengan mengikuti syaraf yang jelas.

Fungsi sekolah

Mengembangkan kecerdasan pikiran dan memberikan pengetahuan

Efisiensi

Sosialisasi yaitu membantu perkembangan individu menjadi makhluk sosial

Lembaga pendidikan di masyarakat

Masyarakat diartikan sebagai suatu bentuk tata kehidupan sosial dengan tata kehidupan sosial dengan tata nilai dan tata budaya sendiri.

Pendidikan ini mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:

Pendidikan diselenggarakan diluar sekolah
Peserta didik perlu homogen
Ada waktu belajar dan metode normal, serta evaluasi yang sisitematis
Isi pendidikan bersifat prakti dan khusus

PERMASALAHAN PENDIDIKAN

Pada dasrnya ada dua masalah pokok yang dihadapi oleh dunia pendidikan di indonesia yaitu :

Bagaimana semua warga negara dapat dinikmati kesepakatan pendidikan

Bagaimana pendidikan dapat membekali peserta didik dengan keterampilan yang mantap untuk dapat terjun kedalam kancah masyarakat.

Jenis permasalahan pokok pendidikan

Ada empat masalah pokok pendidikan yang telah menjadi kesepakatan nasional yang perlu diprioritaskan penanggulangannya.

Masalah pemerataan pendidikan

Ada empat masalah pokok pendidikan yang telah menjadi kesepakatan yang seluas-luasnya kepada seluruh warga negara

Pemecahan masalah pemerataan pendidikan langlah-langkah yang ditempuh melalui cara konversional dan cara inoatif :

Cara Konversional

Membangun gedung sekolah
menggunakan gedung sekolah untuk double shift (sistem ganti pagi dan sore)

Cara inovatif antara lain

Sistem pamong

SD kecil pada daerah terpencil

Sistem guru kunjung

SMP terbuka

Kejar paket A dan B

Belajar jarak jauh, seperti Universitas terbuka

Masalah mutu pendidikan

Upaya pemecahan masalah mutu pendidikan dalam garis besarnya meliputi hal-hal yang bersifat fisik dan perangkat lunak, personalia dan manajemen.

Masalah efisiensi pendidikan

Beberapa masalahefisiensi pendidikan yang penting adalah

bagaimana tenaga pendidikan difungsikan
Bagaimana pendidikan diselenggarakan
Masalah efisiensi dalam memfungsikan tenaga kerja

Masalah relevasi pendidikan
Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan masalah pendidikan

Perkembangan iptek dan seni
Laju pertumbuhan penduduk bersumber pada

Pertambahan penduduk
Penyebarabn penduduk

Aspirasi masyarakat

PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN PADA ZAMAN KOLONIALISME

Pendidikan di Indonesia pada zaman sebelum kemerdekaan dapat digolongakan ke dalam tiga periode yaitu:

Pendidikan yang berlandasakan agama Hindu – Budha

Pada periode awal perkembangannya agama Hindu – Budha di Nusantara, seistem pendidikan sepenuhnya berisi keagamaan yang dilaksanakan di biara-biara atau padepokan.

Pendidikan yang Berdasarkan Islam

Pendidikan berdasarkan Agama Islam dimulai sejak datangnya saudagar asal Gujarat India ke Nusantara pada abad ke-13, pada mulanya para saudagar meajalin hubungan perdagangan dengan para pedagang di Sumtera dan Jawa.

Pendidikan yang Berlandaskan Agama Katolik dan Kristen Protestan

a. Pendidikan pada Jaman VOC (Verenigde Oost Indishe Compegnee)

Kedatangan Bangsa Belanda di Indonesia pada abad ke-16, mulanya untuk tujuan berdagang dengan mencari rempah-rempah dengan mendirikan VOC.

b. Pendidikan pada Jaman Kolonial Belanda

Pudarnya VOC pada akhir abad ke-18 menandai datangnya jaman Colonial Belanda, meskipun berpihak pada kepentingan Hindia – Belanda, sistem pendidikan pun berubah menjadi lebih terbuka.

c. Pendidikan pada Masa Pendudukan Jepang

Tujuan Pendidikan pada jaman Jepang diarahkan untuk mendudung pendudukan Jepang dengan menyediakan tenaga-tenaga kasar serta Cuma-Cuma (romusha).

Meskipun singkat, berlangsung pada tahun 1942 – 1945, masa pendudukan Jepang memberikan corak yang berarti pada pendidikan di Indonesia, tidak lama setelah berkuasa, Jepang segera menghapus sistem pendidikan yang berdasarkan atas penggolongan menurut bangsadan status sosial.

Ilmu pendidikan adalah ilmu yg mempelajari serta memproses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan; proses, cara, pembuatan mendidik. Definisi yang terpenting :

Meningkatkan pengetahuan, pengertian, kesadaran, dan toleransi
Meningkatkan questioning skills dan kemampuan menganalisakan sesuatu - termasuk pendidikannya
Meningkatkan kedewasaan individu
Untuk perkembangan Negara, diperlukan pendidikan yang menghargai kreativitas dan individual thinking supaya negara dapat membuat sesuatu yang baru dan lebih baik, dan tidak hanya meng-copy dari negara lain.

Pengertian ilmu pendidikan disampaikan oleh para pakar, antara lain :

Prof. Dr. N. Driyarkara; pemikiran ilmiah tentang realitas yang disebut pendidikan (mendidik dan dididik).
Prof. M. J. Langeveld; Paedogogic atau ilmu mendidik merupakan suatu ilmu yang bukan saja menelaah objeknya untuk mengetahui betapa keadaan atau hakiki objek itu, melainkan mempelajari pula betapa hendaknya bertindak.
Dr. Sutari Imam Barnadib; ilmu pendidikan mempelajari suasana dan proses-proses pendidikan. Menurutnya, perbuatan mendidik dan dididik memuat faktor-faktor tertentu yang mempengaruhi dan menentukan:

Adanya tujuan yang hendak di capai
Adanya subjek manusia
Yang hidup bersama dalam linkungan hidup tertentu

Yang menggunakan alat-alat tertentu untuk mencapai tujuan.

Prof. Brodjonegoro; ilmu pendidikan merupakan teori pendidikan, perenungan, tentang pendidikan.

Pendidikan lebih tua dibandingkan ilmu pendidikan, sebab pendidikan telah ada sebelum ilmu pengetahuan. Pendidikan dalam arti yang sederhana merupakan suatu usaha untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai-nilai dalam masyarakat dan kebudayaan.

Dalam perkembangannya, istilah pendidikan atau paedagogie berarti bimbingan atau pertolongan yang diberikan dengan sengaja oleh orang dewasa agar ia menjadi dewasa.

Dalam ilmu pendidikan, dikenal unsur-unsur pendidikan, antara lain:

Usaha (kegiatan), usaha itu bersifat bimbingan (pimpinan atau pertolongan) dan dilakukan secara sadar;
Ada pendidik, pembimbing;atau penolong;
Ada yang didik
Bimbingan itu mempunyai dasar dan tujuan;
Dalam usaha itu tentu ada alat-alat yang dipergunakan.

Berikut faktor-faktor pendidikan yang dikenal dalam ilmu pendidikan, yaitu :

Faktor tujuan, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan YME dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.
Faktor Pendidik
Pendidik ialah orang yang memikul pertanggungjawaban untuk mendidik, meliputi: orang dewasa, orang tua, guru, pemimpin masyarakat, dan pemimpin agama.
Faktor Anak Didik
Karakteristiknya adalah: belum memiliki pribadi dewasa, masih menyempurnakan aspek kedewasaannya, memiliki sifat-sifat dasar yang sedang ia kembangkan secara terpadu.
Faktor Alat Pendidikan
Alat pendidikan adalah suatu tindakan atau situasi yang sengaja diadakan untuk tercapainya pendidikan tertentu.
Faktor Lingkungan, menurut Sartain (ahli Psikologi Amerika), lingkungan (environment) meliputi kondisi dan alam dunia yang dengan cara-cara tertentu mempengaruhi tingkah laku kita, pertumbuhan, perkembangan atau life processes. Pada dasarnya mencakup tempat, kebudayaan dan kelompok hidup bersama.

Bertanya mengenai hakekat pendidikan adalah bertanya mengenai pendidikan itu ? Usaha utnuk memberikan jawaban terhadap apakah pendidikan itu telah memenuhi khazanah ilmu pengetahuan yang disebut ilmu pendidikan / pedagogic.

Dari beberapa definisi yang muncul mengenai apakah hakekat pendidikan itu dapat dikategorikan dalam dua pendekatan yaiti pendekatan epistemologis dan pendekatan ontology atau metafisik.

Pendekatan Epistemologis diturunkan dari Pendapat seorang Filsuf bernama René Descartes (1596-1650) yang dipandang sebagai pelopor filosofi modern. Salah satu pernyataannya yang terkenal adalah :’Cogito ergo sum”. Dalam satu bagian dari bukunya Meditationes de Prima Philosophia (1641) , Descrates menyatakan :

Throughout my writings I have made it clear that my method imitates that of the architect. When an architect wants to build a house which is stable on ground where there is a sandy topsoil over underlying rock, or clay, or some other firm base, he begins by digging out a set of trenches from which he removes the sand, and anything resting on or mixed in with the sand, so that he can lay his foundations on firm soil. In the same way, I began by taking everything that was doubtful and throwing it out, like sand … (Replies 7, AT 7:537). Diambil dari http://plato.stanford.edu/entries/descartes-epistemology/

Dari uraian tersebut dapat dilihat dasar pemikiran Descrates untk menghilangkan keraguan untuk mendapatkan kebenaran. Didalam pendekatan epistemologis yang menjadi masalah ialah akar/kerangka ilmu pendidikan sebagai ilmu. Pendekatan tersebut berusaha mencari makna pendidikan sebagai ilmu yaitu mempunyai objek yang akan merupakan dasar analisis yang akan membangun ilmu pengetahuan yang disebut ilmu pendidikan. Didalam usaha tersebut dikaji mengenai peranan pendidikan dan kemungkinan-kemungkinan pendidikan.

Dari sudut pandang ini :

Pendidikan dilihat sebagai suatu proses yang inheren dalam konsep manusia artinya manusia hanya dapat dimanusiakan melalui proses pendidikan.
Proses pendidikan berkenaan objek dari proses tersebut ialah peserta-didik. Tingkah laku proses pendewasaan peserta-didik merupakan objek dari ilmu pendidikan.
Selanjutnya ada pula yang melihat hakekat pendidikan di dalam adanya pola struktur hubungan antara subyek dan obyek yaitu antara pendidik dan peserta didik.

Kelemahan pendekatan epistemologis mengenai hakekat pendidikan terletak pada lahirnya atau perkembangan ilmu pengetahuan itu sendiri.

Pendekatan Ontologi/metafisik menekankan pada hakekat keberadaan pendidikan itu sendiri. Keberadaan pendidikan tidak terlepas dari keberadaan manusia. Dalam pendekatan ini keberadaan peserta didik dan pendidik terlepas dari makna keberadaan manusia itu sendiri. Pendekatan ini didasari pada tulisan seorang filsuf ahli Metafisik Aristoteles dalam bukunya Metaphysics.

"Since we are seeking this knowledge, we must inquire of what kind are the causes and the principles, the knowledge of which is Wisdom. If one were to take the notions we have about the wise man, this might perhaps make the answer more evident. We suppose first, then, that the wise man knows all things, as far as possible, although he has not knowledge of each of them in detail; secondly, that he who can learn things that are difficult, and not easy for man to know, is wise (sense-perception is common to all, and therefore easy and no mark of Wisdom); again, that he who is more exact and more capable of teaching the causes is wiser, in every branch of knowledge; and that of the sciences, also, that which is desirable on its own account and for the sake of knowing it is more of the nature of Wisdom than that which is desirable on account of its results, and the superior

science is more of the nature of Wisdom than the ancillary; for the wise man must not be ordered but must order, and he must not obey another, but the less wise must obey him. ( dari http://classics.mit.edu//Aristotle/metaphysics.html )

Kedua jenis pendekatan mengenai hakekat pendidikan baik pendekatan ontologis maupun pendekatan metafisik keduanya mempunyai kebenaran masing-masing. Ilmu pendidikan sebagai ilmu tentunya mempunyai objek, metodologi serta analisis proses pendidikan itu. Namun demikian objek ilmu pendidikan atau subjek ilmu pendidikan adalah anak manusia sehingga tidak terlepas dari pertanyaan mengenai hakikat manusia.

Pendekatan-pendekatan mengenai hakekat pendidikan telah melahirkan berbagai jenis teori mengenai apakah sebenarnya pendidikan itu. Untuk menelusuri berbagai teori tersebut perlu kita sepakati, seperti yang telah diuraikan tadibahwa pendidikan itu bukan hanya suatu kata benda (noun) tetapi juga merupakan suatu proses atau kata kerja (verb). Pengertian bahwa pendidikan merupakan suatu sekaligus hasil (noun) dan suatu proses (verb) adalah penting sekali untuk mengerti hakekat pendidikan tersebut.

Berbagai pendekatan mengenai hakikat pendidikan digolongkan atas dua kelompok besar yaitu :

Pendekatan reduksionisme
Pendekatan holistic integrative

Pengelompokan ini tidak bersifat hitam-putih tetapi sekedar menekankan garis besar dari teri-teori tersebut dan saling berdekatan, mengisi dan melengkapi. Oleh sebab itu, berbagai teori tersebut mempunyai kesamaan di dalam memberikan jawaban terhadap hakikat pendidikan ialah bahwa pendidikan tidak dapat dikucilkan dari proses pemanusiaan. Tidak ada suatu masyarakatpun yang dapat eksis tanpa pendidikan.

Literature; bibliographi walt whitman

2011-04-24T19:42:00.001-07:00

Walt Whitman

Born on May 31, 1819, Walt Whitman was the second son of Walter Whitman, a housebuilder, and Louisa Van Velsor. The family, which consisted of nine children, lived in Brooklyn and Long Island in the 1820s and 1830s. At the age of twelve Whitman began to learn the printer's trade, and fell in love with the written word. Largely self-taught, he read voraciously, becoming acquainted with the works of Homer, Dante, Shakespeare, and the Bible. Whitman worked as a printer in New York City until a devastating fire in the printing district demolished the industry. In 1836, at the age of 17, he began his career as teacher in the one-room school houses of Long Island. He continued to teach until 1841, when he turned to journalism as a full-time career. He founded a weekly newspaper, Long-Islander, and later edited a number of Brooklyn and New York papers. In 1848, Whitman left the Brooklyn Daily Eagle to become editor of the New Orleans Crescent. It was in New Orleans that he experienced at first hand the viciousness of slavery in the slave markets of that city.

On his return to Brooklyn in the fall of 1848, he founded a "free soil" newspaper, the Brooklyn Freeman, and continued to develop the unique style of poetry that later so astonished Ralph Waldo Emerson. In 1855, Whitman took out a copyright on the first edition of Leaves of Grass, which consisted of twelve untitled poems and a preface. He published the volume himself, and sent a copy to Emerson in July of 1855. Whitman released a second edition of the book in 1856, containing thirty-three poems, a letter from Emerson praising the first edition, and a long open letter by Whitman in response. During his subsequent career, Whitman continued to refine the volume, publishing several more editions of the book.

At the outbreak of the Civil War, Whitman vowed to live a "purged" and "cleansed" life. He wrote freelance journalism and visited the wounded at New York-area hospitals. He then traveled to Washington, D.C. in December 1862 to care for his brother who had been wounded in the war. Overcome by the suffering of the many wounded in Washington, Whitman decided to stay and work in the hospitals. Whitman stayed in the city for eleven years. He took a job as a clerk for the Department of the Interior, which ended when the Secretary of the Interior, James Harlan, discovered that Whitman was the author of Leaves of Grass, which Harlan found offensive. Harlan fired the poet.

Whitman struggled to support himself through most of his life. In Washington he lived on a clerk's salary and modest royalties, and spent any excess money, including gifts from friends, to buy supplies for the patients he nursed. He had also been sending money to his widowed mother and an invalid brother. From time to time writers both in the states and in England sent him "purses" of money so that he could get by.

In the early 1870s, Whitman settled in Camden, where he had come to visit his dying mother at his brother's house. However, after suffering a stroke, Whitman found it impossible to return to Washington. He stayed with his brother until the 1882 publication of Leaves of Grass gave Whitman enough money to buy a home in Camden. In the simple two-story clapboard house, Whitman spent his declining years working on additions and revisions to a new edition of the book and preparing his final volume of poems and prose, Good-Bye, My Fancy (1891). After his death on March 26, 1892, Whitman was buried in a tomb he designed and had built on a lot in Harleigh Cemetery.

introduction of sociolinguistic

2011-04-24T19:27:00.000-07:00

Introduction of sociolinguistic

Lecturer :Endang Iryani

Topic : sociolinguistic

SOCIOLINGUISTICS

This introduction to some exciting aspects in the field of social linguistics is designed to encourage you to read further. There are many fascinating and odd phenomena that occur in the social aspects of language.

WHAT IS SOCIOLINGUISTICS?

Sociolinguistics is a term including the aspects of linguistics applied toward the connections between language and society, and the way we use it in different social situations. It ranges from the study of the wide variety of dialects across a given region down to the analysis between the way men and women speak to one another. Sociolinguistics often shows us the humorous realities of human speech and how a dialect of a given language can often describe the age, sex, and social class of the speaker; it codes the social function of a language.

Social Factors

INTRODUCTION

When two people speak with one another, there is always more going on than just conveying a message. The language used by the participants is always influenced by a number of social factors which define the relationship between the participants. Consider, for example, a professor making a simple request of a student to close a classroom door to shut off the noise from the corridor. There are a number of ways this request can be made: a. Politely, in a moderate tone “Could you please close the door?” b. In a confused manner while shaking his/her head “Why aren’t you shutting the door?” c. Shouting and pointing, “SHUT THE DOOR!”

The most appropriate utterance for the situation would be a. The most inappropriate would be c. This statement humiliates the student, and provides no effort by the professor to respect him/her. Utterance b is awkward because it implies that the teacher automatically assumes that the student should know better than to leave the door open when there is noise in the hallway. The inappropriateness is a social decision tied to the social factors which shape the relationship between speaker ( the professor), and the listener (the student).

When choosing an appropriate utterance for the situation, there are factors that you must consider in order to effectively convey the message to the other participant.

1. Participants- how well do they know each other?

2. Social setting- formal or informal

3. Who is talking- status relationship/social roles ( student vs. professor)

4. Aim or purpose of conversation

5. Topic

Do you notice that there is a difference in the way you speak to your friends and the way you speak to your relatives, teachers, or others of professional status?

When telling your friend that you like his/her shirt, you say: “Hey, cool shirt, I like that!”

When telling the President of the company your parents work for that you like his/her shirt, you say: “You look very nice today, I really like that shirt.”

This is called choosing your variety or code. This can also be seen on a larger scale, diglossia, where multilingual nations include a variety of accents, language styles, dialects and languages. Each of these factors is a reflection of the region and socio-economics background from which you come from. In monolingual societies, the region and socio-economic factors are determined by dialect and language style.

It is not uncommon in our nation to see that languages other than English are spoken inside the home with friends and family. However when these bilingual or even trilingual families interact socially outside of their home, they will communicate in English. Even church services may use a variation of the language, one that you would only hear in side the church or in school. An example of the difference in the use of a language can be seen in the following example from Janet Holmes, “An Introduction to Sociolinguistics,” of the two main languages used in Paraguay; Spanish and Guarani:

Diglossia

Diglossia: In a bilingual community, in which two languages or dialects are used differently according to different social situations. Janet Holmes defines diglossia as having three crucial features:

1. In the same language, used in the same community, there are two distinct varieties. One is regarded as high (H) and the other low (L).

2. Each is used for distinct functions.

3. No one uses the high (H) in everyday conversation. In the following example it is easy to tell which variety you will use given the social situations:

• Telling a joke

• Interviewing for a job

• Giving a speech for a charity event

• Giving a speech for a friend for his/her birthday

• Church

• Cafeteria

Politeness and Gender Are Women More Polite Than Men?

Politeness is defined by the concern for the feelings of others.

From Nancy Bonvillain’s “Language, Culture, and Communication” she notes that, “women typically use more polite speech than do men, characterized by a high frequency of honorific (showing respect for the person to whom you are talking to, formal stylistic markers), and softening devices such as hedges and questions.”

Sociolinguists try to explain why there is a greater frequency of the use of polite speech from women than from men. In our society it is socially acceptable for a man to be forward and direct his assertiveness to control the actions of others. However, society has devalued these speech patterns when it is utilized by women. From historical recurrence, it has appeared that women have had a secondary role in society relative to that of the male. Therefore, it has been (historically) expected from a women to “act like a lady” and “respect those around you.” It reflects the role of the inferior status being expected to respect the superior. In Frank and Anshen’s “Language and the Sexes”, they note that boys, “are permitted, even encouraged, to talk rough, cultivate a deep “masculine” voice and, if they violate the norms of correct usage or of polite speech, well “boys will be boys,” although, peculiarly, it is much less common that “girls will be girls” Fortunately, these roles are becoming more of a stereotype and less of a reality. However, the trend of expected polite speech from the female continues to remain. This is a prime example of how society plays an important part on the social function of the language.

Honorifics: linguistic markers that signal respect to the person you are speaking to: “Hey ma, fix my jacket” Mom, could you please do me a favor, and fix my jacket?” In Japanese, according to Masa-aki Yamanashi, the appropriate choice of honorifics is based on complex rules evaluating addressee, referent, and entities or activities associated with either. Example taken from Nancy Bonvillain’s “Language, Culture, and Communication.”

1. Without Honorific. yamada ga musuko to syokuzi o tanosinda yamada son dinner enjoyed “Yamada enjoyed dinner with his son.”

2. With Honorific. yamada-san ga musuko-san to o-syokuzi o tanosim-are-ta yamada-HON son-HON HON-dinner enjoyed-HON “Yamada enjoyed dinner with his son.”

Hedges: “loosely speaking”, having a sense of “fuzziness” they take away assertiveness in your statements, soften the impact of your words or phrases such as ” I was sort-of-wondering,” “maybe if….,” “I think that….”

“HANK is SO MEAN!” vs. ” I sort-of-think that Hank is a bit of a mean person.”

More Gender Speech Issues Who Talks More, Men or Women?

A common cultural stereotype describes women as being talkative, always speaking and expressing their feelings. Well, this is probably true, however, do women do it more than men? No! In fact an experiment designed to measure the amount of speech produced suggested that men are more prone to use up more talking time than women. An experiment b y Marjorie Swacker entailed using three pictures by a fifteenth century Flemish artist, Albrecht Durer which were presented to men and women separately. They were told to take as much time as they wanted to describe the pictures. The average time for males: 13.0 minutes, and the average time for women 3.17 minutes.

Why is this?

Sociolinguists try to make the connection between our society and our language in a way that suggests that women talk less because it has not always been as culturally acceptable as it has been for men. Men have tended to take on a more dominant role not only in the household, but in the business world. This ever-changing concept is becoming le ss applicable in our society, however, the trend is still prominent in some societies across the world. It is more acceptable for a man to be talkative, carry on long conversation, or a give a long wordy speech, however it is less acceptable for a women to do so. It has been more of a historical trend for men have more rights to talk. However , it is common for men to be more silent in situations that require them to express emotion. Since childhood, they have been told to “keep their cool” and “remain calm, be a man.

” Do Men and Women Really Speak Differently?

Can you tell who, most likely, is speaking? “Wow what a beautiful home!” “That outfit looks lovely on you!” “Nice coat.” “Where can I find a pair of shoes like that, I like them.” “This is a super cool shirt, I love it.” “This shirt is cool.”

Sometimes comment like these may be extremely stereotypical, however it is easy for any one to identify who the speaker is. In English we laugh at these utterances, however in some languages there are gender-exclusive speech patterns for men and women respectively. It is not uncommon to see these speech patterns cross-culturally to linguistically the gender of the speaker. Edward Sapir documented such occurrences in Yana, an American Indian language, where there are distinct words that are used for men and women respectively.

Example taken from Janet Holmes, “An Introduction to Sociolinguistics” Women ba yaa Men ba-na yaa-na “dear” “person” Sapir found that the male form of speech is used by men when talking to other men. Female speech is used by women talking to other women or men, or by men talking to women. Therefore, there is an exclusive speech pattern for men speaking to men. There are also some examples of this in Japanese. Example taken from Nancy Bonvillain’s, “Language, Culture, and Communication” Women ohiya onaka oisii taberu Men mizu hara umai kuu “water” “stomach” “delicious” “eat”

PIDGINS AND CREOLES INTRODUCTION

Can you guess what language this is?

These lines are taken from a famous comic strip in Papua New Guinea:

“Sapos yu kaikai planti pinat, bai yu kamap strong olsem phantom.”

”Fantom, yu pren tru bilong mi. Inap yu ken helpim mi nau?”

“Fantom, em i go we?”

Translation: ‘If you eat plenty of peanuts, you will come up strong like the phantom.’ ‘Phantom, you are a true friend of mine. Are you able to help me now?’

1Where did he go?’ A simplified language derived from two or more languages is called a pidgin. It is a contact language developed and used by people who do not share a common language in a given geographical area. It is used in a limited way and the structure is very simplistic. Since they serve a single simplistic purpose, they usually die out. However, if the pidgin is used long enough, it begins to evolve into a more rich language with a more complex structure and richer vocabulary. Once the pidgin has evolved and has acquired native speakers ( the children learn the pidgin as their first language), it is then called a Creole. An example of this is the Creole above from Papua New Guinea, Tok Pisin, which has become a National language.

Reasons for the development of Pidgins

In the nineteenth century, when slaves from Africa were brought over to North America to work on the plantations, they were separated from the people of their community and mixed with people of various other communities, therefore they were unable to communicate with each other. The strategy behind this was so they couldn’t come up with a plot to escape back to their land. Therefore, in order to finally communicate with their peers on the plantations, and with their bosses, they needed to form a language in which they could communicate. Pidgins also arose because of colonization. Prominent languages such as French, Spanish, Portuguese, English, and Dutch were the languages of the coloni zers. They traveled, and set up ports in coastal towns where shipping and trading routes were accessible.

There is always a dominant language which contributes most of the vocabulary of the pidgin, this is called the superstrate language. The superstrate language from the Papua New Guinea Creole example above is English. The other minority languages that contribute to the pidgin are called the substrate languages.

In the United States, there is a very well known Creole, Louisiana Creole, which is derived from French and African Languages. You most likely have heard of “Cajun” which is a developed dialect of this Creole.

Can you guess what major language (the superstrate) contributed to the vocabulary in each of these Creoles? This table is taken from Janet Holmes, ” An Introduction to Sociolinguistics”:

a. mo pe aste sa banan

b. de bin alde luk dat big tri

c. a waka go a wosu

d. olmaan i kas-im chek

e. li pote sa bay mo

f. ja fruher wir bleiben

g. dis smol swain i bin go fo maket I am buying the banana they always looked for a big tree he walked home the old man is cashing a check he brought that for me Yes at first we remained this little pig went to market

Click HERE for answers!

ANSWERS: a. French based Seychelles Creole b. English based Roper River Creole c. English based Saran d. English based Cape York Creole e. French based Guyanais f. German based Papua New Guinea Pidgin German g. English based Cameroon Pidgin

POLITENESS

In everyday conversation, there are ways to go about getting the things we want. When we are with a group of friends, we can say to them, “Go get me that plate!”, or “Shut-up!” However, when we are surrounded by a group of adults at a formal function, in which our parents are attending, we must say, “Could you please pass me that plate, if you don’t mind?” and “I’m sorry, I don’t mean to interrupt, but I am not able to hear the speaker in the front of the room.” I different social situations, we are obligated to adjust our use of words to fit the occasion. It would seem socially unacceptable if the phrases above were reversed.

According to Brown and Levinson, politeness strategies are developed in order to save the hearers’ “face.” Face refers to the respect that an individual has for him or herself, and maintaining that “self-esteem” in public or in private situations. Usually you try to avoid embarrassing the other person, or making them feel uncomfortable. Face Threatening Acts (FTA’s) are acts that infringe on the hearers’ need to maintain his/her self esteem, and be respected. Politeness strategies are developed for the main purpose of dealing with these FTA’s. What would you do if you saw a cup of pens on your teacher’s desk, and you wanted to use one, would you

a. say, “Ooh, I want to use one of those!”

b. say, “So, is it O.K. if I use one of those pens?”

c. say, “I’m sorry to bother you but, I just wanted to ask you if I could use one of those pens?”

d. Indirectly say, “Hmm, I sure could use a blue pen right now.”

There are four types of politeness strategies, described by Brown and Levinson, that sum up human “politeness” behavior: Bald On Record, Negative Politeness, Positive Politeness, and Off-Record-indirect strategy.

If you answered A, you used what is called the Bald On-Record strategy which provides no effort to minimize threats to your teachers’ “face.”

If you answered B, you used the Positive Politeness strategy. In this situation you recognize that your teacher has a desire to be respected. It also confirms that the relationship is friendly and expresses group reciprocity.

If you answered C, you used the Negative Politeness strategy which similar to Positive Politeness in that you recognize that they want to be respected however, you also assume that you are in some way imposing on them. Some other examples would be to say, “I don’t want to bother you but…” or “I was wondering if …”

If you answered D, you used Off-Record indirect strategies. The main purpose is to take some of the pressure off of you. You are trying not to directly impose by asking for a pen. Instead you would rather it be offered to you once the teacher realizes you need one, and you are looking to find one. A great example of this strategy is somethin g that almost everyone has done or will do when you have, on purpose, decided not to return someone’s phone call, therefore you say, ” I tried to call a hundred times, but there was never any answer.