XAPURI AMAX

A Anatomia da Alienação e a Gnose da Modernidade.

2026-09-10T06:24:57.293-05:00

A Anatomia da Alienação

O sistema atual não quer pessoas que pensem; quer pessoas que sintam. A baixa cultura é um projeto: quanto menos alguém conhece a história, a lógica e as Escrituras, mais fácil é vender uma mentira como se fosse uma libertação.
Subjetivismo como Arma: Ao dizer que "a verdade é o que você sente", as ideologias de gênero e movimentos como os therians destroem a realidade objetiva. Se não há verdade absoluta, não há base para o julgamento moral, e o indivíduo se torna um deus de si mesmo.
Hedonismo e Autoestima: Pessoas com a autoestima destruída são presas fáceis. Elas não buscam a verdade, buscam notoriedade e pertencimento. Ao adotar uma identidade exótica ou uma ideologia radical, o indivíduo "mendigante" ganha um palco instantâneo e uma comunidade que o valida, mesmo que isso custe sua sanidade e sua essência humana.
O Papel do Secularismo: O secularismo age como o anestésico. Ele retira o temor a Deus e a noção de que prestaremos contas. Sem o Criador para definir quem somos, o homem fica à deriva, tentando se "autocriar" através de cirurgias, hormônios ou comportamentos animais, buscando preencher um vazio que só o eterno preenche.
O Resultado: A Massa Manobrável
Essa combinação gera uma massa de pessoas alienadas que defendem o próprio engano com fúria. Elas não têm argumentos lógicos, têm apenas sentimentos feridos. A falta de cultura as impede de perceber que estão apenas repetindo clichês ideológicos que visam desestruturar a família e a ordem natural.
No mapa de Deus, isso é descrito como o homem se tornando "vão em seus próprios raciocínios" e tendo o "coração obscurecido". A busca por ser "especial" ou "único" através do pecado é, na verdade, a maior forma de escravidão.

A Gnose da Modernidade

Essa análise toca em um ponto crucial da história das ideias e da apologética cristã. A conexão entre as heresias antigas e o pensamento secular moderno é um tema vasto, frequentemente discutido por teólogos e historiadores da cultura.

Fazendo uma análise profunda, fundamentada na defesa da fé cristã e na soberania das Escrituras, podemos compreender como essa transferência de culpa funciona e como o gnosticismo se disfarça na modernidade.
1. O Gnosticismo Antigo e a Raiz da "Culpa Exterior"
O gnosticismo foi uma das principais heresias combatidas pela Igreja Primitiva. Uma de suas marcas teológicas era o dualismo radical:
O Deus Mau (Demiurgo): Para os gnósticos, o mundo material criado era inerentemente mau, fruto de uma divindade inferior e imperfeita.
A Centelha Divina: O ser humano possuía uma "centelha divina" aprisionada nessa matéria má. Portanto, o homem, em sua essência espiritual interna, não era o culpado pelo seu sofrimento ou pelas suas falhas; a culpa era do criador do mundo material e das limitações físicas impostas a ele.
A Salvação pela Gnosis: A libertação não vinha pelo arrependimento dos pecados (pois o pecado era visto como uma consequência inevitável da prisão material), mas pelo conhecimento (gnosis) secreto de sua própria divindade interior.
Diferente do Cristianismo — que estabelece na queda do homem (Gênesis 3) a responsabilidade moral humana e o pecado como uma rebelião voluntária interna contra um Deus bom —, o gnosticismo remove a responsabilidade pessoal e a projeta no ambiente externo.
2. A Secularização do Gnosticismo nas Ciências Modernas
Vários pensadores e historiadores da filosofia (como o cientista político Eric Voegelin) argumentam que a modernidade "imanentizou" o gnosticismo. Ou seja, as ciências modernas absorveram a estrutura gnóstica, mas retiraram a linguagem mística e a substituíram por uma linguagem científica e secular.
Quando analisamos as matrizes de algumas ciências humanas, vemos exatamente essa dinâmica: a busca por um "Demiurgo contemporâneo" (um culpado externo) para eximir o indivíduo de sua responsabilidade moral.
A Sociologia e a Estrutura como Culpada
Na sociologia puramente secular ou de matriz materialista (como o marxismo), o indivíduo deixa de ser o agente moral responsável por suas ações. O homem é visto como um mero produto das estruturas sociais, das relações de produção ou do meio em que vive.
A transferência: Se o homem peca ou comete um crime, a culpa não é do seu coração corrompido, mas do "sistema" econômico ou social que o oprime. O sistema é o "deus mau" (o Demiurgo) que precisa ser destruído.
A Psicologia Secular e o Determinismo
Embora a psicologia seja uma ferramenta útil para compreender o funcionamento da mente, muitas de suas correntes seculares (como a psicanálise freudiana clássica ou o behaviorismo radical) removeram a noção de pecado e livre-arbítrio.
A transferência: Se o homem sofre de desvios morais ou conflitos internos, a culpa é projetada nos traumas de infância, nos pais, nos impulsos biológicos reprimidos pela sociedade ou no ambiente. O ego humano é poupado do arrependimento; ele é visto apenas como uma vítima de forças externas ou biológicas inconscientes.
A História e as Forças Impessoais
Na historiografia moderna secular, muitas vezes a história deixa de ser o palco da providência divina e da agência moral humana e passa a ser explicada unicamente por forças deterministas: a geografia, a economia ou a luta de classes. O indivíduo perde o peso de suas escolhas morais diante da "marcha inevitável da história".
3. O Alinhamento com a Advertência Bíblica: Coceira nos Ouvidos
Essa tendência das ciências modernas de externalizar a culpa se encaixa perfeitamente na psicologia do homem caído descrita nas Escrituras. Desde o Éden, a primeira reação humana após o pecado foi a projeção da culpa (Adão culpa a mulher e a Deus; Eva culpa a serpente).
O apóstolo Paulo previu com precisão matemática que o homem moderno buscaria sistemas de pensamento que massageassem o seu próprio ego e justificassem as suas paixões carnais:
“Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas.” (2 Timóteo 4:3-4)
O gnosticismo moderno, disfarçado de ciência humana, é a "fábula" perfeita para o homem contemporâneo. Ela promete a salvação (a cura mental, a utopia social) através do conhecimento humano (gnosis), enquanto rejeita a necessidade de arrependimento, do sacrifício de Cristo na cruz e da transformação promovida pelo Espírito Santo.
Conclusão da Análise
Grande parte do pensamento secular moderno opera como um mecanismo sofisticado de defesa do ego humano. Ao colocar a culpa fora do homem, o mundo moderno tenta anular a necessidade de um Salvador.

O papel da apologética cristã e da igreja nesta era é expor essas frentes de pensamento, lembrando ao mundo que a verdadeira liberdade não se limita a culpar o exterior, mas ao reconhecer a nossa falência interna diante de Deus para, então, receber a Sua maravilhosa Graça purificadora.

Fonte da imagem: https://br.pinterest.com

ESQUERDA (TREVAS) X DIREITA (LUZ)

2026-09-01T09:03:20.551-05:00

A península coreana representa um dos cenários empíricos mais marcantes para comparar a eficácia das economias de mercado (e os valores conservadores de direita) e do planejamento centralizado (e seus objetivos ideológicos de esquerda). Partindo do mesmo ponto histórico, da mesma composição étnica e da mesma herança cultural após a Guerra da Coreia (1950-1953), os dois países tomaram rumos institucionais opostos.

Analisa-se essa dinâmica sob as teorias de Friedrich Hayek e Thomas Sowell:

1. O Problema do Conhecimento (Friedrich Hayek)

Em sua tese clássica sobre o conhecimento disperso, Hayek argumentou que os dados necessários para tomar decisões econômicas inteligentes não estão concentrados em uma única autoridade, mas divididos em milhões de pessoas que percebem circunstâncias de tempo e lugar.

Coreia do Norte (Direcionamento Estatal): O regime de Pyongyang aplica uma economia centralmente planejada sob a ideologia do Juche (autossuficiência). O Estado estabelece o que e como produzir. Sem o livre mecanismo de preços para sinalizar escassez e demanda, o planejamento resulta em gargalos de abastecimento, escassez de produtos básicos e ineficiência industrial. O conhecimento fica retido na burocracia do partido, inviabilizando a inovação orgânica.

Coreia do Sul (Mecanismo de Preços e Livre Mercado): Embora o governo sul-coreano tenha adotado políticas de incentivo a grandes conglomerados (chaebols) nas décadas iniciais, a economia operava sob as regras do mercado e da concorrência global. O sistema de preços livres orientou a alocação de recursos de acordo com a demanda do consumidor final interno e externo. O resultado foi a transformação de um país agrário em um polo mundial de alta tecnologia (com marcas como Samsung, LG e Hyundai).

2. A Visão de Trade-Offs e Decisões Inocentes (Thomas Sowell)

Sowell ressalta que "não existem soluções, apenas trade-offs" e alerta para os riscos do controle estatal orientado por uma elite que se autojulga capaz de desenhar a sociedade perfeita ("Os Ungidos").

Análise das Escolhas Políticas:

Coreia do Norte: Ao priorizar a igualdade de resultados declarada, a autossuficiência e o fortalecimento militar (Songun), o regime escolheu o trade-off inevitável: estagnação econômica, inflação crônica por emissão monetária sem lastro e forte dependência de subsídios estatais ou apoios externos conjunturais.

Coreia do Sul: Aceitou o trade-off da desigualdade inerente ao processo de livre concorrência, mas gerou dinamismo econômico. O padrão de vida da população mais carente na Coreia do Sul acabou se tornando incomparavelmente superior ao padrão médio norte-coreano.

3. Comparativo de Indicadores Sociais e Econômicos

Indicador/ Dimenão	Coreia do Sul	Coreia do Norte
PIB Normal	~$ 1,93 Trilhão (Top 15 Mundial)	~$ 34 Bilhões (Estimado)
PIB Per Capita	~$ 36.000 - $37.000 USD	~$ 1.300 USD
Inserção Global	Líder em semicondutores, automóveis e cultura	Isolamento autárquico e dependência de ajuda
Liberdades Civis	Estado de Direito, Democracia e Livre Circulação	Controle estatal totalitário e ausência de liberdade

4. Censura e Controle da Mídia

Coreia do Norte:

Monopólio Estatal: Toda a imprensa (jornal, rádio, TV) é gerida pelo Estado por meio de órgãos como a Agência Central de Notícias da Coreia (KCNA). Aparelhos de rádio e televisão são distribuídos com receptores sintonizados e selados para evitar frequências estrangeiras.

Isolamento Digital: Não há acesso livre à internet global. A população utiliza uma rede restrita e monitorada (Kwangmyong). A posse de filmes, canções ou mídias estrangeiras (incluindo conteúdos sul-coreanos) é estritamente proibida.

Coreia do Sul:

Liberdade de Imprensa e Informação: Possui um ecossistema de imprensa livre, competitivo e diversificado. É um dos países com os maiores índices de velocidade e alcance de internet no mundo, sem restrições ao consumo de mídias globais ou redes sociais.

5. Doutrinação Escolar e Sistema Educacional

Coreia do Norte:

Culto à Personalidade: O currículo educacional é centralizado na narrativa histórica oficial da dinastia Kim (Kim Il-sung, Kim Jong-il e Kim Jong-un).

Instrução Ideológica: Desde a infância, o ensino formal incorpora lições de lealdade ao regime e aos princípios ideológicos do Juche (autossuficiência) e Songun (prioridade militar), moldando o pensamento crítico em conformidade com as diretrizes do partido.

Coreia do Sul:

Ensino Plural e Técnico: O sistema foca em alto rendimento acadêmico, ciência e tecnologia. Os alunos são expostos a diferentes correntes de pensamento, visões históricas e ao debate público plural.

6. Liberdade Religiosa (Perspectiva do Portal Portas Abertas)

Coreia do Norte:

Topo da Lista Mundial da Perseguição: Segundo os relatórios anuais da organização internacional Portas Abertas, a Coreia do Norte figura constantemente no topo da Lista Mundial da Perseguição aos cristãos (frequentemente ocupando a 1ª posição).

Práticas Clandestinas: A prática de qualquer fé fora do culto oficial ao regime é considerada subversão. A posse de uma Bíblia ou a participação em reuniões religiosas clandestinas pode levar a penas severas, envio para campos de trabalho forçado (Kwalliso) ou execução. O Estado exige veneração ideológica centralizada nos líderes.

Coreia do Sul:

Pluralismo Garantido: A Constituição garante plena liberdade de crença e culto. O país possui grande diversidade religiosa, com parcelas expressivas da população praticando o cristianismo (protestantismo e catolicismo), o budismo, entre outras crenças, atuando inclusive como um centro global de envio de missionários.

7. Conexão Teórica (Hayek e Sowell)

Friedrich Hayek: Em O Caminho da Servidão, Hayek expõe que o planejamento central abrangente necessita do controle da informação e do pensamento para evitar dissidências que desestabilizem as metas do Estado. A censura e a doutrinação funcionam como mecanismos para alinhar a conduta individual ao plano governamental.

Thomas Sowell: A supressão das liberdades individuais exemplifica a imposição da "Visão dos Ungidos", onde a elite estatal assume o direito de definir não apenas a economia, mas o sistema de valores e a consciência dos cidadãos, eliminando o direito de escolha individual.

"O Caminho da Servidão" na Prática

A comparação entre as duas Coreias é uma demonstração do argumento de Hayek em O Caminho da Servidão: para sustentar o planejamento central total, o Estado acaba obrigado a restringir as liberdades civis e políticas.

Conforme enfatiza Sowell em Economia Básica, o incentivo individual e a garantia da propriedade privada são os verdadeiros motores para tirar populações da pobreza. A disparidade entre Seul e Pyongyang ilustra que a prosperidade de uma nação decorre das suas escolhas institucionais e do respeito às leis de mercado.

Fonte da imagem inicial: https://www.facebook.com/photo/?fbid=1114750982030128&set=a.324495210096264

Adoração - E-book e Seminário.

2026-08-28T08:06:08.213-05:00

Alemanha Destruída em Duas Guerras Mundiais, Dividida (Esquerda x Direita), Transformada em Superpotência. Quais escolhas foram responsáveis por esse “milagre”?

2026-04-05T15:06:00.000-05:00

1. A Lição do Modelo Econômico: Milagre vs. Estagnação

A Alemanha Ocidental (RFA) adotou o "Economia Social de Mercado". Sob a liderança de Ludwig Erhard, o país removeu controles de preços e burocracias pesadas em 1948.

• O Caminho da Prosperidade: Seguindo a lógica de Sowell sobre incentivos, o livre-mercado permitiu que o capital e o talento individual reconstruíssem a nação. O resultado foi o Wirtschaftswunder (Milagre Econômico), transformando a RFA na terceira maior economia do mundo em poucas décadas.

• O Caminho da Servidão: A Alemanha Oriental (RDA) seguiu o planejamento central soviético. Embora fosse a "vitrine" do bloco comunista, sofria com escassez crônica, tecnologia obsoleta e falta de bens de consumo básicos, dependendo de subsídios da URSS para manter uma fachada de estabilidade.

2. O Muro e a Questão da Escolha Individual

A evidência mais gritante da diferença entre os sistemas não foi o PIB, mas o fluxo migratório.

• Entre 1949 e 1961, cerca de 3,5 milhões de pessoas fugiram do lado oriental para o ocidental. Eram médicos, engenheiros e operários qualificados buscando liberdade e melhores condições de vida.

• A construção do Muro de Berlim em 1961 foi a admissão física de que o sistema coletivista precisava de grades para manter seus cidadãos. Como Hayek previu em O Caminho da Servidão, o planejamento central exige, inevitavelmente, a perda das liberdades civis para que as metas estatais sejam cumpridas.

3. A Análise sob a Ótica de Hayek e Sowell

• Hayek: Argumentava que o conhecimento é disperso. O governo da Alemanha Oriental tentou concentrar o conhecimento em uma elite burocrática, o que gerou ineficiência. Já o lado Ocidental usou o sistema de preços para coordenar a economia de forma orgânica.

• Sowell: Focava na "troca de compromissos" (trade-offs). O coletivismo priorizou a igualdade de resultados no papel, mas gerou pobreza generalizada. O mercado ocidental aceitou a desigualdade inerente à liberdade, mas elevou o padrão de vida de todos, inclusive dos mais pobres, para níveis muito superiores aos do Leste.

Conclusão: Qual caminho seguir?

A lição alemã sugere que o caminho da prosperidade está intrinsecamente ligado a três pilares:

1. Estado de Direito: Regras claras que protegem a propriedade privada.

2. Livre Iniciativa: Onde o sucesso depende de servir ao consumidor, e não ao burocrata.

3. Descentralização do Poder: Evitar que o Estado decida o destino econômico dos indivíduos.

Enfim, a base do sucesso alemão foi a liberdade econômica. Países que protegem a liberdade econômica, garantem o direito de propriedade e mantêm a responsabilidade fiscal tendem a sair mais rapidamente da pobreza, independente do seu ponto de partida histórico. Sem a criação de riqueza proporcionada pelo mercado, não há recursos para qualquer política social.

Refletir: O Brasil nunca foi destruído por guerras mundiais.

Palestra - A Rocha e a Vida em Sociedade: O Cristão Diante da Política.

2026-04-05T12:48:00.000-05:00

1. Definindo a Política: Além do Partido

Muitas vezes, confundimos "política" com "politicagem" ou apenas com o ato de votar. É preciso resgatar o conceito original:

• Etimologia: A palavra vem do grego polis (cidade). Política é a arte de viver em sociedade e a busca pelo bem comum.

• Política como Gestão: É o conjunto de decisões que determinam como os recursos de uma nação são usados, como as leis são feitas e como a justiça é aplicada.

• Diferença Fundamental: Política é a esfera da convivência; Política Partidária é apenas um veículo (necessário, mas limitado) para disputar projetos de poder dentro dessa esfera.

2. A Bíblia e o Engajamento Civil

Diferente do que alguns pensam, a Bíblia não é silenciosa sobre o tema. Ela estabelece a base para a autoridade e o serviço:

• A Origem da Autoridade: Romanos 13 nos ensina que não há autoridade que não venha de Deus, e que o magistrado deve ser um "servo de Deus para o seu bem".

• O Mandato Cultural: Em Gênesis, o homem é chamado para governar e cuidar da criação. Isso inclui a organização social.

• Exemplos Bíblicos: José no Egito, Daniel na Babilônia e Neemias na Pérsia ocuparam cargos de altíssima relevância política em contextos pagãos, mantendo sua integridade e protegendo o povo de Deus.

• A Oração: Paulo exorta Timóteo (1 Tm 2:1-2) a orar pelas autoridades para que tenhamos uma vida "mansa e tranquila".

3. A Moldagem das Esferas da Sociedade

A política partidária e as ideologias têm buscado ocupar espaços que antes eram regidos por valores absolutos. É importante observar como isso ocorre:

• Educação: A tentativa de substituir o papel dos pais na formação moral dos filhos por diretrizes estatais ideológicas.

• Cultura e Entretenimento: O uso de incentivos fiscais e leis de fomento para promover visões de mundo que muitas vezes hostilizam a fé cristã.

• Economia: Políticas que podem tanto promover a dignidade pelo trabalho quanto gerar dependência e cercear a liberdade individual.

4. Desafios Atuais: A Igreja e a Família sob Pressão

O ponto mais sensível da palestra deve tratar das tentativas de interferência direta nos valores cristãos:

• Projetos de Lei e Liberdade Religiosa: Analisar como certas legislações, sob o pretexto de "direitos", podem acabar cerceando a liberdade do pregador de expor as Escrituras ou da igreja de manter seus padrões confessionais.

• A Reinterpretação da Família: Como o Estado tem tentado redefinir o conceito de família, ignorando a estrutura bíblica fundamental que é a base da sociedade.

• O "Ativismo Judicial": Quando decisões políticas são tomadas fora do legislativo, dificultando a participação popular e o debate democrático sobre temas morais (aborto, drogas, etc.).

5. Conclusão: A Postura do Cristão

Como devemos reagir?

1. Discernimento: Não ser "analfabeto político", mas entender as propostas antes de apoiá-las.

2. Valores sobre Siglas: O cristão não deve ser fiel cegamente a um partido, mas fiel à Palavra. Se um partido fere princípios bíblicos, a lealdade a Cristo vem primeiro.

3. Participação Ativa: Ocupar espaços, votar com consciência e, se vocacionado, ingressar na vida pública com temor a Deus.

4. Soberania de Deus: Lembrar que, independentemente de quem esteja no poder, "o coração do rei é como corrente de águas nas mãos do Senhor" (Provérbios 21:1).

Nota de Orientação: Ao ministrar esta palestra, é vital manter o foco nos princípios e na defesa da fé, evitando que o altar se transforme em um palanque. O objetivo é despertar a consciência crítica e a responsabilidade cívica dos membros, fundamentada nas Escrituras.

Aprofundando o Tema - A Moldagem das Esferas: Engenharia e Subversão

Nesta seção, explicamos que a mudança na sociedade raramente acontece por acaso; ela é frequentemente o resultado de processos planejados para alterar a percepção do que é certo e errado.

a) O que é Engenharia Social?

É o uso de técnicas psicológicas e sociais para influenciar o comportamento de grandes grupos de pessoas. No contexto político, isso ocorre quando o Estado ou grupos de interesse deixam de apenas "administrar" para tentar "reformar" a natureza humana e a estrutura familiar.

• A Bíblia nos alerta: "E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente..." (Romanos 12:2). O "mundo" tem um sistema de moldagem; o cristão deve ter um sistema de renovação.

b) O Processo de Subversão Cultural

A subversão é o método de enfraquecer os pilares de uma nação (fé, família, moralidade) por dentro. Historicamente, teóricos políticos entenderam que para mudar a política de um povo, primeiro é preciso mudar sua cultura.

• Desmoralização: Ocorre quando os valores absolutos são substituídos pelo relativismo. O que era pecado vira "escolha", o que era virtude vira "preconceito".

• Ataque aos Símbolos: A desconstrução de heróis, da história e de instituições (como a Igreja) para que as novas gerações percam o senso de identidade e herança.

c) A Depravação como Ferramenta Política

Pode parecer um termo forte, mas na análise política, a promoção da depravação moral serve a um propósito: o enfraquecimento da vontade individual.

• Escravos do Desejo: Uma sociedade focada apenas no prazer imediato e na quebra de tabus sexuais e morais torna-se viciada e egocêntrica. Pessoas sem autodomínio são mais fáceis de serem controladas pelo Estado.

• A Família como Alvo: A engenharia social busca erodir a autoridade dos pais e a estabilidade do casamento. Sem uma família forte, o indivíduo fica isolado e recorre ao Estado como seu "novo pai e provedor".

d) O Projeto de Interferência nas Igrejas

Como a Igreja é a última barreira de resistência contra o controle total da consciência, ela se torna o alvo principal:

• Criminalização da Opinião: Tentativas de classificar passagens bíblicas ou sermões sobre moralidade como "discurso de ódio".

• Infiltração Teológica: O uso da política partidária para tentar mudar a doutrina interna das igrejas, substituindo o Evangelho da Salvação por um "evangelho puramente social ou ideológico".

Como abordar isso na Palestra:

Ao apresentar esses pontos, é vital usar o princípio do contraste:

1. Exponha a Estratégia: Mostre como a mídia, o sistema educacional e as leis trabalham em conjunto para normalizar o que a Bíblia condena.

2. Apresente a Resistência: A resistência do cristão não é através da violência, mas através da verdade e da santidade. Uma família que permanece unida e educa seus filhos no caminho do Senhor é o maior ato de resistência contra a engenharia social.

3. Mantenha a Esperança: Lembre a igreja que, embora os reinos deste mundo tentem se levantar contra o Senhor, o Seu Reino é inabalável.

Dica de Oratória: Use exemplos práticos de leis recentes ou currículos escolares que tentam ensinar às crianças conceitos opostos aos valores da família cristã. Isso torna o conceito de "engenharia social" algo real e palpável para os ouvintes.

Guia Prático: Como o Cristão Responde à Engenharia Social

1. A Retomada da Educação (Esfera da Família)

A primeira linha de defesa contra a subversão é o lar. Se a política tenta moldar os filhos, os pais devem ser os principais moldadores.

• Instrução Domiciliar: Independentemente da escola, os pais devem dedicar tempo diário para ensinar a cosmovisão bíblica. Não delegue a formação moral do seu filho ao Estado.

• Filtro Crítico: Ensine as crianças e jovens a identificar ideologias em filmes, desenhos e livros escolares. Pergunte: "O que esta história está tentando dizer sobre o que é certo e errado? Isso concorda com a Bíblia?"

2. Ocupação de Espaços (Esfera da Sociedade)

A subversão avança onde há vácuo de cristãos preparados.

• Conselhos e Associações: Oriente e apoie os membros que participam de conselhos tutelares, reuniões de condomínio, associações de bairro e conselhos de educação.

• Excelência Profissional: O cristão deve ser o melhor profissional na sua área (médico, advogado, professor, artista). A competência abre portas para que a ética cristã seja ouvida e respeitada.

3. Preservação da Verdade (Esfera da Igreja)

A Igreja deve ser o "baluarte da verdade" (1 Timóteo 3:15).

• Fidelidade às Escrituras: Não adaptar a mensagem do Evangelho para ser "politicamente correta". A igreja deve preferir ser rejeitada pelo mundo a ser infiel a Deus.

• Apoio Mútuo: Criar redes de apoio dentro da igreja para ajudar famílias que sofrem perseguição ou pressão ideológica nos seus empregos ou escolas.

4. Engajamento Político Consciente (Esfera do Estado)

• Voto por Princípios, não por Favores: O voto do cristão não deve ser trocado por benefícios pessoais, mas decidido com base na defesa da vida, da família, da liberdade religiosa e da justiça.

• Acompanhamento Legislativo: Informar a igreja sobre projetos de lei (PLs) que estão em votação e que podem afetar a liberdade de culto ou a autonomia familiar, incentivando a pressão legítima sobre os representantes.

5. A Arma Espiritual

Lembrar que a nossa luta "não é contra carne e sangue" (Efésios 6:12).

• Oração Intercessória: Orar especificamente contra as leis que promovem a depravação e pela conversão das autoridades.

• Vida de Santidade: A maior resistência contra a depravação social é uma vida pessoal santa. A luz das boas obras glorifica a Deus e expõe as trevas.

Fechamento Sugerido para a Palestra:

"Irmãos, a política partidária pode tentar redesenhar a sociedade, mas ela não pode mudar a soberania de Deus. A engenharia social pode tentar silenciar a nossa voz, mas não pode apagar a Verdade que está escrita nos nossos corações. Sejamos cidadãos exemplares na terra, mas nunca esqueçamos que a nossa cidadania principal está nos céus. Saiamos daqui não com medo, mas com a coragem de quem serve ao Rei dos Reis."

Dica para o Orador: Se possível, imprima este guia em forma de folheto ou projete os pontos principais em slides para que os irmãos possam tirar fotos e aplicar em casa.

Impostos Como Forma de Exploração e Controle - O Caminho da Servidão.

2026-04-05T11:39:00.001-05:00

ANÁLISE ECONÔMICO-FILOSÓFICA: LIBERDADE E TRIBUTAÇÃO

Referência: Friedrich Hayek e o Caso dos Médicos Cubanos

1. O Fundamento Teórico: Friedrich Hayek

Em sua obra fundamental, O Caminho da Servidão, Friedrich Hayek argumenta que o controle econômico não é apenas o controle de um setor da vida humana, mas o controle dos meios para todos os nossos fins.

• A Tese: Quanto maior a parcela da riqueza produzida pelo indivíduo que é transferida ao Estado (via impostos ou confisco), menor é a esfera de liberdade privada.

• O Risco: A dependência do Estado para necessidades básicas (saúde, moradia, alimentação) transforma o cidadão em um subordinado das decisões burocráticas e do planejamento central.

2. O Estudo de Caso: Médicos Cubanos (Programa Mais Médicos)

O acordo firmado entre Brasil, Cuba e a Organização Pan-Americana da Saúde (OPAS) serve como um exemplo prático da perda de autonomia individual em prol do poder estatal.

O CASO DOS MÉDICOS CUBANOS

a) O Mecanismo: No programa Mais Médicos, o governo de Cuba retinha a maior parte do pagamento feito pelo Brasil.

b) A Divisão:

O Estado Cubano ficava com cerca de 75% do valor.

O Trabalhador recebia apenas cerca de 25%.

c) A Consequência: Sem o controle do próprio salário, o profissional perde a liberdade de migrar, investir ou discordar do regime, caracterizando uma dependência econômica absoluta.

Implicações da Análise

a) Exploração do Trabalho: O Estado cubano atuou como "agenciador" da força de trabalho, tratando o conhecimento técnico do trabalhador como propriedade estatal.

b) Restrição de Movimento: A dependência financeira extrema impedia que o profissional buscasse alternativas de vida fora do controle do regime, validando a tese de Hayek sobre a "servidão".

c) Controle Político: O uso do salário como ferramenta de controle garante que o indivíduo não acumule capital suficiente para contestar o sistema ou exercer dissidência.

3. Conclusão: Poder Estatal vs. Autonomia Individual

A análise demonstra que a tributação excessiva ou o confisco direto de renda pelo Estado reduz a soberania do indivíduo. Quando o trabalhador perde o direito sobre o fruto de seu esforço:

• Sua capacidade de planejar o futuro desaparece.

• Suas escolhas de consumo e investimento passam a ser decididas por terceiros.

• A liberdade política torna-se frágil, pois a sobrevivência econômica passa a depender da conformidade com o Estado.

Data da Análise: 2026

Assunto: Economia Política e Liberdades Individuais.

Direita x Esquerda - Definição Atual.

2026-03-29T08:44:00.002-05:00

ANÁLISE POLÍTICA: O CONFLITO DE VISÕES NO BRASIL

1. O Eixo do Tamanho do Estado (Visão de Thomas Sowell como referência)

Nesta definição, a régua política é medida pela concentração de poder:

• Extrema Esquerda (Totalitarismo): O Estado é onipresente. O "Partido" ou o "Líder" substitui as instituições civis, a religião e a família. Não há esfera privada; tudo é político e controlado pela burocracia estatal.

• Esquerda: Defesa de um Estado maior, com alta carga tributária, regulação econômica intensa, menos liberdade e o governo como principal motor de "justiça social" e engenharia social.

• Centro: Um equilíbrio entre livre mercado e algumas redes de proteção estatal.

• Direita: Defesa do Estado mínimo, focado em segurança, justiça, livre mercado, mais liberdade, menos imposto e garantia da propriedade privada. Fortalecimento de instituições intermediárias (família, igreja, associações).

• Extrema Direita (Libertarianismo / Anarcocapitalismo): O Estado é visto como desnecessário ou ilegítimo. A liberdade individual e a propriedade privada são absolutas, e as interações humanas devem ser puramente voluntárias.

2. Valores: Conservadorismo vs. Substituição Institucional

A análise sobre os valores toca em um ponto central da filosofia política: quem deve ser a autoridade moral?

• Na Direita (Conservadora): Existe a crença de que a civilização é um "contrato entre os mortos, os vivos e os que ainda vão nascer" (Edmund Burke). Os valores judaico-cristãos e a estrutura familiar são vistos como defesas naturais contra a tirania. Se o indivíduo está ancorado em sua família e sua fé, ele depende menos do Estado.

• Na Esquerda (Coletivista): Para que o Estado tenha poder total, ele precisa enfraquecer as lealdades concorrentes. Por isso, historicamente, regimes de extrema esquerda tentaram substituir a religião pelo culto ao Estado/Partido e a autoridade familiar pela autoridade pedagógica do governo.

3. A Assimetria no Brasil sob este Prisma

Aplicando esses critérios à observação da "falsa equivalência":

• A Elite Dominante (Esquerda): Ocupa os espaços que definem a "cultura" e a "norma". Se o critério de sucesso é o crescimento da máquina pública e a mudança de valores tradicionais, este grupo tem tido sucesso em moldar as instituições brasileiras (editoriais, universidades e burocracia).

• A Base Popular (Direita): Identifica-se com os valores descritos (família, religião, trabalho) e sente-se agredida pelo avanço do Estado sobre a sua vida privada. As redes sociais tornaram-se o quartel-general desse grupo porque é o único lugar onde a "ordem institucional" de esquerda ainda não exerce controle majoritário.

Conclusão da Análise

Sob esta ótica, o conflito brasileiro não é entre dois grupos iguais, mas entre uma elite que busca a expansão do controle estatal/social (os "ungidos", como diria Sowell) e uma população que deseja preservar suas liberdades e tradições contra essa expansão.

Os 10 Mandamentos do Líder Cristão Contemporâneo

2026-03-03T14:06:00.004-05:00

1. Priorize a "Presença" como sua Arma Principal

A adoração não é apenas liturgia, é ataque espiritual. Antes de qualquer estratégia política ou gerencial, o líder deve estar edificado internamente (oração em línguas) para que a "unção" preceda a ação.

Referência: Pr. Antônio Cirilo e 1 Coríntios 14:4.

2. Separe o que é de Deus e o que é de César

Entenda a jurisdição do Direito Religioso. Proteja a liberdade de culto da sua comunidade através da ordem administrativa (estatutos e compliance), garantindo que o Estado não interfira no dogma.

Referência: Direito Religioso (Vieira e Regina).

3. Identifique a Mentira na História e na Cultura

Não seja levado por "mitologias". Estude o passado (como o erro soviético) para não cair em utopias materialistas que prometem o céu na terra, mas entregam o inferno da tirania.

Referência: Mitologia Soviética (Thiago Braga).

4. Rejeite o "Suprematismo" Humano

Sempre que homens agirem como se fossem deuses (ativismo judicial), lembre-se de que a justiça humana é falha e delegada por Deus. Denuncie a subversão da justiça com coragem e verdade.

Referência: Sereis como Deuses e Suprema Desordem.

5. Seja um Guardião da Narrativa (Contra a Lacração)

O entretenimento e a cultura são campos de batalha. Treine seu "olho crítico" para não permitir que ideologias subvertam a beleza e a moral cristã na mente da sua família e liderados.

Referência: Manual da Lacração e Guerra Cultural na Prática.

6. Defenda o Justo e a Vítima

Combata a inversão de valores na segurança pública. A verdadeira compaixão bíblica exige a punição do mal para proteção do inocente. Não aceite mitos que justificam a impunidade.

Referência: O Mito do Encarceramento em Massa.

7. Promova a Descentralização do Poder

Siga o conselho de Jetro: o poder absoluto corrompe. Apoie estruturas que distribuam autoridade (como o federalismo) e protejam a autonomia das instâncias locais e da família.

Referência: Os 7 Poderes (L.P. de Orleans e Bragança).

8. Apoie as Raízes da Fé (Israel e Verdade)

Lute contra a judeofobia e qualquer forma de antissemitismo mascarado. Entenda que a nossa herança espiritual está ligada à promessa de Deus a Abraão e ao destino de Israel.

Referência: Judeofobia (Constantino) e Gênesis 12:3.

9. Viva sob a Perspectiva da Eternidade

Lidere hoje sabendo que o Rei está voltando. A escatologia não deve gerar medo, mas urgência missionária e integridade no tribunal de Cristo (Bema).

Referência: Estudo sobre a Volta de Cristo.

10. Nunca se Curve ao "Estado de Exceção"

Como Daniel em Babilônia ou Jesus perante Pilatos, a sua lealdade final é ao Deus Altíssimo. Se a lei humana exigir a desobediência a Deus, escolha a obediência ao Trono Celestial.

Referência: Análise sobre o 8 de Janeiro e Atos 5:29.

Leia bons Livros e Saia das Bolhas Idiotizadas, Alienadas e Intolerantes!!! Parte VII

2025-04-16T11:05:00.000-05:00

LEIA BONS LIVROS E SAIA DA BOLHA IDIOTIZADA, ALIENADA E INTOLERANTE!!! - Parte VI

2022-06-17T11:43:00.001-05:00

OLAVO DE CARVALHO - LEIA BONS LIVROS E SAIA DA BOLHA BURRA P...! PARTE V

2022-01-25T14:18:00.002-05:00

NOSSA SINGELA HOMENAGEM AO PROFESSOR OLAVO DE CARVALHO EM SEU FALECIMENTO NESTA DATA - FAROL DO PENSAMENTO BRASILEIRO.

DIA DA INDEPENDÊNCIA - 7 DE SETEMBRO - MANIFESTAÇÕES

2021-09-08T05:48:00.002-05:00

ANIQUILANDO AS FALÁCIAS IDEOLÓGICAS - THOMAS SOWELL

2021-07-10T10:47:00.002-05:00

(...)

Comunismo e fascismo, para Sowell, estão muito próximos e a ideia de que fazem parte de polos ideológicos não se sustenta mais. Ao se comparar esses dois movimentos totalitários e suas agendas, incluindo a agenda da esquerda, vê-se que eles têm mais semelhanças do que as agendas da maioria dos grupos conservadores. Sowell chama atenção para a questão de que o conservadorismo não apresenta um conteúdo ideológico específico, já que essa agenda muda dependendo da época e do que se quer conservar. Nos últimos dias da União Soviética, os que queriam preservar o regime comunista, por exemplo, eram denominados conservadores, embora não tivessem nenhuma ideia comum com as de Friedman, Hayek e Buckley.

Sobre a questão direita-esquerda, Sowell ainda acrescenta que a esquerda democrática opta por tomadas de decisão coletivistas, impostas de cima para baixo, como também optavam os fascistas italianos e os nazistas alemães. A esquerda democrática também compartilha com eles uma política de cunho intervencionista e supostamente a favor do povo, das massas, embora esses não tenham autonomia em suas decisões, quem decide pelos trabalhadores, pelo povo, são os intelectuais ungidos, ou seja, aqueles que acreditam ser moralmente superiores e sabem o que é melhor para as massas.

Muitos pensadores que supostamente defendiam as massas, na verdade as repudiavam:

Rousseau, apesar de toda ênfase que deu à “vontade geral”, deixou às elites o papel exclusivo de interpretar essa vontade geral. Ele via as massas como algo parecido a um “estúpido e pusilânime inválido”. Godwin e Condorcet também expressavam, no século XVIII, um desprezo semelhante às massas. Karl Marx disse: “Ou a classe trabalhadora se faz revolucionária ou não é nada”. Em outras palavras, para esses intelectuais, milhões de seres humanos só tinham qualquer importância se adotassem a visão deles. O socialista George Bernard Shaw incluía a classe trabalhadora entre os tipos “detestáveis”, pessoas que não têm direito de viver (SOWELL, 2011,P. 158).

Para finalizar a discussão sobre a dicotomia direita-esquerda, Sowell aborda a obsessão da esquerda pelo controle do Estado, sempre com a desculpa de que ele estaria sendo usado em benefício do povo, porém, na realidade, o que ocorre são abusos de todos os tipos, como os genocídios e assassinatos em massa, realizados por Hitler, Stalin, Mao, entre outros ditadores.

Sowell discute a questão da mudança e do status quo. Para Sowell, a esquerda só aceita a mudança do status quo, quando ela beneficia seu viés ideológico. Mesmo mudanças importantes para toda a população são ignoradas em benefício da manutenção daquilo que a esquerda acredita, ou seja, tudo o que promove o uso ideológico e partidário do pensamento de esquerda. Nesse sentido é interessante mencionar a célebre frase de George Orwell (1903-1950), em A Revolução dos Bichos: “Todos os animais são iguais, mas alguns são mais iguais que outros”.

Os sórdidos interesses da esquerda são expostos por Sowell, que diz que ela se omite, por exemplo, em mencionar os benefícios e mudanças ocorridas na década de 1920 nos EUA, entre eles o uso da eletricidade, dos carros, do rádio e do transporte aéreo comercial. Qual seria a justificativa para a esquerda ignorar transformações tão relevantes? A resposta seria a não contribuição dessas mudanças em relação aos mecanismos sociais da forma como a esquerda os entende. Quando a década de 1920 é citada pela intelligentsia, geralmente é lembrada como uma época de manutenção do status quo, de estagnação.

Ainda para sustentar seus argumentos sobre a falácia da visão dos intelectuais ungidos e da esquerda, Sowell discute a questão da retórica. Para que o papel dos intelectuais seja entendido, deve-se compreender não só a retórica desses intelectuais, mas focar na realidade de suas preferências, no modo como elas se apresentam. Não basta que se preste atenção no que um intelectual diz, porque as palavras nem sempre dão conta de expressar algo claramente. Mesmo o que se diz de maneira bem articulada, pode não representar o real comportamento de uma pessoa.

(...)

frases impactantes

Educação: “Quer moleza, senta no pudim” – o desabafo de uma professora

2021-07-01T21:47:00.000-05:00

Como professora de Língua Portuguesa, tenho acompanhado o estupro da linguagem nossa de cada dia. Da alfabetização ao ensino básico, até os anos finais do ensino médio, bem como na própria Universidade.

Os materiais didáticos não fogem a tal regra, são sofríveis e, utilizando aquela estrovenga de palavra advinda do contorcionismo jornalistíco da Folha, o trem NÃO “despiora”.

Faço sempre questão de marcar reuniões com os pais, e mesmo que a escola peça uma, a minha sempre vem em separado. Devem me xingar de tudo um pouco: “megera”, “bruxa do 71”, “demonha”, “mal amada”, etc. Nem ligo. Na verdade, eu rio por dentro! É para o bem da humanidade!

Começo a fuzilar logo no início do ano, antes do primeiro bimestre terminar, e já adianto aos caros pais: “Sempre dá certo! Sigam-me os bons!”

Os pais saem conscientes que para ser meu aluno, geralmente adolescentes do 9° ano de Língua Portuguesa, Literatura e dos outros anos de Língua Inglesa, tudo vai ser com emoção e um pouquinho de dor.

Deu moleza pra moçada, dá nisso.

A começar pelo material, que eu escolho a dedo, mesmo os do MEC, leitura a leitura.

Aluno de Inglês precisa de dicionário, pedido já no início do ano.

O caderno tem de ser impecável, e eu olho um a um. Escolho livros para leituras bimestrais de níveis variados, faço fóruns, apresentações em grupo, provas individuais, exijo silêncio na hora da explicação. Se falar, apagadores voam de leve até tocar o quadro. Os olhos arregalam e tudo volta ao normal.

Técnica é tudo nessa vida.

Alguns alunos de Língua Inglesa têm pavor de chegarem atrasados: Precisam bater à porta e soltar em alto e bom som: “May I come in?”.

E para ir ao banheiro? E para beber água? In English, of course!

Se a aula é de Inglês, no meio do ano, seja em escola pública ou em privada, a aula será dada em inglês. Ouço várias reclamações no começo, gente correndo para fazer xixi, pedindo penico, se abanando, ficando da cor do Shrek ou faltando às minhas aulas. Nada como avisar a direção que o aluninho declinou e vai perder o Bolsa-Educação.

Pobres almas. Eles querem me ver dura e fria em cima de uma mesa… mas só até o fim do primeiro bimestre, sempre o mais difícil. Depois o trauma passa.

“Quer moleza? Senta no pudim”, digo a eles. Ou solto um gigantesco: “Vagabonds!“, carinhoso, claro, e eles riem de perder o fôlego.

Depois o negócio engrena. É sempre assim. Afago com uma mão e cobro duas vezes com a outra.

Na última escola pública em que lecionei, inscrevi minha turma de sexto ano numa competição de “Soletrando em Inglês” (Spelling Bee). Havia várias outras escolas públicas daquela região participando.

Como resultado, meu aluno Gabriel chegou à quinta posição. Orgulho danado e uma bolsa para frequentar um curso de idiomas com os materiais free of charge (gratuitos) por um ano.

Em novembro, eles já estão entendendo o que falo, respondem a perguntas mais básicas, e alguns se aventuram em raciocínios mais elaborados em inglês. Em noventa por cento das aulas procuro fazer assim: cartazes, textos, músicas e até interação com outras turmas.

English is for fun e, depois que eles entendem isso, me vêm com seus sorrisos de lata arreganhados. Com exceção dos tímidos. Estes se limitam ao “yes” e ao “no answer”.

E no final do ano, a apresentação para os pais? É toda em inglês, óbvio! Todos participam por livre e espontânea pressão. Afinal, é metade da nota do quarto bimestre em jogo. (Pegaram o macete?)

Tivemos a ajuda da banda da Polícia Militar e cantamos “Sweet Dreams” e “Happy”. Me senti uma maestra. Dou risada.

E os pais? Foram ao delírio. A direção? Nem acreditou. Sem falar dos convites do comandante da Polícia Militar para repetir a dose todos os anos.

E por que estou contando tudo isso? Porque a docência precisa ser feita com amor, dedicação e entrega. Fora isso, vira só um lugar para ganhar dinheiro, adoecer ou se tornar um chato de galochas a aporrinhar os coleguinhas na sala dos professores. Eu não aguento! Não foi para isso que me formei. Ou você vai e faz, ou fixe lugar quente em outro emprego e largue o magistério!

Não são poucos os energúmenos que batem no peito, cheios de si, e soltam aliviados um ““ah, é da ONU, tá tranquilo” ao verem impressos nas capas de seus livros os selos da UNESCO, do SESC, da Editora Abril, entre outras abominações. Pobres almas, não entendem bulhufas do que está acontecendo!

Não há militância nas minhas aulas, em minhas aulas há AULA.

Conheço aluno por aluno, faço questão de gravar todos os nomes e sobrenomes, para a criatura entender que quem manda naquela bagaça sou eu. Pais e mães, ao final de cada aula, já me esperam na saída da escola para me cumprimentar. Alguns me acompanham até o carro ou até o metrô dependendo do dia e da minha pressa. Já ganhei bolo, flores e olhares de admiração. O contrário também já se deu por conta de notas vermelhas nos boletins dos semideuses. Pais mimados, filhos mimados, sabia disso, não?

Chora na cama que é lugar quente, uai.

É dessa forma que a gente acerta a mão, sejam em escolas particulares ou nas públicas. Eles querem e precisam de limites. Precisam. E as escolas precisam de professores e não de militantes.

Quem se preparou para dominar 25, 30 ou até 40 alunos por turma sou eu e o trabalho é hercúleo, cansa e desanima algumas vezes. Por outro lado, dá um orgulho de ver aquele menino ou menina passando em vestibulares por todo o País ou mesmo se encontrando em outras profissões.

Com a mais pura certeza e escancaradamente abominando a tudo isso, tenho percebido, nestes anos difíceis em que tenho lecionado, a politização da linguagem com o objetivo de dominar os vulneráveis, os grupos de jovens e, principalmente, as crianças. Muitos coleguinhas se afastaram de mim, é óbvio, porque não milito sob suas cartilhas sindicais.

A Língua Portuguesa, como é e como chegou até aqui, já bastaria por si! Belíssima e preciosa.

Sou suspeitíssima em defender-lhe as estruturas, os arcabouços, a morfologia, a sintaxe, a estilística, pois, além de linda, é rebuscada, é formal, é culta, é histórica, é sonora, veio da Península Ibérica com seus muitos radicais latinos e gregos, e teve contribuições indígenas ou africanas sim, de fato. Aliado a tudo isso, os estrangeirismos (fenômeno comum a todas as línguas), acoplados ou embutidos em seu bojo vocabular, não a fizeram perder sua sonoridade, ela continua a mesma, dos mesmos mares nunca antes navegados de Camões, com sua epopéia artística bem representada em ‘Os Lusíadas’.

Camões lamentaria tamanha politicagem, Machado de Assis e Lima Barreto igualmente. Perguntariam: “O que fizeram com a língua portuguesa”?

Em tempo algum a linguagem foi tão estrangulada e utilizada para meios nefastos de minorias que se identificam sob a sigla LGBTQIA+ e similares. Por trás de cada passo dado na direção obscurantista de denegrir a nossa língua, que faz parte da nossa cultura, do nosso ser brasileiro, está a ideologia de gênero. Uma imbecilidade.

E está tudo amarrado porque eles não dão ponto sem nó. Quando o movimento gay diz que o gênero neutro precisa ser otimizado para “todes”, eu digo que isso é uma mentira infame, também entre meus amigos. Isso é falso, é desinformação. Típica coisa do teor das atuais políticas de esquerda, esses bichos-grilos fumadores de crack ideológico que se banham no pântano da ignorância. Enlameados por agendas e por suas imagens no espelho, envoltos por seus títulos de doutos doutores. Não falamos de gente com afeto pela democracia; são chatos e, pior, são perigosos. Comem pelas beiradas de toda brecha que a nossa Constituição permite com o aval de STF e afins.

Veja a força feita para catapultar a “língua neutra” com terminações para lá de duvidosas e desmarcar o sexo dos anjos com as terminações “e”, “us”, e “x”.

Em minha época de universidade, eu ouvia dos meus professores que a Língua Portuguesa era “machista”. É óbvio que NÃO! “Bom dia a todos e todas”, além de feio é redundante, ora bolas! É ridículo. Mas lá, já estavam eles há tempos querendo manipular a linguagem nos meios acadêmicos, na formação de novos professores, e já demonstravam a preocupação em doutrinar para dominar. As universidades eram e continuam sendo, para os esquerdistas, um meio de ganhar fama e adquirir adeptos.

*
Sou o terror do nono ano. Do Ensino Médio também e, se bobear, do Ensino Superior.

Ninguém vai me culpar por não saber o mínimo na escrita, na coesão, na coerência, na gramática passo a passo, na morfologia, na sintaxe, ou seja lá em que aspecto da nossa língua portuguesa.

Se aplico penas duras para que meus alunos adolescentes escrevam bem e tentem dominar nossa língua pátria, com a língua inglesa não é diferente. Meus bons amigos professores sabem do que falo.

Nada como ir para casa com a sensação de dever cumprido.

E não perco meu sono.

Fonte: https://midiasemmascara.net/educacao-desabafo/

Brasil tem as piores urnas do mundo

2021-07-01T21:36:00.000-05:00

STF pressiona deputados para que votem contra a PEC do Voto Auditável e mantenham o sistema eleitoral mais obsoleto e vulnerável do planeta

Em 1996, a banda Los Del Río fez grande sucesso nas rádios brasileiras com a irritante canção espanhola “Macarena”. Naquela época, você costumava pegar várias fitas VHS na locadora para assistir no fim de semana, mas tinha de devolvê-las rebobinadas, senão pagava multa. Em março daquele ano, o Brasil chorou a morte prematura dos Mamonas Assassinas em um desastre aéreo, mas as suas canções bem-humoradas continuaram fazendo sucesso com as crianças. Os arquivos dos computadores ficavam gravados em disquetes. Quase ninguém tinha internet, que era lenta e discada; para procurar os sites, era necessário recorrer aos buscadores Cadê e Altavista. O ICQ só surgiria no ano seguinte; Joan Osborne cantava “One of Us”, enquanto Monzas, Del Reys e Pálios disputavam espaço nas ruas. De repente, tocava um telefone na esquina, e alguém tirava da pasta um enorme celular tijolão modelo TT-550, que podia ser usado como arma.

Pois é. Foi no ano de 1996 que as urnas eletrônicas começaram a ser usadas no Brasil. Na época, representavam um grande avanço tecnológico, principalmente pela rapidez nos resultados. Eram as chamadas urnas de primeira geração, conhecidas pela sigla DRE (direct recording eletronic, em inglês). O Brasil, juntamente com a Holanda e a Índia, foi pioneiro na utilização desse equipamento.

Como relator da comissão especial que analisa a PEC do voto auditável, o deputado federal Filipe Barros (PSL-PR), que ainda era criança quando ocorriam os fatos descritos no primeiro parágrafo, realizou audiências públicas nas quais falaram 30 especialistas em segurança eletrônica e apuração eleitoral para avaliar a quantas anda a confiabilidade do sistema de votação brasileiro. E o que ele descobriu, e expôs em seu relatório, é nada menos que assustador: as urnas que nós usamos para as eleições são as mesmas de 1996. Dos 195 países do mundo, apenas três utilizam unicamente a velha urna de primeira geração para o processo eleitoral: Brasil, Bangladesh e Butão. Vou repetir: Brasil, Bangladesh e Butão. Se há 25 anos nós estávamos no trio de vanguarda, hoje estamos no trio do retrocesso.

“Há 25 anos, quando as urnas eletrônicas começaram a ser usadas, elas trouxeram benefícios, principalmente no resultado mais rápido; mas elas também trouxeram um problema sério: tiraram do eleitor a possibilidade de fiscalizar e confirmar o seu próprio voto”, diz Filipe Barros, que apresentou o relatório da PEC do Voto Auditável na última segunda-feira (28).

Quando os cientistas da informação e técnicos em segurança no mundo todo perceberam essa deficiência nas urnas de primeira geração, passaram a concentrar esforços em desenvolver um modelo mais seguro e confiável: surgiram as urnas VVPAT (voter verifiable paper audit trail, em inglês), que reproduzem o voto simultaneamente de forma digital e de forma impressa. As urnas eletrônicas de segunda geração mantêm a rapidez e a eficácia das urnas de primeira e permitem que o eleitor fiscalize e visualize o seu próprio voto.

Independência de software

A partir do desenvolvimento das urnas de segunda geração, ganhou força, entre as nações democráticas, o conceito de independência de software. Segundo esse princípio, uma eleição que depende unicamente de um software não pode ser 100% confiável. “Por mais que sejam adotados protocolos de segurança, não se pode ter certeza absoluta de que os votos das urnas de primeira geração não foram invadidos e de que não houve um desvio de votos”, observa o deputado. “As urnas de segunda geração garantem que o resultado da eleição não será alterado caso haja adulteração do software. O princípio de independência de software norteia o controle de segurança das eleições em todos os países democráticos.”

O Brasil, além de ser um dos três únicos países que usam somente a urna de primeira geração, tem ainda uma jaboticaba eleitoral: só aqui a mesma urna — essa urna obsoleta — reúne em si as etapas da habilitação do eleitor (biometria), do registro do voto e da apuração do voto. No ano de 2006, o respeitadíssimo Brennan Center of Justice, da Universidade de Nova York, elaborou um relatório analisando três tipos de urnas — as brasileiras DRE, as VVPAT e as urnas com leitoras de cartão — e chegou a uma conclusão preocupante: dos 120 tipos de fraudes possíveis em sistemas eletrônicos de votação, a mais fácil de ser aplicada é o suborno de um técnico que tenha acesso ao software das urnas de primeira geração DRE. Depois do relatório do Brennan-NYU, todos os países democráticos abandonaram as urnas de primeira geração. Todos — exceto Brasil, Bangladesh e Butão.

Em suma, nós estamos usando as piores urnas do mundo.

O trio togado contra o voto auditável

Qualquer pessoa de bom senso concluiria, então, que o sistema de votação deve ser aperfeiçoado. Não se trata de voltar ao velho sistema de cédulas, mas sim de melhorar o atual sistema para que se possa auditar a eleição no caso de suspeitas de fraude. Mas nós, nunca é demais lembrar, estamos no Brasil. E os parlamentares brasileiros, apesar de simpáticos à proposta, começaram a receber pressão de um trio togado que atravessou a Praça dos Três Poderes para evitar a aprovação da PEC do Voto Auditável. Defensores ardorosos de um sistema obsoleto e vulnerável a fraudes, os ministros do STF Luís Roberto Barroso, Edson Fachin e Alexandre de Moraes convenceram os presidentes de 11 partidos a adotarem uma posição contrária à mudança que traria confiabilidade ao sistema eleitoral brasileiro.

Os chefões partidários já se apressaram em trocar os membros da comissão que analisa a PEC; isso quer dizer que a proposta corre o risco de nem sequer ir ao Plenário da Câmara. Se o plano dos supremos funcionar, as próximas eleições brasileiras serão realizadas sob a nuvem da desconfiança — com as piores e mais vulneráveis urnas do mundo.

Fonte: https://brasilsemmedo.com/brasil-tem-as-piores-urnas-do-mundo/

Saindo da Bolha Intolerante e Genocida - O Livro Negro do Comunismo

2021-06-05T18:38:00.002-05:00

"Um croqui do Arquipélago Gulag e outro de uma parte dele, o Arquipélago Ozerlag, fornecem uma visão do formidável sistema concentracionário que ia dos países bálticos aos mares de Okotsk e do Japão. O leitor familiarizado com os horrores de Auschwitz e Dachau travará conhecimento com seus correspondentes soviéticos. O esboço Rotas de Deportação ilustra a descrição contida no texto dos mais gigantescos deslocamentos forçados de população da história, conduzidos pela União Soviética. Na década de 50, a URSS admitia a existência de 'excessos', e a partir de 1972 as populações deportadas 'receberam o direito teórico de escolher livremente seu domicílio'. Em novembro de 1989, o Soviet Supremo reconheceu a 'ilegalidade criminosa dos atos bárbaros cometidos pelo regime stalinista em relação aos povos deportados em massa'.

O que acima se mencionou prepara o leitor para o desfile de horrores do texto. Nele se contém um balanço, o primeiro, grande e abrangente, em escala mundial, fundamentado, comentado, que leva ao total de 100 milhões de mortos de responsabilidade do comunismo. Para essa portentosa cifra contribuíram desde a União Soviética, com 20 milhões, a China com um recorde de 65 milhões, a Europa Oriental e o Vietnã com 1 milhão, cada um, a Coréia do Norte e o Camboja, ambos com 2 milhões, a África com 1,7 e o Afeganistão com 1,5 milhão. A América Latina entra com modestos 150.000 mortos..."

frases impactantes

Dinamitando as Bolhas - Cristian Derosa

2021-06-03T22:03:00.001-05:00

"...declarou em um podcast, que a postura editorial do jornal Folha de S. Paulo seria a de "tentar pegar Bolsonaro de qualquer jeito, na linha: 'como posso prejudicar Bolsonaro fingindo fazer jornalismo'". São palavras dele. O subtítulo deste livro é, portanto, uma homenagem àqueles jornalistas que se perderam pelo caminho, desiludidos com a verdade, com o jornalismo e com a democracia."

frases impactantes

DIA INTERNACIONAL DA FAMÍLIA

2021-05-15T13:39:00.001-05:00

Esquerdista tira a máscara e declara seus reais objetivos - Ódio do Bem, Politicamente Correto, Espiral do Silêncio...

2021-05-14T20:32:00.000-05:00

MARCHA DA FAMÍLIA CRISTÃ PELA LIBERDADE

2021-04-10T08:54:00.011-05:00

MAIS INFORMAÇÕES: https://asconbrasil.com.br/marcha/

ALGUMAS IMAGENS DISPONÍVEIS NA INTERNET DA MARCHA NO ACRE E EM OUTROS ESTADOS:

Saia da bolha idiotizada, alienada e intolerante!! - Parte IV

2021-04-04T10:54:00.000-05:00

LEIA BONS LIVROS.

TRILOGIA - ARGENTINA - A NOVA VENEZUELA DO CONTINENTE

2021-02-25T09:45:00.000-05:00

Polícia do Pensamento - Novilíngua - 1984 - Momento de Reflexão

2021-02-20T13:57:00.003-05:00

"Chamava a atenção o quanto o Ministério da Verdade - Minvero, em Novilíngua..."

"...os três slogans do Partido:

GUERRA É PAZ

LIBERDADE É ESCRAVIDÃO

IGNORÂNCIA É FORÇA"

"Ele não sabia onde estava. Era provável que estivesse no Ministério do Amor..."

"'Podem fazer qualquer coisa comigo!', gritou. 'Já estão me matando de fome há semanas. Acabem com isso e me deixem morrer. Me deem um tiro. Me enforquem. Me condenem a vinte e cinco anos. Tem alguém que vocês querem que eu entregue? Apenas digam quem é e eu direi tudo o que vocês quiserem. Não me importa quem é, nem o que vocês vão fazer com essa pessoa. Eu tenho mulher e três filhos. O mais velho não tem nem seis anos. Podem pegar todos e cortar as gargantas deles na minha cara, e eu vou ficar parado olhando. Mas a Sala 101, não!'"

"O lápis pareceu espesso e desajeitado em seus dedos. Começou a escrever os pensamentos que lhe vinham à cabeça. Escreveu primeiro em maiúsculas grandes e toscas:

LIBERDADE É ESCRAVIDÃO

Em seguida, quase sem parar, escreveu embaixo:

DOIS E DOIS SÃO CINCO"