مدونة المواضيع الاسلامية

كيف تكسب حسنات وأنت نائم !!

2012-11-05T09:37:00.003-08:00

اكتسب الحسنات خلال النوم

يظن معظم الناس أن أوقات النوم ما هي إلا أوقات ميتة ضائعة

لا ثواب فيها و الحقيقة غير هذا.فالإسلام هو الدين الوحيد الذي

يربط العبد بربه طوال الأربع و العشرين ساعة من حياته

اليومية عند الأكل عند اللبس عند الخروج من المنزل ..

لكل حدث ذكر خاص به كما ورد في سنة عظيمنا و حبيبنا ونبينا

الكريم صلى الله عليه و سلم حتى أثناء النوم فمنكم من يسال

كيف أثاب و أنا نائم!

و الجواب
*احتسب النوم سويعات يرتاح فيها بدنك من تعب اليوم لتواصل عبادتك لله حق عبادته في الحياة اليومية
فمن نام على طهارة و ذكر لله تعالى قام لصلاة الفجر نشيطاً.

*احتسب ترديدك الأذكار الخاصة بالنوم مع استشعارك المعاني العظيمة وراء كل كلمة.

*احتسب وضوئك للنوم وضوئك للصلاة حتى تنام طاهراً و يصحبك ملك يدعو لك بالمغفرة طول وقت نومك و بذلكتتحول ساعات نومك إلى عبادة تؤجر عليها حسنات توضع في ميزان حسناتك كل فترة نومك "إذا أتيت مضجعك
فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت
ظهري إليك رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منحا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت".

*احتسب أنك ستموت الموته الصغرى – النوم - و ترد روحك إلى خالقك فترة نومك و حيينها تقول:"اللهم باسمِكَ أحيا

وباسمك أموت".متفق عليه

*احتسب تسبيحك عند نومك "ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة، وثلاث وثلاثون تكبيرة".متفق عليه

*احتسب إقتداؤك بقائدك و معلمك حبيب الرحمن صلى الله عليه وسلم:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما "قل هو الله أحد"و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده؛ يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما
أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات".متفق عليه

*احتسب ترديد أذكار النوم كما وردت عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

اتمنى الفائدة للجميع.
و صلي اللهم على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين.

لا تبخلو علينا برد

سجود السهو.

2011-11-29T13:47:00.000-08:00

                   سجود السهو.
سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى : عن أسباب سجود السهو.

فأجاب فضيلته بقوله : سجود السهو في الصلاة أسبابه في الجملة ثلاثة:
                                            1- الزيادة.
                                        2- والنقص.
        3- والشك.

فالزيادة: مثل أن يزيد الإنسان ركوعاً أو سجوداً، أو قياماً، أو قعوداً.
والنقص: مثل أن ينقص الإنسان ركناً، أو ينقص واجباً من واجبات الصلاة.
والشك: أن يتردد، كم صلى ثلاثاً، أم أربعاً مثلاً.
أما الزيدة فإن الإنسان إذا زاد الصلاة ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً بطلت صلاته، لأنه إذا زاد فقد أتى بالصلاة على غير الوجه الذي أمره به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".

أما إذا زاد ذلك ناسياً فإن صلاته لا تبطل ، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام، ودليل ذلك حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – حين سلم النبي صلى الله عليه وسلم من الركعتين في إحدى صلاتي العشي، إما الظهر وإما العصر فلما ذكروه أتى صلى الله عليه وسلم، بما بقى من صلاته، ثم سلم ثم سجد سجدتين بعدما سلم. وحديث ابن مسعود – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر خمساً فلما انصرف قيل له أزيد في الصلاة ؟ قال: (( وما ذاك ))؟ قالوا : صليت خمساً . فثنى رجليه واستقبل القبلة ، وسجد سجدتين.

أما النقص : فأن نقص الإنسان ركناً من أركان الصلاة فلا يخلو :
إما أن يذكره قبل أن يصل إلى موضعه من الركعة الثانية فحينئذ يلزمه أن يرجع فيأتي بالركن وبما بعده .
إما أن لا يذكره إلا حين يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ، وحينئذ تكون الركعة الثانية بدلاً عن التي ترك ركناً منها فيأتي بدلها بركعة ، وفي هاتين الحالين يسجد بعد السلام ، مثال ذلك : رجل قام حين سجد السجدة الأولى من الركعة الأولى ولم يجلس ولم يسجد السجدة الثانية ولما شرع في القراءة ذكر أنه لم يسجد ولم يجلس بين السجدتين ، فحينئذ يرجع ويجلس بين السجدتين ، ثم يسجد ، ثم يقوم فيأتي بما بقى من صلاته ، ويسجد السهو بعد السلام .

ومثل لمن لم يذكره إلا بعد وصوله إلى محله من الركعة الثانية : أنه قام من السجدة الأولى في الركعة الأولى ولم يسجد السجدة الثانية ولم يجلس بين السجدتين ، ولكنه لم يذكر إلا حين جلس بين السجدتين في الركعة الثانية . ففي هذه الحال تكون الركعة الثانية هي الركعة الأولى ، ويزيد ركعة في صلاته ، ويسلم ثم يسجد للسهو .

أما نقص الواجب : فإذا نقص واجباً وانتقل من موضعه إلى الموضع الذي يليه مثل : أن ينسى قول (( سبحان ربي الأعلى )) ولم يذكر إلا بعد أن رفع من السجود ، فهذا قد ترك واجباً من الواجبات الصلاة سهواً فميضي في صلاته ، ويسجد للسهو قبل السلام ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما ترك التشهد الأول مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام.

أما الشك فإن الشك وهو : التردد بين الزيادة والنقص ، مثل : أن يتردد هل صلى ثلاثاً أو اربعاً فلا يخلو من حلين :
إما أن يترجح عنده أحد الطرفين الزيادة ، أو النقص ، فيبني على ما ترجح عنده ويتم عليه ويسجد للسهو بعد السلام ، وإما أن لا يترجح عنده أحد الأمرين فيبنى على اليقين وهو الأقل ويتم عليه ، ويسجد للسهو قبل السلام مثل ذلك : رجل يصلى الظهر ثم شك هل هو في الركعة الثالثة أو الرابعة ، وترجح عنده أنها الثالثة فيأتي بركعة ، ثم يسلم ، ثم يسجد للسهو .

ومثال ما استوى فيه الأمران : رجل يصلي الظهر فشك هل هذه الركعة الثالثة ، أو الرابعة ، ولم يترجح عنده أنها الثالثة ، أو الرابعة فيبني على اليقين وهو الأقل ، ويجعلها الثالثة ثم يأتي بركعة ويسجد للسهو قبل أن يسلم .

وبهذا تبين أن سجود السهو يكون قبل السلام : في ما إذا ترك واجباً من الواجبات ، أو إذا شك في عدد الركعات ولم يترجح عنده أحد الطرفين .
وأنه يكون بعد السلام : في ما إذا زاد في صلاته ، أو شك وترجح عنده أحد الطرفين.

عقوبة تارك الصلاة

2011-08-11T07:10:00.000-07:00

عقوبة تارك الصلاة...

روى عن الرسول صلى الله عليه والــه وسلم: من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرعقوبة. ستة منها في الدنيا. وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر.

أما الستة التي تصيبه في الدنيا فهي:
1- ينزع الله البركة من عمره
2- يمسح الله سم الصالحين من وجهه
3- كل عمل لا يؤجر من الله
4- لا يرفع له دعاء إلى السماء
5- تمقته الخلائق في دار الدنيا
6- ليس له حظ في دعاء الصالحين

أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت
1- انه يموت ذليلا
2- انه يموت جائعا
3- انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ما روى عنه عطشه

أما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي:
1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه
2- حمر ها يوقد الله على قبره نارا في
3- يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الأقرع

أما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة فهي:
1- يسلط الله عليه من يصحبه إلى نار جهنم على جمر وجهه
2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب
3- يوم الحساب يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار و بئس القرار

قال صلي الله عليه والــه وسلم:
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة
من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة
من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة

فوائد تعجيل الفطــــــــور وتأخير السحـــــــــــــــــــــور

2011-08-11T06:58:00.000-07:00

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏""‏ما زالت أمتي بخير ما عجلوا
الفطور وأخروا السحور"‏

تعجيل الفطــــــــور

وحكمه تعجيل الفطور أن الصائم الذي يمسك عن الطعام والشراب مدة طويلة يكون في أمس الحاجة إلى تعويض ما فقده من ماء وطاقة خلال فترة النهار.
كما أن الصائم الذي يؤخر الإفطار عن وقته، قد يصاب بانخفاض مستوى السكر في الدم وهبوط عام
ولتعجيل الفطور فوائد منها:

أولاً: فيه إحياء سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم:
روى الطبراني في الكبير بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّا مَعَاشِرَ الأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ الإِفْطَارَ، وَأَنْ نُؤَخِّرَ السَّحُورَ، وَأَنْ نَضْرِبَ بِأَيْمَانِنَا عَلَى شمائِلِنا في الصَّلاة).

ثانياً: المعجِّل بالفطور محبوب عند الله عز وجل:
روى الإمام أحمد والترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا).

ثالثاً: بتعجيل الفطر مخالفة لأهل الكتاب:
روى أبو داود وابن ماجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ, لأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ).

أخروا السحـــــــــــــــــــــور

تعتبر وجبة السحور من الوجبات الرئيسة في شهر رمضان المبارك، وقد أكد الأطباء على أنها أهم من وجبة الإفطار، لأنها تعين المرء على تحمل مشاق الصيام، ولذا أوصى رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالسحور وحث عليه في غير ما حديث فقال : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) رواه البخاري و مسلم ، وسبب حصول البركة في السحور أن هذه الوجبة تقوي الصائم وتنشطه وتهون عليه الصيام، إضافة إلى ما فيها من الأجر والثواب بامتثال هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولهذه الوجبة المباركة فوائد صحية تعود على الإنسان الصائم بالنفع وتعينه على قضاء نهاره بالصوم في نشاط والحيوية:
من تلك الفوائد:
1- أن تناول هذه الوجبة المباركة يمنع حدوث الإعياء والصداع أثناء نهار رمضان.
2- أنها تساعد الإنسان على التخفيف من الإحساس بالجوع والعطش الشديد.
3- تمنع هذه الوجبة الشعور بالكسل والخمول والرغبة في النوم أثناء ساعات الصيام، وتمنع فقد الخلايا الأساسية للجسم .
4- الفوائد أن تناول وجبة السحور ينشط الجهاز الهضمي، ويحافظ على مستوى السكر في الدم فترة الصيام.
5- ومن الفوائد الروحية لهذه الوجبة أنها تعين العبد المؤمن على طاعة الله عز وجل في يومه.

ويحصل السحور بما تيسر من الطعام، ولو على تمر، لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( نعم سحور المؤمن التمر )
فإن تعذر وجود التمر، فعلى المسلم أن يحرص على شرب الماء, لتحصل له بركة السحور.

كيف نتخلص من الاكتئاب ؟

2011-06-29T05:15:00.000-07:00

كيف نتخلص من الاكتئاب ؟
للتخلص من الاكتئاب يجب أولاً البعد عن
مسبباته:
* طرق العلاج .:
- من المهم جدا أن تتذكر أنه ليس هناك في الحياة حلول فورية للمشاكل.
- حل المشاكل يستغرق وقتا وطاقة وجهدا.
- في العلاج لا ينبغي أن ننظر إلى العقل والنفس والبدن كوحدات منفصلة بعضها عن الآخر ، بل ينبغي أن ننظر لها كوحدة واحدة .
فلا يمكن معالجة العقل بعيدا عن معالجة - الروح - النفس ، ومن العبث أن نسعى في إصلاح الجسد والروح خاوية خربة .!
لقد توصل الطب الحديث (والحمد لله) إلى علاج أكثر من 80% من حالات الاكتئاب، وهناك أكثر من طريقة لعلاج الاكتئاب، منها أنواع عديدة من الإرشاد والعلاج النفسي، وكذلك أنواع من العلاجات الدوائية، تسمى تلك الأدوية بمضادات الاكتئاب، التي تعمل على تصحيح بعض المواد الكيميائية في مخ الإنسان .

أولاً : العلاج الذاتي .
وهو علاج ذاتي يطبقه من يشكو من مثل هذه الأعراض بإلحاح ، وأنجح ما يكون هذا العلاج حين تكون :
- الإرادة القوية .
- والهمة العالية .
- والعزم والتصميم :
1 - تقوية الإيمان والصلة بالله جل وتعالى:
فقوت الروح أرواح المعاني : : : وليس بأن طعمت ولا شربتا
إذا اطمأن القلب اطمأن سائر الجسد ، وحتى يتحقق الإطمئنان لابد من تحقق الإيمان .
إذا الإيمان ضاع فلا أمان : : : ولا دنيا لمن لم يحيي دينه !
جاء في الحديث عند أحمد في المسند : " إن الإيمان إذا دخل القلب انفسح وانشرح "
وتحقيق الإيمان بالله جل وتعالى .يتحقق بأمور :
- معرفة الله بأسمائه وصفاته . تعلّما وتدبرا وتحقيقا لآثاراها في الأرض .
إن اسم الله ( الصبور ) يورث العبد الصبر .
واسمه ( الحكيم ) يورثه الإطمئنان لأنه يؤمن أن الله حكيم بما يقدره عليه .
واسم الله ( الرحمن الرحيم ) يورثه اللذّة .
واسمه ( المانع المعطي القابض الباسط ) يورثه الرضا والقناعة .
وهكذا حين يتحقق الإيمان الحق بأسمائه جل وتعالى فإن العبد يزول ما يجد في قلبه من الهم والاكتئاب والحزن .
- الصبر والاحتساب .
- الأذكار والتحصينات الشرعية .
- قراءة القرآن .
- البعد عن الفواحش والآثام .
- المجاهدة .

2 - الابتسامة :
أثبتت إحدى البحوث العلمية مؤخراً أن الإبتسامة تؤثر على الشرايين التي تغذي المخ بالدم فيزداد تدفق إليه مما يبعث في النفس الهدوء والإحساس بالبهجة والسرور - مجلة الصدّيق العدد 5 / شهر صفر 1423 هـ -

3 - التفاؤل :
تفاءلوا بالخير تجدوه !!
وكان صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل .
ومن الفأل :
- الكلمةالطيبة .
- الاسم الحسن .
- حسن الظن بالله .
يذكرون أن أحدهم سقط من الطابق العاشر ، وفي أثناء سقوطه قابله رجل في على شرفة النافذة في الدور الرابع فسأله : كيف أنت ؟!
فأجاب الساقط : لا زلت بخير حتى الآن !!

4 - المواجهة وعدم التهرب ( تحمل المسؤوليات ) :
كما فعل كعب بن مالك يوم أن تخلّف عن غزوة تبوك .
وكأني به إنما صدق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعرفته بعواقب الكذب الذي من عواقبه : الضيق والنكد والاكتئاب وعدم الاطمئنان .

5 - عدم التطلع إلى ما عند الآخرين :
وفي هذا جاءت تربية النبوة : ( انظروا في أمور دنياكم إلى من هو دونكم ) .
( ألا ترضى أن تكون لهم الدنيا وتكون لنا الآخرة ) !!
( يا معشر الأنصار . . لو ذهب الناس بالشاء والبعير لذهبتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

6 - تغيير الروتين :
( السفر - تغيير المنزل - تغيير العمل . . التجديد في الزيارات . . )
سافر ففي الأسفار خمس فوائد *** تفريج هم واكتســــــاب معيشة
وعلمٌ وآدابٌ وصحبة مـــــــــــاجد *** وإن قيل في الأسفار ذلة ومحنة
وتاملوا في ذلك قصة قاتل المائة . . الذي وصّاه العالم بأن يغيّر بيئته ومكانه . . !!
وهكذات نجد أن سنّة تغيير الحال والموطن واردة في أكثر من موطن في السنة النبوية :
- عند الغضب .
- عند الرؤى المنامية المحزنة .
- عند الاستسقاء .
وهكذا نجد أن تغيير الحال في هذه المواطن يؤثر في سلوك المرء وحاله ، ويصرف عنه ما يجد .

7 - هجر العوائد وقطع العلائق :

8 - الترفيه المباح :

9 - إذا لم تستطع شيئا فدعه:
يذكر أن الأصمعي ، لازم الخليل بن أحمد الفراهيدي ليتعلّم منه العروض ، ومع شدة ملازمته للفراهيدي إلا أنه عجز عن أن يتعلّم العروض . . فأصابه من ذلك اكتئاب شديد . . !!
فكتب إليه الخليل بن أحمد ينصحه ويُسلي عنه ويلاطفه بأدب :
إذا لم تستطع شيئا فدعه : : : وجاوزه إلى ما تستطيع !!
فترك الأصمعي تعلّم العروض وانخرط في اللغة فصار إماما من أئمة اللغة !!

10 - الانخراط في أنشطة بدنية جسدية : أظهرت الدراسات أن رياضة الجري تعادل في فاعليتها فاعلية العلاج النفسي في معالجة حالات الاكتئاب البسيطة والمتوسطة.

1 1 - عدم الاسترسال مع الأفكار السلبية: الاكتئاب له صفة واحدة رئيسية وهي أنك يجب أن تكون على حذر عندما تفكر فيما يكمن عمله لهزيمته فالاكتئاب بإمكانه أن يغذي نفسه. بكلمات أخرى، قد تصاب بالاكتئاب ثم تكتئب أكثر لكونك مصابا بالاكتئاب. الأفكار السلبية تصبح أمرا يحدث من تلقاء نفسه ومن العسير عليك أن تقاومها. كونك في حالة من الاكتئاب قد يكون عندها في حد ذاته مشكلة أكبر من الصعوبات التي تسببت في حدوثه في البداية.

12 - الخلطة والمجالسة :
أظهرت إحدى الدراسات التي نشرت مؤخرا في مجلة "اسينشيالز" البريطانية ان الصداقة تحميك من الاكتئاب .
كما إن الأصدقاء يساعدون أيضا في التقليل من خطر الإصابة بأمراض القلب ويعملون على تعزيز نظام المناعة .
فالأصدقاء يشكلون حماية من الإجهاد والاكتئاب .
فخالط من يذكرك بالله ويعينك في ضيقك ويفرح لفرحك ويحزن لحزنك ، جالس كل من يقربك إلى الله لأن القرب من الله يزل الهم والغم والبعد عنه يزيد ذلك .
ويوصي الأطباء النفسانيون في هذا بمخالطة من لهم مشاكل نفسية وتغلبوا عليها : فقد يكون من المفيد أن تلتقي مع آخرين ممن يعانون من الاكتئاب. قد يساعد هذا على إزالة مشاعر الانعزال وفي نفس الوقت تريك كيف تمكن الآخرون من التغلب على مصاعبهم. أن تجد أن بإمكانك أن تساعد الآخرين قد يساعدك أنت أيضا. هذه المجموعات عادة ما يقودها أناس قد تغلبوا على الاكتئاب هم أنفسهم.
وسبحان الله الحكيم الذي جعل الأخوة من أوثق عرى الإيمان !!

ثانياً : العلاج الإجتماعي .
وهو علاج تشترك فيه البيئة المحيطة بالمكتئب من والدين وإخوة ومربين وموجهين ومن أهل الاختصاص وهو يتطلب تجاوباً ذاتيا ممن يعاني من تسلّط هذه الأعراض عليه .

1 - الحوار - الاستشارة النفسية - :
مع شخص ما مدرب على فن الاستماع. الأمر الذي يسمح للمريض بالتعبير عن مشاعره .
فالحديث والاستماع من قبل - شخص ما- يظهر التفهم والقبول قد يعين المريض على اكتشاف الأمور التي تزعجه.
المستشار النفسي قد يكون بإمكانه مساعدتك على الوصول إلى فهم أعمق لمشاعرك وأفكارك وسلوكك.
يساعدك على إيجاد طرق للتغلب على المشاكل التي تعاني منها.
إنه يهدف إلى توفير الفرصة لك للعمل على الحياة بطريقة أكثر إشباعا وإنتاجا.
قد تتشجع على النظر بإمعان إلى ماضيك، خصوصا طفولتك وعلاقاتك مع الأشخاص الذين كان لهم تأثير بارز في حياتك.
يساعدك على إدراك المشاكل والتغلب على الصعوبات العاطفية. المُعالج يُمكّنك من إيجاد صلات بين أفكارك وكيف تؤثر أفكارك فيك وفي سلوكك. علاج السلوك العقلي يساعدك على تطوير مهارات عملية تمنكك من استكشاف ماذا يكمن في جذر شعورك وسلوكك.
إنه ينبغي على أهل التربية أن يفتحوا صدورهم لاحتواء مثل هذه المشكلات . . التي تتطلب من المربي صدرا واسعاً وطول بال ومجاهدة على الصبر للوصول بمثل هؤلاء إلى بر الأمان .
إن الإعراض عن السماع ، أو كبت هذه المشاعر والعواطف والأحاسيس في نفس المريض يؤثر سلباً على السلوك ويزيد الأمور تعقيدا .
إن الإعراض عن السماع ومحاورة هؤلاء يزيد في الهوّة بين التربية النظرية والتربية التطبيقية .
أكثر ما يحتاج إليه المصابون بالاكتئاب هو شخص يقوم برعايتهم.
عندما تساعد صديقا أو قريبا فعليك أن لا تلومهم على كونهم مكتئبين أو تخبرهم أن عليهم "أن يتماسكوا". ربما أنهم يلومون أنفسهم مسبقا، وانتقادهم هو أمر مرشح لأن يزيد في اكتئابهم.
المديح هو أمر أكثر فعالية من الانتقاد. بإمكانك أن تذكرهم بأنه من الممكن أن يقوموا بأشياء لتحسين موقفهم، لكن عليك أن تقوم بهذا بعناية ولطف ليكون له أثره. من المهم أن تنتبه لحاجاتك الشخصية. إذا كنت تستطيع فحاول أن تشرك في مسئولية الاعتناء بصديقك أو قريبك أقصى عدد ممكن من الأشخاص. حاول أن تجد أشخاصا يمكنك أن تعبر لهم عن مشاعر انزعاجك. قد يكون هناك في منطقتك مجموعة لتقديم الدعم لمن هم في مثل موقفك.

2- العقاقير :
إنها لا تعالج الاكتئاب، لكنها بلا شك تخفف من الأعراض لتتمكن من القيام بشيء ما للتعامل مع الاكتئاب بنفسك. مضادات الاكتئاب لا تنجح مع كل شخص وتسبب أعراض جانبية غير مرغوبة. عادة ما يستغرق الأمر بين أسبوعين إلى أربعة قبل أن يأخذ الدواء مفعوله. بعض مضادات الاكتئاب قد تكون خطيرة عند استعمالها مع عقاقير أخرى، وقد تعاني من آثار انسحاب العقار عندما تتوقف عن تعاطيها.
ومن المفيد ذكره أن هناك نوعاً معيناً من الأدوية المسماة "مثبطات المونوأمين أكسيديز" التي يجب أن لا تؤخذ مع أدوية او اطعمة معينة لما قد تسببه من مشاكل صحية خطيرة. لذا عليك ان تكون معلومات عن الدواء الذي تتناوله إما بقراءة النشرة المرفقة او الإتصال بمراكز معلومات الأدوية والسموم.

3- العلاج بالصدمة الكهربائية:
لكن لها آثار سلبية على الدماغ والذاكرة .

نهر يتحول للون الدم !!

2011-05-15T09:07:00.000-07:00

نهر يتحول للون الدم !!

تمكنت المصورة المحظوظة " روشيل كوفي " من الانفراد بصور فريدة من نوعها رسمتها الطبيعة الخلابة بأيدي الخالق البديع، وذلك عندما سجلت كاميراتها الخاصة لقطات لشلالات كاميرون في ألبرتا بكندا وقد تحول لونها للأحمر.

ووفقاً لصحيفة " دايلي ميل" البريطانية فقد استمر تدفق الماء بهذا اللون الأحمر لمدة ساعتين بسبب ظاهرة الترسبات الحمراء التي تكونت منذ 1500 عاماً وأزاحتها المياه من الصخور وجرفتها في طريق النهر.

ومن جانبها قالت " روشيل ": فى وقت مبكر من اليوم لاحظت سقوط كثيف للمطر على غير العادة.. قررنا التوجه بالسيارة لرؤية ما الذى سببه الاعصار فقد كنا نذهب مرات عديدة إلى نفس المكان ونرى المياه واضحة كريستالية.

وتابعت : فى المساء صدمت عندما وجدت أن النهر تحول إلى لون حساء الطماطم الاحمر .. زوجى اقترح أن نذهب عند منطقة الشلالات لتحرى الأمر .. فى هذه اللحظة كان الماء مازال شفافاً حيث استغرق وصول الماء إلى الجدول ساعتين ثم تحول للون الأحمر وكان السريان بطيئاً بشكل لم نكن نتوقعه.

واختتمت حديثها : الشىء المثير للسخرية أننا لم نتمكن من التقاط الكثير من الصور فى وقتها المناسب ومكانها المناسب.


	الشلال قبل أن يتحول للون الاحمر


	النهر يتحول للون الاحمر

لون احمر بلون الطمام


	الشلال بعدما وصل اليه اللون الاحمر

الإرهاب وحقيقته

2011-05-01T11:44:00.000-07:00

       بسم الله الرحمن الرحيم

      الإرهاب وحقيقته

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
    فقد كثر الكلام في تحديد الإرهاب واضطربت الآراء والمصطلحات على إيضاح مفهوم الإرهاب , وعلى الرغم من كثرة التعريفات والحدود التي وضعت لمعنى الإرهاب فلم نقف على حد جامع مانع لحقيقة الإرهاب , وكل تعريف لحقيقة ما لا يكون مطردا منعكسا - أي جامع مانع - فإنه لا يعتبر تعريفا صحيحا ومع أن كثيرين من الباحثين في هذا الموضوع قد ذكروا من التعاريف للإرهاب ما يزيد على مائة تعريف إلا أنها تخلوا كلها من أن تحدد مفهوم الإرهاب تحديدا دقيقا يستطيع القارئ أن يفرق به بين الإرهاب وغيره، ولكي تعرف أن كل ما ذكر من تعاريف للإرهاب لم تكن كافية لتحديد مفهومه تحديدا لا يختلف فيه أحد , وسأذكر لك نماذج مما قيل في تعريف الإرهاب :

    1- الإرهاب هو الأعمال التي من طبيعتها أن تثير لدى شخص ما الإحساس بالخوف من خطر ما بأي صورة .
    2- الإرهاب يكمن في تخويف الناس بمساعدة أعمال العنف .
    3- الإرهاب هو الاستعمال العمدي والمنتظم لوسائل من طبيعتها إثارة الرعب بقصد تحقيق أهداف معينة .
    4- الإرهاب عمل بربري شنيع .
    5- هو عمل يخالف الأخلاق الاجتماعية ويشكل اغتصابا لكرامة الإنسان .

    وإنك أيها القارئ إذا قمت بتحليل هذه التعريفات المذكورة لتتمكن من تحليلها بغرض تحديد درجة دقتها وقياس مدى إمكانية الاعتماد عليها في عملية وصف وضبط وتحديد ما يمكن تسميته بالعمل الإرهابي أدركت أن كلاً منها لا يكفي لبيان مفهوم الإرهاب بياناً جلياً واضحاً تتوفر فيه شرط التعريف والحد لأن كلاً منها إما جامع غير مانع وإما مانع غير جامع وإما ليس جامعا ولا مانعا وهذا الاختلاف في تعريف الإرهاب راجع لاختلاف أذواق الدول ومصالحها وأيديولوجياتها فكل دولة تفسر الإرهاب بما يلائم سياستها ومصالحها سواء وافق المعنى الصحيح للإرهاب أو خالفه لأجل هذا تجد عملاً يقوم به جماعة من الناس أو الأفراد يطلق عليه أنه عمل إرهابي وتجد عملاً مثله أو أفظع منه يقوم به جماعة آخرون لا يعتبر إرهابا وسأذكر مثالاً واحدا على ذلك :

    موضوع فلسطين : منذ أكثر من (50 سنة ) والصهاينة الحاقدون يسومون إخواننا الفلسطينيين سوء العذاب من قتل وتشريد وتدمير وهدم للبيوت على أهلها ويعتبر هذا العمل في نظر أبناء القردة والخنازير وأسيادهم الصليبيين في أمريكا وأوربا دفاعا عن النفس وما يقاوم به هؤلاء المضطهدون بالحجارة ونحوها يعتبرإرهابا وعنفا .

    إذا تقرر هذا فاعلم أن التعريف الصحيح للإرهاب على ضربين :
    1- تعريفه من حيث اللغة العربية .
    2- تعريفه من حيث الشرع .
    أما من حيث اللغة فالإرهاب مصدر أرهب يرهب إرهاباً من باب أكرم وفعله المجرد (رَهِب) , والإرهاب والخوف والخشية والرعب والوجل كلمات متقاربة تدل على الخوف إلا أن بعضها أبلغ من بعض في الخوف وإذا تتبعنا هذه المادة في القرآن الكريم مادة رَهِبَ أو أرهب وجدناها تدل على الخوف الشديد قال تعالى ( وإياي فارهبون ) أي خافوني , وقال تعالى ( ويدعوننا رغبا ورهبا ) أي طمعا وخوفا , وقال تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) أي تخيفونهم .
    قال ابن جرير : يقال منه أرهبت العدو ورهبته فأنا أرهبه وأرهِبه إرهابا وترهيبا وهو الرهب والرهب ومنه قول طفيل الغنوي :
    ويل أم حي دفعتم في نحورهم ... بني كلاب غداة الرعب والرَّهَب
    أي الخوف .
    وقال ابن جرير : حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ( واضمم إليك جناحك من الرهب ) أي من الرُعب وهذا التفسير للرَّهب بالرعب يدل على أن الرعب مرادف للرّهب وأن معناهما الخوف الشديد يؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم : (نصرت بالرعب مسيرة شهر ) أي بالخوف .
    هذا نموذج مختصر لبيان معنى الإرهاب في لغة العرب .

    أما مفهوم الإرهاب في الشرع : فهو قسمان :
    اولا : قسم مذموم ويحرم فعله وممارسته وهو من كبائر الذنوب ويستحق مرتكبه العقوبة والذم وهو يكون على مستوى الدول والجماعات والأفراد وحقيقته الاعتداء على الآمنين بالسطو من قبل دول مجرمة أو عصابات أو أفراد بسلب الأموال والممتلكات والاعتداء على الحرمات وإخافة الطرق خارج المدن والتسلط على الشعوب من قبل الحكام الظلمة من كبت الحريات وتكميم الأفواه ونحو ذلك .

    ثانيا : إرهاب مشروع شرعه الله لنا وأمرنا به وهو إعداد القوة والتأهب لمقاومة أعداء الله ورسوله قال تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ) فهذه الآية الكريمة نص في أنه يجب على المسلمين أن يبذلوا قصارى جهدهم في التسليح وإعداد القوة وتدريب الجيوش حتى يَرهبهم العدو ويحسب لهم ألف حساب وهذا أعني وجوب الإعداد للمعارك مع العدو أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين سواء كان الجهاد جهاد دفع أو جهاد طلب لكن ينبغي أن يُعلم أن مجرد القوة المادية من سلاح وعدة وتدريب لا يكفي لتحقيق النصر على الأعداء إلا إذا انظم إليه القوة المعنوية وهي قوة الإيمان بالله والاعتماد عليه والإكثار من الطاعات والبعد عن كل ما يسخط الله من الذنوب والمعاصي فالمستقرئ للتاريخ يدرك صدق هذه النظرية قال تعالى ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) وقال تعالى ( لقد نصركم الله في موطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ) ولما كتب قائد الجيش في غزوة اليرموك لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال في كتابه : إنا أقبلنا على قوم مثل الرمال فأَمِدَّنا بقوة وأمدنا برجال فكتب له عمر رضي الله عنه : ( بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب إلى قائد الجيش فلان بن فلان أما بعد : فاعلم أنكم لا تقاتلون عدوكم بقوتكم ولا بكثرتكم وإنما تقاتلونهم بأعمالكم الصالحة فإن أصلحتموها نجحتم وإن أفسدتموها خسرتم فاحترسوا من ذنوبكم كما تحترسون من عدوكم ) .

    والأمثلة التي تدعم هذه النظرية كثيرة في التاريخ منها معركة اليرموك اذ كان العدو متفوقا على المسلمين من حيث العدد والعدة ، حيث بلغ على حسب احدى الروايات مائة وعشرين ألف مقاتل من الروم مسلح بأسلحة حديثة كالمنجنيقات وقاذفات اللهب وغيرها ، وعدد المسلمين بضعة آلاف وعدتهم بدائية كالسيوف والرماح , ومع هذا انتصر المسلمون على اعدائهم لتحقق القوة المعنوية وهي الإيمان بالله والتوكل عليه .

    هذا هو المفهوم الحقيقي للإرهاب لكن أعداء الله وأعداء رسله ودينه من الصليبية الحاقدة والصهيونية المجرمة لمفهوم الإرهاب عندهم معنى آخر فمفهوم الإرهاب عند هؤلاء الكفرة هو :

    الإسلام والجهاد والإرهابيون هم المسلمون المجاهدون , لأجل هذا اجتمع كفار الأرض قاطبة على حرب الإمارة الإسلامية في الأفغان بحجة محاربة الإرهاب , على الرغم من أنه لا يوجد دليل بل ولا قرينة تربط العمليات التي جرت في أمريكا بهذه الإمارة الإسلامية ولا بأسامة بن لادن, والصليبيون والصهاينة يعلمون علم اليقين بأن العمليات التي جرت في نيويورك وواشنطن قامت بها عصابات صهيونية أو مسيحية متطرفة لكنهم رأوا النهضة الإسلامية في أفغانستان وأرهبهم تطبيق أحكام الشريعة في تلك الإمارة فخافوا أن يتسع المد الإسلامي في الدول المجاورة للأفغان فقاموا بهذه الحملة الإرهابية التي استعملوا فيها أنواع السلاح المحرم دوليا كالقنابل العنقودية والقنابل الانشطارية وغيرها التي قتلوا بها الآلاف من المدنيين من رجال ونساء وأطفال , وإن كل من يعرف شدة عداوة الكفار للإسلام والمسلمين لا يستغرب ذلك لأن الله سبحانه وتعالى يقول ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ) وإنما الذي يستغرب وقوف كثيرين من حكام العرب والمسلمين وبعض علماء المسلمين مع هؤلاء الكفرة وتأييدهم في حربهم للمسلمين في الأفغان من غير أن يقفوا على دليل يربط بين العمليات التي جرت في أمريكا وبين حكومة الطالبان ومن غير أن يفهموا معنى الإرهاب الذي تعنيه أمريكا وزميلاتها في الكفر .

    إن كل من يقرأ ما كتبتُه في هذا الموضوع يظن أن الهدف الوحيد للصليبيين في شن غاراتهم على الأفغان القضاء على الإسلام والجهاد فقط .. والواقع أن هذا هو الهدف الرئيسي لهم لكن هناك أهداف أخرى يهدفون إليها من وراء هذه الحملة منها طمعهم في السيطرة على المنشآت النووية في هذه المنطقة كالمفاعلات النووية في باكستان , لأن امتلاك المسلمين للسلاح النووي يعد خطرا عليهم ويهدد مصالح الصليبية والصهيونية , وليس ببعيد عنا تدمير الصهيونية للمنشآت النووية في العراق وكذلك محاولتهم في الوقت الحاضر مع أمريكا بتدبير المؤامرة لضرب المفاعلات النووية الباكستانية .

    ومن أهدافهم أيضا بسط النفوذ على حقول البترول في آسيا الوسطى وغير ذلك من أهدافهم القذرة التي يريدون بواسطتها بسط نفوذهم على العالم , وإلا فالعالم مليء من العصابات الإرهابية المنظمة في أمريكا الجنوبية كالعصابات المنظمة في البيرو والارجنتين وكلمبو وفي أمريكا الشمالية وفي أوربا في اسبانيا وإيطاليا وفي روسيا وفي غيرها , فلماذا لم يشنوا غاراتهم وحربهم على هذه البلاد التي توجد فيها هذه العصابات الإرهابية المجرمة المنظمة .أما من ناحية الارهاب الدولي فالصهيونية في فلسطين وأمريكا في افغانستان الصرب قبل ذلك في البوسنة والهرسك وكوسوفا .

    هذا ونسأل الله أن يوفق جميع المسلمين للعمل بما في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يجنبهم العمل بما يخالف تعاليم الشريعة المطهرة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

قصة ابو اليزيد

2011-04-04T04:44:00.000-07:00

السلام عليكم!!
الظلم لا يدوم وإذا دام دمر والحرام لا يدوم وإذا دام لا ينفع .

يقول عليه الصلاة والسلام البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت .
أعمل ما شئت كما تدين تدان . ويقول أيضا كل أبن آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون .

قال عليه الصلاة والسلام أن العبد المؤمن إذا مات استراح بالموت من عناء الدنيا .
وأن العبد الفاجر إذا مات استراح منه البلاد والعباد والشجر والدواب .
وقال عليه الصلاة والسلام
إذا شهد للميت أربعة من جيرانه قال الله قبلت شهادتكم وغفرت له ماكان بيني وبينه .
البدايه
مدينه البصره بالعراق
وكان ابو اليزيد البسطامي كان نام ذات ليله فسمع في المنام بعد صلاه الفجرينادي عليه يا ابي اليزيد ان الليله هي عيد النصاري فتوضأ واذهب اليهم في ديرهم فسوف تجد من حكمه الله عجبا
فتوضا ابي اليزيد ودخل دير النصاري فلما قام البابا ليلقي عليهم الكلمه قال لهم انا لا استطيع ان اتحدث وبيننا رجل محمدي دخل الدير علينا
فقالو وما ادراك يا ابانا بانه رجل محمدي
قال لهم ان اصحاب محمد سيماهم علي وجوههم من اثر السجود
فلما اشار الي ابي اليزيد وقال له اخرج
فقال ابي اليزيد والله لا اخرج حتي يحكم الله بيني وبينكموهو خير الحكمين
فقال ابوهم سنوجها ليك اساله ان اجبتنا عنها امنا بنبيك
وان عجزت عن سؤال واحد خرجت محمولا علي اعناقنا قتيلا
فقال ابي اليزيد اسال ما شئت
فقال البابا
-1 / ما الواحد الذي لا ثانيه له
-2/ وما هم الاثنين الذي لا ثالث لهما
-3/ وما الثلاثه التي لا رابع لها
-4/ وما الاربعه التي لا خامس لها
-5/ وما الخمسه التي لا سادس لها
-6/ وما السته التي لا سابع لها
-7/ وما السبعه التي لا ثامن لها
-8/ وما الثمانيه التي لا تاسع لها
-9/ وما التسعه التي لا عاشر لها
-9/ وما هي العشره التي تقبل الزياده
-10/ ومن هم الاحد عشرا اخا
-11/ وما هي المعجزه المكونه من اثنتا عشره
-12/ ومن هم التي اخبر احدهم بانهم ثلاثه عشر
-13/ وما هي الاربعه عشر التي كلمت الله
-14/ ما هو الشئ الذي تنفس ولا روح فيه
-15/ ماهو القبر الذي مشي بصاحبه
-16/ما هو الشئ الذي خلقه الله واستعظمه
-17/ ما هو الشئ الذي خلقه الله واستنكره
-18/ ما هي الاشياء التي خلقت من غير ابي ولا ام
-19/ ما هي الذاريات ذروا
-20/ ما هي الحاملات وقرا
-21/ ما هي الجاريات يسرا
-22/ ما هي المقسمات امرا
-23/ ما هي الشجره المكونه من اثني عشرا غصنا في كل غصن ثلاثون ورقه في كل ورقه خمس ثمرات ثلاثه في الظل واثنين في الشمس
اجب يا ابي اليزيد
وقام ابي اليزيد وقد القي الله برد السكينه في قلبه
ج1/اما الواحد الذي لا ثانيه له فقل هو الله احد
ج2/اما الاثنين الذي لا ثالث لهما فهما اليل والنهار(وجعلنا اليل والنهار ايتين)
ج3/اما الثلاثه التي لا رابع لها فهي اعذار موسي عليه السلام للخضر رضي الله عنه(اذا ركب في السفينه خرقها-اذا لقي غلام فقتله-اذا اتي اهل قريه استطعما اهلها قال هذا فراق بيني وبينك)
ج4/اما الاربعه التي لا خامس لها هي التوراه والزبور والقران والانجيل
ج5/ اما الخمسه التي لا سادس لها خمس صلاوات كتبهن الله في اليوم والليله
ج6/ اما السته التي لا سابع لها(ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في سته ايام)قال له القسيس فلماذ قال في اخر الايه وما مسنا من لغوب فقال ابو اليزيد لان اليهود قالوا ان الله خلق السموات والارض في سته ايام ثم اصابه التعب فستراح يوم السبت فقال لهم الله وما مسنا من لغوب أي ما تعبنا حتي نستريح
ج7/ اما السبعه التي لا ثامن لها(الذي خلق سبع سموات طباقا)
ج8/اما الثمانيه التي لا تاسع لها(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذن ثامنيه)
ج9/ اما التسعه التي لا عاشر لها هي معجزات موسي علي نبينا وعليع الصلاه والسلام قال له البابا اذكرها قال له(اليد والعصا والطمث والسنين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم)
ج10/اما العشره التي تقبل الزياه(من جاء بالحسنه فلهوا عشر امثالها والله يضاعف لمن يشاء)
ج11/ اما الاخد عشر اخا(اني رايت احد عشرا كوكبا )فهم اخوه يوسف
ج12/اما المعجزه المكونه من اثنا عشر شيئا( واذ استسقا موسي لقومه فقلن اضرب بعصاك الحجر فنفلقت منه احدي عشرا عينا)
ج13/ اما الاسره الثلاث عشر( والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين)فاحد عشر اخا وشمسا وقمرا أي ابا واما هؤلاء ثلاثه عشر
ج14/ اما الاربعه عشر شيئا التي كلمت الله قال له السموات السبع والاراضين السبع فقضاهن سبع سموات في يومين ثم قال الله لسموات السبع والاراضين السبع ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين
ج15/ اما القبر الذي مشي بصاحبه قبر يونس( فالتقمه الحوت وهو ملين)
ج16/اما الشئ الذي تنفس ولا روح فيه (والصبح اذا تنفس)
ج17/ اما الشئ الذي خلقه الله واستعظمه كيد النساء (ان كيدكن عظيم)
ج18/ اما الشئ الذي خلقه الله واستنكره صوت الحمار(ان انكر الاصوات لصوت الحمير)
ج/اما الاشياء التي خلقها الله من غير ابي و ام**ادم عليه السلام والملائكه الكرام وكبش اسماعيل وناقه صالح
ج/اما الذين كذبوا ودخلوا الجنه فهم اخواه يوسف(جاؤه اباهم عشاءا يبكون وقالوا لابيهم اكله الذئب ومع ذالك قال لهم يوسف يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين)
ج21/ اما الذين صدقوا ودخلوا النار قال له اقرا قوله تعالا( وقالت اليهود ليست النصاري علي شئ وقالت النصاري ليست اليهود علي شئ)
قال له ما هي الشجره المكونه من اثني عشرا غصنا في كل غصن ثلاثون ورقه في كل ورقه خمس ثمرات وقبل ان يجيب علي هذا السؤال قال له اجيبك عن الذاريات ذروا وهي الرياح والحاملات وقرا وهي السحب التي تحمل الامطار والجاريات يسرا وهي السفن التي تجري علي سطح البحر والمقسمات امر وهم الملائكه الذين امرهم الله بتقسيم الارزاق والحسنات والسيات وكتابتها اما هذه الشجره فهي السنه فيها اثنا عشر غصنا أي اثنا عشرا شهرا في كل غصن ثلاثون ورقه أي ثلاثون يوما في كل ورقه خمس ثمرات أي خمس صلاوات ثلاثه في الظل المغرب والعشاء والفجر واثنان في الشمس الظهر والعصر
ثم قال ابو اليزيد للبابا اني سالك سؤال واحد فاجبني عليه قال له اسال يا ابي اليزيد
قال له ما هو مفتاح الجنه
فوقف الباب صامتا فقال الجالسون تساله كل هذه الاسئله فيجيبك ويسالك سؤالا واحد فتعجزعن الاجابه فقال لهم والله اني اعلم الاجابه تمام العلم ولكني اخاف منكم قالوا له قل ولا تخف ونحن ورائك فوقف البابا وقال مفتاح الجنه لا اله الا الله محمد رسول الله
فقال الجميع ورائه لا اله الا الله محمد رسول الله فقاموا علي الدير وحولوه الي مسجد يعبد فيه الواحد الديان
هدا الدرس لشيخ كشك رحمه االله. انشاء الله تستفيدون منه

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

2011-03-20T08:05:00.000-07:00

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

أولاً: تعريفه وأنواعه:‏
‏ المعروف: يطلق المعروف على كل ما تعرفه النفس من الخير، وتطمئن إليه، فهو معروف بين الناس لا ينكرونه. وقيل: هو ما عرف حسنه شرعاً وعقلاً.‏

‎‎ المنكر: ضد المعروف، وهو ما عرف قبحه شرعاً وعقلاً وسمّي منكراً، لأن أهل الأيمان ينكرونه ويستعظمون فعله.‏

‎‎ والمعروف يدخل فيه كل ما أمر الله به ورسوله من الأمور الظاهرة والباطنة ، مثل: شرائع الإسلام والإيمان بالله والصلوات الخمس والزكاة والحج، والإحسان في عبادة الله وإخلاص الدين لله، والتوكل عليه ومحبته ورجائه، وغيرها من أعمال القلوب، وصدق الحديث والوفاء بالعهود وأداء الأمانات وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجار واليتيم، ومكارم الأخلاق.‏

‎‎ والمنكر يدخل فيه كل ما نهى الله عنه ورسوله مثل: الشرك بالله صغيره وكبيره، وكبائر الذنوب: كالزنا والقتل والسحر وأكل أموال الناس بالباطل، والمعاملات المحرمة: كالربا والميسر والقمار، وقطيعة الرحم وعقوق الوالدين، وسائر البدع الاعتقادية والعملية، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله.‏

‏

ثانياً: حكمه:‏
‏ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الواجبات، وأكبر المهمات، وقد دل على وجوبه الكتاب والسنة والإجماع. وقد دلت النصوص على الأمر به، وجعله من الصفات اللازمة للمؤمنين، وسبباً لخيرية الأمة وأن تركه يؤدي لوقوع اللعن والإبعاد ونزول الهلاك وانتفاء الإيمان عمن قعد عنه حتى بالقلب. يقول تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر } [آل عمران: 104]. ويقول تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة } [النحل: 125]. ويقول عليه الصلاة والسلام (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم. ‏

‏

ثالثاً: مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:‏
‏ لقد بين صلى الله عليه وسلم مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي ثلاث:‏

‎‎ المرتبة الأولى: الإنكار باليد مع القدرة، وذلك خاص بمن له ولاية من مسؤول أو محتسب ممن يقدر على ذلك. وهكذا المرء مع أهله وأولاده، يأمرهم بالصلاة وسائر الواجبات، وينهاهم عما حرم الله.‏

‎‎ المرتبة الثانية: إن عجز المحتسب عن الإنكار باليد انتقل إلى الإنكار باللسان، فيعظهم ويذكرهم ويعاملهم بالأسلوب الحسن مع الرفق، ويستعمل الألفاظ الطيبة والكلمات المناسبة، حتى لو قوبل بالسوء فهو لا يقابل إلا بالتي هي أحسن.‏

‎‎ المرتبة الثالثة: الإنكار بالقلب وهي آخر المرتب، ولا رخصة لأحد في تركها ألبته، بل يجب ترك المنكر وبغضه بغضاً تاماً مستمراً. وهذا يقتضي مفارقة أهل المعصية ومجانبتهم حال معصيتهم، يقول تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ، إنكم إذاً مثلهم } [النساء: 140]. ففي الآية نهي صريح عن مجالسة أصحاب المنكر حال مواقعته، حتى يتحولوا عنه، وإلا كانوا مثلهم في الإثم، لرضاهم بذلك.‏

‏

رابعاً: وسائله وأساليبه:‏
‏ قال تعالى: {ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } [النحل: 125]. فالدعوة بالحكمة تكون بحسب حال المدعو وفهمه، وقبوله، ومن الحكمة: العلم والحلم والرفق واللين والصبر على ذلك. والموعظة الحسنة: تكون مقرونة بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد والمجادلة بالتي هي أحسن. وهي الطرق التي تكون أدعى للاستجابة عقلاً ونقلاً، لغة وعرفاً .‏

‎‎ قال سفيان الثوري: "ينبغي للآمر الناهي أن يكون رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، عدلاً فيما يأمر به، عدلاً فيما ينهى عنه، عالماً بما يأمر به، عالماً بما ينهى عنه ".‏

‎‎ ووسائل الخير كثيرة لا تحصر، فيسلك الداعي فيها أفضل الطرق، وأدعاها للقبول والاستجابة، ومنها: الخطب في أيام الجمع والأعياد والمجامع العامة، والعناية بتربية الأولاد ونشر العلم الشرعي، والإحسان إلى الناس بالقول والفعل، والكتابة والنصيحة المباشرة لصاحب المنكر، ومعاونة أفراد هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشد أزرهم. ‏

‏

خامساً: قصص نبوية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:‏

1. ‏عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ خاتمك انتفع به. قال: لا والله لا آخذه ابداً وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم.‏

2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فردّ، وقال: (ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع يصلى كما صلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرده وقال: ارجع فصل فإنك لم تصل ) فرجع ثلاثا،ً فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني؟ فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، وافعل ذلك في صلاتك كلها ) رواه البخاري.‏

3. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابياً دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد تحجرت واسعاً ) ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد، فأسرع إليه الناس فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال: (إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلاً من ماء ، أو قال: ذنوباً من ماء ) رواه أبو داود، ووصحه الألباني. تحجرت واسعاً: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون غيرك.‏

السرحان وعدم التركيز

2011-03-20T04:46:00.000-07:00

السرحان وعدم التركيز

قد يعاني بعض التلاميذ الأعزاء من مشكلة السرحان (أحلام اليقظة)
وعدم التركيز سواء في الصف الدراسي أو أثناء الاستذكار
ولذا أحببت أن أقدم هذه النقاط لعلها تنفع تلامذتنا الأعزاء.

أسباب مشكلة السرحان وعدم التركيز
ترجع مشكلة السرحان وعدم التركيز التي يعاني منها الكثير
من التلاميذ لهذه الأسباب أو بعضا منها .
وهـي :
1-عدم تحديد أهداف واضحة من عملية الاستذكار تجعل التلميذ يسرح .
2-شرح الأستاذ أو الاستذكار في مكان ضوضاء تبعد الانتباه والتركيز .
3-كراهية التلميذ لبعض المواد الدراسية أو أساتذتها تجعله يسرح ولا يركز .
4-الإسراف في أحلام اليقظة والتخيلات الكثيرة .
5-عدم الاستذكار بجد ونشاط وتركيز .
6-الاستذكار في صمت قد يؤدي في كثير من الأحيان إلى السرحان .
7-تعرض التلميذ لمؤثرات المشكلات الاجتماعية .
8-عدم الوعي بأضرار المترتبة عن السرحان كإضاعة الوقت بدون فائدة .
9-اقتصار الاستذكار على مطالعة الموضوعات دون القيام بأنشطة أخرى تصاحب
عملية الاستذكار مثل عمل بعض الرسومات أو التلخيص أو ما شابه ذلك .
10- عدم تنظيم الوقت وعدم إعداد جدول مناسب للاستذكار .
11- عدم مبالاة الطالب بالدراسة أصلاً .
12- الأمراض العضوية والنفسية تجعل التلميذ غير منتبه وشارد الذهن .
13- وجود مشاكل عائلية تجعل التلميذ يفكر فيها كثيرا.
14- فوضى الفصل الدراسي وعدم انضباط التلاميذ بداخل الفصل.

الأمراض الجرثومية

2011-03-20T04:10:00.000-07:00

الأمراض الجرثومية

BACTERIAL DISEASES

مرض الجمرة الخبيثة

Anthrax

التعريف:

هو مرض بكتيري معدي يصيب الإبل ومعظم حيوانات الحقل. ويسبب خسارة كبيرة في كثير من الدول .ويمتاز بقصر مدة ظهور الأعراض الإكلينيكية والموت المفاجئ للحيوانات المصابة , ويتميز بخروج دم أسود قطراني من الفم والأنف والشرج بعد الموت . وللمرض أسماء محلية عديدة منها مرض الحمى الفحمية , مرض الطحال, مرض التغطية, مرض كعوان .... الخ ويلاحظ أن نسبة الإصابة بالمرض تزداد بعد تقلبات الطقس وزيادة الحرارة .

سبب المرض :

يسبب المرض مكروب يسمى Bacillus Anthrasis وهو مكروب إيجابي لصبغة جرام . وغير متحرك . ويوجد بشكل سلاسل قصيرة في الدم . وعندما يخرج المكروب خارج الجسم ويتعرض للهواء يتحول إلى بذيرة أو ما يسمى سبور(Spore) والبذيرات ( السبورات ) لها القدرة على البقاء في التربة أو في المياه الراكدة كالآبار لعدة سنوات . محتفظة بقدرتها على إحداث المرض . ولهذا ينصح بعدم فتح جثة الحيوان الميت إذا كان الإشتباه بمرض الجمرة الخبيثة . حيث أن الجثة التي لم تفتح تتعفن . وهذا التعفن كفيل بقتل المكروب .

انتقال المرض :

ينتقل المرض للإبل وللحيوانات عن طريق تناول طعام أو ماء ملوث بمكروب المرض أو بالبذيرات . كما قد ينتقل عن طريق الحشرات عند تلوث الجروح .مثل الذباب العاض ((Tabanus spp وكذلك ديدان نغف الإبل (Cephalopina titillator)

أعراض المرض :

1- الشكل فوق الحاد : لم تظهر أعراض . ويكون النفوق سريعا ً . ومفاجئا ويخرج من الفم والشرج دم أسود رغوي.مع ضعف وتأخر حدوث التصلب الرمي للجثة المصابة الشكل (1).

2- الشكل الحاد : ينتفخ الرأس . ويحصل تورم في منطقة الحنجرة والحلق مع إرتشاحات أسفل الرقبة . والصفن . وأجزاء أخرى من جسم البعير وترتفع درجة حرارة الجسم . ويحدث إسهال مدمم مع تورم الغدد اللمفاوية السطحية . ومغص ونفاخ قبل الموت إذا طالت فترة المرض .

الشكل (1) خروج دم أسود قطراني من فتحة الشرج (د.الطباع – سبانا 1998)

الصفة التشريحية :

إذا كان الاشتباه بمرض الجمرة الخبيثة . فإنه يمنع تشريح الجثة حتى لا تتلوث البيئة وينتشر المرض . ويؤكد الاشتباه بالمرض سرعة انتفاخ الجثة وعدم حصول تيبس رمي فيها.

أما إذا تم فتح الجثة عن طريق الخطأ وكانت الإصابة فعلا مرض الجمرة الخبيثة تلاحظ الأعراض التالية :

1-تغيرات إنتانيمية على شكل نقط نزفية على مختلف الأعضاء مع إرتشاحات مصلية وانصبابات دموية تحت الجلد والأنسجة المصلية المخاطية الشكل (2).

3-التهاب نزفي تنخري في الرئة والجنبه الشكل (3).

4-استحالة وتضخم في الكبد واالكلى الشكل (4) و (5).

5- تضخم شديد في الطحال الشكل (6).

6-التهاب أمعاء نزفي مزمن الشكل (7).

الشكل (2) رغامى (د.الطباع – سبانا 1998)

الشكل (3) رئة (د.الطباع – سبانا 1998)

الشكل (4) كبد (د.الطباع – سبانا 1998)

الشكل (5) كلية (د.الطباع – سبانا 1998)

الشكل (6) طحال (د.الطباع – سبانا 1998)

الشكل (7) أمعاء (د.الطباع – سبانا 1998)

التشخيص التفريقي :

عند حدوث موت مفاجئ في الإبل يكون الاشتباه بالأمراض التالية :

1- مرض الجمرة الخبيثة وخاصة الشكل فوق الحاد .

2- تسمم غذائي .

3- مرض التريبانوسوما . الشكل الحاد .

4- عضة أفعى ( لدغة ثعبان )

وبإجراء الفحوص المخبرية للدم . ومن معرفة ظروف الحالة وتاريخها ومن وضع الجثة يمكن الوصول إلى سبب النفوق واسم المرض .

الوقاية :

إن مرض الجمرة الخبيثة من الأمراض المشتركة بين الحيوان والإنسان . ولهذا يجب اتخاذ إجراءات وقائية مشددة عند حدوث المرض وذلك بما يلي :

1- التخلص من جثث الحيوانات النافقة بشكل صحي . وذلك إما بواسطة الحرق الكامل أو الدفن العميق في الأرض .

2- تطهير الأماكن الملوثة بمكروب المرض . وكذلك تطهير مياه الآبار الجوفية الملوثة أيضا باستخدام أحجار الجير الحي حيث ترمى في البئر وينتج عنها حرارة عالية جدا نتيجة تلامسها مع الماء . فتقتل البذيرات ( سبورات ) بالحرارة.

أما الوقاية بالنسبة للإبل والحيوانات فتكون عن طريق التحصين الدوري بلقاح الجمرة الخبيثة .الذي يحتوي على السبورات المضعفة سنويا وبجرعة 1 س.س تحت الجلد.

العلاج:

يتم العلاج باستخدام المضادات الحيوية وبخاصة البنسلين بجرعة 20000 وحدة دولية /كغ من وزن الحيوان لمدة خمسة أيام.

مرض التقيح التجبني البلغمي

Caseous Lymph Adenitis

التعريف :

مرض بكتيري معدي يصيب الأغنام والماعزوالإبل . ويتميز بظهور خراجات متجبنة قيحية في العقد اللمفاوية السطحية والداخلية . وفي بعض الأحيان يصيب الأحشاء الداخلية مثل الكبد والطحال والرئة وغيرها. ويطلق عليه البدو اسم الصنافير.

المسبب :

يسبب المرض مكروب من نوع كورايني ( Coryne spp ) وهو عصيات إيجابية لصبغة جرام ومكروب غير متحرك .

تواجد المرض وانتشاره :

يوجد المرض غالبا في المناطق ذات المناخ الحار والجاف . وقد سجل المرض في أغلب الدول العربية والأفريقية وبالأخص دولة الأمارات العربية المتحدة ,السعودية,العراق, مصر,أثيوبيا وغيرها. وينتقل المرض من بعير لآخر عن طريق تلوث الجروح والخدوش . التي تحدث كثيرا في جلد الإبل أثناء رعي النباتات الشوكية . أو أغصان الأشجار الشوكية مثل شجر العلب ( السدر ) أو أحيانا الجروح التي تسببها نهايات الأسلاك الشائكة أو أغصان الأشجار ذات الشوك والتي تستخدم عادة في تسوير الحظائر وأماكن تربية الإبل . أو توضع بين المزارع كحدود مميزة . وقد تصل نسبة الإصابة بهذا المرض إلى ( 10% ) أحيانا بين قطعان الإبل في وقت واحد .

أعراض المرض :

مرض الصنافير مرض مزمن . لا تظهر أعراضه إلا بعد مرور عدة أسابيع على تلوث الجرح بالمكروب . وفي بداية المرض تتورم وتتضخم الغدد اللمفاوية السطحية مثل العقد الموجودة أمام لوح الكتف وعند التقاء الرقبة بالجسم . وعقد الرأس وحول الحنجرة أعلى الرقبة . والعقد أمام الفخذ. الخ ) . وقد تنتشر العدوى وتصيب غدد لمفاوية أخرى . يختلف حجم الغدة اللمفاوية المصابة . وقد يصل إلى حجم البرتقالة أو أكبر وقد تنفجر الغدد اللمفاوية السطحية المصابة ويخرج منها قيح يلوث جلد البعير أولا ثم أرض الحظيرة وبالتالي الحيوانات المخالطة . ويكون ذلك سببا في نشر المرض .

هذا وعند فتح غدة بلغمية مصابة تشاهد القيح إما سائل أبيض أو مصفر محبب أو مصفر غير محبب أو يكون ذلك القيح متجبن أو متكلس وعند القطع العرضي للغدة المصابة هذه يلاحظ القيح بشكل طبقات فوق بعضها .

الوقاية :

1- التحصين الوقائي . ويوجد اللقاح في استراليا ويسمى ( جلان فلاك ) وهو يصلح لتحصين صغار الإبل .

2- تطهير الجروح مباشرة مهما كان نوعها وسببها .

3- النظافة بشكل عام والرعاية الجيدة للإبل .

4- إبعاد الإبل عن الأغنام والماعز عند الإيواء .

العلاج :

1- إعطاء البعير المصاب البنسلين عن طريق الحقن . لأن مكروب المرض حساس للبنسلين وتقدر الجرعة بـ ( 6000 ) وحدة دولية لكل كيلو غرام من وزن البعير .

2- تتم معالجة الغدد اللمفاوية السطحية المصابة كما يلي :

بعد الغسل والتنظيف بالماء والصابون . يوضع مرهم يود ( 5% ) أو مرهم إكتيول ( 10% ) مرة كل يومين حتى يصبح ملمس الغدة طريا وناضجا . وبعد أن تنفجر لنفسها أو بوساطة المشرط . يتم غسل الغدة بمحلول مطهر ويتم تصفيتها من القيح . ثم يوضع فوقها بودرة جروح أو بودرة بنسلين وتتكرر العملية بالغسل والتنظيف بالمحلول المطهر يوميا حتى يتم الشفاء .

مرض الباستوريللا

Pasteurellosis

التعريف :

هو مرض بكتيري . من الأمراض المعدية الحادة يصيب الإبل كما يصيب الحيوانات الأخرى . ويتميز بارتفاع حرارة الجسم . وتورم الغدد اللمفاوية وظهور وزمة تحت الجلد في منطقة الرقبة . كما يتميز بأحداث تسمم دموي بكتيري . وللمرض أسماء أخرى منها ( مرض التسمم الدموي النزفي . مرض الطاعون البكتيري . مرض حمى السفر .....الخ ) .

أسباب المرض :

يسبب المرض مكروب الباستوريللا وهو مكروب بشكل عصيات سلبية لصبغة جرام. وغير متحركة . ويسمى ( باستوريللا مالتي سيدي ) وهو عصية مميزة ذات قطبين ويكون إما نوع ( A ) أو نوع ( B ) .

تواجد المرض :

لقد أثبت وجود المرض في الإبل في كل من إفريقيا والهند وإيران وروسيا . والصين. وبعض الدول العربية مثل العراق .

العوامل الرئيسية لنقل المرض :

تلعب الحشرات الماصة للدم دورا رئيسيا في نقل المرض . والحيوانات المصابة بالمرض هي البؤرة الأساسية لانتشاره. حيث يخرج المكروب مع الإفرازات والسيلانات الأنفية وكذلك مع الدم النازف من الجروح. ومع الأجنة والأغشية الجينية عند الإجهاض . كما وينتقل المرض عن طريق الهواء الملوث بالمكروب الناتج من الرزاز الذي يخرج عند سعال الحيوان المصاب . حيث تصاب الإبل السليمة وكذلك الإنسان القائم على رعاية تلك الإبل . وينتقل المرض أيضا عن طريق تناول الأطعمة والشراب الملوث بمكروب المرض.

العوامل المساعدة :

يعيش مكروب الباستوريللا بشكل طبيعي في المجاري التنفسية . والحلق . ولا يسبب المرض لأنه يكون غير مرضي ( Non pathogenic ) ولكن عندما تنخفض مقاومة الإبل لأي سبب من الأسباب مثلا الجوع الشديد . التعب والإجهاد الشديدين. أو التغير المفاجئ في حالة الطقس ....الخ) فإن المكروب نفسه يتحول وينقلب من الطور الغير مرضي إلى الطور المرضي ( Pathogenic ) عند ذلك يسبب المرض للبعير .

فترة الحضانة :

تتراوح فترة حضانة المرض بين ( 1 – 6 ) أيام . ثم تظهر الأعراض .

أعراض المرض :

للمرض نوعان ولكل نوع أعراضه المميزة وهي كما يلي :

النوع الأول :

ويسمى التسمم الدموي الحاد ( الانتان الدموي النزفي ) وهي الباستوريللا الوذمية والأعراض في هذا النوع مايلي :

1- سيلان اللعاب بشكل غزير .

2- ارتفاع حرارة الجسم بشكل مفاجئ وفقدان الشهية للأكل .

3- تورم وتوذم الغدد اللمفاوية بمنطقة الحلق ، والبلعوم وأمام لوح الكتف. وأسفل الرقبة . ومقدمة الصدر. مع انتفاخ وتوذم تحت الجلد في تلك المناطق . ويكون الانتفاخ مؤلما عند اللمس .

4- نقط نزفية في الأغشية المخاطية . والأغشية المصلية بشكل عام.

5- قد يلاحظ الإسهال وأحيانا يكون الإسهال مدمما.

6- يحدث الإجهاض أحيانا .

النوع الثاني :

ويسمى الباستوريللا الرئوية أو الطاعون البكتيري للإبل . وتكون فيه الأعراض كما يلي :

1- توقف الاجترار وارتفاع درجة حرارة جسم البعير .

2- خمول مع سعال أو صعوبة في التنفس . ويكون الشهيق عميقا .

3- سيلان أنفي ودمع من العينين . وسيلان لعابي من الفم .

4- قد يلاحظ الإسهال وأحيانا يكون الإسهال مدمما .

سير المرض في الإبل :

- قد يحدث الموت فجأة دون ظهور أعراض إذا كان المرض بشكل فوق الحاد.

- قد يحدث الموت فجأة خلال ( 2 – 5 ) يوما إذا كان المرض بالشكل الحاد إذا كان المرض من نوع الطاعون البكتيري للإبل والذي سببه مكروب باستوريللا بيستس ( Pastuella. Pestis ) قد يحدث الموت خلال ثلاثة أسابيع . أو يحصل الشفاء خلال سبعة أيام دون معالجة للبعير المصاب .

الصفة التشريحية :

1- وجود إرتشاحات ( سائل مصلي جيلاتيني ) تحت الجلد في مناطق الورم( البلعوم - الرقبة - الصدر . .......الخ ) .

2- التهاب ونقط نزفية في المعدة والأمعاء .

تشخيص المرض :

1- التشخيص التفريقي :

يجب التفريق بين الباستوريللا والأمراض الأخرى التي تصيب الإبل وأعراضها متشابهة مع مرض الباستوريللا مثل ( الجمرة الخبيثة . مرض التسمم الغذائي . مرض السالمونيللا ..... الخ ) .

2 – التشخيص الحقلي :

وذلك من الأعراض الظاهرة وأعراض الصفة التشريحية .

3 – التشخيص المخبري :

أ- تؤخذ عينة دم على شريحة وتصبغ بصبغة جمسا أو صبغة أزرق الميثيلين . وبالفحص المجهري تظهر عند الإصابة بالمرض عصيات ثنائية القطبين وهي مكروب الباستوريللا.

ب- عزل مكروب الباستوريللا على الأجار المدمم . ثم حقن فأر . وبعد موت الفأر . تؤخذ شريحة دم وتصبغ وتفحص بالمجهر كما سبق .

ج- يؤخذ عينة من لعاب البعير المصاب بالمرض . ويحقن في فأر ثم يفحص الفأر بعد ذلك للتأكد من إصابته وذلك بعزل مكروب الباستوريللا منه.

الوقاية :

1 – عدم تعريض الإبل للإجهاد الشديد والتعب . أو للجوع لفترة طويلة .

2 – العناية بتربية الإبل .

3 – مكافحة الحشرات الماصة للدم . وخاصة البراغيث. إذا ظهر المرض في المنطقة.

4 – معالجة الأمراض التي تسبب التعب للإبل مثل مرض التريبانوسوما.

العلاج :

حقن المضادات الحيوية بالعضل يوميا ولمدة ثلاثة أيام متتالية . والمضادات التي تعطي نتائج جيدة كثيرة ومنها . البنسلين مع التربتومايسين . التتراسكلين . الأوكسي تتراسكلين . الكلورام فينيكول بجرعة 10 مغ \ كغ من وزن الحيوان . وهذا يمكن استخدام مركبات السلفا مثل (لفاديميدين الصوديوم بمعدل ( غرام / 7 كغ ) من وزن البعير .

مرض السالمونيللا

Salmonellosis

التعريف :

هو مرض بكتيري تصاب به الإبل والحيوانات . والدواجن كما أنه يصيب الإنسان لذلك فهو من الأمراض المشتركة بين الإنسان والحيوان هذا وأن مكروبات السالمونيللا في الإبل قد تسبب الأمراض التالية :

التهاب الأمعاء . أو التسمم الدموي . أو الإجهاض . وتتميز أمراض السالمونيللا المزمنة بالإسهال المستمر والهزال ثم الموت بعد شهر أو أكثر .

وأمراض السالمونيللا تصيب المواليد الرضيعة خاصة . وقد تصل نسبة الموت بالمواليد ( الحيران ) المصابة إلى حوالي ( 20 % ) .

سبب المرض :

يسبب المرض مكروب السالمونيللا . وهو مكروب سلبي لصبغة جرام ومن أهم ميزاته أن لا يسبب تخمر سكر اللبن . وللمكروب عترات عديدة جدا في الحيوانات والطيور والدواجن . أما في الإبل فإن العترات التي تم عزلها من محتويات أمعاء الإبل الصغيرة السن كانت كما يلي :

1- سالمونيللا شيستر ( S. Chester ).

2- سالمونيللا جيف ( S. Give ) .

3- سالمونيللا إيست بورن ( S. East bourn ) .

4- سالمونيللا سينت باول ( S. Saint poul ) .

- كما تم عزل عترة سالمونيللا تايفينيوريم من لحم إبل مريضة سببت تسمم غذائي حيث كانت الأعراض ( الإسهال مع تضخم الغدد اللمفاوية السطحية ).

- وتم كذلك عزل مكروب السالمونيللا من أحشاء إبل كانت تبدو سليمة قبل الذبح

العوامل المساعدة :

1 - تناول أطعمة أو شراب ملوثة بمكروب السالمونيللا.

2 – سوء التغذية . والإجهاد والتعب . وعدم العناية بالإبل .

3 – المواليد الصغيرة أكثر استجابة للمرض .

أعراض المرض :

تختلف الأعراض باختلاف شكل المرض الذي له ثلاثة أشكال هي :

1- الشكل الحاد : تظهر أعراض التسمم الدموي ثم النفوق .

2- الشكل تحت الحاد : يلاحظ إسهال . وتضخم الغدد اللمفاوية السطحية ، وترتفع درجة حرارة الجسم . وتظهر تقلصات عضلية في الرقبة والرأس ، وتحتقن الأغشية المخاطية الظاهرة . وتزداد ضربات القلب . ثم يصاب البعير بالانهيار العام . وقد يحدث الموت وتصل نسبة الموت إلى ( 10 % ) في بعض المناطق .

3- الشكل المزمن: يلاحظ الإسهال والهزال التدريجي . ثم يحدث الموت بعد شهر أو أكثر .

هذا ويوجد شكل خاص من المرض يسبب الإجهاض للنوق الحوامل .

الصفة التشريحية :

1 . تضخم الغدد اللمفاوية التابعة للأمعاء .

2 . احتقان في الرئتين .

3 . تضخم في الطحال . ويصبح قوامه هشا .

4 . قد يلاحظ في القناة الهضمية جلطات دموية ناتجة عن نزيف دموي قبل الموت .

تشخيص المرض :

أ- التشخيص الحقلي :

من الصعب تشخيص مرض السالمونيللا حقليا . نظرا لتشابه الأعراض المرئية مع أعراض أمراض أخرى . وكذلك الأمر بالنسبة للصفة التشريحية .

ب- التشخيص المخبري :

عزل مكروب السالمونيللا . حيث يتم أخذ عينات من القلب والطحال . ومن العقد البلغمية التابعة للأمعاء . ومن الكبد حيث يتم زرع تلك العينات لعزل المكروب وتصنيفه .

العلاج :

1- إعطاء المضادات الحيوية ذات الطيف الواسع . مثل الكورام فينكول والتيراميسين . والأوكسي تتراسكيلين .... الخ .

2- إعطاء مركبات السلفا عن طريق الفم أو حقنا بالوريد .

3- إعطاء سوائل مغذية عن طريق الوريد . لتعويض نقص ماء الجسم الذي يحدث نتيجة الإسهال . ولمنع جفاف الجسم . وقد ثبت أن لهذه السوائل فائدة كبيرة ويمكن إعطاء خمس ليترات من محلول ملحي ببطئ للبعير خلال ساعتين .

الوقاية :

1- عزل البعير المصاب ومعالجته .

2- النظافة العامة والتخلص من جميع مخلفات الإبل المريضة .

3- حرق الجثث النافقة أو دفنها عميقا في الأرض .

4- تطهير الأماكن والأدوات الملوثة بمخلفات المرض المختلفة .

فوائد الضحك

2011-02-11T08:42:00.000-08:00

* تعريف الضحك:
الضحك هو شكل من أشكال التعبير الذي يظهر خارجياً على الإنسان فى صورة مرح وفرح. وتتعدد أسباب الضحك، الذي يوصف أيضاً بأنه رد فعل فسيولوجي نتيجة للمرور بخبرة ما مثل سماع نكتة أو عند سماع مداعبة ... وغيرها من الأسباب الأخرى.
وقد يحفز استنشاق الإنسان لبعض المواد الكيميائية مثل الأكسيد النترى (Nitrous oxide) ويُطلق عليه أيضاًًً "الغاز المضحك" على إطلاق نوبات من الضحك الهستيري، آو للاعتماد على بعض العقاقير مثل الحشيش (Cannabis). وقد تتسبب نوبات الضحك القوية فى إفراز العين للدموع وبعض الآلام البسيطة فى العضلات كاستجابة لهذه الحالة الشعورية القوية.
متى يشعر الإنسان بالرغبة فى الضحك؟ يشعر الإنسان بالرغبة فى الضحك عندما يسمع نكتة ما، عندما يتعرض لموقف هزلياً يحدث أمامه أو يقع فيه .. أو يضحك عندما يداعبه شخص بالملامسة الجسدية (Tickling) أو بإحداث ألم بسيط على منطقة فى جسم الإنسان، مثال: الضغط على الضحكعصب الزند (عظم الزند أو العظمة المرحة) Ulnar nerve.
وقد يكون الضحك نتيجة لوجود شخصية سادية تهوى التحكم وإيقاع الآخرين فى صدمات مؤلمة تحفزهم على الضحك العصبي.
فالضحك جزء من السلوك الإنساني الذي ينظمه المخ، وتساعد هذه العاطفة الشعورية الإيجابية من الدرجة الأولى الإنسان على أن يوضح نواياه فى إطار التفاعل الاجتماعي. كما يتبلور بالضحك إحدى جوانب الاتصال والمشاركة مع الآخرين، فهو العلامة التي تشير إلى تواجد الإنسان فى المجموعة الاجتماعية كما أنه إشارة إلى قبوله للتفاعل الإيجابي بينه وبين الآخرين.
قد يكون الضحك فى بعض الأحيان ظاهرة مُعدية، أي أن ضحك شخص قد يحفز على ضحك الآخرين من حوله.
دراسة الضحك والدعابة وتأثيرهما النفسي والفسيولوجي على جسد الإنسان يُسمى بعلم (Gelotology).

* اختلاف الضحك:
أظهرت بعض الدراسات أن الضحك يوجد فيه اختلاف حسب نوع الإنسان، أي أنه يختلف ما بين الذكور والإناث من حيث تقبل مثيراته أو اختلاف فى طريقة الضحك نفسها.
فالمرأة تُصدر أصوات للضحك فيها نغم وصوت حاد، أما الرجل فأصوات ضحكاته غليظة غي منتظمة.
وعندما نضحك على موقف أو شخص فهذا يعنى إنكاره (وهذا يتساوى فيه كلا من الرجل والمرأة)، ويعتبر هذا النوع من الضحك الإنكاري ما هو إلا وسيلة من وسائل تطهير العقل من جميع الخبرات والأفكار السلبية المحتمل وقوع النفس فيها.
ومثال للتوضيح: عندما يرى شخص شخصاً آخر يقع على الأرض ينفجر فى الضحك، لأنه يدرك حقيقة رفضه لوقوعه هو نفسه، وبانطلاق الضحك فهو يحاول أن يبعد الفكرة السلبية للوقوع على الأرض عن ذهنه وتفكيره.

الضحك عند الحيوانات* الضحك بين الحيوانات:
الضحك لا يقتصر على الجنس البشرى فقط، على الرغم من ملاحظة الفيلسوف "أرسطو" التي يقول فيها: "الذي يضحك فقط هو الحيوان البشرى".
وقد يكون الفارق بين ضحك الإنسان والحيوان مثل الشمبانزى، هي التكيفات التي توضع للإنسان من أجل أن يصدر الكلام. وعلى جانب آخر كان هناك رأى لبعض الأخصائيين النفسيين المختصين بالسلوك يرجعون خروج الضحك من الإنسان يعتمد على الإدراك الذاتي بموقف افرد أو بالقدرة على التنبؤ بسلوك شخص أخر، لذا فإن الحيوان لا يضحك بنفس الطريقة التي يضحك بها البشر.
توصلت بعض الأبحاث التي أُجريت عن الضحك بين الحيوانات، إلى وجود بعض الجزئيات التي تخفف من حدة الاكتئاب وبعض الاضطرابات المتصلة بالقصور فى وظائف المخ وتغير فى الحالات المزاجية.

أ- رتبة الثدييات التي تشمل القردة (غير الإنسان):
الثدييات بخلاف الإنسان من القردة مثل: الشمبانزى والغوريلا وإنسان الغاب (ضرب من القردة العليا الشبيهة بالإنسان فى بورنيو وسومطرة تصدر أصواتاً للضحك استجابة لبعض الملامسات الجسدية مثل المداعبة أو لعب فى شكل مطاردات أو مصارعة).
وقد لا يستطيع الإنسان معرفة ضحك الشمبانزى لأنه فى مجمله عبارة عن إخراج الأنفاس وإدخالها (الشهيق والزفير)، أي أن ضحكها شبيه بعملية التنفس أو اللهاث.
وهناك أمثلة عديدة توضح أن القردة تعبر عن مرحها مثل الإنسان، حيث تم إجراء دراسة على أطفال بشرية حديثة الولادة وعلى صغار الشمبانزى والذين تمت مداعبتهم جسدياً، وعلى الرغم من اختلاف نغمة الصوت التي كانت نبرتها أعلى عند صغار الشمبانزى إلا أنهما تشابها فى التعبيرات الوجهية. كما أن الطفل البشرى الصغير يستثار من نفس المناطق التي تحفز الشمبانزى على الضحك تحت الإبط ومنطقة البطن ، والاستمتاع بالمداعبة الجسدية لا تقل عند الشمبانزى كلما تقدم به العمر.

ب- الفئران:
تم اكتشاف أن الفئران تصدر صوتاً أثناء فترات اللعب والمرح وفى حالة المداعبة الجسدية. ووُصف الصوت الذي تصدره بـ "السقسقة" وهو صوت ضعيف جداً لا يستطيع الإنسان سماعه إلا بأدوات خاصة. كما تم اكتشاف أن الفأر مثل الإنسان يستثار بالمداعبة الجسدية من خلال جلده فى مناطق معينة من جسده، وهذا الضحك مرتبط بوجود مشاعر وعواطف وروابط إيجابية بين الحيوان وبين الإنسان الذي يقوم بمداعبته مما يؤدى إلى بحث الفأر عن مزيد من هذه المداعبة.
ووُجد أن الاستجابة الإيجابية لمزيد من المداعبة تُرجمت فى شكل رغبة الفئران فى مزيد من المرح واللعب وفى قضاء وقت أطول مع الفئران الأخرى الضاحكة.
وعلى عكس الشمبانزى، فكلما تقدم العمر بالفئران كلما قلت حساسية الجلد عند المداعبة الجسدية. وقد قما كلا من (Jaak Panksepp & Jeff Burgdorf) بعمل بحث لتتبع المنشأ البيولوجى للفرح وللعمليات الاجتماعية فى المخ من خلال مقارنة الفئران بمجتمع الأطفال الصغار وممارستهم للمرح فى مناخ اللعب. وعلى الرغم من عدم مقدرة البحث على إثبات أن الفئران لديها روح المداعبة، إلا أنهما أشارا إلى قدرة الفئران على الضحك والتعبير عنه.
وفى دراسة أخرى، تم التوصل إلى أن الفئران تُصدر أصوات "السقسقة" قبل لعب المصارعة أو أخذ المورفين أو القيام بممارسة النشاط الجنسي ويُفسر هذا الصوت على أنه توقع لشيء إيجابي يتم مكافأتهم به.

ج- الكلاب:
ضحك الكلاب يشبه إلى حد كبير اللهاث الطبيعى، وبتحليل اللهاث بواسطة مسمة الطيف (Spectrograph) فقد وُجد أن طريقة التعبير عن اللهاث له درجات مختلفة مجموعها ينتج عنه ما يسمى بضحك الكلب. وقد تم تسجيل الأصوات الضاحكة لبعض من الكلاب وبمجرد إعادة تشغليها لهم يبدأون فى اللعب والمح وتخفض من معدلات الضغوط لديهم، كما تدعم السلوك الاجتماعى لديهم من الاقتراب واللعق باللسان.
وقد قام كل من العلماء الثلاثة: سيمونت وفيرستيج وستورى (Simonet, Versteg & Storie)، بإجراء ملاحظة على حوالي (120) كلباً تتراوح أعمارهم ما بين (4) أشهر إلى (10) سنوات من خلال إجراء مقارنة ما بين فريقين الأول قام بسماع ما تم تسجيله من ضحك الكلاب والفريق الثانى لم يقم بسماع مثل هذا التسجيل. وفى هذا البحث تم قياس السلوك التالية للكلاب: اللهاث، التذمر، سيلان اللعاب، العدو، النباح، الجلوس خوفاً من شيء أو من البرد، الاندفاع، اللعب بالمخالب .. وقد أسفرت الملاحظة عن نتائج إيجابية عند سماعهم لما هو مسجل من الضحكات، ومن هذه النتائج الإيجابية:
- انخفاض ملحوظ فى السلوك المتصل بالضغوط.
- زيادة حركة الذيل فى الارتفاع والانخفاض.
- حركة الوجه (كأن الكلب فى حالة مرح) بمجرد سماع صوت الضحك.
- إظهار سلوك اجتماعي إيجابي بشكل متكرر.
ومن هنا توصل البحث إلى أن الضحك يزيد من هدوء الكلب، ويسهل حينها السيطرة عليهم وتلقى التدريبات.

* الضحك عند الإنسان:
حديثاً توصل باحثون أن الطفل الرضيع يبدأ فى الضحك بعد مرور (17) يوماً من ميلاده. وعلى الرغم من أن هذه الحقيقة قد تتعارض مع الدراسات السابقة التي تشير إلى أن الأطفال الرضع يبدأون فى اكتساب مهارات الضحك عند بلوغ أربعة أشهر من العمر.
ويشير العالم روبرت آر بروفين (Robert R. Provine) الحاصل على دكتوراه فى دراسة الضحك والتي استمرت لعقود إلى أن "الضحك يمتلكه كل واحد منا، فهو جزء من مجموع الكلام البشرى على مستوى العالم. يوجد الآلاف من اللغات ومئات الآلاف من اللهجات، لكن الكل يضحك بطريقة واحدة. فكل واحد بوسعه أن يضحك كما أن الطفل الرضيع لديه القدرة على الضحك قبل أن يبدأ فى تعلم الكلام، حتى الطفل الأصم أو الأعمى يحتفظ بقدرته على الضحك".
ويستمر "بروفين" فى حديثه عن الضحك قائلاً: "أن الضحك شيء بدائي كما أنه تعبير غير واعٍ، وإن كان هناك إناس يضحكون أكثر من غيرهم فهذا من المحتمل رجوعه إلى العوامل الجينية". ولإثبات ذلك قام "بروفين" بالإشارة إلى دراسة اسمها "توأم جيجل"، وهما توأم من الإناث تم فصلهما منذ الميلاد لمدة أربعين سنة وعند التقائهما كانت لديهما قدرة على الضحك كبيرة وبدرجة متساوية، على الرغم من أن الآباء بالتبني كانت لديهم طبيعة صارمة غير محبة للضحك، ومن هنا أكد "بروفين" أن التوأم ورثا نفس الصفات الجينية من الضحك، كما يرثا أيضاً الاستعداد للضحك وربما تذوق والبحث عن روح الدعابة.

* الضحك والمخ:
فسيولوجيا الأعصاب الحديثة تربط الضحك بتنشيط القشرة الأمامية الوسطى للدماغ (Ventro-medial prefrontal cortex) ، التي تفرز مادة "الإندروفين" بعد نشاط يشعر فيه الإنسان بالمكافأة، بعد تناول وجبة لذيذة، ممارسة النشاط الجنسي، أو بعد فهم نكتة.
وقد أظهر بحثاً من البحوث أن أجزاء فى المخ لها دور كبير فى عملية الضحك، وهما: (Amygdala & Hippocampus).
وفى مقالة جريدة المؤسسة الطبية الأمريكية، نُشرت فى 7 ديسمبر عام 1984، والتي تصف الأسباب المؤدية للضحك التي مصدرها الجهاز العصبي، كالتالي: "على الرغم من أن مركز الضحك بالمخ غير معلوم أو محدد، إلا أنه يعتمد التعبير عنه على مسارات عصبية المتصلة بالدماغ المتوسط والخلفى تتواجد بالقرب من مراكز التنفس":
(Telencephalic and diencephalic).

الضحك والجسم:
* الضحك والجسم:
1- القلب:
أظهرت العديد من الدراسات أن الضحك يحمى القلب، وذلك بطريق غير مباشر والتفسير وراء ذلك أن الضغوط العقلية تسبب خللاً لـ (Endothelium) البطانة الحامية للأوعية الدموية، وبمجرد أن تتأثر هذه البطانة ينجم عنها عدداً من ردود الفعل من الالتهابات التي تؤدى إلى تراكم الكولسترول على جدار الشرايين التاجية وكنتيجة نهائية حدوث الأزمات القلبية.
المزيد عن الكوليسترول ..
وكما يشرح "ستيف سولطانوف" رئي الرابطة الأمريكية للعلاج بالضحك: "عندما يضحك الإنسان من قلبه يفرز هرمون الكورتيزول (الهرمون الذي يُفرز عندما يكون الإنسان تحت تأثير الضغوط) بقلة، لذا عندما يكون الإنسان فى حالة ضغوط ويتناول هذه الضغوط بالضحك يقلل من معدلات إفراز الجسم لهرمون الكورتيزول".
كما يقول "سولطانوف": "أن الضحك يزيد من احتمالية الإنسان للآلام، كما يقوى الجسم من خلال إفراز الأجسام المضادة التي تحارب العدوى والتي تمنع تصلب الشرايين، ومن ثَّم إصابة الإنسان بالذبحة الصدرية أو الأزمات القلبية (المزيد عن الذبحة الصدرية والأزمة القلبية فى الموسوعة الطبية على موقع فيدو) أو السكتة الدماغية.
وأضاف "سلطانوف": "أن الشخص الذي يعيش دائماً فى حالة وجدانية يحيطها الإحباط هو أكثر الأشخاص تعرضاً لأمراض القلب، الشخص الذي يعانى من الغضب المزمن والكراهية لغيره أكثر عرضة أيضاً للأزمات القلبية، والأشخاص التي تعيش حياة قلق ويسلكون نمط حياتي به ضغوط تتعرض شريانهم للانسداد ... الخ".

2- مرض السكر:
أظهرت دراسة فى اليابان، أن الضحك يقلل من معدلات سكر الدم بعد تناول الوجبات (الوجبات الصحية بموقع فيدو). وتم إجراء الاختبارات على حوالي 19 شخصاً مصابون بمرض السكر النوع الثاني من قبل جامعة "تسوكوبا" وذلك بأخذ عينات من دم المرضى قبل تناول وجبة وبعد انقضاء ساعتين من تناول الوجبة.
ثم حضر المرضى محاضرة "مملة" لمدة 40 دقيقة فى اليوم الأول من إجراء الدراسة، أما فى اليوم الثاني من الدراسة حضر نفس المرضى عرض كوميدي استمر أيضاً لمدة (40) دقيقة. وكانت النتائج إيجابية من انخفاض معدلات السكر بعد مشاهدة العرض الكوميدي بمعدلات أكثر عند الاستماع إلى المحاضرة المملة.
وأتت الخلاصة من هذه الدراسة أن الضحك علاج مفيد لمرض السكر، وما يحدث للجسم من تغيرات خلاله يعوض الجسم عن ما يلحقه به المرض.
المزيد عن مرض السكر ..

3- التدفق الدموي:
فى دراسة بجامعة "ماريلاند" تم إجراؤها على مجموعة من الأشخاص من خلال تصوير حالة الأوعية الدموية لديهم مرة بعد رؤيتهم لعرض كوميدي حيث كانت النتائج إيجابية وقيام الأوعية بوظائفها الطبيعية (كانت الأوعية فى حالتها الطبيعية)، والنتيجة العكسية كانت عند رؤية نفس المجموعة من الأشخاص لدراما مما أدى إلى توتر الأوعية وانخفاض فى حدوث التدفق الدموي فيها.

4- الاستجابة المناعية:
الضغوط تحد من كفاءة جهاز المناعة، حيث أن روح الدعابة ترفع من قدرة الجسم على محاربة العدوى بإفراز الأجسام المضادة كما تعزز من تواجد الخلايا المناعية. عندما نضحك فإن الخلايا الطبيعية التي تدمر الأورام والفيروسات تزيد، بالإضافة إلى إفراز الجسم للبروتينات التي تحارب العدوى (Gamma-interferon) وخلايا تى (T-cells) الهامة لجهاز المناعة وخلايا بى (B-cells) التي تفرز الأجسام المضادة لمحاربة الأمراض. وبالمثل يقلل الضحك من معدلات ضغط الدم، ويرفع من معدلات الأكسجين، ويساعد على التئام الجروح بشكل أسرع.

5- القلق والأطفال:
أظهرت الدراسات أن الأطفال التي يصاحبها مهرج بجانب الآباء والفريق الطبي المتخصص قبل إجراء جراحة ما تكون معدلات القلق لديهم أقل فى حدتها عن الأطفال التي يصاحبها الآباء والفريق الطبي فقط. ومعدلات القلق العالية قبل إجراء الجراحات بشكل عام قد تؤدى إلى حدوث مضاعفات خطيرة حيث وُجد لأن حوالي 60% من الأطفال تعانى من القلق قبل إجراء الجراحة.
وقد تم استخلاص هذه النتائج من دراسة تم إجراؤها على حوالي (40) طفلاً تتراوح أعمارهم ما بين 5-12 سنة سيخضعون لجراحة بسيط، ونصف هذا العدد كان يتواجد معهم المهرج بجانب الأب والأم والفريق الطبي والنصف الآخر لم يتواجد بينهم المهرج، وكانت معدلات القلق للمجموعة الأولى قبل إجراء الجراحة محدودة للغاية.

6- الاسترخاء والنوم:
بملاحظة المرضى الذين يعانون من آلام العمود الفقري ولا يمكنهم الاستغراق فى النوم، فقد ثبت أن التعرض لعشر دقائق من الضحك يمكنهم من النوم لمدة ساعتين متصلتين بدون آلام.

7- اللياقة البدنية:
توصل العلماء بان الضحك مائة مرة (100) يساوى فى تأثيره ما يُبذل فى النشاط الرياضي (ممارسة الرياضة على العجلة لمدة 15 دقيقة). فالضحك يعمل على تشغيل الحجاب الحاجز، منطقة البطن، الجهاز التنفسي، وعضلات الوجه والأرجل والظهر.

8- تقوية العضلات:
بالإضافة إلى المزايا العديدة لضحك الإنسان، فهو يقوى عضلات البطن. ويقول العالم "جارد بى كوهين" Jared B. Cohen، الذي أجرى العديد من التجارب المعملية على الضحك، أن: "الضحك لا يساعد فقط القلب، ولكنه أيضاً يساعد على جمال الجسم والمظهر".
فهناك بعض الأشخاص التي تؤمن بأن الضحك وسيلة سهلة جداً وغير مكلفة وغير مؤلمة للمحافظة على جمال الإنسان حيث تساعده على شد عضلات البطن وعدم ترهلها.
وقد صرح حوالي (14) مريضاً من (15) خضعوا لتجارب "كوهين" أن الضحك بالفعل أفضل من ممارسة بعض التمارين الرياضية.
ولكي يكون الضحك فعالاً، لابد وأن يستمر الشخص فى ضحكه لمدة (30) ثانية على الأقل حتى يشعر بإحساس الاحتراق البسيط. وعلى الرغم من أن الضحك هو الطريقة اللذيذة البديلة عن الرياضة، إلا أنه يوصى دائماً بضرورة ممارسة الرياضة حسب الاستطاعة.

9- أزمة الصدر (الربو):
هذه المرة الضحك له تأثير سلبي على صحة الإنسان، فهو من أحد مثيرات أزمات الربو عند حوالي ثلثي
(2/3) الأشخاص المصابة به – ذلك طبقاً للدراسة التي قامت بها الجمعية الأمريكية لأمراض الصدر فى اجتماعها السنوي فى عام 2005.
ولا يوجد فارق فى طريقة الضحك وشكله الذي يخضع له الإنسان فى إثارة أزمة الربو سواء الضحك الخفيف أو القهقهة أو الضحك العميق .. والقاعدة العامة هو أن الضحك مهما اختلفت أشكاله فهو يثير أزمات الربو.
تم إجراء تجربة على عدد من المرضى لمدة (18) شهراً لبحث قائمة مثيرات أزمة الربو، وكان مرضى الربو الذين خضعوا للتجربة لا توجد بينهم فروقات عمرية كبيرة أو فروق فى مدة استمرار الأزمة أو فى التاريخ الوراثى للإصابة بمرض الحساسية الصدرية، وكانت النتائج كالتالي: ممارسة النشاط كأحد مثيرات أزمات الربو يتكرر حدوثه مع مثير الضحك (الذي هو الآخر أحد مثيرات الأزمة كما مقدم على صفحات موقع فيدو). ووُجد أن النسبة العظمى من حدوث الأزمة هي لمثير الضحك، والتي تمثل النسبة 61% بجانب مثير الرياضة، أما مثير الرياضة بمفرده فيمثل 35% فقط .. وهذا الفارق فى النسبة يرجع إلى أن الضحك تتحرك فيه ممرات الهواء بشكل أكبر بجانب رد الفعل الشعوري.

* فوائد الضحك فى إيجاز:
- الضحك يفيد الجسم والعقل.
- يحقق السعادة والسلام النفسي.
- يمنحك التجدد.
- يقلل من الضغوط.
- يحد من ارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب.
- يزيد من قدرتك علي التأمل والإسترخاء.
- يقوي جهاز المناعة ووسائل الدفاع الطبيعية الموجودة في الجسم.
- يخفف من حدة الألم عن طريق رفع مستوي إفراز مادة الإندروفينس.
- يفيد مرضى التهاب الشعب الهوائية وأزمات الربو عن طريق رفع نسبة الأكسجين في الدم الذي يدخل للرئة.
- يزيد من قدرتك علي التحدث إلى الآخرين بلباقة.
- يطور من شخصيتك وقدرتك علي القيادة.
- يجعلك تبدو أكثر شباباً.
- ينمي روح المشاركة وروح العمل الجماعي.
- يعطي الشخص الثقة بالنفس.
- يقلل من الشخير لأنه يساعد على عدم ارتخاء عضلات الحنجرة.
- ينمي قدرة الشخص الإبداعية.
- يزيد من مرونة أوعية القلب.
- يرفع من روحك المعنوية.
- يجعلك تفكر بشفافية.
- يخرجك من دائرة الروتين.
- تتلألأ عينيك عندما تضحك وتصبح أكثر وسامة.
- يرفع من مستوي أدائك العقلي ومن قدرتك علي الاحتفاظ بالمعلومات لأطول فترة ممكنة ويقوي الذاكرة.
- يجدد الطاقة.
- يحطم طبيعتك المتحفظة.
- يقوي عضلات البطن.
- يوازن بين كيمياء التوتر والضغط.
- يذكرك دائماً بالصورة الأشمل والأعم في حياتك أي تفكر وترسم لمستقبلك.
- يجعلك تندم علي ما فات من عمرك وأنت جاد.
- تتصل بالآخرين علي نحو أعمق.
- وأخيراً توتر كل من يسبب لك الضيق.

* أنواع العلاج بالضحك:
يوجد الآن العديد من أنواع العلاج المستخدمة من قبل الأطباء والمعالجين النفسيين والمتخصصين فى مجال الصحة العقلية، التي يُستخدم فيها روح الدعابة والضحك كنوع من أنواع العلاج والشفاء من بعض الاضطرابات الجسدية والعقلية والروحية.
هذه الوسائل العلاجية بعضاً منها يمكن للشخص وصفها لنفسه دون الاقتصار على المتخصصين فقط.
والعلاج بالضحك يحاول أن يحقق صحة المقولات القديمة: "الضحك هو العلاج الأفضل"، أو كما قال "فولتير" Voltaire: "الطبيعة هي التي تعالج المرض، بينما فن الطب هو الذي يداوم على بقاء الإنسان فى حالة سلام نفسي".

أ- العلاج بالدعابة:
العلاج بالدعابة هو الاعتماد على الدعابة فى علاج النفس، باستخدام وسائل من الكتب وبرامج الترفيه والأفلام والروايات التي تشجع على ضحك المريض. من الممكن أن يتم ذلك بشكل فردى أو فى شكل مجموعات علاجية، إلا أن الثانية لا تأتى بالنتيجة المرجوة وخاصة إذا كان الطبيب هو من يقوم بتقديم العلاج وليس المريض لنفسه لأنه من الصعب أن ينظر جميع المرضى المشاركون فى حلقة الدعابة إلى المواد المقدمة إليهم على أنها تقدم "مزحة" تساعدهم على رفع روحهم المعنوية .. فقد لا يجد البعض فيها كذلك.

ب- العلاج بالمهرج:
يتم فى إطار الإقامة بالمستشفيات ومراكز العلاج المتخصصة، حيث يتواجد "المهرج" الذي يكون جزءاً من العلاج، وذلك بالمرور على الغرف وتقديم العديد من المهام التي تساعد على العلاج وخاصة للأطفال من: السحر، اللعب والموسيقى والمرح أو بتقديم الحنان للطفل.
ومن مزايا هذا العلاج أنه يقوى روح التعاون عند الأطفال، ويقلل القلق عند الطفل الذي يريد تواجد أبويه بصفة دائمة معه، كما يقلل الحاجة إلى استخدام المهدئات لدى البعض، يحد من الإحساس بالآلام ويحفز من كفاءة وظائف جهاز المناعة.
ونجد أن هذا النوع العلاجي ليس مقتصر على المستشفيات فقط، وإنما يمكن توظيفه فى ملاجىء الأطفال والحضانات وأماكن الحرب والسجون ... الخ.

ج- العلاج بالضحك:
وهنا يقوم الطبيب بإعداد "ملف محفزات الضحك" لمريضه، وذلك بجمع المعلومات من الشخص الذي يريد هذا النوع من العلاج عن الأشياء التي تحفزه على الضحك منذ طفولته من مواقف ونكات يفضلها.
ويقوم الطبيب من خلال هذه المعلومات بتدريب الفرد على بعضاً من التمارين التي يمارسها لتحفزه على الضحك كما يذكره بأهمية العلاقات الاجتماعية كجزء من العلاج. ويقع على الطبيب عاتق كبير وهو كيفية التفريق بين ما يفسره المريض على أنه دعابة من وجهة نظره وما ليس بدعابة وهذا ليس بالشيء الهين.

د- التأمل بالضحك:
يوجد وجه للشبه كبير بينه وبين التأمل العادي الذى يقدمه فيدو على صفحاته. وهذا العلاج يمكن أن يقوم به الشخص بمفرده دون اللجوء إلى المشورة الطبية أو المساعدة المتخصصة. والتأمل بالضحك هو عبارة عن تمرين يستمر مدته إلى ما يقرب من (15) دقيقة ويُجدي أكثر مع الأشخاص التي تجد صعوبة فى الضحك ولا يخرج منها بشكل تلقائي.
ويتكون تمرين الضحك من ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى هي مرحلة الإطالة – حيث يقوم الشخص بتوجيه كل طاقاته إلى إطالة كل عضلة من عضلات جسده بدون ضحك.
المرحلة الثانية هي مرحلة الضحك – يبدأ الشخص فى الضحك تدريجياً بالابتسامة حتى يصل إلى الضحك العميق من المعدة أو الحاد أيهما يصل إليه أولاً.
المرحلة الثالثة هي مرحلة التأمل – يقوم الشخص بالتوقف عن الضحك ويغلق عينيه ويتنفس بدون صوت مع التركيز الشديد.

هـ- يوجا الضحك:
تتشابه إلى حد كبير باليوجا التقليدية، ويكن ممارستها فى مجموعة أو فى نادى. واليوجا هنا تكون إما بغرض العلاج التكميلي أو الوقائي، وهى عبارة عن تمارين تستمر لمدة (30-45) دقيقة يقودها شخص متدرب وتتضمن على الخطوات التالية: تمارين التنفس، اليوجا، الإطالة مع ممارسة الضحك. لا يتم الاحتياج هنا إلى استخدام أو اللجوء إلى مواد تبعث على الضحك.

* لا يوصى بالضحك لـ:
على الرغم من فوائد الضحك الجمة وخاصة للقلب، إلا أنه فى بعض الأحيان يسبب مشاكل صحية خطيرة ومنها السكتة الدماغية على صفحات موقع فيدو وأزمات القلب. فتوجد بعض الحالات التي يوصى فيها بعدم الضحك وتجنبه:
- عقب جراحة فى البطن، لأن الضحك قد ينجم عنه فك غرز الخياطة الجراحية.
- مريض الفتق.
- مريض البواسير فى مرحلة متقدمة.
- مضاعفات لاضطرابات فى العين .. المزيد عن التركيب التشريحى للعين
- المرأة الحامل، وخاصة إذا كانت هناك بعض العوامل التي تهدد بعدم أمان الأم أو جنينها.
- مرض الدرن، التهاب الشعب الهوائية المزمن، مرضى عدوى الجهاز التنفسي والحالات التي يكون فيها السعال مصحوباً ببلغم والذي يؤدى إلى نشر العدوى.
- الشخص السليم الذي يشعر بعدم ارتياح مع الضحك، وحينها عليه باللجوء الفوري إلى المساعدة الطبية.

* الضحك غير الطبيعي:
يعي مخ الإنسان بالحالات غير الطبيعية التي يمر بها الفرد، ويستطيع التفريق بينها. وكذا الحال مع الضحك الطبيعي والضحك غير الطبيعي، حيث نجد أن الضحك المرضى إن جاز القول يكون مصاحباً للحالات التالية:
- تلف فى أنسجة المخ، من الممكن أن يتسبب فى حالة الضحك غير الطبيعي.
- بعض أورام المخ.
- بعض أنواع الحَول.
- بعض الاضطرابات النفسية مثل العته أو الهستيريا.
- الصرع.
ومن الآثار السلبية التي يولدها الضحك غير الطبيعي "إغماءة الضحك" التي يفقد فيها الإنسان وعيه من شدة الضحك.

* خلاصة الضحك:
الضحك هو لغز إدراكي يسعى الإنسان لحله، فالنكتة تخلق جواً من عدم المواءمة والجمل فيها تظهر وكأنها غير متصلة بالموضوع .. وحينها يحاول الإنسان بشكل تلقائي أن يحلها للعثور على ما تخفيه هذه الجملة. ولكن إذا خفق فى التوصل إلى الحل وإلى الفكرة المنطوية عليها فلن يأتي الضحك (لن يضحك الإنسان). ويقول "ماك سينيت" Mack Sennett: "عندما يرتبك الجمهور من المشاهدين لن يكون هناك ضحكاً، وهذا هو أحد القوانين الأساسية للكوميديا".
استمتع باللحظة التي تعيشها فالضحك هي البطارية التي تشحذ عقولنا وأجسامنا ومشاعرنا.
القائمة الرئيسية للسعادة بموقع فيدو

مرض النسيان

2011-01-02T05:14:00.000-08:00

النسيان

يعتبر النسيان مرضا روحانيا لا يخلو من دس الشيطان وهمزه ، يقول الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم { وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين (42) } سورة " يوسف " . وقال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم { قال ارئيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا (63) } سورة " الكهف " وينقسم النسيان كمرض روحاني الى اربعة اقسام : القسم الاول : نسيان الذكر . القسم الثاني : الغفلة . القسم الثالث : السهو . القسم الرابع : فقدان الذاكرة . اما القسم الاول : وهو نسيان الذكر والمقصود بالذكر هو عبادة الله وذكره ، وهذا النوع من النسيان قد يسيطر على مصير انسان ، ويلقي به الى التهلكة ، يقول الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم { قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا (125) قال كذلك اتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126) } سورة " طه " . اللهم انا نعوذ بك ان نقع في نسيان ذكرك اللهم آمين . اخي القارىء : يجب على الانسان ان يكون حذرا من شر نفسه ، ومن شر الشيطان ونزغاته وهمزاته ، وان يراقب حركاته وسكناته وان لا يفعل ما يغضب الله ، لانه اذا اغضب ربه اعرض عن ذكره ، واذا اعرض الانسان عن ذكر الله ، تتحول حياته الى ضنك ، وفي الآخرة يصلى الجحيم ، وفي المحصلة يخسر الدنيا والآخرة والعياذ بالله ، نسأل الله لنا ولكم الهداية والصلاح اللهم آمين . اما القسم الثاني : فهو الغفلة ، والمقصود بالغفلة هو انه سها من قلة التحفظ والتيقظ اي تركه اهمالا من غير نسيان ، وان الانسان يفقد السيطرة على الميزان اي العقل لبعض الوقت فيتحكم بالميزان الشيطان فيحصل ما يحصل في هذا الوقت المسمى الغفلة ، وفي اغلب الاوقات لايعلم الانسان ماذا حصل او ماذا فعل في وقت الغفلة ، والسبب في حدوث هذه الغفلة الشياطين ، وعلى الانسان ان يعلم انه قد يتربص شيطان بانسان لمدة شهر كامل ليصل به الى دقيقة غفلة ، ليسيطر عليه . وغالبا ما يؤخذ في دقيقة الغفلة اكبر القرارات المصيرية ، او العصبية الشديدة او الكفر ، كشتم الذات الالهية والعياذ بالله ، وهناك من تحصل عنده الغفلة لمرة واحدة ، وهناك من تتكرر واذا تكررت عند انسان فهو مريض بها وعليه ان لا يستهين بها ، لان الانسان قد يقتل ، او يسرق ، او يظلم ، في لحظة غفلة . اما القسم الثالث : فهو السهو وللسهو احوال كثيرة منها ، السهو عن الصلاة ، و السهو في الصلاة ، والسهو عن قراءة القرآن ، والسهو في قراءة القرآن ، والسهو عن الذكر ، والسهو في الذكر . والسهو المرض هو الذي ذكر السهو اعلاه ، اي سها فيه اي تركه عن غير علم ، ولكن السهو عنه ليس مرضا ، اي سها عنه تركه مع العلم . يقول الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم : { فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) } سورة " الماعون " . والسهو هو نسيان الحاضر ولا يوجد له علاقة في نسيان الماضي لان نسيان الماضي يتعلق بالذاكرة ، وفي الغالب فأن العلاج الروحاني يعالج المؤمنين ، يقول الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا (82) } سورة " الاسراء " . وينحصر السهو كمرض روحاني في السهو في الصلاة ، والسهو في الوضوء ، والسهو في الذكر ، والسهو في قراءة القرآن ، والسهو بالعمل ، والسهو في التعامل مع الناس ، والسهو عن المطالبة بما هو له ، والسهو عن تأدية ما يطلب منه ، والسهو غير المقصود عن حقوق الآخرين ، والى ما شابه ذلك . اما القسم الرابع : فهو فقدان الذاكرة . وتنقسم الذاكرة الى خمسة اقسام : فهناك ما يسمى الذاكرة البصرية ، وهو ان يذكر الانسان مشهدا سبق ان شاهده ، وهناك الذاكرة السمعية ، وهي ان يذكر الانسان صوتا سبق له ان سمعه ، الذاكرة الذوقية ، وهو ان يذكر الانسان طعم شيء سبق له ان ذاقه ، الذاكرة الشمية ، وهو ان يذكر الانسان رائحة سبق له ان تشممها ، والذاكرة النطقية ، وهو ان يذكر الانسان ما صدر منه من قول ، هذه هي الذاكرة ، وهي معقدة جدا لكثرة ما لها من تفاصيل ، والذاكرة الروحانية هي الوعي الروحاني ، وهو ان كل الذاكرة نشيطة ، واذا كسلت لدى انسان اي من الذاكرات الخمس ، شعر الآخرون ان فلانا اقرب الى الجنون ، اما اذا تعطلت احد الذاكرات فستعلق في العقل لدى الانسان المصاب آخر كلمة في الذاكرة فيبدأ بتكريرها حتى يصبح من حوله يتهمونه بالجنون ، واما اذا فقد الانسان الذاكرات الخمس فهو مصاب بفقدان الوعي الروحاني ، فيكون صحيا على افضل حال ، لكنه عقليا ، لا يفقه من الدنيا اي شيء ، وفي هذا القدر كفاية .
                                                         كيفية علاج النسيان وفقدان الذاكرة
يستمر علاج مرض النسيان وفقدان الذاكرة لمدة خمسة ايام وهي على النحو التالي :
في اليوم الاول : وبعد صلاة الفجر قراءة سورة " يوسف " ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الثالث : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " الشمس " ثلاث مرات ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " الضحى " سبع مرات ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الرابع : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " الفلق " سبعة مرات ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة العصر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الخامس : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .
      كيفية علاج مرض الغفلة

يستمر علاج مرض الغفلة لمدة ثلاثة ايام وهي على النحو التالي :
في اليوم الاول : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الكهف " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " النجم " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم الختام بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الحديد " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الثالث : الاغتسال بماء الوضوء بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " الشمس " ثلاثة مرات ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الصافات " ، وبعد صلاة العصر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .
                                    كيفية علاج مرض السهو
يستمر علاج مرض السهو لمدة اربعة ايام وهي على النحو التالي :
في الوم الاول : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " الضحى " ثلاث مرات ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " مريم " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الثاني : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الحديد " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الثالث : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد صلاة الضحى قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الصافات " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الدخان " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الرابع : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الواقعة : ، وبعد صلاة العصر قراءة سورة " الجن " ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

قصة الغني و الفقير

2011-01-02T04:52:00.000-08:00

قصة الغني و الفقير

ذات يوم أخذ رجل غني ابنه في رحلة إلى الريف

لكي يرى ابنه كيف هي حياة الفقراء، أمضوا هناك

يومين في مزرعة إحدى العائلات الفقيرة

في طريق العودة سأل الأب ابنه : كيف كانت الرحلة ؟

أجاب الفتى : عظيمة

ثم سأله : ھل رأيت حالة الناس الفقراء

و ماذا تعلمت من هذه الرحلة ؟

أجاب الإبن : لقد رأيت انه لدينا كلب واحد ولديهم أربعة

لدينا حوض سباحة يصل إلى نصف الحديقة ولديهم بحيرة لا حدود لها

لدينا أضواء مستوردة في حديقتنا ولديهم الشمس في النهار

و النجوم و القمر في الليل شرفتنا تمتد أمام المنزل وهم لديهم

كل الأفق لدينا قطعة أرض نعيش عليها

ولديهم حقول تتخطى أنظارنا

لدينا خدم يخدموننا وهم يخدمون بعضهم

نحن نشتري طعامنا بينما هم ينتجونه

لدينا سياج مبني حولنا لحمايتنا

ولديهم أصدقاء يحمونهم

شكراً لك يا أبي لأنك أظهرت لي كم نحن فقراء

           فمن الغني ومن الفقير ؟
       لاتنسوا التعليق
              تحياتي

الطاعون

2011-01-02T04:23:00.000-08:00

الطاعون
الطاعون مرض معدٍ قديم تسبب فى كثير من الأوبئة التى حصدت الملايين فى العصور القديمة والوسطى، وكان يسمى بالموت الأسود نظراً لانتشار بقع نزفية منتشرة تحت الجلد من ضمن ما يحدثه من أعراض، ومع ظهور أى وباء جديد قاتل مثل الإيدز يطلقون عليه «طاعون العصر» إشارة لما يمكن أن يسببه من خسائر فى الأرواح.
وسبب الطاعون نوع من البكتيريا تسمى «يرسينيا بستس yersenia pestis» نسبة إلى مكتشفها الأول «أليكساندر بستس»، وهذه البكتيريا تحتفظ بها القوارض مثل الفئران، وتتكاثر بداخلها وتنمو، وتنتقل عدواها إلى الإنسان عن طريق البراغيث التى تلدغ الفأر المعدِى ثم تلدغ الإنسان، أو نتيجة عض الفئران المعدية للإنسان بشكل مباشر، أو من إنسان إلى آخر بشكل مباشر أيضاً عن طريق الرذاذ والكحة والعطس فى حالة الطاعون الرئوى.
وفترة الحضانة ما بين التقاط العدوى وظهور الأعراض المرضية تتراوح ما بين ٢ - ٦ أيام حسب نوع الطاعون، وهناك ثلاثة أنواع معروفة من الطاعون:
١- طاعون الغدد الليمفاوية Bubonic plague:
ويمثل حوالى ٨٤% من الإصابات بالطاعون، ويحدث عندما يلدغ البرغوث المعدى الإنسان بعد أن يلدغ الفأر المصاب بالعدوى، فينقل إليه عدوى بكتيريا الطاعون، التى تتكاثر وتنتشر فى مكان اللدغة، ثم تنتشر عن طريق السائل الليمفاوى إلى الغدد الليمفاوية (الحيل) الموجودة فى هذه المنطقة، ثم الموجودة فى الجسم كله، مما يسبب تضخمها فى الحجم، وارتفاعاً فى درجة الحرارة،
وحدوث آلام شديدة بها، وأحياناً تقرحات ونزفاً، وفى هذه الأثناء تفرز بكتيريا الطاعون سموماً خطيرة B-adrenergic blocker تسبب مضاعفات قد تنتهى بالموت . وهذا النوع يمكن علاجه إذا تم اكتشافه فى مرحلة مبكرة، ويوجد له تطعيم ولقاح واق.
٢- طاعون تلوث الدم septicemic plague:
ويحدث فى ١٣% من حالات العدوى، نتيجة المضاعفات التى تحدث من النوعين الآخرين من الطاعون، حيث تسبب العدوى البكتيرية تلوثاً فى الدم، وتبدأ السموم الداخلية «إندوتوكسين» للبكتيريا تنتشر فى الدم، وتحدث حالة متناقضة من التجلطات داخل الأوعية الدموية، والنزيف DIC الذى قد يظهر على شكل بقع نزفية غامقة تحت الجلد (وهو ما أعطاه اسم الموت الأسود) أو من أماكن مختلفة من الجسم داخلياً وخارجياً، وكحة أو قيئاً مصحوباً بدم، مع حدوث أعراض التسمم،
واستخدام المضادات الحيوية مثل : ستريبتومايسين، جنتامايسين، كينولونز، دوكسى سيللين فى مرحلة مبكرة يقلل من نسبة حدوث الوفيات لتصل إلى ٤ - ١٥%، والأشخاص الذين يموتون من هذا النوع يموتون فى نفس يوم ظهور الأعراض المرضية عليهم.
٣- الطاعون الرئوى Pneumonic plague:
وهو أخطر أنواع الطاعون، وتنتقل عدواه عن طريق استنشاق الرذاذ المعدى أثناء العطس والكحة من إنسان مصاب بالعدوى إلى إنسان آخر بشكل مباشر، ويمثل حوالى ٣% من حالات العدوى، وتتراوح فترة الحضانة لهذا النوع ما بين ١- ٤ أيام، وهو أخطر أنواع الطاعون، ولا يوجد له تطعيم،
وهذا النوع هو الذى يستخدم كسلاح بيولوجى، وأعراضه تتمثل فى ارتفاع فى درجة الحرارة - صداع – إحساس بالضعف والهزال - كحة - ضيق تنفس - سعال أو قىء مصحوب بدم. ونسبة الوفيات من هذا النوع من الطاعون تتراوح ما بين ٥٠ - ٩٠%.
ويتم تشخيص مرض الطاعون عن طريق تحليل PCR من أجل اكتشاف الحامض النووى للبكتيريا المسببة للطاعون، كما يمكن فحص البكتيريا وعزلها وصباغتها بصبغة «رايت جيمسا» ورؤيتها تحت الميكروسكوب، وطرق الوقاية تتمثل فى القضاء على القوارض والبراغيث، وعدم تجميع المخلفات والقمامة، والرش، والمسؤولية مسؤولية الجميع وليست مسؤولية الصحة وحدها.

قصة المسلمة الجديدة

2011-01-02T03:54:00.000-08:00

قصة المسلمة الجديدة
رحمة من ألمانيا

الأخت الألمانية ( رحمة ) اختارت هذا الاسم الجديد لها بنفسها، لأنها على يقين بأن رحمة الله بها كبيرة و عظيمة حيث هداها لدين الإسلام بعد الضلال الذي كانت تعيش فيه قبل دخولها الإسلام. وتحكي رحمة قصة دخولها الإسلام و تقول إنها من مدينة ميونخ الألمانية، و قد عاشت حياتها منذ الصغر في أسرة صغيرة و نشأت في هذا البيت الذي كان يقوم فيه أبوها بدعوة أصدقائه للسهر و لقضاء الإجازات الأسبوعية و شرب الخمور والرقص حتى الصباح وفعل غير ذلك من الأمور التي يمنعها الحياء عن ذكرها.

و كانت و هي صغيرة تسأل أمها و أباها عن هذا الذي يحدث في هذه السهرات فكانت الإجابة أنها الحرية فهذه أمور عادية ومن الطبيعي أن يحدث هذا الاختلاط بين الرجال و النساء، وعندما كبرت و بدأت تشعر بأنوثتها بدأ الشباب في التقرب منها، و لكن كانت تحكي لأمها و أبيها ما يحدث فأخبروها بأن هذا أمر طبيعي و هذه حرية شخصية لك فاختاري ما ترغبين فيه.

ومرت سنتان على انتهاء دراستها، ثم تلقت دعوة من صديقة لها لزيارة دولة الإمارات و تحديداً مدينة دبي، وكانت هذه الدعوة من هذه الصديقة التي كانت تدرس معها و لكنها جاءت منذ سنتين للعمل في إحدى الشركات في دبي، وكان الغرض من الزيارة حضور فعاليات مهرجان دبي للتسوق الذي يقام على أرض مدينة دبي كل عام، فحضرت إلى دبي و كانت صديقتها في استقبالها في المطار ولكن لم تصدق نفسها عندما رأت صديقتها، فلقد لاحظت عليها تغيراً كبيراً و لم تتمكن من التعرف عليها بسهولة، فتقول: لقد رأيت ثياباً طويلة وغطاء للرأس و حجاباً و تحشماً، حتى أدوات الزينة لم تكثر من استعمالها، فقلت لها: ما الذي حدث لك و جعلك بهذه الحالة ؟

فأخبرتها بأنها أسلمت و دخلت الدين الإسلامي بإرادتها لما وجدته في هذا الدين من مشاعر لم تشعر بها من قبل، و لما شاهدته بعينها و سمعته بأذنها من حرص هذا الدين على المرأة المسلمة و المحافظة عليها و اهتمام الدين الإسلامي ببيان حقوق المرأة في الإسلام ووضع الضوابط اللازمة لهذه الحقوق.

وتقول الأخت رحمة سألت صديقتي ما هذه الملابس التي ترتديها و هذا الغطاء الذي فوق رأسك فقالت لي صديقتي: إنه الزى الإسلامي الذي يميز المرأة المسلمة عن غيرها، فالحجاب فرض على المرأة المسلمة و تغطية جسمها ما عدا الوجه والكفين فرض عليها. و هذا النوع من الثياب يحمي المرأة المسلمة من نظرات الرجال الذين لا يعرفون حق الله و ليس عندهم خشية من الله و كل همهم هو ارتكاب المعاصي و الفواحش و يعتقدون أن الله غافل عما يفعلون. و في الليلة الثانية من وصولها إلى دبي أخذتها صديقتها إلى خيمة كبيرة وقالت لها إنها خيمة "دائرة الشؤون الإسلامية بدبي" و خاصة بالمسلمات الجدد. وبعد لحظات من دخولها للخيمة تقول رحمة: وجدت نفسي أشعر بالإحراج بسبب ثيابي القصيرة و رأسي المكشوفة وشعرت بأنني غريبة في هذا الجمع.

و بعد مرور وقت قصير لها في الخيمة حضرت السيدة رئيسة قسم المسلمات الجدد ورحبت بها وقدمت لها واجب الضيافة و بدأت تشعر بالأمن و الأمان و بدأت تتكلم معها عن الإسلام ومميزاته ووجهت لها رحمة بعض الأسئلة عن حقوق المرأة و واجباتها و حق المرأة كزوجة و أم و أخت و سمعت منها بعض آيات القرآن الكريم ، تقول رحمة: شعرت و أنا أسمع القرآن الكريم أن هناك شيئاً غير عادي حدث لي، فلقد شعرت بدقات قلبي تزيد و جسدي ينقبض و يرتعش. وقلت لها أكملي قراءة القرآن الكريم فكانت ساعة الخير لي و الرحمة التي أنزلها الله على قلبي في هذه الليلة. وقلت لصديقتي أريد أن أدخل في هذا الدين الإسلامي، فقالت الحمد لله الذي هداك إلى الصراط المستقيم. و تجمع حولي كل من في الخيمة و قالوا الله أكبر. و طلبت مني صديقتي أن نؤجل إشهار الإسلام إلى الليلة القادمة حتى نذهب إلى المنزل و نغتسل و نتطهر. وحدث ما طلبته صديقتي. و في الليلة الثانية كان إشهار إسلامي و أمام الجميع.

2010-12-26T11:32:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
في اكتشاف جديد هو الاول من نوعه يؤكد الدكتور ابراهيم كريم , مبتكر هذا
العلم الذي اطلق عليه اسم ( الباياجيومتري) , على ان لاسماء الله الحسنى
طاقة شفائية هائلة , لعدد ضخم من الامراض.

وبواسطة اساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم
الانسان , اكتشف الكتور ابراهيم كريم ان لكل اسم من اسماء الله الحسنى طاقة
تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين في جسم الانسان .

وبواسطة تطبيق قانون "الرنين" اكتشف ان مجرد ذكر اسماء الله الحسنى يؤدي
الى تحسين في ممارسات الطاقة الحيوية داخل جسم الانسان وبعد ابحاث استمرت
3 سنوات توصل الدكتور ابراهيم الى خارطة دقيقة للعلاقة بين كل اسم من
اسماء الله الحسنى وبين عضو من اعضاء جسم الانسان وتكرار ذلك الاسم من شانه
ان يعالج الجزء ابتلي بالمرض.

وفيما يلي قائمة باسماء الله الحسنى والمرض الذي يستشفى به الانسان منه:

السميع // الاذن
------------------------------------------------------------
الجبار // العمود الفقري
-------------------------------------------------------------------
البديع // الشعر
--------------------------------------------------------------------
القوي // العضلات
------------------------------------------------------------------
الرزاق // عضلة القلب
--------------------------------------------------------------------
الجبار // الشريان
--------------------------------------------------------------------
جل جلاله // السرطان
--------------------------------------------------------------------
الغني الرحيم // الجيوب الانفية
-------------------------------------------------------------------
الرافع // الفخذ
--------------------------------------------------------------------
المتعال // الشرايين بالعين
--------------------------------------------------------------------
الرؤوف // القولون
--------------------------------------------------------------------
النافع // الكبد
--------------------------------------------------------------------
الرشيد // البروستات
---------------------------------------------------------------------
النافع // اكياس دهنية
----------------------------------------------------------------------
الهادي // المثانة
----------------------------------------------------------------------
الهادي // الغدة الصنوبرية
----------------------------------------------------------------------
الباري // الغدة فوق الكلوية
----------------------------------------------------------------------
الرزاق // الرئة
----------------------------------------------------------------------
النافع // العظام
---------------------------------------------------------------------
الرؤوف // الركبة
---------------------------------------------------------------------
جل جلاله // قشر الشعر
----------------------------------------------------------------------
النور // القلب
----------------------------------------------------------------------
الوهاب // اوردة القلب
----------------------------------------------------------------------
المغني // الاعصاب
----------------------------------------------------------------------
الغني // الصداع النصفي
----------------------------------------------------------------------
الجبار // الغدة الدرقية
----------------------------------------------------------------------
النور البصير الوهاب // العين
----------------------------------------------------------------------
الرزاق // المعدة
----------------------------------------------------------------------
الحي // الكلى
----------------------------------------------------------------------
الصبور // الامعاء
----------------------------------------------------------------------
الباري // البنكرياس
----------------------------------------------------------------------
الخالق // الرحم
----------------------------------------------------------------------
المهيمن // الروماتيزم
----------------------------------------------------------------------
القوي // الغدة التيموسية
----------------------------------------------------------------------
الظاهر // عصب العين
----------------------------------------------------------------------
الخافض // ضغط الدم
ويقول الدكتور ابراهيم كريم الى ان اول تجربة له مع الاستشفاء باسماء الله
الحسنى طبقها هو على نفسه حيث عالج عينيه من الالتهاب وشفي منه بنطق وذكر
التسبيح باسم النور الوهاب والخبير , وخلال عشرة دقائق تم الشفاء وزال
احمرار العين , ولاحظ ان نفس اسماء الجلالى تستخدم للوقاية ابضا وقد اكتشف
ان طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة ايات الشفاء بعد ذكر التسبيح باسماء الله
الحسنى , ويوصي بوضع اليد مكان الالم وذكر التسبيح الى ماشاء الله ويكرر
ذلك حتى يبرء ويزول المرض والالم
لاتنسوا التعليق فتعليقكم يهمنا

اكتشاف جديد

2010-12-26T10:24:00.000-08:00

اكتشاف جديد

أعلن علماء فلكيون اكتشافهم كوكبا جديدا تتوفر عليه قابلية الحياة، ويقع في منطقة غولديلوكس goldilocks zone.

واعتبر العلماء أن اكتشافهم هذا قد يجيب عن أكثر الأسئلة تعقيدا، والتي واجهتهم منذ سنوات عديدة، وهو: هل نحن وحدنا في هذا العالم؟

وعلى الرغم من أن كوكب الأرض محاط بالعديد من النجوم والكواكب والمدارات، إلا أن التحدي الأكبر بالنسبة لعلماء الفلك هو العثور على كوكب مثالي قابل للحياة يشبه الأرض، ومناسب في الحجم ويحتوي على الماء المسال.

الكوكب المكتشف ليس حارا وليس باردا، وهو كذلك ليس بعيدا عن النجوم كما أنه ليس قريبا جدا منها، والأهم من ذلك أنه يحتوي على الماء المسال وحجمه مناسب، إضافة إلى أن سطحه ومناخه مناسبان للحياة، فضلا عن توفر الجاذبية عليه.

يقع هذا الكوكب خارج المجموعة الشمسية، ويشبه الأرض في صفاته. وقال عالم الفلك بول بتلر من معهد كارنيجي للعلوم في واشنطن العاصمة خلال مؤتمر صحافي عقد على الإنترنت أمس، إن "هذه هي المرة الأولى التي نجد فيها كوكبا يجمع كل هذه الصفات معا". ويدور الكوكب الجديد حول نجم قزم أحمر يدعى جليسي 581، وقد أطلق على الكوكب الجديد اسم جليسي 581g، وهو كما أكد بتلر يحمل معه الكثير من التوقعات لبدء حياة جديدة على سطحه وقريب الشبه بالأرض.

ويقع الكوكب الجديد على بعد نحو 20 سنة ضوئية من الأرض، والنجم جليسي 581 يعد من بين أقرب مائة نجم بالنسبة إلينا. وكان العلماء رصدوا بالفعل ستة كواكب أخرى تدور حول القزم الأحمر، ما يجعل النجم جليسي 581 مركزا لأكبر نظام كوكبي خارج مجموعتنا الشمسية.

وأول كوكب اكتشف كان الكوكب جليسي 581c في العام 2007، حيث أعلن العلماء أنه قد يكون صالحا للحياة، ولكن فيما بعد أعلن أنه يقع بالقرب من النجم ما يجعله كوكبا حارا. والاكتشاف الثاني كان جليسي 581d، لكن تبين للعلماء فيما بعد أن مناخه بارد جدا ولا يصلح للحياة.

ويستند اكتشاف كوكب جليسي 581g إلى 11 عاما من الملاحظات والمراقبة عن طريق مرصد كيك في هاواي.

أستاذ علم الفلك والفيزياء الفلكية في جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز ستيف فوغت، قال خلال المؤتمر الصحافي إن الكوكب الجديد يقع بين هذين الكوكبين، وهو أكثرها ملاءمة من حيث الخصائص للعيش فيه.

ومن خصائص الكوكب الجديد التي أعلن عنها العلماء أن حجمه يعادل ثلاثة أضعاف حجم الأرض، وهو يدور كل 37 يوما حول نجمه لكن جانبا منه يبقى مشرقا والجانب الآخر يبقى مظلما دائما.

ويدرس العلماء فكرة وجود مخلوقات فضائية في هذا الكوكب، وبيّنوا خلال المؤتمر أنه في حال وجود مخلوقات على هذا الكوكب فإنهم على الأرجح يعيشون على طول الخط الفاصل بين الظل والضوء، وهي المنطقة المعروفة باسم "الفاصل المعتدل".

وقال فوغت "لنا أن نتخيل هذه المنطقة في حال عاش فيها مخلوقات، فهم يستطيعون مشاهدة نجمهم في الأفق ليروا الشروق أو الغروب بشكل دائم حسب حالتهم النفسية سواء أكانوا متفائلين أم متشائمين".

وبيّن فوغت أن قابلية الحياة متوفرة على هذه الكواكب".

وتناولت كبريات الصحف هذا الخبر المهم، وقد بيّنت "نيويورك تايمز" خلال تغطيتها للخبر أنه "لن يتسنى لأحد من سكان كوكب الأرض زيارة هذا الكوكب قريبا"، فيما اعتبرت التايمز اللندنية الخبر اكتشافا كبيرا. وقالت "تساءل العلماء منذ آلاف السنين ما إذا كان هناك مخلوقات غيرنا تعيش في الفضاء، واكتشاف هذا الكوكب يقربنا من الإجابة عن هذا السؤال على الرغم من أننا لن نتمكن في الوقت الحالي من اكتشاف الجواب. ولكن العلم يتقدم وقد نتوصل إلى الإجابة في القريب".

مجلة "ناتشر" قالت "توصل العلماء مسبقا إلى اكتشاف كواكب قابلة للحياة، ولكن هذه هي المرة الأولى التي يكتشفون فيها كوكبا مشابها لكوكب الأرض".

سلبيات سن المراهقة

2010-12-26T10:07:00.000-08:00

سلبيات سن المراهقة

إن سن المراهقة لذا الطلاب تشكل عائق كبيـر في نجاح العملية التعليمية ،فكثيـر ما نرى تميـز العديد من

الطلاب في المرحلـة الاساسيـة وتفوقهم البارز في جُل المواد وهذا دليل على أهتمامهم الكبيـر بمستواهم

التعليمي ولكن الغريب في الامـر هو عند خلال المرحلة الانتقاليـة للطلاب من المرحلة الابتدائيـة او الاعداديـة

الى مرحلة الثانويـة أو المعاهد المتوسـطة نلاحظ تغيـر كبيـر سواء كان على المستوى التعليمي أو في بعض

الاحيان الى المستوى السلوكي ، وهذا السبب ناتج عن فترة المراهقة لذا الشباب ، فعند الانتقال من مرحلة

الى مرحـلة يجد الطالب تطورات وتغيرات في حياته ويطراء عليها عند خوضه التجربة لكل مرحـلة ومع نمو سن

المراهقـة نشاهد العديد من الطلبـة يفقدون مستواهم الدراسـي عما كانوا فيـه في المرحلة الابيتدائيـة

أو الاعداديـة وذلك بأختلاف الافكار التي كانت في السابق أو الفكر التعليمي لذا الكادر الوضيفي بالمدارس

الابتدائيـة أي هل يختلف أسلوب المعلم في المستوى الابتدائي عن المعلم في المستوى المتوسـط وعدم مقدر

معلم المستوى المتوسـط في التعامل مع هذه المرحلة السنيـة والتي تمر بسن مراهقة قد تغيـر من مستوى الطالب

الى الاسفـل وذلك بسبب التغيرات العمريـة التي تحدث لطالب وحينها يتعرض لعدة تغيـرات سلبيـة في هذه

السن ، حيث تؤدي الى تراجع مستواه العلمـي للوراء بالرغم من انـه كان متميـز في مراحل الابتدائي ، وهكذا

تضل سن المراهق لذا الطلاب عائق قد تحول بينهم وبين طموحاتهم في التفـوق وخضوعهم لمراهقاتهم وأهمالهم

لتعليـم والانخراط في طريق الفشـلأ والضياع ، وهنا يقع دور المدرسـة في التعامل مع هذه الظاهرة بالصورة

المطلوبـة من خلال المتابعـة المبكرة لمستوى الطالب الجيـد والمحافظة على مستواه التعليمي عما جاء بـه من

مرحلة التعليم الاساسي كما يجب متابعة من هم ذات مستوى متدنـي وكيفية توعيتهم وكسب عقولـهم في

التعامل معهم كونهم إنتقلوا من مرحلـة إلى مرحلـة وشعورهم بنمو عقولهم في التفكيـر الطفولي ودخولهم

للمرحلة التي بأمكان أي انسان أن يرسم حياته وخروجـه من إطار التربيـة وبأستطاعته تدبـر أموره بنفسـه ،

فهذا ما أصبح يُسيطر في عقول جيل اليـوم .

وفي نهاية حديثـي أتمنى التوفيـق لكل طالب أو طالبـة ونأمل منهم الاهتمام الجيـد لدروسهم

وإبتعادهم عن ما قد تدفعهم سن المراهقة لـه فتجعلهم في مستوى هابط من التعلم

حقائق عن التدخين

2010-12-26T09:59:00.000-08:00

حقائق عن التدخين

ماذا يحدث عند الاقلاع عن التدخين

إن الانقطاع عن التدخين ليس بالمستحيل، وهو أفضل كلما تم باكراً. فيما أهم الفوائد الصحية للانقطاع :

بعد 20 دقيقة من الانقطاع عن التدخين يعود الضغط والنبض إلى المعدل الطبيعي، ويتحسن دوران الدم في اليدين والقدمين وتصبحان أكثر دفئاً.
بعد 8 ساعات من الانقطاع عن التدخين يعود أوكسجين الدم إلى المعدل الطبيعي، ويبدأ احتمال حدوث احتشاء القلب (الجلطة) بالتناقص.
بعد 24 ساعة من الانقطاع عن التدخين ينطرح غاز أول أوكسيد الفحم (الخانق) من الجسم، وتبدأ الرئة بالتخلص من بقايا التبغ.
بعد 48 ساعة من الانقطاع عن التدخين يتخلص الجسم من النيكوتين، وتتحسن حاستي الذوق والشم.
بعد 72 ساعة من الانقطاع عن التدخين يصبح التنفس سهلاً بسبب زوال التشنج القصبي.
بعد 2 ـ 12 أسبوعاً من الانقطاع عن التدخين يتحسن دوران الدم في كامل الجسم، ويصبح المشي أسهل.
بعد 3 ـ 9 أشهر من الانقطاع عن التدخين تتحسن وظائف الرئة بمقدار 5 ـ 10%، وتزول الأعراض التنفسية المعروفة لدى المدخن كالسعال وقصر النفس والتشنج القصبي.
بعد 5 سنوات من الانقطـاع عن التدخيـن ينخفـض احتمـال حـدوث احتشـاء عضلة القلب (الجلطة) واحتشاء ونزوف الدماغ (الفالج) إلى النصف مقارنة بالمدخنين.
بعد 10 سنوات من الانقطاع عن التدخين ينخفض احتمال حدوث سرطان الرئة إلى النصف مقارنة بالمدخنين، ويتساوى احتمال حدوث احتشاء عضلة القلب (الجلطة) واحتشاء ونزوف الدماغ (الفالج) مع غير المدخنين.

أضف إلى معلوماتك :

يوجد فى السيجارة حوالي 4000 مادة كيماوية داخل دخان السيجارة ، معظم هذه المواد سامة، 43% منها يسبب السرطان ،ومن أهم هذه المواد النيكوتين.

تتألف أوراق التبغ اليابسة من :

1ـ النيكوتين
وهي مادة سامة جدا تنتج عن احتراق التبغ اذ يكفي ملل جرام واحد لقتل عشرة كلاب من الحجم الكبير دفعة واحدة ، ، كما ان تنقيط 3 نقط من النيكوتين الصرف على لسان شخص كافية لقتله .

2ـ norincotine والاناباسين والميوزين والنيكوتيرين
وهي أشباه قلويات ثانوية لا تقل سمية عن النيكوتين .

3ـ المواد المعدنية
تشكل 10 ـ25% من تركيب الأوراق وهي تتحول إلى رماد بالاحتراق .

4ـ المواد البكتنية
تشكل 4ـ6% من تركيب الأوراق يتولد منها الكحول أثناء الاحتراق ، واليه تعزى النشوة التي تنسب للتدخين .

5ـ أول أكسيد الفحم
وهو غاز سام جدا يؤدي الى الموت المحتم اذا زادت نسبته ، وذلك لأنه يطرد الاكسجين اللازم للتنفس .

6ـ الامونياك
وهو غاز يؤثر على العينين واليه يعزى احمرار عيني المدخن

7ـ سيان هيدريك
وهو غاز شديد السمية ، ويؤدي هذا الغاز الى العقم عند الرجال ، لتعطيله انتاج الحيوانات المنوية ، وعند النساء لتعطيله عملية التبويض

ولا يقف امر التبغ عند هذا الحد
هناك المواد المسرطنة الكثيرة الناتجة عن احتراقه ، وكلها تحدث امراض السرطان او تساعد في حدوثها ، وفي مقدمة هذه المواد : القطران ـ الفورم الدهيد ـ الاكرولين ـ املاح الامونياكك

عدد مرات القراءة : 11168

التركيب الكيماوي لدخان التبغ

إن المواد الكيماوية الموجودة في دخان التبغ كثيرة جدا لا يسعنا ذكرها كلها فنكتفي بتبيان أهمها وهي:

1- النيكوتين: لقد قدرت الأبحاث العلمية على أن (10-30%) من النيكوتين الموجود في التبغ يصل أثناء التدخين بواسطة تيار الدخان الأساسي إلى الفم فكل غرام واحد من التبغ المحروق إذا يبعث إلى فم مدخنة (3-7ملغرامات) من النيكوتين ولكن لحسن الحظ لايبقى سوى جزء من هذه الكمية في الفم إذ يذهب الجزء الأخر مع الدخان عند نفخه إلى الخارج .

2- البريدين: أقل سموما من النيكوتين وأقل كمية إذ لا يتولد عند حرق غرام واحد من التبغ أكثر من 1ملغ من البريدين .

3- الأمونياك: يتولد من كل غرام واحد من التبغ عند حرقه 3 إلى 5 ملغرامات من الأمونياك وضره الصحي هو انه مخرش للجلد المخاطي (العين ، الفم ، الحلق ، بداية المريء، الحنجرة، القصبة الهوائية وحتى أسناخ الرئة.)

4- غاز تسيان هيديريك غاز سام جدا ولكن ما يصل منه إلى الجسم عند التدخين لا يزيد عن 1ملغ ولحسن الحظ أن الجسم يتخلص من هذه الكمية الضئيلة بتحويلها إلى مادة الرودان ويبطل سم الجزء الأكبر منه .

5- غاز حمض الفحم تختلف نسبة وجوده في دخان التبغ باختلاف وسيلة التدخين وتتراوح هذه النسبة (1-14%) .

6- الكحول متيلي: ليس له أهمية كبرى من الوجهة الصحية لأن جرعته السامة تتراوح بين (500-1000ملغ) في حين أن تدخين 10سيجار في اليوم لا يولد أكثر من 48 ملغ .

7- مواد قطرانية : يتولد منها نحو 40غ من كل كيلوغرام 1من التبغ محروق وقد اثبت علميا أن لهذه المادة مفعول كبير في تكوين السرطان خصوصا لما تحتويه من مادة البنزين ذات مفعول أكيد في إحداث السرطان.

هذا وفي دخان التبغ سموم عديدة نكتفي بذكر مايلي :

النيكوتمين – النيكوتوئيل – النيكوتريل – النيكوتللين – نورنيكوتين – تاتسئين – حامض الكربون – أستيل – فنول – أتلين – حامض الكلوروجين – حامض الفحم

التدخين وجسم الانسان

لا تقف الآثار المضرة الناجمة عن التدخين على جهاز دون آخر من أجهزة الجسم، إذ أثبتت الدراسات الحديثة أن التدخين لا يترك جهازاً من هذه الأجهزة إلا ويترك آثاره المدمرة عليه.

وهذه حصيلة جولة في أجزاء الجسم لدى أي شخص مدخن:

الأمراض الصدرية:

يشكو المدخن من كحة وبصاق وضيق في التنفس، وهذا يسبب التهاباً مزمناً وضيقاً بالشعب الهوائية نتيجة التدخين، وقد تتطور الحالة بمرور الوقت إلى سدة رئوية، وتمدد بالرئتين واضطرابات بوظائف التنفس.
كما أثبتت الأبحاث ارتفاع نسبة الوفاة في مرضى السدة الرئوية وتمدد الرئتين في المدخنين من 5الى 25 ضعفاً عنهم من غير المدخنين.
كما يسبب التدخين حساسية الصدر والربو الشعبي والتهابات الحنجرة واللسان والحلق والالتهابات الرئوية والإصابات المتكررة بالإنفلونزا.

سرطان الرئة:

تدخين علبة سجائر يومياً يؤدي إلى ارتفاع معدل حدوث سرطان الرئة عشرة أضعاف.
وقد أثبتت دراسة تمت في الولايات المتحدة مؤخراً أن هناك 140 ألف حالة وفاة بسبب سرطان الرئة، 85% منهم من المدخنين.
كما أثبتت الإحصائيات أن التدخين يمثل السبب الأساسي في نحو 30% من وفيات الأورام المختلفة بالجسم مثل سرطان الحنجرة والفم والبلعوم وسرطان الكبد، والكلى، والمثانة، ولوكيميا الدم.

أمراض القلب والأوعية الدموية:

وجد أن التدخين يسبب الذبحة الصدرية المبكرة والموت المفاجئ في الشباب، وكذلك تصلب الشرايين وضيق الأوعية الدموية الطرفية، وجلطة الساقين.
وقد أثبتت الدراسات ارتفاع معدل الوفيات بسبب الذبحة الصدرية وأمراض القلب إلى نحو 70% من المدخنين عن غير المدخنين.

أمراض الجهاز العصبي والمخ:

التدخين يسبب جلطة المخ والشلل النصفي وقد وُجدت علاقة طردية بين حدوث جلطة المخ مع كمية وفترة التدخين. وفي الدراسة التي تمت في الولايات المتحدة وُجد نحو 150 ألف حالة وفاة نتيجة جلطة بالمخ، منهم 15% مدخنون.

التدخين والحمل والإنجاب:

التدخين يؤدي أيضاً إلى تأخير الخصوبة لدى السيدات المدخنات وزيادة معدلات موت الأجنة والأطفال حديثي الولادة، وكذلك قد يؤدي إلى تأخير النمو العقلي والجسماني للطفل.

أمراض أخرى:

يسبب التدخين قرحة المعدة والإثنى عشر والتجاعيد المبكرة في الوجه، والاضطرابات في أثناء النوم، والاكتئاب، وهشاشة العظام في السيدات، والضعف الجنسي، و(كتاراكت )المياه البيضاء لعدسة العين وغيرها.

هذا بعض وليس كل ما تم كشفه من آثار التدخين المدمرة على أجهزة الجسم

الصحة الجنسية والتدخين:

كثرت الدراسات في هذا الموضوع وتعمقت حتى إلى أدق التفاصيل المتعلقة بهذا المنحى الهام في حياة الإنسان ، ومن هنا علينا واجب ألا نهمل أجسادنا ونرخص لأنفسنا تدميرها ، فقد ثبت أن للتدخين أثر على الناحية الجنسية ومن آثار التدخين على الجنس ما يلي :

1 يضعف التدخين مركز الانتصاب عند الرجل ويخمد الوظيفة الجنسية عنده, ويؤدي إلى الضعف الجنسي عند الرجال وإلى البرود الجنسي عند النساء.
2 يؤثر على الغدد التناسلية ويخفف من إنتاجها, ويضعف من حيويتها.
3 يؤثر التدخين على أنوثة المرأة فيخشن صوتها.

الملل أسبابه وعلاجه

2010-12-18T11:05:00.000-08:00

الملل أسبابه وعلاجه

أسباب الملل
1- البعد عن الحياة الاجتماعية: نعم، لقد أصبح من الممكن الاستغناء عن الناس؛ فأنت تستطيع أن تتسوق عبر الإنترنت.. تستطيع أن تحل مشكلاتك من خلاله.. تستطيع أن تقضي وقتك في القراءة.. وحتى حفظ القرآن وتلقي العلم تستطيع أن تقوم به وحدك بمساعدة أجهزة صغيرة تردد وراءها أو تستمع لها، ولكن هل انعزالك عن العالم أمر طبيعي؟
2- «النفس إذا كلّت ملّت» إذا كان الضحك والشعور بالسعادة يعد أمراً فيه تحدٍ بالنسبة لك، وتجد من الصعوبة الشعور به فلابد وأن تستشير أحد المختصين النفسيين؛ فالنفس التي خلقها الله وأكرمها تحتاج إلى ترفيه.
3- عدم الشعور بأهمية الوقت: وهذه النقطة قد تكون سبباً، وقد تكون نتيجة؛ فالملل قد لا يشعرك بأهمية الوقت، فاليوم مثل أمس مثل الغد، وقد يكون عدم تقديرك للوقت وأهميته سبباً للملل.
4- القيام بالعمل بشكل روتيني دون الشعور بأهميته للنفس، أو الغير دون إدخال التغيير عليه أو تطويره.
5- الغفلة عن الطبيعة من حولنا، وعدم التأمل في ملكوت الله، وبالتالي عدم الشعور بعظمة الكون وجماله، وعظمة النفس البشرية، والهدف من وجودنا.
كيف نتخلص من الملل؟
خطوات التخلص من الملل ستصيبك بالاندهاش؛ لبساطتها وسهولة تطبيقها، وكل ما ستفعله هذه الخطوات أن تقربك من فهم الهدف الذي خلقت من أجله: «عبادة الله، وتعمير الأرض».
1- اكتشف لماذا تشعر بالملل، إذا كان السبب هو قيامك بالعمل نفسه بشكل متكرر، فأضف إليه بعض الأشياء الجديدة، أو قم به بشكل مختلف.
- فمثلاً العمل المنزلي الذي تقوم به ربة المنزل يمكن أن يكون ممتعاً إذا استمعت أثناء أدائها له إلى بعض الأشرطة الصوتية التي تحمل المعلومات الممتعة، أو قامت به بشكل حركات رياضية؛ فيصبح الهدفُ هو القيام بالأعمال المنزلية، بالإضافة إلى المحافظة على لياقة الجسم.
- إذا كان الملل بسبب الكسل فاحصل على كفايتك من النوم، وعش حياة صحية منظّمة.
- إذا كان الملل بسبب الخوف من القيام بعدد من الأعمال الكثيرة المتراكمة، فقم بتقسيم الأعمال إلى خطوات وأهداف بسيطة.
- إذا كان الملل بسبب عدم وجود ما تفعله، فمارِس بعض الرياضة أولاً؛ فهي ستساعدك على التفكير السليم، وستجد ما تقوم به، أو تحدث مع صديق مقرّب عمّا يضايقك، فمجرد الحديث يمكن أن يفتح أمامك أبواباً مغلقة.
2- لا تبتعد عن الحياة الاجتماعية، فالاندماج مع العالم الخارجي أمر مهم، ولن تشعر بأهميته إلا عندما تزيح عنك الغطاء، وترتدي ملابسك وتذهب لمقابلة صديق أو تصل القُربى، أو تجلس مع كبار السن.. حاول أن تتعلم من الكل، وتعرف على ما قد يملأ حياتك بالمتعة والحكمة.
3- الترفيه أمر مهم؛ ولكنه ترفيه بما يرضي الله تعالى من تغيير وسفر ومزاح وضحك، وكل هذه الأمور أباحها الله لنا لكي تعيننا على طاعته؛ فالنفس المشرقة المستبشرة تستطيع أن تختار من الدنيا ما يزيد من همتها ويرتفع بها، فتفيد وتستفيد، وتجد المتعة في الإنجاز، وتقديم العون للآخرين.
4- التعامل بشكل صحيح مع الوقت؛ ولهذا عليك أولاً أن تشعر بأهميته؛ بل وتحمد الله على هذه النعمة، التي إن عرفت استغلالها بالشكل الصحيح فزت في الدنيا والآخرة.
5- التأمل في الكون، فعندما نندمج مع العالم من حولنا نكتشف ما يشعرنا بالمتعة والإلهام، وتظهر أمامنا الفرص التي لم نكن ندري أنها أصلاً موجودة، ونضع أيدينا على مواطن الإبداع في داخلنا.
6- غيّر أفكارك تتغير حياتك، فالأفكار تتحكم في التصرفات.. ضع لنفسك أهدافاً تشعرك بالحياة، فمن المستحيل أن تشعر بالملل وأنت تسعى لبناء حياتك وتحقق أهدافك.
7- استخدم خيالك بالشكل الصحيح، حاول أن ترسم صورة لنفسك في المستقبل تكون معالمها هي التي تطمح أن تكون عليها، والشيء الجميل في الخيال هو أنك تستطيع أن تضع كل شروطك، وتجرب كل ما تحب تجربته.
8- استخدم الحركة لمكافحة الملل.. قم ببعض المشي.. اكتب عشرة أشياء تستطيع القيام بها، وابدأ في ممارستها للتغلب على مشاعر الاستسلام في داخلك.
9- أشْعِل الفضول داخلك، فضول المعرفة والاكتشاف، وغذِّ هذا الفضول بالقراءة ومشاهدة البرامج التي تكشف لك الغطاء عن الكثير من الحقائق العلمية المدهشة، وسافر عبر الزمن وعبر المسافات مع برامج الرحلات والتاريخ، وتأكد أن الدنيا مازال بها الكثير الذي لم تعرفه أو تكتشفه بعد.
10- اكتشف تعاليم دينك، كما حاولت أن تكتشف العالم منحولك، وأتقن عباداتك؛ ففي هذا الدين الكثير الذي لم تدرسه في
المدارس، ولم تكتشفه بعد، ومن ثم اكتشف الإعجاز في خلقك، وشارك مَنْ حولك فيما اكتشفته وما تعلمته.
11- تعلم التكنولوجيا الحديثة، وما تقدمه لك من خدمات، وتابع تطور الأجهزة، فآلة التصوير قد تريك الكثير من جمال الطبيعة من حولك، وأسراراً لم تكتشفها بعد.
12- فكِّر فيما تحب أن تقوم به، وليس فيما لا تحب.. أتقن هواية أو نشاطاً - وخاصة تلك الأنشطة التي تحتاج إلى مهارات يدوية - وإذا أتقنت هوايتك فعلّمها غيرك، وشجعهم على التخلص من الملل.
13- تجنب الأشخاص المملين والذين ينظرون للعالم من خلال نظارة سوداء.. حاول أن تأخذ بأيديهم إذا كانت لك المقدرة؛ أما إذا كنت تحتاج إلى من يمد لك يد العون فابتعد بهدوء، وتعامل مع نفسك أولاً، ثم ساعد الآخرين.
14- مارس الرياضة الجماعية والفردية، واشعر بالفخر بإنجازاتك.
15- ابحث عن وظيفة ثانية مؤقتة تزيد دخلك، واستفد من هذا الدخل الإضافي لدراسة علم جديد، أو شراء ما يساعدك على اكتشاف العالم من حولك، أو ما تمارس به هواياتك الجديدة.
16- دخول المطبخ وتقديم وجبة جديدة للأسرة قد يعني الكثيرلك ولهم، ومع تقدم العلم والتكنولوجيا أصبح الطهي علماً في حد ذاته، وخاصة إذا أخذت في البحث عن الطعام الصحي والمفيد.
17- اتّصل بالأصدقاء القدامى، حاول أن تجمعهم اجتماعاًً دورياً تعرف على ما أنجزوه، وتحدث عن إنجازاتك.
18- لا تلجأ للأكل هرباًً من الملل، وإن كان لابد فتناول الخضراوات والفواكه.
19- تذكّر دائماً أن الملل مسألة نحن الذين نزرعها في عقولنا، ونحن أيضاًً من نستطيع أن نتخلص منها، ولا تحاول أن تتخلص من الملل بمشكلة أكبر منه، فنفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، ولا تنتظر أن يحدث شيء معين، أو أن يظهر شخص معين ليعيدك للحياة؛ بل ابدأ في ممارستك حياتك الآن وحارب الملل.>
أكثرنا مرّ برغبة الخروج من ملعب الحياة ليجلس على المدرج، ليس مع المشجعين، ولكن مع المشاهدين الذين يراقبون اللاعبين دون أن يكون لهم أي رغبة في المشاركة في أحداث الملعب، تأتي هذه الرغبة عندما يشعر الإنسان أنه لا يريد أن يقوم بما عليه القيام به.
وكيفية التعامل مع هذا الشعور وتلك الرغبة هي التي تفرق ما بين الأشخاص الناجحين وغيرهم.
بعض النقاط سنذكرها، وهي مجربة من البعض، وأفادت كثيراً في إيجاد الحافز للقيام بواجباتك، حتى وإن بدأت تفقد الرغبة في ذلك:
1- إذا شعرت بعدم الرغبة في القيام بأي نشاط فاستمع إلى نداء جسمك؛ فقد يكون في حاجة ماسة إلى الراحة، فلا تبخل عليه بتلك الراحة؛ حتى يستعيد نشاطه، ويتشوق للقيام بما عليه القيام به من نشاط.
2- إذا شعرت بعدم الرغبة في العمل فلا تتركه فجأة لمدة طويلة؛ فبدلاً من القيام بالعمل ككل قم بجزء بسيط منه؛ فهذا يجعلك مرتبطاً بالعمل، ويبعدك عن حلقة عدم الرغبة في العمل.
3- إذا شعرت بعدم الرغبة في العمل فامنح نفسك مكافأة إذا قمت به، والمكافأة يختلف شكلها حسب ظروفك، فقد تكون مجرد نزهة على الأقدام، أو زيارة أصدقاء قدامى.
4- إذا شعرت بعدم الرغبة في العمل فاربط هذا العمل بالمتعة وليس بالألم، فمثلاً إذا شعرت بعدمالرغبة في ممارسة الرياضة أو الذهاب للطبيب للفحص الدوري فاقرن هذا العمل بالتحسن في
الصحة أو العيش بشكل سليم؛ وليس بألم الممارسة أو الفحص.
تحياتى ليكم

اسرار الكعبة الشريفة ومحتوياتها

2010-11-03T09:18:00.000-07:00

اسرار الكعبة الشريفة ومحتوياتها

تختزن الكعبة في داخلها وحولها أسرار لا يوجد مثلها في الأرض. لا يزيد حجمها عن حجرة مكعبة، ما أن تبلغها حتى يخر القلب خاشعا متضرعا، يلفه السكون، فتكاد لا تسمع خفقاته. تتحول العين إلى نبع للدموع فأنت حينئذ في أحب مكان إلى الله ينزل إليه سبعون ألفا من الملائكة يطوفون حولها كل يوم وليلة.

كبير سدنة بيت الله الحرام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيبي هو الذي يوجد لديه مفتاح الكعبة، يقول ابنه نزار الشيبي لـ"العربية.نت" : يقال عنا أيضا (الحجبي) أي الذي يحجب البيت، فقد أراد الله سبحانه وتعالى أن يكون للكعبة المشرفة سدنة، أي من هم مسؤولون عنها، وأن يكون لها مفتاح وقد تسلمناه نحن آل الشيبي، وتأتي السدانة بعدة معان في معجم اللغة العربية مثل الأمين والخادم والحاجب.. الخ.

وسدانة الكعبة ترجع الى تاريخ بنائها وتعني القيام بجميع أمورها من فتحها وأغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها واصلاح هذه الكسوة اذا تمزقت واستقبال زوارها وكل ما يتعلق بذلك، فقد كان يقوم بأمر السدانة اسماعيل عليه السلام ثم من بعده ذريته، إلى ان كان عهد قصى بن كلاب فأخذ قصى سدانة الكعبة من خزاعة التي كانت قد استولت على السدانة بالقوة مدة ليست بالطويلة وهي قبيلة هاجرت من اليمن بعد انفجار سد مأرب واتجهت الى مكة واقامت بها.

وقد ولد لقصى عبدالدار وعبد مناف وعبدالعزى وعبد قصى، وبعد وفاة قصى انحصرت السدانة في عبدالدار وابنائه حتى كان منهم عثمان بن طلحة بن ابي طلحة وابن عمه شيبه بن عثمان بن ابي طلحة .

وينتهي نسب سدانة الكعبة المشرفة الحاليين إلى شيبه بن عثمان بن ابي طلحة وقد اسلم عام الفتح على أصح الروايات وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وجميع آل الشيبي الموجودون في هذا العصر هم من ابناء الشيخ محمد بن زين العابدين رحمه الله تعالى، وينقسمون الى أبناء الشيخ عبدالقادر بن على وهم عائلة عبدالله، وحسن آل الشيبي، وأبناء عبدالرحمن بن عبدالله الشيبي، وهم محل احترام واكرام كما دلت على ذلك الاخبار الواردة في حقهم، ولا يزالون في موضع الاكرام والرعايه عند عموم حكام المسلمين وبالاخص عند كل من تولى خدمة الحرمين الشريفين، ولايزال وجودهم من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم التى اخبر امته بها بقوله صلى الله عليه وسلم خذوها يابني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ).

قصة انتقال مفتاح الكعبة

نزار الشيبي وهو من سدنة بيت الله الحرام يقول لـ"العربية.نت": آلت الينا السدانة منذ أيام جدنا (قصي) وانتقلت بين أبناء ابنه عبدالدار الذي كان له خمسة أولاد، وكان لا يخرج في رحلة الشتاء والصيف فيعايره اخوانه بسبب ذلك، فسمعهم أبوه قصي فقال: والله لأشرفنك عليهم، فأعطاه سقاية الكعبة والسدانة والرئاسة والندوة والرفادة ولواء الحرب، وعندما جاء اخوانه، قالوا له انك أخذت كل الشرف، وما تركت لنا شيئا، فقال: خذوها كلها إلا السدانة والرئاسة حيث كان هو رئيس قريش.

ويقول إن الكعبة المشرفة تفتح مرتين في السنة لغسلها، ويسمح بدخولها حينئذ لبعض كبار ضيوف الدولة وبعض العلماء والمشايخ، وأيضا القائمون بغسلها.

ويضيف: تعلق في داخل الكعبة الهدايا التي قدمت لها، وبعض الموجودات بداخلها ربما تعود إلى ما بعد أن ضربها الحجاج بن يوسف الثقفي بالمنجنيق، يعني تقريبا تعود إلى 1200 سنة، لكن هناك بلا شك أشياء تعود إلى عصور لاحقة، وأشياء أخرى حديثة.

ثلاثة أسرار حول الكعبة

من أسرار الكعبة – كما يقول الكاتب الصحفي السعودي عمر المضواحي المهتم بالكتابة عن تاريخ الأماكن المقدسة – أنها صرة الأرض وموصولة بالبيت المعمور في السماء السابعة، وأول بيت وضع للناس بناه ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام، وليس هناك في الكون بقعة أكثر مهابة وقدسية من هذه الحجرة المكعبة.

لم تعبد في تاريخها من دون الله قط، فقد كان العرب يعبدون الأصنام والأوثان حولها ولم يخصوها أبدا بالعبادة، حج إليها كل الأنبياء، ومجرد النظر إليها عبادة تعادل أجر عابد في غير مكة.

يضيف المضواحي متحدثا لـ"العربية.نت" عن ما سجله قلمه عن هذه البقعة التي توصف بأنها قدس الأقداس الاسلامية: حول الكعبة ثلاثة أسرار لا يوجد مثيل لها في الأرض، الحجر الأسود, ومقام إبراهيم, وهما ياقوتاتان من يواقيت الجنة, وبئر زمزم وهو نهر من أنهار الجنة ينبع عينه المتدفق من تحت أعتاب الحجر الأسود.

على يسار باب الكعبة المهيب وبين الملتزم والحجر الأسود الى الداخل منها يقع مكان (حطيم السيئات) حيث يتم فيه التضرع بالدعوات، والى اليمين من باب الكعبة على بعد أقل من مترين يرتفع صندوق من الرخام النادر تحفظ فيه أدوات خدمة البيت وحوائج غسيل الكعبة من دهون الطيب كالعود والورد والعنبر ولفائف من قماش قطني معد للغسيل.

في منتصف الكعبة ترتفع ثلاثة أعمدة محاطة بأفخر أنواع الخشب المزخرف, وهي المعروفة بأعمدة الصحابي عبدالله إبن الزبير حين رأى في زمن حكمه مكة أن يسند سقف الكعبة بها خشية انهياره عندما قام بترميم بناء الكعبة.

في الجهة الشمالية من الكعبة، على يمين الداخل باب صغير يعرف بباب "التوبة" وهو آية في الصنعة والإتقان، يمتاز بمقاساته العادية وهو بنسبة قياس واحد الى ثمانية مقارنة بباب الكعبة الخارجي الوافر البهاء والضخامة، ويؤدي باب التوبة المصنوع من أندر قطع الأخشاب المكسوة بصفائح الذهب والفضة المشغولة، الى درج حلزوني من الزجاج السميك يصل الى سطح الكعبة.

وفي الجدار الغربي المواجه لباب الكعبة علقت تسعة ألواح أثرية من الرخام منقوش عليها أسماء الولاة والخلفاء تؤرخ لأعمال تجديد وترميم الكعبة, وكلها مكتوبة بعد القرن السادس للهجرة.

وفي الحائط الشرقي وبين باب الكعبة المشرفة وباب التوبة وضعت وثيقة تؤرخ لقيام خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز (رحمه الله) بشرف ترميم وتجديد الكعبة المشرفة الذي دشنه خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في عام 1419هـ وكان حينها وليا للعهد. وكان آخر ترميم شامل للكعبة في زمن السلطان مراد الرابع من سلاطين آل عثمان سنة 1040 من الهجرة النبوية.

جوانب الكعبة الأربعة محاطة بالرخام الأبيض، بارتفاع نحو مترين وبرخام ملون ومزركش بنقوش هندسية إسلامية. وما يعلوها مغطى بستارة خاصة من الحرير الأحمر الوردي مشغولة بالنسيج الأبيض على هيئة الشهادتين وبعض أسماء الله الحسنى على شكل رقمي ثمانية و سبعة متكررة بخط الثلث العربي البديع، وهي إهداء من الملك فهد بن عبدالعزيز يرحمه الله الى الكعبة، ويقوم بصناعتها يدويا مصنع كسوة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة.

أباريق وشمعدانات وأوان ذهب وفضة

وبين الأعمدة الثلاثة يمتد عمود معدني يكتسي بالفضة الخالصة له خطافات صغيرة معلق فيها هدايا الكعبة من أباريق وشمعدانات وأوان أثرية من الذهب والفضة تعود بتاريخها الى ماضٍ بعيد أهداها ملوك وخلفاء وسلاطين.

ويسن قبل التشرف بدخول الكعبة الطواف سبعا حولها, واستلام الحجر الأسود "يمين الله في الأرض", والركن اليماني إقتداء بالسنة النبوية. كما يسن أيضا الصلاة فوق لوح من الرخام المنقوش بعلامة ظاهرة إشارة الى المكان الذي ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فيه، وهو باتجاه الحائط الجنوبي بالقرب من الركن اليماني الى الداخل من جدار الكعبة.

والصلاة في الكعبة ثمان ركعات وهي من سنن الدخول الى الكعبة، ركعتان في اتجاه كل حائط من جدرانها الأربعة حيث لا قبلة في جوف القبلة.

تغيير كسوة الكعبة

وأثناء فريضة الحج وبعد أن يتوجه الحجاج الى صعيد عرفة، يتوافد أهل مكة إلى المسجد الحرام للطواف والصلاة ومتابعة تولي سدنة البيت الحرام تغيير كسوة الكعبة المشرفة القديمة واستبدالها بالثوب الجديد استعدادا لاستقبال الحجاج في صباح اليوم التالي الذي يوافق عيد الأضحى.

وقبل هذا الوقت وفي منتصف شهر ذي القعدة تقريبا يتسلم كبير السدنة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيبي في حفل سنوي الثوب الجديد من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بقاعة المناسبات الرئيسية في مصنع كسوة الكعبة المشرفة بضاحية أم الجود بمكة.

وبعد إحضار الثوب الجديد تبدأ عقب صلاة العصر مراسم تغيير الكسوة حيث يقوم المشاركون في عملية استبدال الكسوة عبر سلم كهربائي بتثبيت قطع الثوب الجديد على واجهات الكعبة الأربعة على التوالي فوق الثوب القديم.

وتثبت القطع في عرى معدنية خاصة (47 عروة) مثبتة في سطح الكعبة، ليتم فك حبال الثوب القديم ليقع تحت الثوب الجديد نظرا لكراهية ترك واجهات الكعبة مكشوفة بلا ساتر.

ويتولى الفنيون في مصنع الكسوة عملية تشبيك قطع الثوب جانبا مع الآخر, إضافة الى تثبيت قطع الحزام فوق الكسوة (16 قطعة جميع أطوالها نحو 27 مترا) و 6 قطع تحت الحزام , وقطعة مكتوب عليها عبارات تؤرخ إهداء خادم الحرمين الشريفين لثوب الكعبة وسنة الصنع، ومن ثم تثبت 4 قطع صمدية (قل هو الله أحد الله الصمد) توضع على الأركان, و11 قطعة على شكل قناديل مكتوب عليها آيات قرآنية توضع بين أضلاع الكعبة الأربعة.

ستارة الكعبة أصعب مراحل تغيير الكسوة

وآخر قطعة يتم تركيبها هي ستارة باب الكعبة المشرفة وهي أصعب مراحل عملية تغير الكسوة، وبعد الانتهاء منها تتم عملية رفع ثوب الكعبة المبطن بقطع متينة من القماش الأبيض، وبارتفاع نحو مترين من شاذروان (القاعدة الرخامية للكعبة) والمعروفة بعملية (إحرام الكعبة).

ويرفع ثوب الكعبة لكي لا يقوم بعض الحجاج والمعتمرين بقطع الثوب بالأمواس والمقصات الحادة للحصول على قطع صغيرة طلبا للبركة والذكرى.

ويتم تسليم الثوب القديم بجميع متعلقاته للحكومة السعودية التي تتولى عملية تقسيمه كقطع صغيرة وفق اعتبارات معينة لتقديمه كإهداء لكبار الضيوف والمسؤولين وعدد من المؤسسات الدينية والهيئات العالمية والسفارات السعودية في الخارج.

ويستهلك الثوب الواحد للكعبة نحو 670 كيلو جراما من الحرير الطبيعي و150 كيلو جراما من سلك الذهب والفضة، ويبلغ مسطحه الإجمالي 658 مترا مربعا ويتكون من 47 لفة، طول الواحدة 14 مترا وبعرض 95 سنتيمترا. ويكلف الثوب الواحد نحو 17 مليون ريال سعودي.

ويعود إنشاء المصنع الى بداية العهد السعودي حين أمر الملك عبدالعزيز آل سعود في غرة شهر محرم عام 1357 هـ بإنشاء المصنع بجوار البيت العتيق ليكون أول مصنع للتاريخ لكسوة الكعبة المشرفة يقام في مكة المكرمة وتديره أيد سعودية مدربة.

أنواع الأشجار الخشبية وأهميتها

2010-11-02T19:52:00.000-07:00

أنواع الأشجار الخشبية وأهميتها

من المعروف أن مصدر الخشب هو الأشجار الخشبية أى أن منشأ الخشب نباتياً.ولا تعتبر كل النباتات خشبية وإنما يجب أن تتوافر صفات معينة فى النبات الخشبى وهذه الصفات هى:

لابد أن تكون نباتات وعائية أى تحتوى على أنسجة توصيل عبارة عن الخشب واللحاء يحدث له لجننه ويكون بعد ذلك الخشب الناضج.
لابد أن تكون معمرة أى تعيش عدد من السنين قد تصل إلى مئات أو آلاف السنين.
يجب أن يكون لها ساق يستمر سنة بعد أخرى ويطلق على الساق الخشبى Steam, Trunk, Bole.
يجب أن يحدث بها تغليظ ثانوى Secondary thickness عن طريق طبقة الكابنيوم وبذلك يزداد قطر الأشجار الخشبية فى السمك ويصبح معالجاً لإستخراج الخشب المصنع Lumber.

أنواع النباتات الخشبية:

أنواع النباتات الخشبية ثلاثة هى الأشجارTrees والشجيرات Shrubs والمتسلقات الخشبية Woody Lianas.
والوقع أنه لا يوجد حد فاصل بين هذه الأنواع فنجد نبات على شكل شجرة فى مكان ما بينما يأخذ شكل شجيرة فى منطقة أخرى إذا توافرت الظروف لذلك. وعموما فإن أقسام النباتات الخشبية يمكن تقسيمها إلى الآتى:

الشجرة :
نبات خشبى يصل ارتفاعه عند البلوغ Maturity 20 قدماً على الأقل وله ساق أصلى قائم يتميز بنموه وخلوه من الأفرع لعدة أقدام فوق سطح الأرض ويحمل تاج مميز.
الشجيرة:
عبارة عن نبات خشبى لا يزيد ارتفاعه عن 20 قدما وعادة الشجيرة لها أكثر من ساق أصلى واحد وقد تكون الشجيرة قائمة أو مفترشة ومثال الشجيرات المفترشة حبن Gaultheria.
التسلق الخشبى:
عبارة عن نباتات متسلقة بالمحاليق أو الجذور الهوائية أو الألتفاف وهذه المتسلقات تعتبر من مميزات الغابات الأستوائية.
وبالنسبة لوضع الأشجار الخشبية فى المملكة النباتية وباختصار فإن الأشجار تقع تحت رتبة البذرياتSpermaboplyle وتشغل مسمين كبيرين:

الأول : الأشجار المخروطية
الثانية : الأشجار ذات الورق العريض Angiosperm

ويطلق على الأولى ذات الأخشاب اللينة Soft Wood والثانية ذات الورق العريض ذات الأخشاب الصلبة Hard Wood.
ولكل قسم مميزات وصفات تميزه عن القسم الأخر نذكر منها على سبيل المثال الآتى:

شكل الأشجار النمو العمودىExcurrent للأشجار المخروطية والنمو المفترش Decurrent للأشجار ذات الورق العريض.
نوعية الخشب : خشب لين لا يحتوى على أوعية للأشجار المخروطية وخشب صلد يحتوى على أوعية خشبية مميزة للأشجار ذات الورق العريض.
البذور : البذرة العادية فى الأشجار المخروطية والبذور مغطاة فى الأشجار ذات الورق العريض.
الأوراق دائمة معظمها أبرية Needle Like فى الأشجار الصنوبرية ومتساقطة فى معظم الأشجار ذات الورق العريض.
الثمار : مخروطية تحتوى على البذور فى مخاريط فى الأشجار الصنوبرية وتنمو ثمارها المغطاة فى الأشجار ذات الورق العريض.

فوائد الأشجار:

الحصول على المنتجات الأساسية من الأشجار وهى الأخشاب وتختلف درجة الجودة للأخشاب باختلاف الأشجار وكل نوع من الأخشاب له إستعمال خاص فبعضها يصلح للأخشاب المصنعة أو الأخشاب المنشره.
عجينة الورق Wood Pulp : الأخشاب التى تستعمل فى إنتاج عجينة الورق لها مواصفات خاصة من حيث إحتوائها على نسبة منخفضة من المستخلصات الخشبية وطول أليافها وثقل أخشابها النوعى.
إنتاج الفلين : وينتج من بعض الأشجار فى المناطق المعتدلة حيث يجرح القلف ويتكون من هذا الجرح نسيج موسيقى فلينى ثم تنزع الطبقات المختلفة ويخرج نوع الفلين حسب نوعية الأشجار وتعتبر أشجار السنديان الفلين Quereus Suber من أهم الأشجار المنتجة للفلين وهى موجودة فى حوض البحر الأبيض المتوسط كأسبانيا وتونس والمغرب.
إنتاج الصموغ والراتنجات وغيرها : فمثلا إنتاج الصموغ من أشجار السنط العربى Acacia وإنتاج الراتنجات Resin & Rosin من الأشجار الصنوبرية خاصة Pinus sp. وتستخدم بعض الأشجار فى إنتاج أنواع من الشراب السكرى الطبيعى مثل أشجار القصب السكرى.
حماية وحفظ التربة من الإنجراف عن طريق زراعة الأصناف من الأشجار الخشبية التى تناسب هذا الغرض "حفظ التربة" عن طريق المجموع الجذرى كما يمكن أيضاً تثبيت الكثبان الرملية التى لها تأثير ضار على المجتمعات بأساليب علمية خاصة فى زراعتها.
الأشجار وأثارها الجمالى فى تنسيق الحدائق وزراعة الطرق والشوارع بأصناف تتميز بجمالها وأزهارها وغيره .
آثر الأشجار فى تحسين وتلطيف الجو خاصة فى المناطق المفتوحة حيث تؤدى زراعة الأشجار إلى توفير الظل ومنع الأتربة فى المناطق القفرة القاحلة ويؤدى إلى تخفيض عدة درجات من الحرارة عند إستعمالها . كما تحمى المناطق من الإنجراف فى حالة هطول الأمطار وآثر ذلك معروف عالمياً.

العوامل الأساسية التى تحدد أهمية الشجيرة :

هناك عوامل أساسية للأشجار لتحقيق الهدف المطلوب من زراعتها وأبسطها الحصول على المادة الخشبية اللازمة لتغذية الصناعات الخشبية والكيميائية وغيرها وأهم هذه العوامل هى :

نوع الخشب Wood Quality : المادة الخشبية هى العامل الأساسى فى تحديد أهمية الشجيرة ويختلف نوع الخشب تبعاً لنوع التركيب التشريحى للأصناف المختلفة فتركيب وطول الألياف الخشبية تؤثر على نوع الخشب كذلك وجود المستخلصات الخشبية من عدمه يؤثر أيضاً.
سرعة النمو Growth Rate : سرعة النمو للأشجار لها علاقة مباشرة بالإنتاج السنوى من الأخشاب وتختلف الأشجار فى معدل النمو السنوى وعادة يلازم سرعة النمو كثافة خشبية أقل من النمو البطئ وعموما فالأشجار منقسمة إلى أشجار سريعة النمو مثل الحور والكافور والباولونيا و الكازوارينا وأخرى متوسطة مثل أشجار السرو والصنوبر وأشجار بطيئة مثل التوبا والشوح والسنديان وغيرها.
الحجم النهائى للأشجار Ulimate Size : تختلف الأشجار فى الحجم والشكل النهائى فبعض الأشجار حجمها أو قد يكون متفرع وعادة يختلف الحجم النهائى حسب الظروف البيئية بالإضافة إلى طيعة النمو وكذلك خصوبة التربة.
عمر الشجرة Tree Age : هى الفترة التى تمر من بدء الزراعة حتى تصل الشجرة إلى الحجم المناسب الاقتصادى للقطع والاستعمال والأشجار أما قصيرة العمر 15 – 20 سنة أو متوسطة العمر 60 – 70 سنة وطويلة العمر أكثر من 100 سنة .
مقاومة الصنف للآفات والحشرات : درجة مقاومة الأشجار للآفات الحشرية والفطرية تحدد لدرجة كبيرة نجاحها فى منطقة معينة والأمثلة على ذلك كثيرة فشجرة الكستناء أنقرضت من الولايات المتحدة والحور من مصر لإصابته بحفار ساق التفاح وغيرة فمقاومة الصنف تعتبر من أهم العوامل المحددة لأهمية الشجرة.

تقسيم الأشجار الخشبية حسب زراعتها فى ج.م.ع. :

يمكن تقسيم أصناف الأشجار فى مصر إلى المناطق الآتية : 1- بالنسبة للتوزيع الجغرافى :

المنطقة الشمالية والساحلية للجمهورية تمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى خط وهمى يمر بمدينة دمنهور وموازياً على إمتداد الجمهورية من الشرق للغرب وتمتاز بالجو البارد المناسب وكمية من الأمطار خلال الشتاء وينصح بزراعة الأشجار الآتية :

Arauearia sp.
Acacia sp.
Casuarina sp.
Teratonia Siliqua
Grevilia robusia
Melalauca Ericifobia
Eucalyptus sp.
Pinus halepensis / butia
Olea Europea
Populus sp.
Cupressus sp.
Tamarix sp.

منطقة وسطى تتميز بجو حار فى الصيف ومعتدل فى الشتاء مع أمطار خفيفة شتوية وتمتد أسفل الخط المار بدمنهور إلى شمال محافظة المنيا وينصح بزراعة الأشجار الآتية :

Acacia sp.
Cassia sp.
Casuarina sp.
Albizzia sp.
Cedrela sp.
Dalbergia sp.
Eucalyptus sp.
Fieus Syeumorus
Monus sp.
Populus sp.
Peltophonum African
Salix sp.
Kigelia Pinnata
Olea Europea
Platanus sp.
Swietenia Mahoani

أما المنطقة الجنوبية وتبدأ من شمال محافظة المنيا وتنتهى عند محافظة أسوان وتتميز بالحرارة العالية والجفاف الشديد خلال فصل الصيف وقلة الرطوبة طوال العام . وينصح بزراعة الأصناف الآتية من الأشجار :

Balanites Aegyptiaea
Acacia sp.
Cedrela sp.
Ficus Sycamorus
Mackarium Tepu
Peltopherum Aprieanum
Swietenia Mahogni
Khaya Senegalensis
Albizzia lebek
Dalberga Sesso
Mones sp.
Entrolobium sp.
Acacia Syal
Salvadora Persica
Avencenia Officinalis
Casuarina sp.

- بالنسبة لأنواع الأراضى :

تختلف الأراضى فى مصر حسب نوعيتها وتركيبها الكيميائى والصبغى ويمكن إقتراح عدد من الأصناف التى يعتقد أنها تنتج فى الأراضى التالية :
1- الأراضى الرملية :

Acacia Albida
Albizzia Lelbek
Aberia Calfra
Balanita Algyptaea
Meacharium Tepu
Ceratonia Siliqua
Ficus Salicifolia
Dalbergia Sisso
Olea Europea
Khaya sp.
Parkinsoiana Aculeata
Moring Aptera
Acacia Seyal
Salvadora Persica
Avencenia Officinalis
Casuarina sp.

2- الأراضى الجيرية :

Albizzia Lebbek
Cupressus sp.
Olea sp.
Eucalyptus sp.

3- الأراضى الملحية :

Acacia Arabica
Lagunaria Patersohic
Ailanthus Glanaulosa
Melia Azederad
Robinia Pseudoacacia
Salix Safsaf
Casuarina Cunninghamiana
Tamarix Aphylla
Aeleagenus Hortensis
Schinus Terebenthifolius
Eucalyptus Occidentalis
Gledetia Triacanthos

ويجب أيضا معرفة أن الأصناف المذكورة عالياً تختلف فى درجة تحملها للملوحة.
4- أراضى مستوى الماء الأرضى بها مرتفع والمياه خالية من الأملاح الضارة :

Dalbergia Sisso
Eucalyptus
Taxodium Distichum
Salix sp.
Populus sp.
Fieus Sychamorus

5- أراضى قليلة المياه :

Acacia sp.
Casuarina sp.
Tamarix sp.
Haematoxylon
Eucalyptus sp.

علوم الأشجار:

نقسم علوم الأشجار إلى خمسة أقسام رئيسية تتعلق بكافة النواحى التى لها علاقة بنموها وإدارتها وحمايتها واستعملاتها واقتصادياتها ولا يخفى أن هذا التقسيم يأتى من طبيعة الأشجار وأعمارها وأستغلال المواد الخشبية داخل الساق ولعل أهم الأسباب التى أدت إلى ذلك هو طول عمر الأشجار فهى تأخذ تمام الصحة و صلاحيتها للقطع و الاستغلال فترة زمنية طويلة أقلها 20 – 30 عاماً وقد تمتد إلى أكثر من 100 عام للأصناف المتوسطة فى العمر وقد تمكث مئات بل آلاف السنين لكى تعمر وتزدهر وهذا الأمر هو الواقع فى الطبيعة ومن ثم فالأشجار القائمة تعتبر الرأسمال والثروة التى تستفيد منها الشعوب فى حياتها اليومية فكما سبق إيضاحه هناك فوائد مباشرة كثيرة وأخرى غير مباشرة عديدة. وبالنسبة لأشجار الفترات الطويلة أقتضى الأمر مراعاة النقاط الخمس الآتية :

نمو الأشجار وترتيبها Silviculture
إدارة مزارع الأشجار Management
حماية الأشجار Protection
استعمالات الأشجار Utilisation
الأقتصاديات Economics

نار جهنم بالارض

2010-10-30T13:45:00.000-07:00

نار جهنم بالارض
سبحــــأن الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومددا لكلماته سبحان الله وبحمده عدد ماخلق وعدد ماهو خالق سبحان الله وبحمده عدد مافي الارض وعدد مافي السموات وعدد مابينهما سبحان الله العظيم

تقع هذه الحفرة قرب قرية في اوزباكستان ويسميها اهل القريه بـ Darvaz

أي 'الباب الى الجحيم' والسب

دعاء تجنب نار جهنم

أن تقول (((الهم اجرنى من النار)))

ثلاث مرات بعد كل صلاة

الهم اجرنى من النار

الهم اجرنى من النار

الهم اجرنى من النار

الهم اجرنى من النار وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
الهم حرم لحمى وجلدى وعضمى وشعرى من نار جهنم

,,,,,الهم انك عفو تحب العفو فعفو عنا,,,,,

فلاشات اسلامية متنوعة

2010-09-10T07:18:00.000-07:00

مالي (وقفت على القبور) للتحميل اضغط هـــــــــــــــــــــنا

محمد خير البشرية للتحميل اضغط هـــــــــــــــــــــنا

خالق الاكون للتحميل اضغط هـــــــــــــــــــــنا

سورة الحديد للتحميل اضغط هـــــــــــــــــــــنا

سكراة الموت للتحميل اضغط هـــــــــــــــــــــنا