Quanto à escrita, o y e o i no sânscrito têm valores fonéticos, semânticos, ortográficos e vibratórios totalmente diferentes. O i é uma letra que não se usa antes de vogais, enquanto que o y é fluido e rápido para se associar harmoniosamente com a vogal seguinte. Tal fenômeno fonético pode ser ilustrado com a palavra eu, em espanhol (yo, que se pronuncia mais ou menos “yô”, em Buenos Aires “jô”) e em italiano (io, que se pronuncia “ío”). Mesmo as palavras sânscritas terminadas em i, frequentemente têm-na substituída pelo y se a palavra seguinte iniciar por vogal, a fim de obter fluidez na linguagem. Esse é o caso do termo ádi que, acompanhado da palavra ashtánga, fica ády ashtánga.

Vamos encontrar a palavra “ioga” sem o y no Dicionário Aurélio, com a justificativa de que o y “não existia” no português! Só que no mesmo dicionário constam as palavras baby, play-boy, playground, office-boy, spray, show, water polo, watt, wind surf, W.C., sweepstake, cow-boy, black-tie, black-out, back-ground, slack, sexy, bye-bye, railway, milady e muitas outras, respeitando a grafia original com k, w e y, letras que “não existiam”. Por que será? Por que usar dois pesos e duas medidas? (Aliás, eu gostaria de saber para que queremos o termo railway! Não utilizamos estrada de ferro?). Palavras tão corriqueiras quanto baby, playboy etc., deveriam então, com muito mais razão, ter sido aportuguesadas para beibi e pleibói. Por que não o foram e “a ioga”, sim? E o que é que você, leitor, acha disso? Não lhe parece covardia dos linguistas perante seus patrões anglo-saxônicos?

É, no mínimo, curioso que o Dicionário Michaelis da língua portuguesa, registre as palavras yin e yang com y, ao mesmo tempo em que declara que o y não podia ser usado na palavra Yôga, porque “não existe na nossa língua”![1]

Pior: no Dicionário Houaiss encontra-se registrado até yacht (iate), yachting (iatismo), yanomami [do tupi-guarani], yen [do japonês], yeti [do nepalês], yom kippur [do hebraico], yama, yantra, yoni [do sânscrito], todos com y, mas o Yôga, não. Isso é uma arbitrariedade.

O próprio Governo do Brasil nunca admitiu que as letras y, k e w não existissem, pois sempre as colocou nas placas dos automóveis! Em Brasília, desde 1960, existe a Avenida W3 (W de West!!!). E se é o povo que faz a língua, nosso povo jamais aceitou que quilo fosse escrito sem k, como no resto do mundo, assim como recusa-se a acatar que a palavra Yôga não seja grafada com y, como no país de origem (Índia) e nos países de onde recebemos nossa herança cultural (França, Espanha, Itália, Alemanha e Inglaterra). Basta fazer uma consulta popular para constatar que a vox populi manda grafar Yôga com y.

Se tivéssemos que nos submeter à truculência do aportuguesamento compulsivo, deveríamos grafar assim o texto abaixo, de acordo com as normas atuais da nossa ortografia, palavras estas citadas pelo Prof. Luiz Antonio Sacconi, autor de vários livros sobre a nossa língua:

Declarar que a palavra ioga deve ser escrita com i por ter sido aportuguesada, está virando eslogã. Mas basta um flexe com uma amostragem de opinião pública para nos dar ideia do absurdo perpetrado. Podemos utilizar o nourrau de um frilâncer e entrar num trole para realizar a enquete. Perguntemos a um ripe, um panque, um estudante, um desportista e um empresário, como é que se escreve a palavra Yôga. Todos dirão que é com y . Isso não é um suipsteique. É muito mais um checape. Se, passado o râxi, você pedir uma píteça igual à que está no autedor, e ela vier sem muçarela e com excesso de quetechupe, não entre em estresse. A vida na jângal de uma megalópole tem que passar mesmo por um runimol de tensões. Por isso é que aconselhamos a prática de algum róbi, tal como jujutso, ioga ou mesmo a leitura de um bom livro cujo copirráite seja de autor confiável e o leiaute da capa sugira uma obra séria. Em último caso, ouvir um longuiplei em equipamento estéreo com uótes suficientes de saída. Se você não possuir tal equipamento, sempre poderá ir a um xópingue comprá-lo ou tentar um lísingue. Caso nada disso dê certo, console-se com um milque xeque e com a leitura de um livro brasileiro sobre o aportuguesamento de palavras estrangeiras. Garanto que você vai rir bastante e será um excelente márquetingue a favor da minha tese que reivindica a manutenção do y na palavra Yôga. (Texto composto seguindo rigorosamente o vocabulário corrigido de acordo com as normas de aportuguesamento vigentes em 1996.)

Se um tal texto não parece adequado, também não o é grafar Yôga com i, nem colocá-lo no feminino (“a ioga“). Recordemos ainda a norma da língua: “os vocábulos estrangeiros devem ser pronunciados de acordo com seu idioma de origem”. Por isso watt virou uóte e não váte; e rush virou râxi e não rúxi. Demonstrado está que deve-se pronunciar o Yôga com ô fechado, como na sua origem.

[1] Com o novo acordo ortográfico, o y foi reintegrado à nossa língua. Quer apostar como vão conseguir uma desculpa para que o Yôga continue desfigurado, escrito com i ?

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Não há nada de novo, a não ser o que foi esquecido.
Rose Bertin

Em nossos estudos e mais de 20 anos de viagens à Índia detectamos um erro gravíssimo cometido pela maior parte dos autores de livros e pela maioria dos professores. Declaram eles com frequência que o mais antigo é o Yôga Clássico, do qual ter-se-iam originado todos os demais. É muito fácil provar que estão sofrendo de cegueira paradigmática. Para começo de conversa, nada nasce já clássico. A música não surgiu como música clássica. Primeiro nasceu a música primitiva que foi origem de todas as outras até que, muito tempo depois, apareceu a música clássica. A dança é outro exemplo eloquente. Primeiro surgiu a dança primitiva que deu origem a todas as outras modalidades e precisou consumir milhares de anos até chegar a um tipo chamado dança clássica. Nada nasce já clássico. E assim foi com a nossa tradição ancestral. Inicialmente, nasceu o Yôga Primitivo, Pré-Clássico, pré-ariano, pré-vêdico, proto-histórico. Ele precisou se transformar durante milhares de anos para chegar a ser considerado Clássico. Provado está que o Yôga Clássico não é o mais antigo, consequentemente, não nasceram dele todos os demais – o Pré-Clássico, por exemplo, não nasceu dele.

Além dessa demonstração, nas escavações em diversos sítios arqueológicos foram encontradas evidências de posições de Yôga muito anteriores ao período clássico; e textos que precederam essa época já citavam o Yôga, como é o caso das Upanishadas e da Bhagavad Gítá (muito anteriores ao Yôga Clássico).

É interessante porque, ao mesmo tempo em que todos os autores afirmam que o Yôga tem mais de 5000 anos de existência, a maioria declara que o mais antigo é o Clássico, o qual foi surgir apenas no século terceiro antes da Era Cristã, criando uma lacuna de 3000 anos, o que constitui incoerência, no mínimo, em termos de matemática!

Mas como doutos escritores e Mestres honestos puderam cometer um erro tão primário?

Acontece que a Índia foi ocupada pelos áryas, cujas últimas vagas de ocupação ocorreram a cerca de 1500 a.C. Isso foi o golpe de misericórdia na Civilização do Vale do Indo, de etnia dravídica. Conforme registraram muitos historiadores, os áryas eram na época um povo nômade guerreiro sub-bárbaro. Precisou evoluir mil e quinhentos anos para ascender à categoria de bárbaro durante o Império Romano. A Índia foi o único país que, depois de haver conquistado a arte da arquitetura, após a ocupação ariana passou séculos sem arquitetura alguma, pois seus dominadores sabiam destruir, mas não sabiam construir, já que eram nômades e viviam em tendas de peles de animais.

Como sempre, “ai dos vencidos”. Os arianos aclamaram-se raça superior (isto lembra-nos algum evento mais recente envolvendo os mesmos arianos?) promoveram uma “limpeza étnica” e destruíram todas as evidências da civilização anterior. Essa eliminação de evidências foi tão eficiente que ninguém na Índia e no mundo inteiro sabia da existência da Civilização do Vale do Indo, até o final do século XIX, quando o arqueólogo inglês Alexander Cunningham decidiu investigar umas ruínas em 1873. Por isso, as Escrituras hindus ignoram o Yôga Primitivo e começam a História no meio do caminho, quando esse nobre sistema já havia sido arianizado.

Tudo o que fosse dravídico era considerado inferior, assim como o fizeram nossos antepassados europeus ao dizimar os aborígenes das Américas e usurpar suas terras. O que era da cultura indígena passou a ser considerado selvagem, inferior, primitivo, indigno e, até mesmo, pecaminoso e sacrílego. Faz pouco menos de quinhentos anos que a cultura européia destruiu as Civilizações Pré-Colombianas e já quase não há vestígio das línguas (a maioria foi extinta), assim como da sua medicina, das suas crenças e da sua engenharia que construiu Machu Picchu, as pirâmides da América Latina, os templos e as fortalezas, cortando a rocha com tanta perfeição sem o conhecimento do ferro e movendo-as sem o conhecimento da roda.

Da mesma forma, na Índia, após 3500 anos da ocupação ariana, não restara vestígio algum da extinta Civilização Dravídica. O Yôga mais antigo? “Só podia ser ariano!” Descoberto o erro histórico há mais de cem anos, já era hora de os autores de livros sobre o assunto pararem de simplesmente repetir o que outros escreveram antes dessa descoberta e admitirem que existira, sim, um Yôga arcaico, Pré-Clássico, pré-vêdico, pré-ariano, que era muito mais completo, mais forte e mais autêntico, justamente por ser o original.

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Este trecho faz parte do livro Método de Boas Maneiras, do Mestre DeRose. Compartilhe e discuta com os amigos este capítulo do nosso livro. Se apreciar, procure-o nas livrarias e  indique-o a quem gostar de etiqueta e civilidade.

As normas que se seguem são basicamente aplicáveis aos adeptos da proposta clean. Contudo, estas dicas serão úteis a todos, pois visam desenvolver um sentido estético do comportamento com amplitude universal.

É bem verdade que um praticante da Nossa Cultura não usa drogas, não fuma, não toma álcool e não come carnes de animais mortos. Por isso mesmo, devemos estar atentos para uma perfeita integração familiar, social e profissional. Evidentemente, procuramos manter o mimetismo a fim de não chamar a atenção. Mas, às vezes, não funciona. Então, que sejamos notados e lembrados pela nossa elegância, simpatia, cultura e cordialidade.

A maior parte das normas de conduta surgiram de razões práticas. Se você conseguir descobrir o veio da consideração humana, terá descoberto também a origem de todas as fórmulas da etiqueta. Tudo isso se resume a uma questão de educação. Boas maneiras são as maneiras de agir em companhia de outras pessoas de forma a não invadir seu espaço, não constrangê-las e fazer com que todos se sintam bem e à vontade na sua companhia. Por isso, boas maneiras são uma questão de bom senso.

Aliás, com relação a esse pormenor, reconheçamos que boas maneiras são também convenções em constante mutação, dependendo do tempo e do espaço. Por isso, o manual de etiqueta que serve para a Europa, não serve para o Japão e o que foi publicado alguns anos atrás, hoje já pode estar desatualizado, pois o mundo se transforma rapidamente.

Assim, o melhor que você tem a fazer quando está fora do seu habitat é esperar que os outros ajam antes, observar e fazer igual. Se comem com a mão, siga o exemplo; se com hashi, trate de conseguir fazer o mesmo.

Mas se, apesar de tudo, você não conseguir seguir determinados costumes, simplesmente decline-os. Jamais vou conseguir tomar sopa ou chá fazendo ruído, nem eructar no fim da refeição como é correto em alguns países. Nesses casos, conto com a indulgência dos anfitriões pelo fato de eu ser um estrangeiro que não sabe se comportar 100% de acordo com as maneiras locais. Contento-me com uns 95%.

Porém, se você é o anfitrião, cuide de pôr seu convidado à vontade, fazendo como ele — sempre que possível. Tenho um amigo que, para não deixar seu convidado constrangido, acompanhou-o e bebeu a lavanda que foi servida após a refeição para lavar as pontinhas dos dedos.

Outro fato bastante conhecido foi o de um diplomata árabe que, numa recepção de gala, terminou de comer uma coxinha de frango e atirou o osso para trás. Por um instante todos se entreolharam como que a se perguntar: “O que faremos?”. Ato contínuo o anfitrião imitou-o e, em seguida, todos estavam atirando seus ossinhos por sobre o ombro… e divertindo-se muito com isso.

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Certa vez um famosos bailarino improvisou alguns movimentos instintivos, porém, extremamente sofisticados graças ao seu virtuosismo e, por isso mesmo, lindíssimos. Essa linguagem corporal não era propriamente um ballet, mas, inegavelmente, havia sido inspirada na dança.

A arrebatadora beleza da técnica emocionava a quantos assistiam à sua expressividade e as pessoas pediam que o bailarino lhes ensinasse sua arte. Ele assim o fez. No início, o método não tinha nome. Era algo espontâneo, que vinha de dentro, e só encontrava eco no coração daqueles que também haviam nascido com o galardão de uma sensibilidade mais apurada.

Os anos foram se passando e o grande bailarino conseguiu transmitir boa parte do seu conhecimento. Até que um dia, muito tempo depois, o Mestre passou para os planos invisíveis. Sua arte, no entanto, não morreu. Os discípulos mais leais preservaram-na intacta e assumiram a missão de retransmiti-la. Os pupilos dessa nova geração compreenderam a importância de tornar-se também instrutores e de não modificar, não alterar nada do ensinamento genial do primeiro Mentor.

Em algum momento na História essa arte ganhou o nome de integridade, integração, união: em sânscrito, Yôga! Seu fundador ingressou na mitologia com o nome de Shiva e com o título de Natarája, Rei dos Bailarinos.

Este texto foi extraído do livro Tratado de Yôga, Mestre DeRose, editora Nobel.

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Entre os meses de dezembro e janeiro, nossa caixa de e-mails fica repleta de mensagens de otimismo, gratidão, amor, bondade, pensamentos positivos e tantas outras do gênero. Embora reconheça o entusiasmo desse momento um pouco mais fraternal entre todos, ainda fico surpresa em ver como essa ilusão coletiva, estimulada pela mídia, pelos livros e mensagens de autoajuda, se transforma em um verdadeiro processo de autoengano.

Uma esperança artificial termina por tingir a realidade de tons cor-de-rosa, ao mesmo tempo em que nos remete a uma imagem de ingenuidade – facilmente caracterizada como a Síndrome de Pollyana – fazendo prevalecer uma atitude conformista frente a todas as agruras e dificuldades presentes no cotidiano, ou até mesmo uma fuga da realidade.

Desse modo, as expectativas de mudanças são delegadas ao destino, aos deuses, à mega sena da virada, ao universo. Entretanto, assim que essa névoa de ilusão se dissipa, a dura realidade se impõe, junto com a constatação de que os problemas não findaram com o ano que terminou.

Aprenda a mudar sua atitude!

Para mudar, é preciso comprometimento, não existe prova maior de incoerência do que repetir as mesmas ações todos os dias e esperar por resultados diferentes, pois eles não irão acontecer. Mudar é um processo pessoal e profundo. As mudanças não ocorrerão fora, se não mudarmos por dentro e, principalmente, se não transformarmos  intenções e planos, em ações efetivas.

Não se trata de abandonar os nossos sonhos, nem tampouco de aprender, como a personagem Pollyana, tão bem descrita pela escritora norte-americana Eleanor H. Porter, a obter contentamento nas adversidades e a extrair beleza da falta de perspectivas do presente.

Ousemos lançar a cabeça nas nuvens, cuidando de preservar os pés no chão. Toda mentalização pode ser poderosa e eficaz, desde que tenha continuidade em uma ação coerente. Pode-se até apostar nos jogos de azar, porém, a sorte estará mais próxima daqueles cujos pensamentos, palavras e ações convergirem aos seus objetivos.

Texto escrito pela instrutora Fernanda Monteforte.

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Faça na hora. Tudo o que você deixa para depois acaba ficando eternamente para depois. O mecanismo psíquico é muito simples. Um dispositivo mental soa o alarme: atenção, tem que fazer tal coisa. Mas aí, você envia uma contra-ordem: não, é para depois. O psiquismo, obediente, arquiva no escaninho denominado “para depois”. E libera memória no HD.

No mundo profissional, assim como nas tarefas domésticas, deixar para depois é o atalho mais curto para o fracasso e consegue lhe sedimentar rapidamente uma neurose de desorganizatite crônica. Ela vem acompanhada da reputação correspondente, o que não é nada edificante para sua carreira, para a sua relação afetiva, nem para a sua auto-estima.

Quanto às compras, se vir uma coisa que lhe agrade, não deixe para depois. Quando você voltar para adquirir, poderá já não ter o modelo, a cor ou o tamanho que você quer. Entre logo. Peça para ver. Toque. Experimente. Decida-se. Se não tiver o dinheiro na hora, reserve. Informe-se discretamente sobre quem fabrica, para poder ir atrás, caso a loja não faça a reserva, ou não a honre, ou caso você deixe passar o prazo que o estabelecimento lhe concedeu para efetuar a transação.

Deixe para depois

Por outro lado, quando precisar fazer economia, mas não quiser sofrer com a frustração de desejar algo e não ter dinheiro para adquirir, use um truque. Diga a si mesmo: “Eu vou comprar isso. Mas não agora. Não faço compras por impulso. Vou pensar melhor e volto amanhã.”

Se a compra for realmente muito importante você voltará de fato amanhã. Mas na maior parte das vezes você vai simplesmente declinar. Com isso, no final de um mês terá feito alguma economia e ao fim de um ano você ficará impressionado com o total que terá economizado.

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1. Não se retire do mundo para atingir suas metas!

Muitos de nós, principalmente quando iniciantes, nos assustamos com as limitações reveladas.

Daí a importância de refletirmos um pouco sobre as tensões, suas origens, desenvolvimento e reeducação.

O fenômeno da tensão muscular

Os músculos têm uma grande capacidade contrátil. Todo e qualquer estímulo captado pelos sentidos (visão, audição, tato, olfato e gustação) sempre produzem uma reação contrátil na musculatura. Quando interpretamos este sinal como uma ameaça à nossa integridade, seja ela imaginária ou real, nossa rede muscular se retrai, construindo um escudo defensivo com o intuito de diminuir o impacto da intimidação sobre as áreas vitais.

Uma vez que a ameaça deixe de existir, os músculos retornam ao seu ponto de repouso, contração parcial ou tônus muscular que é a situação ideal em que o músculo permanece para iniciar uma contração imediatamente depois de receber um sinal dos centros nervosos. Em uma condição de relaxamento completo (sem tônus), o músculo levaria muito tempo reagir ao estímulo, colocando em risco a vida.

Porém, quando um determinado ameaço se repete por um longo tempo (meses ou anos), como medida preventiva e defensiva, o tônus muscular aumenta, deformando-se, deixando os feixes e fibras retraídos, endurecidos e os músculos perdem a capacidade de retornar ao nível de repouso ou contração parcial.

Desta forma, deterioramos nossa flexibilidade, o suprimento sangüíneo para os músculos, os reflexos, a percepção sensorial, aumentando o acúmulo de produtos tóxicos nas células e predispondo a rede muscular à fadiga e a dor.

A origem das ameaças

A enorme maioria das tensões musculares crônicas tem sua origem no medo, emoção básica, instintiva e vital na evolução dos mamíferos. É um sentimento que tem como função fazer uma leitura do ambiente em que o ser vivo encontra-se, buscando identificar ameaças reais ou imaginarias.

No Homem, esta emoção é cultivada e treinada através da educação, sistema desenvolvido pelo Homo Sappiens para condicionar e aprimorar seus filhotes as regras e normas.

Existem pessoas que se sentem permanentemente acuadas, em oposição a outras que expressam confiança e coragem. Muitos fatores influenciam neste comportamento: época, local, valores familiares, etnia etc. além de aspectos genéticos.

O importante é que estes aspectos moldam a maneira como cada um de nós interpreta os eventos do cotidiano. Se os vemos como ameaças, estaremos mais contraídos. Se os entendemos apenas como parte do nosso treinamento pelo aprimoramento contínuo, nos sentiremos mais descontraídos.

Ao fim e ao cabo, o que vale não é a realidade, mas como cada um de nós a entende.

O custo energético das tensões musculares

Músculos com hipertonia (contração muscular) exigem uma demanda continuada de energia para manterem-se retraídos. Nada mais é do que energia mal canalizada. Ela permanece contida, estagnada e direcionada para a manutenção de um escudo ou couraça muscular, com o objetivo de defender-nos. O mais trágico é que 90% das ameaças existem apenas no nosso imaginário, sem encontrar ressonância na realidade objetiva.

Como nossa energia é finita, nos sentimos continuamente fatigados e com uma sensação perene de impotência física, emocional e mental.

Partindo desta constatação, fica muito fácil perceber a dificuldade que a grande maioria das pessoas tem de entender o Yôga como fonte de força, poder e energia. Estas palavras não descobrem eco dentro delas!

Acumulamos anos de vida com o foco voltado exclusivamente para o trabalho, a necessidade de reconhecimento, segurança e conforto. São décadas de um life-style com tendência para a ansiedade, a dispersão e a falta de comunicação intra-corporal. Como conseqüência deste modelo, nossos músculos intercostais, extensores da coluna vertebral, os músculos anteriores e posteriores das coxas, da nuca, costas, faces, braços e outros, sem distinção, sentem uma falta crônica de repouso, de uma tonicidade saudável, descontraída e confortável. Este quadro afeta a respiração, a flexibilidade, a concentração, o sono, o humor, conduzindo-nos para uma vida de baixa qualidade, sem percepção de valor e prioridade.

O ásana e o conceito de energia viva

Mas apesar deste quadro desanimador, padronizado e consumido pela maioria da população, existe luz no fim do túnel: o ásana, procedimento orgânico e parte integrante dos componentes técnicos do Método DeRose.

Também é definido como técnica psicofísica, pelo aporte mental incluído na performance dos mais de 2000 ásanas sistematizados pelo Sistema DeRose de reeducação integral. O desempenho físico é apenas a porta de entrada da efetivação do exercício. Uma vez que o corpo ajuste-se a posição, inicia-se a verdadeira prática, através da aplicação da localização da consciência, respiração coordenada e mentalizações.

Alem de todas estas, uma das características mais marcantes do ásana é a permanência, em oposição ao modelo ocidental de fazer-se movimentos corporais com repetição.

Quando o praticante permanece no ásana, este atua profundamente sobre os fusos musculares, receptores dentro da célula muscular, responsável pelo tônus e proteção contra riscos de distensão. A permanência, aliada à atenção localizada, respiração coordenada e mentalizações, possibilitam ao ásana comunica-se com o fuso muscular, o estimulado a diminuir seu controle defensivo sobre os músculos. Assim, feixes e fibras musculares diminuem os níveis de contratura, alongando-se.

Quando as fibras estendem-se, todo o volume de energia aglutinado para manter a retração muscular por anos a fio, é progressivamente liberado, transformando-se em energia viva. Portanto, quanto maior for a assiduidade às práticas, mais rápida e maior é o montante de energia liberada.

Quando combinamos tempo e freqüência no treinamento dos ásanas, associados aos demais feixes de técnicas da aula característica do método, o resultado é um indivíduo convivendo com um coeficiente de força e energia para muito além da normalidade.

Para encerrar, deixemos para o leitor imaginar sobre que áreas deseja aplicar este poder extra, natural, oriundo da liberação de forças físicas e psíquicas e as conseqüências positivas desta canalização.

Texto publicado pelo Professor Jóris Marengo em seu blog.

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Especialmente depois que foi instituído o patriarcado, identificamos verdadeiras barbáries em prol de um estilo de beleza que, na maior parte das vezes, desrespeita as características naturais de cada um.

Ao longo da história, observamos desde mulheres usando calçados apertados e espartilhos rigorosos, esmagando seus pezinhos e cintura para a obtenção de um padrão esquálido, até o desenvolvimento de doenças que causam graves transtornos psicológicos e fisiológicos e chegam a ser letais como a bulimia e a anorexia nervosa. E quanto aos homens?

Eles também não escaparam dos complexos causados pelos estereótipos.

Atualmente, o Brasil é um dos países que mais realiza cirurgias plásticas no mundo, inclusive entre adolescentes. Nada contra tais procedimentos, desde que pautados numa decisão individual e consciente, e, não apenas, o reflexo da massificação como ocorre na maior parte das vezes.

E o pior é que, a exemplo da moda, os padrões mudam radicalmente, deixando cair por terra anos, ou até mesmo vidas, de tempo, dinheiro e energia despendidos para minimizar as frustrações causadas pela inadequação de um padrão estabelecido de forma aleatória.

Autoconhecimento, bem-estar, prazer e satisfação

Não é raro observar que as pessoas que mais se empenham para alcançar uma plasticidade idealizada são justamente aquelas que mais sofrem de baixa autoestima. Ouso dizer que, muitas vezes, são tantos os esforços para preservar essa máscara, que nos esquecemos totalmente da essência e deixamos de olhar para dentro.

O corpo se torna um problema, um invólucro para satisfazer as pressões e expectativas externas ao invés de um veículo de autoconhecimento, bem-estar, prazer e satisfação.

A beleza que provém de dentro para fora é muito mais autênticae espontânea. É a força interna do indivíduo que, como uma chama, reflete um corpo físico naturalmente mais belo e saudável; é o prazer de preservar características próprias e valorizá-las como únicas; é o entusiasmo que faz a pessoa transbordar de alegria sincera para contagiar aqueles que estão ao seu redor; é a coragem para transpor os obstáculos e percalços da vida, e é a motivação que traz a energia de ação e realização.

É o poder que faísca pelos olhos.

Dicas:

1. Tenha carinho e respeito pelo seu corpo;
2. Exercite-se com técnicas que ampliem a saúde e a vitalidade, que supram as necessidades fisiológicas e ergonômicas, escolhendo para tanto, um método que lhe traga prazer;
3. Revise e adote hábitos alimentares saudáveis, pautados no bem-estar e no prazer, e não na repressão;
4. Alimente a alma com cultura e arte; nutra o intelecto com informações selecionadas;
5. Firme os alicerces do caráter e da ética;
6. Adote uma postura mais carinhosa, elegante e generosa perante seus pares;
7. Desenvolva diariamente ações de civilidade, com o firme propósito de contribuir com um mundo melhor;
8. Valorize suas características individuais: você é único!

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Aula no parque Ibirapuera, em São Paulo

Foi-me perguntado se há algum motivo para não divulgar que só ministro aulas gratuitas e que o faço há mais de vinte anos. Na verdade, não há nenhuma razão. Só não nos ocorrera motivo para divulgá-lo. Mas, para mero registro, fica a informação de que há mais de duas décadas só ministro uma aula por semana. Essa aula sempre foi gratuita, portanto, todas as aulas que ministrei nos últimos vinte e poucos anos foram sem ônus para os interessados. Esse dado é interessante como demonstração de que não trabalhamos visando dinheiro. Talvez por isso, tenha sido solicitado que divulgássemos a presente informação, em benefício de todos.

Com o tempo, a maior parte dos interessados nessas aulas veio a ser constituída pelos próprios instrutores, a quem demos prioridade nas vagas. Hoje, temos um salão com setenta lugares sempre lotados e 95% das vagas são ocupadas por instrutores que acorrem de diversas cidades.

Única exceção: de uns tempos para cá, comecei a ministrar também uma prática avançada, uma vez por mês, em turma exclusiva para instrutores formados. Esse sádhana é a única aula regular que tem um fee. Como se trata de uma turma fechada, só para instrutores formados, não é aberta ao público.

Fora as aulas, tenho a satisfação de ministrar os cursos nos fins-de-semana, cada vez em uma cidade ou país diferente e esses sim, precisam de uma taxa de inscrição que cubra as despesas com deslocamentos aéreos, hotéis, alimentação etc, que pague a instalação em uma sala da Universidade Federal, Estadual ou Católica e que remunere os organizadores.

Não temos nada contra o dinheiro, mas a vida me ensinou que há valores e satisfações mais importantes do que o nobre metal. Por isso, disponibilizo vários livros meus para free download (gratuito) no nosso site. Por isso, permito que assistam gratuitamente minhas webclasses na internet, mais de 60 vídeo-aulas, sem pagar nada. Por isso, damos as aulas gratuitas em parques, jardins e praias de várias cidades e de vários países (consulte o post Aulas gratuitas do Método DeRose em parques e jardins). E pelo mesmo motivo, nossos instrutores interrompem o trabalho que lhes dá o ganha-pão a fim de dedicar seu tempo a ações de responsabilidade social e humanitária. E, ainda, nosso site divulga gratuitamente os endereços de mais de mil concorrentes de outras linhas. Creio que somos os únicos na nossa área a proporcionar tudo isso desinteressadamente à população.

Texto publicado pelo Comendador DeRose em seu blog.

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Por mais que consideremos vivenciar uma experiência turbulenta como algo indigno de nós, as adversidades não deixarão de existir. Pelo contrário, os obstáculos estão sempre ao nosso redor sacudindo nossas estruturas para transformar nossos paradigmas mais profundos e reavivar a nossa capacidade de realizar.

É importante acreditar que as coisas podem ter um final positivo, por uma razão bastante simples: porque é possível. Mas, para isso, é preciso despertar uma interna e profunda convicção acerca das nossas reais capacidades. Uma atitude crucial para consolidar essa mudança é aprender a perceber que nos problemas estão encerradas as nossas mais preciosas oportunidades de crescimento.

O prazer de agir

Ao invés de ficarmos trôpegos ou paralisados perante o infortúnio, lamentando-nos pelo revés, podemos nos sentir privilegiados a cada desafio. É isso mesmo, sentirmo-nos privilegiados por ter problemas!

Se uma determinada situação chega às nossas mãos, certamente é porque somos fortes, eficientes e capazes para administrá-la. Encará-la de frente, sem temer, fingir ou fugir é a grande oportunidade de aprender e mudar. Assumindo a responsabilidade por fazer diferente conquistamos novas habilidades para reconstruir nosso castelo em um alicerce ainda mais firme.

A realidade nada mais é do que a leitura que se faz dela. Manter o coração confiante perante as intempéries e extrair contentamento de todas as situações é descomplicar a existência. Isso nos permite preservar a estabilidade interna mesmo nos maiores vendavais. A cada bonança conquistada, a manhã de sol será ainda mais linda.

Dicas:

1. Simplifique. Estabelecer prioridades e cumpri-las é importante para o seu crescimento e estabilidade;
2. Aprenda a dizer não e a colocar limites de forma cordial e elegante, sem se justificar;
3. Querer agradar a todos é o primeiro passo para dispersar sua atenção de seus objetivos;
4. Avalie “o que” precisa ser feito para desenvolver a habilidade de “como” fazer;
5. Desenvolva proatividade no momento de adversidade;
6. Assuma a responsabilidade por fazer as coisas acontecerem;
7. Quem fica parado afunda, mova-se;
8. Adote uma metodologia de aprimoramento pessoal que desenvolva suas habilidades através da boa alimentação, boa forma e boa cabeça;
9. Descubra seus talentos e acredite naquilo que encontra eco em seu coração.

Texto escrito por Fernanda Monteforte em seu blog.

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