Yul Rachmawati : Colouring Your Life

Fitrah seorang perempuan : menyusui sebagai tanda cinta Allah

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Mon, 18 Jan 2021 14:38:00 +0700

Assalamu'alaykum sahabat blogger, masya allah sudah lama tidak posting 😊

Sedikit mencurahkan perasaan, Setiap diminta ngisi kajian, terkadang selalu sedih sendiri pas ngisi. Materi yang disampaikan selalu recalling kepada diri sendiri. Dan memang entah ada energi apa yang mengalir setelah selesai kajian, hati menjadi tidak kosong dan bahagia. Mungkin rasanya sama seperti selepas shalat malam yang khusyu. Ada energi yang terselip memuaskan dahaga jiwa

Apalagi kalau diminta mengisi tema fitrah perempuan, pastinya akan menjadi pengingat diri sendiri tentang maha baiknya Allah pada perempuan

Dikala banyak kesempatan untuk mengeluh, tetapi lisan ini memilih untuk bersyukur. Lihat saja, bagaimana Allah menyimpan keutamaan pada fitrah seorang perempuan sebagai ibu.

Sebelum menikah, mengira fase hamil melahirkan adalah yg paling menantang, tetapi setelah dilalui ternyata menyusui jg menantang. Dan bukan hanya menyusui, tetapi masa mpasi, menyapih, tumbuh kembang dsb ternyata lebih menantang 😁

Eh, semuanya ya 🧸

Untukku ibu menyusui dan semua ibu di dunia ...ingatlah

“Maka, tidak ada setetes pun air susu yang diisap oleh anaknya kecuali ia akan menjadi cahaya yang memancar di hadapannya kelak di hari kiamat” (Mustadrak Al Wasail)

Dalam riwayat Thabrani dan Ibnu Asakir ditambahkan , jika ia melahirkan lalu ia mengeluarkan susu dari payudaranya dan dihisap oleh bayinya, setiap hisapan dan tegukan mendapatkan satu pahala. Jika ia berjaga sepanjang malam (karena melayani bayinya) ia mendapat pahala seperti pahala orang yang memerdekakakan 70 orang budak di jalan Allah

“Ketika ia menyapih anaknya, Allah berfirman ‘ Wahai perempuan, aku telah mengampuni dosa dosamu yang lalu, maka perbaruilah amalmu” (Mustadrak Al Wasail)

Rasulullah SAW juga bersabda bahwa saat seorang ibu menyusui anaknya, selesai menyusui malaikat pun meletakkan tangannya ke atas sisi perempuan itu seraya berkata ‘Mulailah hidup yang baru karena Allah telah mengampuni semua dosa doaamu”

Masya Allah 🥰🥰🥰❤️

Selamat Dua Bulan, Anakku Aufar :)

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Sat, 15 Feb 2020 16:07:00 +0700

Memulai kembali menulis blog setelah hampir tiga tahun hiatus rasanya seperti membuka lembaran baru dengan banyak kisah yang ingin diceritakan tetapi bingung mulai dari mana hehe. Bukan karena malas menulis, tetapi karena sifat seorang Yul yang ingin “perfect” ini, menginginkan menulis lebih terstukrur dan sistematis juga terlalu banyak perencanaan, hingga akhirnya tidak pernah terjadi. Well, ternyata apalah artinya perencanaan tanpa eksekusi, jadinya hanya ide-ide yang berseliweran di pikiran tanpa pernah tertuang.

Mengapa akhirnya kembali menulis?

Yeay, sederhana karena teringat sebuah kalimat bahwa “writing for healing” . Menulis dapat menyembuhkan sesuatu hal yang dianggap “penyakit”. Tetapi bagi saya, menulis adalah dalam rangka rekreasi karena saya butuh hiburan dan mencoba kembali produktif. Saya berusaha menantang diri saya bahwa sebagaimanapun saya sibuk untuk mengurus keluarga, bisnis, ataupun dakwah, tetapi berbagi pada orang lain juga tidak boleh dilupakan dan menulis adalah dalam rangka itu semua. Apalagi tahu dong ya, kalau perempuan itu harus bercerita dalam sehari, kalau nggak kepalanya pusing, eh bukan semua perempuan, mungkin saya J

Membuka lembaran baru

Menulis pertama kali di 2020 rasanya sangat membahagiakan setelah memulai banyak peran baru yang menuntut saya melakukan banyak hal dan tetap waras tentunya. Peran sebagai istri dan ibu yang baru saja dua bulan sangat membahagiakan sekaligus menantang. Membahagiakan karena memiliki malaikat kecil yang senantiasa tersenyum kalau diajak bercanda dan memiliki seorang pendamping yang luar biasa.

Alhamdulillah, Masya Allah tabarakallahu…selamat dua bulan anakku sayang, M. Aufar Razi Asysyahid. Apalah artinya tangismu dibandingkan melihat tumbuh kembangmu setiap harinya. Memilikimu mengubah seluruh hidup bunda, terlebih mengajarkan bunda tentang apa artinya kesabaran, cinta pada orang tua, serta berkorban. Syukur bunda kepada Allah yang telah percaya untuk menjagamu, walau terkadang masih bingung menghadapimu tetapi bunda akan belajar setiap harinya mengikuti kebiasaanmu yang berubah.

Menjadi seorang ibu adalah tentang kesabaran, berkorban, dan mencintai orang lain melebihi diri sendiri

Jika suatu saat Aufar membaca ini, bunda menulis ditemanimu yang sedang tersenyum sendiri. Saat ini Aufar sudah bisa melihat, tersenyum jika diajak becanda, dan banyak memainkan air liur. Aufar juga sudah jarang menangis, mungkin karena sudah bisa melihat dan udara sejuk ya, Nak. Kalau dulu awal-awal, di tambah panas Aufar selalu minta digendong. Nah, sekarang sudah berat jadinya Aufar ngerti ya kalau bundanya udah gak bisa gendong karena berat, hehe

Terimakasih Aufar sudah membuat bunda merasa dibutuhkan, terutama saat menyusuimu. Itu rasanya menyenangkan dan menenangkan untuk bunda, ya walau dulu sempat lecet dan mastitis tetapi semua bisa dilewati karena support banyak orang. Terimakasih Aufar, selamat dua bulan anakku, doakan ayah dan bunda bisa terus membersamaimu dan kita bertiga berkumpul kembali di akhirat J

Makassar, 15 Februari 2020

With love

Ummu Aufar

Ku Cukupkan Syukurku pada Pilihan Kedua

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Mon, 10 Apr 2017 17:45:00 +0700

sumber : google.com

Ada pepatah yang mengatakan bahwa pilihan pertama adalah pilihanmu, tetapi pilihan yang kedua adalah pilihan Allah. Maka, jika yang pertama tidak terkabul…tunggulah sesaat karena Allah akan mengganti dengan yang lebih baik.

Pepatah tersebut nampaknya sejalan dengan skenario Allah SWT pada hidupku. Kenapa aku bilang begitu? Ya karena pola ini sudah berulang beberapa kali. Bukan hanya sekali atau dua kali, tetapi berkali-kali. Seperti kejadian beberapa hari yang lalu, yaitu ketika aku kehilangan botol Tupperware karena tertinggal di bus oleh saudaraku. Sebenernya sedih, karena botol itu dari Malaysia dan susah dapet di Indonesia. Tetapiiii, tak sampai beberapa hari Allah ganti dengan yang lebih baik. Beneran lebih baik, soalnya lebih gede. Ada aja yang ngasih tanpa diminta. Alhamdulillah rezeki anak shalihah. Hehehe. Atau misalnya, beberapa hari lalu aku ‘kehilangan’ uang dan beberapa hari selanjutnya aku mendapatkan uang yang jumlahnya 2-3 kali lipat lebih besar. Woow, amazing. Kalau bukan karena kehendak Allah, lantas siapa yang mengaturnya?

Hal ini juga berkali-kali terjadi pada pilihan pertama yang selalu ‘gagal’ dalam pandanganku sebagai manusia. Pilihan studi yang berkali-kali melenceng jauh dari prediksi dan ekspektasi membuatku agak down untuk mencoba lagi. Sejak SMP, SMA, dan kuliah tak pernah aku mendapatkan apa yang aku inginkan, tetapi selalu yang tak kuinginkan atau bahkan yang ku anggap sebelah mata yang akhirnya menjadi takdirku selanjutnya. Lalu, setelah aku menjalani apa yang tak menjadi keinginanku..hanya satu yang bisa ku ucapkan yaitu Alhamdulillah. Bersyukur pada Allah, karena aku tak pernah berekspektasi apapun dan Allah mengatur begitu indahnya setiap kejadian dan pertemuan.

Kiranya memang benar ayat ini,

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui.” (Al-Baqarah: 216)

Diulang-ulang aja ayat ini. Dengarkan dan resapi, pasti deh kamu akan banyak bersyukur dan menemukan keajaiban di setiap kejadian dalam hidupmu. J Walaupun sebenernya, ayat ini berbicara tentang penetapan kewajiban jihad dari Allah SWT bagi kaum muslimin. Az-Zuhri mengatakan: “Jihad itu wajib bagi setiap individu, baik yang berada dalam peperangan maupun yang sedang duduk (tidak ikut berperang). Orang yang sedang duduk, apabila dimintai bantuan, maka ia harus memberikan bantuan, jika diminta untuk berperang, maka ia harus maju berperang, dan jika tidak dibutuhkan, maka hendaklah ia tetap di tempat (tidak ikut).”

Secara logika, mana ada sih orang yang mau perang atau jihad? Gak ada kan? Kamu juga kan pasti deh gak mau hehe. Tapi, Allah berfirman wallaahu ya’lamu wa antum laa ta’lamuun (“Dan Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”) Artinya, Allah Ta’ ala lebih mengetahui akibat dari segala sesuatu. Pada saat ini opini tentang jihad dan perang memang buruk bangeeet. Ya, identik dengan teroris dan Islam selalu dianggap agama yang menebar kebencian dan gak cinta damai. Eits, tapi kalau Allah yang udah nyuruh perang mau apa? Perintah berperang ya sama aja kaya perintah menunaikan zakat, puasa, haji dan sebagainya. Jihad gak bisa dimaknai arti bahasanya aja yaitu bersungguh-sungguh, tetapi juga harus diartikan secara istilah yaitu perang. Yes, perang dalam artian sebenernya. Tetapi gak yang asal perang aja ya karena untuk berperang tetap ada syarat dan ketentuan berlaku.

doakan yaaa :)

Oke, balik lagi soal pilihan ke-2 tadi. Intinya, coba renungkan dan resapi tentang kejadian hidup kamu yang kayanya banyak gagalnya. Ya, sama kaya aku lah, banyak banget gagalnya tetapi wait..kalau dipikir-pikir kamu beruntung banget soalnya kamu jadi orang yang berbeda. Kamu jadi orang yang lebih menghargai proses dan bersyukur. Kamu gak akan tau betapa berharganya hidup kamu kalau kamu gak nikmatin dan ngerelain semuanya atas kehendak Allah berbarengan dengan ikhtiar dan tawakal kamu. So, dari pada ngedumel karena pilihan hidup yang selalu gak sesuai ekspektasi dan marah-marah sama Allah karena seakan-akan doa kamu gak dikabulin, mending selebihnya bersyukur karena udah jadi diri kamu yang sekarang ini. Ya, diri kamu yang lebih dicintai Allah karena kamu bersyukur dan ikhlas dengan apa yang udah Allah kasih.

Inget aja, Allah tuh pasti ngabulin doa kamu. PASTI 100 %. Ada tiga cara Allah mengabulkan doa manusia yaitu, doa yang secara langsung dikabulkan, doa yang dikabulkan dengan cara digantikan dengan yang lebih baik, dan ada doa yang dikabulkan tetapi digantungkan di akhirat. Jadi, khusnudzan aja sama Allah, bukan berarti gak dikabulin tetapi Allah sedang menunggu waktu yang tepat buat kamu dan aku. Inget aja ayat ini,

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi-Ku, dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (Al-Baqarah: 186)

Last but not least, semoga kita selalu menjadi orang yang ridho dan ikhlas atas pilihan yang sudah Allah tetapkan untuk kita. Selalu bersemangat karena Allah bersama kita dan gak akan ninggalin kita sendirian. J

Dari sahabatmu

#SaveAleppo

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Wed, 21 Dec 2016 17:31:00 +0700

sumber : Scoopnest.com

Sebagai negara muslim terbanyak di dunia, sudah sewajarnya indonesia mengambil posisi atas apa yang terjadi di Aleppo. Walaupun kita dari ujung timur.

Walaupun Aleppo jauh di timur tengah tetapi kemanusiaan sesungguhnya melampaui batas dan sekat wilayah. Jangan dibatasi oleh apa yang disebut nasionalisme

Alih-alih menolong korban kemanusiaan di Aleppo, beberapa pakar pertahanan di Indonesia mengatakan "sudahlah, itu bukan urusan kita, urus saja laut cina selatan". Mereka tak peduli dan bahkan pesimis dengan posisi politik indonesia di mata dunia

Sudah saatnya Indonesia menunjukkan empati. Tunjukkan bahwa kita adalah negara mayoritas muslim yang punya taring. Tak hanya diam ketika saudara seakidah mendapatkan siksaan.

Masyarakat di Jerman berdemonstrasi di jantung kota berlin, belum lagi London dan beberapa negara di benua Eropa berteriak lantang "free Syria". Padahal mereka bukanlah muslim dan muslim di sana adalah minoritas.

Jangan lupa, umat Islam adalah satu tubuh. Walapun kita jauh di ujung timur, namun kita adalah negara mayoritas muslim yang seringkali disebut keberadaannya dalam doa-doa saudara kita di Aleppo.

From instagram

@yulrachma

#savealeppo #aleppo #freesyria #prayforaleppo #aleppoisdying

Karena Aku Mencintaimu, Maka Biarkanlah Aku Memimpikanmu

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Mon, 12 Dec 2016 13:35:00 +0700

sumber : kumpulanmisteri.com

Suasana Madinah kala itu sungguh sejuk. Nampaknya banyak orang, tetapi aku fokus pada diriku dan keluargaku. Aku tak bisa memikirkan orang lain kala itu, aku hanya bisa menangis sepanjang jalan. Dengan jelas aku dapat melihat setiap bulir air mata yang jatuh dari ujung bola mataku. Aku terisak perih dan nafasku sesak. Aku haru.

Perasaan haru tersebut masih ada ketika aku terbangun. Ya, ternyata aku bermimpi sedang berada di Madinah bersama keluargaku. Aku terisak dengan mimpi yang sebegitu indahnya. Aku letih menyusuri madinah untuk mencari seseorang, tetapi rasa letih terbayar dengan senyuman ketika aku melihat Rasulullah SAW berdiri dihadapanku.

Kali ketiga aku bermimpi tentang seseorang yang sangat aku cintai, Rasulullah SAW. Entah datang dari jin, bunga tidur, atau sungguhan, aku pun tidak tahu. Yang jelas, ketiga mimpi tersebut masih bisa dengan jelas aku ingat walaupun waktu terus berlalu meninggalkan peraduannya. Mimpi pertama terjadi ketika aku masih SMA, kala itu aku bermimpi belajar tahsin pada Rasulullah SAW. Beliau mengenakan jubbah berwarna hijau dan besar, namun wajahnya tidak nampak. Mimpi kedua terjadi ketika aku studi sarjana dan bermimpi melihat makamnya, dan aku menangis.

Mimpi ketiga terjadi ketika aku studi master. Ya, beberapa waktu belakangan ini. Dalam mimpi tersebut, aku dan keluargaku sedang berada di Madinah untuk melaksanakan umroh atau haji, namun sepanjang melaksanakan ibadah tersebut aku menangis. Aku merasa penuh dosa, hingga menangis tersedu-sedu tak karuan. Aku mencari ampunan Allah kesana kemari dan khawatir jika Allah meninggalkanku dan tidak mengampuniku. Sungguh sangat merugi jika hati ini tidak terpaut pada Sang Pencipta. Di kala aku menangis dan terus menangis, baginda Rasulullah SAW berdiri dihadapanku. Aku berlutut tak bisa berkata apa-apa. Sungguh, aku malu bertemu beliau dan tak bisa mengucapkan apapun kecuali menunduk dengan badan yang gemetar.

Beliau menemuiku dan menanyakan keadaanku. Dalam mimpiku, Rasulullah bertanya, “jika aku bisa mengabulkan keinginanmu, apa yang ingin kamu minta?”, aku hanya bisa menangis tersedu-sedu. Dalam episode itu, aku tidak bisa melihat wajah Rasulullah SAW sama seperti dua mimpiku yang lain. Aku hanya bisa melihat tubuhnya dan jubah putih yang ia kenakan pada waktu itu. “Ya Rasul, aku hanya meminta syafaatmu di yaumul masyhar,” ku jawab dengan harap. Rasul menjawab “Doamu terkabul”. Seketika aku bangun, dan waktu menunjukkan pukul 03.00 dini hari. Masya Allah, fragmen mimpi yang sangat singkat namun berhasil membuat lidahku kelu baik pada saat mimpi itu maupun ketika aku terbangun. Aku begitu haru.

Aku hanya perempuan akhir zaman yang tidak memiliki kecerdasan dan jauh dari predikat shalihah. Namun, berkesempatan berada di dekatnya saja sudah membuatku bahagia. Ah, mungkin hanya bunga tidur atau gangguan jin saja untuk melalaikan manusia. Mengira bertemu Rasulullah SAW, padahal itu adalah sesosok yang menyamar untuk membahagiakanku sejenak. Jika hanya bunga tidur, namun rasa syukurku tidak pernah berkurang. Kecintaanku akan terus mengalir sebagaimana Rasulullah SAW mengkhawatirkan umatnya di kala mautnya sudah dekat. Aku memang bukanlah Khadijah atau Aisyah yang mencintai Rasulullah SAW dengan sempurna hingga sanubarinya yang terdalam. Mungkin saja cintaku masih sebatas tenggorokan yang bahkan tak tercermin dalam perilaku yang jauh dari kata teladan. Ya Rasul, aku tak sempurna. Cintaku hanya sebatas bibir, namun aku akan berusaha menjadi Aisyah atau Khadijah yang mencintaimu hingga Allah SWT mengizinkanku bertemu denganmu nanti di yaumul masyhar. Terimakasih telah hadir dalam mimpi seorang perempuan yang penuh dengan kesalahan ini dan bisakah malam nanti kita bertemu lagi?

Selamat Maulid Nabi SAW

12-12-2016

Pembahasan Syirkah Pada Forum Islamic Business Coaching, Yogyakarta

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Fri, 25 Nov 2016 22:49:00 +0700

dok : pribadi

Bagi saya, Yogyakarta memang sebuah kota yang istimewa dan nyaman. Nyaman untuk seorang yang haus ilmu terutama. Berbagai macam ilmu tersedia di kota ini dan akses yang mudah membuat para pencari ilmu menjadikan Yogyakarta sebagai surga ilmu. Terkesan berlebihan ya? Tapi memang begitulah adanya, seperti yang saya rasakan.

Salah satu forum yang bagi saya sangat menarik adalah ketika saya mengikuti sebuah kelas bisnis yang diadakan PRS atau Pengusaha Rindu Syariah pada tanggal 24 November 2016. Dahulu, saya tidak tertarik mengikuti forum ini karena diadakannya malam hari dan pulangnya pasti terlalu malam untuk seorang perempuan. Tetapi setelah saya ikut seminar bertema pengusaha tanpa riba, saya jadi ingin mengenal sistem ekonomi dalam Islam secara mendalam dan komprehensif. Ya, walaupun pada saat ini saya belum mengkaji kitab sistem ekonomi dalam Islam.

Beruntungnya saya mendapat pemahaman yang luar biasa dari pakar Ekonomi Ustadz Dwi Condro Triono, Ph.D pada acara Islamic Business Coaching dalam materi ke-8 tentang hukum perseroan dalam Islam. Oh ya, fyi forum ini diadakan secara gratis dan entah jika memang harus berbayar, untuk sebuah ilmu ini mungkin kita akan mengeluarkan dana hingga puluhan juta.

"Semakin Cinta", setidaknya itu yang saya rasakan ketika mengenal betapa Islam sangat komprehensif mengatur aturan hidup manusia. Hingga, tata cara bertransaksi dalam Islam pun sangat diatur dengan rinci dan detail. Sungguh, aturan Islam itu diciptakan untuk mengatur manusia, bukan membatasi. Sebagai contoh, konsep ekonomi dalam Islam begitu mempesona dengan konsep kepemilikannya ; individu, umum, dan negara. Ada batasan yang jelas dalam Islam untuk mengatur kepemilikan hingga manusia tidak bingung untuk mengelola sumber daya alam yg berasal dari Allah ini.

dok. pribadi

Selanjutnya, secara singkat dalam pertemuan tersebut dijelaskan bahwa PT atau perseroan terbatas memiliki ciri-ciri yang setelah dianalisis sebagai berikut : tidak ada dua pihak yang melakukan akad sempurna ijab dan qabul, tidak ada pengelola karena yang ada hanya pemodal, terdapat pengelolaan yang diserahkan pada pihak lain yang tidak terlibat dalam akad perseroan yaitu dewan direksi. Dapat dikatakan bahwa PT merupakan intisari dari kapitalisme karena hanya dimiliki oleh pemilik modal, keuntungan bersih 100% hanya akan dinikmati pemegang saham saja. So, pemegang saham bisa kaya tanpa bekerja !!!

Nah, dalam Islam ada juga lho yang namanya perseroan dalam Islam atau disebut syirkah. Secara bahasa syirkah ini definisinya adalah mencampurkan dua bagian atau lebih sehingga tidak dapat lagi dibedakan satu bagian dan bagian lainnya. Sedangkan secara syar'i syirkah merupakan akad antara dua pihak atau lebih yang bersepakat untuk melakukan usaha atau bisnis untuk memperoleh keuntungan. Hukum syirkah ini jaiz atau mubah, sehingga bisa kita lakukan ya

Ada pembahasan yang menarik terkait syirkah ini. Saya berpikir bahwa syirkah ini hanyalah kesepakatan antara dua orang atau beberapa pihak yg terkait. Tetapi sejatinya syirkah ini melibatkan Allah SWT karena Allah lah yang akan menjadi pihak ke-3 nya. Asalkan pihak-pihak yang melakukan syirkah tidak berkhianat dan amanah, maka Allah akan mendampingi keduanya. Uniknya, semua peserta dalam syirkah akan didudukkan setara atau sama, tidak ada yang lebih rendah ataupun tinggi. Keuntungan akan dibagi berdasarkan kesepakatan dan kerugian akan dibebankan berdasarkan besarnya modal. Masya Allah.

Saya yakin bahwa syirkah ini dapat menjadi solusi atas problem ekonomi kapitalisme pada saat ini. Ust. Chondro menyebutkan bahwa dengan adanya pihak pengelola, syirkah memberikan peluang bagi yang "modal tenaga" untuk menjadi pemilik perusahaan. Selain itu, dengan adanya ijab qabul ini, maka perusahaan tidak mudah untuk "menggelembung". Wah, semakin tergambar bahwa Islam sungguh luar biasa komprehensif mengatur permasalahan umatnya. Semoga bisa hadir diacara IBC berikutnya untuk bekal sebelum memulai usaha dan mengkaji kitab sistem ekonomi dalam Islam.

Oh…Ini Namanya Vertigo (?)

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Wed, 23 Nov 2016 14:12:00 +0700

sumber : http://dyahslib.blogspot.co.id/

Akhir-akhir ini tubuh saya memang lagi tidak fit. Setelah satu mingguan terserang flu, demam dan batuk tiba-tiba saya terserang penyakit yang lain. Malam itu, sehabis makan malam tiba-tiba saya merasa ~~kenyang (ya iyalah)~~ hilang arah. Sekeliling saya berputar-putar dan rasanya saya tidak bisa menginjak tanah, bahkan untuk membuka mata pun rasanya sulit. Pada saat itu, saya hanya bisa terpejam dan berdoa. Ya Rabbi…ini saya kenapa. Belum lama dari rasa pusing yang hebat itu, saya merasa mual dan muntah-muntah kecil. Saya terdiam cukup lama di samping kasur sembari bersender pada dipan sambil beritigfar dan mengingat apakah saya sudah shalat isya atau belum.

Rasa-rasanya, saya memang belum sholat. Dengan tergopoh-gopoh, saya memasuki kamar mandi untuk wudhu dan rasanya muaaal sekali. Saya berjalan dan berwudhu tanpa melihat ruangan, ya hanya meraba-raba kamar dan letak kamar mandi. Membuka keran dan memasukan air ke dalam mulut. Ah rasanyaa……begitu menyiksa. Hingga tiba saatnya saya mencuci kaki dan saya ragu apakah saya bisa berdiri di atas satu kaki atau tidak. Dan benar saja, baru sepersekian detik saya hampir terjatuh di kamar mandi.

Perjuangan belum berakhir, karena saya masih harus sholat isya. Ketika itu, saya memaksakan shalat sambil berdiri padahal kamar serasa terbalik. Tetapi, biar saja lah, semoga saya tidak terjatuh, harap saya ketika itu. Gerakan yang paling sulit dilakukan dalam shalat adalah sujud karena rasanya seperti mual parah karena naik bus selama sepuluh jam. Tubuh saya terbanting ke kanan dan kiri tetapi saya tetap berusaha menyeimbangkannya kembali. Hal itu terus terjadi hingga rakaat ke-empat. Ya Rabbi, baru kali ini shalat rasanya sangat menyiksa.

Rasa pusing hebat yang mendera seperti ini terakhir saya rasakan ketika SD karena waktu itu saya terkena gejala tifus. Ya, 20 tahun yang lalu tetapi saya masih bisa mengingat dengan jelas rasa sakitnya. Apakah saya akan kena tifus, pikir saya saat itu. Akhirnya, saya memutuskan untuk tidur dengan harapan kondisi saya kembali pulih ketika bangun nanti. Memang, ketika itu pikiran menyeruak gak karuan karena banyak indikasi yang bisa terjadi. Apakah saya keracunan makanan dan jika iya, saya harus menelpon ambulans tapi juga gak punya nomernya atau ya Allah, apa ini saat terakhir saya melihat dunia. Kala itu, pikirannya aneh-aneh, namanya juga jarang sakit, sekalinya sakit mikirnya macem-macem hehe.

Ketika subuh dan hendak melaksanakan shalat subuh, nampaknya harapan saya bubar karena pusing itu masih mendera walaupun tak sehebat tadi malam. Namun, saya masih bersyukur diizinkan melihat pagi dan shalat subuh walau tergopoh-gopoh menahan rasa pusing. Hal ini memang dilematis karena saya sakit disaat paginya ada agenda. Ya sudah, saya tetap memaksakan untuk melaksanakan agenda tersebut.

Singkat cerita, ketika saya sedang membaca buku bersama teman-teman…pusing saya hilang dan saya dapat ceria kembali. Aneh, sakit tiba-tiba dan sembuh tiba-tiba hehe. Ya Rabbi, dapat musibah tidak nyampe 12 jam saja rasanya udah mau kiamat dan mikirnya macem-macem. Memang ya, sehat itu segalanya seketika itu saya langsung beniat sekuat baja kalau saya harus makan buah dan beli susu ~~bear breand~~ yang banyaaaak. Hihi.

Ternyata, setelah saya cerita ini itu tentang apa yang saya alami tadi malam, kata teman saya itu namanya vertigo. Walah, ~~kecil-kecil~~ tua udah vertigo walaupun msih terkategori ringan. Katanya, vertigo muncul karena banyak pikiran ya? Ah, saya juga gak ngerti yang jelas saya bersyukur udah sembuh. Memang sih, bisa juga karena saya terlalu cape karena memang hari itu saya full dari pagi hingga malam dengan kondisi perut kosong. Ya, setiap sabtu minggu saya selalu ada agenda dan itu biasanya dari pagi sampai malam.

Hmm, mungkin banyak teman-teman yang mengalami vertigo ini ya. Saya sih baru sekali ini, tapi saya harap gak pernah merasakannya lagi. Udah cukup pengalamannya hehehe. Yang jelas, harus dijaga pola makan, pola tidur, dan pola hidupnya. Jangan lupa juga minum vitamin sebagai suplemen tambahan kalau dirasa perlu. Saya cuma istirahat dan berusaha tersenyum, eh ya sembuh sendiri. Pokoknya sehat selalu dan saya masih mencari vertigo itu semacam apa sih. Teman-teman juga bisa sharing kalau punya pengalaman kayak gini dan apa yang seharusnya dilakukan kalau vertigo itu kambuh. Atuh da saya mah apa, kebingungan sendiri hehe. Tapi saya sertakan juga info tentang penyakit ini, siapa tau ada yang punya pengalaman sama ya. Cheers ^^

Link :

http://www.alodokter.com/vertigo

http://penyakitvertigo.com/

https://id.wikipedia.org/wiki/Vertigo

SPUM Goes To Yogyakarta : Taqwa Minded

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Wed, 29 Jun 2016 10:47:00 +0700

Assalamu'alaykum wr wb

Sahabatku, apa kabarnya antunna sekalian? Semoga selalu diberikan kenikmatan oleh Allah SWT, berupa nikmat iman, kesehatan, rizki yang berkah, dan lainnya. Kali ini saya akan berbagi video yang semoga bisa memberikan sedikit ilmu untuk saya dan teman-teman. Jujur, ini untuk pengingat diri sekaligus berharap bisa menjadi amal jariyah bekal saya di akhirat. Kesempurnaan hanya milik Allah, dan saya masih banyak belajar. ^^

Video ini temanya terkait taqwa minded, mulai dari definisi taqwa hingga kiat-kiat mempertahankan ketaqwaan hingga Ramadhan usai. Terimakasih undangannya kepada tim Muslimah Media Centre yang sudah datang dari Bogor ke Yogyakarta. Akhirul kalam, semoga bermanfaat ^^

SPUM GOES TO YOGYAKARTA : TAQWA MINDED

Berbagi Inspirasi Gamis / Jilbab Muslimah Untuk Wisuda / Pernikahan

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Sat, 16 Apr 2016 21:02:00 +0700

Ketika saya hendak wisuda S1 dahulu, saya cukup bingung untuk mencari model yang tepat untuk gamis atau jilbab yang hendak saya kenakan. Kebingungan ini terjadi karena saya tidak mau pakai kebaya yang biasanya agak membentuk badan. Akhirnya, saya mencoba untuk desain sendiri jilbab/gamis yang saya kenakan di wisuda S1 dahulu. Sedikit gambarannya begini ya....

Setidaknya saya membeli tiga bahan utama untuk membuat kebaya jilbab ini yaitu bahan satin untuk daleman, bahan kebaya atau brokat untuk outer, dan tile untuk penghias. Nah, gambar diatas merupakan jilbab yang saya desain. FYI, foto ini diambil ketika foto studio bersama adik saya, di crop tapi dia tetap nempel hehehe. Oke, lanjutkan ya. Untuk membuat model seperti ini yang harus teman-teman lakukan adalah membuat sketsanya dulu ya, setelah itu mulai dipikirkan warna yang ingin dipakai. Waktu saya lulus tahun 2013, yang lagi in banget adalah warna pastel, jadinya saya memilih warna pastel ini untuk wisuda, walaupun digambar brightness nya kebangetan ya.

Nah, setelah dibuat sketsanya dan menentukan warna yang diinginkan, lalu teman-teman bisa mencari toko bahan pakaian. Kalau di Bandung, jelas yang terkenal di Pasar Baru Trade Centre dekat alun-alun dan stasiun Bandung ya. Nah, saya juga dulu beli tiga bahan ini di Pasar Baru dan cukup beberapa jam saja, ketiga bahan yang saya cari bisa ditemukan dengan mudah.

Selanjutnya, untuk bahan satin dan outer kebayanya saya beli 2,5-3 M (tinggi saya 160). Sedangkan untuk tile, saya hanya membeli satu meter. Pokoknya, mendingan beli lebih dari pada kurang ya. Nah, sebagai hiasan, saya juga menambahkan pita di bagian pinggang untuk pemanis dan pita di sisi kedua lengannya seperti pada gambar di atas.

Mengapa Model ini?

Tentunya sebagai muslimah, kita harus senantiasa berpegang pada ajaran Al-Qur'an, khususnya sesuai QS Al-Ahzab ayat 59, dan An-Nuur 31 terkait definisi jilbab dan kerudung (yang sudah saya post sebelumnya ya). Maka, saya berusaha untuk membuat dan juga modifikasi gayanya agar tetap syar'i. Lalu, untuk model, saya memilih warna peach karena warnanya yang lembut dan sedang in pada saat itu, hanya saya sulit untuk mencari kerudungnya sih sebenarnya. Namun, kerudungnya bisa disiasati dengan menggunakan bahan satin dan tile sisa dari jilbabnya. Dan, jadi deh kerudungnya. Waktu itu, saya menggunakan manik-manik seperti gelang untuk penghias kerudung.

Untuk model sendiri, tentunya jika teman-teman hendak mendesain ada tipsnya. Pertama, agar kelihatan lebih tinggi potongan jilbab bisa di pinggang atau lebih atas sedikit. Kedua, saya menggunakan tile model rample dengan warna sejenis untuk memberi aksen lebih jenjang. Ketiga, kain yang dijahit harus banyak dan memang fokus di bagian bawah agar kelihatan lebih lebar. Keempat, inner jilbab bisa dipilih warna polos dan outernya warna senada dengan aksen lebih ramai, kalau saya pakai aksen bunga timbul. Kelima, tidak usah terlalu ramai warna atau hiasan, sederhana saja :)

Nah, begitu tipsnya. Sejauh ini ada yang meminjam jilbab saya ini untuk pernikahan dan wisudanya, Kalau teman-teman mau, bisa juga hubungi saya karena saya hanya baru sekali memakainya. Entah untuk wisuda master ini pakai lagi atau gak ya hehehe.

Oke, sekian ya. Semoga bermanfaat dan selamat mencari inspirasi agar selalu syar'i di hari berbahagia :)

Berkenalan dengan Kajian Budaya dan Media UGM :)

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Wed, 13 Apr 2016 12:26:00 +0700

Assalamu'alaykum wr wb.

Hai sahabat, kali ini saya memposting satu buah video rekaman saya terkait dengan kajian budaya dan Media UGM. Alhamdulillah, banyak yang bertanya pada saya baik melalui hp atau media sosial menanyakan apa itu KBM. Jadi inget, waktu saya dulu mau kuliah S2, saya juga bingung apa itu KBM, disana belajar apa aja, kuliahnya gimana dan sebagainya. Jadi, biar kebingungan saya tidak menjadi kebingungan temen-temen juga, saya share sedikit apa itu kbm. Sebenarnya video ini dibuat serempak oleh angkatan 2014 KBM UGM, bisa di cek di youtube ya untuk lengkapnya. Selain video saya, ada juga video dari teman-teman saya yang lainnya. Ayo bergabung menjadi warga KBM selanjutnya :)

FYI maaf waktu direkam oleh mbak Nelly, saya sedang flu dan sakit jadi suaranya agak sengau gak jelas dan pucet. hehehe :D

10 Tahun Peringatan Kerjasama DIY- Gyeongsangbuk-DO

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Mon, 31 Aug 2015 23:08:00 +0700

Angka 10 adalah angka yang cantik, apalagi jika angka tersebut menandakan lamanya sebuah relasi atau hubungan kerjasama antara dua negara, yaitu Indonesia dan Korea. Pada tanggal 31 Agustus 2015, merupakan hari dimana DIY dan Gyeongsangbuk-do merayakan kerjasama kultutral yang ke 10. Acara ini diadakan di PKKH UGM.

Ketika saya datang ke sana, saya menjumpai berbagai macam stand yang menyediakan berbagai macam informasi terkait Gyeongsangbuk-do. Tak lupa, sambutan dan senyuman ramah selalu dilayangkan oleh panitia kepada para hadirin yang hadir. Senangnya hati ini, ketika datang diberikan banyak souvenir dari acara tersebut. 😍

Tapi, menariknya dari acara tersebut bagi saya adalah sambutan dari bu rektor UGM yang menyatakan bahwa kita harus belajar dari bangsa Korea, karena pada tahun 1970 kondisi Indonesia dan Korea Selatan berada dalam posisi yang terpuruk, namun mereka bangkit dan mandiri hingga saat ini. Dengan demikian, pantaslah Indonesia melihat perjuangan Korea yang bangkit dari kondisinya pada tahun 1970 dan menjadi negara yang pantas diperhitungkan di dunia internasional. Setelah itu, sambutan dilanjutkan oleh perwakilan pemprov DIY dan gubernur Gyeongsangbuk-Do. Acara diakhiri dengan penampilan kultural baik dari Indonesia maupun Korea.

Harapanku, semoga Indonesia bisa menjadi negara yang mandiri dan memiliki kesadaran politik yang tinggi, sehingga bisa diperhitungkan di kancah dunia, tentunya bukan hanya dibidang kultural dan olahraga.

My Life in Yogya : Festival Kesenian Yogyakarta (FKY) 2015

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Thu, 27 Aug 2015 23:06:00 +0700

Gerbang Awal FKY
dok. pribadi

Beberapa waktu lalu, tepatnya pada tanggal 26 Agustus 2015, saya menyempatkan datang ke acara FKY 2015 bersama teman-teman di Jogja. Awalnya, niat saya datang kesana untuk mengambil beberapa foto yang menarik untuk pameran jurusan, tetapi ternyata karena datang cukup malam akhirnya foto yang dihasilkan cukup gelap karena pencahayaan yang kurang. Ya sudahlah, tidak apa-apa. Saya pun kemudian (tetap) berfoto walaupun dengan hasil yang seadanya :D

Panggung FKY
dok. pribadi

Stand Lukisan FKY
dok. pribadi

Festival Kesenian Yogyakarta merupakan acara tahunan yang diselenggarakan oleh pemerintah kota Yogyakarta. Awalnya, FKY digelar pemerintah kota Yogya bersamaan dengan peresmian Monumen Jogja Kembali pada tanggal 7 Juli 1989 silam, sekaligus agar menjadi ajang liburan masyarakat kota Jogja. Namun, seiring waktu FKY memberikan suasana yang berbeda. Misalnya, ada yang menarik dari FKY ke-27 ini, yaitu tempatnya yang berlokasi di Taman Kuliner, Condong Catur, Depok, Sleman dimana lokasi penyelenggaran tersebut tak berpusat di kota jogja. Dengan mengambil lokasi di daerah Concat, saya diuntungkan karena tempatnya dekat dengan Pogung Kidul J Tentunya, acara FKY ini sangat dimanfaatkan betul oleh masyarakat Yogyakarta, terutama para seniman dan budayawan, atau saya yang mengkaji budaya J. Walaupun begitu, ikon kegiatan kesenian Yogyakarta ini juga menyajikan berbagai hal menarik di dalamnya, contohnya adalah adanya empat panggung besar di FKY : Panggung Pasar Seni, Panggung Sastra, Bioskop FKY, dan Panggung Senyap. Selain adanya berbagai macam panggung, FKY kali ini juga bekerja sama dengan perguruan tinggi untuk menggelar seminar, workshop, dan pelatihan-pelatihan. Seperti pada tanggal 26 Agustus 2015 saya pergi ke sana, sedang terselenggara workshop melukis. Bagi saya, FKY ke-27 ini satu kata, yaitu banyak makanan :D

Selfie di FKY
dok. Pribadi

Setiap tahunnya, para penyelenggara FKY ini selalu menghadirkan ide dan konsep segar untuk menyemarakan acara. Misalnya, tahun lalu FKY yang memilih Plaza Pasar Ngasem sebagai area penyelenggaraan. Nah, untuk tahun ini penyegaran konsep FKY, tak tanggung-tanggung, pentas seni ini menghabiskan dana sekitar Rp 1,9 Miliar dan jumlah tersebut belum termasuk biaya FKY yang dikeluarkan oleh masing-masing pemerintah kabupaten dan kota (Harian Jogja, 24 Agustus 2015). Menurut ketua divisi program, Ari Wulu, pemilihan lokasi di Condong Catur, misalnya, dinilai karena akan menjadi titik pertemuan dua kultur masyarakat, yaitu masyarakat urban dengan suasana perkotaan dengan masyarakat agraris. Ya, semoga beberapa hari tersisa ini FKY dapat memberikan manfaat berarti untuk kota Jogja. Cheers :D

Cermin Diri

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Sun, 23 Aug 2015 20:40:00 +0700

Sumber : google.com

Malam ini, kembali teringat pada sebuah lagu yang membuat saya selalu menangis ketika mendengarnya. Zaman ketika pakaian berwarna putih abu hingga mengenakan pakaian bebas di perkuliahan. Lagu ini membuat hati menjadi tenang dan seketika imaji tentang masa lalu memaksa diri untuk selalu merefleksikan diri.

Cermin tak pernah berdusta - star five

cermin yang biasa kupandangi di setiap hari
sekali lagi membiaskan bayangan diri
wajah ini hati ini tempat sgala rasa bermula
kan indahkah akhir sgala kita

reff :
apakah diriku ini kan bercahaya bersinar di syurgaMu menatap penuh rindu
ataukah diriku ini kan hangus legam terbakar dalam nyala di neraka membara

sungguh berbeda yang nampak dan yang tersembunyi hanya kepalsuan menipu topeng belaka
jiwa ini tubuh ini hati yang merajai diri tlah bersalah hambaMu melangkah
kemanakah diriku ini berakhir di surga atau di nerakaMu
aku takkan mampu ampuni hamba sebelum akhir waktu

Ps : lagu ini bisa dicari melalui google dan di unduh

Ceritaku Tentang Instagram

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Fri, 21 Aug 2015 21:56:00 +0700

Sejak kuliah di Kajian Budaya dan Media, saya menjadi sangat tertarik dengan berbagai media, terutama yang disebut media baru atau internet. Mengkaji tentang internet itu sangat menarik terutama media sosial yang jumlah aplikasinya sekarang terus mengalami perkembangan yang cukup pesat. Mulai dari jejaring sosial yang khusus disediakan di ponsel hingga para pembuat aplikasi tersebut mengembangkan ke web. Nah, salah satu media sosial yang sangat menarik perhatian saya adalah instagram. Sayangya, kajian tentang instagram di Media Studies ini masih sangat jarang. Maklum, Instagram ini kan tergolong jejaring sosial yang baru happening ya. Pada tulisan kali ini, saya ingin sedikit sharing tentang ketertarikan saya pada instagram (biar kekinian) :D.

[sekilas] Instagram dan Fenomena Kekinian

Instagram merupakan sebuah aplikasi jejaring sosial yang diluncurkan pada Oktober 2010 yang memungkinkan para penggunanya untuk menyimpan foto dan video mereka secara digital serta membagikannya kepada orang lain. Sejak diluncurkan pada Oktober 2010, instagram berhasil menarik perhatian masyarakat dunia sebanyak 150 juta pengguna aktif, dengan rata-rata 55 juta foto yang diunggah setiap harinya (Hu Y dkk, 2014 : 1). Di instagram, seseorang dapat mengedit foto sebelum diunggah dan dapat menyertakan keterangan foto atau yang disebut caption di bawah foto. Ketika foto diunggah, pengguna lain juga dapat memberikan komentar atau like pada foto tersebut. Biasanya, pengguna instagram akan mengunggah foto dirinya, temannya, aktivitasnya, gambar-gambar inspiratif, barang-barangnya, fashion, hewan, dan pemandangan.

Selain itu, pengguna bisa mengikuti pengguna yang lainnya dengan menjadi follower di instagram, tetapi hubungan ini bersifat tidak linear karena yang di-follow tidak harus mengikuti akun yang mengikuti akunnya. Pengguna Instagram juga dapat mengatur setelan akunnya agar bisa diakses oleh semua orang atau tidak. Jika tidak ingin semua orang mengakses, pengguna dapat menggunakan setelan privacy pada akun instagramnya.

Jika dihubungkan dengan fenomena terkini, misalnya dunia fashion, instagram turut memunculkan nama-nama baru di belantika fashion muslimah Indonesia. Para muslimah ini biasanya memamerkan cara berpakaian mereka dengan menggunakan hashtag (#) tertentu misalnya #OOTD atau outfit of the day agar dengan mudah dilacak oleh orang lain. Jika mereka mendapatkan jumlah followers yang banyak, maka mereka akan disebut selebgram atau selebriti instagram. Selebgram ini merupakan selebriti jebolan instagram karena followers mereka yang jumlahnya puluhan atau ratusan ribu. Biasanya mereka akan diendorse oleh online shop untuk mempromosikan produk tertentu.

Intip Instagram Melalui Hashtag dan Caption

Sebagai jejaring sosial yang mempunyai ciri khas dalam visualitasnya, instagram mempunyai beberapa aparatus yang memungkinkan penggunanya membangun citra diri dalam ruang siber. Misalnya, instagram membuat para penggunanya selalu terhubung satu sama lain dengan menggunakan beberapa kode tertentu, misalnya adalah hashtag (#). Menurut Wendt, hashtag (#) dalam instagram merupakan metadata dan sarana yang memungkinkan penggunanya untuk mencantumkan kata atau frasa singkat pada gambar mereka dan mengakses gambar lain (2014 : 33). Penggunaan hashtag (#) akan membuat para pengguna instagram akan terhubung satu sama lain jika menggunakan hashtag yang sama.

Penggunaan hashtag akan mengubah diri kita secara fisik menjadi tubuh virtual atau sebagai metadata. Dengan adanya hashtag, pengguna dapat mengaktualisasikan diri sebagai seseorang yang diinginkannya secara linguistik melalui bahasa. Seseorang tidak perlu memunculkan dirinya secara fisik, tetapi bahasa yang akan mengungkapkan identitas yang ia inginkan. Seperti yang diungkapkan oleh Wendt, bahwa we may view identity as simple as we describe it via hashtags (2014: 37). Identitas kemudian dapat dimaknai hanya melalui hashtag dan dapat dikatakan bahwa instagram akhirnya memungkinkan pengguna untuk mentransformasi kehadiran yang biasanya berdasarkan fisik, namun berubah menjadi metadata.

Secara tidak langsung penggunaan hashtag ini berfungsi sebagai pembatas terhadap klasifikasi-klasifikasi tertentu yang diinginkan oleh produsen. Pembatasan dan klasifikasi ini membuat produsen dengan mudah menyampaikan apa yang hendak dimaksudkan produsen pada konsumen. Selain membuat klasifikasi untuk memudahkan konsumen memaknai gambar produsen, secara tidak langsung produsen pun sedang melakukan seleksi representasi identitas tertentu yang ingin ditampilkan ke publik. Sehingga, ia mendefinisikan dirinya berdasarkan hashtag (#) yang ia tulis.

Para sosiolog mengungkapkan bahwa hashtag membuat para penggunanya dapat mengidentifikasi dan berpartisipasi dalam percakapan online, terkoneksi satu sama lain, membentuk komunitas virtual dengan latar belakang yang sama, memiliki kecenderungan yang sama misalnya (#iPhone), atau terlibat pada percakapan yang sama misalnya (#VoteForObama), (Yang dkk, 2012:1). Aparatus hashtag merupakan fasilitas yang unik dalam media sosial seperti twitter dan instagram. Namun, hashtag pada instagram semakin unik karena dapat dikaitkan dengan visualitas yang menjadi kekuatan instagram. Menurut Wendt, hashtag juga memiliki efek pada sebuah gambar, yaitu dapat mengubah gambar menjadi sebuah konsep yang sederhana (2014:33). Untuk memahami gambar, pengguna instagram yang lain dapat memahami maksud produsen dengan hanya melihat hashtag.

Selain dari visualitas, instagram juga mempunyai keunikan dengan adanya caption pada gambar atau foto. Caption berfungsi untuk memberikan keterangan pada gambar sehingga harapannya konsumen akan mengerti apa yang disampaikan oleh produsen dengan membaca caption. Peranan bahasa atau lingusitik dalam sebuah gambar adalah hal yang penting karena metadata offers the ability to append linguistic signs to an image (or other data object), to facilitate its classification, archiving, retrieval and indicate provenance (authorship, ownership, conditions of use) (Rubinstein dan Sluis, 2013: 151). Caption yang berada di instagram berfungsi untuk mempermudah klasifikasi dari produsen kepada konsumen, sehingga imajinasi konsumen dapat dibatasi dengan adanya caption. Hal ini juga membuat instagram thus, is not just a way to produce images but it is also an active means for some people to establish their identities (Wendt, 2014:7).

Referensi

Hu Y, Mankikonda L, dan Kambhamati S. 2014. What We Instagram : A First Analysis of Instagram Photo Content User Types. Proceedings of the Eighth International AAAI Conference on Weblogs and Social Media. http://www.aaai.org/ocs/index.php/ICWSM/ICWSM14/paper/view/8118/8087 di akses 12 Juli 2015

Rubinstein, Daniel dan Katrina Sluis. 2013. Notes on the Margins of Metadata : Concerning the Undecidability of the Digital Image. University of the Arts London, http://ualresearchonline.arts.ac.uk/6238/1/DR_KS_Notes_on_the_Margins_of_Metadata.pdf. Akses 12 Juli 2015

Wendt, Brooke. 2014. The Allure of the Selfie : Instagram and the New Self-Portrait. Amsterdam : Institute of Network Cultures

Yang, Lei, Tao Sun, Ming Zhang, and Qiaozhu Mei. 2012. We Know What @You #Tag: Does the Dual Role Affect Hashtag Adoption? University of Michigan. http://www-personal.umich.edu/~qmei/pub/www2012-yang.pdf. Akses 12 Juli 2015

Explore Yogyakarta : Melihat Pelita di Taman Pelangi :D

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Wed, 19 Aug 2015 09:01:00 +0700

Bercerita mengenai tempat wisata di Yogyakarta memang tidak akan ada habisnya, dari utara sampai selatan, Yogyakarta menawarkan keindahan panorama yang begitu mempesona. Sebut saja, mulai dari wisata pantai hingga kawasan pegunungan, Yogyakarta memberikan ceritanya sendiri.

Kali ini saya tidak akan membahas wisata Yogyakarta baik pantai atau pegunungan, tetapi sebuah kawasan wisata di area Ring Road Utara Yogyakarta atau disebut kawasan Monjali (Monumen Yogya Kembali) yaitu Taman Pelangi atau lampion. Nah, jika sahabat pergi ke daerah wisata ini, maka sahabat bisa menikmati dua wisata sekaligus, yaitu melihat cerita perjuangan rakyat Yogyakarta di museumnya sekaligus pada malam hari bisa menikmati Taman Pelanginya.

Sebetulnya, saya dikatakan agak terlambat untuk berkunjung kesini, soalnya setiap saya rekomendasikan tempat ini banyak yang mengatakan “buat apa kesana, itu kan wisata anak-anak, HAHAHA” Nah, akhirnya gak jadi lagi :D. Tapi karena saya penasaran, ya akhirnya datang juga, ya gak apa-apa deh…kan masih berjiwa muda :p. First impression kesana, satu kata I-N-D-A-H, wooow. Ternyata, yang katanya pelangi muncul saat hujan telah reda itu salah besar, disini bahkan pelangi muncul saat tidak hujan dan malam hari lagi, keren kaaan J

Di sana suasananya hangat, romantis, dingin (karena malem-malem), menyenangkan, dan indah. Diantara pekatnya malam, ternyata hiasan lampu mampu menerangi malam yang gelap gulita dan memberi rasa tenang dalam hati…(yang ini lebay :D). Iya sih, kalau saya seneng lihat lampu-lampu lampion berwarna-warna yang buanyaaaak banget, kayanya yang tadinya bete langsung ceria dan berkata “waaaah…lampionnya banyak banget” sambil ekspresi terkejut gitu hihihi. Eits, jangan dibayangin lampionnya warna merah yang kaya sering diperayaan hari besar itu loh, lampionnya banyak banget bentuknya seperti bentuk ikan dilautan yang sedang berenang, hewan-hewan, sepeda, dan masih banyak lagi. Pokonya setiap spot jadi menarik aja :D Nah, tapi karena malam hari, saya sarankan pakai kamera yang bagus yaaa…sayang udah kesana tapi kamera tidak memadai jadi semua foto gelap gulita (kaya foto saya disana) :D

Terus, saya mikir…ko bisa disebut wisata anak-anak, eh iya….banyak anak-anak beserta ibu bapaknya, ya berarti kawasan ini adalah untuk wisata keluarga :D, walaupun ada juga muda-mudi yang ber-selfie-ria pake tongsis yang hits itu. Nah, ketika saya pergi kesana jam 18.30, ternyata banyak orang juga ya :D, iya sih harga tiket masuknya cuma Rp.10.000/orang, jadi tergolong murah ya. Dengan 10.000 itu, sahabat bisa masuk museum dan taman lampion. Selain itu, sahabat juga bisa menikmati fasilitas disana (tapi bayar) seperti ATV, Bola Air, Perahu Dayung, Batery Car, Auro Bungee, Trampolin, Junior Jet, Puri Hantu, Speed Boat, Helicak, Tandem, Safari Train, dan Becak Mini yang rata-rata harganya 10.000-20.000. Oh ya, jangan takut kelaperan juga, soalnya banyak (banget) makanan ko :D

Hmm, ya pokonya recommended banget deh tempatnya dan kayanya gak cukup sekali datengnya. Pengen lagi, lagi, dan lagi :D karena konsepnya berubah-ubah (mungkin biar pengunjung gak bosen kali ya). Okee, selamat berwisata ya sahabat sekalian di Yogyakarta :D

Ketika Fenomena 'Check' Menjadi Penting di Era Digital :D

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Thu, 13 Aug 2015 17:04:00 +0700

Fitur Check pada Media Sosial

Akhir-akhir ini, hampir semua media sosial yang berkembang menawarkan satu fitur khusus yaitu check di aplikasinya. Beberapa media yang memiliki fitur ini adalah Path, Instagram, Facebook, dan Foursquare, namun dalam tulisan ini akan difokuskan pada media sosial Path dan Instagram. Fitur yang ditawarkan oleh beberapa media sosial ini bukan hanya check tempat saja untuk melihat posisi kita berada, bahkan di Path, pengguna dapat menggunakan fitur check ketika akan bangun dan tidur di malam hari, check ketika sedang berolahraga sekaligus merk sepatu apa yang kita gunakan, check buku yang sedang dibaca, film yang telah ditonton, dan lagu yang sedang diperdengarkan. Sementara, Instagram biasanya digunakan untuk mengecek lokasi dimana kita berada dan tempat makan sekaligus makanan yang kita konsumsi.

Kegiatan yang kita ‘check’ tersebut sekilas merupakan kegiatan berupa rutinitas sehari-hari, seperti aktivitas tidur, olahraga, makan, olahraga, membaca, menonton dsb. Namun, menjadi menarik ketika aktivitas sehari-hari tersebut termediakan dengan adanya fitur menarik yang membuat pengguna lain dapat memberikan komentar pada aktivitas yang kita lakukan. Secara garis besar, fenomena check yang terdapat pada media sosial adalah sebagai berikut :

1. Check ketika bangun dan hendak tidur

Sumber : www.nyunyu.com

Fenomena check ketika bangun dan akan tidur ini dikenalkan oleh Path. Aktivitas check ini selain memberi informasi bahwa pengguna tersebut telah bangun atau akan tidur, juga dilengkapi dengan lokasi dimana ia tidur. Biasanya, nama lokasi yang muncul adalah berupa nama kota, sekaligus waktu, suhu udara, dan durasi tidur. Pengguna yang lain dapat memberikan komentar pada pengguna yang posting informasi tidurnya, termasuk komentar berupa emoticon dan teks. Selain itu, pengguna pun dapat mengetahui jumlah pengguna lain yang melihat status tidur yang ia tampilkan. Gambar di atas adalah salah satu pengguna Path yang menggunakan fitur check ketika bangun tidur. Gambar di atas juga menunjukkan bahwa informasinya telah dilihat sebanyak 93 orang.

2. Check tempat

Fenomena selanjutnya yang cukup menarik adalah check tempat, pengguna dapat memberi informasi pada pengguna lainnya mengenai keberadaanya. Check tempat ini dapat ditemukan pada Path dan Instagram. Salah satu jenis media sosial yaitu Path, bahkan dapat memberi informasi ketika penggunanya telah tiba di suatu tempat tertentu secara otomatis. Sementara, pengguna lain dengan leluasa dapat memberi komentar pada kolom yang disediakan oleh Path.

Sumber : www.nyunyu.com dan koleksi pribadi

Selain Path, Instagram juga menyediakan fitur check agar penggunanya dapat memberi informasi pada pengguna lainnya bahwa ia sedang berada di tempat tertentu. Contohnya adalah akun eatandtreats yang hampir seluruh postingannya adalah foto makanan. Dalam akunnya, makanan yang difoto adalah makanan mahal yang sangat mewah di restoran berkelas. Terkadang, akun eatandtreats juga mencantumkan lokasi restorannya.

3. Check ketika olahraga

Sumber : www.nyunyu.com

Hal lain yang menarik di media sosial khususnya Path, kita dapat memberitahu pengguna lain bahwa kita telah selesai berolahraga di lokasi tertentu. Selain lokasi, kita juga dapat memberi informasi jenis olahraga apa yang kita lakukan dan durasi dalam melakukan olahraga tersebut.

Sebagai contoh, gambar di atas menunjukkan bahwa pengguna tersebut telah berlari sejauh lima kilometer dalam 46 menit di sekitar jalan Asia Afrika dan telah dilihat oleh 110 orang. Hal tersebut dapat diakses oleh Path karena adanya running shoes yang digunakan pengguna tersebut untuk berlari. Running shoes yang digunakan bukanlah running shoes biasa, tetapi adalah running shoes yang telah dilengkapi oleh GPS, sehingga dapat dikoneksikan ke media sosial. Setelah selesai berlari, trek jogging itu secara otomatis akan muncul di Path.

4. Check lagu dan Film

Sumber : nyunyu.com dan koleksi pribadi

Path membuat penggunanya dapat memberitahu pengguna lainnya tentang lagu yang sedang didengarkan dan film yang sedang ditontonnya. Seperti yang terlihat pada gambar di atas bahwa pengguna sedang mendengarkan lagu dan menonton film tertentu. Pengguna juga dapat melihat jumlah pengguna lain yang melihat dan memberi komentar pada postingannya.

Fenomena Check dan Perubahan Masyarakat

Fenomena check yang ada di hampir seluruh media sosial menunjukkan bahwa media memiliki peran yang penting di masyarakat, terutama setelah munculnya smartphone. Dengan smartphone, kehidupan manusia menjadi semakin mudah dan praktis, salah satunya manusia bisa memberi tahu informasi hal-hal terkait dirinya dengan adanya media sosial yang memberikan fitur check.

Salah satu media sosial yang banyak menggunakan fitur check adalah Path. Path semakin dikenal dengan tema yang menjadi pembeda dengan media sosial lainnya yaitu sebagai jurnal digital. Dengan mengusung tema jurnal digital, pengguna dapat membagi aktivitasnya yang bersifat khusus atau privasi kepada publik. Nampaknya, semua fitur di Path dirancang agar pengguna dapat menampilkan diri termasuk gaya hidupnya ke hadapan publik, misalnya buku apa yang sedang dibaca, film apa yang ditonton, bahkan merk sepatu yang digunakan. Selain itu, Path juga cukup digemari dan berbeda dengan media sosial lainnya karena sifatnya yang eksklusif yaitu hanya dapat berteman dengan 150 orang.

Dengan adanya hal-hal privasi yang dengan mudah diakses orang lain menjadikan media sosial sebagai sarana yang dapat menciptakan bias antara hal yang publik dan privat atau dengan kata lain tidak ada batasan atara yang publik dan privat, mana yang seharusnya dibagikan kepada orang lain dan yang tidak. Rutinitas individu yang dahulu tampak biasa saja dan sangat privasi menjadi ‘istimewa’ dan ‘publik’. Contohnya, jam tidur dan bangun termasuk durasinya adalah hal yang sangat pribadi, namun melalui media sosial, kita dapat mengetahui jam tidur dan bangun seseorang beserta durasi dan lokasi tidurnya. Dahulu, mungkin sebelum tidur kita berinteraksi dengan seseorang , dibacakan doa atau dongeng oleh orang tua, namun setelah kehadiran media sosial, khususnya Path, aktivitas bangun dan tidur dirancang sedemikian rupa agar kita selalu terikat dengan smartphone. Sehingga, ketika bangun dan hendak tidur, benda yang selalu kita cari adalah handphone karena Path mengharuskan penggunanya untuk menekan tombol sleep dan awake ketika akan tidur dan bangun. Bisa saja, pengguna Path tersebut memang sengaja menampilkan jam tidurnya hanya untuk menunggu pengguna lain mengucapkan “selamat pagi” atau “selamat malam” pada dirinya.

Begitupun dengan hal lainnya, misalnya adalah check tempat. Para pengguna smartphone akhirnya selalu mencari tempat-tempat yang terkesan ‘mewah’ untuk menunjukkan kemampuan dirinya pergi ke tempat tersebut, biasanya di restoran mahal, tempat wisata, atau luar negeri. Dengan mengunjungi tempat tersebut, ia dapat menggunakan fitur check place pada media sosial untuk menunjukkan bahwa ia sedang berada di lokasi tersebut. Padahal, aktivitas makan dan jalan-jalan adalah aktivitas pribadi yang dahulu tidak ‘dipamerkan’, tetapi pada zaman digital ini, seluruh aspek kehidupan nampaknya telah terikat pada media. Sehingga, ketika akan makan, pengguna media sosial akan mengambil fotonya terlebih dahulu dan memajangnya di akun pribadi mereka.

Hal ini juga didukung oleh merebaknya handphone canggih yang memiliki kamera belakang dan depan, sehingga nampak seperti memberikan fasilitas kepada pengguna untuk selalu eksis di media sosial. Selain itu, akses transportasi yang mudah dan murah juga memungkinkan masyarakat pergi berwisata dengan intensitas yang cukup sering. Tak lupa, setelah bepergian fotonya akan diunggah ke media sosial dengan mencantumkan dengan siapa ia pergi.

Hal yang menarik lainnya adalah bagaimana aktivitas olahraga, menonton, mendengarkan, dan membaca buku juga menjadi ‘penting’ untuk diinfokan pada pengguna lainnya. Aktivitas olahraga yang diunggah tentunya memunculkan suatu prestise tersendiri, karena status tersebut akan muncul bersama merk sepatu apa yang kita gunakan. Sehingga, semua pengguna akan tahu bahwa sepatu olahraga kita dilengkapi dengan GPS sehingga dapat terkoneksi dengan media sosial. Begitu juga dengan aktvitas mendengarkan music, membaca buku, dan menonton film. Pengguna lain akan mengetahui siapa kita dari aktivitas yang kita lakukan termasuk membaca buku, menonton film, dan mendengarkan music karena citra diri sebagai seseorang yang uptodate bisa saja nampak dari status-status yang diposting pada media sosial.

Citra diri dapat ditunjukkan dengan status yang dibuat oleh pengguna. Biasanya pengguna akan memasang status yang seakan dapat menaikkan status sosial mereka, misalnya ketika dia tiba di daerah tertentu yang dipandang prestise, membeli makanan mahal di restoran mewah dsb. Tentunya, aktivitas yang diposting adalah aktivitas konsumsi produk kapitalisme yang akan menciptakan sebuah tatanan masyarakat berdasarkan pembedaan komoditi yang dikonsumsinya, hal inilah yang disebut Baudrillard sebagai consumer society. Pengguna media sosial tersebut berusaha menunjukkan apa yang mereka konsumsi untuk menjadi ciri bagi mereka. Menurut Kushendrawati eksistensi masyarakat konsumen “dijalankan dan dipertahankan hanya dengan semakin dan terus-menerusnya mengkonsumsi berbagai tanda dan status sosial di balik komoditi” (2011:48). Dengan kata lain, eksistensi seorang manusia ditentukan berdasarkan standar status sosialnya. Menurut Du Gay dalam Kushendrawati, identitas diri menjadi alasan konsumen melakukan kegiatan konsumsi yang sedang trend di masyarakat (mahal dan bermerk) agar dapat menentukan identitas dirinya (2011:49). Baudrillard menyebut konsumsi ini hanyalah sebatas konsumsi tanda-tanda semata.

Hal ini yang terjadi pada pengguna media sosial dengan fitur checknya. Jika kita lihat, praktik konsumsi seakan difasilitasi untuk dibagikan kepada khalayak dengan fitur check. Praktek konsumsi yang dilakukan pengguna Path hanyalah sebatas konsumsi tanda-tanda yang digunakan agar menaikkan status sosialnya.

Akhirnya, media sosial seperti Path dan Instagram yang berbentuk seperti jurnal digital menjadikan para penggunanya bebas mengunggah aktivitas sehari-hari yang ia lakukan. Namun, hal-hal yang di tampilkan biasanya adalah aktivitas yang dapat menaikkan status sosial mereka, misalnya check in di luar negeri, memakai sepatu mahal dalam aktivitas olahraga dsb. Sehingga, dapat dikatakan bahwa sebagian pengguna adalah kelas menengah yang membutuhkan simbol-simbol atau tanda-tanda untuk menaikkan status sosial mereka.

Masyarakat dengan konsumsi tanda-tanda ini, akhirnya menurut Debord hanya akan menjalin relasi sosial yang dimediasikan oleh citra atau spectacle. Citra menjadi penting untuk menunjukkan identitas sosialnya. Bahkan, Debord menyatakan bawa identitas masyarakat ini mengalami degradasi yaitu dari being-having-appearing (1997:120). Masyarakat tidak lagi menunjukkan identitas dirinya berdasarkan kebutuhan semata atau being-having, namun yang paling penting pada saat ini adalah appearing yaitu citra-citra diri yang ditampilkan, contohnya pada media sosial. Akhirnya, yang paling penting bukanlah being atau having, tetapi appearing yang memunculkan prestise. Sementara, media sosial berfungsi sebagai alat untuk menampung citra-citra diri yang ingin ditunjukkan oleh pengguna tersebut.

Citra-citra diri tentunya menjadi penting untuk menunjukkan identitas seseorang. Penunjukkan identitas diri melalui penggambaran diri atau self performance di internet dapat dilakukan melalui foto atau tulisan sebagai upaya individu untuk mengonstruk dirinya sehingga lingkungan sosial mau menerima keberadaan dan memiliki persepsi yang sama dengan individu tersebut (Nasrullah, 2013:172). Pada Path atau Instagram pengguna dapat mengonstruk dirinya dengan menampilkan foto-foto yang dapat menaikkan status sosialnya, agar pengguna lain memiliki persepsi sesuai yang diharapkan oleh pengguna. Hal ini akan menyebabkan identitas yang ditampilkan di media sosial dengan identitas dirinya bisa saja berbeda. Goffman menyebutkan bahwa hal ini seperti panggung drama yang terdiri dari front-stage (panggung depan) dan back-stage (panggung belakang). Pada panggung belakang, setiap pemain menyembunyikan identitas dirinya yang disebut sebagai ‘personal identity’, sementara yang ditampilkan di atas panggung adalah identitas sosial atau ‘social identity’ (dalam Nasrullah, 2013:172). Dapat dikatakan bahwa identitas yang ditunjukkan oleh para pengguna media sosial seperti berada pada panggung drama yang selalu menampilkan citra-citra terbaik untuk mengonstruk identitasnya dan berharap bahwa pengguna lain akan terkesan dengan memberikan komentar dsb pada postingannya tersebut, sementara identitas dirinya disembunyikan di belakang panggung.

Fenomena check yang berkembang di masyarakat selain menunjukkan adanya masyarakat konsumer, tontonan, dan juga sebagai panggung depan, media sosial pun juga berfungsi sebagai ruang untuk masyarakat biasa menunjukkan aktivitas kesehariannya, yang biasanya aktivitas mereka tidak pernah tersorot kamera. Dengan media sosial berbentuk jurnal digital, masyarakat biasa yang tidak memiliki jabatan atau bukan artis pun dapat membuat ceritanya sendiri. Kini media sosial membuat orang-orang biasa (ordinary people) menjadi orang yang istimewa, yaitu ketika orang biasa pun dapat tenar, muncul, terkenal di tengah-tengah masyarakat, dan bebas mengekspresikan dirinya dalam sebuah identitas sosial. Hal ini disebut Turner sebagai demotic turn, yaitu ketika adanya partisipasi yang meningkat dari orang-orang biasa di media (2010:6). Sehingga, media menjadi sebuah sarana untuk orang-orang biasa berekspresi sesuai dengan kreativitasnya, demikian juga halnya dengan Path dan Instagram dan akhirnya hal-hal yang bersifat sederhana akan berubah menjadi luar biasa karena adanya media.

Referensi

Debord, Guy. 1997. “The Commodity as Spectacle.” Dalam Society of the Spectacle, paras. 1-18 dan 42. Detroit: Black & Red Books

Kushendrawati, Selu Margaretha. 2011. “Hiperealitas dan Ruang Publik”. Jakarta : Penaku

Nasrullah, Rulli. 2013. “Cyber Media”. Yogyakarta : Idea Press

Turner, Graeme. 2010. “Ordinary People and the Media. The Demotic Turn”. London : Sage

Web

www.nyunyu.com

Melihat Wacana Lokalitas dalam Sinetron Preman Pensiun dan Globalitas Sinetron Impor

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Fri, 7 Aug 2015 16:45:00 +0700

Sumber : wikipedia. org

Pendahuluan

Di Indonesia, sinetron nampaknya masih menjadi tayangan favorit masyarakat. Hingga kini tak terhitung berapa jumlah judul sinetron yang sudah diproduksi di Indonesia dengan beragam genre seperti drama, religi, komedi, action dan sebagainya. Antusiasme masyarakat pada sinetron membuat rating sinetron selalu tinggi, apalagi di bulan suci Ramadhan yang selalu menayangkan salah satu genre khusus sinetron yaitu sinetron religi.

Persaingan ketat antara sinetron religi terjadi di bulan Ramadhan. Beragam judul sinetron religi tayang pada saat sahur atau berbuka puasa di hampir seluruh stasiun televisi. Penonton di rumah yang menyukai sinetron nampak dimanjakan dengan hadirnya jenis sinetron religi pada saat bulan Ramadhan apalagi dengan aktris dan aktor yang cukup terkenal di Indonesia. Misalnya, Sinetron religi yang tayang menjelang berbuka beberapa waktu lalu adalah Sakinah Bersamamu (RCTI), Cinta di Langit Taj Mahal (Antv), dan Di Bawah Lindungan Abah (TransTV), sedangkan sinetron yang tayang ketika waktu sahur salah satunya adalah Para Pencari Tuhan (SCTV).

Namun, selama bulan Ramadhan ini, layar kaca tidak hanya dihiasi oleh sinetron bertemakan religi saja, tetapi juga genre komedi. Salah satu yang menarik perhatian masyarakat adalah sinetron Preman Pensiun yang ditayangkan oleh RCTI pada waktu menjelang berbuka puasa yaitu pukul 17.00 WIB.

Preman Pensiun merupakan sinetron bergenre drama komedi yang diproduksi oleh MNC Pictures dan ANP Pictures. Sinetron Preman Pensiun ini menceritakan tentang kehidupan Kang Bahar yang merupakan bos dari preman-preman pasar dan terminal yang berada di wilayah Bandung, namun dikisahkan ia telah pensiun dari kehidupan preman tersebut. Kisah yang diceritakan bukanlah kisah Kang Bahar ketika masih menjadi bos preman, tetapi setelah ia pensiun. Ia juga memiliki tangan kanan yang bernama Muslihat. Sebelum menjadi tangan kanan Kang Bahar, Muslihat merupakan seorang pencuri yang mencoba melakukan tindak pencurian ke rumah Kang Bahar. Ia mencuri karena ibunya yang sedang sakit dan membutuhkan biaya untuk berobat.

Preman pensiun terbagi menjadi dua sesi, yaitu sesi pertama dan sesi kedua. Sesi pertama tayang sejak tanggal 12 Januari 2015, sedangkan yang kedua tayang sejak 25 Mei 2015, yaitu menjelang Ramadhan. Sesi pertama menceritakan kang Bahar yang memutuskan untuk pensiun, sedangkan sesi dua menceritakan Kang Muslihat yang menggantikan posisi Kang Bahar sebagai pengatur preman-preman yang berada di pasar dan terminal. Kisah Preman Pensiun sesi kedua ini penuh dengan humor antara para pemainnya yang memiliki karakteristik berbeda-beda.

Para pemain sinetron Preman Pensiun sangat khas dengan logat sunda yang kental. Misalnya Didi Petet yang berperan sebagai Kang Bahar atau Epy Kusnandar sebagai Kang Mus yang merupakan aktor Indonesia berdarah Sunda dan sering memerankan tokoh Sunda. Belum lagi karakter lain yang humoris sehingga mengundang gelak tawa dari para penonton, misalnya Mat Drajat yang memerankan Kang Komar. Kang Komar merupakan preman gondrong yang sangar tetapi sangat lembut pada istrinya yang disering dipanggil Bebeb. Selain itu ada juga Soraya Rasyid yang berperan sebagai Imas, pembantu kang Bahar yang polos dan lugu, Sandy Tile yang berperan sebagai Amin, supir Kang Bahar yang digambarkan polos, Tya Arifin yang memerankan Kinanti, anak Kang Bahar, serta tidak lupa para pencopet yaitu Icuk Nugroho yang memerankan Saep dengan kelihaiannya mencopet di angkot, Neni Nurdin yang berperan sebagai Junaedi, bos copet, Ucup Palentin yang memerankan Ubet, dan Dewi Novitasari yang memerankakan tokoh Dewi. Ubet dan Dewi dikisahkan tobat sebagai copet dan menjadi penjual cilok.

Latar tempat sinetron Preman Pensiun ini yaitu di Bandung, terutama di terminal dan pasar jika para preman tengah berkumpul. Namun, terkadang juga mengambil lokasi syuting di gedung perkantoran dan rumah Kang Bahar yang juga berlokasi di Bandung. Kota Bandung menjadi ciri khas dari sinetron ini. Berbagai tempat yang menjadi ciri khas Bandung seperti alun-alun dan gedung sate juga kerap ditampilkan. Selain tempat, logat para pemain yang kental dengan logat sunda serta pilihan kata dan gaya bercanda ala kota kembang juga kerap ditampilkan.

Hadirnya sinetron Preman Pensiun yang kental dengan nuansa Bandung dari pemain-pemainnya yang sebagian besar dari tanah Sunda, spot yang dipilih untuk menggambarkan suasana Bandung yang khas, makanan khas Bandung seperti Cuankie dan Cilok, transportasi umum Bandung yaitu angkot yang hilir mudik, serta bahasa Sunda yang terkadang diselipkan seperti naon, mah, atuh, teh dan sebagainya menjadikan sinetron ini layaknya representasi kota Bandung yang disajikan melalui media elektronik. Kelokalan yang ditampilkan cukup unik dan berani ditengah menjamurnya sinetron impor di layar kaca. Belakangan ini, Indonesia memang dibombardir dengan sinetron dari India seperti Jodha Akbar, Khrisna, Navya dsb, hingga sinetron asal Turki seperti Abad Kejayaan, yang semua tayangan tersebut ditayangkan di Antv. Selain itu, kini sinetron Elif dari Turki yang ditayangkan SCTV juga turut menyita perhatian masyarakat. Namun, sinetron Preman Pensiun semenjak kehadirannya sudah mulai mencuri perhatian penonton, hal ini dibuktikan dengan rating Preman Pensiun yang tinggi dan memimpin sinetron yang lain. Dilansir dari tabloid bintang bahwa sinetron Preman Pensiun 2 meraih TVR 3,9 dan TVS 22. Praktis, sinetron Preman Pensiun unggul di jam tayangnya. Bahkan sinetron keluarga yang banyak ditonton atau berada di posisi 1, Tukang Bubur Naik Haji, TVS-nya hanya 18,3.

Berdasarkan pendahuluan yang telah dipaparkan, maka tulisan ini akan melihat wacana lokalitas yang terdapat dalam sinetron Preman Pensiun sebagai genre sinetron yang ditawarkan melawan arus serial impor yang sarat dengan nilai globalisasi.

Sinetron lokal vs Sinetron Impor

Perkembangan jumlah produksi sinetron di Indonesia memang tidak dapat dihitung lagi. Beragam judul sinetron hingga melampaui ribuan episode dengan puluhan pemain nampaknya masih menarik minat masyarakat Indonesia. Namun, belakangan ini tidak hanya sinetron produksi dalam negeri yang mewarnai layar kaca masyarakat Indonesia, tetapi juga sinetron impor yang berasal dari luar negeri.

Merebaknya sinetron atau serial yang berasal dari luar negeri, nampaknya bukan hal yang baru di Indonesia. Pada tahun 90 an hingga 2000 an, Indonesia juga diserbu berbagai macam tayangan televisi yang berasal dari berbagai negara, seperti Amerika Latin, India, Korea, Amerika, China, dan Jepang. Namun, belakangan ini negara Turki cukup mendominasi di Indonesia, sehingga bukan hanya demam India, tetapi masyarakat kita pun demam serial yang berasal dari Turki. Serial Turki ini memang menarik perhatian masyarakat Indonesia karena ceritanya yang penuh dengan intrik dan pemainnya yang memiliki wajah tampan dan cantik.

Masuknya tayangan yang berasal dari India dan Turki di tahun 2015 ini merupakan sebuah fenomena yang berasal dari mudahnya arus informasi dan budaya yang dapat diakses dan melampaui batas negara, atau dengan kata lain globalisasi juga turut mendorong masuknya serial ini. Arus globalisasi bukan hanya terkait dengan permaslahan ekonomi, tetapi juga makna kultural (Barker, 2000: 117). Proses infiltrasi kultural tentu saja dapat dilakukan dengan mudah dan akan berkembang secara cepat jika diaruskan melalui televisi.

Televisi menawarkan arus globalisasi yang tidak dapat dibendung. Menurut Roberston (1992) yang dikutip dari Barker bahwa konsep globalisasi mengacu kepada penyempitan dunia secara intensif dan peningkatan kesadaran kita atas dunia, yaitu semakin meningkatnya koneksi-koneksi global dan pemahaman kita atas mereka (hal.117). Kini, dengan masuknya sinetron impor memungkinkan masyarakat Indonesia mengetahui kondisi kultural negara lain tanpa harus pergi ke negara tersebut. Misalnya, kisah kerajaan Mughal dapat kita peroleh melalui serial Jodha Akbar, atau kisah kesuksesan kerajaan Otoman pada kekhilafahan bisa dilihat pada tayangan King Suleiman. Walaupun tayangan tersebut tidak merepresentasikan hal yang terjadi sebenarnya atau hanya sekedar hiburan dan fiktif belaka, tetapi adanya koneksi global yang menghubungkan antara negara Indonesia dengan India dan Turki akan memberikan pemahaman sendiri terkait negara tersebut tanpa adanya kehadiran audien secara fisik.

Sinetron merupakan sebuah produk kultural yang dapat berkembang secara pesat melampaui batas-batas negara. Barker menyebutkan bahwa sinetron atau opera sabun merupakan bentuk global karena sinetron merupakan cara bernarasi yang diproduksi di berbagai negara di seluruh dunia dan bentuk acara televisi yang paling banyak diekspor dan ditonton di berbagai konteks kultural (2000:301). Sinetron sebagai salah satu program tentu memiliki ciri khas dengan narasinya yang ‘dekat’ dengan kehidupan masyarakat. Pemasalahan personal biasanya menjadi ciri khas dari sinetron, sehingga adanya intrik-intrik inilah menjadikan sinetron dapat dipahami oleh siapapun walaupun berada dalam konteks kultural yang berbeda. Masuknya sinetron impor, atau disebut sebagai suatu proses globalisasi televisi, sesungguhnya tidak dapat dihindarkan dari wacana kapitalisme, yang disebut Barker (2000:295) sebagai logika yang ekspansionis dan dinamis dalam petualangannya mencari komoditas dan pasar baru.

Masuknya sinetron-sinetron impor, tentunya menjadi perhatian tersendiri bagi para produser dan sutradara sinetron dalam negeri agar bisa bersaing dengan sinetron impor yang tidak dapat dibendung. Salah satunya, adalah Aris Nugraha sang sutradara dan penulis dibalik pembuatan sinetron Preman Pensiun yang memiliki ide kreatif dan cemerlang untuk membuat sebuah sinetron yang kental dengan nilai-nilai kelokalan tatar sunda. Kemampuan Aris sebagai penggagas dan penulis skenario dituangkan secara mendetail dalam karakter yang berada dalam sinetron. Misalnya saja karakter Kang Muslihat yang berperawakan kecil tapi tegas menjadi ciri khas tersendiri karena ia adalah pemimpin dari preman-preman pasar dan terminal di kota Bandung. Keberhasilan sinetron mengangkat isu lokal juga disinggung oleh Barker yang menyatakan keberhasilan opera sabun juga mencerminkan adanya kemungkinan yang ditawarkan kepada penonton untuk mengikuti isu lokal atau isu regional yang terdapat di tempat-tempat ‘nyata’ yang dapat dikenali. (2000:301). Secara tidak langsung, penonton seakan menghadirkan dirinya dalam suasana Kesundaan yang kental ketika menonton Preman Pensiun. Melalui sinetron ini, penonton juga diajak melihat perspektif lain, yaitu kehidupan sosial para preman, pencopet, pedagang cilok, dan satpam yang biasanya tidak pernah disorot di televisi. Mendekatkan diri pada kehidupan masyarakat bawah adalah sama halnya dengan melihat isu lokal yang berada di daerah-daerah Indonesia.

Imaji Lokal dalam Sinetron Preman Pensiun

Perkembangan dunia layar kaca di Indonesia merupakan sebuah proses yang panjang. Dahulu, TVRI sebagai televisi milik pemerintah sangat mewarnai kehidupan masyarakat Indonesia hingga berhasil membangun citra pemerintah pada saat itu yang identik dengan pembangunan. Selain itu, konstruksi, citra, dan gambaran tentang Indonesia seringkali dibangun melalui tayangan yang berada di TVRI. Namun, hal ini terus berkembang hingga Indonesia memiliki stasiun televisi swasta yang tentunya konstruk pembangunan tidak begitu kental seperti yang ditayangkan oleh TVRI.

Menurut Guiness (1994:285) dalam Irawanto, imaji (image) tentang Indonesia modern yang dipromosikan lewat televisi dan media penyiaran pemerintah serta diperkuat oleh para pejabat pemerintah adalah gaya hidup kelas menengah kota dan terdidik (hal. 54). Imaji tentang Indonesia yang modern, kuat, damai, dan sejahtera tentu merupakan tugas utama televisi milik pemerintah, sehingga masyarakat benar-benar percaya dengan apa yang ditayangkan melalui TV nasional mereka. Namun, masih menurut Irawanto bahwa ketika televisi swasta hadir di Indonesia dahulu, imaji yang dibangun tetap saja kehidupan kelas menengah, urban, dan modern yang tinggal di Jakarta atau kota besar lainnya ( hal. 55). Nampaknya, citra yang ditampilkan di layar kaca tidak mengalami perubahan berarti, bahwa seakan-akan audiens yang menonton hanyalah mereka yang berasal dari kalangan menengah, urban, serta tinggal di kota-kota besar, sehingga yang ditampilkan tentunya adalah kehidupan yang berasal dari kelas menengah saja. Jika ada berita, tentunya berita yang ditampilkan adalah permasalahan di kota besar atau ketika tayangan televisi tersebut menayangkan sinetron dan alur ceritanya pun mengikuti logika masyarakat urban. Sehingga, tayangan televisi masihlah bersifat Jakartasentris dengan lika-liku hidup perkotaannya.

Meski demikian, belakangan ini tidak semua sinetron menayangkan hal yang identik dengan kelas menengah serta kehidupan perkotaannya. Imaji tentang modernitas berubah seiring dengan alur cerita dan latar tempat variatif dalam tayangan televisi. Menurut Hall, 1970: 40 dalam Barker

[t]elevisi berdampak pada ‘ketentuan dan konstruksi selektif pengetahuan sosial, imajinasi sosial, di mana kita memersepsikan “dunia”, “realitas yang dijalani” orang lain, dan secara imajiner merekonstruksi kehidupan mereka dan kehidupan kita melalui “dunia secara keseluruhan” yang dapat dipahami (2000: 275)

Imajinasi sosial mengenai masyarakat kelas bawah seperti preman dan pencopet, akan membantu penonton memersepsikan “dunia” yang dijalani oleh mereka, sehingga memberikan perspektif baru pada penonton. Seperti halnya dengan Preman Pensiun yang mengambil latar tempat di Bandung, yang dapat disebut sebagai salah satu kota besar di Indonesia dengan gaya urbannya, tetapi hadir dengan tidak menyoroti kelas menengah di kota tersebut. Preman Pensiun justru hadir dengan perspektif kelas bawah, yaitu kehidupan preman dan lika-likunya untuk bertahan hidup di kota besar. Sekaligus, Preman Pensiun menyajikan permasalahan sosial yang jarang diangkat ke layar kaca, yaitu adanya premanisme di kota besar.

Preman Pensiun menggambarkan kehidupan para preman dan pencopet yang identik dengan kelas bawah harus berhadapan dengan modernitas Bandung. Aspek lokalitas yang kental menjadi ciri khas tersendiri dalam sinetron ini hingga menjadi imaji sinetron Indonesia yang berkembang saat ini. Sebelumnya, banyak sinetron yang menawarkan perspektif berbeda, misalnya Bajaj Bajuri, Si Doel dsb, tetapi sinetron tersebut merupakan bagian kecil dari etnis Betawi yang juga berada di Jakarta selaku ibu kota negara Indonesia. Jika selama ini, kehidupan perkotaan menjadi sesuatu yang “wajib” hadir dalam tayangan televisi, namun kini beragam perspektif dan wacana kelokalan dapat menjadi alternatif dan tren tersendiri pada tayangan televisi.

Imaji kelokalan dalam sinetron Preman Pensiun memang dapat dilihat dari kehidupan sehari-hari para tokohnya. Walaupun dikisahkan tokoh tersebut adalah pencopet dan preman pasar, tetapi masih kental pada nilai-nilai religiusitas yang berada pada masyarakat Indonesia. Seperti di salah satu episodenya dikisahkan bahwa para preman tersebut juga menjalankan ibadah puasa Ramadhan dan senantiasa menahan perilaku-perilaku kasar mereka pada orang lain. Selaku pimpinan dari para preman, Kang Mus juga kerap memastikan anak buahnya berpuasa. Misalnya, Kang Mus yang mengatakan pada anak buahnya yang tidak berpuasa, “Memangnya kamu tidak malu ikut lebaran, kamu kan tidak berpuasa”, atau dikisahkan ketika Kang Mus juga membeli baju koko dan sarung yang identik dengan simbol agama Islam di Indonesia. Selain Kang Mus, anak buahnya pun digambarkan menjalankan ibadah puasa, misalnya Kang Komar yang berkata “saya kalau marah sama dia, nanti saja sudah maghrib” atau Dikdik yang berkata “saya mau ngabuburit sama Imas sambil nunggu puasa”. Dari beberapa episode yang ditayangkan, dapat dilihat bahwa nilai religiusitas menjadi ciri khas para preman ini. Sehingga, sinetron ini menegosiasikan nilai religiusitas Islam yang kental dengan para preman tersebut.

Nampaknya, sinetron ini juga ingin membantah sterotip negatif yang berkembang bahwa preman itu biasanya berhati jahat, suka kekerasan, dsb sekaligus turut mempromosikan kota Bandung dan segala fasilitas publiknya. Dikisahkan dalam sinetron, misalnya Kang Komar yaitu preman yang sangat tegas namun sangat lembut pada istrinya. Tidak hanya Kang Komar, tetapi Kang Mus, dan Kang Bahar pun demikian, mereka sangat menyayangi istri mereka. Kang Bahar memutuskan pensiun jadi preman karena istrinya sebelum meninggal dunia meminta berkumpul dengan Kang Bahar di Surga. Kang Bahar berpikir bahwa untuk masuk surga, ia harus berhenti menjadi preman. Selain itu, Kang Mus selaku bos preman pun akan sangat marah jika ada anak buahnya yang mengambil hak milik orang lain. Dengan demikian, sinetron Preman Pensiun ini juga memberikan satu perspektif baru terkait stereotip preman yang biasanya dinilai negatif.

Penutup

Di tengah berkembangnya sinetron impor yang berasal dari India dan Turki, kehadiran sinetron Preman Pensiun menjadi alternatif tersendiri bagi penonton di Indonesia. Wacana kelokalan yang kental menjadi ciri khasnya yang ditampilkan melalui pemain, latar tempat, bahasa, dan isu sosial yang berkembang. Sinetron Preman Pensiun kemudian memberikan perspektif berbeda pada masyarakat mengenai kehidupan preman dan pencopet yang biasanya distereotipkan negatif, namun kehidupan preman dalam sinetron ini juga merupakan negosiasi pada nilai religius keislaman di Indonesia.

Referensi

Barker, Chris. 2000. Cultural Studies : Teori dan Praktik. Yogyakarta : Kreasi Wacana

Irawanto, Budi. Menertawakan Kejelataan Kita : Transgresi Batas-Batas Marginalitas dalam Sinetron Komedi Bajaj Bajuri. Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 3, Nomor 1, Juni 2006 : 49-62

http://www.tabloidbintang.com/articles/film-tv-musik/ulasan/22409-spektakuler-rating-episode-perdana-preman-pensiun-2

Podcast Tips dan Trik Menghadapi PAPS, Acept UGM serta Memperoleh Beasiswa Pascasarjana UGM

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Tue, 23 Dec 2014 20:48:00 +0700

Halo, apa kabar sahabat? Semoga baik-baik selalu ya, dan terimakasih sudah menyempatkan mampir di blog saya :D

Beberapa waktu lalu, saya di wawancara oleh mas Okta Wibowo dari tiotoo.com untuk berbagi mengenai tips mendapatkan beasiswa pascasarjana di UGM. Selain beasiswa, saya juga share pengalaman saya tes PAPS dan Acept UGM (tes bahasa inggris UGM). Semoga bermanfaat untuk sahabat semuanya :)

Sedikit saya copy kan keterangan yang ada di tiotoo.com

Pada podcast kali ini akan dibahas mengenai cerita Yul terhadap perjuangannya mengikuti beasiswa sekolah pascasarjana Universitas Gadjahmada (UGM) untuk mengambil jurusan Kajian Budaya dan Media (KBM) di tahun 2014. Sedikit latar belakang dari Yul Rachmawati, dimana dia berasal dari Bandung. Jurusan sarjananya sama seperti saya, yaitu mengambil Sastra Inggris di Universitas Padjajaran angkatan 2009 dan lulus sarjana di tahun 2013. Sempat ditawari menjadi pengajar selama 2 tahun, namun tidak diperkenankan untuk cuti kuliah. Oleh karenanya Yul tidak mengambil kesempatan itu danmemutuskan mencoba beasiswa ini. Setelah kelulusannya di tahun 2013, Yul mengisi kesibukannya untuk menulis artikel. Artikel ini merupakan pesanan dari teman atau pemilik blog yang membutuhkan artikel untuk blog mereka, seperti tentang pendidikan, pariwisata, penerjemahan dan artikel dalam bahasa Inggris. Pada podcast ini ada beberapa ringkasan poin yang penting dibahas, yaitu diantaranya:

Penghasilan tambahan Yul dari menulis artikel,
tugas bahasa Inggris dan penerjemahan.
.Langkah-langkah mendaftar beasiswa sekolah pascasarjana UGM.
Alasan Yul memilih jurusan Kajian Budaya dan Media (KBM) Sekolah Pascasarjana UGM. Persyaratan utama apa saja yang dibutuhkan untuk mendaftar.
Detail proses seleksi beasiswa pascasarjana dari awal hingga akhir. Perbandingan antara tes Test of English as a Foreign Language (TOEFL) atau Academic English Proficiency Test (AcEPT) untuk syarat seleksi bahasa Inggris.

Penjelasan Yul terhadap tes ACEPT UGM. Tips Yul mengikuti Tes Potensi Akademik (TPA) Strategi Yul dalam menyiapkan persyaratan-persyaratan beasiswa. dan masih banyak lagi dibahas di podcast ini.

Feel free to share and give comment :D

Tips Mendapatkan Beasiswa Pendidikan Pascasarjana di UGM

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Wed, 19 Nov 2014 22:25:00 +0700

Assalamu'alaykum Wr Wb.

Alhamdulillah....setelah lama tidak posting sesuatu artikel di blog ini, akhirnya saya bisa publish lagi hehe. Maklum, sebagai mahasiswa tingkat satu di pascasarjana lumayan agak padat ditambah lagi aktivitas di luar kampus. Tapi, harus tetap semangat karena aktivitas ini In Syaa Allah menambah pahala ya :)

Ada beberapa pesan masuk dalam message fb saya dengan nama Yul Rachmawati, menanyakan bagaimana cara memperoleh beasiswa di UGM, kuliah di UGM, tes nya seperti apa, dsb. Oleh karena itu, saya merasa penting untuk membahas salah satu hal yang In Syaa Allah bermanfaat untuk teman-teman semua ya, yaitu Tips mendapatkan beasiswa di UGM, khususnya pascasarjana.

Tulisan Tips mendapatkan beasiswa di UGM ini dibuat berdasarkan pengalaman saya setelah mendapatkan beasiswa pendidikan sekolah pascasarjana UGM. Beasiswa ini diadakan setiap tahun di UGM. Saya bergembira sekali, karena baru tahun ini UGM memberikan kesempatan untuk mahasiswa non-UGM, setelah sebelumnya UGM memberikan kesempatan pada beberapa kampus saja dan UNPAD tidak pernah ada dalam list tersebut. Hiks-hiks, sedih ya. Tapi, Alhamdulillahnya UNPAD merupakan universitas dengan akreditasi A dan ini syarat penting untuk mendapatkan beasiswa pendidikan UGM.

Sebenarnya beasiswa ini tidak full karena terbatas pada biaya kuliahnya saja. Walaupun demikian beasiswa ini sangat berarti karena dapat mengurangi beban keuangan untuk kuliah pascasarjana yang dapat dikatakan mahal. Sebelum UKT, beasiswa ini dapat menutupi seluruh biaya kuliah, namun setelah UKT beasiswa ini tidak dapat menutupi seluruh biaya kuliah, terbatas sebesar Rp.30.000.000 untuk keseluruhan dananya. Selebihnya, jika SPP lebih dari Rp 30.000.000 mahasiswa diwajibkan membayar kekurangannya. Kalau saya sendiri, hanya menambah dua juta saja untuk sampai semester empat :D

Beasiswa ini terbatas untuk sekolah pasca saja ya, yang menaungi 13 prodi dan beberapa minat studi S2/S3. Kalau jurusan selain yang 13 ini, maka tidak berhak mendapatkan beasiswa. Adapun syarat beasiswa pendidikan sekolah pascasarjana yang saya ambil gambarnya dari www.pasca.ugm.ac.id adalah sbb :

Setelah melengkapi syarat yang diajukan oleh UGM, teman-teman harus menunggu untuk proses seleksi dan hasilnya dapat ditanyakan melalui telepon atau menunggu pengumumannya dibuat (biasanya agak lama). Kalau saya waktu itu coba telepon, dan alhamdulillahnya dapet. Saya merupakan satu-satunya di jurusan saya, entah sistem seleksinya seperti apa.

Nah, Alhamdulillah nama saya ada di nomer tujuh (My lucky number, then :p). Dan sampai sekarang beasiswanya berjalan lancar dan gak pake telat-telat deh. Terus, seleksinya hanya administratif saja, jadi kalau teman-teman sudah mengumpulkan syaratnya hanya tinggal menunggu pengumuman. Ga ada tes wawancara. Oh ya, beasiswa ini juga merupakan salah satu alasan kenapa saya memilih Media and Cultural Studies, selain agak nyambung dengan kuliah sarjana saya, juga ada beasiswanya :D. Tips dari saya adalah harus jauh-jauh hari menyiapkan syarat-syaratnya ya, jangan sampai mepet-mepet. Kalau mepet, sayang loh, 30 juta melayang hehehe. Syarat yang harus disiapkan jauh-jauh hari yaitu SKCK, Toefl, dan TPA.

Oke, teman-teman mungkin itu yang bisa saya bagikan. Selamat mencoba beasiswa ini dan sampai berjumpa di kampus Gadjah Mada Sekolah Pascasarjana. See u. :D

My First Liebster Award

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Sun, 22 Jun 2014 07:21:00 +0700

Yippi, i am extremely happy to receive this award from my blogger friend endok asin. This is my second award after the hottest female blogger. I don't believe to receive the hottest female blogger, hey girl..Am I hot, really? hehe.

Well, the first i hear about the liebster award, the sounds like candy ****liebe, yes..the sweet-milk-lollipop. Oh, and then i know that liebe is German language and the meaning of liebe is love. The first woman who creates this award is Jasmin Wonderwall from German. Some blogger gives this award as sign that she or he loves us. That's why endok asin has other name of the liebster award, angpao kasih sayang.

For me, liebster award is friendship award because we can share our love and also we will know each other deeply because there are many rules in this award that have purposes to introduce our secret life, behavior and mind. There are some rules to receive this award : write eleven facts about you and answer the question from the giver.

Ok..there are eleven facts about me...

1. I am the first child of two.

2. I am an idealist, strong-minded, enthusiast, rather indifferent, simple, stylish, and addicted to pink.

3. Have passion to be lecturer, teacher, and researcher.

4. Addicted to noodle, soto, sup iga, sup kaki sapi, bakso, and food which is tasty. hehe

5. I have an anthology book which is written by me and other friends entitled hijab cinta. Hijab cinta is some collections of chosen short story in one of writing competitions in ITB.

6. I extremely want to study in SITH ITB or Mikrobiologi UGM for my undergraduate program. But, now..i am in English Department Unpad.

7. I hates to make some people disappointed of me.

8. I want to study until doctoral program and finish my master program in UGM, and doctoral program in Malaysia.

9. When i am in Senior High School, I am the participant of Physics Olympiad in Cimahi. But now, I am in English Department....oh, what is the relation between my previous subject? huhu

10. I want to be writer who can publish my book

11. I don't like sports.

and, there are the questions from endok asin...in Indonesian ya!

1. Kenapa kamu bisa nyasar di blog gua ?

Ehm, pertama kali waktu di kasih Liebster Award. Thank you :)

2. Kamu termasuk golongan Sanguinis, Kholeris, Melankolis, Plaghmatis, ato nyerah gak atu apa-apa?:D

Katanya permainan facebook sih, aku sanguin...jadi orangnya semangat dan punya hobi nularin semangat gitu hehe. Kamu mau ga aku tularin semangat? #eh

3.Perlu gak sih pacaran?

Ah, gak perlu...soalnya gak di perbolehkan dalam Islam :). #UdahPutusinAja

4. Lebih suka matahari terbit atau terbenam ?

Matahari terbenam rasanya adem, sweet, nyaman dan damai. Apalagi nikmatin matahari terbenam di Lombok sambil liat pantai dan makan ayam taliwang ...#looooh

5. Kalo hari ini gua lagi baik hati, kamu mau hadiah apa?

Beliin tiket naik haji doooong please atau umroh hehehe :D

6. Postingan pertama blogmu apa?? kasih URLnya yak!

Postingan aku waktu itu nyeritain kalau aku hobi banget ngoleksi perangko, atau namanya pilatelis. Sekarang masih ada ko perangkonya. Tapi maklum ya, gaya-gaya an pake bahasa inggris..eh grammarnya ancur hehehe

http://yulrachmawati.blogspot.com/2010/04/yuuuullllll.html

7. Kapan terakhir kali kamu jadi manusia bermanfaat?

Ehm...sedang berproses aja deh hehehe..

8. Apa yang kamu lakuin sama buku-buku bekas di sekolah??

Wah, Unpad ga ada buku bekas. Yang ada, aku yg kasih buku bekas ke unpad buat syarat sidang hehe..

9. Punya prinsip hidup gak? kalo punya apa?

Ada dong, try to be the best and never give up....terus dakwah is passion, and passion never asks permission.

10. Pernah ikut organisasi apa aja seumur hidup?

Banyak banget ....hehe...(sombong :p) terakhir di kampus BEM Kema Unpad, DKM Unpad, DKM fakultas Ilmu Budaya, Forum Ketua Angkatan Unpad 2009.

11. Menurut kamu, blog gua ini gimana? Kasih kritik&saran juga boleh.. Jelasin pakek bahasa kamu aja yak...!

Bahasanya lucu, anak muda banget :) cuma tetap harus fokus sama temanya ya ...prolog nya mungkin bisa dibuat lebih simple :)

OK, that's the end of my writing and tasks to complete the liebster award. Thank you for you all for reading this post. Have a nice day, positive mind and keep healthy :)

p.s : i am so sorry, i will post the people who receive the liebster award from me next time.

Pengalaman dan Tips-Trik Mengikuti Tes TPA / PAPs (Potensi Akademik Pascasarjana) UGM

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Wed, 18 Jun 2014 11:39:00 +0700

Assalamu'alaykum wr wb

sumber : tesaceptugm.wordpress.com

Sekitar dua bulan lalu, tepatnya pada tanggal 10 April 2014 saya berangkat ke Yogyakarta dari Bandung untuk melaksanakan sebuah tes potensi akademik yaitu TPA di UGM untuk memenuhi persyaratan memasuki jenjang pascasarjana UGM. Di UGM, tes TPA dikelola oleh fakultas psikologi dan dinamakan PAPs yang berarti Tes Potensi Akademik Pascasarjana. Memang, sebagian besar yang mengikuti tes potensi akademik di UGM adalah mereka yang berminat untuk melanjutkan pendidikan di tingkat pascasarjana baik S2 maupun S3.

Pada tahun 2014 ini, skor PAPs yang harus dikejar untuk masuk ke UGM adalah 450 atau 500 (tergantung prodi) untuk S2 maupun S3. Nah, kalau prodi Kajian Budaya dan Media di sekolah pascasarjana sendiri mensyaratkan 500 untuk PAPs. :)

Bagaimana cara pendaftarannya?

Secara lengkap, informasi mengenai PAPs termasuk prosedur pendaftaran dapat dilihat di link berikut :

http://psikologi.ugm.ac.id/arsip.1180/informasi-tes-rutin-potensi-akademik-pascasarjana-paps-fakultas-psikologi-ugm.html

Nah, berikut saya ambil prosedur tes PAPs dari link di atas :

Prosedur untuk mengikuti tes ini adalah sebagai berikut:

Calon peserta membayar biaya tes, sebesar Rp 125.000,00 untuk setiap tes yang diikuti, melalui BNI secara host to host dengan menyebutkan kode pembayaran: 4040 diikuti tanggal lahir dengan format ddmmyyyy.

Biaya pendaftaran yang sudah dibayarkan tidak bisa dikembalikan (non refundable) dan tidak bisa dialihkan.

Calon peserta mendaftarkan diri secara online melalui pendaftaran PAPs online

Log in masyarakat umum adalah tanggal lahir dengan format ddmmyyyy.

Password dapat dilihat di slip bukti pembayaran.

Peserta mengikuti tes sesuai dengan jadwal yang diperolehnya.

Peserta wajib membawa pensil 2B, karet penghapus dan kartu identitas yang masih berlaku (KTP/KTM/Paspor) untuk keperluan identifikasi pada saat tes.

Peserta mengambil sertifikat di Fakultas Psikologi UGM, 2 minggu setelah pelaksanaan tes dan maksimal 3 bulan setelah sertifikat dikeluarkan.

Ket : format tanggal lahir ddmmyyyy = tanggal (2 digit) bulan (2 digit) tahun (4digit) misal tanggal lahir 31 januari 1990 formatnya 31011990

Sertifikat hasil tes PAPs yang tidak diambil lebih dari 3 bulan akan dihancurkan.

Pengalaman saya mengikuti tes

sumber : jakarta.law.ugm.ac.id

Saya senang mengikuti tes di UGM karena UGM sangatlah tertib dan disiplin. Menurut jadwal, saya harus tes pada tanggal 10 April 2014 pada pukul 08.00 WIB, namun saya harus sudah sampai di lokasi tes 30 menit sebelumnya, yaitu sekitar pukul 07.30 WIB. Tepat pada pukul 07.30 ada tiga orang pengawas yang masuk ke dalam ruangan dan tidak terlambat sedikitpun. Para peserta tes dipersilakan untuk ke kamar mandi sebelum tes dimulai dan tidak diperbolehkan untuk pergi ke toilet ketika ujian berlangsung.

Selanjutnya, kami dibagikan lembar jawaban dan kami harus mengisikan data pribadi seperti nama, tanggal lahir, dll dengan menghitamkan pada lembar jawaban. Setelah selesai mengisi lembar jawaban kami pun diberikan naskah soal yang tidak boleh kami buka sebelum petugas memberi instruksi pada kami. Ketika jam telah menunjukkan pukul 08.00 tepat, kami dipersilakan untuk mengerjakan soal pada bagian yang diperintahkan saja dan tidak boleh membuka serta mengerjakan bagian yang lainnya walaupun telah selesai.

Test PAPs terdiri dari beberapa bagian, yaitu ada sinonim, antonim, pemahaman wacana, logika matematika, matematika dasar dan terakhir bangun ruang. Menurut saya, teman-teman tidak perlu takut untuk tes PAPs karena semua soalnya 'normal' kesulitannya hehe. Kalau bagi saya, bangun ruang dan tes verbal yang agak sulit karena saya lupa rumus-rumus bangun ruang. Dulu, waktu saya tes ada soal jajar genjang, prisma, limas kalau ga salah. Tetapi, karena udah ga pernah berlajar matematika saya jadi lupa rumusnya apa -____-. Nanti kalau mau tes, baca-baca dulu ya.

Sebelum mengikuti tes, saya cuma belajar ala kadarnya, dan saya kebanyakan latihan soal saja ga baca-baca teori. Kalau untuk bahan-bahan, saya pakai tes tpa yang biasa dipakai SNMPTN, STAN, dan buku psikotes TBS CPNS karya pak Nano Sunartyo. Yah, lumayan untuk nambah latihan soal, walaupun UGM tetap lebih sulit dan ada jenis soal yang tidak ada di TPA lainnya.

Untuk contoh soal, saya dapat dari blog mba ades yang isinya contoh soal PAPs UGM. Seperti ini isinya :

Tes PAPs terdiri atas 3 sub tes; yaitu sub tes VERBAL, sub tes KUANTITATIF dan sub tes PENALARAN. Total soal ada 120 butir dan waktu yang disediakan adalah 120 menit.

1. SUB TES VERBAL

Jumlah soal: 40 soal
Waktu: 20 menit
Materi: Padanan Kata, Lawan Kata, Analogi, Pemahaman Wacana.
Berikut adalah uraian materinya:

Padanan Kata (12 soal, 4 menit)

Contoh soal:
VOTUM
(A) suara
(B) kuasa
(C) tegangan
(D) putusan
(E) dukungan

Lawan Kata (12 soal, 4 menit)

Contoh soal:
GUREM
(A) berat
(B) terang
(C) prioritas
(D) unggulan
(E) cemerlang

Analogi (10 soal, 4 menit)

Contoh soal:
BERUANG : kutub ::
(A) HIU : putih
(B) SEMUT : api
(C) SINGA : afrika
(D) IKAN : duyung
(E) KEPITING : rebus

Pemahaman Wacana (6 soal, 8 menit)

Ini merupakan bacaan pendek sederhana (meskipun perlu pemahaman jeli) yang kebanyakan diambil dari surat kabar harian, situs berita dan juga novel seperti RADAR JOGJA, KORAN TEMPO, KOMPAS.COM dan CERPEN INDONESIA KLASIK. Ada dua bacaan yang masing-masing diikuti 3 pertanyaan.

2. SUB TES KUANTITATIF

Jumlah soal: 40 soal
Waktu: 40 menit
Materi: Deretan Angka, Aritmatika, Konsep Aljabar, Perbandingan Kuantitatif.
Berikut adalah uraian materinya:

Deretan Angka (10 soal, 10 menit)
Aritmatika (10 soal, 10 menit)
Konsep Aljabar (10 soal, 10 menit)
Perbandingan Kuantitatif (10 soal, 10 menit)

3. SUB TES PENALARAN

Jumlah soal: 40 soal
Waktu: 40 menit
Materi: Logis, Diagram, Analitis, Serial, Klasifikasi.
Berikut adalah uraian materinya:

Logis (8 soal, 8 menit)
Diagram (8 soal, 8 menit)

Soal PAPs yang berupa lingkaran-lingkaran ini menggambarkan hubungan dari tiga buah obyek. Karena contoh-contoh soal ini sangat mirip dengan soal PAPs UGM yang sebenarnya maka kami tidak menyertakan kunci jawaban agar tidak dianggap membocorkan soal PAPs UGM.

.

.

.

.

.

.

.
.

Analitis (8 soal, 8 menit)
Serial (8 soal, 8 menit)
Klasifikasi (8 soal, 8 menit)

ini file downloadnya...

http://www.4shared.com/office/v3ggYnzR/latihan-tpa-snmptn-2011.html
http://www.4shared.com/office/W0xlSF6j/latihan-tpa-snmptn-2012-kode-0.html
http://www.4shared.com/office/YwY6SX1P/latihan-tpa-snmptn-2012-kode-0.html
http://www.4shared.com/office/DGUAoSDs/soal-tpa-snmptn-2009-kode-192.html
http://www.4shared.com/office/tsJTXBcl/soal-tpa-snmptn-2009-kode-392.html
http://www.4shared.com/office/BU6gBSOv/soal-tpa-snmptn-2009-kode-394.html

nah, di blog mba ades juga ada contoh soal-soal TPA snmptn yang bisa membantu temen-temen yang mau ikut ya. Bisa langsung kunjungi blognya ya. Menurut saya yang telah tes PAPs UGM, ya ga jauh dari sana gambaran soalnya dan yang berbeda dari soal TPA lainnya adalah di PAPs UGM ada soal seperti buletan-buletan gitu macam diagram venn. Duh, emang bikin bingung sih hehe :)

Hasil tes PAPs saya

Akhirnya, setelah saya pergi dari bandung ke yogya untuk tes PAPs yang pertama kalinya...saya alhamdulillah LULUS memenuhi syarat untuk melanjutkan S2 di UGM. Skor saya adalah 578. Walaupun tidak besar, tapi alhamdulillah...perjuangan dari Bandung ke Yogya yang luar biasa jauhnya bisa terbayar. :)

Sertifikat dari tes PAPs akan keluar sekitar dua minggu, jangan lupa langsung legalisir kalau mau untuk syarat pendaftaran S2 ya. Nih, saya kasih lihat contoh dari sertifikatnya yaa...

Itu dia adalah gambar sertifikat PAPs yang sudah di legalisir. Wah, nilai saya tiap sesi hampir imbang hehehe..

Saran dan tips dalam Menghadapi Tes PAPs

Nah, saya khusus untuk sahabat semua saya kasih saran dan tips untuk menghadapi tes PAPs UGM
1. Jangan lupa berdoa sebelum tes, terutama minta doa ibu :)
2. jangan lupa makan dan minum sebelum tes. Saya sebenernya sudah makan sebelum tes, tapi tetap saja keroncongan perutnya waktu tes. Kalau bunyi waktu tes kan malu hihi :)
3. Tidur cukup dan jangan begadang ya sahabat...
4. Bawa pensil 2B faber castel yang diserut kedua ujungnya dalam satu pensil, itu ngebantu loh..
5. Bawa juga pensil cadangan dan juga serutannya untuk jaga2 kalau patah ketika tes.
6. Kalau saya waktu tes bawa papan dada, itu membantu untuk simpan lembar jawaban dan jadi lebih mudah
7. Belajar minimal satu bulan sebelumnya ya..dan mulai mengasah sesi yang paling lemah menurut sahabat. Belajar dari tes TPA SNMPTN juga udah cukup ko :) Di UGM juga ada yang jual buku soal-soal PAPs, waktu bulan juni ke yogya harganya 180.000 ...WOW mahal juga ya, dan fotokopian :(

Nah, demikian pengalaman saya ikut tes PAPs UGM. Semoga teman-teman yang berencana ikut, bisa langsung lulus ya dalam satu kali tes saja..soalnya uangnya sayang kalau terus-terusan tes, lumayan RP.125.000 bisa beli bakmi kadin di dekat bintaran yogya, masih sisa lagi hehehe.. see u :)

Wassalamu'alaykum wr wb

Tujuh Mie Bakso Terenak di Cimahi

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Thu, 24 Apr 2014 13:46:00 +0700

source : google image

Aloha, sudah lama nih saya ga posting blog, ya biasa lagi hibernasi menyiapkan banyak acara dan masa depan :D . Okeh, sahabatku, sebagai pecinta bakso yang juga warga ~~kabupaten bandung~~ Cimahi, tentunya saya punya banyak referensi bakso terenak yang ada di Cimahi. Saya posting ini agar sahabat kalo mampir ke Cimahi bisa sekalian icip-icip sama kuliner yang satu ini. Nah, kalo enak sebenernya relatif ya sob, cuma insya Allah daftar bakso kali ini udah uji IPB dan ITB hihi. Langsung cekidot aja yu sob...

1. Bakso Trisno

Bakso Trisno ini letaknya di daerah Baros, depan pusdik Armed sobat. Kalo dari tol baros, temen-temen bisa langsung tancap gas kearah kiri dan sekitar beberapa meter dari sana udah ada deh bakso trisno satu. Sebenernya, bakso ini buka dua cabang, satu lagi di daerah cibabat. Bisa di cek ko :). Bakso ini menempati urutan pertama karena rasanya luaaar biaasaaaa. Bakso ini gurih banget, kalo ga pake vetsin pun tetep enak. Bakso nya ada bakso ati dan urat. Emang sih, kalo dari ukuran bakso ga segede gaban sobat, cuma dari segi rasa juara deh. Nah, sambal disini pun khas banget, yaitu sambel ijo. Kalo dipadukan dengan bakso, saus, kecap jadi top martkotop deh. Ada krupuknya juga looh :D Bakso Trisno ini sangat menjaga kualitas, soalnya saus dan kecapnya juga enak bukan yang murahan. Nah, bakso ini dimulai dari harga 14.000 :)

2. Bakso Paino

Bakso paino ini juga ga kalah enak, letaknya ada di daerah contong atau disekitaran rumah sakit dustira. Bakso paino ini dilengkapi dengan tahu dan juga ada krupuk. Bakso dan kuahnya enak sob, segeerr. Bakso nya tersedia yang urat dan daging. Kalo mau gede dan kenyang saran sih, pesennya bakso urat aja :D. Bakso disini dimulai dari harga 8000 kalo ga salah sob.

3. Bakso lumayan

Bakso lumayan ini adalah bakso yang lumayan murah hehehe. Ini sih bakso yang ga pake tempat sob, alias emang didorong-dorong gitu. Nah, bakso ini mangkalnya di depan alfamart contong dan mulai mangkal dari siang sampe malem. Pedagangnya juga ramah dan bakso nya ~~lumayan~~ enak. Yang paling oke adalah harganya yaitu 7000, udah pake bakso telur, daging dan tahu. Wah mantap deh sob.

4. Bakso Budiman

Bakso budiman terletak di daerah sriwijaya depan pura hindu. Emang sih, kesini cuma beberapa kali ..tapi rasanya udah buat maknyus aja nih pemirsah. Seperti baso lainnya, bakso ini seger banget dan kuahnya mantap deh. Coba ya...harganya mulai 8000 aja ko :)

5. Bakso Margana

Wiih, kalo bakso yang satu ini pasti udah pada tau deh, soalnya letaknya sangat strategis yaitu di gandawijaya cimahi. Ada dua sih disana dengan merek yang sama. ga tau deh sodaraan apa ngga hehe. Pokonya yang penting bakso ini mantap dan selalu penuh. bakso nya ada yang daging dan urat. Kuahnya seger banget dan gurih. Recomended lah sob..mulai harga 8000 yaaa :D

6. Bakso Mang Aceng

Bakso ini ada di daerah gatsu. Karena lokasinya yang berdekatan dengan sekolah SMA saya, jadi saya suka mampir dan menurut saya...baso ini enak lumayan dan murah. Uniknya, bisa di campur batagor juga ko, soalnya mamangnya jualan batagor juga..lokasinya deket pangdam. Ya sekitar daerah kalidam..bisa kali dicoba sob, dan 6000 saja :)

7. Bakso Mymo

Ini dia bakso pendatang baru di daerah Cimahi. Bakso ini udah punya nama dari sononya sih hahaha. Lokasinya adalah disekitar tol baros..kalo keluar dari tol baros ambil sebelah kiri dan bakso ini terletak disebelah kanan jalannya. bakso nya itu rasanya kaya di mall mall gitu deh sob tapi mantap abis soalnya campur-campur sih. Bakso ini dicampur kulit, babat, pangsit, bakso, siomay, dll...sampe kuenyang abis. Nah, bakso ini emang agak mahal sih sob..kalo mau spesial ya 30.000 an :D

Nah, sebenernya masih banyak bakso-bakso enak lain di kota Cimahi tercinta. Tapi 7 bakso ini adalah bakso paling spesial di cimahi menurut versi saya karena kalo udah kesana sekali selalu ingin berkali-kali lagi. hehehe, ya alias ketagihan. Kalo udah coba baso diatas ini, sobat bisa komen ko di bawah. Kita bisa berdiskusi soal dunia perbaksoan hihihi :D. Yah, selamat mencoba yaaaa. Semoga referensinya bermanfaat.

Naik Kereta Api...tut..tut..tut

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Fri, 3 Jan 2014 21:14:00 +0700

Assalamu'alaykum wr wb.

Wikipedia.org

Sahabat, mau berbagi cerita nih, khususnya untuk mahasiswa Unpad, ITB Jatinangor, dan IPDN. Yap, tentang transportasi kereta api. Tau kan kereta api ? yang ada bunyi khasnya "tut..tut..tut" hehehe. Pengalaman ini saya bagikan berdasarkan pengalaman saya aja ya :)

Sebagai ~~mahasiswi~~ yang tinggal di daerah Cimahi, saya terkadang mencari transportasi yang efisien. Selama ini, saya dimudahkan dengan bis explore rute Cimahi-Jatinangor, tapi dengan tarif yang semakin tinggi, sekarang Rp.10.000,- belum lagi kalo sahabat mempunyai rumah yang setelah turun dari bis harus naik angkot lagi, jadi bayarnya makin mahal deh :D. Buat yang daerah Bandung, dari Jatinangor ada DAMRI ko, jurusan Elang dan Dipati Ukur, walau luar biasa harus sempit-sempitan dan berdiri hehe, ~~resiko mahasiswa~~. Tapi, sekarang udah banyak travel nih, mulai dari swasta sampe damri jadi ga khawatir berdiri lagi, ups..tapi harus merogoh kocek yang dalam lagi ya. Sayangnya naik travel yang tadinya mau cepet suka kejebak di PASTEUR yang di gerbang tolnya ngantri luar biasaa pemirsah :(

Saya mau menawarkan satu alternatif kendaraan, yaitu kereta api. Kalau dari jatinangor bisa dari stasiun rancaekek ke arah padalarang. Oke, kalau dari jatinangor, sahabat tinggal naik angkot sayang-majalaya aja, berhenti di stasiun rancaekek, ongkosnya Rp 3000-3500. Trus lihat deh jadwal keretanya. Naik kereta lebih murah dibandingkan naik bis karena ongkos keretanya Rp 1500,- , cukup terjangkau ya, walau dengan fasilitas seadanya :), Tapi terkadang lebih efisien dan cepet sih (untuk rute tertentu).

Well, dengan harga murah tentunya ga menjamin kenyamanan sahabat ya :)). Di kereta, waspada copet , tasnya harus selalu dikedepankan. Belum lagi, kadang-kadang bau keringat yang tidak nyaman, atau kalo temen-temen ngelewatin stasiun ciroyom wah super duper ~~bau~~ wangi. Tapi, sekali lagi, lumayan kalo punya waktu luang bisa di coba. Urutan stasiun keretanya adalah Cicalengka- Haurpugur- Rancaekek - Cimekar - Kiaracondong - Cikudapateuh - Bandung - Ciroyom - Cimindi - Cimahi - Gadobangkong - Padalarang.

Oke, gimana sahabat? tertarik untuk mencoba? :))

Kreasi Mie Instant : Lumpia isi Mie goreng Instant

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Thu, 2 Jan 2014 19:45:00 +0700

Assalamu'alaykum Wr Wb.

Sahabatku, apa kabar semuanya?
sudah lama ya saya tidak posting :D. Dalam post kali ini, saya ingin berbagi mengenai masakan yang saya buat dari mie instant. Sesuai dengan makanan kesukaan saya yaitu MIE hehehe.
Ini makanan simple tapi lumayan. Apalagi dinikmati dengan secangkir teh hangat. Bahan-bahannya pun ada di rumah semua hehe :)

Ini dia gambarnya, so simple as you see

Sebetulnya resepnya saya dapat dari salah satu blog tapi saya lupa blognya, tapi saya berusaha untuk membuatnya dengan cara sendiri, walhasil ga sama sih :D. Btw, saya lupa untuk mau ambil gambar jadi ketika inget sudah tingal dua deh hihi. Langsung aja deh yaaa..

Bahan :

1. Mie goreng instant, kalo saya pake mie sedap rasa sambel goreng :) 1 buah
2. telur ayam 1 butir
3. Kulit lumpia
4. Minyak untuk menumis
5. Putih telur untuk merekatkan kulit lumpia
6. Sedikit garam
7. Sedikit gula
8. 2 siung bawang putih
9. 5 buah cabai rawit

Cara Pembuatan :

1. Masak mie instant secara biasa (rebus, tuang bumbu, sajikan di piring) kemudian sisihkan
2. Bawang putih dicincang kasar dan cabai rawit di iris lalu tumis dengan minyak goreng.
3. Setelah harum, masukan telur ayam dan mie goreng instant yang telah disisihkan sebelumnya.
4. tambahkan sedikit garam dan gula (kira-kira saja)
5. Setelah matang, angkat.
6. Ambil mie goreng yang telah dimasak kemudian taruh di kulit lumpia, rekatkan menggunakan putih telur.
7. goreng kembali, angkat dan tiriskan jika terlihat sudah berwarna kuning kecoklatan

Hasil : 7 buah lumpia goreng :)

Simple kan? :D
boleh ditambah bahan-bahan lain ko, seperti sosis, baso dsb :), jangan lupa sajikan selagi hangat dan dimakan beserta cabai rawit dan teh hangat. Hmmm..yummy

selamat menikmati :)

Ya Allah, CintaMu abadi

www.yulrachmawati@gmail.com (yulrachmawati) — Wed, 25 Sep 2013 09:25:00 +0700

Ya Allah.........

Betapa aku bahagia, mengenal Islam yang begitu sempurna walaupun terkadang aku tidak bisa menjadi seorang teladan. Namun, aku berusaha mencambuk diriku sendiri atas ketidakpantasan diriku yang disebut 'muslim'. Kata dan perilaku nampaknya jauh sekali dari tuntunan Al-qur'an dan As-sunnah. Banyak kesalahan yang aku lakukan sebagai seorang hamba. Rasanya, tak pantas berdoa padamu untuk meminta kenikmatan apapun karena nikmat yang Engkau berikan telah terlalu banyak, sangaat sangaat banyak.

Engkau memberiku mata untuk 'melihat', tapi aku bahkan luput dari penglihatanku bahwa Engkau meliputi segala sesuatu. Engkau bukan menutupi segala sesuatu, namun MELIPUTI yang artinya Engkau mengetahui segala sesuatu di dunia ini. Bagaikan tisu basah jika dicelupkan dalam air, semua bagian dari tisu itu akan basah, dan itulah Engkau...zat Maha Suci, Maha kuasa atas segala sesuatu. Engkau memberiku pendengaran untuk 'mendengar', namun jutaan ayatMu aku ingkari dengan gampangnya, berusaha menimbang baik dan buruk berdasarkan akal manusia yang terbatas. Aku punya akal, tapi jarang sekali aku gunakan untuk 'berpikir'. Ya, berpikir akan kekuasaanMu yang meliputiku, berpikir bahwa aku mendapat amanah dariMu untuk berbuat amar ma'ruf nahi mungkar. Bahkan ya Rabb, Engkau memilikiku seutuhnya, engkau dapat mencabut jiwaku sesuai dengan kehendakMu.

Jika aku melihat cermin, air mata ku selalu menetes melihat wajah yang entah suatu saat di hari pertimbangan itu akan menghadap kemana. Kanan atau Kiri. Aku sangat takut jika amalan-amalan yang aku lakukan bagaikan fatamorgana gunung yang terlihat besar, namun sangatlah kecil di hadapan-Mu. Ya Rabb, aku pernah melakukan kesalahan dan aku beritikad baik untuk memperbaiki kesalahan-kesalahanku. Aku pernah tak bersyukur atas karuniaMu, dan itulah kealfaanku. Aku pernah tak 'mendengar', 'melihat', dan 'berpikir'. Aku teradang begitu menikmati kehidupan duniaku yang sesaat.

Sesungguhnya, Engkau mengajarkanku cinta abadi dan Engkau adalah tujuan hakiki hidupku. Engkau yang selalu ada ketika aku membutuhkanMu, walau aku tak pantas mendapat pertolonganMu ya Rabb. Jika jiwaku masih melekat dalam kehidupan, izinkan aku untuk mendekat denganMu sedekat-dekatnya. Berilah ketenangan pada jiwa yang rapuh ini, ya Rabb. Jangan biarkan aku jauh dariMu, dan itulah pintaku. Jauhkan aku dari kesombongan, karena itu adalah satu-satunya Milikmu.

Ya Rabb, indahnya firmanMu....
“Barangsiapa yang mendapat peringatan dari Tuhannya,dan dia menghentikan perbuatan buruknya,maka yang lalu biarlah berlalu,dan urusannya menjadi urusan Allah.Tapi barangsiapa yang kembali melakukan perbuatan buruknya,maka mereka itulah penghuni neraka,kekal di dalamnya.” (Al-Baqarah 275)

“...Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepadanya,. (Jika kamu mengerjakan yang demikian) niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya... ” (QS Huud: 33)

Engkau selalu memaafkan hambaMu yang telah berbuat dosa. Engkau Maha Pengasih dan Penyayang. Engkau adalah tuhan sekalian Alam. Ya, bertaubat adalah salah satu jalan untuk al-fakir mendekat padamu, sehingga tidak ada jarak di antara kita. Dan kenikmatan cinta padaMu yang mengalir dalam jiwa, menyrami hati dengan ketenangan. Ya Allah, cintaMu abadi.....

Yul Rachmawati : Colouring Your Life

Fitrah seorang perempuan : menyusui sebagai tanda cinta Allah

Selamat Dua Bulan, Anakku Aufar :)

Ku Cukupkan Syukurku pada Pilihan Kedua

Ada pepatah yang mengatakan bahwa pilihan pertama adalah pilihanmu, tetapi pilihan yang kedua adalah pilihan Allah. Maka, jika yang pertama tidak terkabul…tunggulah sesaat karena Allah akan mengganti dengan yang lebih baik.

#SaveAleppo

@yulrachma#savealeppo #aleppo #freesyria#prayforaleppo #aleppoisdying

Karena Aku Mencintaimu, Maka Biarkanlah Aku Memimpikanmu

Pembahasan Syirkah Pada Forum Islamic Business Coaching, Yogyakarta

Oh…Ini Namanya Vertigo (?)

SPUM Goes To Yogyakarta : Taqwa Minded

Berbagi Inspirasi Gamis / Jilbab Muslimah Untuk Wisuda / Pernikahan

Berkenalan dengan Kajian Budaya dan Media UGM :)

10 Tahun Peringatan Kerjasama DIY- Gyeongsangbuk-DO

My Life in Yogya : Festival Kesenian Yogyakarta (FKY) 2015

Cermin Diri

Ceritaku Tentang Instagram

Explore Yogyakarta : Melihat Pelita di Taman Pelangi :D

Ketika Fenomena 'Check' Menjadi Penting di Era Digital :D

Melihat Wacana Lokalitas dalam Sinetron Preman Pensiun dan Globalitas Sinetron Impor

Podcast Tips dan Trik Menghadapi PAPS, Acept UGM serta Memperoleh Beasiswa Pascasarjana UGM

Tips Mendapatkan Beasiswa Pendidikan Pascasarjana di UGM

My First Liebster Award

Pengalaman dan Tips-Trik Mengikuti Tes TPA / PAPs (Potensi Akademik Pascasarjana) UGM

1. SUB TES VERBAL

2. SUB TES KUANTITATIF

3. SUB TES PENALARAN

ini file downloadnya...

Tujuh Mie Bakso Terenak di Cimahi

Naik Kereta Api...tut..tut..tut

Kreasi Mie Instant : Lumpia isi Mie goreng Instant

Ya Allah, CintaMu abadi

@yulrachma

#savealeppo #aleppo #freesyria #prayforaleppo #aleppoisdying